“那下麵，就是岩漿引發的地心烈火，對嗎？”林軒同樣用“傳音入密”回答。
唯有來自地心的赤焰，才能在瞬間不動聲色地將星三郎焚化。鏤空文字所占的範圍大約十米長、七米寬，任何人想要縱向跨越的話，都不是件容易的事。
那些被鏤空之處，一定不是普通石塊，而是能耐受極度高溫的特殊物質，其熔點至少超過精鋼。
“對，在物理學上，那是岩漿，在亞洲神話中，則是一條久困於地下的火龍。唯有真龍，才能矯首騰飛，卷住獠牙魔，將它裹挾著鑽入岩漿深處去，一絲一毫都無法逃逸，最終與冷卻的岩漿一道，成為深埋火海之下的渣滓。”原先生解釋，“在那本古卷中，天照大神闡述了‘與魔共生’的道理，教導人類不要總奢望著消滅魔怪後過上一勞永逸的生活。魔怪先於人類存在，是地球的另一類主人。封魔、封神比滅魔、滅神要容易得多，所以，隻要將它們封印住，讓它們不再打擾人類的生活，那就是最大的成功。”
林軒深知“道高一尺、魔高一丈”的道理，正義與邪惡的戰鬥是永無休止的，因為這世界上從未有過某一種勢力能遠遠領先於其它勢力，並以絕對壓倒性的優勢獲得勝利。大多數時候，正邪之戰的結局隻能是兩敗俱傷。
在藏傳佛教、漢傳佛教、道教、陰陽教派中，都有“封印”一說，正義之神將惡魔擊敗然後封印至絕密之地，卻沒有能力發出最後一擊取其性命。
封印，絕對是生死大戰後的權宜之計，無奈之舉。
譬如現在，以原先生的力量，的確無法一舉擊殺獠牙魔，然後全身而退，回到山外的和平世界去。
“那本古卷，我也看過。”林軒十分感慨。
在《天照大神除魔之卷》中，詳述了遍布日本的北海道、本州、九州、四國以及琉球群島等37.8萬平方公裏上的一萬五千多種妖魔鬼怪。書中說，北海道的妖怪分為寒、熱、惡、善、鬥、殺、害等七個大類，總共約四千餘種，而獠牙魔就列於“害”這一類的第一名，足以說明它是一個極可怕的怪物。
天照大神是日本神話中高天原的統治者與太陽神，被奉為日本皇室的祖先，尊為神道教的主神。以她的名義撰寫出來的古卷，相當於日本的怪物字典，具有至高無上的權威性。
據《古事記》和《日本書紀》記載，伊邪那岐在逃離“黃泉國”的歸途中，於日向國橘小戶阿波岐原洗刷汙穢時，洗左眼生出一美麗女神。因女神出生時光輝耀天照地，伊奘諾尊甚喜，將其命名為天照大神，送她八阪瓊曲玉，並命其司理高天原。
天照大神在高天原開墾田地，傳授養蠶、織布技藝，治理有方，使諸神過著安逸和平的生活。後來，天照大神命令其子天之忍穗耳命去司理農作物豐富的葦原中國，從此以後天照大神的子孫就一直治理日本。天皇是天照大神萬世一係之神裔的傳說便是由此而來。
在日本神話中，天照大神的主要祭祀地是伊勢神宮，以八咫鏡為神體。
獠牙魔的形成之地同樣是日向國橘小戶阿波岐原，傳說它是伊邪那岐食用鬆子時崩壞的半塊牙齒化成，形成之初就充滿了無窮無盡的怨氣，存在的唯一價值就是破壞人類的美好生活。
“你也看過那古卷就太好了，隻有了解獠牙魔曆史的人，才不會對它掉以輕心。這一次，組織派了幾位江湖上極有威望的幾位大佬過來跟我談，務必邀我出山，對付獠牙魔。起初，我對江湖征殺已經沒了興趣，隻想四海為家，漂泊終老。後來，港九第一大幫派‘洪興’老大蔣先生親自上門，不說請，隻送來一份獠牙魔殺人的資料，其中就有日本十和田湖溫泉旅館殺人案。那案件的受害人是我的初戀情人，為了紀念她，我親自主持修建了湖邊的‘少女像’。種種跡象表明，作案者就是獠牙魔。我無法推辭組織的邀約，因為一個男人如果不能為自己的女友報仇，活著還有什麽意義？於是，我放棄一切報酬，全力以赴地準備這件事，並且當著蔣先生的麵發誓，這輩子一定殺光獠牙魔，再也不讓這日本妖孽禍害別人……”
十和田湖是橫跨日本青森縣十和田市、秋田縣鹿角郡小阪町的一個湖泊，位於十和田八幡平國立公園內，是由十和田火山噴發而形成的二重火山湖。以麵積而言，十和田湖是日本排名第12大的湖泊，而其327米的最大深度僅居於田澤湖與支笏湖之後，名列日本第三。
殺人案發生在奧入瀨溪流的入口處“子之口”溫泉旅館，周圍建有野營地、十和田遊客中心、十和田湖淡水魚水族館等。
如今，湖邊有一座著名的“少女像”，作者是日本著名詩人、雕刻家高村光太郎。
林軒從前就聽說過那少女像跟華裔遊俠原先生有關，卻不清楚其中還藏著這樣一個感人至深的愛情故事。
“就要來了！”原先生凜然一笑，“如果有機會，你千萬要逃出去，在這場大戰中有一人殉職就已經足夠，沒必要出現太多犧牲。”
霧氣流轉，每一團霧的後麵似乎都藏著一隻獠牙魔，正虎視眈眈地盯著他們。
單純逃跑，隻會被獠牙魔追殺獵食，要想活命的話，隻能拚命，殺出一條血路來。
“它們怎麽能到這裏來？難道它們也能自如地通過鏡麵障礙嗎？”林軒立刻想到這個問題。
“鏡麵障礙是一種奇特的物質，與思想、靈魂、意念有關。獠牙魔自身帶有奇特的靈性，所以不會被鏡麵困住。換句話說，獠牙魔的思想靈敏程度要高於普通人類，你我必須在絕境中激發思想潛力才能做到的事，換在它們身上，輕易就能完成。我用地球軸心做誘餌，它們才會上當，因為它們存在的目的，並非傳說中那樣，以殺人、吃人等等簡單的生理活動為樂趣，而是要擺脫魔性，進化到更高級的層次去。”原先生闡述這些高深理論時，眼中便有了熠熠的神采。同樣，像他這種身份的遊俠，早就不在意金錢和寶藏，更願意為了全人類的和平幸福而戰。
他們的能力越大，肩上擔負的責任就越重，有時候甚至會為了人類幸福犧牲自己的絕大部分利益。
正因如此，他們才能名揚天下，千古不朽。
“你的意思是說，它們能感應到我們的思想活動？”林軒又問。
原先生點點頭：“沒錯，思想活動隻是一種腦電波，能夠發射出去，也能被別人攔截破譯。我一直都相信，不斷進化中的獠牙魔一定能破解人的思想腦電波。”
驀地，原先生身後也出現了影子，總共七條，相貌衣著與他完全一樣，但氣質精神卻迥然不同。
林軒後退，凝神提氣，看著那七條影子。
“最危險的時候到了。”其中一條影子感歎，“我感到，這一次隻要戰敗，就會形神俱滅，不複存在。所以這一次，很可能是我們的最後一戰。唉，實在可悲，實在是太可悲了！”
另一條影子說：“死不可怕，可怕的是人死了，敵人仍然猖狂橫行，我們的死就變得毫無價值，成為一生的敗筆了。”
又有一條影子說：“這一戰，必殺獠牙魔。如果不能如願，活著還有什麽意義？男子漢大丈夫，生不能為摯愛的女人報仇，苟延殘喘，還有臉自稱為男人嗎？身為天下四大遊俠之一，豈不是一提起來就要被江湖人恥笑？”
“死了就死了，吱吱歪歪、囉囉嗦嗦幹什麽呢？反正就這一條命，老死病死也是死，不如痛痛快快一搏……”還有一條影子不耐煩地說。
“這光圈有著分解人類靈魂的作用，原先生背後有影子，我背後是否也有？影子反映的是本人的內心世界，我的影子會說什麽呢？”林軒忍不住轉身，想看看自己的影子。但是，如果真的有影子，也會隨著他的身體轉動，無法被本人看到。
看到原先生的內心世界，他恍然發覺，就算是天下數一數二的遊俠，也會有私心、膽怯心、暴躁心，臨陣之時，未免心浮氣躁。
“此時此刻，你在想什麽？”原先生問。
林軒一怔，下意識地苦笑：“不好意思，我在想那個被困在小窗裏的朋友。你們離開後，我有一陣身心俱疲，支撐不住，就昏迷了過去。等我醒來，那小窗已經不見了。我剛剛在想，她會不會出事？或者說，她的情況已經很糟糕了，會不會進一步惡化，把自己困死在那藍色的立體海洋裏？”
他的確在想堂娜，刻骨銘心地想，恨不得時光回溯，讓他有機會劈裂那立體海洋，憑一己之力將她從困厄險境中救出來。
刹那間，他腦中浮現出唐朝“詩仙”李白《相和歌辭?相逢行二首》裏的句子——“相見不相親，不如不相見。相見情已深，未語可知心。”
那首詩裏，還有四句更是催人淚下——“願因三青鳥，更報長相思。光景不待人，須臾發成絲。”
“既然讓我們在曆經劫難後相見，卻又咫尺天涯，不能執子之手。倏忽之間，又讓我失去她，這一見，究竟是為了讓我快樂，還是為了折磨我……”林軒的內心柔腸百結，一股鬱悶無處發泄，陡然仰麵長嘯，裂石穿雲一般的吼聲向四麵八方一波波傳遞出去。
“堂娜，堂娜，堂娜，堂娜，堂娜……”他重複著這個名字，每叫一遍，那把相思之刀就會在他心裏深深地劃下一道。頃刻間，他的心千瘡百孔，為堂娜而哀慟欲絕。
唯有來自地心的赤焰，才能在瞬間不動聲色地將星三郎焚化。鏤空文字所占的範圍大約十米長、七米寬，任何人想要縱向跨越的話，都不是件容易的事。
那些被鏤空之處，一定不是普通石塊，而是能耐受極度高溫的特殊物質，其熔點至少超過精鋼。
“對，在物理學上，那是岩漿，在亞洲神話中，則是一條久困於地下的火龍。唯有真龍，才能矯首騰飛，卷住獠牙魔，將它裹挾著鑽入岩漿深處去，一絲一毫都無法逃逸，最終與冷卻的岩漿一道，成為深埋火海之下的渣滓。”原先生解釋，“在那本古卷中，天照大神闡述了‘與魔共生’的道理，教導人類不要總奢望著消滅魔怪後過上一勞永逸的生活。魔怪先於人類存在，是地球的另一類主人。封魔、封神比滅魔、滅神要容易得多，所以，隻要將它們封印住，讓它們不再打擾人類的生活，那就是最大的成功。”
林軒深知“道高一尺、魔高一丈”的道理，正義與邪惡的戰鬥是永無休止的，因為這世界上從未有過某一種勢力能遠遠領先於其它勢力，並以絕對壓倒性的優勢獲得勝利。大多數時候，正邪之戰的結局隻能是兩敗俱傷。
在藏傳佛教、漢傳佛教、道教、陰陽教派中，都有“封印”一說，正義之神將惡魔擊敗然後封印至絕密之地，卻沒有能力發出最後一擊取其性命。
封印，絕對是生死大戰後的權宜之計，無奈之舉。
譬如現在，以原先生的力量，的確無法一舉擊殺獠牙魔，然後全身而退，回到山外的和平世界去。
“那本古卷，我也看過。”林軒十分感慨。
在《天照大神除魔之卷》中，詳述了遍布日本的北海道、本州、九州、四國以及琉球群島等37.8萬平方公裏上的一萬五千多種妖魔鬼怪。書中說，北海道的妖怪分為寒、熱、惡、善、鬥、殺、害等七個大類，總共約四千餘種，而獠牙魔就列於“害”這一類的第一名，足以說明它是一個極可怕的怪物。
天照大神是日本神話中高天原的統治者與太陽神，被奉為日本皇室的祖先，尊為神道教的主神。以她的名義撰寫出來的古卷，相當於日本的怪物字典，具有至高無上的權威性。
據《古事記》和《日本書紀》記載，伊邪那岐在逃離“黃泉國”的歸途中，於日向國橘小戶阿波岐原洗刷汙穢時，洗左眼生出一美麗女神。因女神出生時光輝耀天照地，伊奘諾尊甚喜，將其命名為天照大神，送她八阪瓊曲玉，並命其司理高天原。
天照大神在高天原開墾田地，傳授養蠶、織布技藝，治理有方，使諸神過著安逸和平的生活。後來，天照大神命令其子天之忍穗耳命去司理農作物豐富的葦原中國，從此以後天照大神的子孫就一直治理日本。天皇是天照大神萬世一係之神裔的傳說便是由此而來。
在日本神話中，天照大神的主要祭祀地是伊勢神宮，以八咫鏡為神體。
獠牙魔的形成之地同樣是日向國橘小戶阿波岐原，傳說它是伊邪那岐食用鬆子時崩壞的半塊牙齒化成，形成之初就充滿了無窮無盡的怨氣，存在的唯一價值就是破壞人類的美好生活。
“你也看過那古卷就太好了，隻有了解獠牙魔曆史的人，才不會對它掉以輕心。這一次，組織派了幾位江湖上極有威望的幾位大佬過來跟我談，務必邀我出山，對付獠牙魔。起初，我對江湖征殺已經沒了興趣，隻想四海為家，漂泊終老。後來，港九第一大幫派‘洪興’老大蔣先生親自上門，不說請，隻送來一份獠牙魔殺人的資料，其中就有日本十和田湖溫泉旅館殺人案。那案件的受害人是我的初戀情人，為了紀念她，我親自主持修建了湖邊的‘少女像’。種種跡象表明，作案者就是獠牙魔。我無法推辭組織的邀約，因為一個男人如果不能為自己的女友報仇，活著還有什麽意義？於是，我放棄一切報酬，全力以赴地準備這件事，並且當著蔣先生的麵發誓，這輩子一定殺光獠牙魔，再也不讓這日本妖孽禍害別人……”
十和田湖是橫跨日本青森縣十和田市、秋田縣鹿角郡小阪町的一個湖泊，位於十和田八幡平國立公園內，是由十和田火山噴發而形成的二重火山湖。以麵積而言，十和田湖是日本排名第12大的湖泊，而其327米的最大深度僅居於田澤湖與支笏湖之後，名列日本第三。
殺人案發生在奧入瀨溪流的入口處“子之口”溫泉旅館，周圍建有野營地、十和田遊客中心、十和田湖淡水魚水族館等。
如今，湖邊有一座著名的“少女像”，作者是日本著名詩人、雕刻家高村光太郎。
林軒從前就聽說過那少女像跟華裔遊俠原先生有關，卻不清楚其中還藏著這樣一個感人至深的愛情故事。
“就要來了！”原先生凜然一笑，“如果有機會，你千萬要逃出去，在這場大戰中有一人殉職就已經足夠，沒必要出現太多犧牲。”
霧氣流轉，每一團霧的後麵似乎都藏著一隻獠牙魔，正虎視眈眈地盯著他們。
單純逃跑，隻會被獠牙魔追殺獵食，要想活命的話，隻能拚命，殺出一條血路來。
“它們怎麽能到這裏來？難道它們也能自如地通過鏡麵障礙嗎？”林軒立刻想到這個問題。
“鏡麵障礙是一種奇特的物質，與思想、靈魂、意念有關。獠牙魔自身帶有奇特的靈性，所以不會被鏡麵困住。換句話說，獠牙魔的思想靈敏程度要高於普通人類，你我必須在絕境中激發思想潛力才能做到的事，換在它們身上，輕易就能完成。我用地球軸心做誘餌，它們才會上當，因為它們存在的目的，並非傳說中那樣，以殺人、吃人等等簡單的生理活動為樂趣，而是要擺脫魔性，進化到更高級的層次去。”原先生闡述這些高深理論時，眼中便有了熠熠的神采。同樣，像他這種身份的遊俠，早就不在意金錢和寶藏，更願意為了全人類的和平幸福而戰。
他們的能力越大，肩上擔負的責任就越重，有時候甚至會為了人類幸福犧牲自己的絕大部分利益。
正因如此，他們才能名揚天下，千古不朽。
“你的意思是說，它們能感應到我們的思想活動？”林軒又問。
原先生點點頭：“沒錯，思想活動隻是一種腦電波，能夠發射出去，也能被別人攔截破譯。我一直都相信，不斷進化中的獠牙魔一定能破解人的思想腦電波。”
驀地，原先生身後也出現了影子，總共七條，相貌衣著與他完全一樣，但氣質精神卻迥然不同。
林軒後退，凝神提氣，看著那七條影子。
“最危險的時候到了。”其中一條影子感歎，“我感到，這一次隻要戰敗，就會形神俱滅，不複存在。所以這一次，很可能是我們的最後一戰。唉，實在可悲，實在是太可悲了！”
另一條影子說：“死不可怕，可怕的是人死了，敵人仍然猖狂橫行，我們的死就變得毫無價值，成為一生的敗筆了。”
又有一條影子說：“這一戰，必殺獠牙魔。如果不能如願，活著還有什麽意義？男子漢大丈夫，生不能為摯愛的女人報仇，苟延殘喘，還有臉自稱為男人嗎？身為天下四大遊俠之一，豈不是一提起來就要被江湖人恥笑？”
“死了就死了，吱吱歪歪、囉囉嗦嗦幹什麽呢？反正就這一條命，老死病死也是死，不如痛痛快快一搏……”還有一條影子不耐煩地說。
“這光圈有著分解人類靈魂的作用，原先生背後有影子，我背後是否也有？影子反映的是本人的內心世界，我的影子會說什麽呢？”林軒忍不住轉身，想看看自己的影子。但是，如果真的有影子，也會隨著他的身體轉動，無法被本人看到。
看到原先生的內心世界，他恍然發覺，就算是天下數一數二的遊俠，也會有私心、膽怯心、暴躁心，臨陣之時，未免心浮氣躁。
“此時此刻，你在想什麽？”原先生問。
林軒一怔，下意識地苦笑：“不好意思，我在想那個被困在小窗裏的朋友。你們離開後，我有一陣身心俱疲，支撐不住，就昏迷了過去。等我醒來，那小窗已經不見了。我剛剛在想，她會不會出事？或者說，她的情況已經很糟糕了，會不會進一步惡化，把自己困死在那藍色的立體海洋裏？”
他的確在想堂娜，刻骨銘心地想，恨不得時光回溯，讓他有機會劈裂那立體海洋，憑一己之力將她從困厄險境中救出來。
刹那間，他腦中浮現出唐朝“詩仙”李白《相和歌辭?相逢行二首》裏的句子——“相見不相親，不如不相見。相見情已深，未語可知心。”
那首詩裏，還有四句更是催人淚下——“願因三青鳥，更報長相思。光景不待人，須臾發成絲。”
“既然讓我們在曆經劫難後相見，卻又咫尺天涯，不能執子之手。倏忽之間，又讓我失去她，這一見，究竟是為了讓我快樂，還是為了折磨我……”林軒的內心柔腸百結，一股鬱悶無處發泄，陡然仰麵長嘯，裂石穿雲一般的吼聲向四麵八方一波波傳遞出去。
“堂娜，堂娜，堂娜，堂娜，堂娜……”他重複著這個名字，每叫一遍，那把相思之刀就會在他心裏深深地劃下一道。頃刻間，他的心千瘡百孔，為堂娜而哀慟欲絕。