過了兩天，徐鶴與謝良才、歐陽俊等人早早就準備好了馬車。
今天是國子監開講的日子。
翰林院掌院學士邱騰和北京國子監祭酒唐煉會親至現場，為所有舉人、貢生、官生、恩生、功生、例生、土官、外國生、功勳之臣及勳貴外戚大臣年幼子弟講學。
這種國子監例課之外的講學，沒事可以不來，反正國子監司業、繩衍廳監丞不會告訴你，國子監的學正、學錄們到時候會捧著簽到表，一一登記到場人的名字。
他們也不會告訴你，你不參加，那年底時，繩衍廳監臣的集衍冊中，就會記錄下，某年某月某日，某大佬講課，你小子不給麵子，年終成績降一等，嚴重的，不僅扣發獎學金和助學金，還要藤條打屁股。
真的不是強製你到場，講學嘛，學術氛圍還是要搞好些的，大佬們講課，大家都是自願【擠破頭】才混進來的。
可不就是【擠破頭】才混進來的嗎？
看看徐鶴他們，距離國子監還有兩條街時，他們就被迫下了馬車，一路上全是認真好學的士子。
隻不過天時還早，路上黑漆馬虎。
這幫勤奮的士子一個個嘴裏說出的話【含媽量】極大，別提多亢奮了。
進了國子監，天色烏黑，啥也看不見，徐鶴他們隻能跟著人群朝裏擠去。
好在丁澤身強力壯，跟個推土機似的，將前麵磨磨蹭蹭的弱雞士子們全都擠到了一邊。
“趕著去投胎啊？娘的，躲在後麵還能睡個回籠覺，一看就是個棒槌！”
“小聲點，沒看到人家穿得舉人的袍子，很可能是赴京趕考的士子，人家急著在掌院學士前露臉呢！”
“呸，雷劈死他八回，他們也中不了！”
“哈哈……”
終於，徐鶴他們趕到時，看見一個碩大的廣場之上，在北邊有一顆大槐樹。
樹下此時火把照得通明，十來個學官打扮的人正站列其間。
他們手中捧著冊子，虎視眈眈地盯著這幫讀書人入場。
在他們的身後則是兩個小桌，想來就是邱騰和唐煉的位置了。
這時，一個凶神惡煞的學官朝學生們大吼道：“都縮在後麵幹嘛？往前站！”
他話講完……
果然，眾人又往後縮了縮，生怕自己被拎著站到前麵去。
徐鶴他們不懂規矩，還是站在原地。
好嘛……
大家都是後撤一步，你徐鶴、謝良才、歐陽俊一下子就成了獨領風騷的人物了。
那學官見狀，直接手點著徐鶴他們道：“你們，對，就是你們，往前站，站我前麵！”
這時，四周傳來一陣幸災樂禍的竊笑聲。
反正是來聽課的，而且是主動來的，自然不在乎站在哪裏，聞言，他們幾人一齊朝那學官走去。
剛到那學官麵前，那學官這才看清幾人身上的舉人袍子。
又看徐鶴他們臉生，於是難得擠出一絲笑臉道：“你們幾個不是國子監的舉人吧？是來京赴試的？”
徐鶴他們趕緊躬身見禮道：“正是！”
那學官感歎道：“本監丞就知道，也隻有你們這些人知道上進了。”
這時，陸陸續續有人也站到了前方。
果然，這些人裏大多都是穿著舉人袍子，操著天南海北口音官話的會試舉人。
這時，一聲鼓聲響起。
徐鶴身後，剛剛還在說話的士子們突然閉嘴。
倒是跟徐鶴他們站在前麵的舉人們還沒察覺有什麽問題，有幾個好在講話。
剛剛說話的那個監丞皺眉道：“噤聲，翰林院邱學士和唐祭酒到了！”
那些說話之人聞言連忙閉上了嘴。
果然，這時有人打著火把朝場中走來。
他們身後跟著兩個正在說笑的緋袍官員。
突然，徐鶴身後傳來“恭迎學士大人、祭酒大人！”的聲音。
原來眼前這兩人就是翰林院掌院學士邱騰和國子監祭酒唐煉。
因為靠得近，所以徐鶴隱約聽見一人道：“邱學士，請坐！”
朝那邱學士看去，邱騰今年估計六十多了，整個人比陳華還要幹瘦，不過一雙眼睛看起來炯炯有神。
不過相比陳華，邱騰此人更加不苟言笑，對於身邊唐煉的客氣，他隻是微微點頭便算是回應了，甚至連個客氣都沒有。
唐煉是個五十出頭的中年，身材微胖，長相富態，看起來完全不像是個國子監祭酒的樣子，從口音聽來，應該是湖廣那邊的人。
剛剛坐下，甚至都沒有開場白。
隻見邱騰直接道：“今天講大學。”
【所謂修身在正其心者：身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正。
有所好樂，則不得其正。有所憂患，則不得其正。
心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。
此謂修身在正其心。】
徐鶴和周圍一眾舉人聽得十分仔細。
這段話出自《大學》，意思是，所謂修身在端正心念，這怎麽解釋呢？
我們人，憤怒的時候、恐懼的時候、有所喜好、有所憂患的時候，心念就不夠端正。
如果一個人的心不專注，看到的東西跟沒看見一樣，聽到的東西也如同沒聽到。
吃東西不知道味道。
這就叫做修身首要就是端正心念！
上麵的解釋，邱騰自然不會說，人家是默認了在場的全都能聽懂。
這裏不是社學，基礎知識不教。
所以邱騰念完《大學》原文直接開講。
正心是誠意之後的進修階梯。
誠意是意念真誠，不自欺欺人。
但是，僅僅有誠意還不行。
因為，誠意可能被喜怒哀樂懼等情感支配役使，使你成為感情的奴隸而失去控製。
所以，在“誠其意”之後，還必須要“正其心”，也就是要以端正的心思（理智）來駕馭感情，進行調節，以保持中正平和的心態，集中精神修養品性。
這裏需要注意的是，理與情，正心和誠意不是絕對對立，互不相容的。
朱聖人說：“喜怒哀樂懼等都是人心所不可缺少的，但是，一旦我們不能自察，任其左右自己的行動，便會使心思失去端正。”
所以，正心不是要完全摒棄喜怒哀樂俱等情欲，不是絕對禁欲，而隻是說要讓理智來克製、駕馭情欲，使心思不被情欲所左右，從而做到情理和諧地修身養性。
也就是說，修身在正其心不外乎是要心思端正，不要三心二意，不要為情所牽，“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味”。
“這凡句後來成了成語和名言，用來形容那種心神不屬，不專注的狀態，你們的老師、先生在講課時是不是也經常這麽說你們啊？”
聽到這，前排第一次聽邱騰講課的舉人們紛紛笑出聲來。
徐鶴也笑了，沒想到這位老先生講課還挺有趣。
今天是國子監開講的日子。
翰林院掌院學士邱騰和北京國子監祭酒唐煉會親至現場，為所有舉人、貢生、官生、恩生、功生、例生、土官、外國生、功勳之臣及勳貴外戚大臣年幼子弟講學。
這種國子監例課之外的講學，沒事可以不來，反正國子監司業、繩衍廳監丞不會告訴你，國子監的學正、學錄們到時候會捧著簽到表，一一登記到場人的名字。
他們也不會告訴你，你不參加，那年底時，繩衍廳監臣的集衍冊中，就會記錄下，某年某月某日，某大佬講課，你小子不給麵子，年終成績降一等，嚴重的，不僅扣發獎學金和助學金，還要藤條打屁股。
真的不是強製你到場，講學嘛，學術氛圍還是要搞好些的，大佬們講課，大家都是自願【擠破頭】才混進來的。
可不就是【擠破頭】才混進來的嗎？
看看徐鶴他們，距離國子監還有兩條街時，他們就被迫下了馬車，一路上全是認真好學的士子。
隻不過天時還早，路上黑漆馬虎。
這幫勤奮的士子一個個嘴裏說出的話【含媽量】極大，別提多亢奮了。
進了國子監，天色烏黑，啥也看不見，徐鶴他們隻能跟著人群朝裏擠去。
好在丁澤身強力壯，跟個推土機似的，將前麵磨磨蹭蹭的弱雞士子們全都擠到了一邊。
“趕著去投胎啊？娘的，躲在後麵還能睡個回籠覺，一看就是個棒槌！”
“小聲點，沒看到人家穿得舉人的袍子，很可能是赴京趕考的士子，人家急著在掌院學士前露臉呢！”
“呸，雷劈死他八回，他們也中不了！”
“哈哈……”
終於，徐鶴他們趕到時，看見一個碩大的廣場之上，在北邊有一顆大槐樹。
樹下此時火把照得通明，十來個學官打扮的人正站列其間。
他們手中捧著冊子，虎視眈眈地盯著這幫讀書人入場。
在他們的身後則是兩個小桌，想來就是邱騰和唐煉的位置了。
這時，一個凶神惡煞的學官朝學生們大吼道：“都縮在後麵幹嘛？往前站！”
他話講完……
果然，眾人又往後縮了縮，生怕自己被拎著站到前麵去。
徐鶴他們不懂規矩，還是站在原地。
好嘛……
大家都是後撤一步，你徐鶴、謝良才、歐陽俊一下子就成了獨領風騷的人物了。
那學官見狀，直接手點著徐鶴他們道：“你們，對，就是你們，往前站，站我前麵！”
這時，四周傳來一陣幸災樂禍的竊笑聲。
反正是來聽課的，而且是主動來的，自然不在乎站在哪裏，聞言，他們幾人一齊朝那學官走去。
剛到那學官麵前，那學官這才看清幾人身上的舉人袍子。
又看徐鶴他們臉生，於是難得擠出一絲笑臉道：“你們幾個不是國子監的舉人吧？是來京赴試的？”
徐鶴他們趕緊躬身見禮道：“正是！”
那學官感歎道：“本監丞就知道，也隻有你們這些人知道上進了。”
這時，陸陸續續有人也站到了前方。
果然，這些人裏大多都是穿著舉人袍子，操著天南海北口音官話的會試舉人。
這時，一聲鼓聲響起。
徐鶴身後，剛剛還在說話的士子們突然閉嘴。
倒是跟徐鶴他們站在前麵的舉人們還沒察覺有什麽問題，有幾個好在講話。
剛剛說話的那個監丞皺眉道：“噤聲，翰林院邱學士和唐祭酒到了！”
那些說話之人聞言連忙閉上了嘴。
果然，這時有人打著火把朝場中走來。
他們身後跟著兩個正在說笑的緋袍官員。
突然，徐鶴身後傳來“恭迎學士大人、祭酒大人！”的聲音。
原來眼前這兩人就是翰林院掌院學士邱騰和國子監祭酒唐煉。
因為靠得近，所以徐鶴隱約聽見一人道：“邱學士，請坐！”
朝那邱學士看去，邱騰今年估計六十多了，整個人比陳華還要幹瘦，不過一雙眼睛看起來炯炯有神。
不過相比陳華，邱騰此人更加不苟言笑，對於身邊唐煉的客氣，他隻是微微點頭便算是回應了，甚至連個客氣都沒有。
唐煉是個五十出頭的中年，身材微胖，長相富態，看起來完全不像是個國子監祭酒的樣子，從口音聽來，應該是湖廣那邊的人。
剛剛坐下，甚至都沒有開場白。
隻見邱騰直接道：“今天講大學。”
【所謂修身在正其心者：身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正。
有所好樂，則不得其正。有所憂患，則不得其正。
心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。
此謂修身在正其心。】
徐鶴和周圍一眾舉人聽得十分仔細。
這段話出自《大學》，意思是，所謂修身在端正心念，這怎麽解釋呢？
我們人，憤怒的時候、恐懼的時候、有所喜好、有所憂患的時候，心念就不夠端正。
如果一個人的心不專注，看到的東西跟沒看見一樣，聽到的東西也如同沒聽到。
吃東西不知道味道。
這就叫做修身首要就是端正心念！
上麵的解釋，邱騰自然不會說，人家是默認了在場的全都能聽懂。
這裏不是社學，基礎知識不教。
所以邱騰念完《大學》原文直接開講。
正心是誠意之後的進修階梯。
誠意是意念真誠，不自欺欺人。
但是，僅僅有誠意還不行。
因為，誠意可能被喜怒哀樂懼等情感支配役使，使你成為感情的奴隸而失去控製。
所以，在“誠其意”之後，還必須要“正其心”，也就是要以端正的心思（理智）來駕馭感情，進行調節，以保持中正平和的心態，集中精神修養品性。
這裏需要注意的是，理與情，正心和誠意不是絕對對立，互不相容的。
朱聖人說：“喜怒哀樂懼等都是人心所不可缺少的，但是，一旦我們不能自察，任其左右自己的行動，便會使心思失去端正。”
所以，正心不是要完全摒棄喜怒哀樂俱等情欲，不是絕對禁欲，而隻是說要讓理智來克製、駕馭情欲，使心思不被情欲所左右，從而做到情理和諧地修身養性。
也就是說，修身在正其心不外乎是要心思端正，不要三心二意，不要為情所牽，“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味”。
“這凡句後來成了成語和名言，用來形容那種心神不屬，不專注的狀態，你們的老師、先生在講課時是不是也經常這麽說你們啊？”
聽到這，前排第一次聽邱騰講課的舉人們紛紛笑出聲來。
徐鶴也笑了，沒想到這位老先生講課還挺有趣。