大海揚波，乘風逐浪之中，別號“肥孔”的小孔特裏諾亞也正在北上的海途之中，當然了，經過這段時間的輾轉流離，再加上飲食上的刻意克製，已經變的清瘦了許多，
既然想定決心在中土重新開始一番事業，那就沒有必要再專門暴飲暴食來維持，過去那個癡肥的形象，好讓人放心和無防了。
他得到最新的任命是，作為羅氏本家的代表常駐在夷州，並且由此保留了他的核心班底，隻是在人員配備上，有所添減而已。
船上滿載著他從域外裹挾而來的匠人和技師，還有其他一些或是博聞強見或是富有經驗的專業人手。
比如這位站在甲板上的孫應龍，域外拜龍教最後的餘孽。
因為受到西方各大教會發動世俗政權的聯合絞殺，而以溯源為名帶著一眾弟子和典籍，從歐羅巴大陸逃往東方來避難的幸存者。
要知道曾幾何時，他們拜龍教的地下成員，遍布三大陸的絕大多數國家和城邦，而頗受禮遇和推崇；
從炎熱幹旱的北非沙漠中，到溫暖濕潤的地中海沿岸，從寒冷潮濕的高加索山脈，到終年冰封的阿爾卑斯山脈，再到冬暖夏涼的比利牛山山脈；
從上下埃及諸國和努比亞的庫施王國的科爾普特教會，到馬格裏布地區的遊牧聯盟；從亞美尼亞的長老會，到耶路撒冷的東方正教團，從君士坦丁堡的修道院，到羅馬城正教的樞機廳下轄，
從兩河流域的亞述教會，到巴爾幹地區的保羅派，再到保加利亞和波羅的海沿岸的西裏爾教團，多瑙河流域的阿瓦爾人遊牧傳教會，
乃至斯堪的納維亞半島上，諾曼人庇護下的北方教廷，或又是不列顛三島上，由土著的凱爾特人、外來的法蘭克人餘孽和諾曼人、維金人後裔所構成的，七國爭雄的鐵王座時代。
或又是小亞細亞的塞裏斯城邦，神聖布列塔尼亞王國的聖荊棘騎士團，亞平寧半島南部的科爾多瓦王朝，都曾經活躍著他們的身影。
而他們公開的身份雖然多種多樣，但是大都以各種名目的煉金術和藥劑著稱於世，履行著大隱隱於超或是小隱隱於市的處世準則。
比如，
作為橫跨半島和山內高盧地區的大國，聖羅蘭後裔所建立神聖布列塔尼亞的對手，雄踞在半島中南部和北非地區的科爾多瓦王朝，又被稱為異端帝國。
由攝政長公主寵信的權臣，兼少年哈裏發的老師，異教徒出身大伯爵布蘭多，負責實際的國家運作和高度世俗化的統治。
作為古萊氏族之鷹，最後的倭馬亞王子拉赫曼的後裔；在拉赫曼完成了對於故土阿拔斯人的遠征，並得到了天房克爾白聖石的七塊碎片之一，最終死在了回程的海路上。
誕生未久的後倭馬亞王朝也因此四分五裂，在王太子和實力派大臣之間，也由此爆發了慘烈的爭鬥和內戰；經過了長期的拉鋸和戰亂之後，才在引入賽裏斯人的幫助下，以極大的代價重新完成了統一和安定的科爾多瓦王朝。
由此在阿拔斯王朝毀滅之後，成為了綠教在兩大路之間最後的宗教和文化中心。
作為新王朝對各方麵妥協和解的產物，就是誕生了名為“聖訓再發掘與聖地拯救”運動。依靠從賽裏斯征服者的後裔手中，贖回阿拔斯人的智慧宮藏書，以及來自阿克蘇姆王國摧毀麥地那和麥加所獲的戰利品。
由此，
將伊比利亞半島土著的地母神崇拜，與外來的星月教合流之後，產生了所謂的本土化教團，以及與亞洲和非洲的殘存星月信徒區分開來的，“萬物非主，唯有瑪莎”“瑪莎至大”的新教義體係。
而這位被成為“異端維爾齊”的大伯爵，傳聞以特殊而秉異的天賦和技巧，同時深受國王和長公主私房寵愛的一代權臣，就曾是一名秘密的拜龍教成員，與信仰黃昏之龍和暗黑之龍的派係，有著千絲萬縷的關聯。
現今西羅馬第二帝國的始祖，乃是在法蘭克王國崩潰之後，數次十字軍東進的再征服運動中，光複了大片羅馬故地的海上軍團司令官西維爾，也曾經加入過拜龍教的秘密結社。
神聖布列塔尼亞王國的締造者，無暇的初聖騎士羅蘭，也曾經在晚年得到過拜龍教的幫助和追隨。
當然了這一切到了現今，都已經是過眼雲煙了。
這些殘存的信徒，也隻能潛隱在地下，以更加隱秘的結社和軌儀，依靠對萬物之理探究的堅持和決心，來保持著最後的傳承。
而作為孫應龍出身這一支的金焱之龍教派，曆代教派的高層，其實都出出色的工程師和戰地技師；明麵上以行會的形式為各國的君王服務，最擅長對付城牆和工事；相信可以從各種配方的試驗和化學成分中，提取出巨龍的力量來；
事實上孫應龍這個名字，為了紀念和尊崇初代的創始人，一個來自塞裏斯帝國的大賢者（道士），一位被羅馬教廷送上火刑架，卻活了下來的殉道者。
為了紀念這位充滿奇跡的大賢者，雖然曆經歲月的拜龍教拜龍教已經演變的麵目全非了，但幾乎每一代的領導者，都會繼承這個來自初代教祖的姓氏。
他的出生地，位於小亞細亞東北端的一個小國——林國，這個國家的統治者，出自一度統治過東羅馬的塞裏斯王朝後裔，在王朝破滅之後就逃亡向東接受了西夏王朝的庇護。
後來在“小亞細亞是唐人的亞細亞”為理由的西進運動當中當中，以政變更替上來的弗裏吉亞王朝的曆代羅馬皇帝們，就一敗塗地的迅速丟掉了包括特拉比鬆、亞美尼亞、奇力裏亞等九個行省和軍區在內，亞洲部分的絕大多數領土；
而隻能苟延殘喘在安納托利亞高原以西沿海的長條形地帶上，用十幾座駐軍的大小堡壘，已經象征性的定期獻金，來維持著君士坦丁方麵在亞洲上的最後一點尊嚴和存在感。
作為緩衝區，大獲全勝的西夏王朝也得以在安納托利亞高原北部，扶持了若幹個賽裏斯人後裔組成的小國和城邦。
位於克裏米亞的林氏國就是其中之一，為了紀念開創入主君士坦丁堡的塞利斯王朝的那對先祖兄妹，每一代國王都會改名為林深河，而女王則是命名為林深葉。
而孫應龍就是這些被政府之後，迅速塞裏斯化並且與之通婚混血的本地歸化人後裔，以混合了古羅馬和塞裏斯宮廷的審美，黑色眼眸和發色為尊崇和高貴的象征。
隻是他在繼任教主之後，開始名為旅行的到處見曆遊學，以完成身體精神上的磨礪式修行。也由此遭遇了生命中的最大意外和挫折。
“葛蘭岱爾”
他在心中默念著這個名字。他也是在最後的一刻，才知道這個女人的名字，也是一切事情的起因。
用她自己的話說就是“用這個名字叫我的人都死了，還是叫我山間旅館的老板娘吧”。
這位老板娘的麵貌他已經記不清了，唯一留下的印象，就是那及腰披臀的黑色長發，以及雄偉異常又讓人留戀忘懷的****。
她所經營的旅店，位於聖哥達山口的堡壘，
這是由統治西羅第二帝國的皇族家臣，兼阿爾卑斯特別軍區守備代官沃夫朗鎮守的關隘，這座關口成了鎮壓當地人民反抗，殘殺反抗之士的堡壘。
山內山外的人們懷著恐懼和憎恨，這樣稱呼它——“狼之口“。因此，她是山間旅店的老板娘，同時也是阿爾卑斯山地城邦聯盟安插在狼之口的線人。
這一代的應龍，也曾經多次穿越過這個險峻而雄奇的關隘，隻是他第一次經過這裏的時候，被無良的商人所誤導，錯誤估計了初冬時節阿爾卑斯山的殘酷與絕望，結果迷失在山麓的風雪當中。
差點意味自己就要被凍死了，而被撿回去用體溫救了一命，由此也發生了一些喜聞樂見的事情。
然後，他就得以與這位身材高挑而****魁梧的旅店老板娘，保持了一種間斷間續的臨時情人關係，並且利用自己的身份為掩護，為對方提供一些捎帶口信上的便利。
然而，當他最後一次回程的時候，見到的卻隻有旅館的廢墟，以及被插在大湖邊上殘缺不全的女性屍體。
據說屍體缺失的部分，是被那位凶殘嗜血的守備代官沃夫朗，給活生生的當眾吃掉了，死前還遭受了其他難以形容的折磨和痛苦；於是孫應龍心中的某種東西繃斷了，兵迅速走向崩壞的邊緣。
最終，他還是接受了當地抵抗團體的聯係和邀請，以雇傭兵的身份帶隊混入阿爾比斯城邦的反抗軍中，並且用自己所掌握的煉金術，把這個為西羅馬服務多年的狼之口城門要害給炸飛了。
因為一整馬車的煉金產品，在狹窄過道裏爆炸崩塌形成的煙塵，在阿爾卑斯山中形成了一個巨大龍首狀的煙雲而久久不散，被許多人都看到了。巨大的震動還引發了山顛上的大規模雪崩時間，就像是某種沉睡的恐怖生物發出咆哮。
因此，在當地又被稱為炎龍之怒，與聖經中恐怖大王降禍滅世的前兆之一給聯係起來。
在許多反對教會的有心人和敵對勢力石匠會的推動下，由此形成了大量針對性的謠言和傳說，對籠罩在歐羅巴大陸上的神學體係和上帝萬能的思想，造成了很大的衝擊和混亂。
然而，潛隱的拜龍教更是被重新從曆史裏挖掘出來，而被汙蔑成了名為滅世之龍的恐怖魔王，的秘密崇拜者和潛在人世間的爪牙。
因此，遭到了難得在一致目標上放下成見和嫌隙的，不同派係的各地教會全力絞殺，在他們發動信徒告發和舉報的浪潮之下，原本潛藏在地下的拜龍教殘餘，也幾乎失去了世俗的庇護和默許，被連根拔起而不得不四處逃亡，連帶豬臉了數十倍於此的無辜人等。
而教會的調解和彌合拉攏下，作為肮髒的政治交易的一部分；他們曾經幫助過的山民城邦聯盟，在有限自治權的初步條件麵前，也毫不留情的出賣了這些參與和見證者。
攻打狼之口的戰友，衝鋒隊長格斯也被牽連了受到通緝，為了不牽連所在的傭兵組織鷹之團毅然出走，卻依舊沒有能夠挽回鷹之團被出賣和坑殺的結局，
他的女友兼副官卡嘉，因為拒絕做出虛假的證言，而被晉身貴族團長格裏菲斯當做投名狀，在眾人麵前以魔女名義親手折磨死了？
以至於他隻能一路向東，在一連串的出賣和背叛當中，損失和走散了大部分追隨者之後，才變相放逐的進入了由另一個塞利斯王朝控製的南天竺地區。
然後，又被意外卷入而陰差陽錯的來到了賽裏斯人發源的絲之國本土，這不由讓他感歎命運的變幻無常，卻又充滿了隱隱的期待。
既然想定決心在中土重新開始一番事業，那就沒有必要再專門暴飲暴食來維持，過去那個癡肥的形象，好讓人放心和無防了。
他得到最新的任命是，作為羅氏本家的代表常駐在夷州，並且由此保留了他的核心班底，隻是在人員配備上，有所添減而已。
船上滿載著他從域外裹挾而來的匠人和技師，還有其他一些或是博聞強見或是富有經驗的專業人手。
比如這位站在甲板上的孫應龍，域外拜龍教最後的餘孽。
因為受到西方各大教會發動世俗政權的聯合絞殺，而以溯源為名帶著一眾弟子和典籍，從歐羅巴大陸逃往東方來避難的幸存者。
要知道曾幾何時，他們拜龍教的地下成員，遍布三大陸的絕大多數國家和城邦，而頗受禮遇和推崇；
從炎熱幹旱的北非沙漠中，到溫暖濕潤的地中海沿岸，從寒冷潮濕的高加索山脈，到終年冰封的阿爾卑斯山脈，再到冬暖夏涼的比利牛山山脈；
從上下埃及諸國和努比亞的庫施王國的科爾普特教會，到馬格裏布地區的遊牧聯盟；從亞美尼亞的長老會，到耶路撒冷的東方正教團，從君士坦丁堡的修道院，到羅馬城正教的樞機廳下轄，
從兩河流域的亞述教會，到巴爾幹地區的保羅派，再到保加利亞和波羅的海沿岸的西裏爾教團，多瑙河流域的阿瓦爾人遊牧傳教會，
乃至斯堪的納維亞半島上，諾曼人庇護下的北方教廷，或又是不列顛三島上，由土著的凱爾特人、外來的法蘭克人餘孽和諾曼人、維金人後裔所構成的，七國爭雄的鐵王座時代。
或又是小亞細亞的塞裏斯城邦，神聖布列塔尼亞王國的聖荊棘騎士團，亞平寧半島南部的科爾多瓦王朝，都曾經活躍著他們的身影。
而他們公開的身份雖然多種多樣，但是大都以各種名目的煉金術和藥劑著稱於世，履行著大隱隱於超或是小隱隱於市的處世準則。
比如，
作為橫跨半島和山內高盧地區的大國，聖羅蘭後裔所建立神聖布列塔尼亞的對手，雄踞在半島中南部和北非地區的科爾多瓦王朝，又被稱為異端帝國。
由攝政長公主寵信的權臣，兼少年哈裏發的老師，異教徒出身大伯爵布蘭多，負責實際的國家運作和高度世俗化的統治。
作為古萊氏族之鷹，最後的倭馬亞王子拉赫曼的後裔；在拉赫曼完成了對於故土阿拔斯人的遠征，並得到了天房克爾白聖石的七塊碎片之一，最終死在了回程的海路上。
誕生未久的後倭馬亞王朝也因此四分五裂，在王太子和實力派大臣之間，也由此爆發了慘烈的爭鬥和內戰；經過了長期的拉鋸和戰亂之後，才在引入賽裏斯人的幫助下，以極大的代價重新完成了統一和安定的科爾多瓦王朝。
由此在阿拔斯王朝毀滅之後，成為了綠教在兩大路之間最後的宗教和文化中心。
作為新王朝對各方麵妥協和解的產物，就是誕生了名為“聖訓再發掘與聖地拯救”運動。依靠從賽裏斯征服者的後裔手中，贖回阿拔斯人的智慧宮藏書，以及來自阿克蘇姆王國摧毀麥地那和麥加所獲的戰利品。
由此，
將伊比利亞半島土著的地母神崇拜，與外來的星月教合流之後，產生了所謂的本土化教團，以及與亞洲和非洲的殘存星月信徒區分開來的，“萬物非主，唯有瑪莎”“瑪莎至大”的新教義體係。
而這位被成為“異端維爾齊”的大伯爵，傳聞以特殊而秉異的天賦和技巧，同時深受國王和長公主私房寵愛的一代權臣，就曾是一名秘密的拜龍教成員，與信仰黃昏之龍和暗黑之龍的派係，有著千絲萬縷的關聯。
現今西羅馬第二帝國的始祖，乃是在法蘭克王國崩潰之後，數次十字軍東進的再征服運動中，光複了大片羅馬故地的海上軍團司令官西維爾，也曾經加入過拜龍教的秘密結社。
神聖布列塔尼亞王國的締造者，無暇的初聖騎士羅蘭，也曾經在晚年得到過拜龍教的幫助和追隨。
當然了這一切到了現今，都已經是過眼雲煙了。
這些殘存的信徒，也隻能潛隱在地下，以更加隱秘的結社和軌儀，依靠對萬物之理探究的堅持和決心，來保持著最後的傳承。
而作為孫應龍出身這一支的金焱之龍教派，曆代教派的高層，其實都出出色的工程師和戰地技師；明麵上以行會的形式為各國的君王服務，最擅長對付城牆和工事；相信可以從各種配方的試驗和化學成分中，提取出巨龍的力量來；
事實上孫應龍這個名字，為了紀念和尊崇初代的創始人，一個來自塞裏斯帝國的大賢者（道士），一位被羅馬教廷送上火刑架，卻活了下來的殉道者。
為了紀念這位充滿奇跡的大賢者，雖然曆經歲月的拜龍教拜龍教已經演變的麵目全非了，但幾乎每一代的領導者，都會繼承這個來自初代教祖的姓氏。
他的出生地，位於小亞細亞東北端的一個小國——林國，這個國家的統治者，出自一度統治過東羅馬的塞裏斯王朝後裔，在王朝破滅之後就逃亡向東接受了西夏王朝的庇護。
後來在“小亞細亞是唐人的亞細亞”為理由的西進運動當中當中，以政變更替上來的弗裏吉亞王朝的曆代羅馬皇帝們，就一敗塗地的迅速丟掉了包括特拉比鬆、亞美尼亞、奇力裏亞等九個行省和軍區在內，亞洲部分的絕大多數領土；
而隻能苟延殘喘在安納托利亞高原以西沿海的長條形地帶上，用十幾座駐軍的大小堡壘，已經象征性的定期獻金，來維持著君士坦丁方麵在亞洲上的最後一點尊嚴和存在感。
作為緩衝區，大獲全勝的西夏王朝也得以在安納托利亞高原北部，扶持了若幹個賽裏斯人後裔組成的小國和城邦。
位於克裏米亞的林氏國就是其中之一，為了紀念開創入主君士坦丁堡的塞利斯王朝的那對先祖兄妹，每一代國王都會改名為林深河，而女王則是命名為林深葉。
而孫應龍就是這些被政府之後，迅速塞裏斯化並且與之通婚混血的本地歸化人後裔，以混合了古羅馬和塞裏斯宮廷的審美，黑色眼眸和發色為尊崇和高貴的象征。
隻是他在繼任教主之後，開始名為旅行的到處見曆遊學，以完成身體精神上的磨礪式修行。也由此遭遇了生命中的最大意外和挫折。
“葛蘭岱爾”
他在心中默念著這個名字。他也是在最後的一刻，才知道這個女人的名字，也是一切事情的起因。
用她自己的話說就是“用這個名字叫我的人都死了，還是叫我山間旅館的老板娘吧”。
這位老板娘的麵貌他已經記不清了，唯一留下的印象，就是那及腰披臀的黑色長發，以及雄偉異常又讓人留戀忘懷的****。
她所經營的旅店，位於聖哥達山口的堡壘，
這是由統治西羅第二帝國的皇族家臣，兼阿爾卑斯特別軍區守備代官沃夫朗鎮守的關隘，這座關口成了鎮壓當地人民反抗，殘殺反抗之士的堡壘。
山內山外的人們懷著恐懼和憎恨，這樣稱呼它——“狼之口“。因此，她是山間旅店的老板娘，同時也是阿爾卑斯山地城邦聯盟安插在狼之口的線人。
這一代的應龍，也曾經多次穿越過這個險峻而雄奇的關隘，隻是他第一次經過這裏的時候，被無良的商人所誤導，錯誤估計了初冬時節阿爾卑斯山的殘酷與絕望，結果迷失在山麓的風雪當中。
差點意味自己就要被凍死了，而被撿回去用體溫救了一命，由此也發生了一些喜聞樂見的事情。
然後，他就得以與這位身材高挑而****魁梧的旅店老板娘，保持了一種間斷間續的臨時情人關係，並且利用自己的身份為掩護，為對方提供一些捎帶口信上的便利。
然而，當他最後一次回程的時候，見到的卻隻有旅館的廢墟，以及被插在大湖邊上殘缺不全的女性屍體。
據說屍體缺失的部分，是被那位凶殘嗜血的守備代官沃夫朗，給活生生的當眾吃掉了，死前還遭受了其他難以形容的折磨和痛苦；於是孫應龍心中的某種東西繃斷了，兵迅速走向崩壞的邊緣。
最終，他還是接受了當地抵抗團體的聯係和邀請，以雇傭兵的身份帶隊混入阿爾比斯城邦的反抗軍中，並且用自己所掌握的煉金術，把這個為西羅馬服務多年的狼之口城門要害給炸飛了。
因為一整馬車的煉金產品，在狹窄過道裏爆炸崩塌形成的煙塵，在阿爾卑斯山中形成了一個巨大龍首狀的煙雲而久久不散，被許多人都看到了。巨大的震動還引發了山顛上的大規模雪崩時間，就像是某種沉睡的恐怖生物發出咆哮。
因此，在當地又被稱為炎龍之怒，與聖經中恐怖大王降禍滅世的前兆之一給聯係起來。
在許多反對教會的有心人和敵對勢力石匠會的推動下，由此形成了大量針對性的謠言和傳說，對籠罩在歐羅巴大陸上的神學體係和上帝萬能的思想，造成了很大的衝擊和混亂。
然而，潛隱的拜龍教更是被重新從曆史裏挖掘出來，而被汙蔑成了名為滅世之龍的恐怖魔王，的秘密崇拜者和潛在人世間的爪牙。
因此，遭到了難得在一致目標上放下成見和嫌隙的，不同派係的各地教會全力絞殺，在他們發動信徒告發和舉報的浪潮之下，原本潛藏在地下的拜龍教殘餘，也幾乎失去了世俗的庇護和默許，被連根拔起而不得不四處逃亡，連帶豬臉了數十倍於此的無辜人等。
而教會的調解和彌合拉攏下，作為肮髒的政治交易的一部分；他們曾經幫助過的山民城邦聯盟，在有限自治權的初步條件麵前，也毫不留情的出賣了這些參與和見證者。
攻打狼之口的戰友，衝鋒隊長格斯也被牽連了受到通緝，為了不牽連所在的傭兵組織鷹之團毅然出走，卻依舊沒有能夠挽回鷹之團被出賣和坑殺的結局，
他的女友兼副官卡嘉，因為拒絕做出虛假的證言，而被晉身貴族團長格裏菲斯當做投名狀，在眾人麵前以魔女名義親手折磨死了？
以至於他隻能一路向東，在一連串的出賣和背叛當中，損失和走散了大部分追隨者之後，才變相放逐的進入了由另一個塞利斯王朝控製的南天竺地區。
然後，又被意外卷入而陰差陽錯的來到了賽裏斯人發源的絲之國本土，這不由讓他感歎命運的變幻無常，卻又充滿了隱隱的期待。