“是誰？”空沙問。
“是極物寺多吉措姆大師，他說有一位高僧將會抵達，救援巴爾杜爾，讓我們稍安勿躁。”林軒簡潔地回答。
空沙淡淡地一笑：“極物寺那邊的事情已經了結了，可惜多吉措姆雖然身為掘藏師，卻無法站在巨人肩膀上更進一步，創造更大的成就。”
西藏各地佛寺內，掘藏師的總人數超過數千人，其見識和修為參差不齊。所以，林軒很能理解多吉措姆的處境。要想在掘藏師這個位置上有大作為，天時、地利、人和這三大要素缺一不可。
“任何一個優秀的掘藏師都需要好的機會才能脫穎而出，否則，空有屠龍絕技，卻無處施展，又能怎麽樣？”林軒比較中肯地解釋這個問題。
空沙笑笑，不再繼續討論。
林軒走到帳篷門口，向西眺望，剛剛平靜下來的心又因多吉措姆的電話而起了波瀾。
現代物理學中闡明，靜止是相對的，運動是絕對的。
人類所居的這個星球非但不停地自轉，而且繞著太陽公轉，才形成了日與夜的交替和一年四季的更迭。人類要想在某個領域獲得成功，就必須正視“運動與靜止”的辯證關係。
當林軒聽到極物寺的“揚庫貢嘎”瑪尼堆坍塌時，心中有所觸動，仿佛暗夜旅人遙遙望見天幕中劈下的一道閃電。雖然不知那閃電的含義，但心頭卻有刹那間的警醒。
“瑪尼堆？根據能量守恒定律，在極物寺的最大瑪尼堆坍塌後，地球的另外某處，是不是相應地產生新的瑪尼堆來與之對應？一波落，一波起，一波走，一波來……是不是這樣的道理？”
他跺跺腳，近乎磨穿的靴子碰觸堅硬的地麵，腳心感覺極不舒服。
空沙善解人意，從旁邊的巨大行李箱中取出一雙嶄新的靴子，微笑著遞過來：“換上吧，在這種長距離的登山活動中，鞋不行，就等於是自廢雙腳。未來旅途還長，別忽視了這些小問題。”
林軒沒有推辭，坐在門邊的小凳子上換鞋。
“剛剛沒來得及說完，田夢和薩曼莎發現你的時候，你躺在西偏北的一段岩壁下，那裏是個風洞，西風凜冽，割麵如刀。如果不是她們及時發現你，隻怕幾小時後人體水分就會蒸發殆盡，你將……”空沙聳了聳肩，幽默地笑了。
林軒苦笑：“真的？那我等於是在鬼門關上走了一遭了？”
空沙點點頭：“沒錯，這真是得感謝她們兩個女孩子，一旦發現你失蹤，兩人就分頭行動展開搜索。特別是田夢，她以為你墜落山崖之下了，馬上吩咐工人們在峭壁上敲釘埋樁，準備第一個到山崖下麵去找你。”
林軒的心猛地一顫，輕歎一聲。
他很感激田夢，當然，如果田夢失蹤，他也會奮不顧身地尋找她。
“找到你時，你躺在一個瑪尼堆上——”空沙接著往下說。
林軒一驚，情不自禁地站起來，緊盯著空沙的臉。
“大家都沒想到在珠峰上會出現瑪尼堆，畢竟這種藏地特有的亂石結構物是由藏民們一塊塊累積起來，是成年累月而成，絕不是一個人在一朝一夕製造出來的。在之前的資料中，沒人提到過珠峰上有瑪尼堆的事。更奇怪的是，瑪尼堆周邊留著無數腳印，全都是你的。”空沙皺著眉說。
林軒讀懂了空沙沒有說出的那些話——“登山靴的磨損那麽厲害，很可能是你在幻覺中繞著瑪尼堆行走，無休止地轉圈。”
“就是這樣。”空沙長歎，“其實很多人都遇到過此類情況，在中國大陸的北方，通常將這種現象稱為‘鬼打牆’。”
林軒想要說些什麽，張了張嘴，又無言地閉上。
幻覺中，他跟著那個年輕的愛娃行走於無盡頭的階梯之上，感覺上隻是走了一圈，即明白那是一道死循環的階梯，遂惶然停步。但是，那真的隻是一圈路程嗎？既然階梯是無限的，身在其上，一圈跟一萬圈又有什麽區別呢？
換句話說，也許他是在一萬圈之後，才發現了階梯的“死循環”真相。
他記起了《周易?說卦傳》中的幾句話：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也”。
階梯無盡，猶如陰陽八卦的誕生。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦反複演變為六十四卦。易經根據六十四卦的不斷推演來預測人生，將天地間萬事萬物全都包容在內。
八卦方位是無盡循環的，因其無盡，故而長生不死，長盛不衰。
那麽，一個人如果處於無盡循環的路程之中，她的生命是不是也會停步不前，永遠處於年輕時代？比如林軒遇到的愛娃，就是如此。
這種狀態，等同於另一種意義上的“穿越時空”。
按照科學家們的推論，某人以超越光速的前進速度逆向飛奔，就會逆向生長，越來越年輕。退一步說，同樣是這個人以等同於光速的前進速度逆向飛奔，則與時間同步，永遠不會老去，也不會變年輕，而是韶華永駐，永葆青春。
林軒拿起自己的靴子，仔細端詳靴底，那些磨痕真實存在，絕無絲毫偽飾。
他知道“鬼打牆”，組織內部靈學科的幾位同事都遇到過那種事。
通常來說，科學家把“鬼打牆”解釋為心靈的暫時迷失，也就是說，人類思想出現了暫時短路，失去方向感，找不到正確的道路。他們把北方人談虎色變的“鬼打牆”定義為人的內因，與鬼魂之類無關。
靈學科的同事卻恰恰相反，將“鬼打牆”定義為外因。
兩者的根本區別在於——內因，是可以隨著思想的複蘇、神誌的清醒、身體的休息而自動解除；外因，則無論這個人怎樣努力掙紮，都不可能突破壁障，從那種被困境界裏走出來，隻能被動等待。
“空沙，我敢說，這不是‘鬼打牆’，而是一種奇異的力量。”林軒說。
空沙沒有表示反對，或許他認為是不是“鬼打牆”沒什麽意義，因為林軒已經平安獲救。
林軒撫摸靴底，粗糙的橡膠表麵給他的手指相當不舒服的感覺。
“高處不勝寒。”他輕輕說，“空沙，你知道中國古代的豪放派大詩人蘇軾為什麽要說‘高處不勝寒’嗎？”
空沙遠遠地搖頭，但隨即皺眉：“林軒，你到底想說什麽？”
“起舞弄清影，高處不勝寒。現在，我終於知道這兩句詩的意思了。”林軒悠悠地長歎。
“是極物寺多吉措姆大師，他說有一位高僧將會抵達，救援巴爾杜爾，讓我們稍安勿躁。”林軒簡潔地回答。
空沙淡淡地一笑：“極物寺那邊的事情已經了結了，可惜多吉措姆雖然身為掘藏師，卻無法站在巨人肩膀上更進一步，創造更大的成就。”
西藏各地佛寺內，掘藏師的總人數超過數千人，其見識和修為參差不齊。所以，林軒很能理解多吉措姆的處境。要想在掘藏師這個位置上有大作為，天時、地利、人和這三大要素缺一不可。
“任何一個優秀的掘藏師都需要好的機會才能脫穎而出，否則，空有屠龍絕技，卻無處施展，又能怎麽樣？”林軒比較中肯地解釋這個問題。
空沙笑笑，不再繼續討論。
林軒走到帳篷門口，向西眺望，剛剛平靜下來的心又因多吉措姆的電話而起了波瀾。
現代物理學中闡明，靜止是相對的，運動是絕對的。
人類所居的這個星球非但不停地自轉，而且繞著太陽公轉，才形成了日與夜的交替和一年四季的更迭。人類要想在某個領域獲得成功，就必須正視“運動與靜止”的辯證關係。
當林軒聽到極物寺的“揚庫貢嘎”瑪尼堆坍塌時，心中有所觸動，仿佛暗夜旅人遙遙望見天幕中劈下的一道閃電。雖然不知那閃電的含義，但心頭卻有刹那間的警醒。
“瑪尼堆？根據能量守恒定律，在極物寺的最大瑪尼堆坍塌後，地球的另外某處，是不是相應地產生新的瑪尼堆來與之對應？一波落，一波起，一波走，一波來……是不是這樣的道理？”
他跺跺腳，近乎磨穿的靴子碰觸堅硬的地麵，腳心感覺極不舒服。
空沙善解人意，從旁邊的巨大行李箱中取出一雙嶄新的靴子，微笑著遞過來：“換上吧，在這種長距離的登山活動中，鞋不行，就等於是自廢雙腳。未來旅途還長，別忽視了這些小問題。”
林軒沒有推辭，坐在門邊的小凳子上換鞋。
“剛剛沒來得及說完，田夢和薩曼莎發現你的時候，你躺在西偏北的一段岩壁下，那裏是個風洞，西風凜冽，割麵如刀。如果不是她們及時發現你，隻怕幾小時後人體水分就會蒸發殆盡，你將……”空沙聳了聳肩，幽默地笑了。
林軒苦笑：“真的？那我等於是在鬼門關上走了一遭了？”
空沙點點頭：“沒錯，這真是得感謝她們兩個女孩子，一旦發現你失蹤，兩人就分頭行動展開搜索。特別是田夢，她以為你墜落山崖之下了，馬上吩咐工人們在峭壁上敲釘埋樁，準備第一個到山崖下麵去找你。”
林軒的心猛地一顫，輕歎一聲。
他很感激田夢，當然，如果田夢失蹤，他也會奮不顧身地尋找她。
“找到你時，你躺在一個瑪尼堆上——”空沙接著往下說。
林軒一驚，情不自禁地站起來，緊盯著空沙的臉。
“大家都沒想到在珠峰上會出現瑪尼堆，畢竟這種藏地特有的亂石結構物是由藏民們一塊塊累積起來，是成年累月而成，絕不是一個人在一朝一夕製造出來的。在之前的資料中，沒人提到過珠峰上有瑪尼堆的事。更奇怪的是，瑪尼堆周邊留著無數腳印，全都是你的。”空沙皺著眉說。
林軒讀懂了空沙沒有說出的那些話——“登山靴的磨損那麽厲害，很可能是你在幻覺中繞著瑪尼堆行走，無休止地轉圈。”
“就是這樣。”空沙長歎，“其實很多人都遇到過此類情況，在中國大陸的北方，通常將這種現象稱為‘鬼打牆’。”
林軒想要說些什麽，張了張嘴，又無言地閉上。
幻覺中，他跟著那個年輕的愛娃行走於無盡頭的階梯之上，感覺上隻是走了一圈，即明白那是一道死循環的階梯，遂惶然停步。但是，那真的隻是一圈路程嗎？既然階梯是無限的，身在其上，一圈跟一萬圈又有什麽區別呢？
換句話說，也許他是在一萬圈之後，才發現了階梯的“死循環”真相。
他記起了《周易?說卦傳》中的幾句話：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也”。
階梯無盡，猶如陰陽八卦的誕生。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦反複演變為六十四卦。易經根據六十四卦的不斷推演來預測人生，將天地間萬事萬物全都包容在內。
八卦方位是無盡循環的，因其無盡，故而長生不死，長盛不衰。
那麽，一個人如果處於無盡循環的路程之中，她的生命是不是也會停步不前，永遠處於年輕時代？比如林軒遇到的愛娃，就是如此。
這種狀態，等同於另一種意義上的“穿越時空”。
按照科學家們的推論，某人以超越光速的前進速度逆向飛奔，就會逆向生長，越來越年輕。退一步說，同樣是這個人以等同於光速的前進速度逆向飛奔，則與時間同步，永遠不會老去，也不會變年輕，而是韶華永駐，永葆青春。
林軒拿起自己的靴子，仔細端詳靴底，那些磨痕真實存在，絕無絲毫偽飾。
他知道“鬼打牆”，組織內部靈學科的幾位同事都遇到過那種事。
通常來說，科學家把“鬼打牆”解釋為心靈的暫時迷失，也就是說，人類思想出現了暫時短路，失去方向感，找不到正確的道路。他們把北方人談虎色變的“鬼打牆”定義為人的內因，與鬼魂之類無關。
靈學科的同事卻恰恰相反，將“鬼打牆”定義為外因。
兩者的根本區別在於——內因，是可以隨著思想的複蘇、神誌的清醒、身體的休息而自動解除；外因，則無論這個人怎樣努力掙紮，都不可能突破壁障，從那種被困境界裏走出來，隻能被動等待。
“空沙，我敢說，這不是‘鬼打牆’，而是一種奇異的力量。”林軒說。
空沙沒有表示反對，或許他認為是不是“鬼打牆”沒什麽意義，因為林軒已經平安獲救。
林軒撫摸靴底，粗糙的橡膠表麵給他的手指相當不舒服的感覺。
“高處不勝寒。”他輕輕說，“空沙，你知道中國古代的豪放派大詩人蘇軾為什麽要說‘高處不勝寒’嗎？”
空沙遠遠地搖頭，但隨即皺眉：“林軒，你到底想說什麽？”
“起舞弄清影，高處不勝寒。現在，我終於知道這兩句詩的意思了。”林軒悠悠地長歎。