無涯子看著吳玉剛氣恨的模樣，心中很是覺得有趣，畢竟這個實地的年齡比自己小很多，並未經曆多少世間的紅塵煩惱。要想有所成就，脫胎換骨稱為仙界的一份子，又怎能不過此世間的情意之關呢？雖說是仙機深厚，如若不曉得此中玄機，又怎會產生如佛教的人間大愛呢！如若沒有人間大愛，又怎能渡得世間之人修習正道呢！？
宗教本就是與人行善之道，如若隻為了一己私利又怎能稱為神呢！這個無涯子雖然功夫修為不算高，可是修煉之中的含義還是知曉的。情關是世間最難闖過的一大關卡，世間之人要是能不為私欲所動，那樣才能稱為高尚之人，進而得成人間正道。人們的思維千差萬別，正是此根基的差異，所以人們的素質才會有高低之分。
“世間本就如此的，並非如你在書本上所認知的那樣，和尚難道就沒有如此的說法不成！”無涯子仿佛看出了吳玉剛心中所想，半開導半開玩笑似的與師弟說著。
吳玉剛憤然言道：“難道師哥還與這些姑子一脈相稱不成，聽你如此說法，好像挺向著那些尼僧。難道師哥與這些女尼有所勾結不成！”
聽到吳玉剛這樣的說法，無涯子知道師弟心中氣惱，因此並未生氣，反而哈哈大笑。這也就是在這樣如同手足的師兄弟之間，要是換了別人，早打起來了。也就是無涯子見多識廣，涵養深厚，因此不與師弟一般見識。無涯子對師弟言道：“修得胡言亂語，你可曾了解這峨眉派嗎？不懂得這些，是很難在武林中混下去的！”
吳玉剛被師哥問的啞口無言，不知怎樣說起因為他隻知道武林各大門派，不過，那些門派都是男人，而對於這都是女人的峨眉派卻知之甚少。隻得安下心來仔細的聽無涯子說出其中的原尾，以便能夠因勢利導。無涯子給師弟吳玉剛耐心的的講解著其中的原由。
原來這峨眉山本是道佛融合之地，不過此地卻也不同於其他佛道流行之地。這道家的裝束本是束發盤髻，簪子別頂，頭戴方巾，青色道袍，腳下雲鞋，手拿浮塵。這青色的道袍本有含義，象征著東方的生氣，象征著東華帝君的傳人。東方屬木，青色代表生生不息。道姑與道士皆是相同的裝束。隻有重大節日或慶典之類才穿紫色或黃色的道袍，亦是對神明的尊敬。其中的講究甚多，畢竟道教是重道德的，因此很有講究。
而佛教，一般都是粗布淺色僧衣，剃光頭，腳下方口布鞋，項帶佛珠。亦是有不少的說法，不過還是與道家有很大區別的，畢竟每個宗教都有自己的獨有特色，並非別的宗教文化可以替代的。
而這峨眉派是被人稱作白眉道人的仙掌所創，因其喜歡穿白色的衣服，這確實不同於正宗的道教門徒。可是其卻也是尊崇道教的祖師，因此人們便以訛傳訛，將白衣道人說成是須發皆白的仙人。殊不知，這道家本就是修得長生不老之術的，有怎會有那麽多的須發皆白之人呢？那把閑置中的呂祖和漢鍾離便皆是須發皆黑的神仙，便可知其分曉，隻不過，人們為了表達白衣道人亦是對道家東華帝君的敬仰，便不說其白衣，而說成是白眉了，亦是區別。
峨眉派本是集少林武術的無欲則剛與武當專之氣柔相融合，形成了自己沉脆剛柔的獨有特點而成為與少林武當齊名的三大宗教名山之一。
峨眉山宗教本是僧尼皆有之地，後來經過進化，才成為女子修煉之地。這裏雖然信奉佛教，但也信奉道。尼僧的打扮卻也很特別。其並非剃光頭。而是如同道士一樣須發結髻，身上穿的道袍也很特別。如同佛教一樣的淺色粗布衣，基本為白色，不過肩頭有蓮花護肩，亦有粉色邊緣，看起來很是優美。這也是峨眉不同於武當和少林等地的裝束，有其自有的特點。
而且，這裏的尼僧因為修煉的是女人獨有的功夫，集少林武當之長於一身。所以這裏尼僧之間的稱呼也如同男子一般。亦是有極其豪爽之氣，不過與男子還是有微小差異的，畢竟是女人。無涯子細致入微的給吳玉剛講解著其中的微妙含義。這使得吳玉剛的頭腦豁然開朗起來。
無涯子對吳玉剛言道：“雖說是修道之人，可是畢竟都沒有脫離紅塵之中，開些玩笑也是難以避免的。不過此中真正的情意之關，人們都是要過的！否則佛教就沒有色空之說了，情關難過，不過，解鈴還須係鈴人，有時並非是你獨善其身就能擺脫的，你可知曉此中之意！”
吳玉剛仔細思考著師哥的話語，心中暗暗地言道：此話是不假，人的情思難斷，正道之中的乃是人之常情，可是偏偏有那些自作多情之人。這樣的人私欲極強，如若沒有限製，其又焉能分辨出好壞和正義呢！有些人亦是因此而墮入歧途，將正義轉化為自己的私欲。卻也是遭人憤恨！
那峨眉的冷豔雖為一個尼僧，卻傷我太極門徒，還有那樣的想法，簡直是癡心妄想。如若修煉之人都是如此，那樣與凡俗之人還有什麽區別。天下又怎會太平。有此可見，世俗之中的凡人那樣多的私欲和想法，無意之中便被牽扯進私欲的漩渦之中，各種私欲情思如同一張無形的大網，遍布人間，世間又焉能有清晰的道理可講呢！？
“想我太極門與峨眉宿無冤仇，可是，峨眉卻視太極門人如同草芥一般，當成其稱雄於世的一級台階。簡直就視人如同蒼狗一樣。這樣的門派，又哪裏看得見正義呢！”吳玉剛思慮再三，說著自己對於峨眉的看法和認識。
無涯子微微一笑，微微的點著頭，對師弟言道：“其中卻好像也有些玄機，對於事情的看法雖說是從多方麵來看的，但是，一個人的行動便是其思維的體現。觀其行而知其思，由此看來，那些尼僧也確實需要教育一番。隻是，麵對如此女流眾多之地，又如何進去與之論理呢！”
無涯子這樣一說，吳玉剛卻也感到有些為難，難道如同土匪那樣衝進去與其大戰一番，分出個你死我活，可是，要是這樣，將其絞殺滅門，那樣自己與旁門左道有何區別，一大門派之中畢竟還有好人，不能一概而論。道家行善渡人的本意不能違背，可是又不能放任這些凡心不死的女尼。該如何是好呢！吳玉剛陷入了深深的思考之中。
無涯子看著師弟愁眉不展，知道其苦於沒有辦法。可是現在自己麵對這樣的情況亦是束手無策，該如何是好呢！？
宗教本就是與人行善之道，如若隻為了一己私利又怎能稱為神呢！這個無涯子雖然功夫修為不算高，可是修煉之中的含義還是知曉的。情關是世間最難闖過的一大關卡，世間之人要是能不為私欲所動，那樣才能稱為高尚之人，進而得成人間正道。人們的思維千差萬別，正是此根基的差異，所以人們的素質才會有高低之分。
“世間本就如此的，並非如你在書本上所認知的那樣，和尚難道就沒有如此的說法不成！”無涯子仿佛看出了吳玉剛心中所想，半開導半開玩笑似的與師弟說著。
吳玉剛憤然言道：“難道師哥還與這些姑子一脈相稱不成，聽你如此說法，好像挺向著那些尼僧。難道師哥與這些女尼有所勾結不成！”
聽到吳玉剛這樣的說法，無涯子知道師弟心中氣惱，因此並未生氣，反而哈哈大笑。這也就是在這樣如同手足的師兄弟之間，要是換了別人，早打起來了。也就是無涯子見多識廣，涵養深厚，因此不與師弟一般見識。無涯子對師弟言道：“修得胡言亂語，你可曾了解這峨眉派嗎？不懂得這些，是很難在武林中混下去的！”
吳玉剛被師哥問的啞口無言，不知怎樣說起因為他隻知道武林各大門派，不過，那些門派都是男人，而對於這都是女人的峨眉派卻知之甚少。隻得安下心來仔細的聽無涯子說出其中的原尾，以便能夠因勢利導。無涯子給師弟吳玉剛耐心的的講解著其中的原由。
原來這峨眉山本是道佛融合之地，不過此地卻也不同於其他佛道流行之地。這道家的裝束本是束發盤髻，簪子別頂，頭戴方巾，青色道袍，腳下雲鞋，手拿浮塵。這青色的道袍本有含義，象征著東方的生氣，象征著東華帝君的傳人。東方屬木，青色代表生生不息。道姑與道士皆是相同的裝束。隻有重大節日或慶典之類才穿紫色或黃色的道袍，亦是對神明的尊敬。其中的講究甚多，畢竟道教是重道德的，因此很有講究。
而佛教，一般都是粗布淺色僧衣，剃光頭，腳下方口布鞋，項帶佛珠。亦是有不少的說法，不過還是與道家有很大區別的，畢竟每個宗教都有自己的獨有特色，並非別的宗教文化可以替代的。
而這峨眉派是被人稱作白眉道人的仙掌所創，因其喜歡穿白色的衣服，這確實不同於正宗的道教門徒。可是其卻也是尊崇道教的祖師，因此人們便以訛傳訛，將白衣道人說成是須發皆白的仙人。殊不知，這道家本就是修得長生不老之術的，有怎會有那麽多的須發皆白之人呢？那把閑置中的呂祖和漢鍾離便皆是須發皆黑的神仙，便可知其分曉，隻不過，人們為了表達白衣道人亦是對道家東華帝君的敬仰，便不說其白衣，而說成是白眉了，亦是區別。
峨眉派本是集少林武術的無欲則剛與武當專之氣柔相融合，形成了自己沉脆剛柔的獨有特點而成為與少林武當齊名的三大宗教名山之一。
峨眉山宗教本是僧尼皆有之地，後來經過進化，才成為女子修煉之地。這裏雖然信奉佛教，但也信奉道。尼僧的打扮卻也很特別。其並非剃光頭。而是如同道士一樣須發結髻，身上穿的道袍也很特別。如同佛教一樣的淺色粗布衣，基本為白色，不過肩頭有蓮花護肩，亦有粉色邊緣，看起來很是優美。這也是峨眉不同於武當和少林等地的裝束，有其自有的特點。
而且，這裏的尼僧因為修煉的是女人獨有的功夫，集少林武當之長於一身。所以這裏尼僧之間的稱呼也如同男子一般。亦是有極其豪爽之氣，不過與男子還是有微小差異的，畢竟是女人。無涯子細致入微的給吳玉剛講解著其中的微妙含義。這使得吳玉剛的頭腦豁然開朗起來。
無涯子對吳玉剛言道：“雖說是修道之人，可是畢竟都沒有脫離紅塵之中，開些玩笑也是難以避免的。不過此中真正的情意之關，人們都是要過的！否則佛教就沒有色空之說了，情關難過，不過，解鈴還須係鈴人，有時並非是你獨善其身就能擺脫的，你可知曉此中之意！”
吳玉剛仔細思考著師哥的話語，心中暗暗地言道：此話是不假，人的情思難斷，正道之中的乃是人之常情，可是偏偏有那些自作多情之人。這樣的人私欲極強，如若沒有限製，其又焉能分辨出好壞和正義呢！有些人亦是因此而墮入歧途，將正義轉化為自己的私欲。卻也是遭人憤恨！
那峨眉的冷豔雖為一個尼僧，卻傷我太極門徒，還有那樣的想法，簡直是癡心妄想。如若修煉之人都是如此，那樣與凡俗之人還有什麽區別。天下又怎會太平。有此可見，世俗之中的凡人那樣多的私欲和想法，無意之中便被牽扯進私欲的漩渦之中，各種私欲情思如同一張無形的大網，遍布人間，世間又焉能有清晰的道理可講呢！？
“想我太極門與峨眉宿無冤仇，可是，峨眉卻視太極門人如同草芥一般，當成其稱雄於世的一級台階。簡直就視人如同蒼狗一樣。這樣的門派，又哪裏看得見正義呢！”吳玉剛思慮再三，說著自己對於峨眉的看法和認識。
無涯子微微一笑，微微的點著頭，對師弟言道：“其中卻好像也有些玄機，對於事情的看法雖說是從多方麵來看的，但是，一個人的行動便是其思維的體現。觀其行而知其思，由此看來，那些尼僧也確實需要教育一番。隻是，麵對如此女流眾多之地，又如何進去與之論理呢！”
無涯子這樣一說，吳玉剛卻也感到有些為難，難道如同土匪那樣衝進去與其大戰一番，分出個你死我活，可是，要是這樣，將其絞殺滅門，那樣自己與旁門左道有何區別，一大門派之中畢竟還有好人，不能一概而論。道家行善渡人的本意不能違背，可是又不能放任這些凡心不死的女尼。該如何是好呢！吳玉剛陷入了深深的思考之中。
無涯子看著師弟愁眉不展，知道其苦於沒有辦法。可是現在自己麵對這樣的情況亦是束手無策，該如何是好呢！？