二月十五那天，考生們進場時的臉色明顯輕鬆了很多。
若說第二場還有點忐忑的話，那第三場時，命運就已經決定了。
徐鶴第二場時懷疑吳興邦在搞事情，所以回去後鄭重提醒了謝良才和歐陽俊二人，一定不能鬆懈。
即使是第三場，也要拿出首藝的專注來寫。
到了第三場，剛搜檢完坐下，沒多久，第三場的試卷就發了下來。
這會兒，就算是發卷子的小吏們，臉上也沒了第一場時那種如臨大敵的感覺了。
他們笑嘻嘻地發卷，有的時候還跟考生說笑一兩聲，巷道裏的禦史和號軍見到這種情況，也沒人去管。
等徐鶴拿到卷子時，試卷上洋洋灑灑好多字。
第三場考的是【策】，一共有五道題。
策是一種非常古老的問題，漢朝試士，以政事、經義等設問，寫於簡策之上讓應試者對答，所以叫策問。
後世的名詞【對策】來源就是這裏。
漢文帝前元十五年九月，詔諸侯王公卿郡守舉賢良能直言諫者，親策於廷。
對策者百餘人，晁錯考為第一，由太子家令擢升為中大夫。
這是華夏曆史上的策論之始。
漢武帝時，詔策問賢良。
其後公孫弘、董仲舒都以策進。
策分為兩種，對策之外還有射策。
對策是由皇帝公開命題，讓應試者回答。
射策則將若幹題目做成題簽，由應試者隨意抽取，抽到什麽題目就回答什麽題目。
董仲舒以對策為江都相，兒寬以射策補太常掌故，都是漢代以試策衡士的著名案例。
到了隋朝，科舉試策才有了雛形。
隋煬帝你說他是個昏君，但其實是個很有能力、很有作為的皇帝。
他始設進士科，就是用試策取士。
所以，科舉製度剛剛開始出現時，其實策才是考試的內容。
到了本朝，太祖提出科舉中要“策以經史時務，以觀其政事。”
所以，試策在本朝時鄉試、會中單獨拎出來考試的重要項目。
不僅鄉試、會試要考，殿試也要考。
一般試策，少則三題，多則五題，一般取中，四題。
所以當徐鶴拿到試卷時看到上麵的題目又傻眼了。
吳興邦一共出了五題。
不知道是吳興邦憋久了沒當會試總裁，所以特立獨行？
還是人格上有缺陷，擱這報複社會來了。
果然，一看到試卷上出現五題試策，徐鶴的周圍頓時哀嚎聲不絕於耳。
徐鶴沒有去管這些士子們的抱怨，反而在心中將試策的考試要點重新捋了一遍。
說實話，平日裏他也是更關注八股文寫作，對於試策並沒有花太多精力在這上麵。
試策的解題方法是邊論邊問，沒題一般不能超過三百字。
考生根據題目，逐條回答，這裏有個專用名詞叫做條對。
也就是說，考生的卷麵也是有成績的。
考官出題順序就是你的作答順序。
如果你一通瞎幾把亂寫，那——0分。
雖然二三場不如第一場重要，但你若是0分，那也不可能被取中。
考試的文體也很有講究。
漢代策文，都是有話就說，有屁就放，直抒胸臆，實話實說。
到了魏晉崇尚駢儷，講究用文采打動人。
而本朝跟前朝不太一樣，試場中的策題，雜舉亂七八糟很多事，盈篇累牘，但真正有用的話，其實隻有二字、四字。
不過，策問依題答對，雖然崇尚文采，但也要實話實說，不能用架空排句塞責。
所謂“判必通律，策必稽古”說得就是這個了。
徐鶴回憶了一番考試要點，這才打開試卷不慌不忙讀了起來。
隻見上麵寫道：
問：我太祖高皇帝，嚐命儒臣纂集《存心》、《省躬》二錄。凡曆代帝王祭祀而有感於災祥，及漢唐宋以來災祥之應於臣下者，皆載焉……
敢問諸士子，不知今日尚有可以益紓宵旰之憂，以為召和之助者乎？有則請敬陳之，將轉以獻之於上。
好家夥，這第一題就是送命題。
大概意思就是張士誠叫人編了兩本書，書裏說了很多災禍祥瑞應驗在臣下身上的故事。
那麽現在有沒有這方麵的事情呢？
有的話，請寫出來，我把交給上麵研究研究。
特麽……
你但凡敢在試策裏寫：“有大臣秦某不當人子……”
明天你就出現在三法司公審大會現場了。
不用問，這題寫祥瑞！還要歌頌閣臣。
歌頌的是誰？
秦某人必然要提一嘴的，但主要表揚的同誌是吳某人啊！
第二題：
問：《泰》之九二朋亡與包荒並稱，《洪範》五皇極亦以朋淫為戒。
聖人之為世慮深矣。
甘陵分部，牛李爭權，漢唐覆轍可為永鑒。
夫何宋人不戒，甘心蹈之？
……
特以前代君臣得失，與凡前賢議論同異，有足為世鑒者，不可不講也。故願與諸士子論之。
這個題，後麵很好理解，但第一句需要點文化基礎。
《泰》，是指泰卦爻辭九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚於中行。
九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚於中行。
解釋起來就是：包容八荒，徒步涉河，不遺失偏遠之地的朋友，不結黨營私，這是中正的行為準則。
九二有四大特點：一、大度包容，一切反麵的東西都能容得下，包括小人；二、有氣魄，有剛決果敢的勇氣；三、不遺棄遠賢；四、不結黨營私。遠者不棄，親者不昵，這是理想的治世能臣。
九二處於大夫之位，所以還必須忠心於盟主，怎麽忠心呢？便是不拉幫結派結黨營私。
這些都是太平盛世的王朝所必須具備的。
你看，《泰》之九二，短短四個字。
若是對《易》不通？或者理解不夠徹底。
那這題目就沒辦法回答。
這題也好辦。
《出師表》了解一下，親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嚐不歎息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
隻要圍繞著這個來寫，就不會出問題！
……第三題……
嗯麽麽麽！
……
若說第二場還有點忐忑的話，那第三場時，命運就已經決定了。
徐鶴第二場時懷疑吳興邦在搞事情，所以回去後鄭重提醒了謝良才和歐陽俊二人，一定不能鬆懈。
即使是第三場，也要拿出首藝的專注來寫。
到了第三場，剛搜檢完坐下，沒多久，第三場的試卷就發了下來。
這會兒，就算是發卷子的小吏們，臉上也沒了第一場時那種如臨大敵的感覺了。
他們笑嘻嘻地發卷，有的時候還跟考生說笑一兩聲，巷道裏的禦史和號軍見到這種情況，也沒人去管。
等徐鶴拿到卷子時，試卷上洋洋灑灑好多字。
第三場考的是【策】，一共有五道題。
策是一種非常古老的問題，漢朝試士，以政事、經義等設問，寫於簡策之上讓應試者對答，所以叫策問。
後世的名詞【對策】來源就是這裏。
漢文帝前元十五年九月，詔諸侯王公卿郡守舉賢良能直言諫者，親策於廷。
對策者百餘人，晁錯考為第一，由太子家令擢升為中大夫。
這是華夏曆史上的策論之始。
漢武帝時，詔策問賢良。
其後公孫弘、董仲舒都以策進。
策分為兩種，對策之外還有射策。
對策是由皇帝公開命題，讓應試者回答。
射策則將若幹題目做成題簽，由應試者隨意抽取，抽到什麽題目就回答什麽題目。
董仲舒以對策為江都相，兒寬以射策補太常掌故，都是漢代以試策衡士的著名案例。
到了隋朝，科舉試策才有了雛形。
隋煬帝你說他是個昏君，但其實是個很有能力、很有作為的皇帝。
他始設進士科，就是用試策取士。
所以，科舉製度剛剛開始出現時，其實策才是考試的內容。
到了本朝，太祖提出科舉中要“策以經史時務，以觀其政事。”
所以，試策在本朝時鄉試、會中單獨拎出來考試的重要項目。
不僅鄉試、會試要考，殿試也要考。
一般試策，少則三題，多則五題，一般取中，四題。
所以當徐鶴拿到試卷時看到上麵的題目又傻眼了。
吳興邦一共出了五題。
不知道是吳興邦憋久了沒當會試總裁，所以特立獨行？
還是人格上有缺陷，擱這報複社會來了。
果然，一看到試卷上出現五題試策，徐鶴的周圍頓時哀嚎聲不絕於耳。
徐鶴沒有去管這些士子們的抱怨，反而在心中將試策的考試要點重新捋了一遍。
說實話，平日裏他也是更關注八股文寫作，對於試策並沒有花太多精力在這上麵。
試策的解題方法是邊論邊問，沒題一般不能超過三百字。
考生根據題目，逐條回答，這裏有個專用名詞叫做條對。
也就是說，考生的卷麵也是有成績的。
考官出題順序就是你的作答順序。
如果你一通瞎幾把亂寫，那——0分。
雖然二三場不如第一場重要，但你若是0分，那也不可能被取中。
考試的文體也很有講究。
漢代策文，都是有話就說，有屁就放，直抒胸臆，實話實說。
到了魏晉崇尚駢儷，講究用文采打動人。
而本朝跟前朝不太一樣，試場中的策題，雜舉亂七八糟很多事，盈篇累牘，但真正有用的話，其實隻有二字、四字。
不過，策問依題答對，雖然崇尚文采，但也要實話實說，不能用架空排句塞責。
所謂“判必通律，策必稽古”說得就是這個了。
徐鶴回憶了一番考試要點，這才打開試卷不慌不忙讀了起來。
隻見上麵寫道：
問：我太祖高皇帝，嚐命儒臣纂集《存心》、《省躬》二錄。凡曆代帝王祭祀而有感於災祥，及漢唐宋以來災祥之應於臣下者，皆載焉……
敢問諸士子，不知今日尚有可以益紓宵旰之憂，以為召和之助者乎？有則請敬陳之，將轉以獻之於上。
好家夥，這第一題就是送命題。
大概意思就是張士誠叫人編了兩本書，書裏說了很多災禍祥瑞應驗在臣下身上的故事。
那麽現在有沒有這方麵的事情呢？
有的話，請寫出來，我把交給上麵研究研究。
特麽……
你但凡敢在試策裏寫：“有大臣秦某不當人子……”
明天你就出現在三法司公審大會現場了。
不用問，這題寫祥瑞！還要歌頌閣臣。
歌頌的是誰？
秦某人必然要提一嘴的，但主要表揚的同誌是吳某人啊！
第二題：
問：《泰》之九二朋亡與包荒並稱，《洪範》五皇極亦以朋淫為戒。
聖人之為世慮深矣。
甘陵分部，牛李爭權，漢唐覆轍可為永鑒。
夫何宋人不戒，甘心蹈之？
……
特以前代君臣得失，與凡前賢議論同異，有足為世鑒者，不可不講也。故願與諸士子論之。
這個題，後麵很好理解，但第一句需要點文化基礎。
《泰》，是指泰卦爻辭九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚於中行。
九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚於中行。
解釋起來就是：包容八荒，徒步涉河，不遺失偏遠之地的朋友，不結黨營私，這是中正的行為準則。
九二有四大特點：一、大度包容，一切反麵的東西都能容得下，包括小人；二、有氣魄，有剛決果敢的勇氣；三、不遺棄遠賢；四、不結黨營私。遠者不棄，親者不昵，這是理想的治世能臣。
九二處於大夫之位，所以還必須忠心於盟主，怎麽忠心呢？便是不拉幫結派結黨營私。
這些都是太平盛世的王朝所必須具備的。
你看，《泰》之九二，短短四個字。
若是對《易》不通？或者理解不夠徹底。
那這題目就沒辦法回答。
這題也好辦。
《出師表》了解一下，親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嚐不歎息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
隻要圍繞著這個來寫，就不會出問題！
……第三題……
嗯麽麽麽！
……