顏常武打垮莫臥兒帝國，征服了印度地區，與印度人訂“白馬之盟”，確立了中國人在印度的統治地位的消息通過信鴿傳書傳回兩中華，讓全體中國人感到了深深的振奮，為自己的皇帝（南華）、王爺（大明）與自已的國家、軍隊以自豪！
厲害了，我的國！
通過看地圖與看戰報，大家了解到莫臥兒帝國可不是什麽善茬子，乃是突厥化的蒙古人帖木兒的後裔巴布爾在印度建立的封建專製王朝，在帝國的全盛時期，領土幾乎囊括整個南亞次大陸以及阿富汗等地，麵積廣大，軍力雄厚，吊打諸阿三，屬於不折不扣的強盛帝國。
其皇帝奧朗則布頗為勇武，力壓印度地區諸族。
奈何他的運氣不好，遇到了如日中天的皇帝顏常武，結果兵敗被殺。
正麵擊倒一個大帝國！
顏常武身為帝國的皇帝，卻是帝國殺手，繼搞定了奧斯曼帝國之後，又幹掉了莫臥兒帝國，創立不世之業，中國曆史上任何一個皇帝都比不上他。
難能可貴的是顏常武對外不斷開戰，看似窮兵黷武，實際上兩中華的經濟在不斷地前進，貌似是越打越有錢，國土在增加，經濟在發展，百姓生活水平在提高，僅這一手，勝過了中國曆史上的任何一個皇帝。
比如漢武大帝，北擊匈奴，封狼且胥，卻打得國破民窮，晚年不得不上罪已詔。
又有隋煬帝，執政後三伐高句麗，結果搞得民怨沸騰，最終死於叛臣之手。
高句麗要不要打呢？要打，因為高句麗已經威脅到中央王朝的邊境安全，打歸打，不應該把自己的國家給搞沒了。
而顏常武不停地打仗，揚國威於海外，國家建設一點都沒耽擱下來，兩中華的財政充足，百姓家有餘錢，雖有犧牲者，但社會總人口高速增長---對外戰爭肯定死人，顏常武很聰明地加強了國家的醫療水平，出生人口多，老人長壽，還執行“剩女稅”逼迫女子生育，結果出生人口大大多於死亡人口，嚴重地迷惑了臣民們，認為戰爭對國家人口無損。
無論在南華還是在大明，拍馬屁上表要給他上尊號的大臣們不計其數，端的是諂詞如潮，絞盡腦汁，爭著為他上尊號。
所謂尊號是指尊崇皇帝的稱號，乃封建時代皇帝、皇後、皇太後在世時的稱號，始於秦代。
據《史記·秦始皇紀》有“臣(王綰、李斯)等謹與博士議曰：‘古有天皇、地皇，有泰皇，泰皇最貴’。臣等昧死上尊號，王為泰皇”之語。
《漢書·高帝紀下》有雲：“大王起微細，誅暴逆，平定四海，有功者輒裂地而封為王侯。大王不（上）尊號（的話），（臣民）皆疑不信。（因此）臣等以死守之。”
上尊號是給皇帝麵上貼金，如唐玄宗開元以後，宰相率百官上尊號，以為常製。
玄宗一代先後曾加六次，先天二年(713年)加尊號“開元聖文神武皇帝”；天寶元年(742年)加為“開元天寶聖文神武皇帝”。天寶七年(748年)加為“開元天寶聖文神武應道皇帝”；天寶八年(749)再加為“開元天地大寶聖文神武應道皇帝”；天寶十二年(753年)複加為“開元天地大寶聖文神武孝德證道皇帝”，由最初四字加至十四字。
因此兩中華的大臣們仿照前朝，擬定的尊號一個比一個誇張，如大明內閣學士，常熟人翁與之絞盡腦汁，寫道：“……外臣誠惶誠恐，敬擬陛下尊號為‘法天隆運、至誠先覺、體元立極、弘德彰文、寬溫仁聖、欽明孝慈、昭定隆道、神聖武皇帝’……”
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合計長達三十三字，其餘大臣們也好不了多少，仿佛字數不長不足以表明忠心。
明帝朱和坪著以信鴿傳書，將明廷內的大臣的表奏大意送到旭日城。
信鴿傳書是顏常武所傳授的，中國人訓練信鴿在兩地進行通訊，先是城與城之間，接著拉遠距離，最終實現了兩中華長距離信鴿傳書。
要說到中國人的高科技真是令人瞠目結舌，信鴿爪子上綁了信管，信管內置帛書，以蠟封之。
這帛書實在是輕又薄，如馬王堆出土的素紗單衣，覆蓋人全身，重量僅為49克，折疊起來僅為火柴盒大小，而兩中華的帛書科技水平並不遜色於素紗單衣，很薄很輕，一張帛書上能寫很多的字！
看過大明來書，南華帝國的大臣們不甘落後，紛紛上表，言“陛下戰功彪炳，偉業皆賴皇上一人功德所致”，所以“應加皇上尊號，以彰功德”。
官員們開始跟上隊形，稱頌顏常武超過曆代聖君，“功德巍巍，自古聖君所不逮，理宜恭上尊號”。
於是，南華官場進入了中國人熟悉的“表忠心競賽”，開始是比表態的先後速度，然後是比表態的肉麻程度，最後發展到極致——誰表態不積極，甚至沒有表出新意就是“不忠誠”。
旭日城內皇宮的當家娘娘楊鶯兒則以快船，將兩朝廷的大臣們之意轉發至印度行營。
行營總管大臣戴維先生代看奏折，然後報告顏常武道：“陛下，您快成為宇宙大帝了，宇宙大帝思密達！”
顏常武以前與戴維先生談笑，說起某大韓冥國硬充門麵，誇耀自己，聲稱自己創造了宇宙，如銼子穿大衣，為天下人笑也。
現在這事情落在自己的頭上，顏常武一看奏折也不禁笑開了，他對戴維先生道：“諸臣或有忠心者，然亦有今天在喊‘皇上聖明’，稱讚你英明神武，打敗了‘外國大酋’；但如果失敗了，兵臨城下，把你扭送給外酋領賞的也是他們，甚至可能催你‘趕緊啦，煤山歪脖樹就在出神武門右拐五百米處’！”
“君不見崇禎皇帝之事在前！”戴維先生讚同道。
闖逆圍城，崇禎皇帝擊鍾召大臣們勤王，然來者寥寥無幾，可見大臣們的忠心。
當然，顏常武的南華帝國是新生國家，朝氣蓬勃，斷不至此。
但如果象崇禎皇帝這樣不斷敗陣的話，隻怕也好不了多少。
顏常武著戴維先生執筆，代回書一封道：“天威赫赫的愷撒，死後化為泥土，偉業尚未大成，不敢言功！”
書信中寫明了不上尊號的原因一來偉業不是自己一個人的功勞，是上天眷佑，祖宗福庇，將士用命，百姓支持，上下一心的結果。如果貪天功為己功，自己給自己臉上貼金，是可恥的行為。
二是長期的戰爭讓國內不得安定，雖有微功，遠不是所謂的太平盛世，且國外戰事尚未平複，此時上尊號是自欺欺人，“朕斷不受此虛名也！”
楊鶯兒得書後以之示群臣，大家都為皇帝的虛懷若穀而欽佩不已。
即然皇帝不肯給自己上尊號，那隻有共賀陛下武運長久，帝國繁榮昌盛了。
南華帝國資政陳衷紀回家後與寵妾說起來，認為陛下不忘初心，國外戰事尚未平複，還有反複，如帝國艦隊在地中海的海戰中不利，陸軍則長期未能突破歐羅巴的奧地利戰線，不上尊號是對的！
厲害了，我的國！
通過看地圖與看戰報，大家了解到莫臥兒帝國可不是什麽善茬子，乃是突厥化的蒙古人帖木兒的後裔巴布爾在印度建立的封建專製王朝，在帝國的全盛時期，領土幾乎囊括整個南亞次大陸以及阿富汗等地，麵積廣大，軍力雄厚，吊打諸阿三，屬於不折不扣的強盛帝國。
其皇帝奧朗則布頗為勇武，力壓印度地區諸族。
奈何他的運氣不好，遇到了如日中天的皇帝顏常武，結果兵敗被殺。
正麵擊倒一個大帝國！
顏常武身為帝國的皇帝，卻是帝國殺手，繼搞定了奧斯曼帝國之後，又幹掉了莫臥兒帝國，創立不世之業，中國曆史上任何一個皇帝都比不上他。
難能可貴的是顏常武對外不斷開戰，看似窮兵黷武，實際上兩中華的經濟在不斷地前進，貌似是越打越有錢，國土在增加，經濟在發展，百姓生活水平在提高，僅這一手，勝過了中國曆史上的任何一個皇帝。
比如漢武大帝，北擊匈奴，封狼且胥，卻打得國破民窮，晚年不得不上罪已詔。
又有隋煬帝，執政後三伐高句麗，結果搞得民怨沸騰，最終死於叛臣之手。
高句麗要不要打呢？要打，因為高句麗已經威脅到中央王朝的邊境安全，打歸打，不應該把自己的國家給搞沒了。
而顏常武不停地打仗，揚國威於海外，國家建設一點都沒耽擱下來，兩中華的財政充足，百姓家有餘錢，雖有犧牲者，但社會總人口高速增長---對外戰爭肯定死人，顏常武很聰明地加強了國家的醫療水平，出生人口多，老人長壽，還執行“剩女稅”逼迫女子生育，結果出生人口大大多於死亡人口，嚴重地迷惑了臣民們，認為戰爭對國家人口無損。
無論在南華還是在大明，拍馬屁上表要給他上尊號的大臣們不計其數，端的是諂詞如潮，絞盡腦汁，爭著為他上尊號。
所謂尊號是指尊崇皇帝的稱號，乃封建時代皇帝、皇後、皇太後在世時的稱號，始於秦代。
據《史記·秦始皇紀》有“臣(王綰、李斯)等謹與博士議曰：‘古有天皇、地皇，有泰皇，泰皇最貴’。臣等昧死上尊號，王為泰皇”之語。
《漢書·高帝紀下》有雲：“大王起微細，誅暴逆，平定四海，有功者輒裂地而封為王侯。大王不（上）尊號（的話），（臣民）皆疑不信。（因此）臣等以死守之。”
上尊號是給皇帝麵上貼金，如唐玄宗開元以後，宰相率百官上尊號，以為常製。
玄宗一代先後曾加六次，先天二年(713年)加尊號“開元聖文神武皇帝”；天寶元年(742年)加為“開元天寶聖文神武皇帝”。天寶七年(748年)加為“開元天寶聖文神武應道皇帝”；天寶八年(749)再加為“開元天地大寶聖文神武應道皇帝”；天寶十二年(753年)複加為“開元天地大寶聖文神武孝德證道皇帝”，由最初四字加至十四字。
因此兩中華的大臣們仿照前朝，擬定的尊號一個比一個誇張，如大明內閣學士，常熟人翁與之絞盡腦汁，寫道：“……外臣誠惶誠恐，敬擬陛下尊號為‘法天隆運、至誠先覺、體元立極、弘德彰文、寬溫仁聖、欽明孝慈、昭定隆道、神聖武皇帝’……”
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明帝朱和坪著以信鴿傳書，將明廷內的大臣的表奏大意送到旭日城。
信鴿傳書是顏常武所傳授的，中國人訓練信鴿在兩地進行通訊，先是城與城之間，接著拉遠距離，最終實現了兩中華長距離信鴿傳書。
要說到中國人的高科技真是令人瞠目結舌，信鴿爪子上綁了信管，信管內置帛書，以蠟封之。
這帛書實在是輕又薄，如馬王堆出土的素紗單衣，覆蓋人全身，重量僅為49克，折疊起來僅為火柴盒大小，而兩中華的帛書科技水平並不遜色於素紗單衣，很薄很輕，一張帛書上能寫很多的字！
看過大明來書，南華帝國的大臣們不甘落後，紛紛上表，言“陛下戰功彪炳，偉業皆賴皇上一人功德所致”，所以“應加皇上尊號，以彰功德”。
官員們開始跟上隊形，稱頌顏常武超過曆代聖君，“功德巍巍，自古聖君所不逮，理宜恭上尊號”。
於是，南華官場進入了中國人熟悉的“表忠心競賽”，開始是比表態的先後速度，然後是比表態的肉麻程度，最後發展到極致——誰表態不積極，甚至沒有表出新意就是“不忠誠”。
旭日城內皇宮的當家娘娘楊鶯兒則以快船，將兩朝廷的大臣們之意轉發至印度行營。
行營總管大臣戴維先生代看奏折，然後報告顏常武道：“陛下，您快成為宇宙大帝了，宇宙大帝思密達！”
顏常武以前與戴維先生談笑，說起某大韓冥國硬充門麵，誇耀自己，聲稱自己創造了宇宙，如銼子穿大衣，為天下人笑也。
現在這事情落在自己的頭上，顏常武一看奏折也不禁笑開了，他對戴維先生道：“諸臣或有忠心者，然亦有今天在喊‘皇上聖明’，稱讚你英明神武，打敗了‘外國大酋’；但如果失敗了，兵臨城下，把你扭送給外酋領賞的也是他們，甚至可能催你‘趕緊啦，煤山歪脖樹就在出神武門右拐五百米處’！”
“君不見崇禎皇帝之事在前！”戴維先生讚同道。
闖逆圍城，崇禎皇帝擊鍾召大臣們勤王，然來者寥寥無幾，可見大臣們的忠心。
當然，顏常武的南華帝國是新生國家，朝氣蓬勃，斷不至此。
但如果象崇禎皇帝這樣不斷敗陣的話，隻怕也好不了多少。
顏常武著戴維先生執筆，代回書一封道：“天威赫赫的愷撒，死後化為泥土，偉業尚未大成，不敢言功！”
書信中寫明了不上尊號的原因一來偉業不是自己一個人的功勞，是上天眷佑，祖宗福庇，將士用命，百姓支持，上下一心的結果。如果貪天功為己功，自己給自己臉上貼金，是可恥的行為。
二是長期的戰爭讓國內不得安定，雖有微功，遠不是所謂的太平盛世，且國外戰事尚未平複，此時上尊號是自欺欺人，“朕斷不受此虛名也！”
楊鶯兒得書後以之示群臣，大家都為皇帝的虛懷若穀而欽佩不已。
即然皇帝不肯給自己上尊號，那隻有共賀陛下武運長久，帝國繁榮昌盛了。
南華帝國資政陳衷紀回家後與寵妾說起來，認為陛下不忘初心，國外戰事尚未平複，還有反複，如帝國艦隊在地中海的海戰中不利，陸軍則長期未能突破歐羅巴的奧地利戰線，不上尊號是對的！