曹緯將玄機娓娓道來。
建安二十二年，曹操選定曹丕為太子，同年將曹林封為譙侯，密令其督造地宮。之所以將此要事托付曹林，曹操自有一番打算。他認為諸子中，次子曹丕雄才偉略，上馬可橫槊，下馬能成文，是帝王之才，但唯獨欠缺容人之量，行事過於狠辣，不留餘地。曹彰乃上將之才，曹植文冠天下，然好武者容易折，善文者不堪辱，皆有所忌。唯環夫人生子曹衝，聰穎仁愛，可為聖主，奈何早夭。餘下諸子，皆有其短。第十子曹林，性情中正，進退有度，不憤不激，可於千萬人之中藏其首尾，而人不察其智，足以守住這塊寶地，遺給後人徐徐圖之。
果然，曹林沒有辜負曹操所托，不但依照旨意修好地宮，嚴守機密，其為王期間也恭謹謙和，與世無爭，無論皇室還是司馬懿，都對他敬重有加。他同母之弟中山王曹袞重病時，皇帝恩旨曹袞進京療治，同時下旨命曹林也到洛陽，與杜太妃一起照顧曹袞。待曹袞去世後，他便以侍奉杜太妃之由長居洛陽，將地宮之事徹底隱沒。直到淮南一叛之時，曹林才匆匆將地宮之事告知曹緯，然司馬師催逼極甚，尚有許多關節未能說明，便被押送至銅雀台。
“我遵照父王所說找到此處，便開始在此練兵。此處的士族，多為祖父與父王的故舊，皆忠於曹氏，上下一心。為避免百姓因失去男丁，農田無人耕種，這些兵將農忙時仍可回家務農。若蒙天災，由郡府統一調配糧食，以保證百姓生活。可以說，如今譙郡上下已進入備戰階段，糧草與兵將具足，隻待時機。這地宮的建造處處機關，啟動起來猶如迷宮，使人有來無回。可惜，父王沒來得及將關節之處交代清楚，便被司馬師軟禁了。一直以來，我都在研究這張地宮陣圖，想找到開啟機關與破解迷陣之法，可絞盡腦汁仍不得其解。”
“此前我曾和玉兒到銅雀台探望父王，他留下線索給我，讓我自行拆解，我正是為此而來。”嵇康將那日與曹林會麵的前前後後詳細道來。說罷，從懷中掏出那把折成兩段的百辟刀，遞給曹緯，道：“此刀乃武皇帝親手賜予父王，若非機要，豈能輕易損毀？定有重要之物藏在其中。我反複思索，終於找出刀中的玄機。”說著，他將刀柄上的銅雀雀首輕輕一轉，雀首與雀身分離，下麵的雀身竟然是空心的，裏麵塞著一張卷起的帛書。將帛書展開，隻見其上寫著：“孟德新書，藏於雀中”八字。
“雀中……莫非藏在此刀中？”
“起初我也這樣認為，但查遍此刀皆未找到。後來又想，一部兵書豈能藏在一把小小的刀中，而這‘雀’也許並不是指刀，而是指銅雀台。”
“銅雀台……那裏被司馬氏把持，戒備森嚴，如何進得去？”曹緯愁道。
“我也為此發過愁，不過後來終於發現了其中玄機。”
原來，那日得到曹林暗示後，嵇康便從那把百辟刀入手，查找其中的隱秘。他與曹璺離開銅雀台時，曹林曾低聲吟誦了曹植《登台賦》中的幾句：
臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。
仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。
天雲垣其既立兮，家願得而獲逞。
銅雀台從前至後分別為金虎台、銅雀台、冰井台，三台中間以兩座閣道式浮橋相鎖連，用時懸起，不用則放下。後代文人說“銅雀春深鎖二喬”中的“二喬”原指的就是這兩座浮橋。金虎台與銅雀台之間有玄武池，又名南校場，池水從漳河通暗道引來，可操練水軍。冰井台中有三座冰室，用來貯藏戰備物資，但世人隻知其用卻無人知道這三座冰室究竟在何方位，以及怎樣進入。除此之外，銅雀台東邊建有銅雀園，也就是《登台賦》中“望園果之滋榮”的所在。銅雀園是“建安文學”的興起之地，也是“鄴下文人”的聚集地，建安七子中許多人都在這裏留下過詩篇。曹操用重金從匈奴贖回蔡文姬後，曾在這裏召見過她，並聽她用焦尾琴彈唱了流傳千古的《胡笳十八拍》。一曲彈罷，引來百鳥悲鳴，聞者無不垂淚。根據以上線索可大膽推測，曹林所吟的“望園果之滋榮，聽百鳥之悲鳴”指的便是當年蔡文姬在銅雀園彈琴之事。然而，此事與《孟德新書》又有何關聯呢？
《孟德新書》乃曹操所作，他總結戎馬半生的軍事生涯，結合《孫子兵法》、《孫臏兵法》等前人的兵法著作，對行軍布陣、決勝千裏提出了獨到見解。兵書共有十四篇，十三篇為兵法韜略，最後一篇是政略。後人曾有故事說，張鬆曾讀此書一遍，過目不忘，將書中內容倒背如流。楊修將此事告知曹操，曹操大驚，以為自己所著與古人暗合，遂恨而燒之。故事本欲譏笑曹操多疑，小肚雞腸。但細想來，因害怕與古人思想暗合，被後人冠以“抄襲、剽竊”的罵名，便將自己心血所成付之一炬，是何等清高又坦率？此後中國文壇千載，抄襲之風愈演愈烈，以其成名成家者大有人在，不知其可比曹孟德乎？
其實，當年曹操著成《孟德新書》後，一直將其作為治軍綱要，發給諸子研習，尤其是曹丕。曹操臨終前，將此書封存在銅雀台中，並告知曹林，若非曹氏生死關頭，不要開啟。曹林建成地宮之後，怕此書遺失，便從銅雀台中取走，存放在家中一物裏。那日他有意將訊息傳遞給嵇康，奈何被人監視，無法明言，隻得將百辟刀劈斷，示意嵇康查看刀中線索。但是，此刀中的“孟德新書，藏於雀中”乃曹操所留，此時書已不在銅雀台。如何讓嵇康知道此書的藏處？曹林靈機一動，想起了曹植的那首《登台賦》。
他所吟誦的兩句中，提到了“園果滋榮”與“百鳥悲鳴”，相信以嵇康的聰明，必能猜到此中所指乃蔡文姬在銅雀園中彈奏焦尾琴之事。焦尾琴乃蔡文姬父親蔡邕所製。蔡邕死前，將家中所藏萬卷書連同焦尾琴，贈給建安七子之一的王粲，而王粲就傳給了王弼。那次，嵇康與夏侯玄、曹緯三人巧設騙局，將萬卷書轉移到了沛王曹林府上，其中也包括焦尾琴。曹林便將《孟德新書》藏在了琴身之中。然而此處雖妥，卻太為隱蔽。嵇康也是憑著猜測去到曹林府上，花了幾日才終於在琴上發現玄機。但是，等到閱完全書，他才知道此書為何被封藏。
《孟德新書》開篇便是曹操親書八個強勁有力的大字——“輕用鋒芒，動即損傷”。書中所著兵法極為神妙，不僅如此，還記載了諸葛亮“八卦陣圖”的破解之法。當年曹操著書之時，一心平定天下，他又怎會想到，此書會用在對付司馬氏上？
地宮中，嵇康將《孟德新書》交與曹緯。曹緯一目十行，讀到“八卦陣圖”的破解之法時，將其與懸掛在石壁上的地宮迷陣相對照，不由驚喜道：“原來如此，此陣可解了！能得到此書，實乃叔夜之功！”他這邊正喜不自勝，那邊門外的將軍高聲通報道：“稟告侯爺，擅闖禁地的女子，擊傷看守兵將，逃出洞外了！”
“知道了，”曹緯將兵書揣進懷中，啟動石門，道：“叔夜，你說因救人而誤入此洞，那這女子你可認得？”
嵇康正考慮如何回答，那將軍又道：“我從她身上搜到了鍾會的令牌，看來是奸細無疑。”
“竟是奸細……叔夜，這次你可大意了。李副將，傳本侯之令速速將她拿下，抓住以後，殺！”
“且慢！”嵇康脫口而出，“……我是說，此人乃鍾會心腹，若將她擒住，或可探知鍾會之謀，豈不更好？”
“言之有理，李副將，將那女子活捉回來，本侯要好好審她。”曹緯說著攜起嵇康的手，笑道：“走，隨我到府上，咱們邊飲酒邊等她來……”
“不，我隨李副將一起去。”嵇康打斷道。
建安二十二年，曹操選定曹丕為太子，同年將曹林封為譙侯，密令其督造地宮。之所以將此要事托付曹林，曹操自有一番打算。他認為諸子中，次子曹丕雄才偉略，上馬可橫槊，下馬能成文，是帝王之才，但唯獨欠缺容人之量，行事過於狠辣，不留餘地。曹彰乃上將之才，曹植文冠天下，然好武者容易折，善文者不堪辱，皆有所忌。唯環夫人生子曹衝，聰穎仁愛，可為聖主，奈何早夭。餘下諸子，皆有其短。第十子曹林，性情中正，進退有度，不憤不激，可於千萬人之中藏其首尾，而人不察其智，足以守住這塊寶地，遺給後人徐徐圖之。
果然，曹林沒有辜負曹操所托，不但依照旨意修好地宮，嚴守機密，其為王期間也恭謹謙和，與世無爭，無論皇室還是司馬懿，都對他敬重有加。他同母之弟中山王曹袞重病時，皇帝恩旨曹袞進京療治，同時下旨命曹林也到洛陽，與杜太妃一起照顧曹袞。待曹袞去世後，他便以侍奉杜太妃之由長居洛陽，將地宮之事徹底隱沒。直到淮南一叛之時，曹林才匆匆將地宮之事告知曹緯，然司馬師催逼極甚，尚有許多關節未能說明，便被押送至銅雀台。
“我遵照父王所說找到此處，便開始在此練兵。此處的士族，多為祖父與父王的故舊，皆忠於曹氏，上下一心。為避免百姓因失去男丁，農田無人耕種，這些兵將農忙時仍可回家務農。若蒙天災，由郡府統一調配糧食，以保證百姓生活。可以說，如今譙郡上下已進入備戰階段，糧草與兵將具足，隻待時機。這地宮的建造處處機關，啟動起來猶如迷宮，使人有來無回。可惜，父王沒來得及將關節之處交代清楚，便被司馬師軟禁了。一直以來，我都在研究這張地宮陣圖，想找到開啟機關與破解迷陣之法，可絞盡腦汁仍不得其解。”
“此前我曾和玉兒到銅雀台探望父王，他留下線索給我，讓我自行拆解，我正是為此而來。”嵇康將那日與曹林會麵的前前後後詳細道來。說罷，從懷中掏出那把折成兩段的百辟刀，遞給曹緯，道：“此刀乃武皇帝親手賜予父王，若非機要，豈能輕易損毀？定有重要之物藏在其中。我反複思索，終於找出刀中的玄機。”說著，他將刀柄上的銅雀雀首輕輕一轉，雀首與雀身分離，下麵的雀身竟然是空心的，裏麵塞著一張卷起的帛書。將帛書展開，隻見其上寫著：“孟德新書，藏於雀中”八字。
“雀中……莫非藏在此刀中？”
“起初我也這樣認為，但查遍此刀皆未找到。後來又想，一部兵書豈能藏在一把小小的刀中，而這‘雀’也許並不是指刀，而是指銅雀台。”
“銅雀台……那裏被司馬氏把持，戒備森嚴，如何進得去？”曹緯愁道。
“我也為此發過愁，不過後來終於發現了其中玄機。”
原來，那日得到曹林暗示後，嵇康便從那把百辟刀入手，查找其中的隱秘。他與曹璺離開銅雀台時，曹林曾低聲吟誦了曹植《登台賦》中的幾句：
臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。
仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。
天雲垣其既立兮，家願得而獲逞。
銅雀台從前至後分別為金虎台、銅雀台、冰井台，三台中間以兩座閣道式浮橋相鎖連，用時懸起，不用則放下。後代文人說“銅雀春深鎖二喬”中的“二喬”原指的就是這兩座浮橋。金虎台與銅雀台之間有玄武池，又名南校場，池水從漳河通暗道引來，可操練水軍。冰井台中有三座冰室，用來貯藏戰備物資，但世人隻知其用卻無人知道這三座冰室究竟在何方位，以及怎樣進入。除此之外，銅雀台東邊建有銅雀園，也就是《登台賦》中“望園果之滋榮”的所在。銅雀園是“建安文學”的興起之地，也是“鄴下文人”的聚集地，建安七子中許多人都在這裏留下過詩篇。曹操用重金從匈奴贖回蔡文姬後，曾在這裏召見過她，並聽她用焦尾琴彈唱了流傳千古的《胡笳十八拍》。一曲彈罷，引來百鳥悲鳴，聞者無不垂淚。根據以上線索可大膽推測，曹林所吟的“望園果之滋榮，聽百鳥之悲鳴”指的便是當年蔡文姬在銅雀園彈琴之事。然而，此事與《孟德新書》又有何關聯呢？
《孟德新書》乃曹操所作，他總結戎馬半生的軍事生涯，結合《孫子兵法》、《孫臏兵法》等前人的兵法著作，對行軍布陣、決勝千裏提出了獨到見解。兵書共有十四篇，十三篇為兵法韜略，最後一篇是政略。後人曾有故事說，張鬆曾讀此書一遍，過目不忘，將書中內容倒背如流。楊修將此事告知曹操，曹操大驚，以為自己所著與古人暗合，遂恨而燒之。故事本欲譏笑曹操多疑，小肚雞腸。但細想來，因害怕與古人思想暗合，被後人冠以“抄襲、剽竊”的罵名，便將自己心血所成付之一炬，是何等清高又坦率？此後中國文壇千載，抄襲之風愈演愈烈，以其成名成家者大有人在，不知其可比曹孟德乎？
其實，當年曹操著成《孟德新書》後，一直將其作為治軍綱要，發給諸子研習，尤其是曹丕。曹操臨終前，將此書封存在銅雀台中，並告知曹林，若非曹氏生死關頭，不要開啟。曹林建成地宮之後，怕此書遺失，便從銅雀台中取走，存放在家中一物裏。那日他有意將訊息傳遞給嵇康，奈何被人監視，無法明言，隻得將百辟刀劈斷，示意嵇康查看刀中線索。但是，此刀中的“孟德新書，藏於雀中”乃曹操所留，此時書已不在銅雀台。如何讓嵇康知道此書的藏處？曹林靈機一動，想起了曹植的那首《登台賦》。
他所吟誦的兩句中，提到了“園果滋榮”與“百鳥悲鳴”，相信以嵇康的聰明，必能猜到此中所指乃蔡文姬在銅雀園中彈奏焦尾琴之事。焦尾琴乃蔡文姬父親蔡邕所製。蔡邕死前，將家中所藏萬卷書連同焦尾琴，贈給建安七子之一的王粲，而王粲就傳給了王弼。那次，嵇康與夏侯玄、曹緯三人巧設騙局，將萬卷書轉移到了沛王曹林府上，其中也包括焦尾琴。曹林便將《孟德新書》藏在了琴身之中。然而此處雖妥，卻太為隱蔽。嵇康也是憑著猜測去到曹林府上，花了幾日才終於在琴上發現玄機。但是，等到閱完全書，他才知道此書為何被封藏。
《孟德新書》開篇便是曹操親書八個強勁有力的大字——“輕用鋒芒，動即損傷”。書中所著兵法極為神妙，不僅如此，還記載了諸葛亮“八卦陣圖”的破解之法。當年曹操著書之時，一心平定天下，他又怎會想到，此書會用在對付司馬氏上？
地宮中，嵇康將《孟德新書》交與曹緯。曹緯一目十行，讀到“八卦陣圖”的破解之法時，將其與懸掛在石壁上的地宮迷陣相對照，不由驚喜道：“原來如此，此陣可解了！能得到此書，實乃叔夜之功！”他這邊正喜不自勝，那邊門外的將軍高聲通報道：“稟告侯爺，擅闖禁地的女子，擊傷看守兵將，逃出洞外了！”
“知道了，”曹緯將兵書揣進懷中，啟動石門，道：“叔夜，你說因救人而誤入此洞，那這女子你可認得？”
嵇康正考慮如何回答，那將軍又道：“我從她身上搜到了鍾會的令牌，看來是奸細無疑。”
“竟是奸細……叔夜，這次你可大意了。李副將，傳本侯之令速速將她拿下，抓住以後，殺！”
“且慢！”嵇康脫口而出，“……我是說，此人乃鍾會心腹，若將她擒住，或可探知鍾會之謀，豈不更好？”
“言之有理，李副將，將那女子活捉回來，本侯要好好審她。”曹緯說著攜起嵇康的手，笑道：“走，隨我到府上，咱們邊飲酒邊等她來……”
“不，我隨李副將一起去。”嵇康打斷道。