沈詩瑤在聽肖曦解釋“三魂七魄”的過程中，臉上忽然露出了一絲迷惘和困惑的神色：原來，肖曦因為沉浸在自己的思考之中，卻忘記了要掩飾語音語調，也忘記了要在話裏帶一點滇省方言，不知不覺地恢複了自己本來的說話口氣，而且還帶出了一點北山口音。
而沈詩瑤是做主持人的，對語言天生敏感，一聽就覺得他的音調和口音跟開始截然不同，就像變了一個人在說話似的。
更令她驚訝和不解的是：剛剛他的口音，自己感覺到很熟悉，讓她恍然間好像回到了十五六歲的少女時代，並回憶起了那個經常與自己探討文學藝術、曾經令自己產生了一種朦朧好感的男孩子的聲音。
而那個男孩子，已經與自己分別將近八年了……
肖曦也很快意識到了自己的失誤，見沈詩瑤睜大眼盯視著自己，滿臉困惑不解的表情，有點心虛地問：“施主，你怎麽了？我說的話不妥嗎？”
沈詩瑤聽他忽然又恢複了那種帶一點滇省方言的口音，以為自己剛剛是聽錯了，自失地一笑，說：“道長，沒什麽，剛剛我走了點神，忽然想起了讀高中時的一個同學。不過，你剛剛所說的關於魂魄的話，我全都聽到了。”
隨後，她又皺皺眉頭說：“道長，魂靈之說，終屬渺茫，這世間誰也沒有過輪回轉世的親身體驗，所以我覺得還是不可靠，也難以消除我心裏對死亡的恐懼。”
說完這句話，她仿佛又陷入一種沉思的狀態，良久，才幽幽地說：“道長，我在得病之前，最喜歡看《紅樓夢》，總覺得自己與林黛玉有點像：生性敏感、喜歡讀書、體弱多病。所以，每次看《紅樓夢》，我都會引起強烈的共鳴。特別是裏麵有一些感歎人生無常、紅顏薄命的詩句，我每次一讀到，就會心緒灰暗，很久都難以平靜下來。我想，我得肝癌，這種憂鬱的心境，可能也是一個原因。”
肖曦平時也最喜歡讀《紅樓夢》，所以一聽她這番話，就猜到了引起她共鳴和傷感的那些詩句，便說：“施主，我雖然是方外之人，卻也喜歡看《紅樓夢》。我猜想，這裏麵引起你感慨的詩詞，應該有以下幾首：一是《葬花吟》，二是《好了歌》，三是甄士隱對《好了歌》的解讀詞，對不對？”
沈詩瑤用驚訝的目光盯著肖曦，很不解地問：“道長，你在道觀修行，難道也看《紅樓夢》這樣的書？”
肖曦笑道：“施主，我雖然在道觀修行，平時卻很喜歡讀書，除了道家典籍，我還喜歡看古典小說，喜歡看西方哲學。很多哲學名家的書，比如叔本華、尼采、黑格爾、薩特的著作，我都仔細讀過。我覺得：很多西方哲學家的思想和觀點，其實與我們道家的觀點是相通的。比如叔本華的生存空虛學說，就與我們道家強調的清靜無為觀點很是契合。”
說到這裏，他見沈詩瑤眼裏漸漸露出了驚訝和佩服的神色，心裏微微有點得意，又說：“其實，施主你隻要讀過叔本華的生存空虛學說，就不會對死亡感到那麽恐懼了。”
“什麽是生存空虛學說？道長，請你簡單說一下這學說的內容，行嗎？”
急於擺脫對死亡恐懼的沈詩瑤，迫不及待地對肖曦說。
肖曦點點頭，說：“你剛剛對我描述說害怕死後在漫長的時間內，無知無覺，沒有意識，沒有知覺，所以感到非常恐懼。其實，叔本華在《論死亡》這篇著述中就明確指出：你的這種恐懼，是所有動物都天生具備的。叔本華將這種恐懼，命名為‘對非存在的恐懼’——你理解‘非存在’這個概念嗎？”
沈詩瑤凝神思索一番，點點頭說：“我懂了，‘非存在’就是我剛剛對你說的‘無知無覺，沒有意識’，這確實是我最感到恐懼的地方。”
肖曦從剛剛與沈詩瑤的一番對話中，漸漸地覺察到：幾年不見，當初那個無憂無慮、清純美麗的少女沈詩瑤，變化已經非常大了，不僅越來越漂亮，而且變得多愁善感，學識、修養和知識的廣博度也提高了很多，確實有幾分像《紅樓夢》裏麵的林黛玉……
為了排解她內心裏對於死亡的恐懼，肖曦開始引用叔本華《論死亡》裏麵的論點，來寬慰她：“施主，叔本華勸慰世人不要恐懼死亡，尤其不要對死後的‘非存在’產生悲觀、害怕的心理，理由是這樣的：在我們出生之前，就是一種沒有知覺和意識的‘非存在’狀態，而且這種狀態已經不知經過了多少個億萬年。但是，對於我們出生之前的這種‘非存在’狀態，我們從來就不會感到恐懼，對不對？”
沈詩瑤若有所思地點了點頭。
“其實，你仔細想想就會明白：我們出生之前延綿無盡的‘非存在’狀態，與我們死後也將麵臨的延綿無盡的‘非存在’狀態，本質上完全是一模一樣的。既然我們對出生前的‘非存在’狀態不可能感到恐懼，那麽，我們也沒必要對死後的‘非存在’狀態感到恐懼。歸根究底，這種對死的恐懼，隻是所有動物的一種求生本能，並不是死後真的有那麽可怕——你明白我的意思了嗎？”
沈詩瑤再次點了點頭，說：“我大體上明白了。如果這樣去想，確實沒必要對死亡有那麽大的恐懼。”
肖曦笑了笑，說：“其實，叔本華也解釋了動物為什麽害怕死亡的原因：因為這是種族延續的需要，是大自然賦予生命的一種求生的本能。反過來說，如果所有的人都不畏懼死亡了，那麽，人人都可能在遇到逆境時就選擇自殺，人類就很可能會滅亡。而對死亡的恐懼，不僅讓生命可以延續下去，也可以阻止很多犯罪行為的發生。歸根結底，對死的恐懼其實是根本沒必要的。”
沈詩瑤以前沒有讀過叔本華的書，現在被肖曦這麽一闡釋，越想越有道理，心裏頓時釋然了很多，用敬佩的目光凝視著肖曦，嫣然一笑說：“道長，沒想到你的知識這樣廣博，而且如此善解人意。經你這麽一開解，我內心的鬱結已經打開了很多，想起死亡之事來，也不那麽害怕了。”
肖曦知道她仍然在擔心自己治不好她的肝癌，便輕輕拉起她擺在床沿的右手，用堅定的語氣說：“施主，我的混元真氣妙用無窮，聽我師父說，隻要練到了一定程度，可以有起死回生的功效。你現在的病情已經好了很多，證明我師父的話是正確的。所以，我一定會竭盡全力治好你的病，你不要再去想那些生啊死啊之類的問題，隻管安心養病就是，好嗎？”
沈詩瑤的小手掌被肖曦握在掌心，隻覺得他的手掌不僅寬厚溫暖，而且柔嫩細滑，根本就不像是一個四十歲左右的男人的手，倒像是二十來歲的小夥子的手掌，心裏微微有點詫異，但仔細一想，這也許是因為他習練混元功的緣故，便也沒有再去多想，點了點頭說：“道長，謝謝您。以後我再不會胡思亂想了。”
兩個人握著手沉默了片刻，沈詩瑤輕輕將手掌從肖曦手裏抽出來，說：“道長，你在道觀修煉時，肯定有很多很有趣的故事，你能講一些在道觀修煉的趣聞軼事給我聽嗎？”
肖曦其實根本就沒在道觀修煉過，又不好明說，轉了轉眼珠子，說：“在道觀修煉，其實是很枯燥、很無聊的，也沒有什麽有趣的故事。不過，我可以講一個我們鄉裏麵發生的笑話給你聽。”
沈詩瑤立即來了興趣，說：“那更好，我最喜歡聽人講笑話了。”
肖曦輕輕咳嗽了兩聲，一本正經地講了起來：“我小時候，隔壁家有一個叔叔，姓劉。這個劉叔叔什麽都好，就是口無遮攔，而且沒心沒肺，經常對人講一些不吉利的話，為此村裏的人在逢年過節或是辦喜事時，都要繞著他走，生怕被他說上幾句不吉利的話，影響一年的運程。
“有一天，他一個表弟生了個小孩，做滿月酒，他帶上錢去喝酒。臨行前，他老婆反複叮囑他：今天你去喝滿月酒，隻管埋頭喝酒吃飯，最好不要開口，以免說出不吉利的話得罪人。
“劉叔叔將老婆的話牢牢記在心裏，在表弟家喝喜酒時，果然一直悶頭吃飯喝酒，一句不吉利的話也沒有說。他的表弟很高興，在他準備回家時，抱著剛剛滿月的兒子來送他，他忽然指著那個嬰兒，對表弟說：‘老表，我今天可沒有說一句不吉利的話啊！這孩子萬一哪天死了，你可不能怪我！’”
沈詩瑤先還怔怔地聽著，當聽到最後那句話時，忽然用手捂著胸口，笑得直不起腰來。
笑完後，她看著仍舊板著一張臉的肖曦，忍不住又“吃吃”笑了起來，邊笑邊說：“道長，你真有趣。以後你每次給我治療完後，都講個笑話給我聽，行不行？”
而沈詩瑤是做主持人的，對語言天生敏感，一聽就覺得他的音調和口音跟開始截然不同，就像變了一個人在說話似的。
更令她驚訝和不解的是：剛剛他的口音，自己感覺到很熟悉，讓她恍然間好像回到了十五六歲的少女時代，並回憶起了那個經常與自己探討文學藝術、曾經令自己產生了一種朦朧好感的男孩子的聲音。
而那個男孩子，已經與自己分別將近八年了……
肖曦也很快意識到了自己的失誤，見沈詩瑤睜大眼盯視著自己，滿臉困惑不解的表情，有點心虛地問：“施主，你怎麽了？我說的話不妥嗎？”
沈詩瑤聽他忽然又恢複了那種帶一點滇省方言的口音，以為自己剛剛是聽錯了，自失地一笑，說：“道長，沒什麽，剛剛我走了點神，忽然想起了讀高中時的一個同學。不過，你剛剛所說的關於魂魄的話，我全都聽到了。”
隨後，她又皺皺眉頭說：“道長，魂靈之說，終屬渺茫，這世間誰也沒有過輪回轉世的親身體驗，所以我覺得還是不可靠，也難以消除我心裏對死亡的恐懼。”
說完這句話，她仿佛又陷入一種沉思的狀態，良久，才幽幽地說：“道長，我在得病之前，最喜歡看《紅樓夢》，總覺得自己與林黛玉有點像：生性敏感、喜歡讀書、體弱多病。所以，每次看《紅樓夢》，我都會引起強烈的共鳴。特別是裏麵有一些感歎人生無常、紅顏薄命的詩句，我每次一讀到，就會心緒灰暗，很久都難以平靜下來。我想，我得肝癌，這種憂鬱的心境，可能也是一個原因。”
肖曦平時也最喜歡讀《紅樓夢》，所以一聽她這番話，就猜到了引起她共鳴和傷感的那些詩句，便說：“施主，我雖然是方外之人，卻也喜歡看《紅樓夢》。我猜想，這裏麵引起你感慨的詩詞，應該有以下幾首：一是《葬花吟》，二是《好了歌》，三是甄士隱對《好了歌》的解讀詞，對不對？”
沈詩瑤用驚訝的目光盯著肖曦，很不解地問：“道長，你在道觀修行，難道也看《紅樓夢》這樣的書？”
肖曦笑道：“施主，我雖然在道觀修行，平時卻很喜歡讀書，除了道家典籍，我還喜歡看古典小說，喜歡看西方哲學。很多哲學名家的書，比如叔本華、尼采、黑格爾、薩特的著作，我都仔細讀過。我覺得：很多西方哲學家的思想和觀點，其實與我們道家的觀點是相通的。比如叔本華的生存空虛學說，就與我們道家強調的清靜無為觀點很是契合。”
說到這裏，他見沈詩瑤眼裏漸漸露出了驚訝和佩服的神色，心裏微微有點得意，又說：“其實，施主你隻要讀過叔本華的生存空虛學說，就不會對死亡感到那麽恐懼了。”
“什麽是生存空虛學說？道長，請你簡單說一下這學說的內容，行嗎？”
急於擺脫對死亡恐懼的沈詩瑤，迫不及待地對肖曦說。
肖曦點點頭，說：“你剛剛對我描述說害怕死後在漫長的時間內，無知無覺，沒有意識，沒有知覺，所以感到非常恐懼。其實，叔本華在《論死亡》這篇著述中就明確指出：你的這種恐懼，是所有動物都天生具備的。叔本華將這種恐懼，命名為‘對非存在的恐懼’——你理解‘非存在’這個概念嗎？”
沈詩瑤凝神思索一番，點點頭說：“我懂了，‘非存在’就是我剛剛對你說的‘無知無覺，沒有意識’，這確實是我最感到恐懼的地方。”
肖曦從剛剛與沈詩瑤的一番對話中，漸漸地覺察到：幾年不見，當初那個無憂無慮、清純美麗的少女沈詩瑤，變化已經非常大了，不僅越來越漂亮，而且變得多愁善感，學識、修養和知識的廣博度也提高了很多，確實有幾分像《紅樓夢》裏麵的林黛玉……
為了排解她內心裏對於死亡的恐懼，肖曦開始引用叔本華《論死亡》裏麵的論點，來寬慰她：“施主，叔本華勸慰世人不要恐懼死亡，尤其不要對死後的‘非存在’產生悲觀、害怕的心理，理由是這樣的：在我們出生之前，就是一種沒有知覺和意識的‘非存在’狀態，而且這種狀態已經不知經過了多少個億萬年。但是，對於我們出生之前的這種‘非存在’狀態，我們從來就不會感到恐懼，對不對？”
沈詩瑤若有所思地點了點頭。
“其實，你仔細想想就會明白：我們出生之前延綿無盡的‘非存在’狀態，與我們死後也將麵臨的延綿無盡的‘非存在’狀態，本質上完全是一模一樣的。既然我們對出生前的‘非存在’狀態不可能感到恐懼，那麽，我們也沒必要對死後的‘非存在’狀態感到恐懼。歸根究底，這種對死的恐懼，隻是所有動物的一種求生本能，並不是死後真的有那麽可怕——你明白我的意思了嗎？”
沈詩瑤再次點了點頭，說：“我大體上明白了。如果這樣去想，確實沒必要對死亡有那麽大的恐懼。”
肖曦笑了笑，說：“其實，叔本華也解釋了動物為什麽害怕死亡的原因：因為這是種族延續的需要，是大自然賦予生命的一種求生的本能。反過來說，如果所有的人都不畏懼死亡了，那麽，人人都可能在遇到逆境時就選擇自殺，人類就很可能會滅亡。而對死亡的恐懼，不僅讓生命可以延續下去，也可以阻止很多犯罪行為的發生。歸根結底，對死的恐懼其實是根本沒必要的。”
沈詩瑤以前沒有讀過叔本華的書，現在被肖曦這麽一闡釋，越想越有道理，心裏頓時釋然了很多，用敬佩的目光凝視著肖曦，嫣然一笑說：“道長，沒想到你的知識這樣廣博，而且如此善解人意。經你這麽一開解，我內心的鬱結已經打開了很多，想起死亡之事來，也不那麽害怕了。”
肖曦知道她仍然在擔心自己治不好她的肝癌，便輕輕拉起她擺在床沿的右手，用堅定的語氣說：“施主，我的混元真氣妙用無窮，聽我師父說，隻要練到了一定程度，可以有起死回生的功效。你現在的病情已經好了很多，證明我師父的話是正確的。所以，我一定會竭盡全力治好你的病，你不要再去想那些生啊死啊之類的問題，隻管安心養病就是，好嗎？”
沈詩瑤的小手掌被肖曦握在掌心，隻覺得他的手掌不僅寬厚溫暖，而且柔嫩細滑，根本就不像是一個四十歲左右的男人的手，倒像是二十來歲的小夥子的手掌，心裏微微有點詫異，但仔細一想，這也許是因為他習練混元功的緣故，便也沒有再去多想，點了點頭說：“道長，謝謝您。以後我再不會胡思亂想了。”
兩個人握著手沉默了片刻，沈詩瑤輕輕將手掌從肖曦手裏抽出來，說：“道長，你在道觀修煉時，肯定有很多很有趣的故事，你能講一些在道觀修煉的趣聞軼事給我聽嗎？”
肖曦其實根本就沒在道觀修煉過，又不好明說，轉了轉眼珠子，說：“在道觀修煉，其實是很枯燥、很無聊的，也沒有什麽有趣的故事。不過，我可以講一個我們鄉裏麵發生的笑話給你聽。”
沈詩瑤立即來了興趣，說：“那更好，我最喜歡聽人講笑話了。”
肖曦輕輕咳嗽了兩聲，一本正經地講了起來：“我小時候，隔壁家有一個叔叔，姓劉。這個劉叔叔什麽都好，就是口無遮攔，而且沒心沒肺，經常對人講一些不吉利的話，為此村裏的人在逢年過節或是辦喜事時，都要繞著他走，生怕被他說上幾句不吉利的話，影響一年的運程。
“有一天，他一個表弟生了個小孩，做滿月酒，他帶上錢去喝酒。臨行前，他老婆反複叮囑他：今天你去喝滿月酒，隻管埋頭喝酒吃飯，最好不要開口，以免說出不吉利的話得罪人。
“劉叔叔將老婆的話牢牢記在心裏，在表弟家喝喜酒時，果然一直悶頭吃飯喝酒，一句不吉利的話也沒有說。他的表弟很高興，在他準備回家時，抱著剛剛滿月的兒子來送他，他忽然指著那個嬰兒，對表弟說：‘老表，我今天可沒有說一句不吉利的話啊！這孩子萬一哪天死了，你可不能怪我！’”
沈詩瑤先還怔怔地聽著，當聽到最後那句話時，忽然用手捂著胸口，笑得直不起腰來。
笑完後，她看著仍舊板著一張臉的肖曦，忍不住又“吃吃”笑了起來，邊笑邊說：“道長，你真有趣。以後你每次給我治療完後，都講個笑話給我聽，行不行？”