極度沮喪之下，他的情緒崩潰失控，拚盡全身最後的力氣向前飛奔起來。
這個無始無終的山洞耗盡了萬隆寶師所有的力氣，最終，他向前撲倒，四肢百骸如同散架的線偶一般，連挪動一下都變得萬分困難。
“我死了。”他想。
不知過了多久，他的身體乏累，但思想一直清醒，也沒有困乏瞌睡的感覺。
“我怎麽才能結束這一切？怎麽才能平靜死去，到另一個世界裏……我明明是被醫生判了死刑的半死之人，怎麽還不能順利地死一次？”思想越清醒，他的心就越痛苦，如同一隻被熱油煎著的螞蟻。
又過了相當長的一段時間，他不僅沒死，而且有力氣站起來，並繼續向前走。
他不想停在原地，覺得隻要向前走就有希望看到盡頭。
後來，他終於意識到，這山洞是一個相通的圓環，無論走多久，都是在無盡循環中前進，周而複始，毫無意義。
當他想通了這一點的時候，便不再盲目前進，而是放慢腳步，一邊前進，一邊小心地用左手摸索石壁，希望能找到那麵嵌在絕壁上的鏡子。
上天不負苦心人，他終於摸到了鏡子，並且發現，那是一種雙麵鏡子。他在鏡中看到的自己，背景即是幽深的山洞。
在他預想中，自己在山洞裏困了許久，又狂奔不止，模樣一定極其狼狽。可是，鏡中的他卻毫無變化，包括頭發、衣領、臉色等等細節，都跟進入山洞前一模一樣。
他抬手捋捋頭發，又整整衣領，苦笑著自嘲：“到底發生了什麽事？我在這山洞中經曆的一切，似乎隻是一些虛空的情節，就像一個啞劇演員那樣，做這樣做那樣，隻是空手比劃，根本沒有產生任何的效果。看，我還是我，沒有一點點變化。”
他湊近那鏡子，檢視自己的臉，用小指甲摳去眼角的一小片眼屎，再摳摳鼻孔，檢查自己的鼻毛有沒有長出來。
山洞中是沒有風的，溫度大概在攝氏二十度左右，還算是溫和舒適。可是，他突然感到風雪涼意，並且有三四片涼嗖嗖的東西落在後頸上。
他嚇了一跳，馬上伸手去腦後拂拭，手指與那涼的東西觸碰，那些東西立刻化成了水滴。
“那是什麽？”他忍不住大叫。
其實，任何一個有常識的地球人都知道，那種東西被叫做“雪”，是地球上水分的三種存在形式液態、氣態、固態之一。
雪不會下到山洞裏來，隻會在洞外。
他明白了這一點之後，頓時滿心狂喜，抬頭向上望去。
鏡子是嵌在絕壁上的，抬頭向上，他唯一能看到的隻能是灰色石壁，但石壁之上，卻是一片碧藍的天空。
“哇，我出來了，我離開那山洞了……我終於逃出來了！”他縱聲大叫，興奮得連連跺腳，像一隻鑽入香蕉倉庫的大猩猩一般。
他狂叫了一陣之後，再向鏡子裏看，鏡中背景已經變成群山、藍天、白雲，完全是一麵正常的鏡子。
為了保險起見，他慢慢後退，離開鏡子十幾步以後，才轉過身，發足狂奔，沿著山脊一路向下。
趕來珠峰時，他抱定了必死之心，所以對這個世界充滿了厭倦。
此刻，他先是被困於古怪的山洞，求死不能，求生不得，心靈遭受了痛苦的煎熬。在那個難以用言辭形容的過程中，他領悟到生命的可貴，已經不再一心求死，而是渴望長生。
奔行了半小時後，他發現了更奇怪的一件事，身體上所有的痛楚全都消失了。現在的他，身體健壯，氣息綿長，如同一個跑酷高手一樣在並不平坦的山脊上攀登跳躍，沒有絲毫困難。
“我好像變了個人一樣，難道那鏡子具有治病功能，一進一出，就把我的絕症全都治愈了？那怎麽可能？那怎麽可能？”
困惑中，他放慢腳步，回頭向鏡子的方向望去，卻看到了更奇怪的一幕。
他當然知道鏡子是嵌在絕壁半腰的，所望的位置，也是一座巍峨大山的中間部分，但他沒料到，那大山上有一個絕對醒目、辨識度超高的獨特標誌，以至於他像所有的進藏旅行者那樣，一看到那標誌，就能脫口叫出那大山的名字。
“那是……沒錯，就是那座神山！但是，但是怎麽可能是那座山？我明明是在珠峰見到那大鷹，去的那深穀也肯定是在珠峰附近，怎麽可能出了鏡子後會到這裏來？兩地相距數百公裏，這根本不現實，也不可能實現……到底怎麽了？難道我還在夢中嗎？”他下意識地再次掐著大腿上的肉，劇痛令他瞬間清醒，確信眼前所見，便是千真萬確的現實。
陽光之下，那座山的峰頂垂下一條巨大的冰槽，如同從天而降的一把雪亮長劍，冰槽與山腰處一條橫向的白色岩層恰好構成了一個很形象的佛教萬字格。
那是神山岡仁波齊峰的標誌，它的外形似一座金字塔，而藏民們稱它為“石磨的把手”，四壁非常對稱。
那個萬字格標誌，是佛教中精神力量的象征，意為佛法永存，代表著吉祥與護佑。
萬隆寶師不會認錯，因為普天之下隻有一座帶著天生萬字格標誌的神山。
讓他困惑不解的是：“我明明身在數百公裏外的珠峰，怎麽轉瞬之間到了岡仁波齊峰下？這是穿越時空的一次旅行嗎？還是仙人掌心裏的‘畫地為牢、指尖沙漏’？”
他停了一陣，無法找到答案，隻能緩步下山。
四十八小時內，他確信自己的身體已經毫無問題，便啟程南下，由尼泊爾的加德滿都直飛香港，馬不停蹄地跑了港島最先進、最具權威性的四家大醫院，反複做了全身檢查，獲得了四份大同小異的體檢報告。
那些報告的結論都是相同的，他的身體完全康複，肢體、肌肉、髒器與二十幾歲的年輕人相近。
他在極度興奮下，請幾位朋友搭橋，會晤了香港最著名的一位作家。
那位作家寫過十幾部風靡全球、膾炙人口的武俠小說，其中一部講到了一個落魄武士與一隻遠古神雕的故事。在那本書裏，神雕是武士的半師半友，醫治他身體與心靈的雙重創傷，陪著武士闖蕩江湖，最終讓他成為南宋晚期最著名的“神雕大俠”。
萬隆寶師會晤那大作家的唯一目的，就是要請教對方——“那神雕是否真的存在？您這部小說的靈感從何而來？”
他能康複，全都仰仗那大鷹的牽引。
世間有這樣的大鷹，就一定會有大作家筆下所寫的“神雕”。
這個無始無終的山洞耗盡了萬隆寶師所有的力氣，最終，他向前撲倒，四肢百骸如同散架的線偶一般，連挪動一下都變得萬分困難。
“我死了。”他想。
不知過了多久，他的身體乏累，但思想一直清醒，也沒有困乏瞌睡的感覺。
“我怎麽才能結束這一切？怎麽才能平靜死去，到另一個世界裏……我明明是被醫生判了死刑的半死之人，怎麽還不能順利地死一次？”思想越清醒，他的心就越痛苦，如同一隻被熱油煎著的螞蟻。
又過了相當長的一段時間，他不僅沒死，而且有力氣站起來，並繼續向前走。
他不想停在原地，覺得隻要向前走就有希望看到盡頭。
後來，他終於意識到，這山洞是一個相通的圓環，無論走多久，都是在無盡循環中前進，周而複始，毫無意義。
當他想通了這一點的時候，便不再盲目前進，而是放慢腳步，一邊前進，一邊小心地用左手摸索石壁，希望能找到那麵嵌在絕壁上的鏡子。
上天不負苦心人，他終於摸到了鏡子，並且發現，那是一種雙麵鏡子。他在鏡中看到的自己，背景即是幽深的山洞。
在他預想中，自己在山洞裏困了許久，又狂奔不止，模樣一定極其狼狽。可是，鏡中的他卻毫無變化，包括頭發、衣領、臉色等等細節，都跟進入山洞前一模一樣。
他抬手捋捋頭發，又整整衣領，苦笑著自嘲：“到底發生了什麽事？我在這山洞中經曆的一切，似乎隻是一些虛空的情節，就像一個啞劇演員那樣，做這樣做那樣，隻是空手比劃，根本沒有產生任何的效果。看，我還是我，沒有一點點變化。”
他湊近那鏡子，檢視自己的臉，用小指甲摳去眼角的一小片眼屎，再摳摳鼻孔，檢查自己的鼻毛有沒有長出來。
山洞中是沒有風的，溫度大概在攝氏二十度左右，還算是溫和舒適。可是，他突然感到風雪涼意，並且有三四片涼嗖嗖的東西落在後頸上。
他嚇了一跳，馬上伸手去腦後拂拭，手指與那涼的東西觸碰，那些東西立刻化成了水滴。
“那是什麽？”他忍不住大叫。
其實，任何一個有常識的地球人都知道，那種東西被叫做“雪”，是地球上水分的三種存在形式液態、氣態、固態之一。
雪不會下到山洞裏來，隻會在洞外。
他明白了這一點之後，頓時滿心狂喜，抬頭向上望去。
鏡子是嵌在絕壁上的，抬頭向上，他唯一能看到的隻能是灰色石壁，但石壁之上，卻是一片碧藍的天空。
“哇，我出來了，我離開那山洞了……我終於逃出來了！”他縱聲大叫，興奮得連連跺腳，像一隻鑽入香蕉倉庫的大猩猩一般。
他狂叫了一陣之後，再向鏡子裏看，鏡中背景已經變成群山、藍天、白雲，完全是一麵正常的鏡子。
為了保險起見，他慢慢後退，離開鏡子十幾步以後，才轉過身，發足狂奔，沿著山脊一路向下。
趕來珠峰時，他抱定了必死之心，所以對這個世界充滿了厭倦。
此刻，他先是被困於古怪的山洞，求死不能，求生不得，心靈遭受了痛苦的煎熬。在那個難以用言辭形容的過程中，他領悟到生命的可貴，已經不再一心求死，而是渴望長生。
奔行了半小時後，他發現了更奇怪的一件事，身體上所有的痛楚全都消失了。現在的他，身體健壯，氣息綿長，如同一個跑酷高手一樣在並不平坦的山脊上攀登跳躍，沒有絲毫困難。
“我好像變了個人一樣，難道那鏡子具有治病功能，一進一出，就把我的絕症全都治愈了？那怎麽可能？那怎麽可能？”
困惑中，他放慢腳步，回頭向鏡子的方向望去，卻看到了更奇怪的一幕。
他當然知道鏡子是嵌在絕壁半腰的，所望的位置，也是一座巍峨大山的中間部分，但他沒料到，那大山上有一個絕對醒目、辨識度超高的獨特標誌，以至於他像所有的進藏旅行者那樣，一看到那標誌，就能脫口叫出那大山的名字。
“那是……沒錯，就是那座神山！但是，但是怎麽可能是那座山？我明明是在珠峰見到那大鷹，去的那深穀也肯定是在珠峰附近，怎麽可能出了鏡子後會到這裏來？兩地相距數百公裏，這根本不現實，也不可能實現……到底怎麽了？難道我還在夢中嗎？”他下意識地再次掐著大腿上的肉，劇痛令他瞬間清醒，確信眼前所見，便是千真萬確的現實。
陽光之下，那座山的峰頂垂下一條巨大的冰槽，如同從天而降的一把雪亮長劍，冰槽與山腰處一條橫向的白色岩層恰好構成了一個很形象的佛教萬字格。
那是神山岡仁波齊峰的標誌，它的外形似一座金字塔，而藏民們稱它為“石磨的把手”，四壁非常對稱。
那個萬字格標誌，是佛教中精神力量的象征，意為佛法永存，代表著吉祥與護佑。
萬隆寶師不會認錯，因為普天之下隻有一座帶著天生萬字格標誌的神山。
讓他困惑不解的是：“我明明身在數百公裏外的珠峰，怎麽轉瞬之間到了岡仁波齊峰下？這是穿越時空的一次旅行嗎？還是仙人掌心裏的‘畫地為牢、指尖沙漏’？”
他停了一陣，無法找到答案，隻能緩步下山。
四十八小時內，他確信自己的身體已經毫無問題，便啟程南下，由尼泊爾的加德滿都直飛香港，馬不停蹄地跑了港島最先進、最具權威性的四家大醫院，反複做了全身檢查，獲得了四份大同小異的體檢報告。
那些報告的結論都是相同的，他的身體完全康複，肢體、肌肉、髒器與二十幾歲的年輕人相近。
他在極度興奮下，請幾位朋友搭橋，會晤了香港最著名的一位作家。
那位作家寫過十幾部風靡全球、膾炙人口的武俠小說，其中一部講到了一個落魄武士與一隻遠古神雕的故事。在那本書裏，神雕是武士的半師半友，醫治他身體與心靈的雙重創傷，陪著武士闖蕩江湖，最終讓他成為南宋晚期最著名的“神雕大俠”。
萬隆寶師會晤那大作家的唯一目的，就是要請教對方——“那神雕是否真的存在？您這部小說的靈感從何而來？”
他能康複，全都仰仗那大鷹的牽引。
世間有這樣的大鷹，就一定會有大作家筆下所寫的“神雕”。