“白馬之盟”從此奠定了印度土邦自治的傳統，而皇帝給予他們上層的“冥煮”讓他們再難出雄主，誰想統一印度，那些享受了冥煮的自由自在的高層們斷難容他！
再加上顏常武大力推崇阿三的種姓等級製度，比如在軍隊中，他順應軍心，印度皇協軍的軍官位置除了百分之十五留給莫臥兒人、百分之十五留給錫克人，其餘的都是阿三高種姓的，低種姓的阿三頂多能當士官。
再撥銀元三百萬，給阿三們修寺，發行阿三的神話典藉，推崇阿三的等級製度。
阿三們還以為皇帝是好意，無不對他山呼萬歲，覺得他真的是太英明神武了。
南華帝國其他人等對皇帝種種行為還是懵懵懂懂，戴維先生哪還不知道皇帝的行為對印度的未來影響深遠，他對第十軍軍長李定國道：“土邦自治、冥煮和加強種姓製度，往後千年，印度將不為吾中華之患也！”
李定國是個聰慧之人，一聽就明白，為人剛正，臉露不忍之色。
但他知道皇帝是對的，人不為己，天誅地滅，皇帝為了中華對印度落黑手，就是為了中華將來少一個對手與敵人，不得不為啊。
無它，印度的天賦地理位置太好，人口太多！
對於印度的情報是非常詳盡的，李定國知道印度有著驚人的可耕種麵積，啊，那麽大的地方為什麽不占領？
他們的人口過億，啊，這麽多的人口很合適
即使是一千萬個人加上九千萬頭豬，然而豬有九千萬，哪怕不抵抗，任你來捉，被你宰掉，隻怕你會手軟，最終下不了手。
李定國也聽聞了印度阿三是癩皮狗式，他們就給華人添麻煩了，要搞定這樣的民族，注定是一個讓人不愉快的體驗。不是胖揍一頓就能打老實的。隻要是打不死、哪怕你弄得他渾身是傷、一瘸一拐，也會衝上來，大喊著“打我吧，打不死我就弄你一身血”，如嗡嗡作響、揮之不去的蒼蠅。
一如潑婦吵架，鬧著要到你家上吊一樣。
俗語有雲：“死佬怕爛佬，爛佬怕潑婦！”可阿三比潑婦還要難纏啊，至少潑婦沒發神經病，知道生死之間有大恐懼，而阿三知道自己是個有來世的人，有今生有來世，奈何以死懼之？！
這樣的人，已經超脫了生死，李定國心忖還是皇帝的辦法好，就讓阿三們沉浸在他們的神話世界中吧，否則一旦讓他們醒悟過來，九千萬隻豬擁到你門前，哪怕不給人食，隻給豬食，你也養不起啊！
為了慶賀“白馬之盟”，顏常武在亞格拉舉行了一個大慶典，包括遊行與閱兵式。
各個印度王公、土邦主與首領們十分開心，積極地籌備並參加了慶典。
時為公元1665年的3月18日，這一天，亞格拉全城都陷入了狂歡之中。
不僅令是街道上打掃得幹幹淨淨，還在於有免費的大餅可拿，量大管夠！
印度地方街道之肮髒是可想而知的，關鍵是他們的神牛不被侵犯，大街任上，自由自在。
皇帝則不一樣，他被印度人認定是行走在世間的大神，因此他有權利去動神牛。
不過，他也不會讓人鞭打神牛，讓阿三們拿鮮草把街道上的神牛引走，好吃好喝地供起來。
既然是神，那神對世人就應該施舍，顏常武讓人準備了三種餅，一種是滲了牛奶與上等香料的香餅，施舍給婆羅門與刹帝利；一種是普通大餅，施舍給吠舍與首陀羅，裏麵加了一些香料，吃起來還是不錯的；第三種大餅則是粗糙的麵餅，滲了蔬菜水。
至於莫臥兒人與錫克人，首領們享受香餅，普通人則吃普通大餅。
餅多得是，無論高低貴賤，統統有份。
而在亞格拉城的中國人，全都食用香餅。
顏常武以此舉確定了中國人印度的刹帝利地位，在印度是強大的外族能夠享受刹帝利的地位，中國人是刹帝利，有的人是不服氣的，畢竟不是任何中國人都勇武有力的，尤其是一些從事商業、體力活的中國人，阿三的婆羅門與刹帝利認為他們應該歸入吠舍或者首陀羅階級。
他們的陰謀是不會得逞的，中國人之間不分階級，顏常武通過食用香餅，就此作出規定所有的中國人都是刹帝利！
上午九時，慶典正式開始，由戴維先生主持，顏常武沒進行從受閱部隊前麵走過的閱兵式，而直接進行了分列式，即受閱部隊從檢閱台前通過。
為了舉行這個慶典，亞格拉紅堡前的房屋全被拆掉，建立了一個大廣場。
廣場上的受閱台上，除了皇帝與一眾的中國人高層，還有阿三、錫克人與莫臥兒人高官們。
蹦跳而來的印度紅帽子部隊，你看他們整齊的步伐，高傲的額頭，黝黑的皮膚充分證明了阿三軍人訓練是非常刻苦，他們動作幅度大，看起來特別累，卻能夠持久，可以想象他們的體力非常好。
很不錯，畢竟他們不吃肉！
在印度，許多人都是嚴格要求的素食主義者，他們能夠不吃肉，卻有這樣的體力，實在很印度！
但是也不得不承認，這個動作看起來特別有喜感，閱兵的同時還能給大家帶來歡快的氣氛，真是好士兵啊。
這支向我們走來的是白羽毛部隊，穿著白色的長筒襪與軍靴---這是很少見的，因為阿三基本上都是赤腳的，他們不習慣穿鞋子，他們能夠赤腳走在火燙的大地上，可以蹈火而過，也不怕玻璃。
戴著高高的黑帽子，帽子上麵還插了一根白色的羽毛，這種服裝搭配走在了時尚的尖端，但是象我們這樣的普通人是欣賞不了嘀。
下麵的方陣是印度特有的頭巾部隊，就是把頭巾包得像屁股的形狀頂在頭上，主要想表達的是：“敵人頂個屁用。”
他們是錫克人，錫克人哪怕打不過敵人，頭大過敵人就行了。
還有金冠花方陣，頭頂金燦燦的帽子，反射陽光，敵人還沒有與他們開戰，就被帽子晃花了眼。
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又有一個方陣頭頂紅色的wifi帽，或許能夠方便接受領導發出的信息，屬於信息化部隊！
……
看到一個接一個的阿三方陣精神煥發地在他麵前走過，顏常武臉露欣悅的笑容，他終於親自享受了一次正宗印度的大閱兵了！
再加上顏常武大力推崇阿三的種姓等級製度，比如在軍隊中，他順應軍心，印度皇協軍的軍官位置除了百分之十五留給莫臥兒人、百分之十五留給錫克人，其餘的都是阿三高種姓的，低種姓的阿三頂多能當士官。
再撥銀元三百萬，給阿三們修寺，發行阿三的神話典藉，推崇阿三的等級製度。
阿三們還以為皇帝是好意，無不對他山呼萬歲，覺得他真的是太英明神武了。
南華帝國其他人等對皇帝種種行為還是懵懵懂懂，戴維先生哪還不知道皇帝的行為對印度的未來影響深遠，他對第十軍軍長李定國道：“土邦自治、冥煮和加強種姓製度，往後千年，印度將不為吾中華之患也！”
李定國是個聰慧之人，一聽就明白，為人剛正，臉露不忍之色。
但他知道皇帝是對的，人不為己，天誅地滅，皇帝為了中華對印度落黑手，就是為了中華將來少一個對手與敵人，不得不為啊。
無它，印度的天賦地理位置太好，人口太多！
對於印度的情報是非常詳盡的，李定國知道印度有著驚人的可耕種麵積，啊，那麽大的地方為什麽不占領？
他們的人口過億，啊，這麽多的人口很合適
即使是一千萬個人加上九千萬頭豬，然而豬有九千萬，哪怕不抵抗，任你來捉，被你宰掉，隻怕你會手軟，最終下不了手。
李定國也聽聞了印度阿三是癩皮狗式，他們就給華人添麻煩了，要搞定這樣的民族，注定是一個讓人不愉快的體驗。不是胖揍一頓就能打老實的。隻要是打不死、哪怕你弄得他渾身是傷、一瘸一拐，也會衝上來，大喊著“打我吧，打不死我就弄你一身血”，如嗡嗡作響、揮之不去的蒼蠅。
一如潑婦吵架，鬧著要到你家上吊一樣。
俗語有雲：“死佬怕爛佬，爛佬怕潑婦！”可阿三比潑婦還要難纏啊，至少潑婦沒發神經病，知道生死之間有大恐懼，而阿三知道自己是個有來世的人，有今生有來世，奈何以死懼之？！
這樣的人，已經超脫了生死，李定國心忖還是皇帝的辦法好，就讓阿三們沉浸在他們的神話世界中吧，否則一旦讓他們醒悟過來，九千萬隻豬擁到你門前，哪怕不給人食，隻給豬食，你也養不起啊！
為了慶賀“白馬之盟”，顏常武在亞格拉舉行了一個大慶典，包括遊行與閱兵式。
各個印度王公、土邦主與首領們十分開心，積極地籌備並參加了慶典。
時為公元1665年的3月18日，這一天，亞格拉全城都陷入了狂歡之中。
不僅令是街道上打掃得幹幹淨淨，還在於有免費的大餅可拿，量大管夠！
印度地方街道之肮髒是可想而知的，關鍵是他們的神牛不被侵犯，大街任上，自由自在。
皇帝則不一樣，他被印度人認定是行走在世間的大神，因此他有權利去動神牛。
不過，他也不會讓人鞭打神牛，讓阿三們拿鮮草把街道上的神牛引走，好吃好喝地供起來。
既然是神，那神對世人就應該施舍，顏常武讓人準備了三種餅，一種是滲了牛奶與上等香料的香餅，施舍給婆羅門與刹帝利；一種是普通大餅，施舍給吠舍與首陀羅，裏麵加了一些香料，吃起來還是不錯的；第三種大餅則是粗糙的麵餅，滲了蔬菜水。
至於莫臥兒人與錫克人，首領們享受香餅，普通人則吃普通大餅。
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而在亞格拉城的中國人，全都食用香餅。
顏常武以此舉確定了中國人印度的刹帝利地位，在印度是強大的外族能夠享受刹帝利的地位，中國人是刹帝利，有的人是不服氣的，畢竟不是任何中國人都勇武有力的，尤其是一些從事商業、體力活的中國人，阿三的婆羅門與刹帝利認為他們應該歸入吠舍或者首陀羅階級。
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很不錯，畢竟他們不吃肉！
在印度，許多人都是嚴格要求的素食主義者，他們能夠不吃肉，卻有這樣的體力，實在很印度！
但是也不得不承認，這個動作看起來特別有喜感，閱兵的同時還能給大家帶來歡快的氣氛，真是好士兵啊。
這支向我們走來的是白羽毛部隊，穿著白色的長筒襪與軍靴---這是很少見的，因為阿三基本上都是赤腳的，他們不習慣穿鞋子，他們能夠赤腳走在火燙的大地上，可以蹈火而過，也不怕玻璃。
戴著高高的黑帽子，帽子上麵還插了一根白色的羽毛，這種服裝搭配走在了時尚的尖端，但是象我們這樣的普通人是欣賞不了嘀。
下麵的方陣是印度特有的頭巾部隊，就是把頭巾包得像屁股的形狀頂在頭上，主要想表達的是：“敵人頂個屁用。”
他們是錫克人，錫克人哪怕打不過敵人，頭大過敵人就行了。
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