高務實與朱翊鈞談完這個問題的時候，陳矩早已派人來通知說皇後娘娘那邊已經看診完畢，如今正與永寧長公主殿下一道在三樓聽戲。
朱翊鈞很高興，問看診結果如何。小宦官說那些醫術名詞記不清楚，但大致是說什麽寒邪傷身，瀕湖先生開了藥單，說是要先連吃三個月，之後他會再視情況開溫補的食譜之類慢慢將養。
另外瀕湖先生還說，要皇後娘娘每天晚膳之後略作休息，然後散步小半個時辰，倘若天氣不便，也可在殿中進行。總之，如果一切按照他的說法去做，早則半年，遲則一年，皇後娘娘的身子就該大好了。
朱翊鈞聞言大喜，道：“若能如此，朕重重有賞！”然後他朝一邊的高務實看了一眼，問道：“你這棟日新樓還真大，怎麽這樓裏還有戲園子？”
日新樓大肯定是大的，這座建築的樣式有點像阿姆斯特丹王宮(注：不過該宮建成於1655年，本是阿姆斯特丹市政廳，目前並未出現)，不過顏色有些差別——出於取材方便的原因考慮，日新樓依舊是以漢白玉為主體，整體看來算是第二個“白玉樓”。
形製雖相仿，但日新樓樓層既高，寬度也就更寬，因此樓裏各項設施都很齊備，準備一個“音樂大廳”是毫不意外的，而這音樂大廳也可做“戲園子”來用。
事實上萬曆初年的戲劇發展還比較一般，而作為士林領袖之一，高務實這裏又不好總唱些下裏巴人，音樂大廳便隻好演昆曲。
說來慚愧，高務實雖然頂著六首狀元的美名，又出身實學宗門，自己也被稱為當世大儒，但其實他對戲曲的了解程度很低，也習慣不了昆曲時下風行的“水磨腔”，那音樂大廳他平日裏根本沒想過要去。
不過朱翊鈞看來很有興趣，在得到高務實的肯定回答之後，興致勃勃地問：“今兒個唱的是什麽？”
然而高務實根本不知道，隻好朝高陌望去。高陌連忙答道：“皇上，今兒唱的是《浣紗記》。”
朱翊鈞笑道：“吳越春秋？好得很，我早聞此本大名，可惜宮中不便，今日正好長長見識。”又朝高務實招招手：“求真，走，帶我去看看。”
高務實自然不能說不好，於是便帶了皇帝過去，到了音樂大廳門口，便看見幾名司禮監的小太監等候在外。
高務實便朝朱翊鈞道：“皇上請進，臣在此候著。”
朱翊鈞一愣，停下腳步詫異道：“候著幹嘛，一起去看啊。”
高務實輕咳一聲：“皇後娘娘和長公主殿下在廳中，外臣似不便入內。”
“我當什麽事呢。”朱翊鈞一擺手：“你是外臣不假，但卻不是外人，隻管進來。”他這話說得極其自然，完全不假思索。旁邊的小太監們聽了，望向高務實的目光之中更添了三分畏懼，七分羨慕。
高務實卻在心中暗暗叫苦，他此刻站在大廳之外，已經能聽到裏頭“咿咿呀呀”之聲。這個天下第一大的假文人宛如被掀了老底，絲毫感覺不到什麽文雅詩意，隻覺得自己已經隱隱有點腦殼疼了。
但皇帝這麽大的榮寵，他又不能拒絕，隻好乖乖隨著朱翊鈞進去。
這兩位一進大廳的紫檀高門，四道目光立刻迎了上來。身穿尋常官宦之家女眷服飾的王皇後與永寧公主立刻站了起來，朝朱翊鈞迎過幾步，先後一福。
皇後開口道：“妾身見過陛下。”然後永寧公主再道：“見過皇兄。”
高務實心中暗道：我就說嘛，皇後見到皇帝果然不是自稱“臣妾”的，電視劇委實誤我。
原來他穿越前每每看到古裝劇，不論是秦漢唐宋，還是元清異族，隻要是皇帝，在他們駕前總有一幹珠光寶氣濃妝豔抹的女子自稱臣妾。尤其是《甄嬛傳》後，好多人還都學會了一句“臣妾做不到啊！”但他在穿越後自己也讀古書，發現按照製度而言，在這“古代”的皇宮中後宮佳麗在皇帝麵前似乎並不應該自稱臣妾。
臣妾是什麽意思？是西周、春秋時對奴隸的稱謂。男奴叫臣，女奴叫妾。《書·費誓》中說：“逾垣牆，竊馬牛，誘臣妾，汝則有常刑。”亦作為所屬臣下的稱謂。
《左傳·僖公十七年》則寫道：“男為人臣，女為人妾。”又指“臣的妻妾”，乃是低階級對高階級談論到自己妻妾時所用的稱呼。
臣妾，作為名詞，古來稱地位低賤者，如《尚書傳》說：“役人賤者，男曰臣女曰妾。”《周禮注》也說：“臣妾，男女貧賤之稱。”《戰國策·秦四》：“百姓不聊生，族類離散，流亡為臣妾。”注雲：“男為人臣，女為妾”。所以也以“臣妾”指臣服者、被統治者。
“臣”在甲骨文中是一個豎著的眼睛，郭沫若在《甲骨文研究》中說：“人首俯則目豎，所以像屈服之形者。”《說文解字》曰：“臣，像屈服之形。”《禮記·少儀》：“臣則左之。”鄭玄注說：“臣謂囚俘。”意思就是說，“臣”是被抓獲的戰俘。
以上這些就是“臣”的本義，抓獲的戰俘如果不殺，就成為勝者的奴隸，所以“臣”之一字，在早期就專指男**隸。
到了後來，這個字開始有了變化，如《說文解字》還說：“臣，事君者。”
“臣”的這一種用法就是男子對君主的自稱了，《左傳·僖公五年》：“臣聞之，鬼神非人實親，唯德是依。”這是宮之奇對虞公說的一段話，宮之奇在虞公麵前就自稱為“臣”。
那麽妾呢？甲骨文的“妾”字，下麵是個“女”字，上麵是個“辛”字，“辛”就是一把“平頭鏟刀”。郭沫若在《甲骨文研究》中說：“‘辛’是給有罪者或異族俘虜行黥刑時所用的刀、鑿一類的刑具，黥刑無法表現在簡單的字形之中，所以就借用施刑的工具來表現。”
《說文解字》則曰：“妾，有罪女子。”眾所周知，在古代，“有罪”就可以收為奴隸，因此“妾”的本義就是“女奴”。有時也用來表示“男子在妻子以外另娶的女子”。當然，用得最多的還是“女子的謙稱”。
是以，“臣”、“妾”隻能分別用於男人或女人對自己的謙稱，不能混用或亂用，更不能二字同用以自稱——否則的話，你到底是男的還是女的？
劉長卿、薛逢、殷文圭等唐代詩人的頌聖之作中，皆有“萬方臣妾”的說法；宋代大詩人陸遊詩有“萬邦盡臣妾”句；大明“鄭和碑”中有名句“皇明混一海宇，超三代而軼漢唐，際天極地，罔不臣妾”。
以上的“臣妾”連用，都是泛指某些地方的人“皆以臣或妾之身份事我君王”之意，即那個地方的人在我的君王麵前，都不過是低賤男女。
而事實上，人們除對皇帝外，對皇後也可用“臣妾”一詞，如《晉書·後妃列傳》載，元楊皇後崩，左貴嬪之誄曰：“臣妾哀號，同此斷絕。”顯而易見，這裏的“臣妾”也是一種統稱，指作為臣民的眾男女，對具體的一男或一女，則不當稱作“臣妾”。
另外，“臣妾”又可作動詞用，也往往是對許多人而言，如東漢蔡邕《上始加元服與群臣上壽章》說：“臣妾萬國。”唐代李嶠《大周降禪碑》說：“臣妾四極。”所以，皇後、嬪妃對於皇上，可自稱“妾”或“賤妾”、“小妾”等謙詞，卻不應稱“臣妾”。
凡是看過《後漢書》、《晉書》、新舊《唐書》、《宋史》、《明史》中任何一書有關後妃傳的，便可以知道後妃們同皇帝談話時是如何自稱的。如果看過《金史》、《元史》或《清史稿》中任何一書，也會看到作為嬪妃的少數民族女子，她們也知道自稱“妾”而不稱“臣妾”。
高務實的遐思不過轉瞬，等永寧公主說完，他就微微躬身一禮，道：“臣高務實見過皇後，見過長公主。”
說來也有意思，高務實還是頭一回近距離看見王皇後——之前也隻見過寥寥數麵，第一次是封後大典，後來幾次則是陪同皇帝去萬壽山祭奠皇陵，但不論哪一次，他都隻是遠遠見過皇後，從來不曾接近過。
意外的是，王皇後對他似乎也很有興趣，仔細看了一眼，才點頭道：“大司農不必多禮。”然後目視皇帝，問道：“皇上怎麽來了？”
朱翊鈞笑道：“我來聽戲。”然後指了指台上，問道：“唱到哪了？”
王皇後道：“現下是第九出，捧心。”
朱翊鈞一聽，果然台上正唱著：“隻因霎時麵許，弄出滿腹離愁，害得徹夜心疼，做出一腔春病。隻是織成縷縷千條恨，蹙捐纖纖兩道眉。切切淒淒，啾啾喞喞，這場事好生苦楚人也。”
他心中一動，朝永寧公主望去，果見自己這可憐妹妹雖然乖乖低著頭，眼角餘光卻隻往高務實那邊瞟。
“咳！”朱翊鈞輕咳一聲，嚇得永寧公主連忙收回目光。他卻不理會，轉頭朝高務實道：“咱們就別耽誤了，坐下聽曲吧。”
高務實一時不知皇帝是何用意，隻是微微點頭。卻不料皇帝往前一走，直接把永寧公主之前坐著的位置坐了，皇後自然還是坐他身邊。
高務實自然不能和皇帝坐個並排，於是便往後一排去，這時候他便發現一個問題，永寧公主在旁邊遲疑了一下，似乎不知道自己坐哪去才好。
按理說她可以選擇繼續坐到皇後身邊的另一側，也可以選擇坐到皇帝身邊——她是天家的人，皇帝的胞妹，按照朱元璋的定製，她在高務實麵前也是“君”，故而也可以往皇帝哥哥身邊坐。隻要皇帝本人不介意，旁人就說不了什麽。
但她總覺得皇兄剛才的舉動不對勁——這裏的第一排座位並非隻有兩個，而是老長一排，皇帝剛才明明可以坐在皇後的另一側，他卻偏偏把自己的位置給占了。
這是為什麽？隻是沒注意，巧合了？
但是，永寧公主馬上就發現不是巧合，因為就在她猶豫的這當口，朱翊鈞忽然朝她使了個眼色。
這眼色使得很直白，永寧公主一看就知道是讓她坐到高務實那一排去。雖然她早知道皇兄很清楚她和高務實之間的事，但此時此刻還是一下子就羞紅了臉。
恰好王皇後也發現了他們兄妹之間的這點小動作，忍不住朝永寧公主笑了一笑，故意道：“四妹等什麽呢，都擋著我啦。”
永寧公主逃難似地躲到了後一排，與高務實並排坐著。剛坐下，便從眼角餘光中發現高務實根本沒看戲台，而是光明正大地打量著自己。
她先偷偷看了身前並排坐著的皇帝皇後一眼，見他倆都沒有轉頭的意思，這才朝高務實看過去，口中小聲道：“你不看戲麽？”
高務實眨了眨眼，也小聲道：“戲哪有你好看？”
永寧公主輕啐一口：“貧嘴。”但話是這樣說，她眼角的笑意卻已經蕩漾開來。
高務實又小聲道：“日新樓完工，我便可以長住城內，偶爾往別處走動走動，也會方便不少。”
永寧公主忍不住露出笑容來，但又故意道：“你要去哪兒走動？”
高務實道：“自然是梧桐樹上。”
永寧公主聽他一語雙關，差點笑出聲來，口中卻道：“想不到大司農還有這等童趣，要去樹上掏鳥巢麽？”
高務實搖頭道：“可不是掏鳥巢，我是想去睡鳳凰巢。”
永寧公主哪能跟高務實比臉皮厚，聞言頓時霞飛雙頰，嬌嗔道：“好好一個朝廷大臣，怎麽沒個正形。”
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“公主若要罰我，務實絕不推辭，不過……”
“不過什麽？”
“隻能在鳳巢裏罰。”
永寧公主忍不住伸手輕輕捶了他一下，不依道：“不準再說了。”然後心虛地看了前排的皇帝夫婦一眼，小聲道：“皇兄和皇嫂都在呢，要是被他們聽到，羞也羞死了。”
高務實笑了笑，道：“那我說件正事？”
永寧公主一怔：“什麽事？”
高務實道：“待皇後娘娘將來有孕，朝野上下對公主府的關注就少了，到時候你想不想……”
永寧公主吃了一驚：“你怎麽知道我想要你的孩子？”
高務實笑容頓時僵住，目光瞬間直了。
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感謝書友“曹麵子”、“貓貓的老公”的打賞支持，謝謝！
感謝書友“曹麵子”、“陰天好心情”、“書友20190223180428135”的月票支持，謝謝！
PS：由於明天要回老家祭祖，待會估計要再趕一章，可能淩晨更新出來。然後周日的一章估計就會比較晚，因為按照經驗來看，周日回來多半又要堵車。
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另外瀕湖先生還說，要皇後娘娘每天晚膳之後略作休息，然後散步小半個時辰，倘若天氣不便，也可在殿中進行。總之，如果一切按照他的說法去做，早則半年，遲則一年，皇後娘娘的身子就該大好了。
朱翊鈞聞言大喜，道：“若能如此，朕重重有賞！”然後他朝一邊的高務實看了一眼，問道：“你這棟日新樓還真大，怎麽這樓裏還有戲園子？”
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形製雖相仿，但日新樓樓層既高，寬度也就更寬，因此樓裏各項設施都很齊備，準備一個“音樂大廳”是毫不意外的，而這音樂大廳也可做“戲園子”來用。
事實上萬曆初年的戲劇發展還比較一般，而作為士林領袖之一，高務實這裏又不好總唱些下裏巴人，音樂大廳便隻好演昆曲。
說來慚愧，高務實雖然頂著六首狀元的美名，又出身實學宗門，自己也被稱為當世大儒，但其實他對戲曲的了解程度很低，也習慣不了昆曲時下風行的“水磨腔”，那音樂大廳他平日裏根本沒想過要去。
不過朱翊鈞看來很有興趣，在得到高務實的肯定回答之後，興致勃勃地問：“今兒個唱的是什麽？”
然而高務實根本不知道，隻好朝高陌望去。高陌連忙答道：“皇上，今兒唱的是《浣紗記》。”
朱翊鈞笑道：“吳越春秋？好得很，我早聞此本大名，可惜宮中不便，今日正好長長見識。”又朝高務實招招手：“求真，走，帶我去看看。”
高務實自然不能說不好，於是便帶了皇帝過去，到了音樂大廳門口，便看見幾名司禮監的小太監等候在外。
高務實便朝朱翊鈞道：“皇上請進，臣在此候著。”
朱翊鈞一愣，停下腳步詫異道：“候著幹嘛，一起去看啊。”
高務實輕咳一聲：“皇後娘娘和長公主殿下在廳中，外臣似不便入內。”
“我當什麽事呢。”朱翊鈞一擺手：“你是外臣不假，但卻不是外人，隻管進來。”他這話說得極其自然，完全不假思索。旁邊的小太監們聽了，望向高務實的目光之中更添了三分畏懼，七分羨慕。
高務實卻在心中暗暗叫苦，他此刻站在大廳之外，已經能聽到裏頭“咿咿呀呀”之聲。這個天下第一大的假文人宛如被掀了老底，絲毫感覺不到什麽文雅詩意，隻覺得自己已經隱隱有點腦殼疼了。
但皇帝這麽大的榮寵，他又不能拒絕，隻好乖乖隨著朱翊鈞進去。
這兩位一進大廳的紫檀高門，四道目光立刻迎了上來。身穿尋常官宦之家女眷服飾的王皇後與永寧公主立刻站了起來，朝朱翊鈞迎過幾步，先後一福。
皇後開口道：“妾身見過陛下。”然後永寧公主再道：“見過皇兄。”
高務實心中暗道：我就說嘛，皇後見到皇帝果然不是自稱“臣妾”的，電視劇委實誤我。
原來他穿越前每每看到古裝劇，不論是秦漢唐宋，還是元清異族，隻要是皇帝，在他們駕前總有一幹珠光寶氣濃妝豔抹的女子自稱臣妾。尤其是《甄嬛傳》後，好多人還都學會了一句“臣妾做不到啊！”但他在穿越後自己也讀古書，發現按照製度而言，在這“古代”的皇宮中後宮佳麗在皇帝麵前似乎並不應該自稱臣妾。
臣妾是什麽意思？是西周、春秋時對奴隸的稱謂。男奴叫臣，女奴叫妾。《書·費誓》中說：“逾垣牆，竊馬牛，誘臣妾，汝則有常刑。”亦作為所屬臣下的稱謂。
《左傳·僖公十七年》則寫道：“男為人臣，女為人妾。”又指“臣的妻妾”，乃是低階級對高階級談論到自己妻妾時所用的稱呼。
臣妾，作為名詞，古來稱地位低賤者，如《尚書傳》說：“役人賤者，男曰臣女曰妾。”《周禮注》也說：“臣妾，男女貧賤之稱。”《戰國策·秦四》：“百姓不聊生，族類離散，流亡為臣妾。”注雲：“男為人臣，女為妾”。所以也以“臣妾”指臣服者、被統治者。
“臣”在甲骨文中是一個豎著的眼睛，郭沫若在《甲骨文研究》中說：“人首俯則目豎，所以像屈服之形者。”《說文解字》曰：“臣，像屈服之形。”《禮記·少儀》：“臣則左之。”鄭玄注說：“臣謂囚俘。”意思就是說，“臣”是被抓獲的戰俘。
以上這些就是“臣”的本義，抓獲的戰俘如果不殺，就成為勝者的奴隸，所以“臣”之一字，在早期就專指男**隸。
到了後來，這個字開始有了變化，如《說文解字》還說：“臣，事君者。”
“臣”的這一種用法就是男子對君主的自稱了，《左傳·僖公五年》：“臣聞之，鬼神非人實親，唯德是依。”這是宮之奇對虞公說的一段話，宮之奇在虞公麵前就自稱為“臣”。
那麽妾呢？甲骨文的“妾”字，下麵是個“女”字，上麵是個“辛”字，“辛”就是一把“平頭鏟刀”。郭沫若在《甲骨文研究》中說：“‘辛’是給有罪者或異族俘虜行黥刑時所用的刀、鑿一類的刑具，黥刑無法表現在簡單的字形之中，所以就借用施刑的工具來表現。”
《說文解字》則曰：“妾，有罪女子。”眾所周知，在古代，“有罪”就可以收為奴隸，因此“妾”的本義就是“女奴”。有時也用來表示“男子在妻子以外另娶的女子”。當然，用得最多的還是“女子的謙稱”。
是以，“臣”、“妾”隻能分別用於男人或女人對自己的謙稱，不能混用或亂用，更不能二字同用以自稱——否則的話，你到底是男的還是女的？
劉長卿、薛逢、殷文圭等唐代詩人的頌聖之作中，皆有“萬方臣妾”的說法；宋代大詩人陸遊詩有“萬邦盡臣妾”句；大明“鄭和碑”中有名句“皇明混一海宇，超三代而軼漢唐，際天極地，罔不臣妾”。
以上的“臣妾”連用，都是泛指某些地方的人“皆以臣或妾之身份事我君王”之意，即那個地方的人在我的君王麵前，都不過是低賤男女。
而事實上，人們除對皇帝外，對皇後也可用“臣妾”一詞，如《晉書·後妃列傳》載，元楊皇後崩，左貴嬪之誄曰：“臣妾哀號，同此斷絕。”顯而易見，這裏的“臣妾”也是一種統稱，指作為臣民的眾男女，對具體的一男或一女，則不當稱作“臣妾”。
另外，“臣妾”又可作動詞用，也往往是對許多人而言，如東漢蔡邕《上始加元服與群臣上壽章》說：“臣妾萬國。”唐代李嶠《大周降禪碑》說：“臣妾四極。”所以，皇後、嬪妃對於皇上，可自稱“妾”或“賤妾”、“小妾”等謙詞，卻不應稱“臣妾”。
凡是看過《後漢書》、《晉書》、新舊《唐書》、《宋史》、《明史》中任何一書有關後妃傳的，便可以知道後妃們同皇帝談話時是如何自稱的。如果看過《金史》、《元史》或《清史稿》中任何一書，也會看到作為嬪妃的少數民族女子，她們也知道自稱“妾”而不稱“臣妾”。
高務實的遐思不過轉瞬，等永寧公主說完，他就微微躬身一禮，道：“臣高務實見過皇後，見過長公主。”
說來也有意思，高務實還是頭一回近距離看見王皇後——之前也隻見過寥寥數麵，第一次是封後大典，後來幾次則是陪同皇帝去萬壽山祭奠皇陵，但不論哪一次，他都隻是遠遠見過皇後，從來不曾接近過。
意外的是，王皇後對他似乎也很有興趣，仔細看了一眼，才點頭道：“大司農不必多禮。”然後目視皇帝，問道：“皇上怎麽來了？”
朱翊鈞笑道：“我來聽戲。”然後指了指台上，問道：“唱到哪了？”
王皇後道：“現下是第九出，捧心。”
朱翊鈞一聽，果然台上正唱著：“隻因霎時麵許，弄出滿腹離愁，害得徹夜心疼，做出一腔春病。隻是織成縷縷千條恨，蹙捐纖纖兩道眉。切切淒淒，啾啾喞喞，這場事好生苦楚人也。”
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“咳！”朱翊鈞輕咳一聲，嚇得永寧公主連忙收回目光。他卻不理會，轉頭朝高務實道：“咱們就別耽誤了，坐下聽曲吧。”
高務實一時不知皇帝是何用意，隻是微微點頭。卻不料皇帝往前一走，直接把永寧公主之前坐著的位置坐了，皇後自然還是坐他身邊。
高務實自然不能和皇帝坐個並排，於是便往後一排去，這時候他便發現一個問題，永寧公主在旁邊遲疑了一下，似乎不知道自己坐哪去才好。
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但她總覺得皇兄剛才的舉動不對勁——這裏的第一排座位並非隻有兩個，而是老長一排，皇帝剛才明明可以坐在皇後的另一側，他卻偏偏把自己的位置給占了。
這是為什麽？隻是沒注意，巧合了？
但是，永寧公主馬上就發現不是巧合，因為就在她猶豫的這當口，朱翊鈞忽然朝她使了個眼色。
這眼色使得很直白，永寧公主一看就知道是讓她坐到高務實那一排去。雖然她早知道皇兄很清楚她和高務實之間的事，但此時此刻還是一下子就羞紅了臉。
恰好王皇後也發現了他們兄妹之間的這點小動作，忍不住朝永寧公主笑了一笑，故意道：“四妹等什麽呢，都擋著我啦。”
永寧公主逃難似地躲到了後一排，與高務實並排坐著。剛坐下，便從眼角餘光中發現高務實根本沒看戲台，而是光明正大地打量著自己。
她先偷偷看了身前並排坐著的皇帝皇後一眼，見他倆都沒有轉頭的意思，這才朝高務實看過去，口中小聲道：“你不看戲麽？”
高務實眨了眨眼，也小聲道：“戲哪有你好看？”
永寧公主輕啐一口：“貧嘴。”但話是這樣說，她眼角的笑意卻已經蕩漾開來。
高務實又小聲道：“日新樓完工，我便可以長住城內，偶爾往別處走動走動，也會方便不少。”
永寧公主忍不住露出笑容來，但又故意道：“你要去哪兒走動？”
高務實道：“自然是梧桐樹上。”
永寧公主聽他一語雙關，差點笑出聲來，口中卻道：“想不到大司農還有這等童趣，要去樹上掏鳥巢麽？”
高務實搖頭道：“可不是掏鳥巢，我是想去睡鳳凰巢。”
永寧公主哪能跟高務實比臉皮厚，聞言頓時霞飛雙頰，嬌嗔道：“好好一個朝廷大臣，怎麽沒個正形。”
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“不過什麽？”
“隻能在鳳巢裏罰。”
永寧公主忍不住伸手輕輕捶了他一下，不依道：“不準再說了。”然後心虛地看了前排的皇帝夫婦一眼，小聲道：“皇兄和皇嫂都在呢，要是被他們聽到，羞也羞死了。”
高務實笑了笑，道：“那我說件正事？”
永寧公主一怔：“什麽事？”
高務實道：“待皇後娘娘將來有孕，朝野上下對公主府的關注就少了，到時候你想不想……”
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