夏天草原的草長勢茂盛，像給大地鋪上了一條厚實的綠毯。
馬蹄踩在草地上，坐在馬背上也能感覺出那種柔軟！遠處天高雲淡，偶爾一陣大風拂過麵龐，送來一陣陣青草的芬芳，讓人心曠神怡！
俗話說望山跑斷腿，我們四人騎著馬一路慢跑，迤邐而行，走走停停的跑了有三四個小時，前方的雪山依然是遙不可及。
眼看太陽就要落山，我們便在一處小山前停下，準備宿營過夜。
草原上的夜晚，溫度比白天低得多。我們四人圍坐在一起，一邊吃著自熱米飯一邊聊著進山後的路線。
“哥幾個！我要說這祁連山就是昆侖虛你們信不信！”格日勒邊吃邊說道。
一路上都很少說話的悶葫蘆汪海洋聽格日勒這麽說，似乎是很感興趣，便問道：“哦？！你憑什麽這麽說？”
格日勒見汪海洋這麽問嗎，頓時來了興致，說道：
“哥哥我多年不倒鬥了，無聊的時候就在店裏研究古董文玩，我記得曾在一批收來的竹簡上看到過：酒泉南山，即昆侖之體也。周穆王見西王母，樂而忘歸，即此山。”
我說酒泉南山就是今天的祁連山，為什麽呢？
據說祁連山這個名字是匈奴人起的，祁連就是天的意思，據我所知這個名字確實是漢朝之後才出現的，但奇怪的是祁連山在漢朝之前的名字卻不見於任何史料，而祁連山位於多民族多文化交融之地，不可能不為古人所知。”
我點了點頭，覺得格日勒說的有些道理，正想問他，就聽一旁的汪海洋問道：
“我見過《漢書·地理誌》裏有記載金城郡臨羌縣：西北至塞外有西王母石室、仙海、鹽池。北側湟水所出，東至允吾入河。西有弱水、昆侖山祠。
這金城郡臨羌縣據考就是今天青海省湟源縣南古城一帶，酒泉南山在甘肅，而臨羌縣在青海，怎麽會扯到一塊去呢？”
我聽到汪海洋問出這麽專業的問題，心中是十分驚奇，便悄悄問坐在身邊的張建德：“你表弟到底是射擊教練還是考古學家啊？”
張建德似乎也挺意外，笑著對我說道：他一向癡迷考古，要不然這次也不會過來了！
格日勒哈哈大笑起來，他得意的說道：海洋兄弟！這就是我的重大發現！這其實是個概念誤解問題，昆侖山的具體位置一直沒有定論，就是因為我們一直認為昆侖是座山。可實際上，先秦史料裏並沒有出現過昆侖山的說法，出現的都是昆侖之墟、昆侖之丘或昆侖，但凡是昆侖山，昆侖之山的說法那都是漢朝之後的誤傳。
格日勒見我們都聽得津津有味，咽了咽吐沫繼續說道：我這可不是胡說，我可是有根據的，比如說
《楚辭·天問》裏記載有：“昆侖懸圃，其凥安在？”
《山海經·大荒西經》有：“西王母穴處昆侖之丘。”
《河圖括地象》有：“昆侖之墟，有五城十二樓，河水出焉，四維多玉。”
《莊子·天地》有：“黃帝遊乎赤水之北，登乎昆侖之丘而南望。”
這樣的例子還有很多，“虛”就是“墟”，如殷墟，指的是一個範圍或區域，昆侖之虛的意思其實是昆侖那個區域，而不是單獨一座山。
聽到這裏，我對格日勒已是刮目相看，忍不住問道：
“那你說這個昆侖所指的區域有多大呢？”
《山海經·海內西經》有：“昆侖之虛，方八百裏，高萬仞。”由此可知，所謂的昆侖之墟指的就是整個祁連山脈，之所以稱之為墟，這是由祁連山脈獨一無二的特性決定的，祁連山脈不同於其他山脈，它是連綿不絕的一大片區域，所以才有“方八百裏”的說法。
“我去！那照你這麽說，我們這次去的墓會不會是西王母的墓啊！西王母的墓不是就在昆侖之墟嗎”張建德聽得入了神，飯也不吃了！端著小鋁碗問道。
汪海洋冷哼一聲：“傳說中西王母虎頭人身，王棍子要是真遇到了，被嚇瘋了也不奇怪！”
此刻我心中的震撼已是難以言表，因為那枚青銅鏡背麵鑄造的就是一個獸頭人身的妖怪。認識葉靈紋父女後，我跟著他們學了不少考古方麵的知識，而且格日勒說得有理有據，讓人不得不信！
如果祁連山脈真的是昆侖之墟，那張建德他們發現的那座陵墓難道真是西王母之墓？
可是這西王母和葉靈紋父女又有什麽關係呢？殘存的古籍和竹簡上的文字，都是秦漢時期的文字，和西王母也不是一個時期的啊！
我曾聽葉廣慈閑談時說過在《山海經·大荒西經》中就有記載：“西海之南，流沙之濱，有大山，名曰昆侖之丘。有神，虎麵人身，名曰西王母。”
也就是說西王母就在昆侖之墟，這和格日勒的推斷不謀而合，如果曆史上真的有西王母的話，那她很可能是上古的某位部落首領，或者女王之類！要知道人類社會是從母係氏族演變為父係氏族的！一個部落或者一個王國的活動範圍不可能隻是一座山，隻能是一個地區！所以格日勒說，昆侖指的是一個地區而不是一座山，無疑是正確的！
而根據《穆天子傳》《淮南子》《史記》《漢書》等這些可靠的文獻記載,從先秦到東漢時期,西王母的形象從上古凶神變成了掌握長生不老藥的女神。
葉靈紋父女正是長生不老之人，祁連山中那座神秘的古墓中，恰恰又發現了和葉廣慈一模一樣的玉佩。難道這些都隻是巧合？
想到這裏，我是無比振奮又萬分迷惑，總感覺自己隻要再努力一下，就能穿過眼前的層層迷霧，解開葉靈紋父女的身世之謎！
“沈總！！趕緊休息吧！明天一早就要趕路！”遠處張建德呼喊打斷了我的思緒。
我隨後也鑽進了睡袋，一時也無法入眠，便拿出葉靈紋給我的那塊玉佩細細端詳，也不知什麽時候就睡著了！
一晚安然度過，第二天天還沒亮，一直少言寡語的汪海洋早早就起來，催促大家上路，又是騎馬走了一天的路，隨著越來越靠近山區，周圍越來越荒涼，舉目望去光禿禿的高山上一棵樹也沒有，死氣沉沉的！
到了下午的時候，終於連馬也無路可走了，前方的地勢越來越陡峭，一座座高聳的山峰就在我的身邊。我們於是棄了馬，一人背起一個大背包，跟著張建德往群山深處走去。
馬蹄踩在草地上，坐在馬背上也能感覺出那種柔軟！遠處天高雲淡，偶爾一陣大風拂過麵龐，送來一陣陣青草的芬芳，讓人心曠神怡！
俗話說望山跑斷腿，我們四人騎著馬一路慢跑，迤邐而行，走走停停的跑了有三四個小時，前方的雪山依然是遙不可及。
眼看太陽就要落山，我們便在一處小山前停下，準備宿營過夜。
草原上的夜晚，溫度比白天低得多。我們四人圍坐在一起，一邊吃著自熱米飯一邊聊著進山後的路線。
“哥幾個！我要說這祁連山就是昆侖虛你們信不信！”格日勒邊吃邊說道。
一路上都很少說話的悶葫蘆汪海洋聽格日勒這麽說，似乎是很感興趣，便問道：“哦？！你憑什麽這麽說？”
格日勒見汪海洋這麽問嗎，頓時來了興致，說道：
“哥哥我多年不倒鬥了，無聊的時候就在店裏研究古董文玩，我記得曾在一批收來的竹簡上看到過：酒泉南山，即昆侖之體也。周穆王見西王母，樂而忘歸，即此山。”
我說酒泉南山就是今天的祁連山，為什麽呢？
據說祁連山這個名字是匈奴人起的，祁連就是天的意思，據我所知這個名字確實是漢朝之後才出現的，但奇怪的是祁連山在漢朝之前的名字卻不見於任何史料，而祁連山位於多民族多文化交融之地，不可能不為古人所知。”
我點了點頭，覺得格日勒說的有些道理，正想問他，就聽一旁的汪海洋問道：
“我見過《漢書·地理誌》裏有記載金城郡臨羌縣：西北至塞外有西王母石室、仙海、鹽池。北側湟水所出，東至允吾入河。西有弱水、昆侖山祠。
這金城郡臨羌縣據考就是今天青海省湟源縣南古城一帶，酒泉南山在甘肅，而臨羌縣在青海，怎麽會扯到一塊去呢？”
我聽到汪海洋問出這麽專業的問題，心中是十分驚奇，便悄悄問坐在身邊的張建德：“你表弟到底是射擊教練還是考古學家啊？”
張建德似乎也挺意外，笑著對我說道：他一向癡迷考古，要不然這次也不會過來了！
格日勒哈哈大笑起來，他得意的說道：海洋兄弟！這就是我的重大發現！這其實是個概念誤解問題，昆侖山的具體位置一直沒有定論，就是因為我們一直認為昆侖是座山。可實際上，先秦史料裏並沒有出現過昆侖山的說法，出現的都是昆侖之墟、昆侖之丘或昆侖，但凡是昆侖山，昆侖之山的說法那都是漢朝之後的誤傳。
格日勒見我們都聽得津津有味，咽了咽吐沫繼續說道：我這可不是胡說，我可是有根據的，比如說
《楚辭·天問》裏記載有：“昆侖懸圃，其凥安在？”
《山海經·大荒西經》有：“西王母穴處昆侖之丘。”
《河圖括地象》有：“昆侖之墟，有五城十二樓，河水出焉，四維多玉。”
《莊子·天地》有：“黃帝遊乎赤水之北，登乎昆侖之丘而南望。”
這樣的例子還有很多，“虛”就是“墟”，如殷墟，指的是一個範圍或區域，昆侖之虛的意思其實是昆侖那個區域，而不是單獨一座山。
聽到這裏，我對格日勒已是刮目相看，忍不住問道：
“那你說這個昆侖所指的區域有多大呢？”
《山海經·海內西經》有：“昆侖之虛，方八百裏，高萬仞。”由此可知，所謂的昆侖之墟指的就是整個祁連山脈，之所以稱之為墟，這是由祁連山脈獨一無二的特性決定的，祁連山脈不同於其他山脈，它是連綿不絕的一大片區域，所以才有“方八百裏”的說法。
“我去！那照你這麽說，我們這次去的墓會不會是西王母的墓啊！西王母的墓不是就在昆侖之墟嗎”張建德聽得入了神，飯也不吃了！端著小鋁碗問道。
汪海洋冷哼一聲：“傳說中西王母虎頭人身，王棍子要是真遇到了，被嚇瘋了也不奇怪！”
此刻我心中的震撼已是難以言表，因為那枚青銅鏡背麵鑄造的就是一個獸頭人身的妖怪。認識葉靈紋父女後，我跟著他們學了不少考古方麵的知識，而且格日勒說得有理有據，讓人不得不信！
如果祁連山脈真的是昆侖之墟，那張建德他們發現的那座陵墓難道真是西王母之墓？
可是這西王母和葉靈紋父女又有什麽關係呢？殘存的古籍和竹簡上的文字，都是秦漢時期的文字，和西王母也不是一個時期的啊！
我曾聽葉廣慈閑談時說過在《山海經·大荒西經》中就有記載：“西海之南，流沙之濱，有大山，名曰昆侖之丘。有神，虎麵人身，名曰西王母。”
也就是說西王母就在昆侖之墟，這和格日勒的推斷不謀而合，如果曆史上真的有西王母的話，那她很可能是上古的某位部落首領，或者女王之類！要知道人類社會是從母係氏族演變為父係氏族的！一個部落或者一個王國的活動範圍不可能隻是一座山，隻能是一個地區！所以格日勒說，昆侖指的是一個地區而不是一座山，無疑是正確的！
而根據《穆天子傳》《淮南子》《史記》《漢書》等這些可靠的文獻記載,從先秦到東漢時期,西王母的形象從上古凶神變成了掌握長生不老藥的女神。
葉靈紋父女正是長生不老之人，祁連山中那座神秘的古墓中，恰恰又發現了和葉廣慈一模一樣的玉佩。難道這些都隻是巧合？
想到這裏，我是無比振奮又萬分迷惑，總感覺自己隻要再努力一下，就能穿過眼前的層層迷霧，解開葉靈紋父女的身世之謎！
“沈總！！趕緊休息吧！明天一早就要趕路！”遠處張建德呼喊打斷了我的思緒。
我隨後也鑽進了睡袋，一時也無法入眠，便拿出葉靈紋給我的那塊玉佩細細端詳，也不知什麽時候就睡著了！
一晚安然度過，第二天天還沒亮，一直少言寡語的汪海洋早早就起來，催促大家上路，又是騎馬走了一天的路，隨著越來越靠近山區，周圍越來越荒涼，舉目望去光禿禿的高山上一棵樹也沒有，死氣沉沉的！
到了下午的時候，終於連馬也無路可走了，前方的地勢越來越陡峭，一座座高聳的山峰就在我的身邊。我們於是棄了馬，一人背起一個大背包，跟著張建德往群山深處走去。