“正是，正是！”駱原驀地提高了嗓門。
多吉措姆搖頭苦笑：“駱先生，本寺三大僧、阿裏地區十五名寺頂尖智者在上個月已經聚集於極物寺，共同研究你看到的那些影像，並且一致得出結論，那些都是虛妄而不存在的，隻不過是精神處於緊張狀態時候的‘幻視’。你到底要我們重複多少次才肯相信？”
二戰德軍潛艇不可能出現在亞洲，如果駱原的描述為“美軍潛艇”，或許還有一點點可信度。所以，林軒臉上不由自主地出現了懷疑神色。
駱原的目光在林軒、多吉措姆臉上來回掃了幾遍，頹然長歎：“我說的你們不信，你們的結論我也不信，咱們誰都說服不了誰。所以，我從尼泊爾那邊重金聘請了幾個打撈高手，深入鬼湖，一定能得出最正確的結論。”
房間裏靜默下來，氣氛有些尷尬。
話不投機半句多，多吉措姆站起來，向林軒點頭：“我還有事，不能陪你了。你自由行動吧，我們有時間再聊。”
說完，他就慢慢地開門走出去。
“大師，我會用事實說話，證明你們都是錯的。”駱原衝著多吉措姆的背影叫了一聲。
多吉措姆停步，但沒有回頭，低聲說：“山雪化為冰水順流而下，大河蒸騰向上化為雨雪，自然界的一切都是在往複循環中有條不紊地生存著，這種正反順逆沒有固定的形態。駱先生，也許我們誰都沒有說錯，也許我們誰都錯了。你孜孜不倦追求答案的態度令我欽佩，但如果是一位真正的智者，絕不會緣木求魚，也不會刻舟尋劍，不是嗎？”
像他那樣的藏傳佛教高僧，絕不會因話題爭執而隨便生氣。他們的境界已經接近於天道、自然之道，是駱原這種人無法理解的。
門外，驅邪之陣仍在，珠簾上的每一顆珠子都因常年摩挲而被完美包漿，呈現出一種深沉而聖潔的獨特光澤，比起色譜上的任何顏色來，都更具神秘魔力。這樣的聖物每一種都價值連城，但阿裏地區的高僧們甘願無私奉獻，為駱原驅邪。由此可見，藏傳佛教中的修行者早就將財富置之度外，隻追求無上真理與慈悲之道。
遠處，各色旗幡迎風招展，旗幡上寫著的咒語經文每翻轉一次，就等於是被世間神靈之口誦讀過一遍，給懸掛旗幡者增加一次虔誠的祝禱。
林軒的視線由門口透出去，落在無盡頭的藍色虛空之中。
他尊重多吉措姆，是因為後者對於藏傳佛教典籍的理解已經到了融會貫通、信手拈來的地步，以佛理佛法勸人，令人無不心悅誠服。
“嘿，極物寺的大師們真是固執極了！”等多吉措姆的背影消失，駱原低聲笑起來。
林軒微微不悅：“駱先生，大師們是擇善固執，而您呢，為什麽要執迷於那些並不存在的影像？您相信自己看到的是真的，但每一位‘幻視’的病人，都會說自己真正看到了，並且將各種細節描述得清清楚楚。可那又怎麽樣呢？最終證明，根本沒有那些東西，就像您剛剛說的，拉昂措湖裏怎麽會出現二戰時的德國潛艇？”
駱原猛地擊掌，嘴角掛著淡淡的冷笑看著林軒。
林軒站起來，歎了口氣，覺得自己沒必要再浪費時間了，甚至沒必要再多說一個字。
他記起了自己帶來的女孩子格桑，記起了那個神秘的黑衣人，這些事已經夠頭痛的了，實在沒必要跟駱原糾纏在一起。
“再見。”駱原主動揮揮手。
“再見。”林軒點頭，轉身向外走。
“你其實是個很無趣的人。”駱原又咕噥了一句，“跟這些藏傳佛教的老僧們沒什麽區別。”
林軒不加理會，走出那門口。
他回到藏經閣，剛一邁進去，就發現多吉措姆正靠在門邊，沉默地向前望著。
正前方的木架邊，格桑正低頭翻看著一本古老的羊皮紙冊子。
多吉措姆轉過臉，用唇語說：“別出聲，看著。”
林軒立刻噤聲，輕輕閃到門的另一邊，以免擋住門口後的光線變化驚動了格桑。
那冊子已經泛黃，書脊、邊角都有被蠹蟲齧噬過的痕跡，可見年代極其久遠。
林軒到這裏來多次，也曾瀏覽過書架，但對那些古梵文謄寫而成的經卷幾乎看不懂，一句也讀不下來。
按照位置來推斷，他記得那本冊子的名字翻譯為漢語應該是《極物之國》。多吉措姆曾說過，那冊子裏講的是一個古代西藏存在過的國家，比世人皆知的香巴拉之國更久遠。那國家的名字由極長的古梵文組成，音節晦澀，所以，極物寺僧人平時便直呼它的漢語名字。
多吉措姆曾說：“這本冊子是完全遊離於藏傳佛教典籍之外的一本書，僅在本寺有一本，別的地方根本沒有，而且印度、尼泊爾、泰國等地最古老佛寺的書籍名錄中也未提到。按照書中文字來解釋，所謂‘極物之國’，是指在那個國度裏，人類一切的事與物全都發展到極致，無法再向前半步，是極限中的極限，即人類極限、地球環境極限、一切的極限。在藏傳佛教大德看來，‘極物’的境界無所謂好也無所謂不好，隻是人類發展的眾多階段中的一個，以現有的人類智慧，根本無法理解‘極物’的意義。”
格桑是個聾啞少女，想必沒上過學，也沒有太多文字知識，要想讀懂一本古梵文冊子，幾乎是不可能的事。那麽，她在看什麽呢？竟然看得那麽專注？
林軒不解，但他尊重多吉措姆，所以對方要他怎麽做，他總會依言而行。
從他站的角度，隻能看見格桑專注閱讀的側臉。忽然間，他發現格桑臉上有了微笑。那是一種極自然、極歡愉的發自內心的笑，純真聖潔到極致。一看到她的笑，林軒心底便泛起一陣喜悅的浪花，不由自主地被她感染。
“啊……”多吉措姆忽然發出一聲長歎，疾步向前，到了格桑側麵，隨即說出一長串藏語。
他的語氣相當複雜，惶急、驚恐、駭然、訝異——總之，林軒明白，多吉措姆也是因為看到了格桑的笑臉而無比震驚。
格桑抬起頭，臉上的笑容消失，愕然看著多吉措姆。
林軒走過去，大聲提醒：“大師，她是個聾啞人，無論你說什麽，她都聽不懂。”
在他看來，格桑能通過讀唇語來理解漢語的意思，而藏語的音節太多，口型變化太複雜，格桑不可能讀懂。
“不，她不是聾啞人，她一定是讀懂了這冊子，一定是——”多吉措姆大聲反駁，並且迅速伸手，將那冊子翻過來，指著封底上的一幅畫給林軒看，“看這裏，看這裏，她一定是讀懂了，隻有真正讀懂這冊子，才會像她一樣笑！”
冊子的封底上，用白描手法畫著一雙眼睛。
冊子的尺寸大概是長三尺、寬兩尺，那雙眼睛的尺寸將封底占了個滿滿當當，所以其實際尺寸是人眼真實尺寸的數十倍。左側那眼中，畫著一座美麗的城池，其中有房舍、城樓、宮殿、高塔、街道、花樹，街道上的行人服飾全都是藏民裝扮。也就是說，那眼睛裏畫的是一個藏族城市，而其布局，相當於中國大陸北宋名畫《清明上河圖》的一個片段。
林軒覺得，任何人看到這幅畫，都會聯想到《清明上河圖》，因為它們呈現的都是城市日常生活場景，反映了普通百姓的生活。唯一不同之處，前者畫的是藏民，而後者則畫的是漢民。
另一隻眼中的內容則詭異而恐怖，滿是披頭散發的惡鬼，個個體無完膚，鮮血橫流，其背景則陰森可怖，隱約可見張牙舞爪的蛇蠍毒蟲正擇人而噬。畫麵一側，有刀山、油鍋之類刑具，一部分肢體殘缺者的人類正被青麵獠牙的惡鬼折磨，或拋擲於刀山上，或投擲於油鍋內。
“地獄，這裏畫的一定是詭異淒慘的地獄，而那隻眼裏畫的，則是百姓安居樂業的天堂——是了是了，兩隻眼分別看到不同的景物，正好是說明善與惡、好與壞、天堂與地獄的強烈對比。”林軒反應極快，迅速參悟了封底那幅畫的意義。
“這冊子在極物寺數百年，本寺最年長上師的師父，曾留下遺言，能夠看懂它的，就是救世之主，真正的‘極物之國’的轉生者。”多吉措姆的情緒非常激動，喘氣越來越粗，額頭上的青筋也根根暴跳起來。
林軒鬆了口氣，因為拉昂措湖畔那死士將格桑委托給自己時，點明她腦中有伏藏。多吉措姆是阿裏地區有名的掘藏師，如果他肯出手，則自己肩頭的擔子就可以卸下了。
“恭喜大師，如果格桑是極物寺的有緣人，您正好能發掘她腦中的伏藏，解開所有謎團，豈不是皆大歡喜的事？”林軒笑著說。
多吉措姆並沒顯露出太多狂喜之色，而是審慎地上下打量著格桑。
多吉措姆搖頭苦笑：“駱先生，本寺三大僧、阿裏地區十五名寺頂尖智者在上個月已經聚集於極物寺，共同研究你看到的那些影像，並且一致得出結論，那些都是虛妄而不存在的，隻不過是精神處於緊張狀態時候的‘幻視’。你到底要我們重複多少次才肯相信？”
二戰德軍潛艇不可能出現在亞洲，如果駱原的描述為“美軍潛艇”，或許還有一點點可信度。所以，林軒臉上不由自主地出現了懷疑神色。
駱原的目光在林軒、多吉措姆臉上來回掃了幾遍，頹然長歎：“我說的你們不信，你們的結論我也不信，咱們誰都說服不了誰。所以，我從尼泊爾那邊重金聘請了幾個打撈高手，深入鬼湖，一定能得出最正確的結論。”
房間裏靜默下來，氣氛有些尷尬。
話不投機半句多，多吉措姆站起來，向林軒點頭：“我還有事，不能陪你了。你自由行動吧，我們有時間再聊。”
說完，他就慢慢地開門走出去。
“大師，我會用事實說話，證明你們都是錯的。”駱原衝著多吉措姆的背影叫了一聲。
多吉措姆停步，但沒有回頭，低聲說：“山雪化為冰水順流而下，大河蒸騰向上化為雨雪，自然界的一切都是在往複循環中有條不紊地生存著，這種正反順逆沒有固定的形態。駱先生，也許我們誰都沒有說錯，也許我們誰都錯了。你孜孜不倦追求答案的態度令我欽佩，但如果是一位真正的智者，絕不會緣木求魚，也不會刻舟尋劍，不是嗎？”
像他那樣的藏傳佛教高僧，絕不會因話題爭執而隨便生氣。他們的境界已經接近於天道、自然之道，是駱原這種人無法理解的。
門外，驅邪之陣仍在，珠簾上的每一顆珠子都因常年摩挲而被完美包漿，呈現出一種深沉而聖潔的獨特光澤，比起色譜上的任何顏色來，都更具神秘魔力。這樣的聖物每一種都價值連城，但阿裏地區的高僧們甘願無私奉獻，為駱原驅邪。由此可見，藏傳佛教中的修行者早就將財富置之度外，隻追求無上真理與慈悲之道。
遠處，各色旗幡迎風招展，旗幡上寫著的咒語經文每翻轉一次，就等於是被世間神靈之口誦讀過一遍，給懸掛旗幡者增加一次虔誠的祝禱。
林軒的視線由門口透出去，落在無盡頭的藍色虛空之中。
他尊重多吉措姆，是因為後者對於藏傳佛教典籍的理解已經到了融會貫通、信手拈來的地步，以佛理佛法勸人，令人無不心悅誠服。
“嘿，極物寺的大師們真是固執極了！”等多吉措姆的背影消失，駱原低聲笑起來。
林軒微微不悅：“駱先生，大師們是擇善固執，而您呢，為什麽要執迷於那些並不存在的影像？您相信自己看到的是真的，但每一位‘幻視’的病人，都會說自己真正看到了，並且將各種細節描述得清清楚楚。可那又怎麽樣呢？最終證明，根本沒有那些東西，就像您剛剛說的，拉昂措湖裏怎麽會出現二戰時的德國潛艇？”
駱原猛地擊掌，嘴角掛著淡淡的冷笑看著林軒。
林軒站起來，歎了口氣，覺得自己沒必要再浪費時間了，甚至沒必要再多說一個字。
他記起了自己帶來的女孩子格桑，記起了那個神秘的黑衣人，這些事已經夠頭痛的了，實在沒必要跟駱原糾纏在一起。
“再見。”駱原主動揮揮手。
“再見。”林軒點頭，轉身向外走。
“你其實是個很無趣的人。”駱原又咕噥了一句，“跟這些藏傳佛教的老僧們沒什麽區別。”
林軒不加理會，走出那門口。
他回到藏經閣，剛一邁進去，就發現多吉措姆正靠在門邊，沉默地向前望著。
正前方的木架邊，格桑正低頭翻看著一本古老的羊皮紙冊子。
多吉措姆轉過臉，用唇語說：“別出聲，看著。”
林軒立刻噤聲，輕輕閃到門的另一邊，以免擋住門口後的光線變化驚動了格桑。
那冊子已經泛黃，書脊、邊角都有被蠹蟲齧噬過的痕跡，可見年代極其久遠。
林軒到這裏來多次，也曾瀏覽過書架，但對那些古梵文謄寫而成的經卷幾乎看不懂，一句也讀不下來。
按照位置來推斷，他記得那本冊子的名字翻譯為漢語應該是《極物之國》。多吉措姆曾說過，那冊子裏講的是一個古代西藏存在過的國家，比世人皆知的香巴拉之國更久遠。那國家的名字由極長的古梵文組成，音節晦澀，所以，極物寺僧人平時便直呼它的漢語名字。
多吉措姆曾說：“這本冊子是完全遊離於藏傳佛教典籍之外的一本書，僅在本寺有一本，別的地方根本沒有，而且印度、尼泊爾、泰國等地最古老佛寺的書籍名錄中也未提到。按照書中文字來解釋，所謂‘極物之國’，是指在那個國度裏，人類一切的事與物全都發展到極致，無法再向前半步，是極限中的極限，即人類極限、地球環境極限、一切的極限。在藏傳佛教大德看來，‘極物’的境界無所謂好也無所謂不好，隻是人類發展的眾多階段中的一個，以現有的人類智慧，根本無法理解‘極物’的意義。”
格桑是個聾啞少女，想必沒上過學，也沒有太多文字知識，要想讀懂一本古梵文冊子，幾乎是不可能的事。那麽，她在看什麽呢？竟然看得那麽專注？
林軒不解，但他尊重多吉措姆，所以對方要他怎麽做，他總會依言而行。
從他站的角度，隻能看見格桑專注閱讀的側臉。忽然間，他發現格桑臉上有了微笑。那是一種極自然、極歡愉的發自內心的笑，純真聖潔到極致。一看到她的笑，林軒心底便泛起一陣喜悅的浪花，不由自主地被她感染。
“啊……”多吉措姆忽然發出一聲長歎，疾步向前，到了格桑側麵，隨即說出一長串藏語。
他的語氣相當複雜，惶急、驚恐、駭然、訝異——總之，林軒明白，多吉措姆也是因為看到了格桑的笑臉而無比震驚。
格桑抬起頭，臉上的笑容消失，愕然看著多吉措姆。
林軒走過去，大聲提醒：“大師，她是個聾啞人，無論你說什麽，她都聽不懂。”
在他看來，格桑能通過讀唇語來理解漢語的意思，而藏語的音節太多，口型變化太複雜，格桑不可能讀懂。
“不，她不是聾啞人，她一定是讀懂了這冊子，一定是——”多吉措姆大聲反駁，並且迅速伸手，將那冊子翻過來，指著封底上的一幅畫給林軒看，“看這裏，看這裏，她一定是讀懂了，隻有真正讀懂這冊子，才會像她一樣笑！”
冊子的封底上，用白描手法畫著一雙眼睛。
冊子的尺寸大概是長三尺、寬兩尺，那雙眼睛的尺寸將封底占了個滿滿當當，所以其實際尺寸是人眼真實尺寸的數十倍。左側那眼中，畫著一座美麗的城池，其中有房舍、城樓、宮殿、高塔、街道、花樹，街道上的行人服飾全都是藏民裝扮。也就是說，那眼睛裏畫的是一個藏族城市，而其布局，相當於中國大陸北宋名畫《清明上河圖》的一個片段。
林軒覺得，任何人看到這幅畫，都會聯想到《清明上河圖》，因為它們呈現的都是城市日常生活場景，反映了普通百姓的生活。唯一不同之處，前者畫的是藏民，而後者則畫的是漢民。
另一隻眼中的內容則詭異而恐怖，滿是披頭散發的惡鬼，個個體無完膚，鮮血橫流，其背景則陰森可怖，隱約可見張牙舞爪的蛇蠍毒蟲正擇人而噬。畫麵一側，有刀山、油鍋之類刑具，一部分肢體殘缺者的人類正被青麵獠牙的惡鬼折磨，或拋擲於刀山上，或投擲於油鍋內。
“地獄，這裏畫的一定是詭異淒慘的地獄，而那隻眼裏畫的，則是百姓安居樂業的天堂——是了是了，兩隻眼分別看到不同的景物，正好是說明善與惡、好與壞、天堂與地獄的強烈對比。”林軒反應極快，迅速參悟了封底那幅畫的意義。
“這冊子在極物寺數百年，本寺最年長上師的師父，曾留下遺言，能夠看懂它的，就是救世之主，真正的‘極物之國’的轉生者。”多吉措姆的情緒非常激動，喘氣越來越粗，額頭上的青筋也根根暴跳起來。
林軒鬆了口氣，因為拉昂措湖畔那死士將格桑委托給自己時，點明她腦中有伏藏。多吉措姆是阿裏地區有名的掘藏師，如果他肯出手，則自己肩頭的擔子就可以卸下了。
“恭喜大師，如果格桑是極物寺的有緣人，您正好能發掘她腦中的伏藏，解開所有謎團，豈不是皆大歡喜的事？”林軒笑著說。
多吉措姆並沒顯露出太多狂喜之色，而是審慎地上下打量著格桑。