“其四為劍佛，顧名思義，實乃無上佛劍。”
“那是一個遙遠的時代，是時天下征戰，殺伐遍布於他們的土地，人們都處於戰火的籠罩下，各國都有著擴展的野心，誰也不在意世間的生靈塗炭。”
“在曠日持久的殺伐中，人們發現，一個和尚總是在各個國家，各個戰場出現，他試圖以他強大的武技和佛祖的慈悲來阻止一場場的戰爭。但各國被野心充斥的人們，對他並不在意，因為全天下的人都知道，他從不殺人。”
“他手中的劍，是慈悲之劍。可悲的是，和尚為天下生靈祈求了一生，以不殺感化亂世蒼生，也沒能夠阻止天下間的征戰。”
“但期盼和平的人們還是記住了他的名字，海藏，海藏和尚。”
“世間很少有人知道，在海藏和尚圓寂之前，突然有所頓悟，創出了‘不殺劍法’留存於世間。與其說那是一部劍法，還不如說那是一部高深的佛典。多少年過去了，人們相信不殺劍法，是天下第一殺劍，但從來也沒有人能夠領悟。”
“心懷慈悲，為不殺而殺，是為劍佛。”
自西遊起，佛門便大行於天下。寧采臣說一個佛劍，眾皆戚戚，認為如此大慈悲之人，隻有佛門才會出現。皆是心有所感，俱是點頭稱善。
這倒惹怒了小青，如果不是白素貞攔著，她早上前去了。“姐姐，為什麽攔著我？那書呆胡說八道！和尚才沒有那麽善良，我們多少姐妹成了和尚們的魁儡，法力之源？”
在白素貞攔著她的功夫，寧采臣又開口了。
說了佛門，自然要捎帶上道家。
“這其五，乃天子劍。其人眾所周知，是為道家大宗師莊周南華真人。”
對天劍是佩服，佩服其才智之高，佩服凡人潛力之大。對莊周隻有敬，縱觀上下，他是唯一說出“聖人不死，大盜不止”之人。隻這一句話，便值得他人尊敬。
可惜現在這敬，寧采臣不能說出來，隻能放在心中，沉到心河深處。
“以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔，晉衛為脊，周宋為鐔，韓魏為夾，包以四夷，裹以四時，繞以渤海，帶以常山，製以五行，論以刑德，開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。此劍直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁。上決浮雲，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣……”
“此天子之劍也。”
莊周，讀過書的人都知道。天子劍，更是平頭百姓也知。隻是從未有人把它歸入武功。
其實這本不是武功，而是道。
不過妖魔鬼怪的世界，仙佛俱在。人道想走出去，不借仙佛之力，很難。他們隻要稍稍發難，便功虧一潰。
與其完全隔絕他們，遭來致命反擊，不如全都歸納進來。雖然同樣會使他們信仰更多，傳播更廣，但是這總比夭折的要好。
“那我們蜀山呢？”十三娘終於忍不住了，趴在窗戶上，眼中全是焦急之色。
寧采臣笑了，他竟然把蜀山忘了。真要分起來，這蜀山倒也稱得上以武入道，以劍入道。
世上有蜀山在，他所猜想的人道之武，衍化成功的可能性更大了。
一種不與仙佛爭奪天地靈氣，反而會給他們帶來更多信仰力，寧采臣想不出他們會發難，使其夭折的理由。
“嗬嗬！蜀山的劍道是劍仙。”
“何謂劍仙？”終於說到自己師門了，十三娘雙目放光，恨不能寧采臣把它誇上天。
“以氣禦劍，殺人於千裏之外，禦劍青冥，是十步殺一人，千裏不留行。”
十三娘興奮地直點腦袋。
寧采臣也很興奮，因為前麵所說，最多是與仙擦邊。他正想不到怎麽與仙平齊，上升一步。十三娘的捧嘴，一下子解決了他所有的難題。
至於其後的衍化，已不是他這境界可以猜度的了。什麽法象之力，不到那境界，又如何知道？
自己的目的已達到，寧采臣做總結道：“劍神無情，實為有情，是極情於劍。劍魔劍走偏鋒，是為魔道極境，一劍唯我。劍聖之道，是萬法歸宗，萬劍臣服，乃劍中王者。劍佛慈悲，以殺為罪，殺即不殺，實乃菩提大道，無上佛法。至於莊周的天子劍，更是殺盡天下王侯庶民，是為大道之劍，超脫天地。”
他的聲音擲地有聲，震動神魂。
《黃庭內景經》剝下五道浩然正氣，藏於胸腑，以做無情劍、魔劍、王劍、佛劍、天子劍劍胚。
五劍說易行難。七寸浩然正氣在《黃庭內景經》演化下，也不過化為一塵埃米粒。需精、氣、神，三屍供養，轉化人道，方為大成。
寧采臣說的，本是人道一種演化，特別是天子劍，已有先賢指出。
更妙的是：他引入蜀山，有玄門首徒老子打前鋒，就是道祖也阻攔不得。因為這本就是他傳下的道。
非天地大劫，道祖不出。
何謂天地大劫？
道祖化身天、地、人三道，他的道統滅絕，便是天、地、人三道道統滅絕。這若不是天地大劫，哪個還是？
寧采臣看天，不是看那天道功德，而是天罰。
天罰不出，證明他又對了。
如果衍化人道，卻滅絕了道祖的道統，天罰現世，那樂子可就大了。
就若後世，西方傳來了科學，uu看書 unshu.m華夏滅絕了神佛，卻是國運不昌。西方信神，卻昌盛無比。就連日本，在信奉妖魔後，也是運道不錯。
想那日本，幾次三番差點亡了國，卻每每化險為夷。
漢唐時，他們學於華夏。二戰時，打了美國人，卻因美蘇冷戰，反而不斷得到美國人的訂單、技術。
就更不必說，幾次戰敗，不僅沒有人肢解它，索取賠償，反倒是國土麵積愈發大了。琉球(衝繩)、北海道，哪個也不是它原有國土。
若是加入仙神妖魔，那麽他們得到了妖魔庇護，得了妖魔氣運。這一切便都有了足夠的解釋。
心神通透。人族氣運與聖人相聯，現在聖人們掙破枷鎖，不再眷顧於人族。沒了這氣運，華夏當然步步進入滅亡。
《黃庭內景經》一線生機。寧采臣明了，這是人族的一線生機。
至於如何尋得這一線生機，就看寧采臣了。
“聖人！成了聖，就想走。走也行，人族氣運得留下。”
胸中五劍，無情劍胚大放光明，眨眼間便漲至三寸。
聖人借人族氣運成聖，人族同樣托庇於聖人。即便聖人什麽都沒做，單這名頭便是一種庇護。否則洪荒妖族殺人時，也不會不敢下滅絕殺手了。
人族與聖人，有情有恩。於聖人動手，隻有無情才做得到。人族，最難忘的便是情。
《黃庭內景經》一翻，一頁書頁脫落，包裹三寸無情劍，掩去劍指聖人之意。隻是一柄道是無情卻有情之劍。
三寸太弱，卻是寧采臣此時實力的真實寫照。
“那是一個遙遠的時代，是時天下征戰，殺伐遍布於他們的土地，人們都處於戰火的籠罩下，各國都有著擴展的野心，誰也不在意世間的生靈塗炭。”
“在曠日持久的殺伐中，人們發現，一個和尚總是在各個國家，各個戰場出現，他試圖以他強大的武技和佛祖的慈悲來阻止一場場的戰爭。但各國被野心充斥的人們，對他並不在意，因為全天下的人都知道，他從不殺人。”
“他手中的劍，是慈悲之劍。可悲的是，和尚為天下生靈祈求了一生，以不殺感化亂世蒼生，也沒能夠阻止天下間的征戰。”
“但期盼和平的人們還是記住了他的名字，海藏，海藏和尚。”
“世間很少有人知道，在海藏和尚圓寂之前，突然有所頓悟，創出了‘不殺劍法’留存於世間。與其說那是一部劍法，還不如說那是一部高深的佛典。多少年過去了，人們相信不殺劍法，是天下第一殺劍，但從來也沒有人能夠領悟。”
“心懷慈悲，為不殺而殺，是為劍佛。”
自西遊起，佛門便大行於天下。寧采臣說一個佛劍，眾皆戚戚，認為如此大慈悲之人，隻有佛門才會出現。皆是心有所感，俱是點頭稱善。
這倒惹怒了小青，如果不是白素貞攔著，她早上前去了。“姐姐，為什麽攔著我？那書呆胡說八道！和尚才沒有那麽善良，我們多少姐妹成了和尚們的魁儡，法力之源？”
在白素貞攔著她的功夫，寧采臣又開口了。
說了佛門，自然要捎帶上道家。
“這其五，乃天子劍。其人眾所周知，是為道家大宗師莊周南華真人。”
對天劍是佩服，佩服其才智之高，佩服凡人潛力之大。對莊周隻有敬，縱觀上下，他是唯一說出“聖人不死，大盜不止”之人。隻這一句話，便值得他人尊敬。
可惜現在這敬，寧采臣不能說出來，隻能放在心中，沉到心河深處。
“以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔，晉衛為脊，周宋為鐔，韓魏為夾，包以四夷，裹以四時，繞以渤海，帶以常山，製以五行，論以刑德，開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。此劍直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁。上決浮雲，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣……”
“此天子之劍也。”
莊周，讀過書的人都知道。天子劍，更是平頭百姓也知。隻是從未有人把它歸入武功。
其實這本不是武功，而是道。
不過妖魔鬼怪的世界，仙佛俱在。人道想走出去，不借仙佛之力，很難。他們隻要稍稍發難，便功虧一潰。
與其完全隔絕他們，遭來致命反擊，不如全都歸納進來。雖然同樣會使他們信仰更多，傳播更廣，但是這總比夭折的要好。
“那我們蜀山呢？”十三娘終於忍不住了，趴在窗戶上，眼中全是焦急之色。
寧采臣笑了，他竟然把蜀山忘了。真要分起來，這蜀山倒也稱得上以武入道，以劍入道。
世上有蜀山在，他所猜想的人道之武，衍化成功的可能性更大了。
一種不與仙佛爭奪天地靈氣，反而會給他們帶來更多信仰力，寧采臣想不出他們會發難，使其夭折的理由。
“嗬嗬！蜀山的劍道是劍仙。”
“何謂劍仙？”終於說到自己師門了，十三娘雙目放光，恨不能寧采臣把它誇上天。
“以氣禦劍，殺人於千裏之外，禦劍青冥，是十步殺一人，千裏不留行。”
十三娘興奮地直點腦袋。
寧采臣也很興奮，因為前麵所說，最多是與仙擦邊。他正想不到怎麽與仙平齊，上升一步。十三娘的捧嘴，一下子解決了他所有的難題。
至於其後的衍化，已不是他這境界可以猜度的了。什麽法象之力，不到那境界，又如何知道？
自己的目的已達到，寧采臣做總結道：“劍神無情，實為有情，是極情於劍。劍魔劍走偏鋒，是為魔道極境，一劍唯我。劍聖之道，是萬法歸宗，萬劍臣服，乃劍中王者。劍佛慈悲，以殺為罪，殺即不殺，實乃菩提大道，無上佛法。至於莊周的天子劍，更是殺盡天下王侯庶民，是為大道之劍，超脫天地。”
他的聲音擲地有聲，震動神魂。
《黃庭內景經》剝下五道浩然正氣，藏於胸腑，以做無情劍、魔劍、王劍、佛劍、天子劍劍胚。
五劍說易行難。七寸浩然正氣在《黃庭內景經》演化下，也不過化為一塵埃米粒。需精、氣、神，三屍供養，轉化人道，方為大成。
寧采臣說的，本是人道一種演化，特別是天子劍，已有先賢指出。
更妙的是：他引入蜀山，有玄門首徒老子打前鋒，就是道祖也阻攔不得。因為這本就是他傳下的道。
非天地大劫，道祖不出。
何謂天地大劫？
道祖化身天、地、人三道，他的道統滅絕，便是天、地、人三道道統滅絕。這若不是天地大劫，哪個還是？
寧采臣看天，不是看那天道功德，而是天罰。
天罰不出，證明他又對了。
如果衍化人道，卻滅絕了道祖的道統，天罰現世，那樂子可就大了。
就若後世，西方傳來了科學，uu看書 unshu.m華夏滅絕了神佛，卻是國運不昌。西方信神，卻昌盛無比。就連日本，在信奉妖魔後，也是運道不錯。
想那日本，幾次三番差點亡了國，卻每每化險為夷。
漢唐時，他們學於華夏。二戰時，打了美國人，卻因美蘇冷戰，反而不斷得到美國人的訂單、技術。
就更不必說，幾次戰敗，不僅沒有人肢解它，索取賠償，反倒是國土麵積愈發大了。琉球(衝繩)、北海道，哪個也不是它原有國土。
若是加入仙神妖魔，那麽他們得到了妖魔庇護，得了妖魔氣運。這一切便都有了足夠的解釋。
心神通透。人族氣運與聖人相聯，現在聖人們掙破枷鎖，不再眷顧於人族。沒了這氣運，華夏當然步步進入滅亡。
《黃庭內景經》一線生機。寧采臣明了，這是人族的一線生機。
至於如何尋得這一線生機，就看寧采臣了。
“聖人！成了聖，就想走。走也行，人族氣運得留下。”
胸中五劍，無情劍胚大放光明，眨眼間便漲至三寸。
聖人借人族氣運成聖，人族同樣托庇於聖人。即便聖人什麽都沒做，單這名頭便是一種庇護。否則洪荒妖族殺人時，也不會不敢下滅絕殺手了。
人族與聖人，有情有恩。於聖人動手，隻有無情才做得到。人族，最難忘的便是情。
《黃庭內景經》一翻，一頁書頁脫落，包裹三寸無情劍，掩去劍指聖人之意。隻是一柄道是無情卻有情之劍。
三寸太弱，卻是寧采臣此時實力的真實寫照。