現在問題就來了，這“陰兵涯”如此恐怖，它萬一真的是陰間的入口怎麽辦？
別我們找到“陰兵涯”的時候，漫山遍野的牛頭馬麵等著我們。
萬一情況真的這樣，憑我們幾個血肉之軀如何對付得了那些刀槍不入的牛頭馬麵。
還有牟伊羅王的人馬進入“陰兵涯”就不見了，他們進了陰間？做了鬼？這也不能啊。
牟伊羅王帶著幾千人馬千辛萬苦地逃到野人山，結果進了陰間，那又何必逃往這裏呢。
我覺得“陰兵涯”不是陰間的入口，肯定不是。
這“陰兵涯”一定另有玄機。
如果不是的話，問題又來了，牟伊羅王的人馬進“陰兵涯”後，究竟去了哪裏？是住下了？還是繼續向南走？
《狼皮書》上隻記載到牟伊羅王的人馬到了“陰兵涯”，後麵的事就不得而知了。
如果從曆史的角度來分析，牟伊羅王的人馬再往南走也是不可能的事了，那都是外邦的土地，就是今天的緬甸越南等地。
人家怎麽可能容忍一個帶著刀兵的外邦人來到自己的土地上呢。
真實的情況究竟是什麽樣的？誰也不知道。
這部《狼皮書》成書的時間是南詔國滅亡的唐末時期，那時的人們沒有機會接觸現代的自然科學，還處於蒙昧時期。
對於一些超自然的現象還無法理解，比如電閃雷鳴，山洪暴發，地震海嘯這些自然現象，便認為是天神發怒，神鬼下世。
這“陰兵涯”或許處在野人山裏一個特殊的地方，產生出一種奇異的超自然現象。
鄭買嗣的人馬無法理解，便以為牟伊羅王的巫師把陰間的陰兵召喚出來了。
現在隻能這樣理解了，我作為接觸過現代科學的人，絕對不可能信《狼皮書》說的那些東西。
什麽“陰間”“陰兵”的，這不是扯淡嗎。
還有那“魔水潭”，牟伊羅王的人馬過的時候，他的巫師帶著士兵站在潭邊，隨便喊一喊，潭水就下去了，潭底就露出來了。
他們的人馬從潭底大模大樣地就過去了，而鄭買嗣的人馬過的時光，水又突然冒出來一潭，稀裏糊塗的卻淹死了好多。
這牟伊羅王經過的最後兩個地方，哪一個都如此的邪門。
開始我們走過的臥佛嶺和“骷髏洞”“水怪河”啊。雖然艱難凶險，但不邪門啊。“魔水潭”和“陰兵涯”究竟怎麽個情況，怎麽個邪門，我們都得去找。
不管怎麽說，我們已經來到了這裏，沒有回去的道理了。
別我們找到“陰兵涯”的時候，漫山遍野的牛頭馬麵等著我們。
萬一情況真的這樣，憑我們幾個血肉之軀如何對付得了那些刀槍不入的牛頭馬麵。
還有牟伊羅王的人馬進入“陰兵涯”就不見了，他們進了陰間？做了鬼？這也不能啊。
牟伊羅王帶著幾千人馬千辛萬苦地逃到野人山，結果進了陰間，那又何必逃往這裏呢。
我覺得“陰兵涯”不是陰間的入口，肯定不是。
這“陰兵涯”一定另有玄機。
如果不是的話，問題又來了，牟伊羅王的人馬進“陰兵涯”後，究竟去了哪裏？是住下了？還是繼續向南走？
《狼皮書》上隻記載到牟伊羅王的人馬到了“陰兵涯”，後麵的事就不得而知了。
如果從曆史的角度來分析，牟伊羅王的人馬再往南走也是不可能的事了，那都是外邦的土地，就是今天的緬甸越南等地。
人家怎麽可能容忍一個帶著刀兵的外邦人來到自己的土地上呢。
真實的情況究竟是什麽樣的？誰也不知道。
這部《狼皮書》成書的時間是南詔國滅亡的唐末時期，那時的人們沒有機會接觸現代的自然科學，還處於蒙昧時期。
對於一些超自然的現象還無法理解，比如電閃雷鳴，山洪暴發，地震海嘯這些自然現象，便認為是天神發怒，神鬼下世。
這“陰兵涯”或許處在野人山裏一個特殊的地方，產生出一種奇異的超自然現象。
鄭買嗣的人馬無法理解，便以為牟伊羅王的巫師把陰間的陰兵召喚出來了。
現在隻能這樣理解了，我作為接觸過現代科學的人，絕對不可能信《狼皮書》說的那些東西。
什麽“陰間”“陰兵”的，這不是扯淡嗎。
還有那“魔水潭”，牟伊羅王的人馬過的時候，他的巫師帶著士兵站在潭邊，隨便喊一喊，潭水就下去了，潭底就露出來了。
他們的人馬從潭底大模大樣地就過去了，而鄭買嗣的人馬過的時光，水又突然冒出來一潭，稀裏糊塗的卻淹死了好多。
這牟伊羅王經過的最後兩個地方，哪一個都如此的邪門。
開始我們走過的臥佛嶺和“骷髏洞”“水怪河”啊。雖然艱難凶險，但不邪門啊。“魔水潭”和“陰兵涯”究竟怎麽個情況，怎麽個邪門，我們都得去找。
不管怎麽說，我們已經來到了這裏，沒有回去的道理了。