他在古墓之中昏迷幾天之後，遷怒於曾經與他交好如兄弟的皇帝，趁皇帝東巡封禪於泰山時，終於下手殺了對方，導致天下大亂。
接下來，他在幾千年裏反複追蹤那轉生的九尾狐，但彼時人類的壽命極短，隻有極少數男人能活到七十歲，而大部分女人的壽命連五十歲都活不到。所以，大鷹找得非常辛苦。有好幾次，當他找到對方時，對方已經病入膏肓，奄奄一息。他拚命追趕，卻敵不過時間流年。
九尾狐是世間一切魅惑女子的鼻祖，她曾轉生為虞姬、西施、貂蟬、昭君、玉環、文成、師師、寶釧、小宛、英台……每一世，她都美到極致，給世間留下“沉魚落雁、閉月羞花”的美談，但紅顏薄命，她的每一世都不得善終。
大鷹與九尾狐最接近完美相守的一世，就是西楚霸王與虞姬。熟悉楚漢相爭那段曆史的人都知道。在最初項羽起兵之時，劉邦兵不過萬、將不過百，而且籍籍無名，沒有任何號召力。如果項羽沒有剛愎自用、大將與謀士沒有相繼離去的話，那天下就必定屬於他，而虞姬也不會在垓下自刎而亡。相當於，他拿了一手完美好牌，卻被別人聯手涮了一般。
從那以後，大鷹的力量越來越小，再也無法隨心所欲地扭曲曆史。當他遇到太平天國創始兩天神的時候，挺身而出幫他們打天下，為的就是一個叫“宣嬌”的女子。
淩善清所著《太平天國野史》一書中，曾有這樣的描述：宣嬌者，軍中稱蕭王娘，天王姊，西王蕭朝貴妻也。年不滿三十，豔絕一世，驍勇異常，從女兵數百名，善戰，所向有功。蕭王娘及女兵皆廣西產，深奉秀全教，每戰先拜天帝。淡妝出陣，揮雙刀，鋒凜凜落皓雪。乘絳馬，鞍腰籠白氍毹，長身白皙，衣裙間青皓色。臨風揚素腕，指揮女軍，衫佩聲雜遝，望之以為天人。女兵皆錦旗銀盾。戰酣，蕭王娘解衣縱馬，出入滿清軍。內服裹杏黃綢，刀術妙速，衣色隱幻，一軍駭目。
由這段話可知，當化名為“石達開”的大鷹遇到宣嬌時，對方已經嫁作他人婦。天下混戰的年代，他為了奪回宣嬌，遂披掛上陣，殺伐四方，贏得“翼王”稱號，與其他諸王平起平坐。
在他的**下，太平天國義軍攻無不克，戰無不勝，席卷半個中國。洪秀全定都天京後，諸王之間爆發了連環禍亂，翼王遂帶著宣嬌西去，希冀擺脫太平天國與清兵的追逐，自此隱居，老死荒山。在大渡河畔，他成功地使用了今蟬蛻殼之計，先命宣嬌率女兵營押送黃金珠寶渡河西去，直抵藏邊喜馬拉雅山脈之下。然後，他命人假扮自己去敵營投誠，自己卻趕回了喜馬拉雅山脈。
不知出於什麽原因，押送黃金的人自相殘殺而橫屍高原，連宣嬌也罹難其中。
大鷹趕回來，將血案現場看了個遍，也不得要領。他失去了宣嬌，心煩意亂，無法集中精力應付劇變。很快，失去翼王之後的太平天國軍戰鬥力銳減，很快就被清軍擊潰，原先的大好版圖不複存在。
這段曆史說明，翼王石達開是太平天國之所以迅速崛起的矛頭之一，他憑一己之力守護了這場戰爭。曆史上有大清平西王吳三桂“衝冠一怒為紅顏”，而化名為“石達開”的大鷹，萬年以來，一直在反複做這樣的事。這是一種近乎癡狂的執著追求，更是一種莫大的悲哀。
實際上，大鷹在降臨地球之後，早就做過類似的“傻事”，就是當年的“巨人誇父逐日”傳說。
上古神話中的“誇父逐日”一篇出自於《山海經?海外北經?誇父與日逐走》與《山海經?大荒北經》，原文為：誇父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
文中的“誇父”，即今日之大鷹，而他追逐的也並非朝升夕落的太陽，而是那艘能夠不借助動力而虛懸空中的巨船。那是他立足的根本，失去船，就失去了生存的力量。原始人無知，才會將他的無休止奔跑，曲解為“追逐太陽”。以他的智商，早在萬年之前就明白“日心說”的真理，何須追逐不止？
曆史上，還有很多有頭無尾的神奇故事，都是因大鷹而起。比如秦始皇掃六合、兼天下、築長城、通直道、書同文、車同軌、統度量，完成了他的統一中國大業後，於秦始皇26年(公元前221年)收繳天下兵器，冶鑄了12個重各千石的大銅人，立在阿房宮的前殿。銅人原型，即是這幫助秦始皇一統天下的大鷹。
丁峻化身為大鷹之後，等於是在幾分鍾之內重走了大鷹的曆史，從對方抵達地球一直到今時今日。所以，他能體會到大鷹當時為了改變體內基因來適應大祭司雪擁藍，費了多久思量，才痛下決心，放棄了近乎於神的“大鷹”身份，而是低下頭來，借《易筋經》之力，徹底地改變自己。
一旦改變，即宣誓放棄“神族”身份而進入“人族”，一切異能逐漸退化。他曾為“愛”而殘虐眾生，又為“愛”而放下屠刀，回頭是岸。這種“為一人而放棄永生天下”的豪邁情懷，又豈是區區一個平西王吳三桂所能相比的？
丁峻原諒了大鷹的一切，包括對方在巨船上出手弄裂船艙險些致他於死地的那件事。
與大鷹之不死相對應的，就是九尾狐的“死”。大鷹在六道輪回中以“第三隻眼”的力量追逐各種身份的她，日夜辛苦、萬年奔波卻不得善終，這豈非又是一種更絕望、更悲哀、更可怕的“誇父逐日”？可笑世人，隻看到了神仙們“不死”的好，卻沒人細察“不死”背後的痛苦。
萬年以來，地球上的變化從未停止過，滄海桑田，幾度轉換，千回百轉，蔚為壯觀。隻是，這些供文人墨客們憑吊、懷念、指點、吟詠的曆史浪花，沒有一個心愛的人陪他一起欣賞，又有什麽價值呢？
所以，在著名的“印度死丘”，大鷹因為化身為摩亨佐達羅城女城主斯塔朵歌的九尾狐之死而直飛九天之上，然後飛墜而下，造成了超過核彈襲擊的廢墟地貌；在古代俄羅斯的通古斯地區，他因化身為“高加索玫瑰”的通古斯王國公主莎拉婭之死而飛撞群山，引發毀滅性的大爆炸，同樣，王恭廠大爆炸，則是因失去了化身城中第一女樂師寶絡珠，大鷹才狂性大發，點燃了地底的天然沼氣。
追逐愛，卻得不到愛，這就是大鷹的命運。
接下來，他在幾千年裏反複追蹤那轉生的九尾狐，但彼時人類的壽命極短，隻有極少數男人能活到七十歲，而大部分女人的壽命連五十歲都活不到。所以，大鷹找得非常辛苦。有好幾次，當他找到對方時，對方已經病入膏肓，奄奄一息。他拚命追趕，卻敵不過時間流年。
九尾狐是世間一切魅惑女子的鼻祖，她曾轉生為虞姬、西施、貂蟬、昭君、玉環、文成、師師、寶釧、小宛、英台……每一世，她都美到極致，給世間留下“沉魚落雁、閉月羞花”的美談，但紅顏薄命，她的每一世都不得善終。
大鷹與九尾狐最接近完美相守的一世，就是西楚霸王與虞姬。熟悉楚漢相爭那段曆史的人都知道。在最初項羽起兵之時，劉邦兵不過萬、將不過百，而且籍籍無名，沒有任何號召力。如果項羽沒有剛愎自用、大將與謀士沒有相繼離去的話，那天下就必定屬於他，而虞姬也不會在垓下自刎而亡。相當於，他拿了一手完美好牌，卻被別人聯手涮了一般。
從那以後，大鷹的力量越來越小，再也無法隨心所欲地扭曲曆史。當他遇到太平天國創始兩天神的時候，挺身而出幫他們打天下，為的就是一個叫“宣嬌”的女子。
淩善清所著《太平天國野史》一書中，曾有這樣的描述：宣嬌者，軍中稱蕭王娘，天王姊，西王蕭朝貴妻也。年不滿三十，豔絕一世，驍勇異常，從女兵數百名，善戰，所向有功。蕭王娘及女兵皆廣西產，深奉秀全教，每戰先拜天帝。淡妝出陣，揮雙刀，鋒凜凜落皓雪。乘絳馬，鞍腰籠白氍毹，長身白皙，衣裙間青皓色。臨風揚素腕，指揮女軍，衫佩聲雜遝，望之以為天人。女兵皆錦旗銀盾。戰酣，蕭王娘解衣縱馬，出入滿清軍。內服裹杏黃綢，刀術妙速，衣色隱幻，一軍駭目。
由這段話可知，當化名為“石達開”的大鷹遇到宣嬌時，對方已經嫁作他人婦。天下混戰的年代，他為了奪回宣嬌，遂披掛上陣，殺伐四方，贏得“翼王”稱號，與其他諸王平起平坐。
在他的**下，太平天國義軍攻無不克，戰無不勝，席卷半個中國。洪秀全定都天京後，諸王之間爆發了連環禍亂，翼王遂帶著宣嬌西去，希冀擺脫太平天國與清兵的追逐，自此隱居，老死荒山。在大渡河畔，他成功地使用了今蟬蛻殼之計，先命宣嬌率女兵營押送黃金珠寶渡河西去，直抵藏邊喜馬拉雅山脈之下。然後，他命人假扮自己去敵營投誠，自己卻趕回了喜馬拉雅山脈。
不知出於什麽原因，押送黃金的人自相殘殺而橫屍高原，連宣嬌也罹難其中。
大鷹趕回來，將血案現場看了個遍，也不得要領。他失去了宣嬌，心煩意亂，無法集中精力應付劇變。很快，失去翼王之後的太平天國軍戰鬥力銳減，很快就被清軍擊潰，原先的大好版圖不複存在。
這段曆史說明，翼王石達開是太平天國之所以迅速崛起的矛頭之一，他憑一己之力守護了這場戰爭。曆史上有大清平西王吳三桂“衝冠一怒為紅顏”，而化名為“石達開”的大鷹，萬年以來，一直在反複做這樣的事。這是一種近乎癡狂的執著追求，更是一種莫大的悲哀。
實際上，大鷹在降臨地球之後，早就做過類似的“傻事”，就是當年的“巨人誇父逐日”傳說。
上古神話中的“誇父逐日”一篇出自於《山海經?海外北經?誇父與日逐走》與《山海經?大荒北經》，原文為：誇父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
文中的“誇父”，即今日之大鷹，而他追逐的也並非朝升夕落的太陽，而是那艘能夠不借助動力而虛懸空中的巨船。那是他立足的根本，失去船，就失去了生存的力量。原始人無知，才會將他的無休止奔跑，曲解為“追逐太陽”。以他的智商，早在萬年之前就明白“日心說”的真理，何須追逐不止？
曆史上，還有很多有頭無尾的神奇故事，都是因大鷹而起。比如秦始皇掃六合、兼天下、築長城、通直道、書同文、車同軌、統度量，完成了他的統一中國大業後，於秦始皇26年(公元前221年)收繳天下兵器，冶鑄了12個重各千石的大銅人，立在阿房宮的前殿。銅人原型，即是這幫助秦始皇一統天下的大鷹。
丁峻化身為大鷹之後，等於是在幾分鍾之內重走了大鷹的曆史，從對方抵達地球一直到今時今日。所以，他能體會到大鷹當時為了改變體內基因來適應大祭司雪擁藍，費了多久思量，才痛下決心，放棄了近乎於神的“大鷹”身份，而是低下頭來，借《易筋經》之力，徹底地改變自己。
一旦改變，即宣誓放棄“神族”身份而進入“人族”，一切異能逐漸退化。他曾為“愛”而殘虐眾生，又為“愛”而放下屠刀，回頭是岸。這種“為一人而放棄永生天下”的豪邁情懷，又豈是區區一個平西王吳三桂所能相比的？
丁峻原諒了大鷹的一切，包括對方在巨船上出手弄裂船艙險些致他於死地的那件事。
與大鷹之不死相對應的，就是九尾狐的“死”。大鷹在六道輪回中以“第三隻眼”的力量追逐各種身份的她，日夜辛苦、萬年奔波卻不得善終，這豈非又是一種更絕望、更悲哀、更可怕的“誇父逐日”？可笑世人，隻看到了神仙們“不死”的好，卻沒人細察“不死”背後的痛苦。
萬年以來，地球上的變化從未停止過，滄海桑田，幾度轉換，千回百轉，蔚為壯觀。隻是，這些供文人墨客們憑吊、懷念、指點、吟詠的曆史浪花，沒有一個心愛的人陪他一起欣賞，又有什麽價值呢？
所以，在著名的“印度死丘”，大鷹因為化身為摩亨佐達羅城女城主斯塔朵歌的九尾狐之死而直飛九天之上，然後飛墜而下，造成了超過核彈襲擊的廢墟地貌；在古代俄羅斯的通古斯地區，他因化身為“高加索玫瑰”的通古斯王國公主莎拉婭之死而飛撞群山，引發毀滅性的大爆炸，同樣，王恭廠大爆炸，則是因失去了化身城中第一女樂師寶絡珠，大鷹才狂性大發，點燃了地底的天然沼氣。
追逐愛，卻得不到愛，這就是大鷹的命運。