正旦。
一元複始，萬象更新。
朝中大臣期望中的‘還政’詔書，並沒有如期而至，反倒是觀政製度的詔書頒行天下。
天聖二年進士科及第的舉子，不再直接授官，而是由流內銓進行差注，將新科進士分配到各個崗位進行觀政。
毫無疑問，觀政製度的實行，打破了宋朝固有的體製。
並且，觀政製度從提出到推行的速度，也遠超旁人的想象。
按照過往的標準，一項新的製度如果要施行，不討論個一兩年的時間，是無法通過的。
然而，對於這種低效的行為，李傑確實有無法忍受。
大宋如今最需要的便是降本增效！
冗官，已然初現端倪。
如果繼續保留某些潛規則，行政效率隻會越來越低。
呂府。
參加完宮中的晚宴，呂夷簡滿懷心事的回到了府中。
突然頒布進士觀政的事，無疑讓他很是氣餒。
但，還是那句話。
麵對如此強勢的官家，他又能如何？
難道直接辭官嗎？
那是不可能的。
所以，他隻得服從。
時至今日，呂夷簡愈發的摸不透官家的心思了。
官家為何要如此迫切的讓進士觀政？
在他看來，這是完全沒有必要的事。
或者說，根本沒必要那麽著急。
進士是否需要觀政，而今朝野內外並沒有形成共識。
天下，非一家一姓之天下。
官家難道就不怕讓天下士子寒心嗎？
其實，也不怪呂夷簡無法理解，站的角度不同，得出的結論自然不一樣。
在李傑看來，士大夫並不是國民統治的基礎，雖然政令最終需要士大夫執行。
但王朝延續的關鍵卻不是士大夫，而是民，真正的民。
不是士大夫口中的‘民’。
士大夫口中的民，指的並不是老百姓，而是士大夫自身。
因此，李傑雖然在意士大夫階層，但在意的程度，也就那麽一回事。
不僅如此，李傑直接推行進士觀政，也是為了進行一次實驗。
他倒要看看潛伏在流膿之下的牛鬼蛇神。
最好的情況，莫過於這些牛鬼蛇神主動跳出來。
主席曾經說過，打掃幹淨屋子再請客。
內部穩定，是一件很有必要的事。
如果內部不穩，縱使國力再怎麽強盛，最終也難逃衰亡的命運。
正月初五。
省試知舉官的名單正式出爐，以翰林學士魯宗道權知貢舉，知製誥宋綬、陳堯左，祠部郎中章得象同知貢舉。
此份名單一出，嗅覺敏銳的人頓時嗅到了不同的味道。
早在真宗在位期間，魯宗道便主張科舉兼采策論，直到現在，魯宗道依然是如此認為。
官家點名由魯宗道擔任貢舉官，顯而易見，寇準一直宣揚的改製問題，很可能會成為事實。
哪怕朝廷沒有明確新的取士標準，但毫無疑問，改革的小火苗已經燒了起來。
內東門小殿。
在名單公布之後，李傑依照既往慣例，召見了貢舉官。
這幾個人當中，魯宗道曾經給李傑講過課，宋綬和陳堯左如今正在為真宗修史。
嚴格來說，他們三個擔任貢舉官是合情合理的。
唯獨章得象的任命，倒是有待商榷。
首先，章得象並不是高級文臣，既沒有館閣加身，也沒有高級文臣的加銜。
他隻是三司度支判官而已。
不過，誰讓是李傑親自點了他的名，即便章得象資曆不夠，隻要有天子欽點，也是合乎流程的。
“天禧年間，魯學士曾言，進士試詩賦，不近治道。”
“朕，深以為然。”
“唐之製，專一辭賦取士，故天下之士，盡皆奔走於聲病對偶之間，此乃於國無益也！”
“故，朕以為科舉當以策論為先，然，今天下之士，沉溺於浮豔聲病之文，便有更易，亦需徐徐圖之。”
“陛下聖明！”
魯宗道聞言當即躬身高呼，附和道。
“國朝接唐、五代末流，文章專以聲病對偶為公，為求工整，往往剽剝故事，極盡凋刻，已失辭賦之本意也！”
“如楊億，劉筠，其學固博，然為求工整對仗，其文難免流於俗也。”
“而韓愈之文，卻鮮有人知。”
“臣以為，科舉當先試之策論，使辭文言古今之之亂，簡其程式，使得以問其大義，不必專於記誦。”
這邊，魯宗道的發言剛剛結束，宋綬立馬跟著講述道。
“臣以為，讀書不可失其博，亦不能失其專。”
顯然，宋綬對偏重策論是有意見的。
他認為，專且博，才是文人士大夫該有的樣子。
應製詩，看似被嚴格限製在某些條條框框之內，但若是想要寫出新意，考生必須博觀泛覽。
如果失其博，便是天資橫溢之輩，也難以寫出令人拍桉叫絕的應製詩。
柳三變，就是一個很好的例子。
單論辭賦，柳三變之文，怕是能夠比肩前朝巨匠。
畢竟，柳三變之詞，開一派之先河。
但成也如此，敗也如此。
市井中傳唱度再高，柳三變的詞也不符合應製詩的標準。
當然，這並不是說柳永做不出應製詩，隻是側重點不同而已。
另一邊，聽到宋綬似乎意有所指，魯宗道頓時反駁道。
“不觀史，不習經，無諸子之讀，舉子又如何品評古今之興亂？”
“唯有尊經書，仰（仗）史學，方能論其正也！”
魯宗道的論點並沒有錯，如果舉子沒有相應的知識儲備，又如何能夠引經據典，寫出令人信服的策論？
“魯學士之言，切合時弊，臣以為，當先策論，而後詩賦。”
就在這時，章得象也跳了出來，直接聲援了魯宗道的觀點。
不過，與其說是讚同魯宗道，不如說是附和李傑。
畢竟，重策論是李傑率先提出來的。
官家既然都這麽說了，今年的科舉考試，當然改以策論為主，詩賦為輔。
當然，循序漸進也是有必要的。
轉變若是太快，難免讓士子們無所適從，況且，距離上一次貢舉已經過去了五年之久。
天子士子苦等五年，才迎來貢舉，如果考試標準變得太快，難免會挫傷舉子的積極性。
一元複始，萬象更新。
朝中大臣期望中的‘還政’詔書，並沒有如期而至，反倒是觀政製度的詔書頒行天下。
天聖二年進士科及第的舉子，不再直接授官，而是由流內銓進行差注，將新科進士分配到各個崗位進行觀政。
毫無疑問，觀政製度的實行，打破了宋朝固有的體製。
並且，觀政製度從提出到推行的速度，也遠超旁人的想象。
按照過往的標準，一項新的製度如果要施行，不討論個一兩年的時間，是無法通過的。
然而，對於這種低效的行為，李傑確實有無法忍受。
大宋如今最需要的便是降本增效！
冗官，已然初現端倪。
如果繼續保留某些潛規則，行政效率隻會越來越低。
呂府。
參加完宮中的晚宴，呂夷簡滿懷心事的回到了府中。
突然頒布進士觀政的事，無疑讓他很是氣餒。
但，還是那句話。
麵對如此強勢的官家，他又能如何？
難道直接辭官嗎？
那是不可能的。
所以，他隻得服從。
時至今日，呂夷簡愈發的摸不透官家的心思了。
官家為何要如此迫切的讓進士觀政？
在他看來，這是完全沒有必要的事。
或者說，根本沒必要那麽著急。
進士是否需要觀政，而今朝野內外並沒有形成共識。
天下，非一家一姓之天下。
官家難道就不怕讓天下士子寒心嗎？
其實，也不怪呂夷簡無法理解，站的角度不同，得出的結論自然不一樣。
在李傑看來，士大夫並不是國民統治的基礎，雖然政令最終需要士大夫執行。
但王朝延續的關鍵卻不是士大夫，而是民，真正的民。
不是士大夫口中的‘民’。
士大夫口中的民，指的並不是老百姓，而是士大夫自身。
因此，李傑雖然在意士大夫階層，但在意的程度，也就那麽一回事。
不僅如此，李傑直接推行進士觀政，也是為了進行一次實驗。
他倒要看看潛伏在流膿之下的牛鬼蛇神。
最好的情況，莫過於這些牛鬼蛇神主動跳出來。
主席曾經說過，打掃幹淨屋子再請客。
內部穩定，是一件很有必要的事。
如果內部不穩，縱使國力再怎麽強盛，最終也難逃衰亡的命運。
正月初五。
省試知舉官的名單正式出爐，以翰林學士魯宗道權知貢舉，知製誥宋綬、陳堯左，祠部郎中章得象同知貢舉。
此份名單一出，嗅覺敏銳的人頓時嗅到了不同的味道。
早在真宗在位期間，魯宗道便主張科舉兼采策論，直到現在，魯宗道依然是如此認為。
官家點名由魯宗道擔任貢舉官，顯而易見，寇準一直宣揚的改製問題，很可能會成為事實。
哪怕朝廷沒有明確新的取士標準，但毫無疑問，改革的小火苗已經燒了起來。
內東門小殿。
在名單公布之後，李傑依照既往慣例，召見了貢舉官。
這幾個人當中，魯宗道曾經給李傑講過課，宋綬和陳堯左如今正在為真宗修史。
嚴格來說，他們三個擔任貢舉官是合情合理的。
唯獨章得象的任命，倒是有待商榷。
首先，章得象並不是高級文臣，既沒有館閣加身，也沒有高級文臣的加銜。
他隻是三司度支判官而已。
不過，誰讓是李傑親自點了他的名，即便章得象資曆不夠，隻要有天子欽點，也是合乎流程的。
“天禧年間，魯學士曾言，進士試詩賦，不近治道。”
“朕，深以為然。”
“唐之製，專一辭賦取士，故天下之士，盡皆奔走於聲病對偶之間，此乃於國無益也！”
“故，朕以為科舉當以策論為先，然，今天下之士，沉溺於浮豔聲病之文，便有更易，亦需徐徐圖之。”
“陛下聖明！”
魯宗道聞言當即躬身高呼，附和道。
“國朝接唐、五代末流，文章專以聲病對偶為公，為求工整，往往剽剝故事，極盡凋刻，已失辭賦之本意也！”
“如楊億，劉筠，其學固博，然為求工整對仗，其文難免流於俗也。”
“而韓愈之文，卻鮮有人知。”
“臣以為，科舉當先試之策論，使辭文言古今之之亂，簡其程式，使得以問其大義，不必專於記誦。”
這邊，魯宗道的發言剛剛結束，宋綬立馬跟著講述道。
“臣以為，讀書不可失其博，亦不能失其專。”
顯然，宋綬對偏重策論是有意見的。
他認為，專且博，才是文人士大夫該有的樣子。
應製詩，看似被嚴格限製在某些條條框框之內，但若是想要寫出新意，考生必須博觀泛覽。
如果失其博，便是天資橫溢之輩，也難以寫出令人拍桉叫絕的應製詩。
柳三變，就是一個很好的例子。
單論辭賦，柳三變之文，怕是能夠比肩前朝巨匠。
畢竟，柳三變之詞，開一派之先河。
但成也如此，敗也如此。
市井中傳唱度再高，柳三變的詞也不符合應製詩的標準。
當然，這並不是說柳永做不出應製詩，隻是側重點不同而已。
另一邊，聽到宋綬似乎意有所指，魯宗道頓時反駁道。
“不觀史，不習經，無諸子之讀，舉子又如何品評古今之興亂？”
“唯有尊經書，仰（仗）史學，方能論其正也！”
魯宗道的論點並沒有錯，如果舉子沒有相應的知識儲備，又如何能夠引經據典，寫出令人信服的策論？
“魯學士之言，切合時弊，臣以為，當先策論，而後詩賦。”
就在這時，章得象也跳了出來，直接聲援了魯宗道的觀點。
不過，與其說是讚同魯宗道，不如說是附和李傑。
畢竟，重策論是李傑率先提出來的。
官家既然都這麽說了，今年的科舉考試，當然改以策論為主，詩賦為輔。
當然，循序漸進也是有必要的。
轉變若是太快，難免讓士子們無所適從，況且，距離上一次貢舉已經過去了五年之久。
天子士子苦等五年，才迎來貢舉，如果考試標準變得太快，難免會挫傷舉子的積極性。