“掬一硯濃墨淺描，鉛素暈紙，舊楹聯紅腿墨殘筆鋒濃轉淡。冉冉檀香，鷓鴣清怨。”在我的麵前出現了一個白衣人，這個白衣人手裏拿著一個毛筆，正在寫字。
我仔細的看去，此時我在一個古老的房子裏，這個房子極為簡樸，唯一引人注目的是桌子上那個白衣人正在臨摹的那幅草書。
我看著白衣人，白衣人沒有說話，隻是自顧自的在那裏臨摹著那幅草書。
我摸了摸我的胸口，我竟然沒有死，我看了我的手指沒有斷。
“自殺的感覺怎麽樣。”白衣人忽然對著我問道。
“很恐懼。”我實話實說。
“恐懼是正常的。”白衣人笑著說道。
五行相術上邊開篇便記載道：“眼睛為一麵之尊，鼻子為麵相之主導，顴骨為麵相之養護，腮骨為一麵之包含。眼睛為君，眉毛為近臣，鼻子為將軍，顴骨為宰相，眼睛、鼻子、顴骨為人一生命運的主宰。”
此人的麵相我看不穿，甚至我看一下他的眼睛，我都覺得我的心跳加速。
眼睛麵相以神韻為先，其次看眸子清澈度，然後觀察眼睛的凸出與凹陷。
白衣人的那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀裏養著兩丸黑水銀。他的眼睛在變化，不停的在變化，變幻莫測。
我心裏想到匕首，我從他的眼珠中就看到了匕首。
我試了好幾次，我心裏想的都能夠從他的眼中看到。
我驚呆的說道：“您是天眼。”
這個隻是存在中說的天眼，竟然真的有人達到，我簡直控製不住自己的心情。
那個人說話了：“偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。凡所有相，皆是虛妄。”
“凡所有相，皆是虛妄。”我嘴裏不停的嘀咕著這句話。
“你來臨摹一下這幅字，等到功成之日，方可解脫，如若不可，便可撕字離去。”那個白衣人說完這句話，就消失了。
我在那裏呆呆的看著在我麵前消失的白衣人。
我走上前去，看著這個毛筆乃是安徽宣州用兔毛製成的紫毫筆，以筆鋒尖挺而擁著稱於世。
漸漸的那個白衣人剛才臨摹的字竟然在慢慢的消失，不一會這個宣紙上就沒有見到了他的筆跡。
我看到了那幅畫，我差點嚇的做到地下。
這幅畫乃是千古失傳的天下第一行書《蘭亭集序》。
關於《蘭亭集序》的故事太多了，何況我本來就對《蘭亭集序》感興趣，所以就了解的比較多。
《蘭亭序》全文28行，324字，通篇遒媚飄逸，字字精妙，有如神助。像其中的20個“之”字，竟無 一雷同，成為書法史上的一絕。翌日，王羲之酒醒後意猶未盡，伏案揮毫在紙上將序文重書一遍，卻自感不如原文精妙。他有些不相信，一連重書幾遍，仍然不得原文的精華。這時他才明白，這篇序文已經是自己一生中的頂峰之作。
宋代薑夔酷愛《蘭亭序》，日日研習，常將所悟所得跋其上。有一跋雲：“廿餘年習《蘭亭》皆 無入處，今夕燈下觀之，頗有所悟。”曆時二十多年才稍知入門，可見釋讀之難：一千六百多年來無數書法家都孜孜不倦地釋讀過，何嚐不想探求其中的奧秘，但最終隻能得其一體而已。因此，《蘭亭序》可以說是由傑出的書法智慧所營造成的迷宮。
唐太宗李世民遺詔中要求將《蘭亭序》枕在腦袋下麵，要永遠擁有這件摯愛的寶貝。昭陵被合上的那一天，《蘭亭序》就作別人間，沉入地底，陪伴李世民度過千年長夜。所以，很多人都認為《蘭亭序》真跡埋在昭陵。
但是我眼前的這個《蘭亭集序》到底是真是假。
我不解的看著這個千古第一行書，《蘭亭序》描寫的良辰美景珠聯璧合，有一種微妙的人和大自然融合在一起的境界。置身於“祟山峻嶺、茂林修竹”之間，“極視聽之娛”，抒發樂山樂水之情；與友人雅集，筋詠賞景之際，或悲或喜，情感跌宕，歎人生苦短，良辰美景不常，情景交融，文思噴發，乘興書之，將自然形態的美和人的情感之美的和諧的結合，似乎有天機入神，走筆如行雲流水。
“天人合一。”我驚呼道，這個難道是真跡。
我的腦袋瞬間一下子就不知道怎麽辦了，這個要是真跡的話，穿出去的話，可就是會引起學術界的轟動。
此時我正準備出去看一下我在什麽地方，但是此時草屋的門已經緊閉，我推了好幾下都沒有推開。
我的腦海裏邊回響起那個白衣人所說的話：““你來臨摹一下這幅字，等到功成之日，方可解脫，如若不可，便可撕字離去。”
他的意思要我臨摹這幅《蘭亭集序》，我就拿起紫毫筆，打量起這個《蘭亭集序》。
開始幾個字便是永和九年，單單是一個永字，我就寫了好半天。
這個宣紙好像和我有心靈感應，我心裏覺得寫得不好的話，便會自動消失。
光是一個永字就含有了所有的筆畫，我在那裏差點唱起來周傑倫的那首《公公偏頭痛》。
我試了好久都臨摹的四不像，隻見那個白衣人推門進來，直接拿過我手中的紫毫筆。
然後他對著我說道：“點為側，側鋒峻落，鋪毫行筆，勢足收鋒；橫為勒，逆鋒落紙，緩去急回，不可順鋒平過；直筆為努，不宜過直 ，太挺直則木僵無力，而須直中見曲勢；鉤為趯，駐鋒提筆，使力集於筆尖；仰橫為策，起筆同直劃，得力在劃末；長撇為掠。起筆同直劃，出鋒稍肥，力要送到；短撇為啄，落筆左出，快而峻利；捺筆為磔，逆鋒輕落，折鋒鋪毫緩行，收鋒重在含蓄。”
一個和《蘭亭集序》上邊一模一樣的永字便出現了。
“萬事開頭難，希望你不要讓我失望。”那個白衣人對著我說道。
我竟然不由自主的點了點頭 。
我正準備喊叫：“前……”，沒有等我的前輩二字完全從嘴中說出來，白衣人就有消失了。
我在書桌前邊回憶他剛才說的：“
點為側、橫為勒、豎為弩、鉤為趯 、提為策、撇為掠、短撇為啄、捺為磔。”
我便在那裏慢慢的感應，我忽然覺得字竟然也有生命，字竟然也可以相麵。
太神奇了，簡直是超出了我的承受範圍。
我看到的這324好像324個跳動的精靈在我的眼前閃現，忽然我的手一揮，橫豎溝提之間一個永字就呈現在我的麵前。
此時我是閉著眼睛完成的 ，但是那324個字一個接一個在我的麵前晃動，一個字一個字慢慢的在我的腦海中呈現，拆解又組合。
我記住了這些字的構成，一個字的一個字的寫了出來。
此時不知道經過了多長時間，我看到了外邊已經從我之前的春暖花開，變成了寒雪飄舞。
但是我此時沒有時間去管四季的交替，隻是寫完‘亦將有感於斯文’最後一個字在那裏長歎一聲。
“文”寫完後，我在那裏放下了紫毫筆，隻見屋門頓時開了。
白衣人此時正站在門外說了一句：“何不趁熱打鐵，完整的寫一副。“
“好！”我看著自己的作品，簡直是一種奇跡，什麽時候我也能夠寫出這麽漂亮的書法，這個可是我以前都沒有想到的。
向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。
乃是道出了人世間的大道，生命無論長短，終難免一死。
而我之前一個字一個字臨摹的那幅《蘭亭集序》已經在宣紙上消失了。
我看著眼前的《蘭亭集序》飄若浮雲、矯若驚龍，恣意瀟灑卻又不失穩重大方、俊逸清秀又不失堅韌帶勁。整篇序中的20個“之”可謂是字字不同，千變萬化，奇妙神秘。
我直接揮筆疾書，在寫的時候我才感覺到剛才的頓悟有多麽重要，這個《蘭亭集序》中包含的生老病死，日月交替，人就像滄海一粟，根本不值得一提。
文而不華，質而不野，不激不厲，溫文爾雅。
我懂了，生命永恒，死生之重，今古同慨。其實，生命的消逝和誕生都帶著聖潔的意味，從從容容、平平淡淡、瀟瀟灑灑、坦坦蕩蕩、真真切切。 我知道我的故事不會這麽簡單的結束，因為我是袁家傳人。
生命永恒，死生之重，八字道出了相法的無上含義。
活出本真的自我，我知道站在我麵前的這個人是誰了，我心裏已經有了答案了。
（感謝支持我的各位兄弟姐妹，五極會努力的寫書。我覺得愛奇藝是一個寫作的淨土，沒有什麽所謂的月票，沒有什麽爭奪，唯一有的就是將自己的心裏所想的東西寫出來，呈現給大家。）
我仔細的看去，此時我在一個古老的房子裏，這個房子極為簡樸，唯一引人注目的是桌子上那個白衣人正在臨摹的那幅草書。
我看著白衣人，白衣人沒有說話，隻是自顧自的在那裏臨摹著那幅草書。
我摸了摸我的胸口，我竟然沒有死，我看了我的手指沒有斷。
“自殺的感覺怎麽樣。”白衣人忽然對著我問道。
“很恐懼。”我實話實說。
“恐懼是正常的。”白衣人笑著說道。
五行相術上邊開篇便記載道：“眼睛為一麵之尊，鼻子為麵相之主導，顴骨為麵相之養護，腮骨為一麵之包含。眼睛為君，眉毛為近臣，鼻子為將軍，顴骨為宰相，眼睛、鼻子、顴骨為人一生命運的主宰。”
此人的麵相我看不穿，甚至我看一下他的眼睛，我都覺得我的心跳加速。
眼睛麵相以神韻為先，其次看眸子清澈度，然後觀察眼睛的凸出與凹陷。
白衣人的那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀裏養著兩丸黑水銀。他的眼睛在變化，不停的在變化，變幻莫測。
我心裏想到匕首，我從他的眼珠中就看到了匕首。
我試了好幾次，我心裏想的都能夠從他的眼中看到。
我驚呆的說道：“您是天眼。”
這個隻是存在中說的天眼，竟然真的有人達到，我簡直控製不住自己的心情。
那個人說話了：“偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。凡所有相，皆是虛妄。”
“凡所有相，皆是虛妄。”我嘴裏不停的嘀咕著這句話。
“你來臨摹一下這幅字，等到功成之日，方可解脫，如若不可，便可撕字離去。”那個白衣人說完這句話，就消失了。
我在那裏呆呆的看著在我麵前消失的白衣人。
我走上前去，看著這個毛筆乃是安徽宣州用兔毛製成的紫毫筆，以筆鋒尖挺而擁著稱於世。
漸漸的那個白衣人剛才臨摹的字竟然在慢慢的消失，不一會這個宣紙上就沒有見到了他的筆跡。
我看到了那幅畫，我差點嚇的做到地下。
這幅畫乃是千古失傳的天下第一行書《蘭亭集序》。
關於《蘭亭集序》的故事太多了，何況我本來就對《蘭亭集序》感興趣，所以就了解的比較多。
《蘭亭序》全文28行，324字，通篇遒媚飄逸，字字精妙，有如神助。像其中的20個“之”字，竟無 一雷同，成為書法史上的一絕。翌日，王羲之酒醒後意猶未盡，伏案揮毫在紙上將序文重書一遍，卻自感不如原文精妙。他有些不相信，一連重書幾遍，仍然不得原文的精華。這時他才明白，這篇序文已經是自己一生中的頂峰之作。
宋代薑夔酷愛《蘭亭序》，日日研習，常將所悟所得跋其上。有一跋雲：“廿餘年習《蘭亭》皆 無入處，今夕燈下觀之，頗有所悟。”曆時二十多年才稍知入門，可見釋讀之難：一千六百多年來無數書法家都孜孜不倦地釋讀過，何嚐不想探求其中的奧秘，但最終隻能得其一體而已。因此，《蘭亭序》可以說是由傑出的書法智慧所營造成的迷宮。
唐太宗李世民遺詔中要求將《蘭亭序》枕在腦袋下麵，要永遠擁有這件摯愛的寶貝。昭陵被合上的那一天，《蘭亭序》就作別人間，沉入地底，陪伴李世民度過千年長夜。所以，很多人都認為《蘭亭序》真跡埋在昭陵。
但是我眼前的這個《蘭亭集序》到底是真是假。
我不解的看著這個千古第一行書，《蘭亭序》描寫的良辰美景珠聯璧合，有一種微妙的人和大自然融合在一起的境界。置身於“祟山峻嶺、茂林修竹”之間，“極視聽之娛”，抒發樂山樂水之情；與友人雅集，筋詠賞景之際，或悲或喜，情感跌宕，歎人生苦短，良辰美景不常，情景交融，文思噴發，乘興書之，將自然形態的美和人的情感之美的和諧的結合，似乎有天機入神，走筆如行雲流水。
“天人合一。”我驚呼道，這個難道是真跡。
我的腦袋瞬間一下子就不知道怎麽辦了，這個要是真跡的話，穿出去的話，可就是會引起學術界的轟動。
此時我正準備出去看一下我在什麽地方，但是此時草屋的門已經緊閉，我推了好幾下都沒有推開。
我的腦海裏邊回響起那個白衣人所說的話：““你來臨摹一下這幅字，等到功成之日，方可解脫，如若不可，便可撕字離去。”
他的意思要我臨摹這幅《蘭亭集序》，我就拿起紫毫筆，打量起這個《蘭亭集序》。
開始幾個字便是永和九年，單單是一個永字，我就寫了好半天。
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然後他對著我說道：“點為側，側鋒峻落，鋪毫行筆，勢足收鋒；橫為勒，逆鋒落紙，緩去急回，不可順鋒平過；直筆為努，不宜過直 ，太挺直則木僵無力，而須直中見曲勢；鉤為趯，駐鋒提筆，使力集於筆尖；仰橫為策，起筆同直劃，得力在劃末；長撇為掠。起筆同直劃，出鋒稍肥，力要送到；短撇為啄，落筆左出，快而峻利；捺筆為磔，逆鋒輕落，折鋒鋪毫緩行，收鋒重在含蓄。”
一個和《蘭亭集序》上邊一模一樣的永字便出現了。
“萬事開頭難，希望你不要讓我失望。”那個白衣人對著我說道。
我竟然不由自主的點了點頭 。
我正準備喊叫：“前……”，沒有等我的前輩二字完全從嘴中說出來，白衣人就有消失了。
我在書桌前邊回憶他剛才說的：“
點為側、橫為勒、豎為弩、鉤為趯 、提為策、撇為掠、短撇為啄、捺為磔。”
我便在那裏慢慢的感應，我忽然覺得字竟然也有生命，字竟然也可以相麵。
太神奇了，簡直是超出了我的承受範圍。
我看到的這324好像324個跳動的精靈在我的眼前閃現，忽然我的手一揮，橫豎溝提之間一個永字就呈現在我的麵前。
此時我是閉著眼睛完成的 ，但是那324個字一個接一個在我的麵前晃動，一個字一個字慢慢的在我的腦海中呈現，拆解又組合。
我記住了這些字的構成，一個字的一個字的寫了出來。
此時不知道經過了多長時間，我看到了外邊已經從我之前的春暖花開，變成了寒雪飄舞。
但是我此時沒有時間去管四季的交替，隻是寫完‘亦將有感於斯文’最後一個字在那裏長歎一聲。
“文”寫完後，我在那裏放下了紫毫筆，隻見屋門頓時開了。
白衣人此時正站在門外說了一句：“何不趁熱打鐵，完整的寫一副。“
“好！”我看著自己的作品，簡直是一種奇跡，什麽時候我也能夠寫出這麽漂亮的書法，這個可是我以前都沒有想到的。
向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。
乃是道出了人世間的大道，生命無論長短，終難免一死。
而我之前一個字一個字臨摹的那幅《蘭亭集序》已經在宣紙上消失了。
我看著眼前的《蘭亭集序》飄若浮雲、矯若驚龍，恣意瀟灑卻又不失穩重大方、俊逸清秀又不失堅韌帶勁。整篇序中的20個“之”可謂是字字不同，千變萬化，奇妙神秘。
我直接揮筆疾書，在寫的時候我才感覺到剛才的頓悟有多麽重要，這個《蘭亭集序》中包含的生老病死，日月交替，人就像滄海一粟，根本不值得一提。
文而不華，質而不野，不激不厲，溫文爾雅。
我懂了，生命永恒，死生之重，今古同慨。其實，生命的消逝和誕生都帶著聖潔的意味，從從容容、平平淡淡、瀟瀟灑灑、坦坦蕩蕩、真真切切。 我知道我的故事不會這麽簡單的結束，因為我是袁家傳人。
生命永恒，死生之重，八字道出了相法的無上含義。
活出本真的自我，我知道站在我麵前的這個人是誰了，我心裏已經有了答案了。
（感謝支持我的各位兄弟姐妹，五極會努力的寫書。我覺得愛奇藝是一個寫作的淨土，沒有什麽所謂的月票，沒有什麽爭奪，唯一有的就是將自己的心裏所想的東西寫出來，呈現給大家。）