普米族非常重視對兒童的教育。對幼兒的教育包括勞動教育、習慣法教育和品德教育等，這簡直是走在時代的前沿啊！藍星目前大多數幼兒園對幼兒的教育也包括這三方麵，但是這些都比不上言傳身教。
“另外，關於普米族人的婚姻情況，主播再補充幾點。普米族的婚姻以一夫一妻製為主。古代普米族人選擇配偶由父母作主，盛行姑舅表婚優先婚配。結婚年齡較早，女子15歲、男子18歲多已完婚，或者在男女13歲舉行成丁禮後結婚。這個結婚年齡倒也比較正常，古代許多民族的適婚年齡大多也都是這個年齡段。”
“普米族通婚的雙方，有三代續娶的風俗，稱為‘親三代’。這不就是漢族典型的‘親上加親’嘛，恐怖程度也就比古埃及親兄妹、親姐弟結婚要好上那麽一星半點。據主播了解，曾有少數民族因為太過追求血脈的純正性，實行族內婚，導致族內許多新生兒都智力低下，有些少數民族甚至就此消失在曆史的長河裏。”
蘇久有的時候也覺得人當真是個奇怪的生物，培育馬匹的時候，人們知道不能血緣太近交配，怎麽到了自己就不知道了呢？
“好了，這個話題咱們就過了。普米族人還有個非常有趣的習俗，在盛大的婚禮後，新娘要開始‘不落夫家’的生活。有些地方的普米族新娘往往要到懷孕後才真正到男方家生活。可見，普米族女子雖然訂婚、結婚較早，但真正到夫家坐家往往都很晚，普遍是25歲以後，少數到30、40歲才坐家。在此期間，男方要迎娶新娘四次，舉辦四次婚禮儀式。按照舊的習慣，姑娘婚後起碼要三回三轉，設法逃回娘家。若在一迎二迎後就坐夫家，會被認為是一件不光彩的事。”
蘇久想到自己當初幹脆利落的嫁給顧曄，心裏總感覺虧了，但是一想到普米族人的三回三轉，來回的折騰勁兒，她就覺得現在也挺好的：“真心折騰啊！不過現在有許多普米族人不再遵循這種習俗。其實主播覺得真心沒必要，要知道擱在古代人均壽命都不到五六十歲，結果在娘家待到三十來歲，這新娘究竟算是嫁了還是沒嫁？”
“某些地區的普米族還保留著古老的‘搶婚’習俗。到議定的婚期時，女方會把新娘藏匿他家，女方親友則準備對男方迎親人進行擄掠。待迎親人抵達，女方蜂擁而上，將其所攜帶的禮品一搶而光，男方不得反抗，事後用茶葉將禮品贖回。到出嫁之日，女方父母不事先通知新娘，仍讓她外出勞動，男方派人將其強擄回家。”蘇久講起搶婚習俗還是蠻樂嗬的，畢竟不是真的“搶”婚，而是一種獨特的婚姻習俗，就當熱鬧熱鬧了。
“古代普米族婚後不能離異，若丈夫亡故，女子一般由夫家作主轉房給夫弟。如無轉房對象，則在族內轉嫁，族內無對象，則由婆家決斷，招婿或留下其子女後再嫁外人，再嫁彩禮由婆家收納。很早以前蒙古那邊不就是這樣，甚至還有夫死子繼的習俗，這種現象在元朝非常普遍。不過，z國現在已經不存在這種陋習了，主張婚姻自由，女子喪偶後完全可以自己決定再婚的對象。”
“提到這些陋習，主播就想到了一樣封建社會對女性壓迫的產物——貞節牌坊。‘貞節牌坊’，通常是古時用來表彰一些死了丈夫或長年不改嫁，或者自殺殉葬，而符合當時年代道德要求，流傳特異事跡的女性，為其興建的牌坊建築。”
“最早的貞潔牌坊其實多以‘節’字為主，多以古代士子為褒揚母親養育之恩為名建立；但古代封建社會末期，理學之風興盛，貞潔牌坊就逐漸以‘貞’字為主，成為了又一座壓迫女性的大山。起初，女性在夫死後還多為自願守寡，間或有殉情而死之人，但後期大戶之家攀比貞節牌坊數量愈盛，甚至官員都以貞潔牌坊數量為自己政績明證，期間被逼守寡、甚至被活活餓死的女性不計其數。”
“一座座貞節牌坊其實是一個個可憐鮮活的女子的血淚史鑄成的，其實曆朝曆代並非所有的帝王都推崇貞節牌坊，有些帝王甚至鼓勵寡婦再嫁，可是一旦他們提出廢除‘貞節牌坊’，那麽一定有迂腐的衛道士出來阻止，這種時候就是帝王也無法隨心所欲。”
康熙聽到主播的話，心裏暗暗點頭，確實，身為帝王有的時候也會身不由己。他早就有心徹底廢除貞節牌坊，可惜那些老頑固根本說不通，就是現在也還有不少地方官員給自己遞折子，想要給當地的家族爭取貞節牌坊。
康熙無法徹底杜絕這種情況，隻能盡量少批，沒想到因為批的少了，貞節牌坊竟然更受推崇了。
看著主播不停的diss相關官員，康熙恨不得鼓掌，直接給直播間炸了十個“璀璨煙花”，表明自己對主播的支持。
這下康熙對貞節牌坊的態度簡直不要太明顯，大清各地的百姓倒是頗為意外，他們的皇上竟然不讚同貞節牌坊的存在，這是怎麽回事兒？
蘇久挑眉看了一眼璀璨煙花，心想康熙不愧是帝王算計的真厲害，這次想要取消貞節牌坊便能順利多了，不過蘇久也不在意自己被利用，畢竟這對整個社會來說是件好事兒。
康熙惡心貞節牌坊很久了，這次機會來之不易，他自然趁熱打鐵一道聖旨將貞節牌坊給廢了。當然此舉依舊受到非議，但是有那位不信邪阻攔“廢除裹腳陋習”的王老大人做榜樣，沒有一個大臣敢明目張膽的反對，畢竟主播非常支持皇上的決定。
“當然優秀的女性還是值得推崇的，比如，巴寡婦清是中國最早女實業家，她憑借個人聰明才智，苦心經營丹砂產業，建立起龐大的丹砂帝國。值得一提的是，巴寡婦清受到‘千古一帝’秦始皇非同尋常的禮遇褒獎，並為其專門修建了一座‘女懷清台’，可謂前無古人後無來者。”
說到這裏蘇久也不得不感歎，一群男權主義者害人不淺，原本是好東西的“貞節牌坊”也被扭曲的意義。
“另外，關於普米族人的婚姻情況，主播再補充幾點。普米族的婚姻以一夫一妻製為主。古代普米族人選擇配偶由父母作主，盛行姑舅表婚優先婚配。結婚年齡較早，女子15歲、男子18歲多已完婚，或者在男女13歲舉行成丁禮後結婚。這個結婚年齡倒也比較正常，古代許多民族的適婚年齡大多也都是這個年齡段。”
“普米族通婚的雙方，有三代續娶的風俗，稱為‘親三代’。這不就是漢族典型的‘親上加親’嘛，恐怖程度也就比古埃及親兄妹、親姐弟結婚要好上那麽一星半點。據主播了解，曾有少數民族因為太過追求血脈的純正性，實行族內婚，導致族內許多新生兒都智力低下，有些少數民族甚至就此消失在曆史的長河裏。”
蘇久有的時候也覺得人當真是個奇怪的生物，培育馬匹的時候，人們知道不能血緣太近交配，怎麽到了自己就不知道了呢？
“好了，這個話題咱們就過了。普米族人還有個非常有趣的習俗，在盛大的婚禮後，新娘要開始‘不落夫家’的生活。有些地方的普米族新娘往往要到懷孕後才真正到男方家生活。可見，普米族女子雖然訂婚、結婚較早，但真正到夫家坐家往往都很晚，普遍是25歲以後，少數到30、40歲才坐家。在此期間，男方要迎娶新娘四次，舉辦四次婚禮儀式。按照舊的習慣，姑娘婚後起碼要三回三轉，設法逃回娘家。若在一迎二迎後就坐夫家，會被認為是一件不光彩的事。”
蘇久想到自己當初幹脆利落的嫁給顧曄，心裏總感覺虧了，但是一想到普米族人的三回三轉，來回的折騰勁兒，她就覺得現在也挺好的：“真心折騰啊！不過現在有許多普米族人不再遵循這種習俗。其實主播覺得真心沒必要，要知道擱在古代人均壽命都不到五六十歲，結果在娘家待到三十來歲，這新娘究竟算是嫁了還是沒嫁？”
“某些地區的普米族還保留著古老的‘搶婚’習俗。到議定的婚期時，女方會把新娘藏匿他家，女方親友則準備對男方迎親人進行擄掠。待迎親人抵達，女方蜂擁而上，將其所攜帶的禮品一搶而光，男方不得反抗，事後用茶葉將禮品贖回。到出嫁之日，女方父母不事先通知新娘，仍讓她外出勞動，男方派人將其強擄回家。”蘇久講起搶婚習俗還是蠻樂嗬的，畢竟不是真的“搶”婚，而是一種獨特的婚姻習俗，就當熱鬧熱鬧了。
“古代普米族婚後不能離異，若丈夫亡故，女子一般由夫家作主轉房給夫弟。如無轉房對象，則在族內轉嫁，族內無對象，則由婆家決斷，招婿或留下其子女後再嫁外人，再嫁彩禮由婆家收納。很早以前蒙古那邊不就是這樣，甚至還有夫死子繼的習俗，這種現象在元朝非常普遍。不過，z國現在已經不存在這種陋習了，主張婚姻自由，女子喪偶後完全可以自己決定再婚的對象。”
“提到這些陋習，主播就想到了一樣封建社會對女性壓迫的產物——貞節牌坊。‘貞節牌坊’，通常是古時用來表彰一些死了丈夫或長年不改嫁，或者自殺殉葬，而符合當時年代道德要求，流傳特異事跡的女性，為其興建的牌坊建築。”
“最早的貞潔牌坊其實多以‘節’字為主，多以古代士子為褒揚母親養育之恩為名建立；但古代封建社會末期，理學之風興盛，貞潔牌坊就逐漸以‘貞’字為主，成為了又一座壓迫女性的大山。起初，女性在夫死後還多為自願守寡，間或有殉情而死之人，但後期大戶之家攀比貞節牌坊數量愈盛，甚至官員都以貞潔牌坊數量為自己政績明證，期間被逼守寡、甚至被活活餓死的女性不計其數。”
“一座座貞節牌坊其實是一個個可憐鮮活的女子的血淚史鑄成的，其實曆朝曆代並非所有的帝王都推崇貞節牌坊，有些帝王甚至鼓勵寡婦再嫁，可是一旦他們提出廢除‘貞節牌坊’，那麽一定有迂腐的衛道士出來阻止，這種時候就是帝王也無法隨心所欲。”
康熙聽到主播的話，心裏暗暗點頭，確實，身為帝王有的時候也會身不由己。他早就有心徹底廢除貞節牌坊，可惜那些老頑固根本說不通，就是現在也還有不少地方官員給自己遞折子，想要給當地的家族爭取貞節牌坊。
康熙無法徹底杜絕這種情況，隻能盡量少批，沒想到因為批的少了，貞節牌坊竟然更受推崇了。
看著主播不停的diss相關官員，康熙恨不得鼓掌，直接給直播間炸了十個“璀璨煙花”，表明自己對主播的支持。
這下康熙對貞節牌坊的態度簡直不要太明顯，大清各地的百姓倒是頗為意外，他們的皇上竟然不讚同貞節牌坊的存在，這是怎麽回事兒？
蘇久挑眉看了一眼璀璨煙花，心想康熙不愧是帝王算計的真厲害，這次想要取消貞節牌坊便能順利多了，不過蘇久也不在意自己被利用，畢竟這對整個社會來說是件好事兒。
康熙惡心貞節牌坊很久了，這次機會來之不易，他自然趁熱打鐵一道聖旨將貞節牌坊給廢了。當然此舉依舊受到非議，但是有那位不信邪阻攔“廢除裹腳陋習”的王老大人做榜樣，沒有一個大臣敢明目張膽的反對，畢竟主播非常支持皇上的決定。
“當然優秀的女性還是值得推崇的，比如，巴寡婦清是中國最早女實業家，她憑借個人聰明才智，苦心經營丹砂產業，建立起龐大的丹砂帝國。值得一提的是，巴寡婦清受到‘千古一帝’秦始皇非同尋常的禮遇褒獎，並為其專門修建了一座‘女懷清台’，可謂前無古人後無來者。”
說到這裏蘇久也不得不感歎，一群男權主義者害人不淺，原本是好東西的“貞節牌坊”也被扭曲的意義。