“在古印度的十典文學中，常常以蓮花比喻美麗的姑娘，如著名的史詩《羅摩衍那》說：“悉多有位女朗長得儀容秀美，渾身卻像塗上汙泥的蓮藕，閃光的美容從不顯露。”
“另外，在古典文學中形容佛祖釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般的大眼睛。”
“在印度佛經中，還將釋迦牟尼的誕生與荷花聯係起來。佛經中說：釋迦降生之前，皇宮禦苑中曾出現了八種瑞相，百鳥群集，鳴聲相和悅耳，四季花卉一同盛開，尤為奇異的是，在宮內的大池塘中突然長出一朵大如車輪的白蓮花，白蓮長出之時恰是釋迦降生人間，釋迦牟尼降生之初，在舌根中又閃出千道金光，每一道金光又化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中還坐著一位盤腳交錯，足心向上的小菩薩。”
佛經《百緣經》說釋迦牟尼就是蓮花王子，還流傳著一則動人的故事。
從前，在恒河上遊有個國家，國王名叫波羅奈，又稱蓮王，治國有方，人民安居樂業。有一年病疫流行，求醫藥者甚眾，國王見狀大發慈悲，集中宮廷禦醫四處奔走，為百姓治病。
禦醫們說，要治愈這種流行病，隻有京城東北河中赤魚的血肉，食之能愈，而目前河中無此魚。
王子聽後，便投入河中化為赤魚，獻身為百姓治病。百姓紛紛前來割切赤魚的血肉治病。奇怪的是赤魚“割處隨而複生”，赤魚是割不盡的，如是持續了十二年之久，直到國內的百姓全部治愈。
佛經說，這位蓮花王子就是後來的佛祖釋迦牟尼。
在《雜寶藏經》中還載有蓮花夫人的故事。
早在列量世之時，雪山之麓住著一位修行的仙人名叫提婆延。他經常小便在岩石之上。
有一天，一隻雌鹿來此石岩上舐了幾下，不久便懷孕生下一女，端正殊妙，人稱鹿女。
後來提婆延得知鹿女是自己之後，便取來撫養。鹿女長大後，所經的路上，均出現了蓮花，故又稱蓮花女。
一次國王烏提延打獵路過看見地上有蓮花七重，便四處打聽鹿女，將她領回宮中，納為王妃。
到王宮不久便懷孕，一胎生了五百兒子。個個麵目端正清秀，長大之後又成了五百大力士，成為國家的保護者。國王欣喜萬分，封鹿女為第二夫人，時人又稱蓮花夫人。
這一連串的故事說下來聽得洛桐是悠然神往，沒想到看似枯燥乏味的佛學，居然還有這麽多動人的故事。
“所以我說你這金蓮很不一般啊，要是在平常的寺院，肯定會非常精心地照顧。”
最後盛棲梧總結道，“你打算怎麽處理這缸荷花？”
洛桐沉吟了下，這蓮花目前來看還真沒有什麽稀奇的，除了荷葉小了點兒，花瓣精致了點兒，層疊數多了點兒，其它也沒啥。
“暫時就先將它養在陽台上，等今年它結了蓮子，明年就給種到荷塘裏去。”
洛桐沒說的是，她希望以後她這荷塘有一個專門的區域，就是種這金蓮的。到了那時候，這也是清水村的一種特色不是？
而且在洛桐看來，像這種奇異的花卉還是要有更多的人欣賞才是，美好的景色值得大家一起分享。
“行，都依你。”盛棲梧拍板，不管洛桐做什麽決定，他都是無條件支持的。
話說清水村這邊盛棲梧和洛桐甜甜蜜蜜的，那邊鄭晚秋和景豫則是雞飛狗跳的去見家長了。
當初約好了在周三見的，鄭晚秋也爽快地答應了。本來鄭晚秋還是很淡定地，誰知道越到周三她就越緊張。
她真心是沒有見過家長，景豫是她的初戀。別看她平時挺大氣的，挺女漢子的，事到臨頭還是很緊張的。
景豫來接鄭晚秋的時候，就見到打扮地很淑女地鄭晚秋，不由眼前一亮。
為了能夠讓景豫的父母滿意，鄭晚秋可謂是做了很多攻略。比如說第一次見麵，一定要留下一個好的印象。
這好印象從何而來呢，就是在穿衣打扮和談吐舉止上。很多人都說這個社會看臉，但是隻有真正膚淺的人才不看臉。
你的外在形象充分決定了你的內在，如果外在形象都不得體，別人又怎麽能夠通過你的外在去理解你的內在？
因此，鄭晚秋舍棄了她一貫最愛的運動服休閑褲，特意去買了長裙高跟鞋，順便又買了一套化妝品回來。
她是真不會化妝，最後隻能自己拍了個水和乳，就算這樣，氣色也是很好。
看著盛裝打扮的鄭晚秋，景豫是很感動的，他知道鄭晚秋這麽做是為了什麽。
如果不是因為對自己上心，她是怎麽也不會做到這一步的。拎著鄭晚秋給自家爸媽準備的禮物，景豫帶著鄭晚秋向自家出發了。
景家，景媽媽在客廳裏來回地踱步，時不時地還出去看一眼，就為了看看景豫什麽時候回來。
景豫可是早就和她通氣了，今天要帶女朋友回來。因此，景媽媽一早就起床，帶著阿姨將家裏收拾得整整齊齊，力圖給鄭晚秋留下一個好印象。
景爸爸放下手上的報紙，有點無奈：“你能不能坐著消停一會兒？兒媳婦要回來見你，應該是她緊張，你緊張個什麽勁兒？”
“再說，你晃來晃去的，看得我眼暈。”
景爸爸說完又拿起了報紙，景媽媽嗤笑一聲：“說得就好像你不緊張似的。”
景爸爸炸了，嗓門兒大了起來：“老子哪兒緊張了？”
“切！有本事你報紙別拿顛倒了？”
景媽媽可一點都不打怵景爸爸的大嗓門兒，景爸爸在家裏就是隻紙老虎。
景爸爸低頭，果然發現他報紙拿顛倒了，但還是狡辯道：“我這是在練習怎麽倒著看報紙？怎麽，不行啊？”
“行行行，你愛怎麽樣就怎麽樣，你就繼續倒著看你的報紙吧，我再出去看看，這景豫怎麽還沒有回來啊？”
景媽媽擺擺手，不再和景爸爸說話，自己又出去看了。
“另外，在古典文學中形容佛祖釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般的大眼睛。”
“在印度佛經中，還將釋迦牟尼的誕生與荷花聯係起來。佛經中說：釋迦降生之前，皇宮禦苑中曾出現了八種瑞相，百鳥群集，鳴聲相和悅耳，四季花卉一同盛開，尤為奇異的是，在宮內的大池塘中突然長出一朵大如車輪的白蓮花，白蓮長出之時恰是釋迦降生人間，釋迦牟尼降生之初，在舌根中又閃出千道金光，每一道金光又化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中還坐著一位盤腳交錯，足心向上的小菩薩。”
佛經《百緣經》說釋迦牟尼就是蓮花王子，還流傳著一則動人的故事。
從前，在恒河上遊有個國家，國王名叫波羅奈，又稱蓮王，治國有方，人民安居樂業。有一年病疫流行，求醫藥者甚眾，國王見狀大發慈悲，集中宮廷禦醫四處奔走，為百姓治病。
禦醫們說，要治愈這種流行病，隻有京城東北河中赤魚的血肉，食之能愈，而目前河中無此魚。
王子聽後，便投入河中化為赤魚，獻身為百姓治病。百姓紛紛前來割切赤魚的血肉治病。奇怪的是赤魚“割處隨而複生”，赤魚是割不盡的，如是持續了十二年之久，直到國內的百姓全部治愈。
佛經說，這位蓮花王子就是後來的佛祖釋迦牟尼。
在《雜寶藏經》中還載有蓮花夫人的故事。
早在列量世之時，雪山之麓住著一位修行的仙人名叫提婆延。他經常小便在岩石之上。
有一天，一隻雌鹿來此石岩上舐了幾下，不久便懷孕生下一女，端正殊妙，人稱鹿女。
後來提婆延得知鹿女是自己之後，便取來撫養。鹿女長大後，所經的路上，均出現了蓮花，故又稱蓮花女。
一次國王烏提延打獵路過看見地上有蓮花七重，便四處打聽鹿女，將她領回宮中，納為王妃。
到王宮不久便懷孕，一胎生了五百兒子。個個麵目端正清秀，長大之後又成了五百大力士，成為國家的保護者。國王欣喜萬分，封鹿女為第二夫人，時人又稱蓮花夫人。
這一連串的故事說下來聽得洛桐是悠然神往，沒想到看似枯燥乏味的佛學，居然還有這麽多動人的故事。
“所以我說你這金蓮很不一般啊，要是在平常的寺院，肯定會非常精心地照顧。”
最後盛棲梧總結道，“你打算怎麽處理這缸荷花？”
洛桐沉吟了下，這蓮花目前來看還真沒有什麽稀奇的，除了荷葉小了點兒，花瓣精致了點兒，層疊數多了點兒，其它也沒啥。
“暫時就先將它養在陽台上，等今年它結了蓮子，明年就給種到荷塘裏去。”
洛桐沒說的是，她希望以後她這荷塘有一個專門的區域，就是種這金蓮的。到了那時候，這也是清水村的一種特色不是？
而且在洛桐看來，像這種奇異的花卉還是要有更多的人欣賞才是，美好的景色值得大家一起分享。
“行，都依你。”盛棲梧拍板，不管洛桐做什麽決定，他都是無條件支持的。
話說清水村這邊盛棲梧和洛桐甜甜蜜蜜的，那邊鄭晚秋和景豫則是雞飛狗跳的去見家長了。
當初約好了在周三見的，鄭晚秋也爽快地答應了。本來鄭晚秋還是很淡定地，誰知道越到周三她就越緊張。
她真心是沒有見過家長，景豫是她的初戀。別看她平時挺大氣的，挺女漢子的，事到臨頭還是很緊張的。
景豫來接鄭晚秋的時候，就見到打扮地很淑女地鄭晚秋，不由眼前一亮。
為了能夠讓景豫的父母滿意，鄭晚秋可謂是做了很多攻略。比如說第一次見麵，一定要留下一個好的印象。
這好印象從何而來呢，就是在穿衣打扮和談吐舉止上。很多人都說這個社會看臉，但是隻有真正膚淺的人才不看臉。
你的外在形象充分決定了你的內在，如果外在形象都不得體，別人又怎麽能夠通過你的外在去理解你的內在？
因此，鄭晚秋舍棄了她一貫最愛的運動服休閑褲，特意去買了長裙高跟鞋，順便又買了一套化妝品回來。
她是真不會化妝，最後隻能自己拍了個水和乳，就算這樣，氣色也是很好。
看著盛裝打扮的鄭晚秋，景豫是很感動的，他知道鄭晚秋這麽做是為了什麽。
如果不是因為對自己上心，她是怎麽也不會做到這一步的。拎著鄭晚秋給自家爸媽準備的禮物，景豫帶著鄭晚秋向自家出發了。
景家，景媽媽在客廳裏來回地踱步，時不時地還出去看一眼，就為了看看景豫什麽時候回來。
景豫可是早就和她通氣了，今天要帶女朋友回來。因此，景媽媽一早就起床，帶著阿姨將家裏收拾得整整齊齊，力圖給鄭晚秋留下一個好印象。
景爸爸放下手上的報紙，有點無奈：“你能不能坐著消停一會兒？兒媳婦要回來見你，應該是她緊張，你緊張個什麽勁兒？”
“再說，你晃來晃去的，看得我眼暈。”
景爸爸說完又拿起了報紙，景媽媽嗤笑一聲：“說得就好像你不緊張似的。”
景爸爸炸了，嗓門兒大了起來：“老子哪兒緊張了？”
“切！有本事你報紙別拿顛倒了？”
景媽媽可一點都不打怵景爸爸的大嗓門兒，景爸爸在家裏就是隻紙老虎。
景爸爸低頭，果然發現他報紙拿顛倒了，但還是狡辯道：“我這是在練習怎麽倒著看報紙？怎麽，不行啊？”
“行行行，你愛怎麽樣就怎麽樣，你就繼續倒著看你的報紙吧，我再出去看看，這景豫怎麽還沒有回來啊？”
景媽媽擺擺手，不再和景爸爸說話，自己又出去看了。