老和尚看著吳玉剛，哈哈大笑道：“醫治病人使身體得到健康，是醫生的任務，而修身成為佛或者神仙則是武術除去懲惡揚善之外的又一個用途。”
吳玉剛疑惑的問道：“真有練武能修成神仙的道理嗎？”
老和尚說道：“出家人是不打誑語的。”
“看來您是深通醫學和武術了。”吳玉剛讚歎的說道。
老和尚謙遜的說道：“出家人，早晚三朝拜，佛前一炷香，再就是研究佛經了。書是一輩子也讀不完的，活到老學到老是一點也不假，看施主也是個虛心好學的人，醫學也是久練久熟的，年紀越大的醫生就越會得到人們的信任。看來施主出來行醫還是太年輕了。”
“難道年輕就沒有好醫生了嗎？”吳玉剛有些憤懣的問道。
老和尚和顏悅色的說道：“人們看到的是您老的大夫是有經驗的，因為年紀就是老醫生本錢。而年輕隻不過是你學習各種知識和經驗的本錢罷了！”
吳玉剛沉思道：“確實是如此。難道年輕大夫就沒有前途了嗎？”
老和尚說道：“刻苦鑽研和年深日久的磨礪是會出好大夫的，要看個人的造化。”
“難道這也需要造化嗎？”吳玉剛越加奇怪的問道。
老和尚說道：“人生於凡俗之中，無論什麽事都是要講求緣分的，對不對？時機不到，那就是緣木求魚，時機成熟了，就水到渠成。這就是人們常說的天意和機緣，殊不知積累經驗和知識的重要。”
吳玉剛思索道：“是這個道理，就和我遇到教我打拳的那個老者一個意思！”
老和尚驚訝的說道：“什麽人還傳授過你武學嗎？”
吳玉剛意識到自己忘記了老師傅的囑咐，可是又覺得在這裏說出來好像沒有什麽壞處。
就和老和尚說道：“以前我采草藥的時候遇到了一個老者，老者教了我一套拳和一個氣功洗身的心法，據說是從少林武功而來的。”
老和尚驚異道：“能和我說說嗎？”
吳玉剛說道：“其實也沒什麽，就是一套五行拳和一套據說是和易筋經和洗髓經有關發展而來的心法！”
老和尚驚異的說道：“看不出年輕人還有如此高深的內功造詣啊！看來你是深藏不露，佩服佩服！”
吳玉剛被老和尚的話驚呆了：“難道這是稀世武功絕學嗎？”
老和尚問吳玉剛：“你知道自己的武功在少林寺是什麽地步嗎？”
吳玉剛感到自己確實是缺乏見識，紅著臉休愧道：“確實不知道！”
老和尚言道：“你的武功修煉的如何？”
吳玉剛說道：“堅持快九年了。”
老和尚微笑道：“我說怎麽會感覺到施主有超凡的氣質呢，原來和佛家有緣的，你的功夫在少林寺是可以通過木人巷和羅漢陣，下山成為一代武學宗師或者懲惡揚善的大俠的。”
吳玉剛這才有些了解到自己原來有這麽高深的武功造詣。就謙虛的說道：“老人家，對於世間打打殺殺的我還是遠離為妙，惹禍上身對於生存隻會更加加深生活的難度。我還是對於如何修煉才能成為神仙或者成佛感興趣，那樣就可以遠離塵世世俗的煩惱。”
老和尚言道：“練武術教給人的首先是要自身堅強，那樣才能抵製世俗的困擾而不是逃避，要擔當，用於排除一切困難險阻，這是對於習武者自身來說的。其次就是懲惡揚善，要不習武也沒有什麽社會價值的。就像儒家的齊治平思想，先修身齊家然後才能治國平天下。”
吳玉剛問道：“那出世和入世修煉那個好呢？”
老和尚說道：“釋道儒都是一家，出世和入世的修煉沒有什麽區別，都是看人的造化，而至於修煉則主要看人的心態。”
“心態有這麽重要嗎！？”吳玉剛有些疑惑。
老和尚說道：“心靜自成佛，這是佛家的機緣。心態是釋道儒的重點，也是醫學的重點，心正則五髒六腑正，而五行平和了，人就不生病，與社會來講就是多行善事，表現的就是心態平和。
而道家和儒家以劍入道修習成仙的多，這就是那些劍俠出神入化，於千裏之外就可以懲惡揚善，濟世於民為世人傳誦的原因也是心態。而修習就要有修習的途徑和方式。”
吳玉剛沉浸在了深深地思考中，沉思中問道：“您是佛教，也了解道家和儒家嗎？可是用什麽方式修煉呢？”
老和尚說道：“其實，釋道儒都是教人學好的，其道理是相通的，沒有界限。劍俠以劍入道，劍為兵器之尊，為正，一身正氣即可入劍道，而禦劍而飛屬於劍俠最基本武功和最基本的修煉。”
“可是這樣的社會還有古代那樣的劍俠嗎？”吳玉剛問老和尚。
老和尚說道：“雖然沒有劍俠，可是有劍俠那樣的修煉。”
“您能告訴我為何能夠飛升嗎？”吳玉剛像小孩子一樣問著老和尚。
老和尚說道：“易筋洗髓為的是使人身輕體健，而身輕即為仙骨之基礎，身輕如燕，禦劍而飛就不難了。理以氣為用，氣以理為體，天人合一，禦氣為用，人劍合一，就很好理解了。而現實是如何變通為己所用。你說呢？”
吳玉剛佩服的看著老和尚欣喜地說道：“您也懂得劍俠的修煉。”
老和尚說道：“嚴重了，隻是年輕時隨師父去武當道觀拜會朋友，我在那裏沒事的時候在藏經閣翻看了一些他們修習的書而已。”
吳玉剛驚奇地意識到並沒有那麽簡單。就問道：“您說我練習什麽才能有所成就呢？”
老和尚微笑著說道：“你是中醫，醫生當然是練習針術了！”
吳玉剛問道：“武術中修煉成仙的功夫裏有練習針能成仙或者飛升的嗎？”
老和尚略加思索的說道：“社會是在發展和進步的，武術修煉也可以發展進步，關鍵是人的思維和意識，要學會變通。我覺得你能有所成就。”
吳玉剛問道：“那我該怎樣修煉呢？”
老和尚說道：“針對你的情況，我倒是有個兩全其美的好方式！”
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老和尚說道：“出家人是不打誑語的。”
“看來您是深通醫學和武術了。”吳玉剛讚歎的說道。
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“難道年輕就沒有好醫生了嗎？”吳玉剛有些憤懣的問道。
老和尚和顏悅色的說道：“人們看到的是您老的大夫是有經驗的，因為年紀就是老醫生本錢。而年輕隻不過是你學習各種知識和經驗的本錢罷了！”
吳玉剛沉思道：“確實是如此。難道年輕大夫就沒有前途了嗎？”
老和尚說道：“刻苦鑽研和年深日久的磨礪是會出好大夫的，要看個人的造化。”
“難道這也需要造化嗎？”吳玉剛越加奇怪的問道。
老和尚說道：“人生於凡俗之中，無論什麽事都是要講求緣分的，對不對？時機不到，那就是緣木求魚，時機成熟了，就水到渠成。這就是人們常說的天意和機緣，殊不知積累經驗和知識的重要。”
吳玉剛思索道：“是這個道理，就和我遇到教我打拳的那個老者一個意思！”
老和尚驚訝的說道：“什麽人還傳授過你武學嗎？”
吳玉剛意識到自己忘記了老師傅的囑咐，可是又覺得在這裏說出來好像沒有什麽壞處。
就和老和尚說道：“以前我采草藥的時候遇到了一個老者，老者教了我一套拳和一個氣功洗身的心法，據說是從少林武功而來的。”
老和尚驚異道：“能和我說說嗎？”
吳玉剛說道：“其實也沒什麽，就是一套五行拳和一套據說是和易筋經和洗髓經有關發展而來的心法！”
老和尚驚異的說道：“看不出年輕人還有如此高深的內功造詣啊！看來你是深藏不露，佩服佩服！”
吳玉剛被老和尚的話驚呆了：“難道這是稀世武功絕學嗎？”
老和尚問吳玉剛：“你知道自己的武功在少林寺是什麽地步嗎？”
吳玉剛感到自己確實是缺乏見識，紅著臉休愧道：“確實不知道！”
老和尚言道：“你的武功修煉的如何？”
吳玉剛說道：“堅持快九年了。”
老和尚微笑道：“我說怎麽會感覺到施主有超凡的氣質呢，原來和佛家有緣的，你的功夫在少林寺是可以通過木人巷和羅漢陣，下山成為一代武學宗師或者懲惡揚善的大俠的。”
吳玉剛這才有些了解到自己原來有這麽高深的武功造詣。就謙虛的說道：“老人家，對於世間打打殺殺的我還是遠離為妙，惹禍上身對於生存隻會更加加深生活的難度。我還是對於如何修煉才能成為神仙或者成佛感興趣，那樣就可以遠離塵世世俗的煩惱。”
老和尚言道：“練武術教給人的首先是要自身堅強，那樣才能抵製世俗的困擾而不是逃避，要擔當，用於排除一切困難險阻，這是對於習武者自身來說的。其次就是懲惡揚善，要不習武也沒有什麽社會價值的。就像儒家的齊治平思想，先修身齊家然後才能治國平天下。”
吳玉剛問道：“那出世和入世修煉那個好呢？”
老和尚說道：“釋道儒都是一家，出世和入世的修煉沒有什麽區別，都是看人的造化，而至於修煉則主要看人的心態。”
“心態有這麽重要嗎！？”吳玉剛有些疑惑。
老和尚說道：“心靜自成佛，這是佛家的機緣。心態是釋道儒的重點，也是醫學的重點，心正則五髒六腑正，而五行平和了，人就不生病，與社會來講就是多行善事，表現的就是心態平和。
而道家和儒家以劍入道修習成仙的多，這就是那些劍俠出神入化，於千裏之外就可以懲惡揚善，濟世於民為世人傳誦的原因也是心態。而修習就要有修習的途徑和方式。”
吳玉剛沉浸在了深深地思考中，沉思中問道：“您是佛教，也了解道家和儒家嗎？可是用什麽方式修煉呢？”
老和尚說道：“其實，釋道儒都是教人學好的，其道理是相通的，沒有界限。劍俠以劍入道，劍為兵器之尊，為正，一身正氣即可入劍道，而禦劍而飛屬於劍俠最基本武功和最基本的修煉。”
“可是這樣的社會還有古代那樣的劍俠嗎？”吳玉剛問老和尚。
老和尚說道：“雖然沒有劍俠，可是有劍俠那樣的修煉。”
“您能告訴我為何能夠飛升嗎？”吳玉剛像小孩子一樣問著老和尚。
老和尚說道：“易筋洗髓為的是使人身輕體健，而身輕即為仙骨之基礎，身輕如燕，禦劍而飛就不難了。理以氣為用，氣以理為體，天人合一，禦氣為用，人劍合一，就很好理解了。而現實是如何變通為己所用。你說呢？”
吳玉剛佩服的看著老和尚欣喜地說道：“您也懂得劍俠的修煉。”
老和尚說道：“嚴重了，隻是年輕時隨師父去武當道觀拜會朋友，我在那裏沒事的時候在藏經閣翻看了一些他們修習的書而已。”
吳玉剛驚奇地意識到並沒有那麽簡單。就問道：“您說我練習什麽才能有所成就呢？”
老和尚微笑著說道：“你是中醫，醫生當然是練習針術了！”
吳玉剛問道：“武術中修煉成仙的功夫裏有練習針能成仙或者飛升的嗎？”
老和尚略加思索的說道：“社會是在發展和進步的，武術修煉也可以發展進步，關鍵是人的思維和意識，要學會變通。我覺得你能有所成就。”
吳玉剛問道：“那我該怎樣修煉呢？”
老和尚說道：“針對你的情況，我倒是有個兩全其美的好方式！”
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