209.瀟灑
掌握八奇技的我才不是什麽混血種 作者：吃不飽的胖橘 投票推薦 加入書簽 留言反饋
對於孔丘的仁義之理，我不置可否。
仁義仁義，說的好聽。
仁者，裂分為二也；義者，陷頭於胸也。
莫不見古往今來，有多少人因為「仁義」二字害了性命？
遠的不說，就說前些年，一生都活在「仁義」二字裏的的宋國國君子茲甫。
年幼時，子茲甫在父親宋桓公麵前懇求，要把太子之位讓賢於庶兄子目夷，還說：“目夷年齡比我大，而且忠義仁義，請立目夷為國君吧。”
宋桓公把茲甫的想法講給目夷聽，目夷聽後不肯接受太子之位，說：“能夠把國家讓給我，這不是最大的仁嗎？我再仁，也趕不上弟弟啊！況且廢嫡立庶，也不合禮製啊。”
為了躲避茲甫的讓賢，目夷逃到了衛國，茲甫的太子之位沒有讓出去，於是繼承大統，成為了襄公。
襄王十三年春，宋襄公在鹿地首次會合諸侯，齊國，楚國國君相聚在一起。
襄公以盟主之位自居，引起齊君和楚王的不滿，又自做主張，沒有經過齊國，楚國的同意就約定當年的秋天再次在盂地會合諸侯。
目夷勸他說，宋是小國，小國要爭當霸主會招來災禍的，但襄公不聽。
在到盂地前，目夷又勸他要帶上軍隊，以防有變，楚國人是不講信用的。
宋襄公說：“是我自己提出來不帶軍隊的，與楚人已約好，怎能不守信用呢？”
於是，宋襄公不帶軍隊赴會。
到了約定之日，楚、陳、蔡、許、曹、鄭等六國之君都來了，楚國早埋伏好了軍隊。
宋襄公和楚成王因為爭當諸侯霸主而發生爭議，楚成王突然命人抓住了宋襄公，把他帶回楚國囚禁起來，想借以攻取宋國。
直到同年冬季，諸侯在薄地會見時，在魯僖公的調停下，襄公才被釋放。
宋襄公回國後，聽說鄭國支持楚成王做諸侯霸主，就決定攻打鄭國。
目夷勸阻他，襄公依舊不聽。
周襄王十四年初冬，宋襄公領兵攻打鄭國，鄭國向楚國求救。
楚國派能大將成得臣率兵向宋國國都發起攻擊。
宋襄公擔心國內有失，隻好從鄭國撤退，雙方的軍隊在泓水相遇。
楚軍開始渡泓水河，向宋軍衝殺過來。
目夷說：“楚兵多，我軍少，趁他們渡河之機消滅他們。”
宋襄公說：“我們號稱仁義之師，怎麽能趁人家渡河攻打呢？”
楚軍過了河，開始在岸邊布陣。
目夷說：“可以進攻了。”
宋襄公說：“等他們列好陣地。”
等楚軍布好軍陣，楚兵一衝而上，大敗宋軍，宋襄公也被楚兵射傷了大腿。
宋軍吃了敗仗，損失慘重，都埋怨宋襄公不聽公子目夷的意見，宋襄公卻教訓道：“一個有仁德之心的君子，作戰時不攻擊已經受傷的敵人，同時也不攻打頭發已經斑白的老年人。尤其是古人每當作戰時，並不靠關塞險阻取勝，寡人的宋國雖然就要滅亡了，仍然不忍心去攻打沒有布好陣的敵人。”
襄王十五年夏季，宋襄公在泓水之戰中遺留的箭傷發作，不治而死。
縱觀宋襄公一生，皆為仁義二字所累，亦為仁義二字所死。
仁義，害人不淺。
但我卻沒有阻止孔丘離開。
這世上每個人的腳下都有道路，他有他的道，我有我的道，我們的道或許不同，但走上這條道路的決心是相同的。
他相信仁義，其實是相信人的本性善良。
這這世上又有什麽人是天生善良的呢？
自私和醜陋才是人的本相，所以這個世界上才會出現教化。
我看向孔丘大步離去的背影，隻希望有朝一日，若他的理念被現實擊碎，他還能如此瀟灑的行走在天地之間。
孔丘走後，我的生活又回到了往日的平靜。
除了身邊多出來了一個叫做葛天的小跟班。
跟孔丘一樣，他也是一個普通人。
又或者說，他是在孔丘的親傳弟子中少有的普通人，是孔丘專門為我尋來的。
有一說一，我在出發去秦國之前，就遣散了相邑的家仆，恢複了孤家寡人的生活，之後輾轉回到沛縣，身邊也隻有一頭老牛，這麽多年下來也沒有感覺到什麽不妥。
如今身邊突然多出來一個伺候的，我才發現……
讓人伺候著是真不得勁。
這也不能做，那也不讓幹，活脫脫把我當成了一個耄耋之年的小老頭了。
雖說我的年歲確實不小了，不過因為常年練炁，我的身體情況要好的多，雖然比不上五十多歲卻像二十歲的孔丘，但是比一般人的五十多歲那是綽綽有餘。
我這種情況，伺候隻能讓我感覺累贅。
而且孔丘留下來這小子嘴還碎，一天到晚得波得個沒完。
要是這貨能夠說點正經的，但也算是個解悶的，可是這狗東西明明是孔丘的幾個親傳之一，偏偏一點正事都沒有，一天到晚腦子裏就是什麽《奇門遁甲》、《陰陽五行》、《易術卜算》之類的。
怎麽看都不像是一個正經做事的。
我曾經問過他未來的目標是什麽。
他說想要建立一個大氏族。
我恍然，對這個夢想不置可否。
在這個紛亂的年代，建立氏族是一個簡單又困難的目標。
簡單來說，隻要找個想和你過日子的女人，然後生一堆孩子，那麽你們就是氏族了。
至於困難……
這世界上氏族千千萬萬，能被稱作大氏族的則少之又少，但是他們大都有一個共同的特點。
都是異族。
普通人想要建立一個龐大的氏族，沒有孔丘這種廣博的學識，沒有秦國嬴氏一樣的膽魄，根本就是死路一條。
「那我偏要走這條死路。」
葛天是這麽回答我的。
那一刻，他仿佛不再是那個我身邊鞍前馬後的小跟班，而是一個閃著光的氏族之主。
他相信，自己一定能夠成為氏族之主。
相信並且實行著。
我問他：“為什麽這麽有自信？”
他撓了撓頭，有些不好意思：“其實我之前用卜算之法給自己算了兩卦，我知道給自己算命是卜算的大忌，但是我還蠻好奇自己的未來的，所以就算了，結果那兩次卦象都出乎預料的相似，都顯示葛氏以後會有一個大氏族。”
“而且卦象上還說了，我葛氏後人，以後一定會出一位人中之龍。”
說這，他還晃了晃手上書皮都被翻爛了的奇門遁甲。
我擰了擰眉頭，感覺可以用仨字來形容這番話：不靠譜。
可是即便如此，我也沒有說什麽。
有理想是好事，在這個紛亂的年代，理想往往能夠給人堅持下去的信念。
若是信念都無了，才是真的可悲。
而且，留下他也並非完全沒有好處。
至少他比較健談。
有了他在身邊，幫我擋下了相當一部分前來拜師求學的人，讓我有了很多的時間可以專心修行。
這算不算是福禍相依？
碎嘴子某種程度上也算是優點吧……大概。
修行是枯燥乏味的過程，但也會收過成就感，看著體內的經脈一點點壯大，那股滿足感可以填補內心的任何空虛。
但可惜的是，我的丹田始終都沒有被衝破。
氣海就像是一道天埑，橫在我和丹田中間，隻要有它在，我就隻能算是在行炁，而不是在練炁。
時間一天一月一年過去。
葛天也加入了修煉的行列。
雖然他沒有感炁，但這並不重要。
尹喜也沒有感炁，但他就是可以通過吐納將炁吸收到身體當中。
引炁之法與是否感炁無關，隻要身體當中具備經脈，有了行炁之所，就可以引炁入體。
但我對於葛天的修行並不看好。
尹喜自小就被「火球」灌輸了吐納之法，這麽多年沒有一刻停下過，卻始終沒有感炁，這就說明單純的引炁之法，除了強身健體以外，並沒有太大用處。
想要真正步入修行，就應該先感炁，再引炁，行經脈，衝氣海，入丹田，最後練炁化為己用。
這是我和孔丘總結出來的最有可能的辦法。
不能感炁，就代表著修行者對於引入體內的元炁是兩眼一抹黑的狀態，連行走經脈的時候都有可能出現岔子，更不用說運行周天，歸於氣海了。
我將這件事告訴葛天，葛天卻並沒有感到頹喪，反而是更加努力用功了。
他說：“我沒有從小就吐納，但我可以從現在開始，將吐納養成本能；我沒有感炁，但我可以將經脈盡數背下來，盲人亦可摸象，更何況我有經脈圖的指引，定然不會出岔子的。”
如他所言，確實如此。
我沒有理由勸他，便放任自流了。
寒來暑往，秋去春來。
我沒有衝破氣海，卻再次見到了孔丘，隻不過這次，他沒有了當初的意氣風發。
明明已經年逾古稀，麵容不超過四十歲。
可這四十歲的身軀之上，卻散發著沉沉的暮氣。
這次他來沒有帶別人，隻有自己。
我二人座談半刻，孔丘突然道：“李兄，你是對的，這世間仁義為何，人性又為何？我看不清。”
我問：“發生甚麽事了？”
這時，孔丘才將事情娓娓道來。
叔孫氏有個駕車之人叫子鋤商，這個人到野外去撿拾柴火的過程中，抓到了一隻麒麟。
麒麟！
我大驚，認真聽著後麵的故事。
可是後麵的故事更讓人吃驚。
這個叫子鋤商的人抓到麒麟的時候，當時並不知道，也不能辨認這究竟是什麽。
隻動物他認不出來，他不知道這是什麽奇怪的東西。
在不知情的情況下，他將這隻麒麟的左前腳給折斷了！
人真是一種非常奇特的東西。
麵對一個不認識的對象，而他是一個活生生的生命，所采取的行為竟然是如此殘酷的手段。
為什麽？
人究竟擁有怎樣的人性，才會有這樣子的反應。
雖然可以理解，人遇到一個怪物，也就是不認識的東西會感到恐懼，恐懼的結果首先是自我防衛，而自我防衛的積極做法就是打擊對方。
這樣的攻擊力道導致這隻麒麟折斷了左前足，讓他不會對人讚成傷害。
但人性的惡在無意中被暴露了出來。
子鋤商把傷了的麒麟載回來，叔孫一看，這是什麽奇怪的東西，也不認識。
怪異的事情，就不吉祥。
於是，他就命人把這個不吉祥的東西，殺了之後丟到了城郭之外。
之後叔孫氏大概覺得有個謎團想要破解，於是派人將這件事情告訴了孔丘。
孔丘跑來一看。
好嘛，麒麟！
別人不認識這玩意，他可認識。
千載難逢的麒麟！
這可是一種瑞獸，就像鳳凰一樣。
當麒麟、鳳凰降臨人間，就猶如和平使者般帶來了祥瑞，為人們帶來一個盛世。
它實際上是在宣告福音的，是帶給大家祝福的，結果它竟然被這麽無知又殘暴的人給予了巨大的傷害。
孔丘就很難過，衝著麒麟的屍體問道：“你為什麽要來到這個世界呢？”
這樣一個混亂的、是非不分的、沒有知識的，又非常橫暴的人間。
這時間如此肮髒……
為什麽要來呢？
仁愛為何物？
正義為何物？
人當真生來就是善良的嗎？
那這人世間為何如此多的紛爭？
我看著孔丘，突然有些可憐他。
我並不了解他，但我了解我自己。
他和我其實很像。
若我的道遭遇了如此的打擊，我會如何呢？
那麽堅強的壁壘，那麽強悍的意誌，那麽高度的毅力，一個沒有被世間任何力量所打擊到的靈魂，如今卻好像鑿開了一個破洞。
】
然後他的眼淚從這個破洞湧出來。
孔丘哭了。
這個曾經意氣風發的男人，天資冠絕世人的男人，被擊潰了。
他決定放下編寫到一半的《春秋》，一心修行。
我知道，他放下的不僅僅是未編寫完的《春秋》。
那是他輝煌燦爛的前半生，也是他引吭高歌的後半生。
如今他卻將一切都丟下了。
他沒有住下來，從我這裏取了引炁法和經脈圖，大步朝天地瀟灑離開了。
他看到了他的背影，卻不似當年昂首闊步。
隱約有碎圓如玉落下，在地上濺起漣漪。
或許也沒有那麽瀟灑。
如今的他，是真的孔子了。
仁義仁義，說的好聽。
仁者，裂分為二也；義者，陷頭於胸也。
莫不見古往今來，有多少人因為「仁義」二字害了性命？
遠的不說，就說前些年，一生都活在「仁義」二字裏的的宋國國君子茲甫。
年幼時，子茲甫在父親宋桓公麵前懇求，要把太子之位讓賢於庶兄子目夷，還說：“目夷年齡比我大，而且忠義仁義，請立目夷為國君吧。”
宋桓公把茲甫的想法講給目夷聽，目夷聽後不肯接受太子之位，說：“能夠把國家讓給我，這不是最大的仁嗎？我再仁，也趕不上弟弟啊！況且廢嫡立庶，也不合禮製啊。”
為了躲避茲甫的讓賢，目夷逃到了衛國，茲甫的太子之位沒有讓出去，於是繼承大統，成為了襄公。
襄王十三年春，宋襄公在鹿地首次會合諸侯，齊國，楚國國君相聚在一起。
襄公以盟主之位自居，引起齊君和楚王的不滿，又自做主張，沒有經過齊國，楚國的同意就約定當年的秋天再次在盂地會合諸侯。
目夷勸他說，宋是小國，小國要爭當霸主會招來災禍的，但襄公不聽。
在到盂地前，目夷又勸他要帶上軍隊，以防有變，楚國人是不講信用的。
宋襄公說：“是我自己提出來不帶軍隊的，與楚人已約好，怎能不守信用呢？”
於是，宋襄公不帶軍隊赴會。
到了約定之日，楚、陳、蔡、許、曹、鄭等六國之君都來了，楚國早埋伏好了軍隊。
宋襄公和楚成王因為爭當諸侯霸主而發生爭議，楚成王突然命人抓住了宋襄公，把他帶回楚國囚禁起來，想借以攻取宋國。
直到同年冬季，諸侯在薄地會見時，在魯僖公的調停下，襄公才被釋放。
宋襄公回國後，聽說鄭國支持楚成王做諸侯霸主，就決定攻打鄭國。
目夷勸阻他，襄公依舊不聽。
周襄王十四年初冬，宋襄公領兵攻打鄭國，鄭國向楚國求救。
楚國派能大將成得臣率兵向宋國國都發起攻擊。
宋襄公擔心國內有失，隻好從鄭國撤退，雙方的軍隊在泓水相遇。
楚軍開始渡泓水河，向宋軍衝殺過來。
目夷說：“楚兵多，我軍少，趁他們渡河之機消滅他們。”
宋襄公說：“我們號稱仁義之師，怎麽能趁人家渡河攻打呢？”
楚軍過了河，開始在岸邊布陣。
目夷說：“可以進攻了。”
宋襄公說：“等他們列好陣地。”
等楚軍布好軍陣，楚兵一衝而上，大敗宋軍，宋襄公也被楚兵射傷了大腿。
宋軍吃了敗仗，損失慘重，都埋怨宋襄公不聽公子目夷的意見，宋襄公卻教訓道：“一個有仁德之心的君子，作戰時不攻擊已經受傷的敵人，同時也不攻打頭發已經斑白的老年人。尤其是古人每當作戰時，並不靠關塞險阻取勝，寡人的宋國雖然就要滅亡了，仍然不忍心去攻打沒有布好陣的敵人。”
襄王十五年夏季，宋襄公在泓水之戰中遺留的箭傷發作，不治而死。
縱觀宋襄公一生，皆為仁義二字所累，亦為仁義二字所死。
仁義，害人不淺。
但我卻沒有阻止孔丘離開。
這世上每個人的腳下都有道路，他有他的道，我有我的道，我們的道或許不同，但走上這條道路的決心是相同的。
他相信仁義，其實是相信人的本性善良。
這這世上又有什麽人是天生善良的呢？
自私和醜陋才是人的本相，所以這個世界上才會出現教化。
我看向孔丘大步離去的背影，隻希望有朝一日，若他的理念被現實擊碎，他還能如此瀟灑的行走在天地之間。
孔丘走後，我的生活又回到了往日的平靜。
除了身邊多出來了一個叫做葛天的小跟班。
跟孔丘一樣，他也是一個普通人。
又或者說，他是在孔丘的親傳弟子中少有的普通人，是孔丘專門為我尋來的。
有一說一，我在出發去秦國之前，就遣散了相邑的家仆，恢複了孤家寡人的生活，之後輾轉回到沛縣，身邊也隻有一頭老牛，這麽多年下來也沒有感覺到什麽不妥。
如今身邊突然多出來一個伺候的，我才發現……
讓人伺候著是真不得勁。
這也不能做，那也不讓幹，活脫脫把我當成了一個耄耋之年的小老頭了。
雖說我的年歲確實不小了，不過因為常年練炁，我的身體情況要好的多，雖然比不上五十多歲卻像二十歲的孔丘，但是比一般人的五十多歲那是綽綽有餘。
我這種情況，伺候隻能讓我感覺累贅。
而且孔丘留下來這小子嘴還碎，一天到晚得波得個沒完。
要是這貨能夠說點正經的，但也算是個解悶的，可是這狗東西明明是孔丘的幾個親傳之一，偏偏一點正事都沒有，一天到晚腦子裏就是什麽《奇門遁甲》、《陰陽五行》、《易術卜算》之類的。
怎麽看都不像是一個正經做事的。
我曾經問過他未來的目標是什麽。
他說想要建立一個大氏族。
我恍然，對這個夢想不置可否。
在這個紛亂的年代，建立氏族是一個簡單又困難的目標。
簡單來說，隻要找個想和你過日子的女人，然後生一堆孩子，那麽你們就是氏族了。
至於困難……
這世界上氏族千千萬萬，能被稱作大氏族的則少之又少，但是他們大都有一個共同的特點。
都是異族。
普通人想要建立一個龐大的氏族，沒有孔丘這種廣博的學識，沒有秦國嬴氏一樣的膽魄，根本就是死路一條。
「那我偏要走這條死路。」
葛天是這麽回答我的。
那一刻，他仿佛不再是那個我身邊鞍前馬後的小跟班，而是一個閃著光的氏族之主。
他相信，自己一定能夠成為氏族之主。
相信並且實行著。
我問他：“為什麽這麽有自信？”
他撓了撓頭，有些不好意思：“其實我之前用卜算之法給自己算了兩卦，我知道給自己算命是卜算的大忌，但是我還蠻好奇自己的未來的，所以就算了，結果那兩次卦象都出乎預料的相似，都顯示葛氏以後會有一個大氏族。”
“而且卦象上還說了，我葛氏後人，以後一定會出一位人中之龍。”
說這，他還晃了晃手上書皮都被翻爛了的奇門遁甲。
我擰了擰眉頭，感覺可以用仨字來形容這番話：不靠譜。
可是即便如此，我也沒有說什麽。
有理想是好事，在這個紛亂的年代，理想往往能夠給人堅持下去的信念。
若是信念都無了，才是真的可悲。
而且，留下他也並非完全沒有好處。
至少他比較健談。
有了他在身邊，幫我擋下了相當一部分前來拜師求學的人，讓我有了很多的時間可以專心修行。
這算不算是福禍相依？
碎嘴子某種程度上也算是優點吧……大概。
修行是枯燥乏味的過程，但也會收過成就感，看著體內的經脈一點點壯大，那股滿足感可以填補內心的任何空虛。
但可惜的是，我的丹田始終都沒有被衝破。
氣海就像是一道天埑，橫在我和丹田中間，隻要有它在，我就隻能算是在行炁，而不是在練炁。
時間一天一月一年過去。
葛天也加入了修煉的行列。
雖然他沒有感炁，但這並不重要。
尹喜也沒有感炁，但他就是可以通過吐納將炁吸收到身體當中。
引炁之法與是否感炁無關，隻要身體當中具備經脈，有了行炁之所，就可以引炁入體。
但我對於葛天的修行並不看好。
尹喜自小就被「火球」灌輸了吐納之法，這麽多年沒有一刻停下過，卻始終沒有感炁，這就說明單純的引炁之法，除了強身健體以外，並沒有太大用處。
想要真正步入修行，就應該先感炁，再引炁，行經脈，衝氣海，入丹田，最後練炁化為己用。
這是我和孔丘總結出來的最有可能的辦法。
不能感炁，就代表著修行者對於引入體內的元炁是兩眼一抹黑的狀態，連行走經脈的時候都有可能出現岔子，更不用說運行周天，歸於氣海了。
我將這件事告訴葛天，葛天卻並沒有感到頹喪，反而是更加努力用功了。
他說：“我沒有從小就吐納，但我可以從現在開始，將吐納養成本能；我沒有感炁，但我可以將經脈盡數背下來，盲人亦可摸象，更何況我有經脈圖的指引，定然不會出岔子的。”
如他所言，確實如此。
我沒有理由勸他，便放任自流了。
寒來暑往，秋去春來。
我沒有衝破氣海，卻再次見到了孔丘，隻不過這次，他沒有了當初的意氣風發。
明明已經年逾古稀，麵容不超過四十歲。
可這四十歲的身軀之上，卻散發著沉沉的暮氣。
這次他來沒有帶別人，隻有自己。
我二人座談半刻，孔丘突然道：“李兄，你是對的，這世間仁義為何，人性又為何？我看不清。”
我問：“發生甚麽事了？”
這時，孔丘才將事情娓娓道來。
叔孫氏有個駕車之人叫子鋤商，這個人到野外去撿拾柴火的過程中，抓到了一隻麒麟。
麒麟！
我大驚，認真聽著後麵的故事。
可是後麵的故事更讓人吃驚。
這個叫子鋤商的人抓到麒麟的時候，當時並不知道，也不能辨認這究竟是什麽。
隻動物他認不出來，他不知道這是什麽奇怪的東西。
在不知情的情況下，他將這隻麒麟的左前腳給折斷了！
人真是一種非常奇特的東西。
麵對一個不認識的對象，而他是一個活生生的生命，所采取的行為竟然是如此殘酷的手段。
為什麽？
人究竟擁有怎樣的人性，才會有這樣子的反應。
雖然可以理解，人遇到一個怪物，也就是不認識的東西會感到恐懼，恐懼的結果首先是自我防衛，而自我防衛的積極做法就是打擊對方。
這樣的攻擊力道導致這隻麒麟折斷了左前足，讓他不會對人讚成傷害。
但人性的惡在無意中被暴露了出來。
子鋤商把傷了的麒麟載回來，叔孫一看，這是什麽奇怪的東西，也不認識。
怪異的事情，就不吉祥。
於是，他就命人把這個不吉祥的東西，殺了之後丟到了城郭之外。
之後叔孫氏大概覺得有個謎團想要破解，於是派人將這件事情告訴了孔丘。
孔丘跑來一看。
好嘛，麒麟！
別人不認識這玩意，他可認識。
千載難逢的麒麟！
這可是一種瑞獸，就像鳳凰一樣。
當麒麟、鳳凰降臨人間，就猶如和平使者般帶來了祥瑞，為人們帶來一個盛世。
它實際上是在宣告福音的，是帶給大家祝福的，結果它竟然被這麽無知又殘暴的人給予了巨大的傷害。
孔丘就很難過，衝著麒麟的屍體問道：“你為什麽要來到這個世界呢？”
這樣一個混亂的、是非不分的、沒有知識的，又非常橫暴的人間。
這時間如此肮髒……
為什麽要來呢？
仁愛為何物？
正義為何物？
人當真生來就是善良的嗎？
那這人世間為何如此多的紛爭？
我看著孔丘，突然有些可憐他。
我並不了解他，但我了解我自己。
他和我其實很像。
若我的道遭遇了如此的打擊，我會如何呢？
那麽堅強的壁壘，那麽強悍的意誌，那麽高度的毅力，一個沒有被世間任何力量所打擊到的靈魂，如今卻好像鑿開了一個破洞。
】
然後他的眼淚從這個破洞湧出來。
孔丘哭了。
這個曾經意氣風發的男人，天資冠絕世人的男人，被擊潰了。
他決定放下編寫到一半的《春秋》，一心修行。
我知道，他放下的不僅僅是未編寫完的《春秋》。
那是他輝煌燦爛的前半生，也是他引吭高歌的後半生。
如今他卻將一切都丟下了。
他沒有住下來，從我這裏取了引炁法和經脈圖，大步朝天地瀟灑離開了。
他看到了他的背影，卻不似當年昂首闊步。
隱約有碎圓如玉落下，在地上濺起漣漪。
或許也沒有那麽瀟灑。
如今的他，是真的孔子了。