第二百五十八章 古希臘傳統，亞聖理學！
自建帳以來：羅馬汗國記 作者：正統大汗阿裏不鴿 投票推薦 加入書簽 留言反饋
史惠貞的言論，讓眾人再次沉默不語。沒辦法，對大家來說，這個話已經沒法接了……
如果戰場老兵蘇格拉底，或者奧運會搏擊冠軍柏拉圖親自在這裏，倒是能為了這個原則性問題辯論一下。但在場的希臘人，顯然沒有先祖的那份體格和精神，麵對史惠貞有意無意的刁難，大家隻能保持沉默。
最後，作為主辦人，弗拉霍斯隻能硬著頭皮出來應付。
“我們每個人都有不同的愛好，對於一件事的價值有著不同的理解，這很正常。”他說：“當初，‘第一位哲學家’泰勒斯晚上觀察星星，結果沒注意腳下，一不留神掉進了井裏。旁邊的一名色雷斯婢女嘲笑他，說他連地上的事情都沒有搞清楚，卻去關心天上的事。”
“當然，我們這些受過教育，接觸過智慧的人，不需要為此感到冒犯或是尷尬。泰勒斯和蠻族婢女都不應當受到指責，因為不同人關心的角度本來就不一樣。柏拉圖後來評論說，但凡從事哲學的人，總會被這般取笑。這原本就是追求智慧之路上，正常的插曲。”
他說完，聳聳肩，瞥了眼史惠貞。
這番話看似公允，但其實一直在暗戳戳地說史惠貞像個蠻族。與其說是“大家互相尊重各自的愛好”，不如說是“反正你也理解不了我們的智慧，就別摻和了”。
史惠貞想了想，也不知道有沒有聽懂，就點了點頭。
弗拉霍斯得意地朝朋友們笑了笑，正想說什麽，史惠貞卻又說道：“我聽狄奧多拉說，泰勒斯後來成功預測了橄欖的豐收，因此得到了人們對他智慧的認可。”
“是啊。”弗拉霍斯下意識地點點頭：“這對有智慧的人而言，並不是太困難的事情，隻不過他們的精力集中在其他地方，不怎麽顧得上凡俗之事而已。”
“那你能不能預測下，你的頭頂什麽時候豐收啊。”史惠貞提醒道：“那裏實在太荒蕪了！”
“我……”弗拉霍斯被她這個比喻，氣得一時說不出話來。
“我聽教士們說，頭頂是接近天父之處，可不是什麽凡俗的地方啊！”史惠貞見他不說話，趕緊提醒道：“我看，伱還是注意下吧。”
“……”
然而，見他不說話，史惠貞還較真上了。她好奇地歪歪頭，問道：“難道以你的智慧，預測不出來麽？”
弗拉霍斯突然感覺，這個問題根本沒法回答。無論說是，說否，還是找個借口推脫，都會讓自己成為笑柄。但不回答的話，這貨估計能一直糾纏到宴會結束。
沒辦法，他隻好不悅地說：“這已經超出了人類能做到的範圍，本來就不是人該做的事。”
“那你才應該在這個方向繼續努力，多加關注啊。”史惠貞指出。
“為什麽？”弗拉霍斯沒明白她話裏的邏輯。
“你既不耕種，也不戰鬥，連你家販賣奴隸的生意，都不是自己去經營。”史惠貞還分析了起來：“人幹的事，你是從來不做。那不正好應該多做些人不做的麽？”
“？？？”弗拉霍斯一時竟然不知道怎麽回答了。
他的朋友們麵色都有些難堪，其他客人，有些都開始偷笑了。
“這種事情先不急，我們先說宴會的事。”弗拉霍斯隻好強行岔開話題：
“我們平時可以聊很多，隨你說什麽。不過這裏既然是個聚會，我還是覺得，應該遵守以往的習慣。如果你不能理解這些，恕我也沒法專門照顧，因為我隻能優先考慮大多數客人的感受。”
“突然說這些幹什麽？”史惠貞沒反應過來。
“你帶把劍幹什麽？”弗拉霍斯指了指她腰間。
“泰勒斯說宴會的時候不能帶了？”史惠貞反問。
“呃……”
“還是蘇格拉底說過？”
“我是這裏的主人，我不能規定麽？”弗拉霍斯感覺自己都快給她繞進去了。
“主人也不能提無理的要求。”史惠貞堅持道：“在宴會廳裏，你總不能用軍紀管理大家。因為不同地方的規則，說到底也要有理由才行。”
“……”
弗拉霍斯一時無語。
史惠貞經常堅持要和人家“講道理”，強起來的時候，連脫歡和郭康這樣的好脾氣，都受不住她。弗拉霍斯拿她根本沒辦法，隻能在旁邊傻眼。
而史惠貞很快發現了現成的例子。她指了指旁邊一個穿著長袍，掛著佩劍的男青年，質問道：“你可以不讓我帶，但他為什麽就能帶？”
“他是男人，他當然能帶了。但你不是啊。”弗拉霍斯一攤手，回答。
“泰勒斯說過，男人能帶，我不能帶了？”史惠貞依然不信。
“……”
“還是蘇格拉底說過？”
“你怎麽又問一遍……”
“這種東西沒有明文的法律規定，也沒有經書上的記述，甚至沒有一個羅馬大儒、主教或者伊瑪目，把它寫入自己的注釋裏。那豈不是隨便編就行了？這樣怎麽能讓人信服呢？”史惠貞質疑道。
“所以，我覺得你至少得給個理論出處。否則我說女子佩劍才是我家鄉的傳統裏稱頌的內容，是當地推崇的道德，不是也可以麽？”
弗拉霍斯這才意識到，對方可能是有意構築邏輯陷阱，引他陷入詭辯。但他還是有些懷疑，這人真有這種智慧麽？
按之前的了解，她從小就不太喜歡讀書，也就是粗通文墨的水平，看過些啟蒙書籍。最近這段時間，皇後和公主才強製要求她讀點書。從之前的表現看，也確實不太像多有文化的樣子，不知道是怎麽回事。
所以，滑頭的弗拉霍斯立刻決定，應該在自己最熟悉的方麵和對麵交手。他已經出了不少醜，得小心一點了。
他想了想，找到了個理由。
“女人帶劍是有悖於傳統美德的。”他宣稱：“戲劇《美狄亞》裏，就描寫了一個瘋狂、殘暴的外邦婦女。她和希臘的婦人不同，而是如同男子一般行事。而最後，她用劍殺死的，是自己的子嗣。”
“當時的人，對這種婦女，和她們會招致的結局，已經有了充分的了解。這些經驗和智慧，才是戲劇傳遞給我們的財富。我們……”
“一部戲還能研究這麽多出來？”史惠貞不太信，直接打斷了他。
“戲劇和哲學是相互影響的，都是希臘文化的一部分。如果你了解先賢亞裏士多德的理論，就不會做出這麽粗暴的發言了。”弗拉霍斯明顯意有所指。
“那不還是兩千年以前的經驗總結麽？”史惠貞問。
“那不是經驗的簡單匯集，而是成係統的思考和推理。哲學的核心在於理性，和你日常接觸的那些淺薄思維是不同的。”弗拉霍斯見她真的糾結起來，估計已經上鉤了，便促狹地笑了笑，說道。
“那這理……理學，不還是亞聖很久之前的說法麽？我說的沒錯啊？”史惠貞指出：“我看它也沒幫你們現在打贏誰啊。這估計也是個落伍的老東西吧！”
“……”
(本章完)
如果戰場老兵蘇格拉底，或者奧運會搏擊冠軍柏拉圖親自在這裏，倒是能為了這個原則性問題辯論一下。但在場的希臘人，顯然沒有先祖的那份體格和精神，麵對史惠貞有意無意的刁難，大家隻能保持沉默。
最後，作為主辦人，弗拉霍斯隻能硬著頭皮出來應付。
“我們每個人都有不同的愛好，對於一件事的價值有著不同的理解，這很正常。”他說：“當初，‘第一位哲學家’泰勒斯晚上觀察星星，結果沒注意腳下，一不留神掉進了井裏。旁邊的一名色雷斯婢女嘲笑他，說他連地上的事情都沒有搞清楚，卻去關心天上的事。”
“當然，我們這些受過教育，接觸過智慧的人，不需要為此感到冒犯或是尷尬。泰勒斯和蠻族婢女都不應當受到指責，因為不同人關心的角度本來就不一樣。柏拉圖後來評論說，但凡從事哲學的人，總會被這般取笑。這原本就是追求智慧之路上，正常的插曲。”
他說完，聳聳肩，瞥了眼史惠貞。
這番話看似公允，但其實一直在暗戳戳地說史惠貞像個蠻族。與其說是“大家互相尊重各自的愛好”，不如說是“反正你也理解不了我們的智慧，就別摻和了”。
史惠貞想了想，也不知道有沒有聽懂，就點了點頭。
弗拉霍斯得意地朝朋友們笑了笑，正想說什麽，史惠貞卻又說道：“我聽狄奧多拉說，泰勒斯後來成功預測了橄欖的豐收，因此得到了人們對他智慧的認可。”
“是啊。”弗拉霍斯下意識地點點頭：“這對有智慧的人而言，並不是太困難的事情，隻不過他們的精力集中在其他地方，不怎麽顧得上凡俗之事而已。”
“那你能不能預測下，你的頭頂什麽時候豐收啊。”史惠貞提醒道：“那裏實在太荒蕪了！”
“我……”弗拉霍斯被她這個比喻，氣得一時說不出話來。
“我聽教士們說，頭頂是接近天父之處，可不是什麽凡俗的地方啊！”史惠貞見他不說話，趕緊提醒道：“我看，伱還是注意下吧。”
“……”
然而，見他不說話，史惠貞還較真上了。她好奇地歪歪頭，問道：“難道以你的智慧，預測不出來麽？”
弗拉霍斯突然感覺，這個問題根本沒法回答。無論說是，說否，還是找個借口推脫，都會讓自己成為笑柄。但不回答的話，這貨估計能一直糾纏到宴會結束。
沒辦法，他隻好不悅地說：“這已經超出了人類能做到的範圍，本來就不是人該做的事。”
“那你才應該在這個方向繼續努力，多加關注啊。”史惠貞指出。
“為什麽？”弗拉霍斯沒明白她話裏的邏輯。
“你既不耕種，也不戰鬥，連你家販賣奴隸的生意，都不是自己去經營。”史惠貞還分析了起來：“人幹的事，你是從來不做。那不正好應該多做些人不做的麽？”
“？？？”弗拉霍斯一時竟然不知道怎麽回答了。
他的朋友們麵色都有些難堪，其他客人，有些都開始偷笑了。
“這種事情先不急，我們先說宴會的事。”弗拉霍斯隻好強行岔開話題：
“我們平時可以聊很多，隨你說什麽。不過這裏既然是個聚會，我還是覺得，應該遵守以往的習慣。如果你不能理解這些，恕我也沒法專門照顧，因為我隻能優先考慮大多數客人的感受。”
“突然說這些幹什麽？”史惠貞沒反應過來。
“你帶把劍幹什麽？”弗拉霍斯指了指她腰間。
“泰勒斯說宴會的時候不能帶了？”史惠貞反問。
“呃……”
“還是蘇格拉底說過？”
“我是這裏的主人，我不能規定麽？”弗拉霍斯感覺自己都快給她繞進去了。
“主人也不能提無理的要求。”史惠貞堅持道：“在宴會廳裏，你總不能用軍紀管理大家。因為不同地方的規則，說到底也要有理由才行。”
“……”
弗拉霍斯一時無語。
史惠貞經常堅持要和人家“講道理”，強起來的時候，連脫歡和郭康這樣的好脾氣，都受不住她。弗拉霍斯拿她根本沒辦法，隻能在旁邊傻眼。
而史惠貞很快發現了現成的例子。她指了指旁邊一個穿著長袍，掛著佩劍的男青年，質問道：“你可以不讓我帶，但他為什麽就能帶？”
“他是男人，他當然能帶了。但你不是啊。”弗拉霍斯一攤手，回答。
“泰勒斯說過，男人能帶，我不能帶了？”史惠貞依然不信。
“……”
“還是蘇格拉底說過？”
“你怎麽又問一遍……”
“這種東西沒有明文的法律規定，也沒有經書上的記述，甚至沒有一個羅馬大儒、主教或者伊瑪目，把它寫入自己的注釋裏。那豈不是隨便編就行了？這樣怎麽能讓人信服呢？”史惠貞質疑道。
“所以，我覺得你至少得給個理論出處。否則我說女子佩劍才是我家鄉的傳統裏稱頌的內容，是當地推崇的道德，不是也可以麽？”
弗拉霍斯這才意識到，對方可能是有意構築邏輯陷阱，引他陷入詭辯。但他還是有些懷疑，這人真有這種智慧麽？
按之前的了解，她從小就不太喜歡讀書，也就是粗通文墨的水平，看過些啟蒙書籍。最近這段時間，皇後和公主才強製要求她讀點書。從之前的表現看，也確實不太像多有文化的樣子，不知道是怎麽回事。
所以，滑頭的弗拉霍斯立刻決定，應該在自己最熟悉的方麵和對麵交手。他已經出了不少醜，得小心一點了。
他想了想，找到了個理由。
“女人帶劍是有悖於傳統美德的。”他宣稱：“戲劇《美狄亞》裏，就描寫了一個瘋狂、殘暴的外邦婦女。她和希臘的婦人不同，而是如同男子一般行事。而最後，她用劍殺死的，是自己的子嗣。”
“當時的人，對這種婦女，和她們會招致的結局，已經有了充分的了解。這些經驗和智慧，才是戲劇傳遞給我們的財富。我們……”
“一部戲還能研究這麽多出來？”史惠貞不太信，直接打斷了他。
“戲劇和哲學是相互影響的，都是希臘文化的一部分。如果你了解先賢亞裏士多德的理論，就不會做出這麽粗暴的發言了。”弗拉霍斯明顯意有所指。
“那不還是兩千年以前的經驗總結麽？”史惠貞問。
“那不是經驗的簡單匯集，而是成係統的思考和推理。哲學的核心在於理性，和你日常接觸的那些淺薄思維是不同的。”弗拉霍斯見她真的糾結起來，估計已經上鉤了，便促狹地笑了笑，說道。
“那這理……理學，不還是亞聖很久之前的說法麽？我說的沒錯啊？”史惠貞指出：“我看它也沒幫你們現在打贏誰啊。這估計也是個落伍的老東西吧！”
“……”
(本章完)