在布日哈圖的設想中，追殺土默特敗軍並不困難，因為今日下午這一戰爆發的位置原本就是他提前算準了的。
此地叫做青城，但其實並沒有所謂的城，隻有一處明軍的沿河塢堡位於戰場以南二十裏處，那地方到了四百多年後會連名字都消失不見。
戰場的位置大致在後世河北承德平泉的北部與內蒙古赤峰市寧城西南的交接之處，戰場東側由北而南坐落著駱駝山、大王山和帽子山，戰場本身位於位於河道邊上，其西邊就是老哈河。
這樣的地理位置意味著什麽？意味著要麽額爾德木圖在尚未封凍的中秋時節，靠蒙古騎兵隨軍攜帶的皮筏子全軍橫渡老哈河，而且不顧隨時可能遭遇的半渡而擊，或者帶著騎兵往山上跑，否則他去大寧就隻能向著東北方向沿河流而下——老哈河在這一段是朝東北方向流的。
簡單地說，他現在西側是河，東側是山，他和土默特敗軍位於河道峽穀之中。
看過燕山山脈附近長城的都知道，這裏的山或許未必都稱得上雄偉，但大多還是比較陡峭，而且有較多石山。如此地勢再加上山石間隙中長出來的樹木遮蔽，連步兵都不方便展示什麽翻山越嶺，騎兵翻越那就更不必多想了。
之所以燕雲十六州不能丟，極其適合防守的地形這方麵一直是一個很大的原因。燕山山脈這一線一旦丟失，再往南就是一馬平川的河北平原，麵對騎兵為主的遊牧民族，自然就成了隻能隨時準備挨打的被動局麵。
布日哈圖的計算沒有絲毫差錯，除了沿河而下，額爾德木圖的確沒有別的路可走。於是，在說服了土默特各部屬軍之後，布塔施裏也隻好被迫跟著他往大寧城撤退，而此前稍稍退卻的圖們汗大軍則趁著他們爭執商議的期間休息了一會兒，如今已很快便追了上來。
不過，鑒於雙方都不適應夜戰，布日哈圖並沒有追上來就立刻發動進攻的打算。他的計劃是先追上來，不遠不近的咬住跟著，等到天亮之後再發動進攻。如果這期間額爾德木圖原地列陣，那麽察哈爾大軍便也停下來與他們對峙。
一句話，我就這樣吊著，先不打你，但也不放你走，等到天亮了再來收拾你，很有點敵退我進的架勢。
額爾德木圖馬上看出了布日哈圖的用意，但和此前一樣，布日哈圖用的仍然是陽謀，並沒有好辦法可以輕鬆破之。如果非要說有什麽辦法，其實最好的辦法隻有回頭去和察哈爾打一場決死的夜戰，如果得勝，那自然什麽麻煩都沒有了。
還別說，布塔施裏也想到了這一條，當場叫停了隊伍，表示此刻應該毫不畏懼地轉身進攻，不能丟了土默特的顏麵。基於戰前都要給己方找一個必勝理由的習慣，布塔施裏還大義凜然地表示：“狹路相逢勇者勝，值此生死存亡之際，若黃台吉若不敢決死而戰，本台吉——願往！”
反正都是為了名望，布塔施裏掐準了額爾德木圖不敢再損失己方戰力，料定他是不會同意自己反擊的，因此場麵話也說得格外響亮。
不過，額爾德木圖雖然年輕，卻是長期受高務實影響成長起來的人，平時在各方各麵都會有意無意地模仿自己的老師，因此哪怕聽到布塔施裏這般帶著挑釁的話語，他也隻是淡淡地道：“布塔施裏僉事的忠肝義膽，本世子非常滿意，不過這樣的機會將來還有的是，你倒也不必急於一時。”
你跟我玩話術？我在老師身邊這些年都是白待的？
布塔施裏用蒙古人習慣的“台吉”來形容兩個人之間的關係，額爾德木圖並不承認，偏要用大明體係的表述。前者兩人都是“台吉”，無非額爾德木圖平時會被稱為“黃台吉”。
按照這個標準來對比，兩人之間的差距並不大，都是“黃金家族後裔”——也就是台吉，額爾德木圖隻是因為繼承人身份而加了個黃字，有“皇太子”或“皇子”的含義，當然說“王世子”、“王子”也一樣，反正那就是個有音譯影響的意譯。
然而，如果按照大明的身份標準，他們兩人的地位差距就比較大了。拋掉一些加銜之類，額爾德木圖的標準身份或者說“基本身份”沒別的，就是“順義王世子”，是一位外藩藩王的繼承人。
外藩也好，內藩也罷，在大明的權力等級體係下都是“一國”，但內藩的國是虛化的，外藩的國則為實體。外藩儲君本就是一國之儲君，地位上是“君”，因此除了他爹媽之外，這一國中的其他人都是他的臣子、臣民。
按照這個原則，布塔施裏當然也是臣子之一，並且額爾德木圖直接點明他的身份是“僉事”。大明的僉事有許多種，布塔施裏是什麽僉事？衛指揮僉事。
這是個什麽層次的官員？得先說一下大明朝的“軍”與“兵”性質。
軍與兵並存是明代獨特的軍事製度。顧炎武說過，“判兵與農而二之者，三代以下通弊。判軍與兵而又二之者，則自國朝始”。後世學術界對明代軍兵的研究，存在著一個比較普遍的錯誤，即認為兵即是募兵。這樣一來，軍與兵的區別就在於是否召募、是否世襲了。而實際上，軍與兵在組織形式上的不同，是軍與兵的根本區別。
軍屬衛所，由小旗、總旗、百戶、千戶、衛指揮使、都指揮使，上而至五軍都督府統轄。衛所軍及官世襲，僅五軍都督府官及都司不世襲，為流官，由世職衛所官及武舉選授。衛所軍及官屬軍籍，攜帶家屬，世居一地，並代代相傳，基本上不再變動。
每一衛所的駐地固定，軍士數額固定，將官設置亦有定例。總之，衛所製下權力分散，兵將分離。但景泰以後，兵部權力上升，兵部尚書總督軍務，奪五府之權，五府官變動虛銜。
兵屬營，由什長、隊長、哨官、把總、守備、都司、遊擊、參將、副總兵、總兵統屬，直屬兵部。兵一般不世襲，但由衛所軍轉為兵者例外。兵無戶籍的規定，兵服役期限不長，一般不終身服役，多戰時創設，事畢汰兵撤營，但在重要的軍事防禦衛則常川戍守。營兵不隨家屬，更接近現代兵製。
營伍官無品級，有者則是衛所製下的官品，無定員，不世襲。營兵與營將相習，戰時不需要朝廷任命，直接由總副參遊統帶出征。將權相對提高後，兵可由將自行召募，召者與被召者關係密切，甚至在主將發生變故時，兵即散去。
軍與兵在餉給形式及數量上也不相同。軍餉由屯田解決，屯田廢壞後，補以鹽課及民運，後亦部分取給於京運年例。而兵之糧餉全數取足於京運年例銀，或加派之新餉。數額也不相同，兵有安家、馬價、衣裝、器械等銀，月糧也較豐厚，而軍隻有月糧，戰時或出征時才有行糧。
軍與兵在使用上也不相同。兵漸漸取代了軍的作用，兵主戰，軍主守、主屯。“兵禦敵而軍坐守，兵重軍輕，軍借衛於兵，壯軍乃複充兵”。
當然，兵並沒有徹底取代軍的地位，衛所製一直伴隨大明直到滅亡。韃清初年改衛所軍為屯丁，部分保留了漕軍的職能，衛所作為一個軍事組織才徹底消失，而衛所作為一個地理單位而行政管轄機構取消的時間則更晚。
明營兵製與衛所製官職常有同用之情況。一般(不很嚴格)地說，總兵、副總兵由公侯伯等勳臣及都督等官充任，參將、遊擊多由都指揮使等官充任，守備、把總則由衛指揮及千、百戶充任。
講明了這些，“僉事”這個一般作為“軍”製度下主管武將副官之副官的地位就比較明確了。換句話說，它是一個衛所的“三把手”——當然實際上未必排行老三，因為一般的衛設一名指揮使，兩名指揮同知，四名指揮僉事。
由於大明武將品級一般較高，所以衛指揮使為正三品，指揮同知為從三品，指揮僉事為正四品。
王爵在大明的體係下一般稱之為“超品”，雖然不準確，但地位一目了然，是非常高的，王世子等而降之一級。
衛指揮僉事區區一個正四品，在地位極高的王世子麵前，按道理講就是幾乎連說話的資格都沒有。
額爾德木圖這樣回懟，布塔施裏當然不服，但不服也隻能憋著——就算他母親鍾金哈屯，也絕不敢直接對大明朝的製度表達什麽不滿，遑論是他？
布塔施裏現在對額爾德木圖開始高看一眼了，他發現額爾德木圖至少非常懂得“仗勢欺人”，而偏偏他仗的是大明的勢，自己還真惹不起，隻好故意麵帶嘲諷地冷笑一聲，閉口不言。
額爾德木圖見他老實下來，這才下達了命令：既然布塔施裏指揮僉事英勇無畏，那就由他率領本部作為後軍，為全軍殿後，剩餘各部加速朝大寧城疾進。
布塔施裏暗罵這廝果然得理不饒人，利用自己的“武勇”。不過他卻不知道，額爾德木圖其實隻有小部分是故意坑他，實際上主要是看穿了布日哈圖的用意，知道布日哈圖至少在天亮之前不大可能會主動發起戰鬥，而當布塔施裏被放在後軍殿後之後，布日哈圖就更不會這樣做了。
道理很簡單，布日哈圖要的是削弱把漢那吉嫡係力量，盡力讓土默特“兩巨頭”的硬實力變得越來越接近。在恰台吉離世之後，已經沒有人能充當雙方之間的潤滑劑與和平保證人，除非大明持續保持介入，否則兩強之間多半會出現衝突——他夫婦二人起了利益衝突，察哈爾也就有了機會。
果不其然，額爾德木圖的決定被執行之後，察哈爾大軍越發顯得沒有攻擊意圖，連“跟隨”都變成了“遠遠跟著”，似乎反而擔心作為殿後部隊的布塔施裏一時衝動，反過來找他們決戰似的。
額爾德木圖加速行軍本意是雖然一夜走不到大寧，但在天亮之前能走多少是多少，離大寧越近總是越安全，沒準明早再戰的時候大寧城的守軍發現了情況能主動出來幫一把手呢？有希望總比沒希望強。
而布日哈圖並不改變計劃，仍然隻是這樣遠遠跟著，則是因為他覺得一來土默特人不可能在天亮之前趕到大寧；二來大寧城雖然城防堅固，但駐軍必以堅守這一塞外要害為己任，不大可能那麽在乎土默特人的死活；三來此刻是在夜裏，明軍甚至未必搞得清城外的情況，怎麽敢胡亂出兵？要是城外本就是個圈套，明軍出城發現交戰雙方都是他們的敵人，兩相夾攻之下明軍全軍覆沒，這守將吃罪得起麽？
因此，在布日哈圖看來，今晚不必擔心明軍。
布日哈圖的預料既可以說沒錯，也可以說錯了。事實上，城中的明軍已經得知了今天下午爆發在青城附近的戰鬥，對於戰鬥結果也有大致了解，戰鬥之後的走向也有正確預估，但不幸的是，他們的確不敢出城救援土默特人。
守軍守軍，首要的任務是守住自己城池，如果這個基本任務失敗，其他功勞再大怕是也難以挽救自己的腦袋啊，尤其是在大寧城地位如此重要的當下。
但布日哈圖的預料為什麽又錯了呢？因為大寧城中除了朝廷的經製之軍，還有京華商社的一批騎丁。事實上，青城之戰就是他們發現並將戰況報告給大寧官軍的。
大寧的官軍不敢也不能夜裏出城相救，但擁有極大自主權的京華商社騎丁顯然不同，他們是清楚額爾德木圖身份的——這裏當然主要是指他在京華內部的身份：東家親傳門生、京華軍務秘書並主管陸師。
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直白一點說：這TM是老板的心腹、老子們的直接上司啊！
對於這樣一個人，如果選擇見死不救會有什麽下場？
於是，本次戰場上迄今最大的變數閃亮登場：京華商社在大寧城中原本負責不同方向的三支騎丁隊伍緊急動員起來，臨時編組在一塊兒，說服了大寧城守將開城放他們去接應土默特騎兵。
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這樣的地理位置意味著什麽？意味著要麽額爾德木圖在尚未封凍的中秋時節，靠蒙古騎兵隨軍攜帶的皮筏子全軍橫渡老哈河，而且不顧隨時可能遭遇的半渡而擊，或者帶著騎兵往山上跑，否則他去大寧就隻能向著東北方向沿河流而下——老哈河在這一段是朝東北方向流的。
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按照這個標準來對比，兩人之間的差距並不大，都是“黃金家族後裔”——也就是台吉，額爾德木圖隻是因為繼承人身份而加了個黃字，有“皇太子”或“皇子”的含義，當然說“王世子”、“王子”也一樣，反正那就是個有音譯影響的意譯。
然而，如果按照大明的身份標準，他們兩人的地位差距就比較大了。拋掉一些加銜之類，額爾德木圖的標準身份或者說“基本身份”沒別的，就是“順義王世子”，是一位外藩藩王的繼承人。
外藩也好，內藩也罷，在大明的權力等級體係下都是“一國”，但內藩的國是虛化的，外藩的國則為實體。外藩儲君本就是一國之儲君，地位上是“君”，因此除了他爹媽之外，這一國中的其他人都是他的臣子、臣民。
按照這個原則，布塔施裏當然也是臣子之一，並且額爾德木圖直接點明他的身份是“僉事”。大明的僉事有許多種，布塔施裏是什麽僉事？衛指揮僉事。
這是個什麽層次的官員？得先說一下大明朝的“軍”與“兵”性質。
軍與兵並存是明代獨特的軍事製度。顧炎武說過，“判兵與農而二之者，三代以下通弊。判軍與兵而又二之者，則自國朝始”。後世學術界對明代軍兵的研究，存在著一個比較普遍的錯誤，即認為兵即是募兵。這樣一來，軍與兵的區別就在於是否召募、是否世襲了。而實際上，軍與兵在組織形式上的不同，是軍與兵的根本區別。
軍屬衛所，由小旗、總旗、百戶、千戶、衛指揮使、都指揮使，上而至五軍都督府統轄。衛所軍及官世襲，僅五軍都督府官及都司不世襲，為流官，由世職衛所官及武舉選授。衛所軍及官屬軍籍，攜帶家屬，世居一地，並代代相傳，基本上不再變動。
每一衛所的駐地固定，軍士數額固定，將官設置亦有定例。總之，衛所製下權力分散，兵將分離。但景泰以後，兵部權力上升，兵部尚書總督軍務，奪五府之權，五府官變動虛銜。
兵屬營，由什長、隊長、哨官、把總、守備、都司、遊擊、參將、副總兵、總兵統屬，直屬兵部。兵一般不世襲，但由衛所軍轉為兵者例外。兵無戶籍的規定，兵服役期限不長，一般不終身服役，多戰時創設，事畢汰兵撤營，但在重要的軍事防禦衛則常川戍守。營兵不隨家屬，更接近現代兵製。
營伍官無品級，有者則是衛所製下的官品，無定員，不世襲。營兵與營將相習，戰時不需要朝廷任命，直接由總副參遊統帶出征。將權相對提高後，兵可由將自行召募，召者與被召者關係密切，甚至在主將發生變故時，兵即散去。
軍與兵在餉給形式及數量上也不相同。軍餉由屯田解決，屯田廢壞後，補以鹽課及民運，後亦部分取給於京運年例。而兵之糧餉全數取足於京運年例銀，或加派之新餉。數額也不相同，兵有安家、馬價、衣裝、器械等銀，月糧也較豐厚，而軍隻有月糧，戰時或出征時才有行糧。
軍與兵在使用上也不相同。兵漸漸取代了軍的作用，兵主戰，軍主守、主屯。“兵禦敵而軍坐守，兵重軍輕，軍借衛於兵，壯軍乃複充兵”。
當然，兵並沒有徹底取代軍的地位，衛所製一直伴隨大明直到滅亡。韃清初年改衛所軍為屯丁，部分保留了漕軍的職能，衛所作為一個軍事組織才徹底消失，而衛所作為一個地理單位而行政管轄機構取消的時間則更晚。
明營兵製與衛所製官職常有同用之情況。一般(不很嚴格)地說，總兵、副總兵由公侯伯等勳臣及都督等官充任，參將、遊擊多由都指揮使等官充任，守備、把總則由衛指揮及千、百戶充任。
講明了這些，“僉事”這個一般作為“軍”製度下主管武將副官之副官的地位就比較明確了。換句話說，它是一個衛所的“三把手”——當然實際上未必排行老三，因為一般的衛設一名指揮使，兩名指揮同知，四名指揮僉事。
由於大明武將品級一般較高，所以衛指揮使為正三品，指揮同知為從三品，指揮僉事為正四品。
王爵在大明的體係下一般稱之為“超品”，雖然不準確，但地位一目了然，是非常高的，王世子等而降之一級。
衛指揮僉事區區一個正四品，在地位極高的王世子麵前，按道理講就是幾乎連說話的資格都沒有。
額爾德木圖這樣回懟，布塔施裏當然不服，但不服也隻能憋著——就算他母親鍾金哈屯，也絕不敢直接對大明朝的製度表達什麽不滿，遑論是他？
布塔施裏現在對額爾德木圖開始高看一眼了，他發現額爾德木圖至少非常懂得“仗勢欺人”，而偏偏他仗的是大明的勢，自己還真惹不起，隻好故意麵帶嘲諷地冷笑一聲，閉口不言。
額爾德木圖見他老實下來，這才下達了命令：既然布塔施裏指揮僉事英勇無畏，那就由他率領本部作為後軍，為全軍殿後，剩餘各部加速朝大寧城疾進。
布塔施裏暗罵這廝果然得理不饒人，利用自己的“武勇”。不過他卻不知道，額爾德木圖其實隻有小部分是故意坑他，實際上主要是看穿了布日哈圖的用意，知道布日哈圖至少在天亮之前不大可能會主動發起戰鬥，而當布塔施裏被放在後軍殿後之後，布日哈圖就更不會這樣做了。
道理很簡單，布日哈圖要的是削弱把漢那吉嫡係力量，盡力讓土默特“兩巨頭”的硬實力變得越來越接近。在恰台吉離世之後，已經沒有人能充當雙方之間的潤滑劑與和平保證人，除非大明持續保持介入，否則兩強之間多半會出現衝突——他夫婦二人起了利益衝突，察哈爾也就有了機會。
果不其然，額爾德木圖的決定被執行之後，察哈爾大軍越發顯得沒有攻擊意圖，連“跟隨”都變成了“遠遠跟著”，似乎反而擔心作為殿後部隊的布塔施裏一時衝動，反過來找他們決戰似的。
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而布日哈圖並不改變計劃，仍然隻是這樣遠遠跟著，則是因為他覺得一來土默特人不可能在天亮之前趕到大寧；二來大寧城雖然城防堅固，但駐軍必以堅守這一塞外要害為己任，不大可能那麽在乎土默特人的死活；三來此刻是在夜裏，明軍甚至未必搞得清城外的情況，怎麽敢胡亂出兵？要是城外本就是個圈套，明軍出城發現交戰雙方都是他們的敵人，兩相夾攻之下明軍全軍覆沒，這守將吃罪得起麽？
因此，在布日哈圖看來，今晚不必擔心明軍。
布日哈圖的預料既可以說沒錯，也可以說錯了。事實上，城中的明軍已經得知了今天下午爆發在青城附近的戰鬥，對於戰鬥結果也有大致了解，戰鬥之後的走向也有正確預估，但不幸的是，他們的確不敢出城救援土默特人。
守軍守軍，首要的任務是守住自己城池，如果這個基本任務失敗，其他功勞再大怕是也難以挽救自己的腦袋啊，尤其是在大寧城地位如此重要的當下。
但布日哈圖的預料為什麽又錯了呢？因為大寧城中除了朝廷的經製之軍，還有京華商社的一批騎丁。事實上，青城之戰就是他們發現並將戰況報告給大寧官軍的。
大寧的官軍不敢也不能夜裏出城相救，但擁有極大自主權的京華商社騎丁顯然不同，他們是清楚額爾德木圖身份的——這裏當然主要是指他在京華內部的身份：東家親傳門生、京華軍務秘書並主管陸師。
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直白一點說：這TM是老板的心腹、老子們的直接上司啊！
對於這樣一個人，如果選擇見死不救會有什麽下場？
於是，本次戰場上迄今最大的變數閃亮登場：京華商社在大寧城中原本負責不同方向的三支騎丁隊伍緊急動員起來，臨時編組在一塊兒，說服了大寧城守將開城放他們去接應土默特騎兵。
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