接連十幾個回合，年輕刀客始終沒有尋到年輕婦人的破綻，也一直沒有找到反擊的機會，窄刀不能與對方的金絲大環刀互相碰撞令其很是被動，全靠身法進行閃躲也顯得頗為勉強。
大頭閑不住，也不好意思總是騒擾長生，便歪頭看向自己左側的釋玄明，“你感覺誰能贏？”
“不知道。”釋玄明麵無表情。
“猜一下。”大頭說道。
“不猜。”釋玄明一口回絕。
釋玄明的愛答不理令大頭意興闌珊，大感無趣，隻能將視線再度移向台上正在打鬥的二人。
悶聲觀戰多有無聊，片刻過後大頭還是忍不住看向長生，“王爺，您感覺他們兩個誰能贏？”
“難說，”長生搖頭說道，“二人雖然用的都是刀，走的卻是截然不同的路子，那婦人用的金絲大環刀刀身厚重，以力量見長。那年輕男子用的是窄背長刀，這種刀的刀身很輕，占據了速度的優勢，弊端則是無法正麵格擋對方的金絲大環刀。”
不等大頭接話，長生再度說道，“都說甘蔗不能兩頭甜，不管什麽兵器都有自己的優勢，也有自己的短處，金絲大環刀很重，那婦人用久了免不得疲憊勞累，而那年輕男子一味的躲閃也不是辦法，在消耗婦人體力的同時也需承受很大的風險。”
長生並不是那種三緘其口，寡言少語之人，也不喜歡諱莫如深的裝深沉，他的性情還是很隨和的，言談也頗為隨意，“依我看他們二人都有獲勝的可能，但二人想要獲勝都需要付出沉重的代價，婦人想要獲勝免不得挨上一刀，而那年輕男子想要獲勝，肯定保不住手裏的刀。誰勝誰負隻看他們誰先下狠心，不過不管此戰哪一方獲勝，都無力再打下一場。”
長生話音剛落，場上的局勢就發生了變化，年輕刀客的身法並不足以支撐他在年輕婦人的連續搶攻之下毫發無傷，眼見再打下去自己肯定要受傷，年輕刀客終於舉刀格擋。
在舉刀格擋之前，年輕刀客就知道自己的窄刀保不住了，甚至想好了窄刀被對方斬斷之後自己接下來應該使用的招式，故此在窄刀被對方斬斷的同時，灌注了靈氣的左拳便擊中了年輕婦人的右肋，隨即趁對方中拳之後氣息不暢，站立不穩，欺身再上，以右手斷刀豁開了年輕婦人的下腹。
由於斷刀長度不夠，這一刀隻是豁開了對方的皮肉，並未傷及腹部髒器，不過即便如此，那年輕婦人也無力再戰，隻能收刀認負，離場裹傷。
事實正如長生預料的那般，失去了窄背長刀，年輕刀客很快在之後的比鬥之中被一名使用九節鞭的中年婦人以鞭尾刺傷並踢下了石台。
九節鞭屬於軟兵器，灌注靈氣之後也可以做長槍使用，能夠自軟硬之間隨意轉變，招式便流於詭變，對手也極難防範，不過這種兵器的使用難度很大，很難似刀劍一樣做到精準毫厘，說白了就是準頭欠佳，出招之時做不到如臂使指，故此這個使用九節鞭的中年婦人也是贏了一場便被隨後上台的一名彪型壯漢以手中熟銅大棍扯斷九節鞭並震出場外。
使用熟銅大棍的彪型壯漢乃是匈奴人，長的人高馬大，手中的熟銅大棍粗若童臂，似這種以力量見長的壯漢往往心智不高，內功欠佳，但此人不過四十上下卻已是太玄修為，不但天賦異稟，修為精純，根據其對戰使用九節鞭婦人的一些細節也能看出此人的心智也很是夠用。
場外眾人對此人頗為忌憚，一時之間便無人上台，就在此時，一名年輕武人登台亮劍，此人不是別人，正是先前過來與長生等人打招呼的王仕仁。
王仕仁乃居山修為，身形也很是單薄，場外眾人並不看好他，不過此人上台之後很快就占據了上風，不出三個回合就斬斷了對方的熟銅大棍，到得這時眾人才知道他手中青色長劍乃是神兵利器。
王仕仁的師父是太清宗的劉道一，由於王仕仁是白鶴觀的俗家弟子，便不會使用太清法術，不過此人的劍法很是精妙，深得道家精髓，走的是循環往複，剛柔相濟的兩儀路數。
雖然力量和修為都不如對方，但王仕仁有神兵寶劍在手，正所謂工欲善其事必先利其器，一件上好的兵器能夠為己方提供莫大助力，那匈奴壯漢隻勉強支撐了十幾個回合便被王仕仁手中寶劍破開了護體靈氣，傷及右胸。
匈奴壯漢雖然多有不甘，卻也隻能鬱悶認輸，平心而論他感覺自己輸得很是冤枉，論實力王仕仁當真不是自己的對手，奈何對方有寶劍在手，占了兵器之利。
長生等人用的都是上古神兵，自然知道一件上好的兵器何等重要，而他們也從未否認這些上古神兵為己方提供了很大助力，兵器與運氣一樣，都屬於實力的一部分，不能因為自己沒有而別人有，就去指責別人勝之不武。
隨後的幾場比武王仕仁接連獲勝，手中的神兵能占到五成原因，還有五成則來自此人使用的兩儀劍法，雖是俗家弟子，此人卻深諳太極陰陽之道，進退攻防之時當真做到了靜若處子，動若脫兔。
可不要小看動靜結合，能夠真正拿捏好動靜尺度的人千裏無一，大部分人都是該動的時候拖泥帶水，該靜的時候蠢蠢欲動，很難靜到極致，也很難動到極致，而且很多人對太極陰陽心存誤解，認為所謂的太極陰陽就是中庸之道，實乃荒謬至極，要知道儒家的中庸之道是不急不緩，折中求穩，而道家的陰陽之道則是動靜極致，冰火共存，全無折中一說。
“王爺……”
不等大頭說完，長生便出言說道，“不出意外的話，此人應該能夠拿到這枚靈符。”
“您所謂的意外是指啥？”大頭問道。
“他的劍法很是精妙，兵器亦不是凡品，”長生說道，“如果有誰自忖劍法高玄，亦或是看不慣他借力於兵器，就可能下場與他為難。”
長生言罷，釋玄明出言說道，“這個人的武功招式跟王爺有些相似。”
“也不是很像，”大頭說道，“王爺擅長的是徒手對敵，不愛用兵器，而且王爺的武功是極力求快，連招搶攻，而他卻是忽快忽慢，隨機應變。”
己方眾人說話之時，王仕仁再度打贏一場，此時距一個時辰隻剩下不到一刻鍾，王仕仁已經看到了勝利的曙光。
“不知道這個和尚會提出些啥稀奇古怪的問題。”大頭很好奇灰衣僧人會提出什麽問題。
“他雖有靈符在身，卻是佛門弟子，所提問題定然與之前的那些陰官大不相同。”長生隨口說道。
“這家夥先前過來跟您打招呼，為的就是答不上問題的時候向您求助，”大頭笑道，“到時候您幫是不幫？”
“能幫肯定幫，不過我是道門中人，所思所想怕是與佛門弟子大有出入…...”
大頭閑不住，也不好意思總是騒擾長生，便歪頭看向自己左側的釋玄明，“你感覺誰能贏？”
“不知道。”釋玄明麵無表情。
“猜一下。”大頭說道。
“不猜。”釋玄明一口回絕。
釋玄明的愛答不理令大頭意興闌珊，大感無趣，隻能將視線再度移向台上正在打鬥的二人。
悶聲觀戰多有無聊，片刻過後大頭還是忍不住看向長生，“王爺，您感覺他們兩個誰能贏？”
“難說，”長生搖頭說道，“二人雖然用的都是刀，走的卻是截然不同的路子，那婦人用的金絲大環刀刀身厚重，以力量見長。那年輕男子用的是窄背長刀，這種刀的刀身很輕，占據了速度的優勢，弊端則是無法正麵格擋對方的金絲大環刀。”
不等大頭接話，長生再度說道，“都說甘蔗不能兩頭甜，不管什麽兵器都有自己的優勢，也有自己的短處，金絲大環刀很重，那婦人用久了免不得疲憊勞累，而那年輕男子一味的躲閃也不是辦法，在消耗婦人體力的同時也需承受很大的風險。”
長生並不是那種三緘其口，寡言少語之人，也不喜歡諱莫如深的裝深沉，他的性情還是很隨和的，言談也頗為隨意，“依我看他們二人都有獲勝的可能，但二人想要獲勝都需要付出沉重的代價，婦人想要獲勝免不得挨上一刀，而那年輕男子想要獲勝，肯定保不住手裏的刀。誰勝誰負隻看他們誰先下狠心，不過不管此戰哪一方獲勝，都無力再打下一場。”
長生話音剛落，場上的局勢就發生了變化，年輕刀客的身法並不足以支撐他在年輕婦人的連續搶攻之下毫發無傷，眼見再打下去自己肯定要受傷，年輕刀客終於舉刀格擋。
在舉刀格擋之前，年輕刀客就知道自己的窄刀保不住了，甚至想好了窄刀被對方斬斷之後自己接下來應該使用的招式，故此在窄刀被對方斬斷的同時，灌注了靈氣的左拳便擊中了年輕婦人的右肋，隨即趁對方中拳之後氣息不暢，站立不穩，欺身再上，以右手斷刀豁開了年輕婦人的下腹。
由於斷刀長度不夠，這一刀隻是豁開了對方的皮肉，並未傷及腹部髒器，不過即便如此，那年輕婦人也無力再戰，隻能收刀認負，離場裹傷。
事實正如長生預料的那般，失去了窄背長刀，年輕刀客很快在之後的比鬥之中被一名使用九節鞭的中年婦人以鞭尾刺傷並踢下了石台。
九節鞭屬於軟兵器，灌注靈氣之後也可以做長槍使用，能夠自軟硬之間隨意轉變，招式便流於詭變，對手也極難防範，不過這種兵器的使用難度很大，很難似刀劍一樣做到精準毫厘，說白了就是準頭欠佳，出招之時做不到如臂使指，故此這個使用九節鞭的中年婦人也是贏了一場便被隨後上台的一名彪型壯漢以手中熟銅大棍扯斷九節鞭並震出場外。
使用熟銅大棍的彪型壯漢乃是匈奴人，長的人高馬大，手中的熟銅大棍粗若童臂，似這種以力量見長的壯漢往往心智不高，內功欠佳，但此人不過四十上下卻已是太玄修為，不但天賦異稟，修為精純，根據其對戰使用九節鞭婦人的一些細節也能看出此人的心智也很是夠用。
場外眾人對此人頗為忌憚，一時之間便無人上台，就在此時，一名年輕武人登台亮劍，此人不是別人，正是先前過來與長生等人打招呼的王仕仁。
王仕仁乃居山修為，身形也很是單薄，場外眾人並不看好他，不過此人上台之後很快就占據了上風，不出三個回合就斬斷了對方的熟銅大棍，到得這時眾人才知道他手中青色長劍乃是神兵利器。
王仕仁的師父是太清宗的劉道一，由於王仕仁是白鶴觀的俗家弟子，便不會使用太清法術，不過此人的劍法很是精妙，深得道家精髓，走的是循環往複，剛柔相濟的兩儀路數。
雖然力量和修為都不如對方，但王仕仁有神兵寶劍在手，正所謂工欲善其事必先利其器，一件上好的兵器能夠為己方提供莫大助力，那匈奴壯漢隻勉強支撐了十幾個回合便被王仕仁手中寶劍破開了護體靈氣，傷及右胸。
匈奴壯漢雖然多有不甘，卻也隻能鬱悶認輸，平心而論他感覺自己輸得很是冤枉，論實力王仕仁當真不是自己的對手，奈何對方有寶劍在手，占了兵器之利。
長生等人用的都是上古神兵，自然知道一件上好的兵器何等重要，而他們也從未否認這些上古神兵為己方提供了很大助力，兵器與運氣一樣，都屬於實力的一部分，不能因為自己沒有而別人有，就去指責別人勝之不武。
隨後的幾場比武王仕仁接連獲勝，手中的神兵能占到五成原因，還有五成則來自此人使用的兩儀劍法，雖是俗家弟子，此人卻深諳太極陰陽之道，進退攻防之時當真做到了靜若處子，動若脫兔。
可不要小看動靜結合，能夠真正拿捏好動靜尺度的人千裏無一，大部分人都是該動的時候拖泥帶水，該靜的時候蠢蠢欲動，很難靜到極致，也很難動到極致，而且很多人對太極陰陽心存誤解，認為所謂的太極陰陽就是中庸之道，實乃荒謬至極，要知道儒家的中庸之道是不急不緩，折中求穩，而道家的陰陽之道則是動靜極致，冰火共存，全無折中一說。
“王爺……”
不等大頭說完，長生便出言說道，“不出意外的話，此人應該能夠拿到這枚靈符。”
“您所謂的意外是指啥？”大頭問道。
“他的劍法很是精妙，兵器亦不是凡品，”長生說道，“如果有誰自忖劍法高玄，亦或是看不慣他借力於兵器，就可能下場與他為難。”
長生言罷，釋玄明出言說道，“這個人的武功招式跟王爺有些相似。”
“也不是很像，”大頭說道，“王爺擅長的是徒手對敵，不愛用兵器，而且王爺的武功是極力求快，連招搶攻，而他卻是忽快忽慢，隨機應變。”
己方眾人說話之時，王仕仁再度打贏一場，此時距一個時辰隻剩下不到一刻鍾，王仕仁已經看到了勝利的曙光。
“不知道這個和尚會提出些啥稀奇古怪的問題。”大頭很好奇灰衣僧人會提出什麽問題。
“他雖有靈符在身，卻是佛門弟子，所提問題定然與之前的那些陰官大不相同。”長生隨口說道。
“這家夥先前過來跟您打招呼，為的就是答不上問題的時候向您求助，”大頭笑道，“到時候您幫是不幫？”
“能幫肯定幫，不過我是道門中人，所思所想怕是與佛門弟子大有出入…...”