第二百七十六章 刁民朱重八破壞先進的元聯邦，導致中國走向沉淪（求月票）
自建帳以來：羅馬汗國記 作者：正統大汗阿裏不鴿 投票推薦 加入書簽 留言反饋
郭康也沒法回答狄奧多拉的這個問題。畢竟，在這方麵，理想和現實之間，差距還是很大的。
不過，這次他們沒思考太久。不多時，有個修士趕來敲門，告訴他們客人到了。
這次的來客規模十分龐大，吳王府上下除了吳王本人幾乎全出場了。
事情的起因，是馬王妃說上次郭康和讓娜公主發生了誤會。她事後查問，發覺是因為對於教義的理解出現了表達上的偏差。於是，趁著禮佛的機會，她請了道衍師父、王大喇嘛等人，分析經義，認為其實不是什麽大事。
所以，她就特意請讓娜公主來廟裏，也請郭康一起來。大家吃頓齋飯，在天兄菩薩麵前好好溝通下，再請二位大師也來，幫助解除誤會。
郭康對此倒是並不反對。他擔心的，首先是讓娜公主對宗教的態度。她要是真的狂熱上頭，那可夠受的。其次，就是得防止她把小讓娜也帶歪了。現在朱文奎一家和紫帳汗國，都對小讓娜重點照顧，如果被她強行插手，那就同樣很麻煩了。
而馬王妃的表現，顯示她一直在控製著王府的形勢。有她管著，讓娜公主應該就不會做出過於離譜的事情，起碼是不會幹擾小讓娜的。
為了防止再出現意外，他專門和狄奧多拉商量過這件事。
對於小讓娜母女的宗教歸屬感問題，狄奧多拉也有差不多的想法，因此支持他的思路。而且，她想的比郭康還多。
她說，東方貴婦一樣有社交活動，隻是明朝貴婦比歐洲同行內斂，讓這種活動在社會上的影響沒那麽大而已。
這次，就很明顯是馬王妃在展示自己的影響力。而這種影響力，就是她們在宮廷生活中的“實力”。所以狄奧多拉認為，這是她在小心翼翼地適應新環境之後，向外擴展自己影響力的一次試探。
因此，狄奧多拉認為，郭康應該支持馬王妃的行動，不但要接受邀請，還應該好好準備，表現一下。因為這樣不止是給對方台階下，也是鼓勵和支持她發揮自己的實力，和讓娜公主抗衡。
相比於讓娜公主這種到處亂跑，拋頭露麵毫不忌諱的人，馬王妃肯定是天生吃虧的。畢竟，想要讓社交生活比法國貴婦還開放，確實頗有難度……所以，她肯定也會有自己的思路。
不過，郭康對此是真的沒什麽了解了。
在曆史上，馬王妃並沒有留下多少詳細的資料。可能是由於萬能的內力加成，郭康對於上一世的各種資料細節印象頗深。但哪怕這樣，關於馬王妃的記錄依然十分稀缺，就沒有多少流傳到他那個時候。
目前能確定的，也就是她是高級文官家庭的女兒。雖然曆史上也當過“馬皇後”，但她和朱元璋的馬皇後應該沒什麽親戚關係。曆史上，她在南京被攻克之後投火而死，除此之外就沒什麽事跡了。
因此，關於馬王妃本人，他也知之甚少，沒法推測對方的性格和行事方式。對方在大都的這幾年，表現也很低調，實在看不出什麽。
而關於宮廷貴婦之間的實力比拚，他也是真的不懂。
郭康對於“宮廷鬥爭”的了解，也就是互相告發對方穢亂後宮，罪不容誅這個級別。如果說其他很多方麵，他的了解就是教科書水平的話，這個方麵就是鬼畜素材水平。他自己都不指望自己能幫上什麽忙。
“所以我這次到底說些什麽啊？”他又問狄奧多拉。
“就說你平時喜歡聊的那些就行。”狄奧多拉說：“話題扯的越大越好。”
“說大話哄朱文奎還行，真的能唬住馬王妃？最關鍵的問題是，姚和尚可哄不住啊。”郭康指出。
“又不是讓你吹牛。”狄奧多拉無奈地笑道：“你就聊一聊伱的那些戰略規劃和見解就行了。”
“道衍和尚是個聰明人，和他扯些日常雜事，人家肯定沒興趣。你得說他感興趣的方向。”她教導起來：“他已經這麽大年紀了，還不遠萬裏跑過來，要麽是完全無欲無求，隻想看看世界；要麽就是大有所求，隻是明朝現在的情況無法滿足他。”
“你意思是後者？”郭康想了想道衍和尚的事跡，突然覺得狄奧多拉也挺厲害的。
“這不是常識麽。這二者，往往就是一個東西啊。”狄奧多拉搖頭說。
“無所欲求的人，往往求的是最大的。隻不過這已經超出了凡俗所能理解的範圍。就像天兄、佛祖，都顯得沒什麽欲求，因為他們關心的是救世。”她比喻道。
“我也不太清楚他想要什麽。我看，你就盡管說些大道理、大戰略，看看能不能引發他的興趣。”她告訴郭康：“反正你也擅長這些，不如都說出來，說不定能碰上呢。你看，剛才你說的那些話題，不就很有創意麽？”
“那些話題，也沒法直接說吧。”郭康嘀咕道。
他現在嚴重懷疑，自己之前學到的很多理論問題都頗大，實在不好意思把這些離譜結論直接拿出來。
按照那些理論，推導下去，往往就是譴責官府不作為，乃至譴責塞裏斯文明不保護資本之類的話題了。
但更往深處分析的話，按照這些結論，就等於說，工匠也好，農民也好，行動力都過於強大，而且沒有奉獻精神，不願意為了社會進步犧牲自己，為了上層的資本積累獻出生命，才導致整個文明發展遲緩，越來越落後。
在他那個時代，這麽說當然沒問題。那會兒大家很推崇這一套理論，而這個推導出的結論，也沒什麽值得忌諱的地方。不如說，這正是很多人希望表達的道理。
但問題是，這會兒明朝開國還沒太長時間，而且朱元璋的出身，哪怕在曆朝開國皇帝裏，也是最特別的，大家對他的事跡都很清楚。按這個理論，就等於罵朱元璋本人，乃至質疑整個明朝的合法性了。
因為元朝確實比明朝開放寬鬆，也更優待豪商、不管兼並。按照理論，明顯比明朝更先進。
元朝中央的貴族權力也更大，不像明朝集中於皇帝。甚至它的製度，也是秦漢以來最為特殊的：
元朝早期設立的十個行省，不是後世那種地方行政單位，而是和中書省平級的。行省由中書省宰執官出領，權限上和中央的中書省沒有區別。它們不是中央行政機構的下設單位，而是中央行政機構本身。元朝就是由十一個這種機構組成的。
所以，元朝當時的本質，是腹裏地區和十行省，組成的共主聯邦——這樣一看，就更先進了。
這套理論，就等於指責刁民朱重八，不安心餓死，非要造反，結果破壞了大元先進文明，導致中國從此沉淪。人家一看這理論，就會覺得是在影射的。
和前世不同，保守封建的明朝人，肯定是無法接受的！沒直接打起來，都不錯了。
(本章完)
不過，這次他們沒思考太久。不多時，有個修士趕來敲門，告訴他們客人到了。
這次的來客規模十分龐大，吳王府上下除了吳王本人幾乎全出場了。
事情的起因，是馬王妃說上次郭康和讓娜公主發生了誤會。她事後查問，發覺是因為對於教義的理解出現了表達上的偏差。於是，趁著禮佛的機會，她請了道衍師父、王大喇嘛等人，分析經義，認為其實不是什麽大事。
所以，她就特意請讓娜公主來廟裏，也請郭康一起來。大家吃頓齋飯，在天兄菩薩麵前好好溝通下，再請二位大師也來，幫助解除誤會。
郭康對此倒是並不反對。他擔心的，首先是讓娜公主對宗教的態度。她要是真的狂熱上頭，那可夠受的。其次，就是得防止她把小讓娜也帶歪了。現在朱文奎一家和紫帳汗國，都對小讓娜重點照顧，如果被她強行插手，那就同樣很麻煩了。
而馬王妃的表現，顯示她一直在控製著王府的形勢。有她管著，讓娜公主應該就不會做出過於離譜的事情，起碼是不會幹擾小讓娜的。
為了防止再出現意外，他專門和狄奧多拉商量過這件事。
對於小讓娜母女的宗教歸屬感問題，狄奧多拉也有差不多的想法，因此支持他的思路。而且，她想的比郭康還多。
她說，東方貴婦一樣有社交活動，隻是明朝貴婦比歐洲同行內斂，讓這種活動在社會上的影響沒那麽大而已。
這次，就很明顯是馬王妃在展示自己的影響力。而這種影響力，就是她們在宮廷生活中的“實力”。所以狄奧多拉認為，這是她在小心翼翼地適應新環境之後，向外擴展自己影響力的一次試探。
因此，狄奧多拉認為，郭康應該支持馬王妃的行動，不但要接受邀請，還應該好好準備，表現一下。因為這樣不止是給對方台階下，也是鼓勵和支持她發揮自己的實力，和讓娜公主抗衡。
相比於讓娜公主這種到處亂跑，拋頭露麵毫不忌諱的人，馬王妃肯定是天生吃虧的。畢竟，想要讓社交生活比法國貴婦還開放，確實頗有難度……所以，她肯定也會有自己的思路。
不過，郭康對此是真的沒什麽了解了。
在曆史上，馬王妃並沒有留下多少詳細的資料。可能是由於萬能的內力加成，郭康對於上一世的各種資料細節印象頗深。但哪怕這樣，關於馬王妃的記錄依然十分稀缺，就沒有多少流傳到他那個時候。
目前能確定的，也就是她是高級文官家庭的女兒。雖然曆史上也當過“馬皇後”，但她和朱元璋的馬皇後應該沒什麽親戚關係。曆史上，她在南京被攻克之後投火而死，除此之外就沒什麽事跡了。
因此，關於馬王妃本人，他也知之甚少，沒法推測對方的性格和行事方式。對方在大都的這幾年，表現也很低調，實在看不出什麽。
而關於宮廷貴婦之間的實力比拚，他也是真的不懂。
郭康對於“宮廷鬥爭”的了解，也就是互相告發對方穢亂後宮，罪不容誅這個級別。如果說其他很多方麵，他的了解就是教科書水平的話，這個方麵就是鬼畜素材水平。他自己都不指望自己能幫上什麽忙。
“所以我這次到底說些什麽啊？”他又問狄奧多拉。
“就說你平時喜歡聊的那些就行。”狄奧多拉說：“話題扯的越大越好。”
“說大話哄朱文奎還行，真的能唬住馬王妃？最關鍵的問題是，姚和尚可哄不住啊。”郭康指出。
“又不是讓你吹牛。”狄奧多拉無奈地笑道：“你就聊一聊伱的那些戰略規劃和見解就行了。”
“道衍和尚是個聰明人，和他扯些日常雜事，人家肯定沒興趣。你得說他感興趣的方向。”她教導起來：“他已經這麽大年紀了，還不遠萬裏跑過來，要麽是完全無欲無求，隻想看看世界；要麽就是大有所求，隻是明朝現在的情況無法滿足他。”
“你意思是後者？”郭康想了想道衍和尚的事跡，突然覺得狄奧多拉也挺厲害的。
“這不是常識麽。這二者，往往就是一個東西啊。”狄奧多拉搖頭說。
“無所欲求的人，往往求的是最大的。隻不過這已經超出了凡俗所能理解的範圍。就像天兄、佛祖，都顯得沒什麽欲求，因為他們關心的是救世。”她比喻道。
“我也不太清楚他想要什麽。我看，你就盡管說些大道理、大戰略，看看能不能引發他的興趣。”她告訴郭康：“反正你也擅長這些，不如都說出來，說不定能碰上呢。你看，剛才你說的那些話題，不就很有創意麽？”
“那些話題，也沒法直接說吧。”郭康嘀咕道。
他現在嚴重懷疑，自己之前學到的很多理論問題都頗大，實在不好意思把這些離譜結論直接拿出來。
按照那些理論，推導下去，往往就是譴責官府不作為，乃至譴責塞裏斯文明不保護資本之類的話題了。
但更往深處分析的話，按照這些結論，就等於說，工匠也好，農民也好，行動力都過於強大，而且沒有奉獻精神，不願意為了社會進步犧牲自己，為了上層的資本積累獻出生命，才導致整個文明發展遲緩，越來越落後。
在他那個時代，這麽說當然沒問題。那會兒大家很推崇這一套理論，而這個推導出的結論，也沒什麽值得忌諱的地方。不如說，這正是很多人希望表達的道理。
但問題是，這會兒明朝開國還沒太長時間，而且朱元璋的出身，哪怕在曆朝開國皇帝裏，也是最特別的，大家對他的事跡都很清楚。按這個理論，就等於罵朱元璋本人，乃至質疑整個明朝的合法性了。
因為元朝確實比明朝開放寬鬆，也更優待豪商、不管兼並。按照理論，明顯比明朝更先進。
元朝中央的貴族權力也更大，不像明朝集中於皇帝。甚至它的製度，也是秦漢以來最為特殊的：
元朝早期設立的十個行省，不是後世那種地方行政單位，而是和中書省平級的。行省由中書省宰執官出領，權限上和中央的中書省沒有區別。它們不是中央行政機構的下設單位，而是中央行政機構本身。元朝就是由十一個這種機構組成的。
所以，元朝當時的本質，是腹裏地區和十行省，組成的共主聯邦——這樣一看，就更先進了。
這套理論，就等於指責刁民朱重八，不安心餓死，非要造反，結果破壞了大元先進文明，導致中國從此沉淪。人家一看這理論，就會覺得是在影射的。
和前世不同，保守封建的明朝人，肯定是無法接受的！沒直接打起來，都不錯了。
(本章完)