《狼皮書》裏也說了牟伊羅王的巫師這個人,他不是南詔人,也不是漢人,而是吐蕃人。


    吐蕃就是今天的西藏和青海一帶。


    說起南詔國和吐蕃,從南詔建國伊始到鄭買嗣篡權,南詔滅亡,他們都有著剪不斷理還亂的關係。


    南詔初期國弱,麵對強鄰吐蕃,皮邏閣要統一六詔,必須找個靠山,就去依附唐王朝。


    到了唐玄宗天寶年間,兩國關係又變壞了。


    楊國忠專權,多任用險惡自私之徒。


    天寶九年,南詔國主閣羅鳳帶著王妃元貞夫人前往成都謁見劍南節度使,途經姚安,張虔陀負責接待。


    這小子見閣羅鳳婆娘貌美非凡,遂起邪心,他把閣羅鳳兩口子安排兩處。


    夜間,他去侮辱元貞夫人,卻被元貞夫人打傷手背。


    次日,這小子卻說元貞夫人要謀害他,把他的手背都打壞了,要閣羅鳳賠黃金萬兩。


    閣羅鳳一怒為紅顏,自己就算不是一國之君,好歹也是地方一草頭大王,我的女人豈能容外人側目。


    他回到都城太和(大理),立即起兵六萬,攻打姚安。唐朝的劍南節度使鮮於仲通帶兵八萬,分三路迎擊閣羅鳳,兩國開始交惡。


    南詔國小力弱,閣羅鳳不得已又於吐蕃結盟,來對抗大唐。


    所以南詔國裏吐蕃人多的是。牟伊羅王的這位巫師叫措力巴,他不僅僅是巫師,還是牟伊羅王的國師。


    措力巴是吐蕃藏經密宗的大.法師,不僅法力高深,還精通吐蕃和漢地的各種巫術,能召喚各種魔鬼。


    《狼皮書》他在“陰兵涯”為了把陰間的陰兵召喚出來,殺了二十個人,用這些人的血和腦漿,及內髒,與黑色的麵粉一起,做成一個巨大的麵團。


    然後施法把陰間的陰兵呼喚出來,讓他們吃這些麵團。他再用刀刃把自己的皮膚劃破,用血滴把他的意願寫在紙上,陰間的這些魔鬼就可以聽命於他了。


    藏傳密宗裏確實有這樣的魔法,具體有沒有這麽厲害誰也不知道。


    密宗其實是印度佛教大乘教的一支。公元八世紀印度著名的蓮花大師來到吐蕃,幫助信佛的藏王赤鬆德讚降服眾魔,融合了吐蕃本地的原始巫教:苯教,於是密宗成為了吐蕃的國教,所以吐蕃修習密宗的僧人差不多都會巫術。


    牟伊羅王的巫師怎麽的會法術,怎麽的厲害,他不過是南詔古國時期的人,早已經死了,我們不怕。


    我們怕的是那“陰兵涯”,這究竟是個什麽地方,《狼皮書》上沒有說,隻記載了鄭買嗣的士兵追到這裏遇到的情況。


    這“陰兵涯”會不會是陰間的入口?為什麽隻有在這裏牟伊羅王的巫師才能把陰間的陰兵召喚出來?


    牟伊羅王的巫師肯定隻有在“陰兵涯”才能把陰兵招出來了,如果在別處能把陰間的陰兵召喚出來。


    那牟伊羅王也不用往野人山跑了,更不用怕鄭買嗣派兵馬來征伐他了。


    他直接可以從自己的地盤哀牢去大和城攻打鄭買嗣了。

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