第三百二十九章 編製問題
自建帳以來：羅馬汗國記 作者：正統大汗阿裏不鴿 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“人手不足也是個常見現象了。”趁著眾人各自商議，郭康提出了自己的意見：“不過現在，我們也有了一定的基礎，應付起來總歸要好些了。”
“就這樣也不夠啊。”馬可神父歎氣道：“我們的人雖然越來越多，但需要負責的地方，增加的卻比培訓新人還快。這就比較麻煩了……”
“現在不是還有不少人，基本沒用上麽。”郭康指出：“我剛才說可以收編各個修女會，就是這個原因。她們那邊的人也不少，而且很多人有組織活動和教育後輩的經驗。把這些人拉進來，不就一下增加了一大批人手麽？”
“她們估計不行。”王大喇嘛搖搖頭：“你沒去過羅斯地區吧？在那地方傳教，手裏握鏈錘的時間，得比握經書的時間還長。我們的教士都得精挑細選，就這都經常有損失。把婦女送過去，不是讓她們白白送死麽？”
“也不是直接丟那邊去。”郭康說：“本地的工作，能取代一部分，就多出了一部分人手。甚至都不用直接頂替——哪怕隻是多一個人去教書，都能在將來多很多人才。”
“我們想辦法把這些人收編，讓她們的組織更加正規化，就能進一步提高效率。”他說：“學校、圖書、學童，這些資源和缺口，都是可以統計出來的。有一個正規組織去統領，效果會比現在各種散兵遊勇好得多。”
“這是確實。”利奧神父讚同道：“我上次去調查，發現很多鄉下農莊，已經有修女在教書了。雖然沒有編製，不過也不少見了。還有人說，教士忙不過來的時候，有時也讓修女領人祈禱。這種情況少一些，但時不時的，也都會出現。”
“你們的村社裏，居然能接受女人領導男人？”安德烈神父很是驚訝。
“倒不是誰領導誰，是考試的問題。”利奧神父告訴他：“農莊裏的公民，最好的出路就是去當軍官。今後不管繼續幹，還是轉文職、轉教職，都是好前途。但軍官選拔，要考書寫、識讀，這方麵的能力，決定了提升的上限。所以，多學一些隻有好處。”
“所以，隻要有機會，任何一個有目標的人，都會去努力讀書。有些留任士官都三四十了，也在跟著小孩一起識字，否則提拔這關就過不去。為了讓孩子有前途，父母也會想盡一切辦法，創造條件讓他們去讀書。這樣一來，民間的需求就相當巨大。”
“我們至今，在教師這方麵，都是供不應求的情況。”他搖搖頭：“大家根本沒條件講究：用畫圖冊子，認得一百個象形字的人，可以教完全不識字的；剛學完《千字文》的，可以教隻會一百個字的；能讀完整個《天兄救世經》的，又可以教那些隻學了《千字文》的。所以，就像郭公子說的，很多地方情況非常混亂。大家都是抓到個識字的人就當老師，也沒心思管其他的啊。”
“原來是這樣。”安德烈神父恍然大悟：“不過，這麽多識字的修女，都是從哪來的？”
“慢慢積累出來的。”利奧神父看起來真的調查過：“最早應該隻是一些有錢人的女兒，因為受過教育，所以能斷文識字。當時，教會對於各個修女會的管理，比現在還粗疏，有時候連讀經解經都得她們自己來，時間長了，有些修女就承擔起了教育姐妹的任務。”
“這二三十年，教會的管理漸漸正規起來，開始派正式的神職人員去各個修會，定期指導。而也是這段時間，民間對識字的需求大增。這種情況下，很多認了點字的修女就發現，去給人教書，還有額外的收入。所以這種做法，就很快流行開了。”
“還有這種事啊……”別說安德烈神父，連郭康自己，之前都不怎麽了解。
“所以我覺得，隻要對她們進行一些培訓，就足以承擔教會日常的工作了。”利奧神父表示：“挑選起來也不難，一次筆試就足夠了。”
“好是好，就是編製怎麽辦。”王大喇嘛還在糾結。
“可以擴編啊。”馬可神父提議：“基層助祭的數量本來就沒有限製，其實連神父都是如此。我們隻要有足夠理由，就可以提出申請的。”
“總不至於讓女人當神父吧？”安德烈神父驚訝道。
“跟上麵申請，就得這樣。”馬可神父開始講起自己的經驗之談：“你要說我需要一批助祭級編製，上頭肯定能壓多少就壓多少。但伱要是說我們現在需要把一批修女提拔為神父，上頭就會和你討論助祭名額的問題了。”
“啊……”安德烈神父和米哈伊爾神父麵麵相覷。
郭康看了看狄奧多拉，覺得這樣就行了。
這件事，其實是狄奧多拉希望的。她想讓自己奶奶手下那些修女們，能得到更大的發揮空間。這對於她自己，也是有很大好處的。
但教會的事務，狄奧多拉確實不好插手。在這方麵，郭康都比她方便。所以，她就讓郭康代勞了。
而郭康覺得，既然做了，不如就把計劃做大些。現在各種修女會這麽多，不如進行挑選，合格的人士都收編了，其他的人慢慢培訓。這樣，也算進一步提高效率，增加人手。
他一直覺得，最大的問題是教會這邊，對婦女參與會有習慣性的抵製。不過現在看，情況還好。
馬可神父是負責文書的，所以他滿腦子都是打報告。而利奧神父是巡查、考核部門的，所以想的都是考試的問題。而王大喇嘛最關心的，就是編製。在不涉及關鍵位置的情況下，他們好像也並不太在意男女問題。
至於兩位羅斯神父，估計是已經知道不會有修女到他們教區去當官，所以也就是感慨兩句，沒有表示態度。當然，這也正常。他們現在正在關心波蘭-立陶宛的問題。對羅斯教會來說，這可比修女要命多了。
(本章完)
“就這樣也不夠啊。”馬可神父歎氣道：“我們的人雖然越來越多，但需要負責的地方，增加的卻比培訓新人還快。這就比較麻煩了……”
“現在不是還有不少人，基本沒用上麽。”郭康指出：“我剛才說可以收編各個修女會，就是這個原因。她們那邊的人也不少，而且很多人有組織活動和教育後輩的經驗。把這些人拉進來，不就一下增加了一大批人手麽？”
“她們估計不行。”王大喇嘛搖搖頭：“你沒去過羅斯地區吧？在那地方傳教，手裏握鏈錘的時間，得比握經書的時間還長。我們的教士都得精挑細選，就這都經常有損失。把婦女送過去，不是讓她們白白送死麽？”
“也不是直接丟那邊去。”郭康說：“本地的工作，能取代一部分，就多出了一部分人手。甚至都不用直接頂替——哪怕隻是多一個人去教書，都能在將來多很多人才。”
“我們想辦法把這些人收編，讓她們的組織更加正規化，就能進一步提高效率。”他說：“學校、圖書、學童，這些資源和缺口，都是可以統計出來的。有一個正規組織去統領，效果會比現在各種散兵遊勇好得多。”
“這是確實。”利奧神父讚同道：“我上次去調查，發現很多鄉下農莊，已經有修女在教書了。雖然沒有編製，不過也不少見了。還有人說，教士忙不過來的時候，有時也讓修女領人祈禱。這種情況少一些，但時不時的，也都會出現。”
“你們的村社裏，居然能接受女人領導男人？”安德烈神父很是驚訝。
“倒不是誰領導誰，是考試的問題。”利奧神父告訴他：“農莊裏的公民，最好的出路就是去當軍官。今後不管繼續幹，還是轉文職、轉教職，都是好前途。但軍官選拔，要考書寫、識讀，這方麵的能力，決定了提升的上限。所以，多學一些隻有好處。”
“所以，隻要有機會，任何一個有目標的人，都會去努力讀書。有些留任士官都三四十了，也在跟著小孩一起識字，否則提拔這關就過不去。為了讓孩子有前途，父母也會想盡一切辦法，創造條件讓他們去讀書。這樣一來，民間的需求就相當巨大。”
“我們至今，在教師這方麵，都是供不應求的情況。”他搖搖頭：“大家根本沒條件講究：用畫圖冊子，認得一百個象形字的人，可以教完全不識字的；剛學完《千字文》的，可以教隻會一百個字的；能讀完整個《天兄救世經》的，又可以教那些隻學了《千字文》的。所以，就像郭公子說的，很多地方情況非常混亂。大家都是抓到個識字的人就當老師，也沒心思管其他的啊。”
“原來是這樣。”安德烈神父恍然大悟：“不過，這麽多識字的修女，都是從哪來的？”
“慢慢積累出來的。”利奧神父看起來真的調查過：“最早應該隻是一些有錢人的女兒，因為受過教育，所以能斷文識字。當時，教會對於各個修女會的管理，比現在還粗疏，有時候連讀經解經都得她們自己來，時間長了，有些修女就承擔起了教育姐妹的任務。”
“這二三十年，教會的管理漸漸正規起來，開始派正式的神職人員去各個修會，定期指導。而也是這段時間，民間對識字的需求大增。這種情況下，很多認了點字的修女就發現，去給人教書，還有額外的收入。所以這種做法，就很快流行開了。”
“還有這種事啊……”別說安德烈神父，連郭康自己，之前都不怎麽了解。
“所以我覺得，隻要對她們進行一些培訓，就足以承擔教會日常的工作了。”利奧神父表示：“挑選起來也不難，一次筆試就足夠了。”
“好是好，就是編製怎麽辦。”王大喇嘛還在糾結。
“可以擴編啊。”馬可神父提議：“基層助祭的數量本來就沒有限製，其實連神父都是如此。我們隻要有足夠理由，就可以提出申請的。”
“總不至於讓女人當神父吧？”安德烈神父驚訝道。
“跟上麵申請，就得這樣。”馬可神父開始講起自己的經驗之談：“你要說我需要一批助祭級編製，上頭肯定能壓多少就壓多少。但伱要是說我們現在需要把一批修女提拔為神父，上頭就會和你討論助祭名額的問題了。”
“啊……”安德烈神父和米哈伊爾神父麵麵相覷。
郭康看了看狄奧多拉，覺得這樣就行了。
這件事，其實是狄奧多拉希望的。她想讓自己奶奶手下那些修女們，能得到更大的發揮空間。這對於她自己，也是有很大好處的。
但教會的事務，狄奧多拉確實不好插手。在這方麵，郭康都比她方便。所以，她就讓郭康代勞了。
而郭康覺得，既然做了，不如就把計劃做大些。現在各種修女會這麽多，不如進行挑選，合格的人士都收編了，其他的人慢慢培訓。這樣，也算進一步提高效率，增加人手。
他一直覺得，最大的問題是教會這邊，對婦女參與會有習慣性的抵製。不過現在看，情況還好。
馬可神父是負責文書的，所以他滿腦子都是打報告。而利奧神父是巡查、考核部門的，所以想的都是考試的問題。而王大喇嘛最關心的，就是編製。在不涉及關鍵位置的情況下，他們好像也並不太在意男女問題。
至於兩位羅斯神父，估計是已經知道不會有修女到他們教區去當官，所以也就是感慨兩句，沒有表示態度。當然，這也正常。他們現在正在關心波蘭-立陶宛的問題。對羅斯教會來說，這可比修女要命多了。
(本章完)