《异世之我的神话大罗之路》 第1章 重生修行 赵轩握着青竹杖，突然就明白了前世喜欢的一本书里的描写，自我年幼握剑那一刻，我便知道我会是那剑道魁首，未来的天下第一。 赵轩握的不是剑，而是一把看上去平平无奇的青竹杖，杖长三尺六寸，二十四节， 但从青竹杖中传出的灵韵，让赵旭沉迷。 那种生机流转的感觉，时如天空一般宁静，时如大海一样翻涌，时如清风一样缠绵，时如天雷一般刚猛...... 这万般变化，和他的心神相合，让他有种能凭借手中青竹杖刺破这天地的感觉。 压下心中想要一仗刺出的冲动，叹了口气：“想那么多干嘛，还是老老实实的种地吧。” 这里是人仙界，他不清楚为什么这个世界为什么叫人仙界，但一个世界有名字本身就是一件可怕的事情。 这意味肯定有人知道世界外面还有另外的世界，而这个以修行为主的世界的说法就是飞升上界。 修行未必就是褒义词，当个人伟力可以超过集体的意志的时候，你不能用集体，社会，法律，道德这样的东西去让他遵守某种规矩，虽然现在靠山村看一片岁月静好，但这世界的黑暗面一定会超乎他的相信。 所以他穿越来之后都没有离开过靠山村方圆三十里。 靠山村之所以叫做靠山村，是因为村子背靠一座大山。 靠山村的意思就是靠山吃山，靠水吃水的意思。 以打猎为主，采摘为辅，依靠山里的资源，靠山村三百户，也算是吃穿不愁。 天见可怜，赵轩穿越之前只是一个平平无奇的厨师，但却是厨师里的白案师傅。 穿越而来之后，幼年喝的是兽奶，长大后吃的也多是肉食，让身为面点师的赵轩吃的想吐。 所以在十五岁那年，赵轩让进城购买生活必需品的父亲，给自己弄来了五谷种子，在山脚下开了几亩地，自己尝试种植。 但赵轩显然小看了村民的智慧，进山打猎虽然收获颇丰，但也危险不小，要是很容易就能种出粮食，靠山村的村民也不会冒着生命危险进山。 看出来赵轩窘迫的父亲，笑着传给了赵轩一篇名为《神农锻身法》。 神农二字一出，赵轩自己都迷糊了，认为带此二字的功法一定不是凡物，所以每天勤修不缀，但两三年也没修出什么名堂来。 后来才知道，这只是人仙界最常见的筑基功法。 经过父亲的阐述，赵轩才知道，这是一个人人都可以修行的世界。 人族祭祀百圣，当儿童长到八岁开始，就要向官府申请进入百圣祠，祭祀百圣雕像。 百圣显灵，为儿童开智。 开智之后，命星显化，星光化作业星入紫府，开启人族的修行之路。 业指的业位，业星分为百业九品。 百业是在人族发展的各行各业。 百业无高低贵贱之分，业星显化也只是为了让人族参考，但在自己合适的职业修行会有事半功倍的功效。 九品则是潜力，品级越高潜力越大。 这百业也大概归为九个流派。 九个流派又可以归为智，执，勇三类。 智是指智慧，智者，归为此一类的百圣传承《伏羲道衍典》。 执是指执着，行者，归为此一类的百圣传承《神农苦业典》。 勇是指勇气，武者，归为此一类的白色传承《轩辕破法典》。 此三典为万法之本，人族所有的修行之法都是以此为根基衍化的。 因此修行职业也可以分为智者，行者，武者。 《神农锻身法》就是从《神农苦业典》衍化出来的。 而赵轩之所以随行不成，是因为赵轩没有即识过百圣，没有经过百圣开智，参悟《神农苦业典》真意。 而没有百圣开智的原因是因为赵轩的业星只有九品，职业还是农民。 百业无贵贱，农民也能成就农圣，神农就是第一位农圣，自然没什么可说的。 但九品就没有培养价值了。 业星每一品之间的差距是十倍，九品农民只能耕三亩，产凡种。 而凡种对于修行没有丝毫用处。 祭祀百圣，百圣开智虽然是国家举行的，但也是消耗国运才能开启的。 若是修行有成，自然会反馈国运，国家也能随之获利。 若是一场注定无所得的事情，国家也是能省一点省一点，所以六品业星之下，是没有百圣开智这一待遇的。 随后赵轩就基本上躺平了，有五品武者的老爹在，这一辈子也算吃喝不愁了。 至于啃老，赵轩表示呵呵。 修行自入品，每品增寿一甲子，一品武者可以活到六百岁，自己老爹现在的寿元是三百六十岁。 自己骨头化了，老爹还是壮年。 而且五品武者的修行资源，一颗丹药换成粮食，够赵轩吃到死。 但赵轩成年之后还是让老爹在山脚下给自己开辟了一个农庄，每天耕种钓鱼好不自在。 闲极的时候参悟一下《神农苦业典》，多年来渐有所得。 神农二字暂且不论，苦业二字倒是渐渐清晰。 苦业看作是需要付出大量辛苦才能有所收获的职业，比如种地。 需要依天时开垦，耕种，浇水，施肥，除草，捉虫，收割，储存。 每一步都要劳心劳力，稍有疏忽便会减产。 也可以理解为抛享乐之心，磨砺己身，就像印度神话中的苦修，修持圆满之后，获得力量。 然后在赵轩离家的第三年，吃着用新种出稻米，炒出来的蛋炒饭之后。 赵轩在自得其乐的幸福感中，顿悟了，所有的苦难化作了一道神奇的力量。 业星的本体是百圣从星空中牵引的道韵，道韵是法则的气息与天地灵机结合，产生的奇妙存在。 可以看做是一枚种子，修行的过程就是浇灌种子成长的过程，而收获就是神通。 所以道韵也看也看成是神通种子。 至于种子长成什么样，一看种子的品类，二看修行者是如何浇灌种子的。 而恰好，赵轩的神通种子的品类是神通种子中最上品的无极大神通。 《神通录》中将神通分为三品，分别是地煞，天罡，无量。 地煞者最下品，只能以自身之力发动，神通之力全看自身底蕴，也称为小神通。 天罡者为中品，可借助天地之力，加强神通之力，也称为大神通。 无量者为上品，域间有四大，天大，地大，道大，人亦大，大即无量，除了天地之力外，无量大神通还可以借助众生之力加强神通之力。 但三品之外还有一品，被称为无极大神通，之所以在三品之外，是因为无极大神通没有主体，任何一种神通却都可能成为无极大神通的主体。 乃是一道无极之力依附于神通之上，使神通超越自我等级，没有极限。 修行分为九品，入品之前的修行就是浇灌神通种子成型的过程，入品就是神通种子成型的标志。 智者入品，浇灌神通种子的是灵气。 行者入品，浇灌神通种子的是血气。 武者入品。浇灌神通种子的是心气。 赵轩没有入品，但偏偏在一中收获的喜悦和幸福中顿悟了，让神通种子不知道吸收了什么也成型了，然后神通反馈直接让赵轩入品了。 然后获得一门以大神通花开顷刻为主体的无极大神通版的花开顷刻。 根据《神通录》中记载，腹中五气衍金花，金花璎垂络不绝。万道光芒化庆云，万劫不破道人身。 内中蕴含造化法则，乃是一等一的护身之法， 而无极大神通版的花开顷刻则是内含造化法则，生命法则，时间法则三种法则，有四大用处。 其一，造化法则衍化的金花护体。 引动一定范围之内的灵机之力，化作万千金花，化作一道庆云，庆云垂下金光，抵挡伤害，也是原版花开顷刻的妙用。 其二，生命法则衍化的金花悟道。 修行的圆满标志是结出道果，而道果是三花孕育，三花又是人体三宝圆满所化。花开顷刻可在人体三宝未修至圆满之时，提前引动三宝化作三花，感受三宝圆满之妙。 其三，时间法则衍化的金花化灵 一切非永恒不变之物，皆被时间束缚，化作一道金花被吸收。 其四，三种法则共同衍化的金花法域 自成一片法域，法域之中天道不存。 当然这一切还要赵轩慢慢修行，才能完全发挥出其威力。 又修行了三年，赵轩从中结合《神农苦业典》，悟出了一套《惊蛰法杖》，为斗法之用。 当然也可以叫做《二十四时法杖》，乃是赵轩取四季衍化，以二十四节气理法，衍化出二十四式杖法。 又最喜惊蛰春雷乍响，万物勃发的意境，因此便以惊蛰一式威力最大，故又称《惊蛰杖法》。 又取了一截青竹，以花开顷刻中的金花化灵吸纳了万年的草木生机，炼制成了一根青竹杖。 这青竹杖的本身也不简单，原料被称为碧空竹，是一种空间灵材。千年不出，出则一日生三百六十节，每节长三寸三厘。 此后一寸不长，但所吸收生机灵气，会转化为空间之力，在竹筒之中孕育出一个空间。 长的越久，里面的空间越大。 修行者得到后，常将其炼成空间法宝。 但生的枝叶无甚玄妙，价值也不高。 赵轩得到的其实是一根枝条，但被万年生机滋养，枝条重新焕发生机，甚至返本还源成为主干。 因为经常被赵轩以二十四气洗礼，化作一根二十四节青竹杖，孕育二十四个百方大小的小空间。 第2章 三弟 赵轩在自己开垦的灵田里转了一圈，将杂草一一清除，转化为生机储存在青竹杖里，至于杂草本身，被掠夺了全部生机后，顷刻间干枯，然后化作齑粉。 这也是他的修行，看着简单，其实每天都要消耗他一半的时间。 杂草之所以是杂草，是因为他长在不合时宜的地方。 换个地方可能就是草药，灵草。 天地间有灵气，草木气息平和最亲近灵气，因此也最容易被灵气影响。 而谷稻不同，或许是在被培育的过程中失了自然本性，并不被灵气亲近。 或许是鸟雀带来，又或许是一阵微风，便有从远方来的种子落在灵田里，然后很快的生根发芽。 加上灵田的土地肥沃，灵气相比自然界更加充足，杂草就长的更快了。 过一夜便有千万杂草从灵田里长出来，和谷稻争抢养分。 所以他每天都要消耗大量的世界除草。 除完草已是正午，赵轩炒了一荤一素两道菜，蒸了一斤一品灵稻作为主食，便细条慢理的吃了起来。 要说赵轩穿越来最大的收获，或许不是踏入修行，而是自己的心越来越静，也懂得了享受宁静。 宁静不是孤独落寞，是一种什么也不做，但看这天地万物，都是那么的协和，可爱。 那是一种天人合一的感觉，仿佛自己的灵魂都被洗礼了一番。 “铃铃铃”，一阵清脆的铃声，打扰了赵轩的情静。 微微皱眉，放下了筷子，去到前院打开了院门。 “大少爷。”一个身穿黑衣的老人对着赵轩缓缓躬身，那老者看上去五十多岁，衣着素普，但十分得体。 “赵管家啊，何事？”赵轩微微点头回礼，然后问道。 赵管家仿佛习惯了赵轩的态度，“十七日，三少爷在凌云阁举办午宴，请大少爷前去。” “三弟又突破了吗？真快啊。我便不去了，你告诉三弟庄园灵谷需要照看，我走不开，明日你来我将礼物带过去。”赵轩想起了什么微微一笑。 “呵呵，大少爷，你恐怕非要亲自前去不可，不然怕是不得安宁了。”赵管家呵呵一笑说道。 “哦，这是为何？”赵轩一愣。 “三少爷如此言讲，我也只能如此传话。”赵管家神秘一笑。 “老奸巨猾，你知道我想听的不是这些。”赵轩轻笑。 “大少爷独居在外，三少爷在学院遇见一姑娘，甚是喜欢。在学院闹出不少笑话，家主多次被学院导师写信斥责。 然精诚所至，那姑娘逐渐便接受了三少爷的追求，这不今暑便跟着三少爷回来了。 三少爷便想将其正式的介绍给亲友，这才要在十七日举办午宴，宴请同辈。”赵管家笑着说道。 “哦。那我可非要去不可了，你回去转告三弟，我必准时登门。”赵轩点点头。 “那老朽就告辞了，你这院子老朽可不敢久留。”赵管家拱身行礼后，告辞离开。 “你这老不朽，端是无力，那蛇果你也没少吃啊。”赵轩看赵管家离开，笑骂道。 “比不得，比不得。”赵管家挥手乐呵呵的说道。 看着赵管家离开，赵轩关上门继续吃饭，好似一切什么也没有发生。 倒是离开的赵管家，心中暗自感叹，大少爷的气息越发高深了。 高深莫测，这是赵管家对赵轩的评价，即便他知道赵轩仅仅是一个刚入品的小小行者。 赵轩不知道赵管家回家后，和一个体形富态的中年男子在书房中谈话。 这富态的中年男子自然是赵轩的父亲，名为赵雄。 赵雄问道：“今日见到轩儿了？” 赵管家回道：“见了。” “轩儿的状态如何？” “神思清明，静深如渊。” “那凶植如何？” “气息越发危险，但整个府院灵气依旧纯净，想来和大少爷相处的不差。” “苦了轩儿了。”赵雄叹了口气说道。 “未必，我看大少爷喜欢的很。”赵管家安慰道。 “老哥，你说我这样做到底是对是错？”赵雄微红着眼问问道。 “赵家万年的基业或许就应在大少爷身上，大少爷可为禁地主。”赵管家语气坚定的说道。 “哎。希望如此吧。” 房间随后陷入了沉寂。 其实二人都不知道， 这一切都是赵轩有意为之。 赵轩顿悟获得无极版花开顷刻开始，就知道自己必须保持低调。 因此只是告诉赵雄自己顿悟，入品，可以修行了。 至于觉醒的神通，赵轩告诉赵雄是草木亲和。 原来赵轩虽然在山脚下的庄园居住，但赵雄还给赵轩安排了不少仆役，还有护卫。 为了顺理成章的赶走这些人，并且还要让赵雄放心。 赵轩借着游玩的名义进山，然后带回了一根蛇蔓， 蛇蔓是一种领域性极强的食肉类凶植，能够捕食猎物接触一种叫做蛇果的灵果。 蛇果可以柔化肉身，对武者的作用不小。 人可以修行，野兽也能够成妖，草木则可以通灵。 本来只有九品层次的蛇蔓，被赵轩用金花化灵融入了万年的生机之力，直接成了通灵之物，而且品级到达三品。 比赵雄使用神通之力都强。 然后赵轩借口自己有草木亲和，和通灵蛇蔓亲近，蛇蔓不会攻击自己，但其他人难免有生命危险，之后就将赵雄安排的仆役，护卫都打发回府。 加上三品蛇蔓木灵之气太盛，木灵转木煞，长期处在木煞之中对人有害，之后再让蛇蔓演几次戏，久而久之就再没有人去打扰他了，就算真有事，也是通知他之后，在院子外面说。 当然三品通灵蛇蔓结的蛇果，更是珍贵无比。 赵轩每年让蛇蔓结一些蛇果，给赵雄送去。 这也是赵轩成为赵家一个超然存在的原因，三品蛇蔓护身不需要家族护持为一，蛇果珍贵为二，自给自足自得其乐为三。 用过饭的赵轩，收拾过后，就开始垂钓，等待的过程中手持一本《七国见闻录》增长见识。 这是一个寿元将近的一品武者化凡悟道，游历七国见闻。 里面记录了齐，楚，燕，韩，赵，魏，秦七国的风俗人情，人文地貌。 靠山村就是赵国一个偏远的小村落。 《七国见闻录》有十八卷，数千万字，甚至可以当做七国高手榜，七国奇物榜，七国神通榜来看。 但不保证真实，因为其中大部分介绍都是莫年某地听说，传说，传言等开头，但用来打发时间极好。 里面还描述了三大势力仙宗，书院，禁地，派遣弟子辅助皇庭的争端。 赵轩的三弟名叫赵青，学习的地方就是三大势力之一的书院，当然说是三大势力，其实也没那么牛，不然也不用辅助皇庭了，直接取而代之岂不更好。 三大势力其实是三大势力联盟。 仙宗的开创者一般都是皇位失败者，追求不到权势，就去追求长生。 书院的开创者一般都是世家，吸纳英才增强权势。 禁地的开创者一般都是七国要犯，被国家通缉，遁入山林，据险而守。 但天下九成的资源都被皇庭掌控，想要修行就必须有资源，因此这些人又不得不派遣弟子加入皇庭势力，赚取资源，供养修行。 所以天下最大的势力是皇庭。 到了黄昏依旧空军，骂了句贪吃的家伙，就收杆了。身下坐的摇椅一晃，肢解成一条条藤蔓隐入地下。 唯留下一枝似一只小狗，用枝叶轻蹭赵轩的脸颊，就像是在撒娇一样。 赵轩手里出现一朵金花，打入藤蔓之中，那藤蔓欢快的舞动了片刻，才隐入地下。 赵轩的庄园足有五十亩，十亩开垦成灵田，十亩果林，一个庭院三五亩，剩下的就是一处人工湖。 如此大的人工湖自然不会缺少游鱼，只是蛇蔓通灵之后喜好嬉闹，时常将藤蔓延伸到人工湖里追鱼斗虾，戏耍龟蟹，使得鱼虾龟蟹甚是警醒，一有动静就四散奔逃。 赵轩养着蛇蔓，就像养着一只调皮的宠物，也就听之任之。 时间如流水，悄然而逝，三天的时间一闪而过，很快就到了十七日，赵青请客的时间。 赵轩让蛇蔓分出一道分身，缠绕在手腕上如同一只玉镯，提着青竹杖便出了庄园。 这是赵轩的武装配置了。 无极版的花开顷刻虽然强大，但不是他这个层次可以随意使用的。 神通也是分层次的。 小神通最高九层，大神通最高十八层，无量神通最高二十七层。 无极版的花开顷刻的主体是大神通花开顷刻，因此也分为十八层，只是在广度上的运用要比大神通版的更广。 未来有打破十八层限制的潜力。 赵轩只是掌握了第一层，使用限制颇多。 比如牵引灵机，草木生机就是最简单的灵机，赵轩也只能牵引草木的生机，且草木的灵性不能太大。 再比如发动神通不能凭空发动，必须有所接触，而且牵引的升级不能超过赵轩本身的生机。 凡人甲子年岁之后便会开始衰老，既凡人的生机就是六十年。 修行者每一品增寿一甲子，也就是六十年生机。 赵轩作为九品行者的生机也就是一百二十年。 所以每次牵引的生机不能超过一百二十年。 但神通毕竟是神通，赵轩可以将牵引的一百二十年的生机瞬间爆发出去。 因此有了《惊蛰杖法》。 第3章 蛇蔓 基础战力九品，因经常使用金花悟道点化气血金花，气血圆融加一品战力。 一百二十年生机爆发，加两品，既气血之力可敌六品。 至于蛇蔓分身，由赵轩控制战力直入三品。 可以说赵轩的常规战力是六品，极限战力是三品。 其他人不是没有爆发的手段，但问题他人的爆发只能作为底牌，算到极限战力上。 而赵轩牵引的生机不是自己的，是手中青竹杖的，青竹杖内有万年以上的生机，赵轩可爆发一百次，过后补充就是。 将他人的极限爆发，变成自己的常规手段，这就是赵轩领悟大神通得到的手段。 到了凌云阁，未曾靠近，便有仆役赶忙通报，等到赵轩到时赵青已经到门口迎接了。 “大哥，你来了。”赵青高兴的对着赵轩打招呼。 “你这滑头，我若不来，你怕是要强闯我的百灵园了。”赵轩笑道。 赵青不好意思的笑了笑，随后神情有些扭捏。 “你啊。”赵轩用青竹杖轻点赵青胸膛。 青竹杖青光一闪，三个玉盒凭空出现悬在空中。 “这是答应你的凤眼，赤霞，云梦三蝶的蝶卵，你自己想办法孵化。” 赵轩说完，三个玉盒落下，赵青赶忙接住，喜爱的端详着。 智者，行者，武者三修，看似平等，实则智者要比其他两者高一些。 智者修神，神合天地，采天地之灵气强化自身，御使灵气，手段万千。 行者修业，大业苦行，以天地苦难化自身德行，感天动地，有灵有应。 武者修身，滴血重生，以无边煞气炼自身血肉，战龙于野，万法不惧。 这里面武者最容易入门，因此七成以上修行者都是武者，地位自然不高。 其次是智者，智者的手段更多，而且智慧通天，可以帮助皇庭管理国家。 行者修行最难，一如赵轩一样，需要围绕着业苦修。 行者的地位的人最少，而且修行之后的战力也超过智者和武者，本应该地位最高。 但行者的业就是行者的道，很容易和红尘俗世冲突，动辄便有阻道之仇，不利于管理。 因此智者的地位成了三者中最高的，当然修行世界看的是个人伟力，但智者显然更受管理者喜爱。 赵青就是智者，幼年祭祀百圣，被检测出三品琴师业星，得百圣开智《伏羲道衍典》，悟出自身修行功法《凤栖五旋音》，入品后得小神通绕梁三日。 别看命星，神通都不算最好。 但是架不住业星，功法，神通相合，都是和音律有关，可以说是小天才。 自幼也喜欢音律，研习音律，奏琴可引鸟雀相合。 这音律之道有三道，人音，地音，天音。 人音有三境：一境鸾凤和鸣，二境蝶飞蜂舞，三境天花飞舞。 所以修行音律的喜欢养些鸟雀，蜂蝶，演奏的时候伴舞。 赵轩伪装自己的神通是草木亲和，因此移植了不少奇花异草在自己的庄园里。 加上时常分润生机给这些奇花异草，品质自然就高了。 品质高的奇花异草又很容易引来，奇虫异兽。 赵轩再喜欢独居，家人还是不会忘记的。 然后就是赵青找赵轩玩的时候，看到了一些漂亮的奇异蝴蝶，一心想要得到。 赵轩怕赵青玩物丧志，就告诉赵青等他成年有喜欢的人之后，才会送他一些。 当日赵管家一说，赵轩便明白赵青的意思，索性就挑选了三种蝴蝶的蝶卵送了过来。 赵青把玩了片刻，连忙请赵轩入府。 赵轩摇摇头，“我在你们未必玩的自在，我去拜见一下父母就回府，” 赵青思索了片刻点点头。 何为禁地主？ 地有大凶，吞噬生灵，执掌大凶者为禁地主。 大地上有十分凶险的地方，这些地方或许是地势险峻，或许是风水有异，或许是有可怕的存在，这些地方太多危险，因此被列为禁地。 有人能规避，甚至控制这些地方的危险，然后占据此地，这样的人就是禁地之主。 赵轩的百灵园，有三品蛇蔓，蛇蔓领地意识极强，还以血肉为食，三品足以称得上大凶之物，百灵园也可以看做是禁地。 而能够控制蛇蔓的赵轩自然就是禁地之主。 居养气，养移体。在这样的环境，以这样的身份生存，赵轩自然养出了一些威势。 这种威势会让他不自觉的看上去比较严肃，一般人在他面前也就会畏手畏脚。 甚至久而久之，连血肉至亲也有所疏离。 这也是平常没人再去百灵园的原因。 去赵府拜见了父母，吃了顿家宴，赵轩便返回了。 父母为子爱之计深远，赵轩的父母同样如此。 赵轩拜见母亲之时，母亲心疼赵轩拉着手不断地关心着。但最终还是放手，让赵轩返回。 走到凌云阁之时赵轩神色一凝，蛇蔓反馈有很多异样的气息包围着凌云阁。 赵轩授意蛇蔓无声无息的将藤蔓遁入地下，然后瞬间缠绕这些异样气息的主人拉入地下，送到百灵园由蛇蔓本体接收。 蛇蔓为什么称得上大凶？吃人？ 自然不会仅仅如此。 下三品蛇蔓食血肉，中三品蛇蔓夺生机能变化，上三品蛇蔓噬魂真假难辨。 《七国见闻录》中记载，寒国曾出现一株一品蛇蔓，寒国的一位王子进山打猎被蛇蔓吞噬了，吞噬了其记忆。 之后化作这位王子，回到国都，继承了王位。 因为其血脉，气机，灵魂的气息都没有异常。既然被寒国皇庭的先祖认可，最后继承了皇位。 其后百年，蛇蔓将根须蔓延至整个国土。 国人被根须寄生，精气神时刻流失供养这株蛇蔓。 十年之后，皇庭先祖发现皇庭气运有异，几经调查才发现了不妥。 之后也是请动仙人老祖出手才灭杀了蛇蔓。 因为精气神被盗取了十年，使得寒国国民根基不稳，修行缓慢，整整一代人被毁了修行路。 使得寒国的修行界慢了其余六国一代，在当时百年间成了七国中最弱的国度。 因此蛇蔓才被称为凶植，三品之后更被称为大凶之物。 过了片刻，一直藤蔓从地底探出，触碰了一下赵轩的眉心，一道讯息传给了赵轩。 赵轩吸收了讯息之后皱了一下眉头，没想到赵家竟然真的出身皇庭。 之所以如此感谢是因为赵国赵姓是国姓，一般人可不敢以国姓为姓。 赵轩没有修行的时候就想自己家的赵会不是皇族那个赵，这样自己也算是皇亲国戚，一辈子安乐无忧。 没有完美的制度，尤其是封建制度必定造成很多的反抗者。 就像前世历史中的明教，白莲教等。 赵国也有这样的反抗者，叫做赤羽教，被称作邪教，而这些教派的人被称为邪修。 倒也不是这些教派的修行之法邪恶，而是破坏秩序。 之所以有百业业星，就是为了国民各司其职，各有其位。 农民种地，匠人做工，商人行商，士人管理。 智者，行者，武者的修行都和自己业星有关，不过是关联程度上的高低。 从理论上讲，个人伟力过于强大不利于大众秩序的运行，而大众秩序的执掌者是皇庭。 皇庭允许修行的原因之一就是因为业星的存在，业星是修行的根本，修行者的伟力从业星开始也受到业星秩序之力的影响。 而邪修则是不以业星为主的修行者，个人伟力越大，越容易迷失自我，成为力量的奴隶。 赤羽教就是邪修聚集的邪教。 既然是邪教，祸乱朝堂就是老本行。 靠山村赵家确实是赵国皇室族人，只不过修行者性命悠长，加上赵国万年延续，皇室族人的数量可不在少数。 所以皇庭就开了一支名为羽林卫的军队，给这些人一个安置。 羽既御，林通陵，羽林卫就是御陵卫，其实就是看守皇家皇陵的军队。 羽林卫由皇室供养，制度是轮值，除了当值之外，平常化军为民隐藏身份，受皇庭名则聚集成军，是皇庭最强大的军队，所有的卫士皆是中三品之上的修行者。 羽林卫的传承方式是继承制，每一代卫士选定继承者后，就送到羽林卫营地培养，到中三品之后结束培养，在为继承前以预备役的身份记录在册。 赵雄就是当代羽林卫之一，赵轩也知道为什么二弟消失了这么多年，原来是送到羽林卫培养去了。 靠山村的背靠的山就是赵氏皇陵所在，像靠山村这样的村子有数千个，都是羽林卫卫士自己建立的。 当然羽林卫卫士还有一个身份就是狱卒，而村子就是监狱。 天道贵生，人道贵荣，皇庭对于反对者并不会斩尽杀绝，其家人后裔会被隐藏身份，褫夺修行资格，由羽林卫卫士看守。 这些人不通修行，寿命短暂，久而久之就繁衍了多代，又不和外界沟通，就彻底忘记了自己的来历，成了个人认为的山野村民。 这一次是赤羽教的一个大聪明坛主想要立功，就想起来一招瞒天过海，取而代之这一招。 具体就是接近羽林卫卫士的后人，获取信任，暗中控制，而后通过后人控制羽林卫卫士，最后探出羽林卫的布防，想办法毁坏皇陵，或者消灭一部分羽林卫。 赵轩也不知道有多少羽林卫卫士被算计，但算计赵雄的比较倒霉。 fonu??? ? 第四章 仗法 蛇蔓感应到了异样的气息，实际上就是因为邪修的修行功法没有业星根基，这种异样一般人是感知到不到的，不过谁让赵轩对蛇蔓的培养中感知能力是重中之重。 “噔噔噔”一阵激昂的琴音响起，赵轩抽了一下眼角，自己没听错的话，这首曲子是凤栖九曲中的《凤求凰》。 就是不知道让赵青知道那个接受他的女人是邪教之人，而且人家早就知道他的身份玩的欲擒故，会是什么样的心情。 青竹杖轻点了一下虚空，一个绿色光球出现朝着赵府飞去，赵轩还是决定把麻烦交给老爹，危险没了，剩下的可不就是麻烦。 回到百灵园的赵轩坐在蛇蔓藤蔓编织的椅子上，继续自己的钓鱼事业。 自己离花开顷刻的第二层越来越近了，趁着这个时候好好感悟一番才是。 神通有三种开发方式，质变，溯源，概念。 例如花开顷刻，质变的方式就是压缩木灵，升华为木煞之气，木煞之气升华木皇之气，木皇之气升华青龙之气，青龙之气升华青帝之气，青帝之气升华造化之气。 溯源的方式就是追寻神通的源头，而神通的源头是法则，从法则的角度去参悟神通就是溯源。 其后是概念，依旧以花开顷刻为例，花开顷刻以天地之间的灵机转化为进化，去完善灵机这个概念，将一切符合灵机这一概念的东西，都成为神通成长的养分。 当然修行到最后殊途同归，都是彻底掌控神通。 赵轩目前所走的参悟方式就是概念。 草木生机就是木灵之气，已经将木灵纳入花开顷刻灵机这一概念的赵轩，下一步要纳入的是水灵。 所以经常呆在水边垂钓。 要去掌握水灵，首先要能感知到水灵的存在，其后捕捉其存在，赵轩将自己的木灵感悟慢慢注入人工湖之中，以激发人工湖中的水灵之气。 五行相生相克之外还相伤相亲。 水生木，反过来就是木伤水。 木灵会褫夺水灵的灵机，当木灵之气融入人工湖之中，人工湖中的水灵之气便会本能的反抗聚集，让水灵之气变得活跃，那就是赵轩感知和捕捉的机会。 木灵比较容易掌控的一点是他可以用生机去量化，以自己的生命力为标准，划分出一年，两年，三年......这种标准，然后逐渐掌控。 水灵则不好量化，因为水灵不像生机这样的东西被固化在生灵体内，而是扩散在整个水域里。 随着木灵之气的逐渐扩散，人工湖里分散的水灵之力开始聚集起来抱团，最终成了一个散发着柔和气息的光球。 光球不停地旋转，让入侵的木灵之气被弹开。 赵轩的心神不断地参悟者光球的变化，过了不知多久福至心灵，一张散发着奇异气息的符咒出现在光球旁边，将光球吸收进符咒里面。 符咒吸收了光球之后，落进赵轩的识海之中。 这个符咒就是花开顷刻的本体，被称作神通符箓。 落进赵轩识海的神通符箓，散发着奇异的气息和赵轩的心神之力交融，赋予赵轩心神之力更加玄妙的力量。 睁开双目之后，赵轩轻点人工湖的水面，一股玄妙的波动之后，一朵小小的金花出现在湖面之上，被赵轩张口吸入。 金花进入赵轩控制之后，化作一股力量，在四肢百骸，五脏六腑扩散，赵轩的气血变得更加灵动，随后气息一变，进入了一个新的阶段。 赵轩深出一口气，站起身来随意的挥动了几下拳脚，感觉力量提升了许多。 直到自己不仅领悟了花开顷刻的第二层，修行境界也增加了一品，成为了八品行者。 三年两品不算快，但也不算慢，赵轩还是很满意的。 业星修行，一为道，二为行，合称道行。 道是对修行的感悟，行是将感悟具现为力量。 有道无行，道非道，有行无道，行非行。 不管你的感悟有多深，不能转为力量，那就说明你的道是错的。 不管你的力量有多强，没有感悟支撑，那你的力量也是虚假的。 虚假的力量碰到与道相合的力量，就如镜中花，水中月，一触即碎。 甲子更替，岁月枯荣，每一品的标准就是六十年的道行。 赵轩仔细的感悟了一下自身的状态，首先生命力更加强大，增加了二分之一，从一百二十年变成一百八十年。花开顷刻灵机相合，也随之提升。 基础战力提升到八品，常规战力还是六品。 过了一两个月基础战力就能提升到七品，毕竟还要时间积累水灵之气，再用金花悟道提升感悟。 常规战力六品应该会持续一段时间，毕竟下三品和中三品中间还有质变需要跨越。 呼唤蛇蔓，一个个藤蔓球从地上冒出来，吐出来一个人。 正是被蛇蔓抓走的人中的一个，叫做宋二，七品修为。 蛇蔓放开之后，宋二便悠悠醒来，察觉不对后手中立马出现一把大刀，警惕的看着赵轩。 随后不由分说，一刀斩向赵轩，一道红色的刀气，飞快的朝着赵轩飞去。 于此同时，脚下发力，朝着赵轩靠近。 赵轩手中出现青竹杖挥舞，一朵朵黑色的雪花充斥着万物寂灭的韵味飞出，飞来的刀气被雪花碰触，瞬间消散。 《惊蛰杖法》——大雪。四季二十四节气中最冷之时，大雪覆盖，万物沉寂。 青竹杖连连挥出，黑色的雪花如鹅毛般飘落，落到宋二的身上，等到宋二靠近赵轩之时，陡然倒地。 《惊蛰杖法》——大寒。大雪如被封存人间，生机磨灭。 看着倒下的宋二，赵轩轻笑，以青竹杖轻点宋二胸膛。 倒在地上的宋二身体回暖，重新出现了生机。 《惊蛰杖法》——春雨。春来冬去，天赐生机，绵绵不绝。 蛇蔓将宋二再次吞下，然后又吐出一个人，正是那群人里修为最高的田石，五品修为。 田石比宋二醒的更快，也更聪明，还躺在地上装死，但赵轩岂能不知。 一杖刺出，万影相随，如同暴雨一般倾斜而出。 田石感应到危险，翻身跃起，头上出现一把大伞，抵挡住了杖影，欲要说话。 赵轩仗势一变，暴雨一样的杖影成了连成一片，如同天河倾倒，瞬间将田石压倒在地上，昏迷不醒。 《惊蛰杖法》——小暑。阴阳调和，水汽腾空，大雨始降。 《惊蛰杖法》——大暑。狂风暴雨，雷鸣电闪，江河决堤。 等到蛇蔓将田石带走，赵轩认真的体悟。 随着水灵之气归位，《惊蛰杖法》中，有关水的几个节气杖法威力都有所提升，特别是大寒，大暑威力已经接近惊蛰一式。 而且由于水灵之气的调和，恢复类杖法更加融合。 表扬了一下蛇蔓，随手将因为杖法真意凝聚的水汽，转化为水灵赏给蛇蔓，蛇蔓高兴的摇曳着身子，身后引入地下。 赵轩知道虽然蛇蔓已经三品，但其实是自己强行提升的，根基不稳，比不上正常的三品修行者。 五行木火土水金，分为阴阳十属甲木，乙木，丙火，丁火，戊土，己土，壬水，葵水，庚金，辛金。 人族一般都是五行十属阴阳平衡，但草木却很少五行十属平衡的。 蛇蔓是乙木，癸水，己土，辛金四属性超维的阴属性草木。 因此才会捕食血肉生灵，就是为了平衡自身的阴寒之气。 这也是为什么在资源充足的情况下，草木精灵要比人族修行还快的原因。 把身体比作容器，五行十属阴阳就是一个空心的玻璃球，你往里面注水要想尽办法，而且要想扩充容器很难。 而相反，就是水桶，你可以随意往里面倒水，扩充的时候只要加高水桶的桶身就行。 一个向内求法，一个向外求法。 但这同样也造成了草木潜力不足，等到一定境界后，会完全停止晋级，然后被人族慢慢赶上。 跟了赵轩之后，赵轩自然不会让其吃人，有心理障碍。 但赵轩的神通金花化灵，转化的木灵之气是阴阳平衡的，可以通过量平衡蛇蔓的阴寒之气。 甚至进一步通过金花悟道，点化蛇蔓的乙木之气，朝着阴阳平衡的圆满层次进化，慢慢补全蛇蔓的属性。 蛇蔓的木属已经补全，赵轩有能力了自然开始继续补充其水属。 四种超维属性，也赋予了蛇蔓四种能力。 分别是乙木的快速恢复，葵水的迷魂之毒，己土的吞魂噬魄，辛金的韧不可断。 这也是为什么一群人瞬间被制服的原因，藤蔓由人不可断加持难以挣脱，根须入体迷魂之毒发作，立马失去意识。 这种情况下培养出来蛇蔓虽然失去了凶性，根基不稳，比不上正常的三品修行者，但保持了灵性纯粹，四种能力反而胜过正常三品蛇蔓。 打持久战，倒是超过正常三品修行者。 l??? 第5章 离家 一转眼就是三个月，赵轩的修行稳步推行，倒是三月前的时间，除了赵管家来过一趟带走了被抓的人，也就在没个消息。 让人期待的是赵轩中的灵谷终于可以收获了。 问：你如果穿越到了一个生产力低下的世界，而且职业恰好是农民，如何名垂千史？ 答：土豆，红薯，玉米，杂交水稻。 百圣为什么不一视同仁，而是将业星分为三六九等，就是因为资源不够。 修行者需要同品资源，凡人需要凡物，入品就开始需要灵物。 修行者到了一定层次确实可以餐风饮露，摆脱吃喝的需求。 但那是需要消耗体内的法力的，法力积攒本来就不容易，又怎么会浪费。 所以修行者依旧需要食物水分，而凡物的营养又太少。 就需要使用灵物，其中灵谷灵稻是最容易培育的灵物。 但即便是如此，依旧很难满足全部修行者的需求。 所以百圣不为三品业星以下的人族开智，启发修行。 即便启发了修行，这些人也不是人人能够入品，这些身体强壮，消耗远超常人， 一人对食物的需求是凡人的十倍，只能和凡人抢食。 而人族开垦面临三种困难，一难野外妖兽出没，大面积垦田只能在野外，农人有性命之忧。 二难天地有灵气，草木生长极快，农人只能种植少许土地。 三难天灾人祸，百圣战大妖于苍穹，时有星辰碎片陨落大地，便会毁坏一方。 所以即便这里的谷稻能够亩产千斤，且赋税只有两成，遇灾减免，但依旧不够。 这两成可是全部赋税，要知道在前世古代即便最仁德的帝王，农民的全部赋税加起来也达到农民种地收入的一半。 赵轩以农为业，业修三宝持，行，位。 持是坚持，以日为功，日积月累，积少成多。 行是德行，以德护道，道心坚定，外魔不侵。 位是业位，气运加持，众生敬仰，心想事成。 赵轩所修，持就是每日入田中，除草捉虫，不假外物。 行就是坚持不作不食，粒米不失。一天不劳作就一天不吃饭，吃饭的时候就算一粒米也不会浪费。 故此道行才会增长的这么快。 为了加快修行，赵轩就将目光放到了业位上。 持与德在佛教称戒律，持一律修行速度增加一倍，行一戒修行速度增加一倍。 而业位则是增加一等，修行速度增加一倍之外，亦可加持执行二宝。 比如赵轩持一律，行两戒，就是增加三倍修行。 若是位业提升一等后，三倍修行在增加一倍，就是六倍修行增加。 而农民为业有四层，基础就是农夫。 之上是农神，农圣，农皇。 赵轩琢磨着要是解决了天下平民的粮食问题，怎么着也能弄个农圣当当吧。（致敬袁老） 耗时三年，终于培育出了一种小麦，抗风，抗旱，抗寒，抗涝，抗虫根系发达且能连成一片，不给杂草落脚之处。 以赵轩所想，能让农夫省下除草除虫等杂事的时间，多种几亩地或者做些其他事情，岂不是变相解决温饱问题。 赵轩以亩地种了三亩，此三亩小麦确实没让他操过心，只等着这次收获，看其收获几何是否能够代替现在的麦种。 如此劳累一日，七亩灵麦和三亩凡麦皆已收获完毕。 赵轩称量了一下，凡麦收获了两千八百斤，倒是少了一些，但少的不多，比之所消耗的功夫这每亩差几十斤又不算什么。 赵轩将取出一部分去壳磨面，做了十几种糕点和一笼馒头。 仔细品尝，味道更加浓郁，吃起来也更加香甜。 赵轩以前世作为白案师傅的眼光看，这些小麦的质量极佳，蛋白质，脂肪，糖分等营养物质都很高。 也就是虽然少了几十斤的产量，但营养物质却不少。 赵轩沉思片刻，这不够啊？ 给一群没有受过教育的人讲效率，讲营养，是讲不通的，这些没有每年多收的几十斤粮食重要。 赵轩思索了片刻，还是决定出山。 业位修行其实就是气运修行，需得享有名望，利用自己的名望做些被众生认可的事。 所以业位的第一步就是得名。 若是一辈子在这身上不与外人接触，从哪里取得名望，又如何被人认可。 以前是没得选，有的选的时候又想着培育一种优质麦种之后，再出山，能够迅速的得名，被众生认可。 现在看来，人生不如意事常八九，是自己想的简单了。 纸上得来终觉浅，自己认识这个世界的大部分方式都是从书中看到的，对真实的民情理解的片面了。 刚入八品，又领悟神通第二层，短时间内很难在进一步，不如出山。 赵轩唤来蛇蔓，传递命令，整个百灵园就像活了过来，抖动了两下，消失不见。 蛇蔓天赋神通——冥域。领域型神通，可将一片大地化作冥土，加持自身或者收纳一方。 青竹杖中的空间可以收纳，但只能收纳无反抗之物，而冥域则是可以强行收纳不超过蛇蔓等级的一切。 之后蛇蔓分出三根枝条，化作三道流光飞入赵府之中。 赵轩身下出现一朵金花，载着他化作一道金光消失不见。 三天之后，赵轩已经跨越百里到了万里之外的晋阳城。 赵轩发现人仙界和前世很像，只不过山川河流等都是大号的。 例如前世古代赵国是河南，河北，山西三地的一部分构成，有黄河和太行山余脉。 前世黄河也就长几千里宽也就几百丈，但人仙界的黄河长几十万里，宽也有几十里。 一座山更是动辄万米，十万米。 而人族建造的城池也是宽广，方圆千里也就一般。 所以基本上没有城镇，都是一座座如同巨兽盘踞在那里的城池。 赵国城池数百，但有九座城池最大，其中五座是关城，四座都城。 四都为始都，大都，中都，别都。 晋阳城就是四都之中的始都，是赵氏未发迹前的大本营，赵氏发迹后势力转移。 但晋阳作为祖地，依旧被赵氏大力发展，成为了最繁华的四座城池。 赵轩站在城池之外，看着千丈高的城墙不禁陷入沉思。 三千米高的城池啊，闪烁着道道的血痕，爪痕，一股苍莽，厚重的气势扑面而来，这玩意根本就不是防备人的。 这样的高度，五品修行者都飞不上去，赵国的军队除了特殊的几支，还是以凡人为主，其他的国家自然也是如此。 城门高百丈，两尊百丈的异兽俯视着往来行人。 此两兽一为狴犴，一为獬豸。 放在前世是不应景的，狴犴是刑狱之神，一般坐镇在牢狱之门。 而獬豸是司法之神，一般是坐镇在司法场所。 但人族修建千丈城墙，不也是自囚在城池之中吗？ 以狴犴之神通法域，将城墙之力化作一体，也是加强防御。 而獬豸辨识善恶，和狴犴一切互相照应，恶意越强，防御力度越大。 穿过长达五公里的门洞，这玩意就是个隧道。 赵轩感觉把一座山削成城墙的模样，都比建造城墙容易。 穿过门洞还是没有到城中，一条宽广的大道两边竟然是一片田地，正是收割的季节，无数农夫在田地里劳作。 大道两旁也有简易的房屋，挂着旗帜，看情况是一些供人临时歇脚补充的店铺。 又走了几十里，才又见到一道城墙，这座城墙就低了很多，只有百丈左右。 城墙里面才是真正的晋阳城。 人族虽然占据大地正统，但妖鬼才是主流。 除了不时有妖鬼食人外，每年都有兽潮功臣。 因此人族只能建造高大的城墙抵御兽潮，将人族的一切生产劳动都圈在高大的城墙之内。 分出内外两城，外城为农业，畜牧，种植等生产之用，而内城则是居住交易等。 内城审核严格，赵轩取出自己身份令牌，大大的赵字让城门守卫不敢为难，直接恭送入城。 在其他城池这个令牌不一定好用，但在晋阳那是好用的很。 哪一国的律法都不会惩处皇家族人，即便犯了律法，惹了众怒也只是一句贬回祖地，无昭不出。 赵国的祖地就是晋阳城，晋阳城里不知道居住了多少皇亲国戚，大多不是老实之辈，不犯错的不是在封地，就是在中都邯郸。 一入内城，赵轩就被一幅繁华的景象惊了一下。 往来如织的行人，骑马的，坐轿的，担担的，走路的，数丈宽的道路人群摩肩接踵。 街边林立的摊位，叫卖声，问价声，讨价声此起彼伏。 酒楼，饭馆，布店，衣铺也是进进出出人流不断。 这才明白繁华享乐优胜国都是什么意思了。 被贬到祖地的皇亲国戚，大多本身就是安图享乐之辈，被贬之后没有了责任，只剩下花钱享乐了。 娱乐业带动服务业，服务业带动农业，农业带动商业，商业带动工业，于是大量的人汇聚到晋阳城，让晋阳城越来越繁华。 但这样的晋阳城依旧让他感到一丝的不协调，说明这晋阳城藏着对人有害的东西。 这是他的神通为他带来的天赋，金花悟道代表的三宝圆满。 大道三宝天地人，天之三宝日月星，地之三宝水，土，风，人之三宝神气精。 大道三宝中的人是指一切有自我意识的生灵，人，妖，鬼，灵，神都是大道中的人。 赵轩多次以金花悟道点化自己的精气，感悟圆满的气息。 而在更高的层次大道三宝中的人，天之三宝中的星，地之三宝中的风，人之三宝中的精，是呼应的。 所以当这四种出现不协调的时候，赵轩可以在一定的范围内感知到。 赵轩猜测晋阳城肯定有隐藏的异类，而且还吃过人，这代表着生灵不谐，人道不谐，因此才会被他感知到。 当然毕竟只是感悟圆满的气息，毕竟没有达到真正的圆满，感知并不清晰。 而且同为人族，不同的个体之间都有差异，只不过没有异族之间的差异那么大。 第6章 心境 赵轩找了一家看上去就档次很高的酒楼。 十几层的高度，在众多店铺里鹤立鸡群，档次低了能行吗？ 没进入酒楼，就有店小二迎过来行礼，“这位贵客，你是打尖啊？还是住店啊？” “打尖怎么说？住店怎么讲？”赵轩前世只在电视剧里看过这样的情况，第一次自己体验，玩心大起。 “贵客初来晋阳城有所不知，我们天阳楼的服务一等一的齐全。 您若是打尖，除了美酒佳肴供贵客补充体力，贵客有什么需要跑腿的杂事，都可以吩咐，保证给你办理周正。 若是住店，我们这里也有豪华套房庭院，供顾客长租短住。 总之客官只要有需求，不需要劳心费力，只需要吩咐一声我们天阳楼都可以代为办理。”那位店小二语气恭敬的说道。 “这么厉害，那我要是想要天上的星星呢？”赵轩笑道。 “贵客玩笑了，”那店小二看出赵轩的调笑之意，说道。 却有话锋一转：“若是贵客出得起价，倒也有代替之法，每月十五日，我们天阳楼会举办一场拍卖会，虽没有天上的星星，但星核，陨铁还是出现过的。” “哦，还真是令人吃惊啊。”赵轩一愣，接着道:“我倒是对这拍卖会有些兴趣，不知可否详细讲讲。” “那贵客里面请，用些酒食，我请掌柜的为贵客开解。”店小二躬身，请赵轩入内。 赵轩在店小二的指引下入内，当是好格调。 在外看这酒楼虽大，却没想到里面竟然被布置了阵法，隔成一个个半独立的区域。 有热闹的大厅区域，一桌桌三五成群，举杯吆喝，还互相和邻桌敬酒。 也有清净的半开放小厅区域，被奇花异草包围，一个个文人雅士谈笑风生。 更有相对独立的单人区域，只有一张桌子，有人独自品着美酒，闹中取静。 “贵客，我们天阳楼一楼是开放式的，主要是满足口腹之欲，您请。”店小二将赵轩领到一个相对独立的单人区。 地方不大，却十分雅量。 赵轩跪坐到桌子旁，店小二介绍道：“我们天阳楼最富盛名的三酒，三宴，客官可要品尝一下？” “哦，何为三酒三宴？”赵轩问道。 “三酒是烈酒将军血，一口酒下肚，如沙场厮杀，心气翻腾。 果酒桃花仙，果酒入喉，绵柔似美梦无痕。 陈酒红尘梦，乃是将军血和桃花仙勾兑，存放六十年方成，红尘万丈一杯酒，千秋大业一壶茶，其中滋味千回百转，妙不可言。 而三宴是为搭配三酒而设，搭配将军血的九重宴，以大荤为主，味道厚重浓郁。 搭配桃花仙的青玉宴，以大素为主，味道清雅精致。 搭配红尘梦的红尘宴，以小素为主，味道不可言明。”店小二说道。 “哦，倒是都要尝一尝，但你这厮不实诚啊。”赵轩说道。 “贵客见谅，还请指正。”店小二一听连忙躬身请罪。 “你只讲你这酒菜怎么怎么好，却不提价格，怕不是蒙我要大出血才行。”赵轩道。 “哎呀，贵客见谅。贵客身着金丝锦缎，脚踩紫云靴，非是皇亲就是修者，随便赏点都能抵得上半座天阳楼，怎敢以凡物污了顾客的口舌，这才自作主张，请贵客见谅。”店小二躬身请罪道。 赵轩听罢一愣，朝身上看去，然后看向四周，才恍然大悟。 “倒是冤枉了你，就给我上一斤红尘梦，搭配六道红尘宴，然后请掌柜过来。”赵轩不再多言，扔出一锭黄金约有十两。 “客官稍等。”店小二收了黄金，躬身退出。 自己第一次出门懂倒是忘了，皇室尊黄贵紫。 黄色分为明黄，亮黄。暗黄，明黄色是帝王专用，亮黄色是皇亲专用，暗黄色不设限制，但一般人为了避讳也很少使用。 而紫色分为大紫，紫红，暗紫，也是不经皇室认可，他人不可擅自使用。 但毕竟是修行世界，个人伟力归自身，修行者不在其内。 靠山村不与外界接触，这里忌讳很少有人知道，赵轩即使皇亲又是修行者，也没在意。 孰料想刚出了村子，就因为衣着暴露了身份。 不足片刻，方才那个店小二便托着盘子，放着一个陶瓷酒壶，和三个酒杯，以及两道小菜过来。 赵轩开足脑力，回忆在各种杂书中看到的记载，不想露怯。 店小二摆好酒菜之后，道：“贵客先品酒，掌柜的稍后就到。” 赵轩颔首，等店小二退下，倒了三杯酒一杯摆在自己身边，其余两杯摆在左右。 此为君子不独，出自《酒神录》中的君子独饮，叹无知己。 《酒神录》是一位喜欢饮酒的史官，记载的各种关于喝酒的趣事。 说是一位大儒年轻的时候不习经典，被称为离经叛道，连喝酒都找到知己。 后来交了两个朋友，虽不能称作志趣相投，但此二人对腐儒之道也是深恶痛绝。 对敢于反抗权威的大儒很是敬重，在这位大儒之后证道的过程中也帮了不少忙。 等到这位大儒证道，开创了一个新的儒门学说之后，自己成了权威，往来示好者不断。 知道这位大儒喜欢喝酒，就找来美酒宴请，在没有当年一个人喝酒的清冷。 大儒也逐渐被红尘俗世忘记了初心，直到两位朋友死后，大儒幡然醒悟。 从此闭门研究学说，后来证道成为了儒圣，坐镇人族气运。 每每想起死去的故人，大儒就拜上三杯酒，意为和两位故人同饮， 后来逐渐发展成一门规矩，当一个人到酒楼喝酒的时候，酒楼会给三个杯子。 让赵轩想起自己前世的时候，自己家乡有些老一辈的喝酒前，都先倒出一些，说是老天爷和土地爷先喝。 杯酒入喉，赵轩忍不住吐了口长气。 初入口带着一缕香甜，入喉似吞了一口水龙，清凉无比。 但转瞬水龙化作一道火龙，一股暖意涌上心头。 之后火龙又化作一股清香，直奔脑海。 而后又往转反复，久久方歇，当真是千回百转。 这酒不是凡品，是真正的灵酒，酒中不仅蕴含着灵气，还有酿酒者的心意。 应该是一位修行者还是酒道修行极深的修行者酿造。 《百业录》记载，凡圣业有五，非五不立。 就是需要明悟五种心境，才有成圣的可能。 一为安乐心，二为奋勇心，三为繁华心，四为荣耀心，五为红尘心。 只有粮食充足，才有余粮拿来酿酒，粮食充足，人族才能安居乐业，所以酒道的第一中心境就是安乐心。 忘战必危，安乐之中蕴含危机，家仇族恨，壮士一杯酒，舍生取义，这就是酒道第二中心境奋勇心。 勇士血击破外敌，为族群发展杀出一条血路，以生命换来发展，造就一片繁华景象，这是酒道第三种心境繁华心。 不负勇士血，珍惜现在，奋斗未来，奋斗带来辉煌，辉煌造就荣耀，身为人族的荣耀，这是酒道第四种心境荣耀心。 当辉煌和荣耀刻入人族每一个人心中，辉煌和荣耀就会归于平常，化入日常生活之中，这就是酒道第五种心境红尘心。 而其中又以第五种心境最为高深，想要修行圣道，需要悟出五种心境后，将其他四种心境融入红尘心中才能成圣。 赵轩欲要走农道圣道同样也要如此。 没想到刚入江湖，就品尝到一个在圣道中走了半程的存在的作品。 赵轩静静的品尝着红尘梦，品悟其中的玄妙和自己的圣道之路的心境作为对比。 显然自己是比不过的，自己只是领悟了第一种安乐心，而对方最少领悟三种，安乐心，奋勇心和红尘心，而且还在试图将安乐心和奋勇心融入红尘心之中。 没过多久，店小二将菜肴送了过来。 介绍道分别是：清贫梦，富贵梦，美人梦，乾坤梦，长寿梦，浮云梦。 赵轩看其实就是凉拌萝卜丝，豪华蛋炒饭，芙蓉白菜，灌汤包，清汤面，蛋花汤。 不过值不值还是要要品尝之后才知道。 在店小二的指引下，赵轩按照顺序一道一道品尝。 等到喝完蛋花汤，一滴泪水不自觉滑落。 江湖这么深吗？才出了家门，就碰上两个圣道中人。 当然不是为此而流泪，而是赵轩按照顺序吃了六道饭菜之后，竟然失神中感悟了一个人的一生。 年少清贫，只能以青菜萝卜度日。 技艺有成，富贵名利滚滚而来。 有了富贵，又思娇妻美妾。 儿女双全，又思大权在握。 大权在握，又思长生不老。 最终却是一场空，弥留之际感叹繁华如梦，不如一盘青菜萝卜。 让他不自觉为此流下一滴眼泪。 这是一个领悟了奋勇心境，繁华心境和红尘心境的厨道修行者的圣道感悟，通过其作品被人体验到。 将饭菜吃干净后，赵轩接着喝着红尘梦。 感慨尽信书不如无书，书上写红尘心境最难领悟，现在看来也不一定。 大多人生下来就在红尘中打滚，反而很容易领悟红尘心境。 反倒是自己这样一直不愁吃不愁穿的，没有经过苦难的，很难领悟红尘心境。 这样一来，没有防备的被其他两位圣道修行者的心境一激，反倒露了怯了。 收拾好心境，恢复悠哉悠哉的状态，领悟的多又怎么样，在安乐心境反而没有自己深。 ti8??? 第7章 晋王 刚把红尘梦喝完，店小二就领着一个气质不凡的中年人走了过来，见礼之后，店小二介绍这是天阳楼的掌柜。 掌柜的见礼之后，店小二收拾完桌子退去，上了一壶清茶，给二人。 掌柜的衣着十分华丽，头上插着发簪，腰间挂的玉佩也十分不凡，看上去就价值不菲。 掌柜的也是修行者，身上散发着的灵气，最少也是上三品。 赵轩喝了口茶，赞叹一句“好茶。” 掌柜的笑道：“道友喜欢即可。” 又过了便可，掌柜的打了个稽首问道：“不知道友圣乡何处？来此可有见教？” 赵轩取出自己的赵字令牌，“不可言之处，还请见谅。到晋阳城也是想体悟一下红尘，并不与道友冲突。” 掌柜的连忙看过令牌之后，连忙施礼：“林六乙见过尊上。”。 皆因赵轩看出掌柜的打稽首时所行之礼，表明其出身赵氏附属，是专门为赵氏服务的势力或者个人才会行的礼。 既然是赵氏附庸，地位再高也是附庸，赵轩离正统血脉再远也是主家，因此明面上地位是高于掌柜的。 “林掌柜不必多礼，不知林掌柜服务哪家宗亲？”赵轩问道。 “多谢尊上，卑下有幸被晋王收为麾下。”林掌柜道。 “哦。竟是八王嫡系，林掌柜必有过人之处。”赵轩赞叹道。 “不敢，主上怜悯。”林掌柜朝着远方拱手，恭敬的说道。 赵国以赵氏为正统，赵氏分九支，一支继承皇位为赵氏正统。 其他八支坐镇八座大城，封一字并肩王。 晋王就是其中之一，更要紧的是晋王主掌赵氏祖地晋阳城，也承担者赵氏族长一职，掌赵氏族谱族规。 凡是赵氏族人出生必须记载在族谱之上，才可以称皇亲国戚，每年领一定的食奉，不然是不被皇室认可的。 至于掌管族规就更厉害了。 赵氏族人犯律，棍棒不加身，刀兵不加身，水火不加身，枷锁不加身，也就是说你若是入了谱的赵氏族人，不管犯什么罪，最多就是圈禁，闭门思过。 因为赵国就是姓赵的，赵国的一切也属于姓赵的所有，所以法律不能制裁姓赵的。 但赵氏族长可以，打也打的，骂也骂的，杀也杀的。 因为惩处你的不是法律，而是族规，这是祖训，你只要承认自己姓赵就要遵守族规，不是我打你，而是我替老祖宗惩戒不孝子孙。 你要是不承认更好，那赵国律法就可以治你。 又问了一些问题，让林掌柜给自己准备一个住处，这才让林掌柜离开。 赵轩对晋阳城局势也多了很多了解。 晋阳城的外城布置有十圣封城大阵，内城布置四象封镇大阵。 外城灵气是野外的十倍，内城又是外城的十倍。 同时整个赵国四都，也是一个四象封镇大阵。 晋阳城为少阳青龙位，代表着生发之相，以农业和制造业为主。 城内分作四城区，东城区最为尊贵，青龙位中的青龙位，所以以居民区为主，所住之人除了赵氏宗亲多为达官显贵。 南城区居四象朱雀位，聚集了四城区的火气，不适合居住，但有利于制造业和练兵，所以南城区多为匠人居住，晋阳的军营也坐落在这里。 西城区居白虎金位，白虎主杀伐，与青龙生发之相冲突，便化杀伐为权欲，是四城区中的金融区商业和娱乐圈。 北城区居四象玄武位，玄武主归寂，寂寞中蕴含生机，所以北城区以医药行业，丧葬行业，仓储行业和葬地为主。 整个晋阳城常驻人口八百万左右，没人往来近百万，短居人口超过三百万，也即整个晋阳城的人口是一千二百万左右。 比前世历史中的大唐长安最繁盛时期的六百万还多一倍。 天阳楼在东城区和西城区之间，靠近东城区，是东城区比较大的酒楼，但在西城区还有更大的天阳楼总楼。 赵轩在天阳楼住了三天，见识了天阳楼的服务，果真是不凡。 一楼是食肆，二楼是茶馆，三楼是包间，四楼是住宿，五楼是商业会所。 也明白了天阳楼的拍卖会是怎么回事，就是天阳楼是晋王的产业，比较安全而且服务周到，所以来往行商中比较富有的和一些不差钱的修行者都选择在天阳楼住宿。 于是天阳楼就提供了一个互通有无的渠道。 有些东西有价无市，有些东西有市无价，天阳楼打造一个高端的平台，交易宝物。 久而久之就有了一些固定的客户，选择天阳楼交易。 赵轩住了三天了解了晋阳城的情况，决定去拜见晋王。 晋王毕竟是赵氏族长，赵氏族人来到晋阳城不去拜见晋王有些说不过去。 赵轩准备了一些礼物，经过层层通传之后，终于见到了晋王。 一个充满威严的中年，身上携带着不怒自威的气势，眼睛如同星辰般明亮，肩膀似大地般宽广。 赵轩的灵觉感知到自己在晋王面前如同尘埃般渺小，而晋王仅仅是一个凡人。 七国虽然和前世战国七雄同名，但却不是战国七雄那样的诸侯国。 是真正的皇朝。 天道尊圣，地道尊神，人道尊皇。 即圣人，鬼神和人皇。 位业三境，神，圣，皇，便是参考天地人三道设立的。 不过位业三境中的皇还算不得人皇，只能算是人皇的预备役，百皇共尊之，才是人皇。 也唯有人皇的位格才能承受全部的人族气运。 但人皇出世之后，便会征战星空。 因此人皇一统，皆是以一元为限。 应了天下大势，分久必合，合久必分。 人皇征战星空之后，大一统皇朝将会分化。 而分化的主体才是诸侯国。 之后会有新的人皇崛起，将人族再次一统。 七国便是大一统王朝分化之后一百个诸侯国彼此融合之后，最终形成的最接近大一统皇朝的七大皇朝。 唯有皇者坐镇的国度，才能称为皇朝。 这就是皇朝和诸侯国的区别。 而皇朝的皇室只是明面上的统治者，真正统治皇朝的皇庭。 那些证道圣位，皇位的修行者，都会进入皇庭修行。 皇者和圣者之间有一个共同意识，那就是自己存在会占据太多的人族的气运，而造成人族后辈很难再出现天才。 而皇庭为了人族的发展，定下了国君王侯必须为凡人的限制，因为皇朝的主体还是凡人，唯有凡人才能明白凡人需要什么。 但也不要因为这些人是凡人就小觑他们，这些人有国运护持，虽不能说无敌，但即便是修行者也不能伤其分毫。 而且什么时候不想掌权了，只需要传位给后人，分分钟便能立地成为高品修行者，甚至足够贤明的话，被国民认可，立地成圣的情况也不是没有发生过。 想象一下，你苦修千年万年，或许比不上这些人尽职尽责的干几十年，你有什么资格小看这些人。 “羽林卫赵玄成后人赵明轩参见族长。”赵轩恭敬的行礼。 赵玄成是赵轩祖上，用现代的话说就是那个族谱单开一本的人。 天下赵氏族人千千万，离得远的都没听说过，也唯有这样族谱单开一页的人，才会被熟知。 赵明轩是赵轩的皇族全名，明是赵轩这一代的字。 赵氏六十字传承，玄是第十七个字，明是第三十个字。 “免礼，坐。”晋王威严的声音说道。 “谢过族长。”赵轩谢过晋王。 “你父亲是赵俊雄是吧？”晋王等赵轩入座后， “是，族长竟然知道我父亲的名字。”赵轩疑惑道。 “哈哈，不用多礼，当做是唠家常即可。”晋王哈哈一笑，威严的气质内敛，像是一个邻家长辈一样和蔼。 “我长你一字，唤我族叔即可。” “皇赵万年至今，人才辈出，如你祖上玄成先祖。但族谱不过百本，你可知道为何？”晋王问道。 赵轩思索片刻，躬身行礼。 不是不知道，而是以赵轩的身份说不得，不能说。 “你啊，可没你父亲说的那样洒脱。”晋王挥手示意赵轩坐好。 “皇赵万年，人才辈出，但惊才绝艳的又有几人，大多最后泯于人众，消逝在历史长河之中。 唯有开万世先河，有大功于家国者的大贤之人才有单开族谱的资格。 所以我对你们这些祖上出过大贤之人的后代多有关注。 刚好三个月前，皇陵有变呈上来的资料中，有你和你父亲的名字。 我便多关注了几眼，留下了印象。 没想到不过三个月，你便来拜访。”晋王说道。 收回威势的晋王，确实让人亲近，赵轩便和晋王慢慢的攀谈起来。 事情也慢慢变得明了起来。 晋王知道赵轩，除了他先前所说，还因为是赵轩是赵氏族人中少有的没有百圣开智，而依靠顿悟忽然踏入修行的族人。 这说明赵轩肯定有过人之处。 晋王身居赵氏族长一职，除了管理赵氏族人还有培养教育的职责。 换到修行上说，晋王担任族长期间，赵氏的族人出现的天才越多，晋王的功劳就越大，让位后的基础也就越高。 所以就十分关注赵轩的信息。 而赵轩伪装的草木亲和神通也不简单。 虽然只是小神通，但也是小神通中最上品的体质类神通，成才的可能性极大。 最后知道赵轩要走圣道，晋王也表示支持。 送给了赵轩一处千亩的皇庄，还有晋阳城的一处庭院和每座城区一间店铺。 让赵轩连忙表示感谢。 第8章 神通 回到天阳楼的赵轩仔细回忆着和晋王的接触，最后得出身居高位者果然没有易与之辈的结论。 在接触的过程中一紧一松，又是唠家常，又是赏赐，让自己不自觉的感到亲近，信任。 而自己在接触的过程中，感受到了规则的气息，那不是国运的气息，而是神通的气息。 很隐秘，若非自己的神通级别高，且也走规则的方向，又感知比较敏锐，怕是发现不了的。 但国运加身下，晋王是不能修行的，也就不能开启自身神通。 那么只有一个原因，晋王的神通级别很高，达到无量神通的级别。 无量神通可以借助众生之力使用，而国运也是众生之力的一种，所以反而难以限制晋王的神通。 而他在和自己接触的过程发动神通的目的是什么？ 赵轩一时间也想不清楚。 神通大致分为九类，规则类，法则类，领域类，体质类，法相类，武装类，加持类，诅咒类，多元类。 多元类就是神通不属于单一某种类别，同时具有多种类别。 当然这是神通的初级阶段，当你对神通的领悟够深的时候，神通的应用都会多元化，之后规则化。 当规则绝对化的时候，就是概念。 比如赵轩用以伪装的草木亲和，就是体质类神通，修行到一定程度会化作乙木灵体，具有种种神奇作用。 蛇蔓的冥域就是领域类神通，修行到一定程度就是小天地。 而原版花开顷刻是法相类，金花庆云就是武装。 无极版花开顷刻属于多元类，横跨规则，法则，武装，领域四类。 规则类是无量神通的专属类别，大神通和小神通是没有规则类的。 赵轩仔细思考着神通的分类，将《神通录》中规则类和多元类的无量神通提取出来，试图从中分析出晋王的神通到底是什么。 思索了良久，赵轩缓缓的吐出四个字——落宝金钱。 法则类，武装类组成的多元类无量神通，落宝金钱。 武装类应用为化作一枚长着一双翅膀的金钱，祭出之后落人法宝。 法则类应用为强制交易，能够在没有经过他人允许的情况下进行交易。 也就是说，刚才晋王和自己进行了一种交易，但自己却不知道自己交易了什么？ 心情有些沉闷的赵轩想了想晋王赐给自己的皇庄，庭院和店铺，又收拾好了心情。 不管交易什么，不重要，一切交易遵循等价规则，这些东西对赵轩来说可有可无，价值一般，自然也换不走赵轩什么珍贵的东西。 赵轩不知道，他在这里分析的时候，晋王哪里也有些傻眼。 自己发动神通，又是陪聊，又是赏赐，结果神通反馈自己就得到了一条讯息，好感。 也就是说自己几十万金的东西送出去，就得到了赵轩的好感。 ？？？这未来到底是什么样的妖孽，仅仅好感就价值几十万金。 而且好感有什么用，自己和赵轩同族，血脉上本来就亲近，一人得道鸡犬升天，气的晋王想要骂娘。 自己想要的是赵轩未来的气运，以财运换气运，怎么就跑偏了呢？ 而且还有一个问题，送谁价值几十万金的东西，他不会对自己产生好感啊？那自己发动神通干什么？ 晋王不知道，但也决定，没事的时候少招惹赵轩才是。 晋王心疼中...... 赵轩想明白之后，高高兴兴的去接受晋王的赏赐。 首先是千亩的皇庄，有三百户的庄农打理，赵轩拿着晋王的信物，很容易就成了皇庄的主人。 以后这皇庄的收获，全部属于赵轩，连赋税都不需要交。 召集了庄农，把同根麦的麦种交给庄农，本季就转换粮种种植同根麦。 赵轩感慨晋王的大手笔，一千亩的半品灵田价值虽然高，但也就那么回事，重要的是皇庄里的三百户庄户，都是伺候农田老手，不用管事每年都有源源不断的收获。 还有配套的耕牛，农具，水源等等，让赵轩每年都能收入千金。 到了晋阳城的赵轩，感觉自己弄错了一件事。 那就是认为自己培育的小麦价值不高，其实是因为自己的要求太高了。 同根麦是由灵种小麦培育出来的，所以必须生长在灵田之上，品级也是灵麦。 自己消耗的多年的时间，将同根麦对灵气的需求降低，又消耗时间将同根麦的等级降低，让平民也能食用。 却没注意，天地之间其实并不缺少灵气。 而凡品的同根麦如果长在灵气更加充足的土地上，那么产量会根据灵气的多寡进行提升。 这样就已经能够推广了。 自己其实只需要降低其等级，化为凡品让平民能够食用就行，不需要降低其对灵气的需求。 当然这样的好处就是，生长在灵田上的同根麦，产量会提升数倍。 所以赵轩的打算就是，让皇庄先种植同根麦，等到收获的时候，同根麦的优点自然会随着庄农之口传出去。 自己在晋阳城里，开设粮店，售卖同根麦和其粮种，这样逐渐会有农户愿意种植同根麦，随后推广开来，自己也能得到农道圣道的认可。 赵轩在晋阳城度过了三个月的悠闲时光，之所以悠闲是因为赵轩连持，行都没坚守。 虽然修心进度没有的到加成，但赵轩对红尘心境的领悟越来越深了。 参加了几次天阳楼的拍卖会，最后什么也没有买，当然也买不起，鬼知道晋阳城的有钱人那么多。 往返于晋阳城的各大酒楼，茶馆，青楼，见识了不少奇人异士。 可以说晋阳城排得上号的场所，都有一个踏足圣道的修行者支持。 也结识了几个朋友，比如武威王的儿子赵明武，天成王的儿子赵明德。 两个是在父亲封地只知道享乐，被送到晋阳城接受教育的赵氏族人。 主要是父母不舍得打，晋王可是真下手。 还有几个侯爵的儿子，和一个现在赵皇的三儿子，叫做赵明城。 这家伙不知道怎么想的，十年前竟然带着这几个侯爵的儿子造反玩，然后就被赵皇扔到了祖地。 天天都是吃喝玩乐，但也是一个级别不低的修行者。 赵皇也没有放弃他，毕竟对有国运护身的赵皇来讲，造反就是笑话。 虽然名义上被囚禁，但在晋阳城出入自由，还有母族派人保护供养。 这一天赵轩还在自己的明轩斋整理账本，赵明城就带着几个护卫，大摇大摆的找上门来。 “轩哥，别算你那破账了，快跟我去西城门。”刚来一赵明诚就咋咋呼呼的嚷道。 赵轩瞥了他一眼，没说话。 “大事，猎妖师进城了，再不去好东西就被其他人抢走了。”赵明诚看着赵轩，知道赵轩的性格，急忙说道。 赵轩一听，放下手里的账本，“不应该啊，怎么这么早？” 赵明诚上前扯住赵轩的手往外走，“边走边说。” 众人一起往西城门走，一路上赵明诚等人解释起来。 猎妖师就是在野外捕猎妖兽的修行者，平常清理野外的妖兽，很少入城。 但每年腊月开始，妖兽会聚集掀起兽潮，攻击人族的城池，野外的猎妖师会返回协助守城。 因为猎妖师经常在野外，能够感知到妖兽的异常，当发现妖兽有聚集倾向时，便会提前返回。 一般都是提前一个月，也就是十一月初返回。 一来提醒城池守卫早做准备，二来修养自身，三来数月在野外捕猎大量的妖兽的收获可以清理一下。 有一种情况猎妖师会提前返回，那就是妖兽聚集的时间提前了。 这一般意味着兽潮的规模会很大，妖兽需要更多的时间来聚集。 人族七国城池近千，妖兽自然不会一起攻击。 猎妖师在那座城池聚集，就说明是哪座城池会成为兽潮的目标。 赵轩等人来到城门，就看到大量的人群聚集在这里。 这些人群里，一群戴着面具，兜帽，将自身的一切特质都隐藏在黑色长裙里面，身上散发着阵阵的煞气的人，十分引人注目。 猎妖师是远古传下来的九业之一。 人族将历史分为五纪元，鸿蒙纪元，莽荒纪元，远古纪元，上古纪元，近古纪元。 鸿蒙纪元天地初开，先天神圣调理天地的时期，这个时期初期中期没有妖兽，没有人族，只有一道道规则元气衍化的先天神圣，调理日月山河，天地灵气。 蛮荒纪元先天神圣遁隐，生灵开始繁衍昌盛，但还没有形成文明，依照本能行事。这个时期的后期妖族，和人族开始出现。 远古纪元，妖族和人族发展出文明，开始以文明为中心聚拢，清理莽荒生灵，天地归于平静。 上古纪元，妖族和人族争夺生存空间，彼此征伐不断的时期。 近古纪元，从妖族战败被赶到星空至今，历经十一个人皇纪，每个人皇纪十二万九千六百年。 而远古九业是远古的人皇为了人族文明，发展出来的九种职业。 分别是巫师，煞师，魂师，猎者，葬者，隐者，灵奴，尸奴，鬼奴。 猎妖师就是猎者。 远古九业在上古时期就逐渐被远古人皇取缔，近古以来又逐渐被改造重启，猎者成了现在的猎妖师。 猎妖师的出现得到了很多的修行者的青睐，可以说占据了现在修行的半壁江山。 只是远古九业之所以被远古人皇取缔，必有缘由。 因为其修行太过残忍痛苦，牺牲太大。 其中之一就是成为猎者之后，被天地气运厌恶，刑克六亲，生不见亲友，死不入轮回。 近古以来发展出来的业修体系，以人道气运护持猎者，减轻了其副作用。 但猎妖师依旧不能长时间和亲友接触，否则必然害人害己。 猎妖师不走圣道修行，也没有品级划分，晋级路线为大地猎者，大荒猎妖师，深海猎妖师，天空猎妖师，星空猎妖师。 天空猎妖师位同诸神，星空猎妖师位同诸圣。 mso-m??? 第9章 猎妖师 猎妖师虽然修行十分痛苦，牺牲也大，但有一个好处让人趋之若鹜。 要成为猎妖师需要以一百个妖魂为引，将妖魂纳入体内。 妖魂入体之后会被妖族气运标记，寿元流逝是正常流逝的百倍，吸收的妖魂越多，寿元流逝的速度越快。 被称为猎妖师的诅咒。 但妖族一般都是长生种，妖魂入体之后其寿运被猎妖师所夺，可抵消妖族气运的攻击。 只要不断地猎杀妖兽，夺取妖魂，猎妖师的寿元就是无尽的。 加上修行简单，很多自认为无法通过正常修行获取力量的，和一些寿元将近的修行者，都会转修猎妖师。 远古九业也差不多，放到现在有些类似于一线生机。 但除了猎妖师，其余八个职业，因为太过危险，依旧处于被严控阶段。 人族虽然人口众多，而且修行者寿元悠长，但实际上修行的平均寿元还不到三百， 修行者在抵御兽潮的战斗中牺牲太大了，以至于很多明明有修行资格的人，不敢修行。 加上更高层次的修行都被皇庭收纳，整个赵国五亿人口，明面上的修行者数量为一千万人左右。 这其中四成被左右各城收编为军队或者管理，又有四成左右成为猎妖师，在世俗的修行者不到一百万。 这一百万人，专注修行圣道的占一半，剩下的五十万才是活跃在世俗的修行者数量。 看起来人不少，但赵国百城一分配，每座城池也就剩下几千人。 四都多一点，也就一万人。 猎妖师进城，就成了这一万人的饕餮盛宴。 一下子全都聚集了过来。 “轩哥，你感知敏锐，指点指点哪个猎妖师比较强，咱们去请他们坐镇。”赵明诚碰了碰赵轩的肩膀，小声的说道。 其他几位也期待的看着他。 赵轩这次明白赵明诚的小算盘，也知道为什么有这么多修行者聚集。 皇室有令，遇兽潮攻城，修者不绝，凡俗不进。 就是修行者只要不死绝，就不能让凡人上去守城。 又有赵家祖训，凡赵氏子孙遇兽潮，当战于前。 也就是遇到兽潮，皇族赵氏的修行者，要战斗在兽潮的前线。 而皇庭又曾有令，猎妖师为人族谍战荒野，绝情断义，大功莫于此，大义莫于此，当敬之。 放到兽潮入侵意思是，猎妖师远离亲友，在野外清理妖兽，又收集兽潮的信息，这是大功和大义的表现，入城之后管理者应该尊重他们。 不能强制让他们再上战场，也不能用大义让他们再做更大的牺牲。 兽潮攻城时，城中的修行者随军队被统一管理，原来的守卫什么的都可能被打散。 这时候不在序列的猎妖师就成了香饽饽。 这些猎妖师和妖兽作战的经验丰富，请几个保护自己才是正理。 赵轩想明白后，鼻子微微一动，无数的讯息被接收重组。 不动声色的给赵明诚指点了一些人。 等到猎妖师分批全部进城，数量已经超过五万，最后大多被城内的修行者请了回去，少部分被一些权贵富商请走。 赵明诚等也征集了十几位猎妖师。 这么多修行者进城，还是一些无法无天常年杀戮的修行者，如果不严加防备很容易出乱子的。 但皇庭有令，又不能真把这些修行者当祸害一样防备。 所以就逐渐形成了请奉的传统。 就是本城的修行者或者权贵富商将这些猎妖师请回去，管吃管喝管住，有协调担保的职责。 这些猎妖师要是在城内犯了罪，这些人也要承担一定的责任。 赵明诚等带着十几位猎妖师回去，安排好后，和赵轩集合。 众人在天明楼四楼的包间里，置办了一桌酒席，谈天说地。 席间，赵明诚问道：“轩哥，那几位猎妖师有什么神奇之处，你给我们讲讲，我这心里还是有点没谱啊。” 赵轩看了一眼，“你占便宜了还不知道，总之多敬着点，正确把他们身上的宝贝都淘换出来，十年内你的吃喝玩乐都不用发愁了。” “嘿，你这越说我这心里越痒痒，讲讲呗。”赵明轩赔笑道。 “不学无术，怎么想也不明白你这斯，咋有资格造反？”赵轩哭笑不得说道。 “嘿嘿，这不是太闲闹得吗。”赵明诚嘿嘿一笑。 据赵明诚所言，赵皇有七子，老大文韬武略，乃是人中龙凤，老二修行奇才，皇星加身。 所以赵皇十分喜爱这两个儿子，竭力培养，倒是其他儿子不怎么管教。 赵皇将很多家国大事，都交给两位儿子管理，也因为两位皇子都太优秀，就没有定下太子一位、 除了赵明诚之外的四子也都纷纷站队支持两位。 然后赵明诚想要干些事情，但又不想战队两位兄长，就想起来了造反。 他找人下药绑架了两位兄长，让赵皇封其为太子。 这家伙还是有脑子的，毕竟没有敢发动兵变，不然自己能活，母族也会被清理掉，真成囚犯。 之后自然是失败了，囚禁皇兄，意图逼宫，自然是造反，就被流放了。 母族倒是没事，毕竟他和大皇子是亲兄弟，母亲是皇后。 用赵明诚的话说是太闲了，想找点事做。 赵轩有些不信，这理由太随意了，没有一点说服力。 “灵级九品，宗师九品，大宗师九品，神灵九品，圣灵九品，五九圆满为皇。 六九业皇，七九帝皇，八九人皇，九九天皇。 然天地生灵，未尽入人道，故无天皇出。什么意思？”赵轩问道。 “这不就是人族修行的八级七十二品吗，咋了？”赵明轩问道。 “咋了？猎妖师五等，天空猎妖师等同神灵，星空猎妖师等同圣灵，其他三等不也是对应灵级，宗师和大宗师吗？ 只是猎妖师更注重实战，难以用品级衡量，才没有随着八级七十二品评定对吧？” “是啊。” “那几个猎妖师身上除了血煞，还有深海水煞。” “那又如何？” “不学无术，猎妖师为何如此划分，大地群妖多存于深山老林，猎杀最简单，所以大地猎妖师为第一等。 大荒为荒漠，生存困难，多善于隐藏，突袭，故猎杀难度大于山林中，大荒猎妖师便列为大地猎妖师之上的第二等。 同理，深海又水压，又需要防备四面八方，危机更大，难度又大于荒漠。所以深海猎妖师列为大荒猎妖师之上的第三等。 这其中又涉及到妖兽的需求问题，山林中食物充沛，厮杀较为平和，妖兽的凶性就轻一点。 自然品级也低一些，多为灵级九品。 荒漠食物稀少，争夺的就激烈一点，厮杀也就更激烈，凶性也更大，品级会高一些，大量宗师级的妖兽占据一方。 深海涉及到水压，方位，种族等问题，厮杀更加残酷，也就造就了更强的妖兽。 山林木灵之气最重，荒漠火灵之气最重，深海水灵之气最重，这些灵气和猎妖师的血煞融合，就成了煞气。 那几位身上有深海水煞，说明其入过深海猎妖，这是一般猎妖师能做到的吗？” “你的意思是这些人是相当于大宗师级别的深海猎妖师？” “是个屁啊，可能性不高。毕竟到了那个级别，身上的煞气不是一般人能承受的，很少在入世俗。 只能说这些人一定有特殊的才能，或者被深海猎妖师看重，一起下过深海。 深海中的珍宝无数，随便得到一些就够这些吃的了，你要是掏出来不也够你吃的吗？” “就怕他们不愿意，再交恶了反而不好。” “那基本上不用担心，这些人身上没有怨气。族群之争弱肉强食天之大道，不会产生怨气。 唯有残害同族才会怨念缠身，这些人没有怨气说明他们恪守猎妖师的本职。 所以猎妖什么的，还是为了修行。 你要是有适合他们修行的宝物，他们肯定会还的。” “那我试试。” 第二天赵明称找来，让赵轩想想办法，自己的东西不够。 赵轩问起，怎么回事，赵明诚就讲了起来。 原来赵明诚回去之后，便开始一一拜访这些猎妖师。 最后得知这些人不仅是猎妖师，还是猎妖师中极为特殊的猎宝师小队。 所谓猎宝师是猎妖师中的特殊人才。 猎妖师妖魂入体后，对妖气十分敏感，这样才能发现追踪妖兽。 猎杀妖兽之后，妖兽本身是一种收获，妖兽收集的宝物也是一种收获。 而猎宝师除了对妖气敏感外，对宝气还十分敏感。 他们能够敏锐的发现其他猎妖师发现不了的宝物，然后获得比一般猎妖师更多的收获。 这次之所以选择赵明诚一来是赵明诚是皇家三皇子，身上的宝物自然不少，宝气最盛，猎妖师认为赵明诚能够为他们带来更大的收获。 二来也是因为赵轩。 赵轩给赵明诚指点猎妖师，猎妖师常年厮杀，感知敏锐，自然发现了赵轩的小动作。 刚好赵轩给赵明诚指点的差不多都是他们小队的人，就同意了赵明轩所请，也是认为赵轩有特殊的技能，认为其能够为众人带来意想不到的收获。 赵轩感慨真是不能小觑了天下人。 赵明诚回去和这些人接触后，露了底。 然后就将晚上和赵轩喝酒的对话交代了。 所以这些人提出想要和赵轩交流一下。 赵明诚没脑子但讲义气，不然也不会有人傻乎乎的跟他一起造反玩，所以还是来征求赵轩的意见， norms???* 第10章 天干小队 赵轩倒是没什么意见，一来他喜欢结交奇人异士这件事赵明诚知道，把赵轩交代出去也不算出卖。 二来赵轩也确实想和这些猎妖师接触一下，就是自己实在没什么拿出手的宝物交换，才借住赵明诚出手。 过一段时，等赵明诚和这些人熟了，赵轩也会提出和这些人接触一下。 然后在一个庭院里，赵轩再次见到十位猎妖师。 赵明诚请了十四位猎妖师，其中四位是独行侠，今天见到的这十位才是猎宝小队的成员。 等到赵轩返回的时候，还有些晕乎乎的，因为走了这一趟多了十个大宗师级别的随从，得到了好几件神灵级别的宝物，还有其他宝物。 赵轩认为自己的心智够成熟了，但还是高估了。 猎宝师小队的首领，代号甲。 其余的分别代号乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 赵轩倒是了解一些，修行者成为猎妖师那一刻，就要放弃自己的本名，从此成为无名之人。 意为斩断与世俗的因果。 彼此之间只留下代号。 然后甲提出要和赵轩单独谈话，等到只剩下两人之后，甲突然就给赵轩跪了下来。 一下子就把赵轩给干懵了。 之后甲就给赵轩讲了一个故事。 甲是渔夫出身，比农民还要卑贱的职业。 因为农民最少有土地，有稳定的收入来源，而渔夫靠天吃饭，一天没有收获，就一天没有饭吃。 虽然检测出有修行资格，但业星的品级和职业都不高，又家境贫寒，根本没有修行的资源。 但甲不甘心如此，立志要成为人上人。 就省吃俭用，攒下了一笔财富之后，换取了价值最低的一百条妖魂。 踏上了猎妖师的修行之路。 也是运气好，踏上猎妖师之路的甲，开启了自己神通烛九阴之瞳。 烛九阴之瞳是体质类神通的一种，为大神通之一。 烛九阴是鸿蒙纪元的先天神圣之一，是掌管昼夜交替的神圣之一。 而昼夜交替，本为阴阳交替时间轮转，所以烛九阴也是掌管阴阳和时间的神圣之一。 若是完整的烛九阴之躯，或者烛九阴法相，肯定是妥妥的无量神通。 但仅仅是烛九阴之瞳，就是顶级的大神通之一，理论上比原版的花开顷刻还要强。 烛九阴之瞳能够看到生死之相，所以甲的猎妖师之路还是比较顺的。 随着对烛九阴之瞳的领悟越来越高，甲甚至能通过神通获取未来的信息。 只是这些信息比较模糊，等到遇上信息所指示的情景，才会清晰起来。 这样一来，甲的猎妖师之路就更顺了，一些本来可能错过的机缘，在遇到的时候就会蹦出一些场景，然后被甲找到。 甲也因此阴差阳错踏上了猎宝师之路，还结交了一些志同道合的伙伴。 但常在河边走哪有不湿鞋，这一次甲盯上了深海神蛟凝聚的神灵之宝。 虽然最终成功了，但是损失惨重，数百人的猎宝师团队，最终只剩下了他们十人。 深海神蛟是龙种，是皇血妖族，基本上同级无敌，甚至可以跨级而战。 更何况这个深海神蛟本身就达到神级，实力可以说是比肩半圣。 在上古时期，这些皇血妖族可是让上古人族损失惨重。 可以说近古之前，妖族都是压着人族打得。 就是因为妖族有天赋神通，而且血脉等级越高，天赋神通越强，加之肉身强大，越级战人族是很正常的事情。 也就是妖族万族林立，不怎么团结，而人族比较团结，又勇于牺牲，这才能够和妖族平分大地。 直到上古末期，上古的皇者和圣者发明了业修之法。 采集道韵结合天地灵机，以人族气运熔炼妖族血肉，彼此结合形成神通种子，让人族修行也有天赋神通。 这才将妖族打败，赶到星空之中。 就是因为这次，让甲有了世事无常的感觉，想要过上平静的生活。 但想要过平静的生活又不是想死，一日是猎妖师，一辈子就是猎妖师，一旦停止猎妖，很快就会失去人族气运庇佑，而妖族气运反噬而死。 本来这次兽潮甲等人是不想回来的，但甲的灵觉再次收到了烛九阴之瞳传来的信息，一个神色平静的少年，从数万的猎妖师中，将自己的小队指出。 而这个指出自己小队的少年在未来会让他们成为正常修行者。 于是就有了甲让自己小队分成十次入城，看能不能成功。 结果自然是赵轩指出了这些人，然后又让赵明轩请人，甲也就顺水推舟的答应了。 甲思索了两天如何让赵轩帮助他们，也没想通。 最后通过和赵明诚的接触，了解了赵轩，做出了坦诚相告的决定。 在赵轩来之前，猎宝小队已经商量好了，若是赵轩真有手段，大家也就认了。 会立下轮回血誓，认赵轩为主，供赵轩支配。 赵轩本来不想找麻烦，但猎宝小队给的实在太多了，就迷迷糊糊的答应了。 当然也没有忘了赵明诚，如赵轩所说猎宝小队手里漏出一点东西，就够赵明诚发财的了。 剩下的十人是猎宝小队的核心，每个都是深海猎妖师，相当于大宗师战力。 更是通过交流，得到了很多修行的隐秘信息，对自己认识世界有很大帮助。 圣业是皇业的基础，皇业是圣业的延伸，唯有先成圣才能成皇，成皇之后才能继续修行。 猎妖师的最高等级星空猎妖师，就是因为没有圣位，所以没办法成皇，而断了修行之路。 道始于一，立于三，成于五，盛于七，处于九。 放到圣道上就是一个圣位，三条圣道，五种心境，七星护道，九极成皇。 猎宝小队十人，除了甲，剩下的没有成为猎妖师之前都是圣道修行者。 首领甲，神通烛九阴之瞳，延生避死，瞳发太阳真火焚尽万物，抓住未来。 副手乙，原为鉴宝师，为杂家圣位之下的职业。 杂家的圣位根基是知识，每一个杂家圣位的求道者都学识广博。 杂家圣位下的职业也是最多的，鉴宝师就是熟知宝物知识，而帮忙鉴定宝物的职业。 鉴宝师的修行就是鉴定宝物，每鉴定一件宝物，就会得到一丝宝气，宝气可以融合进鉴宝师的精气神中，帮助鉴宝师修行。 杂家圣位之下三圣道：史，秘，宝。 史就是挖掘历史，从历史中得到教训，规避错误。 秘就是挖掘隐秘，天地间有很多隐秘，挖掘出来警醒世人。 宝就是挖掘宝物，还原遗失的真相，为此立证。 人族有句话叫不要和杂家之人抬杠，因为你不知道杂家会拿出什么样的证据来证明自己的话。 乙就是修行杂家三圣道中的宝之一道，寄托圣道的职业是鉴宝师。 神通为法相类大神通噬宝鼠，能够吞噬宝气，乙做鉴宝师，有一个坏毛病就是偷食宝物中的高品宝气壮大法相。 几百年前，乙因为失误，将一件重宝中的宝气吞噬过度，造成重宝损毁，被重宝的主人派人追杀。 不得已逃到野外成为了猎妖师。 丙是一个光头大汉，没成猎妖师之前是一个和尚，隶属于佛家圣位之下的职业。 佛家圣位之下三圣道：梵，禅，功。 梵为苦修，通透琉璃菩提心。 禅为自悟，见性成佛般若智。 功为行善，渡尽苦厄金刚身。 丙走的是功之圣道，以斩妖除魔为己任，行善积德。 神通为武装类大神通金刚禅杖，杖打天下不平，神威无量。 几百年前一座城池被妖异入侵，将化作人间地狱。 丙无力斩妖，便以身入魔，吞噬妖鬼成为了猎妖师，借助煞气增强自身，才将妖王斩杀。 丁是猎妖师中少有的女人，没成为猎妖师之前是一个戏子，这个职业最早属于上古时期，人皇将远古九业之一的巫师拆分，拆分出来的职业。 远古九业之一的巫师，献祭自身，沟通消逝的先天神圣，获取力量，保卫人族。 代价是彻底的血肉无存，魂飞魄散，即便在活着的时候，也很容易神魂错乱，残忍弑杀。 因此在上古时期巫师被封存，但拆分出来了诸多职业。 戏子就是其中之一，上古时期戏子是扮演鬼神，取悦鬼神，以平息鬼神的怨气。 但近古以来，人族不需要再去看鬼神的脸色，戏子这一职业就逐渐的被儒家圣位收录。 儒家圣位之下三圣道：仁，理，教。 仁为五德之首，修自身，一德不修难修五德。 理是理学，修治国，调和神权与皇权。 教是教化，愿天下众生，人人如龙。 戏子就是教化圣道的职业，以戏悦人，悄无声息教化世人。 因为长的太漂亮而被世家子弟垂涎争锋，闹出人命引为不祥。 时至兽潮来袭，猎妖师进城，便跟随了当时未曾发迹的甲离开，成了猎妖师。 神通为加持类大神通之一的请灵，能请来曾扮演过的人族英灵为其作战。 n??5 * 第11章 圣道 戊原为说书人，和丁一样都是儒家圣位之下教化神道所属的职业。 不过丁是演戏，而戊是说书。 戊说书的时候被一世家子污蔑，说其书中阴晦所指自己的家族，污蔑先人。 产业被世家子请人打杂，还勒令其不能再说书，然后一气之下宰了世家子，犯了杀人之罪，逃出城池成了猎妖师。 神通是武装类大神通之一的惊雷印，能引惊雷之怒。 己原为军中斥候，为兵家圣位之下的职业。 兵家圣位之下三圣道：帅，将，勇。 帅是统帅，妙算无双，料敌先机。 将士将军，抓住时机，以弱胜强。 勇士兵卒，勇武自身，斩纛夺旗。 巳修的是兵家圣位之下三圣道勇之一道。 神通是大神通之一的正立无影，能够隐匿气息，刀兵不伤。 他是因为兽潮攻城的时候，刺探兽潮的情况，太过深入，被妖王发现追杀，不得已纳妖魂入体，逃脱追杀。 庚和辛是胞胎兄弟，觉醒的体质类大神通阴阳法身，这是少有的只有胞胎兄弟姐妹之间才会觉醒的神通。 两兄弟一阴一阳，阴阳同心，可以位移，且趋使阴阳两气。 可以说是保命一流，所以喜欢作死冒险。 原本修的是盗家圣位之下的灵之圣道。 盗家圣位三圣道：天，灵，谍。 天是道天机，知晓世间因果，天机变化，推算出未来。 灵是盗灵机，于生死间，激发灵机一动，盗取一线生机，提升自我。 谍是间谍，知己知彼，提前行动，扼杀危机。 成为猎妖师是为了冒险，让自己处在生死边缘。 是众人中少有自愿成为猎妖师的人。 壬和葵是师兄弟，修行的道家圣位之下的玄之圣道。 壬觉醒的神通是加持类大神通三昧真火，可将自身生命之火化为三昧真火焚尽万物。 葵觉醒的神通是加持类大神通三昧神风，可吹出三昧神风，掀起无量黄沙遮天蔽日。 道家圣位之下三圣道：玄，阐，截。 玄为玄妙，悟天地玄妙，无为而行，天人合一。 阐为阐述，顺应天命，天命加身，心想事成。 截为截取，知天命，而破天命，超脱于外。 也是十人中唯二的禁地修行者，出身离渊禁地。 七国的构造很奇怪，比如赵国就和前世历史中春秋时期的赵国地形差不多。 但七国又不是像前世春秋时期的七国那样的排列，而是围成一个大圈。 大圈的内部是十万群山，和四大泽地，是妖兽聚集繁衍的地界。 而七国之外，东边就是一片无边的海域，称作东海。 西边是无边的沙漠，称之为西荒。 南边是被无尽瘴气笼罩的区域，称之为南蛮。 北边是极寒之地，常年被冰雪覆盖，称之为北川。 七国将这些地方称之为遗弃之地，不适合人族的生存，但时常有人从遗弃之地出来。 猎妖师的另一个职责就是探索遗弃之地的情况。 离渊禁地就是南蛮中的一处禁地，离是火焰，渊是深渊，离渊就是流淌着火焰的深渊。 可惜禁地有奇怪的法则，壬和葵虽然出自离渊圣地，却记不得离渊禁地的具体情况。 前面说过，禁地一般是七国的罪人逃脱掌管了禁地，离渊禁地也是如此。 据壬和葵所言，离渊禁地的掌控者就是道家的罪人。 近古逐渐盛行业修之法，初期可谓是百业百圣。 每个圣人都有自己的学说和修行之法。 但经过数个人皇纪元后，数百种学说逐渐的融合，现在只剩下了十四家学说，也即十四家圣位。 分别是道，儒，佛，法，墨，兵，农，医，葬，盗，名，阴阳，纵横，杂。 百业也尽归十三家。 这是好事，百家合而人皇出。 当一家的学说压根其余百家的学说，成为主流的时候，就是人皇治世的时候。 现在的道，儒，佛可没有自己前世的时候那么强大。 毕竟这个世界可没有汉武帝，独尊儒术。 也就没有因为罢黜百家而造成的百家归道。 自然也没有为牵制道家，而以佛家制衡。 这让赵轩对圣道的认识又加深了不少。 三圣道说白了就是功用性，普适性和服务性。 公用性是要对大众有用，对大众有用大众才不会反对。 普适性是适合大众，不能太难，唯有适合大众，大众才会选择。 服务性是要对当权者有利，当权者才会允许其推广。 比如道家玄，阐，截，是不是可以理解为不要造反，听话，自给自足。 这样不争权夺利，还不要麻烦他人的学说，当权者哪有不喜欢的道理。 又想起了智者，行者，和勇者三种身份，这玩意儿依托于圣道。 仔细看看智者不就是服务皇室的，行者是干活的，勇者是拼命的。 赵轩顿时觉得圣道也就那样。 因为甲等人几乎都来自于不同国度，又经常出入在不同国度，所以通过其讲解，赵轩对赵国中很少流传的其余国家信息，也多了很多了解。 比如现在流传的十四家学说，每一国都有两种学说为主流。 而赵国的两种主流学说是农家和兵家，以农养兵，所以农民和士兵的地位都不低。 左面是魏国，以佛家和纵横为主流学说，所以经常有佛家的人和纵横家的人来赵国宣扬学说。 右面是寒国，以名家和葬家为主流学说，情况一言难尽吧。 这两家学说起了连锁反应，让韩国可谓崇尚名利，喜好颜面工程到极点，平民生活十分艰难。 寒国的右面是齐国，以儒家和医家为主流学说，和寒国多有纷争。 因为寒国的一些人提出以儒治名的思想，让两家学说在寒国闹的沸沸扬扬。 除了知识和见闻之外，自然还有诸多宝物。 比如深海蛟龙凝练的神灵之宝，就被甲等人盗取了。 深海蛟龙凝练的神灵之宝叫做一元重水。 一元重水是水灵之气疯狂聚合产生的水之极致。 无尽的水灵之气使得其变得极重，爆发开来更是可以化作江河湖泊，淹没万物。 而甲之所以敢触深海蛟龙的霉头，是因为其曾经等到过另一种宝物，定海神珠。 定海神珠能定住一切水之波动，而且蕴含一方水世界，质量极重。 还有山灵，是一座大山的灵性集结，能聚拢土灵之气，形成一座新的山峰。 一些万年大药自然不用说了，奇花异草，五行灵矿，星辰陨铁也是数不胜数。 其中还有数百副气息深沉的灵甲，让赵轩大开眼界。 据甲所说，猎宝师团队原来有数百人。 核心团队为天干小队十人，外围地支小队十二人，轮回小队六十人，还有一些临时成员。 这次和深海蛟龙交战，地支小队，轮回小队，和临时成员全部都战死了。 至于天干小队，甲不用说烛九阴之瞳让他能够看见生机，保命不是问题。 其他人都曾是圣道修行者，即便转行了，但以圣道心境开发神通，让他们对神通的理解和应用远超常人。 境界又本来是最高的一群人，也都保住了性命。 地支小队都是大荒猎妖师，轮回小队都是大地猎妖师，原本的责任都不是猎宝，而是发现山林和荒漠中隐藏的大妖。 然后通知天干小队前来猎妖猎宝，自己跟着得到一些好处，属于合作关系。 地支小队中代号为亥的猎宝师，曾经是一个制皮匠人，觉醒的神通是加持类大神通融灵。 能将灵性之物融合进自身，临时提升战斗力。 通过其对神通的开发，结合自己曾经的职业，开发出一种能够将妖兽尸身中的血肉，骨骼，毛发，鳞甲，融入妖兽的皮革之中。 这样的皮革，可以说融合了一个妖兽的全部精华。 以此制成的灵甲，相当于将一个妖兽披在外面，防御无双。 而且因为融入了妖兽的全部精华，制成的灵甲自带灵窍，可以吸收灵气补充修复自身。 身穿这种灵甲的人，若是和灵甲的相性相合，还可以以自身的灵窍和灵甲中的灵窍相合，让灵甲活化，化身半妖形态。 也是因为亥不擅入战斗，否则甲都想将其收编。 甲留下的数百副灵甲，都是以神通比较强的宗师级妖兽和大宗师级的妖兽皮革，以此方法制成的。 要是找到合适的人穿上，就是一群临时的宗师和大宗师高手。 来头更大的两块石头。 一块巴掌大小，散布着金红两色，金红两色交织成一朵彼岸花的图案。 这块石头叫做契约神石。 相传鸿蒙末期，天地出现了生灵，这些生灵死后魂魄无归，只能游荡在鸿蒙大地之上，侵扰生者，不得安宁。 久而久之大地上游荡的魂魄越来越多，彼此聚拢，厮杀，让鸿蒙大地刚刚被调理好的生机灭绝，再次出现绝地。 先天神圣中的大地之神后土大神发现这些魂魄出现后，会本能的朝着血海聚集。 但因为魂魄太多，将血海都给占满了，才会祸乱大地。 血海中的先天神圣名叫冥河，也被这些魂魄扰乱的不得清净，多次驱逐这些魂魄，但又会聚集。 冥河大神被搞得不胜其烦，就出手灭杀了很多魂魄，才暂得一时安宁。 后土大神和冥河大神协议，取一角血海开辟轮回，让魂魄可以轮回转世。 冥河大神被后天大神的品格感动，和后土大神共同立下三大誓言。 其一，冥河大神立誓，轮回开于血海一角，可化做幽冥界，魂魄皆可前往。 其二，后土大神立誓，幽冥界之中鬼神不可侵扰血海，打扰冥河大神。 其三，冥河大神保护幽冥界百万年，不被干扰。 如此，百万年之后，鸿蒙大地上所有曾经死去的生灵魂魄，才算全部轮回。 之后众神退隐，鸿蒙纪元结束，蛮荒纪元开启。 第12章 神物 后土大神和冥河大神对人道生灵繁衍有大功德，因此其誓言之力将血海和幽冥界交汇之处的一些晶石，转化为誓言神石。 誓言神石以轮回之力和血脉之力为连接，见证誓言。 一切违反誓言的人，从血脉上牵连一切违背誓言的受益之人，从轮回中抹去其所有痕迹。 十分珍贵，可以说是一切誓言的起始。 第二颗是平等神石。 一物生，必有一物降。 平等神石就是克制誓言神石之物。 或许不是克制，而是平衡。 誓言神石的威力巨大，牵连太深。 天地就孕育平等神石来平衡誓言神石的威力。 平等神石规定，誓言双方所付出之物必须平等，唯有经过平等神石见证的誓言，誓言神石才会起到作用。 可以说因为这两种神石的存在，赵轩才会接手天干小队。 要说赵轩有没有让其脱离猎妖师诅咒的手段，还真有。 业修八级七十二品，分为上三十六品，下三十六品。 下三十六品就是圣境之下的灵境九品，宗师九品，大宗师九品，神境九品。 上三十六品就是圣境九品，皇者九品，帝皇九品，人皇九品。 下三十六品是上三十六品的根基，主要修行的还是精气神三宝，然后铸造三宝金花。 三宝金花铸就圣体，将彻底摆脱肉体凡胎，化作无量之体。 无量之体，寿元无量，法力无量，神通无量。 其中应当精华十二品，气化十二品，神花十二品，下三十六品一品圆满就能铸就一朵金花。 三十六品全部圆满，才能铸就三十六品金花，成就真正的无量之体。 少一品就不能铸造真正的无量圣体。 金花和寿运相连，每一品金花恒定一甲子的寿元。 气化和武运相连，每一品金花恒定一甲子的道行。 神花和福运相连，每一品金花恒定一甲子的福德。 全部圆满之后，还要将精气神三花融合，才是大圆满。 虽然只有七百二十年的寿元，道行，福德。但三者相容就是三十六甲子的寿元，道行和福德。 但大圆满的意思就是不会流逝，一证永证。 你可以继续积攒三宝之力，危机的时候燃烧，也能迅速的补充。 这是提升修行者的下限，下限高了上限才会高。 若是三十六品金花没有大圆满，那你的寿元还是照常流逝，终有耗尽的一天。 即便你成就人皇能够活上亿年也没用，因为三花不圆满，你的寿元总有流逝干净的一天。 而三宝大圆满后，即便就剩下三十六甲子寿元，一亿年后还是三十六甲子寿元。 这就是大圆满和非大圆满以及非圆满的差别。 这也是无极版花开顷刻为什么要比无量级的神通还要强的地方。 如果说无极版的花开顷刻四种应用，金花护道还是大神通层次。 那金花化灵就是无量神通层次。 而金花悟道就是无极神通的层次。 至于金花法域，很难衡量级别，赵轩根本就用不了。 金花悟道可以帮助赵轩架构圆满的三十六品金花，甚至七十品，一百零八品，三百六十五品......将下限无限制的提高。 能作用于己，自然也能作用于他人。 猎妖师的诅咒，不就是因为猎妖师自身的三宝不圆满，而被妖族气运在寿运上开了个口子，然后不受控制的流逝吗？ 反过来说，只要猎妖师的三宝圆满了，甚至只要连接寿运的精元圆满了，妖族气运自然也就难以触动。 这不正是金花悟道的强项吗？ 等到赵轩和天干小队在平等神石的见证下，在誓言神石之上立下誓言。 在丁的自愿成为实验对象的前提下，赵轩将丁的精元点化。 丁的精元并不多，只有一百年左右是实体形状，其他的都是虚化状态。 而这虚化状态的精元，整整有一百万年。 但这几万年的虚化状态的精英根本没用，流逝速度是正常流逝的万倍。 也就是说如果丁停止猎妖，一百年之内就会寿元耗尽而死。 要知道丁可是位同大宗师的深海猎妖师，大宗师的寿元都是以万年为单位的。 赵轩试着将其一百年的实体精元点化，一朵虚幻的金花出现在丁的丹田之内。 随后很快化作，一朵实体形态的金花。 而随着这朵金花的出现，头顶之上一缕白色的烟雾出现，也化作一朵金花消失不见。 这缕烟雾就是寿运所化， 等到丁从入定中醒来，欢喜的和众人说道，自己感知到了等到自己的虚寿耗尽，依旧可以再活六十年。 赵轩点点头，丁自身的精元太少，也只能点化出一朵。但她可以按照正常方式修行，积攒精元，自己就能不断的帮其将精元点化出来。 只是受限于赵轩自身的境界，也就能够帮他点化两朵，随着自身境界的提升才能点化出更多的精元金花。 随后赵轩又给其他的九人点化了精元，其他九人强一点，都是两朵精元之花。 主要是这些人的境界太高了，一旦点化有一个参悟的机会，很快就能将两品精元之花凝聚。 至于能不能将这些人在寿元耗尽之前培养成无量圣人，赵轩是一点疑虑都没有。 有无极神通在身，五百年修不成无量圣人不如死了算了，自己能修成无量圣人就能把他们带到无量圣人之上。 而且甲等人还有两件宝物，更让赵轩有此信心。 其中一件就是大名鼎鼎的悟道茶树。 能够助人悟道，算是灵物版的金花悟道。 就是悟道茶树的生长太过缓慢。 万年悟道茶树的茶叶才能起到作用，每一级都要万倍的生长时间。 万年对灵机有用，亿年才对宗师有用，对大宗师则需要万亿年，对神灵有用则需要万万亿年。 天地开辟到现在都没有这么久的时间。 也正是因为悟道茶树生长缓慢，才能凝聚足够的灵韵道韵。 能够助人悟道的不是茶叶本身，而是茶叶里蕴含的灵韵道韵。 当然了，也是因为现在的灵气等级和浓度太低，悟道茶树才生长缓慢的。 要是有更高级的更浓郁的灵气，悟道茶树的生长速度自然能够提升。 还有就是源血树。 源血树结的源血果，能够让人凝聚血脉。 这东西对妖族的作用其实还没那么大，但对人族来说可是至宝。 现如今的人族，那个祖上没有阔过，没有出过圣灵，皇者？ 可以说所有的人体内都有一丝人皇血脉，只是太过稀薄，难以显现神妙。 源血果则能唤醒人体内沉睡的血脉，然后将血脉浓度提升。 和武道茶树一样，源血树也是一样的晋级困难。 而且结果之日需要大量的血液浇灌。 所以即便是源血树有如此功效，在人族内部也属于禁物。 因为曾经有过国君，以国民之血浇灌，促进源血树结果。 害死无数条人命， 问题是这还不是特例，相似的情况发生过很多起。 当然这些困难对赵轩都不是困难。 只要根基足够，赵轩就能用金花化灵，将生机融入其中，然后用金花悟道帮助其消化。 什么灵韵，道韵，血液，用生机堆，赵轩都能把他堆到起作用的地步。 这东西可不是蛇蔓那样的灵物，而是真正的先天神物，是先天神圣们曾经吃过用过的先天神物。 即便是后代退化了，但根基还是先天神物的根基。 就是这两个玩意的需求太大了，就赵轩这个级别，薅秃所有能薅之物，也未必能够培养成功。 而且其中需要的时间太多了，不如多晋级几次。 有两样先天神物没法培养，还有十位忠心耿耿的护道人嗷嗷待哺，赵轩在顿悟踏入修行之后，第一次对修行有了急促感。 护道人就是天干小队立下的誓言，赵轩将他们恢复正常，他们就自愿成为赵轩的护道人。 护道人和道主的修行息息相关，不仅要保护道主的安危，还要为道主寻找修行资源，帮助帮助修行。 赵轩和他们立下的誓言，说是护道人和道仆没什么两样。 主要是平等神石判定，甲等人将来等到的太多了，多到不得已立下诸多誓言才勉强平等。 比如天干小队现在的一切都是赵轩所有。 赵轩的誓言就两条，一条是用最好的方法解除天干小队猎妖师的诅咒。 一条是不强迫天干小队的成员做让其牺牲的事。 赵轩和天干小队商量了一下如何掩盖他们的关系。 最后决定，天干小队暂时还跟着赵明诚，等到兽潮结束，这些人出城之后再暗中返回。 至于赵明诚所请之事，赵轩从中挑出一些灵药矿石之类对赵轩等人用处不大的东西，还有几件宗师层次的灵甲作为交换之物。 至于如何交换，赵轩也给赵明轩想好了。 基本上所有国家都有三大功勋。 七国万年，好的制度基本上都是通用的。 比如秦国发明的军功爵位制，赵国也在用。 三大功勋之一就是军功。 军功可以换取爵位其一，赵国的修行资源按照爵位开放不同的等级其二。 赵国之人唯有军功可以换取修行资源。 而军功又只有军士才能获取。 但兽潮又给了所有人一个机会，兽潮来临全民皆兵，参与抵御兽潮的人皆获取临时军士的身份。 从而在抵御兽潮的过程中取得军功。 等到兽潮结束后就能换取修行资源。 第13章 反思 剩下的两种分别是教化之功，和昌荣之功。 教化之功的获取方式有两种，一是为官一方者教化辖下百姓，民众安居乐业，违法行为少了，就有教化之功。 而是培养人才，培养的人才越多，教化之功就越多。 这也是世家开办书院的原因之一。 昌荣之功也差不多，人族大事唯祭与戎。 不管是祭祀还是打仗，都是为了人族的繁荣昌盛。 繁和昌都有族群的壮大的意思。 荣和盛都有持续的意思。 因此昌荣之功，就是你管辖之时，你辖内的新增人口增多了，平均寿命延长了。 这不是说你当官的时候下令辖内百姓可着劲生孩子就行了，孩子生的多养不活，民不聊生首先受罪的是老人和孩子。 孩子夭折，老人寿未尽而逝，都影响平均寿命的。 若不是辖内足够繁荣，平均寿命增加不了。 不过教化之功和昌荣之功都对准官员和世家的，一般人很难获取。 所以对一般人最容易获得大功的方式，就是在兽潮中获取军功。 当然一般人也获取不了军功，得到的军功还要先换爵位，再换资源，这样更是换取不了多少资源。 所有就有了投挂、 将自己的军功投挂在某位爵位较高的人之下，这样全部的军功都可以换取修行资源，而且还可以换取等级较高的资源。 赵明诚别的没有，但可是皇家三皇子，赵国的资源全部对其开放。 只要赵明诚有足够的功勋。 但赵明诚偏偏缺少的就是功勋。 赵明诚在朝廷没有自己的势力，又不想投靠大皇子和二皇子。 还不想过多的依靠母族。 他缺功勋，他的母族可不缺。 用赵明诚的话讲，母族太过偏向大皇子，所以就索性不用母族的资源。 他是不用，不是没有。 而且就他还有几个人陪着造反玩，这些人的后面也有势力，也攒有不少功勋。 让赵明城找他们要，也不算为难，毕竟天干小队真的是用宝物交易。 这些宝物的等级可不低，不然也不会被一群大宗师级别的深海猎妖师还是其中的猎宝师看重。 赵轩相信，这些宝物就算在赵国能够以功勋换取，也一定会有诸多限制的。 所以赵轩不会亏，天干小队不会亏，赵明诚不会亏，赵明诚身后的势力也不会亏。 给天干小队讲述了自己需要的灵物类型，赵轩和赵明诚沟通了一下，就赶回了明轩别院。 明轩别院就是晋王送给赵轩的庭院。 赵轩取名为明轩别院，还有四个店铺，分别被改造成粮铺，茶楼，当铺，水果店。 叫做明轩粮铺，明轩斋，明轩当铺，明轩果铺。 其中最赚钱的明轩果铺，这也是赵轩没有想到的。 谁能想当一个水果铺子，比号称多宝的当铺还要赚钱。 后来基本上也明白了，首先是自己的当铺名号还没有打出去，所以来典当的人确实不多，典当的东西价值也不高。 第二，人族确实缺少水果这点东西。 利于耕种的土地，大多种了粮食。只有一些大家族有多余的土地来种植水果。 这些大家族种的水果产出也不多，自己还要消耗不少，只有很少的一部分流出来。 还会被一些酒楼，青楼之列的地方收购，提升服务档次。 因此赵轩的水果铺一开业，就是人山人海。 要不是赵轩开店铺是为了将自己的名号打出去，限制了购买量，估计刚开门就会被人全部采购走。 至于赵明诚哪来那么多水果和粮食？ 虽然在靠山村，赵轩的百灵园只有几十亩，但蛇蔓的神通冥域的地方可不小，好几万亩。 也都被赵轩用来种植养殖了，蛇蔓自己打理。 至于蛇蔓的冥域为什么面积那么大？ 谁让他的主人是一个穿越者，对小世界这东西太眼热了，蛇蔓从赵轩得到的灵气，大都用来提升神通了。 而蛇蔓的等级在那里限制着，提升不了领域的等级，也只能提升面积了。 回到明轩别院之后，赵明轩让管家林福去了一趟晋王府，带回来一些远古和上古之时的修行记载。 读了一夜，赵轩悲催的发现，自己的修行方式确实错了。 通过和天干小队的谈话，赵轩对各种修行的理解又加深了一层。 他发现自己的修行之路，可能不适合圣道修行之路。 首先他没有自己的本命修行功法，甚至没有修行任何修行功法。 本名修行功法就是百圣启智后领悟的最适合自己修行的修行功法。 此外一些大能也会传下领悟的修行功法，供后人参考修行。 这中间有诸多算计，以后再说。 其次赵轩的心性不适合。 圣道五心境，赵轩就领悟了一个。 他领悟的安乐心还和正常的安乐心不一样，他领悟的与其叫做安乐心，不如叫做清净心。 他是来自信息大爆炸时代的穿越者，杂念纷扰。 到了此方世界，先是发现了修行，又发现了自己不能修行，最终接受了现世，斩断杂念，获得了内心平静。 当他的内心平静之后，开始以自我逃避的方式享受生活，自得清净自在，内心充足，顿悟之后踏上了修行之路。 至于奋勇心境，繁华心境，荣耀心境，总之还是一句，自己是穿越者，对此方世界的归属感并不深，共情不够，也就领悟不了这种心境。 即便以前世的经历代入，领悟的也不是圣道心境。 第三就是修行主体。 这方世界的主流是以业为主体来休息的。 业就是他们修行的道，但这个道要先属于人族，在属于他们自己。 而赵轩虽然一直想要走圣道，但他其实并没有按照这个道修行，而是以神通为根本去修行。 他围绕神通开发出无数的应用，以金花悟道为根基，以金花化灵为主干，以金花护道为枝叶。 试图将天地万灵纳入自己的掌控，这不是人族业修，而是人道修行，甚至进一步可以说的是是大道修行。 第四今天经过天干小队的事情，他对自身的修行有一个清晰的认知。 他发现自己的修行之法和猎妖师的修行之法类似。 于是就对和远古九业多问了几句，发现和远古九业的相似度就更高了。 只是天干小队对远古九业的了解也不多，赵轩才让管家去找晋王要。 皇家祖地对远古九业的记载自然很多。 然后赵轩就越看越像。 远古九业走的是积累之道，不修行，不悟道。 巫师，煞师，魂师，猎者，葬者，隐者，灵奴，尸奴，鬼奴 巫师引鬼神之气入体，肉身承载的鬼神之气越多，血肉对鬼神来说越美味。献祭自身，能够调动的鬼神之力越多。 煞师引煞气入气，煞气入自身之气后，自身的气杀伤力就越大。但受到煞气的折磨，生不如死。 魂师引人族英灵入神，英灵为人族战死，战意通天。以战意加持攻伐无双，但也被战意侵扰，只知战斗。 猎者引妖魂入体，能够使用妖族的神通，但吸收了妖魂相当于断了妖魂的轮回之路，所以才会被妖族气运厌恶诅咒。 葬者则是最早的炼尸人，他们寻找大凶之地，将妖族的尸体埋葬，练成僵尸，控制僵尸作战。 僵尸者嗜血而生，被天地厌恶，摒弃在众生六道之外，所以葬者也被诅咒。 隐者斩断自己的所有因果，炼化妖族血脉，将自己化作妖族，隐藏在妖族之中，为人族暗中传递妖族信息。但从此人不人妖不妖。 灵奴将自己练成半人半鬼的灵尸，尸奴将自己练成半人半僵的煞尸，鬼奴将自己练成半人半鬼的鬼尸，此三种只为获取强大的力量，但从此也都不再是纯粹的人。 赵轩发现这些人的共同特点就是积累阴气，鬼气，尸气，煞气等浊气，短时间内获取力量。 赵轩虽然不是吸收无度的吸收浊气，但也是走的积累之道，量变转质变。 他以金花悟道恒定自身三运，在金花中融入灵气，获取对灵气的控制权柄。 进一步甚至能够恒定无量三运，掌控无量灵气。且一证永证，永不退转。 第五他发现一证永证，永不退转，这玩意儿不就是神话大罗吗？ 加上恒定的德运，恒定的寿运和恒定的武运结合，意味着什么？ 恒定的德运是自身的德行在人族流传，即便一招身死，七百二十年内，只要有人祭祀你，你便能在祭祀中再活一世。 而且复活之后，因为武运恒定，你便有法力护身。 结合起来不就更像神话大罗了。 要是这玩意儿真是神话大罗的修行之法，自己还修什么圣道，证什么人皇？ 等到自己成就神话大罗，统一人道不就是屁大点事吗？ 然后赵轩就闭关了。 他先是花了半个月的时间，找出三十六种灵气，用来成为三十六品金花的依托之物。 先证一个无量之体再说。 又花费了将近半个月的时间，融合了土灵之气，火灵之气，金灵之气，风灵之气，雷灵之气，日灵之气，月灵之气，星灵之气。 在赵轩的丹田里，八朵有些虚幻的各色金花，和两朵实体的带着青色和蓝色的金花围绕着，一座形似莲台的宝座旋转。 莲台花开十二层，内中孕育十二枚莲子。 可以看见莲台的十二层花瓣只有两层是实体，其余的都是虚幻状。 莲台种的莲子也是虚幻状态。 莲台就是赵轩的精元本源所化，莲子则是精元圆满形成的道果，相当于被恒定的寿运。 而四周围绕着的金花，则是赵轩领悟的十种灵气本源。 实体的两朵，分别是木灵本源和水灵本源。 第14章 修行 因为赵轩早就领悟了木灵之气，和水灵之气，所以两种本源之力凝聚成实体。 其他的八种是新领悟，还没有融合足够的灵气，化作本源之力，因此呈现虚幻状。 因为还没有化作本源之力，自然也就没有资格融入精元，更没有资格成就精元道果。 至于道果，赵轩没有去贸然凝结。 虽然一品精元道果只能恒定六十年的寿运，但可不是六十年的灵气就能凝聚的。 十二品精元是成指数增加的，一品六十年，两品一百二十年，三品一百八十年，一直以前一品加六十年增加。 但十二品分为四等，每等需要的灵气等级还不一样。 一二三三品一级灵气就行，四五六三品则需要二级灵气。 七八九三品需要三级灵气，十十一十二三品需要四级灵气。 而每一级的灵气跨越，需要其凝炼十倍，如此才能承载更多的玄妙。 十二品精元圆满，所需要的灵气是海量的。 就像是盖房子，要盖的楼层越高对地基，材料的要求越高。 因此修行境界，并非是精元圆满之后，在依次修行气元和神元。 而是每一境三品修精元，三品修气元，三品修神元。 同样这也是为何第四境为神境的原因。 等到三宝修行到九品之后，每一品的需求都太大了。 神境可以吸收众生的信仰，众生的信仰中是众生散落的三宝之气。 神境可以吸收众生散落的三宝之气，炼化为自己的三宝之气。 这就不得不提到远古九业了，远古九业的人就是选择一宝修行到极致的人，因为太过困难，因此可谓是不择手段。 赵轩从远古九业的中提取出来一部分精华，对照自己的神通，将自身的三宝划分为三十六份。 结合前世的三十六品创世青莲的传说，将自己的精元本源化作精元十二品莲台，气元十二品莲台，神元十二品莲台。 等待其分别圆满之后，将其融合为三十六品创世青莲。 三宝合一，成就大圆满。 精元十二灵，赵轩已有腹稿。 精元当活，活为生机灵动，当以五行之气为根基，五行相生即为生机。 辅以四奇之力，使其能够变化万千，更加灵动。 四奇就是日月风雷四种灵气。 最后的三种应该起到镇压的作用，使其不会过犹不及。 赵轩已经确定，人之三宝与大道三宝对应。 以天养人，以人顺地，以地奉天。这是精元，气元，神元三宝前九种之气。 后三种则是以人胜天，以地困人，以天欺地。 九种灵气便是天道之气，这最后的三种应该以人道之力镇压。 而人道有三种力量刚好负责镇压变数。 其一曰神权之力，此神非神境修行者或者是鬼神之流，而是众生信念造物，造神灵以概括未知，从而镇压恐惧。 其二曰皇权之力，自人类文明昌盛，皇权便高高在上，调动众生以镇压不祥。 其三曰民权之力，众生之力之集合，团结一心，敢以人战天。 三权之力又以民权为最，不仅最为沉重，而且能够将力量团结融合在一起。 就是这东西虚无，不好领悟。 但碰到合适的机缘，皇权也比较容易醒悟，那就是日月星种的星辰之力。 这里的星特指紫薇星，紫微星被人族奉为帝星，自有皇权之力加持。 而中丹田之中有一朵相似的莲台，只不过没有凝实的花瓣。 这是赵轩领悟的气元十二灵。 气元当重，重为厚重承载。 以九种厚重的人道之力，承载前九品气元，再以三种地道之力镇压。 人道厚重除了三权之力，便是人之五善四恶。 五善便是仁，义，勇，智，信五德，四恶便是贪，嗔，痴，怨。 能够困住人道之力的地道之力，赵轩找到了轮回之力，沉沦之力和誓言之力。 五善四恶人人都有，只不过多寡而已，赵轩弄出一些当做种子还是没问题的。 轮回之力，沉沦之力，和誓言之力本来是很难领悟的，但谁让赵轩手里有誓言神石呢。 所谓沉沦之力，于流淌在幽冥界深处的忘川之水最盛。 而忘川之水是血海流入幽冥界经过轮回之力加持所化。 赵轩虽然领悟不了，但以神通触动誓言神石，取一点微不足道的三种力量，作为种子还是可以的。 就是这神元十二灵，因为赵轩目前手头上没有可以引出气息，作为种子的东西。 因此还没有铸造十二品神元莲台。 但不可否认，赵轩的底牌又多了数种。 耗时半个月引入二十种灵气之种，累的赵轩够呛。 又闭关了半个月把自己的心境转化了一下，开发了几种手段，赵轩便出关了。 一个月前赵轩还是二品，现在已经是三品了。 不出关不行了，因为兽潮马上来了。 晋王令所有在晋阳城的修行者，自愿前往外城东西南北四个方向的城楼之上，接受任务。 赵轩去的是东城楼，这是和赵明城等人约好的事情。 等赵轩登上城楼之后，城楼之上已经有数万身着金甲的军士列好了队伍。 这些军士就是赵国十卫中的晋阳卫。 和同为赵国十卫的羽林卫一样，晋阳卫也是全部由六品之上修行者组成的队伍。 人数有六万之众，预备役也是皆是修行者，也有十万之众。 其中的将帅军官不乏宗师和大宗师之流。 宗师和大宗师一般都是闭门苦修，或者化凡隐修，除了猎妖师和军营，很少能看到这些人的存在。 城楼之上有登记处，赵轩登记了自己的身份信息。 登记处的军士给了赵轩一枚黑色的令牌，像是掺杂了某种星辰陨铁打造而成。 赵轩用自己的法力炼化，一个硕大的巨型石碑，出现在未知之处。 石碑上面排列着无数的人名，赵轩也看到了自己的名字，在最下处，后面还有一个大大的零字。 赵轩看到那座石碑，口水都快流出来了。 已经不合适修行傻白甜的赵轩认出了，那座石碑是紫薇星石打造而成的。 这么大一颗，说一句圣级至宝都不为过。 天干小队也得到过一块，在闭关的时候刚刚被赵轩给用了。 把自己的修为提升到三品。 前面说到赵轩可以将自己的精元凝练出道果，但为什么不去凝练。 三宝十二品金花道果，所需成指数增长。 赵轩还要在其中凝练同样数量的各种灵气。 而这些灵气有容易得到的，也有十分稀有的。 赵轩自然是想讲容易得到的排到后面，稀有的排到前面。 而精元十二灵中，五行之力最容易，其次是风雷之力，然后是日月之力，最后是三权之力。 三权之力中，民权之力最难，神权之力次之，皇权之力再次之。 因为皇权之力可以用紫薇星石，去帮忙凝聚。 天干小队那一块巴掌大小的紫薇星石已经够珍贵的了，但也只能凝聚相当于一甲子的皇权之力。 像赵轩看到的那一座石碑中，蕴含的皇权之力，就是将皇权之力放在最后都没问题。 然后赵轩的脑海中就等到了一些信息。 那座紫薇星石打造的石碑叫做功勋碑，手中的令牌叫做星令。 星令会收集信息反馈给功勋碑，功勋碑综合信息后发布任务给星令持有者。 完成任务之后，功勋碑会分析你在任务之中做出贡献，然后发下功勋点。 当你获取的功勋点足够的时候，就可以通过星令联系功勋碑，以功勋提升你的权限，或者换取资源。 当然还有其他功能，比如交易，通讯，传送，护身等，都需要功勋点才能开通。 你可以把星令当成一件可成长的法宝，只不过其功能都是需要收功勋点的。 赵轩被带到一处地方后，交给了一个姓谢的军士手里。 赵轩还在这里发现了赵明诚等人。 各个神色都有些难看。 细问之下才知道，他们这个小队是收尸人小队。 收尸队有两样职责，一是负责将战死的军士尸体收回来，二是将军士们所杀的妖兽尸体收回来。 赵轩他们这一队是负责收回战死军士尸体的。 额？ 赵轩有些错愕，但瞬间便了然了。 他闭关的后半个月，就是转化心境。 他将自己见过的，听过的，甚至前世从网上，书上看过的所有套路，都注入自己的清净心境中，将其转化为一颗平常心。 如果说清净心境，还会被难以承受的打击，冲毁。 那么阳光下面没有新鲜事，平常心境让赵轩基本上遇到什么样的情况都不会心境失守。 因为他对所有的可能发生的情况都有所预期。 赵轩瞬间都想明白了，他们为什么会成为收尸小队的一员。 虽然皇庭规定，兽潮来临的情况下，所有的修行者都要帮助军士守城，军士也确实需要修行者帮助以减少自身的牺牲。 第15章 任务 军队是讲团结合作的，军士都是经过训练磨合的。 如果将一群没有受过训练磨合的人贸然，放到队伍里面。 那么可能不会产生帮助，还会拖后腿也说不定。 所以他们这些人一定是安排到后勤方面。 再一个赵氏有赵氏弟子在兽潮来临，处在第一线的家训。 不能加入队伍集体作战，面对兽潮基本上送死。 军队总不能看着他们这些人送死吧。 既要保证他们这些人在前线，又要保证他们不是去送死。 收尸小队算是比较符合要求的一个。 毕竟人族和妖族之战可不是前世的战争。 人族若是战死了，基本上就会被直接吃掉。 妖兽和妖兽之间也一样，活着的妖兽吞噬死去的妖兽，恢复自身，这都是正常的事。 所以前世战后打扫战场那一套根本行不通。 战死的军士都是人族英雄，而妖兽的尸体都是人族的战利品。 所以才有了战场收尸队的出现。 酉时末，太阳还没有完全落山之时，一轮圆月就迫不及待的显现在天空之上。 这是兽潮来临的前兆，等到太阳完全消失，兽潮就会开启。 这时候赵轩的星令传出一道消息： 任务名称：晋阳城防御战 任务目标：1.团队任务：抵御妖兽攻城两个月（功勋点一亿~~十亿）。 2. 团队任务：消灭攻城的妖兽（功勋点十亿~~一千亿）。 3. 个人任务：消灭兽潮的发起者（功勋点十亿~~一千亿）。 4. 个人任务：尽可能的消灭更多数量的妖兽（功勋点零~~无穷）。 5. 指定个人任务：收拢战死的军士遗骸（功勋点一万每具。） 任务说明：团队任务功勋奖励因战争烈度和强度增长而增长，完成任务后所有参与者按照功勋共同瓜分奖励。 附属说明：团队任务：抵御妖兽攻城两个月将先发放一部分奖励给任务参与者，战争结束后根据实际情况，发放第二次奖励。 赵轩将任务中的124四个任务接下，星令就反馈自己的功勋点从零变成了一千点。 附属说明中的先发放奖励就是常规操作，这就是卖命钱。 如果出现问题，死在任务里，这些功勋点就是对家属的补偿。 赵轩可不管哪里，首先把星令的牵引功能打开，通讯功能打开，消耗了两百点功勋点。 就等着妖兽开始攻城。 在圆月出现的时候，城墙上涌现出一层黑色的光芒，将除了城门口两边三千丈的范围笼罩起来。 黑色的光芒里隐隐闪现着两头神兽的身影，正是狴犴和獬豸的身形。 之所以如此是因为人族的可战力量相比妖兽少了很多，不可能分散开来镇守几千公里的范围。 留下的缺口，就是让妖兽聚集进攻的路线。 狴犴和獬豸虽然是阵法显化，但是实实在在的高端战力，是建造城池，搭建阵法的时候，大能们将圣境妖圣掏了妖魂磨灭了意志，融入阵法炼成阵灵。 不客气的说，就这个阵法中的两大阵灵就能抵挡住兽潮的进攻。 但问题是阵法一动，会不断地消耗资源，且范围有限，非必要的时候不会轻易发动。 现在只是最低强度的阵法，主要是以妖圣的神威恐吓妖兽，消耗很小。 但要是真的驱动发挥出圣境的威力，消耗的资源比奖励都要多。 等到太阳完全落下，远处就传来了轰隆隆的响声，这是万千妖兽奔跑声音。 不足片刻就到了晋阳城附近，就像一道黑色的浪潮 好在军士们早已列好了队形，和黑色的浪潮碰撞到了一起。 赵轩根本不担心军队是否能够抵挡，造成损伤。 人族不知道经过多少次的兽潮了，对兽潮的套路早就摸透了。 先是消耗战，就是用低等妖兽来消耗人族的资源和精力的。 然后就是拉锯战，用长时间的骚扰，来让人族精疲力尽出现错误。 最后是高尖战，这基本上就不是一般的人能够参与的了。 终末来一个终极破灭，和赵轩的关系更不大。 制定个人任务的奖励为什么那么高，一具尸体就一万功勋点。 要知道斩杀妖兽的功勋点分成十二个档，按照四境每三品一档，一境三个档划划分。 每一个档次是前一个档次的十倍。 比如灵境九品十点功勋点，八品二十功勋点，七品三十功勋点，这是第一档。 第二档就是灵境六品一百点功勋点，五品二百点功勋点，四品三百功勋点。 直到第十二档，对准神境上三品，神境三品十亿功勋点，神境二品一百亿功勋点，神境一品一千亿功勋点。 至于圣境妖圣，大地上基本没有，除了极个别的圣境妖圣，其余的都被人族赶到了星空之中， 収一具军士的尸体，就相当于一个人干掉一个相当于宗师九品的妖兽，哪有这样的好事？ 因为军士也不是傻子，无力再战或者碰到难以抵挡的攻击，早就发动星令将自己传送走了。 真正战死的没有几个。 别看兽潮凶猛，其实对有准备的城池来讲，这就是练兵。 也不会强迫军士真的战斗到死。 有远程攻击手段的，都隔着军队朝着兽潮发动攻击，混取贡献。 赵轩也隔着军队朝着兽潮发动攻击。 一滴滴散发者紫色光芒的水滴，被赵轩打出，落在一只只幸运的妖兽身上。 这些被水滴攻击的妖兽，都是停顿一下，然后像是变成了五头苍蝇一样的乱转，不断地将妖兽的队形打散。 然后迷茫中被大型的妖兽踩死，或者被军士们击杀。 大地的深处也有一个鬼鬼祟祟的影子，被紫色的光芒笼罩着，将死去妖兽流出的血液吸收。 这个影子自然是赵轩培养的蛇蔓。 至于蛇蔓身上的紫色光芒和紫色的水滴，来头可不小。 那是赵轩自己凝炼的星光神水。 星光神水能够吞解真灵识念，和能够消磨血精骨肉的日光神水，能够腐蚀元神魂魄的月光神水，并称三光神水。 三光合一便是第一治疗圣药，可以解除一切诸毒，克一切所谓的\"无药可救\"的毒。 只是赵轩的星光神水等级还不高，发挥不出完整的威力，但封了这些低级妖兽的感知还是能做到的。 因为那些妖兽的感知被星光神水封了，就像瞎了，聋了，才会像个无头苍蝇一样乱转。 蛇蔓是被赵轩放出去收集妖兽血液的，毕竟源血树要想开花结果，还要血液浇灌。 笼罩在蛇蔓身上的紫光也是星光神水所化的星光，可以帮助蛇蔓避免被人发现。 因为闭关时间短，赵轩也就搞出了星光神水来，日光神水和月光神水还没有搞出来。 这里不得不说血脉的优越性。 赵轩获取灵气种子的方法就是从天干小队给赵轩的资源里，找出蕴含某种灵气之灵物，然后用金花化灵不断地冲刷。 一次两次的不显，次数多了就会触动灵物本源，将其灵气吐出来点。 这不是因为赵轩领悟了这种灵气，而是纯粹的灵物有灵，被赵轩给烦透了。 大部分都很好刷。基本上一天就刷出来了。 地道三气可是难刷的很，赵轩整整涮了十二天，不知道用了多少次神通，才刷下来。 但刷下来一丝之后，想要刷出来第二丝可就千难万难，毕竟灵物的灵性也不是吃素的，不想消亡附庸是灵物的本能。 但有三种灵物例外，那就是蕴含木灵之气的灵物和水灵之气的灵物，以及紫薇星石。 前两种是因为赵轩自身领悟了两种灵气，相性相合，灵性抗拒本能不大。 而紫薇星石就是倒贴。 就是因为赵轩姓赵，属于皇室血脉，因此很快就被刷了出来，成为其自身的力量。 紫薇星石的灵性等级很高，其灵气属于高等灵气，但因为赵轩的皇室血脉，依然接受被赵轩驱使。 一般的灵水自然承受不了紫薇灵气，但赵轩手里还有一个等级同样差不多的水属宝物，一元重水。 赵轩就是抽取一元重水中的灵气，凝结灵水承载紫薇灵气的。 两者结合就变成了鼎鼎有名的星光神水。 这就是金花化灵可以作为无量神通看待的牌面。 赵轩不断的挥洒着星光神水，慢慢的在兽潮里笼罩出一片水雾，所有处在水雾中的妖兽，开始不断的漫无目的的乱撞。 至于损耗，赵轩表示那玩意儿是什么？ 自己手中只要有灵物，消耗的都是灵物的灵气。 兽潮的中的异象很快的引起了高位妖兽的注意，一声声的响彻天地的吼声过后，水雾里的妖兽都趴下不动，其他的妖兽也避开水雾前进。 赵轩也不管这种情况，持续不断的朝着水雾里注入星光神水。 水雾不断的凝聚，这时候恰好有一阵狂风袭来，水雾飞到天上，变成了一块雨云，不断地落下紫色的水滴。 赵轩知道这自然不是巧合，而是人族中有人注意到了，使用大神通呼风唤雨，帮助了赵轩一把。 嗯，有些捡便宜的嫌疑。 但没关系，赵轩也是在捡别人的便宜。 星光神水的等级不高，不能将妖兽直接杀死，军士们将其杀死，等到的功勋自然有赵轩的一部分。 等到天亮的时候，兽潮损失了数万妖兽，暂时撤退。 第16章 兽潮真相 赵轩的功勋点已经将近四万，如此下去等到兽潮结束，弄个几百万点还是没问题。 白天对妖兽不利，妖兽开始休息，守卫也换班休息。 赵轩花了没心疼功勋，把星灵的权限提高到十级。 星令的权限基本上是无穷的，提升所需的功勋点和斩杀同级妖兽的功勋点对应。 十级星令有换取宗师九品修炼资源的权限，赵轩翻阅了一下紫薇宝库中的资源，发现了紫薇星石的价格。 小指头肚大小的一块，价格就高达十万功勋。 赵轩粗略的算了一下，自己吸收的那一块紫薇星石，价格可能在五百万功勋点以上。 又把星令的全部附属功能开启，又花了一千功勋点。 星令的附属功能，包括通讯，牵引，传送，挪移，交易，地图，洞府，书阁，子令，讲经阁，任务发布，任务领取。 十二种，每一种开启只需要一百功勋点。 但使用需要持续的消耗功勋点。 比如洞府，是皇庭开辟的，让修行者临时使用的洞府。 有修炼洞府，分为一级洞府，二级洞府，三级洞府，四级洞府...... 其中的灵气等级和洞府级别相同，而且各种属性的都有。 也有充斥着各种等级的灵火，可以用来炼丹，炼器的洞府。 洞府的等级不同，租赁所需的功勋点也不同。 如果需要，缴纳功勋点之后，星令就会将人传送到洞府之中， 可以说功勋点就是修行者的通用货币，没有功勋点，修行难度还要提升百倍。 赵轩正在发掘星灵作用的时候，赵明诚沉着脸带着一群人走了过来。 赵轩看到众人的神色，哈哈大笑起来。 “自讨苦吃了不是？”赵轩没等几人恼怒，就笑着说道。 众人顿时有些不好意思。 “我也没想到会是这样的情况啊。”赵明诚苦着脸说道。 其他的众人也纷纷附和。 “好了，别忘了你们找猎妖师的另一个目的，现在的情况也是在意料之中的事了。”赵轩安慰道。 赵轩自兽潮信息来临之后，就知道他们做不了什么事。 怎么说毕竟是皇赵族人，里面还有一个皇子，和众多勋爵之子。 晋阳城又没有到山穷水尽的地步，怎么也不会让这些去送死的。 只不过这些人出身不凡，各个憋足了气想要做出点事，证明自己。 所以才亲自前来。 这只是前期，等到兽潮中期，临时队伍里的一大部分人都会离开战场。 虽然晋王下令，所有晋阳城的修行者都要参与守城。 但有两类是不受命的，其一就是猎妖师，其二是得到消息从其他城池赶来混军功的修行者。 那么晋阳城的修行者就有了三个选择，第一就是接受军队的统一安排。 第二就是自己组队杀妖。 而他们的队伍的构成，就是来混军队的外城修行者和猎妖师。 第三就是自己不动，找人顶替自身的任务。 他们能找的人也是外城的修行者和猎妖师。 在军队里出彩，自然比自己组队杀妖和找人顶替出彩。 军队作为国家最强大的权力机关，得到军队的认可，本身就是一个巨大的荣耀。 其实赵明诚他们早就打算自己组队的，就是想要试试能不能得到军队的认可。 但是中间隔着军队的阵营，他们这些灵境的修行者，根本难以攻击到妖兽，自然挫败的很。 也是不撞南墙不回头。 赵轩是纯粹为了获取星令才来的。 星令一般情况下没地方申请的，只有兽潮要来的时候，统一管理，才会发放新的星令。 来都来了，自然要体验一番，所以第一夜众人并没有组队。 回去略作休整，酉时初才一起赶到军营。 这次人数可多了，整整有近三百人。 除了天干小队和四位独行猎妖师之外，跟随赵明诚的七位侯爵之子，背后的家族各派了十个人来保护他们。 剩下的是外城的修行者，是赵明诚等人在赵轩闭关的时候找的。 四位独行猎妖师都是大地猎妖师不算什么，外城的修行者也都是上三品的灵境修行者。 但那七十个人，七位领头的都是大宗师境的修行者，剩下的都是宗师境。 到军管处成立临时小队，原本的指定个人任务就消失了。 赵明诚是队长，队长以星令分出子令交给队员炼化，小队就算成立了。 外城来的是没法在兽潮中接受晋阳城的任务的。 所以必须和本城的人组队，由本城的人筛选任务。 这样也算是担保，避免因为非本城人没有荣誉感，而不用心完成任务。 指令是为了计算每个队员对任务的贡献。 赵轩也参加了赵明诚的小队，只不过没有和赵明诚一起活动。 赵明诚也习惯赵轩神神秘秘的举动，也没说什么。 等到兽潮攻城的时候，赵轩依然如前一天一样。 等到第二天兽潮退去，又混了将近五万的功勋。 这样一直持续了十天，赵轩混了五十多万的功勋。 第十一天，一切都不一样了，赵轩根本没有下场的打算。 而是站在城楼上，看着妖兽攻城。 因为从今天开始，兽潮的主体就不再是灵境妖兽了，而是宗师境的妖兽。 赵轩的除非使用灵甲或者一元重水，那么其手段对宗师境没什么作用。 赵轩到城楼上，是为了见识一下妖兽的手段，以及吸收散落的灵气。 如果说灵境妖兽只是身形巨大的野兽，基本上都能认出来本体。 那宗师境开始，妖兽的样貌就走向奇形怪状了。 明明是老虎，可能长着翅膀，可能长着鳞片，长着骨刺，长着角，或者触手，好几只眼睛，多了几条腿，几个头的。 都是正常的。 到了宗师境开始，妖兽就能开发自己的血脉之力，奇形怪状的是因为其血脉混杂，一些先祖具有这样的特征，在其身上显现出来。 当然也有正常，那是血脉纯净祖上就是长这个样子，或者没有去开发血脉，依旧以灵气强大自身。 攻城的大部分都是那些长些奇象怪状的存在。 兽潮这东西，长长见识，浑水摸鱼就行，不用当真。 要知道兽潮为什么会出现，其目的是什么，就会知道兽潮这东西是多么可笑。 人族和妖族的修行之法不一样。 天地分清浊两气。 人族修行大部分吸收的是清气，因此神清气明，妙法万千。 而妖族修行大部分吸收的是浊气，因此肉身强大，神通广大。 出现这样的情况是因为，人族的肉身太弱小，又没有尖牙利爪只能以智慧谋求生机。 而妖族有尖牙利爪，就走向了让尖牙更尖，利爪更利的方向。 加上妖族都有天赋传承，也即天赋神通，这些继承自先祖，并非自身所有，就必须有更强大的肉身去承载天赋神通。 天地的青浊二气，大体上是平衡的，不会出现太大的偏差。 可是上古时期，人族将妖族赶到了大地之外的星空。 大地上的妖族无论是质量还是数量都降低了很多。 人族修行吸收了大量的清气，就使得浊气积累起来，慢慢的影响人族的生活。 这使得人族的大能不得不离开大地前往星空，又让妖族出现发展起来，去吸收天地间的浊气。 所以现在大地上的妖兽，其实都是人族自己圈养，用来吸收浊气的。 人族不会让大地上的妖族太过强大，又不会让妖族彻底灭绝，不然影响的是人族自身。 当青浊失衡的时候，人族就会想办法让，妖族发起兽潮，平衡青浊两气。 妖兽也是不得意而为之，虽然浊气确实有助于妖兽修行，但过犹不及。 浊气太多了，妖兽自己也受不了。 也是十分原因配合发起兽潮的。 兽潮本来用来消耗人族修行者数量的。 只是一代代的人族发展到现在，太聪明，太能打了，超乎了老祖宗的预料。 逼得妖族不得已用力生，拼命壮大族群，去有更多的妖兽吸收浊气。 妖兽生的多了，吃的不够了，不得不发动自杀式袭击，用来清理族群数量。 这就是每年为什么腊月会有兽潮的原因，因为腊月最为寒冷，野外的食物最少。 这样的兽潮一般不会攻击大型城池，特别是四都，五卫那样的大城池。 出现这样的情况，是因为又出现大能了，青浊二气会再次失衡，妖兽提前发动大清洗，为生孩子做准备。 而称得上大能的，就是半圣。 半圣不是修行的九境之一，而是神境向圣境的一个过渡时期。 前面说圆满三宝需求太大，所以神境炼化众生信仰，壮大自身。 而人族是不允许神境随意被祭祀，随意收割信仰的。 这会让神境被太过杂乱的信仰侵蚀，从而失控变成邪神的。 每次邪神出现，都会给人族带来巨大的损失。 但又必须让神境可以被祭祀。 就有了借位之法。 所谓借位之法，就是皇庭立下一部分合法的受祭对象，等到有人修行到神境之后，借助这些合法的受祭对象收取信仰。 而人族的合法受祭对象总称为一观一祠三庙。 一观就是道观，一祠是月老祠，三庙就是寺庙，圣庙，城隍庙。 城隍庙是供奉幽冥界鬼神的庙，人族死亡之后，灵魂会被城隍收走，送入幽冥界轮回。 这是为了人族灵魂的安宁，不得不设。 月老祠掌管人间因缘，是为了人族繁衍，也是必须设的。 每一座人族城池中，都有一个城隍庙，一个月老祠。 这些城隍庙和月老祠十分等级的，四都五卫这样的人口超过千万的大城池，供奉的都城隍和都老。 百万人口以上的城池供奉郡城隍和郡老。 十万人口以上的城池供奉县城隍和县老。 至于十万人以下，一般都是某个世家自己建造的，供奉的是自家的先祖另说。 到达神境一品之后，就可以在县城隍和县老中选择一位，自身取代其接受信仰。 神境是可以凝练三宝金花，也可以不去凝练三宝金花。 凝练三宝金花是为了成就无量圣体，而有无量圣体的圣境要比没有无量圣体的圣境强大太多。 让你接受信仰，是为了让你用信仰凝练金花的，皇庭不会给你太多的时间去积累。 rq?zu? 第17章 结束 县城隍和县老之位是为十品三宝金花设立的，郡城隍和郡老之位是为十一品金花设立的，都城隍和都老之位是为了十二品三宝金花设立。 每一位都会给你五百年的时间，限定的时间之内，若是没有凝聚，说明你没有成就无量圣人的资质，那也必须突破到圣境，然后去往星空征战妖族。 但如果你在一千五百内凝聚了十二品三宝金花，说明你有成就无量圣人的资质。 皇庭会特许你一千年的时间，将三宝金花融合成就大圆满，而帮助就是让你入主百圣的圣像接受众生的信仰。 十二品三宝金花圆满，到融合大圆满这一段，被称为半圣。 这个阶段虽然没有突破到圣境，但其实战力已经达到未凝练三宝金花而突破到圣境的修行者的层次。 供奉百圣圣像的庙，就是圣庙。 每一个城池基本上都有一座圣庙。 城隍位和月老位，只能接受一城一地的信仰，但圣庙的百圣位，确实接受七国所有城池的信仰。 此外就是道观和寺庙，道观是道家设立的，寺庙是佛家设立的。 之所以现行十四家，只有两家有此殊荣，是因为道家和佛家曾经出现过真正的人皇境存在。 虽然近古十一个人皇纪，出现了十一位人皇，加上上古和远古不知道出现多少位人皇。 但这些人皇绝大部分自身境界并没有达到人皇境。 而是人族以众生信仰和人族气运，将其推上去的伪人皇。 其差距相当于成就无量圣体的圣境和没有无量圣体的圣境。 可以说人族的差距是从圣境开始拉开的。 有无量圣体的，就可以不断的积累抵达皇境，帝皇境，人皇境。 而没有无量圣体的，只能借助人族信仰和人族气运，成就的其实是伪境。 无量圣体可以无限复活重生，只需要沉睡一阵时间，境界法力还不跌落。 伪境若是曾经凝炼过三宝金花还好，每一品三宝金花可以让其复活一次，最多十二次。 但那是会消耗自己身底蕴的。 若是没有，那死了就是死了，即便想办法复活，也要重新开始修行。 也就是说无量圣体就是人皇预备，总有一天能够到达人皇境。 因此每次出现有可能成就无量圣体的半圣，都会引起青浊两气失衡，让大地上的妖兽不得不发起更大的兽潮。 因此赵轩对兽潮的态度，就是当个乐呵，跟着混点功勋。 话虽如此，但其实战斗还是蛮激烈的，毕竟军士们可不知道兽潮的真相，把其当做了家园保卫战。 赵轩之所以知道，还要托天干小队的福。 天干小队曾经到四泽之一的云梦泽寻宝，在云梦泽的一块石碑中发现了兽潮的真相。 这也是为何明明猎妖师拼命猎杀妖兽，还让吞噬妖魂令其魂飞魄散，都被妖族气运标记了，还不索性斩尽杀绝的原因。 因为猎妖师凝练的煞气，其实也是浊气的一种，虽然杀妖了，但也帮助妖兽缓解了浊气的侵扰。 反正这些妖兽就是消耗品，杀了也就杀了。 被妖族气运标记，是因为他们让妖兽魂飞魄散。 在有轮回存在的世界，这才是大罪。 随着时间的推移，大宗师境的妖兽，神境的妖兽都开始逐渐下场。 人族军士开始出现了大的牺牲，赵轩每发现人族军士的牺牲，要么让蛇蔓收到领域空间里，要么用星令牵引走其尸身。 这些人为了人族大局牺牲，理应得到厚葬，但赵轩明知道这些人是因为算计牺牲的，再去用其尸身换取功勋。 赵轩的道德还没低到这种程度，因此借助加入赵明诚小队的机会，将自己的指定个人任务，收回战死军士尸身的任务取消掉。 凑了了两个月的热闹，赵轩的境界到达了伪宗师八品。 之所以如此，是因为当赵轩凝聚了灵气种子之后，灵气种子无时无刻不在吸收外界的灵气，让自身成长。 当人族和妖兽战死之后，其所吸收的灵气会消散在天地间。 他们使用神通也聚集了大量的灵气。 因此金灵，火灵，土灵，风灵，雷灵，日灵，月灵七种灵气首先圆满，累积出相当于一甲子的灵气，在下丹田凝实。 而战场之上，彼此依托生死，保卫家园，可以说美好的品德在绽放。 五德之气，也在七种灵气之后积累够相当于一甲子的灵气，在中丹田凝实。 此外战友死在面前，活着的人的怒火，恨意也将被彻底激发，四恶气中的嗔，和怨也逐渐积累完毕。 现在赵轩的体内有十七个甲子的灵气，被随时调配，也就是十七个甲子的道行，刚好和宗师八品持平。 之所以称为伪宗师八品，是因为正常的宗师八品，是六品的精元之力，搭配六品的气元之力，和五品的神元之力。 赵轩的是十品的精元之力和七品的气元之力，没有神元之力的配合，三宝未聚，质量上差了很多。 但无所谓，根基是根基，手段是手段，有十七个甲子的道行，才是最重要的。 无极神通可不管你是怎么搭配的，十七个甲子的道行，就是十七个甲子的道行。 十七个甲子的道行就能转化为十七个甲子道行的攻击和防御，你说我不是宗师八品，我就不是宗师八品了吗？ 动动手实实，看你能不能奈我何。 实际上还是打不过的，因为神元力量不够，你可能看不破宗师八品的攻击，跟不上其动作。 但奈何金花护道是绝对方位的防御，除了正面硬刚将其打破，其他任何手段都是一样无效。 等到最后三天，战争已经是赵轩看都看不懂的了。 晋阳城中走出来两尊巨人，一个身穿如同龙袍的黑服，头戴面冠，左手持书，右手持笔。 一个就像一个老人，身穿华丽的服饰，头上随意插着一根发簪，手里拄着一根龙头拐杖。 在晋阳城待得时间长的人都知道，这就是晋阳城中都城隍庙里城隍的形象和月老庙里月老的形象。 又有一尊巨人从天空中出现，身着金甲金袍，左手持书，右手扶剑，身后四臂，分别持虎符，弓箭，令旗。 这是百圣中兵圣的战斗法相。 赵轩知道正主到了，也就是有希望成就无量圣体引起青浊两气失衡的那位。 从兽潮里也飞出十尊身长千丈的妖神，各个面目狰狞，奇形怪状。 但瞬间一道灰蒙蒙的法域出现，人族的三位神境和十尊妖神都消失不见了。 等到三天后，法域散去，三位人族神境安然无恙，十尊妖神却失去了气息。 之后，无尽的黑气朝着十尊妖神的身躯汇聚，十尊妖神逐渐融合成一团不可名状之物。 看上一眼，就让人心神失守，险些陷入疯狂。 那位最后出现的神境，心怀怜悯的叹了口气，一团白色的光团飞向不可名状之物，瞬间变大，将其包裹进去。 随后化作一颗水晶状的黑色石块，被其收在手掌中。 赵轩也跟着叹了口气，似乎被那位神境感知到了，看了其一眼之后，才消失不见。 然后另外两位神境也走向晋阳城，随后消失不见。 等到三位神境消失之后，所有的妖兽都消失不见，大家在一阵沉默后，发出阵阵的欢呼声。 赵轩沉默的看着。 十尊妖神以自身的生命为代价，以千万的妖兽生命为引，将无边的浊气从妖兽的领地，带到人族的世界。 就是为了让人族出手，将浊气化作一颗罪石，消去妖兽的危机。 因为其是用千万的生命为引，充斥着无边的罪孽，所以称为罪石。 这既是人族的罪，也是十尊妖神的罪。 赵轩就看了一眼，体内的沉沦之气，便瞬间积累完毕，化作一朵实体的金花。 若是对妖兽足够了解，你会发现，所有参与兽潮的宗师境，大宗师境妖兽，都是长的奇形怪状的存在。 这样的存在意味着血脉混杂，潜力有限，因此被十尊同样的血脉混杂的妖神，带到人族来送死。 而现在野外的，都是血脉纯净的，潜力较高的存在。 用自身的死亡，换取族群的未来。 谁能说妖兽，就没有感情呢。 赵轩等到军士们都和修行者们都回城，坐在十尊妖神坠落的地方，口中念到：“道言：昔於始青天中，碧落空歌，大浮黎土，受元始度人无量上品。元始天尊当说是经，周回十过，以召十方。始当诣座，天真大神，上圣高尊，妙行真人，无鞅数众，乘空而来。.....” 此为前世的《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，能够消去罪孽，渡人飞升等等无边妙用。 赵轩知道那些妖神和妖兽的灵魂都被当做了浊气的载体，永世不能超生。 而牺牲的人族军士的灵魂同样如此，那白光所化罪石的外壳，就是他们的灵魂所化。 明知道即便念经也没用，赵轩还是想送送他们。 一个身材魁梧的中年人出现在赵轩的身边，看着赵轩颂念十遍经文。 赵轩诵经十遍之后，睁开双眼看到了那位中年人：“你的心在流泪。” 第18章 祖宗 中年人看着赵轩不语，赵轩说到：“那是一种慈悲。” 中年人点点头，对赵轩说道：“吾名赵玄成。” 手指点了一下赵轩的眉心，随后消失不见。 赵轩无语的翻了翻白眼，就中二了一次，还被老祖宗看到了。 赵轩明白为什么老祖宗能单开一本族谱了。 赵家一甲子用一个字，六十个字能用三千六百年。 三千六百年后，再以此轮转。 玄字和明字中间才隔了七个字，也就是最多四百二十年的时间。 四百二十年修成十二品三宝金花神境修行者，此等资质，未来不可限量，单开一本族谱算什么？ 回到住处，这次守城之战的贡献已经计算出来，后续结算的功勋点也到位了。 赵轩的功勋点数量达到了三十亿。 其中个人任务尽量多斩杀妖兽占了大头，差不多二十七亿。两个团体任务占小头，一个分了十万点，一个分了两个多亿。 赵轩后面突发奇想，给蛇蔓分了一个自己的子令，蛇蔓也等到了不少功勋。差不多几百万。 虽然蛇蔓只有灵境三品，但藤蔓的韧性十足，对付不了宗师大宗师境妖兽，在混乱中绊你个跟头还是可以的。 然后因此被斩杀的妖兽也不少，它的功勋都是这样来的。 主要是赵轩在两个月的时间内升了好几级，刚开始对宗师境妖兽还没办法。 但等到其他精元和气元的灵气圆满，赵轩的实力跨阶级提升。 后面没少配合其他军士灭杀大宗师境妖兽。 要知道一个大宗师境妖兽的价值最低一百万，最高三个亿。 就算赵轩的贡献只有十分之一，二十七亿也就是几百头的事情。 别看后面三位神境出手的晚，但大头都被他们赚去了。 一头神境妖兽，最低就是十亿。 那十头可不是刚入神境的，应该都是神境上三品，每天的价值都在千亿以上。 把星令的等级提升到二十八级，相当于神境一品。 剩下了二十亿的功勋，备用。 整理好任务收获，就该整理一下老祖宗的赏赐了。 他点了自己的眉心一下，可不是随便点的。 赵轩入定将心神沉入眉心的上丹田识海之中，一道金色的剑光，一个玉牌，和一张金纸。 剑光是赵玄成的神之力，能够发出圆满神境的一击，让赵轩在紧急的时候保护自身。 玉牌叫做信仰之证，他可以吸收别人对赵轩的信仰，然后储存起来，等到神境使用。 金纸叫做神灵契约，签订神灵契约之后，可以短时间沟通神灵，使用神灵的力量。 不用说契约的另一方对象，自然是赵玄成。 赵轩心神一动，信仰之证的玉牌出现在自己的手里，以金花化灵开始对着其猛刷起来。 每刷一起，就有一丝金色的光芒浮现出来，被赵轩下丹田里的神权之花吸收，整整刷了一天，神权之花才凝成实体。 赵轩只能说来的刚好，自己正愁不知道从哪里获取神权之力，老祖宗就送来了助攻。 掌控信仰就是神权之力的特征。 至于有没有人信仰赵轩，还真有。 天干小队经过赵轩的一番操作，加上誓言神石的束缚，可以说都是赵轩的诚信徒。 其信仰自然加持在赵轩的身上，加上十位都是相当于大宗师境深海猎妖师，其信仰的质量极高。 信仰分为三个层次，浅信徒，诚信徒，狂信徒。 浅信徒就是神灵为用，祭祀神灵是为了获取好处，比如让神灵保佑自己发财，保佑自己平安之类的。 算是某种交易，敬神而不信神。 诚信徒就不一样了，诚信徒祭祀神灵不是为了获取好处，而是被神灵的功德和品行吸引，愿意维护神灵的名声。 狂信徒是指将自己的一切交给神灵的信徒，他们心中神灵就是自己的一切，他们原因随时为神灵付出生命。 皇庭禁令，神灵不可干涉凡俗之事，就是为了防止狂信徒的出现。 因此这世间信仰神灵，基本上都是浅信徒，少量的诚信徒。 神境中有一个潜规则，叫做神不敬神。 就是同样的神境，不会去信仰其他的神灵，否则这个神境就失去了获取信仰的资格。 因此大宗师境就是信徒的顶级。 不同档次不同境界的人，信仰所产生的信仰之力也不同。 境界越高的人，信仰之力等级越高。信徒的档次越高，信仰之力越纯净越容易炼化。 这也是为何只有有可能成就无量圣体的神境，才有资格借位圣象修行。 因为众生对百圣的信仰，是比较纯粹的。 处理好老祖宗的赏赐。 赵轩开始翻起了紫薇宝库。 紫薇宝库就是功勋碑连接的皇庭资源数据库，基本上人族能用来修行的资源品类，在紫薇宝库中都有记载。 如果需要某种资源，就可以使用星令和功勋碑沟通，如果皇庭有实物，便可以用功勋点购买，然后传送到星令主手中。 赵轩对其中的资源倒是没什么想法，但紫薇宝库详细记录了很多资源的信息。 赵轩想从这些信息中，获得符合神元十二灵的灵气启迪。 赵轩翻动着紫薇宝库中灵物的信息，看到了一块叫做蛮荒神石的灵物信息。 蛮荒神石为蛮荒之气凝聚而成的神石，可以将自身的法力转化为蛮荒神力。 蛮代表力量，荒代表无，蛮荒神力既以强大的力量让万物走向虚无的力量。 为五荒神石之一。 心神一动开始找寻其他四种神石的信息。 五荒神石分别是鸿蒙神石，蛮荒神石，秩序神石，终结神石，寂灭神石。 鸿蒙无智，蛮荒无序，秩序无我，终结无心，寂灭无界。 无即是荒芜，故合称五荒神石。 他们蕴含的力量代表着大地过去，现在和未来的走向。 鸿蒙时期，万物蒙昧无知，故有先天神圣出世，治理大地。 鸿蒙神石蕴含鸿蒙神力，可以同化万物，也代表万物之初。 蛮荒时期，大地生灵智慧未开，好勇斗狠，唯有强者可以生存，故有文明出世，使生灵有序。 蛮荒神石蕴含蛮荒神力，可以搏杀万物，也代表秩序之初。 然后就是远古，上古两个个时期，大地生灵以族群为中心，形成文明，以团结之力抗衡单独之力。 秩序神石蕴含秩序神力，可以让万物依照自身意志运行，也代表文明之盛。 然后就是近古和近古可能出现的未来，一个绝对强大的族群崛起，崛起的过程中会将其余的文明消灭，最后只剩下自身的文明，最终只能内斗，自身文明也跟着终结。 终结神石蕴含终结神力，可以让万物终结，也代表文明凋零。 当所有文明都凋零了，大地空荡荡万物不存，世界没有了人梳理，也将走向寂灭。 寂灭神石蕴含寂灭神力，可以让虚空劫灭，代表了一切的未来。 赵轩想了想，现在大地人族最强，还依旧让其他种族生存，未必没有延续秩序，防止终结时期的到来。 这记载代表大地现在过去和未来的力量，刚好很适合作为神元十二灵中五种代表大地的力量。 赵轩看了一下价格，小手指头肚大小的一块，就价值三亿功勋点。 自己刚好可以买得起。 那自是不用多讲，下单就行了。 在皇庭备货的期间，赵轩接着翻找。 还真发现了一种叫做破损的虚空核心的东西，很适合当做神元十二灵中代表天道之力镇压地道之力的力量。 圣境之后，人族就要征战星空，但星空并不适合人族生存。 所以就出现了名为虚空神石的东西，圣境可以将虚空神石中的虚空之力炼化融入自身法力，这样圣境就可以从虚空中获取能量。 而虚空核心是虚空神石的核心，虚空核心可以吸收虚空之力形成一方小世界。 炼化小世界，可以将小世界转化为自己的随身洞天。 将自身的意志融入虚空核心，虚空核心将会转化为世界之心，相当于洞天之内的天道。 完整的虚空核心价格不菲，但这是破损的。 就是被转化为世界之心之后，洞天被攻破，洞天世界被毁，从世界之心跌落的虚空核心。 这样的虚空核心没办法再吸收虚空之力，也没办法被二次炼化。 因此这虚空核心的交易方式不仅是购买，还可以租赁。 虽然等级跌落了，失去了原来的功效，但其牌面还在。 可以用来参悟，领悟天道运转。 购买的话一万亿功勋点，租赁的话一亿功勋点一年。 加上破损的虚空核心中的世界之力，赵轩已经找齐了神元十二灵。 分别是代表大地生机轮回的四季之力，代表大地过去现在未来的五荒之力。 然后就天道之力，分别是代表一切秩序的世界之力，代表万物平等的平等之一，以及代表万物均衡的平衡之力。 四季之力不用操心，毕竟他早就领悟出《惊蛰法杖》，本名就是《四季法杖》，对四季轮转的力量早就接触过了。 五荒之力则需要五荒神石。 世界之力可以从破碎的虚空核心中获取。 平等之力有平等神石。 平衡之力更是简单，青浊平衡就代表一部分的平衡之力，刚刚参加过因此引发的战争，很容易领悟。 第19章 灵物 赵轩领悟出来的三宝莲台融合之法，不是因为他有多强大。 而是他只要获取一丝力量作为种子，种子就可以自己吸收同样的力量让自身圆满。 之后吸收灵气成长，就可以不断的升级自身。 而且彼此之间因为同属一体，还可以随意融合，转化。 就像水灵之力和皇权之力融合出来的星光神水。 找到了合适的力量了，赵轩反而没那么着急了。 又开始正常的开店，关店。 什么是报复性消费，这十五天就让赵轩理解到了什么是报复性消费。 他的四个店铺的营业额，十五天之内是平常的十倍，比过去的半个月赚的还多。 这个世界是有年的，有除夕，但不过春节。 年关年关，在这个世界才真正的体现出来。 十二月就是一道关，每年的十二月都会有兽潮攻城的事情发生。 大城市自是不用多言，但小城池的损失更为严重。 而兽潮过去，代表着不知道多少人因此而死，自然不会庆祝。 所谓的夕就是每次兽潮之后，在兽潮中死去的妖兽妖魂融合，吸收煞气，怨气等负面气息，融合出来的不可名状之物。 如果没有及时消灭，他就会潜伏起来，在第二年不断的在人族城池中作乱。 因为是无数的妖魂融合，所以其没有具体的形态，却可以变化成各种形态。 因为是负面气息的融合，所以它还会将城池中因为不甘，怨恨，嫉妒，贪婪等情绪产生的执念，转化为夕兽。 很多小型和中型城池中都有夕兽作乱，当然大型的城池每次大战之后都清理的很干净，没有夕兽作乱。 虽然不过春节，但正月十五过元宵节，或者叫做上元节更为合适。 前后三天，放孔明灯，祈祷为抗衡兽潮而死的英灵，能够随着孔明灯登上天界。 久而久之就发展成了人族最重要的节日之一，多了团圆，祈福，和平等众多意义的加持。 七国之间出现一条潜规则，即便是战争时期，也要在这三天暂时停止进攻。 当然这个世界不叫孔明灯，而是叫做天灯，或者祈天灯，许愿灯。 各式各样的许愿灯精美绝伦，熠熠生光，美不胜收。 赵轩出门五个多月了，决定回靠山村和父母一起过上元节。 但要等到天干小队的人回来再说。 等了十天之后，天干小队的终于回来了。 这也是没办法的事，虽然晋阳城的守卫不算严格，但猎妖师本身代表着不祥，轻易入城是会带来恐慌的。 晋阳城里原本的五万多位猎妖师，在兽潮结束后就走了。 现在的野外对猎妖师来说就是宝地。 大兽潮发动之后，野外的妖兽数量锐减，原本被妖兽看护的天材地宝，现在很可能没有任何守护，不趁着这个机会回去，那岂不是亏大了。 至于是猎妖师还是一般修行者，基本上一眼就能看出来。 猎妖师的身上无时无刻不在散发着煞气，而且是黑中透红的煞气。 黑是因为沾染了太多的妖族的怨气，红是血煞，叫做妖怨血煞。 虽然圣道修行者中有几家和一般修行者身上也会出现煞气，但一眼就能认出来。 比如修行兵家圣道的身上会有军煞，但其颜色是赤红色。 法家圣位之下三圣道：法，侦，刑。 刑就是审讯和刑罚，其身上因为常年惩处罪犯，会形成寒煞，令人望其心中生寒，但其颜色是白色的。 葬家三圣道：寻，化，匠。 化就是化解凶地煞气，因其常年呆在大凶之地，身上会形成凶煞，但其颜色是黑色的。 一般杀过生的人身上也会有煞气，但是是红的，叫做血煞，一般细如牛毛，状如青烟。 猎妖师那形似猛兽的，壮如狼烟的黑红色煞气，只要将灵气注入双眼，都能看的到。 所以赵轩让天干小队的成员，在城外将妖魂散去，只留下血煞之气，换身正常一点的服饰，加上赵轩给他们的赵字令牌，守卫也就不会详查。 让天干小队的几人自己选择皇庄，庭院，店铺。 赵轩把事情安排好就朝着城外飞去。 飞了半天，赵轩发现找不到地方了。 最后还是靠着蛇蔓和分身的感应，才找到了靠山村的方向。 站在靠山村的上空，赵轩才发现整个靠山村其实是一处大阵的阵眼，而大阵的覆盖范围是整个山脉。 赵轩瞬息就了然了，自己一直不知道名字的大山，实际上是皇赵的祖陵，每一代的帝王或者皇赵中的佼佼者死后，都会埋在这座大山之上。 其实还是风水宝地，先人保佑那一套。 可以说对皇赵而言，这座大山的重要性不下于任何一座大型城池的重要性。 除了羽林卫守护之外，还有覆盖整座大山的阵法守卫。 为了安全，这多大阵需出不需进，顺便消除自身的存在感，让出去的人也消除对自己方位的记忆。 这也是当年为何赤羽教想出来勾引赵青的注意，就是让赵青把他们带到大阵里面，进行内部破坏。 至于赵轩，他独自离开，没有通知赵雄，赵雄也就没有教其找到靠山村的方法，自然就找不到了。 这样一来，赵轩觉得还是暂时不要回去的好，被人知道了，又是一件麻烦事。 所以赵轩又回晋阳城了。 找了一趟晋王，告诉他自己找不到靠山村的地址了，希望晋王能够传讯赵雄自己安全的信息，并且把自己给他们准备的礼物送给他们。 晋王解释道，靠山村是皇陵的阵眼之一，需要人气镇压，所以才会形成村子。 但皇庭知道，人的心是最难控制的，因此阵法设立之初就有抹去人记忆的威能。 就是因为皇庭知道一定有很多人不甘心清苦寂寞终生镇守，一定会有人想办法去往更大的天地。 之后跟送瘟神一样，欢天喜地的答应赵轩的请求，并且亲自把他送到王府大门口。 赵轩估计，晋王大概是知道赵玄成入主圣像才这么热情的。 虽然都姓赵，但亲疏远近还是有差异的。 就是不知道为什么，赵轩总感觉晋王值得信任的感觉，明明自己知道他算计过自己，但还是没有厌恶的感觉。 其实他是不知道，晋王用落宝金钱最终只交易出了他的好感的事情。 回去之后，在甲疑惑的眼光里，给甲说了一下情况，把大家聚集在一起，再次施展神通帮助他们圆满精元。 有深海猎妖师的底子，加上他们和赵明诚交换的灵药。 很容易就能将其转化为自己的三宝之气。 至于一些不协调之处，在金花悟道的帮助下，很快就圆转如意了。 现在都是精元三品，气元三品。 这让众人很高兴，毕竟一百八十年的寿元，算是缓和了他们的寿元危机。 而且因为猎妖师的法力都是通过炼化妖兽血肉得来的，所以血煞冲天。 气元金花，相当于将这些血煞，完全炼化成了自己的法力，可比血煞强多了。 过了一个礼拜也收到了星令传送来的五荒神石，以及可以虚空核心的信息，吩咐了天干小队众人一番，赵轩便通过星令将自己传送走了。 等到在出现的时候，已经是在一个看上去像是山洞一样的地方。 一处石床上面放着一个蒲团，蒲团的旁边放着一颗看去破破烂烂的石头。 不要小看了这块破石头，正是一年参悟就要一个亿功勋点的虚空核心。 至于简陋？ 这么说吧，一般参悟虚空核心的都是神境，一个闭关就是几十上百年，还要参悟虚空核心，什么简陋不简陋的都不是问题。 赵轩坐在蒲团之上，感觉神元活跃了很多，好像在提升的自己的思维速度，不用说这个蒲团也是一样宝物。 可惜弄不走，皇庭开设的参悟洞府，连个门都没有，还布置了各种禁制，除了以星令传送，是没有办法进来和离开的。 用了三天，领悟出了平衡之道，识海里自动出现一丝的平衡之力，转化为一朵虚幻的金花形态。 一天的时间，领悟了四季之道，识海里出现了四股新的力量，可以称为春之神力，夏之神力，秋之神力，冬之神力。 但赵轩更喜欢称其为初始之力，盛发之力，凋零之力和归藏之力，又转化出出了四朵虚幻的金花。 赵轩又开始了刷灵气之路。 这一刷就是七十天时间，用了几万次神通，才从七个神石上刷出来了七丝神力，转化出了虚拟金花。 然后就是架构十二品神元莲台，这也不难，重要的是将每一品和一朵金花中的神力连接起来。 不过赵轩已经干了两次，基本上半个时辰就完成了。 然后又是不停地刷虚空核心，毕竟是花了功勋点的，还有时间限制。 其他的回去再刷一样，虚空核心不刷就是浪费。 一年后，神清气爽的赵轩因为参悟时间到期，被星令给传送回了晋阳城，就是洞府里的本来看上去就破破烂烂的虚空核心，看上去更加破烂了。 赵轩自然是爽的很，随着世界之力越刷越多，等到成就金花的时候，赵轩只感觉周身一震，周身穴窍好像和虚空有了联系，源源不断的从虚空中吸收灵气补足自身。 所以连着刷了虚空核心大半年一年，赵轩是一点也不感觉疲劳。 传送回来地方就是自己离开的地方，赵轩打开房门。 一片光芒袭来，让赵轩忍不住眯了一下眼睛，随后舒服的伸了一下一下懒腰。 第20章 与赵明诚 在暗无天日的山洞里待了一年，连个太阳都有见过，让赵轩十分享受太阳照在自己身上的感觉。 天干小队的人很快就在赵轩的门口聚集，半跪在地喊道：“恭请主公出关。” 赵轩摆了摆手。 自从第二次帮助他们点化玩之后，天干小队的人，对赵轩越发的尊敬，有点朝着狂信徒转化的倾向。 有点你若不知我，或视我如草芥。但你若知我，当敬我如真神的意味。 或许是因为乙问了一句，这样随着主公的修行，我等不是也有三宝金花大圆满的可能吗？ 赵轩点了点头，把自己关于三宝莲台修行之法和神通的一部分妙用，讲给了众人。 从那天开始，天干小队的人就将赵轩视为真神一样的尊敬。 赵轩又在皇庄待了一年，吸收了足够的四季之气。 四季之气一成，赵轩的灵境就算修满了。 十一个甲子的精元之力，七个甲子的气元之力，五个甲子的神元之力。 按照三个甲子的精元之力， 三个甲子的气元之力，三个甲子的神元之力为一个完整的境。 再差一个甲子的神元之力，赵轩连宗师境都修满了了。 因此现在赵轩的境界是宗师八品，但比正常的宗师二品多了五个甲子的精元之力，和一个甲子的气元之力。 赵轩再次点化了天干小队，不过这次消耗的时间比较多，整整一年，天干小队的众人才将真实修为转化到宗师二品。 之所以出现这样的情况，是因为天干小队的气元和神元差不多也就这样了。 要弄明白其中的原因，就要知道何为甲子道行？ 杂家《万族修行录》中写道，有九窍者方可修行。九窍蕴生，化而成人。人之身躯，天地大成。 医家《人体穴窍论》中写道，人有三百六十五窍，合星辰周天之数，其中九个绝窍，三十六个生窍，七十二个死窍，其余皆为凡窍。故人之身躯，造化所钟。 道家《修行录》中写道，九窍者灵窍三，气窍三，元窍三。灵窍蕴识海，在上。气窍蕴气海，在中。元窍蕴精海，在下。 综合起来就是万族修行的前决条件是要有九窍，九窍分别是三个灵窍，三个气窍，三个元窍。 有了灵窍才有灵性，才能懵懂的和天地间的灵性相连接，本能的用气窍吸收天地的灵性，也就是灵气，来壮大自身。 当吸收的灵气多了，灵性也就大涨，凝聚出自我意识，加快对灵气的吸收。 以及想要探索，想要脱离束缚，灵气中蕴含的造化之力，就会在元窍之间聚集，产生活性的躯体，寄托自我意识和力量，成为真实存在的生灵。 而人天生就有九窍，并且除了九窍之外还有其他的穴窍完善自身，因此万族修行到一定的地步都会化成人形，继续修行。 九窍之所以称为绝窍，一是因为九窍受损很可能危及生灵的性命，二是九窍受损意味着和天地的联系将会大减，绝了修行之路。 在赵轩看来，灵窍凝聚的就是神元之力，气窍凝聚的就是气元之力，元窍凝集的就是精元之力。 所谓一甲子的道行就是九窍吸收一甲子的天地灵气，被生灵炼化之后的完全属于自身的力量。 而人有三百六十五个穴窍，不只是自有九窍才能吸收灵气，所以一甲子的道行，对人族来说是一个度量，而非必须修行一甲子才能获得。 吸收的速度有快有慢，炼化的速度也有快有慢，所以每个人修成一甲子的道行的速度天差地别。 像赵轩这样的，因为神通的原因吸收速度和炼化速度，都是极快的。 但其他人不是这样。 远古九业都是极端修行之法，他们不是三宝齐修，而是单一的修行一宝的力量，因此才会被上古人皇取缔。 猎者修行其实就是精元之力，单纯的精元之力自然不如三宝凝聚的力量，于是猎者就以妖魂的力量和妖煞的力量融入自身的精元之力中，提升自身精元之力的杀伤力。 继承自猎者衣钵的猎妖师，其实也是如此修行的，只不过稍微的多修行了一下自身的气元之力和神元之力。 天干小队身上的妖怨血煞就是他们的道行凝聚。 只不过相当于大宗师一品的妖怨血煞中，共二十七甲子的道行。 一半以上的都是精元之力凝聚的，剩下的一大半是气元之力凝聚的，神元之力只占据其中很少的一部分。 天干小队的十人皆是如此，无非是比例上有所偏差而已。 因此在点化的过程中，精元之花他们很容易领悟凝聚，气元之花次之，神元之花最难。 在剔除掉融合难度太大的一部分，估计宗师圆满就是尽头了。 他们需要重新积累三宝之气。 不过众人还是很高兴的，毕竟有三百六十年的时间，让他们慢慢修行，还不用再在生死边缘横跳。 重要的是他们可以用外物提升，提升之后经过赵轩点化，他们能够将外物的精华完美的融入自身，不用担心力三宝不纯的问题。 还不用担心炼化的太多守不住的问题，速度要比一般人快了无数倍。 至此时，赵轩离开靠山村已经三年五个月。 这三年五个月粮食成熟了六次，赵轩的大名也因为皇庄的粮食产量，以及四个店铺，被晋阳城几百万的底层认可。 为赵轩带来了不少的信仰之力。 至于中高层，说的好听，但无论是种粮还是种水果，都被认为是贱业，除了带来些金钱收益，信仰什么的还真不多。 又过了十年，赵轩的各种粮种，果树，得到了所有晋阳城农民的感激，和大部分底层平民的认可了。 赵轩的境界也提升到了大宗师四品，决定就此离开晋阳城。 得到所有农民和大部分底层平民的认可之后，赵轩凝聚出了足够的民权之力，精元十二灵就此圆满。 又从鸿蒙神石上刷出了一甲子的鸿蒙神力，将宗师境的六品神元凝聚。 虽然修行速度很快，但赵轩还是决定离开晋阳城。 因为晋阳城是一座没有希望的城市。 万年来被赵氏完全掌控，虽然歌舞升平，但阶级已经坏死。 贵人的儿子还是贵人，商人的儿子还是商人，匠人的孩子还是匠人，农民的儿子还是农民...... 对扎根了万年的皇赵来说，祖地的稳定超出一切。 所以十三年来，赵轩在晋阳城除了一次兽潮，军士们舍命抵挡之外。 没有看到任何可歌可泣的事情。 所有可能影响晋阳城稳定的东西，在刚出现就会被镇压。 赵轩进城时感受到的不协调，原来并非是晋阳城有妖鬼作乱，而是镇压一切权力和吞噬一切的私欲。 赵明诚在五年之前就离开了，因为他算计赵轩，在一次酒宴中安排了一尊神灵十位大宗师和一百位宗师，想要围杀赵轩和天干小队。 被赵轩和天干小队灭杀之后，离开了晋阳城。 所谓的想要做些事才造反，是真的，也是假的，因为那只是事情中最微不足道的一部分。 皇赵万年，当行字近二百。 每一个字代表了皇赵一甲子的家族气运。 凡是另开族谱者，皆是吸收了皇赵一甲子家族气运之人。 但万年却只开了将将一百本的族谱。 因为剩下的都在气运的争夺中失败了。 赵明诚原本以为大皇子和二皇子某一位是皇赵一甲子气运的获得者，但又不想血肉相残，所有才有造反一事。 但被贬到晋阳城之后，和赵轩接触的越久，他发现赵轩比两位皇子越像是气运的获得者。 兽潮之中，凡境之身获取几十亿的功勋。 出身一般，却手段万千，疑似被十位深海猎妖师认可，认为主公。 以商贩之手段，行农道推行之事，获得了数百万人的认可。 ...... 所以他就对赵轩出手了，昔日的好友，成为了阻道的妖魔。 却没料到，赵轩早就得到了赵玄成赏赐的神境手段。 一个初入神境连三宝金花都没有凝集的人，都不用赵玄成出手，被赵轩的护体金花挡了片刻，就被拉到了赵轩的禁法之域中，被天干小队灭杀。 同时被灭杀的还有出手的大宗师和宗师。 在赵轩平静的目光里，赵明诚缓缓的讲述了一切。 赵轩问他为什么现在出手，不等他出城埋伏。 赵明诚说，他这么多年把赵轩当成朋友，再不出手怕是不忍心再下手了。 赵轩因此放过了他，只是从此割袍断义，恩断义绝。 三天后，赵明诚拖着残躯离开了晋阳城，赵轩在城楼之上，目送了他的离开。 一天后，有人将一个玉盒交给了赵轩。 玉盒里有一封信和一张神通符箓。 信上说道，他对不起赵轩，若是赵轩在他离开的时候送他，就将玉盒交给赵轩，算是他的补偿。 还说到他六岁入品，觉醒无量神通天命之瞳，以为能胜过大神通南斗文魁的大哥，和大神通北斗武魁的二哥。 却没想到天命非天命，双魁真双魁。 三十年光阴虚度，争名夺利，今朝方知天命非天号紫薇，文武群星掌万灵。 故将天命之瞳托付于自己。 自己将会回到皇朝，闭关修行《皇极惊世经》，若有成就，来日再见。 ??来?ys??m$ 第21章 天命 赵轩叹了口气，将天命之瞳的神通符箓炼化，气海之中皇权之力大盛，将皇权之力的等级提升到二级，还在不断吸收着虚空中的滋味星力强化自身。 精元十二灵中的其余十一道灵气，也在逐渐的增长。 时至今日，已经全部升到二级。 只能祝福赵明诚能够修行《皇极惊世诀》有成。 业修九境八十一品，只是近古才流行起来的修行之法，以三宝之力驱使神通对敌。 但在远古和上古，人族可没有神通，或者是没有刚入品就有神通。 所以人族修行除了凝聚三宝之力外，还要不断的磨砺自身的手段，辅以神兵，法器才能和同境的妖兽争锋，这样还败多胜少。 虽然人族最终将妖族赶到星空，但星空的征战更为激烈。 人族的先贤就创造了业修之法和神通种子。 业修之法可以更快的凝聚三宝之力，神通种子可以节省人族修行百艺的时间。 这样可以更快的想成战斗力，补充到星空之战中。 这些神通种子糅合了万族的灵机，天地的灵韵，以及星空的力量。 没有觉醒之前，谁也不知道具体是什么神通。 因为神通是先贤赋予的，所以也可以被夺取，转赠。 只是因为在近古初期，曾因为为了夺取神通符箓，人族之间的内斗，让人族损失严重。 因此皇庭规定，凡是夺取他人神通者视为妖魔，天下共诛之。 但转赠属于私人行为，并未被制止。 炼化第二神通，很容易和第一神通相性不合，造成神通彼此之间内斗，所以即便是转增也要小心筛选。 而且炼化的神通符箓越多，对自身的三宝要求越大，很容易造成三宝失控伤及自身的安危。 因此大部分人还是只修行一种神通。 远古和上古的修行之法，现在依旧能够修行，而且为例也不下于现在的修行之法， 只不过更适合神通比较一般人的修行，若是神通的潜力巨大，还是修行现行之法更为合适。 修行远古和上古的神通，对体质的要求较大，因此神通中的体质类神通成了香饽饽。 《皇极惊世经》就是上古修行功法中比较上乘的修行之法。 只是修行《皇极惊世经》要求自身必须人皇血脉足够浓郁，否则修行起来十分痛苦。 远古修行之法在于极端，照着某一种力量猛堆，一力破万法，管他谁是谁。 上古修行之法讲究横推，什么精元，气元，神元的一概不管，修成一层就是一境。 近古修行之法在于圆满，三宝圆满之后，妙法无穷。 至于天命之瞳，赵轩认为赵明城不去依赖，反而是好事。 天命非天号紫薇，文武群星掌万灵。不得群星来拱卫，万埃之间一凡尘。 这是《神通录》中对天命之瞳的描述。 天命之瞳的天命二字，其实指的是人族天命，也就是皇命，指的是天上的紫微星。 紫微星之所以称为紫微星，是因为有众星拱卫，就像人族的皇帝需要文武群臣治理天下。 得不到文武群臣的认可，皇帝的皇权就没有意义。 就像没有群星的拱卫，紫微星群星之主的名头也没有意义。 天命之瞳确实是无量神通不假，但要想真的达到无量神通的档次，需要南极之主和北极之主的认可。 南极之主就是南极星，北极之主就是北极星。 大皇子的南斗文魁，其实就是南极星的力量显化。 二皇子的北斗武魁，就是北极星的力量显化。 得到二人的认可，赵明诚的天命之瞳的威力才会能够完全发挥出来。 同时有了紫微星授予权柄，南极星之力和北极星之力才会成为正统。 等级也能提升到无量神通的档次。 南斗注生，北斗注死，就是此意。 但要是皇帝窝囊，文武群臣也不在意架空皇帝，掌控朝堂。 这样其也能提升到无量神通的档次。 也就是说，赵明诚之所以现在这般，是因为没有得到大皇子和二皇子的认可，否则不会是这般景象。 虽然把神通符箓给了赵轩，但赵明诚也不算亏。 天命之瞳重要的不是其神通符箓，而是其代表紫微星的天命之力。 能够选中赵明诚，就说明赵明诚体内的人皇血脉浓度足够高，修行《皇极惊世经》估计不是问题。 若是能以此得到大皇子和二皇子身体中的南极星之力和北极星之力的认可。 再造神通估计也不是问题，说不定还能破而后立，将天命之瞳变成紫薇之体。 天命之瞳只是紫薇之体中的眼睛这一部分而已。 差距就和没有无量圣体的圣境和有无量圣体的圣境的差距一样大。 拿明朝的三位皇帝举例子，完整版的紫薇之体就是朱元璋，因为其驱除了蒙古族的统治再造汉室河山。 因此民众对其的认可使其可以不在乎文武群臣的感受，晚年大清洗也没人敢造反。 完整的天命之瞳就是朱棣，文治《永乐大典》，武攻漠北草原，虽然得位不那么正，但其在位期间皇权也没有收到影响。 赵明诚的天命之瞳就是朱允炆，文不成武不就，占据正统之位手握重兵，还是被朱棣给推翻了。 神通是可以晋级的，这是修行界的共识。 当然其极限就是完整的无量神通，要想成为无极神通，需要莫大的机缘。 看完信件之后，轻叹了两声气运，赵轩便默然不语。 气运二字贯穿了人族所有的修行。 远古战妖族，上古战万族，近古开百业都是为了人族气运的壮大。 气运强大了，文明也就昌盛了，才会涌现出一个个人杰。 赵明诚不管是造反还是算计赵轩，都是为了气运，自身的气运强了，自然能成为人杰。 没有气运，即便你再有天赋，也会泯于人众。 浅海养不出蛟龙，就是这个道理。 但偏偏自己要从晋阳城这个深海里，去浅海里。 因为晋阳城虽然是深海，但也是死海。 打定主意之后，赵轩将皇庄庭院店铺等还给了晋王。 收回也好，自己派人打理也好。 就带着天干小队去了万里之外的小城池洛水城。 对一般人来说，在野外行走是很危险的，所以很多人一辈子都没有出过城。 但你若是能飞到三千丈以上，那么你就会很安全。 因为妖兽中没有能飞到能飞到三千丈以上的。 妖兽之所以叫做妖兽，而非妖禽，就是因为大地上没有妖禽。 妖禽们也会称自己是妖禽，而是羽族。 上古之所以能够把所有妖圣之上的妖族赶到星空。 就是因为上古的人族把妖族给打分裂了。 整个妖族分成了五族三脉。 五族就是认为自己有圣兽血脉，当为妖族之主的圣族。 圣族的妖兽在妖族中都是比较强大的个体，看不起血脉斑杂的其他妖兽。 不喜欢战斗的草木成妖的，经常被妖族当做口粮，便脱离出去，自称灵族。 飞禽成妖的自身不强，但十分灵活，一直被当做炮灰，索性脱离妖族，自称羽族。 除了自我族群，压根不和其他妖族族群沟通的昆虫成妖者，自称虫族。 认为人族依赖陆地，和自身关系不大，独立在外的水中生灵修行成妖者，自称水族。 也就是说，现在的妖族基本上都是走兽一族或者两栖类，爬行类组成的。 这些族群中也有不喜欢争斗，还亲近人族的，自称灵妖一脉。 在远古时期，人类比较蒙昧，视为图腾的，对人族也没有太多敌视，自称神兽一脉。 剩下的一脉，也就是将人族列入食谱，才是人族真正的敌人。 就是说妖族看似是一个整体，实际上是十五个群体。 只有其中的五分之一不到的群体，才和人类是生死大敌。 人族对五族三脉的态度决然不同。 赵轩现在所在的星球叫做人仙界地星。 圣族和虫族必须生活在人族指定的区域，神境及神境以上必须离开地星，前往星空。 羽族和水族不能主动攻击人类，否则灭杀，圣境及圣境以上者必须离开地星。 灵族不得显露自身，不得离开限定区域，圣境及圣境以上者必须离开地星。 灵妖一脉和神兽一脉非化形者必须远离人族城池，化形者可以和人族混居，圣境和皇境生活在指定区域。 也可加入皇庭，或者担任朝廷官员，受到人族监管。但皇境之上必须离开地星。 剩下的就是被称为妖兽的存在，就是用来锻炼人族后辈的。 而这个指定的区域就是四泽和四荒。 而机动性比较强的羽族除了不能主动攻击人族的血脉印记，捕猎也不需要飞到三千丈以上的高度，所以三千丈以上到九万里的高度是很安全的。 至于九万里之上，有罡风之精，烈日之精等灵气化生的生灵，一般不会离开生存的环境。 圣境以上，自己就离开地星了。 人族的城池里有绝对不容外族的城池，比如晋阳城。 但大部分人类的城池中，有化形的灵妖一脉，和神兽一脉与人类混居。 甚至一些城池中还有化形的水族，羽族和水族和人类混居。 洛水城就是一个这样的城池。 赵轩等人进入洛水城之后，便看到了一些长着兽耳的人，或者长着尾巴的人，在街上来来往往。 这些人就是化形的灵妖一脉，和神兽一脉或者他们和人族所生的后代。 当然不是所有的灵妖一脉和神兽一脉都有兽类特征，其中血脉比较纯净的，化形和人族一般无二。 否则只有达到圣兽层次才能完美化形。 第22章 钟山 看着这些有些兽类特征的人，甚至还有没有丝毫修行痕迹的儿童。 和人族的小朋友玩闹，彼此之间没有任何的疏远，人类的大人也没有阻止，赵轩感觉有点天地大同的意思。 这些有兽类特征却没有修行痕迹的儿童，其实就是人族和妖族结合而生的半妖。 天生带有一些兽类的痕迹，但和正常的儿童无异。 肉身不过是元气的产物，灵魂不过是灵性的聚集，明悟这一点，人族和妖族其实是没有生殖隔离的。 只不过人族的气运强大，结合后的新生儿，人族特征更为显着。 四肢，五指，直立，五官，这些都是人族的特质。 兽类特质最多是五官的某一器官奇怪些，毛发旺盛一些，或者多一条尾巴而已。 正常情况下繁衍个三五代，这些人将于常人无异，只是血脉不那么纯净而已。 十代之后，将彻底成为人族血脉。 这就是气运融合之妙。 每族后代的降生，就会得到本族父母自身气运的加持。 灵妖一脉的气运，和神兽一脉的气运，就这样在一代代的繁衍中变成人族的气运。 “洛水城建立于三千年前，五千年前一位名叫辰兴的龙神和一位名叫洛水的人族女子相爱了。 他们的爱情被洛水的家族所不容。 洛水便随着龙神辰兴私奔至此，见此地山野明媚，水溪潺潺，便在这里建造房屋隐居再此。 两千年后，龙神辰兴和洛水的后人在此地建造了洛水城。 并且邀请了很多爱好和平的灵兽和神兽一起守护洛水城。 过去了三千年，洛水城发展成为了人兽混居，种族多样拥有人口八十万的爱和和平之城。” 一个长着山羊胡，头上一对小巧的羊角，看上去只有十一二岁的半妖少年，微笑着说道。 “小朋友，你在对我们说话吗？”赵轩看中这少年有趣，不禁逗笑道。 “你们进城之后，就驻足观看，一定是第一次来洛水城吧？我可以当你们的向导，你们需要吗？”那位半妖少年说道。 “你叫什么名字啊？”花君上前摸了摸半妖少年的脑袋，柔声问答。 “未来，我叫未来。”半妖少年说道。 “那未来小朋友，你能带我们去城隍庙吗？”花君柔声说道。 “可以。”半妖少年未来说道。 赵轩看着花君和未来沟通，笑而不语。 花君就是丁现在的名字，跟随赵轩之后，天干小队的十人，都给自己取了新的名字，至于做猎妖师前的本名早已被抛弃，一切都有新的开始，当有新的名字。 天干小队将赵轩视作神明，希望赵轩传他们修行之道，赵轩感觉自己都还在摸索，就给他们讲书，让他们自悟。 所以他们新的名字来自于赵轩所讲的书中。 甲取名钟山，《山海经》钟山有神，九面龙身曰烛龙，亦名烛九阴。 乙取名多宝，因为其法相噬宝鼠，注定其手内不会有太多宝物，算是自娱《封神演义》。 丙取名明台，身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃《西游记》。 丁取名花君，《遮天》狠人大帝，一念花开，君临天下。 戊取名黄龙士，《雪中悍刀行》翻书之人。 巳取名白墨，《神墓》亿万生灵为兵，百万为将。魔主白发形象。 庚辛两兄弟分别取名雪墨，青墨，《神墓》待到阴阳逆乱时，我以魔血染青天。也是魔主，雪墨就是魔血，青墨就是青天被魔血染烧。 壬葵两师兄弟分别取名重黎和天吴，《佛本是道》十二祖巫中火之祖巫祝融也叫重黎，天吴是风之祖巫。 未来将众人带到洛水城的城隍庙，赵轩眉头微皱，但未说什么，和众人一起拜过城隍，将一叠文书烧毁后，火焰中又出现一叠文书。 这些文书实际上就是他们的身份证明和入籍证明。 地星七国的户籍是不归官府管辖的，或者说是直接受皇庭管辖。 皇庭将其授权于众城的城隍和月老。 新生儿出生满月之后，家长要携带自己的户籍证明到城隍庙祭拜，然后将新生儿的生辰八字烧给城隍，城隍会将新生儿的信息录入其户籍。 得到嫁娶之日，男女双方也要携带户籍，重新生成新的家庭户籍，或者将女方户籍入户到男方户籍。 合离或者丧偶，也要到城隍庙和月老祠上香，更新户籍信息。 然后就是有人死亡后，家人也要到城隍庙去给他销户。 若是孤身，则由官府代替。 外来者要在城中定居也要到城隍庙或者月老祠备案。 其他祭拜如祈求健康，学业，事业等需求的去百圣庙参拜，百圣之中总有专业对口的。 只能说为了保持信仰纯净，皇庭为借位的神境操心不少。 随后在众人的要求下，未来又带着众人去了百圣庙，月老祠，介绍了几个较为有名的酒楼，景观，之后才带领众人到了牙行。 赵轩在牙行选了一处房产，便结清了未来的报酬，暂时入住一家名为云来的酒楼。 赵轩和众人吃着饭喝着酒，好不美哉。 洛水城的饭菜和酒与晋阳城的不同。 晋阳城的饭菜也好酒水也好，走的都是要么极尽奢华精致，要么内涵典故故事。 洛水城都是家常菜，做足了分量。 酒水也是自酿酒。 主要是洛水城的人都有一似妖族血脉，这妖族血脉不一定有什么用，但都比较能吃。 洛水城的人也比正常人族的身体，稍微健壮一些。 吃饱喝足之后，众人开始享受美食的慰藉。 相处了这么多年，天干小队虽然对赵轩视为神明，但也知道赵轩的脾气爱好。 比如不喜欢繁琐的礼仪，不喜欢没完没了的谦让，性情随和，喜好美食。 喜好美食不仅是喜欢吃，还喜欢做。 天干小队和赵轩的相处久了，慢慢有些家人的感觉。 赵轩则是家人中最重要的人，所以大家都随着赵轩的心情变化而变化相处方式。 “主人，我看你在城隍庙皱了下眉头，可是这城隍庙有什么不妥？”花君给赵轩按着肩膀，语气柔弱的问道。 天干小队的其他人不禁打了个寒颤。 自从丁将名字改称花君之后，性格大变。 除了赵轩对其他人都是不假颜色，而且霸气十足。 成了天干小队的新老大，经常安排众人做事。 问题是本来在众人下游的花君，突然变得十分厉害，其他人合力都对抗不了，经常被打的鼻青脸肿。 但偏偏在赵轩面前喜欢装柔弱，爱撒娇。 赵轩看着众人的反应打了个哈哈。 想起来花君一喜一袭白衣，身边围绕无数花瓣起舞的景象。 花君的神通是请灵，之所以是大神通而非小神通，是因为花君的请灵是没有具体对象的。 她的神通是将天地间的灵性物质聚合，等到需要的时候将灵性物质融入自身，提高自身的战力。 知道狠人大帝的故事后，花君就将灵性物质赋予了狠人大帝的神韵，使得灵性物质慢慢的朝着狠人大帝的形象变化。 请灵之后，就像狠人大帝附身一样，能展现出一丝狠人大帝的风采。 而赵轩在花君心中，就成了那位万世苦寻的兄长。 其他人的神通开发虽然也有进步，但没有花君的进步大。 配合赵轩以鸿蒙神力为基础锻造的禁法领域，一般神境入内之后会被蒙蔽感知，然后被众人群殴至死。 之所以这样，是因为花君请灵之后，其攻击力能够打破神境神灵之躯的防御。 “你们没有发现那位城隍有什么不对劲的吗？”赵轩问道。 “名字！那位城隍的名字不对。”黄三甲恍然道。 在其他人疑惑恶目光中，黄三甲讲道：“为了使得神境能够借位，城隍以月老皆统称城隍和月老，没有自己的名字。 所以众生祭拜，拜的是神职，而非神境自身。 若没有神职束缚，信徒的祈祷混杂，信仰混乱，不利于神境炼化信仰。 甚至其中的人性私欲，会将神境转化为邪神。” 众人点点头。 记起来了未来给他们讲解城隍庙的时候，说城隍名叫辰未的事情。 然后看向赵轩。 赵轩点点头，又摇摇头。 “主人，到底是什么啊？你就告诉我们吗？”花君晃着赵轩的手臂说道。 “咳咳，他没来接我们啊。”赵轩在众人怪异的眼神中说道。 “......” “忘了我带你们在晋阳城入籍的事情了？”赵轩看着众人不理解说道。 众人恍然。 记起来了当日赵轩进入城隍庙之后，一道意识降临到赵轩他们面前，形成一片领域，在领域内亲自给他们办理入籍。 而那道意识自成都城隍。 “不要小看了圣位神境的牌面。”赵轩说道。 赵轩自己和天干小队对都城隍来说不算什么，但赵轩背后的赵玄成一定有牌面。 同为借位神境，赵玄成就是他们一心想要抓住的未来。 赵轩有赵玄成的神力和神灵契约，就代表赵玄成的人间行走，众神交好才是正事。 都城隍尚且如此，更何况洛水城只是一位县城隍。 “那我们......”白墨做了个斩杀的动作。 第23章 一元重水 “你们是飘了不成，以为那位神境能和县城隍可比？”赵轩哭笑不得的训斥道。 越级弑杀一位神境，众人的收获实在太大了。 神境具备神性，所以才能炼化众生信仰。 神性可以看做是灵性的升华，吸收了死去神境的神性之后，众人的神元之力得到大幅度的提升。 这才是后来，为什么赵轩能够将他们的神元点化至宗师境圆满的原因。 只是赵明诚找的那位神境只是初入神境，除了道行更多之外，其自身道行的基础法力还只是一级。 而一个十品金花的县老，法力等级最少是四级。 同样的道行，县老是一般神境的一千倍。 “这件事暂时和我们没有关系，你们可以暗中的调查一下。 但不要打草惊蛇。”赵轩说道。 众人称是。 然后赵轩安排了其他事情，就带着花君和雪墨逛街去了。 至于安全不必担心，赵轩一年就能从一件灵物中刷出一甲子道行，十年的时间，按照道理足以让三十六种力量全部圆满。 但实际上，赵轩十种力量没有圆满。 这十年自然不是白白浪费掉的。 赵轩一直在思考一个问题，为什么地星没有出科技文明？ 玄幻文明和科技文明为什么不能兼容？ 科技文明是否能在人仙界展现其威能？ 直到五年之后，赵轩收到了赵明诚赠予的天命之瞳的神通符箓，使得皇权之力升为二级之后，带动了精元十二灵的晋升。 赵轩获得三种能力。 第一神权之力达到二级之后觉醒了神降。 他可以借助神权之力将自身的力量降临到信徒的身上。让信徒使用他的力量。 第二皇权之力达到二级之后觉醒了紫薇天命。 凡是提到赵轩之名，而且对他有恶意的声音，赵轩就能通过紫薇天命听到对自己的算计。 第三民权之力达到二级之后觉醒了众生即我。 凡是赵轩信徒所听到的，看到的，想到的，都将成为赵轩智慧的燃料。 赵轩通过众生的智慧加持，想明白了玄幻文明和科技文明的关系。 理论上讲玄幻文明是以宏观掌控微观。 而科技文明是以微观为主掌控宏观。 玄幻文明将能够宇宙中的微观物质纳入体内，以宏观的方式去使用，只要了解现象，微观物质自动做出反应，将现象映照出来。 比如火灵气就是玄幻文明的微观物质，他们了解燃烧这种现象之后，火灵气就会在修行者的控制下去重现燃烧这种现象。 这就是火系法术。 他们前期不需要了解火灵气是从哪里来的，构成是什么，又是如何变成火焰的。 并以象为基础，演化出命，运，德三种概念之力，相当于前世宇宙的四大基本力。 而科技文明必须要了解物质的本质，才能激发出物质的能量。 在发现物质的存在之后，玄幻文明只需要做一步，吸收进体内就行。 而科技文明则需要好几步。 当世界大体是和平的时候，人类不需要急于掌控更高的力量，自然不需要冒险，可以慢慢发掘本质。 而当世界充满危险的时候，人类就必须要冒险，直接以自身为实践，去掌控力量。 显然人仙界的等级差距太大，让人仙界的人族不得不冒险。 有了这一理论之后，赵轩就可以以科技文明的方法去认识玄幻文明的存在。 之后赵轩以众生的智慧加持，将一元重水给解析了出来，借助神权之力本身的全知全能，可以随意使用其力量。 一滴水，表明应力极大，几乎不能被破坏，使用方法是以自身重量冲击，撞碎一切。 听着像什么？ 这不就是《三体》中三体文明的水滴吗？ 一滴水有亿万斤之重，这不就是原子间距压缩吗？ 某种意义上讲一元重水这就是强相互作用力材料。 然后赵轩就搞出了一个绝对屏障。 既一元重水展开成为水幕，能够抵挡一切等级之下的能量和物质攻击。 又以紫薇天命加持水滴，让一元重水可以感知到恶意和攻击，自动护身。 一元重水的等级是什么？ 他是神境深海蛟龙为自己炼制的圣级宝物。 也就是说一元重水展开的水幕想成的绝对屏障，能够抵挡圣境的攻击。 虽然赵轩对物理不了解，对科技原理也不了解，对科技材料也不了解，但宇宙四大基本力，赵轩还是知道的。 而且神权之力的本质是什么？全知全能。 按照道理赵轩十年都可以修成神境一品了。 之所以只成为大宗师四品，就是因为赵轩把大部分吸收的灵气，都用来供应神权之力的全知全能去改造一元重水了。 这才消耗了五年的时间，搞出来了圣境之下的绝对屏障。 怎么说呢？ 命，运，德，象相当于前世宇宙物理法则的四大基本力。 命对标的就是强相互作用力，它可以将一切聚集起来。 运对标的是弱相互作用力，它使得一切按照固定的形态出现。 德对标的是万有引力，它将一切连接起来。 象对标的是电磁力，它是能肉眼能观测的一切现象的起始。 强相互作用力加上命之力，就是绝对之力。 那一元重水改造的防御水幕的绝对属性就是非五级以上能量和物质绝对不可击破。 五级能量一般都是圣境才开始凝聚的。 赵轩想刷神灵契约中的契约之力，提升誓言之力的时候，赵玄成感应到了要奏赵轩。 结果用出大宗师四品的力量，没打破绝对屏障。 逐渐提升，直到发挥全力也就是打飞赵轩几万里，人没事。 然后让赵轩收起绝对屏障之后，揍了赵轩一顿，边打边骂娘，回去闭关了。 让赵轩没事不要烦他。 这东西天干小队都配置了一个。 虽然只能被动防护和消耗的能量太多之外，但保命还是没问题的。 保命之后，赵轩就能喊外援，圣境不出手，谁惹谁死。 当需要分队的时候，雪墨和青墨总有一人跟着赵轩。 因为他们二人的神通，可以跨时空跨纬度的交流传送。 逛了三个时辰，买了一大堆没什么用的东西，又吃了不少特色小吃，赵轩就带着花君和雪墨回到了酒楼。 说来惭愧，赵轩前世年轻的时候初学厨艺，想要成为一个名动天下的大厨，开一家大酒店，自己作为大厨师，让人能吃到最好吃的食物。 结果跟着师傅在别人的酒店后厨蹉跎了三年之后，赵轩觉得自己能成为主案师傅就行。 又三年，赵轩想着自己离开酒店之后，开一家点心铺也是不错的。 于是在三十五岁那一年，赵轩在镇上开了一家包子铺养家糊口。 梦想这东西，终究是抵不过现实的。 跟着师傅连学艺加实践二十年，赵轩的白案技术只能说也就是中流水准。 中流水准如果是红案，已经可以在三线城市开一家不错的饭店。 但是白案，本身就不是主流，加上泊来糕点只需要简单的培训之后，就可以快速地占据市场。 让白案师傅除了酒店后厨，很难干出成绩。 到了此世，赵轩有更多的资源和时间，不以赚点为目的去研究技术，技术得到了极大的提升。 加上修行本身带来更敏锐的感知，赵轩的技术可以称得上特技面点师。 有更加优质的材料加持，赵轩感觉自己可以cos一下小当家中的特级面点师，做出来发光料理。 加上这几年有研究了一下红案的程序，感觉开一家酒楼不是问题。 加上这几年有研究了一下红案的程序，感觉开一家酒楼不是问题。 最重要的是不怕赔钱。 来到洛水城之后，赵轩买了一处临街的房产，不仅包括临街的一座三层小楼，后院还能住人。 钟山等人被派出去，就是去清理和装修门店去了。 后厨主案钟山，此案重黎。这两位一位烛九阴之瞳能够炼化大日之力，和太阴之力，一位是是三昧真火。为了锻炼其入微层次的控制力，同时为了符合赵轩的爱好，经常用太阳之火和三昧真火做饭。 而且开一家酒楼也可以伪装农道修行。 农家圣位之下三圣道：田，种，展。 田就是如何打理土地，依托土地获取资源。 并非只有种粮食才是农民，种植果树的果农，种植桑树养蚕的蚕农，甚至是搞养殖的等等，都在其列。 种是培育更为优质的种子，包括如何提升产量，如何提升味道都在此类。 展就是展示推广，通过各种方式将优质的种子推广出去，包括但不限于直接卖材料和做成美味的食物。 所以其实厨师和酿酒师，都是属于农道职业中的一种。 那么开酒楼的自然也可以是农道之人。 就像赵轩开的水果店，一样可以推广农道。 这样大概三天之后，赵轩的明轩楼开业了。 一阵喧闹的鞭炮声之后，明轩楼开始营业。 除了两位后厨之外，多宝担任掌柜，明台雪墨和青墨大堂招待，黄龙士可以说书吸引客人，天吴传菜，白墨守卫，蛇蔓采购，花君陪着赵轩凑热闹。 就是蛇蔓这个采购不需要真的采购，它的领域里面基本上应有尽有。 蛇蔓跟着赵轩的时间最长，赵轩发达了自然不会忘了蛇蔓。 现在的蛇蔓可不是那个连宗师境都难以晋级的凡物了。 随着悟道茶树和源血树进驻其领域，大家都没有获得好处，蛇蔓倒是受益匪浅。 随着赵轩将两种先天灵根推到百万年，其身为先天灵根的排面已经展露出来一丝。 蛇蔓吸收了两者的道韵，根基已经提升到灵物级别。 现在也是大宗师境的通灵灵植了。 如果需要，随时可以化形成人，但是相比化形，它还是喜欢躲在自己的领域里，一边帮赵轩种植养殖，一边吸收悟道茶树和源血树的道韵成长。 所以开酒楼的事情，后厨原材料的事情完全不用担心。 至于酒水赵轩早就学会了酿酒，好的粮食好的水源好的温度，除了喝不出故事，味道还是不错的。 第24章 神兽 赵轩喜欢听故事，喜欢看着台下的众人随着故事的情节，神情跌宕起伏。 当他们听到英雄的时候，是内心向往，这是人性的光辉。 当他们听到美人，宝物的时候也会内心向往，这是人性的恶。 不管是人性的善或者是人性的恶，他们都会影响现实变成某种能量，然后被赵轩吸收掉。 成为赵轩人道之力的资粮。 就这样平静的过了一年之后，赵轩从吃饭的人口得到一个消息，经常当做牙人为新入城之人介绍洛水城的半妖少年未来死了。 无声无息的死在家里，官府也查不来死亡原因。 赵轩知道，其实未来早就死了，死了很久。 只不过不知道他有没有找到自己的未来。 天道生灵曰神，地道生灵曰鬼，人道生灵曰人。 未来实际上早就成了鬼族的一员。 地道规则，凡是功德大于业力之人生灵死后，便会转化为鬼族。 生之寿元未尽者，以十倍转化为阴寿之后，便会先成为鬼族，等到阴寿耗尽便可以轮回转世。 鬼族生存在幽冥界中，新转换之鬼族若生前执念过重，需在人间完成执念，方可魂归幽冥界。 修行者无度吸收天地灵气，使用灵物，皆有业力。 生前有族群气运，业力不限。 但死亡后，定是业力超过功德。 需在幽冥域洗业之后，才能轮回转世。 所以凡是转化鬼族的，基本上都是凡身，而非修行者。 夜晚赵轩躲过了官府的看守，在停尸房中见到了未来的尸体。 “让我看看你找到了什么样的未来。”赵轩喃喃道，手掌按在未来的尸体头部。一缕青烟，被赵轩抓在手中。 回到酒楼，赵轩将青烟吸收，一段记忆出现在他的脑海里。 那是未来的记忆。 未来一直隐藏着一个秘密，其父是第四十任未央。 神兽一脉的核心就是十二元辰神兽，远古初期人族文明刚刚出现的时候，他们畏惧天地间的一切，小心翼翼的求生。 发展到半农耕文明之时，他们将与人类生活影响最深的十二种兽类，视作明灯一样。 这十二种兽类就是鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪。 这十二兽类详细划分就是三善，三恶，三祥瑞，三混沌。 其中三祥瑞就是鼠，龙，猴。 之所以称为三祥瑞，是因为这三种动物，代表着食物。 因为有食物才会引来老鼠，所以在那个时期老鼠是第一祥瑞。 龙其实不是神龙，而是河流的形体，有河流就能捕鱼，为第二祥瑞。 人们还要采摘野果，有猴子就有果树，猴为第三祥瑞。 他们占据十二元辰的第一，第五，第九位，将十二元辰四分，分别镇压一善，一恶，一混沌。 三善即牛，马，狗。 牛性格温顺，能够帮人劳作。 马善于奔跑，能够载人加速。 狗忠实可靠，能够看家守夜。 三恶即兔，羊，猪。 野兔会在田里到处打洞，啃食粮食根茎，造成粮食减产，第一恶。 山羊啃食草地，会将草的根茎一起吃掉，造成水土流失，使得人类不得不重新寻找适合居住的地方，为第二恶。 野猪会在人类作物成熟的时候，跑到地里，抢食，破坏，为第三恶。 三混沌即虎，蛇，鸡。 人类除了种植和采摘还有打猎，有老虎就说明有足够的猎物，这是对人有益的一面。 但老虎又会把人当做猎物，这是对人有害的一面，因此为第一混沌。 蛇以啮齿类生物为始，而啮齿类生物比如野兔，田鼠，都是破坏田地的好手，这是蛇有益的一面，但蛇一般有毒，领地意识又强，人类一旦踏入被攻击到，就难逃一死，这是有害的一面，因此第二混沌。 鸡鸣之后阴阳分晓，此为有益的一面，但晚上鸡鸣则代表危险，至于是有危险才有鸡鸣，还是鸡带来的危险，人类并不清楚。因此为第三混沌。 其中误会最深的羊，因为羊除了在草地吃草之外，还会爬到陡壁上舔食盐分，因此其四蹄十分适合攀爬。 史前人类捕猎山羊的时候，山羊跑到悬崖，沿着陡峭的悬崖峭壁逃脱。 急于捕获猎物的人类，经常因此掉下悬崖，山羊也被视作死亡的使者，能够迷惑猎人走向死亡，甚至就连四凶兽之一饕餮的形象就是羊身人面，腋下有目。 无数年来，虽然十二元辰在人类的信仰中称为神兽。 但其自身也被最初的信仰形态所影响，神兽未养就有凶兽化的影响。 需要定期沉睡消除影响。 神兽一脉依托于皇庭，他们每一代就会护卫一位有人皇资质的人，直至其成为人皇。 被称为人皇的护道者。 以十二元辰为姓，加上自身种族就是第一代元辰神兽的姓名，之后每一代在上一代沉睡之后，会继承前任的姓名。 等到人皇退位之后，这一代的神兽也会随着人皇的退位而陷入沉睡。 未来的父亲就是第四十任的神兽未羊。 第四十代神兽未羊，在追随人皇证道的时候，获得了一桩异宝，这件异宝或许能够清理神兽一脉被信仰形态造成的影响。 但需要大量的气运激活。 第四十代神兽未羊已经没有时间了，因此将异宝埋藏到自己的血脉里。 将一丝血脉通过隐秘的方式传递出去，不断地轮回转世，直至将异宝中的力量完全吸收。 每一代都是未来，神兽未羊一族的未来。 这件异宝就是元初之石。 元初就是元始，初始的意思，元是指元气。 是宇宙开辟之初，最原始的力量凝结而成。 现在所有的物质都是元初之力的凝聚。 而现在人仙界一大半的气运都在人族，要想获得人族的气运，必须是人族。 未来看似半妖，其实是确实完整的神兽未羊血脉。 之所以是半妖形态不是因为有人族血脉，而是一种进化演变。 就像是前世进化论所阐述，人类是由动物进化演变而来的。 未来在一代代不断地重生中，不断的得到人族气运的认可，在进行自我的进化演变，最终完全进化成人。 到时候就是一支新的人族，未来可以看成这一支的人族。 作为人族，自然能够随意调动人族的气运。 因此历代的未来都没有修行。 而是尽量的隐藏自身的同时，得到人族的认可。 当然历代未来也不需要担心没有力量而有生命危险，第四十代未羊神兽将一部分未羊一族的气运加持在未来身上。 在这个基本上圣境不出世的时代，只要不去几个地方送死，还是能保护未来的安全的。 所以历代的未来都是一个牙人，通过向人展示城池的方法，融入人族的荣耀，得到人族气运的认可。 就像赵轩所说，洛水城的县城隍确实有问题。 历代借位县城隍的神灵是不会在意是否所有人都在户籍之上的，他们只是按照一定的模式去操作，然后获得信仰而已。 因此历代的未来并不需要将自己的户籍在城池城隍庙入籍。 所以也就没人发现其实历代未来都是同一个人。 未来已经获得了七国近九百座城池的认可，只要这样下去，要不了几代就能将自己彻底转化成人族。 但在洛水城，碰到一个不按套路来的县城隍辰兴。 辰兴是神兽辰龙一脉修成的神境。 辰龙作为祥瑞本身就有监管巳蛇，午马，未羊三种混沌， 善，恶三灵的责任。 甚至进一步，辰龙一族和未羊一族还有不小的矛盾。 他发现了未来身上的一些怪异，又在户籍簿上，查无此名。 就去探查未来的底细，未来受到未羊一族的气运示警，开始逃脱。 然后被一道从不知道哪里飞来的蓝色球体给撞死了。 因为其执念未灭，就化为鬼族，在洛水城重生。 赵轩摸了摸下巴，有些不好意思，那个蓝色的球体怎么看怎么像他。 在一细想，实验绝对屏障的时候，被赵玄成打飞，好像是撞到了什么东西。 所以未来其实是被自己和赵玄成联手干死的？ 赵玄成提供了动力，自己绝对屏障提供硬度，就像《三体》里的水滴一样，转化为某种绝度的杀伤力，干死了受到未羊一族气运保护的未来。 只能说皇赵赵氏一百二十年的气运不是盖的，直接干死了一位算计人族气运的家伙。让其万年的算计，化作一场空。 赵轩又出现在洛水城，命运牵引下，让未来和赵轩相遇。 未来就醒悟了自己死亡的真相，然后鬼体回到了幽冥界。 赵轩手中掐起一道法印，一缕缕的神秘气体从未来的记忆中飘了出来，凝聚成一颗纯白色的宝石一样的东西。 还有一张神通符箓，是第四十代未羊神兽赐予未来的，无量神通级别的胎易化形。 借助无量级别的胎易化形，未来才能一步步进化。 两代之间的间距，就是前一代未来以胎易化形结成天地灵胎，在其中重新孕育新生。 赵轩感觉未来这张神通符箓另有他用，就没有炼化只是收了起来。 这就是元初之石。 宇宙开辟之后，出现三种原始之力，分别是元初之力，为一切物质的起源。 太初之力，为一切灵性的起源。 本初之力，为一切能量的起源。 可以视作是一座宇宙的精气神。 未羊的源头是人类混乱的信仰被羊类吸收，所造就的后天神圣。 因为其神躯的构成，掺杂了混乱的信仰，才需要沉睡修养。 第25章 元初 元初之力是一切物质的源头，人的神躯也好，神的神躯也好，都是一种物质形态。 元初之力能够重造未羊一族的神躯，成为纯净的神躯，后代自然也会继承。 因此元初之石，被未羊一族视作未来。 就是在命运的引导下，被更高的未来覆盖掉了。 赵轩收起元初之石，感慨皇赵一族一甲子的气运不是盖的。 给老祖宗弄了一个，五百年的准无量圣体半圣。 给自己来了一个三大原始之力之一元初之力凝聚的元初之石。 有了这东西，赵轩的神话大罗之身算是成功一半了。 赵轩的设想中，成就三十六品三宝道果之后，就算是神话大罗入门了。 之后就是不断积累不同类型的三宝能量，尽可能的多的恒定三运。 元初之力是宇宙一切精元之力的开始，有元初之力的加入，就能无限的演化不同类型的精元之力。 这要比一个个收集可方便的多了。 也有发愁的事情，欠了皇赵气运这么大一桩因果，到时候怎么补偿呢？ 只能说气运不亏是人仙宇宙四大基本力之一，玄妙无穷。 赵轩感觉该给自己的修行提提速了，毕竟不属于自己的气运，未来是要还的。 不管以什么方式偿还，保证自己的强大才是最重要的。 不然就凭修行者薄情寡义的性格，赵玄成不会因为相差七代的后人，就对赵轩那么好。 其实也有联手，对抗未来可能出现的危机的打算。 至于是不是修行太快的问题。 赵轩表示一般。 赵玄成因为一甲子的皇赵气运，五百年内成半圣。 自己还有多一世的经历，以及无极层次的神通，两百年的时间，应该就够了。 两百年就是赵轩计算自己如果认真修行，抵达圣境所需要的时间。 十年左右的时间，将三十六种力量圆满。 三十年左右的时间，将三十六种力量提升到二级。 六十年左右的时间，将其提升到三级。 九十年左右的时间，将其提升到四级。 十年左右的时间，将其融合为大圆满三十六品三宝道果。 然后赵轩又进入了半闭关，状态。 赵轩的半闭关状态就是手里拿着某一种力量凝聚的灵物，以金花化灵刷取其中的灵气。 但本体并不陷入入定之中，照常的生活，看热闹。 看热闹，但不凑热闹，别人的生生死死和自己没有关系。 就这样十年之后，赵轩就成了神境九品。 不到五十岁的神境九品，绝对是算的上天才，但比起来那些出生就是神境圣境的古人皇之子，还是差了点。 然后花了五年，天天的浸泡三光神水将自己的神躯改造成水德之躯。 所谓水德之躯，就是德的力量具象化。 德对于万有引力，因为德的存在，生灵才能聚集宇宙中的对应力量，踏入修行。 人仙界自开辟以来，诞生了五个物种。 分别是先天神族，先天圣族，先天妖族，先天人族，先天鬼族。先天神族和先天圣族合称先天神圣。 分别对应五德之中的木德，火德，水德，金德，土德。 所以五族生灵天生就能修行。 人族就是继承先天人族的传承，发展起来的。 因此人族常以水喻道，以水养德。 只是作为后天种族，自身的德比不上先天种族，也变得较为杂乱，基本上五德皆具。 后天也可以重返先天，将自身化作先天五德之体。 只不过重返先天并不容易，最低要求就是圣境。 但可以逐步成长，比如水德之体，从低到高分别是水灵之体，水神之体，黑帝圣体，后天水德之体，先天水德之体，先天五德之体。 水灵之体还分为壬水小灵体和癸水小灵体，两种灵体合一才是完整的水灵之体。 一般都是凡境选择成就一种小灵体，宗师成就另一种小灵体，大宗师境成就灵体，神境成就神体，圣境成就圣体，皇境成就后天之体，帝皇境成就先天之体，人皇境成就先天五德之体，天皇境成就先天九德之体。 九德即五德之外加上风德，雷德，日德，月德。 先天圣族没有传承，剩下的四德便流传在后天四族之中，风德在人族，雷德在神族，日德在妖族，月德在鬼族。 所以到现在也没有人能修成先天九德之身，人族也就天皇境。 甚至反过来也可以，能成就完整的某一种体质，就代表某一种境界。 人族圣境中的无量圣体圣境，和非无量圣体圣境就是有没有完整体质的差距。 成就一境之体，就需要相对于等级的灵气。 一至九级灵气，每一级差距十倍，成就一境体质。 后天人族生活在大地之上，因此九品人道极致，大地慈爱赏赐三品。 这就是十二品金花。 到了神境九品之后，寿元就超过人族的极限，基本上寿元无尽。 因此人族大多到了神境九品之后，才开始凝聚三宝金花。 也就是开始圆满自身的小灵体，灵体，和神体。 赵轩就是在完善自身的体质。 实际上不管是哪一种体质，到后面都是殊途同归，没什么差别。 只不过赵轩手里虽然宝物不少，但要是去动用，一元重水的性价比最高。 因为一元重水消耗之后，可以浸泡在水源里自己恢复。 因此赵轩才经常使用一元重水的力量。 现在赵轩的体质达到小灵体第二境，吸收的灵气变成了二级灵气。 开始反馈三十六朵金花中的道行之力晋级。 因为赵轩早就开了虚空穴窍，可以从虚空中源源不断的获取灵气，直接吸收的就是二级灵气，省了积累转化的时间。 又早就转化了三分之一，所以全部转化为二级道行，五年的时间就差不多了。 五德对应天道五行，也对应人道五德和地道五荒。 因此人道五德之力中代表水德的智慧之力，最先圆满。 圆满之后也开始反馈其他四德，之后是与五德对应的四恶，和地道三力。 智慧之力圆满后，开始滋养秩序神力，秩序神力圆满后反馈四荒之力，然后是天道三力。 这一转换又是五年。 这十年内只发生了一件值得注意的事情，洛水城的县城隍终究因为坐在神位而沾染上了鬼族因果，被幽冥界所不容，踢下了城隍之位。 被皇庭惩处，被迫以二十八品三宝金突破圣境，流放出地星和万族战斗。 这是正常的事，人族和鬼族不是敌人，更何况城隍庙本身就应是幽冥界鬼神坐镇，收取离世的灵魂。 你坐在借别人的位置上，还不遵守规则，和鬼族缔结恶因，被踢下神位也是应该的。 人族也不会因为这点小事，去得罪幽冥界。 服不服的算你倒霉。 至于造成这样原因的赵玄成和赵轩，只是作为了因果的一环，并没有主观意识，所以并没有惩罚。 重复小灵体时的经验，六十年后，成就圆满灵体。 这六十年内也发生了一件值得注意的事情，曾经被贬的赵国三皇子，修行《皇极惊世经》成功踏足三境，战胜了大皇子和二皇子。 赵皇功满一甲子，禅位于三皇子，立地成圣，归隐皇庭修行。 所以赵轩和赵玄成的修行其实并不快。 赵皇成圣总共才修行了不到一百年，就成圣了。 虽然不是无量圣人，但也是圆满三宝的圣人。 又一百一十年，赵轩三宝大圆满，三个丹田在三宝莲台的互相吸引之下，合三为一。 称之为紫府。 紫为贵，紫府唯有三宝大圆满才能成就，三宝化作三运。 三运缠绕成就紫霄之气，平常为紫色，所以称为紫府。 比赵轩计算的时间多了十年。 因为在赵轩神体圆满之后，也发生了一件事。 赵轩成就神体圆满之后，此世的父母寿尽了。 赵轩恍然，自己已经二百四十岁了。 赵父五品修为，寿元三百六，一百二十岁那一年有的赵轩。 之后境界没有增长，自然到了寿尽之日。 赵母比赵父小了六十岁，但修为低了一品，正和同归轮回。 赵轩心中早已经做好准备，但这一天来临的时候，赵轩心中还是泛起了波澜。 可以说赵父，赵母是因为自己而死，自己此世托其血脉而生，却让他们因此而亡。 不是赵轩不为他们点化寿元，帮助他们修行，而是在自己踏入修行那一刻，有些事情就已经注定了。 非是自己因皇赵甲子气运才能顿悟修行，而是因为自己顿悟入品，觉醒无极神通，才有皇赵六十年甲子气运闻风而来。 没有皇赵甲子气运，赵轩也能修行，而且速度不会慢多少，但有了皇赵甲子气运，也让赵轩在圣境之前不会出现任何波澜。 以命运而论，当赵轩顿悟入品，觉醒无极神通之后，他就是注定的神，圣，皇，帝皇，人皇，甚至是天皇，大道。 此上无人，此下众生。 因此不会有神父神母，圣父圣母，皇父皇母，甚至是道父道母在其之上。 除非他们自身也是神，圣，皇，道。 但可惜他们只是凡境之躯。 承受不了那样的命格，能寿终正寝已经是大喜。 第26章 无根 这也是无量圣体的三道道劫之中的，无根劫。 所谓无根劫就是因为无量圣体过于逆天，神通无量，因此要斩断其根，断其血脉因果。 比如赵父赵母，是一定不能继续存在的。 他们若是继续存在，赵轩必然会想办法把他们也点化成无量圣体。 他们下面除了赵轩还有两子，自然想阖家团乐，那么也会想办法让赵轩把两位兄弟也点化成无量圣体， 这些人还有子嗣，子子孙孙无穷无尽，总不能都成无量圣体吧。 这就出现了无根劫，就是让你选择，是要血脉亲情还是要大道修行。 而且必须立刻抉择，不会给你时间去协调。 这也是为什么赵轩不能帮助他们修行的原因，赵父赵母两人的三宝被命运锁死了。 而天干小队是因为他们是仆，道仆。 因此才能承接道的恩典。 就像是洪荒世界的昊天和瑶池一样，是因为他们的是道祖的仆人，所以就能当天帝和天后。 甚至进一步，就算赵轩没有修行无量圣体，赵府赵母也会死。 甚至死的更加凄惨。 当年赵轩突发奇想的离开了靠山村，又在第一年准备返回靠山村和父母一起过节的时候，又因为一点小事，突然不想回去了。 这就是冥冥之中的感应，他若不离开，靠山村必有大劫。 比如赤羽教的计划被破坏，会不会报复？ 赵明诚会不会为了夺皇赵明字一辈的甲子气运，以赵父赵母去威胁赵轩？ 这都是有可能的。 但随着赵轩的离开，这一切都没有发生。 这里赤羽教想要找靠山村因为皇室做好了准备，计划进行不下去了。 想要报复赵轩，赵轩得到了天干小队十位大宗师的效忠，会让他们损失太大，也就不了了之了。 赵明诚没有气运的牵引，也找不到靠山村，就不能用赵父赵母威胁赵轩了。 这些都是赵明诚的信中坦白，和赵轩以紫薇天命以神权之力加持，算出来的。 谁让赤羽教曾经提到过赵轩，被其紫薇天命感应到了。 至于赵轩的命格有没有克制其他亲近的人，自然也有。 赵玄成修兵家圣道，但其温文尔雅，曾被尊为儒将。 结果在赵轩面前多次破防，甚至做出较真，一直提升力量攻击赵轩的举动，结果撞死了未来。 虽然没有受到惩罚，但也暗中被未羊一族列入黑名单了。 这可不是小事，前文说到，历代人皇身边皆有十二元辰护道。 就是因为十二元辰可以引导皇者的人族气运归于一人。 最开始的时候，十二元辰或许会各自选人，然后在征战者被人皇逐渐收服，收拢众多皇者的气运。 赵明诚列入了未羊一族的黑名单，到时候想要走人皇之路，就多了一个环节。 现在赵玄成都不敢在赵轩面前以老祖自居，而是道友。 虽然对一切早有感应，但赵轩还是不免难过。 为此为赵父赵母守墓十年，以十年的时间，为赵父赵母立了一座往生冢。 以轮回之力为引，留住二人的灵魂。 以万象之力（赵轩体内所有力量的合称）将二人的灵魂重新融入身躯。 若是只是如此，那新生的赵父赵母只是一具活尸，甚至是僵尸。 赵轩突然想起了自己留了近二百年的无量神通胎易化形的神通符箓。 他将神通符箓的力量融入二人的身躯，再造造化，结成天地灵胎重新孕育。 或许几百年，或许几千年，或许几万年......，天地灵胎中将会孕育出灵魂和血脉都没有变化，但却缺失记忆，了断与赵轩因果的神圣。 往生冢由已经三宝圆满的蛇蔓斩下半身点化圆满守护，立一石碑，碑上刻自己的神圣感悟：《无根歌》 歌曰： 无根劫，无根生，自古成就神圣名。 劫非劫，生非生，大道无情难自明。 无根生，无根生，幻真幻假道非空。 劫是劫，生是生，不成无量才是空。 劫也罢，情也罢，万古之后说当下。 之后才又消耗了十年，修成三宝大圆满之境。 五十年后，赵玄成三宝大圆满，渡无量圣劫第三劫，阻道劫，又称道恨劫。 成道当日，万古以来最优秀的一百位未成无量圣体的圣境都会借助天威显化，与你论道高下。 质问你自己和你差在哪里，若你抵得住这些人的围攻，成就无量圣体。 抵不住，或许下次在有人渡阻道劫，这些人里面就有你的身影。 是日，九重天雷雨层的雷云已经凝聚成一眼望不到边的黑色，厚度足有万米之厚。 赵玄成头顶一座十二层宝塔站在雷云之下。 放言曰：我赵玄成七岁入品，百日跨九品入宗师境，十二岁入大宗师，三十岁成神。 今七百百二十岁终成三宝大圆满，修兵家圣道，就要在最危险的地方，打最激烈的战斗，战胜所有的敌人。 雷劫，来战。 惊得来观劫的众多神境瞠目结舌。 无法参考啊。 在雷云层渡雷劫，不是给提升雷劫强度，给自己增加危险吗？ 躲在一旁为赵玄成压阵的赵轩嗤之以鼻。 装个锤子，要是真有底气把自己的一元重水屏障还给我。 而且你一个无量神通强良之体装个毛线，确定雷雨层是雷劫的主场不是你的主场？ 赵玄成喊完“来战”二字，天上的雷云中无量雷霆之力闪烁聚集，一道道雷霆闪过之后，雷霆化作一位位身穿龙袍的身影。 这些人就是那些没有成就无量圣体中最优秀的人。 人祖燧，人祖巢，人祖淄，人皇曦，人皇炎，人皇姬...... 没错，万古没有成就无量圣体中最优秀的人就是人族的列位人祖，人皇。 尤其以远古，上古时期的最多。 不是这些人没有成就无量圣体的资质，而是时间不允许，要成为无量圣体需要的资源太多，远古和上古时期又很少发掘信仰之力。 所以这些人为了人族，必须提升自己的境界，去换取更强的战斗力。 没有无量圣体就难以成就真人皇境，但这些人在人族气运的加持下都短暂在人皇境停留过，付出代价也可以再登人皇境。 甚至现在这些人很多都没有死去，而是沉睡了。 但基本上可以肯定这些人都是帝皇境。 天劫就是将这些人在四境时期的力量投影，以雷霆之身显化出来。 远古的四境和上古的四境，嘿嘿...... 赵玄成不敢大意，头上的十二重宝塔化作万丈之高，从里面走出来十二个军阵。 人数加起来超十万人。 这就是赵玄成的兵家神通，沙场点兵。 百家起于上古，上古没有入品觉醒神通符箓一说，但不是这些人就没有神通。 到了圣境，他们也可以将自己的力量化作神通。 其中百家皆有数种神通修行之法。 现在的修行者，如果对百家的修行足够，就能修成百家神通，也叫做圣道神通。 赵玄成头顶的十二重宝塔，叫做寄道之器。 三宝圆满后各行其事，如何将精元，气元和神元融合起来，就成了一个问题。 自古以来的解决方式就是打造一方重器，将三宝融入其中，以重器镇压，使其被动融合在一起。 祭道之器如果品质太低，贸然将三宝融入，就难以使其融合。 这个过程是不可逆的。 这也是无量圣体三劫中的寄道之劫。 在融合的过程中，这件重器就会化实为虚，成为修行者的寄道之宝。 能够随着修行者的境界不断提升。 也就是即便失败，修行者也多了一件能够不断提升的法宝。 远古人族脾气火爆，燧祖手中的火焰化作一方火海，朝着赵玄成扑来，随后是巢祖手中出现一座鸟巢，闪烁者无量的光芒，淄祖手里的骨针，羲皇的琴音，炎皇的丹炉，姬皇的剑..... 赵轩成的寄道之宝唤做养兵塔。 十二重，每重里面有一万八千柄神兵，分别是刀、枪、剑、戟、弓、盾、锏、锤、戈、镋、槊、矛。 每一柄神兵皆是神金异宝，以雷火锻制而成，以战场煞气增其灵性。 每一神兵皆可以引天地灵气化出一位神兵主，服务自身。 也就是总共十二万九千六百六百柄神兵，有十二万九千六位神兵主。 就是那十二个军阵。 赵玄成要是不在雷云里，以强良之体，吸收源源不断的雷霆之力补充，也一下子弄不出来这么多神兵主。 十二万九千六位神兵主，组成的军阵有象骑军阵，神兵主披重甲，持锤，镗，钺等兵器，身下是一头披着重甲的大象。 有羽骑军阵，神兵主着轻甲，持弓，驾驭雷霆化作的大鸟，在天上盘旋。 还有水骑，骑着雷霆化作的飞鱼 虎骑，狼骑...... 十二军阵变动，一场浓雾随着军阵的变动，将整个雷云遮挡，看不见任何东西，只听见里面，厮杀声，兵刃碰撞声，野兽嘶吼声...... 这是兵家的欺天大阵，所谓瞒天过海就是如此。 赵轩丝毫不担心赵玄成的安全。 说实话阻道劫听着可怕，也就那么回事。 没有那些曾经的人皇允许，天劫怎么能把这些皇者的力量印记具现出来。 要知道皇者不可辱，一百位气运人皇，还有最少一百尊人皇重器，相当于最少二百尊帝皇大能，就算是力量印记也不是让后人杀者玩得。 同时这些帝皇大能都是人族，也不会真的去阻后辈的道，人族出现天才，这些先贤高兴还来不及呢，怎么会去阻道？ 就是人族陪着天劫玩，趁着机会跨越无尽的时间将自身的理与法展现给后人，顺便帮助他们将寄道之器锻造升级一番。 这也是赵玄成布置欺天大阵的原因，就是蒙蔽天劫的感知。 当然你要是铁憨憨，连欺天大阵等蒙蔽天劫的手段都没有，那就不要怪祖宗无情了。 不能因为你们，把万世的算计让天劫知道...... 第27章 斗法 整整三个月，赵玄成才的欺天大阵才散去，历代人皇的虚影也消失不见，天劫不甘心的直接降下万道雷霆，被赵玄成的几道重器阻挡。 片刻之后，雷云抖动了几番，慢慢散开。 这是天劫意识离开了，雷云成了正常的乌云。 没有天降甘霖，也没有天花飞舞，也没有天女吹法螺...... 人仙界的天劫劫就是天劫，没有危机这种又是危险，又是机缘这种说法。 赵玄成傲立在天上，头顶的十二重宝塔一层层的融入其身躯之内，将寄道之器和肉身相合就是无量圣体成型，踏入圣境的时候。 这段时间也是最危险的时候..... 周围光劫的神境开始蠢蠢欲动。 好似一声琴弦断裂的声音响起，一个好似棺材一样的东西，化作一道乌青色的光芒撞向天空中的赵玄成。 赵轩欲要出手，听到了赵玄成“不要轻举妄动”的传音，就躲在暗处静待时机。 赵玄成轻喝一声“山”，一座万丈通体金光的大山虚影，将赵玄成包裹在内，棺材和大山虚影碰撞，大山虚影只是扇动了两下，便将棺材撞飞。 乌青色的棺材好似打开了什么开关，数百件各式各样的神器飞向赵玄成。 赵玄成轻喝“风”“火”“林”。 那座大山虚影之上先是卷起一阵阵龙卷风和这些神器纠缠， 然后出现了一片片茂盛的树林，从树林中冲出一道道藤蔓去缠绕这些神器。 随后山峰之上出现一个火山口，将藤蔓缠绕恶神器丢入火山口中。 这些神器和大山斗得正激烈之时，赵玄成口中有喊道“虹”，“兵”。 一道道七色的虹光凭空出现，一方连着赵玄成，一方连接这些神器的主人。 一声声的惨叫声响起，这些神器的主人，从天上如同下饺子一样落下。 这些就是“象”，现象的象。 赵玄成修行兵家圣道，兵家行兵有山，林，风，火四势。 对四势的理解不同，其象的作用也不同， 赵玄成的山势为凝练，能够防御外来的攻击。 风势为削弱，以颤抖的方式，削弱敌人的进攻。 林势为纠缠，让敌人难以摆脱自己的攻击。 火势为绝杀，将敌人彻底毁灭。 其风，林二象都是为最后的火象做准备。 而虹象则是彩虹，彩虹似真似幻，迷惑敌人。 虹中藏兵，在不知不觉中消灭敌人。 这些人和赵玄成没有仇恨。 事实上像赵玄成和赵轩这样修行速度极快的人，都不会有什么敌人。 修为一天一个样，每天都有增长，不需要稳定根基，也不需要磨砺，正常修行就能让人望尘莫及。 但又有阻道之仇，命运之下，人族一万两千九百六十年才出一位无量圣体。 一人成就，一万两千九百六十年之内不会出现第二位。 虽然神境基本上都没有寿元威胁，过个一万两千九百六十年，争下一个无量圣体的机会也好。 但并非如此。 地星已经有亿万年的历史，先天种族不需要灵物加速修行。 但后天种族也出现了千万年，每一个高等灵物都需要几亿年的蕴育。 地星经过这千万年的开发，已经很少再出现高等灵物了。 所以妖族才会在人族的攻打下分裂，圣族，灵族。虫族，羽族自己就离开了地星去往星空世界发展。 这才让人族彻底打败了剩下的妖族，将其赶到星空之中。 人族执掌地星也有一百多万年了，没有妖族的打搅。 地星上的高等灵物就像被筛子筛了一遍后，基本上都没了。 因此人族的圣境之上不得不离开地星，也前往无尽星空。 只留下极少一部分看家，这就是皇庭。 地星是人族祖星，高等灵物都没了，总不能再让人把灵气都给吸干吧？ 因此皇庭只给神境一千八年的时间，九百年修完神境九品，九百年凝聚九品三宝金花。 一千八百年过没有修成九品三宝金花的，就要成圣。 然后离开地星。 修成九品三宝金花的，再给你五百年借位县神位凝聚十品三宝金花，成功又有五百年借位郡神位凝聚十一品三宝金花，成功之后又有五百年借位都神位凝聚十二品三宝金花。 成功之后又有一百年借位圣位打造寄道之器融合十二品三宝金花。 只要没有达到要求，时间一过也要自行突破圣境，离开地星。 所以不可能给神境无限的时间去凝聚无量圣体。 那些人也等不到一万九千六百后，争夺无量圣体的机会。 也就是说，所有的神境只有一次的机会。 赵玄成渡过天劫之后，需要一些时间去凝集无量圣体，这段时间就是这些人的机会。 只要在这段时间将赵玄成的寄道之气打碎，或者直接杀了赵玄成，他就成不了无量圣体，他们就还有机会。 赵玄成杀得正爽。 一尊遮天拿月的手掌从天空显化，要夺取赵玄成的十二重宝塔。 就是现在，赵轩听到赵玄成的传音。 “鸿蒙蒙灵”“蛮荒唯力”“秩序颠倒”“终结无度”“寂灭无界” “禁法领域现，两仪玄光出。” 赵轩口中吐出一道道真言，手中法力不断涌出。 天空中开始出现一道道虚影。 一幅人类茹毛饮血的场景。 一幅野兽不断彼此冲击的场景。 一幅刀兵四起毁灭文明的场景。 一幅所求无度文明崩塌生灵哀嚎的场景。 一幅到处都是残垣断壁白骨成林的场景。 五个场景出现后，又突然融合，出现一幅黑白两色的阴阳图，从阴阳图中飞出一黑一白两道玄光。 彼此交融着，挥洒出一片朦胧的极光冲向那遮天拿月的手掌。 那遮天拿月的手掌，被瞬间消融，极光又顺着手掌向上，将一尊万丈高的身影抹除。 只听到一声凄厉的惨叫，在众人的心神中响起，场面的争斗厮杀像是被按了定格键戛然而止。 赵轩化作一万丈的身影，看向那些出手的和观望的神境，“离去吧，尔等再无机会。” 赵轩的声音似大道一样没有任何的情绪，却让听到的人都心中生寒，仿佛随时会有生命危险。 这时候“嗡”的一声响起，赵玄成的头顶的十二重宝塔彻底融入身体，赵玄成也化作一尊万丈高的躯体看向众人。 一道道流光闪过，所有人都消失不见。 赵轩和赵玄成对视一眼，化作两道流光消失不见。 洛水城明轩酒楼，赵轩和赵玄成相对而坐，花君在一旁泡茶。 赵玄成问道：“看到是谁出手了吗？” 赵轩“呃”了一下，“我就是个休息三百年不到的萌新，那位连一招都没顶住，我哪里知道是谁。” 赵玄成黑青，嘴里吐出两个字：“孙子......” 赵轩无所谓的摇摇头，“是重重重孙子。” 然后就是明轩酒楼晃动了三下，赵玄成化作流光飞走。 赵轩摇摇头，“没有一点老祖宗的稳重，切。” 花君看着赵轩，轻笑。 每一万九千六年人族才有机会出一位无量圣体。 赵明诚却是这个时代的二位。 赵轩在三宝全部成就四级的当天，就在赵轩的控制下形成一朵三十六品莲台。 赵轩将从未来记忆里提取出来的元初之石拿出来，将其中的元初之力引导出来融入三十六品莲台之中。 元初之力本来就是一切物质的源头，三十六品莲台基本上瞬间由虚化实。 又由实化虚，融入赵轩的肉身之中。 三十六品莲台在元初之力的影响下，确实有了传世之能，虽然不能创造完整的世界，但却可以将其中的力量赋予形体。 更重要的赵轩成就无量圣体之时，可没有占据人族的名额。 更像是命外之人，或者说是在赵轩的设想中三十六品传世青莲是创世神器。 盘古在创世青莲中蕴育而成，自己也要让创世青莲重新蕴育，化作盘古之身， 成就传世青莲的那一刻，赵轩鬼使神差的使用了元初之石，将三十六品莲台，真的有了传世青莲的韵味。 而赵轩就是那个还远没有出世的盘古。 也就是说赵轩虽然真实的存在，但又是未出世之人。 因此命格在命运之外，不受命运的影响了。 连个天劫都没有，就成了无量圣体。 连带着天干小队和蛇蔓作为道仆，也跟着跳出了命运。 成为了被创世青莲绑定的未生之人。 就像是传世青莲破碎后，那些被其碎片所化的先天灵宝和先天灵根。 这才有了赵玄成成就无量圣体的机会。 而天干小队和蛇蔓可以说是无量圣体，也可以说是不是。 他们没有自己的寄道之宝，而是将自身寄托在赵轩的创世青莲之上。 若是身死，赵轩可以一念之间，让他们重生。 从赵玄成因为对赵轩不敬，而被花君揍了之后，就开始天天破防了。 赵轩也是没注意，他修行一来就没有正经和敌人交过手。平常切磋的是凡间无敌的赵玄成，或者是天干小队。 天干小队的修为随着赵轩的成长而成长。 赵轩不用出点手段都不起作用。 所以一直都是大招开路，后面跟着无数连招。 却忘了一般的圣境连个圣体都没有，道行等级也不高。 一个大招过去什么也没有留下。 第28章 苍龙 “我也不知道他那么弱啊，早知道用封禁法了。”赵轩看着花君诘娱的表情，轻声解释道。 花君笑了笑，继续为赵轩揉捏着肩膀。 十天支小队也好，蛇曼也好，赵玄成也好，都有赵轩创造的绝对屏障，所以众人切磋是不需要留手的。 出手即大招。 但不意味着赵轩不会其他手段。 阵法，封禁，赵轩都无一不精。 封禁之法的本质是用量级差距。或者灵气之间的克制属性，或者高等灵气去蒙蔽镇压其他灵气。 不说灵气道行本身的等级差距。 同等级灵气也是有差距的。 比如天道灵气以广博为主，而地道灵气讲究厚重，而人道灵气则以凝聚为主。 因此即便等级相同大部分情况下，人道灵气大于地道灵气大于天道灵气。 赵轩已经成就无量圣体，道行跟着晋级五级灵气的等级。 天地人三种灵气，每种十二样，可以说同等等级的灵气赵轩都精通。 因此，在圣境层次他的道行要么是同级最上等的，要么可以找到其他灵气的克制灵气。 因此也可以说他有可能封禁所有圣境的 先决条件。 不过也是说说，赵轩是有意的。 赵轩和赵玄成都受了皇赵甲子气运的加持，便与皇赵有大因果。 那位出手的圣境，皇威盖世，必定是皇室众人。 基本上可以肯定是赵家人。 虽然赵玄成也是赵家人，但人是分亲疏远近的。 若是以皇赵甲子气运的因果为引，皇赵的嫡系之人就能夺取赵玄成的道果，成就无量圣体。 因此赵玄成才会问出手的是谁。 其实就是想把那一支赵氏给灭了。 他人阻道算不上仇恨，但被自己人背叛算计，是个人都不舒服。 但赵轩不朽和皇赵在做纠缠。 无量圣体也叫无劫圣体。 意思就是成就无量圣体之后，你的运归于自身，所有的因果都清零了。 也就是说成就无量圣体之后，赵轩和赵玄成都不欠皇赵的了。 再去与皇赵缔结新的因果没意义。 这样挺好，无量圣体总有一天会成道的，无量的时间，一切非无量都如朝生夕死的蜉蝣一般。 没必要和一群蜉蝣一样的生物计较什么。 赵玄成只是心态还没有调整过来。 什么是好无量圣体，憋着不要被人发现的无量圣体才是好的无量圣体。 三日之后，除了和人族气运几乎融为一体的人皇和命外之人赵轩，所有人都只会知道人族有人成就无量圣体了，但却会忘了成就无量圣体的人是谁。 远古时期万族林立，但到了现在只剩下九族。 其他种族不是消失了，而是融合了。 甚至在更遥远的时间，万族只剩下三族。 所有的飞禽走兽鳞甲昆虫精灵融合成了妖族。 所有死后阴寿未尽者融合成了鬼族。 所有形体近道者融合成为了人族。 精灵其实就是神族和圣族，他们天生掌控某种权柄之力，因此可称为神圣。 这也是为何人族能将妖族打分裂，他们本身就是种族融合的结果。 融合意味着失去了自己的文明，没有自己文明的种族和灭族没有什么区别。 远古先天人族和远古人族为了人族的文明不灭，参考先天神圣的不死性和沉眠，创造出了无量圣体。 这也是为何无量圣体即便身死也能再次复生的原因。 死亡对其不过是一场沉眠。 这些无量圣体就是人族未来如果遭遇大劫，之后文明重建的种子。 但干不死你，封印总可以吧。 而封印的话，显然是等级越低越容易封印。 因此其他种族知道谁是人族的无量圣体，就会想方设法的或者封印。 理论上无量圣体是不死的，但自我毁灭不算。 封印个几千万年，一般无量圣体也会被无尽的孤寂打败，走向自我毁灭。 所以对人族来讲憋着不要被人发现的无量圣体才是好的无量圣体。 这也是为何成为无量圣体之后会先将所有因果清零。 三天后隐其身份，就是任何方式都记录不下来。 是在因果层次的重置。 但你若太过高调，还是会被人发现的，一旦被传出，宁杀错不放过就是妖族的行事标准。 因此无量圣体要学会在隐藏身份和藏拙。 等待每一万两千九百六十年，一次次的因果清零。 不过赵玄成也不用太担心，谁让赵轩他们的关系好呢？ 赵轩在赵玄成渡劫的时候，刻意使出威力远超一般圣体的手段，就是为了把其他种族的注意力吸引到自己的身上。 本来是想留个活口，将自己的特异之处传出去。 结果确实是下手重了。 圣境有三个档次，圣境，圣体，无量圣体。 圣境只要道行超过三十六甲子就行。 圣体的道行超过三十六甲子的同时，还要将身体升级成圣体，道行升级为五级力量。 这两种虽然道行超过了三十六甲子，但三宝没有融合，一次只能调动三分之一的力量。 然后就是无量圣体，不说其特异，其道行的极限输出就是一般圣体的三倍。 赵轩不怕封印，或者说等着其他人来封印他。 要想封印他，最少需要六级灵物或者六境之力才行。 赵轩能将所有的灵物中的灵气给刷出来，供养自身。 被封印这种好事，赵轩十分期待。 赵玄成走后，赵轩开始继续自己的圣道修行。 紫府中在观想一条身上一万两千九百六十片鳞片，通体青黑色的龙形。 人族信仰以龙为尊。 这个龙不是龙族，而是山脉和黄河。 远古时期人类以狩猎采摘捕鱼种地为生，离不开大山和河流。 而人族的祖地之一就是远古邙山和远古黄河之间交汇的地方。 因此后世才有葬在邙山的传统，这是一种另类的回归。 邙山的山脉是黑色的，人族就相信那是一条黑色的玄龙的身躯。 而黄河的水是黄色的，人族就相信那是一条黄色的黄龙的血液。 而玄龙和黄龙结合，就是苍龙。 龙战于野，其血玄黄就是此意。 虽然远古邙山和远古黄河，早已不在。 但其功德神形却留在人族的血脉里。 圣境修行就是如此而来。 圣境将自身的道行凝聚成一条苍龙，圣境九品便是九条苍龙。 九龙缠绕便是皇者。 苍龙三态形，气，神。 精元之力聚其形体，气元之力聚其威能，神元之力聚其权柄。 让苍龙一步步的活起来，就是一龙之力。 无量神通三宝合一，聚其行便能赋其气明其神。 此为苍龙之象。 是最顶级的象之一。 赵轩除了凝聚苍龙之象，还在将自己力量的特质，在苍龙之象上凝聚出来。 每凝聚一份力量特质，就能使苍龙多一份神威。 特性就是力量的开发方向。 每一种力量都有其原始特质和开发特质。 比如水的原始特质就是汇聚，水往低处流，就是这种原始特质在将水汇聚起来。 水之三态就是开发特质，可以将水在气态，固态和液体之间相互转变。 每一种力量都有很多的开发特质，比如水还有变化，和融合等开发特质。 它没有自己的形状，因此可以根据容器的形状随意变化。 他可以变成三光神水，一元重水，血海之水，沉沦之水......就是因为它可以随意融入很多的其他力量。 赵轩吸收水灵之气作为种子，它借助灵气壮大，只是增加其原始特质，不会增加开发特性。 无非是从小水洼，变成池塘，然后变成湖泊，然后变成大海。 要想开发，需要自己去开发，或者融入其他特质。 其他的力量也是如此。 因此赵轩为了开发特质，已经变成了穷光蛋。 手边能用的东西，都给吸收了去增长其特征。 还把功勋点全部用完了。 但也融合开发了不少特质出来。 要将这些特质一个个融入苍龙之中，可不是短时间能做到。 现在赵轩就是在将一元重水的特质，融入苍龙之中。 届时苍龙自身的防御就无物能破了。 时间一点点的过去，苍龙身上的每一品鳞片都发出微弱的灵光，随后无数的灵光汇聚，将苍龙的身躯包裹在灵光之中。 片刻之后灵光散去，苍龙的身上流转着苍蓝色的光泽闪逝。 苍龙兴奋的在紫府飞舞，身上闪逝着苍蓝色的光泽，尾巴甩动，一片片的黑白神光似乎在将万物消融。 赵轩这才醒来，苍龙身上的苍蓝色光泽是赵轩融入的第二特质。 苍龙的每一品鳞片都是一个小型的强相互作用力力场发生器，一万九千两百个发生器的立场融合，形成一个强大的立场防护。 至于第一种，就是尾巴挥洒的黑白神光，是赵轩将五荒之力融合，得到的两仪玄光，能够消融万物。 牛刀小试，就弄死了一个圣体圣境。 连苍龙本体都没有用出来。 这眼睛一睁一闭就是三十年。 三十年之内也发生了不少事，比如赵轩一直让蛇蔓通过分体关注自己的两位兄弟，没有了赵轩的影响已经都成了宗师境修行者。 第29章 战起 赵玄成加入了道庭去东海之地转了一圈，结果被困了。 还是赵轩派人把他救了出来，然后就闭关了。 据说挺倒霉的。 道庭就是皇庭。 地星已经不适合皇境之上的人修行了。 圣境之上要维持自身的战斗力，都需要不断地消耗资源。 而地星的高等修行资源已经枯竭。 要维持战斗力就要消耗人族气运。 因此首先离开的就是圣道修行者。 但人族有大能，就是道主和佛主。 道主在人族九境八十一品之外，开辟了仙道修行法。 佛祖则开辟了佛道修行法。 虽然同境的战斗力可能比不上九境八十一品可以用人族气运爆发。 但好处是对修行资源的需求小了很多。 因此这两脉的修行者可以以六境之身继续留在地星修行。 六境对应的就是九境八十一品的皇境。 他们在地星上组建皇庭，来制约人族的内斗和驱除外族高境。 而皇庭三大势力，就是道庭，佛庭和七国九境八十一品的圣境修行者。 道庭和佛庭的高手多，七国的圣境修行者人数多，能够获取的资源也多。 但道庭和佛庭显然地位要高一点。 九境八十一品的圣境起到承上启下的作用。 但仙道修行和佛道修行中，圣是最上乘的境界。 仙道九境四境之下统称炼气士，四境人仙，五境地仙，六境天仙，七境金仙，八境大罗金仙，九境圣仙。 佛道九境四境之下统称比丘僧，四境金刚，五境罗汉，六境阿罗汉，七境菩萨，八境佛陀，九境圣佛。 圣和圣是不一样的， 只不过无论是九境八十一品的天皇境，还是仙道九境中的圣仙，亦或者佛道九境中的圣佛，都没有人能修成。 若不将万族尽入人道，九境八十一品便不可能修成天皇境。 因此人族的潜规则就是天才转修仙道或者佛道。 尤其是无量圣体，必须选择其一。 无量圣体不死，无数年后一定能修成九境仙佛。 一直修行九境八十一品就浪费了。 而之所以圣境之后才转修，是因为业修的九境八十一品前期修行可比仙道和佛道快多了。 赵玄成就是加入的道庭，转修仙道去了。 虽然赵玄成因为修行的时间太短，没人会怀疑赵玄成就是当代无量圣体。 但赵玄成成圣之前，便是三宝圆满，也是无量圣体之下的最强圣体。 因此加入道庭还是没问题的。 据说人仙界这个名字就是道主起的。 道主修成仙道九境大罗金仙之后，发现了另外的世界。 于是就将自己的世界取名人仙界。 历代道主佛祖就有了破界的传统。 而人族不甘心沉睡的帝皇境也会破界追随道主和佛主的脚步，去另外的世界打拼。 赵玄成是被赵轩给迷惑了。 仙道和佛道的修行用四个字就可以概括——守正辟邪。 仙道守正，就是修一口气。 守着这一口气修行，比如雷灵法力，将其修成一口雷元之气。 这口雷元之气就是一切雷法的根基，以这一口雷元之气衍化出五行神雷，阴阳神雷，太极神雷，紫霄神雷，都天神雷...... 雷法带动境界的提升。 赵玄成多次被赵轩的一元重水屏障搞得破防，就想以雷法为主兼修水法。 去东海凝聚一元重水的时候戳了蛟龙窝子。 天干小队曾在东海盗取蛟龙凝聚的一元重水，一直被蛟龙记恨。 一元重水可不是好凝聚的，若不是赵轩给了赵玄成一滴水种。 便是最少千年才能凝集一滴，万年才能通灵，被使用者随心控制。 那深海蛟龙之所以没有炼化一元重水，便是因为一元重水还未通灵难以炼化。 这次给了天干小队可乘之机。 赵玄成去东海凝聚一元重水，气机泄露，被深海蛟龙感应到。 深海蛟龙前去讨要自然不成，之后七大姑八大姨都被请了出来。 经过连番征战，最后被深海蛟龙一族困在了一座海岛上。 之后以血脉传讯之法，给赵轩传信，赵轩正在闭关，就派了除了花君之外的九人前去营救。 九位相当于无量圣体的圣境联手，即便只是九品圣境，但加上被升了几次级一元重水，硬生生打破了深海蛟龙十位低等妖圣和数百妖神的包围圈，将赵玄成救了出来。 后来更是又碰到了深海蛟龙的三位高等妖圣和九位中等妖圣以及二十名低等妖圣的二次包围，赵轩不得不派出花君前往，才全部安然返回。 赵轩把一元重水培育通灵之后，将其分成十二份二次培养。 分别是自己蛇蔓和天干小队各一份。 后来蛇蔓的那一份给了赵玄成。 其他的十一份有经过了多次升级。 赵轩自己的这一份融入了三光神水的四种特质，以及一道蛮荒神力的特质。 其后果就是禁法，一切手段对其都不起作用，只能硬碰硬不说，还要被日光神水，月光神水，星光神水的特质伤害。 而使用者自身，则可以借助三光神水修复自己的伤势。 一元重水本身又被赵轩搞成强相互作用力发生器。 其坚固可想而知，非六境不可破。 地星之上除了人族和人族交换的种族，就没有其他六境。 赵轩的一元重水就堪称无敌。 花君的除了少了三光神水的恢复特质，也差不多无敌。 其余的则还未融入蛮荒神力的禁法特质。 防身无虞，但手段差了点。 这一日，中元节赵轩正在喝茶，悟道茶树结出的能够帮助圣境悟道的茶叶炮制而成。 这一杯就价值一亿功勋点，可惜产量太少，没法卖。 “寒国可灭。”一道恢弘的声音在赵轩耳边响起，不仅赵轩整个洛水城都轰动了。 赵轩眼神闪烁，第一反应是赵明诚好大的造化。 第二反应才是寒国为什么可灭？ 第三反应是自己能不能得到北邙葬经？ 赵明诚已经在位快二百四十年了。 按照规矩，历代赵皇只能化凡在位六十年。 但赵明诚紫薇天命加身，可增加六十年。 激发人皇血脉，又可增加六十年。 修成《皇极惊世经》，又可增加六十年。 又因人皇血脉延续困难，难以诞生子嗣，又可增加六十年。 也就是赵明诚可以在位三百年。 三百年的国运加持，退位后必成大成圣境。 但若是在位期间能够开疆拓土，皇境也不是没有可能。 而且国战之际，皇不退位。 这次寒国灭国之战很可能成为一个开端。以后或许国战频发，若是能够借级一统七国，则帝皇境可期。 赵轩都没把握三百年内成皇，一千年内成帝。 赵明诚却有五分之一的机会。 之所以说是五分之一，是因为灭寒之战，显然两大邻国会成为主力，最后也获得的最多。 本来剩下的六国国君都有六分之一的机会。 那灭汉的两个邻国赵国和秦国的国君机会会多一点。 次日七月十五。赵皇赵明诚发布招贤令，凡有一技之长者皆可报名参军，奖励丰厚。 七月十六，一队金甲龙骑浩浩荡荡的从国都而来，叩开洛水城城门，聚集到明轩楼之下。 “金甲龙骑参见大相国，请大相国出山。”一位腰挎长剑的金甲龙骑将领对着明轩楼跪下喊道。 “金甲龙骑参见大相国，请大相国出山。”身后持枪的金甲龙骑跟着跪下喊道。 赵轩恍然，自己还是赵国一天没有上过朝的大相国。 朝着花君点了点头。 花君从房间里取出一套黑色宽服锦缎长袍，上以金丝绣着祥云纹路。 这是赵轩的礼服。 这个礼服可不是前世那种礼服，而是人族气运加持，代表地位的服饰。 之所以以金丝绣，是因为自古黄金就是人族的等价之物。 黄金之中，融入了人族的气运。 所以即便人族经过了千万年，数百皇朝论替，但依旧还是在用黄金交易。 在你没有修行资源的时候，黄金就是最基础的修行资源。 分为黄赤青紫四色四个层次。 黄色最低，是黄金从矿石中提炼出来最基础的颜色，一钱的重量可以当成是一块钱。 他只是经过最基础的人族气运加持。 赤金需要黄金在市面流通百年以上，汇聚大量的人族气运，是同等黄金价值的一万倍。 青金需要赤金在市面上流通千年以上，是同等赤金价值的一万倍。 紫金需要青金在市面上流通万年以上，价值又是同等青金的一万倍。 当然你也可以将自身的气运或者家族的气运，国家的气运自己融入黄金之中。 气运之力越多，黄金的价值越高。 一般交易的金就是黄金，所谓的一金就是一斤黄金的意思，而一斤可以换算一百钱。 在七国流通一般还是黄金，赤金是地星修行者之间的交易物，青金和紫金一般都是在星空之中流通。 一赤金中的气运，一般修行者都可以以黄金为基础自行炼制，相当于一甲子的一级灵气。 青金则需要圣境，或者是皇室以一国气运为基础，才能炼成。 紫金则需要帝皇境亲自出手或者下令才能练成。 而人族的另一种等价物就是粮食，每一粒粮食上都有人族的气运。 第30章 九霄 因此基本上很少炼制的，都是从上往下的赏赐，然后流通。 可以看成前世小说中的灵石，但灵石是天地凝聚。 而金则是人族以气运凝聚的，更为珍贵。 金有三特质是能够被人族选中的基础，其一是内敛，其二是不朽，其三是吸收。 五行金生水，水的融合其实就是继承自金的吸收。 五行土生金，金的吸收则是继承自土的承载。 因此金可以吸收人族的气运，将其内敛于金体不会流逝。 其不朽则让其可以永久的流传下去，不断地积累。 因为其内敛特质，市面的流通的金，看似都是黄金，那只是其本色，可能某块黄金已经流通了几百几千几万年。 内中吸收了大量的人族气运。 这些气运没有被激发，看上去和黄金一样。 但一旦被激发，就会显现出不一样的颜色。 皇室和世家贪婪无度，又极尽奢华。 实际上也并非是贪图享受。 人族的气运其实是很分散的，这些分散的气运也在不断地流逝成为天地流转的一环。 人族自然想让其流失出去的少一点。 就有了皇室和世家这样的存在。 他们开设大量的产业，赚取黄金，又通过挥金似土的奢华享受，将黄金流通出去，这其实是在让黄金流通，聚拢分散的民间气运。 然后再收拢，吸收气运，再挥洒出去。 不断地流转，将分散的民间的气运汇聚起来。 金的出现，代表某种意义上的平等。 只有平等了，冲突才会减少。 在没有一般等价物这个概念的时候，以物换物，很容易产生不平等的交易。 交易不平等，交易的双方自然容易产生冲突。 交易的双方看似只有两人，但两人后面可能是两个个家族，两个家族后面可能可能是两个部落，两个部落后面可能是两个国家。 这样矛盾慢慢的积累，可能造成很大的损失。 人死了，东西没了，人族的气运自然收到影响。 人族出现过不少一般等价物，但最后还是黄金最可靠。 加上吸收气运的特质，价值能不断提升，黄金就必须流动起来，不用担心被库藏起来。 因此以黄金为主导，曾经出现过商家一脉，走商道汇集天下气运。 最后应是出了一位人皇境，那就是商皇盘庚。 现在十四家之所以没有商家，就是因为商家已经超然了。 近古人皇十一纪，其实就是百家学说的十一次碰撞。 百家争龙，最后的获胜者就是那位人皇。 人皇十一纪，人皇在位万年，退位后不是死了。 而是带着文武群臣，兵甲圣贤去征战星空了。 星空有十一座天庭，就是人族近古十一位人皇建立的。 以一家成就人皇的就是人皇境，近古十一位人皇只有商皇盘庚和秦皇秦赢是人皇境人皇。 其余的九位都是百家为用，他们以百家聚拢气运，却不依赖百家，虽然聚集了足够的气运，但气运驳杂，只能成为伪境。 现在商家的气运尽归盘庚在星空所建立的大商天庭，因此现在的十四家中没有商家。 十四家里面有两家比较尴尬，就是道家和佛家。 道家和佛家出了一个道主，一个佛祖，按理说都是人皇境，应该建立自己的天庭。 但道主和佛主又各开辟了一脉，成为了此脉之主，气运归了这两脉。 造成道家和佛家自身，不得不跟着其他学说不断争锋。 这争来争去，又违背了两家修行的真意，使得这两家地位很尴尬。 每次剩下的最后几家里都有这两家，但最后都不能获胜。 被称为百家中的搅屎棍。 赵轩让天干小队的人全部去寒国隐藏起来等待自己的指令。 自己则跟着金甲龙骑去往中都中牟城。 赵国四都，始都晋阳，大都邯郸，中都中牟，陪都邢台。 五边城或者叫五为城，平阳城，武都城，石长城，朔州城，北狄城。 皆有千万以上人口，方圆几万里。 据说秦皇秦赢证道人皇境之后，带着文武群臣和兵甲以及圣贤们去往星空大战，建立大秦天庭。 然后想起来自己成道之前，诸国边境比邻，使得纷争不断。 于是走之气，将整个大地给重新规划布局。 中间就是十万大山和四泽之地，十万大山以妖兽为主。 四泽分别是云梦泽，雷泽，大野泽，菏泽。 云梦泽归灵兽一脉，雷泽归神兽一脉，大野泽归灵族，菏泽归虫族。 围绕着十万大山和四泽之地一圈，三十万里纵深，为人族繁衍。 三十万里外，就是四极之地。 东极东海，西极西荒，南极南蛮，北极北川。 东海划归道庭和水族，西荒划归佛庭，南蛮划归禁地，北川划归精灵。 这让人族的内斗少了很多，因为当势力融合到一定地步，基本上都是七国这一套。 而剩下的七国彼此相邻的国家都两个，你打一个，另一个肯定趁虚而入。 这也是七国存在万年的原因。 但这次不同。 赵轩已经知道了寒国到底发生了事，只能说是人族的大事要拉开了。 大道掌一，天道掌三，五，七，九，人道掌四，六，八，地道掌二。 所以天道治世，人道为辅，地道平衡。 三，五，七，九在天道那里是个很特殊的数字。 人族之中四，六，八，是一个特殊的数字。 天下大势，合久必分，分久必合。 只是在分分合合之间，人族会有太多的英豪不得善终。 因此秦皇才重新梳理地脉，让地星有了现在的格局。 天道负责人族分裂，人族负责将其统一。 每一位人皇带着人离开之后，剩下的人族文明将会重现衍化。 自第十一位人皇离开后，人族发展至今已经经过分裂与再次融合成九块势力。 就是七国加上东海道庭，和西荒佛庭。 东海道庭和西荒佛庭就是凑热闹，全天数的。 如果七国有人将其一统，道庭和佛庭就会直接融入其中，使其完全统一。 这就是人皇位。 而若是在位人皇能到达四相，六合，八卦的任意一境，就是能成为人皇境。 所谓四相就是四相镇压，以自身的权势，将所有的意志镇压，只留下自己的意志。 六合则是将所有的意志统合起来，自己作为主导。 八卦则是让人间百业百花齐放，达到人人如龙的境界。 商皇盘庚就是走的六合路线，用商道利益将所有意志统合，才晋升人皇境。 而秦皇秦赢则是走的四相路线，用自身的王道，压服一切不和谐的声音，最后晋级人皇境。 现在到了人族再次统一的时候，又因为寒皇无道，至使寒国民不聊生，因此皇庭下令，寒国当灭。 就是以寒国开了一个口子，允许七国发动国战。 其实没有寒国，七国也是时候一统了。 不过如此是七国站在同一起跑线上。 但这样相当于直接将寒国先给淘汰了，排除在人皇竞争之外。 到了中都之后，赵明诚带着他的儿子赵宁德在玉霄宫接待了赵轩。 天有九霄：云霄，碧霄，青霄，赤霄，景霄，神霄，玉霄，紫霄，玄霄。 此为人心九境。 云霄遮日，不见其理。 碧落黄泉，人心似渊。 青天浮现，天下大白。 赤色惊天，神鬼动容。 景霄迷乱，噬心夺魂。 神霄降罚，当为始终。 玉心通透，万事皆明。 紫霄玄霄，众妙自知。 坐紫掌玄，力犹不可。 你可以代入一种人生，这人心九境就是人生的九个过程。 农民，书生，匠人，军士......都行。 这里面包涵了一位先圣的格物之道，以自身之人生格天空星空分层的道。 其实赵轩看就是大气分层和星空分层。 云霄就是对流层下暖上冷水汽凝结，形成云朵。 碧霄就是平流层气流稳定，天气晴朗，大气透明度高。 青霄就是中间层上冷下暖但空气稀薄，强对流。 赤霄就是热层温度太高，大气稀薄，电磁运动剧烈。 景霄也是热层，电磁运动剧烈了，很容易出现极光之类的现象。 神霄就是逃逸层的温度更高，又受到地心引力较小，已经可宇宙星空相连了。 玉霄就是本恒星系内，没有大气层的抵挡，看上去更加明亮。 紫霄就是除了本恒星系在本恒星系外的探索。 玄霄就是整个宇宙。 坐紫掌玄，力犹不可。其实说的就是宇宙太大了，才知道人类探索的渺小。 换成修行就是即便人皇境，又掌管人族气运，但很多事情还是做不到的。 皇宫玉霄宫，就是皇帝心境通明，没有能忙过皇帝的事情，形容其掌控天下的尺度。 对玄幻文明，伟力归于自身的人来讲，只要在境界之内，就没什么玄乎的事情。 搞得神神叨叨的是为了让人族更容易去认可自己的领袖。 以神霄而讲，神霄降罚，那就是陨石冲入大气层，与大气摩擦出火花，加上其加速度，一下子就能毁灭一方大地，跟神罚似的。 至于为什么说是神霄降罚，大气层外的星空没有氧气，陨石不会像在大气层中一样摩擦火花，加上其长长的尾焰一下子就能让人看到。 因此才有天罚自神霄而起的说法。 人仙界的手段是象，他们看到就能凝成九霄之象。 自己想的越玄乎，别人越害怕象的威力也就越大。 这才逐渐将九霄的说法神话并流传下来。 第31章 五代 此次共有九人出席了玉霄宫之宴，分别是赵明诚，赵宁德，赵玄成，赵轩，赵天明，赵明庭，赵明武，赵泯兴，赵俊磊。 承启高华，自行成德。贵仁足丰，良弃愚众。玄从妙生，泯俊非天。明善为民，宁静安全。宇空过远，宙变永真。虚惊知昧，三宝至清。 此为赵家六十字。 字是字，辈分是辈分。 皇朝已经万年，若是二十年一辈，就延续了五百年。 三十年一辈是三百三十三辈，六十年是一百六十七辈。 一百二十年是八十三辈。 修行者又寿命悠长，很可能出现几千岁的人喊刚出生的孩童为老祖宗的事情。 因此论字不论辈，你在哪个字出生的就是那个字的人。 留下的都是修行者，十八岁不入品的就会抹去皇家身份，成为平民。 一辈落后，辈辈落后，基本上很少出现被抹去皇家身份后，重新认祖归宗的情况。 比如赵宁德是赵明诚二百多岁才生下儿子，辈分还是比较高的，但他的字却是宁字。 赵天明就是当年的晋王，没想到晋王就是天字辈气运加持之人。 赵国晋阳城最为繁华，晋王则是晋阳城最大的商业源头，在位六十年不知道赚了多少金，积累了多少气运。 退位之后直接就成了神境圆满。 只是无量圣体在三十年前被赵玄成给占了。 整个七国的神境修行就像按了加速键，能突破圣境的都突破了。 赵天明，赵明庭，赵明武，赵泯兴，赵俊磊就是其五。 赵明庭是当年的大皇子，现在掌相国一位，。 赵明武是当年的二皇子，现在是护国大将军。 赵泯兴和赵俊磊是泯字辈和俊字辈气运加持之人，是赵国在皇庭的主事人。 相国之上还有虚职就是大相国，文官之首。 护国之上还有大都督的虚职，武将之首，被赵明诚封给了赵玄成。 都道是一朝天子一朝臣，历代赵氏的朝廷配置可没有这么高。 主要还是赵明诚在位的时间长，文武的在位时间也跟着延长了。 酒过三巡之后，赵明诚举杯说道：“众位宗亲，万年的之变革已经开启，望诸位共勉之。” 二百多年的皇帝生涯，让赵明诚的一举一动充满了威严，性情已然十分稳重，不复当年的轻佻。 众人举杯遥敬。 放下酒杯之后，赵玄成对着赵泯兴和赵俊磊道：“两位宗亲，到底发生了何事，使得皇庭如此震怒？” 赵俊磊拱了拱手，“玄祖当知，那寒国两家学说，一家为名，一家为葬。” “名家好礼，葬家好仪。经过万年的互相影响，礼仪之风越来越歪，竟然从教化生者变成了死后的排场。 寒国贵族死后，修大墓，陪葬金银玉器无量不说，甚至言奉死如生，还陪葬粮食灵药，和万千奴仆。 大葬之后，也是祭祀成风。 使得人人供养死者，活人反而难以生存。 造成人族气运流逝，归了幽冥。 三十年前天地大动，寒国的墓葬中开始走出无数的尸妖异怪，霍乱人间。 故皇庭判定，寒国两家一宗当灭亡。” 赵玄成看了赵轩一眼，仿佛在问是不是他的锅。 赵轩点点头。 还真是，三十年前赵玄成成就无量圣体，青浊二气失衡更严重了。 只是这次没有去刺激妖兽，而是流向了寒国墓葬，使得尸体重新生灵成了尸妖，怨恨凝结成了异怪，走出了墓葬。 赵玄成点点头，“这杖是一定要打的，只是怎么打还要有个说法。” 众人点点头。 赵明诚看向赵明武，赵明武摇摇头，“这杖不好打啊。其一寒国尽墓葬，这些墓葬的位置原本被葬家改造成风水宝地，本来是护佑后代。 但天地大变之后，这些宝地都成了凶地，小规模难以攻破。 大规模用兵必将损失惨重。 加上凶地割据一方，行兵困难，贸然行军必将孤军深入，兵家不为也。” 众人点头。 “其二，逐步推进，必将使战事无限延长，行军打仗对物资的消耗远超平时。 我皇赵虽然二百年来的富足，但资源也撑不了太久。 而寒国的地形，又不能速战速决，恐引发国内震荡。” “其三，寒国虽触怒了皇庭，但统治已久，深入人心，那些隐匿不出的神境，圣境恐怕也会下场。 若是提前稳定了局势，怕是皇庭也不得不再次承认寒国的正统。 其四，寒国皇室没有了威信，难以镇压域内，恐怕那些邪教，邪神，禁地，世家会浑水摸鱼，使得局面更加凶险。” 赵明武说完，气氛陷入沉默。 过了一会儿赵轩轻笑道：“都道是文臣主和，武将主战，怎地族兄作为武将，反而把文臣的事情考虑进去了？” 众人听完，不由的笑了起来，气氛和谐了起来。 赵明诚道：“就是如此才请大都督和大相国出山了。 兄长怕是不知，大相国的手里的粮食，就是百万军队打上千年，怕也耗不尽的。” “都道是无农不问，无工不富，无商不活，无士不兴，无军不威。大相国布局两百年，使得我皇赵人人富足，我这相国可是省事的很啊。”赵明庭笑道。 “此战还要麻烦大相国指挥，这皇赵万年的基业就交给大相国了。”众人谈笑过后，赵明诚对着赵轩施礼道。 赵轩点点头。 “那就打，打他一千年，一万年才好。”赵轩说道。 “明廷兄长，你辅助皇上已久照常治理朝廷，记住要稳定，把一切不和谐的声音给我压下去。” “天明族叔去始都，将晋阳卫和其预备役调出一半，开往寒国，不攻城，不占地，而是将那些出了凶地的尸妖异怪给我赶回凶地。” “玄祖你掌金甲龙骑，将凶地给我围了，但要围而不攻。另外你坐镇中枢，负责指挥五军互相配合。” “泯祖你掌赤翎卫，将那些想要偷鸡的邪教，邪神，禁地，世家给我压下去。” “俊祖去大都和陪都，将邯郸卫和邢台卫各调取十万正军，二十万预备营，组成征西军，围困寒王城。” “明武兄长去武都城，将武都位调出，做出进攻的假象，和寒国各城守军展开拉锯战。不为攻城，以骚扰为主。 顺便帮助寒国抵御一下楚国的进攻。” “记住一点，不为占领，就是拖延，将战争的时长无限的拖延下去。一百年也好，一千年也好，越拖下去，我们的优势越大。 给我拖到，其他国家也入场，最后在开始歼灭战。” “宁德你跟着天明族叔，必须要表现勇武。天明族叔你清理尸妖异怪的时候，负责让宁德扬名。” “诺。” 赵轩安排好，众人连忙承诺。 随后看向赵明诚，“此间有大秘，不可言说，因果之大，恐你们承受不了。记住一点，此为皇赵万世基业的根基。” 又看向众人“若是出了差错，休怪我不讲情面。” 众人承诺，仿佛理所当然。 这也是赵轩塑造人设的结果。 他将自己塑造出无量圣体，一是为了做局，等着被人送资源上门。 二就是和人皇位无争。 三能够让赵氏圣境信服。 圣境十分层次的，不说九品，而是单纯的战力。 神境九品直接成圣，道行够了，连圣体都没有的，是最低等的。 然后就是有圣体的，圣体分为六等。 成为圣境之后再去凝聚三宝金花，铸造圣体的，也是最多的，称为凡圣体。 神境九品三宝金花之下锻造的圣体次之，称为小成圣体。 神境十二品三宝金花锻造的圣体，称为大成圣体。 神境成就十二品三宝金花，并锻造寄道重宝，融入三宝金花但不能完全融合的，也可以将寄道重宝融入圣体，称为小圆满圣体。 三宝融合成功，但棋差一招，被人抢先成就无量圣体了，只能退而求其次，将寄道重宝融入身躯的，称为圆满圣体。 然后就是大圆满圣体，也就是无量圣体。 不同的圣体之间，越级而战都是小事。 如果差距太大，境界都没有意义。 比如圣境锻造九条苍龙，每一条是由自身的道行成象，每一品从道行上来说也就一倍的差距。 凡圣体和其他圣体的差距就是先成圣再锻造圣体，和先锻造圣体再成圣。 先成圣在锻造圣体，你的道行是什么等级的灵气构成，就是什么等级的道行。 先锻造圣体再成圣，你的道行会在你成圣的时候，升一级。 九品金花之上的道行是四级灵气组成，先锻造圣体，成圣之后就是五级灵气组成。九品金花之下的可能是四级，三级，甚至二级，但绝不会是一级。 那同等道行之间的差距就是十倍，百倍，甚至千倍，万倍。 而三宝之间的差距，让你凝结的苍龙之象之间的差距也很大。 精元代表身躯，精元品级越高，苍龙的身躯也越强。 气元代表威能，气元的品级越高，苍龙的法也就越强大。 神元代表权柄，神元的品级越高，苍龙的权柄越多，实用性越强。 而寄道重器融合三宝，三宝越圆融，对苍龙的控制越灵活。 小圆满圣体凝聚的苍龙，基本上和活的苍龙没什么区别。 而无量圣体凝聚的苍龙，苍龙甚至可以自己修行。 九境八十一品之所以成为主流修行之法，就是因为苍龙之象的强大。 虽然赵泯兴等人圣境品级高，但只是小圆满圣体和大成圣体，赵玄成和赵轩打起他们来，一打五都不是问题。 第32章 降临 赵玄成伪装的是圆满圣体。 圆满圣体，三宝相容，已经具备一些无量的特征。 比如精气神三宝可以互相转化。 苍龙的威力是圆满圣体的三倍。 圣境一品，只是基础就相当于小圆满和大成圣体的圣境三品。 他们怎敢不敬？ 赵轩和赵玄成关系好，又是众人了最强大的，还不走人皇道，气运对他的作用小，赵国一统人族好处大部分还是他们的，他们怎么会心存不满？ 打得越久，对赵国越好，消耗的物资又是赵轩所出。 他们付出的极少，可能得到的却极多，还有什么不幸服的？ 众人散去，只剩下赵玄成，赵明诚和赵轩三人。 赵明城道：“你常言此间大秘，有大因果，到底是什么样的大秘和因果让你如此忌讳？” 赵轩想起来，自己当时忽悠赵明诚相信自己，按照自己的方案治国，所说的话，微微一笑。 又严肃起来，“时机已到，也应该让你们知晓了。” 赵轩点出两道灵光，分别飞向赵明诚和赵玄成。 赵明城和赵玄成吸收了里面的信息之后，一脸的震惊。 事实上当年赵轩开发神权的全知特质之时，推演出近古十一人皇纪的发展，和此人皇纪以及前世对比，发现重合度极高。 又让赵明诚帮自己推广粮种，果蔬，养殖，种植等，使得认可之人越来越多，民权之力越来越大。 以民权的智慧辅助神权推演，推出了上古纪元和远古纪元的一部分情况。 人族的文明是在不断地重复，又不断地更新。 近古所出十一位人皇，建立了十一座天庭。 分别是大夏天庭，大商天庭，大周天庭，大秦天庭，大汉天庭，大隋天庭，大唐天庭，大宋天庭，大元天庭，大明天庭，大清天庭。 刚好和前世的朝代更替吻合，既夏商周秦汉隋唐宋元明清。 上古的时候，人皇是直接更替的，每一代人皇治理十二万九千六百年人族之后，将人皇之位传下，继承者就是新人皇。 但到了近古，则必须自己建立国度，然后才有可能出现人皇。 每一位人皇带着人去往星空之后，人族的发展仿佛被重置了一样。 蒙昧无知，石器文明，狩猎文明，农耕文明，部落，国度，朝代更替这样的发展下去。 也就是说近古以来，到现在人族文明已经被重置了十一次。 第一纪，夏朝建立之后，夏皇治世万年，便成了人皇。 离开后文明重置，第二纪夏朝依旧被建立，但这一纪不是夏皇证人皇，而是夏朝被商朝取代，然后商皇证了人皇。 随后第三纪，夏，商依旧建立，但商朝被周朝取代，周皇正人皇。 然后就是第四纪秦代周，秦皇证人皇。 第五纪汉灭秦，汉皇证人皇。 ...... 这样一直重复了十一次。 对赵明诚来讲，赵国是唯一的。 但其实从第四纪开始，赵国已经出现了八次。 除了第一次秦皇证人皇，文明重启。后面的六次都是秦国统一，然后继续朝代更替。 这是第八次，不出意外的话还是秦国统一，继续朝代更替，七次朝代更替之后，有人证人皇。 不出意外也是这整个近古纪元的最后一位人皇。 要打破这个怪圈，现在能做的就是不让秦国统一。 但这很难，秦国有大秦天庭的气运加持，会越打越强，最后统一七国。 但秦的气运已经被大秦天庭占据，秦国统一后也不会出现人皇，而是继续朝代更替。 因此赵轩的打算就是借助寒国的灭国时机，将秦国给引下场，提前将秦国给淘汰了。 这才让其他人出兵的时候以围困，拖延为主。 就是为了让秦国下场，直接开启国战，不给秦朝任何可能翻身的机会。 至于方法赵轩都想好了。 他翻盘的机会，就是手中掌控的民权之力。 民权之力可以说是皇权之力和神权之力的基础。 民权凝聚，归于一家，就是皇权。 皇权治民，假托天命，就是神权。 民权之力有改天换地的威能，但需要逐步激发。 第一步是民怨，第二步是民恨，第三步是民寂。 第四步是觉醒，第五步是英雄，第六步是领袖。 第七步是登皇，第八步是造神，第九步是归寂。 寒国是赵国的邻国，赵国的一些举措，寒国也受益了。 比如粮种，寒国的农民一大部分种的都是赵轩培育出来的粮种。 赵轩在寒国平民中的地位就很高。 可以说寒国底层一半的平民都是赵轩的信徒。 他们也帮助了赵轩凝聚民权之力。 这也意味着，还没有打，其实寒国就一半在赵轩的手里了。 寒国早就因为那奇特的制度民怨沸腾，逐渐积累出对朝堂的愤恨，已经进入了沉默状态。 沉眠不是不作为，而是在积蓄力量，等待民众的觉醒。 等待英雄出世，便可星星之火积累燎原之势。 赵轩可以用民权之力影响他们，加快他们的开智觉醒。 赵军就是赵轩为寒国平民选的英雄，而赵宁德就是赵轩为他们选的反抗领袖。 等待秦国入场灭了秦国，以及打退楚军，赵宁德将在寒国登皇，取代寒皇，赵氏入主寒国。 之后逐渐融入赵国之中。 以灵魂传音给天干小队，赵轩便陷入入定之中，心神顺着信仰线，遁入寒国的一位信徒心神中。 这是一个寒国很平常的农民，每天都过着同样的日子，种地，祭祀。 他们供奉着一个叫做兴晨王的王者的墓葬，每年的七成收入都被用作祭祀之用，仅凭剩下的三成虽然饿不死，但也十分艰难。 不知道多少年前，他们开始种植一种名叫明轩麦的小麦，和其他看上去就是一个人培育的明轩稻，明轩玉米的粮食。 和两种一种叫做土豆和一种叫做红薯的高产作物。 这些作物的产量都很高，即便上交七成，剩下的三成依旧可以让他们全家能够吃饱，并且卖出一部分让家庭富足。 但是三十年前，突然一切都变了。 他们时代供奉的兴晨王的王者的墓葬中，突然出现很多奇怪的东西。 这些东西不满足他们供奉的粮食，而是需要血食。 当血食不能满足他们之后，他们就会冲出墓葬食人。 于是他们城池的防御对这些存在没有任何防护，城池成了这些东西的进食场。 修行者将这些存在称之为邪异。 赵轩吸收了这位信徒的记忆，睁开闭着的眼睛，发现自己正跪在地上，前面供奉着一个长生牌位，上面写着农神明轩之位。 这并非赵轩自己的身体，而是赵轩暂时占据了信徒的身体。 他们这些人发现自己的城池不能保护他们的时候，他们就开始供奉其他的神灵，甚至很多神灵，其中就有赵轩，被视作农神。 在他的后面还跪着两大两小四个人。 他现在附身之人叫做吴三石，原本家里还有一位妻子，三个儿子三个儿媳和三个孙子四个孙女。 但是他的两个大儿子一家三口，二儿子一家三口，都被邪异给害了，妻子因为伤心过度去世了。 生下三儿子一家四口，还被邪异给标记了。 在大儿子和二儿子两家被标记的时候，能拜得神都拜了，依旧没有得到神灵的庇佑。 于是绝望的吴三磊开始带着全家，开始祭拜从没有显过圣的农神。 赵轩站了起来，后面的三儿子夫妻诧异的看着赵轩。 赵轩朝着两位大人点点头，伸手摸了摸两个孩子的脑袋。 这是一种很奇妙的体验。 虽然踏入神境就可以神降和降神。 但七国皇权完整的时候，调控众神，神境神降还可以，只是力量被信徒借用。 而自身意识降临到信徒身上称之为降神，是不允许的。 赵轩也是第一次使用降神。 无量圣体的永生之一就是可以无限降神。 神可以是心神，也可以是神力，神元。 无量圣体的三宝已经融合，神元降临的同时，气元和精元也跟着降临了。 这可以当成一种转世重生。 “小三，青青你们带着两个孩子回屋，我来会会这些邪异。”赵轩说道。 “爸.....” 赵轩摇摇头。 他感受到了邪异的力量，正在侵入院子之中。 这在以前是绝对不可能得。 虽然七国只有一千五百尊神位和圣位，能够接受祭祀。 但还有两类神是七国也不能禁止的，他们包含着人族心中最真诚的守护。 其一就是守护神，其二则是公正神。 守护神的一种是每个职业的守护神，或者是行业之祖。 另外一种就是保家神。 其中保家神中最为人所熟知的就是门神和灶神。 这些神不是神灵或者神境，而是一幅画，或者是一尊像，他会收集一个家庭成员之间彼此的守护之情，转变成一种能够抵挡外邪的神力。 一个家庭越和睦，这些神力就越强。 他们是每一个平民的家里，守护平民的最终力量。 其实一般的城池中，每天都有不一样的邪异诞生。 当一个生灵，生前有强烈的执念，而又不知道自己死了死后，就会成为鬼族，依旧像常人一样活在世间。 而生灵死前如果心中充满负面情绪，灵魂也会在人间停留，但会被城隍派遣鬼差捉拿，送入幽冥界审判。 但其散发的负面情绪如果过于强大，会污染人间的鬼族。 或者被夕利用，成为夕兽祸乱人间。 第33章 青莲 被污染的鬼族，白天和人族无异，晚上就会变成嗜血的存在，到处狩猎。 夕兽则是白天隐藏，晚上隐藏在黑暗之中害人。 这些其实统称邪异，这些邪异之所以没有将城池彻底扰乱，就是因为保家神的存在，只要晚上躲在家里，有保家神的神力保护，这些邪异就不能进入家里伤害他们。 但现在邪异的力量竟然直接穿过了神力的守护，直接侵入吴三石的家中。 这就是说明问题已经很严重了。 毕竟不管哪一国，都是没有修行的人占据大部分。 保家神的力量是终极的守护力量，他是人心中最美好的感动凝集而成。 保家神的力量不济，另一种说明就是人的心开始失去了美好。 或者是已经被绝望蒙蔽了心中的美好。 过了片刻，一个身穿红衣的女鬼，狰狞的面孔上一脸的青筋，看上去异常的狰狞。 “吴三石，把你的儿子交出来。” 一声凄厉的声音在赵轩的耳边响起。 “青玉，何必呢？冤冤相报何时了，吴三是无辜的，你已经带走了吴大和吴二的命，吴家和你的仇应该结束了。”赵轩看着那位红衣女鬼说道。 “我的仇结束了，我父母的命呢？我弟弟的命呢？他无辜，比我妹妹还要无辜吗？”红衣女鬼的声音越发凄厉，甚至本就狰狞的脸上，因为流出的两条血泪显得更加狰狞。 “哎。”赵轩叹了一声，手掌摊开，出现一幅幻象。 幻象里一座城池之中百鬼夜行，有人混在其中，比鬼还高兴。 幻象发出一阵吸力，将红衣女鬼吸收进去。 红衣女鬼进入之后，看着那混在百鬼中的人类，发出一声凄厉的怒吼，红衣翻飞，扑向那些人，用最痛苦的方式将他们杀死。 然后又冲向那百鬼用同样的方法杀死，又重现百鬼之上一尊尊好似神明的鬼王。 当幻象里只剩下红衣女鬼一人的时候，红衣女鬼脸上的血泪开始散去，狰狞的青筋也开始散去。那一身如同嫁衣的红衣也变成了一席白衣。 她怔怔的看向自己的双手，只有那双本应洁白的手掌，留下了洗不掉血腥色。 仿佛注意到赵轩的眼光，幻象的女鬼看向幻境外的赵轩跪下问道：“神啊，我错了嘛？” “青莲本从垢中生，玉藕成就卿人名。不经三灾九难苦，怎知人间值不值？” “青玉，人间值得否？” “青玉不知。” “不知便是不知，去吧。” 赵轩手一挥，一道黑色的旋涡出现，幻象和女子，飞入其中。 “出来吧。”赵轩看着房间说道，赵三和青青推搡着慢慢出来。 “您是？”赵三扭捏了一下，轻声问道。 “你不必知道我是谁，赵国已经派人来拯救你们了，最近小心一点，等待赵国的救援就行了。”赵轩看了二人一眼。 一道流光闪过，赵三石的身躯猛然软了下去。 众生蒙昧，当墓葬中邪异出现的时候，人类的城池并不能抵挡这些邪异。 这些人的反应不是想办法抵挡，而是献祭。 青玉就是最开始被献祭的人。 她的父亲，母亲因为不同意，被官府打死，弟弟也在救青玉的过程中被邪异害死。 就剩下年幼的妹妹，因为没有了家人的保护，也被吃了绝食，然后饿死在了家里。 青玉死后，灵魂没有被城隍收走，而是因为怨气成就鬼体，在城中不断吞噬怨气吸收，其他弱小的鬼体，慢慢成了厉鬼之神。 鬼族有三：幽冥界诞生之鬼族称之为天鬼。 生灵亡而不知，执念加身称为灵鬼。 魂魄逗留，吸收怨气而成就鬼体，称为厉鬼。 成就鬼体和没有鬼体的差距就是得不得到幽冥界的认可。 即便是厉鬼也属于鬼族，相当于有了户口。 他就可以遵循人族和幽冥界的协议，生存在人间。 等到了解因果之后，再去幽冥界。 但厉鬼在了解因果的时候，也会不断地缔结新的因果，基本上很难去幽冥界。 最后因为杀戮过多，被人族修行者斩杀。 《幽冥经》中记载人死为鬼，鬼死为魙，魙死为希，希死为夷。 夷其实就是灵气中的灵性，希则是聚集而没有自我意识的灵性。 魙是只有本能意识的灵性聚合物，魙进一步可以自我学习提升自我意识，就是灵魂。 精元之气可以聚合成血肉。 气元之气可以聚合成气魄。 灵魂气魄合一加上肉身就是各种血肉生灵。 只有灵魂和气魄的就是鬼。 《幽冥经》中人鬼互相转变的过程就是归元的过程，反过来就是造化的过程。 幽冥界的司职鬼神就是魙，他们维护秩序的本能意识占据上风。 希则是秩序本身，天道地道人道就是天地间最大的三种秩序。 夷则看成大道，他是一切意识形态的基础。 人怕鬼，因为鬼会夺走人的血肉。 鬼怕魙，魙会夺走鬼的自我意识。 魙怕夷，夷会夺走魙的意识。 夷怕希，希会夺走夷的一切存在。 比如清浊平衡，就是秩序。 它代表夷的意志，夷之下的存在都要遵循这种秩序。 保家神的存在也是魙，因此他们可以抵挡邪异的进攻。 吴三石家的大儿子和二儿子当年抢了青玉妹妹的粮食。 所以青玉报仇的对象，本身就有吴家的大儿子和二儿子。 青玉找他们报仇，本身就在地道的允许之中。 所以保家神的神力并不会阻止。 但在报仇的过程中，青玉逐渐失控。 吴三石的大儿子和二儿子的家人也受到波及，更是把报仇范围延伸到了吴家全家。 吴三石当年曾经阻止过青玉献祭，也阻止过两位儿子抢粮，因此还有一丝自我意志的青玉，没有直接杀了吴三石。 百鬼夜行，有人混在鬼中比鬼还高兴。 百鬼是哪些尸妖异怪，而吴家的两个儿子就是混在鬼群中的人。 而那些百鬼之上的神灵就是寒国的皇室和权贵们，是他们造成了现在的场景。 如果没有他们的愚蠢虚荣，也不会造成现在的场景。 所以青玉的复仇对象，不仅有直接害死她和她家人的人，还有尸妖异怪和寒国的皇室和权贵们。 赵轩再幻想让青玉报了仇，但自身也被困在了因果之中，留下洗不清的罪业，永世受苦。 最终人间值不值的一问，问的是人间也问的是自己要受的苦难。 青玉说不知，便是仇恨之心动摇了。 赵轩就送她去幽冥界了。 赵轩的心神再次降临到一个信徒体内，面前再次一副情景。 在一座城池里，一尊血肉组成的肉球在城中翻滚，不时的伸出一条条血肉触手，将一个个奔跑的士兵抓住，然后吸收进自己的体内。 赵轩现在的身体是一个叫做杨林的军甲。 各国的军人分为三类，一种称军士。 是有修为的职业军人。 一种称军甲。 是有修为但非职业军人。 一种称军丁。 是军中后勤和无修为军人的统称。 只有军士和军甲才出现在正面战场。 有些没有底线的国家会将军甲当成消耗品，使其挡在前面。 杨林就是这样的军甲，他们是被迫成为军甲，和尸妖作战的。 其目的就是不能杀死尸妖，就让尸妖吃饱后，自己返回。 那个滚蛋的肉球，叫做血肉太岁，是尸妖的一种。 蒙昧使其的人族，遇惑则祭。 意思是碰到不理解的存在和现象就会祭祀。 其中就有一种叫做太岁的东西。 太岁长的像肉球，说是动物，却没有行动能力和自我意识。 说是植物却不见根茎。 分裂之后还能自我成长。 超出当时人类的认知，所以以为神灵之食。 演变出吃太岁之肉可以延年益寿，甚至长生不死，死而复生的传说。 即便在文明发展到现在，一些人依旧这样认为的。 特别是葬家，他们寻找太岁，让入葬的人口含太岁而葬。 隐喻人族肉体衰老死亡，但魂魄可以寄身太岁，重活第二世。 这只是幻想而已。 修行者确实可以。 太岁从某种意义上讲，就是精元之气没有气元和神元寄生的肉身。 如果侥幸魂魄不散，又碰到一块品质较高的太岁，还是能将太岁改造活化成适合自己的身躯的。 但凡人是不可能的。 他们既不会遇到品质足够的太岁，也没有足够强的灵性和元气去改造活化太岁。 反而会出现现在这样，太岁寄生肉身，然后被浊气感染成为吞噬血肉的尸妖。 其实就是血肉感染太岁的特性，然后失控了。 它会疯狂的吞噬生灵的血肉，让自己成长。 因太岁血肉而生，吞噬血肉，故称血肉太岁。 这是一种只有本能的血肉生灵，吃的人多了，会去磨灭所食之人的灵性。 所以寒国一直在用军甲去抵抗血肉太岁，等到血肉太岁吃够了，去磨灭灵性，就暂得一时平安。 凡人的血肉不行，因为凡人的身躯中的灵性太少了。 太强的修行者也不行，血肉太岁本身并不是特别强，只有血肉没有魄，血肉只有量没有质。 但一旦被杀，只要有一丝血肉，血肉就会再次重生，并且产生某种抗性进化。 杀得越狠，进化后就越强大。 最后即便是圣境也无可奈何。 这样的存在，在寒国已经出现了三只。 至于围困也没办法围困。 血肉太岁这种生物继承了太岁的特质。 太岁就好像是所有生物的原始形态。 虚肉太岁被困的时候，会消耗血肉自我进化出遁地，虚化，飞天等等方式逃离。 当然也不是不能消灭，只要注意一点，用火将其完全燃烧干净就行。 第34章 血肉太岁 只是这个火必须是阳火。 这在寒国就比较少见了。 赵轩看着到处奔跑的军甲，很多军甲的头顶上一颗虚幻的火球，散发着着微弱的白光。 血肉太岁的触手碰到这些白光，就会发出一声如同铁板烧的虫“呲啦”声。 然后触手便猛的缩回去。 而且这层白光给人一种温暖希望的感觉，让人很容易心生好感。 寒国人好名，名本为名声，名望，也是导人向善的。 但过犹不及，太过了就成了虚荣，虚伪。 寒国修行界流传，修火不如修大日，修水不如修太阴。五行之动风雷起，五行不动大地名。 就是说你既然能够修火，灶火是火，灾火是火，山火也是火.....但天上的大日才是火之极，直接修大日不比修火焰更有牌面，威力更大？ 其他四行也受到了同样的待遇。 在赵轩看来这和没学会走就想直接学会飞没什么区别。 当然其中也有蛇蔓的锅，几千年的蛇蔓之祸，让寒国一代人根基受创。 只能通过这种方式，尽快的赶上其他六国。 只是大日高悬，阴影随行。 有光的地方就有暗，用大日之象对付血肉太岁，很容易留下那么几丝血肉，造成血肉太岁进化。 不是所有人都和赵轩一样，明白了修行的真谛，只要想就有无数种象可以转换使用。 象是一个修行者对于天地的领悟，其中包含的理与法才是象能够化虚为实，转化为各种能力的根基。 一个人可能领悟多种象，但掌握提升一两种才是正常配置。 这两种一种是修行之法承载的象，一种是神通承载的象。 同时掌握提升三到五种可以成为天才。 五道九种可以看成人杰。 但在数千万修行者的大基数面前，掌控有关火焰之象的修行者也不在少数。 也就是说其实血肉太岁这种东西，要是注意一点，对其他六国都不是问题，但偏偏在寒国是一个大问题。 赵轩附身的杨林张口一吐，便是无尽的火焰燃起，将正在捕猎的血肉太岁瞬间焚化成气体。 之后火焰如流水一样，流过整个城池，数道细微的哀嚎声响起，这是血肉太岁分裂出去的血肉。 但那流动的火焰，除了血肉太岁的血肉，其他身处火焰中的生灵，草木之流，却没有任何损伤。 死里逃生的军甲，平民看向赵轩，眼中散发着名为希望的光。 赵轩附身的杨林腾空而起，挥手之间，一滴滴绿色的水滴从天而降。 雨滴落下，这些人的疲劳，伤势尽皆消失不见。 草木跳动着身躯，疯狂的生长，开出美丽的花朵，结出诱人的果实。 雨散，赵轩附身的杨林站在天空：“吾乃赵国神圣，今奉赵皇明城之命特来救助百姓，不日我国太子宁德将率军前来，驱灭邪异，望众生平安。” 说罢一道金光重现天空，赵轩心神遁出，杨林的身躯缓缓落下。 赵轩离去后，那些反应过来的人纷纷跪下，口念：“神灵慈悲。” 就这样赵轩不断的转换信徒附属，留下诸多神迹，并且把赵国和赵宁德的名号留下。 赵轩这是在激发寒国民众心中的希望，他们不知道赵轩的名号，只能把信念寄托到赵明城和赵宁德身。 到时候赵宁德登皇，会省去很多麻烦。 寒国的灾难太多，短短的半个月，赵轩便降临了二十次。 如果不是降神和神降必须是信徒祈祷在前，祈祷之力要足够，可能降临的次数更多。 这时候赵国的军队已经开始进入寒国，寒国的边境根本没有抵挡的倾向。 七国，若不是合了七这个天数。 恐怕早就没七国的格局。 七国称为上三国，中一国，下三国。 上三国就是秦国，楚国，赵国。 中一国就是魏国。 下三国就是燕国，寒国，齐国。 秦国，楚国，赵国的军队是最强大的。 秦国两家一为法家，一为阴阳家。 法家都衡，赏罚有度，朝政清明，所以秦国的军人皆不畏死。 阴阳家通神炼丹，可以用最少的代价让军人借用秦国气运，还能服丹修行，使得秦国军士战力不凡。 楚国两家一为墨家，一为医家。 医家救死扶伤，楚国的军队是练不死就往死里练，各个勇猛无比。 加上墨家机关术，攻城掠地，如履平地。 赵国更不用说，本身两家就有兵家。 兵家本就擅长用兵打仗。 加上以农养军，军民一心，也是众志成城，士气高涨。 魏国两家佛家和纵横家。 佛家善同化，纵横善游说。 是搞宗教和政治的好手。 宗政合一，士兵不算强大，但都跟洗脑一样，以战死为荣。 有远交近攻，和下三国较好，一家有难三家支援。 就是周边两国，高层可能都有他们的人。 燕国儒家和杂家。 统治者倒是说的天花乱坠，国民也有各个知晓仁义道德，以杂家辅助，倒也安稳。 但是军队不强。 齐国道家和史家。 基本上没什么军队。 史家天天想着如何考古，发掘历史隐秘，沉浸在过往的荣耀之中。 道家无为而治，崇尚自我，红尘了道，遁山苦修。 民众的幸福感是各个拉满。 就是没人愿意当兵，守卫国家。 碰到家国覆灭，又众志成城，舍生取义。 很矛盾的感觉。 但偏偏战斗力极高。 一个齐国军人能打十个别国之军人。 一万个齐国军人，也能打过一万个别国军人， 但十万齐国军人，却打不过五万别国军人。 然后就是寒国，现在都成笑话了。 权贵们把军人当成炮灰，把民众当成工具。 没有完整的制度可言。 七国按照地理位置，以赵国为起点，从左到右围成一个圆圈。 顺序是赵国，寒国，楚国，齐国，秦国，燕国，魏国，赵国。 七国中心是十万大山和四泽之地，是一个七十万里半径的圆形区域。 以这片圆形区域的中心半径一百万里，去掉十万大山和四泽之地的七十万里半径圆形区域，就是七国的领地。 两者的面积基本上差不多。 七国和中心区域的内边境是二百二十万公里左右，和五荒的外边境是三百一十五万公里左右。 其中秦，楚，赵三国的内边境都是五十万公里左右，外边境同样是五十万公里左右。 六成的人族区域是被秦楚赵三国掌控，其他的四国则分剩下的四成。 也就是上三国基本上都是下三国的两倍大。 大国对军队的要求也高。 比如赵国有五边城，五边城有无边卫。 这五个变成就分别是一左一右镇压邻国边境，两内一外，分别防范内边境妖兽和外边境妖兽的。 四都四卫，是护卫四个最大的城池也是最多的人口聚集地和最大的后勤基地。 多出三卫，羽林卫守护皇陵，金甲龙骑护卫皇城。赤翎卫是机动部队，哪里需要支援哪里。 这些军队都有三十万正军军士和三十万预备军军甲，以及七十万军丁作为二次后备。 除此之外剩下的城池也有守城军，只不过规模不大，或者半军半农。 至于寒国就四卫。 平襄卫，平壤卫，都护卫，都行卫。 大型城池就一座，就是都城平壤。 平壤卫就是护佑都城的军队。 平壤卫是轮番镇守左右两边境。 都护护卫内边境，都行护卫外边境。 共有四十城，城皆依山傍水。 城内是人，山上是坟。 也有护城军，但更像护坟军。 守卫城池的责任，还没有守卫墓葬的责任大。 被蛇蔓干了一票，此世追不上各国了，就希望下一世。 这也是寒国葬家得以发展壮大的原因。 赵轩降临了一百多次，终于在寒国离楚国三千公里的地方，发现了劫气最重的地方。 天地之间的灵气是不断流通的，清气浊气都是灵气的一种。 灵气中有灵性物质，活性物质，造化物质。 灵气物质可以转化为神元之力，造化物质可以转化为精元之力，活性物质可以转化为气元之力。 三者用也是可以互相转化的。 活性物质是转化的基础，气元之力也是连接神元之力和精元之力使之一体的基础。 当灵气过于凝聚的时候，灵性物质和造化物质会凝聚起来，就是灵物。 剩下的活性物质因为失去了依托，会变得十分狂暴，而变得对生灵有害。 这就是灵煞之气。 而灵煞之气凝聚到一定的地步，就会将万物归元，泯灭一切意识和物质。 更进一步甚至为影响因果命运，那便便是万物的劫难，故也称劫气。 人间四季，春夏秋冬。 天地四时，成往败空。 劫气也称为天地败亡之气。 无法被打散，只能尽量保持平衡。 但地星已经被人族完全掌控，可以说是人族的后花园。 人族自然不会让地星大乱。 一次化劫为运，劫气聚宝经出。 劫气成了人族传承宝经的养分。 而所谓宝经就是人族最强的十五种最强传承。 名为三典，五经，七诀。 三典即《伏羲道衍典》，《神农苦业典》，《轩辕破法典》。 分别传自远古三皇伏羲，神农，轩辕。 第35章 七诀 五经则是《皇极惊天经》，《皇极掌天经》，《皇极破天经》，《皇极败天经》，《皇极灭天经》。 分别传自上古五帝颛顼，帝喾，尧，舜，禹。 赵明诚所修的《皇极惊世经》就是《皇极惊天诀》的一部分。 七诀分别是《幽冥诀》，《葬天诀》，《遮天诀》，《都天诀》，《渡天诀》，《欺天诀诀》，《霸天诀》。 《幽冥诀》是人族修行的基础，没有《幽冥诀》可以说就没有人族的修行之法，到底是谁所创已经不可考证。 《葬天诀》，《遮天诀》是葬天大帝和黄泉大帝所创。 《渡天诀》，《渡天诀》分别是道主和佛主所创。 《欺天诀》，《霸天诀》是商皇武庚，和秦皇秦赢所创。 如果说三典五经是修行之法的极致，那七诀就是攻伐之法的极致。 三典，五经，七诀在人族一直都有流传，但没有真意，即便得到完整之法也没法修行。 比如三典，近古人族业星入命之后就可以经过百圣启智去参悟三典中的任意一种，然后截取其中的一部分真意，演化出适合自己的本命修行之法。 但那只是三典的一部分真意，只有万分之一的真意，到了圣境之后就没什么用了。 因此为了传承，人族大能便以劫气演化宝经的真意，领悟之后可得宝经全部真意。 只是每一部宝经都需要大量的劫气去演化。 赵轩想要的到的《邙山葬经》就是《葬天诀》的修行之法。 人族出了上百人皇，这些人皇大部分都是伪人皇境，真正的人皇境只有六人。 也就是除了《幽冥诀》之外其余六诀的创造者。 邙山大帝，又名北邙大帝，葬天大帝。 远古人族大战万族，损失惨重，逝去的人族英豪都葬在邙山祖地。 天长地久邙山有灵，聚合了人族英豪的不灭战意凝聚成一个血肉灵胎便是邙山大帝。 邙山大帝是天生的无量圣体，和万族战斗了十万年，领悟《葬天诀》，一举打破人族没有真八境的限制，成了人族第一位八境修行者。 邙山大帝出生后，黄河也孕育出一位天生无量圣体的血肉灵台，也就是黄泉大帝。 黄泉大帝又名幽泉大帝，河洛大帝。 河洛大帝和邙山大帝并肩作战，邙山大帝成道之后，河洛大帝也领悟出来了《遮天诀》，成为人族第二位八境修行者。 两尊大帝战天战地战万族，最终带领人族先贤占据了一方大地，作为人族的灵地。 至此万族时代结束，万族仅剩下圣族，神族，妖族，人族，鬼族五族。 但当时神圣两族和幽冥界鬼神随意利用自身权柄，在大地作乱，让人族无法安心发展。 因此两尊大帝再起兵戈，将神圣两族和幽冥界鬼神赶出来大地。 葬天大帝更是逼得神圣二族自困虚界，也就是天界。 河洛大帝则是将鬼神困在幽冥界不得出。 自此人仙界出现了三界共存的格局。 邙山大帝建立第一座天庭，镇压天界，使得神圣二族不可入人界，故被人称为葬天大帝。 河洛大帝建立第一座地府，镇压幽冥界，使得鬼神不可入人间，故被称为黄泉大帝。 此后颛顼出世，集合人族气运斩断连接三界的通天建木神树，自此远古纪元结束，人族进入上古纪元。 也正是斩断通天建木的因果天大，使得人族气运大损，那些远古的帝皇们不得不陷入沉睡维持自身战力。 当然也让人间不适合神圣和鬼神的生存，高等能量减少妖族的妖祖同样也要定期沉睡维持自身战力。 利大于弊吧。 葬天大帝是邙山的山灵，河洛大帝是黄河的河灵，本来应该是神族。 但因为和人族的因果牵连太深，才借助了人族的精血化生而出。 邙山既是人族的祖地之一，也是人族的葬地。 葬天大帝的天生之象就是万千坟茔，坟茔内葬着人族的英灵，这些英灵或许早已转世，但葬天大帝却可以从时间长河中将这些英灵投影出来，借助这些英灵战天战地战万族。 而这些坟茔中的归葬真意，可以将万物埋葬。 不管是万族生灵还是虚拟的规则，概念都可以埋葬。 可谓是最强的禁法领域。 赵轩研究战斗之法也喜欢往禁法的方向发展。 自己不能爆发，就将敌人削弱，然后直接灭杀。 就像前世末法时代，超凡不存，再强的个体都是一枪的事。 七国各藏有一诀，是七国遇劫后最后的底牌。 寒国藏着的就是《葬天诀》。 修行者修象，凡所见所闻所想皆可成象。 但你所见未必是全，所闻未必是真，所想未必是实。 所有人都知道天地无所不容，但现在没有人把整个天地作为自己的象。 抬头就能看到星空，但现在也没有人把整座星空作为自己的象。 也都知道星空中有归墟之空，但现在也没有人把归墟当做自己的象。 因为你看到的只是它们的外象，成象模拟的也只是他的外表。 就如《葬天诀》中的邙山葬地之象，邙山一直就在那里，但除了藏天大帝却没有人能再悟出一个《葬天诀》。 因为现在的邙山它的道，理，法都被葬天大帝融入了自己的道中。 现在的邙山只剩下了形。 人仙界的修行依旧遵循着玄幻世界的根本，越古老越强大。 特别是地星。 就是因为地星中能凡是强大玄妙的东西，都已经在亿万年的时间内，被远古和上古的修行者褫夺了理与法，变得不再完整。 如果能够通过《葬天诀》见识一下远古的邙山，对赵轩的修行还是很有利的。 要知道九境八十一品，正常情况下同级要比仙道和佛道强，但历代无量圣体却不得不转修、 其中一个原因就是，很多象的理与法，都被先人们给吸收掉了。 赵轩的一元重水之所以强大， 就是因为赵轩融入了前世科学世界的强相互作用力。 这是一条新的理法，赵轩不断地融入强相互作用力的理法，因此所形成的的象才会如此强大。 但赵轩毕竟不是科学家，对强相互作用力的理解也十分浅薄。 因此赵轩才想要得到七决，去当成摸着过河的石头。 赵轩常年的闭关修行，早已经确立了自己的修行体系。 主线是以神权之力的全知全能，不断地解析强相互作用力的理与法，融入自身的修行中。 辅线是开发其他三大基本力，然后组成大统一立场。 次线是开发无极神通花开顷刻。 赵轩花开三十六品，组成三十六品创世青莲。 三十六品并非三十六叶，而是三十六层，每层三十六叶。 共一千二百九十六片莲叶，每片莲叶可镌刻一法。 法越强，孕育出来的盘古越强。 赵轩估计自己是没有办法直接成为洪荒盘古那样的存在了。 洪荒三十六品创世青莲是大道孕育，一千二百九十片莲叶镌刻的是一千二百九十六道完整的先天法则。 赵轩能镌刻什么？ 先天法则是不用想了。 要是能掌控一千二百九十六道完整先天法则，赵轩自己就是大道层次了。 也没必要去孕育盘古了。 甚至是完整的后天法则也不要想了。 但法则还是可以想象的。 法则是法则，完整的法则是完整的法则。 虽然差一分就是天壤之别。 但架不住赵轩有无极神通花开顷刻啊。 他只需要能领悟功法中所蕴含的象。 将象镌刻在莲叶之上，象就是法则的表象。 然后不断地用花开顷刻去完善象即可。 这也是一个长期的工程。 赵轩修行以来就一个感受，这时间是越来越不够用了。 积攒三宝是一个。 赵轩现在的三宝之力还是三十六甲子。 在创世青莲中结成三十六颗莲子，也就是道果。 按照赵轩原本的想法，不断地积攒提升，走神话大罗之路。 最少需要一千二百九十六颗三宝道果。 这一千二百九十六颗道果，就是未来盘古身躯中的一千二百九十六个穴窍。 而凝聚三宝道果，越往后越难，要是凝集一千二百九十六颗道果，赵轩粗略的计算一下，静修的话没有个几千亿年，基本上是不可能的。 除了凝聚道果之外还要在莲叶上镌刻上法。 而悟法和镌刻，也要静修。 好在赵轩现在的境界还低，不然压根就没有时间出来。 一边想着一边将自己领悟的苍龙之象放出，无尽的云雾开始笼罩四周。 将整座山脉笼罩起来。 毕竟七国和七决的事不止自己一个人知道。 现在《葬天诀》还没有吸纳足够的劫气完善理法，只能占据先手将其先藏起来。 看着雾气中不断发出的嘶吼和一道道刺目的光芒。 赵轩知道其实自己也算不得占据先手。 毕竟自己只找了半个月就能找到的地方，寒国本国的修行者可能从灾劫来临的时候就在不断地寻找。 这么多年不可能没有人发现此间的异常。 但无所谓，自从赵轩凝聚出苍龙之象，并在其上凝聚上两大特质后，在地星上基本上可以横着走了。 第36章 结构 因此这些守着等机会的修行者，很快就在沉沦之雾的影响下，慢慢的思维凝固，陷入了沉眠之中。 苍龙之象有三大权柄，每四品三宝金花圣体圣境，凝聚的苍龙之象可凝聚一道权柄。 三大权柄分别是吞云吐雾，九霄雷霆，万水之灵。 从根上讲，苍龙之象就是《遮天诀》加上《葬天诀》的结合体。 因为苍龙的本体是人族对邙山山脉神化的玄龙和黄河水脉神化的黄龙结合演变出来的。 葬天大帝和黄泉大帝就是邙山和黄河的法理借助人族祭祀成形的。 玄龙和黄龙算是葬天大帝和黄泉大帝的亲兄弟。 他们蕴含的法理，一部分和葬天大帝以及黄泉大帝的法理相同。 只不过前者没有后者领悟的那么深奥。 前者只蕴含了形，而后者却蕴含了形，意，神。 赵轩从誓言神石上得到轮回之力，沉沦之力和誓言之力。 沉沦之力就蕴含一部分《遮天诀》的理与法。 黄河之所以叫黄河，是因为水中的含沙量大，河水浑浊，呈现出黄色。 但远古时期的人族可不是这样认为的。 他们认为黄河是联通幽冥界和人间的水路通道。 黄河的水之所以发黄，是因为它和幽冥界的忘川河连接。 而忘川河的河水是黄色的，忘川河里的河水侵染了黄河之水。 因此人族除了土葬，还有水葬。 这也是为何黄泉大帝能够以人族之身坐镇幽冥界，开创地府的原因。 而沉沦之力就是血海之力被幽冥界同化的结果。 在幽冥界的表象就是忘川河水。 因此赵轩的苍龙之象吐出来的雾气，要比一般圣境的苍龙之象吐出来的雾气，威力更大。 赵轩凝聚了无量圣体。 无量圣体寿无量，法无量，神通无量。 倒不是说真的无量。 而是恢复速度极快，几乎可以称得上瞬间恢复。 因此赵轩的苍龙之象吐出来的雾气，开始的时候还是丝丝缕缕的，到后来真的是达到了遮天蔽日的程度。 等到完全笼罩整个山脉，那雾气的浓度已经可以称得上伸手不见五指了。 除了少量的圣境在发现不对的初期就逃出了山脉，剩下的都被雾气中所蕴含的沉沦之力给蒙蔽灵性，陷入思维凝固的沉眠状态。 于是逃出来的圣境开始在外面想办法驱散雾气，发现驱散不了就呼朋唤友的前来相助，但依旧没用。 山盟海誓了解一下。 赵轩还掌握了誓言之力，现在的雾气和山脉就像是热恋中的男女，想方设法的黏在一起。 就这样十年的时间悄然而逝。 在这十年里，要说没事可是假的。 但这些事有都不是事。 无非是聚在这里的修行者越来越多了。 但那也没什么用。 被赵轩占了先手，那雾气只会越来越强。 那些修行者也只能站在外围守着。 对于不善打斗的赵轩来说，不会舍身冒险和这些人正面硬刚。 死是死不了，但鬼知道这些人藏着什么样的神通，被阴一下也难受不是。 《神通录》中这样的神通实在太多了。 钉头七钉，九曲黄河，含沙射影就是其中三种。 这三种神通，一种损寿运，一种损武运，一种损德运。 被阴一下，死是死不了，但你几千年的努力算是白费了。 比如赵轩现在三十六甲子的道行被凝练三宝金花。 但他的法力可不止三十六甲子。 被这些神通搞一下，多出来这些就可能被神通泯灭掉。 经过十年的积累，雾气已经积累到一定的程度，赵轩就开始让苍龙之象坐镇，自己则消失不见。 等到赵轩再出现的时候，已经到了东海。 东海深处，有三座仙山蓬莱，瀛洲，方丈。 在方丈仙山之巅，钟山带着雪墨，白墨，三人正在和数十人战斗。 说是战斗其实也不然，钟山三人每个人顶着一个透明状的球体，数十人或是御风，御火，御水......在不断地攻击着。 那球体每收到一次攻击就闪烁几下，像是要被打破一样。 但瞬间又恢复如初。 赵轩暗乐，他看出来了钟山三人是在戏耍那些人。 在科技领域，决定材料性质的因素有很多。 但在玄幻领域，决定材料性质的是结构。 混元，两仪，三才，四象，五行，六合，七星，八卦，九宫。 就是玄幻领域，决定材料性质的九种结构。 混元结构决定了材料是否能够稳定。 两仪结构决定了材料是否能够变化。 三才结构决定了材料是否能够承载。 四象结构决定了材料是否能够坚固。 五行结构决定了材料是否能够转化。 六合结构决定了材料是否能够融合。 七星结构决定了材料是否能够锋利。 八卦结构决定了材料是否能够扩张。 九宫结构决定了材料是否能够统一。 象的威能提升，就是基于这九种结构发展出来的。 阵法也是借助这九种结构发展出来的。 比如圣境的苍龙之象，其实就是基于九宫，三才两种结构发展出来的。 龙有三停，三停即龙首至前肢、前肢至腰、腰至尾三部分长度相等。 九似，角似鹿、头似马、眼似兔、耳似牛、须似鳅，身似蛇、鳞似鱼、足似鸟、掌似虎。 三停合了天地人三才之象，九似合了九宫之象。 三才的结构在于能够承载一切，九宫的结构在于能够使一切统一起来。 苍龙之象的三才结构就承载了天命，地德，人心。 九宫则通过神威为中宫将各种力量统一起来。 所以龙能龙能大能小,能升能隐；大则吞云吐雾,小则隐若藏形；升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。 一元重水则是玄幻侧混元结构。 在科学侧，可以说一元重水是无数滴水压缩了分子甚至是原子的间距，让其汇聚起来。 但在科学侧，要做到这一点，是十分困难的。 单用玄幻手段去解决这一点却很简单。 科学侧是微观认知，一滴水水是大量的水分子聚合而成，水分子是基础单位。 但在玄幻宏观认知中，一滴水可以直接看做是一个基础单位，一万滴水也可以看做是一个基础单位，一条河，一片海也可以看做一个基础单位。 当你的认知到达，一片海就可以在微观层次自动变成一滴一元重水。 如果硬要说玄幻物质和科学物质的差别，那只能以万事不绝，量子力学去解释。 玄幻认知可以将一切物质回归到量子形态，然后改变认知，物质就会变化。 只是这里面牵扯到法力，道行之类的东西，认知改变后是法力和道行之类的东西，将物质重新转化。 赵轩在转化一元重水的时候用到了玄幻的认知手段。 又要科技的认知手段，将一元重水赋予科学的特性。 玄幻的认知是万物一体。 科学的认知是一是一，二是二。 玄幻侧混元结构特性是稳定。 科学侧决定物质稳定的微观层次的原子运动，信息交换，各种相互作用力的影响。 当赵轩产生这一认知，并且将这种认知赋予给一元重水。一元重水的微观层次就会十分稳定，既不逃逸能量，也不吸收能量。 就像《般若波罗蜜多心经》中描叙的舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减的状态一样。 又反映到宏观层次，一元重水就变得十分稳定。 水只需要轻微电解，水分子就会分裂成氢气和氧气。 但一元重水直接不和任何能量发生反应，就能一直存在。 当然完完全全，彻彻底底的不和任何能量发生反应，是不可能的。 现在赵轩还没有能够赋予一元重水这种绝对转态的能力。 一元重水需要成长，成长所要消耗的能量在玄幻测称为道行。 在玄幻测道行是神元之力，气元之力和精元之力构成的。 道行之下是法力，法力是道行的一种弱化。 法力是修行者以自身道行去侵染天地间的灵气，在天地间的灵气上打上自己的标签。 使得受到修行者的直接控制。 但法力有一个弱点，就是修行者在用自身的道行去侵染天地间的灵气的时候，这些灵气会融合修行者自身的一部分道行。 在被使用掉的时候，灵气重归天地。 也带走了一部分修行者自身的道行。 道行中有修行者吸收天地的理与法和自我认知二次融合出的理与法。 这些理与法会跟随灵气的重归天地，而扩散到天地之间。 这也是为何高品修行者要沉睡以保持自身战力的原因。 战斗越多，自身的理与法就会扩散出去的越多。 修行者的道行就会失去理与法的加持，而使得自身的象失去原有的威能。 修行者自身道行，理与法占比越多，象的威能越大。 九境八十一品战力对象的要求就是理与法的占比从一分开始。 每一品是一分，每一境则是一成理与法。 九境圆满就是九成理与法。 每一层的理与法，可驾驭十倍自身道行的法力。 所谓的伪境，就是自身的道行理与法的占比太少。 第37章 遗民 这种规则使得修行者在战斗中，不会去直接使用自身的道行之力，而是先使用法力，等到法力耗尽，才会不得不使用自身的道行之力。 也决定了功法的品质。 功法分为下乘功法，中乘功法，上乘功法三等。 三等又分为上中下三品。 三等是由功法所形成的象具备的理与法决定。 象承载的理与法越多，则越上乘。 比如苍龙之象，作为圣境的基础之象，是因为苍龙可以承载三种理与法。 而作为人族最顶级的象之一，是因为每一条苍龙都可以承载三种理与法。 九条就可以承载二十七种理与法。 那修行者就可以吸收二十七种理与法加持自身。 修行者就可以更快的吸收的理与法融入自身的道行。 而三品则是由对灵气中的理与法的吸收速度决定的。 理与法扩散在整个天地之间，最开始是由物承载的。 当被修行者吸收，又通过法力使用出去，则由灵气承载。 对灵气中的理与法吸收的速度越快，则品级越高。 下乘功法的极限是九种理与法，中乘功法的极限是二十七种理与法，上乘功法的极限是八十一种理与法。 下品的限制是四季交替，每年唯有在四季交替的四天才有机会借助四季交替的力量去吸收灵气中的理与法。 中品的限制是节气交替，多了每年在二十四节气交替的二十四天有机会借助节气交替的力量去吸收灵气中的理与法。 上品的限制是子午交替，每天在子时和午时才有机会借助阴阳交替的力量去吸收灵气中的理与法。 因此相比战斗的使用消耗，道行中的理与法恢复的太过缓慢了。 钟山三人是在利用那些人的攻击中的法力，吸收其中的理与法去培养自己的一元重水。 围攻三人的那些人则是仙道中人。 东海由道庭坐镇，道庭并非是一个单一的势力。 而是仙道修行联盟。 结构十分复杂。 由仙门和散修共同组成。 仙门和皇室有千丝万缕的联系，修行者是要看资质和背景，仙门不会轻易收徒。 大部分还是喜欢潜修，不参与其他势力的散修。 东海每一座大岛都有仙门坐镇，形成一个个海外人族居住地。 也有修行者和凡人。 这些岛上的凡人几乎一辈子都不进入七国所在的人族领地。 被修行者称之为东海遗民。 所谓遗民就是血脉遗留之民。 皇室的后人，如果十八岁没有入品，则说明修行资质不够。 但这些人体内都有人皇血脉。 就会被投放到东海群岛，繁衍生息。 繁衍结合的方式是同脉结合。 比如人族传自先天人族。 而先天人族的修行资质要远胜后天人族。 但先天人族只有一万二千九百六十人。 后天人族都是这些先天人族的后代。 后天人族的先天人族血脉纯度越高，修行资质越好。 先天人族成年即六境，可是没有任何瓶颈修行到九境的。 先天人族的血脉分为形，意，神三种。 他们的形体就暗合天地法理，意通灵气之源，神合灵性之源。 按照修行划分，所有后天生灵的极限就是九境。 但九境并非力量划分的极限，九境之上还有十境，十一境，十二境。 九境之上则需要合道。 十境合天地规则，十一境合天地人三道，十二境合大道。 十境之后种族，形体都没有意义，也就失去了自我的意义。 因此后天种族并不追求十境，修行的划分极限也只是九境而已。 先天人族的瓶颈是九境升十境。 血脉传给二代，就是第一代后天人族。 瓶颈就变成了八境升九境。 每传一代，血脉浓度就降低十分之一，瓶颈就下沉一境。 到第九代后天人族，后天人族的修行就需要利用各种手段了。 比如启灵，开智，顿悟等等。 修行起来更是每一境都有一个瓶颈期需要突破，突破了晋升，突破不了就永远停留在当前境界。 直到灵性散尽那一刻，重归天地。 功法就是如此才被开发出来的。 具有血脉的不需要功法，本身就能吸收灵气，炼成道行，使用法力。 功法则需要修行者主动去修行。 这里面的差距是天差地别的。 比如为何赵明诚可以担任皇帝三百年，甚至千年。 而历代皇帝却只能担任六十年。 因为自身的道行被国运压制之后，六十年内这些人就是凡人，六十年已经让他们垂垂老矣。 而赵明诚修行《皇极惊世经》，修行的是血脉。 当他的血脉足够浓郁之后，自身的寿命就会随着血脉的增长而增长。 先天人族寿百元，就是先天人族不需要修行就能活一千二百九十六万岁。 第一代后天人族因为父母皆是先天人族，血脉不纯也能继承一半的先天人族先天寿元。 但从第二代后天人族开始，就变成了四分之一。 到了第九代，血脉纯度已经只剩下基础的人形，降无可降。 先天寿元也就剩下百岁左右。 因此现在的人族不用修行百岁已经是极致了。 此百年先天寿元又分为少，壮，老三种形态。 没有护持的衰老基本上也坚持不到寿元完全耗尽的一天。 所以六十岁就成了现在人族的生死分界线了。 但赵明诚修行的《皇极惊世经》是由上古人皇创造，可以将自身的血脉提纯到上古创造《皇极惊世经》的那位人皇的血脉纯度。 上古人皇即便是伪人皇，也是帝皇境。 相当于第二代后天人族的血脉纯度。 先天寿元就是一百六十二万年。 赵轩修行到第三境，相当于第七代后天人族的血脉纯度。 先天寿元增长至一千五百岁左右。 因此可以长久的担任赵皇之位。 东海遗民则通过同脉繁衍的方式，使后代的血脉纯度不再下降，反而提升后代的血脉纯度。 以实现血脉返祖。 这些后代一旦血脉浓度达到一定的程度，就能本能的吸收灵气修行。 仙门则负责培养这些后人。 东海遗民多奇异，因此也多被称为异人。 其一异在长相上。 其二异在能力上。 其三异在心境上。 人族的血脉继承自先天人族，每个九代后天人族之后体内都是一万两千九百六十条血脉混杂。 先天人族的一万两千九百六十条血脉代表着一万两千九百六十条理与法的完整信息。 这些信息每一条又分成精气神三种，每种分成十份。 也即每一个人族体内有三十八万八千八百条信息。 多不代表好，这些信息互相影响，使得九代之后的后天人族没有任何先天神异。 而所谓的纯化血脉，就是将一条血脉传承的理与法不断提取出来，展现出先天神异。 当先天人族血脉中的理与法展现出来之后，后天人族就会具备一些先天人族的特点。 精元传承反应在肉体之上，先天神力，钢筋铁骨，铜皮金血都是隐性。 而多目，多臂，獠牙或者是鳞甲，翅膀等等则是显形，反应到人体之后就是奇形怪状的长相。 气元传承反应到灵气亲和上，具备这些传承的人不用修行就能控制阴阳五行等灵气。 神元传承反应到心境上，好一点的心境贴合某种理法，使其在修行的过程中很容易聚集这些理与法。 坏一点的可能会认为自己并非人族，而是其他的存在。 这些还都是运气好的，纯化的血脉之间没有冲突。 运气差的，理与法互相冲突，使得生下来就是畸形和痴呆。 散修中的一部分是修行九境八十一品的业修转修仙道，又不想受到势力的约束。 剩下的一小部分是各种势力中被赶出师门和自己主动背叛师门的人。 大部分就是血脉展现出先天神异，但血脉的纯度又不够，没有被仙门收纳自我修行的遗民。 东海有三大仙岛在七国称为三大仙山，被称为散修圣地。 蓬莱聚集着大部分不愿加入仙门的七国的转修仙道之人。 方丈聚集着大部分没有被仙门收纳自我修行的遗民。 瀛洲聚集着大部分被赶出师门和自己主动背叛师门的人。 围攻钟山的人就是方丈仙岛中的人。 这些人都是血脉纯化到一定程度的遗民。 比如看上去像是领头人的那位，背上长着一对翅膀。 那翅膀长三丈，散发着青黑色的光泽。 一眼看上去就给人十分强大的感觉。 事实上也确实如此，那对翅膀除了能够飞行之外。 还能驾驭狂风，而且那一片片翎羽能够极速飞出，如同一柄柄的飞剑一般。 显然这双翅膀就是其继承自血脉的先天神异。 先天神异和畸形的差别就是畸形没有任何的神异之处，反而影响正常活动。 以翅膀为例，神异也是分等级的。 最低的一等就是肉翅。顾名思义就是一团突出的血肉而已，可以称为畸形。 第二等羽翅，可以让人像鸟一样飞行。 第三等灵翅。 灵翅又分为上中下三品。 下品铁羽，即翅膀上的翎羽十分坚硬，可以用作战斗。 中品飞羽，翅膀的翎羽可以离体，如同飞剑一样伤人。 上品风羽，翅膀可以驾驭狂风。 第38章 神异 第四等神翅。 也分为上中下三品。 下品灵风翅，神风翅所驾驭的风比风羽所驾驭的风多了某种特质，比如罡风的风里，巽风的不息等等。 中品神风翅，神风翅能驾驭的风更强，比如三昧神风就是神风的一种、 上品神罚翅，除了风之外，神灵翅还能第二种灵气。 比如风火翅，风雷翅等等。 第四等之上甚至还有第五等，甚至第六等，第七等。 但只流传在记载中。 相传第五等的翅膀神异已经不局限于驾驭灵气了，而是能穿梭空间。 第六等的更是能够穿梭过去未来的时空。 第七等可以穿行于诸天万界。 更重要的是这些是先天神异，它会成为生灵的本能，消耗极低。 参与围攻钟山的人，显然只是上品灵翅而已，还算的十分神异。 这种级别的神异都不会被仙门特别注意。 但那人毕竟是第六境相当于圣境修行者，即便驾驭的狂风只是寻常之风，但量级上十分大。 每次挥翅就有一团千丈高的龙卷风随着挥翅，夹杂着无数的坚硬如铁的翎羽飞向钟山三人。 这些龙卷风蕴含着巨力，使得钟山等人不得不时刻调整自身的身形。 而其他围攻的几人，除了一个眉心处多了一只眼睛，其他的外形和常人无异。 但那充满蛮荒气息的铠甲，一柄柄的大斧和大锤显然也不能小觑。 显然这些人都是隐形血脉纯化者。 这些人的分工明确。 领头的是那位长着翅膀的人，负责控场。 穿铠甲的人负责将钟山三人打入龙卷风的中心。 那位三眼则是负责绝杀，眉心的眼睛中一道神光在积累威视，等待着给钟山等人致命一击。 在众多神异中，最上等的神异就是天眼，其次是心脏，然后是脊柱。 天眼最基础是看破，其次是凝聚，然后是伤神。 一等天眼还是肉眼，但视野更远。 二等天眼称为灵眼，可以看破种种外相，直至本源。 三等天眼称为神眼，可以将攻击转化为神光，并且神光可以不断凝聚提升攻击力。 四等天眼称为神罚之眼，可以让神光直接无视外物防御攻击灵魂。 神眼和神罚之眼也分为上中下三品。 那个具备天眼神异的修行者，看起气息，显然已经到达下品神罚之眼的层次。 虽然达不到无视任何防御的地步，但每一次的攻击都能让敌人陷入幻境之中。 只是天干小队的灵魂寄托在赵轩的三十六品创世青莲之上，这样的攻击显然没什么用。 因此那位具备天眼神异的修行者，只能凝聚神光静待时机。 修行者的攻伐之中，理与法是根本。 没有理与法的攻击也好防御也好都是无根之萍。 在攻击中理与法起到加持的作用。 比如那位长着翅膀的修行者驾驭的狂风，如果换成单纯的从力量上看，它席卷着上万吨的水流，加上速度，其冲击力是无可匹敌的。 但那还只是凡风凡水，钟山三人只需要调整防护罩呈现符合流体力学的形状，就能将其力量滑开。 而其看上去不起眼的翎羽，却凝聚着锋利的理法，隐藏在狂风和海浪中神出鬼没，让钟山三人不得不小心应对。 那些身穿铠甲的人，攻击着凝聚着蛮荒神力的理法，每一击都充斥着以力破法的韵味。 这种攻击才是钟山等人需要的。 钟山的手段是烛龙玄火，是神通烛九阴之瞳吸收太阴之火和太阳之火结合而成。 白墨的手段是子午玄光，是神通正立无影吸收太阴玄光和太阳玄光结合而成。 雪墨的手段是阴阳玄光，是神通阴阳同心吸收阴阳两气结合而成。 被蛮荒神力不断地打击，其中的阴阳不断地被锤炼融入一元重水的日光神水和月光神水之中，提升其威能。 而他们的蛮荒法力也在被一元重水吸收，提升一元重水的防御力。 “不要玩了。”赵轩对着三人传音道。 三人对视一眼，雪墨点了点头，无边的阴阳玄光开始汇聚，在天空凝聚出一张万丈大小的手掌。 对着前方一挥，参与围攻三人的修行者，全部化作一道流光被阴阳大手打飞。 这是雪墨和青魔两兄弟的绝招，大阴阳擒拿手。 二人的阴阳玄光可以或作大手，擒拿封禁敌人的修为。 当然也可以将敌人打飞。 “主公。”将敌人打飞之后，三人出现在赵轩面前行礼。 “不用多理。”赵轩挥了一下手，问道：“那些是什么人？怎么会与你们发生冲突？” 自从开始布局寒国，赵轩便给他们派遣了任务。 花君带着黄龙士和青墨，明台三人去了西荒，抵挡西荒修行者入世。 多宝重黎天吴三人去了首阳山，阻止皇庭中的七国修行者入世。 蛇蔓在寒国将自己的藤蔓和根茎布满整个寒国，为赵国的军队提供信息和补给。 钟山三人则在东海阻止东海修行者入世。 虽然天干小队人少，但只是组织还是可以的。 不管是惹一点事，还是直接和祖庭沟通都是可以的。 “启禀主上，那是一群守洞人。我等三人奉命和道庭沟通之后，便分别前往三仙山。 钟山前往蓬莱，白墨前往瀛洲，我负责方丈。 殊料想方丈山莫名被人埋伏了一遭。 于是我便传信钟山和白墨前来。 经过白墨的探查和数年的缠斗，我们发现应该是我三人的消息泄露，被东海蛟龙一族得知。 于是东海蛟龙一族就来了个借刀杀人之计。”青墨说道。 “守洞人？你们了探查出来是哪位留下来的洞天？”赵轩心中微动。 “不是太清楚，好像是一位名叫韩飞之人留下的。”白墨摇摇头。 赵轩顿时来了兴趣。 在所有后天种族都没有九境的大势下，八境就是无敌的存在。 加上八境一般都和种族气运牵扯太深，也不能轻动。 这种情况下，七境几乎就是明面上无敌的存在的。 也就是说从远古开始，到现在除了离开人仙界的，其余的七境大部分都还活着。 但因为维持自身的消耗太大，远古和上古的七境基本上都陷入了沉眠之中。 而其所沉眠的地方便是他们的洞天。 上三十六品，圣境修九龙之象，苍龙呼风唤雨，为人间带来风调雨顺，山水物产丰富，使人族可以繁衍生息，因此人族视苍龙为大圣大德，因此圣境所修称为圣德。 圣境一境和皇境三境合称圣皇境。 圣皇者内圣外王，即圣道王道并行。 无偏无党，王道荡荡。 要行王道，需要霸道开路，圣道辅助。 皇境修的就是霸道，所修称之为皇威。 欲行皇道威严，皇道需要做到至高，至远不偏不私。 因此皇境修韵以成威仪。 韵就是理与法的显现。 皇境九品，一品九龙撵权柄，将圣境所修九条苍龙化为九条灵龙，为自己拉车开道。 二品两威仪，修成两道权柄。 每一品多修一道权柄，九品共四十五道权柄，合九五之数。 人不会全知全能，但为皇者必须做到能够自查己身，明辨是非，造福万千臣民。 九品共修四十五道权柄，可分封左辅右弼。内封己身，可以调理自身，自主修行悟道。 外封他物，可以点化他物，成灵。 分封出去的每一道权柄相当于一个分身，本体不动，分身行走天下。 帝皇转霸道为王道，所修称之为皇庭。 四十五道权柄就相当于与四十五位重臣，有了重臣要有治理天下的官吏，征伐天下的兵甲。 帝皇境九品修的就是自身的皇庭。 也称为天庭，三十三块脊椎骨孕育三十三重天。 剩下的一百七十三块孕育，天庭六御，南斗六将，北七六将，六部主官，十二元辰，二十八宿，三十六天罡，七十二地煞。 一千二百九十六个穴窍，演化天兵天将。 也就是说每一个圆满帝皇境修行者都是自身就是一个天庭。 除了自身天庭之外，帝皇还会开辟一个洞天世界，建造外界天庭。 当他陷入沉眠之后，天庭也就封闭了。 连同自身天庭里的文武群臣，神兵神将也都会跟着他陷入沉眠。 为了保证自己在沉眠中不被打扰，帝皇会赦封一些人。 这些人就是守洞人。 别小看了守洞人，他们守着一个洞天。 一个洞天相当于一个小世界，资源比地星还要丰富。 加上帝皇即便沉眠，其本能驱使洞天从虚空中吸收的灵气也都是十分高级的灵气。 这些灵气和灵韵结合，就会产生大量的灵物。 在主人陷入沉眠的时间里，这些灵物都由守洞人支配。 这也是为何明明是一群散修，还是血脉修行者，却各个都是圣境。 而且如果这些人被权柄或者灵韵分封的话，在洞天内可是能够借助帝皇的力量或者天庭的气运对敌，即便是一般的帝皇境，也打不破不了沉眠帝皇布置的防御。 至于韩飞这个人，赵轩也有耳闻。 现在七国所供奉的百圣，看似是陆续得道的先贤。 其实都是远古和上古时期沉眠的帝皇。 一缕心神不断转世，维持本体的活性。 只是百圣是转世之身的事情，在人族属于绝密，受到人族气运帮忙蒙蔽信息，没有踏入帝皇境的都不知道。 第39章 修行难 赵轩也是沾了创世青莲光才没有在推算到之后，被人族气运抹去记忆。 知道了这些后，赵轩就对洞天失去了兴致。 不说因果太大这个问题，就是七国齐出，也不要想得到什么好处。 凡是开辟外界天庭的帝皇境，最少是半步圆满的帝皇境。 其六御帝王，天威六部，八方神营，必定已经成就了大半。 天帝沉眠后，每一纪都由一位帝君轮值。 这位帝君就是册封的上位众神之一。 境界最少也是皇境。 因此不要想着能得到什么好处。 如果是天帝陨落或者天帝离界留下的洞天，赵轩绝对不会放的。 特别是近古一些皇境也会修炼洞天，陨落后也会留下洞天。 那才是大机缘。 别看圣境和皇境，皇境和帝皇境就差了一境。 但就这一境会让人绝望的。 如赵轩这样天才，三百年修成圣境已经是快的了。 但这一个圣境从九品到一品，就让很多人绝望。 当然这里说的是真境。 修行界一直流传着一句话，灵气水滴石，道行百炼钢，理法海中针。 意思就是积累灵气就像水滴石穿，虽然需要大量的时间，但持之以恒总有水滴石穿那一天。 但把灵气转化为自身的道行，就像是百炼成钢，不仅需要持之以恒的毅力，还要有技巧。 道行中还要一定比例的理法，而积攒理法就像是大海捞针一样困难，毅力，技巧，运气缺一不可。 三者缺一就是伪境。 比如赵轩现在三十六甲子的道行，可是五级道行，是由三十六甲子的五级灵气为基础构成的。 换算成一级灵气就是两千一百六十万年的灵气。 而圣境提升的每一品都要这个量的灵气。 在地星一般地区的灵气浓度是一，大城是十，内城十一百。 也就是在大城的内城积累这个量的灵气，圣境每一品都要二十一万六千年。 当然这是考虑到一天子午两个时辰修行计算的，但即便是一天十二时辰都在修行，也需要三万六千年。 你可以布置更为强大的阵法，寻求更好的宝地修行，持更多的戒律，把这个时间减少十倍，也要三百六十年。 当然你还不能只闭关吸收灵气，你还要历练是你的心境能够驾驭更多的灵气量炼化为自身的道行。 这就不是阵法和宝地能够起作用的，所以基本上还是要消耗十倍的时间。 人族最好的修行功法，炼化理法也只有每天两个时辰的时间。 五境道行中理法占比是五成，也就是同样的时间。 也就是正常情况下，七千两百年，圣境晋升一品。 差不多是六万五千年的时间。 心境不过关的话，这个漫长的时间就能让一般的修行之人心态失衡。 而调整心境的方法，一是封闭记忆化凡，体验人生百态。 二就是沉眠，用长时间的沉睡来调和心境。 圣境尚且如此，皇境就更加难了。 皇境的修行比圣境难几十倍，所需要的时间更长。 沉眠的也就更多了。 在远古时期和上古时期，人族要不断地和异族战斗争夺人族的生存空间，当时的圣境和皇境都有自己的职责，倒是很少沉睡的。 但近古以来，人族占据了绝对上风。 有了更安稳的环境，圣境和皇境的存在比远古和上古多了很多。 有没有战时，很多人就因此经常迷失自我。 这也是为什么圣道修行成为主流的原因，你自己找不到生存的动力和目标，先辈就给你们一条可行的路线，让你有时间去找寻自己的意义。 加上远古和上古人族基本上到了帝皇境才开始修行洞天。 但近古，稍微强大一点的圣境就能获得虚空核心，然后依此为核心建造自己的空间。 就给他们提供了更安全的环境，可以放心的沉眠调整自身。 因此寻找洞天探宝，也是修行获取资源的一个渠道。 只是近古以来，圣境以上在地星相对安全，很少有强大的圣境陨落的事情发生。 加上强大一点的圣境就开始去星空了，在地星也只能寻找远古和上古时期遗留下来的洞天。 而近古一百多万年来，大部分远古和上古时期遗留下来的洞天都被发现的差不多了。 吩咐了一下钟山三人注意一下收集一下洞天消息。 赵轩就离开了东海。 本能的察觉，这个洞天即便不是韩飞的洞天，那也基本上得不到什么好处。 自从成就无量圣体后，创世青莲将赵轩的命格改变了。 赵轩自己就成了无运之体，既得不到气运的加持，也不会被业力影响。 天下的机缘不会主动地找上赵轩，天下的危险也不会主动地找到赵轩。 这也是为什么赵轩找一个劫气聚集的地方，就消耗了大量的时间的原因。 当然这也不代表赵轩可以为所欲为，他所有的因果都聚集在未出世创世青莲凝聚的盘古道胎之中。 如果因果太重，难么盘古道胎出世的时候，障碍也就越大。 甚至不能出世都是有可能的。 近古的修行让个人和人族的气运牵扯的太深了，因此稍微强大一点，一举一动都会影响到人族气运。 从而报应到个人身上。 未羊一族的未来就是一个很好的例子。 人族的附属种族尚且如此，更何况人族笨族之人了。 不是所有人都能和赵轩一样，可以自由转化各种灵气。 修行者如何从千万种灵气中选取适合自己的灵气，在近古纪元的方法是圣贤开智。 其实就是借助了圣贤的气运。 所有修行都有财侣法地之说。 你的法是先贤赐你的，你的财是先辈为你积攒的，你的侣必定是同族，你的地也是人族的领地。 所以你的一切都深深的烙上了人族的烙印。 尤其是圣境之后。 如何准确的提取出你所修妖的理与法，完善自身的九龙？ 皇境将理法转化为灵韵，点化成生灵的力量是什么？ 帝皇境如何才能分神数十万而不舍己身？ 说白了其实都是气运再起的力量。 人族的气运就像是一个银行，人族所有生灵的气运都聚集其中。 你从修行开始其实就是在借用银行里的钱做生意，你的生意做大了，就需要还银行钱。 当然你所还的钱里面不仅有本金还有利息。 银行就是这样不断壮大的。 解决完东海的事，赵轩又去了一趟西荒之地。 西荒的荒的意思是荒野而非荒芜的意思。 西荒的气候条件比中土恶劣一百倍，没有修行的人根本难以生存。 由沙漠，荒泽，草地三大地形构成。 沙漠之下隐藏着无数的妖兽，以爬虫类为主，荒泽之中则是以水生类两栖类为主，草原之中则以飞虫类妖兽为主，这些虫类十分善于隐藏和突袭，而且多有剧毒。稍有不慎即便是修为高一等，也会受到重创。 西荒之地可以说是刺客的世界。 也只有修行信仰金身，肉身强大的佛道修行者才能生存。 仙道二道守正辟邪。 仙道守正，佛道辟邪。 仙道修一口气，将这一口气修行到极致， 而佛道修的是金身，以信仰之力强化每一丝血肉，达到金身不破不朽不坏不灭不伤的程度。 辅以金刚意，般若智，菩提心，生出无量神通。 仙佛二道和业修九境的区别就是业修九境精气神三者需要并驾齐驱，而仙道以气元为主，佛道以精元为主。 而不同于上古九业的是，虽然仙道和佛道分别以气元和精元为主，但也知道过犹不及的道理，并不会完全放下其他两元的修行。 甚至在神元上，两者的造诣也很高。 只不过神元在其他世界可能起到沟通天道的作用，以天道压人道。 但这个世界人道和天道并驾齐驱，甚至人道还要高一分，因此神元的作用没有那么明显。 在西荒，佛庭以十万八千寺的形式存在，大型的寺园可能万人，最小的寺院可能只有一两人。 有烂陀寺为佛道祖庭，调和众寺院的关系。 他们在西荒渡化妖兽为护法或者成为提供信仰之力的工具，手段比中土各国可要激烈的多。 但佛庭对中土大地确实没什么兴趣，毕竟人族的信仰皆归皇者所用，佛庭能利用的信仰之力还没有渡化妖兽来的多。 佛庭最喜欢渡化虫族，因为虫族大部分以虫母为首，渡化了虫母就相当于渡化了一个族群，而且虫母繁衍速度极快，且子虫个体几乎没有自我，可以源源不断的提供精纯的信仰之力。 其次是圣族，圣族天资非凡，修行速度快。适合做护法神将。 花君四人的目的除了阻止佛庭入世，另一个原因就是入星空之后，要想不依附于其他势力，最好的方法就是收服一支虫族，培养起来。 第40章 蚁族 先天种族中公认先天人族是最不具有潜力的先天种族，同样后天种族中人族也是最没有潜力的后天种族。 因为一个人的体内一般只会容纳一条道，先天人族也好，后天人族也好都是如此。 因此才有了血脉越杂越不容易修行的事情。 加上人族每一个人都是一个独立的个体，又被道德礼法束缚自身，因此人族的血脉只会越来越斑杂。 但妖兽不同，他们没有礼法，父女，母子，姐弟，兄妹都是可以繁衍的对象。 因此血脉本身就会纯净一些。 又信奉弱肉强食，没有道德约束。 因此本来近亲繁衍，容易出现痴呆，畸形的，不过是多了一些=食物而已。 所以妖兽的血脉越久，越容易和人族拉开差距。 这也是为何妖兽会有先天神通的原因。 他们的血脉更接近源头。 而虫族则更加接近血脉源头、 毕竟虫族的血脉更加简单，因为简单所以即便是至亲繁衍也不会出现问题，反而让血脉更接近源头。 先天神通也就更强大。 加上虫族很多都是族群意识。 控制一只母虫就相当于控制一个群体。 这也造成有一件灵物几乎伴随着虫族而生——虫巢。 这是一种造化类空间灵物。 甚至可以算得上一个小型的世界。 空间灵物在这个世界可是十分稀少的。 地仙界已知的空间灵物只有寥寥几种。 第一种就是大名鼎鼎的虚空核心，炼化之后就能培育出来一个洞天。 第二种就是赵轩早些年获取一些枝条后来培养成青竹杖的碧空竹。 第三种则是蟾类妖兽的胃囊等器官。 但洞天不能随身携带。 而第二种和第三种则需要几万年甚至几十万年的培养。 比如碧空竹，千年才开始成长。 一日生三百六十节，每节长三寸三厘，之后就不再生长，开始积攒空间之力。 每一年才能积攒一寸的空间之力，增长一寸的空间。 一寸空间其实也只是八十一立方厘米。 一瓶水都放不进去。 要想长成十丈空间，需要近三十万年的时间。 可以说地星的空间灵物少得可怜。 天干小队当年可都是相当于大宗师境的深海猎妖师才有一个十丈大小的空间袋，其他人都是一丈大小的空间袋。 这还是因为天干小队是十分特殊的猎宝师队伍。 其他人可能一个小队也只有一个小型的空间袋。 至于七国，空间灵物的数量最少。 当然即便如此修行者也不会出个门大包小包的，带一大堆得东西。 修行者可以使用法术将灵物化须臾为介子，即便是大量的灵物也能随身携带。 但有两道规则，灵性越低的东西，蕴含气运越高的东西，越难以被须臾介子之术影响。 这也是为何行军打仗依旧需要大部队的后勤队伍。 毕竟行军打仗所需要的粮食，军饷，兵甲之物都蕴含着一定的气运。 不能以须臾介子之术携带，也没有足够的空间灵物携带。 只能按照正常的手段运输。 这也是为何赵轩让蛇蔓随军，蛇蔓的领域是空间类领域相当于一方硕大的随身空间。 而虫巢和蛇蔓的领域很像。 虫巢既可以当成随身空间，也可以当成虫卵的孵化之所和虫族的栖息之地。 培育好的虫巢里面可以繁衍出万亿的虫族。 在星空放出之后，可以短时间吞噬掉一个星球，整个星球的一切都是虫族的资粮。 而虫族吞噬掉的资源可以将其转化某种灵物，对修行者的作用也很大。 其中最好的灵虫一是蜂类，二是蝶类，三是蚁类。 花君四人已经分散，赵轩在西荒感受到四人没有危险，就没有寻找四人。 对于四人什么时候能找到合适的灵虫，赵轩感觉短时间内没什么希望，毕竟天干小队的人也没什么运气。 只能慢慢的寻找。 当然赵轩来也不是白来的，而是西荒大地有一种气息，对赵轩的修行很有用。 地星近古被大能们布置了密密麻麻的大阵，成为了其他种族的绝地。 后来秦皇将无数的阵法整合了起来。 以十万大山为中宫。 以猎杀妖族的杀戮之气为阴，以人族的繁衍气息为阳。 人族，神兽，灵兽为三才。 四泽之地为四相，中土和东海，西荒，南蛮，北川五地为五行。 六大种族人族，鬼族，虫族，灵族，水族，兽族六族的气息为六合。 中土七国和首阳山人族祖地占据八卦。 以中土七国的皇族气运为七星，转化为无尽杀伐之力。 形成一座笼罩整个地星的综合性大阵。 可以称之为阴阳三才四相五行六合八卦七星九宫大阵。 因为七国皇族气运所立的七星之力为终极之力。 所以也可称为七星纳灵斩运大阵。 中土蕴含着息壤之力，息壤之力是五行中土行之力最高级的力量之一，所以中土大地的土地蕴含着无量的生机。 东海蕴含着幻真之力，幻真之力是水行之力最高级的力量之一。因此东海可以孕育出无尽的机缘。 一元重水就是因为蕴含者大量的幻真之力，所以才能将无尽的无尽水元之力聚合起来成为一元重水。 西荒蕴含着破灭之力，破灭之力是金行之力最高级的力量之一。 五荒神力其实也是五行之力中比较高级的力量。 五行之力皆有五道至高之力。 分别称为之为生灭幻真空五力。 五荒神力鸿蒙之力，蛮荒之力，秩序之力，终结之力，寂灭之力分别是五行之力中木行中的生之至高灵力，土行中的灭之至高灵力，火行中的幻之至高灵力，水行中的真之至高灵力，金行中的空之至高灵力。 息壤之力则是土行中的生之至高灵力。 幻真之力是水行中的幻之至高灵力。 破灭之力是金行中的真之至高灵力。 如果让创世青莲自主演化，这样的至高之力即便是几十万年也不一定能够演化出来。 但赵轩借助五荒神石获取了五种，又可以从七星纳灵斩运大阵获取五种。 这二十五种至高灵力代表着五行之力的二十五道权柄。 当二十五种至高灵力全部得到后，就像相当于得到五行之力的全部权柄。 从此就能跳出五行，五行之力再难以伤害到赵轩。 这就是赵轩所修的神话大罗之道。 一切的规则都是束缚赵轩的力量，赵轩一道道的跳出所有规则的束缚，最终跳出大道。 唯有跳出大道才能看到大道，掌握大道。 赵轩在中土修行几百年，又得到一元重水数百年，已经得到了息壤之力和幻真之力。 当然这些力量不是容易获取的。 如果是这些力量凝聚成灵物，赵轩有金花化灵的神通可以从其中刷出来力量。 但这些扩散在天地之间的力量，则需要得到力量认可。 而这种认可既要力量本身的认可，还要孕育力量的大地认可。 赵轩生在中土自然得到中土大地的认可，因此才能吸收息壤之力。 而一元重水本身蕴含幻真之力，炼化一元重水就能吸收其中蕴含的幻真之力。 但一元重水中蕴含的幻真之力毕竟有限，好在赵轩有神性之力，神性之力的全能之力能够转化为一切的力量。 虽然神性之力能够转化为一切的力量，但赵轩需要一份原始力量作为引子。 这个时间可不会太短。 赵轩开始行走在西荒大地上。 西荒的荒可不是白说的。 进入西荒第一眼就是无边的万里黄沙和永不止息的沙尘暴。 赵轩静静的走在黄沙之上，如同一个远方的旅人一样。 但赵轩身上却散发着不可言喻的气息，这是圣者威亚。 凡真境者，皆是精气神三者同时蜕变，这是生命层次的进化。 各等级灵体，各等级圣体就是一次次生命层次的进化。 低级生命体本能会对高等生命体产生畏惧。 赵轩感应到黄沙之下，沙尘之中都隐藏着妖虫。 一些妖虫细微的如同尘埃，隐藏在砂砾之中，如果不是赵轩感知灵敏，根本难以发现这些妖虫。 一些妖虫则超脱了虫的概念，身体庞大异常，看上去异常的狰狞。 虫也是分成三六九等的。 在气运成为最强力量的前提下，族群集合万千个体气运成为了主流。 最高等的虫族就是能够无尽繁衍，以虫母意识取代族群意识的虫族。 称为虫母族群。 比如蚁族，蜂族。 次一等群体生存，但族群中会厮杀出一只虫王，虫王能够控制族群。 称为虫王族群。 比如碟族。 再次一等的非群体虫族，个体强大，但领地意识也强大，非繁衍时期几乎不会聚集起来。 比如蜘蛛，甲虫类大多如此。 最次一等的就是那些昭生昔死，为了繁衍而繁衍的虫族，只会偶尔出现几只超脱种族超凡个体。 比如浮游，蝉族等。 虫族有一个特点就是群体越强的，个体就会越弱。 反正个体越弱，群体就会越强。 在西荒大地，资源有限，不适合族群繁衍。 但就是如此西荒大地才大都是第一等或者第二等的虫族。 因为虫族不同种族的厮杀，甚至超过和异族的厮杀。 因此稍微弱一点的虫族，都被前两种虫族当成食物。 比如那黄沙之下的虫族，之所以藏得那么隐秘，是因为那席卷大地的沙尘暴，那一粒粒的砂砾都是一个个的虫族。 那一个沙尘暴就是一个虫群。 两个沙尘暴一次碰撞，就是两个虫群厮杀了一场。 而沙尘暴席卷而过，黄沙里没有脱逃的妖虫，都被吞噬殆尽。 赵轩看向其中的两个风团，两个风团之中是同一种妖虫。 皆似蚂蚁一样，如同钳一样的双齿，六足，一双触须长在头顶。 唯一不同的就是都长着翅膀，一群赤色偏暗，一群黄色偏黑。 事实上这些都是蚁族。 赤色是赤甲飞蚁一族，黄色是玄甲飞蚁一族。 但却是虫王族群的蚁族。 生命总在寻求出路，在蚁族的身上体现的淋漓尽致。 蚁族本是虫母族群，蚁后负责繁衍，指挥蚁族，但蚁后自身没有任何的战斗力。 就使得蚁后成为了蚁族的绝对核心也是绝对的弱点。 不同于凡俗之中的蚂蚁，成为超凡虫族的蚂蚁，蚁后对族群的控制更加变态，整个蚁族的其他蚁族都可以看成是蚁后分身。 一旦蚁后死亡，整个蚁族的其他蚁族也将失去生命。 这种看似绝对的控制，好处就是蚁后可以更加得心应手的控制族群，战斗，获取食物。 但修行者的超凡手段，太容易通过族群的个体去反噬蚁后，造成不直接战斗而消灭蚁族。 因此蚁族的进化分成了两支。 一支仍然保持蚁后繁衍模式，但蚁后藏得更加隐蔽，并且进化出吞噬进化的能力。 所谓的吞噬进化就是蚁后可以吞噬不同等级的灵物，繁衍出更加强大的后代。 以及必要的时候，吞噬蚁群中的其他蚁族，将整个族群的力量加持到自己身上。 蚁后所隐藏的地方就是虫巢。 另一支则是雌雄繁衍，强化个体。 蚁后每一段时间会将一部分的蚁族放归自然，收回控制。 这些蚁族的个体较为强大，影响蚁族中的平衡。 他们会在自然界重新繁衍，雄蚁不会交配后死亡成为繁衍的工具，雌蚁也不会成为生育的工具。 他们在自然界里吞噬进化，集体生存，最终决出蚁王。 在蚁王的带领下征战四方，抢夺资源。 从虫母族群降落到虫王族群。 但是当某只虫王得到一件强大的灵物之后，它会集合整个族群的力量去开发灵物，将灵物改造成虫巢。 然后自己成为虫母，开始新一轮的衍化。 所以虫母族群和虫王族群是相互转化的。 而族群的潜力取决于他们族群开始的那一件灵物。 五行属性和状态决定了他们的形态和手段。 比如赤甲飞蚁一族，赤说明他们族群开始的时候那件灵物具备火行属性，甲说明那件灵物是一块金属。 而赤甲飞蚁一族的手段就是坚硬的躯体，和带有灼烧感的火毒。 第41章 虫母和神母 至于飞行基本上是虫王族群的必要手段，因为不会飞行族群就不能快速的集合。 玄甲飞蚁一族也一样，不过是火行金属类灵物变成了土行金属类灵物而已。 手段从火毒和坚硬变成了大力和坚硬。 如果灵物的状态是金属状，那么灵物本身的金属性，一般会超过附加的属性。 所以两个蚁群战斗的看似激烈。 实则附加的战斗属性火毒和力量都彼此难以破除对方的防御。 打了半天都奈何不了对方，也就慢慢的分开去捕猎了。 这时候如果赵轩跟着某个蚁群，可以找到他们的大族群所在，然后捕获其中的蚁王。 然后付出一件灵物，就能收服蚁王，然后改造成虫巢。 但蚁王不同于蚁后，作为蚁王必定是族群中的最强者，当它被收服之后，也就不在是蚁王了。 也就失去了控制族群的能力，改造虫巢仅凭一只蚁王是远远不够的。 近古有一种叫做虫师的职业，他们饲养虫族，培育虫王。 然后引导虫王收服野外的虫族，然后收集虫族分泌在灵物上那种能够改造灵物的物质。 然后吞噬这种物质，改造自己的血肉之躯，是自己成为虫族寄生的虫巢。 当然这种物质很多修行者都有用，也是一种修行资源。 近古可谓是将资源的开发利用到了极致，在远古和上古无用的资源，在近古都开发出了各种各样的应用。 特别是对生物资源的开发。 而虫族是相对特性比较简单的种族，因此很多修行者都更喜欢开发虫族。 赵轩看着两个蚁群飞走，没有什么动作。 主要是两个蚁群的主要成员都是相当于两境的强度。 虫王吸收了灵物成为虫母的时候，自身的等级会和灵物的等级一样。 而虫母繁衍的工蚁一般会比自身的等级低一级。 但放归的虫族会和自身的等级一样。 当然等级一样只是境界一样，而非品级一样。 比如虫母一般都是相当于每个境界的一品，而放归的虫族则相当于每个境界的九品。 等到这些虫族成长到一品之后，相当于达到了自身血脉的极限。 这时候虫王就可以去寻找改造比自身高一个等级的灵物，然后吸收灵物的精华，成为更高层次的虫族。 相当于实现了等级跨越。 然后不断地反复这个过程。 或者是虫母集合整个种族的力量，分泌神秘的物质，是的虫巢本身得到提升，也能提升种族的等级。 那一群两境的蚁族，其母族的虫母估计也就是三境。 加上赵轩感应到这些蚁族具有一些自我意识，也就是说这些蚁族都是被放归自然的自由蚁族。 通过他们只能找到虫王，也找不到虫母， 因此赵轩并不是特别注意。 赵轩在沙漠上行走着，并没有不开眼的妖虫会想着攻击赵轩。 赵轩身上散发着圣级强者的威亚，使得暗中躲藏的妖虫都知道赵轩并非是他们的食物。 如果有妖虫和虫群会攻击他，他反而还要高兴一下。 他是三宝合一的无量圣体，身体散发的威亚，其实也是灵性的威压。 生灵自身的灵性会告诉他们那个是他们能惹的，那些是他们不能惹得。 能在这种威压下攻击他的，一种是自身的等级和他是同级或者超过他。 另一种就是那些生灵自身的自我意识低到极点，如同傀儡一般。 第一种在地星和西荒大地边缘地带是不可能存在的。 第二种只有虫母族群的工具虫才会如此。 而赵轩等的就是第二种情况的发生，一旦由第二种情况的发生赵轩就可以通过手段找到那一只虫母。 不管几境的虫母，虫母就是虫母。 虫母族群对自然资源的汲取是无度的，这片无边黄沙的存在，本身就是虫母族群对自然资源无限制的汲取造成的。 击杀虫母就能得到这片大地的认可，他就能获取这片大地深处藏着的破灭之力。 作为金行至高灵力的一种，它和寂灭神石的寂灭神力一样，具备者无尽的杀伐之力。 不同的是寂灭之后可以重生，而破灭之后还是破灭。 赵轩追求的是全能之力，他要做到没有任何的短板。 用前世的说法就是，破灭之力的伤害是真实伤害，它造成的伤害只有躲避，不存在其他的方法规避。 当然破灭之力也有弱点，那就是只针对实体。 就这样赵轩在西荒大地走了整整三十年。 如果不是赵轩打开了虚空穴窍可以随时随地的从虚空中补充自身的灵气，一般圣境的法力根本难以坚持。 赵轩停住了脚步，对着虚空喝道“出来吧。” 声音不大，但呼啸的风声也阻挡不了他的声音，方圆十里都回荡着赵轩的声音。 但除了呼啸的风声，没有任何回应。 “虚空虫母，不要藏了。”赵轩轻笑道。 “呵呵，不愧是人族无量圣体，竟然能够发现妾身的存在。”一阵轻笑声响起，赵轩周围的黄沙中冒出无数的只半透明状的飞蚁，开始汇聚。 最后一个身穿大帝服饰的女子的身影，又无数的飞蚁汇聚而成，飞在空中居高临下的看着赵轩。 “你一个人是不敢来的。让其他几位也出来吧。”赵轩不屑的笑了笑，说道。 虫族的大能虽然都被人族赶到了星空，但地星不仅仅是人族的祖地，也是所有种族的祖地。 地星是天地人三道的交汇之地，即便是人族一家独大，也不能让其他种族完全没有立足之地。 否则其他种族是会拼命反扑人族。 因此其他种族大能离开地星的条件是人族的大能也要离开地星。 这个分界线就是圣境和皇境。 对地星破坏较大的以及对人族危害较大的，圣境就要离开。 反正则可以到皇境之后才离开。 虫族就是前者。 当然虫族也不是没有手段，虫族在地星留下了镇守虫族气运的虫母，防止人族将地星的虫族赶尽杀绝。 而这位镇守者就是虚空虫母。 虚空虫母只有相当于圣境的第五境修为。 但其开辟虫巢的灵物却是虚空核心。 虚空核心的属性是空间属性，空间属性本身是适用性和实用性最强的属性之一。 虚空虫母继承了虚空核心的空间属性，可以封锁虚空和在虚空中穿梭。 这让虚空虫母在和人族的战斗中具有高机动性，不会落于绝对的下风。 加上虫母本身的战斗形态，可以吞噬族群提升自己的修为，短暂将修为提升到皇境。 足以护持地星上的虫族。 但虚空虫母自身并不擅长战斗，所以它并非主力。 “不愧是无量圣体，六欲姐姐出来吧。”虚空虫母轻笑者说道。 “嘻嘻，嘻嘻，虫母妹妹你上当了。”嬉笑的生意带着无尽的欲望，响彻在赵轩的耳边。 一朵朵的桃花从天空中落下，一个身披轻纱的身影出现在空中，雪白的肌肤若隐若现，精致的五官，那仿佛能带着无边欲望的眼睛，含情脉脉的看着赵轩。 “没想到大名鼎鼎的六欲神母也重出江湖了，不藏在你的六欲禁地苟延残喘了，就不怕我人族的大能将你灭杀吗？”赵轩冷喝道。 相比虚空虫母，赵轩是一点好感都没有。 比较虚空虫母是异族，异族无论做什么对本身来说是没有错误的。 但六欲神母不同，六欲神母是人族。 属于人族之中的堕落者。 修行越往后越难，越不容易守住自身，因此很多大能都会陷入沉眠调整自身。 这是人族所允许的。 但有些修行者，找不到修行的动力，就会陷入邪道。 他们会堕落成邪神一样的存在，已玩弄众生为乐。 六欲神母就是这样的存在。 人族的历史是在不断轮回的，因此上个人皇纪的存在在这个人皇纪的存在都可以称一句得道天皇之前。 这个得道要打个引号，一般认为是成为第四境神境之后，有百万年的寿元开始。 天皇就是人族文明的开始，得道天皇之前就是人族没有文明记载之前。 当然这个没有文明记载要打一个引号，只是本人皇纪。 六欲神母就是上个人皇纪的存在。 而人皇纪元的交替，当代人皇会带着当代人皇纪的所有神境以上修行者以及一部分神境之下但极具潜力的人离开地星。 剩下的人族就会被抹去认知，抹去上个人皇纪文明存在的痕迹，重新在地星繁衍。 这时候人族就需要神兽一族和灵兽一族为人族护法引导，这也是为什么每个人皇纪的开始都是大同小异的原因。 这样的人皇纪元交替，自然不会是毫无破绽。 偶然也会有一些人保存了记忆，等待在下个人皇纪先行一步。 于是他们就会抛弃自己的人族之身，将自身灵智寄托在某件灵物之上，躲过人道的清算。 等到第二个人皇纪，被人族发现，然后以为神物，然后受到祭祀被重新唤醒。 只是这些上个人皇纪的失败者，即便到了这个人皇纪依旧是失败者。 甚至因为抛弃肉身的原因，造成三宝不圆满，修行更加艰难。 因此当他们成长到圣境之后，几乎就修行到头了。 慢慢的自我被蒙蔽，成为邪神一样的存在。 六欲神母就是这样的存在。 她在人族的领地迷惑人族祭祀自己，成为自己的信徒。 然后玩弄信徒的人生，使他们因为爱恨情仇不断地彼此互相杀戮，然后吸收伴随杀戮的欲望气息提升自己。四泽 在数万年前被皇庭发现通缉，只是这些活了几十万年的老家伙都有隐藏的手段。 逃过皇庭的围攻之后躲到了十万大山里面。 十万大山之所以被秦皇划分出去还作为地星大地的中心。 是因为十万大山起到调和阴阳的作用。 所以皇庭也不能大肆的进入十万大山，以免造成更严重的后果。 根据猎妖师带出来的消息，六欲神母躲在菏泽里面。 而菏泽是虫族的领地，二者勾结在一起也就没什么好奇怪的了。 “嘻嘻，小郎君，你以为这几万年下来，我还在乎那些人吗？”六欲神母嘻嘻一笑，随即发出一声凄厉的惨叫。 整个人开始扭曲变形，从一个充满诱惑的没人，变成一个一只人头豹身的形态，瞬间消失在原地。 赵轩轻笑，手中出现了青竹杖，一下子点在虚空的某处。 一只锋利的兽爪突兀的出现在青竹杖的前方。 “好端端的不做人，偏偏要做野兽，难道你不知道人族才是最强的吗？” “怎么可......” 在六欲神母不可置信的眼神中，赵轩手中的青竹杖一挥，一道灰蒙蒙的气息，瞬间击中六欲神母，将其斩成两段。 随后被斩成两段的尸体消失在原地，六欲神母重新化作人形出现在虚空神母的身边，神色凝重的看着赵轩。 随后嘻嘻一笑：“想不到小郎君尽然掌握了凋零之力，真是小看小郎君了。” “你小看我的太多了。”赵轩不断地挥动着青竹杖。 一道道灰蒙蒙的气息和一道道白蒙蒙的气息，随着青竹杖的挥舞不断地扩散开来。 “不好？虫母一起上上。”六欲神母好像感应到什么，呼唤了一声。 “晚了，你以为你们还有机会吗？” 赵轩嗤笑道。 六欲神母看向虚空神母，之间虚空神母身上出现一道白色的寒气，无数的虫子被瞬间冻结，然后死亡。 赵轩不善战斗，对战斗的感悟就是，以大欺小，以强胜弱，绝对的防御和绝对的克制。 以大欺小是赵轩自身的法力远超一般的圣境修行者。 以强胜弱是赵轩自身对力量使用。 绝对的防御自然是金华护道的神通和一元重水屏障。 绝对的克制是赵轩可以调动几十种的力量，总能找到克制对方的力量。 六欲神母的灵性寄托在一棵灵桃树躲过一劫，然后炼化自身为桃木精灵。 因此她才能汲取情欲之力。 作为桃树，秋天到了就要生机凋零。 在赵轩五境的凋零之力之下，同为五境的六欲神母刚好被克制。 至于虚空虫母，你什么时候在寒冬里见过活着的虫子。 四季之气中的归藏之力刚好克制一切虫族。 第42章 双王 当然要想仅凭凋零之力和归葬之力解决两人是不可能的。 二人之所以被赵轩抢了先手，是因为赵轩不讲武德。 每个修行者的体内都掌握了三种力量，第一种是道行之力，储存在丹田之中。 只是道行之力蕴含着自身太多的理与法，为力虽然最为强大， 但补充不易，轻易不能动用。 第二种是法力，储存在穴窍之中。 法力是道行之力调动天地之间的灵气，炼化为法力为自身所用。 也会消耗自身的理与法，一般也不会动用。 第三种则是灵气，以自身的法力和天地间的灵气共振，然后御使天地之力对地，消耗的是神元之力，也是修行者正常的战斗手段。 战斗的时候，都是先用灵气试探消耗对手，然后才是法力镇压，道行绝杀。 使用的灵气的时候，修行者的穴窍是开启状态，时刻和天地之间的灵气产生着联系。 神母最先使用的其实就是天地间的风灵之气加持自身。 她的穴窍开启，就给了赵轩将凋零之力打入其体内造成伤害的机会。 虚空虫母也一样，穴窍开启着，所以赵轩将归藏之力打入其体内。。 两人气息一变，穴窍封闭，就恢复了正常。 当然二人也没有继续动手，毕竟封闭了穴窍之后，就要使用自身的法力对敌，对自身理与法会造成一定的损失。 当然两人看着赵轩将凋零之力和归藏之力布满全场也不是二人战斗经验不丰富。 当赵轩收势之后，便有一道凌厉的刀光出现在赵轩的头顶。 赵轩不屑的轻哼一声，手中的青竹杖便横起来，挡住了那道刀光。 随后一阵如同雨打芭蕉的金属撞击声响起，无数的刀光闪现着朝着赵轩攻击而来，又被赵轩抵挡。 伴随着刀光，天空中出现了五颜六色冰锥，朝着赵轩飞来。 赵轩手中的青竹杖挥舞的如同一道屏障，将刀光和冰锥全部击落。 随后身形一闪，便消失在原地，青竹杖上紫色的雷光一闪而逝，两道身影出现在空中，随后又消失不见。 “螳螂王，赤鳞王，竟然来了，何必躲在暗处，平白堕了王的名头。”赵轩看见两道身影嗤笑道。 虽然两道身影一闪而逝，但依旧被赵轩看到了身形。 一个漆黑如玉，前足如同一对锋利的镰刀，是一只身高丈许的螳螂，赵轩一眼就认出了这正是虫族的螳螂王。 另一个则是一只三丈大小，翅膀是布满赤红色纹路的蝴蝶，是虫族的赤磷王。 螳螂一族是虫族中的独行刺客，并不集体生存，个体都十分强大。 而螳螂王是其中最强大的存在，所以被尊为螳螂王。 赤磷王和螳螂王差不多。 赤磷王是脱落赤磷蝶一族独自修行的存在。 赤磷蝶一族是虫族蝶族中的一支，双翅布满赤红色的纹路，加上鳞粉中蕴含者剧毒，能够让人陷入恐惧幻境。 但赤磷王是赤磷蝶一族甚至是蝶族的异类，蝶族的手段是毒素，一般的蝶族的毒素都是能够让人陷入幻境的幻境之毒也就是精神之毒。 但赤磷王的毒素却是恐惧具现。 所谓的恐惧具现就是赤磷王可以收集众生的恐惧，然后具现成不同的力量。 越是灵性充足的生灵越容易产生恐惧，而人族自然是个体灵性最为充足的生灵。 所以赤磷王就开始偷袭人族落单的修行者，到最后甚至覆灭了人族一个城池。 之后就被皇庭标记，一旦进入中土就会被皇庭围攻。 但赤磷王修行数十万年依旧逍遥自在，可见赤磷王的难杀。 主要是要想杀死赤磷王，人少了机动性人族比不上能够飞行的赤磷王。 人多了只要有一个人心境有破绽，就会被赤磷王利用。 “还有两个。”赵轩心中暗想。 一切生灵种族的最终目的都指向天地人三道中的人道。 人道之所以叫做人道，是因为以人族为首。 在妖族它可以叫妖道，在虫族也可以叫虫道。 道起于一，立于三，成于五。 人族将生灵分为五族，五族合一即为人道，此五族是以文明划分的五族。 五族分别是人族，圣族，神族，妖族，鬼族。 而在虫族，将生灵分为五虫，毛羽昆蠃鳞。 五虫以形体划分。 人族在五虫中属于赢虫所属。 因此虫族在地星上留下六大镇守。 其中五大镇守分别负责五族，剩下一位制衡五大镇守。 虚空虫母就是总镇守。 但虽然如此，这六位并不和谐。 每位都认为自己是首领，收服不了其他五位，就另外赦封五位制衡对方。 也就是虽然是六位镇守，却又赦封出来三十位。 虚空虫母本来是赦封出来制衡其他五大镇守的。 但他们不服就又赦封了五位。 其中三位就是六欲神母，螳螂王，赤鳞王。 六欲神母负责的是毛虫，螳螂王负责昆虫，赤鳞王负责羽族。 还有负责嬴虫的血翅王，和负责鳞虫的铁线王。 和人族修行至帝皇境的灵韵赦封一样，虫族的赦封也会给个体带来加持。 或者说是克制。 经过赦封之后，它们对其他种族会有一定的克制。 比如以人族为首的赢虫，又被称为裸虫。 没有尖牙利爪攻击能力弱，没有皮毛鳞甲防御能力弱。 但就是如此，嬴族的特点是机敏， 更容易感受到危险。 那虫族气运的赦封就是针对这一点。 经过虫族气运赦封之后的虫族，隐藏能力加满，让人很难发现其气息。 就像赵轩这样感知力强大的人，明知道虫族的出手一般都是以六人为单位，对发现不了其他人。 之所以知道是六个人，是因为虚空虫母赦封了其他五位，是以自身受到的气运加持为引，是分化自己的一部分权柄。 因此一起出手才能保证其对其他种族的克制能力。 赵轩想要将它们六个全部留下来。 但却发现不了他们的存在。 即便是虚空虫母的出现，也是因为赵轩发现了空间被封锁了。 而不是发现了虚空虫母的气息。 之后以凋零之力和归藏之力布满整个空间，则是为了引出螳螂王和赤鳞王。 凋零之力是秋季萧杀之力凝聚而成，属金。 归藏之力是冬季寒冰之力凝聚而成，属水。 而螳螂王擅长的就是金行杀伐，赤鳞王擅长的是水行杀伐。 看似是布置自己的主场，其实是布置成两人的主场，引两人出手。 两人不出手，赵轩发现不了他们的痕迹，自然也就难以留下他们。 天地一切物质的基础是五行，阴阳三才四象等属于五行的运动状态。 所以修行者的力量本质就是五行之力。 五行既相生又相克，所以一般人只会掌控一种力量。 领悟了阴阳才能掌握两种，领悟三才可以掌控三种，领悟四象可以掌控四种，领悟五行相生才可以掌控五种五行之力。 再领悟相克才能从五行相生相克中衍化出无穷的力量。 因此力量其实是分档次的。 也就是力量的绝对特性。 比如火行的力量本质是燃烧，但低层次燃烧受到众多的限制不说，还有无数的东西难以燃烧、 不是所有人都和赵轩一样，能够不用领悟阴阳三才直接从灵物上获取不同层次的力量、 一般修行者都是以一种力量为主体修行。 走的是融合之道，以一种力量不断的融合。 虫族的六人也一样。 空间属性其实从本质上讲是一种五行合一的力量。 六欲神母的力量是木行，螳螂王的力量是金行，赤鳞王的力量是水行，血翅王的力量是火行，铁线王的力量是土行。 这也很容易理解，虫族又不体悟大道，自然难以掌控第二种力量。 六欲神母虽然以前是人族，但被虫族影响太深，也就慢慢的不再去领悟大道了。 这也造成了虫族的力量单一不说，等级也不高。 但虫族的本能十分强大，它们会本能的以力量滋养自己的身躯，比如螳螂王那一对镰足。 被滋养的如同两把神兵利器一样。 而运用的时候更是能够冥冥中顺从某种天地轨迹。 这使得虫族碰到其他妖族也好，神鬼圣三族也好，都不落下场。 但碰到走另一条极端的人族就十分吃亏。 虫族的极端是简单顺从本能，而人族则是依赖智慧。 可以找到虫族的缺点和特长，设置重重陷阱。 赵轩在现在在想就是如何把血翅王和铁线王引出来。 血翅王是天地异种六翅血蚊，对高等血液有不可抵挡的本能。 但血翅王的遁速很快，无论是虚空遁速还是五行遁速都很快，加上一对无坚不摧的口器能够吞噬万物，所以引他容易，困他很难。 铁线王则是寄生虫，除了能够寄生伤害控制宿主之外，还能加持宿主的身躯。 所以找到铁线王是最难的，你甚至都不知道铁线王寄生在什么东西身上。 甚至赵轩怀疑组成虚空虫母身躯的虫族里面会不会某一只就是铁线王的寄生体。 正在赵轩思考的时候，虚空虫母挥了一下手，六欲神母，赤鳞王，螳螂王同时朝着赵轩出手了。 只是太小看赵轩了，在六欲神母，赤鳞王，螳螂王第一次出手之后。 他们的气息便被赵轩以金花化道截取了一丝。 截取了力量之后，赵轩的心境之上就映射出了三人的身影。 三人的一举一动都逃不过赵轩的感知。 六欲神母在赵轩的感知中是最危险的。 毕竟六欲神母当过一阵子的人族，所以六欲神母的木行之力有针对灵魂的情欲之力也有针对物质的力量。 而且其领悟了一丝风灵的运动法则，其木行之力应用十分灵活不说，六欲神母的速度也十分快。 六欲神母可以变化成豹身形态，速度极快。 还可以变化成树人形态，力量极大不说恢复速度也极快。 赵轩气息一变，身上的气息变成了一种非常爆裂的气息。 这是火焰的气息，虫族的个体即便强大，但并不平衡。 虫族的强大在于某一点，比如螳螂王的镰足。 但其其他部位并不强大。 所以虫族怕火，怕寒等范围型伤害。 只是相比寒冷是持续性伤害，瞬间伤害不足。 赵轩身上的身上随着气息的变得，升腾出一片火焰的立场。 手中的青竹杖上更是出现一层白色的火焰。 那摇曳的白色火焰，从视觉上就给人一种十分炙热的感觉。 这不是凡火，甚至都不能划分到灵火的层次，已经可以说是神火了。 火行从运动状态来讲就是剧烈运动散发能量的灵气。 赵轩掌握初始之力和盛发之力。 从属性上讲，初始之力是木行之力，盛发之力是火行之力。 一个代表春季万物开始萌发生机，一个代表夏季万物茁壮生长。 从灵力运动上讲，初始之力能够积蓄属性力量，盛发之力则可以让属性之力爆发出来、 在初始之力和盛发之力的加持下，赵轩掌控的火行之力甚至在燃烧方面，温度比重黎的三昧真火温度还要高。 虚空神母，六欲神母，螳螂王，赤鳞王的力量还没有碰到赵轩就被其周围的火焰力场给燃烧殆尽。 而四人碰到赵轩火焰力场的部位，甚至散发出一股烧焦的恶臭味。 但赵轩并没有在意，而是看向了虚空之中。 青竹杖化作一道流光，和虚空中的一处发生一声清脆的响声。 赵轩微微一笑，头顶出现一片庆云。 那庆云是由无尽的金花构成，璎珞垂珠，络绎不绝，光芒万丈。 正是花开顷刻的本源神通金花化道庆云、 那庆云具备着无量的防御之力。 赵轩头顶庆云一条，虚空中凭空出现一道道透明的空间丝线，密密麻麻的将空间封锁的严严实实。 这就是虚空虫母的空间封锁。 虚空虫母的本体是一只蜘蛛，它封锁空间的手段就是布置自己制造的蛛丝。 这些蛛丝就像一道道锋利刀子，以空间节点为基点，布置成一张蛛网，触之便会被分尸。 而这些蛛丝对它认可的对方就没有杀伤力，还能借助蛛丝在空间节点中跳跃。 赵轩也掌握了虚空之力，到了现在虽然不能自由穿梭空间，但也能进入虚数空间中暂时躲避危险。 第43章 誓言 一切力量都是在变化着的。 空间之力同样在不断的变化，它的变化方式就是不断的聚集扩散，形成不断生灭的虚数空间。 因为虚数空间十分不稳定，所以很难应用。 能感应到虚数空间人很多，但因为虚数空间不稳定，虚数空间也是空间，虚数空间破灭之后形成的伤害也是十分高的。 但掌握虚空之力之后，则能感知到虚数空间的存在，也能感知到虚数空间的状态。 所谓的空间节点就是虚数空间。 因为虚数空间往往只有在空间之力浓郁的地方才会形成。 而以空间喻人，空间屏障就像是人体的皮肤。 生灵生存在空间之中，就像是人体内的细胞。 人体皮肤布满了毛孔，不断的排放自身的杂质。 这些杂质其实就是空间之力。 毛孔就是空间节点。 空间内部和空间外部通过空间节点进行能量交换。 内外两方的空间之力在空间节点不断的碰撞，就会不断的生灭虚数空间。 空间节点就是空间的薄弱点。 所有阵法的节点，都依据于虚数空间。 虚空虫母布置的空间封锁就是虚空阵法。 她的蛛丝所依托的节点就是空间节点。 赵轩想要跳到虚数空间，就要先面虚空虫母的蛛丝，因此才以神通护身。 别看一元重水的防御强，但比防御还是比不上无极神通花开顷刻的防御。 而且神通的应用除了消耗比较大，使用更加灵活。 赵轩在虚数空间中不断闪现，每一次闪现就出现在一个虚数空间中。 感知敏锐的虚空虫母发现，赵轩每闪现一次，自己布置的虚空蛛丝便和赵轩周身的金花庆云发生一次碰撞。 之后就是一朵或者数朵金花从金花庆云上落下，而自己的虚空蛛丝则被金花切断。 虚空虫母欲要进入虚数空间再次布置蛛丝。 却发现虚数空间被一层金光笼罩，使得它很难进入虚数空间之中。 等到它想办法进入一个虚数空间之后，赵轩已经布置了数十个虚数空间了。 半个时辰之后，一阵金光将方圆万丈的空间笼罩起来。 赵轩心中已定，大局已定。 至于血翅王和铁线王。 血翅王已经出现了，通过虚空虫母以虚空蛛丝缠绕隐藏在虚数空间之内。 在偷袭赵轩的时候，被赵轩以青竹杖阻挡了。 至于铁翅王，赵轩突然想到，血翅王可以通过虚空蛛丝缠绕隐藏在 虚数空间之中。 铁线王为什么不能寄生在虚空蛛丝中。 因此赵轩决定直接掀桌子。 阵法？ 相比于人族，其他的种族都是渣渣。 赵轩站立在虚空之中，居高临下的看着虚空虫母。 口中轻喝：“七杀之力，凝。” 话音刚落数千虚数空间开始凝聚出来一道道灵力，而这些灵力开始通过空间之力穿梭在虚数空间中开始融合。 先是凝聚成如同太极图一样的图案覆盖周围，随后太极图中跳出四道模糊的影像，模模糊糊的能够看出那正是四象的身影。 片刻之后四象再变，八道通天彻地的光柱分立八方。 赵轩手中的青竹杖飞出，停留在八道光柱的中央。 无数道灵力丝线从虚数空间中缠绕到青竹杖之上。 “嘶”“昂”五道难以描述的声音响起， 那是虫族五位王者的嘶吼声。 虫族的生存本能远远超过人族，赵轩的招式让它们感受到了死亡的危机。 不自觉的发出死亡的悲鸣，然后开始疯狂的撞击包围自己的阵法屏障。 赵轩冷漠的看着。 一切都晚了。 当赵轩决定出手的一刻就先用神通封闭了四周的空间。 这些人连神通的封闭都打不破。 更何况这些神通之力连接虚数空间后，又从虚数空间里吸收了天地之力。 二次壮大之后，就更难以打破了。 当然赵轩的神通毕竟非杀伐神通。 防护有余但杀伐不足。 但这些时日赵轩正在参考秦皇布置在地星的七星斩运大阵，对阵法的认知已经入门。 加上赵轩的力量本来就能相互转化，只需要阵法稍微牵引一下就能将自身的力量转化为阵法之力。 当神通之力开始转化之后。 两仪转化可以卸力，四象镇压，八卦镇守都是以防御为主的力量。 然后以青竹杖镇守中宫，将阵法的杀伐之力寄托在青竹杖身上。 使得赵轩可以通过青竹杖掌控这种极致的杀伐之力。 阵法之强，强在全方位。 第一量级。 阵法的基点一般都会以虚数空间为基点，将虚数空间的灵气转化为阵法之力。 而虚数空间无时无刻都在聚集本界的灵气和外界的灵气，从量级上讲是无穷无尽的。 第二质级。 阵法都有阵基。 阵基一般是以灵物或者法宝，将其炼化之后打入虚数空间，引导虚数空间内的灵气朝着自己需要的方向衍化。 使得阵法中的力量取决于灵物和法宝的等级，而非修行者的等级。 这样如果灵物和法宝的等级高，阵法中衍化出来的力量等级也就高。 第三全方位。 取决你对阵法的理解，对阵法的理解越深。能够将越多的灵物和虚数空间的气息连接起来。 如此阵法中衍化出来的力量就越多，越容易克制对方，又避免对方的克制。 第四灵活。 修行者运转力量变化，受到力量的反噬。 阵法的力量运转在修行的体外，又有灵物或者法宝作为缓冲，自然受到力量的反噬小，运转也就更灵活。 至于虚数空间不断生灭的问题，阵基中的灵物或者宝物的作用就是镇压虚数空间，以自身蕴含的理与法使虚数空间趋于稳定的状态。 赵轩虽然没有使用灵物作为阵基，但他的神通之力韧性足够，等级也足够高，足以比得上上品的灵物。 当然因为阵法的等级太高，赵轩自己都不能控制。 需要以青竹杖进行一下缓冲。 青竹杖一开始在赵轩手中的定义就是电池和电棍。 所以青竹杖的理与法就向着容纳力量和爆发力量的方向走。 一般的灵物到了青竹杖这个层次已经通灵，生成自己的灵智，相当于成妖了。 但青竹杖的自我灵性极点，除了一些本能的喜好之外，几乎没有什么自我。 也正是如此使得青竹杖可以容纳更多，更高级的力量。 被七杀之力包裹的青竹杖，在空中画出五道六道痕迹。 六道痕迹化作六道光芒，就像六道神光，其中五道神光冲向五大虫王。 另一道朝着虚空斩去。 六团血雾瞬间绽放出来。 那是包括还没有出现的铁线王在内的六大虫王，瞬间被七杀之气打成血雾。 但赵轩没有大意。 虫族依虫本能，使得虫族往往只会掌握一种属性。 但就是这一种属性，因为纯粹，又被虫族依靠生产本能开发，因此虫族虽然弱点多，但生命力极为坚韧。 滴血重生只是寻常。 人族最善于学习总结，三典五经七诀的五经就是五位帝王总结妖族的神通结合五行而创造出来的。 五经分别以五行中的一行为主，以某一行聚合五行之力。 《皇极惊天经》以水行为主，最终炼出相当于先天九德之体的不朽之身。 《皇极掌天经》以木行为主，炼出不死之身。 《皇极破天经》以土行为主，炼出不破之身。 《皇极败天经》以金行为主，炼出不败之身。 《皇极灭天经》以火行为主，炼出不灭之身。 虫族虽然没有五经，但自身具备一些五经体质的玄妙。 所谓不朽之身就是完全不被外界的力量影响。 不死之身则能将无量的生命力自由转移。 不破之身则具备无尽的防御之力。 不败之身则是储存无量的生命力。 不灭之身则是将生命力化作火种，火种不灭生命不息。 虫族的身躯自有其玄妙，因此赵轩不认为自己能够一击消灭六道虫王。 过了片刻赵轩微微一笑，好一个虚空虫母。 原来那六大虫王，其他五位倒是真身，只是虚空虫母乃是心神凝聚一群子虫，只能算是分身。 见事有不及便直接舍弃了万千子虫，心神带着五大虫王的自我灵性依然遁走。 竟然连赵轩都没有发现。 赵轩笑了笑，伸手一招，六团血雾化作六滴晶莹剔透的血精飞到赵轩的手中。 赵轩可以感受到其中浓郁的生命力。 若不是赵轩对阵法的掌控权限极高，怕是要被算计了。 其实很简单，六团血雾虽然没有了五大虫王的自我灵性。 但其中浓郁的生命力可以吸引天地之间的灵性凝聚，再次化为生命。 而虫族可没有人族那样的心理，继承了六位虫王血肉的生命，在虫族和六位虫王没什么区别。 届时遇见本体，本体会很容易将其炼化成为分身，反而提升来了他们。 这是借自己的手去为未来做扣啊。 只是怨就怨虚空虫母多嘴了。 在虚空虫母的血液里，蕴含着这样一道信息，：“人族，此次算你胜了。但我以虫母之名保证，虫族与你不死不休。” 这是什么？ 这是誓言啊。 以虫母之名这是立誓对象，虫母受到虫族气运加持，虫母之名其实就是虫族气运。 虚空虫母自己是立誓人。 誓约就是和赵轩不死不休。 转化一下说法就是虚空虫母以自身气运立下与赵轩不死不休的誓约，如果不能完成就被虫族气运抛弃。 立誓对象，立誓人，誓约都有，怎么不算是誓言啊。 这其实就是口嗨。 但赵轩作为人仙界的老六，专治口嗨。 赵轩伸出手握住虚空虫母留下的血精，不多时一道头发丝万分之一粗细的灰蒙蒙的气体从血精中浮现出来。 被赵轩收入丹田之中，落入传世青莲的一片莲花之中， 可以看到那一片莲花，犹如十八层地狱，无数面目狰狞的阴魂在其中嘶吼。 这片莲花不是别的，正是誓言之力凝聚的花瓣。 当灰蒙蒙的气体进入花瓣之后，便在誓言之力的滋养下迅速变大，万分之一头发丝粗细，千分之头发丝粗细，百分之一头发丝粗细，十分之一头发丝粗细。 一直到小手指粗细才停止增长。 赵轩将心神遁入誓言之力中，便看到一只万丈大小的蜘蛛对着虚空嘶吼。 正是虚空虫母的本体。 而在虚空虫母的身前，五个数百丈大小的蛛卵闪烁着血色的光芒。 赵轩感应了一下，这五个蛛卵正是五大虫王寄托在虚空虫母的蛛卵中再造身躯。 透过那道誓言之力，赵轩感应到虚空虫母的一些思想。 虚空虫母其实早就想加强对麾下五大虫母的控制。 五大虫王虽然听从虚空虫母的命令，但也不能让五大虫言听计从。 这控制力自然不如将对子虫的控制。 所以虚空虫母早就想将五大虫王转化为眷族子虫。 当然五大虫王不用想就不会有原因。 因此虚空虫母一直在等一个机会。 这次正好是一个机会。 到时候虫母的势力最少增长一成。 不要小看这一成，对于这些顶级的势力，一成就是天差地别。 赵轩有些可惜。 可惜虚空虫母的口嗨还不够。 誓言之力太过薄弱，即便经过赵轩赵轩的誓言之力加强，也只能通过誓言之力监控虚空虫母。 不然赵轩直接控制誓言之力咒死虚空虫母。 至于誓约的内容，立誓的对象在掌控誓约之力的赵轩面前，都是可以改变的。 誓约之力的本质是因果，种善因得善果，种恶因得恶果、 赵轩只掌恶果，不管是小恶还是大恶。 小恶果也能变成大恶果。 监控只是评衡是否违约的手段。 监视了虚空虫母一阵，就发现誓言之力消耗的差不多了了，便收了誓言之力。 赵轩收回誓言之力，拿出虫母和五大虫王的血精， 借用阵法之力，沙漠里出现一块数万里大小的雨云，虫母和五大虫王的血精便化作一团血雾，融入雨云之中。 当虫母和五大虫王的血精融入雨云之中，红色的雨滴开始落下。 当雨滴落下之后，万里的沙漠在血精的生命力的滋养下，开始长出嫩芽，然后长出郁郁葱葱的草地。 第44章 焚星之火 从蒙蒙细雨到瓢泼大雨，整整下了三个时辰，雨云才散去。 这时候那近百里的沙漠都变成一副郁郁葱葱的样子，赫然呈现出一副绿洲的景象。 赵轩知道这只是暂时的，相比较于数十万里的沙漠，一方百里的草原没有任何意义，或许一场大风，就重归荒漠了。 赵轩借助阵法之力轻挥双手，七座沙丘拔地而起，将绿洲包围在内，为绿洲抵挡沙尘的气息。 同时七座沙丘组成一方风水上的绝地，将一阵阵的风煞和毒瘴聚集起来。 等到聚集到一定程度，赵轩在绿洲的湖泊和草地丢下两粒种子，才散去了阵法，让风水阵法自行运转。 变化者，自然之象也。 赵轩知道不管自己将绿洲布置成什么样，都是会发生变故的。 但赵轩也只能这样做了。 虫族罪于西荒，使得西荒草木枯绝，生灵无依，千万年来只剩下寥寥数种生灵。 杀戮非罪，弱肉强食，不过是自然的抉择而已。 但虫族之杀戮，不应影响天地生灵之转轮和谐。 说白了就是虫族过度繁衍影响了西荒的种族多样性。 如何想办法补全西荒的种族多样性，就相当于有功于西荒。 万物有灵，天地也有灵，西荒大地也有西荒大地之灵，当你有功于西荒，自然能得到西荒之灵的认可。 清理虫族，控制虫族的数量，不使其繁衍的更多，把自己加入生物链的一环，就是佛庭得到西荒大地之灵认可的方式。 但这个过程必定需要大量的时间。 但是虫族依赖于虫母，解决一只虫母，就相当于解决了无数的虫族，这是赵轩的方式。 只是好不容易引来了虫母，没能将其彻底留下。 赵轩就选择了另一种方式。 在西荒大地中搞绿化。 有各种各样的神通，在沙漠里造出一片绿洲，甚至将沙漠变成森林都很容易。 但有一个问题就是你制造的绿洲，森林又能维持多长时间。 事实上在虫族数量不减的情况下，你制造的绿洲，森林只会变成虫族的食物，加快虫族的二次繁殖，让虫族的族群再次壮大。 反而因为施展神通，繁殖草木，再次伤害到西荒的生机。 这也是为何佛庭不使用这个方法的原因。 赵轩这次出手，倒是少了这个问题。 他用来激发生机的力量，取自虫母和五大虫王留下的化作血雾身躯。 算是取于西荒，用于西荒。 至于绿洲覆灭的问题，赵轩也做了些布置。 七座风水阵法聚拢风煞，虫族个体不强，会被风煞隔绝在绿洲之外。 即便可以进入绿洲，也只能短暂停留，因为绿洲中有毒瘴。 这也就使得绿洲从根本上，不会成为种族的栖息地，而是沙漠中其他种族的短暂庇护所和补给站。 功德不大，但细水长流吗。 等到赵轩撤去阵法，绿洲的布置便展现在在天地之间。 一阵微风吹过，赵轩感觉到身躯一阵轻松，知道这是自己得到了西荒大地的认可。 西荒大地向自己开放了一些权限，自己可以吸收西荒的气息用于修行。 之后自然是水到渠成，赵轩紫府之中多了一道灵气，蕴含着一丝能够破灭万物的韵味。 赵轩再次感慨无极神通的强大。 破灭之力属于金灵之气的一种高级形态，按照道理他就是金灵之气。 它出现之后应该融入金灵之力然后是金灵之力多了一道变化。 寂灭之力也应该如此。 但是花开顷刻将它们都变成一朵花朵的存在。 这就相当于它们成了自成一体的存在。 好处就是少了一个变化的过程，赵轩可以直接使用灵气的高级形态。 这就像是钢铁可以打造工具，修行者体内的力量就是钢铁。 当修行者需要使用武器的时候，就将力量打造成各种工具应对。 但赵轩是直接储存各种各样的工具，使用的时候直接将工具拿出来就行。 这意味着他施法的速度要比其他修行者更快。 虚空虫母和六欲神母就是 吃了这方面的亏。 他们还要去适应改变灵气，赵轩直接将灵气变成两人难以使用的灵气。 得到新的力量也不能忘记青竹杖。 赵轩把一丝破灭之气打入青竹杖之中。 青竹杖的一节竹节之中，灵气可是朝着破灭之气的方向变化。 经过几百年的修行，赵轩对青竹杖的蕴养越来越得心应手了。 青竹杖有二十四节，本来是用来储存二十四节气之力。 只是后来赵轩直接领悟了四季之气，相当于二十四节气之力的统一。 青竹杖的二十四节就被用来储存转化高级的力量。 好处就是青竹杖不断被高等级的力量滋养，变得越来越玄妙。 坚硬起来能够和圣境虫族极善杀伐的螳螂王的刀足硬碰硬。 还能够随心变化成各种形体，承载各种力量。大小如意，变化如意。 青竹杖的变化，让赵轩印证了一道修行之谜。 也就是上古九业的极道理论。 只是这道理论还需要更多的印证。 收回青竹杖，让青竹杖自行吸收灵气恢复，赵轩感应了一下苍龙的情况。 得到苍龙的反馈，一切正常。 便朝着北川的方向开始前进。 五方大地蕴养着五道五行至高之力。 中土是土行中的生之至高灵力息壤之力。 东海是水行中的幻之至高灵力幻真之力。 西荒是金行中的真之至高灵力破灭之力。 北川则蕴养着火行中的死之至高灵力焚星之力。 北川大地比西荒大地还要荒凉，西川大地毕竟还有虫族，除了虫族之外还有一些其他的种族。 但北川大地却没有常规意义上的生灵。 在北川大地上活跃的都是各种各样的精灵，或者称为原始神族。 这些精灵的共同特性就是没有血肉之躯，他们的躯体都是由某种灵气直接构成的。 如果说西荒大地的荒凉是因为虫族，北川大地的荒凉则是因为焚星之力本身。 焚星之力是火行，却处在冰川的环境里本身就不合理。 除非这片冰川是因为焚星之力才形成的。 事实上也确实如此。 焚星之力是极致的生命之火，它将北川所有的生命气息吸纳进了自己的身躯之中，还在无时火行的变化一般都是释放光和热，而焚星之力则是另一种方向，吸收一切的光和热。 这就使得焚星之力明明有着极高的温度，可以焚灭星辰，但四周却没有一丝的光和热。 好在收到北川天地之气的限制，焚星之火的等级并不高，每经过一年便会因为吸收的光和热过大，而造成自身崩解一次。 而崩解之后光和热逃脱出来，释放出大量的能量。 这些能量如果是毫无节制的释放，能将整个冰川变成汪洋。 但是地星的七星斩运大阵，却在牵引这些能量慢慢的进入中土，将中土改造的更加人杰地灵。 而要想得到焚星之力要比破灭之力难得多。 毕竟破灭之力虽然霸道，但还是受到西荒大地之灵的控制。 焚星之力则是不可控的，北川大地之灵只能制衡焚星之力。 要想得到焚星之力的认可，唯有对抗。 不仅要对抗焚星之力的吸收，还要对抗其释放。 这并不简单，数十万年间不知道有多少人想要得到焚星之力。 结果就是生命之火被焚星之力吸收，成为自身的燃料。 北川游荡的精灵，有很多都是失去了血肉之躯的修行者，不得已以神元依附气元才得以苟活。 而后又被吸收了灵性之火，而成为失去自我的幽灵。 之后被北川大地之灵点化成精灵，为北川大地带来那一丝虚假的活力。 赵轩倒是不怕，或者说是无量圣体本身便不惧怕这种吸收。 能被焚星之力作为养料吸收，本身就说明你不够圆满，道体有缺。 而无量圣体则是一种圣体方面的圆满。 也就是说焚星之力可以吸收无量圣体的生命，但只能吸收那些多的部分。 构成无量圣体的底线，焚星之力也是触动不了的。 赵轩没有理会那些游荡在北川大地的精灵。 踏入北川大地的一瞬间，赵轩便感应到了自身的生命力被某种神秘的力量牵引了一下，想要将其引出体内。 这种神秘的力量就是焚星之力。 天地有灵，北川大地之灵控制者焚星之力对光和热的吸收不会蔓延出去，但一旦踏入北川大地的范围，北川大地之灵就不会再去控制。 北川大地之灵存在的意义是平衡，制约，而不是给人擦屁股。 赵轩顺着牵引的方向不断的深入，越往牵引之力的中心靠近，那种对生命力的牵引就越强。 深入大约十万里之后，赵轩感觉自己的神元之力都开始受到一定的牵引。 越往里面走，牵引之力越强。 毕竟焚星之力只是火行的五大至高灵力之一，它吸收生命之火，甚至灵性之火，但却不吸收气元之火。 就像破灭之力具备着无尽的破坏，但不针对灵魂一样。 从这种方面思考，焚星之力甚至还不如三昧真火。 毕竟三昧真火是精气神三宝凝结，同时可以针对精气神三宝。 但却非如此，其中牵扯到一个体量问题，一个是强度问题。 用科学的方法讲，燃烧取决于助燃物，可燃物，燃点。 助燃物主要是氧气，可燃物是能够和空气中的氧或其他氧化剂起燃烧反应的物质，比如木材纸张等。 燃点就是供给可燃物与助燃物发生燃烧反应的能量。 那么精气神三宝分别就是可燃物，助燃物和燃点。 精元相当于可燃物，可燃物本身越强，可燃物本身越强，释放的热量就越多。 就像是木材燃烧可以达到一千五百度左右，但铝热反应的温度却达到三千度左右。 气元相当于助燃剂。 就像铝在空气中不会燃烧，但在氧气中却能燃烧。 神元相当于燃点。 依旧以铝为例，他在氧气中的燃点是五百五十度，但神元强大之后，燃点由你自己控制。 三昧真火是修行者体内的三宝凝结而成，其威力由修行者的三宝强度决定。 而焚星之力，或者说是焚星之火，由天地的神元和精元凝结。 精元相当于可燃物，决定了火焰自身的体量。 个人的精元和天地的精元相比，相当于一根火柴和一座森林。 燃烧起来，谁的体量大一眼就能看出来。 神元相当于燃点，决定了火焰燃烧的先决条件。 个人的神元相比天地的神元更是不是一个档次。 依赖修行者自身凝聚而成的三昧真火，需要修行者凝神静气，小心翼翼的触发，唯恐伤到自身。 而依赖天地的焚星之火，则是想怎么燃烧怎么燃烧，想什么时候燃烧，什么时候燃烧。 至于助燃物的问题。 三昧真火需要依赖修行者的气元使其燃烧起来。 那么不依赖天地气元的焚星之火，就是不需要助燃剂。 燃烧的条件反而更加简单，燃烧对于环境的需求更少。 所以实际上，同等级的焚星之火要比三昧真火更加强大。 赵轩一步一步的朝着中心靠近，深入二十万里后，赵轩不得不放出金花庆云来保护自己。 毕竟虽然焚星之力伤害不了赵轩，但赵轩已经修成无量圣体近百年了。 也不是毫无收获，这些多来的修为可不再无量圣体的保护范围之内，被焚星之力吸收掉，百年的修行就算是浪费了。 枯燥，赵轩在不断的行走中感到一阵阵的枯燥。 一种难以言说的感觉涌上心头，让赵轩想要去停止深入。 这并非是赵轩的心境出现了问题。 而是焚星之力开始发力了，它在引诱赵轩的心境去出现波动。 只是显然小看了赵轩，赵轩并不惧怕心境的波动。 如果说一般人的心境是一潭湖泊。 湖水清澈，湖面平静， 亦或者湖面平静，内部幽深动荡是其他修行者的心境。 他们要保持这种状态，以防止心境波动，使得湖水被席卷出湖泊。 那赵轩的心境就是一片大海，大海的波涛起伏也好，波光粼粼也好，都是大海应有的景象。 不管如何波动，大海的海水依旧是那么多。 这就是赵轩凝聚的平常心，一切变化都是平常，一切变化都在预料。 各种损害都是一时的，就像是太阳蒸发掉的水份，被海风吹走的水份，总有落到大地的一天，然后这些水份会随着小溪汇入江河，在通过江河汇入大海。 第45章 气运之分 按照赵轩原本的打算，他是不想这么早就来收集力量的。 麻烦。 以他现在的境界，要收服一种力量，需要几十年的时间用来布置或者对抗。 等到赵轩的修为足够，可能挥手就能获取。 但赵轩没有时间等到那个时候了，天下已开始乱了， 但天下的主体是凡俗，所谓的凡俗并非单指没有任何修为之人。 凡俗和超凡的分界线是长生。 一境，二境，三境每一品增寿一甲子，一境圆满六百年寿元，二境圆满一千二百年寿元，三境圆满一千八年。 但四境开始，修行者虽然有二千六百年的寿元限制，但九境八十一品第四境神境可以以信仰之力补充自身的三宝。 也就能补充流逝的寿元。 看似只有二千六百年的寿元，但其实已经可以以信仰之力实现长生了。 只不过这种长生因为依赖于信仰之力，这种长生并不稳固。 一旦被人击毁信仰之身，也就不能再吸收信仰之力了。 仙道九境到了第四境人仙境，就能和自己修行的元气相容，一口元气不散，就能长生永寿。 佛道九境到了第四境金刚境，其金刚之力能斩断万物，其中这万物也包括自身和天地的联系。 斩断了自身和天地的联系，寿元的流逝速度全看自身金刚之力的强度。 所以四境就跳出了凡俗的限制。 天下大乱的目的是天下一统。 天下一统的主体是凡俗，有了长生之力，就没了世俗的限制。 因此天下一统的主体才是凡俗。 包括为何七国的国君都需要压制修为，就是因为如此。 唯有凡俗才会理解凡俗，凡俗是超凡的根基，唯有从根基开始才能聚拢人族气运。 而且超凡的手段对于凡俗的杀伤力太大。 一旦超凡出手去对抗凡俗，将会造成凡俗之人大量的死伤。 反而有伤人族的气运。 现在还是初期，神境和圣境尚能参加战斗，等到中期皇庭三大势力会将神境之上的修行者全部禁止进入世俗。 甚至到了末期，神境以上的修行者都会被赶到星空之中。 而天下大势重在积累，到了一定的阶段就会呈现山崩之势。 现在天下大势还处于动乱的初级阶段，是因为赵轩控制着寒国的局势。 但如此前期积攒的大势越大，到了后面局势就越激烈，持续的时间就越短。 到了现在寒国的局势已经把楚国拖入泥潭，使得楚国现在的战争潜力近乎耗尽。 战争时期，士兵的消耗是训练时候的三倍。 一百万楚国军攻入寒国，每天消耗的粮草就是海量的。 楚国的这一百万士兵被赵军拖在寒国，打不过，退退不了。 现在已经近百年了，楚国不要说每年出产的粮食供养不了楚军，就连往年的储备的粮食也消耗的差不多了。 使得现在楚国不得不进攻齐国，两面作战，以掠夺齐国的资源来供养陷入韩国的楚军。 齐国一乱，秦国的一方稳定了下来。 自然开始也可以派出军队进入寒国。 当七国局势稳定的时候，七国的资源还可以互通有无。 比如赵国出产的资源主要是粮食。 寒国的资源主要是精美的礼器。 楚国的资源主要是各种墨家器械和药膳。 齐国的资源主要是天材地宝。 秦国的资源主要是阴阳家术士炼制的丹药。 燕国的资源主要是各种矿藏。 魏国的资源主要是妖兽养殖。 但是一旦发生了战争，七国的互相贸易停止，基础行业的作用便会显现出来。 首先韩国的农业和工业基础十分薄弱，断了赵国和楚国的贸易，根本难以支持。 本来寒国，齐国，燕国，魏国四国是盟约国，发生战乱后会彼此支援。 但这次寒国的战争是皇庭下的命令，齐国，燕国，魏国三国也不敢明面上支援寒国。 这样一来四国盟约就出现了一个漏洞，战争潜力就大打折扣。 玄幻文明自然有储存各种物质的手段。 但是当物资转化为国家底蕴之后，就和国运息息相关。 每年都需要国运用来维持。 所以各国基本上都不会储存大量的物资，这也是为何赵明诚得到消息后，想要进攻韩国，但却因为物资的原因，不得不细心思量。 历代人皇纪之所以都是秦国最后获胜，很大的原因就是因为秦国虽然主流思想是法家和阴阳家，但对墨家学说也十分重视。 墨家的各种器械，能够更快地开荒种地，使得秦国可以越打越强。 其他几国则是越打越弱。 即便是赵国也是如此，赵国的农业更依赖于人工。 战争开始的时候，国家动荡，农民也没办法好好的种地。 这也是为何秦国在历代人皇纪，总是最后的胜利者。 因为发生战争之后，七国的贸易会首先停止。 各国都会缺粮食，缺兵器，缺铠甲，缺坐骑，缺丹药。 而秦国供奉有墨家，墨家的生产的各种器械，在必要的时候可以转化生产工具。 当然受限于文明等级，历代人皇纪人皇不出的情况下，各国的皇室还是采用愚民政策。 唯有灭国之战，皇室才会放开对民智的束缚。 而墨家的机关术和各种认知很多可以当成科技的初始。 一旦民智开启，很容易就来上一次科技大爆发。 而科技相比玄幻文明有一个优点就是即便没有任何修为的人也能发挥其作用。 这就使得其他六国都是越打越弱，而秦国却可以越打越强。 最终的结果就是秦国成为最终的胜利者。 但不管战争时期科技发展到什么层次，等到战争结束，秦国得到胜利后，各种学说就开始在秦国再次争斗。 而往往又会出现儒学独尊，然后将其他的各种学说在战争时期发展出来的先进性抹除掉。 这又是为何赵轩在战争刚刚有兆头之后，制定的策略就是在前期就让秦国入场，然后首先灭掉秦国。 实际上除了秦国，六国能够执掌万年中土权柄，其政策都有独到之处。 比如看似孱弱的寒国，其修行者在寒国待遇十分高。 就使得即便被灭国后，寒国残留的修行者也一直记得寒国的荣耀。 经常联系六国遗族想着能够复国。 等到六国被秦国合并后，十四家学说也互相融合。 儒家将名家的辩论，墨家的天志，葬家礼学给吸收进入自家的学说。 倒不是赵轩对儒家的学说有什么偏见，而是到了现在，佛道两家都出现了相当于人皇境的第八境修行者。 佛道两家的气运大部分都归了道主和佛主，这样佛道两家学说的修行者很难有大成就。 儒家虽然没有出现第八境的大修行者，但儒家也出现了一个儒尊，儒家的气运都流向儒尊。 这样一来儒家学说的修行者也很难有大成就。 倒不是其他几家学说没有出现大修行者，而是这些大修行者没有聚集各家的气运。 兵家的兵主，法家的法尊，墨家的墨尊等等都是七境的大修行者。 他们都足以承载各自学说的气运。 一家的气运也好，一国的气运也好，都是十分庞大的。 不是所有人都能承受。 人族有一句话叫做德不配位，必有灾殃。 所以各国的帝王当上皇帝之后，就会被国运镇压成凡人。 实际上就是各国的帝王是不配作承载如此多的人族气运的，因此只能做一甲子的帝位。 而赵明诚则可以做帝位数甲子，就是因为其修行者上古帝皇创造的修行功法，历经了无数的痛苦。 他的寿元可以抵挡国运的镇压。 而天庭的帝皇境不仅能够承载一国的气运，人皇境甚至连关联的气运都会归入其中。 就像人族的文明在每一个人皇纪都会统一十数次，也就是自夏到清的数代皇朝统一。 但除了第一次次皇朝统一，造就一个人皇之外，之后的十数次统一，都只是一个文明的变迁而已。 这就是因为第二次同样的文明统一，气运却大多归于第一次文明的创造者。 对于学说来说，创始人就相当于第一次的文明创造者。 这些学说的创造者对学说的气运有绝对的控制权。 除非学说创造者陨落，或者学说创造者放弃学说的气运。 当然如果在原有学说的基础上，丰富学说的内容，同样的学说就会有二祖，三祖。 但人族的文明在不断地重启，大部分的气运都归于帝皇。 一个学说只占据了一个文明的极少一部分，能承载的大修行者有限。 但学说的气运是可以不断地积累的。 佛家和道家是因为出现了佛主和道主两个真人皇境，使得两家的学说和两位真人皇境的联系太深。 即便出现了丰富学说的二祖三祖，但因为境界和佛主和道主差距太多，自己丰富的学说和两位的差距太大，也不能重现佛主和道主的奇迹。 而儒家因为礼学，使得气运和始祖的联系更深。 最终使得儒家的气运，大多归于始祖。 而兵家，墨家，农家等学说的情况和佛道儒三家不一样，这些学说的创造者并未将气运归于自身。 因此很容易出现被佛道儒三家压制的情况。 但这些学说的气运在不断地累积，一旦出现能够承载这些气运的人，就能将其送到人皇境。 这也是为何说佛道儒三家的修行者很难出现大修行者的原因。 可见各种修行对人族气运的需求都很大。 人族分成两支，一支在星空征战，一支在地星。 显然在星空征战的人族付出的更多，更应该得到人族气运的加持。 但当地星出现统一之战的时候，如赵轩这样地星近乎无敌的存在，会在统一之战中占据很大的功劳，就会得到很多的人族气运。 人族大能可不会留下如此大漏洞，这样的话会有无数的神境和圣境想方设法留在地星等待机会，或者自己想办法打破地星人族势力的平衡。 使人族陷入无休止的战乱之中。 因此当人族的统一之战开始之后，皇庭会下发命令让神境和圣境离开地星。 当然赵轩也是可以留在地星的。 毕竟统一之战可以是一个漫长的过程。 但如此的话，最后的胜利者九成九的可能还是秦国获胜。 赵轩想要赵国获胜，就要用手段。 赵国如果获胜，即便赵轩离开地星。 但赵国的胜利相当于农家和兵家的胜利。 农家和兵家的气运就会大涨。 赵轩是农家修行者，赵玄成是兵家修行者。 农家和兵家积攒了数十万年的气运，就会反馈给两人。 到时候即便两家的气运没有完全认可两人，但也能让两人剩下几万年的修行时间。 对圣境如同乌龟的修行速度，赵轩还是有些不习惯。 圣境之前，皇赵一甲子的气运加持，就让两人圣境之前的修行有如神助。 短短的数百年就造就了两个无量圣体。 当然两人的成功不能全部归结于皇赵一甲子的气运加持，毕竟皇赵万年，得到一甲子气运加持的人有数百人，最终也只有两人成就无量圣体。 显然赵轩自身的神通在其中起到了决定性的作用。 但那顺风顺水，无灾无劫的修行氛围，实在是太符合赵轩的脾气了。 要知道赵轩的前世可以称得上是半个宅男。 若不是有生活需求，赵轩可以连续几个月不出家门，数年连村子都不会出。 每天都能感受到精进的修行，其中的乐趣，要比宅在家里看手机，玩游戏可有趣的多。 最后看似赵轩和赵玄成他们最后没有参与最终的统一战争，不会受到太多统一气运的加持。 但学说本身的气运就能让众人赚的盆满钵满。 这也是为何赵明诚父子为何对赵轩如此信服的原因。 同样的目的，但最终想要获得利益不同，没有利益之争，就能同心协力，向着统一目的用力。 赵轩一边顶着焚星之火的吸引之力，一遍接受分析从中土传来战争的信息。 从某种方面来说，蛇蔓和赵轩的关系要更加亲近，蛇蔓的初衷是赵轩的护道者。 只是赵轩决定走全知全能的神话大罗之路之后，修行就脱离了一般修行者的限制。 第46章 阴气 如果问现如今所存在的种族，哪个种族最容易修行，那毋庸置疑是人族。 因为其他种族修行第一步都要经过通灵这一步，所谓通灵就是灵窍生长，拥有自我意识。 圣族和神珠不出，唯有人族天生就有自我意识。 并随着成长自我意识可以自主的成长，形成自我逻辑。 自我逻辑就是所谓的道心，如此才能保证自己在修行中不被天地大道同化。 但要问哪个种族修行最难，那答案毋容置疑还是人族。 自我逻辑会形成一个逻辑闭环，超出逻辑闭环的认知很难被人族得到。 逻辑闭环的限制，就是瓶颈。 人族九境有九个瓶颈，其实就是打破原有的逻辑闭环，使其认知范围扩大。 从这一方面来说，逻辑闭环越简单越容易被打破。 那么修行或者说突破最容易的种族就是神族，其次是圣族。 神族出身的时候被天地赋予某种使命，这个使命就是神族的最终逻辑。 神族只要不断的奉行自己的使命，就能不断的突破。 神族被天地赋予的是使命是持续的，比如常常被提及的阴司鬼神。 阴司鬼神中有一个很重要的使命就是接引亡魂入地府。 这个使命就是可持续的，只要有生灵死亡，就会有阴司接引。 而行使这个使命的就是传说中的十大阴帅。 日游夜游，黑白无常，牛头马面，鱼鳃，鸟嘴，豹尾，黄蜂。 日游与夜游两大阴帅记录亡者的信息。 黑白无常接引生前有功之人的亡魂。 牛头马面接引生前作恶之人的亡魂。 鱼鳃接引水中生灵的亡魂。 鸟嘴接引鸟类生灵的亡魂。 豹尾接引山中生灵的亡魂。 黄蜂接引昆虫之类的亡魂。 除了十大阴帅之外，还有金枷银锁两大阴帅，接引修行之人的亡魂。 不过金枷银锁两大阴帅与其说是接引，不如说是擒拿。 毕竟修行之人修的就是与天争命，即便死亡也想活出第二世，不愿意魂归地府。 正是如此，在地星人族的领地基本见不到十二阴帅的身影。 人族一心想要作为独立天地之间的种族，还想要将一切生灵纳入人道之中，所以人族的大能是不愿意让人族受到地府管辖的，不管是生灵还是亡灵。 但生灵轮回是大道秩序，对人族也是有益的。 因此人族和地府相互妥协，建立了城隍一位。 从此地星上人族灵地的亡魂，由城隍接引送入地府。 到了地府之后，人族的亡魂也不是接受地府阴神的审判，而是接受黄泉大帝的审判。 相当于多了道程序，保证了人族的利益。 赵轩向着焚星之火靠近，时不时得就看到一些身形高大，身披金盔银甲，手持锁链的阴神在捉拿亡魂。 这就是地府的金枷银锁。 地府的十二阴帅不是十二个阴神。 而是得到了接引亡魂使命的十二个幽冥神族。 十二阴帅是十二幽冥神族的首领。 北川大地是阴司阴帅在地星最活跃的区域，常有不知死活的修行者进入北川大地寻宝。 结果就被焚星之火吸收了生命之火，而身死。 如果没有阴神及时的出现收走亡魂，那么等一段时间，灵性之火也会被焚星之火吸收，成为行尸走肉一样的存在。 当焚星之火并不吸收气元之力，也就是说这些行尸走肉一样的存在还会不断的吸收气元之力壮大自身。 这也会造成天地间三气的失衡。 因此北川大地之灵会在最后的关头，将这些快要变成行尸走肉的修行者点化成北川的精灵。 帮助自身调理北川大地的气息。 这些精灵也不是没有前途，焚星之力每年崩解一次，崩解之后散发出来的精元之力和神元之力被这些精灵吸收后，就会逐渐开启灵智，获得第二次生命。 等到彻底获得第二次生命之后，这些修行者就会成为另类的神族。 没有天地赋予的使命，却有和神族一样的神通权柄。 这对天地间的生灵是不公平的存在，很容易造成阴阳失衡。 因此才会有阴司来北川收取亡魂。 赵轩习惯性的以金花化灵的手段，从见到的阴神身上刷了两下。 得到了两道阴气。 之后就被一对金枷银锁给盯上了，一直跟着赵轩。 这就让赵轩有些毛躁了。 当年赵轩再造根基的时候，定立天道九气的时候，就在阴阳之力上思索如何选择。 只是相比五行之力等力量，阴阳之力太过笼统了。 任何力量都有阴阳两面，所以很难定义什么是阳气，什么是阴气。 所以统一认知之后，就将生灵的气息定义为阳气，死灵的气息定义为阴气。 但人仙界本身就是生灵的世界，人仙界的一些力量都是为了生灵存在的，所以都可以称得上是阳气。 因此赵轩取了日灵之力作为阳，月灵之力作为阴。 但月灵之力的阴，是相对于日灵之力的阳而确定的。 也就是赵轩的所有力量其实都是趋向于阳的力量。 要真的去定义阴气，那就是幽冥界的力量。 幽冥界是亡灵转世之所，亡灵经过轮回转化为生灵。 而万灵本身的死亡气息便淤积在幽冥界之中，这些淤积的气息和浊气经过几经融合升级就是阴气。 一切力量都能用于战斗，杀戮，只是阳气和阴气不同。 阳气的杀戮有一个过程，比如被火烧死。燃烧就是这样一个杀戮的过程。 这个过程可以可以被阻止，可以被终止。 而纯粹的阴气则没有这个过程，阴气和阳气能够互相抵消。 阳气被抵消完之后，生灵就死亡了。 这个过程只有始终，而没有从始到终之间的过程。 阴气是一种违背生灵秩序的力量。 生灵的诞生是一个漫长的过程，死亡也是一个漫长的过程。 精元聚集形成形体，神元聚形成自我灵性。 神元自我灵性入主精元聚集的形体，气元两者连接起来，赋予形体活性。 之后由气元之力维持形体的存在，和自我灵性的持续。 这就是一个完整的生灵。 生灵的死亡也会经历一个相反的过程。 首先生灵的气元之力，会首先消散，也就是常说的断气。 之后没有气运之力的维持，形体会消散，自我灵性也会消散。 形体的消散过程就是肉身腐烂。 而自我灵性的消散就是魂飞魄散。 这个过程也很漫长，正常的环境下形体消散的过程会持续数年，而骨骼之类则会持续千百年。 这个过程还是一般的生灵，修行者经过修行之后，形体会变得十分强大，这个消散的过程会更加漫长。 而自我灵性入主形体之后收到形体的保护，形体消散之后，自我灵性才开始消散。 也就是说生灵的完全死亡过程是一个是一个十分漫长的过程。 气断之前过的是是阳寿，而气断到魂飞魄散这个过程过的是是阴寿。 气断之后，生灵的一部分融入形体之中，另一部分则会顺着气元消散逃逸到形体之外。 这部分逃逸出来的灵性如果蕴含较多的自我灵性，就会变成鬼。 没有自我灵性较弱的会形成亡魂。 阴司接引的就是后者，而阴神追捕的则是后者。 凭借着这些逃逸出来的灵性，阴司可以将形体中的灵性提前聚集到幽冥界。 但自我灵性会本能的想办法维持自身的存在，因此带有自我意识的灵性的消散是一个漫长的过程。 这也是为何鸿蒙时期，那些亡魂会形成祸害地星的麻烦。 阴司审判也好，轮回转世也好，都是为了让灵性中的自我意识加快消散速度。 常说天上一日，人间一年，但没有人知道人间一日，幽冥一年。 这里说的并非是时间流逝不同，而是天界的元气是人间的几百倍，元气可以激发思维加速。 这样看上去就像是天上的时间就像人间快乐一样。 幽冥界则是正好相反，幽冥界的元气是人间的数百分之一，没有元气的维持，自我灵性的消散速度也就比人间界快上几百倍。 因此才会有魂归冥界的规矩被定立在大道规则之中。 阴气是幽冥界阴司鬼神的专属力量，是不允许被生者掌控的。 赵轩夺取了两位阴神的一丝阴气，就触动了幽冥界的底线。 生灵掌握着死亡的力量，则代表着控制了死亡。 如果生灵不死，幽冥界的存在也就没有了存在的意义。 当然仅仅那一丝的阴气还不具备掌控死亡的资格，两位阴司鬼神跟着其实就是等着赵轩被焚星之火杀死之后，将阴气收回。 人间凡人也有阴气缠身的说法，只是这个阴气并非幽冥界的阴气。 而是浊气。 浊气对修行者来说只是一种不同的力量，但对凡人来说则危害十足。 赵轩后面跟着两位阴神，赵轩也不想怎么着。 地府被称为阴司，阴司就是阴间的机构。 不同于鬼族鬼兽或者厉鬼一流，阴司的阴神都是被天地人三道记名的存在，伤害阴司阴神是要受到惩罚的。 当然人族可不会被这些条条框框束缚自身。 杀不了可以引入阵法中困住，甚至借刀杀神也不是不可能。 这些阴司跟着赵轩就算是倒霉。 赵轩的信息在未来，生死簿上没有记载。 而自身的信息在赵轩领悟了强相互作用力力场之后，自身的信息就被完全的收束于自身，不会泄露，也不会被阴司捕捉。 这些阴司除了跟着赵轩，向上汇报都没办法汇报。 赵轩的目标是焚星之火，外围这些阴司还可以抵挡焚星之火的伤害，但到了内围这些阴神也承受不了。 只要脱离了视野，这些阴神就没办法确定是谁夺取了他们的阴气。 赵轩又往里面走了十万里，就感受到了一阵温暖的气息。 这就是物极必反。 焚星之火将北川的光与热吸收到自己的体内。 自己却控制不了这么多的光和热，自我崩解的大部分能量被阵法引到中土滋养人族。 小部分在自己的周围形成一个极具生机能量的生态圈。 这个生态圈经过数十万年的适应，已经形成了自我保护抵御焚星之火吸收的规则机制。 久而久之这个生态圈就形成了一个十分高端的修行聚集地。 之所以高端，就是因为小圆满圣体之下的存在根本走不到这里。 赵轩四处逛了逛，还真发现了不少好东西。 竟然发现了一块巴掌大小的建木遗骸。 建木又被称为通天建木。 远古时期建木的根茎通往幽冥，枝干长在人间，枝叶长在天界。 是连接三界的重要通道。 葬天大帝时期被称为九帝同朝。 九帝就是人祖燧，人祖巢，人祖淄，人皇曦，人皇炎，人皇姬，葬天大帝，黄泉大帝，人皇顼九人。 就位人皇合力将神族和圣族赶到天界，将鬼族赶回幽冥界，让神族圣族鬼族和人族生存的领地隔绝起来。 葬天大帝建立了人族第一个天庭在通天建木之巅，镇压天界和人界的通道。 黄泉大帝建立了人族第一个地府在通天建木之根，镇压幽冥界和人界的通道。 为了给人族更长的发展时间，人皇顼得到葬天大帝和黄泉大帝的授意，斩断了通天建木，使得三界的隔绝更加彻底。 正是因为斩断了通天建木，使得圣境之上的神族圣族和鬼族三族很难进入人间。 但又留下了一点掀不起大浪的漏洞，不让三族彻底的破釜沉舟。 这样进入人间的三族都是圣境之下，甚至更低的。 人族就开始了最擅长的文明同化，经过一些年的同化之后，这些三族的小辈就成了人道中人。 通天建木的碎片就变成了人族的修行资粮。 通天建木通天彻地，可见体量之大。 而如此体量的通天建木，其灵性不可小觑。 所以即便这么多年，灵物自晦的加持下，通天建木的碎片依旧没有被用尽，很多依旧不知道变成什么样子藏在天地之间。 时不时地就会有大气运者发现通天建木的碎片。 其实通天建木这样的灵物对赵轩没什么用处，但对蛇蔓来说不亚于源血宝树和悟道茶树。 第47章 通天建木 蛇蔓是跟着自己的时间最长，在最初蛇蔓是用来作为自己的护道者培养的。 但赵轩走了神话大罗之路，重造自己的修行根基，又收服了天干小队，就让蛇蔓的存在显得有些鸡肋。 最后只能成为后勤大队长。 就这还因为受到了源血宝树和悟道茶树的道韵滋养。 神族是修行最容易突破境界的种族。 其次是圣族。 神族的使命是持续性的使命，中间需要一个漫长的成长过程，这个使命又非不可代替，随时有可能死在完成使命的过程中。 而圣族的使命是非持续性的，而且十分重要不可代替。 被称为天命。 圣族在完成天命之前，受到天命的保护，必定会修行到能够完成天命的那个境界。 比如大地和幽冥之主后土，天命就是创建六道轮回，而创建六道轮回需要十一境甚至十二境的修为。 灵族虽然被妖族归入妖族之中，但灵族实则更贴近神族或者圣族。 当然这个容易不是快，时间对这些长生种来说是没有意义的。 这里的容易是没有瓶颈，神族不断的完成使命就能不断的提升自己。 而灵族都是通灵的草木，这些草木生长在那里就有调理天地的功德。 修行速度虽然很慢，但也是可以不断的提升的。 但蛇蔓毕竟只是灵物。 一如圣族的境界取决于其天命，灵族的境界取决于其本源。 灵族的本源分成分成凡，灵，圣，宝，神。 唯有灵级本源和之上的灵族才能通灵，通灵之后才可以修行。 灵级本源的极限就是三境，圣级本源的极限是六境，宝级本源的极限是九境，神级本源则可以修行到十二境。 通天建木的本源就是神级本源。 悟道茶树的本源是宝级本源。 而源血神树虽然有个神字，但其实也是宝级本源。 每一级本源分为极品上品中品下品四级。 上中下三品每一品代表一境的境界制约。 而极品代表者有可能冲破本级本源，提升到更高的层次。 悟道茶树就是宝级极品本源，而源血神树的本源则只有上品宝级本源。 也就是说源血神树最高能成长到九境，也就是将后天血脉提升到极限，但对先天血脉没有用处。 蛇蔓的本源是灵级上品本源，也就是说蛇蔓最多成长到第三境巅峰。 但赵轩的这一株因为领域中养着宝级上品本源的源血神树和宝级极品本源的悟道茶树。 受到源血神树和悟道茶树的道韵滋养，加上赵轩使用进化悟道将源血宝树和悟道茶树的道韵融入蛇蔓的本源之中， 才让蛇蔓有了提升到第五境的本钱。 但蛇蔓的本源没有提升。 之后就不是赵轩能够利用金花悟道提升的了。 但通天建木碎片的出现，就给了蛇蔓另一个机缘。 蛇蔓是乙木，而两大宝树则是甲木。 所以蛇蔓即便吸收了两大宝树的道韵，也只是能够让赵轩可以用手段跨级提升境界。 但本源却不能提升。 通天建木是神级极品本源，而且通天建木乃是万木之祖。 那一块碎片的道韵，就能让蛇蔓跨越甲木和乙木的范畴，完全吸收掉源血神树和悟道茶树的道韵提升到极品。 而且能够让蛇蔓具备木祖的一缕权柄，可以控制其他草木。 赵轩问了一下摊主价格。 让赵轩吸了口凉气，四百紫金，亦或者功勋点四百亿亿点。 这是一个什么样的价格，一点功勋点相当于一缕的一道灵气。 十道灵气入品，凡境九品圆满六十道灵气。 每一品比上一品多六十道灵气。 凡境圆满六百道灵气。 宗师境圆满一千二百道灵气。 大宗师境圆满一千八百道灵气。 神境九品到一品圆满两千四百道灵气。 神境圆满三宝金花需要将灵气提升到四级灵气。 也就是两千四百道四级灵气，相当于两百四十万道一级灵气。 圣境的差距要大一点，每一品提升两千四百万道一级灵气。 圣境圆满相当于提升十倍。 圣境圆满就是两亿四千万道一级灵气。 也就是两亿四千万点功勋点购买灵物之类的可以让一个人修行到圣境圆满。 完整的圣级至宝虚空核心的价值也就一亿亿功勋点，亦或者一紫金。 这颗通天建木的碎片才巴掌大小，竟然标价四百块完整虚空核心的价值。 赵轩只能说自己孤陋寡闻亦或着不知道修行界的真实情况。 经过摊主的介绍，赵轩才知道确实是自己孤陋寡闻了。 到圣境层次，功勋点的价格降低了十倍不止。 圣境狩猎于星空，星空中妖兽可以说是无穷无尽的。 而天地间的灵物却有限制。 使得很多圣境手中的功勋点并不能及时的兑换成修行资源。 因此圣境一般走的都是任务悬赏之类的兑换方法。 这种方法比直接兑换的付出更多。 所以功勋点的价值就不怎么高了。 这时候就由更加直接的蕴含气运的青金或者紫金承接等价物的功能。 一紫金中的气运之力转化为灵气，就相当于一千万亿功勋点正常可以兑换成灵物中所蕴含的灵气。 但紫金中的气运之力吸收起来要比灵物更加方便。 因此实际上的紫金和功勋点的兑换比例达到一比一亿亿。 青金是紫金的万分之一，和功勋点的兑换比例是一比一万亿。 但相比青金，大家还是更喜欢紫金。 紫金不仅可以当做灵气储备，还可以炼制各种兵器，法器。 由紫金炼制的兵器，法器因为蕴含人族气运可谓是无比坚硬，威力巨大，且杀人不沾因果。 神境晋级小圆满圣体之上的圣境炼制的祭道重器，就需要融入紫金才可以炼制。 之后寄道重器可以随着修行者的成长而成长，就是因为紫金可以容纳气运，修行者的境界提升，自身的气运也就提升了。 自身的气运融入紫金，相当于提升了紫金的品质，寄道重器的品质也得到了提升。 气运在人族修行中是万金油一样的存在，永远不会贬值。 赵轩手里也有紫金，而且数量不小。 不过这些紫金中的气运之力已经被吸收，只剩下一个躯壳。 但就算如此也价值不菲，紫金中的气运是可以补充的。 相当于一个十分方便的气运储备器。 这是赵明诚当上皇帝之后，给赵轩发放的俸禄。 凡俗使用这些东西进行交易，补充气运，补充完之后就供奉给皇庭，皇庭将其移交给十一天庭。 等到使用之后，天庭收集躯壳，返还给凡俗，继续重复这一过程。 凡俗界就是天庭的后勤补给部和兵工厂。 天庭护佑凡俗界不会受到星空妖族的伤害。 当然凡俗界并不是只有地星，十一天庭皆有一个凡俗界供给自身。 只是地星是气运产出最大的凡俗的界而已。 十一天庭每年都有紫金躯壳流入地星，这些紫金躯壳也是皇室能够掌控本国圣境修行者的关键。 赵玄成炼制祭道重器十二重玲珑宝塔的紫金就是赵国皇室提供的补充完整的紫金。 别看那十二重玲珑宝塔为例不凡，其实才用了三块紫金而已。 代价则是赵玄成离开地星之后需要加入大秦天庭的势力。 地星之人去到星空之后，必须要要加入某个势力。 而人族的势力可不是只有一个。 十一天庭就是十一个势力，十一天庭还只是近古天庭。 近古天庭之外还有上古天庭，远古天庭。 远古天庭只有一座，也就是葬天大帝所立的天庭。 人皇顼斩断通天建木之后绝天地通，结束了远古纪元。 近古纪元出了十八位人皇，经历十八个人皇纪。 建立了十二个上古天庭。 近古纪元已经经过十一人皇纪，建立了十一个近古天庭。 除了天庭之外还有地府。 远古地府一座，也就是黄泉大帝所立的地府。 上古纪元剩下的六位人皇，建立了六座上古地府。 近古纪元也建立了四座地府。 天庭和地府之外还有远古三位人祖，三位人皇六位为首建立的洞天势力。 二十四座天庭，十一座地府，六大洞天。 这就是人族的正统势力。 地星上的人离开地星之后，可以选择这四十一个势力加入。 这四十一个势力，六大洞天是由无数的小洞天组合而成的。 大洞天是由百家之人无数小洞天聚集在一起形成的。 二十四座天庭，远古天庭和上古天庭已经是封闭或者半封闭状态，除了天才之外基本上就不再吸收后人加入。 远古地府和上古地府也差不多。 主要是十一座近古天庭和四座近古地府，六大洞天吸收后人加入， 星空之中人族最开始将星空分为四方星域。 随着人族的势力越来越大，又将四方星域分为二十八星宿星域。 人族在星空的处境才越来越好过。 现在星空有十二座天庭，一座上古天庭，十一座近古天庭。 以地星为中心，每座天庭守卫三十度的星空。 镇守以地星为中心十二万亿公里的星空。 那些封闭和半封闭的天庭则去往更加深入的星空，就像一个个的钉子，牢牢的钉在星空之中。 自葬天大帝和黄泉大帝崛起，人族驱赶了神族圣族和鬼族之后，在地星就占据了优势。 之后上古人族越来越强大，妖族逐渐的迁往星空。 也就是在星空之中，妖族要比人族提前耕耘了数百万年。 加上星空的资源可不见得比地星少，只是比较分散。 有没有战争，妖族就可着劲的繁衍。 使得星空中的妖族族群十分庞大。 一些妖族更是没有了地星的限制，体形无限制的提升。 这些妖族甚至长成星球一般大小的星空巨兽。 体型如此之大的星空巨兽，速度也自然不会太慢，深入星空不知多远。 这些妖族在那么久远的星空也会繁衍，但后辈却又心怀祖地，时刻想着反攻地星。 十二近地天庭是为了星空开发，和妖族争抢资源星球。 十二远地天庭则是为了对抗星空巨兽。 因此建立时间的越久，天庭的制度人才越完善，天庭人职也就越来越安全。 大秦天庭不过建立八个人皇纪，对比起来还十分年轻。 也就是说大秦天庭现在其实还连年征战，所以才对紫金的需求加大。 赵玄成用了本该属于大秦天庭的紫金，就要加入大秦天庭之中。 可见紫金的价值之高。 一块通天建木的价值就高到四百紫金。 赵玄成卖上一百次也才三百紫金。 但通天建木虽然时不时就会出现，但通天建木作为万木之祖，贯通三界的存在，其道韵的等级之高，道韵之玄妙，让赵轩实在不想放手。 可以说通天建木碎片是所有修行者唯一有可能接触到十二境存在的机会。 这也就是地星，若是在星空，根本不可能有人交易。 赵轩想了想决定还是交换了。 赵轩以灵魂传音给蛇蔓，蛇蔓的领域展开，一阵空间波动闪过，四千方三光神水出现在赵轩的青竹杖空间之内。 对着摊主说道：“前辈，晚辈手中没有紫金和那么多的功勋点，但晚辈观前辈似乎修行的医道。晚辈手中有四千方圣境层次的三光神水，前辈可愿置换。” 那摊主听闻之后，神色一凝，“若是真如此倒也可以。” 赵轩闻言手中出现一道拇指粗的乳白色的河流，正是三光神水。 那摊主用神识探了数遍，一道法力席卷赵轩手中的三光神水河流，被收入领域之中。 然后将通天建木碎片，用法力卷着扔给赵轩。 之后化作一道青光消失不见。 赵轩心中微微一愣，轻笑一声。 你道为何？ 那通天建木碎片，灵气生机已失，只剩下一块躯壳。 价值已然大打折扣。 可是赵轩需要的也不是灵气和生机，那躯壳中留存的东西虽然不多，但以赵轩的金花化灵的神通，还是能够将其完全利用。 至于三光神水，这东西对赵轩的价值远没有那么高。 蛇蔓成圣境之后，就成了转职的园丁。 不管是培育粮食还是培养两大宝树，最好的东西就是三光神水。 蛇蔓美食的时候就在凝练三光神水，现在蛇蔓的领域里面就有一湖的三光神水。 平常都是用来浇灌之用。 第48章 太岁肉墙 当然现在还有一个功效，那就是让出征的赵国军士受伤之后泡澡恢复伤势。 蛇蔓也是受到了赵轩的影响。 当年赵轩提升道行等级的时候，要把自己的灵体打造成水德之体。 就是用来泡三光神水，提升自己的灵体等级。 久而久之蛇蔓对三光神水也就没有什么珍视之心。 至于三光神水的价格。 圣级的三光神水的价格一滴一百亿功勋点，一方十二万九千六百滴，四千方价值五百亿亿点功勋点。 只是这么多的三光神水如果一起出现在市场，价值可就那么高了。 倒是和四百紫金的作用没多大误差。 不要看这个数量看着大，但破碎的虚空核心参悟一年都需要一亿点功勋点。 也就是一滴三光神水能够领悟破碎的虚空核心百年。 百年对于神境和圣境来说也就是一次闭关而已，一般人不参悟个万年根本难以参悟虚空奥妙。 但对那位摊主来说，这些三光神水可是比四百紫金的价值还高。 赵轩已经发现，那摊主乃是一位医家修行者，而且修的是医家中的毒医一道。 所谓毒医就是以医证道，以毒护道。 医家三圣道，分别是医，药，毒。 医就是医术，比如望，闻，问，切，针灸，推拿等等技术性的东西。 药就是药物，比如种药，采药，炮制药材，制定药方等等，需要依托外物的东西。 毒就是用毒，有道是是药三分毒，药能救人，也能杀人，救人的是药，杀人的是毒，毒道是药道阴面。 那位摊主制毒，用毒，试毒，体内淤积了大量的毒物。 使得自身的根基都被毒物伤害不浅。 三光神水号称能够解一切毒，对于那位摊主来说就是能够延续生命的东西。 四百紫金救不了他的命，但四千方的三光神水则可以将其体内的毒性全部化去，再造自身根基。 而且以后自己种植药植和毒植三光神水也有大用。 相当于给摊主修行之路铺平了一段道路。 摊主以为自己占了大便宜，自然飞速遁走。 赵轩看着那位摊主留下的摊位哭笑不得。 打了一道法诀，一阵光阵将摊位笼罩起来。 赵轩暂做歇息之后，就继续朝着焚星之火的方向前进。 精满不思淫，气满不思食，神满不思眠。 赵轩现在就处在这个理论的方面。 他的三宝道行所化的苍龙之象，正在寒国镇压《葬天诀》所在的山脉。 自己的体内三宝缺失，平常还好，他领悟出了虚空玄妙，可以从虚空中吸取灵气维持自身。 但在吞星之火的笼罩范围，就显得有些捉襟见肘。 好在赵轩还有护体庆云，对外能够抵御伤害，对内则保护自己的三宝不流失。 但三宝不满的副作用依旧影响着他。 这时候修行者自身的心境就起到一个很关键的作用。 赵轩的心境在不断的调整抵消这种副作用。 即将进入焚星之火中的时候，赵轩看到了一堵巨大的肉墙。 那肉墙足有万丈之高，你一眼看上去那肉墙似有千面。 帝王相，君子相，将军相，乞丐相等等不一而足。 这就是焚星之火的最后一道屏障，太岁肉墙。 焚星之火每年都会崩解一次，崩解之后，其吸收的生命之力，灵性之力便会逸散开来、 久而久之那些无主的生命之力吸引了太岁，再此形成了一堵巨大的肉墙。 那些逸散的力量，先被太岁肉墙吸收三成。 几十万年下来，这些太岁彼此融合，已经有了灵智，但自身很难移动，就成了一堵屏障。 几十万年下来，不知道有多少人因为贪婪太岁血肉，最后反而被太岁反过来吞噬掉。 不过赵轩知道，这尊太岁肉墙的作用可不止如此。 等到地星面临危机，而天庭来不及回援，七星斩运大阵也没用后。 东西南北中五大大地之灵就会入住这些太岁血肉，化成生灵御敌。 你可以想象一下，五个几万丈高的巨人，一人掌控息壤之力，具有移山填海的力量。 一个掌控幻真之力，挥手就是无边重叠的灵魂攻击。 一个掌控破灭之力，挥手间一切防疫化于无形。 一个掌控焚星之力，挥手间无边的火焰吞噬一切。 一个掌控空寂之力，挥手间一切生灵化作飞灰。 不要看这些太岁血肉的等级不高，只相当于圣级层次，但体量大啊。 一旦被大地之灵入体掌控，无尽的生命力汇聚在一起经过压缩提炼，妥妥的半步人皇境、 也就是说这些太岁血肉其实就是大地之灵未来的身躯，一切觊觎者都会受到惩罚。 或者你被五大大地之灵认可，被五大大地之灵许可得到。 那么什么人能够得到大地之灵的认可？ 一是人族天才，二是人族的大气运者，三是足够强大。 现在地星的布局是秦皇造就的，五大大地之灵生来就和人族息息相关。 因此对人族要比对异族更加友好。 太岁的功效说大不大说小不小。 一是能够无限配制，作为人族的终极口粮。 二是能够寄托灵性，再造身躯。 从踏入修行开始，修行者的死亡就被重新定义了。 对于一些大修行者来说魂飞魄散都不算是彻底死亡。 承载生灵的本质，肉身失去生机只是死亡的开始。 人族天才和人族的大气运者，死亡会对人族造成巨大的损失，因此如果有人来求取，北川之灵作为太岁血肉的看守者，是不吝于赐予的。 第三种，自然是力量为尊，只要你的境界达到圣境，而又不怕大地之灵惩罚，就能从太岁肉墙上斩下一块。 赵轩越靠近太岁肉墙，就闻到一股十分甜美的味道。 这股味道没法形容，那是来自身体本源深处的渴望，反应到感官之中就是你所能想到的最好的味道。 赵轩深深吸了几口气，就感觉到灵魂都在传来满足的感觉。 一阵大满足之后，就是无尽的空虚。 就像是毒品一样让人成瘾。 但赵轩的心头的想法确是，无外乎寒国的那一群自诩贵族的存在，对太岁血肉如此的趋之若鹜。 连死亡都要太岁血肉陪伴。 赵轩的身形化作千丈法身，手中的青竹杖也随之变大到符合千丈法身的尺寸。 人族的修行从一开始并非是为了长生，而是为了自保。 蛮荒末期人族出现在大地之上，孱弱不堪。 因此才会拜天拜地，拜神拜鬼，拜一切可拜之物，就是为了希望得到庇佑。 可是终归拜人不拜己，那些守着人族祭祀的存在却大多将人族当做食物。 因此人类开始模仿，模仿那些强大生灵的种种，希望因此得到力量。 期间无数的人族因此而失去了生命，最终还被人族找到了一条符合自身的强大之路。 让人类有了反抗被作为食物的命运。 相比那些凶兽之流人族的身躯实在太过渺小。 因此化身之法就融入了人族的修行境界之中。 圣境作为九境的中心境界，起到承上启下的作用。 化身的玄妙，在圣境便展现出无尽玄妙。 人族有九身，分别是报身，应身，业身，法身，象身，金身，功身，德身，道身。 报身就是得父母所生的身体，生来在人世走一遭，就是为了回报父母。 前有车后有辙，你为父母所生的身躯，等到你作为父母之后，也要受到子女的回报，这就是应身。 千夫所指，无疾而终，人生在世要做到不亏心，若是亏了心必定伤了人，便会被人唾弃，一切种种皆有报应，生前不报，死后有报，此为业身。 此三种其实都是你的原有身躯。 踏足修行之后，既要完善因果也要斩断因果，因此便有大能研究出来斩身之法，斩出三身承载因果。 赵轩有没有亏心的行为，自然是有的。 他自二十岁离开靠山村，便没有尽过孝，甚至连父母死亡都是受到了赵轩的影响。 福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。 若不解决这个问题，未来必有报应。 因此赵轩才用胎易化形的神通符咒，为父母再造身体。 等到二人再次出世，赵轩便能透过因果斩出报应业三身代自己了断因果。 法身和象身则是出自法天象地。 人族已经过了模仿生灵这个初级阶段，进入从天地学习的阶段。 法身就是法力之身，以自身的法力和天地共鸣，从而更好的和天地学习。 象身则是抛弃自己的肉身，以自己的象为身躯和天地共鸣，得到更多的知识。 金身则是修行者打造用来专门战斗的身躯。 念念不忘，必有回响。 当你行善事，做出有大功与天地，有大功与生灵，有大功与族群之后，便会有无数人记住你。 从而产生出跨越死亡，跨越轮回，跨越时空的力量，即便身死道消，也能将你从未知之地拉出来复活。 大功凝聚出来的就是功身，能够让你万法不侵。 大德凝集出来的就是德身，能够让你不履轮回。 道身则是你领悟大道之后，以大道规则凝聚的身躯，代表你的全部智慧。 人族的都有庞大的身躯，因此人族也要有对抗的手段。 因此到了圣境之后，打造圣体，人族就会自动明悟法身的玄妙。 能够以法力变化出庞大的法身。 圣体越高级，法身就越强。 法身走的就是庞大，越大越强。 赵轩可以变成万丈法身，就是因为他的圣体强大。 但变化的越大，消化就越大，所以赵轩还是喜欢千丈左右的身躯，刚好可以收支平衡。 赵轩变成千丈法身之后，将变大的青竹杖插入太岁肉墙之中。 太岁肉墙开始疯狂的吞噬青竹杖的生机，一道道气息从青竹杖涌入太岁肉墙之中。 整整一天一夜，青竹杖都变得有些黯淡无光。 赵轩才将青竹杖从太岁肉墙中抽出来。 感受到那强大的吸力，赵轩面无表情。 等到将青竹杖完全抽出来之后，那太岁肉墙凝聚出一张大脸。 脸上五官俱全，面有所思的看着赵轩。 不一会那张大脸一阵鼓动，从口中吐出来一块足有一千方大小的血肉，之后消失不见。 赵轩伸手将血肉以须臾芥子之术化作巴掌大小，塞入袖中。 说到须臾芥子之术就不得不提掌中佛国和袖里乾坤。 赵轩领悟虚空之力后，就捕捉了一个虚数空间，然后以蛇蔓的根须融入其中，使之可以长存。 又以青竹杖镇压，使之可以收容镇压活物。 平常就这个虚数空间就依附在右袖的袖口。 收人拿物也有几丝袖里乾坤的韵味。 将太岁血肉和青竹杖收入袖中之后，赵轩就开始思索如何度过太岁肉墙。 打是肯定不能打的，毕竟赵轩可是知道这太岁肉墙的用处。 而且北川大地之灵也给赵轩面子。 虽然赵轩付出了不少生机，但一千方的太岁血肉的价值可是哪些生机可以比拟的。 修行者凝练九身，可以将九身打造成九个分身，脱离本体存在。 但打造成分身是需要灵物的，而且所需要的灵物可不再少量还不止一种。 要想打造成一个能够以假乱真的分身。 需要金行灵物化骨，土行灵物化肉，木行灵物化筋络，水行灵物化血，火行灵物激发生机，空间灵物锻造穴窍。 这种方法打造的化身还受限于灵物本身的品质束缚，打造出来什么境界，就一直是什么境界，除非不断的融入灵物，亦或者作为万金油存在的气运来提升其品质。 但还有一个最简单的方法就是使用太岁血肉打造化身，以太岁血肉打造的肉身就是一副活着的躯体，能够依靠修行来不断的提升。 一千方的太岁血肉，足够打造出来一千个血肉分身。 以太岁血肉打造的分身不仅能够修行提升，还能作为备用身驱存在。 一旦修行者遇劫，身躯被毁，就能借助血肉分身重生。 相当于多了一千条命。 赵轩虽然作为无量圣体，拥有不死之能。 但是他需要打造九身，九身可没有不死之能。 这是北川大地之灵认可赵轩人族天才的身份，才半卖半送赐予赵轩的礼物。 赵轩就不能再去伤害太岁肉墙。 第49章 南蛮 至于飞行，赵轩看了看万丈高的太岁肉墙打消了念头。 太岁肉墙为什么只长了万丈，一是北川之灵的约束，使其不仅提升体量也跟着提升品质。 二就是万丈之上有不祥。 当年葬天大帝将神族和圣族赶到天界之中，这个天界最开始其实还在地星之中。 等到人族开始探索星空之后，才知道了世界的广袤。 随后在近古前期，人族大修行者开始离开地星，为了地星的安全，商皇武庚将人族的大能全部聚集起来，利用大神通将天界流放出地星。 从此地星万丈天空之上就时不时的有空间裂缝出现，这是因为天界被流放，原本天界所在的地方空间不稳造成的。 秦皇后来改造大地，布置七星斩运大阵，将东西南北四地的空间之力引入中土，补全了中土天空的空间。 但四地的万丈天空之上就彻底成了禁地，更加危险了。 这样赵轩要想以飞行的方式从万丈之上飞入，就成了十分冒险的行为。 加上赵轩领悟了虚空之力，反而在这种情况下，更容易引发空间的变化，使得自身更加危险。 至于提前感知提前躲避，那基本上不可能，那密密麻麻的空间裂缝到处都是，避无可避。 上天不行就只能遁地了。 赵轩身形恢复，思考着遁地的事。 只是赵轩并不会遁地之法。 如果遁地容易，五行大遁就不会成为天罡三十六神通。 天罡三十六神通可是天罡神通中的最玄妙的三十六种神通。 大地之内有水脉，有矿藏，有树根，有岩浆。要想远距离遁地，就要将五行遁术融汇一体。 还要有强大的感知，避过大地深处的生灵。 五行大遁既可以看做五种遁术，也可以看做是一种遁术。 五行大遁可以融合，以土遁为基础融合四行遁术就是遁地之术，也被称为地行术。 五行遁术和五行大遁的区别就是五行遁术是独立的遁术，五行大遁则可以融合。 赵轩不会五行大遁，但五行遁术还是会的。 赵轩手里出现一根藤蔓，那是蛇蔓的根须。 那根须等到赵轩的指令，在三光神水的滋养下迅速朝着地底深处生长。然后改变方向朝着焚星之火的方向延伸。 一路上避开水脉，矿藏，树根等等植物。 整整生长了数公里后，蛇蔓的根须传来了根须被燃烧的信息，赵轩使用木遁之术，沿着蛇蔓根须消失不见。 等到赵轩再次出现的时候，感觉到周围的温度超过了一千度。 知道这是到了焚星之火的火焰层。 正因为如此，一直跟着赵轩的两个阴神已经消失不见。 火行的特性是活跃，作为火行五大至高之力的焚星之火，更加活跃。 而阴气的特性是死寂，和火焰的力量冲突。 虽然阴气的品质高一点，但焚星之火的体量实在太大了。 那些阴神所掌控的阴气，在焚星之火面前不值一提。 赵轩继续向着里面前进，不多时就看到一群红色的鸟雀在火焰中飞行。 这些红色的鸟雀就是焚星之火的分身。 不同于水，土，金三种力量，火行和木行的都趋向于活跃。 所以焚星之火会分化出分身，到处活动。 赵轩看准机会使用出了一元重水，一元重水化作一道屏障将一只红色的小鸟笼罩起来，收回赵轩的袖中。 赵轩刚将红色的小鸟收起，就听到一阵刺耳的鸣叫。 那一群红色的鸟雀融合化作一只赤红色的凤凰，朝着赵轩吐出一团巨大的火球。 那巨大的火球将周围的虚空都给烧透了，露出一条黑色的通道。 赵轩的神识疯狂的示警，一股死亡的威胁的涌上心头。 赵轩连忙施展花开顷刻，一朵万丈大小的金色庆云出现在赵轩的头顶，数百万朵金花在庆云之中飘飞。 周围的火气骤然下降，这是因为四周的火行力量被花开顷刻吸收造成的。 那火球和金色庆云相撞，那万丈大小的金色庆云一下子就被焚烧的只剩下数丈，堪堪能够护住赵轩的身体。 赵轩连忙施展火遁之术遁走，然后再次施展木遁之术离开了火焰层。 身后传来一阵暴怒的鸣叫声，整整一个时辰才恢复了平静。 太岁血墙也好，焚星之火也好，虽然通灵但那是为了维持活性。 而最终都是大地之灵的身躯和力量，大地之灵自然不会让他们彼此消耗。 所以只要逃出来，就安全了。 赵轩把一元重水拿出来，只见里面一只红色的鸟雀在挣扎。 赵轩调动轮回之力和水行之力融合成一道沉沦之力。 那鸟雀被沉沦之力一冲，便化作一团红色的火焰，灵性尽散。 赵轩以金花化灵一刷，一道红色的力量便从红色的火焰中被提炼了出来，被赵轩收入丹田。 失去了红色力量的火影，抖动了一下，便熄灭了。 赵轩收取了焚星之力的力量种子，便准备前往南蛮之地收集空寂之力。 空寂之力是木行的至高之力之一。 木行的力量充满生机，但空寂之力是木行力量的空之至高灵力。 空寂之力便是一切生机成空的意思，掌控空寂之力后就可以剥夺生灵的生机。 和赵轩的金花化灵很像，只是空寂之力之针对木行力量。 虽然只是针对木行力量，但生灵能够长存于世，便是五行齐全。 当某一行被剥夺之后，生灵的五行不全，便会飞快的崩灭。 而至高之力的概念是绝对概念。 对低等力量的绝对伤害，绝对防御，绝对控制。 至高之力的伤害是规则系的伤害，只要不能抵消规则，那么造成的伤害就没办法恢复。 唯有至高之力才能对抗至高之力。 五行既是构成世界的基本元素，也是世界规则运转的运行规则。 至高之力就是某一行的某一种规则运行到极限的状态。 只是就如毒药一样，只谈毒性不谈剂量就是耍流氓。 至高灵力也是一样，他们就是毒性最毒的毒药， 同等剂量的情况下，他们能够造成最大的伤害。 之所以称为毒药，是因为至高灵力的等级太高，是不可能以法力被修行者吸收的。 他们存在本身就会对修行者造成持续的伤害。 就像是一块豆腐里插了一根铁针一样。 至高灵力对修行者的法力来说就是铁针对于豆腐一样。 其他修行者也能领悟和使用至高灵力，但却不能将其作为自身的力量储存在体内。 这样在使用的过程中就会经历一个衍化的过程。 但赵轩却能将其收入体内，作为自身的力量使用。 这就是无极版神通的强大之处， 金花悟道可以帮助赵轩开金花，结道果。 在这个过程中，所有的力量都会和赵轩合而为一，成为一体的存在。 按照原本的打算，下一步就是去南蛮得到空寂之力。 只是世事无常，赵轩刚得到焚星之力，就收到了蛇蔓的灵魂传信。 赵轩的算计已经成功，现在寒国的战场就是一个巨大的泥潭，即便没有陷入泥潭，也被淤泥里的人甩出一身泥。 但赵轩的目标可不是甩岸上的人一身泥，而是将所有人都拉入泥潭，然后将他们在泥潭中淹死。 现在寒国已经名存实亡了，楚国又经过了百年的消耗也算是元气大伤。 楚国又将齐国拉进了泥潭。 齐国寒国燕国魏国四国是攻守联盟，但寒国是被皇庭惩戒需要灭国。 齐国，燕国，魏国也不能相帮，但楚国将齐国拉入泥潭。 楚国将齐国拉入战争，魏国和燕国就有理由参与战争，削弱其他国家就是帮助寒国了。 魏国发兵进攻赵国，燕国发兵援助齐国。 除了秦国六国都开始战乱不断。 这时候秦国就成了唯一一个没有参战的国家。 秦国在其中到处调火，各种攻城器械和丹药作为战略物资，大发战争财。 六国也不是傻子，被秦国占了便宜之后，过上一阵子也就反应过来了。 于是六国调转枪口开始对准秦国，将秦国也给拖入战争泥潭， 又因为秦国在早期大发战争财，现在实力最为强大。 所以除了寒国之外的五国开始合盟，决定先灭了秦国。 惊得秦国的纵横家们开始到处游说，合纵连横。 三大上国本来就十分敌对，自然不会结盟。 秦国只能想办法和其余三国结盟。 但三国也不是傻子，一旦秦国获胜，倒霉的就是他们。 所以三国决定想要和三国结盟的前提是寒国可以存在。 这时候齐国，燕国，魏国三国停止了进攻秦国，而作为回应，秦国开始派兵进入寒国。 名义上是为了消灭寒国，但实际上却是为了抵挡赵国和楚国。 齐国，燕国，魏国也抱着同样的目的派兵进入寒国。 万年来七国之所以维持着大体的和平景象，第一是七国都不想异域作战，第二七国又都不想本土作战。 异域作战对后勤的需求太大，后勤跟不上，在异域的战士就难以发挥战斗力。 而本土作战会将对本土造成巨大的伤害，即便胜利了，战后重建也会消耗大量的资源。 所以七国都在追求的战争手段是逐步推进。 让战争发生边境靠近在敌国的国土侧，这样离本土较近，后勤运输比较容易。 又不在本国本土，又不会对国土造成伤害。 但是从异世来的赵轩知道另一种战争手段，那就是代理人战争， 现在寒国就是赵国的战争代理国度。 经过这么多年，寒国的军民早已被赵轩改变了心智，明面上是寒国人，但文明已经被赵国同化了，皆心向赵国。 而寒国的贵族则已经名存实亡，只等必要的时候就可以伐灭宗庙，彻底接管寒国、 秦国入场，赵国四将自然要征求赵轩下一步如何做，于是就让蛇蔓询问赵轩。 只是赵轩要还要收集空寂之力，还要谋求《葬天诀》，并不想战争开始的太快。 所以就传信蛇蔓告知赵玄成四人继续拖住。 但是赵轩也不能凭空让众人放弃这么一个大战机，于是便斩下五方太岁，以虚空之力传送给蛇蔓，让赵玄成，赵泯兴，赵俊磊，赵天明四将和赵宁德五人凝练报身。 用来避免统一之战后期，本体被赶出地星。 可以以报身留在地星，继续完善因果，混取气运。 人族九身中的报身，应身，业身三身本来就是为了完善因果而存在的。 气运和因果本来就是一体的存在。 气运就是因果显化而具现出来的力量。 个人有个人的气运，家族有家族的气运，国家有国家的气运，族群有族群的气运。 气运可以分开理解成气和运。 气的特性是流动，说明了气运本身也是在不断的流动的。 而运就是命运，说明了气运之力的强大，不可抵抗。 天地的的气运是固定的，要想撬动气运流动，所需要依仗的就是因果。 唯有因果才能撬动气运，因此因果和气运一体。 到了圣境之后，修行者就能看透因果线。 为了不影响修行，圣境修行者就会清理自身的因果线。 这样即便离开地星，也不会受到因果的影响。 但作为皇室本家，自身和家族的因果太深，很难斩断。 如果其他时期还可以慢慢来，但现在这个关头，随时可能被赶出地星，又该如何了解因果。 在地星了解因果，因果的主体是自身和赵国。 而到了地星，你没有了解和赵家的因果，那因果就会转移到赵氏的大修行者身上。 地星上赵家只是一群低级修行者，稍微出点好处就能了解因果。 而地星之外的赵氏，不是圣境就是皇境，那了解因果就要付出大量的精力。 但赵轩也好，赵玄成也好，他们的因果主体毕竟是地星的赵氏。 以分身承载因果，让因果依旧停留在地星。 这样一来，用凝练分身的时间，让四将和赵宁德停留一阵时间也算是师出有名。 而且就像赵轩开始的时候说的，打一千年，打一万年最好。 打的时间越长，对赵轩和赵国的好处越大。 甚至要是真能打一万年，让赵轩将七诀全部找出来才好。 第50章 道主传承 毕竟七国混战，军士损失是必然的，既要补充军士又要扩充军队。 精壮们都当兵去了，没人种地，没人生产，最终谁坚持不下去，谁就是失败者。 而赵轩有蛇蔓的硕大领域作为后勤基地，加上三光神水可以加速作物生长，肯定能够帮助赵国坚持到最后。 皆是赵轩以农家手段在统一之战中起到的作用越大，最后农家分润的气运也就越多，农家气运分润给赵轩的气运也就越多。 赵轩现在算是逐渐看透了气运的本质。 个人的气运就像是一条条小溪，小溪的溪水汇聚成江河湖泊，江河湖泊就是各个小集体的气运。 国家，学说则是比较大的江河湖泊。 江河湖泊的水流又会流入大海，大海就是人族的气运。 江河湖泊入海之后，大海又会通过各种方法将水返还给江河湖泊。 这个过程是为了维持水的活性，也就是维持气运的活性。 死水养不了鱼虾，失去活性的气运也养不了人族。 各家和各国争夺气运，既是在争夺水流使自身的江河湖泊更深能够储存更多的水流。 毕竟水浅养不出蛟龙。 也是为了争夺水流中带来的养分。 毕竟养分越多，水中的生物才能长的越大越快。 所以争夺气运，既要争夺气运的量，又要争夺气运的质。 天下大势，分久必合，合久必分。 近古时期的国家统一战争，上古时期则是部落统一战争，远古时期则是族群统一战争，但是如此多的统一战争却没有造就多少真人皇境，就是因为远古和上古时期的人族气运量级不够。 现在人族七国人类达到近四十亿，七国之外还有数亿的东海遗民，南蛮也有数亿的南蛮遗民， 还有天庭和地府中的人族，总人口已经达到五百亿左右。 正是因为如此庞大的族群，才在供养远古上古天庭地府的前提下依旧能够供奉出商皇和秦皇两位真人皇。 上古时期道主和佛主，则是因为两家的学说被人族的高层认可，甚至因此造就了不少大修行者，所以虽然气运的量比不上统一之战，但气运的质却很高，将二人送到了真人皇境。 远古时期葬天大帝和河洛大帝，则是挽大厦于将倾，得到了当时存世的所有人族大修行者认可，才聚拢天下人族气运而证道真人皇境。 每一个修行者从圣境开始就可以参与分润人族气运，百圣出一皇，百皇出一帝。 如此下去等到修行者证道人皇境之时，根本没有足够的气运支撑。 气运之力不够冲击人皇境，不能证道人皇不说，还会失去二次证道的机会。 因此每个势力不仅要扩大影响，尽量得到更多的气运。 一边又培养天才，培养大能力者，是为了提升自家气运的质。 这也是为何赵氏皇族会有甲子气运加持族人的传统。 实际上其余六国也是如此。 只是没人想到，赵国除了一个穿越者赵轩，还刚好有一个直系老祖赵玄成能够承载他的因果，就造成了赵国出现了他和赵玄成两个无量圣体。 使得赵国的气运远远超过了其余六国。 赵轩找了一个安全的地方，布置了一个阵法。 便入定，开始以民权之力连接寒国的国民进行微操。 赵轩为韩国选择的反抗英雄是赵国军士，而这些英雄的领袖则是赵宁德。 但要让寒国的国民认可，就要让寒国的国民知道他们的力量有多大，能够得到什么。 这就是觉醒。 民众的觉醒需要长时间的宣传教育。 首先觉醒的就是英雄。 说出：王侯将相，宁有种乎的陈胜吴广。 说出：位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺的陆游。 说出：?人生自古谁无死？留取丹心照汗青的文天祥。 说出：?苟利国家生死以，岂因祸福避趋之的林则徐。 ...... 这些人就是前世历史中的觉醒者和英雄。? 赵轩要做的就是将前世追求自由平等的思想潜移默化的灌输到寒国一些国民的心中。 经过数百年的灌输，现在寒国民众的思想状态就像是前世中华的清末时期。 一些人浑浑噩噩的醉生梦死，一些人的思想却极为先进。 他们也在寒国的民众之中宣传思想，启迪民智。 这些人其实都收到赵轩的影响。 之所以只帮助少数的人开智觉醒，只是为了尽量的减少自己参与的痕迹，以减轻其他国家的警惕。 赵轩会在寒国信仰自己的人的生出新生儿的时候，选取一部分天资比较优越的新生儿，通过信仰之力的血脉传递为这些新生儿启迪智慧。 是这些新生儿成长之后，不会被束缚思想。 这样一批批的积累下来，现在那些新生儿的一部分已经长大，有的踏足修行，有的身居高位。 选取了一千多位新生儿开智之后，赵轩就收起了阵法，开始朝着南蛮而去。 为了尽尽快的赶到南蛮，赵轩选择穿过中土大地，从天上飞行进入南蛮大地。 中间顺便传信在西荒之地花君四人和东海之地的钟山三人返回《葬天诀》所在的山脉，赵轩把苍龙收回自身的紫府。 当苍龙之象收归紫府的那一刻，赵轩才感觉到一阵的满足之感，这是因为赵轩的三宝大部分都在苍龙之象中。 若是当日虫母和五大虫王围攻之时，苍龙在身，虫母的分身绝对不会有机会携带五大虫王的神魂遁走。 等到苍龙之象收归紫府的那一刻，还发生了一个有意思的事情。 苍龙之象到了紫府，就像是归家的孩子一样，在紫府欢快的转了几圈之后。 就将目光投向了赵轩新收服的两大力量破灭之力和焚星之力。 看到焚星之力的灵力种子之后，从鼻子吐出一团气息，表示十分不屑。 而看到破灭之力的灵力种子之后却十分高兴，围着破灭之力的灵力种子乱转，身上散发出奇异的光芒，使得破灭之力的灵力种子迅速的成长。 赵轩看到这种情况笑了笑。 五行之中土生金，金生水，水克火。 苍龙本来就是土属性和水水属性。 但相比现在苍龙的体量，焚星之力太过弱小，因此苍龙之象才十分不屑。 但破灭之力却让苍龙十分感兴趣。 苍龙的本体虽然是赵轩的三宝道行所化，但赵轩为了苍龙的强大，苍龙的身躯融入了息壤之力，赋予苍龙无限的生机。 又融入了幻真之力，为苍龙打造一副布满强相互作用力的防御立场。 所以苍龙对同出一脉的破灭之力和焚星之力特别感兴趣。 但是相比焚星之力，又对破灭之力特别感兴趣。 不惜激发五行相生，来帮助破灭之力成长。 当然五行之中火生土，只是火生土需要木行的参与，赵轩还没有获得木行的空寂之力，所以焚星之力只能暂时慢慢成长。 至于其他五行之力，级别太低的激发不了焚星之火成长。 另外五种五行至高灵力五荒之力，因为被赵轩炼成两仪玄光，现在自成小圆满，容不得其他力量的加入。 等到花君四人和钟山三人赶回来的时候，赵轩给四人讲解了一下局势。 让花君坐镇看守《葬天诀》，其他六人则去首阳山和多宝三人汇合。 七人也知道赵轩行事作风，也没有什么疑问。 赵轩又嘱咐了钟山六人几句就朝着南蛮之地飞去。 十人中赵轩其实最看好的就是花君。 事实上花君的战斗力也确实超过其余九人一个小层次。 原因就是选对了法。 花君以请灵大神通请来一道不屈魂，一道霸主魂，一道相思魂，三魂合一何为一道英魂。 把自己的一缕相思寄托在救他们于水深火热的赵轩身上。以狠人大帝的事迹为载体，赋予英魂灵性。 从此抛开请灵大神通的无限借法，只修这一道英魂。 当然这里的相思并不是男女之间情爱的相思，而是一种心灵的寄托。 最后这道英魂真的被花君修出了狠人大帝的三分英姿，可施展狠人大帝一念花开，君临天下的神通。 本来天罡级别的清灵神通，直接晋升到无量级的帝临大神通。 赵轩主人的身份不仅没有影响到花君，反而成了花君的助力。 花君为赵轩护道，赵轩的境界越高，面对的危险越高，身为护道人的花君的修为就越高。 因为只有这样才能为赵轩护道。 黄龙士以天下人为棋，欲胜天人。 魔祖欲要破灭天道，还终生自由。 重黎和天吴是祖巫，战天战地，目无天道。 多宝本为截教徒，化胡成佛，于天道中截取生机。 这些人的天是什么？道又是什么？ 不客气的说，当他们和赵轩签订了血契，赵轩又因此走上神话大罗之路，掌握契约之力之后，赵轩就是他们的天，他们的道。 而这些人的本源全部寄托在赵轩的创世青莲之上，他们又怎么能够反抗赵轩？ 因此他们的道，从一开始就走不通。 至于明台，还是那句话，佛家的气运不够，难以分给明台，支撑明台证道。 而钟山，前期会走的很顺，因为烛九阴在人仙界是真实存在的，他只要一步步的完善自己的烛九阴之身，就能得到烛九阴的能力。 但就是因为烛九阴曾经真实存在，烛九阴的极限就是钟山的极限。 因此现在的天干小队，不出一元重水的绝对防御屏障，花君可以一个人战他们九人。 这些都是后话。 现在能办事就行。 赵轩看着离开的钟山六人，希望他们能够给自己带来好消息。 颉皇造字，人族的每一个字都代表着人族的一份气运。 因此天下群山也好，江河也好大多无名。 赐予其名，用人之字，便有人族气运加持其上。 因此除了极个别的山脉，江河有统一的名字，其他的都是在范围内口口相传的称谓。 而能够被人族赐予名字的山峰，邙山是一个，首阳山是一个，须弥山是一个。 这是人族的三大祖地。 相传首阳山是道主的悟道之地。 道主虽然于上古时期证道相当于人皇境的第八境大罗金仙之境，但却是远古时期就存在的修行者。 远古时期人族的修行之法传承于先天人族。 远古人族通过模仿，祭祀回应，等到了修行之法。 但知其外不知其内，知其然不知其所以人，即便修行同等级的功法，相比其他种族来说也十分弱小。 道主立誓，要创造出适合人族修行的功法，并且让人族可以胜过其他种族。 于是道主开始学习一切能够学习的功法，参悟其中的玄妙。 最终道主从中悟出了《太上内视法》，和《太上感应法》。 《太上内视法》可以让人族的心神沉入体内，以心神观察力量在体内运行变化的玄妙，让人族能够更加清晰认识和掌控自身的力量。 《太上感应法》能够让人族的心神感应到天地玄妙，让力量不断地朝着最自然的最和谐的状态变化。 正是这两篇功法，让人族修行上古人族传下的功法，可以不断的微调，使之最符合自身的体质。 但道主认为这样修行，还是以先天人族的功法为主，并不是最适合人族的修行之法。 于是开始钻研更加适合人族修行的功法。 因此修行慢了很多，以至于错过了九帝同朝的盛世。 直到上古中期，道主才创造出了自己满意的功法。 只是这个时候，人族已经开始修行融合改造之后九境八十一品修行之法。 道主创造的功法，反而因为太过中正，而无人问津， 等到道主得道后，发现了诸天万界的秘密，于是创造出了《诸天诀》，传给后人。 这些人就是后来的道家。 而道主离开人仙界的时候，将自己所有的传承都留在了首阳山，等待有缘人。 经过无数年的探索，后人已经将首阳山上的道主传承摸索的差不多了。 但道主留下的传承并不立于文字，讲究一个个以心传心，教外别传，所以其传承并没有被传播开来。 虽然如此，但道主留下的传承是什么，在大修行者之间并不算什么秘密。 第51章 孤寂 据传道主留下一部直达九境的修行功法《大道金丹法》，一十六篇阐述天地玄妙的《问道经》，九部用来护道的《无量灵宝法》。 《大道金丹法》自不用不多，修行功法而已，将人族修行的三宝化作金丹，金者不朽，丹者混元。 现在的修行之法或多或少都收到了此法的影响。 《问道经》据说是道主悟道中冥冥之中见到了大道，向大道询问关于修行，关于长生的诸多问题，大道给予的回应。 而《无量灵宝法》，则是提高了一个凝象的方法，就是将象不断的凝练，最终与灵物相合，化虚为实成为灵宝一样的存在，攻伐护道无与伦比。 九部《无量灵宝法》描述了九种十分强大的灵宝的炼制方法。 分别是太极图，天地玲珑宝塔，八卦炉，金刚镯，捆仙绳，无量浮尘，紫金葫芦，两仪风火扇，七星赶山鞭。 据传说还有一部能够炼制天庭成为灵宝的方法，称之为三十三重造化天宫。 可惜至今无人知道真假。 现在人族三大祖山，邙山被葬天大帝带走了所有的道韵，有些名不副实。 须弥山沉到地府，为人族在幽冥界奋战。 人间只剩下一座首阳山。 现在首阳山由皇庭掌控，每一个修行者达到神境之后，都可以去首阳山参悟三年，能得到多少道主传承全看个人造化。 不仅是地星上的人族，各大天庭每年也会传送回来一部分，来首阳山领悟道主传承。 赵玄成的寄道重器，就是因为得到道主传承中的天地玄黄玲珑塔的炼制之法，从而仿制出来的。 只是赵轩从来没有去过首阳山。 怎么说呢？ 人仙界给赵轩一种不真实的感觉，天庭，地府，七国，黄河，长江这些名字，让赵轩感觉和自己的前世的重合度太高了。 赵轩一直在有意识的避免和前世重合度较高的生灵产生交集。 毕竟在赵轩前世看的各种网文中这是标准的幕后阴谋论。 在赵轩没有修成他所设想的神话大罗境界之前， 赵轩实在不想和这些人有什么交集。 甚至现在赵轩都没有去修行具体的修行功法，就是为了避免之中有什么算计。 道主名为太上，这个名字本身就足以让赵轩充满警惕之心。 所以到达神境之后也没有去首阳山领悟道主太上的传承。 但赵轩有知道如果真有什么算计，自己现在的境界是躲不了的。 如果躲不过，就尽量等到更多的可能性助力。 也就是完整地道主传承，以及剩下的几位留下来得完整传承。 如果不是完整地传承，赵轩宁愿看都不看。 毕竟那种层次的传承中，每一部传承都蕴含着一条完整地道。 要想限制自己，以不圆满的道去限制他也是一种常用的套路。 至于是不是真的有什么算计，赵轩不在意，没有更好。 让自己修行到自己设想的神话大罗境界，什么样的算计都没有关系。 所以《皇极惊世诀》赵轩只要和赵明诚提起，就能唾手可得，但赵轩却没有修行。 甚至三典五经七诀在人族都有传承，但都是不完整的，所以赵轩也就没有特意去收集。 而且虽然如此，实际上修行者以此为主修的并不多。 修行功法有一个麻烦之处，若是转修，需要废了原本的修行之法。 但是如果转修的功法和以前的功法同支同脉，只需要调整就行。 就像是《皇极惊世经》出自《皇极惊天诀》，算是简化版的《皇极惊天诀》皇境之前的修行之法，所以等到皇境可以直接转修《皇极惊天诀》。 或者其他大能拓展的《皇极惊世经》的后续功法。 赵明诚修行《皇极惊世经》是因为星空赵家有直达帝皇境巅峰层次的《皇极惊世经》。 等到赵明诚卸下皇位前往星空，就可以从家族中的得到后续功法。 功法的高低，决定着修行者的战力极限。 修行《皇极惊世经》的自然不如修行《皇极惊天诀》的修行者。 当然修行《皇极惊世经》的也就是不如修行《皇极惊天诀》的修行者而已。 《皇极惊世经》本身也是人族最强大的修行功法。 所以赵轩又派出了钟山六人，想着九个相当于无量圣体的修行者应该能够找齐道主太上的完整传承。 赵轩则是去收集空寂之力，完善自己的神话大罗之路。 在赵轩设想的神话大罗，是掌控天地之间的一切力量，从而掌控或者是能够规避天地之间的一切权柄，以到达一种跳出一切的境界。 所谓的道也好，法也好，都是达到目的的手段。 如果有更简单的方法去达到这个目的，赵轩也不介意去使用更简单方法。 对其他人来说赵轩的方法反而更加困难，赵轩是因为无极层次的花开顷刻才能够以另外的方式去修行。 何为花开顷刻，开花是植物繁衍的中间阶段。 开花引来昆虫采蜜，将花粉传播出去，雌雄结合而结出果实。 这个果实才是对人族作用最大的。 在果实之前一切都是虚或者是无，而这个果实是实或者是有。 开花就是虚和实，无和有的中间阶段。 花开顷刻的本身就是让植物略过生长或者激发植物的生机的过程，直接到开花的阶段。 而开花之后就是结果。 因此花开顷刻延伸出去就是由虚化实，从无到有。 神通化的花开顷刻跳出唯有植物才能开花结果的限制。 将其扩展到生机灵机层次。 而无极层次的花开顷刻，打破了生机灵机的限制，延伸到所有的真实存在之物，概念之物之上。 因此花开顷刻具备无限的防御能力，因为它能将力量的潜力激发出来，又跨越虚实，让力量的防御在瞬间达到最巅峰的状态。 但相应的消耗十分大，因此很多人即便具备花开顷刻的神通，也不作为防御神通使用。 当一缕无极之力依附之后，花开顷刻的逻辑被完善。 既可以激发，又可以夺取，储存，融合力量。 也就是金花护道，金花化灵，金花悟道。 至于最终的金花法域，赵轩猜测那是真正属于无极层次的力量，即便赵轩现在已经踏足圣境，现在依旧不能使用丝毫玄妙。 但仅凭前三种玄妙，赵轩就能硬抗皇境层次的攻击。 在北川大地焚星之火发出得攻击就达到了皇境层次，却没有伤害赵轩分毫。 虽然赵轩因此消耗了不少法力。 但法力这种东西对赵轩来说，只要以金花化灵刷几次高灵力灵物，就能补充过来。 所以赵轩一直以花开顷刻作为自己的修行基础。 至于为何自己穿越，又刚好顿悟，自己的神通又刚好被无极之力选中。 这样的高度巧合，中间是不是有什么算计，赵轩不在意。 太上也好，人皇也好，这些都是赵轩能够触摸到的层次。 他们的算计会让赵轩感觉麻烦，赵轩不怕算计，被人算计说明自己有价值。 但赵轩怕麻烦，在赵轩看来人之所以踏足到麻烦之中，是因为人有所求。 自己对他们无所求，他们就不应该把麻烦带给自己。 而能够赋予无极之力的存在，那是赵轩接触不到，甚至在人仙界都没有记载的存在。 这种存在的算计，对赵轩来说根本算不上算计。 这种算计带来的麻烦，根本不是自己能够参与的。 不能参与的麻烦就不是麻烦。 南蛮之地离寒国跨越近百万里，但这个距离在地星，对于圣境来说并不算远。 仅仅三天赵轩就跨越了百万里，抵达了南蛮边境。 南蛮不同于其他三荒之地。 东海的荒是因为没有道德，数亿的东海遗民没有道德，没有法律，强者为尊，以弱者的血肉为食。 最终血脉成熟的时候，被收割。 以同族的血脉助力自己的修行，这里是人族于大日之下最大的罪恶。 西荒的荒是因为环境，万里黄沙了无人烟，被虫族肆虐于天地之间。 这是人族的不得不对天道的妥协，就像人族明明能够灭绝了地星一切能够威胁人族生存的异族，却因为如此会造成清浊失衡，而造成人族更大的伤害，而不得不让妖族肆虐，发动受潮，每年都有人因此而死。 北川的荒是因为焚星之力掠夺一些生机，唯有小圆满圣体之上的存在才能短暂的行走在北川之地。 北川之地的布局是为了培养太岁，以让地星人族面临最后的威胁时候，有最后的防御之力。 东海的荒是人族的罪孽，让人族不愿意面对，自我催眠东海的罪不存在，东海的遗民不存在。 西荒的荒是人族的妥协，让人族不想承认自己的弱小，面对天道规则不得不妥协，而造成的心灵荒境。 北川的荒是人族的无力，让人族即便已经成为地星最强的种族，但面对随时可能出现的危机依旧充满无力，不得不埋下众多的后手。这种无力感也是人族不愿意面对的，因此也就成了人族不愿意面对的心灵荒境。 那么南蛮的荒同样是人族不愿意面对的心灵荒境。 南蛮的荒是人族不愿意面对的天道对人族的束缚。 南蛮束缚着空寂之力，空寂之力即便是掠夺生机的力量，但毕竟是木行的力量。 木行本身就是生长的力量，生长的力量是野蛮，为了生存争夺每一寸阳光，每一滴水份，每一寸养分，每一寸空间。 但人族却因为天道平衡，不得不将大地分出一部分给妖族。 因此南蛮大地的木行之力才是空寂之力这样剥夺生机的力量，望一切成空，再无能够束缚人族之物。 天道五行，木立东方，火燃南方，金横西方，水沉北方，土存正中。 但在秦皇秦赢所立的五行之地中，东方却是水行之地，南方却是木行之地，北方却是火行之地。 这是秦皇在向天道发出的抗议，抗议天道善恶不分，束缚生机。 但土行依旧处在中央，这是秦皇对生育人族大地的尊敬。 金行依旧处在西方，是秦皇告诫人族，如果天道给不了人族公平，那就用刀剑打出属于人族的公平。 南蛮之地是木行之力野蛮生长的力量，空寂之力则在木行之力延伸出去的时候，斩断生机。 所以南蛮之地和七国以及西荒，东海的边境，有一圈范围万丈的绝对死寂之地。 这里不存在任何植物，任何生灵。 赵轩行走在这片死寂之地，就感觉到一阵的荒凉，孤寂。 那是一种天地独行的孤寂之感，仿佛自己被天地抛弃了一般。 若是以往，赵轩会很快的调整自己的心境，免去这种负面情绪对自己的影响。 但这次赵轩却没有去平衡自己的心境。 而是任由这种孤寂之感侵蚀自己的心灵。 穿越而来数百年的经历一点一滴的涌上心头。 甚至是前世的经历也随着这种孤寂之感被回忆起来。 前世有人说过，人类所有的矛盾都来自于缺少有效的沟通。 而人类大部分的沟通是无效沟通，久而久之人类直接变不愿意彼此沟通。 因此矛盾开始积攒，战争，掠夺，杀戮，死亡开始充斥在人族的文明之中。 孤独成了人独有的情绪。 孤寂则是孤独的最高形态。 孤独是因为无人理解，而孤寂则是被众生抛弃。 赵轩任由孤寂侵蚀自己的心灵，当孤寂完全侵蚀心灵之后，会让人陷入无边的绝望，也能生出奇迹。 一滴泪水无声无息的从赵轩的眼角滑落。 孤寂是一种情绪，情绪则可以产生共鸣。 如果不能抵抗这种孤寂的感觉，就没有资格获取空寂之力的认可，也就没有资格掌控空寂之力。 而试图触碰空寂之力而不能抵抗这种孤寂的时候，就会被这种孤寂杀死你的心灵，成为一具躯壳。 赵轩的心灵沉浸在无边的孤寂中，过去的每一个记忆片段都像是一把刺来的利剑。 而这些刺来的利剑，在人类的情绪中称之为愧疚。 当你享受孤独的时候，过往的每一个美好的片段都会涌入你的心头，让你发出会心一笑。 而当孤独变成孤寂的时候，每一个美好的片段都会成为你愧疚的源头。 第52章 真灵 每一个不理解，每一次伤害，每一个遗憾都会转化成让你放弃的深渊。 赵轩的心湖如同进入了一条恶龙，那条恶龙在赵轩的心湖中翻江倒海，要将赵轩的心湖彻底的毁灭。 但随着恶龙在赵轩的心湖之中翻江倒海，无尽的湖水被恶龙卷出心湖。 却没有想到，那肆虐的恶龙在将湖水彻底的卷出心湖之后。 心湖的深处却出现了一条更加强大的恶龙。 那孤寂之力形成的恶龙，相比那心湖的湖底存在的那一条恶龙，就像是一条蚯蚓一样好笑。 那是赵轩心底隐藏的最深的孤寂，也就是自己难以和任何讲述自己穿越的身份。 自己并非是此身父母的儿子，却得到了此身父母最深处的爱。 得到如此深处的爱，却其实是杀害他们儿子的凶手。 那是赵轩最难以启齿的秘密，也是永远不能诉诸于人的愧疚。 赵轩所有的心境都是为了镇压这种愧疚化作的恶龙。 当赵轩的心湖深处那条恶龙出现的时候。 紫府之中，三宝说话的那一条苍龙之象开始发出一声痛苦的嘶吼，在云雾之中扭曲的如同一条破烂的麻绳，从云雾坠入紫府由传世青莲的莲叶所化的地面。 那创世青莲的莲叶开始散发出温润如玉的光芒将苍龙笼罩起来。 苍龙在扭曲嘶吼中，从头顶开始分裂，分裂之后的伤口又在光芒的照耀下恢复，最后两声嘶吼，一条苍龙硬生生的从中间分成两半，又在光芒的照耀下变成两条苍龙。 就在这时一条苍龙摇身一变，变成了人形，那人的样貌和赵轩只有七成相似。 只是那眼神没有一丝的英气，反而给人一种慵懒的感觉。 “你好啊。”略带轻浮的声音，带着三分调侃，三分慵懒对着天上的苍龙说道。 “嗷......”，一声龙吟声响起来，巨大的双瞳看着赵轩，那对红色的双瞳之中散发着无尽的怒火。 “哦哦，忘了你不能变化的。”轻浮的声音再次响起。 那人吹出一阵云雾，云雾笼罩着那条苍龙片刻，那条苍龙也变成了人形。 那人形的长相和首先出现的那个人眉宇之间有诸多相似。 但是那对双眼却满是英气，给人一种十分坚毅的感觉。 “你是谁？发生了什么事？”那个满眼英气的人疑惑的问道，声音十分的儒雅。 “我是你，又不是你，我是本不应该到这个世界的人，你是本不该留在这个世界的人。 但我因为你来到了这个世界，你又因为我又留在了这个世界。”轻佻的声音变成了慵懒。 慢条斯理的说道。 “你在说什么？”儒雅的声音响起。 “你还是自己看吧。”慵懒的声音响起，一道光芒从他手中出现，飞向另一道身影。 过了良久那个满眼英气的人睁开双眼，声音中有几分干涩，又有几分无力：“我死了？” “那看你要如何去定义生死。”慵懒的声音说道。 手指又飞出一道光芒，飞向另外一人。 过了良久，那人说道：“原来如此，你将我唤醒是为了炼制报身是吧，我同意了。” “呃......”慵懒声音的主人有些诧异。 “你和我想象出来的见面情景不一样。”慵懒声音的主人诧异之后说道。 “是因为你的心境乱了，不容易接受不突然发生预料之外的变故吗？ 你不是总是发生这样的事情吗？这世间不是总是和你的设想有所偏差吗？ 所以没什么大不了的，能够接受世事变迁，承认自己的弱点，接受自己的渺小，这就是红尘的真意。”那道充满英气的声音响起，没有了方才的无力。 这道声音的主人说罢，单手一挥，紫府之中裂开一道口子，口子中的景象正是赵轩心湖之上双龙大战的情景。 说是双龙大战其实也不对，是那条庞大的恶龙，单方面蹂躏那条小的恶龙。 见到有另外的生灵闯入，大恶龙停止了对小恶龙的蹂躏，就像吃辣条一样一口将小恶龙吞入口中。 一龙一人对视，彼此的眼神中流露出难以言说的深情。 “一切皆有定数，昔日种种因，今日种种过，我原谅你了。”充满英气的声音说道。 “嗷~~~”一声凄厉的龙吟声响起，那条恶龙的眼睛两滴泪水滑落，恶龙变成了人形，形如一个八九岁的孩童一样。 眉宇之间和充满英气的身影有七分相似，但是却和慵懒声音的主人十成的相似。 “道友见笑了，人终会因为年少不可得之物困其一生，又因为一事一物解终生之惑。”恶龙化作的孩童和充满英气的身影施礼道。 每说一字，身躯便成长一分，话音落下已经成了一个四十岁模样的中年人。 慵懒声音的主人也出现在了心湖之上，口中吟道：“他年我若为青帝，报于桃花一处开。”只是那声音听起来总有几分调侃。 “年前时候我也如此中二过吗？”中年人略带嫌弃的声音响起，随后看向英气少年。 英气少年稍微一愣，看向慵懒声音的主人。 随后三人互相对视一眼，发出欢快的笑声。 在欢笑声中，英气少年和中年人的身形逐渐崩解，两道灵光飞向慵懒声音的主人。 赵轩的心湖在两人崩解后产生的灵性光芒中重建，无尽的湖水重现出现在心湖之中。 波光淋漓的湖面时不时的跳出几条飞鱼，看上去更加静怡和谐，那心湖的中间还出现了一座湖中岛。 岛上百花争艳，百鸟百鸟嬉戏其中。 湖心岛和湖面交相辉映，一如一幅绝美的山水画。 慵懒声音的主人化作一道流光，离开了心湖，回到了紫府之中，再次化作了一条苍龙。 一如原来那般，只是苍龙身上的玄关看上去更加的玄妙。 而赵轩的紫府之中又无声无息的多了一朵金花，正是空寂之力的种子。 而在死寂之地的赵轩睁开了流泪的双眼，泪水瞬息蒸发不见，两道玄光从双瞳中射出，朝着南蛮之地而去。 不多时，南蛮大地响起了一声叹息，一道融合的力量将赵轩送出了死寂之地。 能够降服空寂之力的人都是伤心人，世间伤情者为离别而已。 也唯有离别的不舍，才能将人从空寂之力 的无尽孤寂中解救出来。 念念不忘，必有回响就是如此。 赵轩获得空寂之力之后，并没有返回，而是找了一个安全的地方布置阵法，开始闭关整理收获。 首先自然是一道空寂之力的种子，这也不用管，等到苍龙整理好情绪自然会如同帮助破灭之力一样帮助空寂之力提升，顺便焚星之力也会跟着提升一波。 之后就是息壤之力，幻真之力，破灭之力，焚星之力，空寂之力构建新的五行体系，共同在提升一波。 这还是次要的，重要的是赵轩抓住了大道的一丝隐秘。 亘古以来，修行者都知道生灵是一个三位一体的存在。 精元，气元，神元三位一体构建成了活着的生灵。 但真实的情况却是，修行者发现神元只是灵性的高维投影，它以灵魂的形态，被灵性从更高的维度被投射出来。 本体却不被修行者所掌控。 因此以造化为修的修行者，可以各种造物，甚至造出生灵，但造出的生灵却只是一副躯壳，没有任何的自我意识，算不上真正的生灵。 所以人族的修行者创造出了心境这一修行要素，又创造出了心湖这种反应心境变化的象。 当心湖被创造出来之后，便会自动寄存在一个玄妙的所在。 人族的修行者认为那就是生灵的灵性所在之地。 修行者称之为返虚之地，也就是道主《问道经》中借大道之口阐述修行奥妙中炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道中的那个返虚。 道主认为人或者说是所有的生灵承载都是有极限，而没有极限的是整片天地，所以生灵的精气神可以寄托在天地之中。 然而若是仅仅寄托在天地之中，那和无主之物有什么区别，不过是任人抢夺而已。 既然如此就存放在最安全的地方，那就是大道所在的地方，也就是返虚之地。 道主认为大道是绝对公正无私仁慈的，只不过大道的层次太高，修行者不到达一定的层次，是见不到大道的存在的。 只能通过大道的运行痕迹，感知到到大道的存在。 同样生灵的本源灵性也是如此，它和大道共同存在在返虚之地，以真灵的形式存在。 真灵是永不磨损之物，但物质可以腐朽，气会消散，生灵的种种不过是真灵投射出来的一丝力量而已，在为自己打磨一个可以依托的躯体而已。 又提出一个名为超脱的境界，言真灵为半步超脱之物，而所有的修行的目的是为了超脱大道。 所以修行有个关键的阶段，就是找到自己的真灵，并与之建立联系。 也就是这一步，束缚了很多皇者。 那些得到人族人皇果位的人皇，之所以大多停留在伪境，不能踏足真正的人皇境，就是因为没有和自己的真灵建立联系。 说白了就是可能这些帝皇太伟大了，一生的修行可能不是为了自己，而是为了人族。 不为自己而修，自然得不到真灵的认可，从而被真灵抛弃，成为了无根之萍，再也没有了突破的机会。 从而又引出自己无情之道，无为之道的思想。 一叶障目不见泰山。 只是很多人认为那是道主为了宣讲自己的学说思想提出的伪命题，并不想承认其存在。 赵轩依旧保留着前世的科学辩证主义思想，不会盲目去认可，也不会盲目去反对。 而是用证据去证明。 所以一直以来也没有放弃对心境的修行。 这次终于借助空寂之力，将自己引入忘我的状态。 最终却无意中激发了真灵，使之短暂的显化。 自己是灵魂穿越的穿越者，如果灵魂是真灵一丝力量的投射，也就是说上个世界自己的真灵的一丝力量，穿越了时空来到了新的世界。 不考虑两个世界是不是有联系，或者上个世界的自己和这个世界的赵轩是同一真灵投射的两个个体。 要么上个世界自己的一丝真灵的力量被困在了整个世界，要么上个自己的一丝真灵之力融合了这个世界赵轩的真灵之力。 也就是说自己多了一丝独立存在的真灵之力。 就有了低层次验证真灵是否存在的必要条件。 这次借助空寂之力，就是为了激发自己真灵出现。 事实上却如自己所料，自己现在的存在是两道真灵之力彼此作用的结果。 换句话来说，赵轩的真灵未必没有发现自己的人生被顶替了，只是这种突发的，低概率的事件，可能为赵轩的真灵带来一个新的超脱思路。 所以也就承认了自己的存在，是自己完美的融入到此方世界。 在危机的时候苍龙之象一分为二，那就是上个世界自己的真灵和赵轩的真灵。 他们本来确实已经融合。 但上个世界的自己毕竟只有一丝真灵之力，所以并不圆满。 那是因为前世自身的精力造就的，他的前世幼年父母离世，寄托在亲戚家中成长。 虽然亲戚待自己如同亲子，自己也以父母称呼他们。 但在自己的心里，还是有对父母亲情的渴望。 所以穿越而来之后，自己安之若兮的享受此身父母的亲情，却又不敢过度的亲近。 就是因为怕伤害了这对父母，从此不能在享受这种亲情。 但无边的愧疚就像一条恶龙一样，连同前世对继父继母，继兄继妹的愧疚甚至对亲生父母的愧疚一同深深的埋藏在灵魂深处。 那个身影慵懒的人就是上个世界自己的真灵，英气少年就是赵轩的真灵，那条恶龙就是自己的心灵漏洞。 如果任由恶龙肆虐，自己就会被积攒的愧疚杀死。 不同于这个世界的赵轩，他死了不过是真灵这一次的修行失败了。 对于上个世界的自己来说，没有了这一世灵魂作为依托，就彻底没有了立足之地。 第53章 体系 因此上个世界的自己真灵自己出来调节情绪了，将这个世界原本的赵轩的灵性也给叫了出来，去解决麻烦。 毕竟赵轩的愧疚的主体还是对这个世界的赵轩。 前世自己年少不可得之物就是生身父母的爱，以及如何在生身父母之前绕膝嬉戏，以及行孝膝前。 但这个愧疚或者是遗憾不是不能弥补，九身中报身本来就是为此存在的。 当年自己在此身父母死亡的时候，福至心灵的将他们的灵魂暂留人间，又以胎易化形的神通符箓为引，为两人再招身躯。 就是此身的自己的真灵在提醒自己，为今日这样的情况做准备。 只是让他没有想到的事，本以为两道真灵之力见面会整个主次，却没想到此身的真灵却轻易的让出主位，愿意以分身的形式存在。 而自己则是超额完成了目标。 不仅获得了空寂之力。 还得到了此身真灵的认可，又解了心结，心境得到了再度提升，领悟了完整的红尘心，代替了原来的心境。 而且本来自己预想，能够占据一个主位就算是邀天之兴，说白了就是光脚的不怕穿鞋的。 自己退无可退，但对此身的真灵来说此身不过是一次实验而已，没什么大不了的。 却没想到，没有任何波折，就得到了认可。 而且更是愿意以分身的形式不说，还轻易的开解了自己的愧疚之心，让这道化解之后的愧疚之灵化作一道真灵之力。 可以再凝聚出一道分身。 根据真灵的反馈，以真灵之力凝聚的分身和以道行的分身可不一样。 用真灵之力凝聚的分身就是一个独立却又和本体息息相关的个体。 其他的分身是分化出自身的力量，会分润自身的气运，灵性，等等之物。 分的越多，自己越不圆满，甚至会出现悟性，资质降低的事情。 但以真灵之力凝聚的分身，不仅不会影响自身，还有益于自身的修行。 本体和分身还可以借力融合，提升自己的力量。 也就是说本体和分身之间有益的方面可以共享，有害的方面分身独自承担。 相当于直接提升两倍的力量。 等到两道分身凝练成功，赵轩本身圣境九品三十六甲子的道行，可以直接提升到一百零八甲子，相当于圣境七品。 赵轩作为无量圣体又一切圆满，可以互相转化。 一百零八甲子的道行，可以同时调动相当于一般圣境三倍的道行之力。 就是三百二十四甲子的道行之力。 这是妥妥的圣境一品才能调动的力量。 加上各种手段，正面就可以抗衡一些皇境修行者了。 真真正正的在地星具有掌控一切的力量。 赵轩用了三十年的时间，凝练出了两道的分身。 不过这两道分身可没有本体那样的威能，积蓄和转化力量也需要一段时间。 现在两道分身化作两条苍龙在紫府中，接受本体凝聚的苍龙之象的润养。 也只有赵轩这样的无量圣体才能如此的轻描淡写。 分身如果接受本体的力量，不仅会分润自身的力量，还会降低自己的修行速度。 但是赵轩作为无量圣体，道行无量，消耗多少就能补充多少，所以根本不在意损耗。 润养分身也不会分润力量影响自己的修行的速度。 然后赵轩就开始看着息壤之力，幻真之力，破灭之力，焚星之力，空寂之力五道力量陷入了沉思。 五行之力单独使用完全是暴殄天物，构建五行体系才是正确的使用方法。 不过一般人构建五行体系，是将五行生克的理与法融入进自身道行，使用的时候理与法产生作用，使的自身的力量依照构建的五行体系运营。 但赵轩不一样，赵轩构建五行体系，直接以力量在自身融合力量，让五行之力自行以最合适的状态融合。 使用的时候，直接调用力量即可。 也就是赵轩自身的道行不存在理与法的限制，也就不用刻意的寻求修行之法去积累理与法，只要道行的积攒达到就可以直接提升境界。 赵轩构建的第一条五行体系，以五行相生激发秩序之力，以五行相克激发终结之力，水火两仪相激，融合成能够消融万物的两仪玄光。 两仪玄光攻伐之力无双，一般圣境触之即亡。 第一条是攻击，第二条按照道理应该选防御，但赵轩自己的神通也好，一元重水也好，防御力都极强。 所以防御体系可以押后，回复系有无量圣体自带玄妙所以也可以押后。 所以赵轩可以先架构速度体系，或者辅助体系。 赵轩自己的修行体系已经构建好了，这架构的都是护道体系。 如同一场旅行，修行体系是旅游攻略，护道体系就是保证如何按照自己的旅游攻略执行下去。 修行体系和护道体系之外还有第三条修持体系，修持体系保证自己看到的风景和自己在旅游攻略中看到的风景一样。 修持体系对自己来说是修持体系，对别人来说就是传承体系。 修持体系的存在是为了印证道的高低。 道自身无所谓高低，唯有自身对道领悟的深浅。 但一世修行既大道独行，也希望得到认可。 所以便有了对比。 对比是为了获得他人的认可，以加持自我认可，从而加持自身的信念。 这种体系可以架构也可以不去架构。 百家学说的创始人走的就是这条路。 他们的信念无比坚定，从而能够发挥出超越境界的力量。 也可以说修持体系是一种获得气运的修行之法。 当然这条体系对赵轩现在也是太早。 所以赵轩还是想要架构速度体系。 当然这个速度体系不是提升自己的速度。 你的移动速度再快，只要在空间内移动，就快不过空间挪移， 你的反应速度再快，只要还是肉身，就躲避不了光的攻击。 你的出手速度再快，只要需要出手，就没有意念直接发力快。 所以速度体系是掌控节奏，以及时间感知能力。 修行者常言意念一动便能如何如何，那这意念一动的时间究竟有多快？ 修行界的答案是一秒。 当然这个一秒是基础。 因为这个意念一动实际上经过四个阶段。 念起，念定，念动，念应。 每一阶段大概四分之一秒。 当然这是在独立事件中的速度。 比如你被人激怒，然后打了人一拳。 你被激怒，然后产生打人的念头，就是念气。 念起之后，你会计算得失，比如对方会不会还手，打不打的过等等，最后决定不管了，打了再说。 这就是念定。 定下念头后，你的大脑发出指令，神经传递指令，这就是念动的过程。 最后肌肉做出反应，这就是念应，也即响应你打人的念头。 当然这不是说你一秒内被激怒，然后打到人。 被激怒的过程属于念起的前奏，并不在这个阶段中。 而能不能打到人属于结果，也不在这个阶段中。 有独立时间自然有连续性事件，比如开车。 你在开车的过程中已经做好准备，制定好什么时候踩油门，什么时候踩刹车的念头，并且肌肉做好准备。 所以遇见情况后，直接做出反应， 中间取消了念起，念定，念起的阶段，直接念应。 而修行者每一品反应速度都会跟随本源的壮大提升，大概是神元提升一倍，念起和念定的速度提升一倍。 精元提升一倍，念动的速度提升一倍。 气元提升一倍，念应的速度提升一倍。 在下四境的修行中，每一境三品提升精元，三品提升精元，三品提升神元，也就是四境共提升十二倍。 在跨越大境界的过程中，精气神需要经过更高层次力量的洗礼，十倍提升质级，相当于量提升了十倍。 也就是说一境圆满，总体提升三十倍。 每一个意念一动的时间是三十分之一秒。 二境圆满在一境圆满的前提下提升三十倍，三境在二境圆满的前提提升三十倍，四境又在三境圆满的前提下提升三十倍。 这时候意念一动的时间就是八十一万分之一秒。 也就是百分之八十一微秒。 当然你不会见到如此夸张地反应。 因为在正常人的感官中百分之八十的信息是通过视觉获取的，修行者却很少依赖视觉。 正常人的接受到的信息是一的话，修行者接受到的信息随着境界提升就是十，百，千，万...... 就像正常人接受的信息大部分都是无效信息一样，修行者接受到的信息也是如此。 所以从无效信息中筛选出有效信息，就占据了修行者大量的反应时间。 也就是说修行者的正常反应速度虽然比凡人快，但快不了那么多，去掉那个跟随质级提升的十倍，大概就是修行者的正常反应速度。 神境圆满大概也就是凡人的八十一倍而已。 当然这是正常情况，修行者可以让自己进入一个尽量少的接受信息的状态，也就是常说的中的入定。 在这状态下，修行者可以可以获得应该有的思维速度和反应速度。 这也是为何修行者调整自身的时候，以及需要尽力做出某种事情的时候需要入定的原因。 入定也是分层次的，需要静坐凝气才能入定称为第一层禅定。 这种状态下，修行者的目标是在入定前就制定好的，不能改变自己的思维方向，并且肉身和气息需要尽量的平稳。 也就是修行者的精气神都不能有任何波动，一旦产生波动，就会从入定的状态下跌落出来、 第二层修行者可以在肉身和气息也就是精元和气元轻微且持续波动的情况下保持神元的平静，而保持入定状态，称之为大定。 第三层修行者可以在精元和气元随意的波动下保持入定状态，称之为常定。 第四次则是灵性超脱，即便是神元随意波动，自身也能保持在入定状态，称之为道定。 这是一个独立在常规修行体系之外的修行境界，在佛修里面即便没有任何修为，如果能做到大定就能称为阿罗汉，而能做到常定就能称为菩萨。 至于第四层次的道定，至今没有出现过任何人能够达到。 这是道主佛主意想中的完美修行状态。 圣境之后，反应速度每一品都是直接提升一倍。 圣境一品因为整合了三宝，精气神等并没有提升，但会规避掉一些无用信息，反应在正常情况下正常人的一百倍。 这个反应速度显然没有达到修行者真正的反应速度，所以修行者就研究出来了很多手段，去尽量的达到那个百分百发挥的理想状态。 比如阵法，拥有一个私人独立的环境，显然能够让修行者感到安全，就能省掉一些精神去加快自身的反应速度。 而阵法中的气息，在定立之处，一定是有利于自身的。 就省掉了精神去筛选无用信息，同样相当于增加了自身的反应速度。 在比如说护道人。 护道人可以让修行者在战斗中只需要面对前面的敌人即可，护道人会保护修行者受到打扰，这就让修行者需要收集的信息减少，也相当于变相提升反应速度。 比如防御法器，和护道者的道理一样。 再比如说聚集所谓的大势。 就是让对方在大众的见证下，大众的威胁下，尽可能的少使用阴招。 这种道理和护道人的道理一样，相当于大众成为了自己的临时护道者。 等等等等。 整个护道体系的架构，实际上就是尽可能的让修行者发挥自身百分之百的能力。 无量圣体为什么强大，除了三宝转换三倍力量之外，还有无量圣体在战斗中不需要考虑消耗，不需要考虑死亡因素等等，就这样的节省下精神，是的自身能够发挥的反应速度，和本该是自己四倍反应速度的圣境三品一样。 唯死可以当大事，当抛弃死亡这个事情后，无量圣体可以发挥出自身大部分的实力。 剩下的就是道德方面的事情了。 总之按照前世的话就是说，修行者在提升自己基础的同时，也在尽量的想办法减少内耗。 第54章 定身术 禅定是在将内耗稳定在三分之一之下，也即神稳动，精不动，气不动。 而大定和常定是在尽可能的将这种状态常态化的同时降低这个比例。 即气可动，精可动，神保持稳动。 而道定则是百分百的免去内耗的同时，将这种状态恒定下来，还没有外部消耗。 即气动，精动，神动，但不损自身分毫。 禅定状态虽然不能行动，但神可以控制阵法，法器，象等等，所以能够发挥出三分之一的真正实力。 而大定和禅定看情况，能够发挥三分之一到百分之九十之间的真实实力。 而道定的基础就是百分之百的实力，甚至能够通过大道牵引，实现实力跨域。 而如何去达到这种状态，就是心境修行。 前文提到的圣道五心境，就是如何提升心境。 安乐心减少神元内耗，能够随遇而安，不被环境影响自身。 奋勇心减少精元内耗，血气奋勇，制定目标，让精元去附和神元，减少二者的冲突。 繁华心减少气元内耗，繁华者繁荣热闹，多次多样，就如五行和谐，这种心境下水火都能和平共处。 荣耀心减少三者内耗，荣耀者因崇高而闪耀八方，也就是精气神三者中决出绝对领袖，其余两者绝对听从，自然三者之间便没有内耗。 红尘心则是在没有的内耗的同时减少外耗，红尘者无所不包容在内，就没有外，也就没有了外耗。 既然红尘心既没有内耗也没有外耗，为什么会在道定之下？ 则是因为道定是与大道相合，而红尘心则是和人道相合，人道在大道之下。 所以红尘心达不到道定那种绝对上没有。 赵轩之所以认为自己能够在培养分身后，能够达到皇境战力。 就是因为赵轩现在心境上的修为够了，甚至还要超过皇境，差的只是基础力量。 但是既然这是自己的优势，就将优势继续扩大，这就是赵轩的想法。 因此他想要架构的第二条五行体系才会往速度方面发展。 就是为了提升这个优势，使自己对节奏的把握更近一层，从而能够将这种优势在正面对抗的战斗中也能发挥出来。 所谓战斗节奏无非如何让自己从静止状态更快的提升到全力爆发的状态，又如何从全力爆发的状态尽快的恢复到静止状态。 以及如何抓住短暂的时机爆发，回复，和如何制造这个时机。 这就让赵轩想起了一门叫做定身术的法术。 在小神通级别的神通之术中有七十二门称之为地煞神通，可以说是小神通称之为地煞级神通的主体。 而在大神通级别的神通之术中有三十六门称之为天罡神通，是大神通称之为天罡级神通的主体。 之所以将七十二门地煞神通和三十六门天罡神通单独拿出来说事，就是因为这一百零八种神通是少有的体制类神通外可以通过修行晋级的神通。 比如花君的请灵神通，就是从地煞神通通幽中晋级出来的，地煞级通幽，天罡级请灵，无量级帝临。 三者的差别除了威力，发动条件之外。 通幽沟通的对象未知，难以控制。 请灵的对象虽依旧难以控制，但能自己选择，占据一定的主动。 帝临的对象由自己选择，借力之后以自身为主导。 也就是说通幽会被大凶顶上，在被借用力量的时候，有可能会借此鸠占鹊巢。 而请灵则没有通幽那么大的危害，但如果过度借用也会伤害到自身。 帝临则没有两者的害处。 还能通过帝临领悟更高层次的力量。 到了无量层次神通已经趋于完美，但依旧会有消耗。 而无极层次的神通，则可以当成常规力量使用，不仅没有消耗，还越使用越强。 赵轩的花开顷刻就是无极层次的神通，只不过赵轩不能发挥完整地力量。 而不能享受无极层次神通的最大福利——不受天道制约。 如果到了完全控制的程度，完全掌控了那一道无极之力，那赵轩修行的任何一道术法都可以不受天道制约，而达到无极层次。 之所以想起定身术，是因为定身神通是一种能够打乱战斗节奏的无上神通。 而定身术则是从定身神通中提取出来修行之法。 术法层次的定身术只能定住修为低于自己一个大境界的形体。 而地煞神通层次的定身神通可以定住同级修行者的形体。 天罡层次的定身神通可以定住同级修行者的形体和力量运作。 无量层次的定身神通则可以连同同级修行者的思维一起定住。 只是这种神通在发动的时候，需要发动者承受同样层次的定身神通冲击，而打乱自己的节奏，所以很难融入战斗状态中。 但赵轩思考的则是自己本来就不擅长在战斗中寻找节奏，所以定身神通的副作用对自己还真没什么影响。 所以赵轩想要架构第二条关于关于速度的或者节奏的五行体系，就以定身术为结构去架构。 赵轩开始思考定身术的修行之法， 定身之术修行一种定身玄光，定身玄光凝聚成神通符箓就是定身神通。 而定身玄光需要以一种极具惰性但又极具穿透力的能量作为主体，不断融入定身之术的理与法。 而所谓的极具惰性能量其实就是金行能量。 而要让金行能量具备足够的穿透力，可以通过火行的传导，水行的渗透。 而要让力量完整地传导和渗透，要以土行进行无害化处理，以木行进行伪装。 于是赵轩以常规的五行之力先去架构了一个以金行为主的生克结构。 五行相生是为了提升金行力量的惰性，也就是定身玄光本身的定身能力。 而五行相克则是磨灭金行的锋芒，减少应激，避免敌人察觉危险。 等得到一缕金色的能量之后。 赵轩又将这一缕金色的能量依附到一缕火行之力上，金色能量和火行能量相互缠绕。 再以五行相生的力量，将火行之力的活性激发到极限，从而影响金色的能量，从近乎凝固的状态化作束状的电磁波状态， 定身玄光虽然称为光，但却没有光芒，而是一种波动。 如果扩散虽然会增加范围，但却会分散定身玄光的力量。 等到束状的电磁波状态的定身玄光出现，一股玄奥的力量从未知之地加持到了定身玄光之上，定身玄光就化作一道实体的符箓。 符箓由九道纹路构成，构成天书云炁样式的定身两字。 天书云炁又称作云箓道纹。 道纹又被称作道文。 意味阐述大道玄奥的文字。 神通符箓分为四个品级，也就是地煞层次，天罡层次，无量层次，无极层次。 只是除了赵轩没人知道无极层次的神通符箓是什么样的。 地煞层次的神通符箓是由九道纹路以天书云炁书写的神通名字，感知上是圆形的实体状态。 天罡层次的神通符箓是由六道纹路以龙章凤箓书写的神通名字，感知上是椭圆形的半透明状。 无量层次的神通符箓是由三道纹路以先天神文书写的神通名字，感知上是长方形的透明状。 而无极层次的神通符箓则是一道纹路以先天道文书写的神通名字，不能被非主人感知到，也就没有所谓的形态。 纹路数量，文字状态，形状上是否圆融，和谐，表现了对神通的掌握程度。 神通是一种对规则的整理，因此神通品级越高，就越具备规矩的形态。 规和矩本身就是校正圆形和正方形的工具，延伸出来就是标准的法度。 所以神通的品级越高，对神通的掌握程度越高，神通符箓的形状就越接近规则的形态。 传承下来由道韵主导的神通符箓被凝聚后就是完整状态。 但修行者自己凝聚的神通符箓要看修行者自身对术法的理解。 传承的神通符箓，修行者需要逐渐提升掌控度，直到完美掌控。 之后就是想办法如何提升神通等级。 赵轩凝聚出了定身神通神通符箓。 这就说明赵轩不仅练成了定身之术，还让定身之术的玄奥增长到神通层次。 当然现在还只是地煞神通的层次。 形态上不算规则，纹路也不算协调，字形也不够和谐，说明对神通的开发还很浅薄。 但好处就是修行者自己凝聚的神通符箓自己可以完美掌控。 然后赵轩开始将破灭之力，焚星之力，幻真之力，息壤之力，空寂之力上打入神通符箓之中，然后以五行生克，激发五种力量的某一特效，和抹去某些特性。 抹去的自然是杀伤性特性，因为修行者的灵识十分敏锐，要么杀伤力强大能够让修行者的灵识感到极度的恐惧而失去思考能力。 要么就抹去直接的杀伤特性，让修行者的灵识感觉不到危险。 两仪玄光就是前者，而定身玄光就是后者。 因为定身玄光没有直接的伤害性力量，所以不会引起修行者灵识的警觉，等到发现中招已经晚了。 之后自然是任杀任剐。 修行者有神识，有灵识。 神识的作用是收集信息，而在大多情况下，修行者没有那么多思维去辨别危险信息中的危险程度。 这时候灵识就发挥作用，灵识是直接将所有的危险信息全部进行处理。 这就经常出现一种情况，在战斗的时候，战斗的双方会莫名其妙做出外人难以理解的行为。 高等级的修行者也会有和低级修行者的战斗中束手束脚的情况。 这就是因为灵识感觉到危险，又没有足够的思维去筛选，就进行本能的回避处理。 一把刀要砍到脖子会出现危险，随便划破皮肤也有感染中毒的危险，所以刀要砍到脖子，和刀要划破皮肤对灵识来说是同样的危险。 就像正常人看到锋利的刀子就有危险应该远离的想法，这就是灵识在发挥作用。 所以定身玄光的外在危险性越低，越容易发挥作用。 随着赵轩打入五行之力和运作五行生克进入神通符箓。 神通符箓逐渐散发着白色的光芒，在光芒的照耀下神通符箓开始微调，纹路原来越协调，字形也越来越和谐，形状也开始向着完美的圆形变化。 而与此同时苍龙飞了过来，从神通符箓中吸收着黑色的气息。 之后白色的光芒突然变得十分明亮之后，恢复之后九道纹路变成六道，天书云炁变成了龙章凤箓，圆形朝着椭圆形变化。 这就说明，神通从地煞层次提升到了天罡层次，地煞层次的神通符箓变成了天罡层次的神通符箓。 神通符箓上的白色光芒还没有消失，在白色光芒的照耀下神通符箓还在进行着微调。 不知过了多久，神通符箓上的白色光芒再次变得十分明亮，之后六道纹路变成三道，龙章凤篆变成先天神文，形状变成了长方形。 神通符箓提升到了无量神通的层次。 之后白光又闪耀了一阵后，就消失不见。 赵轩知道自己已经掌握了无量层次的定身神通。 还是完美的掌握。 这就是五行至高灵力的牌面，融合成神通也要是无量神通层次的神通。 五行相生能够形成造化之力，那些白色的光芒就是造化之力。 五行相克能够想成毁灭之力，只是这种力量在定身神通中并不需要。 所以被苍龙吸收掉，用来提升两仪玄光的力量。 苍龙是象，两仪玄光也是一种象，防御立场也是一种象。 只不过后两者依附在前者之上，和前者构成一种更强的象。 彼此成全，使得彼此能够发挥出更强更稳定的威力。 象的优点是可以彼此融合。 而神通符箓的优点是稳定。 各有优点，所以不必过度追求力量以什么方式存在。 当然最好方式是以象或者神通符箓存在，象和神通符箓是对力量的整合。 这也是为何真境需要道行之中蕴含足够比例的理与法。 只有理与法才能引导力量形成象或者神通符箓。 不过大部分的修行者除了本象用来整合力量和应对突发状态外，大部分会修行神通符箓。 因为神通符箓十分稳定，所以使用的时候，对自身的理与法消耗会比使用象要小的多。 第55章 虫巢 只是相比象，神通符箓的构建难度要大得多。 所以都是将神通当做底牌，不会轻易示人。 因为神通在短期内不会发生大的变化，一旦被敌人探明，就会容易被敌人针对，从而有生命危险。 象则是作为非必要手段，毕竟使用象需要消耗大量的理与法。 法力作为加强手段，因为法力也会消耗少量理与法。 平常的战斗则以法器为主，灵气法术为辅。 所以很多情况下，修行者的战斗方法是近身为主，远攻为辅。 近身的战斗中兵器和铠甲就显得很重要。 而铠甲是用来保命的，留得青山在不愁没柴烧。 所以铠甲的价格又超过兵器，当年天干小队的宝物中，才有那么多的灵甲。 而猎妖者的气被妖族血煞加强，所以战斗方式是以妖怨血煞直接战斗。 杀的妖兽越多，妖怨血煞就越多。 没有理与法的限制，可以随意使用各种手段。 而妖族的防御能力和力量方面一般会比同级人族修行者强。 所以猎妖者会避免和妖族正面战斗，这也是为什么天干小队的人很少使用兵器的原因。 兵器和法器的不同之处就在于兵器需要手持，而法器可以以神识控制。 而一般情况下，兵器因为需要互相撞击，而法器则负责一击必杀。 所以兵器的发展是坚硬为主，而法器的发展是以杀伤为主。 因此兵器一般以棍棒斧钺鞭锏等无刃型武器为主。 而法器则分为杀伤性，防御性，辅助性多种多样的样式。 兵器通过等级分为凡兵，灵兵，神兵，道兵四个层次。 而法器则是分为法器，灵器，神器，道器四个层次。 而道器又称为灵宝，因为到了神器层次想要继续提升，外界的资源的用处就不大了，需要融入道之规则。 而修行者最容易得到的蕴含道之规则的东西，就是自身的象和神通符箓。 至于灵物中也蕴含一定的道之规则，灵物的等级越高，蕴含的道之规则越多。 但高等级的灵物中蕴含的道之规则和修行者自身的相性不一定符合，所以还是以自身的象或者神通符箓炼制，更为符合大众的需求。 妖兽就省事了，他们会将身体的某个部位炼制成器，可以是兵器也可以是法器。 比如螳螂王的镰足，虚空虫母的丝囊就是这样的存在。 而之所以提及到道器，是因为赵轩发现虚空虫母的虫巢就可以当成一件道器或者说是灵宝。 而之所以能够得到虚空虫母的虫巢是因为赵轩制服了虚空虫母。 赵轩将定身神通修成无量神通之后，发现分身还在接受蕴养，需要时间。 自己也没什么需要闭关的事情，所以就出关了。 过了秦国，穿行十万大山区域的时候，想起了四泽之中的菏泽就在附近，就想要去探查一下虚空虫母的情况。 于是就用誓言之力远程探查了一下虚空虫母的情况。 发现虚空虫母躲在虫巢里孕育五大虫王的虚空玉蛛之身，一直没有出关。 而虚空虫母的虫巢就在菏泽的正中间的一方岛屿之上，猎妖者称之为万蛛禁域。 泽在人族是指比较湿润的土地。 而这样的土地要么是大海潮汐水流影响很深的地方，要么是江河湖泊半干涸状态或者江河流过而改道之后造成的。 菏泽就是后者，菏泽曾经属于受到黄河的滋养。 后来这片区域被秦皇给挪到了中土的中间，不再接受黄河的滋养。 但是黄河之水依旧影响着菏泽，虫族又不擅长治理环境。 反而影响菏泽成为十分适合虫子成长的地方。 常年保持着恒温潮湿的环境。 菏泽在远古和上古时期还是属于雷泽的一部分，也是远古人族文明的发源地之一，所以在人族崛起之后，雷泽成为了异族想方设法要毁灭的地方。 因此雷泽就被毁灭性的力量和各种诅咒所影响，才在秦皇得道之后，被分割抛弃。 菏泽就是缠绕着各种诅咒的区域。 这些诅咒对虫族来说反而激发了虫族的凶性，使得虫族彼此更加激烈的厮杀，优胜劣汰，让种族保持健康状态。 而人族进入菏泽就会被诅咒标记，难以隐藏自身的气息，最后被虫族围攻而死。 虫族为了繁衍生息，保证幼虫的存活，所以每个虫族会有一个十分适合在幼虫时期狩猎和躲避危险的特殊环境。 在这些虫族没有虫巢的情况下，所在的地方就会形成一个个的小型禁域。 万蛛禁域就是虚空虫母所在的玉蛛一族，曾经的成长之地。 即便玉蛛一族出了一个虚空虫母，并且打造了虫巢，成为了它们新的繁衍生息之地，但原本的领地依旧还被玉蛛一族视作禁脔。 虫族也好，妖族中的兽族也好，都遵循着越异化越强大的规则。 比如虎族中的白虎，因为在没有成妖之前，白虎身上的颜色并不适合捕猎，所以为了活着，白虎需要付出比一般虎族更多得努力才能存活。 在这个过程中它们需要成长的更加强大，才能活着。 所以成妖之后，白虎要比一般的虎族更加强大。 玉蛛也是一样。 玉蛛顾名思义就是洁白如玉的蜘蛛，所以玉蛛一族幼小的时候，很容易被捕猎。 运气只能在这样的世界保持一时的安全，唯有自身的强大才能保证真正的安全。 所以能够存活到通灵成妖的玉蛛，都是十分强大的个体。 成妖之后，也会是比较强大的存在。 而虚空虫母则是玉蛛一族中佼佼者，才能在旧虫母死后，成为新的虫母。 只是秦皇时代之后，地星之上各族彼此之间的冲突除了人族和走兽妖族，其他从妖族中分化出来的种族，和异族的冲突基本上为零。 慢慢的地星上的虫族，灵族，神族，羽族基本上都被人族快养废了。 妖族也处在半废状态。 唯有水族还保持着一定的战斗力。 因此虚空虫母作为虫族的底牌，早已失去了本该拥有的手段。 现在的虚空虫母十分惧战，已经从一个战士，守护者，变成了一个贪恋权势的政客。 她害怕在战斗中受到伤害，而被其他五位虫族镇守占据了位置。 所以当需要战斗的时候，她会以意识控制子虫形成意识分身出动。 自己承担的还是辅助角色，以手下的五大虫王当成自己的黑手套作为主要输出。 它们的手段对不通空间之道的修行者很有用，但碰到赵轩这样领悟虚空之力的存在，和正常的圣境九品差不多。 甚至在赵轩通过誓言之力发动虚空行走，出现在虚空虫母的虫巢里面的时候，虚空虫母都没有做出反应。 然后就被赵轩刚刚修成的定身神通，给定住了身形，力量和思维。 成为了如同琥珀一样的存在。 然后是孕育五大虫王的虫卵，也被赵轩使用定身神通定住。 定身神通的限制是同级，也就是同级被定身神通定住之后，唯有使用者解除，否则就会被定住一时三刻。 同级之上，视抵抗力而定。 在战斗的情况下，即便一直抵抗，也能影响对方一瞬。 而战斗的时候，需要的就是这一瞬的时间。 但定身神通的影响范围只能是当前境界和以下。 超越境界则难以发挥作用。 也就是按照原本的情况，赵轩如果对付虚空虫母只能影响虚空虫母一瞬间的时间。 但是因为虚空虫母因为失去了战斗素养，自己的灵识已经衰弱到极点，赵轩使用定身神通根本没有引起虚空虫母灵识的丝毫反应，使得定身神通的威力完全作用在了虚空虫母身上。 这就是好战必危，忘战必亡。 虚空虫母因为其空间神通和虫巢以及子虫分身的庇护，早就忘记了面临危险的感觉。 赵璇将虚空虫母定身之后，将自身的法力打入虚空虫母的九窍之中，形成一个九窍封灵封印。 赵轩通晓地星从古至今近乎三成通用类术法，包括封印之术，炼丹之术，炼器之术，阵法之术，巫蛊之术，医药之术，地煞七十二神通和天罡三十六神通的大部分神通等等。 这是赵轩在入定之时调理民权，皇权，神权三气之时，从信徒的记忆里得到蛛丝马迹，然后整理出来的。 可以说只要没有达到神境的修行者和自带封印的传承术法，包括大宗师在内的修行者都有可能成为赵轩的信徒，然后被赵轩从记忆中得到传承。 所以这也是说赵轩得到的大部分都是地星通用类的术法，因为通用类的术法没必要防备他人得到。 之所以说是三成，是因为同类型的术法中很多大同小异，没必要收集。 九窍封灵之术就是一种以九窍为主体的封灵之术。 九窍自然是组成识海，气海，精海的九个穴窍。 九窍被封，相当于封印了修行者的全部能耐，连思维都会难以运转，成为活死人一样的存在。 是一等一的封灵之术，封灵之术就是封印修行者或者妖兽力量的封印之术。 虽然十分厉害，但并不隐秘，应该是害怕一些手里没个轻重的人，不会封灵之术，造成九窍不可逆的损伤才是真正的得不偿失。 这是从九大仙门之中的太乙仙门流传出来。 在太乙仙门之中，九窍封灵之术是戒律堂用来封印违反门规的同门，而受刑的封灵之术。 据传曾经九窍封灵之术也是一种比较隐秘的术法，唯有一些戒律堂的高层才能掌握。 后来太乙仙门发生了一件十分严重的反叛事件。 在那场叛乱之中，很多人被戒律堂定为叛徒，然后被废了全部修为。 但是几十年后，太乙仙门的一位戒律堂长老事发，被查出来是邪神奸细。 然后就查出来了当年的反叛事件是这位戒律堂长老炮制的，被废之人都是无辜之人。 从此从太乙仙门开始，仙门开始了一场变革，所有受罚之人不可直接废除修为，也不可先行斩杀，而是以封灵之术封印修为。 按照受罚等级，封印三窍到九窍不等。 即便有特别重大的罪孽，也是封印全部九窍，化作活死人封入灵物之中。 慢慢的各种封灵之术就在宗门中流行起来，即便如九窍封灵之术这样的高等封灵之术也慢慢的流传开来。 也逐渐地流出了宗门，被仙门之外的人开始使用。 这样的规矩还真的救了不少人。 最后封灵之术就成了人族的常备术法。 收服灵宠坐骑的时候，往往会在打败之后，先以封灵之术封印磨磨性子再说。 赵轩之所以封灵之术封印虚空虫母自然是抱有收服的想法。 而用九窍封灵之术封印九窍是因为虫母对子虫的控制十分精密，即便一点点的意识流落出来，子虫就会拼死相护。 所以必须以九窍封灵之术这样等级的封灵之术才能达到如此的程度。 第二就是虫巢和虚空虫母绑定，一旦虚空虫母折损，或者下什么指令，虫巢也会受损。 等到赵轩使用法术将虫巢缩小拿在手中，才看到了虫巢的全貌。 这个虫巢的整体呈现透明球形，毕竟其原体是空间属性的虚空核心。 球形的外壁之上有一千两百九十六万个半透明的星星点点，被称之为星窍。 是虫巢连接内外交换气息的穴窍，也是子虫寄身的地方。 虫巢经过赵轩的探查是一种十分特殊的道器，灵物在虫族的改造中融入一道适合族群繁衍成长的特殊法则。 而在虫族的改造中，灵物会在虫族气息的影响下活化，犹如活物。 活物就会本能的吸收天地灵气提升自身，而这些气息又对虫族的成长十分有利。 虫巢的等级最少是二级灵物构成，这样的等级的灵物化成的虫巢是一级虫巢。 一级虫巢有一千二百九十六个星窍，可以一次蕴养一千二百九十六只子虫。 虫巢可以在虫族的改造下提升品级，每提升一个品级，星窍的数量提升十倍。 虚空虫母的虫巢有一千二百九十六万个星窍，那么就是五级虫巢。 相当于六级灵物，能够抵挡皇境的破坏。 第56章 事半 而虫巢对子虫的蕴养是多方面的。 包括虫巢的原本属性，种族特性，和造化特性。 比如虚空虫母的虫巢，原本的属性自然是虚空核心的空间属性。 而虚空虫母的本体是蜘蛛，蜘蛛的种族特性就是蛛丝、 至于造化属性，就是适合族群繁衍成长的特性。 这个虫巢的造化特性是同化。 虚空虫母繁育的子虫还是玉蛛，但如果将子虫寄身到虫巢的星窍之中。 经过虫巢的蕴养可以赋予玉蛛空间属性，成为拥有空间属性的虚空玉蛛。 而玉蛛一族原本的属性是水土双属性，因此防御很强。 加上空间属性，保命能力就更强了。 此外也能加强种族特性，比如让子虫的蛛丝更加坚韧，锋利。 而造化特性的同化特性就是虚空虫母对五大虫王使用的手段。 它能够让五大虫王的灵魂气息精元完美的进行同化，和虫卵完美结合。 自然也能让其他种族的灵魂气息精元完美的进行同化，和虫卵完美结合。 这样虚空虫母就可以掠夺其他种族的天才，进行同化，使其同化为自己的子虫，提升种族气运。 这些都要在星窍中进行蕴养，虫巢的等级越高，星窍越多，可以进行蕴养的子虫也就越多。 而虫巢想要成长，就要在星窍中寄身子虫，子虫吸收外界的气息，滋养虫巢。 虫巢反哺气息，蕴养子虫。 而子虫越多，越强大，种族气运越强，虫母也就越强。 当然对赵轩最有用的还是虫巢之中有一片完整的地域。 是一片范围十万里的森林地貌。 在森林里，各种动植物昆虫组成一条完整的食物链，而玉蛛一族则是整条食物链的顶点。 玉蛛一族会产出一种称为玄玉蛛丝的灵物，坚韧异常，是炼制法衣，长鞭，丝帕，绳类，网类法宝的上好灵物。 赵轩收了虫巢之后，就穿梭虚空回了寒国和花君汇合。 至此离赵轩上次召集他们已经过了二百年。 加上西荒和北川的时间，封闭《葬天诀》所在的山脉，已经消耗了五百余年。 也就是说赵国军队已经进入寒国五百余年的时间。 这段时间已经占据了赵轩修行时间的五分之三。 也可以说是赵轩为了统一之战，已经布局了太多年了。 现在七国的战局在赵轩的暗中操作下陷入了一个诡异的状态，七国的主要兵力以及修行者都进入了寒国境内。 其余五国本来只是小规模的进入寒国，但一支军队陷入寒国之后，却被赵国军队围而不灭。 本国就要不断地提供后勤，让陷入其中的军队能够生存。 赵轩命令赵国围点打援，连同送后勤的军队也被留在了寒国。 这样不断地循环，被围困在寒国的军队越来越多，就要更多的后勤补给， 当陷入的足够多的军队之后，五国有意放弃，赵轩就转变策略。 为其他五国的军队提供了一条军农之路，使得被围困的五国军队可以自己种地自给自足。 不仅如此，赵轩甚至让自己培育出来的高产粮种进入五国的军营，暗中还以手段将寒国的土地进行改造，使得五国可以种出更多的粮食。 粮食足够了，五国没有了后勤压力，又觉得有了希望，又出现了了占据寒国的战略。 这样更多的军队进入寒国。 毕竟在赵轩的算计中，其他五国的本土已经难以产出足够的粮食，从而影响到了国内的稳定。 必须占据更多，更肥沃的土地，寒国的土地经过赵轩的改造，就是最肥沃的土地。 所以其他五国就只能持续不断的进入寒国。 在气运为主的世界，是绝对不能抛弃军队的。 一旦高层抛弃了自己国家的军队，就会被各家的的气运抛弃，军队的军阵就会相继的变得难以控制，军人的提升会越来越困难。 加上皇道法则，家国大事唯祀与戎。 祀就是祭祀，除了三牲五畜五谷等物之外，礼器是祭祀所需的必需品。 当年七国分化，就决定了七国的最终一统。 七国中秦国的金，楚国的银，魏国的铜，齐国的铁，燕国的锡，在寒国制造成为礼器。 才能被用作祭祀之物，与人族气运沟通。 而其他五谷之类，牲畜之肉也要以寒国制作的礼器承载才能为人族英灵所接受。 这也使得寒国基本上不需要其他任何手段，就能通过和六国交易过得风生水起。 但也因此为今日的亡国埋下了祸根。 所以当赵轩让赵军封锁了寒国之后短期之内其他国家还不慌张，但时间一长，没办法祭祀沟通人族气运，供奉英灵鬼神，就让七国麻爪了。 最后不得不想办法介入寒国战场。 即便消耗再大也在所不辞。 这也是赵轩当年布局的时候，为何肯定一定能让秦国入场的原因。 秦国的主要思想流派就是法家和阴阳家，其次是墨家学说。 不同的是秦国对墨家学说的开发是以机关术为主。 墨家三圣道：天鬼，人侠，机关。 天鬼又称天规，即天道运行的轨迹，而鬼字指其杳杳冥冥难以琢磨，恐怖如鬼。 墨家认为山体崩塌，地震，河水泛滥等等都有天道运行的轨迹，所以可以通过总结这种轨迹能够避免灾祸。 人侠就是行侠仗义，保家卫国，保护弱小等等。 机关就是总结力量的运转轨迹，使其能够通过器械降低使用需求。 墨家是楚国的主流学说，不过楚国对墨家的学说更多以天鬼和人侠为主。 秦国便暗中收留了墨家机关一脉。 不仅如此秦国还收留杂家的秘之一脉。 纵横家的横家一脉。 法家三圣道：法，刑，侦。 纵横家三圣道：纵，横，道。 纵即高度，指提升自己。 横即广度，指联合他人。 道即包容，指无所不容。 阴阳家三圣道：阴阳，五行，扶龙。 阴阳就是沟通冥冥中得鬼神，得到鬼神得庇护。 五行就是天地运行的规律的皆符合五行生克的运转规则。 扶龙就是选中大气运之人，通过扶持其获得一定的地位，而分润对方的气运。 不同的是十二家每家三条圣道，除了阴阳家之外的气运十一家的修行者都是择一二而修，很少能够同时修行三条圣道的。 但阴阳家的修行者，基本上都是同时修行三条圣道。 而阴阳的扶龙一道只会选择一人，而阴阳家选择扶龙的对象未必统一，所以阴阳家的内耗十分严重。 这才没有使得阴阳家成为第一学说。 阴阳家的阴阳圣道可以沟通阴阳，能够提前得到灾祸的消息，所以墨家的天鬼思想难以进入秦国。 而秦国的法度森严，自然不允许私人代表正义行侠仗义，所以墨家的人侠思想也难以进入秦国。 就是这样，在七国酣战的后期，民间必定是民不聊生，反战情绪十分严重。但秦国的民间却十分稳定，后勤补给源源不断。 阴阳家的学说赋予了秦国皇室的正统性，使得民众认为秦国的战争属于正义战争。 而阴阳家的学说还让民众相信鬼神得存在，使得民众以为国牺牲为荣耀行为。 法家制定的律法，让秦国即便在战乱中也不会失控。 墨家的机关器械，让秦国可以维持生活和生产物资稳定。 杂家掌握的各种隐秘，纵横家以这些隐秘拉拢众多的他国的将领。 这就让秦国在多个人皇纪的同样战争中越战越强，最后获胜。 而阴阳家要沟通阴阳，请动鬼神就要不断地发动祭祀。 对各种礼器的需求也是最大的。 楚国的墨家的学说中得天鬼也要祭祀，这样天地的规则才会显现出来，让墨家参悟。 这也是为何楚国在寒国刚刚可以攻伐的时候，连后勤都没有准备好就贸然的入场了。 要知道赵国赵明诚当年已经为皇近三百载，对赵国的控制已经达到了巅峰。 但对出兵寒国还是多番考量，连赵明武作为武将都在思考是否出兵。 是赵轩一锤定音，承担了后勤压力，才让赵国及时的出兵寒国。 但楚国没有赵轩这样的人却几乎和赵国同一时间出兵。 可见占领寒国对楚国的重要程度。 至于秦国，赵轩知道秦国一定也会下场。 只是秦国和寒国之间隔着多个国家，而要穿过十万大山，对军队来说基本上是不可能的。 所以秦国不仅要下场，还要将自己伪装成被迫下场的情景，以减轻其他各国的警惕性。 这也是为何秦国先是展现出贪婪的行为大发战争财，引发其他几国围攻。 又暴露自己收留墨家，纵横家的行为，降低楚国和魏国的重视程度。 因为往往异国学说进入说明了自家的动荡。 这样的秦国自然不再把楚国和魏国当做强大的敌人。 所以才会让秦国加入寒国的战场，去消耗赵国的力量。 而秦国自然顺水推舟，让自己能够穿越齐国和楚国的领土，让军队顺利的进入寒国。 秦国算计了四国，却逃不过赵轩的算计。 虽然每个人皇纪秦国获胜的过程都不一样，但赵轩可以从神权之力的全知权柄中知道各国在意什么，如何能将各国引入战争。 也知道各国的底线是什么，逐渐突破各国的底线。 如今时机已经成熟了，在过去的二百年里，天干小队除了花君之外的九人从首阳山得到了道主的传承和花君汇合。 《葬天诀》也经过战争带来的煞气滋养，终于出世，虽然赵轩没有参与，但因为提前布局，花君很容易就得到了《葬天诀》。 之后其余六诀也逐渐出世，这时候天干小队的十人已经汇聚。 硬生生的从上万的圣境修行者中抢到了六诀。 当然七诀并非是文字记载的书籍或者其他，而是一团道韵。 每一团道韵都可以供数人参悟，天干小队只是抢了一部分，只能参悟一两次而已。 七诀出世之后，代表七国的灾劫之气已经积攒到一定的程度，皇庭即将发布命令，让七国神级以上的修行者闭关，或者离开地星。 在此期间，皇庭会开启七星斩运大阵，不允许一切大宗师境以上的力量波动和玄奥波动，违者就会被阵法抹除。 总之一句话，神境之上不能以任何的方式参加战争。 因为神境开始对低阶修行者就会产生碾压效应，如果说宗师因为自身底蕴可以战胜大宗师，那么大宗师基本上不可能战胜神境。 大宗师还在使用灵识对敌，无非是灵识敏锐一点，能够感应到气息的波动。 神境则产生神识，能够直接以神识查看气息的形态。 而且神识还是范围性的，神境之下偷袭围攻都不会对神境产生威胁。 神境一旦参与到世俗战场，就会对世俗造成巨大的损失。 一旦在战争中死的人太多，会影响到统一战争之后气运的凝聚，而发生气运不足的后果。 赵轩的分身还在蕴养中，还没有到出世的时候。 毕竟赵轩凝结的是报身和应身。 报身是父母生养之身，所以第一次的出世要以父母孕育，湿生卵化，才能承载因果。 否则就和一般的傀儡分身而已。 所以赵轩的报身必须等到赵雄夫妇的第二世身出世，然后彼此续接前缘，通过二人结合之后再次降世。 承接前世的三人的因果，体验父慈子孝，人伦之乐。 等到报身在人间结婚生子，子女长大之后，就彻底的算是凝聚成功。 之后就是应身续接报身，承受之后的因果。 应身需要经历死亡，唯有死亡才能盖棺定论，是非对错任由他人评说。 如有大过，千夫所指，可凝聚业身。 如有战绩，受人铭记，可凝聚金身。 如有大功，载于史书，可凝聚功身。 如有大德，万人敬仰，可凝聚德身。 也就是说报身，应身，业身，金身，功身，德身是一体的。 唯有报身以正确的方式凝聚，之后才能凝聚其他分身。 而法身，象身，道身，则是修行者自己依照自身对道的理解，可以自行凝练。 所谓法身就是能够变成巨人之身，除了当成一种特殊的战斗形态之外，还能以这种形态，更好的参玄悟道。 第57章 本质 只不过一如前文所说，人皇道九境八十一品修的是力量，所以不追求对道的领悟。 也就到了圣境才因为境界达到领悟法身。 而象身就是把自己化作某种象的方式，比法身还要玄妙几分。 至于道身就更加玄妙了。 需要更强的境界或者对道的领悟更深才能凝聚。 法身，象身，道身是一条线上的分身。 报身，应身，业身，金身，功身，德身是一条线的分身。 既然是一条线，前者不成，后者也就难以凝聚。 所以报身很重要，法身也很重要。 赵轩的两道真灵之力刚好可以凝聚两个分身，刚好一道凝聚报身，一道凝聚法身。 赵轩早已凝聚出了法身，之后只要把法身融入分身道胎之中，就能让法身自主行动。 法身的强大之处在于强适应性，即能通过法天象地之法，适应一切情况。 一般的分身可没有这样的手段。 而报身的事情，因为赵雄夫妻第二世还没出世，所以自然没法进行报身的后续层次。 只能把分身道胎在紫府里继续蕴养。 所谓的分身道胎就是将制造分身的灵物转化为自身血肉灵胎，在蕴育的过程中不断地积攒潜力。 赵轩制造分身的虽然是太岁血肉，但太岁血肉也是一种灵物，和赵轩的灵魂并不是百分百相合，经过这种转化可以让灵物和修行者的灵魂可以百分之百相合。 也就是说在此期间修行者付出的越多，分身成型之后潜力越大，修行速度也就越快。 比如现在赵轩以苍龙蕴养分身灵胎，分身灵胎还没有完全转化成功，因此赵轩以道行滋养，分身并不能完全接收力量。 等到转化完成，就能完全接收力量，并且能够转化成自己的力量。 而要保证法身的成功出世，赵轩肯定是要留在地星的。 但若是皇庭下令之后，赵轩只能选择离开或者闭关，就难以防备突发情况。 所以赵轩决定在皇庭还没有开启阵法之前，就结束战争。 这种情况不是没有发生过，大商曾经就做成过这样的事。 大商人皇武庚是众多人皇中最特殊的一个。 近古历代人皇都是统一之战的获胜者，获胜之后建立大一统皇朝，登临人皇位后，以万年的时间去消化大一统带来的气运加持。 将气运彻底吸收的就是真人皇，而没能完全吸收的则只能借人皇位，成为伪人皇境的存在。 而武庚却非统一人族的皇者。 当年统一人族，被称为武丁。 武庚不是人名，武丁也不是人名。 当年人族的文明还没有发展到健全的程度，很多人并没有名字，唯有一些贵族才有尊称。 大商的前身是商部落，是人皇喾的后裔从事商品交易管理的职位，被称为商。 他受到封赏之后，在自己的封地建立了名为商的部落。 部落的第一任首领就自称为商。 之后的首领则以商为姓。 依照天干十字排序，即商甲，商乙...... 商部落在发展中逐渐壮大，建立了国家。 一位原本唤做汤的人，征服了附近的部落，建立了商国，而当时商的排字到了乙字。 因此汤也被称为武汤，武乙。 武既首领的功绩，以战争的手段得到认可的被尊为武字，武庚，武丁就是这样的。 祖是民生，掌权之时壮大了部族的人口数量的首领称祖。 有教化之功的称为天。 各方面都很平衡的称帝。 等等不一而足。 武庚就是第一位因为战争获得武字尊称的排位到庚字的首领。 武庚发现不管如何战争，过一段时期还会还会有新的势力崛起，威胁到商国。 于是就思考如何彻底结束这种没完没了的战争。 他发现了战争的本质是对资源的掠夺，而缺少资源的根本问题是各地之间的资源分配不平衡，而非真的没有资源。 于是就开始了最早的专门从事商品运输交易的职业。 被称为行商，而从事商品交易的人也被称为商人。 武庚将国君之位让出之后，专门形式商品交易，使得各地之间的资源重新分配，而消除了很多战争。 到了武丁时代，武庚已经通过商业的手段，将很多部落的势力瓦解，所以武丁起兵之后，很快就收服了大部分的部落。 商皇朝开始正式占据人族正统。 因为融合的很顺利，所以武丁并没有将这些部落的首领的权利收归中央。 这就是所谓的八百诸侯国。 而在这个大一统的过程中，武丁和武庚平分了气运。 使得武丁并没有被人族气运认可降下人皇之位。 后来武庚成立商家学说，让商品交易的思想流传整个人族，商家的气运加上大一统的气运，使得武庚证道了真人皇境。 重新执掌了大商皇朝。 万年之后，武庚带领大商的修行者在星空建立了大商天庭。 而武丁在后来的人皇纪中，大商皇朝的每一次建立都会有一部分气运反馈，也成就了人皇位。 位居武庚之下，成为大商天庭的第二位人皇。 两位人皇又加持了大商天庭的气运，使得大商天庭几乎是最强大的天庭。 气运的本质就是营养物质，大道赋予一个集体的营养物质。 营养物质越多，集体中的生灵就越容易成长。 而个人气运实际上就是大道的青睐程度，气运越高越容易得到大道的青睐。 大道越青睐，修行者参玄悟道就越容易，吸收炼化灵气积攒理与法就越容易。 也正是因为人族的人皇道主体依赖气运修行。 所以人皇道除了从未出现过的天皇境，已经被印证的八境七十二品，并不需要专门去参玄悟道。 因为人皇道在修行中就和人族气运相合，个人积攒了自己的气运，能够领悟的境界足够就自动领悟了。 这就是气运的好处。 仙道也好，佛道也好，参玄悟道是自己找食材，做饭吃。 人皇道是人族追着你给你喂饭吃。 因为人皇道是人族最重要的组成部分，人族在人道之下，人道又在大道之下。 人皇道越强，人族越强，人道在大道之下的权柄越大。 人道也是有敌人的，那就是天道。 人道一直在和天道争夺治世的权柄。 从人族的功法中就可以看到人族或者说是人道的态度。 五经《皇极惊天经》，《皇极掌天经》，《皇极破天经》，《皇极败天经》，《皇极灭天经》。 七诀中的六诀《葬天决》，《遮天决》，《都天决》，《渡天决》，《欺天决》，《霸天决》。 从名字上看就是 赤裸裸的针对天道。 人皇道是人族修行的主体，人族是人道的主体。 所以人皇道的修行受到人道的注视。 而人皇道的修行者的气运是哪里来的。 人皇道修行者吸收灵气，炼化理与法，而掌控灵气和理法是治世之道的权柄。 大道遁隐之后，天道治世，所以人皇道修行者吸收灵气，炼化理于法，自身又归于人道管辖。 就是帮助人道抢夺了天道的权柄。 人道自然会降下赏赐。 除此之外未归入人道的妖族，神族，圣族都是归入天道管理，而鬼族是地道的附庸。 那么人皇道修行者杀妖，灭神，治圣，驱鬼，都是从天道和地道的手中抢夺权柄。 自然也会得到人道的赏赐。 那就是让人皇道修行者在自己的管辖范围之内有更大的权柄。 那么为什么同样的事情，得到的人道赏赐却不同。 就是因为看似同样的事情，为人道带来了的好处不一样。 你所做的事是否增加了人道在大道之中的权柄。 大一统之战从本质上讲是一次对人族气运的整合。 在混乱时期，人族各自为政，化整为零，每一个小集体都十分弱小。 要想重新强大起来，要么互相攻伐，要么对外界进行掠夺。 显然到了一定的程度，人族的内部会自动形成某种平衡局面。 比如原本的七国。 当内部出现平衡局面的时候，不能通过互相攻伐提升自己。 只能对外进行掠夺。 那么这个掠夺的对象，显然不是天道所属，就是地道所属。 掠夺到一定程度的时候，必然会引起天道或者地道的反噬。 那么这个时候，人族各自为政就不合适了。 既然如此就再次化零为整，集合力量对抗天道或者地道的反噬。 这就是大统一之战的本质。 也就是说大道的权柄是一切的根源。 这些权柄以大道气运的方式分润给天地人三道。 天地人又根据自身的需求，将自己的气运分给天下万族。 万族又将气运分成守成与开辟两种，分给种族中的修行者和世俗个体。 其中守成这一部分气运是固定的，而开辟这一部分气运是流通的。 人道的主体虽然是人族，但实际上所有的生灵都在分润人道的气运。 所以人族繁衍壮大，每多一个生灵相当于为人道守住一份气运。 因此人族的数量越多，他在人道中占据的气运也就越多。 人道就会越看重人族。 而人皇道除了身为人族生灵应该分润的固定的气运之外，还负责开辟，从天道和地道中抢夺气运。 气运如水，万灵如流。 大道的气运之水，在流动中被万灵吸收。 首先分润的是天地人三道，他们需求的是大道气运中的治世权柄。 其次是万族，他们需求的是被三道吸收了治世权柄之后的大道气运中的造化权柄。 其次是万族中的势力，他们需求的是在剩下的大道气运的中的繁育权柄。 最后就是个人需求的是大道气运的长生权柄。 虽然这些气运的主体是大道权柄。 但在不断的流转中打上了上层的标签。 从人道这一支上看，那就是人道气运，人族气运，皇朝气运，氏族气运，家族气运，个人气运。 也就是说你个人做了什么，可能你获得气运对自身是没什么用的，但是经过整合，对上层有用。 上层会和个人在整合的过程中，进行一个看不见的置换。 这个整合就是触发气运置换的节点。 每一次改变局势的战斗都是一个触发节点。 其中又以大统一，为最大的节点。 大统一之后，论功行赏，自身无用的气运换成了有用的气运，开始轰轰烈烈的大突破。 而对个人修行者来说，每一次境界突破也是一个节点。 这也是为何万灵需要不断的战争，不断地突破。 从战争中获得好处，就是战争的意义。 赵轩穿越而来，在曾经的战争中他的民族在战争中损失惨重，留下了难以泯灭的伤害，耻辱。 所以赵轩从心底讨厌战争。 但是又有那个民族的血性，我讨厌战争，但当战争不可避免，那就给你战争。但什么时候开战你决定，但如何打，打到什么时候，由我说了算。 所以赵轩在明知不可为的情况下，选择了自己主导了战争的走向。 现在时机成熟了，赵轩决定用自己的方式结束战争。 赵轩知道几十亿参与的战争，不是凭借自己的力量可以结束的。 所以这么多年，赵轩一直在算计七诀，又以《葬天诀》为首要目标。 为何如此？ 因为天道反扑。 人道如此不断的侵占天道的权柄，天道怎么能够不反扑人道。 而天道反扑的手段中最低级的就是天灾，其次是天劫。 天灾无非就是旱灾，水灾，飓风，瘟疫，地震之类的，人族这么多年早已形成了应对手段。 天劫就是在人族修行者从圣境开始，每一境的突破都有劫难降临。 每三千年，就要经历一套三灾洗礼。 人族修行者基本上也有了应对手段。 天道最高明的反扑手段是命数。 祂制定了各种各样的命数，使得人族不得不做出选择。 比如让赵轩在无量圣体和父母之间做出选择。 比如让皇者在权势和亲情中做出选择。等等。 祂制定命数让人族做出选择，又以命理去拉拢人族。 比如让你知晓你所需要做出的选择，如何做到两全。 这就是推演之法。 天道任由修行者随意探查命数，不断地半逼迫半引诱的让修行者做出自己想要让修行者做出的选择，而一步步的将修行者变成自己的傀儡。 第58章 天机 比如让你看到你的敌人如何获得强大的力量，获得强大的力量之后如何报仇，如何灭杀羞辱你和你的亲人。 那你会怎么办？ 是明知道那是天道的算计而什么都不去做，还是为了减少威胁而想办法杀了你的敌人？ 我想大部分人都会选择后者吧。 那么你就一步步的进入了天道的陷阱之中。 所以人族禁止人皇道修行者修行推算之法。 但是你不修，天道就把这种手段赐给人族的敌人。 让你们从信息上不对等，看你如何抉择。 因此人族禁止人皇道修行资格修行推算之法， 但不禁止仙佛修行者修行推算之法。 而代价是仙佛两道修行者，不能参与人族的管理。 这也是仙佛两道的修行者自称方外之人的原因。 天道出招，人道自然也要做出反应。 只不过天道治世，祂是天地的正统，因此人道也不能抹除这种手段。 于是人道和天道争位的关键，朝着如何处理所谓的天机，命数，天道的方向偏移。 这时候人族气运之子葬天大帝，和黄泉大帝出世了。 如果说赵轩躲过一切算计的底牌是创世青莲中蕴育的未生之身。 让自己不在天道的名册之内。 那葬天大帝则是以死亡之身，让自己的名字从天道名册中失去算计的意义。 毕竟一个算计一个死人有什么意义？ 刨坟吗？ 之后更是创造出《葬天诀》。 葬天先葬己，让自己不被天道注视，才能去算计天道。 《葬天诀》可修行葬人棺，将自身的一切信息收拢在葬人棺之中，不被任何手段获取。 还能抵挡一切的算计，盖棺定论就是如此。 葬人棺之上是千秋坟，一座千秋坟中埋葬一个葬人棺，修行《葬天诀》者可借助棺中之人的力量。 千秋坟之上是葬天墓，以无量千秋坟埋葬天道规则。 而《葬天诀》所埋葬的规则就是死亡之下的时间和造化规则。 在修行《葬天诀》的人手中，死亡是由他们定义的。 也就是说不管你有没有死亡，一旦被葬入葬人棺，你的死亡状态就由他人控制。 这是一套集合征伐，护道，庇佑，延生的各种神妙于一体的术法。 历代人雄中所有寿元将近而不愿逝去的人，都以被死亡的方式埋葬在葬天大帝的葬天神墓，千秋坟，葬人棺之中。 随时可以再为人族而战。 赵轩欲要算计整个地星人族，谁也不知道其他人有没有违背禁令，修行推演之法。 若是被他人发现，也就无从算计。 赵轩也不怕他们推演，但赵轩是用赵国和寒国来进行布局的。 若是被人以赵国和寒国为推演对象，从中抓住蛛丝马迹就不好了。 赵轩的布局唯有几个大气运者知晓一些，这些人也能避免推演之法的推演。 但要将布局的成果转化出来，就要发动赵国和寒国的全部力量，那些人可避免不了推演。 所以赵轩 要得到《葬天诀》，以《葬天诀》来隔绝所有的推演。 当然一部分是早就定好的，一部分则是赵轩临时起意。 比如以自身为主导提前彻底结束统一之战。 就是赵轩临时起意。 首先赵轩知道自己算计的是谁？ 赵国统一还是秦国统一，对人族来说没什么区别，对人道更是如此。 但按照既定程序，秦国一统后，因大秦二字的气运已经归于大秦天庭，所以没有成就人皇的资格。 之后汉，隋，唐，宋，元，明，清，让人族的气运不断的经过重洗洗牌，大汉天庭，大隋天庭，大唐天庭，大宋天庭，大元天庭，大明天庭，大清天庭，都能分润一部分气运。 赵轩以赵代秦，大赵二字的气运不会被分润出去，大赵就有出人皇，建立天庭的可能。 如果成功，人族的文明以后如何轮回如何发展就难说了，而大秦在内的八个天庭，本来可以什么都不做就分润一部分气运。 以后就难说了，相当于八大天庭少了稳定的气运来源。 这一下子就得罪了八个人族最大的势力，不是一般人可以承受的。 如果赵轩成功了，大赵除了人皇，立了天庭，对人族和人道都有大功。 人族和人道的气运提升，其他八大天庭也能得到好处，自然不会和赵轩计较。 但若是没有成功，相当于失去一次机会不说，还会引起人族和人道的气运动荡，就是有罪于整个人族和人道。 人族的文明不断轮回，是充斥的天道算计在内的。 明着说就是人道在想办法争夺天道的权柄，天道也在制约人道的发展。 在伟力归于自身的世界里，一个文明和一个思想永久的延续下去并不是什么难事，如此无数年后出现什么样搞得庞然大物谁都能想象的得到。 所以天道不允许有人能够执掌这样的文明和思想的成长，从根本上就不让这样的文明和思想有无限延续的可能。 就能避免有人能够执掌这股力量。 不要说天道，人道自身都不会允许。 可以想象如果一位皇者一直掌控着人族的文明和思想，到现在即便境界还是人皇，但力量早就超过天皇境，甚至道境了。 那不是和三道平起平坐，从原来三道争夺治世权柄，变成四方争夺了。 因此赵轩必须保证成功。 本来按照打算，赵轩想要拖个几万年，拖到这个人皇纪结束，让所有势力都不得不妥协。 但是赵轩以空寂之力为引，引出了真灵，赵轩就没什么好怕的了。 每一个真灵都是半步超脱境，他们要超脱的自然是大道。 而每一个生灵都是真灵的力量投射。 所以最早发现真灵存在的道家和佛家，一个提出向内求法，一个提出见性即佛。 说的就是发掘自身的源头，也就是真灵的力量。 等到让真灵的力量都归于己身，那你就是半步超脱境的存在。 而半步超脱境，是和天地人三道同级的存在。 自然不用追求三道的气运，为三道打工，混那一点工资和提成。 赵轩见了自己的真灵，又得到了原身真灵的认可。 赵轩又是穿越者，只有前世的一丝真灵之力。 也就是说赵轩自己就是自己真灵的全部。 只不过他的真灵因为穿越只有完整真灵万分之一的力量，才显得弱小。 但他可是拥有完整真灵的全部潜力，只要不断的完善自身的真灵，就能稳步提升到半步超脱境。 至于如何完善自身的真灵，那就只能抢了。 抢人道的力量，抢地道的力量，抢天道的力量。 如果赵轩以一己之力使得人族势力统一，就是抢了人道的力量。 人道尊皇，但人道何以尊皇。 说白了就是三道不允许自己的麾下有不可控的势力，所以只能培养皇者。 先天五族为何没落，就是先天五族太强大了，他们不会遵守三道的秩序，所以先天五族遁隐了。 后天五族出现了。 三道要以众生为棋子下棋，就要让棋子不能超过自己的限制。 那就是制定棋子的极限， 人道的人皇，地道的鬼皇，天道的神皇就是三道神灵的极限。 人族大一统就是用来培养人皇的。 赵轩以一己之力结束战争，相当于抢了人道准备培养人皇的一部分资源。 但也不会触怒人道，毕竟这就和大商之时，武庚和武丁没什么区别。 毕竟赵明诚的根基还是太浅，即便成皇也要一步步的晋升才能成就人皇，还有可能只是伪人皇。 没有个几十上百万年积累和消耗，也接受不了人道的奖赏。 赵轩只要保证，大一统之战能够顺利结束就行。 至于什么是顺利结束，那就是不能让人族的气运流逝太多。 第一就是不能死太多的人。 人族大一统之战之所以禁止神境以上参与，就是害怕神境出手对凡俗的伤害太大，死太多的人。 此外就是害怕神境之上互相杀伐，他们一个人的气运都顶得上无数的世俗之人的气运。 人道借修行者修行需要灵气借以侵占天道权柄，但前提是人要活着。 人死之后，气归五行，魂归天地，相当于重新归于天道掌控。 天道才是天地正主，人道侵占天道权柄只能侵占一时。 除非在这个一时之间，就让自己超过天道，把 天道赶下去，自己成为治世之道。 人道允许人族战争，既是培养皇者，又要让权柄尽可能的在自己手中久一点。 所以人道既要战争，又要维持人族的整体数量不会降到太低。 这是客观上存在的条件。 至于主观上存在的条件，那就是如何瞒住大秦天庭，和剩下的七大天庭，让他们不会阻止。 最主要的就是大秦天庭的势力。 放到现在就是地星的皇庭镇守者。 皇庭镇守者其实就是各大天庭派下来，保证人族的历史按照既定的路线运行，不会做出太大的偏差。 每一时期的镇守者来自不同的天庭。 比如现在皇庭的镇守者则是大秦天庭派下来的。 等到秦统一六国后，这些人就会被大秦天庭换走，换上大汉天庭的人。 而这些镇守者可不是圣境，而是实打实的皇境。 当时赵轩可没有把握算计到这些镇守者。 还是因为激发了真灵，对高层次的手段多了了解，才有了算计这些人的底气。 当然这要等到赵轩修行了《葬天诀》和《遮天诀》或者《欺天诀》之后。 人族七诀多少都有蒙蔽天机命数推演的能耐。 但要说高低，其中自然是《葬天诀》和《遮天诀》为最，《欺天诀》次之。 《葬天诀》是以封闭的方式，封闭自身所有的信息。 而《遮天诀》则是以中遮蔽的方式，来模糊观察者的探查。 很符合黄泉大帝的出身，黄河九曲十八弯，清浊难辨，加上忘川之说。 黄河成了生死的交界。 交界一般有一个难听的名字就是两不管，甚至三不管地带。 那么黄泉大帝就让这个名称坐实了。 以人道威胁地道，以地道蒙蔽天道，以天道警示人道。 《遮天诀》就有了遮蔽一切感应的功效。 《遮天诀》也是三层，分别是黄沙万里，黄河九曲，九曲杀机。 黄沙万里天不见，黄河九曲不见天。九曲黄河生死渡，淹没旧事与前院。 就是相容《遮天诀》的，被《遮天诀》针对的人，死都不知道怎么死的。 然后就是《欺天诀》，欺天诀的创造者是远古人祖中的文祖。 帝皇境修行者，虽没有当过一方之主，但天赐人皇位，有人皇境的威能。 文祖造字对人族乃至于整个人道，三道的发展都有大功，因此被人道忒赐人皇位业。 文字的意义在于记载，阐述，传承。 文祖所创造的《欺天诀》，就是将这些概念发展到极致。 玩的就是曲解真意，将文字的记载真相，变成文字记载的就是真相。 不管真相是什么，发生了什么事，《欺天诀》之下记录的才是真相。 主打一个，你知道发生了什么事，但最终证据在我这里，你记错了。 主打一个可以颠倒黑白，混乱阴阳的结果。 几乎是明大明的告诉你，我做了，但我不认你就没办法我，明大明的欺负你。 《欺天诀》的功效之一就是让已经发生的事，在被人推算的时候，推算结果是修行《遮天诀》之人编造的，想让你看到的。 当然直接抹除，让人不能推算也是可以的。 《欺天诀》同样是三层，分别是以假乱真，借假成真，真假由心。 真作假时真亦假，有作无时有还无。 这是《欺天诀》的神妙。 赵轩的算计有一个就能开启，有三个基本上能够保证完成，而且没有后患。 没有后患这四个字太让赵轩喜欢了。 所以赵轩开始以血契之力查看天干小队的记忆。 在他们的记忆里，去看道主的传承，以及七诀的道韵。 虽然经过记忆查看，因为彼此的境界不同，看上去有些失真。 但赵轩这个入定可是拼了全力，思维全方面投入参悟之中。 依照真灵为自己带来半步超脱境的眼界，很快就将这些信息整理了出来，形成了完整的功法和经文。 当然这个很快也有三十年。 第59章 炼器 赵轩需要的不是参悟他们的道引，也就是缠绕功法上的道韵。 那种道韵里蕴含着功法的理与法，唯有吸收了这些理与法才能以此为引，牵引天地之间的理与法， 赵轩有神权之力，能够无中生有，所以只需要知道功法的全部修行功法就行。 至于理与法赵轩只要知道是什么样搞得理与法，就能自己制造相似的丐版。 这是赵轩掌握自己的真灵之后，获得的真灵权柄。 如果连这本事都没有，真灵就太没有牌面了。 虽然是丐版，但作用是一样的，无非是同境界没有原版的那么耐操，不能作为常规手段而已。 整理好之后，赵轩通知了蛇蔓一声之后，以空间挪移之法取了数万方的三光神水，又让其去了赵国找了赵明诚，自己再次进入入定。 等到一百年后，赵轩身上缠绕了着数万道难以言明的气息，那就是《八卦炉》《葬天诀》《遮天诀》《欺天诀》理与法。 至于力量，赵轩没有去形成其特殊的力量，因为丐版毕竟是丐版，还没有资格成为自己的根本力量。 百年闪逝而过，等到赵轩睁开双眼，从入定中醒来，蛇蔓带着一百零八块满气运紫金和数百块无气运紫金而来。 赵轩选了二百五十八块无气运紫金炼体一百零八块满气运紫金，凑齐三百六十五块，合周天之数。 然后还有其他金银铜铁锡，五金之精共计一百二十九万六千斤、 五行之精炼制了炉体，三百六十五块紫金炼成三百六块火砖依附在炉体内壁。 这就是道主创造的八卦炉的主体。 将自己凝聚的丐版的八卦炉的理与法打入其中。 那八卦炉的中的紫金火砖开始升腾起火焰。 那火焰柔和似水，毫无热气逼人之气，但却坚定的燃烧着，带着能够燃烧一切的决然。 那便是大名鼎鼎的六丁神火。 天下的火焰大多属于阳火，而六丁之火却是阴火。 当然这个阴阳也只是它们的特性不一样。 也可以称作武火和文火。 阳火包括焚星之火都是属于阳火，他们的特性就是不管如何在散发能量的时候十分狂暴。 仿佛要将所有的光和热都在一瞬间爆发出来，杀伤力极大。 而包括六丁之火之内的阴火，它们的燃烧十分稳定，持续的散发光和热，容易接受控制。 所以很适合炼丹炼器。 或者说是阳火是毁灭之火，而文火是创造之火。 八卦炉的理与法一是八卦之火，也就是离火。 八卦之火是方位之火，也就是只要居于离火位上，此火就永远不会熄灭。 其二就是将武火转化为文火。 其三就是八卦调和，所炼制之物暗合八卦之道。 所以八卦炉又被叫做文武八卦炉或者乾坤八卦炉。 等到炼成八卦炉之后，赵轩开始炼制葬人棺。 赵轩折了一些源血神树和悟道茶树的树枝，连同剩下的数百块空白紫金丢到了八卦炉中。 等到源血神树，悟道茶树的精华被六丁神火提纯出来后，融入已经融化的空白紫金之中后。 赵轩把凝聚的丐版葬天棺的理与法打入八卦炉中。 这些理与法被吸收了源血神树和悟道茶树的精华的空白紫金金液吸收，在理与法的作用下，十二尊葬人棺从八卦炉中破炉而出。 赵轩的头顶出现一副宛若乱葬岗的虚影，那是《葬天诀》的象。 十二尊葬人棺飞入乱葬岗中，乱葬岗开始中的景象开始变幻，最后留下十二座坟茔，依照十二元辰的方位排列。 这十二座坟茔出现后，那个徐莹已经像是一个墓园，而不是乱葬岗了。 与此同时，《遮天诀》和《欺天诀》的理与法也跟着融入了其中，在墓园中出现了浓浓的雾气，或者说是雾霾。 能够遮蔽人的视线，让人看不到墓园里的情景。 这是《遮天诀》的理与法造成的。 而千秋坟的墓碑之上开始出现一个个文字。 这是《欺天诀》的理与法在编造错误的身份。 整个象开始散发出玄奥的气息。 这就是《葬天诀》的第二层，千秋坟。 虽然是第二层，但是和正版的第二层《葬人诀》天差地别。 按照正常修行的第二层《葬天诀》，葬人棺也是一种象，既然是象就没有实体。 第一层可以凝聚九十九尊葬人棺，可以借用单一的葬人棺中所葬之人的力量。 这个所谓的力量包括一切，比如法力，智慧，悟性等等。 而第二层则可以凝聚更多的葬人棺，最高可凝聚三百六十五尊葬人棺，更能同时借用三百六十五尊葬人棺的力量。 而第三层则凝聚更多的葬人棺，每一万两千九百六十尊葬人棺可以可以埋葬一条规则。 但作为交换，这一万两千九百六十尊葬人棺所葬之人将永远不能被唤醒，也不能再被借用力量。 而且第三层用来埋葬规则的葬人棺所葬之人，必须是圣境及以上的境界。 而如果是异族也可以，但要高一境，也就是相当于皇境的异族才可以。 第三层《葬天诀》很容易造成修行之人迷失，很多修行者会为了追求强大，不去埋葬异族，而是埋葬人族。 而第三层层次的葬人棺一旦埋葬规则，那是不可逆的。 本来帮助人族的力量，会成为伤害人族的力量。 其他七诀到了第三层也差不多，所以七诀才会被大能封印，唯有特殊的时候才会出世，唯有极少人才能领悟。 这就是大能们在筛选人族中心智坚定地人族。 而赵轩速成的第二层《葬天诀》，以灵物炼制葬人棺，以阵法连接彼此，还融合了《遮天诀》和《欺天诀》的力量。 这些力量同时作用，才让赵轩具有《葬天诀》第二层的一部分力量。 不是赵轩不想炼制更多的葬人棺，而是葬人棺的炼制真的不容易。 首先唯有八卦炉这样的存在才能以灵物融入理与法炼制成葬人棺。 第二灵物的等级必须很高，高到整个地星都难以凑齐。 然后赵轩就选择了紫金和源血神树和悟道茶树的枝干。 紫金是人族最强的炼器材料，源血神树和悟道茶树都是级别极高的天材地宝。 不说赵轩折的那些枝干需要多少年才能恢复。 那些紫金也不是白来的。 赵明诚修行的功法《皇极惊世诀》是人族修行最难得功法之一，而赵明诚短短几十年就修行到了第三境本来就不在情理之中。 那是因为赵轩在不断的给赵明诚提供源血果，为赵明诚提纯血脉。 血脉的等级到了，《皇极惊世诀》自然就容易修行了。 而作为交换，赵明诚则在赵轩需要的时候提供资源。 而皇室之中，什么都缺，就是不缺紫金，虽然这些紫金大多都是已经被耗尽气运的躯壳，但是都要打仗了，那些被补充好的紫金自然不会再上交皇庭。 如此赵轩才能既让赵明诚按照空白紫金给自己发放俸禄，也能和赵明诚交换已经补充好的紫金。 赵明诚需要源血果提纯自己的血脉，但这东西在地星除了赵轩没人有。 所以只要赵明诚当着皇帝，赵国的皇室宝库就任由赵轩索取。 当然赵轩也知道什么该拿什么不该拿，该拿多少就拿多少，以免坏了两人的情谊。 而赵轩打造十二尊葬人棺也是有目的的，分别是为赵玄成以及天干小队十人，蛇蔓准备的。 天干小队的十人和蛇蔓都可以当成无量圣体，加上赵玄成就是十二个无量圣体。 他们的道行，法力都是无尽的，赵轩借用他们的力量。 毕竟以赵轩的大招，是需要阵法进行蓄力才能使用。 唯有加上赵轩十三位无量圣体的法力才能将大招运用自如。 等到赵轩全部都准备好，已经又过了二百年。 赵国都城皇宫之中，赵明诚，赵玄成，赵轩等人相对而坐。 赵明诚沉重看着赵轩问道：“你真的决定了？” 赵轩点了点头，“你出生的太早了，若是等个数万年，生在清末，又遇见我，我必能扶你建立新的大一统皇朝，届时天数已至，治世万年必能积攒一个天大的家底，于九天之上建立天庭。 如此领天庭征战星空万年，不说人皇境，人皇位必然足以。 但你可曾想过，我等所制定的方法，只是为你积攒一个大势，按照规则，最后打出致命一击的还是你。 但这种大势能够持续多久，届时我等离开地星，那些皇庭大秦天庭的镇守稍加偏斜，我等万年积攒的大势又能顶得上皇境的意志吗？ 你可有把握万年内修成《皇极惊世诀》第六层，可以抗衡那些皇境镇守？ 即便你获胜了，使得赵国一统天下。 没有皇庭的支持之下，赵国的治世皇权又能持续多久。 以你当前的境界，统一天下的气运，没有个万年皇位你也难以吸收。 皇庭又会让统一之后的赵国皇朝流传万年吗？” 听完赵轩的话，赵明诚和赵玄成皆陷入了沉思。 赵轩已经把历代人皇纪的皇朝流流转，通过神念传递给两人。 他们自然知道除了当世纪元，后人皇纪所有曾经建立过一统皇朝的第二次离皇朝都逃不过其兴也护焉，其亡也忽焉的三千年周期律。 且此三千年，第一代帝王还会占据七八成的时间。 为的就是培养一个皇境修行者而已。 可见皇境之难。 如秦国已经统一了八次，除了第一次之外，第二次到第八次，皆是二世而亡。 只因秦国在统一的战争中，人族太多的人因此而亡，所以第二次到第八次的帝王，人道奖励的气运不足，唯有通过更长时间的治世来增强气运。 二次及之后，皇朝周期也不过三千年而已，第一任帝王担任皇位的时间长了，之后能够能够分润气运的帝王也就也少。 即便后代帝王只能在位一甲子，也不是什么人都能担任的。 要担任帝王，必须有人皇之气。 所谓人皇之气除了天生，也就是命星业星皆显示有皇境的资质。 还有后天，即得到文武二气认可，被紫薇天命加身。 而先天和后天，在人族之中人族更认可后天得到人皇之气认可之人。 所以当年赵明诚父亲在位的时候，大皇子和二皇子受到更多的重视，只因二人作为离紫薇权柄最近的南北二极，文武二星，自身本来就有一份紫薇天命。 进一步就是人皇天命。 这就是先天人皇之气。 而赵明诚却是通过修行《皇极惊世诀》，经历无数痛苦，提纯自身血脉，等到人皇血脉积攒到一定程度，自然得到人皇之气地认可。 这是后天得来的人皇之气。 不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 经得住苦难，努力对方向，这样的人皇之气要比先天得来的人皇之气更加稳固，更能得到气运的认可。 所以当代赵晃才会选择赵明诚继承大统。 赵明诚自然也知道这些，也知道皇境的难修。 所以他还真没有把握能在没有赵轩他们的支持下，短时间修行到皇境，抵挡住皇庭的意志。 思虑了很久之后，赵明诚点了点头。 “你说的倒也在理，只是你所做之事必定艰难无比，稍有半分差池，我等数百年的努力就化作乌有了。 届时还不如安稳一些，即便被皇庭按照动手灭了赵国，我等也能获取不少好处。” 赵明诚话音一落，赵玄成便发出一阵笑声，言道： “兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。” 赵明诚听罢，以为赵玄成和自己的想法一致。正欲说话，赵玄成摆手制止，接着说道： “我等既然已经开始，就要想办法做到尽全功，如若不然，我们该如何和那些牺牲在战争中的兵士交代。 我赞成赵轩的想法，既然做了，就做到底。 不能完成战略目标的战争，不管获得多么大的战果，都是失败。 我宁愿战死，也不想做个战败者。 况且这样做我们有成功的可能性，如果不这样做，必定会迎来失败。。 无非是讲失败的时间从现在转移到未来而已。” 第60章 东风 赵明诚听罢，身上浮现出两条苍龙，一实一虚，说道：“既然如此我便同两位搏上一把。” 赵轩点点头。 就在这时，天地间闪过一层神秘的波动，赵轩脸色一变，连忙呼唤赵玄成来到殿外。 殿外天干小队和蛇蔓化形的青年，站在玉阶之下看向远方。 赵明轩的头顶千秋坟之象喷涌而出，十二座坟茔中冲出十二尊棺椁，赵轩喊道：“各位道友，请入棺。” 天干小队和蛇蔓化形的青年听罢没有丝毫犹豫便飞入其中十二尊棺椁之中，而赵玄成笑了笑，对着赵轩一阵挤眉弄眼，然后才飞入棺椁之中。 赵轩一阵无语，兵家人就是好强啊，赵玄成的意思赵轩明白。 你小子也有请我帮助的那一天啊？ 这就是赵玄成的意思。 等到十二人飞入棺椁之中后，棺椁的盖子落下，赵轩顿时感觉到神识中多了十二道连接自己和十二人的线。 十二人的状态映照在自己的神识中。 十二人飞入葬人棺之后，便被一道道玄奥的道韵封闭了周身穴窍，一切意识思维连同肉身波动都停止了。 仿佛是时间在他们的身上冻结了。 赵轩立足天上，《葬天诀》形成的象，漂浮在赵轩的头顶之上。 十二尊葬人棺入了十二座坟茔，雾气再次将整个千秋坟包围起来。 但是随着赵轩发动借力之法，十二座坟茔中飞出十二条苍龙，飞入赵轩的紫府中。 十二条苍龙入紫府，初时有些迷茫，在紫府之中散发着奇异的波动，强大的力量让赵轩的紫府都有些承受不住，变得岌岌可危。 赵轩自己苍龙对着十二条苍龙嘶吼一声，一座散发着玄奥青光的莲台出现在紫府之中，十一条苍龙被莲台的青光一照，顿时变得十分温顺，围绕着莲台欢快的吼叫着。 那是天干小队十人和蛇蔓的道行所化的苍龙。 至于剩下的那一条，是赵玄成的道行所化，正欲再要作乱，加上赵轩的苍龙十二条苍龙齐整整的看向它，那条苍龙顿时息了声。 讨好的看向赵轩的苍龙。 赵轩的神识看着那一条变得像狗腿子一样的苍龙，顿时对赵玄成逗比军神的名声多了几分了解。 赵玄成自从被赵轩以一元重水打击之后，在赵轩面前就有些放飞自我了。 而据蛇蔓所说，赵玄成作为大元帅统领寒国之内的四路赵军，更是彻底放飞。 那兵法用的脏的赵宁德，赵天明四人都有些看不下去。 但赵轩又下令不能灭了寒国和进入其中的他国军队，癞蛤蟆趴到脚面上，不咬人恶心人啊。 赵玄成的兵法让进入寒国的势力吃尽了苦头。 所以暗地里被五国骂的狗血淋头。 那欢快折磨人，而又不造成巨大损伤的风格，被人暗戳戳的称作逗比，逗比军神的名声不胫而走。 无量圣体体内的苍龙基本上和活着的苍龙没有区别，自我灵性的存在表明，那就是独立的生灵。 而这些苍龙的自我灵性是受到主人的影响，性格方面和主人十分相似。 所以赵玄成的苍龙在没有赵玄成控制的时候，本性就显得十分的逗比。 借力之法不是没有任何限制的。 不然所有的法都没存在的意义，毕竟你修行万年，不如一次借力。 那么借力之法的限制就是神魂或者说是神元，灵性。 你借的力之中，蕴含着所借力之人的灵性。 这些灵性跟随着道行和法力进入你的身体之后，因为灵性和肉身不匹配，所以便会本能的反抗。 你若是能够降服这些灵性，就能借用这些力量。 如果不能降服，这些力量会泯灭了你的灵性，毁了你的肉身，然后回归自身。 所以你要借力，第一境界要超过所借力之人，这样才能降服他人的力量。 第二肉身要强，最起码能够顶得住降服期间，他人力量的反扑，或者为失败留下后路。 即便降服之后，施法之时法力自穴窍而出，行于经脉之间，你的穴窍和经脉是否能承受如此多的法力也是问题。 所以肉身必须要强。 赵轩收服了十二条苍龙之后，紧跟着从千秋坟中涌出大量的法力，这些法力也是十二人的力量。 从量级上说，这些法力是道行的十倍，也就是共计四千三百二十甲子的法力。 好在赵轩领悟了虚空之力，这些法力涌入赵轩的穴窍之后，宛如进入了虚空之中，没有对赵轩的穴窍造成任何的冲击。 说起来虽然过程十分漫长，但其实这些都发生在瞬息之间。 赵轩的身体开始伸展，脚下踏着玄妙的步伐，口中念念有词：“大道之灵，真中之真，法动三界，意惊五灵......” 随着赵轩的战舞和祷告，无量的气机迁移者赵轩的法力，开始汇聚。 一个在此方世界从来没有出现过的机械，凭空开始慢慢的一点点开始凝聚。 如果是前世之人一眼就能被那个器械的上方，一个圆柱形的东西吸引。 那个圆柱形的东西上面，两个四四方方的大字，唤做“东风”。 没错，赵轩的大招就是前世中华民族真正的浪漫“东风战略导弹”。 而且还是变异的核导弹。 要说中华民族的浪漫是什么？ 幼年读书便有无数的战诗，塑造了中华民族真正的浪漫，是“但使龙城飞将，不教胡马度阴山”的气魄。 是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的洒脱。 是“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的执着。 是“了却君王天下事，赢得生前身后名”的奉献。 ..... 中华民族崇拜英雄就是崇拜自己，因为“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，因为“天下兴亡，匹夫有责”，因为“王侯将相，宁有种乎？” 无数英雄留下的家国主义情怀的洗礼，让中华民族每一个人都有可能成为英雄。 至少年，那些英雄主义的情节，会被个人英雄主义短暂蒙蔽，但依旧在诉说着中华民族的浪漫。 “满堂花醉三千客，一剑光寒十六州。” “月圆之夜，紫禁之巅，一剑西来，天外飞仙。” “重剑无锋，大巧不工。” ..... 等到成年，个人英雄主义会完美的过渡到家国主义英雄情怀之中。 便有了“收到 ，我已无法返航,你们继续前进!”。 有了“你愿意一辈子为了祖国隐姓埋名吗？”和“我愿意。”这样简短有力的对话。 有了“我有两个梦。第一个梦叫作禾下乘凉梦，.....” 这些人一点一点的为中华民族打造钢铁铸就，永远不会被压弯的脊梁。 而这根脊梁之上，有一根是“东风”支撑的。 这是中华民族的终极浪漫。 赵轩明悟科技护道之法之后，以强相互作用力入了一元重水，形成绝对防御。 在他开发科技攻伐之术的时候，第一个涌入脑海的念头就是“东风夜放花千树，更吹落，星如雨......” 所以便想要开发一个玄幻版的“东风”。 只是天道贵生，人道贵荣，地道贵恒。 如此可能造成巨大破坏性的术法，就连天道都不允许其轻易出世。 为了制造属于自己的底牌，赵轩将其之上定下了四道限制，这才拨开了天道的封锁，使其能成型。 倒不是核弹本身对人仙界的破坏有多大。 人仙界比核弹威力大的法术多了去了，就说归墟之象，归墟在上个世界的名字叫做黑洞。 也就说领悟归墟之象，只要不断的加强其理与法，修行者能够掌握黑洞的力量。 连黑洞的力量都能掌握，更何况小小的核弹。 那么天道限制其出世，就不是因为其本身的破坏力。 还是那句话，万物有灵。 在人仙界，一切东西都可以产生灵性，而后踏入修行。 那么核弹的可怕之处是辐射，在人仙界辐射也是一种力量，那么就有可能聚集产生灵性，从而踏入修行。 一个踏入修行可以无限扩张的辐射源，那么其形象是什么？ 那不就是一颗恒星吗？ 而造化星辰是天道的权柄，所以核弹的出现很可能触动天道的权柄。 而且核弹的运行原理是什么？ 核聚变和核裂变。 物质发生根本性变化 ，而释放出能量。 这又涉及到造物的权柄，物质转化为能量的权柄。 物质变成能量，涉及虚实转化的权柄。 这个世界的物质是三宝精气凝结，所有的物质只是精气的不同表现而已。 物质的转换涉及到了这个世界根本。 而核聚变也好核裂变也好，都涉及到了相互作用力。 这也是新的理与法，一元重水的绝对屏障虽然也涉及这种理与法，但一元重水的绝对屏障是防御性质的，核弹却是破坏性质的。 对于努力维持世界运行的天道来说，显然防御性质的理与法，更能得到其认可。 所以赵轩不断的调整，为核弹加上了诸多限制才得以让天道允其出世。 第一道限制就是不能以物质去施展，只能以自身力量具现。 也就是说赵轩不能以破坏物质的核心，而激发物质释放能量。 而是能量转化能量，这就是能量的升级和转化，而非虚实转化激发能量，不触动天道权柄。 但相应的，这种能量之间的升级和转化后的威力会等到提升。 而且影响范围更大。 第二道限制就是以此方式激发能量不会产生核辐射，而是将这种辐射具现成另一种规则性力量作为补偿。 第三道限制以此激发能量唯有自身百分之百掌控的力量才能激发，并且按照方式分别需要百倍的力量和万倍的力量。 第四道限制赵轩不能以任何方式将这道术法传给任何人，属于赵轩的专属术法。 抛开第四道限制，第三道限制中的自身百分之百掌控的力量，意味着者赵轩必须以道行和法力激发，而不能调动天地间的灵气激发。 而一个人的道行是一，法力是十，能够调动的天地灵气是一百，不能调动天地灵气，是不存在调动百倍或者万倍的力量的。 也就是说天道还是不想让这种术法被赵轩使用出来。 赵轩之所以认可这条规则，是因为天干小队和蛇蔓是自己的附庸的存在，他们的力量赵轩本来就能百分之百掌控。 只要找到能够让这些力量聚集的方式就行。 当然天道也因此做出了补偿，那就是术法的威力提升。 所谓不同的激发方式就是核裂变和核聚变。 核聚变需要自身百倍力量，能将能量提升一级也就是皇境层次。 核聚变需要自身万倍力量，能将能量提升两级也就是帝皇境层次。 然后回到第二道限制上，没有了核辐射，但是可以具现成规则性的力量。 也就是说赵轩在使用这种术法的时候，可以直接选择能够伤害到皇境和帝皇境的光热。 也可以选择将这种光热转化为规则性的力量，在术法影响范围之内，需要遵守这种规则，直到赵轩取消术法。 赵轩借了十二个圣境九品的道行和法力，加上自身的道行和法力，相当于自身力量的一百四十三倍。 刚好可以激发术法。 既然是“东风夜放花千树，更吹落，星如雨......”那这个术法自然不是只有一枚。 而是整整三百六十五枚，每一枚东风之内又有三百六十五颗核弹头。 也就是共十三三千二百二十五颗核弹头。 每颗核弹头能够影响方圆百里。 这个范围对地星这样比前世地球大了数万倍的星球来说，基本上可以说是微不足道的。 但是赵轩和天干小队，蛇蔓，赵玄成都是无量圣体，道行无量，法力无量。 第一波三百六十五枚东方战术核导弹，分别朝着东海，西荒，首阳山，十万大山飞去。 因为虚空之力的加持，三百六十五枚东方战术核导弹如同在虚空中穿梭，不到十息便飞到了目的地，然后爆裂开来。 没有强烈的光芒，也没有冲天而起的蘑菇云，只有一股玄妙的波动无声无息闪过。 凡是在核弹影响范围之内的人族修行者也好，妖兽也好，虫族也好，总之一切神境及以上的存在，皆被影响。 神魂法力被牢牢的束缚在自身的体内，仅剩下大宗师境的力量。 第61章 禁法 赵轩喜欢众生平等，所以加持在东风之上的规则就是禁法规则。 虽然不能禁止一切法，但赵轩可以借势啊。 天庭是人道规则的守护者，能够使用人道规则。 所以地星上的皇境镇守可以调动人皇境级别的七星斩运大阵，可以强制地星上神境及以上的存在，在统一之战的末期离开地星。 那道让赵轩脸色一变的神秘波动称作劫气。 地星的统一之战，之所以到了末期才驱逐神境及以上的存在，就是因为劫气的存在。 神境开始，修行者修出神魂，智慧得到增长，自然能够完美的控制自身的行为。 所以虽然一直和世俗混居，但并没有造成什么影响。 但是劫气会蒙蔽修行者的智慧，让修行者做出错误的判断和行为。 比如两个神境大战，正常的情况下，打不过可以跑。 肉身逃不了，神魂也可以逃走，然后借体重生活着轮回转世。 但是在劫气的影响下，会出现不死不休甚至即便自己魂飞魄散也要咬掉敌人一块肉的行为。 就像当年晋阳城妖兽的攻城之战，十位神境妖兽，根本就没有逃跑的打算，最终被赵玄成联合晋阳城的城隍和月老给消灭了。 就连那千万的妖兽也没有想着逃跑的。 那就是清浊失衡而引发的劫气，这些妖兽都被劫气侵蚀了，根本做不出保命的判断。 只是这种劫气的应劫者只是妖兽，而不会影响到人族修行者。 但是统一之战的应劫者就是人族，反而不会影响其他种族。 要把整个地星的人族牵扯下来的劫气，量级有多么强大可想而知。 但是人族的大能也不是吃素的，这些劫气前期和中期都被七诀吸收用来完善自身了。 等到七诀全都出世了，这些劫气才会积累扩散，从而影响到人族。 刚才的神秘波动就是劫气扩散的征兆，这时候就是皇庭插手，让神境及以上撤出地星的契机。 因此赵轩才会趁着皇庭没有降下法旨的时候，提前出手，将皇庭的修行者给压制到神境之下。 大宗师即以下三境都是打基础的，到了神境才开始发挥神妙。 压制到神境之下，基本上意味着修行者九成九的手段都没什么用。 当然三百六十枚东西还不足以让整个地星都感受到众生平等。 统一之战虽然是人道的事情，但天道也插手其中，意欲将战争推向更大的损失，所以才有劫气产生。 人道自然会反扑，神境及以上撤出地星就是人道的反扑。 赵轩就是借了人道这个势，人道让神境及之上撤出地星，是不允许地星出现神境及以上的修行者，那赵轩就借这个势让地星上的神境及以上都跌落到神境之下。 等到第一轮东风爆炸之后，赵轩的法力已经恢复。 然后就是整整的一百轮东风轰炸。 这些东风导弹几乎平均的分配到整个地星。 赵轩意念一动，蛇蔓的领域打开。 从领域中飞出数亿各种形状各种颜色的物品，从那些物品上散发着食物的清香，让人知道那就是人类的糕点。 随着赵轩的战舞跳动，这些糕点飞翔的在空中，然后一点点的化作飞灰消失不见，虚空之中似乎一声满足的声音响起。 天地之间再次出现一股神秘的波动，赵轩的东方核弹散发出来的禁法规则，开始扩散，原本没有在影响之内的地方，也被激发规则影响到。 天空，大海，地底，甚至是一些被阵法保护的区域，洞天都被影响到。 不过数息之后，整个地星除了赵轩便没有了神境之上的存在。 这是人道祭灵或者说是农道祭灵，厨道祭灵皆可。 厨道是农道的一部分，农道是人道的一部分。 还是那一句话，万物有灵。 天道地道人道都是灵性的集合，只不过体量十分大，又比较难以沟通而已。 而人族就创造出了祭灵之法。 当然一般的祭灵之法无非是沟通一下鬼神，七国皇室沟通一下国运就了不得了。 人间唯有三道能够沟通人道，那就是农道，医道，食道。 当年人道之所以选择人族为主体，就是因为人族喊出人定胜天的口号。 彼时的人族十分弱小，又无尖牙利爪，为异族的食物。 没有细密保暖的皮毛，经常冻毙于野外。 采食野果，喝脏水，吃腐肉，常常中毒，生病而死。 因此如何吃饱，穿暖，不生病就是人族最原初的追求。 做到这些后，人族才能开始慢慢壮大。 壮大之后，又要考虑如何获取力量。 那就是修行。 最开始的修行法都是先天生灵传下的，更加适合先天生灵。 作为后天生灵，人族要先提升自己的体质。 而提升自己体质的方法就是吞食天材地宝。 这就是农道，医道，食道，三道的由来的。 不过随着人族的崛起，天材地宝的减少，食道慢慢的失去了作用。 因此食道分别融入了农道和医道之中。 分别是厨道和药道。 家国大事，在祀与戎。 祀是祭祀，戎是行兵打仗。 天道贵生，人道贵荣，行兵打仗制造杀戮，毁灭文明，是一种有违天道和人道的做法。 因此在出兵之前，人族都会举行盛大的祭祀，阐述对方的罪过，得到认可之后才会出兵。 而获胜之后一样会举行盛大的祭祀，既是感谢上苍的帮助，也算是一种交代。 这就是祭旗和项俘的由来。 最初的祭旗和项俘都是以敌方的头颅来进行的。 随着文明的发展，农道创造出了形似人头的面点也就是馒头来代替人头祭祀。 逐渐也得到了三道的认可。 之后更是发展出了各种各样搞得面点，去替代血食祭祀。 这代表了人族的文明进步，也是人道的进步，天道的进步。 不要小看了馒头的出现。 以馒头代替人头，敌人得以活命。 活命之后，繁衍生息慢慢的就会融入对方。 这是种族大融合，文明大融合的开始。 因此以此为祭品，行祭灵之法，很容易和人道进行沟通。 赵轩祭灵引发人道关注，让人道帮自己把禁法领域全面扩散开来。 要做到百分之百额覆盖整个地星，不要说现在只是圣境的赵轩，就是人皇境都可能出现纰漏，但人道不会。 当然这也是顺势而为，人道是自己动了，赵轩借助这个机会才会以最小的代价请动人道出手。 对人道来说，这就像返程车，原来目标已经达到了，能多赚一点赚一点。 得到人道将禁法领域扩散到整个地星之后。 赵轩依旧没有停止，依旧在不断的凝聚着自身的法力。 过了一天之后，三百六十五枚比第一次发射大了数百倍的东风屹立在赵国皇城。蓄势待发。 赵轩这次停止了战舞，但却依旧端坐在空中，没有醒来。 这是赵轩的后手，足以威胁到帝皇境的东风。 赵轩不知道自己能不能封了大秦的皇庭镇守求助大秦天庭的手段，但是大秦天庭既别受到求助，也不会是人皇境的秦皇亲自出手。 无非排下更多的人，能够形成军阵。或者是帝皇境带队。 帝皇境的灵识足以感受到东风的危险，从而投鼠忌器。 而且赵轩还要维持已经发动的禁法领域的维持，也不能轻动。 这时候整个地星，能够发挥出神境之上战力的只剩下九人。 也就是七国的帝王，以及道庭和佛庭中的一人。 因为七国的帝王所使用的力量不是道行和法力，而是气运。 道庭和佛庭也会各选出一人来寄托人族气运。 赵明诚周身缠绕的两条苍龙就是气运神龙。 这是七国立国之后，七国的气运形成的国运神龙。 每一条相当于圣境一品强度。 由七国的帝王掌控，用以护身对敌。 但是整个地星的人族分成九份，还有两份由道庭和佛庭掌控。 七国的帝王，每消灭一国，敌方的气运神龙就会被其掌控。 统一七国之后就有七条气运神龙。 最后在得到道庭和佛庭的认可，就会获得九条气运神龙。 之后就是炼化。每炼化一条气运神龙就获得一品圣境的修为。 炼化九条气运神龙，就能获得圣境圆满的修为。 加上散落的气运，就能突破至皇境。 而赵轩封了地星神境以上修行者的力量，就剩下了九个使用气运神龙力量的人。 而赵国已经暗中掌控了赵国，所以赵明诚现在掌握两道气运神龙。 而九条气运神龙也不是等分人族气运。 上三国的气运神龙各掌九分，下四国各掌七分，道庭和佛庭掌一成。 剩下的七分散落在人间。 赵明诚担任赵皇数百年，早已收归了赵国人间散落的气运，完全掌握了赵国一条气运神龙的力量，和寒国一分的人间气运和皇室的五成气运。 也就是一大一小两条气运神龙，相当于圣境九品圆满，八品一般的力量。 而其余帝王，也不过相当于圣境九品，还未必圆满。 所以赵轩封了神境及之上的力量之后，赵明诚就是地星绝颠，掌握了单体最强的力量。 赵轩这边维持着术法的力量，赵明诚开始御驾亲征六国。 赵轩也发动了寒国的民众，寒国的民众开始觉醒，在赵宁德的带领下，连同赵国的军队，很快便将五国的军队给打败，收编了。 毕竟五国的军队在寒国被困了短则二百年，长则六七百年，早就和当地的百姓融为一体了。 很多军士在寒国娶妻生子，半军半农。 而赵明诚则是开始挑战各国的帝王。 这本身就是不对等的战斗，赵明诚比他们多担任了几百年的国君之位，早已将气运神龙完全掌控，还掌握了寒国的一半气运，而六国的帝王，连自己国家一半的气运神龙都没有掌握。 于是六国的皇室皆被赵明诚俘虏。 短短的百年不到，整个中土的人族生存区域就被赵国掌控了九成。 至于剩下的一成就是首阳山。 首阳山也是人族的祖地之一，在赵轩将地星禁法之后，皇庭就集合了道庭和佛庭到首阳山议事。 大秦天庭不出所料的派遣了一位帝皇境和数名皇境下来，想要拨乱反正。 但是都被赵轩那足以威胁到帝皇境的东风导弹群给吓到了，不敢轻举妄动。 最后大秦天庭祸水东移，把剩下的七大天庭也给拉下水。 现在在首阳山有八大天庭的八位帝皇境和八十位皇境镇守，不敢出首阳山，也阻止了赵明诚收服首阳山的可能。 这一日，赵轩正在修行，十位身穿类似前世大明官服的人降临到了中都， 这也是赵轩的东风术法的弱点之一。 赵轩的这种术法不能作为常规术法，就是因为存在了三个弱点。 第一个弱点就是这种术法最少需要三千六百甲子的法力才能触发。 而赵轩自身的法力加上道行才三百九十六甲子。 也就是说赵轩需要长时间的准备才能启动法术。 而赵轩的神识范围也是有限的，这个时间足以对手逃出赵轩的锁定，使赵轩的术法难以集中对方。 第二个弱点就是维持规则领域之时需要赵轩进入入定状态，自身相当也被术法给限制了。 第三个弱点就是规则领域有一个爆发期，然后就是稳定期和衰减期。 爆发期就是规则爆发的一甲子之内，在这个爆发期期内所有处在规则领域和之后进入规则领域之内的人，都会受到规则的压制。 稳定期内，只有受到规则直接影响的人，才会被规则压制。 但是后来进入规则领域的人，和繁衍出来的后代，不会在受到影响。 最后的衰减期，会持续十个甲子，规则领域就会消散。 当然赵轩可以选择将规则全部加到某个个体身上，这样的话除非有人帮助他驱除掉规则的影响，或者赵轩散去术法，否则便只能被规则压制。 赵轩这次使用的是领域，而且距今已经百年，规则领域已经进入稳定期。 后来进入的天庭之人都是六十年之后进入的，不再受到规则领域的影响。 但是又被赵轩未曾发动的能够伤害到帝皇境的东风给吓住了。 第62章 常序 虽然八大天庭都派人来了地星，但有些天庭却没有想象中的那么着急。 比如大秦天庭其实便不着急，毕竟大秦天庭有真人皇境坐镇，足以应对大多的危机。 然后大汉天庭也没那么着急，正如前世所说强汉，强汉。 大汉从帝王到文臣武将都十分强势，而且文臣武将的质量很高，根本不怕战争。 大隋，大唐，大宋，大元也差不多。 大清天庭上个人皇纪末期才刚刚建立，内部都没有整明白，上个人皇纪的气运都没有消化完，而且大清天庭还没有分润过气运，还没有经受过真相定律的洗礼。 所以要不是大家都来了，大清天庭都不想派人来。 当然也是没有一丝的气运反馈，每一个皇朝交替都有气运产生，然后被重新分配。 只是对应天庭占大头，其余天庭只会分润很小的一部分。 连个皇境都培养不了，也就不被大清天庭放在眼中。 那着急的就是大明天庭，大明天庭已经消化了他们大一统和治世的气运，又经过一次的气运回馈。 正是食髓知味的时候，一直等着本个人皇纪分润气运。 现在陡然被大秦天庭告知，这个人皇纪的人族文明出现了变数，可能没办法分润气运，忍了几十年后就忍不住了。 所以就来到了中都一是探查一下具体情况，二是看能不能解决问题。 只是天庭毕竟是天庭，自有其威仪，即便是前来探查，也是光明正大的直接降临到中都。 只是屹立在大地之上的三百六十五枚耸立的大杀器，近距离的观看，其上缠绕的杀机，让大明天庭的众人的灵识不断的示警。 这是赵轩有意为之，这些东风可不是蕴含禁法规则，而是极限杀伤的光热。 境界越高灵识越强，越能感知到危险。 当然也有一个可能，是境界低的灵识在这种危险下找不到任何解决之法，然后直接躺平了。 “晚辈大明锦衣卫常序，不知是哪方前辈和我等玩笑？”十人中领头的帝皇境看到赵轩和赵轩周边的东风，脸色一变，施了一个古礼说道。 赵轩缓缓地睁开，看到常序施的古礼就明白，常序误会了。 据赵轩所知，每一个天庭或者地府都有属于自己的稽首礼。 而每一个时代又有属于当前时代的通用稽首礼。 常序所施之礼是上古的通用稽首礼，也就是说常序把他当成了上古时期的修行者了。 赵轩的思维几乎瞬间就想明白了常序的心理。 现在赵轩是借力状态，也就是说赵轩体内有十三条苍龙。 而本身赵轩的修为是难以被感知到的，但是因为是借力，又处于维持术法的状态，难免气息外漏，就被身为帝皇境的常序感知到了。 而近古修行虽然号称九境八十一品，但是因为没有九境天皇镜的修行者，实际上还是八境七十二品。 也就是每一境都是九品，圣境的标志就是每一品一条苍龙。 而到了皇境已经不再凝聚苍龙，所以即便是皇境也是九条苍龙。 但是这是近古的修行之法，远古流行极道修行，就是专修三宝中的一宝，将至修行到难以想象的地步。 上古则流行另一种极道修行，即专修圣境。 圣境在九境中承上启下，自然充满了无尽的奥妙。 首先就是道行，圣境是积攒道行的阶段，而道行是修行者的根本力量。 九条苍龙每一条三十六甲子的道行。 也就是说九境修行，不提天皇镜没有出现过，三百二十四甲子的道行就是人族的巅峰道行。 皇境，帝皇境，人皇境都是如此，无非是道行的等级更高一些。 之所以出现这样的情况，是因为人族的修行原则就是造化之重不可归于一人。 将近两万年的道行，就能掌握近二十万年的法力。 这个量的法力是人族的后天之躯能够掌握的极限，再多人族的后天之躯就难以承受了。 而且人族是一个奇怪的种族，他们面临难以抵挡的局面的时候，大部分都选择同归于尽。 这个量的法力也是人仙界空间的极限，再多自爆就会破坏掉空间结构，造成半永久的伤害。 这也是第九境不能出世的原因。 但是在上古就出现了一些圣境，想要打破这种限制，就在圣境上死磕。 皇境修行四十五道权柄，而这四十五道权柄就是从九条苍龙之中凝聚的。 这就是五气权柄或者叫做造物权柄。 皇境可称造物主，只不过这个造物权柄是在个人世界，或者叫做天庭雏形中才能使用。 每一条苍龙蕴含五种权柄，九条刚好四十五种。 但是在圣境，即便是无量圣体，苍龙也只有三道权柄。 剩下的十道权柄就很难凝聚，这也是困住皇境突破的大关。 所以一些圣境想着在圣境去凝练苍龙，要比在皇境凝聚权柄容易。 所以便有在圣境凝聚十五条苍龙在去突破的圣境极道修行者。 这样等到突破皇境之后，就能更快的凝聚四十五道权柄，更容易突破道帝皇境。 但是打破天道限制并非那么容易，前九条苍龙每一条三十六甲子道行既能凝聚。 但是第十条的凝聚难度相当于凝聚九条苍龙的难度。 第十一条，第十二条，第十三条，第十四条，第十五条一条比一条难。 到后来凝聚十五条苍龙再突破已经不是为了更好的突破，而是成了一种执念。 一种必须凝聚十五条苍龙打破天道限制的执念。 这些人不知道修行了多少年，常年闭关修行，根本不在意皇朝更迭，也不在意人皇交替。 虽然都是圣境，但是这些人掌握着难以企及的手段，修行百艺，神通都远远超过境界的限制。 十三道苍龙的圣境极道修行者，掌握泯灭皇境，威胁帝皇境的手段也不稀奇。 赵轩的情况完美的符合了常序对于上古圣境极道修行者的认知。 毕竟凝聚十三道苍龙不知道修行了多少年，保守估计最少经过千万年的修行。 修行这么长的时间，掌握一些常人难以理解的手段也很正常。 赵轩也乐得装作大辈，毕竟从人族地位上看，无量圣体等同人皇位。 无量圣体是人族的希望，也是人族最危险的人。 一旦被异族发现，被围攻的优先权甚至还要超过人皇位。 所以即便人族每一万两千九百六十年就能够出现一位无量圣体。 近古十一个人皇纪一千多万年，本应一百多位无量圣体同世。 但是人族的无量圣体远远没有这么多。 就是被异族俘虏之后，几经折磨后，难以承受，自我寂灭而亡。 因此无量圣体的地位在人族很高。 赵轩回了一礼，“本座维持术法难以招待天使，天使请回吧。” 那古香古色的礼仪，让常序脸色更加沉重。 “敢问前辈尊姓大名，常茂好对陛下有所交代。”常茂搬出天庭的名声，希望能够让赵轩有所顾虑。 “道不同不相为谋，敌友未定，不必通名。”赵轩说道。 赵轩可不会把自己的名字告诉不知敌友的人，诅咒之法之媒介首推血肉，次之气息，八字再次之，名姓再次之，影像最次。 所以名姓不可不传，又不可闹得人尽皆知。 无名则无望，无望则无运，无运则无气，无气则难活。 至于把假名告诉常茂就更不行了，修行者有的是手段练假成真。 你用了假名，假名就寄托了你的命数，但又不受到自身运势的保护。 修行者借助因果就能用假名寄托在灵胎之上，夺了你的命数，连假名为真名，将你的一切夺走。 “前辈，你自上古走来，也经历了十数人皇纪，当知道人间皇朝变迁皆有天道定数。 而为了对抗天数，不使人族气运流失，这才有了皇朝轮转依序而行。 前辈此次出手，偏离了皇朝秩序，不怕造成人族气运流失吗？”常茂说道。 “尔修行百万年，也不过是帝皇境而已，人皇境尚难以说明悟了气运变化之玄妙，汝等怎敢说自己代表人族气运秩序。”赵轩眼眸微抬看了一眼常茂说道。 不过寥寥数句话的功夫，常茂的气息便被赵轩捕捉了一丝，并且通过神权之力推演出常茂的来历。 大明天庭和人族的大明朝差不多，建立之人叫做朱洪武。 麾下有八王，其中常，徐，胡，汤为从龙之将，李，刘为从龙之臣，还有两子朱明宗，朱永乐。 八王皆为帝皇境巅峰。 不同的有些人没死，修行者也没有那么能生。 四将之一的常叫做常伯仁，基本上就是前世的常遇春。 不过不同的是，这个世界的常伯仁没有死在统一之战中。 反而被封为大明八王。 朱明宗就是朱标，朱永乐就是朱棣。 朱洪武也只有两位儿子。 常茂就是八王之一常伯仁的儿子，也是修行天才。 但是常茂之所以修行到帝皇境不是自己修行，全靠常伯仁以气运和资源堆叠，根基不稳。 所以被朱洪武收入大明天庭的情报机关，并且把地星这次的任务当做对其的锻炼。 没什么经验。 被赵轩拿话一顶就不知道该如何应对，好在身边有经验丰富的人辅助。 赵轩看到身后的其中一人，对其进行了一番传音。 常茂上前一步道：“休要巧言令色，修行界强者为尊，前辈即便神通惊人，但毕竟未入皇道，又安敢言讲知晓气运玄妙。” 赵轩“哈哈”一笑，“那又如何，尔虽帝皇境，但三宝未满，不过道行足够而已，神未满，精未满，也敢在我面前说什么巧言令色，强者为尊。” 此话一出，常茂顿时面色红温起来，人皇道修行唯有无量圣体才是圆满真修，否则皆是伪修。 为了弥补这种缺陷，人族修行修行者便将人皇道皇境及之后的修行分成三玄证道。 一玄曰玄功，二玄玄体，三玄玄神。 玄功就是道行足够，玄体就是体质达到，玄神就是神魂达到。 三玄又分作大乘，中乘，下乘。 玄功三乘，依照权柄的强弱而计算。 比如皇境的四十五道权柄为五行的四十五种变化规则，五行有无数道规则。 其中等级最高的规则就是二十五道五行生死幻真空，二十五道至高灵力。 大乘玄功就是将二十五道至高灵力凝聚出来。 中乘玄功需要不同属的五道至高灵力。 下乘玄功需要一道五行至高灵力。 没有至高灵力凝聚属于不入流。 玄体三乘，依照肉身玄妙而计算。 而玄体有不死不灭不破不败不休五大玄妙。 大乘玄体，肉身具备五大玄妙。 中乘玄体，肉身具备一大玄妙。 下乘玄体，肉身需要凝练无漏之体，虽然没有五大玄妙强大，但是凝聚无漏之体后，周身毛孔不泄精气，可以延寿。 在战斗中可以锁住自身的精气，不被受伤状态影响自身。 连无漏之体都没有凝聚，那也是不入流。 玄神三乘，依照所凝之皇庭划分。 大乘玄神，凝聚三十三重天天庭。 中乘玄神，凝聚九重天天庭。 下乘玄神，凝聚一重天天庭。 要是连一重天庭都没有凝聚，那也是不入流。 如常茂这种帝皇境，属于下乘中的下乘。 三玄玄体不入流，玄神不入流，玄功勉强入流，还是下乘。 之所以称为玄功下乘，因为赵轩已经凝聚了十种五行至高灵力，根本从常茂身上感觉不到丝毫的危险。 意味着常茂没有掌握任何一种同级的力量，而低级的力量根本就伤害不了掌握了两套五行至高灵力的赵轩。 即便是常茂的道行比赵轩高了百倍，但是也只能说和赵轩的力量同级而已。 这样的帝皇境还没有凝聚一种至高五行之力的皇境对赵轩的威胁大。 当然这是正面斗争，帝皇境就算是下乘中的下乘，要是耍背后手段的话，能够使用的手段也是皇境难以抵抗的。 有太多的术法需要的不是质，而是量。 因为到了帝皇境很少使用术法，神通战斗了。 第63章 规则 到了神境开始，修行者就开始炼器了。 而寄道重器就是炼器大乘之法，之后是本命之器。 比如赵玄成的十二重玲珑宝塔，就是祭道重器。 寄道重器一生养一器足矣，寄道重器可以随着修行的提升而提升，甚至不需要融入新的材料，只靠修行者突破后气运就能让寄道重器晋级。 而本命之器也能随着修行者的提升而提升，但是材料本身不会晋级，需要突破后融入新的材料。 好处就是本命之器不需要磨合，就能百分之百发挥其威力，甚至可以爆发出十倍百倍的威力，但是对本命之器有损。 本命之器有损之后，修行者也会跟着受伤。 然后就是兵器和法器。 赵轩的青竹杖就是兵器，而且等级已经达到神兵的层次。 所谓神兵不是威力多么强大，而是神兵如意，可以随着主人的心思如意变化。 兵器和法器的好处是其威力来自于其材料和炼制手法，主人自身的力量只是催化剂，用来发挥威力的是炼制材料中蕴含的理与法。 比如常茂这样的下乘中的下乘帝皇境，只要掌握了好点的法器，就能越级而战。 因为作为杀伤的力量不是常茂的力量，而是法器的力量。 常茂这样的帝皇境能出来，大明天庭的天庭之主或许不会赐下什么强大的法器，但是他的老爹常伯仁一定赐下了能够保命的法器。 常茂听了赵轩话之后，身上果然冒出了一枪，一甲。 枪长丈许，乃是军中长枪样式，枪头便有二尺左右，似金似玉。 枪身和枪头浑然一体，乃是大日神金打造而成，枪身之上隐现者形似三足金乌一样的图案。 一股强大的气息让赵轩感觉到巨大的危机。 大日神金乃是大日核心碎片所化，蕴含着大日之力的理与法。 大日之力也是五行至高之力之一，乃是火行中代表真的至高之力。 枪身之上刻着金乌二字，想来应该叫做金乌神枪之类的名字。 那神枪之上雕刻着无数阵法，其作用就是将主人的法力，转化为大日之力争取其杀伤力。 而那甲是将军铠甲，凤翅抹额盔，山文鱼鳞排列，双肩肩吞乃是虎头肩吞，腹吞也是虎头腹吞。 赵轩一眼便认出来那甲的主要材料也不凡，当是太阴真金打造。 太阴至寒至柔，至寒冻结万物，至柔包容万物。 以此为甲能够将伤痛冻结，着此甲战场之上甲不碎人不伤。 虽然达不到五行至高之力的层次，但是也至高之力下的第一档次。 也能够稍微防御一下五行至高之力的攻伐。 这是两件道兵，或者说是灵宝，蕴含着比较简单的战场杀伐之道。 一看就不是常茂所打造的，而是常伯仁打造的。 毕竟两者的气息有些不合，但是和常茂的气息同出一脉，应该是常伯仁以常茂体内自己的血脉为引，才让其得到枪和甲的认可。 虽然不能完全发挥出其威力，但是灵宝的灵性已然于常人无异，能够自主防身。 所以即便境界更高，也不一定能够奈何常茂。 赵轩见到常茂欲要出手，微微一笑，右手轻挥，密密麻麻的虚数空间将常茂包裹之内。 常茂还没有做出反应，一枚东风就拖得尾焰在常茂的周围爆炸开来。 禁法先禁灵，现在整个地星的灵气充满了惰性，根本难以调动。 这样即便是没有受到禁法领域影响，也只能调动自己的法力对敌。 就让修行者难以发挥真正的实力。 这样一来战斗的节奏就会被打乱，常茂猝不及防的挨了能够威胁帝皇境的东风贴脸开大，威力还被虚数空间束缚到一定的区域。 可以说是结结实实的承受了一击，等到光芒散去，常茂有些狼狈的站在虚空，手中的长枪和身上的铠甲已经消失。 虽然伤害不大，但侮辱性极强，常茂的神色一阵变幻，口中吐出一口鲜血。 见到常茂吐血，九位皇境连忙上前查看，被常茂伸手阻止。 “人族于三道之中艰难求生，人道看护，但需人族付出信仰。 天道治世视人族为不稳定因素。 地道似公，却在暗中觊觎人族的灵魂。 故人族当自强。 然自人族被人道选择之后，人族过多的依赖于人道，使得自身和人道联系越来越深，人族胜天之时，未必不是人族灭法之日。” 赵轩看着神色复杂的常茂说道。 “常茂，你修行的目的是什么？” 常茂没有回答。 “去吧，封印自己的修为，化作凡人，去体悟那些凡人的一生。” 赵轩挥手，虚空一阵变化，常茂十人也没有反抗被传送出了中都。 人族厌恶天道治世的局面，因为天道不仁，以万物为刍狗。 人族的情感又太过丰富，就追求圆满。 一旦失去，就会恨天恨地。 但是人道治世真的好吗？ 天道贵生，人道贵荣。 从一个残忍的角度理解，天道贵生是希望天地间充满生机。 这种生机是人族也好，兽族也好，虫族也好，只要天地充满生机就行。 而人道贵荣则是希望生灵繁衍昌盛，维持一个繁荣的景象。 但是如果生灵都是长生者，不需要去传承，也不需要有后来者争夺自己的资源，又怎么会去繁衍后代。 不繁衍后代，如何去维持繁荣的景象。 所以人道治世，第一步要做的就是禁法，使得天地进入末法时代，没有长生者的存在。 这样生灵才会为了传承而去繁衍。 为了抢夺食物，就会战争。 而战争对生灵的消耗，又会促使生灵繁衍。 所以人道治世对人族要更加残酷。 最完美的状态本来就是三道共同治世，彼此牵制，形成共同遵守的规则。 但是有灵便有私，有私便生欲。 三道都想独自掌握治世权柄，所以才有了人仙界持续数千万年的战争。 打个比方，整个天地可以看成一个游乐园。 而唯一的游客就是大道，得到大道认可是三道的唯一目标。 天道的治理方式是自然生态保护区的方式，让天地万物自行发展。 但是对破坏自然生态的存在进行控制，不让某个存在，破坏了生态平衡。 所以会定时维护收割有可能破坏生态的存在。 地道的治理方式是动物园。 地道会负责喂养动物，但是因为成本和创收，所以园内的动物基本保持最低获取，既不想让园内的动物太过活跃造成损耗，又不想园内的动物太过沉寂，没有观赏性。 人道的治理方式是马戏团。 人道负责喂养动物，并满足动物的所有需求，但是你必须听话，进行取悦于人的表演。 否则就会被换掉，当然这个换掉也会将成本收回来。 那人族该如何选择？ 这在赵轩眼中是一件十分悲哀的事。 别的世界修行，追求的要么是超越大道，要么是掌控大道。要么是于大道持平，要么是于大道相合。 就算不去对标大道，也要以天道为目标。 但是在人仙界，人族都没有和道为敌的规则，只能在三道之中左右逢源，占得一席之地。 所以人族修行者半躺平，半骑墙。 这也造成了众天庭的后人，只是在祖辈的帮助下境界达到即可，根基十分虚浮。 地星上出去基本上都是天庭，也是战斗第一线的人。 这还是在神境层次进行众多限制的原因。 赵轩实在为常茂这样额存在感觉到悲哀。 不过是父辈失去目标，而心灰意冷后放养的可怜人。 不要以为常伯仁给常茂配置了十分强大的法器保命，但是一个长生之人，还如此强大，对后代有什么渴求呢？ 答案是没有任何渴求。 前世文明发展已经证明了这一点，古代生产力低下，社会福利制度不完善，所以养儿奉老的思想大行其道。 子女要承担奉养老人的责任，老人在子女年少时倾尽所有保护。 而到了现代，生产力提升，社会福利制度完善，便有人奉行丁克，不结婚，不生孩子。 当然老人在养育子女，和子女在奉养老人的时候，会得到道德层次，自我满足层次的满足，有利于底层秩序的稳定，也是各种美德存在的原因。 人仙界强者为尊，不需要考虑底层秩序。 修行者到了神境之后长生不老，不需要后人养老。 那对后人基本上没有什么需求。 没有需求也就没有义务。 保护安全就是道德层次比较高的了。 至于教育？ 基本上不存在。 所以修行者境界越高，越强大，个人情感越淡薄。 而能够约束感情淡薄的修行者的唯一因素，就是自我满足。 比如天庭护卫地星人族，就是一种自我满足。 展示自己的仁慈。 这也是为什么很多大能经常沉睡的原因。 一来维持自身战力。 二来用沉睡来调节自身的情绪。 这些人沉睡之后，剩下的人又必须按照这些人的规则办事。 在长时间的对规则妥协之后，慢慢的就趋于工具人的作风。 就像现在社会的故意杀人，过失杀人，正当防卫，防卫过当一样。 原初的规则是杀人偿命。 如此如判处也是最省事的，对自身造成的影响最小的。 即便是后三者，不应该偿命的，但是你如此判处，即便有人发现过错，也不过是一句判罚过重而已。 但要是故意杀人被你判成正当防卫无错，那被人发现之后，就很容易被打成无徇私枉法，枉顾人命等等。 所以在天庭的一代沉睡之后，执掌天庭的二代，就很少再去思考某条规则制定的意义是什么，只会按照规则，形式死板。 常序就是这样的人，他只知道本该属于自己天庭的气运被劫了。 却忘了本来分润气运的目的，是为了培养人族的强者。 这却不是常序的错，而是没人教他。 赵轩希望自己这一次能打醒常序，同时也打醒其他天庭。 显然赵轩又高估了人性，二百年过去，赵明诚已经将七条气运神龙全部炼化。首阳山依旧拖着。 赵轩便有些怒了，看样子八大天庭决定不守规矩了。 三月之后，地星之上涌现出数百道通天彻地的光柱，光柱在天幕之上聚集。 在光柱的刺激下，天空中出现数百个虚数空间。 虽然是虚数空间，但是这数百虚数空间和正常的虚数空间不同。 正常的虚数空间只有各种气机闪现，但是这数百的虚数空间之中，却矗立着一尊尊庞大的傀儡，那些傀儡有持兵站立的，有驾车的，有骑马的等等。 这些傀儡见到虚数空间开启，齐齐的睁开双目，身躯略带僵硬的抖动着，手中的兵器射出道道金光。 在地星之上，凝聚成数百颗光球。 而这数百颗光球，围绕着七颗光球转动。 在光球出现的瞬间，赵轩的禁法领域消失不见，首阳山之上的众人还没来得及高兴，脸色大变，比原来还要难看。 赵轩的身形变得如星球一般大小，目光投向首阳山。 “秦皇皇令在上，首阳山众人听真，七星闪现，九龙当归。七星归位二百余载，双龙为皇庭所困，至使九龙难全。 皇庭失德，今日斩落一品作为惩罚。 三日之内放归双龙，否则视为背叛人族，受魂飞魄散之罚。” 赵轩的声音如同大道之音，让首阳山的众人神色惊怒不定。 有人欲要辩解，天空之上的七颗光球之一，变成一把形似秦青铜剑样式的大剑。 大剑朝着首阳山的方向虚斩，数百虚数空间中的傀儡齐挥兵刃，口中发出“风，风，大风”的声音。 片刻之后，首阳山的众人感觉到气海之中仿佛传来一声惨叫。 圣境修行者气海中的苍龙凭空消失一条。 皇境修行者气海中的权柄凭空消失一部分。 帝皇境修行者气海中搭建的天庭也坍塌一层。 有些倒霉的刚刚突破境界的，境界不稳的，直接跌落了境界。 “竖子，尔敢。”一声怒吼从一个身穿黑色官服的人口中吐出，十二道光芒朝着天空上赵轩的身影飞去。 十二道身影在飞行的过程中融合到一起，变成一个和赵轩的身影一样大的身影，和赵轩的的身影相对而立。 第64章 实验 “竖子，你为何会掌握我大秦秘法？”那个身穿秦服黑袍的巨人死盯着赵轩问道。 那巨大的身影响彻天地。 赵轩大笑一声，“你大秦秘法？大秦属于秦皇，但秦皇却不只属于大秦。 秦皇乃人族雄主，真正的大慈大悲，心怀人族，立七星斩运大阵，是为了地星有自主自立。 尔等却视其为私物，以此干涉地星王朝更替，如此还敢大言不惭，说什么大秦秘法。 若是秦皇知道，怕死先斩杀尔等再说。” 赵轩不屑的说道。 人族文明确实在不断轮回中前进，但是这个重复是天道制定的。 干人族什么事？ 人皇们巴不得有人打破这种轮回，但是贸然打破这种轮回必定让人族损失惨重，所以才不得不让人族文明按照这种方式发展。 只是人皇修行更加艰难，平日里都是闭关苦修，或者沉睡。 坐镇天庭的都是第二代，甚至是第不知道多少代，这些人可没有那么高的觉悟。 比如现在秦国的几人。 “巧言令色之辈，我天庭如何行事岂是汝可以评判的。莫要以为掌控了七星斩运大阵，就可以插手人间之事。”秦服黑袍巨人说道。 头顶出现了一个令牌，和赵轩他们的星令差不多款式，不过叫做秦令。 实际上两者同出一脉，都是功勋碑的子灵。 不过一个是大秦天庭的功勋碑星令，一个是地星皇庭功勋碑的星令而已。 当然大秦天庭的那座功勋碑要比地星皇庭的功勋碑高大上的多。 星令的等级也更高。 秦令的其中功效之一就是作为身份令牌使用，万物有灵，七星斩运大阵是秦皇所立，自然亲近大秦。 秦令能够证明其身份，只要不是秦皇亲自掌控七星斩运大阵，基本上不会伤害到持有秦令的人。 只是这个基本上不包括赵轩。 地星上有近四十亿的人口，其中七国大概三十五亿人。 东海遗民大概三亿人，西荒北川南蛮大概也有两亿人。 只不过相比于东海遗民。其他三地的人属于未开化的蛮人，基本上和中土的人族没有任何联系。 赵国现在已经统一七国，三十五亿人都收到赵国的管理。 经过这些年的同化，基本上所有的人都被赵轩的民权之力概括其中。 三十五亿人的智慧加持，即便都是世俗之人，对赵轩的加持也是不可小觑的。 赵轩已经通过其作为加持，使用皇权之力和神权之力，已经把地星最后的底牌七星斩运大阵全部关节变化推演出来。 可以说即便是秦皇亲自出手，也未必有赵轩了解现在的七星斩运大阵，毕竟七星斩运大阵运转了数百万年，阵法已然通灵，变得更加强大。 而七星斩运大阵的基础是五行结构，其他结构作为辅助，以七星结构聚拢杀机。 五大阵灵就是五方大地的大地之灵。 赵轩在获取五行至高灵力的时候，得到了北川，西荒，南蛮三地的大地之灵认可。 相当于掌握了七星斩运大阵的六成权柄，而赵轩又掌握了幻真之力，息壤之力，东海和中土的大地之灵虽然没有认可赵轩，但是也不会反对赵轩。 赵轩意念一动，赵国中都的东风全部分出，在空中开始融合，最后只剩下一枚，在秦服巨人面前爆炸开来。 无尽的光热却没有散开，而是化作一把光剑，从秦服巨人的头顶斩落，仿佛是一道虚影样，秦服巨人被光剑穿过。 光剑无声无息的消失不见。 “故弄玄.....”秦服巨人口中的虚字还没有脱口，如星球一般大小的身体，便悄然崩裂，化作十二人从天空落下。 又是一道身影出现，那是身穿汉服红袍的身影，正是大汉天庭的人。 在文明交替中，虽然是秦灭汉兴，两个皇朝是生死大敌，但是在人族势力中，大秦天庭和大汉天庭的关系很好。 这是两个十分强势的皇朝，秦汉都是以军武之道，横贯整个文明。 后世皇朝稍微懦弱半分，便被两大皇朝嫌弃。 两朝对于异族也是十分强势，见之即杀。也被异族针对，所以在众天庭之中，大秦和大汉两大天庭属于攻守联盟。 大汉出面的帝皇境，用法力接住了十二位大秦之人，但是大秦的人吐了一口鲜血就陷入了昏迷之中。 “道友，有些过了啊。”大汉帝皇境用法力将大秦众人交给身后的皇境之后，说道。 赵轩不屑，过了吗？ 一点不过。 秦皇再次也不能挑赵轩的理。 人族文明皇朝轮回属于潜规则，而有人统一之后，道庭和佛庭交回气运神龙，则是皇庭口宣天名，告诉给七大皇朝先祖的话。 也正是如此，七大皇朝才会安稳相处万年，否则早就打出狗脑子了。 虽然那可能是为秦国铺路，但是规矩就是规矩，定下了就要遵守。 即便最后统一的不是秦国而是赵国。 而且那大秦的十二人，出手就是十二元辰。 那十二元辰大阵可是轻许。 十二元辰大阵是大秦天庭的杀手锏，大秦天庭的天兵天将能够横行星空，征战妖族，凭的就是十二元辰大阵。 常规之时，十二元辰大阵展开也只是十二人成势，彼此呼应。 以三才为基，四象为用。 也就是以四个人立下四象之阵，四象指正的四象结构最善镇压、 十二个人组成三个四象大阵，一个四象大阵为一体，三个四象大阵立下三才大阵。 三才大阵的三才结构是稳固。 十二元辰大阵集合了镇压之效和稳固之效，其玄妙便是能够接引更高层次的力量， 而四象之力让高层次的力量可以受到灵活控制，而三才之力可以提升布阵之人的防御。 要是这十二个布阵之人是巫族，十二元辰大阵就相当于洪荒的十二都天神煞大阵。 只不过这十二人的道行和体质还是不行，能接引的高层次的力量也就那样。 但是比起经过数百万年积累的七星斩运大阵来说，不堪一击。 至于赵轩的大招，东风导弹。 在百年间也被又往上推演了一层，已经达到能够将攻击能量凝形的地步。 形意神三者，形体本身就代表了一部分力量。 能够凝形，有形体的束缚，能量可以发挥出更加强大且具有针对性的力量。 就像赵轩将能量变成剑形，剑形具备锋利的特性，让本来狂暴的能量变成斩断万物的力量。 而且赵轩的东风和天道妥协后，被赋予能够凝聚规则的神妙、 赵轩可以赋予能量斩断万物的规则。 大秦天庭之人的十二元辰大阵虽然玄奥，但是远远比不上七星斩运大阵的玄奥。 如果不是七星斩运大阵的加持，赵轩也不能控制东风的能量凝形，加持如此规格的规则。 其实以七星斩运大阵对敌更加简单，但是七星斩运大阵毕竟是外物。 借助外物实验自己的手段，才是赵轩的目的。 实验了东风之后。 赵轩再次凝聚七星斩运大阵的力量，一道玄奥的神通符箓出现，发出一道光芒似缓实急的冲向汉服之人。 那汉服之人乃是帝皇境，还是一个久经战斗的帝皇境，战斗经验十分丰富不说，对战斗节奏的把握也是十分高深。 但是看着冲向自己的光芒，却不知道如何躲避，最后被光芒照射到。 之后就感觉到精元气运神元的力量被光芒全方位的压制了，他能感觉到那道光芒的主体是一种规则。 他急忙调动自身的力量去抵抗那种规则，但是所有的力量刚一接触到那种规则，就被镇压了下来。 最终连意识思维都停止了。 赵轩看了看对方，对神通的理解又深了几分。 小神通的极限是神境，对圣境及之上的存在没有用。 大神通的极限是帝皇境，对人皇位和人皇境的存在没用。 而无量神通没有极限，毕竟无量神通是人皇位和人皇境战斗的主要手段。 对人皇境有威胁是一种共识，但是没有天皇境和更高层次的存在，也自然不能实验出无量神通的极限。 没人知道无量神通的极限，所以无量神通才被冠以无量二字。 赵轩虽然将定身神通提升到无量神通的层次，但是赵轩的力量根本难以发挥出无量神通的力量。 无量神通不同于术法，术法可以准备，准备的越完善，术法的威力越大、 神通的玄奥是瞬间发挥威力，所以很难提前准备。 而且神通一旦失去突然性，就会被人防备。 实验了东风和定身神通，接下来自然要实验一下两仪玄光。 赵轩看了一下蠢蠢欲动的天庭众人，一声龙吟响彻天地，赵轩的苍龙之象出现在外界。 那苍龙之象的周身散发着难以言喻的力场，力场的上面笼罩着一层黑白两色的玄光。 只是经过赵轩以七星斩运大阵加持，赵轩的苍龙之象长数十万里之长，身上的黑白玄光消融万物，连虚空都在不断的消融。 让赵轩忍不住满意的点点头，黑白玄光涉及到五行至高之力的五行生克，层次绝对够高。 只是赵轩的层次太低，不能发挥出两仪玄光的威力。 这次借助七星斩运大阵的加持，黑白两仪玄光的威力得以显化出来一部分，那令虚空消融的力量让人止不住胆寒。 所谓力量层次的高低就是绝对权柄。 比如火焰的本质是一种等离子态的能量释放燃烧一切，一般的火焰只有数百度，只能引燃一些易燃物。 而高层次的火焰，比如岩浆，温度到达几千度，能够融化金属。 而太阳的燃烧温度更高，可以直接将大部分金属气化。 太阳之上还有更高层次的恒星运动，比如热巨星。 这还是前世的物理世界。 而在玄幻世界，释放能量的方式更加剧烈。 几亿度，几十亿度都不是问题。 而且这种方式还不是瞬间释放，而是可以持续释放。 火行至高力量的意思就是能够烧毁物质界一切可以燃烧的物质，这就是百分之百的绝对权柄。 而低层次的力量，只能烧毁数成物质。 而五行生克体系，让五种至高力量合一，不仅仅局限于可以燃烧的物质。 不能燃烧的物质可以通过另外的方式进行破坏。 这就是以至高之力架构的五行体系的强大之处。 黑白两仪玄光就是这样的至高之力架构成功的五行体系，还是以毁灭为目的的五行体系。 所以只要有足够的能量支持，黑白两仪玄光能够毁灭一切物质。 只是赵轩的苍龙之象，刚刚出现展现出黑白两仪玄光，一道光幕出现在赵轩的前面，挡住了苍龙之象。 之后赵轩的耳边传来一道声音，赵轩点了点头，收回了苍龙之象， 定身神通的神通符箓再次出现，七道定身玄光将其余五大天庭的帝皇境给冻结了思维。 “今日小惩大诫，两日之后神通自解。 三日内放归双龙，否则莫怪我无情。”赵轩收回法身，回归中都。 留下首阳山的众人，一阵混乱。 回到中都，赵轩再次进入入定之中。 今日收获颇丰，就是没有来得及实验黑白两仪玄光和花开顷刻。 不过也大概知道了黑白两仪玄光的威力。 在当时阻止自己的不是某人，而是中土大地之灵。 毕竟七星斩运大阵虽然是秦皇所立，但是后面七大天庭都有加持之功。 所以八大天庭之人在地星只要没有犯下难以弥补的大错，七星斩运大阵就不会让八大天庭的人死在自己的阵法之中。 所以当赵轩的黑白两仪玄光出现之后，让五大大地之灵感受到毁灭的气息，知道赵轩的黑白两仪玄光具有能够毁灭这些人的能力。 因此为了不会出现意外，中土大地之灵出面，让赵轩给他们一个面子，放过天庭的众人。 中土大地之灵的出现，本来就证明了黑白两仪玄光的威力达到了那样的层次，能够杀死而不是伤害到帝皇境。 而从黑白两仪玄光的威力上看，能够反推出无量神通的威力。 那么花开顷刻作为更加玄奥的神通，防御方面能够抵挡住黑白两仪玄光的攻击。 第65章 功成 至于金花化灵，要讲究一个相性，赵轩见了真灵，有了掌控真灵的潜力。 那是实实在在的半步超脱境，也就是半步大道境的存在、 即便人仙界的层次不高，人仙界的大道层次也不高，但是不管人仙界层次对比诸天万界如何，大道就是本世界最强的力量。 所谓大道之力，是整个世界，一切有形之物，无形之物，所有存在的力量的集合体。 所以一个世界的个体不管如何修行，只要他不是唯一生灵，能够掌握的最强力量就是半步大道境。 也就是永世难以超脱，所以所有个体的最终境界就是半步超脱境。 因此那些久远的年代，天道都没有出现之时便已存在的先天神圣们，没有天道的制约，修行速度很快，很多承担着巨大使命的存在，很快就能修行到半步超脱境。 比如后土大神，冥河大神都是如此。 等到他们修行至修无可修，就只能退隐。 很多便化作真灵的形式，存在于大道真灵空间，一边参悟大道，一边吸收灵性之力提升自己。 这也是当赵轩穿越而来之后，占据了原主的身躯，融合了原主的神魂，早已被原主的真灵发现。 但是原主的真灵却没有反对，因为赵轩的穿越带来了新的真灵之力，这股真灵之力和原主的真灵相性极高。 那就给了他们彼此超脱的希望，赵轩的真灵之力可能就是原主真灵从九十九到一百的那一下子助力。 所以原主的真灵不止没有阻止，反而帮助两者两者进行融合。 自古以来没有任何生灵可以超脱人仙界大道。 赵轩带来了希望，可以说赵轩就是整个人仙界生灵的希望。 那么当赵轩展露自己异界真灵和本界真灵气息融合之后的真灵气息之后，一切的力量都会想要赵轩身体，参与赵轩超脱为荣，赵轩便有直接跨越境界，夺取别人力量的能力。 当然如此一来，赵轩就会直接暴露在三道和一切追求超脱的真灵的目光之下。 没人能够保证这些存在是什么样的态度。 两天的时间一闪而逝。 首阳山的人经过了领头之人失去意识的混乱，在领头之人苏醒之后很快就稳定了下来。 之后七大天庭的首领开始商讨如何行事。 之所以是七大天庭，是因为常茂没有出现。 常茂的心境太脆弱了，受到了打击之后，便想要逃避。 之后看到了其他天庭的帝皇境，自己的前辈都在赵轩手中吃亏了，对比自己受到的打击也就释怀了。 然后便开始思考赵轩的话，开始在地星的游历，没有回首阳山。 最后还是大汉天庭的人出面，联系到了常茂，常茂同意放归气运神龙，其他的让他们自行协商，便断了联系。 近古十一座天庭，因为文明的原因，大夏大商大周是盟友。 大秦，大汉，大明，是盟友。 大元，大清是盟友。 大隋，大唐，大宋是盟友。 大秦天庭的人都被赵轩在打破十二元辰大阵的时候，收到阵法反噬受了重伤，所以只能大汉天庭的出面联系常茂。 毕竟在其他七大天庭的首领被定身神通封闭意识之后，常茂就是唯一的天庭帝皇境存在。 赵轩不知道他们商议了什么，但是第三天两条气运神龙从首阳山飞出，之后被赵明诚掌控。 赵明诚的身边出现了九龙环绕的景象，之后赵轩就感知到天地清明了几分，这是劫气开始散去的原因。 然后就是繁琐的祭天，祭地，祭人，上秉天地人三道见礼大一统皇朝。 经过一系列的仪式之后，便是分封众人， 是日，中都紫霄祭坛之上，赵明诚身穿帝王服饰站立。 之下赵国的文臣武将分立两边，在往后是归降的六国文臣武将。 至于赵明诚的皇后妃子皇子。 赵明诚就赵宁德一个儿子，皇后妃子什么的都已经被赵明诚熬死了，之后便没有再娶、 而六国的皇亲国戚，作为失败者，在这个世界连投降的资格都没有，皆被驱逐出了中土。 未来或许会死在外界，或者后人称为东海遗民一样的存在。 “皇天在上，厚土为证，吾赵明诚于先皇手中接任赵国国君之位，已有千年之久，千年来，未敢有丝毫懈怠。 邀天之幸，我赵国风调雨顺。国泰民安，人才辈出。 时逢寒君无道，民不聊生赵国以天命罚之....... 终罚不臣，今日终的我人族大一统。 今，秉奏上苍，合七国之人立大赵皇朝于今日，往苍天应允。” 赵明诚的话音落下，其身边盘绕的九条气运神龙腾空而起，赵轩等人跟着高呼“愿苍天应允”。 随着九条气运神龙的腾空，无量的气机在中都的上空凝聚，随后化作一条无边无际的长河出现在空中。 这就是人道长河，或者叫做气运长河。 九条气运神龙在气运长河出现后，便发出欢快的声音，随后飞入气运长河之中，不多时缠绕着一块巨大的石碑从气运长河中飞出。 石碑轰然落下，整个天地都似乎陷入了一阵沉寂。 随后赵明诚高呼：“大赵不绝，人族不灭。今我赵明诚再次立誓，大赵必护佑人族万万年，大赵不绝，人族不灭。” “大赵不绝，人族不灭。” “大赵不绝，人族不灭。” 一道道的誓言，从每一份大赵子民的口中响起。 从气运长河之中落下一座巨大的石碑，石碑雕刻着巨大的赵字，这座石碑被称为皇朝运碑。 唯有大统一皇朝建立的时候才会被人道赏赐。 品级达到先天灵宝级别，炼化以后可以掌握皇朝内的一切。 要想彻底覆灭皇朝，就要毁灭掉这个石碑。 而皇朝的所有人都可以从石碑中借力。 有了运碑的皇朝和没有运碑的皇朝是不一样的。 运碑的存在可以让皇朝的掌控者随时通过运碑知道大赵皇朝境内的情况，并且通过运碑调节气运。 而且皇朝之人担任官职的时候如果要利用国运之力，那就不能修行。 但是有了运碑，皇朝之人担任职官职的人不仅可以修行，还能通过皇朝气运帮助自己加快修行。 所以有了运碑的皇朝在这个阶段称为运朝。 之后就是册封大典，每一个在大一统之战的过程中做出贡献的人，都得到了封赏。 当然这种封赏是全方位的，金银财宝只是最下层，其次是田地，然后是官职，最后则是护法。 到了这个层次，皇朝可以说是已经开始超脱世俗世界了。 相当于过了新手保护期。 这时候，本来被人道压制的危险就会撤出防护。 由皇朝之人自己面对。 比如四荒之地的遗民们能够进入皇朝，对皇朝造成伤害。 这就需要皇朝之人自己解决。 鬼怪和妖族也开始不再被人道压制。 总之一句话，没有运碑的皇朝还处在新手保护期之内，人道会保护他们发展。 到了运朝阶段，就要开始想办法反哺了。 而反哺的方式就是从天道和地道之中抢夺权柄。 因此运朝之中，护法就成了一个很重要的职位。 因为赵轩的插手，地星的高手没有被赶到星空之中，所以前期面对危险大赵要显得更加从容不迫。 得到赵明诚封赏完毕，才是赵轩他们的重头戏。 赵明诚封赏完毕后，那气运长河翻起了汹涌的波涛。 似乎有鱼群在其中追逐。 不多时，十二道颜色泾渭分明的光带出现在气运长河中。 这些光带就是十二家学说的气运显化。 十二家学说的气运早已融入了人道之中，但是十二家学说却没有彻底的融合。 所以在人道气运长河里，还保留着自己的痕迹。 人道和天道之争是以人道代天道，也就是成为新的天道。 那十二家学说融入人道长河就是想要有一天以己心代天心。 赤红如血的光带就是兵家气运，苍黄如玉的就是农家气运，两道光带之中各涌现出来一条支脉，朝着赵轩而去。 赵轩微微一下将其纳入紫府之中。 这就是赵轩想要的收获。 之后十二家的气运不断的分出一条条支脉，不断的朝着众人而去。 赵玄成得到了一道不比赵轩小多少的红色支脉，那是赵玄成坐镇寒国几百年，掌控战场局势而被兵家气运看重，赐下的兵家气运。 天干小队和蛇蔓也得到了不少赏赐。 其中又以蛇蔓获得的最多，毕竟蛇蔓几乎一己之力供给了赵国军队所有的后勤。 农家气运和兵家气运都赏赐了大量的气运。 等到封赏完毕，人道成河消失。 赵轩和赵明诚告辞后，回到了洛水城闭关。 至于赵玄成则回到了东海道庭。 在闭关之中，赵轩盘点了一下收获，两家的气运最少能让自己提升到圣境三品。 凝聚六条苍龙。 不止如此，蛇蔓的气运和天干小队的气运严格意义上都属于赵轩。 能够让赵轩把自己的修为提升到皇境还有剩余。 可以说要比赵明诚的收获还要多。 这在历代统一之战中几乎是不可能的，有些类似于大商的情况，但是要比大商的收获还要多。 毕竟赵轩以一己之力将战争的局势控制在一定的强度，基本上没有因为战争死多少人。 当地星人族的气运重新洗牌的时候，几乎没有任何衰减。 而且仗也打了，诸国的军队和修行者也得到了锻炼，修为都有所提升，人族的气运也跟着提升不少。 人族的统一之战必定会死不少人，那么死了那么多人，人族的气运为什么会提升。 因为在战争中，修行者经过生死大战，活着的都会得到提升，虽然人数减少了，但是质量提升了。 因为战争对后勤的需求，会刺激各行各业为了战争的胜利，而发展出新的东西，提升了各家的气运。 只是因为人族文明的轮回，各行各业发展出来的东旭，可能在某个过去出现过了，所以一般各家的气运提升的不大。 但是各家会因为战争出现一些出类拔萃的佼佼者。 提升了自己的话语权，让本家学说在其他学说的面前涨了面子。 所以各家学说气运长河，会因此赐下赏赐。 毕竟就像前世洪荒世界的网文，那些不死不灭的圣人，面皮变得十分重要。 这是一样的道理。 赵轩虽然没有让各国的修行者军队打得死伤惨烈，但是仗打的绝对不少。 如果说以前的统一之战，各国的修行者是经过大量的实战，积攒了战争经验。 赵轩搞得就是实战演习，虽然一两次收获没有实战收获的多。 但是架不住次数多，实战涉及生死，可能也就打几十年，战争发生几百次。 但是赵轩的实战演习却打了近千年，战争发生了不知道多少次。 赵轩还将各种种植养殖之法传下，让战士都能吃饱，次数多了比实战的提升还大。 因为赵轩的插手，原本七国的军队中大宗师只有万分之一，都是各国的将军。 现在基本上一半以上都是大宗师，没有大宗师的境界，当个十夫长都不一定够格。 而且原本的大宗师之境的将军，很多都提升到了神境。 所以赵轩获得兵家气运比赵玄成还多。 因为赵轩为兵家培养了不少超凡长生者。 相比百岁极寿的凡人，有一千八百年的寿元极限的大宗师，长生者的气运要稳固的多。 除此之外，赵明诚给赵轩封了不知道多少官职，文官之首的左相，国师，大护法，城主...... 每一个职位每年都能得到一部分大赵皇朝的气运。 积少成多，万年之后，说不定比这次的收获还多。 不过赵轩没有提升自己的境界，而是把这些气运都喂给了真灵吸收，真灵吸收了气运，再次分出了三道真灵之气，被赵轩以太岁血肉凝聚了三道道分身。 化作分身道胎，和原来的两道分身道胎一起，接受苍龙的蕴养。 百年时间悄然而逝，这一日赵轩从入定中冥冥之中感受到了原身真灵的波动。 一道时机已至的讯息，被原身的真灵透过无尽虚空传递未来。 第66章 化形 赵轩解析信息之后，知道是自己这具身躯的父母第二世即将孕育成功了。 赵轩面前的虚空一阵变幻，身影消失不见。 再次出现的时候，已经到了一处墓穴之中，正是他为原身父母建立的陵墓。 在陵墓之中，两个光球在棺椁的上方不断地旋转着。 赵轩思考了片刻，取出两块太岁血肉，使用法力将其化作一团血雾，将血雾和棺椁之上的光球融合。 按照原本的情况来说，赵雄夫妻的二世身应该在某种牵引之下，投入有缘之人的体内降生。 但是因为人族的气运变动，赵雄夫妻的二世身会以类似神族一样的方式出现。 初生神族是没有身躯的，本质上是一团炁。 随着明悟自己的神职，履行自己的神职，在履行自己神职的过程中，凝聚由灵气而凝聚成的神躯。 因为没有身躯，所以神族的神和气都十分强大。 赵雄觉得还是让二人继续当人族比较靠谱，所以以太岁血肉和人族气运为二人创造一副躯体， 当血雾融入光球之后，两个婴儿出现在原地，然后落下。 赵轩连忙用法力接住两个婴儿。 看着对着自己嬉笑的婴儿有些傻眼了。 怎么说呢，赵轩忘记了赵雄二人二世身并没有前世的记忆，而是新的生命。 要是神族也就罢了，因为没有身躯，所以神魂很容易接受天地信息，天生便具有智慧。 但是人族不行，人族的血肉之躯，让人族不能接受先天信息，只留下一部分本能。 所以虽然赵雄二人的二世身虽然不是父母所生，但是在被赵轩赋予血肉之身后，因为没有智慧，所以即便是太岁血肉为基础，在人族气运的影响下，太岁血肉已经变成人族血肉，就要遵守人族的成长规律。 当然太岁血肉从血肉层次要比人族的肉身更加具有潜力，虽然转化为人族，但是根基已经打下。 二人体内的先天之炁要比一般的人族婴儿的先天之炁，浓郁数倍，已经相当于第五代后天人族的血脉。 炁和气既是同样的东西，又是不一样的东西。 炁是先天层次的气，气是后天层次的炁， 人族造字从形从意。 蕴含着人族文明层次上的进步，是人族从外相层次到内相层次的，认知上的进步。 比如气字的原始形态就是三道横而已，就像现在的三字，上边一横代表天，下边一横代表地，中间的一横是云。 因为在远古时期人族认知的气就是天上的云。 燃烧的烟雾从下向上升腾，就像是变成天上的云一样、 层叠的云层飘在空中，这就是三道横的由来。 在逐渐的演化中，人族对气的认知越来越完全，左边加了一道撇，这道撇就是风，隐喻气是极轻之物，能够随风而动。 而下面的一横也变形成横捺钩，隐喻气从地上起，接天连地。 等到炁字出现的时候，人族的文明已经发展到一定的层次。 炁的上边是无字多一个小竖，多这一点就是气是无中生有。 而下面是四点水，这四点水的来历可不简单。 人是湿生之物，需要血液维持，需要喝地上水，需要天上水种植庄稼， 这就是炁字下面的四滴水。 本意就是炁是生来即有，存在于生灵体内，受到外界滋养能够壮大。 因为生灵生来即有，所以又称先天之气。 于二者对应的还有气字，气的下面多了一个米字，隐喻这种气是通过食物来维持的，也就是生灵体内的生命之气。 炁，气，气三者是同一种东西的三种形态。 炁是原始形态，气是表现形态，气是概念形态。 人族认知自然是要先从表现形态开始认知。 因此在修行中，非必要都是以气统称。 比如元气，灵气，精气等等。 但其实元气应该称作元炁，是生灵的根本。 精气应该称作精气，是生灵维持生命的东西。 先天之炁就是元炁。 元炁的多寡，意味着生灵的本源层次的高低。 表现形态覆盖概念形态，概念形态覆盖原始形态。 生灵消耗生机，先消耗气，在消耗气，最后消耗炁。 同样生灵成长的时候，炁会被气覆盖，气又会被气覆盖。 让生灵只能被动的提升炁，而很难直接提升炁。 也就是自己的本源。 先天转后天是天道的规则，就像人族的生存需要食物，但是食物要经过加工才能被人族更好的吸收。 在这个炁返后天的过程中，气是由种族肉身生产，气从天地之间转换。 而生灵归属人道，天地之气归属天道。 所以生灵在成长的过程中，逐渐被打上人道和天道的痕迹。 这个时候就显现出元炁浓郁的好处了，你的元炁越浓郁自我痕迹就越明显。 要想掩盖你的自我痕迹，人道和天道需要付出更多的代价。 表现方式就是人道付出的代价越多，你的气越强，生命力也就越强，肉身也就越强大。 天道的代价越多，你的气也就越强，能够调动的天地之力也就越强。 东海遗民近血繁衍的肮脏事，其实就是想要提升后代的元炁。 五经修行起来痛苦不堪，也是为了提升元炁。 人族的九大分身同样也是为了最后的融合的时候，提升元炁。 两个婴儿体内的元炁相当于五代后天人族，通俗一点就是两人的元炁是正常人的八倍。 当然这个八倍也不算合适。 可以说每个生灵的元炁都是一样的，但是你能使用调动的部分能有多少另当别论。 先天人族的元炁是一，能够调动的也是一。 第一代后天人族是一，却只能调动二分之一。 第二代四分之一，第三代八分之一，第四代十六分之一，第五代三十二分之一，第六代六十四分之一，第七代一百二十八分之一，第八代二百五十六分之一，第九代五百一十二分之一。 所谓君子之泽十世而斩，放到人族的血脉之上一样通用，到了第十代基本上已经细化到超过人族的感知能力，一千零二十四分之一和零没什么区别。 好在人族有大能，人皇羲发现，近血婚配生子容易产下死婴，病婴，残婴，所以禁止了人族的近血结合。 这也是人族纲常伦理的启示。 但是人皇羲发现，远血的结合让人族的先天血脉也越来越稀薄，修行越来越难，第七代开始便犹如绝灵之体，难以感知到天地灵气。 所以连同人祖燧，人祖巢，人族淄，人皇炎，人皇姬在内的六位人皇位修行者，以断绝自己的修行大道为代价，将自己的道之根本八卦之气打入人族血脉之中。 人皇姬的金德之道，斩断了血脉下限，让人族的血脉只能被稀释到第九代，保留能够修行的资格。 人皇炎的水德之道，让人族后代的血脉化作同源而出，有了互相融合的前提。 人皇羲的八卦之道，让人族后代的血脉可以融合到一起，八倍融合之后达到第六代血脉，能够感知到天地灵气。 人祖巢的土德之道，为人族后代铺设一条修行之路，只要有修行之法即便血脉如何稀薄也能修行。 人祖燧的火德之道，让人族后代可以修行提纯自身的血脉，达到血脉返祖的境界。 人祖淄的木德之道，让人族后代能够通过同源感应，修补自身血脉的缺失。 一代人族的瓶颈是天皇境，二代人族的瓶颈是人皇境，三代人族的瓶颈是帝皇境，四代人族的瓶颈是皇境，五代人族的瓶颈是圣境，六代人族的瓶颈是神境， 血脉六十四分之一，也就是六代人族，瓶颈是神境。 而神境之所以成为凡俗和长生者的界限，原因之一就是突破神境意味着你打破了后天制约你的血脉桎梏。 唯有这样的人族，才是被先辈认可的人族。 而做代价远古时代的六位人皇位修行者，人祖燧，人祖巢，人族淄，人皇羲，人皇炎，人皇姬，不得已只能转修大道，自身失去了证道人皇境的资格。 六位人皇位的转修期间，可以说当时人族的境地已经达到了一个十分危险的境界， 好在这个时候颉出世，造字而成文祖，得到了人皇位的认可，为人族撑起了一片天。 但是因为颉本身自己的境界太低，即便得到了人皇位炼化修行也需要很长的时间才能获得人皇的力量。 所以在人族面临危险的关节，颉选择了燃烧自己的元炁转化为修为，让自己在短时间内有了掌控人皇位的力量。 最终的结果是文祖颉，油尽干枯而亡。 这也是人族的记载着，第一位也是唯一一位陨落的人皇。 所以远古时期本来有可能出现的十日腾空，变成了九帝同朝。 连同后来证道人皇境的葬天大帝和河洛大帝，也只是称为大帝，而非人皇，便是因为在九帝心中，文祖颉才是远古纪元人族唯一可以当的人皇称谓的人， 大帝的意思其实就是比帝皇高一等，但是又比人皇低半等。 后来的人皇建立天庭地府等势力之后也是称大帝而非人皇，都是同样的原因。 这些要说和赵轩以及两个婴儿没关系也有关系。 因为人族血脉的事情，人族相当于牺牲了七位本可以成为人皇境之人的人皇。 可见人族血脉潜力的重要性，赵轩无意之间让两个婴儿拥有第六代人族的血脉。 加上人皇羲做出的牺牲，两个婴儿可以在此基础上在提升八倍。 那就是第三代人族。 三代人族可以称一声人族帝子也不为过。 这样的身份所承受的气运因果之大，不是一般人可以承受的。 本来按照赵轩的打算，他们出世后要送到世俗，从凡人的身份一步步的走过来。 所以要给他们找一对父母养活。 现在谁能承受他们的父母的身份，可以说大帝之下，谁养谁死，刑克六亲。 但是赵轩总不能把他们送给大帝某个大帝当儿女吧？ 所以只能赵轩自己养活了。 可怜赵轩两世没有个女朋友，就这样先儿女双全了，这对儿女还曾经是自己的父母。 真不知道该如何面对。 赵轩叹了口气，紫府中飞出六道如同胎盘一样的东西，三三分化，融入两个婴儿天生便已经成型的识海，气海，精海之中，暂时封闭了两个婴儿九窍，和他们的元炁波动。 顿时本来，身上闪耀着的微弱灵光，便消失不见，如作平常的婴儿一般。 眼中的灵光也消失不见，经过片刻的迷茫之后，“哇，蛙”的开始哭闹起来。 赵轩顿时有些手忙脚乱，袖中飞出数片悟道茶树的叶片，在虚空中交织，变成两个被褥将它们包裹起来。 被褥之上散发着奇异的气息，让两个婴儿十分喜爱，顿时停止了哭声，“咿呀咿呀”的手舞足蹈的欢快的叫了起来。 赵轩仔细的打量着两个婴儿，虽然是刚刚出世，但是毕竟算不得凡体，没有人族刚出生婴儿那样的褶皱。 而是珠圆玉润的十分惹人爱怜，让赵轩因为常年闭关而早已平静的内心也止不住的泛起丝丝波澜。 止不住的逗弄着两个婴儿，惹得两个婴儿欢快的笑着。 等到两个婴儿睡着了，赵轩才回过神来。 发现已经过去了数个时辰。 不禁感叹一声：“大道之音，如痴如醉，无外乎可以感化邪魔。” 身形一动，从紫府中出现四道身影，变化成两男两女。 一男一女面目丑陋，男的满脸狰狞，似乎要拔刀而起，女的尖嘴猴腮，一双眼睛一大一小，满脸的怨恨之色。 一男一女面容精致，但是在精致的面容之下，男的看上去便给人一种轻浮之感，女的给人一种贪婪之感。 此四人也是赵轩的分身，乃是四恶气所化的分身，四恶气者，贪嗔痴怨、 面目丑陋的男为嗔，意为无端升起牵连无辜的怒， 女为怨，意为难以得到两极转化的恨。 面容精致的男为痴，意为求得不得难以放下的情。 女为贪，意为难以满足所求无度的欲。 第67章 五德 赵轩因为两个婴儿纯净的笑声，而忘记了时间。 突然便想起了一种术法，称为言灵之术，也叫口含天喧，言出法随。 在人间最流行的这种法术就是“哼”“哈”二音，和“呼名落马”“虎豹雷音”。 道家的九字真言“临兵斗者,皆数组前行”，佛家的六字真言“嗡嘛呢叭咪吽”，都是同类型的法术。 而这种术法的源头则是传说中的开天第一音“吒”字衍化而来。 相传无极之时，天地混沌一片，混沌破裂而分清浊二气，清气扩散为天，浊气凝聚为地。 有混沌阻止天地开辟，清浊之气激荡而生“吒”音，无量雷霆随之而来，将混沌消灭。 故而“吒”音，又称为降妖除魔第一音。 后世所有有关声音和以声音驱动的术法，都是来自“吒”音的力量。 不考虑其威力而言，婴儿的啼哭嬉笑之声，等同于“吒”音，那是人道的第一道声音。 这道声音可以驱逐生灵的恶念，唤醒生灵的真善美。 而越是元炁纯净的婴儿，发出的声音越能唤醒生灵的善念、 相传远古时期的人祖人皇降生的时候，便灾劫随行。 不知其父，生于野是这些人的基本写照。 然后就是哭笑之声引来鸟兽，这些鸟兽帮助他们成长。 这就是他们的声音在他们的危险的时候，唤醒了这些鸟兽的善念， 十二元辰神兽，就是远古时期抚养保护过人祖人皇的十二种鸟兽。 赵轩在统一之战中已经积攒了足够的气运，可以将自己提升到皇境。 但是到了现在还依旧停留在圣境九品，原因就是赵轩自己不想突破。 因为在圣境之前，前面四境就是基础，而赵轩的神通无极版的花开顷刻可以让赵轩的基础无比牢固。 但是对境界能力的开发，赵轩并没有去开发。 赵轩所走神话大罗之路分为三部分，三元合一才是真正的神话大罗。 第一部分就是三宝，三宝是一切的基础，常人的三宝只能成就三十六品便是绝巅，但是赵轩却可以成就一百零八品，三百二十四品，六百二十八品直至无量。 第二部分就是神通，或者说是规则。 神话大罗相比其他形式的大罗，就是多了一个神话的概念。 所谓神话概念，就是生灵难以解释，而假想出来的终极答案，不存在于真实，但被口口相传，这就是神话。 比如盘古开天，女娲造人。 生灵解释不了世界是如何形成的，人族是怎么来的，所以假象出盘古和女娲。 而生灵的认知是随着自身的眼界不断的变化的，此时之神话，未必是彼时之神话。 神话的概念就是认知和变化的终极。 那么能够掌控所有的规则，达到无所不能的境界，就是神话的境界。 第三部分就是大罗。 大者极也，罗者罗网。 大罗者无量广大之罗网，能包容一切，故能超脱一切。 世界是多元的。 飞升只是一种概念，凡界飞升仙界也好，仙界飞升神界也好。 无非是从一个小圈子，进入一个更大的圈子。 你在小圈子的一切，进入大圈子之后，便显得渺小。 大罗是一个圈子的极限。 神话概念的终极则赋予了大罗即便进入大圈子，也依旧是大圈子的极限。 因为从小圈子进入大圈子是一种变化，神话概念是变化的终极。 这就有些不要脸了，相当于你原本手里的是一亿的越南盾，进入中国换成人民币才两万多元，进入英国换成英镑才两千多英镑。 而大罗在本世界就是你掌握的越南盾，神话概念则让你进入中国一亿越南盾自适应变化成一亿人民币，进入英国自适应变化成一亿英镑。 这就是神话大罗的真谛，万千世界，无量时空，我即一切的终极。 但是要做到这一点很难，你所修的一切皆在大罗之内，如何获得神话概念，才是神话大罗的核心。 那么如何去获取神话概念？ 依旧以货币作为例子，前世的货币是金本位，那么就让你的一亿越南盾变成一吨黄金，这一吨黄金的价值，你不管是进入中国，还是英国，一吨黄金还是一吨黄金。 这就涉及到货币的本质，那么神话大罗也要去涉及到力量的本质。 或者说是最本源的力量。 这个最本源的力量不是人仙界最本源的力量，而是万千世界，无量时空最本源的力量。 即道生一，一生二，二生三，三生万物中的那个一。 现在赵轩所掌握的最强力量是元初之力。 元初之力是这个世界的物质基础，也就是三生万物，中的那个三的一部分。 以此为基础架构自己的神话大罗体系，是远远不够资格的，元初之力是这个世界的元初之力，也只能达到这个世界物质层次的极限。 这显然不是赵轩所追求的。 那么该以什么的力量去架构他的神话大罗基础，冥冥中赵轩早已到了，那就是无极之力。 大道出鸿蒙，鸿蒙衍无极，无极生太极，太极两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦衍万物。 这是世界变化的主线。 在这条主线上鸿蒙和无极是同一种存在的两种形态。 但是大道却比鸿蒙低上一个层次。 世界变化还有一条支线，就是大道育三才，三才生万物。 显然支线是比不过主线的。 而在主线上，甚至可以说是无极要比鸿蒙高半个层次。 鸿蒙是花，无极是果，太极是种子，两仪是芽，四象是干，八卦是支，万物是叶。 植物开花的目的是为了结果吗？ 自然不是，开花的目的是为了授粉，结出种子。 只不过相比于直接授粉结种繁衍，结果，以果育种，从而能够让种子更加容易传播，实现种族的繁衍。 所以果的过程的出现，要比花直接育种更加先进。 所以无极要比鸿蒙更加完美。 无极之力自然也要比鸿蒙之力更加完美。 鸿蒙是一切的初始，以鸿蒙之力作为神话大罗的基础架构才能达到终极之境。 鸿蒙之力合适，无极之力自然也更加合适。 而且鸿蒙之力只有天地未开的时候，或者天地初开的时候残留一些，到了现在根本无处可寻。 至于鸿蒙神力，还是那句话，从鸿蒙神石上刷出来的鸿蒙神力，早已失去了鸿蒙之力的玄奥，成为这个世界的一种力量。 只有继承了鸿蒙的名字而已。 而赵轩确实有无极之力，但是这道无极之力却依附在花开顷刻的神通符箓上，赵轩根本难以调动。 所以如何获得这道无极之力，架构自己的神话大罗体系就成了赵轩应该考虑的事情。 赵轩的答案就是打碎花开顷刻的神通符箓，让无极之力无处藏身。 而要打碎花开顷刻的神通符箓，基本上是不可能的。 神通符箓是神通的主体，它能发挥什么层次的力量，就能抵挡什么层次的攻击。 赵轩花开顷刻的神通符箓早已晋升到无量神通级别，无量神通级别的神通没人知道其极限，也就没人能够打破其主体。 但是那是对外，对内而言却有另一条路。 既然神通符箓属于你个人，是你自身的力量凝聚，那就去控制你的力量自行崩解。 只是这又涉及到了控制力。 你的本能会自主抵抗你对自己的伤害行为。 崩解神通符箓也是一种对自己的伤害。 人是能够自我伤害的，但是那只是伤害的等级不高。 比如你可以自己打掉自己的牙齿，但是你不能自己掐死自己。 自我伤害和自我毁灭是两种概念。 赵轩修行以来，一直将花开顷刻视作自己的终极底牌。 从某种意义上讲，花开顷刻就是赵轩的命。 崩解花开顷刻的神通符箓就是在自我毁灭。 赵轩的所有本能都在阻止他自我毁灭。 在这种程度上，崩解花开顷刻就相当于自己掐死自己，根本是不可能的。 所以赵轩一直在开发另外的护道体系，用以护道。 这也是赵轩收集五行至高之力的原因。 一是以五行至高之力，凝聚更强的三宝。 一是以五行至高之力，架构五行护道体形，用以护道。 当没有东西可以伤害到赵轩的时候，花开顷刻的重要性自然会降下来。 赵轩的本能也就不会再去阻止花开顷刻的崩解了，因为这个时候花开顷刻就显得可有可无了。 所以赵轩一直有意的不去过多的开发花开顷刻。 反而转向四大基本力，五行体系的开发。 赵轩之所以不去提升自己的境界，一是赵轩越强，自己的本能就越强。 现在赵轩对自身的掌控也只是达到三分之一而已。 这还要得益于，四恶之气和五德之气的存在。 将自己善恶具现成力量之后，他们便可以调控赵轩的一部分善恶本能。 比如说赵轩不会被毫无来由的道德观念影响，也不会被毫无由来的厌恶影响自身。 这就解决了赵轩的一部分自我内耗。 让赵轩的状态变得更加稳定。 而四恶之气和五德之气同样是一种五行至高之力。 赵轩掌握的五德之气只是五德之力的初级阶段，五德之气的权柄没有达到百分之百。 或者说对比真正的五德之力，赵轩的五德之气是真正五德之力的阳面，四恶之气是五德之力的阴面。 唯有阴阳合一，才是真正的五德之力。 何为真正的五德之力，那就是五行之力发挥自己应该发挥的作用，理所当然自然无可匹敌。 之所以冠以五德之名，是因为五德之气曾经代表着天命。 鸿蒙时期，先天神圣不识善恶。 至天道出世，先天神圣一念成神，一念成魔，使得天道根本难以治世。 因此天道持五德之力，金德之力斩魔道，火德之力焚魔躯，土德之力葬魔意，水德之力洗魔气，木德之力转魔化神。 这才有了一个纯净的世界让无数生灵繁衍生息。 所谓杀生为护道，斩业非斩人，就是五德之力的写照。 后来这五德之力就成了天道的禁忌，的禁忌。 直到人族出世，为了人族的成长，人道才从天道那里夺取了一部分天道的权柄，让人族掌控护道。 天道为了防止人族失去控制，将另一部分转化为四恶之气制衡人族。 这是两道的斗争，让五德之气和四恶之气合一自然十分艰难。 但是两个婴儿的出现却给了赵轩提供了一条融合之路。 因为元炁纯净，所以两个婴儿能够影响到赵轩的恶意。 因此赵轩决定了将四恶之气化作四道分身，两两为夫妻养育一个婴儿。 再以五德之化作五道分身，教育两个婴儿。 以两个婴儿为中心，进行一场善恶的较量。 若是五德之气的化身通过教育让两个婴儿在原生之恶的环境下，保持善念。 那五德之气就能降服四恶之气，成为真正的五德之力。 这期间赵轩作为裁判，暗中监视两个婴儿的成长，不插手。 至于两个婴儿是不是会长歪，赵轩也有考虑。 他的应身，报身，业身，功身，德身，金身，六个分身的道胎融入了；两个婴儿的体内。 了解因果的同时，也封闭了他们的九窍，避免一切后天的东西影响了他们元炁的纯净。 等到九窍重开的时候，纯净的元炁会清刷掉后天的影响。 为他们打造一副真正的修行宝体。 转瞬间六年过去了。 东海之边的一个小渔村里，只有寥寥数百户的人家，以捕鱼为生。 两道矮小的身影正在鬼鬼祟祟的看着捕鱼回来的渔民，嘴里嘟囔着什么。 这两个身影正是当年的那两个婴儿成长起来的模样。 男童叫做赵承雄，女童叫做晋淑荣。 晋淑荣正是赵母的名字，算是继承了前世的名字。 赵父前世全名叫做赵天雄，但一直使用赵雄的名字，赵轩便在中间加了一个承字，算是隐于继承赵雄的名字。 男童和女童都十分可爱，穿着也十分华丽得体，但是从他们口中吐出来的话语却让人不堪入耳。 第68章 配合 赵天雄说道：“小荣，你看那个死瘸子，竟然能够捉到那么多的鱼，真是走了狗屎运。” 晋淑荣说道：“天雄哥说的对，真是老天不开眼，我们晚上去把那条最大的鱼给偷过来吧。” 赵天雄说道：“什么偷啊，那个死瘸子捉了那么多鱼他也吃不完，我们拿一些是应该的。” 赵天雄说道脸上却一副理所当然的表情。 晋淑荣也是同样如此，嘴里还说道：“天雄哥还是你聪明。” 赵轩的神识看着一直监管着整个渔村，自然听到了两人的谈话。 暗中点了点头，暗道时机到了。 自赵国统一之后，大赵皇朝之内百家齐放，尤其是十家学说的斗争更是热火朝天。 至于为何是十家而非十二家，因为兵家和农家百年前得到的好处太大了，现在还没有消化完。 而道家和佛家本来有道庭和佛庭扶持，按照道理发展会很快，但是道庭和佛庭压制双龙不肯归位，让大赵皇朝的立朝晚了几百年。 赵明诚奈何不了道庭和佛庭，但是道庭和佛庭的势力进入不了大赵皇朝，道家和佛家没有支持，发展的就慢了很多。 但是毕竟底蕴不凡，顶着朝廷的压力，也能和其他八家分庭抗礼。 现在道佛两家为了将功赎罪，得到朝廷的认可，这百年间就像疯了一样。 到处斩妖除魔，建造净土。 所谓净土是两家的术语，放到皇朝就是将一切不利于人族繁衍的因素抹除，然后灵化土地。 这样人族栖息其中，衣食皆丰，便少了诸般争斗，故称作净土。 两家将建造的净土上交朝廷，朝廷就派人管理。 如此加上其他几家的出手，使得中土适合人族生存的地方越来爱越多。 已经不再局限于城池之中，乡镇，村庄也逐渐的出现在大赵皇朝的管辖之下。 赵轩就顺势在东海边陲之地，开辟了一个小渔村。 其实所谓的渔村也不适合，渔村的百户之人，都是除了赵天雄和晋淑荣都是赵轩的分身。 只是这些分身并没有赵轩的意识，而是赵轩分出一些神元入身，维持其思维而已。 即便是四恶之气和五德之气也是如此，赵轩决定让它们自己争出高低，即便是五德之气失败，也只能说自己德行不够。 所谓善恶争斗，无非是人性本善和人性本恶的争斗。 赵轩让四恶养育两人六年，将二人之本性被恶意蒙蔽。 然后让五德以后天教育，看能否将恶意洗涤，唤醒善之本性。 次日，五位身穿各种服饰的中年人入了渔村。 在渔村建立了一个学堂。 只是虽然学堂建立了，却无一人进入，毕竟赵轩建立的渔村，和外界沟通艰难，民生多艰。 所谓穷山恶水出刁民吗，赵轩就是要提高德化的难度，只有如此五德之气才能更加名尽其实。 过了三月有余，身穿粗衣的中年人来到了赵轩的住处。 赵轩现在的身份是渔村的村长，管理渔村的所有事务。 渔村的村民都以为自己是独立的生命，并不知道他们是赵轩的分身。 五德分身也是如此，他们来到这里是因为感应到了自己的证道之机。 当然这个证道不是常规意义上的证道。 证道的道才是根本。 神道，圣道，皇道，儒道，仙道，佛道，兵道...... 都是道，常规意义上的证道，就是证人皇位或者人皇境达到人仙界巅峰的意思。 但是慢慢的衍化出自己的修行的道能够感应到气运长河就算是证道了。 能够感应到气运长河，说明你修行的道路是对的，依此修行终有所成。 亦或者达到某一记忆某一阶段的巅峰，也可以称为证道。 人族的主流修行虽然是人皇道，仙道，佛道为辅。 但是也不是只有这三种修行之法。 实际上诸家都有自己的专属修行之法，只是这些修行之法不如人皇道，仙道，佛道，三道已经有了通用体系，还能修行到人皇境。 其他诸家的修行之法，入门艰难，不能通用不说，也没有帝皇境突破人皇境的记载，就低了三道数筹。 但是其他诸家的修行之法如果修行成功，其威能也不比三道差。 尤其是三道修行之法为了传法天下，通用化之后，少了很多极端的修行之法。 极端往往意味着强大。 其他诸家没有去除这种极端，同境界甚至要比大部分三道修行者强大。 比如儒道的儒道长河之法。 葬家的驱龙定穴之法。 阴阳家的阴阳磨盘之法。 纵横家的纵横双剑之法。 墨家的点物成兵之法。 此五法都是一等一，十分强大的传承。 只是入门太难了，入门这一步就阻挡了九成的人，入门之后还要阻挡同化，避免自己化道成为傀儡，又淘汰了剩下一成里的九成。 能够修行成功的只有百分之一。 赵轩的五德分身没有修行三道，而是分别选择了儒家，葬家，阴阳家，纵横家，墨家进行修行。 虽然只有短短六年，但是因为是太岁血肉塑身，自身的等级本身就是五境力量，所以进境都十分快。 人皇道的修行，前四境三十六品，每一境都是三品修精，三品修气，三品修神。 但是包括仙家，佛家在内的诸家，先修三十六品精气，为的就是打造一副肉身，可以承受强大的气。 五德之气的化身，本身就是圣境太岁血肉，和圣境级别的力量，修成三十六品精气自然十分容易。 而要突破圣境就难了，这些百家的修行之法可没有无量圣体的说法。 但是儒家需要接引浩然正气，葬家需要接引地脉龙气，阴阳家需要接引青浊二气，纵横家需要接引虚实二气，墨家需要接引万化之气。 阴阳家和纵横家暂且不论，其他三家的浩然之气，地脉之气，万化之气，都是八境的力量。 也就是说三家的入门需要第四境炼化一道第八境的力量。 他们可不是赵轩，赵轩有金花化灵和金花悟道，不管如何层级的力量，经过金花化灵分化，在经过金花悟道和自身的三宝一融合，不管多么强大的力量都能炼化。 寻常之人能够越一境炼化便是天才。 否则高境也不会对低境造成碾压。 而阴阳家，纵横家两家自然不用多说，正常的修行者都是只能承受一种力量，阴阳家和纵横家却需要两种相反的力量。 所以五家的修行需要有一副强大的肉身不说，还要有坚毅的意志。 五德分身的目的便是通过教化已经被恶意侵身的二人，坚定自己的道，坚定自己的意志。 “草民王阳明见过村正。”五德分身之中的土德之气分身也叫做仁德分身，对着变成老者模样的赵轩行礼道。 土德仁德分身修行的是儒家之道，前世儒家众圣赵轩认为王阳明作为最后的儒家圣人，当是儒家真圣，所以土德仁德分身化名王阳阳。 “无需多礼，看先生模样也是读书人，不知道找老朽有何事啊？”赵轩问道、 “村正见谅，贸然拜访，是为了学堂之事想请村庄帮忙。”王阳明说道。 “王先生，我等渔村小民乃是寒裔，百年前大赵一统七国，我等便在朝廷的安排下异地安置。 这已经是大赵皇朝皇恩浩荡，让我等这些敌国之民得以存活。 至于读书什么的，我等可不敢想的。”赵轩颤颤巍巍的说道。 “村正不必担心，大赵皇朝以德治国，寒裔也好，赵裔也好，都同样是大赵的子民，都有接受教育的权利。 大赵元鼎帝，以民生大事为德政，早已下令普及教育，我等就是官府派来的。”王阳明说道。 “哦，原来如此，元鼎皇帝仁慈。”赵轩朝着天上行了个虚礼，然后说道：“既然如此，王先生自便即可，找小民有何事啊？” “不敢欺瞒村正，只因我们那学堂已经建造了数月，却无人前来报名，所以想请村长帮忙。”王阳明说道。 “啊，既然如此，真是胆大包天，我这就让村民把孩子送到学堂学习。”赵轩说完就要起身。 “村正息怒，”王阳明连忙出手制止赵轩，“倒是怪不得村民，只因东海之滨民生艰难，百姓们唯有全家辛勤劳动，才能得个安稳。 自然没办法将孩子送到学堂学习，所以要想百姓自愿将孩子送到学堂，要请村正配合。” “哦，不知道王先生要让老朽如何配合啊？”赵轩装作疑惑的问道、 “我与学堂的诸位同仁，为村民准备了一些礼物，想请村正聚集村民们到学堂集合。 届时村正只需要配合我们行事即可。” “配合先生是自然的，只是该如何行事还要先生教导。”赵轩说道。 “.......，如此这般，村正可明白？”王阳明说道。 “如此多谢先生了，老朽必定竭尽全力。”赵轩装作感激涕零的模样说道。 “如此，王某便告辞了，明日巳时我等在学堂恭候村正。”王阳明说道。 “先生慢走。”赵轩恭送道。 ...... 第二天，赵轩便以村正之身下令，让村民暂时停止捕鱼一天，然后带着数百村民朝着学堂而去。 此事说起来也简单。 赵轩带着村民到了学堂之后，王阳明带着众人看了一片菜地。 要知道东海之滨，土地并不利于耕种，加上缺乏淡水，所以渔民们才以捕鱼为业。 要知道在这个时代在东海里捕鱼可是充满危险。 渔船皆是小船，小船一旦驾驶不利，或者遇到狂风大浪，便有翻船的危险。 更不要说东海是水族聚集的地方。 随便一只小妖，就能掀了渔船，造成船毁人亡的下场。 要是能够种地，自然不会冒着生命危险下海捕船。 王阳明在海边的沙土地里种出大片的菜地，自然不凡。 但是赵轩的那些分身百姓智慧有限，自然看不其中的不凡之处，毕竟除了捕鱼，大家还是种的有菜地的。 虽然只是很小的地方，但毕竟还是有菜地的。 然后就是赵轩出面给王阳明捧哏，这个大的菜地，这么好的长势，如何如何的。 最后话锋一转，询问能不能造成更大的田地，能不能用来种粮食，这样一来大家就不用冒着生命危险去海里捕鱼了。 此话一出就吸引了村民分身的目光，毕竟生存才是生灵的本能，即便是赵轩分身思维中也镌刻了这种本能， 赵轩没有将自己的意识依附分身，这些分身都是一丝的太岁血肉点化。 让这些分身和正常人的身体没什么区别，最多健康一点而已。 所以这些分身的思维就是正常平民的思维，也有如何生存，如何更好生存的思考。 能够更好的活着的方法，都不愿意冒着生命危险捕鱼。 王阳明一听赵轩将话题转移过来。 自然知道该自己出马了，立马说道。 我和众位同仁发现一种秘方，能够将沙土地改善成适合耕种的泥土地，能种菜就能种粮食。 引得村民们议论纷纷。 然后就是赵轩继续和王阳明几人打配合。 赵轩问将沙土地改善成泥土地有什么要求。 之后就是王阳明等人开始解释。 王阳明他们的秘法无非是固沙，养地。 固沙是种植一种生长十分迅速的草植，这种草植根系极深，且生存时间极短、 他们每年只会生长一个月，而且一年生草籽繁殖。 不像平常的草植，草籽繁殖的同时，母体第二年还能成长。 这种草植只要在合适的时间将草籽种下，等到草植生长到一定阶段，将露出地面的草叶割去。 剩下的草根就不会再生长，留在土地里就能将沙土地牢牢的抓住，不会继续流失。 在这些草植生长的时候，加入各种物质作为肥料，那么等到只剩下草根之后，这些肥料的营养也会被锁在土地里。 这样就把不善于种植粮食的沙土地，变成适合种植粮食的泥土地。 只是在固沙养地的时候，要十分小心。 毕竟如此特性的草植要想繁衍就要想办法能够延续。 这些草植的方法就是多长草籽。 每一株草能长出数千万的草籽，一片草地只要有一株结籽。 这数千万草籽就能随风而动，飞到远方长出一片草地。 第69章 演戏 所以这种方法虽然简单也很实用，但是也正因为容易失控，凡俗之人根本难以应用。 但是这种方法是最快能够养地的，其余方法往往都需要数年才能养地成功。 当然这样养的地只是凡地，即便如此也能种粮食了。 也难为王阳明他们能够找到这种方法忽悠渔村村民了。 当然这只是第一步。 展示了荒土变农田的方法之后。 王阳明又带着众人来到海边，在海边停留着大中小三艘帆船，还有一艘特别大的船上架着数巨大的床弩。 东海当年和秦国接壤，七国都是一样没有村镇，只有城池。 自然也就没有渔村，渔业发展也是矮个子里挑将军。 中土大地有三条大河，分别为黄河，长江，和淮河。 秦皇虽为全人族的人皇，为地星人族梳理山脉水脉，重置地星大地。 其立下的七星斩运大阵，即便是人族文明轮回，但是地形却依旧如此。 秦皇毕竟出身秦国，所以秦皇给秦裔最好的土地，每次秦国的先祖都被周皇室封到附近，然后等到周皇室难以维持皇权的时候，在此地立国。 放到前世，秦国本来处黄土高原附近的陕地，但是这个世界秦国相当于在前世的长珠三角洲加上天津等地。 百川入海之地，雨水充足，土地肥沃，渔业资源丰富。 原来秦国发展出军功制度是因为民风过于彪悍，军伍太过混乱，才建立了军功制度。 到了后来的轮回中变成了秦国民众太过安逸，需要以军功制度激发凶性。 虽然这个世界的黄河，长江，淮河之宽广如同大海。 但是毕竟不如真正的海洋那样水清复杂。 所以以内陆河流发展出来的渔业文明，并不适合应用于大海。 王阳明拿出来的帆船和大船就是为了适应大海的环境造出来。 灵活的风帆，可以应对各种风向的风，以借风行船。 大中小三种帆船，小型帆船一人即可驾驭，中型的三五人，一家三五人就可以驾驭。 大型帆船呼朋唤友聚集上十几人就能驾驭。 深入大海，显然船越大越安全，人越多越安全，收获也就越丰富。 至于那艘架着床弩的大船，就是前世的捕鲸船，能够抵抗一些品级不高的海兽。 一只入品的海兽，比得上千百斤凡鱼的价值。 只是这艘大船需要整个渔村的精壮男女全部出动才能驾驭。 “村长，我们都入海了，家里的老人孩子怎么办啊？”赵七郎说道。 赵七郎，晋香凝，晋破军，赵月怜，分别是赵轩的贪，痴，嗔，怨四恶气分身的名字。 这个渔村只有两种姓氏，就是赵姓和晋姓。 晋姓也不是平凡之姓，此上万年，赵国还只是周皇室的诸侯。 而且还是第二档次的诸侯。第一档次被称为诸侯之主，分别是秦，齐，晋，楚，宋。 赵，韩，魏三家分晋，才有了赵国得以在周皇室覆灭之后建立赵国。 晋姓就是当年晋国诸侯的后裔。 四人作为赵轩的恶气分身，虽然没有记忆，但是看到五德之气的分身之后，便感觉到本能的厌恶和危机。 秉承着敌人认同的我们反对，敌人反对的我们赞成。 赵七郎便找了一个破绽进行反对。 四恶气分身不仅要引诱赵天雄和晋淑荣，还要引诱渔村的其他众多分身丧失道德。 但是众人又本能感应到赵轩的威势，所以只能自以为的“暗中”行事。 赵轩没有发话，而是看向王阳明众人。 王阳明看向旁边的青年，那青年身穿如同侠客装扮的服饰，正是修行纵横家秘法的 水德也就是智德分身，名唤王禅。 纵横家善辩，王禅说道：“众位，青壮出海，但出海所获全看天意，但为了家中吃食又不得不出海。 留在家中的老人虽然称老，但只是相对于青壮而言，不能驾船撒网。 留在村中刚好可以开荒种地，届时说不得众位出了几次海，回村之后便有自己田地。 从此再也不用冒着生命危险出海了。 各家的老人也能再次成为家中的支柱。” 王禅话音一落，赵七郎正要说话，赵真便说话了。 赵真是渔村赵姓中的族长，是一个年过甲子的老人模样分身。 在渔村的架构中，除了赵轩是地位最高的两人之一。 剩下的一位自然是晋姓的族长，晋山。 虽然是族长，但其实就是渔村调节邻里关系的人。 渔村穷的可以说是一穷二白，即便是族长也只是有些威望而已。 在这样的架构下，王禅有一句话说到众人的心中了。 那就是各家的老人可以再次成为家中的支柱。 自古以来凡俗就有两大矛盾，一是父子矛盾，二是婆媳矛盾。 父子矛盾和婆媳矛盾的起源实际上都是父母想要为子女遮风避雨，而子女长大后有了生存能力，不再事实依靠父母，让父母心中失落而造成的。 所以子女长大后，父母老去，不能为子女遮风避雨，父母便会各种作妖，以彰显自己的威势。 要出海打鱼，非青壮不可， 所以渔村的老一辈，只是失去了驾船撒网的能力，而不是失去了全部的劳作能力。 明明还有劳作能力，却只能在家混吃等死，心中何其失落。 王禅的话激起了他们的好胜之心，让他们有了再次证明自己的方法，所以便止不住心中的激动。 赵真立马出来说话了，不过是对着赵七郎说的：“你的贱皮，我们还能举得起刀枪，自然拿得动锄头，还要你们操心。” 渔民能下海，海兽也自然能够上岸。 只不过上岸的海兽都是近海的海兽，没有什么神异，离了水也就是鳞甲强一些，防御力比较强，速度慢了很多。 即便是没有修为之人，只要拿的动刀枪，跑的动，小心一点，就能将其围攻至死。 晋破军说道：“都劳作去了，孩子怎么办？” 赵轩的火德也就是义德分身，修行阴阳家秘法名叫王衍，手中浮现出一颗丹药说道：“众位乡亲，我等是官府派来为民众开智而来。 百业不分高低，以修者为最。 战国时期，人族是由百圣开智，但是自大赵皇朝建立，我人族疆土越来越大，如我们这种东海渔村离城池太远，难以进入城池祭祀百圣。 但元鼎帝慈悲，并没有忘记大家，因此派遣我们而来，就是帮助百姓能够开智修行。 只是众位须知，修行需要从小接受教育，以丹药洗身。 所以众位劳作之时，可以让孩子进入学堂，我等为其洗身，踏入修行之路。” 王衍的话一落，村民“轰”的一声炸开了锅。 修行？这个概念对村民们来说十分远。 在他们接受赵轩的思维设定之中，他们都是原本大赵的敌国寒国的后裔，大赵没有将他们赶尽杀绝就算是仁慈了。 他们搬到东海之滨百年已经认命了，能够活着留下血脉就算是邀天之幸了。 现在他们的后人能够修行，自然是激动万分。 赵轩一看，该自己说话了：“众位，这是元鼎帝大德，必然是真的，所以都回家准备准备，明天把孩子都送到学堂学习。” 之后村民们都回去了，赵轩也和王阳明等人告辞离开了。 渔村的家里，赵轩的神识之中，看到了渔村的气机开始变化。 原本整个渔村的气机充满了死气，偶尔有生气出现也被死气磨灭。 如此过上几百年，没有特殊因素，渔村也就不复存在了。 现在在王衍能够让后代修行的刺激下，民心振奋，生气开始变得充满韧性，在死气的围攻下没有被磨灭不说，还在死气的围攻下逐渐的壮大。 又过了一个月，村民们在王翟也就是这些哦啊修行墨家秘法的金德也是勇德分身的指导下，学会了如何使用新船。 至于最后的木德也是信德分身，名叫王杰，修行葬家秘法。 葬家擅长风水阵法，也就是建造风水宝地，王杰带领着那些上了年纪的人改造渔村附近的土地。 学堂里也开始出现进学的孩童。 在赵轩的神识中，渔村的气机越来越协调，生机渐渐将死气压制下去，只是整个村子是赵轩为了善恶分身以赵天雄和晋淑荣为棋进行道争而建立的。 赵天雄和晋淑荣可以说就是渔村的气运之子，赵天雄和晋淑荣还没有进入学堂，渔村的气机还没有彻底的平衡，死气还是占据着一定的上风。 赵轩细细的感应着气机的变化，这些气机实则上就是气运的雏形。 万物皆有气运，只是有时存在的气运太过弱小，根本难以感应。 气运如何诞生，又如何汇聚，又是如何生灵，如何成为规则？ 其中蕴含着无尽的玄奥，明悟一两分就能纵横天下。 赵轩等着善恶之气融合，也不能什么也不干啊，借此感悟气运之妙也是目的之一。 这些分身不入天地人三道，没有根基，赵轩又没有分润自己的气运给分身，这些分身出现的时候没有任何气运。 但是既然存在，若无气运便是异类，不容天地之间，被天地遗弃。 但是生灵的本能在寻求出路，为了生存，这些分身也在本能的开始产生气运。 只是还是那句话天道贵生，人道贵荣。 天行健，君子当自强不息。 自助者天助之，自弃者天弃之。 人若是没有自强之心，死了也就死了。 所以渔村一直被死气笼罩，就是因为渔村的村民没有自强之心，每天只是为了活着而活着。 现在王阳明的人的到来，激发了村民的自强之心，慢慢的有了活着的意义，也就开始本能的寻求出路。 于是开始出现了生气，当这些生气彻底压制抹去死气的时候，个人的气运也就开始出现了、 四象之中东方青龙为首，便是因为青龙主生发之势。 青龙代表着一切的开始，没有开始就没有昌盛，也就没有轮回和结束。 在赵轩感悟气运变迁之妙的时候，道道关于生发之势的理与法朝着赵轩的周围聚集。 然后被赵轩纳入紫府，被一朵莲花吸收。 那朵莲花是春之神力的初始之气凝聚而成的。 这些理与法进入莲花之后，初始之气开始慢慢的变化，渐渐地朝着龙形开始变化。 只是因为理与法不够，最终还是没有变成龙形，反而像是一条小泥鳅。 即便如此，赵轩也能感受到这一条小泥鳅的强大，可以说比五行至高灵力也不差。 赵轩手中出现一道金光，这道金光乃是破灭之力所化。 金光只有三寸长短，但是散发着能够破灭一切的力量。 赵轩控制着初始之力变成的那条小泥鳅，融入金光之中。 五行至高灵力最为高傲，除非是同等的五行至高灵力，排斥一切力量。 但是却任由初始之力融入，然后三寸金光仿佛受到了刺激，开始凭空变大，三寸，四寸，五寸，直到扩大三倍，变成九寸长短才停止。 而且本身看上去便给人一种破灭万物气息的金光，变得灵动起来，就像是一条小鱼一样。 赵轩控制着这道金光，朝着面前的虚空一划，一道漆黑的空间裂缝随着金光出现。 赵轩急忙收回金光，空间裂缝停留了数息才消失不见。 以赵轩现在的心境也止不住倒吸了口凉气。 天下的力量严格意义上分为四象之力和五行之力两类。 所有的力量也分为四种，有形有质，无形无质，有形无质，无形有质。 一切的物质都是源于五行，所以凡是有质之力，便皆属五行之力。 即便是火焰严格意义上也有质量，只不过质量近乎难以察觉。 而四象之力则是一种规律，规则，是万事万物运动的规则。 所以他没有任何质疑。 但是生灵的认知难以理解无形无质的存在，所以便强行赋予了四象之力形体。 也就是有形无质的力量。 剩下的无形无质的力量，者是生灵认知之外的力量，不归入四象和五行之中。 除此之外所有生灵认知之内的力量，都是四象和五行之力变化而成的力量。 即便是四象五行之外的力量，等到被生灵纳入自我认知之后，也会归入四象五行。 比如阴阳之力，它们就是一种两两对立的力量的概念。 第70章 四象 那么生灵就把阴阳之力给拉到自己的认知之中，给予其某种具现。 比如生死，水火等等。 这种情况下生死阴阳就落入了四象范畴中，青龙主生，玄冥（玄武）主死。 水火成了本身便归属五行。 同时四象五行是可以转化的，四象原本称作四相，是地风水火四种运动方式的具现。 这个地风水火并非是某种属性，而是运动方式。 而运动是看不见，生灵认知运动是赋予运动具体形态，比如跑步，游泳之力的。 修行界便把这种运动进行某种具现认知，也就是四象。 这种情况和阴阳概念被具现，囊括入四象五行之中，都是一种降级。 有形有质的力量破坏性最强，但是在玄幻界的争斗不是只看破坏性的。 这就造成无形有质在实用性上超过有形有质的力量。 而有形无质的力量不能带来直接性的伤害。 比如赵轩使用秋之凋零神力，是加持金行之力进行伤害。 使用冬至归葬之力，是加持水行之力进行伤害。 这就涉及到四象和五行之力的另一种结合。 四象之力有形无质，便可以把自己的形赋予五行之力，加持五行之力的伤害。 四象之力的形要比五行之力的形更加强大。 五行之力是一种物质层次的力量，所以五行之力的灵性极低。 即便到了五行至高灵力这种层次也只是本能而已。 只是因为层次太高，即便只是本能，也十分强大。 但是四象之力代表一种秩序，就像是法律一样，法律无情人有情。 秩序没有监管者，要想适用就必须保持一定的弹性，因此秩序必须有自己的灵性，。 也就是四象之力具有自我灵性。 本能的追求是趋向完美，自我灵性的追求生存和强大。 所以当以四象之力驱动五行之力之时，可以获得巨大的加持。 即以四象的形去驱使五行的质。 五行之力也有自己的形，但是五行的形是形状，形态。 而四象的形是形态，形态和形势。 四象的形要比五行的形更加强大。 青龙的形和五行之中的金的形相性并不高，但是即便如此，只是低级的青龙之形，便对破灭之力的加持达到三倍之多。 只是金行的破坏更加直观，所以赵轩才以破灭之力进行实验，换成空寂之力应该能够到达五倍的加持。 但是对黑白两仪玄光和定身神通的加持就没有那么大了。 毕竟五行合一之后，便蕴含了生克秩序，也就有了强大的灵性。 所以以目前层次的初始之力，其青龙之形不足以加持它们。 世界万物起于鸿蒙，自然也能归于鸿蒙。 只是要找到融合的那个点。 对赵轩来说而这个点就是四象和五行。 当然能够做到这一点，还是因为赵轩体内的力量基本上都是以金花化灵获得的。 虽然赵轩不能控制无极之力，但是经过了神通，就沾染了无极之力的气息。 这才让赵轩有了让力量融合的前提。 这一点让赵轩对气运的本质又多了一层了解。 作为人仙界的根本力量之一，当它们被生灵认知和被应用之后。 气运之力就已经被赋予了形或者质。 那么它们就可以归入四象或者五行之中。 以正常的情况看，气运之力可以直接转化为修为，修为的本质是三宝之力，融合了某种力量的质。 而这种质就是某种五行之力。 实际上当前所有被五族使用的力量都是五行之力以及以五行之力为基础的变种。 包括风雷之力，日华之力，月华之力等都是如此。 所谓的变种就是非单一属性的五行之力或者四象之力的加入。 比如风雷之力，异气相激而生风，阴阳相激而生雷。 也就是风和雷的形成方式是一样的，不过激发风雷的两种气或者多种气是不是对立的力量而已。 加上三宝之力也是维持生灵生存的力量，严格意义上也归入四象中的生殖青龙。 所以气运之力的本质也是一种四象之力和五行之力融合的变种。 之后赵轩就想到了人道。 这样看人道和天道争夺治世之权完全是捧着金饭碗要饭。 人道只要囊括的生灵够多，智慧越高，完全可以将大道给拉入认知，将大道给降级到自己的认知之中。 然后赵轩就想明白了很多。 前世的洪荒网文里为什么会有鸿钧的存在，这是真正的护道者啊。 若是没有护道者，或许真的会出现人道将一切拉入认知的情况。 那么这个世界天道会不会有护道者呢？ 而天道的护道者必定是这个世界的最强修行者。 那会是什么样的境界，十二境还是十三境。 大道无私，三道或许有私心，但是三道的私心在于维持自己的秩序。 只要不破坏秩序三道就要按照规则行事。 而护道者可是完全的自主生灵，凡是生灵便有私心。 这样的存在是没有触及其利益，等到有人触及的时候，那就不好说了。 赵轩若是一直在人仙界修行，必定会和其发生冲突。 赵轩接着想，人族很多大能离开人仙界，会不会有避免和护道者冲突的思考？ 赵轩越想越感觉到有大恐怖。 但是即便现在赵轩的境界，以皇权之力统合民权之力，以神权之力进行推演，也只能触动到人皇位的一些情况。 赵轩的第一想法就是和那些离开人仙界的人一样跑路。 但是瞬间就斩灭了这种想法，自己这个境界连离开人仙界的资格都没有。 现在思考这些没有什么意义。 赵轩以神识探查了一下渔村的情况，发现渔村的气机已经发生了变化，现在生气和死气已经达到平衡，等到生死二气融合之后，便是气运。 然后赵轩的神识就捕捉到了赵天雄二人已经进入了学堂，接受王阳明等人的教育。 个体不会产生气运，但是集体产生气运之后，又会分散到个人身上。 个体和个体，个体和其他集体产生交际，交际产生交流，这样气运流通之后，个体的气运该减少的减少，该壮大的壮大。 壮大之后，个体气运会反馈给原有集体，集体气运随之壮大。 集体壮大到一定层次，气运产生灵性，便能和个体沟通，庇佑个体。 这就是气运神龙的由来。 如果不是为了神话大罗之路，赵轩都想把自己的所有力量融入气运神龙之中。 届时驾驭气运神龙，绝对神挡杀神，佛挡杀佛。 见渔村一切正常，赵轩便留下一个具有自己意识思维的分身，本体飞到东海找了一个小岛，布下阵法，开始进入闭关之中。 这次闭关没有目的，还是修行入定的心境。 赵轩的圣道五心境已经全部修行成功。 个人对抗八大天庭，从八大天庭虎口拔牙，为自己带来巨大的收获。 其中便有奋勇心境，繁华心境，荣耀心境全部修行成功，或者是成就了三种圣道心境。 之后更是融入红尘心境，完成圣道心境圆满。 但是即便是圣道圆满的心境，也不足以驾驭赵轩现在的力量了。 毕竟圣道对应的是圣境，圣道圆满心境则是驾驭圣境圆满的力量。 这个圣境圆满指的是无量级别的神通，小圆满圣体的十五条苍龙的力量。 基本上相当于常序那样帝皇境的力量。 但是赵轩能够调动的力量实在太强了。 虽然需要借力。 但是这种借力基本上不需要赵轩付出任何代价，和自己的力量又有什么区别。 只要身在地星，赵轩就能调动七星斩运大阵。 这种力量远远超过圣道圆满心境可以调动力量的极限。 所以赵轩想要不离开地星，就要提升自己的心境。 这中间就产生一个问题，圣道心境的下一步是圣皇心境。 圣皇心境其实就是圣道心境和皇道心境的融合。 圣道心境就是圣道五心。 而皇道心境则是皇道九霄。 也就是云霄，碧霄，青霄，赤霄，景霄，神霄，玉霄，紫霄，玄霄 赵轩圣道心境修行圆满之后，就想要修行皇道九霄。 只是对于九霄，赵轩实在是难以带入其中。 毕竟赵轩对九霄的认知就是大气层的划分而已。 实在难以那种玄之又玄的心境。 甚至就连圣道五心境都是成就，而不是修成。 成就是一种自然而然的领悟，修成是一种从无到有的修行。 所以赵轩想要寻求一条路或者找到一种新的心境体系。 这边赵轩的本体进入闭关之中，那边意识分身不断的反馈着渔村的情况。 不得不说王阳明等人确实有一些手段。 莫要说赵天雄他们虽然被恶意侵蚀，但是毕竟还是孩童心性。 不说修行者的手段如何让凡俗神往，五家学说中的各种手段就足以让人向往。 比如儒家可不是自己前世的那种腐儒，现在儒家君子六艺礼乐射御书数，少会一种都让人笑话。 不说礼乐书数四艺，仅仅射御两艺就能玩出花来。 射不只射箭，投壶就是最简单的射艺。 年少正是争强好胜的年纪，投壶这样不会产生伤害，又具有趣味性，又能够产生胜负的运动，十分被孩童喜爱。 御也不是骑马驾车，而是总结各种兽类的特性，然后降服为己用。 前世便有孔门七十二贤之一的公冶长通鸟语的传说。 更何况这个玄幻世界。 试问哪个孩子顶得住一个听话的宠物。 墨家更是能够造出各种机关，机关玩具那个孩子能够顶得住。 这样一来孩子心中王阳明等人的比重越来越高。 王阳明等人的话慢慢被孩子们记在心中，又回家潜移默化的影响家中的大人。 理越辩越明，慢慢的整个渔村开始形成了仁义智勇信的价值观。 而五德拆分可以划分出数种品德，忠孝礼义仁智信，温良恭俭让。 五行七星合元辰，十二元辰之所以流传，便是和天生道德挂钩，才得到了世人的认可。 逐渐完整的善的道德观在整个渔村架构了起来。 至于四恶贪嗔痴怨，是人心之私，既然是人心之私就难以展于人前。 除非大环境充满私欲，有人率先解开了遮羞布，让自己的恶赤裸裸的展现在人前。 然后表现出因为恶，自己获得巨大的利益。 但是四恶分身慢了一步，只想着私欲，没有让恶的道德观成为主流。 因为恶的道德观成为主流，他们就难以从其他人手中获得利益了。 这也是为何恶难以成为主流，有私欲的人将私欲的思想传播出去，便会破坏自己的利益。 赵轩突然发现自己好像有点不公平了，渔村实在太小了，小到所产生的利益，只能勉强满足四恶分身两家。 这样四恶分身因为自己的私欲，永远不会让第二个人去分润自己的利益。 那么它们的理念就不会传播出去，他们的势力只能局限在两家之间。 得道者多助，失道者寡助。 反过来多助者得道，寡助者失道。 现在四恶分身唯一能够逆风翻盘的机会就是融入集体之中，将渔村发展起来。 虽然说仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。 但是还有饱暖思淫欲，饥寒起盗心的说法。 王阳明他们没来的时候，渔村的情况虽然算不上饥寒交迫，但是确实已经起了盗心。 只是还没有具体实行，然后王阳明就来了，王阳明为大家带来了希望，让众人的盗心沉寂了下来。 如此四恶分身要想翻盘，就要让村民们没有生活的威胁，甚至十分富足。 如此富足的环境会让人失去进取之心，然后生出酒色财气的私欲。 从而彼此互相夺取财富，这样也就产生了仇恨，怨恨，嫉妒，愤怒等等负面情绪。 之后暗中挑起村民们的争斗，让村民们死在为了私欲的战斗中。 从而激发出更大的仇恨，让村民们即便醒悟之后，也因为仇恨不得不继续杀戮。 毕竟你若是宣扬孝悌，忠义，你就要为你的父母兄弟姐妹，妻子好友报仇。 赵轩的意识分身静静的观察着，结果四恶分身确实开始暗中帮忙，让出海捕鱼的村民每每都有大收获。 慢慢的整个渔村开始富足起来。 第71章 云霄 只是好渔村还没有富足到可以让村民躺平的地步，王阳明给自己引来了外援——镇海城。 大赵皇朝统一之后，虽然各家修行者开始建造净土，人族多了村镇， 但皇权不下乡在这个世界依然存在，村镇这一级别所能创造的利益实在太小，并不值得派遣太多的人进行管理。 所以其上属郡县自治。 赵轩建造渔村的时候，完全是无中生有，连个名字都没有，自然不在治理之内。 而且即便有人知道这里多了一个渔村，因为渔村实在没什么利益，也就睁一只眼闭一只眼。 但是王阳明等人来了之后，建造新式渔船，转化田地开荒种粮。 渐渐地有了剩余价值的产生，这些剩余价值就是上层需要的。 无序的掠夺属于杀鸡取卵，凡俗因为生命短暂，需要尽可能的将利益收归自身。 但是一个运朝的官员，不管是什么级别都必须是修行者才能镇压，否则就是德不配位。 修行者性命悠长，杀鸡取卵意味着随时要比凡俗损失更高。 所以上层不仅不会盘剥渔村，而是先把渔村这块蛋糕做大。 于是就开始支持渔村的发展，并且派来了更多的人进行管理。 这样随之产生的就是秩序。 秩序维护的大多数人的利益，使得四恶的私欲更加没有了发展空间。 之后赵轩就知道四恶分身一定会失败了，因为渔村的新秩序连接到外界更大的秩序集体，四恶分身是无论如何也打破不了这种秩序的。 大奸若忠，大忠若奸两个词语蹦入赵轩的脑海之中，当少数人反抗不了多数人的时候，顺势而行才是行事之道。 只是没机会了，四恶分身要想成事就要走大奸若忠的路子，给自己披上道德的外衣行事。 只是当你披上道德的外衣的时候，就意味着你已经承认了自己不如道德，需要借助道德的势。 从跟不上你已经开始产生了自我怀疑，焉有不败之理。 这或许就是邪不胜正的真谛。 魔王对佛陀说：末法时代我的魔子魔孙会穿上你的袈裟进入你的道场腐化你的信众，你在的地方我就在，直到我的子孙遍地。 佛陀答曰：那你也奈何不了我，那时，我真正的弟子将会脱掉袈裟，穿上便衣，进入红尘！一世修成，那时红尘亦是庙宇，家庭即为道场！而庙宇将是你魔子魔孙的监狱。 四恶便是魔王，五德便是佛陀。 四恶之气的格局太小了，永远慢了五德之气一步。 当他们还在执着私欲的时候，他们只能依靠自己。 五德之气就把目标放到了所有渔村的村民，利益绑定，所有的村民都能成为他们的力量。 当四恶把目标放到村民身上开始拉拢的时候，五德把目标放到了外界，拉拢来了更多的力量。 四恶永远慢了五德一步，跳不出心中的牢笼，自困其中。 赵轩便不再在意渔村，自己开始了进入闭关之中。 圣道包容万物，行教化之道。 要教化就要让人信任，要想让人信任就要减少自己的私欲。 所有圣道的心境，都是在尽可能减少自己的私欲。 而圣道是依托在人皇道之下的道，而人皇道是寄托人族之下的道，人族又是人道的主体。 圣道心境实则就是提升人族在自己心中的地位，冠以勇气，自尊，荣誉，自强等等镇压自己的私欲。 但是自身的私欲并没有消失，只是被镇压。 而私欲随着生灵掌控的力量而提升，所以到了一定的境界开始，圣道力量逐渐难以镇压自己的私欲。 而皇道是为治理天下，而天下是无数的个体组成。 所以皇道讲究的是明察，惩戒，平衡。 以明察万事万物的心，通明一切。 惩戒一切不协，使得万事万物达到一个平衡的境界。 这也是一种减少内耗的手段。 圣道心境圆满和皇道心境圆满都能让修行者达到大定的层次，而两道心境合一可以让修行者达到常定的心境。 入定境界和自己修行的境界既有关系也没关系，没关系是你不管什么样的境界，入定境界只决定了你能够将自身的境界发挥到什么样的层次。 有关系则是修行境界越高，掌握的手段越多。 这些手段会超出入定心境所能掌握的力量，对于这部分超出入定境界的力量，修行者没有心境镇压，便容易产生邪念。 从而造成心境倒退。 赵轩所掌握的力量和自己的心境差的太多了，所以经常产生思维扩散的情况。 毕竟决定思维的是灵魂之力，也就是神元之力。 超出的力量也包含者神元之力，这是自己的力量在造反，所以修行者也难以控制。 大定层次心境对力量的掌控程度低于百分之五十，所以当其他力量反噬的时候，无法抵抗。 而到了常定层次，对自身的力量掌握程度超过百分之五十，即便其他力量反噬，也能镇压下去。 就像当日赵轩被空寂之力影响的时候，自己的力量就造反了一次，也就是心湖下面的那条蛟龙、 只是相比于赵轩心地埋藏的恶意，造反的力量实在微不足道。 如果不是赵轩早有打算，这些恶意引动自身力量反噬的时候，赵轩根本没有还手之力。 而这些力量相比于真灵，又显得十分微不足道，弹指可灭。 真灵都是道定层次的存在，也只有达到道定，他们才能在天道的清理下继续存在，说白了他们的力量和天道同级。 即便天道是大道分化而出，可以调动大道的一部分力量和权柄，但是他们达到道定，力量百分之百属于自身，大道不亲自出手，他们就无碍。 赵轩不能转化心理，就难以修行皇道心境。 但是不能修行不代表不能成就。 赵轩心神沉入冥冥之中，在真灵的感召下，再次来到了道墟之地。 所谓道墟之地就是大道沉睡的地方，真灵也沉睡其中。 此处为三道难以触及之地，天道，地道，人道的力量都不能延伸至此。 修行者的心湖也显化其中。 赵轩的心神沟通自己的真灵，一道身影出现在心湖之中。 这道身影就是赵轩的真灵。 赵轩那破碎的真灵没有丝毫的自主之力，但是赵轩的真灵就像是一个中央处理器。 当赵轩以心神入主真灵之中，就像是给了中央处理器一个运算程序。 赵轩的灵魂本身就像一个手机中央处理器，那么赵轩的真灵就是超级计算机的中央处理器。 当赵轩的心神沉入真灵之后，赵轩的真灵睁开了双眼。 赵轩的真灵穿透心湖的屏障，穿透无尽的虚空，看到了原身的真灵印记。 原身的真灵印记似乎感应到赵轩真灵的目光，散发出玄妙的光芒。 那光芒里似乎隐藏着无尽的玄妙，时空生灭，万物轮回，阴阳轮转，日升月落......皆在这光芒之中。 赵轩的真灵接收到这些信息，也开始散发出玄奥的光芒。 赵轩的灵魂在真灵之中，不断的接受着玄奥的滋养。 一年，两年，三年....... 在赵轩感悟着玄奥的时候，赵轩的真灵就像是高挂在天空上的太阳一样，心湖开始泛起阵阵的涟漪。 丝丝气体从心湖中出现，涌入天空之中，慢慢的凝聚成一层层的云雾。 这是赵轩心灵中的杂念，被真灵提取出来，显化为云雾。 无形无质之物难以理清，但是一旦被显化，就可以理清了。 当云雾层层叠叠之时，一座虚幻的天宫出现在云雾之上，似乎触手可及，又似乎缥缈无定。 赵轩的心神从大日中出现，化作一道人影进入了天宫之中，坐到了天空之中的九龙椅之上。 就在人影坐上九龙椅的瞬间，天空之中的云雾泛起了道道红霞，紫气，万道金光，千条瑞气喷，组合成一道霓虹连接到天宫之上。 无数道身影从云雾中走出，进入天宫之中，站立在端坐在九龙椅之上的身影之下。 于此同时，紫府中那座一直漂浮在天空之上的三十六品创世青莲开始发出剧烈的抖动，像是有人要从里面破茧而出一样。 但是那三十六品创世青莲中喷出无数道灵光，融入紫府中的苍龙之象中。 喷出灵光之后的三十六品创世青莲看起来更加通透了，那晶莹剔透的莲花之上，造化的气息更加浓郁了。 浓郁到似乎要孕育出来什么一样，一道虚幻似乎锁链一样的东西在花瓣上一闪而逝。 仿佛那浓郁的造化气息让三十六品创世青莲中的存在很满足，慢慢的平静下来。 而融入无数道灵光的苍龙仿佛也受到了极大的好处。 发出一声响亮的龙吟，从千丈大小，一下子成长到了万丈才停止下落。 圣境苍龙是有限制的，初入圣境九品，苍龙只有九丈。 九品中境九十九丈，九品高境九百九十九丈，九品圆满千丈。 千丈就是神境苍龙的极限。 但是赵轩的苍龙却一跃成长到万丈。 这不是量的替身，而是一种升格。 修行者斗法，斗到最后，还是三宝之力的比拼。 只是到了直接比拼三宝之力的时候，修行者是到了手段尽出，拼无可拼的时候。 一条苍龙代表一龙之力，一龙之力代表着一亿斤的力量。 苍龙是人族信仰神兽，但实则并不存在。 修行者以道行凝聚的苍龙也是如此。 只是修行者道行是由三宝之力融合而成，给了苍龙神，意，形，使得苍龙看上去与真实无异。 但于真实无异，不代表就是真实。 这个世界的基础毕竟还是物质界。 等到苍龙力量耗尽，也只能消散，即便是无量圣体道行无量，在瞬间消耗掉全部的道行之后，苍龙也会消散。 这次苍龙的升格是赋予了苍龙物质之躯，到了物质界可以说苍龙就是活者的苍龙。 有了物质界的身躯，配合赵轩无量圣体道行无量的特性，即便是瞬间消耗掉全部的道行，苍龙也不会消散，反而会恢复力量继续战斗。 更重要的是有了龙躯，苍龙就是龙族，是龙族就能获取到龙族的气运。 而这个世界有三个龙族，一个就是辰龙一族，是人族的护法神兽。 一个神龙一族，是妖族中的水族一脉的至高一族。 东海的深海蛟龙就是神龙一族的附庸，或者说是所有的水族都是神龙一族的附庸，皆可以血脉返祖成为神龙。 一个是圣龙一族，是自立于妖族之外的龙族，自诩有四象青龙圣兽的血脉或者五行圣龙的血脉。 是三个龙族中数量最稀少的，但是却是三个龙族中最强大的。 除了辰龙一族外，神龙一族和圣龙一族并不比人族弱多少。 龙有九似，五意，一神，称为龙形和龙德，和龙章。 三者合一便是龙祖。 龙族有三祖，分别是祖龙，青龙和烛龙。 他们都是先天神圣，分别掌握龙形，龙德和龙章。 后天所有的龙族都是三大龙祖相互战斗，气机交融之下产生的，也就是后天龙祖。 集合了龙形，龙德，和龙章的所有力量之后，所有生灵都可以化作龙祖，成为一切龙族的始祖。 龙形，龙德，和龙章，每一份代表了龙祖的三分之一力量。 但是依照难度，龙形最容易修行，其次是龙德，最后是龙章。 赵轩的苍龙这一次升格之后，就是获得龙形的力量。 能够对一切龙形之物有一定的压制，加持和控制。 而这个龙形并非是常规上的龙形，而是概念上的龙形。 比如你划一道曲线，只要能够联想到龙的形体，就属于龙形。 “杯弓蛇影”，在掌握了龙形力量的苍龙面前，不再是心理伤害，而是实实在在的能够产生伤害效果。 等到赵轩睁开双眼的时候，已经过去了百年。 渔村的争斗陷入了白热化阶段，或者说是四恶分身在进行绝地反击。 赵天雄和晋淑荣在五德分身的教导下，明悟了自我，唤醒了九窍之中的元炁。 早已踏入了修行之境，短短的几十年，已经成就了大宗师一品。 就要突破神境。 第72章 乱象 一旦两人踏入神境，就是四恶分身彻底失败的时候。 神境隔绝凡俗，一切的道德是为了保护弱小而生，踏入神境的时候，则将摆脱道德的束缚。 没有了养育之恩作为连接两人和四恶分身的连接。 四恶分身将再无反击的手段。 凡俗求道德，成道真自美。 说的是到达神境之后，没有了世俗的限制，道德不能加其身，这时候修行者就要自美。 何为美？ 皮相之美只是外相。 自尊，自爱，自强，自信，自足，此为五自美。 世俗的道德约束不了成道者，但是成道者会自治己心。 其实自治己心，不是说就没有道德了，而是舍弃了道德中被人曲解的部分，斩断愚弄人的部分。 比如愚忠愚孝，为了忠孝二字，也不能不问是非，毫无主见。 这就是道德对人心的绑架，是束缚道心的外魔。 成道者的道德观念就是自治，自我坚持自己的道德观念，不被外界因素蒙蔽自身。 这就是自尊，自爱，自强，自信，自足。 就比如四恶分身养育了赵天雄二人。 当赵天雄还处在凡俗层次的时候，四恶分身就可以用这种恩情强迫赵天雄二人做他们不想做的事、 即便赵天雄二人不想做，还是会为了养育恩情去做，不这样做他们就会产生自责之类的父母情绪，从而产生心魔影像修行。 但是二人突破到神境，他们不想做就可以不做，而不会产生太多的负面情绪。 不过这些和赵轩的本体现在关系不大，是四恶分身需要考虑的东西。 不过五德分身也是鸡贼，当他们知道四恶分身的真面目之后，一直暗中培养赵天雄二人。 而四恶分身为了伪装也为了拉拢村民，经常装作大义，经常离家帮助村民捕猎，种植。 结果老窝被五德分身端了，等到发现赵天雄二人要突破的时候已经晚了。 王阳明等人帮助赵天雄二人得到了足够的功勋，把二人送到皇庭洞府闭关突破去了。 四恶分身也联系不到二人。 现在四恶分身在渔村布置了一个名为血魔祭坛的东西，绑架了渔村的村民，让王阳明等人交出赵天雄二人，否则就召唤血魔血祭村民，和五德分身同归于尽。 赵轩也没想到四恶分身还有这种机缘，不知道从哪里得到了血魔祭坛。 血魔祭坛是血魔大祭中的一环，而血魔大祭是血魔留下的后手。 血魔是人族的大魔。 远古九业专修一宝，使得修行者可以很快获得力量，但是容易失控。 失控之后，会反噬人族，人族就不得不将这些本来为人族立下大功的修行者，清理掉。 当然这种清理不是直接杀掉，而是封印。 血魔就是远古九业的失控者。 远古九业巫师，煞师，魂师，猎者，葬者，隐者，灵奴，尸奴，鬼奴 巫师，猎者，灵奴专修气元，煞师，葬者，尸奴专修精元，魂师，隐者，鬼奴专修神元。 血魔就是修行煞师一道，葬者一道，尸奴一道失控后的修行者。 煞师一道将自己的肉身以煞气锻造，让自己的肉身成为武器一样的存在，获得强大的攻击能力和防护能力。 而葬者则将自己在活着的时候葬于浊气聚集之地，让自己的肉身适应浊气，能够驾驭浊气。 而妖族的修行是吸收浊气，驾驭浊气。 葬者凭此可以在和妖族的斗争中，占据一定的上风。 尸奴一道是将自己从生灵之躯变成死灵之躯，做法上要比煞师和葬者更为极端。 因为是死灵之躯所有可以忽略掉一部分人间法则，很容易变强。 但是死灵之身没有活性，给灵魂的感觉是冰冷的存在。 虽然身体变成死灵之躯，但是你的灵魂还寄托在身躯之中，所以常常为寒意所折磨。 只能通过一些蕴含阳气的东西，来缓解这种寒意。 但阳气和死灵之躯是相互克制的，所以尸奴一道需要阳气，但是阳气又不能过于浓烈，否则会伤害自身。 又不能过于弱小，否则没用。 这个刚刚好的东西就是生灵体内的鲜血。 凭借着对鲜血的本能追逐，尸奴成为带领人族捕猎妖族的重要工具。 但是人也是生灵，相比于捕猎妖族吸收鲜血，可没有吸收人族的鲜血来的容易。 所以就有尸奴一道的失控者，在灵魂的折磨下失控，不分敌我的吸收鲜血。 这些人就成了血魔。 无度追求鲜血的魔物。 但是这些血魔毕竟是为了人族才落得如此地步。 所以一旦有尸奴成为血魔，人族的强者就会把他们封印到一处特殊的地方看押。 久而久之，被封印的血魔越来越多，这个封印之地内部产生了适合血魔生存的规则。 也就是血魔界。 上古时期人族在和妖族的争斗中占据了上风，远古九业被慢慢废除。 之后的血魔只能说是罪孽，也不再以封印的方式处理，而是直接消灭。 血魔也就逐渐失去了踪影，成为了传说。 至于血魔界，也被放逐到冥界，由地府负责镇压。 但是这些血魔无时无刻不想着回归人间，就留下了血魔大祭。 血魔大祭可以沟通血魔界，将血魔从血魔界召唤到人间。 而血魔祭坛达不到那种程度，但是却能召唤血魔的力量，但代价是自己被血魔气息感染，称为血魔。 四恶分身和五德分身的斗争，赵轩不会参与，但血魔祭坛的出现就触动了赵轩的利益。 虽然血魔祭坛远远不如血魔大祭。但是当你在家看到一只蟑螂的时候，往往意味你家里又一群蟑螂。 七国时期，赵轩修行近千年都没有听说血魔的出现痕迹。 大赵皇朝才成为运朝二百年，结果就出现了血魔祭坛，这本身就有一定阴谋的痕迹。 刚出关的赵轩不得不放下休息几年的想法，化作一道金光朝着中都飞去。 刚刚结束的闭关赵轩确实收获颇丰。 九霄心境又被称为凌霄心境，皇者当高作九重天，俯视苍生，如此才能做到不偏不倚，维持平衡。 第一层心境称为云霄，便是正视自己的私心杂念，使其化作云雾显现出来。 私心杂念虽然蒙蔽了你的心灵，但是也让你免受很多道德层次的绑架而生出负面情绪。 赵轩闭关成就的就是这一层的心境。 心境反馈到修为之上，三十六品创世青莲喷出来的灵光其实就是自己未曾掌控的力量所化。 万物有灵，赵轩吞服灵气滋养三宝，虽然将灵气和三宝融为一体，但是随之也将灵气中的灵性融入了自身的三宝之中。 这些灵性一部分被赵轩吸收了，听从赵轩的调配，但是还有一部分虽然被吸收了，但是并不听从调配。 这些灵性其实就是力量中蕴含的理与法。 不被赵轩掌控的力量其实就是赵轩难以吸收的理与法。 这一次心境反馈，三十六品创世青莲将难以炼化的理与法给驱逐了出来。 当然也没有浪费，都喂给了苍龙之象、 三十六品创世青莲是赵轩以元初之石打造的寄道重器，也正是因为寄道重器的镇压，所以无量圣体的理与法才永不流失。 将难以吸收的理与法驱逐了出来，赵轩的力量对其来说更为纯净，也更加容易调动。 但是这些理与法寄托在元初之石打造的寄道重器之中，被元初之力侵蚀依旧。 早就蕴含了元初之力的一部分玄妙。 元初之力是创造物质的源头，所以被苍龙吸收后，元初之力的玄妙起到作用，赋予了苍龙之象一副真正的龙躯。 也正是因为苍龙之象的收获实在太大了。让赵轩不得不结束了闭关。 物质界遵循着等价原则，得到多少就要付出多少。 只是这种付出，大部分被气运所代替。 因此追逐气运才成了修行界的常态。 圣境之前，赵轩的气运是皇赵的甲子气运作为支持，即便如此在成就无量圣体的时候，也经历了无根劫，说白了就是皇赵的甲子气运并不足以支撑赵轩成就无量圣体。 到了圣境之后，赵轩就收敛了很多，就是因为圣境的提升对气运的需求更大。 好在赵轩一直在为自己的民权之力发展信徒，这些信徒散落的气运尽归赵轩。 这可是相当于整个地星人族的九分气运，加上赵轩在大赵皇朝担任众多要职，才能够承接到这次这么大的造化。 但是赵轩积攒的气运也消耗完毕了，再次闭关就要自己承担代价了。 所以连神权推演全知全能的手段都难以使用了，只能自己查找线索。 等到赵旭来到中都之后，发现赵明诚正在大发雷霆。 听了片刻之后，才知道赵明诚这两百年来的艰辛。 自从赵明诚担任赵国的国君之后，皇赵气运尽归赵明诚所用，赵氏已经没有了甲子气运加身的幸运儿。 等到建立大赵皇朝之后，整个皇赵的气运都是赵明诚掌控。 这个皇赵气运可不只是地星赵氏的气运。 赵在九个人皇纪之前是大周皇朝的诸侯之一。 大周皇朝离开地星，在星空建造天庭之后，赵氏的先祖也跟着去到了星空。 然后文明交替，赵氏在近古第四个人皇纪成为了战国七雄之一。 每个人皇纪到了战国时代，都会有气运反馈给大周天庭的赵氏先祖。 只是赵氏依托于大周天庭，气运就要反馈一部分给大周天庭。 赵氏的先祖也是懂得取舍的，除了一部分留下自用之外，剩下的就分还给地星的赵氏后人。 这就是赵氏甲子气运的由来。 若是仅凭地星上的赵国，可没有六十年培养一位圣境的能耐。 其实大头还是大周天庭的赵氏。 等到赵明城担任国君，修行《皇极惊世经》有成，大周天庭的赵氏便有意让赵明诚成为大赵皇朝的开拓者。 这样赵氏就能从大周天庭中独立出来，再不济也能让赵氏获得更多的气运。 所以之后赵氏的甲子气运尽归赵明诚。 这也是为何从赵明诚担任国君之后，赵氏就没有出现比较大的天才。 后来这个想法被赵轩给实现了。赵氏的先祖自然开始想要摘取胜利的果实。 要知道历代地星的赵氏离开之后，都是回到大周天庭的赵氏祖地。 其中赵明诚的父亲上一代赵国君王也是如此。 现在大赵皇朝建立，相当于一个新的气运长河。 这个时候赵氏便回归了地星，和地星的赵氏融合，成为了新的大赵皇室。 大赵皇朝才建立多久？ 连统一气运赵明诚还没有炼化完，也就积攒不了多少气运。 而赵氏祖地已经存在百万年，积攒了多少气运？ 融入大赵皇朝的气运长河之后，直接占据了主动。 让赵明诚在大赵皇朝的权柄降低不少，控制力也降低了不少。 这些年来随着时间的发展，大赵皇朝乱象迭出，时不时的就冒出一些破坏皇朝安稳的因素。 起因就是因为归来的赵氏先祖。 他们是赵明诚难以控制的因素，皇朝之主对皇朝的掌控能力下降，反馈到皇朝内部就是乱象迭出。 这也是为什么赵轩这二百年来，从来没有上朝的原因，因为赵轩的权势太大，也是赵明诚难以掌控的存在。 赵轩存在于朝堂，便会对赵明诚的权利产生制衡。 这也是赵明诚从来不去找赵轩的原因。 好在赵轩是通过一种半和平的方式让赵国一统七国的，这样地星的高手并没有损失太多，倒是勉强维持了皇朝的安稳。 加上赵轩虽然没有出手，但是将天干小队和蛇蔓留了下来，才让大赵皇朝没有彻底失控。 赵轩身形一闪，来到景霄宫中。 景霄宫是大赵皇朝大朝会的地方。 景霄者，一切光怪陆离之象所在之地，在景霄宫朝会便有文武商讨理清幻象，看透本质的意思。 只是现在的情况显然没有达到景霄宫的真正含义。 景霄宫大殿之上，九龙椅下，八尊龙椅分列两边。 八尊龙椅之上，坐着八位身着古朴的修行者。 气息更是达到帝皇境，还不是常茂那样根基虚浮的帝皇境，而是三元之中得一上乘的帝皇境。 第73章 清理 赵轩的身影出现在景霄宫之中，立马引发了一阵骚动。 但是看到是赵轩之后，赵明诚立马挥手散去围来的护卫。 “我等见过大护国。”认识赵轩的朝臣立马激动地朝着赵轩施礼，赵轩唤了一声“无需多礼”，然后看向赵明诚点了点头。 看向八座龙椅上坐着地八人。 这八个人不是本体，而是权柄分身。 到了帝皇境，修行者可以凝聚九万九千九百九十九个权柄，这是七九权柄。 但是相比于皇境地权柄， 帝皇境地权柄除了皇境凝聚成的四十五道权柄之外，还会凝聚十八道权柄，总共六十三道权柄，被称为七九权柄。 但是剩下的十八道权柄会分散成为九万九千九百九十九个权柄，加上一道权柄为将，被称为十万天兵天将。 这十万天兵天将可以凝为灵气分身，死亡之后权柄回归，对自身不会造成任何影响。 天兵为圣境战力，天将为皇境战力，剩下的四十四道权柄同样如此。 这些灵气分身也可以提升，最高提升到本体的三分之一战力。 但是唯有三元之一达到上乘之后才可以凝聚分身。 三元全部达到上乘，才可以将分身提升到帝皇境战力。 这八位就是八位一元上乘境凝聚的帝皇境战力分身。 “放肆，汝为何人，竟敢扰乱朝会？”一个赵轩没有见过的皇境身上涌现出强大的气息，对着赵轩喝道。 赵轩淡淡的看了那个皇境一眼，皇境九品修为，身上的气息十分古老。 这种气息一般代表着根基深厚，不是只是提升境界的废物。 百圣出一皇，百皇出一帝，百帝出人皇，并非只是一句虚话。 正常的晋升是百圣中的佼佼者，以自身的圣道降服其他圣境的圣道，以百圣的气机成就自己的皇道。 但是到了近古，已经不再流行这种方式了，人族的气运凝聚，不需要以百圣的气机作为助力，就能让人成就皇境。 但是这种方法形成的皇境相比从百圣厮杀中决出来的皇境，要差得远。 这样决出来的皇境有些类似赵轩的四恶分身和五德分身决出胜负。 一百位圣境的气机包含一百位圣境的所有经验，所以这样形成的皇境，相当于吸收了一百位圣境的所有经验，所以气息便会给人一种十分古老的气息。 但是作为代价，身下的九十九位圣境则难以突破到皇境。 很多大势力都在以这种方式培养皇境，毕竟一位皇境地战力比得上几百位圣境。 这也就是甲子气运地真相，百万年赵氏，每一甲子地气运都能培养一位圣境。 那就是近两万位圣境。 加上其他方式晋升地圣境，就太多了。 圣体六级，凡圣体，小成圣体，大成圣体，小圆满圣体，圆满圣体，大圆满圣体。 大圆满圣体也就是无量圣体算是单独一个层次。 剩下的五级圣体，凡圣体，小成圣体，大成圣体可以说就是为圆满圣体准备的消耗品。 小圆满圣体自己修行突破皇境，又是为圆满圣体的皇境突破帝皇境地消耗品。 这样不管是培养出来的皇境还是帝皇境都是十分强大的存在。 当然这也是因为赵氏是依附于大周天庭，大周天庭的重要位置都被大周皇室占据，赵氏的即便有无数的人才，也无处安置。 反而会泯于人众，还不如培养天才中的天才，可以和大周皇室的天才争锋。 但这不是他们可以在赵轩面前放肆的原因。 赵轩看了那位发声的人一眼，顿时一股难以言喻的气息闪过，发声之人难以控制的跪了下来。 赵轩走到发声之人的面前，“某你都不识，如何敢立于这朝堂之上？” “你找死，你可知我是何人？”发声之人跪在地上，无论如何反抗都难以调动自己的力量，便心生恐惧。 只能声色俱厉的喊道，仿佛这样能给自己带来巨大的勇气。 “我不想知道你是何人，我只知道你该死了。”赵轩说道。 赵轩看向高台，花君的身影从赵明诚身后出现，灵力翻涌一幅幅影象出现在景霄宫之中。 那是所跪之人的种种恶行。 此人在大周天庭便是作恶多端，对洞天之内的凡人予求予夺之外，对飞升星空的修行者也是一样。 只要是被他知道有宝物，便会想方设法夺取，害了不知道多少修行者的姓名。 到了地星之后，听从赵氏老祖的命令，清洗了数个掌权的家族，就是为了制衡赵明诚的权柄。 “哈哈，那又如何.....” 跪下之人发出猖狂的笑声，要说些什么，只是赵轩不感兴趣。 苍龙出现在赵轩的面前，对着跪下之人发出一声龙吟，九柄龙形飞剑从跪下之人的紫府中破体而出，跪下之人发出一声凄厉的嘶吼。 “以人族血魂凝器者，视为背叛人族，背叛人族者死。”赵轩说道。 九柄飞剑碎裂成一地碎片，无数的亡魂从飞剑碎片里飞出，发出凄厉的叫声，飞向跪着的人，在声声嘶吼中，那人被撕成碎片，魂飞魄散。 赵轩叹了口气，挥手之间，一条散发着幽冷气息的长河出现在大地之上，从赵轩前面不知流向何处。 无数的河灯出现在河面之上，一道道亡魂飞向河灯，随着河流漂流向未知之地。 “大胆，竟敢杀我赵氏天才，找死。”八座龙椅之上，一直闭着双眼的八人，睁开了双眼。 左侧第三位，发出一声怒吼，一座盘龙印玺朝着赵轩的脑门落下。 赵轩挥手，盘龙玉玺停在了离赵轩脑袋三寸之地，掉入赵轩的手中。 那盘龙玉玺还要挣扎，赵轩手中出现黑白色的玄关，那盘龙玉玺发出一声嘶吼，便化作碎片。 同样的那盘龙玉玺中也飞出无数道亡魂。 “该死啊，你们都该死啊。”赵轩发出一道叹息，数道金光飞向坐在龙椅上的八人。 八人顿时身体一僵，失去了所有反抗能力。 又看向朝堂之上那些不认识的人，数道金光出现，定住了这些人的力量。 “花君，将其他人都放出来吧，然后去将所有作乱之人擒拿，押到斩龙台，昭告天下，十日后令地星所有圣境观刑。”赵轩说道。 赵轩将自己的苍龙放出，化作一道流光飞向花君。 花君伸出右手，苍龙飞向花君的手臂，在手臂上出现一道苍龙纹身。 “是，主上。”花君尊了声是，头顶出现一片陵墓，陵墓中飞出十尊棺椁，棺椁打开，钟山，蛇蔓十人从棺椁中飞出。 “主上。”钟山等人对着赵轩行礼。 赵轩点点头，“你们辛苦了，帮助花君去处理事情吧。” 赵轩在路上就和花君以及通过花君和赵明诚进行了沟通。 这些大周天庭的人久居高位不说，活的时间实在太长了，又不甘于沉睡调节自身，早已失去了自己人性。 人族的律法对圣境之上的修行者并没有多大的约束力，所有的势力对圣境之上的修行者也采取放任状态。 毕竟圣境是对付异族的主力，对圣境的管束太过，并不利于他们对付异族。 但是有一条底线是从远古时期便定下的，那就是不可损伤灵魂灵性。 因为轮回的存在，即便是是被人害死，有地府的存在，也会斩去那人的气运作为补偿，让受害者重入轮回。 但是灵魂的灵性一旦受到损伤，修补起来就会十分困难，不然转世之后也会是痴傻之人。 而以人魂炼制法器，会提升法器的威力，很多人就会以人魂炼制法器。 这些人一旦被人知道就会成为人族公敌，不要说自己，就是家族也会受到惩处。 而等到皇境之后，人皇道修行者可以凝象为器，提升象的威力的同时，也是也减少对力量的需求。 这就是道兵或者道器。 道兵道器的威力和成长力，象的强弱为一，加入的天材地宝为二，凝器的手法为三。 杀伐之兵，加上一个祭兵之物。 祭兵之物越强，祭兵之兵的威力也就越强。 而祭兵之物最好选择强大的生物，以强大生物的血液和灵魂祭兵。 但是强大的生物不容易狩猎，就有人以数量代替。 这种人就是人族的公敌。 而赵氏从大周天庭下来的人，那些经过专门培养的人，都以数亿人族的血液和灵魂祭兵。 最开始是定时收割自己洞天里的生灵，后来暗中收割外界之人的生灵，到了地星更是残害了不少人族。 地星在人族之中很特殊，甚至在所有种族之中都很特殊。 似乎只有地星的生灵才会产生气运，而一旦离开地星，在星空之中繁衍，新生的后代也不会产生气运。 而洞天之中的生灵也是如此。 也就是说这些人在外界杀人祭兵也只能说是罪孽，但是在地星依旧如此就是找死。 说破大天赵轩杀之不仅无罪，反而有功。 至于那些帝皇境权柄分身算他们倒霉，那八个人每一个都比常序等人强的多。 但是赵轩却刚刚苍龙升格。 这些人不知道是不是在大周天庭做臣子受到的压制太深了，到了大赵皇朝之后算是一朝龙入水。 什么玩意都搞成龙形，仿佛就是害怕别人不知道自己是皇族一样。 要知道修行者伟力归入自身，对于雕龙画凤并没有太多的限制。 比如所有的圣境都凝聚苍龙，不能说他们逾越规则，藐视皇室吧。 当然人族之所以选择龙作为种族图腾，也是因为龙族确实是个体能力最强的种族。 所有修行者都可以使用龙形，但是修行者也在避讳逾越规则。 九爪金龙之形唯有人皇境或者天庭地府之主才有资格使用。 运朝可以使用五爪金龙之形。 其他人不能使用金龙之形，也不能使用五爪之形。 苍龙之象就是四爪形态。 只是虽然都可以使用龙形，但修行者对使用龙形并没有什么执念。 凤，麒麟，朱雀，白虎，玄武，腾蛇，金乌，玉蟾都是十分强大的形，用这些凝形，和龙形凝形威力差不多。 但是这些从大周天庭下来的赵氏，偏偏什么都有五爪金龙之形。 比如盘龙玉玺，九龙飞剑都是如此。 甚至身上的法袍，头上的发簪都有五爪金龙之形。 然后就被赵轩给天克了，直接以苍龙进行压制。 至于赵明诚等人也确实被逼的退无可退了。 好在当年赵轩离开的时候，把天干小队留给了赵明诚，同时还帮助花君《葬天诀》修行有成，又将葬人棺留给了花君。 这么多年，赵明诚被逼的没办法了。 花君又不联系赵轩，所以便一直以葬人棺借力其他九位和蛇蔓。 花君凭借十人的加持，以十一条苍龙智力，加上无量道行，倒是让赵氏祖庭的人，投鼠忌器。 花君的无量神通帝临，能够召唤狠人大帝的力量。 一念花开，君临天下。 可以分出无数的分身，以无量道行支撑，和赵氏祖庭的人大战了数场。 虽然奈何不了那些帝皇境，但是对付皇境还是没有问题的额，投鼠忌器之下，保持着微弱的平衡。 但是帝王的权势受到制约，对帝王来说就是难以忍受的事情。 尤其是看着自己的大好河山，本来蒸蒸日上的局势急转而下。 本来赵明诚已经炼化了七条气运神龙，剩下的两条两百年足以炼化。 但是这二百过来，不仅没有炼化身下的两条气运神龙，已经炼化的七条气运神龙还开始反噬了。 毕竟这七条气运神龙本来属于七国的气运神龙，二百年时间，灵境都没有死绝，更何况宗师级和大宗师境。 在大赵皇朝过得不好，就会想到七国时期自己原来国家的好。 一个两个这样想没问题，但是这样想的人多了，自然会引起气运神龙反噬。 但是赵明诚没有办法，毕竟是伟力归于自身的世界，加上气运相连，即便是赵明诚想要调动皇朝气运对敌，也不能对付自己家人。 这就让赵明诚难受的很，经常被逼的忘记帝王威仪，仪态尽失。 第74章 拨乱返正 当然这其中也有赵明诚故意为之的原因。 赵明诚知道祖庭赵氏就是一群眼高于顶的人物，都没有打听好赵轩是怎么从八大皇庭手中获得主导权的。 或者说是他们听说了，但是不可相信，认为自己可以镇压赵轩。 赵明诚知道那就是个笑话，七星斩运大阵是身为人皇境的秦皇呕心沥血所造，加上百万年的自我成长，其威力可以说当成五个人皇位都可以。 这一点赵明诚十分确信。 因为赵轩的性格就是如此，他不屑于欺骗，又认为生灵之间的矛盾往往起源于误会。而误会的造成是因为彼此没有好好沟通。 赵明诚知道赵轩的追求，所以对赵轩十分信任。 总之一句话，赵明诚是将赵轩作为大赵守护神的地位看待的。 至于赵轩会不会对自己和大赵皇朝造成威胁。 怎么说呢？ 自己和大赵皇朝，对赵轩来说就不是一个层次的东西。 担任帝王千年，要说赵明诚没有自己的野心那是不可能的，想不想摆脱赵轩的阴影，那就另说。 赵明诚表示，想干赵轩一顿的心是肯定的，然后让赵轩给你干活也是肯定的。 但是没有忌惮赵轩的想法， 毕竟这是修行的世界，伟力归于自身，只要自己够强，不需要忌惮任何人。 所以人仙界的政坛黄金，要比前世世界干净的多。 至少不会出现，帝王忌惮臣子造反的情况。 而到了运朝以上阶段，帝王可以随时通过皇朝气运查看皇朝的情况，皇朝气运安稳，稳中有升就说明君臣一心，官民和谐。 帝王垂拱而治，天下承平，这也是天庭大帝可以带着功臣们安心沉睡的原因。 赵轩身为大赵皇朝的大护国，被封文官之首左相=，武官之首右相，军官之首，还有大护法。 几乎大赵皇朝从文到武，从平民到皇亲国戚，从凡俗到修行者，赵轩都有监管惩戒之权。 和赵明诚平起平坐，即便是太子赵宁德见到赵轩也要低赵轩一头。 如此的地位相当于一朝二帝，双日行空，只是赵轩有意退隐，让出主导位置。 但是赵轩也可以调动大赵皇朝的皇朝气运。 万物有灵，气运神龙对赵明诚的态度是依附，不冷不热，需要赵明诚逐渐融合炼化。 但是对赵轩那就是害怕的很，就像被驯化的小狗一样。 赵轩来的路上观看了大赵的气运长河。 因为赵氏祖庭的加入，使得大赵的气运长河壮大不少。 但是气运长河中充满了无数黑气笼罩，这些被笼罩的黑气被称为怨气说是业力。 如果说气运长河中的气运是一百份，那么被黑气笼罩的地方超过九十五份。 那黑气不断的化成一条条黑龙。不断地朝着剩下的区域进攻， 剩下的区域没有正面反抗能力，只能化作一只巨大的玄武，以强大的防御硬扛着黑龙的攻击，那玄武的龙首和蛇尾时不时的窜出，偷袭那些黑龙。 赵轩便明白了大赵皇朝的困境。 皇朝的气运一般呈现金色，取金性不朽之意，意喻皇朝不朽。 而文官员的气运为青蓝色，意喻文治清明。 武官的气运为赤红色，意喻血气不失。 修行者的气运为青黄色，意喻长生之寿。 凡俗的气运为纯白色，意喻万气根基。 文官，武官，修行者。凡俗的气运聚集而成金色的皇朝气运。 如果金色不纯，就反应出哪一方面出现问题。 一般情况下金色占据七成，说明一切还都在可控范围。 而气运一般呈现龙形，意喻繁荣昌盛。 若是呈现朱雀形态，意喻国策变革。 呈现白虎形态，意喻处在战争阶段。 呈现玄武形态，意喻防卫反击。 然后就是不完全形态，比如龙无角，朱雀无翅，白虎无牙，玄武成鬼。 说明皇朝处在错误的阶段。 应该及时转换国策。 现在气运呈现玄武完整形态，说明赵明诚放赵氏祖庭的气运融入大赵气运长河是一个正确的国策。 当年赵轩使用比较温和的方式统一了七国，但是融合之路是一个漫长的过程，尤其还有修行者在内，在原来的国度生活了几百年甚至上千年，在原国之中属于食肉者。 赵国统一后，利益重新分配，一定破坏了他们的利益。 所以即便归降之后对大赵皇朝也没有什么归属感。 虽然不至于造反，但是阳奉阴违，非暴力不合作，会对赵明诚治理大赵皇朝产生很大的阻力。 赵氏祖庭下场，把大赵皇庭搞得一团乱的同时，也将这些不稳定因素给集合了起来。 这样赵明诚只需要清洗掉赵氏祖庭的人，就可以获得民心的同时，将利益给收回手中。 至于能不能成功，有赵轩在，赵明诚还是有把握的。 黑气就是民怨，以及业力。 民怨是活着的人产生的，是对大赵皇庭的不满。 而业力是饱含怨念的人死去，天地人三道对造成怨气之人或者集体的惩戒。 业力本身没有任何威力，但是可以加持怨气，造成更大的破坏的力。 而且业力是气运反面，杀了身缠业力的人，不仅没有罪孽还有气运奖励。 相当于天地人三道发布的通缉令，还是死活不论的通缉令。 这些业力也不是大赵皇朝本身的业力，而是那些赵氏祖庭的人将气运融入大赵气运长河的时候，将业力也给融入了大赵皇朝。 相当于把个人的过错，嫁接给了集体。 这样赵氏祖庭的人倒是安全了，但是大赵皇朝却背了锅。 只是天理循环，报应不爽，这样可以欺天瞒道一时，欺瞒不了一世。 所以赵轩占了大便宜，在他闭关的时候，大量的气运流向赵轩，本意是让赵轩赶紧有所守护，然后出关，拨乱反正。 只是赵轩当时心神融合真灵，遁入道墟之地，那是天地人三道也不能插手的地方。 让赵轩在闭关的时间节省不了的同时，还强行掠夺了大量的气运，等到心境反馈，获得巨大的收获。 也就是说，赵轩的苍龙升格其实有天地人三道，或者是人道的手笔，只是本来只想帮助赵轩提升一下境界。 但是等到气运加持到赵轩身上的同时，这些气运就不受人道的控制了，反而成为了赵轩苍龙升格的养分。 整整十年时间，赵轩和赵明诚一直盯着气运长河。 看着那玄武越战越强，从占据五份区域，变成占据十份，二十份，三十份，直到占据三十五份之后。 摇身一变，变成一只巨大的白虎，白虎发出一声怒吼之后，直接冲向黑气之中，开始撕咬那些黑气凝聚的黑龙。 一般运朝的气运，五成在民间，五成归于帝王。 其中平民占据民间气运的三成，剩下的两成归入官员。 从某种意义上讲，官员是平民中选出来，平衡帝王权势，是沟通帝王和平民的枢纽。 如果帝王贤明，就能掌控五成属于帝王的气运的同时，使得官员信服，掌控属于平民的两成气运，这时候就占据整个运朝的七成气运。 若是帝王昏庸，就会逐渐失去自身的气运，使得气运被官员掌控。 但是在大赵皇朝，平民占据三成，帝王掌控四成，赵轩掌控三成。 而这三成是由平民让出的两成和帝王让出的一成组成的。 毕竟当年建立皇朝的时候，几乎所有的平民都是赵轩的信徒，被赵轩纳入民权之力的掌控之中。 借此侵蚀帝王的五成气运都不是问题。 说白了，平民和帝王掌控的气运，还是赵轩让出去的。 至于原因吗，还是麻烦两个字。 当帝王太麻烦了。 赵轩隐退的时候，这些气运归平民和帝王代管，但是当他回归的时候，这些气运立马再次听从赵轩的调配。 赵明城已经失去了对官员和民间的掌控能力，气运权柄被吞噬，只剩下五分化作玄武伺机而动。 赵轩出现后，被黑气笼罩的区域，赵轩被代管的三成马上听从赵轩的调动，融入玄武之中，对黑气进行反击。 而气运长河实则是大赵皇朝真实情况的反馈。 其实就是赵轩出现后，民间知道赵轩威势的人，对大赵皇朝重拾信心，加上花君等人开始驾驭赵轩的苍龙在大赵皇庭拨乱反正。 使得赵明诚所自身的气运权柄慢慢回归。 同时这也是一场，变革。 一场消灭世家，将财富还归于民的变革。 在赵氏祖庭和曾经已经归附赵氏祖庭之人和趁乱作恶的之人被花君带着玄庭司和军队抓捕清理。 与之共同进行的还有土地改革，农业改革，税务改革，教育改革，医疗改革，修行资源重现等等。 总之就是消除旧势力，培养个人人才。 这次赵氏祖庭的事情，确实给了赵明诚不小的打击。 当个人被氏族所绑架的时候，君不君，臣不臣，父不父，子不子。 要知道赵明诚继位千年，前任赵皇也才进入赵氏祖庭千年。 这次竟然以父命压制赵明诚，让赵明诚交出利益给赵氏祖庭。 实在让赵明诚恶心坏了。 要知道贤明的帝王可以掌握七成气运权柄。 一元复始，万象更新，皇朝气运每年更新一次。 也就是每年皇朝气运可以重新分配一次。 如大赵皇朝这样的运朝，气运主体是一万份的话，每年需要消耗五千份保持天地稳定。 也就是常说的风调雨顺，国泰民安。 这五千份气运是固定支出，然后留下一千份作为护国之用，一千份作为紧急之用。 剩下的三成就是能够分配的自由气运。 但是要由帝王才能进行分配。 而朝堂稳定，国泰民安的话，每年气运还会恢复。 这三千份气运帝王自然不能独享，一千份是分给官员，士兵和归附皇室的修行者。 剩下的两千份都属于帝王自己。 当然帝王还要分润给自己的族人，毕竟等到危机时刻，最值得信任的还是自己的族人。 赵氏祖庭每年都要分润到一千份，也就是说赵明诚每年可以获得一千份的气运。 这一千份气运还要分出四百份给赵轩。 剩下六百份才是赵明诚自己的。 赵明诚还在炼化气运神龙，还不需要气运提升自己。 所以这六百份气运用来维持人情。 每年都会分出一百份给自己的父亲，用来供先皇修行。 但是先皇降临地星，首先想的的就是夺赵明诚的权，夺权不成就配合赵氏祖庭封闭大赵气运。 使得赵明诚不能调动大赵气运。 一千份气运施展杀伐之术，可以斩杀皇境，三千份气运可以斩杀帝皇境，一万份气运帝皇境三元上乘也能斩杀。 所以如果不是先皇，赵氏祖庭根本不敢做的太过分。 这让赵明诚怎能不恶心。 当然这其中也有好处，赵氏祖庭的气运融入，虽然也带来的业力和怨气，但是也开拓的大赵皇朝的气运长河。 大赵皇朝刚刚成为运朝，气运长河只能容纳一万份气运。 超过一万份就会流失到民间，这就是百业修行者收集的气运， 但那是赵氏祖庭恶气运融入大赵皇朝，使得大赵皇朝的气运长河可以容纳二百万气运。 当然赵氏祖庭存在百万年之久，储存的气运超过五百万， 只是开辟气运长河也需要消耗气运，消耗三百万的气运就是用来开辟气运长河了。 这一百多年，每年五千份气运的固定支出，消耗的其实都是赵氏祖庭带来的气运。 一百多年才消耗不足十万份气运，大赵皇朝的二百万份气运还是满的。 这二百万份气运既然进入大赵的气运长河，就有四成是赵轩的，三成是赵明诚的。 这些气运可是比赵轩以及天干小队蛇蔓十二人当年一统之后，分润的气运还要多。 但是前提是要先拨乱反正。 至于能不能拨乱反正，看现在的情况已经没什么问题了。 不过赵轩想的可不只是拨乱反正，而是再造乾坤。 本来按照大赵皇朝的情况，没有五千年的时间是不足以开启变革的。 也不是不能开启变革，而是没有五千年的时间，让赵明诚有镇压一切的实力，变革需要流太多的血不说，赵明诚也难以消化变革所产生的利益。 第75章 寿运奥妙 其实这五千年也可以看做是开辟气运长河的过程，赵轩的目的差不多就是把气运长河开辟到一百五十万左右的层次。 这一下子，误打误撞反而达成了目的，为赵轩和赵明诚节省了几千年的时间。 气运虽然能够提升修行者的境界，但是那对气运的消耗是巨大的。 修行者入品只需要一份气运，八品两点，七品三点如此每一品增加一份，一品只需要九份气运。 然后九十份突破宗师境，八品宗师一百八十份，七品二百七十份，每一品宗师境增加九十份，一品宗师境需要八百一十份。 大宗师八千一百份气运开始，每一品大宗师境增加八千一百份气运，一品大宗师需要七万两千九百份气运。 神境从七十二万九千份气运开始。 而从入品到神境九品，共需要一百一十万份左右的气运。 当大赵气运长河达到一百五十万之后，赵明诚的三成权柄，加上赵轩的四成权柄，七成权柄可以调动一百一十万左右的气运。 每年都可以培养一位神境。 这样培育的神境，是绝对忠诚大赵的。 气运长河达到一亿的层次，可以晋升为天朝。 达到一万亿的层次，就可以建立天庭了。 常序这样的帝皇境就是这样用气运培养成的。 只是境界是境界，战斗力是战斗力。 但是有了境界，再去提升战斗力，要比一步步提升战斗力要简单的多。 同境界之间，战斗力的差距是天差地别的。 赵轩这样的圣境，以气运速成圣境不管多少都没用。 就是赵泯心那样的，也能以一敌百甚至以一敌千。 圣境圣体包括无量圣体六等，每一等之间同品的差距都相差十倍。 抵达皇境之后，帝皇境之后，这种差距也不会减少太多，反而会有所扩大。 同样的法，用出的威力也不一样。 赵轩和赵明诚之所以等到二百万层次，培养皇境。 其实就是因为神境是一个积累阶段，能省下千年修行，就能有千年的时间用来积累，好成就更强的圣体。 未来这都是大赵天庭的主力。 现在可以说是一步登天了。 又等了百年，大赵气运长河中已经没有黑气的容身之地，朱雀也望了两眼后，变成一条金龙，围绕着赵轩和赵明诚二人的意识欢快的游走，之后消失在气运长河之中。 只能说地星实在太大了，人族的领地也大，而中心赵明诚二人的高级修行者太少，没有高级修行者的坐镇，改造之类的是一件十分困难的事情。 这也是为何赵轩和赵明诚想要等到五千年后开启改革的原因。 之后自然是论功行赏，赵轩收取了四成的气运。 赵明诚收取了三成气运。 这四成的气运可以让赵轩提升到皇境，但境界现在对赵轩没有什么意义。 赵轩便将其分给了天干小队和蛇蔓。 而这些气运漫说分给他们十一人，就是全给一人也不能让其提升一品。 这里面又涉及到一个利用率的问题。 天资越高，以气运提升境界的时候消耗越少。 赵轩因为无极神通和真灵的原因，可以将气运百分百利用，甚至气运只是一个引子，使其得到十倍百倍的利用率。 但是天干小队和蛇蔓去不成，最多百分之百利用。 这也是同样的气运，可以让赵轩提升一个大境界，而他们却连一个小境界都不能提升的原因。 但是这些气运不能提升境界，也可以帮助他们参悟神通啊。 现在大神通对赵轩来讲，层次实在太低了，标配无量神通，才会被赵轩看重。 而且还可以当做底牌使用。 炼化气运，以气运参悟术法神通，燃烧气运对敌。 这三种之间就像是公司原始股权，增发干股和上市股份一样。 原始股权是能够决定公司的掌控者，增发干股涉及分红，而上市股份完全是用来融资的。 要炼化气运，炼化的气运修行者死后会气运回归天道，毕竟天道是治世者，相当于间接资敌行为，人道对其做了诸多限制，所以利用率极低。 以气运参悟术法神通，神通符箓和术法是可以传承的，虽然使用后会回归天道，但是人道也得到了好处，所以利用率要比炼化气运高的多。 至于燃烧气运对敌，相当于气运回归大道，之后被重新分配，天道作为治世之道坐享其成，喜爱的很，所以不仅让人道放权，自己还推波助澜，使其能够发挥远超自身的威力。 一万点就能发挥出一次人皇位层次的攻击或者抵挡一次人皇位层次的进攻，可以说是威力巨大。 但是这样直接的资敌行为，人道是会秋后算账。 若是对抗异道所属还好，对抗同样的人道所属，那就基本上等着倒霉吧。 不仅燃烧气运的人会受到严惩，逼得其燃烧气运的人更会受到严惩。 同道所属之人战斗也罢，杀戮也罢，相当于民事纠纷，只要不太过分，民不告官不究。 但是涉及到燃烧气运，相当于动了枪，政府必然会插手的。 所有人族圣境以上可以燃烧气运的修行者之间，斗争都有一条底线。 毕竟逼急了，别人燃烧了气运攻击，不说你能不能扛得住，躲得过，事后人道追查你也承受不住。 同样一次燃烧一万份的气运，也是人道能承受的底线。 无量圣体道行无量，寿元无量，神通无量，其实就涉及到气运。 这种无量的前提就是恒定了九千份的气运。 分别以武运，寿运，德运的方式显化。 武运代表力量，寿运代表寿元，德运代表信仰。 而这三运和整个人族的气运长河相连，随时得到补充。 武运能够转化为道行，寿运能够转化为寿元，德运能够转化为信仰。 之所以分化成三运，还涉及到一个利用率的问题。 气运中包涵着无尽的理与法，分化成三运，这样就不会出现不管缺不缺，一股脑填满的问题。 比如无量神通可以以任何力量进行发动，信仰之力也包含其中。 而发动神通所消耗的理与法，要比使用道行消耗的理与法少的多。 这样无量圣体就可以以神通作为主要的对敌手段，以信仰之力激发。 人族气运只需要补充神通所需要的理与法和信仰之力即可，这就相当于打仗，枪弹夹子弹和食物， 没有了子弹的枪就相当于烧火棍，你子弹用完了，我只需要给你补偿子弹就行，不需要给你一辆新的装满子弹的枪，也不需要给你准备一个装满子弹的弹夹， 德运就是子弹，武运就是弹夹加上子弹，武运相当于食物，气运就是子弹加上弹夹加上食物。 你缺什么给你补充什么，要比不管你缺不缺一股脑的补充，要节省的多。 至于说神境之上就可以长生，恒定寿运岂不是没有用处。 那是对寿运的误解。 凡境九品圆满六百寿数，宗师九品圆满一千二百寿数，大宗师九品圆满一千八百寿数，神境九品圆满两千四百寿数，每凝聚一朵三宝金花增一甲子寿数。 并不是神境不会衰老死亡，而是神境可以通过信仰之力炼化气运补充寿数。 炼化气运补充寿数，只会消耗气运中一小部分关于寿数的理与法，其他的会回归人族气运，所以利用率还是很高的。 寿数和寿元又不同，寿数是天定你最多能活多久，寿数耗尽无疾而终，寿终正寝。 寿元是你还能活多少年，是寿数减去已经消耗的寿元、 寿数是河，寿元就是河里的水，没水了河就干了，也就失去了意义。 没有河，水没地方存放，也没有意义。 境界突破增加的是寿数，而非寿元。 凡境，宗师境，大宗师境，神境，凝练三宝金花，增加都是寿数。 要想将寿数转化为寿元，你还要补充三宝。 比如大宗师圆满寿数一千八百，期间若是重伤，你的寿元就会消耗加快，根本活不足寿数。 这样你就会变成鬼，在幽冥界活足剩下的寿数，而且剩下的寿数还会增加十倍，才能轮回转世。 这中间又涉及到地道制衡人道权柄的事，暂且不论。 寿数和寿元之间，涉及到一个人族大造化。 人族经常将生命划分为童年，少年，青年，中年，老年，五个阶段这个造化就藏在其中。 出生至六岁称为童年，这一阶段称为化凡。 指的是人族元炁被元气覆盖，逐渐失去先天神异的阶段。 七岁至十六岁称为少年，这一阶段称为夺灵。 指的是元气又被元气覆盖，灵性渐渐失去的阶段。 十七至四十岁称为青年，这一阶段称为后天。 指的是人族彻底神异灵性，但生命寻求出路，彻底定格为后天生灵的阶段。 四十一岁至六十岁称为中年，这一阶段称为知命。 指的是人族转化为后天生灵，以后天生灵之身维持元气的阶段。 六十一至死亡称为老年，这一阶段称为归期。 指的是人人族连自身元气都难以维持，踏入死亡的阶段。 那么修行修的什么，修行修的就是逆转造化，夺取造化，掌控造化。 当然这个修行不只是吸收灵气之类的修行，人活着一生都是在修行。 在儿童阶段，人族会逐渐化凡，而化凡需要以后天之气，蒙昧先天之炁。 所以人族在儿童阶段会受到很多优待，就是为了尽可能减少先天之炁的流逝。 但是儿童时期，人族没有自制能力，所以只能等到六岁之后才能开始修行。 这也是为何人族会在六岁进行祭祀百圣，百圣开智，命星显化，业星归位。 这是为了少年时期被夺灵做准备，人族修行上将这一阶段称为守灵或者存灵。 意思就是守住自己最后一口没有被后天蒙昧的先天之炁，或者是保留住和先天之炁的最后一点联系。 这个阶段是最合适修行的，一旦过了过了这个阶段，人族将会彻底失去逆转造化的资格。 赵轩前身当年就是如此，因为命星和业星资质太低，没有被百圣开智，过了十六岁也没能入品，所以就被赵雄告知不能修行了。 也就是说人族最适合修行的年纪只有七岁到十七之间。 或者说是人族要修行，就要一直保持在先天未尽，后天未定这个特殊的阶段。 但是这个过程是以人族百寿为计量计算的。 入品之后，增寿一甲子，加上先天百年寿数，人族的寿数达到一百六十岁。 等量计算，儿童时期就是零岁到九岁半，少年时期是九岁半到二十五岁半。 打个比方你是十五岁入品的，本来就剩下一年的修行时间，但是因为增寿一甲子，一百六十寿的十五岁相当于百寿的九岁半左右。 相当于你依旧有数年可以快速提升的修行时间。 也就是要想修行速度快，就要尽可能让自己维持在相当于百岁的零岁到十六之间。 避免自己彻底跌落到后天层次。 圣境承上启下，在人皇道九境修行中至关重要，所以圣境的寿数会提升十倍，最少为两万四千岁，每一品增加寿数六百年。 而每多凝聚一朵三宝金花增寿一甲子，三十六品三宝金花就是两千一百六十年寿数。 也就是说三十六品三宝金花突破圣境寿数为四万五千六百岁。 每提升一品修为，三宝金花升级一次，便是提升两千二百二十年的寿数。 所以你会发现，到了圣境之后，你的寿数是绝对不够用的，毕竟正常修行，圣境每一品都要修行数万年。 怎么办？ 杀妖，杀鬼，杀一切不属于人道的生灵，得到人道气运，然后用气运增加寿数，或者是炼化气运直接提升修为增加寿数。 这个时候你连寿数都不够，自然不用说将自己维持在儿童或者少年时期了。 寿运就是能让你一直保持在这个能够快速修行的东西。 所以说寿元就是战场上的的食物，要是士兵饿死了，有再好的枪，再多的子弹也没用。 而一直保持这个阶段，就是人族修行中的大造化。 第76章 收获 现在所有生灵都是后天生灵，而人族能够通过修行提升寿数，却能够让人族保持在先天生灵和后天生灵之间。 赵轩身为无量圣体，凝集三十六品三宝金花，圣境九品，寿数为四万五千六百岁。 但是赵轩现在才一千五百岁左右，相当于百寿的三岁左右。 这个阶段先天元炁还没有受到过多的污染，尚有很多神异。 三岁左右有如此多的成就，自然算是天才中的天才， 人道到处开绿灯也属于正常。 然后就是赵玄成，他比赵轩多修行五百多年，其实也就想当年于百寿的四岁半左右。 也是天才中的天才，只是赵玄成是修行天才，而赵轩是全方位的天才。 赵玄成已经去了大秦天庭，这是赵玄成使用大秦天庭气运紫金的代价。 但是以赵玄成的资质，进入大秦天庭还能得到更多，而大秦天庭不再追究大赵皇朝的事情，也是赵玄成加入大秦天庭的责任之一。 甚至于大汉天庭，大明天庭也由大秦天庭出面协调。 去了三个领头羊，一个摸鱼划水的大清天庭，就是一半的势力，其他四大天庭也只能吃个哑巴亏了。 现在地星能够称得上天才的只有两个人和两个半人。 两个人自然是赵轩和赵明诚，两个半人就是就是赵承雄和晋淑荣。 赵承雄和晋淑荣是因为赵轩无意之间给他们弄了一副相当于帝子的元炁之身。 又以分身道胎保护他们的元炁不被后天之气蒙昧。 短短百年已经突破了到神境，现在已经着手凝练三宝金花了。 因为天道限制的原因，赵轩不能以金花悟道帮助二人凝练三宝金花，所以把五德分身留在二人身边。 至于四恶分身以血魔祭坛绑架渔村的村民，跟消化差不多。 整个渔村的村民都是赵轩的分身，岂是血魔祭坛可以献祭的。 当血魔祭坛被启动的时候，那些村民身上皆涌现出一层力场，一点事都没有发生。 最后四恶分身启动了血魔大祭，献祭自身，从血魔界引来了一尊帝皇境的血魔。 血魔只是统称，各式各样以鲜血为食。而索求无度，难以自制的存在都是血魔。 重要的不是鲜血为食，而是索求无度，难以自制。 比如僵尸，阴鬼都可以可以看成血魔的一种。 但是这些人族杀之没有一点心理负担，还有气运拿。 而血魔界的血魔都是人族当年的功臣，当年的人族实在是下不了手。 但是上古以后，不需要人族在作出如此的牺牲，在有人修行远古九业而入魔，那就是个人的事情，杀了也就杀了。 所以血魔界的血魔都是远古时期和上古早期被人族封印进去的血魔。 而血魔界可没有鲜血，在血魔界封印的血魔早已完全没有了一丝的人性，甚至于连故有的形体都失去了。 而且数百万年来，那些失去了人性的血魔相互吞噬融合，整个血魔界仅剩下三千血魔，而且这些血魔都已经提升到了半步人皇位。 这个半步人皇位就是能够威胁到人皇位的存在，但是不被人道认可。 这样存在的血魔，不要说是人族，天地人三道都不敢让他们出世。 一旦出世就是天地大劫。 所以血魔界的血魔通过某种手段将血魔大祭送到人间，就是为了有生灵能将他们从血魔界召唤出来。 如此等级的血魔自然不是容易召唤出来的，所以召唤出来的都是这三千血魔的分身。 分身一旦完成和召唤者的要求，就会获得自由身。 然后这些血魔就会想办法获得更多的鲜血，然后召唤更强的分身或者本体降临。 四恶分身是神境，能够召唤出皇境的分身。 按理说血魔虽然出自远古和上古早期，那时候并不流行神通之术。 但是因为极端，所以针对性极强。 血魔就是针对所有有血液的生灵，人族和大部分妖族，都有血液。 所以血魔不止克制大部分妖族，还克制人族。 就是那血魔分身降临的时候太过注重排场了。 血魔要吞噬鲜血，血液具水木二性，行如水，木养生， 水中皇是金龙龙，木中皇还是青龙。 加上人族的图腾是龙族，为了制造恐惧气场，所以出来的血魔分身直接以血龙的形态降临了。 当然这也是应有之意，那些血魔在彼此吞噬融合的时候，失去了人族的形体，自然会向着更强大的形体进化。 这些血魔当年为人的时候，不知道吸收了多少种族的鲜血，自然知道哪种种族更加强大。 龙族刚好是最强大的种族，所以血魔界的血魔也都为血龙。 本来赵轩准备让天干小队和蛇蔓锻炼锻炼，然后自己出手。 结果看到是一条血龙，那就没有自己出手的必要了。 结果赵轩直接授意苍龙注意一点，之后在苍龙的帮助下，花君他们顶着一元重水，把血龙给消灭了。 最后的结果就是花君他们得到了三百万功德和百万气运。 当年人族将他们封印是因为他们是人族功臣，但是等到他们再次出世的时候，就是人族大敌，不仅是人族大敌，还是天地人三道的大敌。 花君他们除去血龙，即便他们只是血魔分身，但是一旦被他们逃遁，之后可能降临的就是本体，接着就是所有的血魔一起降临。 所以花君他们有功于天地人三道，有功就要赏，否则三道如何治世，让生灵信服。 奖赏之物就是功德和气运。 功德，气运，业力，劫气严格意义上都是一体的。 权柄，理与法，能量三者合一的是气运，没有权柄只有理与罚以及能量的是功德。 包涵着厄运理与法的是业力，包涵着厄运杀戮等理与法还有能量支撑的是劫气。 气运中蕴含权柄，所以三道只在自己所属的生灵之间传播，否则就是资敌。 但是有功又不得不赏，就搞出了功德。 功德就是奖赏给异道的。 功德比气运差的地方就是不能直接用来提升境界和寿数，毕竟从根本讲提升境界，长生之类的，就是提升自己的权柄。 但是用来悟道，护身，都是可以的。 而且这玩意可以直接燃烧使用，能够将术法的威力提升数倍。 还不被人道惩罚。 只是近古以来，三道的斗争几乎快放到明面上了，所以已经很少出现功德了。 解决了血魔之后，四恶分身算是彻底失败了，四恶之气直接分散融入了五德分身的体内，让五德分身成为圣境。 因为五德分身的修行之道并不是人皇道，所以不用凝聚三宝金花。 突破圣境的难度就成了如何能够沟通到自家学说的气运长河。 毕竟要越四境炼化八级灵气，没有自家学说的气运长河护持，基本上是不可能的。 之后赵轩也没有收回五德之气，而是依旧让他们以分身的形式，呆在赵承雄和晋淑荣身边。 毕竟这可是两位拥有帝子天赋的人，未来成长起来不说人皇境，三元上乘的帝皇境是跑不了的。 而且星空赵轩短时间内不会去，还要让他们去探探路，也需要有人护道。 五德分身虽然只是圣境九品，但是因为炼化的灵气的品级较高，五人又都是赵轩的分身，可以称得上五身一体，加上赵轩暗中引导他们领悟的阵法。 合力对抗下乘帝皇境还是没问题的，拼命的话五德归化，以五德之气本体对敌，人皇位也能拉下来。 至于为何派遣五德分身护道，其实也是因为五德之气还没有成长到极限，没有经历过主动牺牲，如何显示五德的大义？ 赵轩引导五德分身为赵承雄两人护道，就是等着五德之气成就大义，复本还原的时候。 这两百年赵轩收获也不小，经过了四恶分身那一闹，渔村的气运彻底成型了。 而整个渔村除了赵承雄两人都是赵轩的分身，相当于赵轩自己产生了气运。 如果说气运形成的奥妙需要一百步的话，赵轩自己走了九十九步，剩下的一步是赵承雄二人推了他一把，让他走完了一百步。 有了经验，赵轩以真灵复盘了一次，就掌握了最后一步的奥妙。 到这一步，赵轩也大概知道为什么生灵难以跳出大道的原因了。 不要说是大道，就连三道他们都难以跳出。 大道是一个世界过去，现在，未来，一切有形之物，无形之物，有形之力，无形之力的聚合体。 你只要使用者这个世界的力量，你的力量都在大道的掌控之下。 而天道。地，人三道由大道赋予掌控现在一切有形之物，无形之物，有形之力，无形之力的权柄。 你只要存在于现在，你就不能超脱天地人三道的掌控。 至于真灵的存在，他们成道于三道之前，所以算是过去。 所以不在三道的掌控之中，但是也只能存在于道墟之地，一旦进入现实世界，就会被天地人三道捕获，纳入现在的概念之中。 气运的玄妙其实也就那样，那就是大道分化的权柄，但是即便明白，个体也难以生成气运。 因为这是大道用来掌控世界的工具。 但是赵轩的真灵不属于这个世界，不属于这个世界的过去，现在，未来。 因此明悟了气运之后，才能够形成气运。 至此赵轩算是已经和大道平级，有了超脱此方世界大道的能力。 当然这个品级只是地位上的独立，不存在管辖权限。量级上，质级上还差的远。 这就相当于大道是一个万亿级别的公司，大道是绝对控股人以及ceo，天地人三道是coo，cfo，cto。 而这个所有的生灵都是公司员工。 员工的收入都是为公司服务之后，公司发放薪资。 而赵轩现在却跳出了公司，开了一个小卖部，自负盈亏。 员工的级别再高，收入再多，是受到公司管辖的。 而赵轩现在却不再受到公司的管辖。 但是相应的赵轩也失去了领工资的收入。 但是既然是做生意，就要有买有卖。 即便是这个世界的大道也遵循这种原则。 只不过这个世界的生意对象是混沌或者是鸿蒙。 大道不断的吸收炼化混沌中的混沌之气用来补充这个世界。 如果不去吸收炼化混沌之气，那么这个世界就不能发展。 所以大道才会退隐，让天道治世，而自己去吸收炼化混沌之气，防备混沌的反噬。 赵轩开小卖部赚钱，就要有买有卖。 而赵轩能用来交易的就是前世世界对世界的研究，传说，神话之类的。 这些都可以帮助这方世界的天道作为参考，使其能够更好的开发自己的权柄。 当赵轩明悟这一点后，他的灵魂入住真灵之后，就在道墟之地产生了一亿单位的气运。 而这些气运实际上本身应该就是赵轩的，这是赵轩当年明悟强相互作用力，弱相互作用力（核弹），天人二道奖励给赵轩的。 毕竟这是新的理与法，赵轩身为人族，属于人道，他领悟了，人道也就领悟了。 天道作为治世之道，同样新的理与法出现，天道也会发觉。 那赵轩就对天人二道有功，但是赵轩的功劳说大不大说小不小，因为赵轩只是开了个头，还没有将其完善。 也没有将其传承下去，证明其合理性。 所以在天道之中可奖赏可不奖赏，但有人道在，自然不会让天道无端占便宜，就产生了诸多交换。 其中便有新的理与法的权柄，所以赵轩便以这些权柄为引，产生了气运。 这就相当于公司股份，虽然只有很少很少的股份。 本身权柄不能产生气运，但是赵轩发现了道墟之地，自己的真灵又不在大道之中。 所以这点权柄就被赵轩的真灵在道墟之地，产生了气运。 之所以在道墟之地产生气运，是因为在外界自己产生气运会被人道发现，被人道发现就和被天道发现差不多。 因为产生气运是大道的保留权柄，人道想要取代天道治世，天道想要取代大道。 天道可不会放过能够产生气运的机会。 第77章 独立生灵 这就相当于本来公司赚得钱都要先回到公司公户，然后由老板支配，coo也好，cto也好，cfo也好。都是拿工资，最多有分红。 但是掌控了制造气运的权柄，就相当于coo这些人，在担任公司职权的时候，还有自己的生意。 那么他们就可以将公司的资源逐渐转移到自己的公司。 毕竟天道治世，除了一些特殊的地方，整个世界的都在其掌控之中，自然也能接触到混沌。 但是天道却难以从混沌中获得收益。 天道治世从大道中分润的气运自然也是最多的，可以说七成的气运都归了天道。 但是天道的消耗也是最大的，这世界每一个灵物，每一个生灵，甚至每一株草木，每一口灵气都需要天道以气运维护。 所以当人道和地道分润天道权柄之时很简单，只要将灵物，生灵，土地，灵气等使自己所属的生灵占据即可。 这也是为什么高等灵物和高等灵气越来越少的原因，毕竟制作高等灵物和者高等灵气，天道所要消耗的力量要比制作低等灵物要少的多。 但是天道又不能不制作灵物和灵气，这是修行的世界，大道横于诸天之上，需要修行者的力量来帮助自己开发如何力量。 当大道彻底掌握自己的力量的时候，便是万道回归，天地末法之时。 赵轩领悟了如何制造气运，对自己没什么用，毕竟他不能用本来就是自己的力量，去提升自己的力量。 一进一出没有任何意义。 而且这些气运还不能暴露在天地之中。 但是也算有了一个底牌，即便天地末法，赵轩也能转化力量。 而且气运不能用，但是功德可以用啊。 能将力量转化为气运，也就能让气运转化为功德。 毕竟功德是通用的，三道都可以制造，打个马虎也就过去了。 然后血魔界的血魔就倒霉了。 之后所有被华君清理的人变成了活捉，然后被当做血猪放血。 然后被赵轩控制发动血魔大祭不断地从血魔界召唤血魔。 就这样过了三千年，大赵皇朝已经有了翻天覆地的变化。 这三千年，已经进化为天道，气运长河可以容纳三亿左右的气运。 更是人才辈出，现在整个大赵皇朝有百位皇境，数千位的圣境，还有数万的神境。 赵明诚更是晋级帝皇境，成为了名副其实的帝王。 不过这些人都是以气运提升的，三亿气运长河，意味着每年气运恢复的时候，就能产生三亿气运。 只是这些皇境也好，圣境也好，神境也好，都是赵轩以气运提升的， 付出的气运只需要千分之一作为因子而已，主要还是七星斩运大阵的作用。 七星斩运大阵既然以七星为名，自然是能够接引星空之中的群星之力。 只是这个七星指的不仅是北斗七星，而是生灵生死寿夭，富贵贫贱，福禄灾厄等等众多权柄。 天有五斗，及东斗，西斗，南斗，北斗，中斗。 其中以北斗为主，主掌解厄延生，南斗主掌延寿度人，东斗主掌纪算保命，西斗主掌纪名护身，中斗主掌保命。 可以说是寄托了人族对生死的恐惧。 因为五斗以北斗为主，北斗虽有九星，但左辅右弼被认为是辅星，故以七星为名、 所以七星实则是代指生死福厄等大道玄妙。 人族以自我认知，将其与星辰相连，显化于物质世界，就成了撬动星辰之力的手段。 细观五斗的权柄，就可以发现基本上可以说五斗主张了大部分关于气运的玄妙。 比如度厄，解厄，司禄等。 可以说是七星实际上就是指气运玄妙，或者是气运中的生死玄妙。 之后就是赵轩的发乎，他以大赵皇朝的气运引动七星斩运大阵从星空中抽取散落在星辰中的气运，然后在大赵皇朝的气运长河里过一圈。 使其变成大赵皇朝的气运，一部分用来开辟气运长河，一部分用来赏赐给大赵皇朝的天才用来提升境界。 这次在三千年间，造就了大量的高品修行者。 只是在调动七星斩运大阵的时候，星空的气运反扑，也让五大阵法之灵累的够呛。 除此之外还有无数的星辰灵气被引入地星，让五大阵法之灵疲于应付。 这样做的后果就是运转了三千年之后，五大阵法之灵罢工了，实在是接引的星辰灵气太多了，在接引下去，七星斩运大阵都撑不住了。 而星辰灵气太多斑杂暴虐，并不适合人族直接吸收炼化。 万古以降，地星虽然也在不断的吸收星辰灵气补充自身，但是那都是有量的。 赵轩这次搞得实在太多了，让五大阵法之灵不得不消耗全力去炼化，然后才能分配给人族。 期间赵轩也没有闲着，没事的时候就控制着那些被清理的人献祭自身，发动血魔大祭将血魔分身从血魔界引出来。 不知道搞了多少次，结果是赵轩搞来了数百亿的功德，和百亿的气运。 三千血魔可以说被赵轩薅了个遍。有些不灵光的被薅了几次甚至几十次，甚至还有几位因为被薅的次数太多而造成境界下降，本体降临了。 最后都被赵轩给直接解决了。 现在再发动血魔大祭已经没用了。 剩下血魔都被薅怕了，发动血魔大祭都害怕是陷阱，不再响应血魔大祭。 这些气运和功德的除了结果就是赵轩引入真灵，在道墟之地过了一圈后，变成独属自身的气运。 赵轩的气运之力和三道的气运之力不同，三道的气运之力中蕴含着大量的权柄，但是赵轩的气运只摄取了其中关于自身强相互作用力力场，和弱相互作用力核爆的权柄。 对比三道气运的通用性弱上无数倍，但是攻防之力无双。 赵轩通过真灵推演得知，自己只要不在气运上打上自己的印记，实际上只起到一个纯化气运的作用，并不会被三道发现。 所以能够自由的使用这些气运对敌。 现在的赵轩即便不使用七星斩运大阵，也能和一些人皇位争锋。 这是从跌落境界的血魔那里得到的对比。 当获得这种力量的时候，赵轩感觉到修行似乎失去了紧迫感，甚至失去了修行的意义、 因为他发现，明面上来讲，他已经可以说是无敌了。 又闭关将自己的心境提升到九霄圆满，才没有成为咸鱼。 闭关结束后的赵轩，看着发展蒸蒸日上的大赵皇朝可以说是充满了成就感。 皇朝可以在地星治世万年，其目的可以说就是成就天朝。 因为只有成就了天朝，皇朝才能举朝飞升到星空，在气运的保护下，生存在星空之中。 而成为天朝之后，对气运的需求更大，在地星已经难以获取如此多的气运，也必须飞升到星空开辟新的战场。 但是赵轩来了这么一手，使得大赵皇朝炼地星的资源都没有开发完，就成了天朝。 有了更多的时间去提升自身，为大赵天庭的建立奠定了稳定的基础。 这一日赵轩静极思动，和赵明诚打了个招呼之后，就朝着地星背面而去。 相传地星背面，就是地府所在，赵轩对其十分感兴趣，但是一旦修行起来就忘了此事，现在终于有时间了。 赵轩一直留在地星，除了因为分身和大赵皇朝之外，还有一个特殊的原因。 那就是地星的特殊之处。 自人族繁衍生息，形成文明之后，理定万事万物，强赋其名，赋予万物以名。 有名便能养望，望生便能聚运。 有些东西本身是平平无奇的东西，但是因为被人族强行赋予了特殊的价值，使得其成为了十分特殊的存在。 其中地星，大日，太阴，紫薇，便是因人族强行赋予其价值，而造成的特殊存在。 人仙界是星空世界，地星就是行星而已，大日和紫薇是恒星，太阴就是卫星。 这样的星体在星空可以说是数不胜数，没什么特殊的地方。 前世你可以说地球特殊，是因为地球是唯一人类发现存在生物，发展出文明的星球。 可在人仙界，这样的星球太多了，地星并不是唯一。 就是这样一个平平无奇的星球，因为人族，或者是因为气运，而成为一个十分特殊的存在。 地星不再是围绕太阳的旋转的行星，没有公转也没有自转。 大日也因此，不再只是太阳系的恒星，而是整个星空的太阳。 大日不再停留在物质界表层，而是无尽的虚空深处，朝着整个世界挥洒日华。 太阴和紫薇也是如此。 根据赵轩从原身真灵那里得到的信息，世界共分成五十一层。 最外层则是混沌之地。 混沌之地包含着所有未被大道开发的物质和能量，大道归隐此间开发混沌补充世界。 第五十层就是道墟之地，这里存在着以真灵形态沉睡着从世界开辟至今的归隐的先天生灵。 其内七层为天虚之地，为天道掌控。 再其内七层为地虚之地，为地道掌控。 再其内七层为人虚之地，为人道掌控。 之后的二十一层，为星虚之地，被无数的远古星辰占据。 最中心的七层为现世物质界，被三道共管，以天道为主。 从内向外直至混沌之地，越向外物质越稀薄，物质规则越稀少。 地星存在于最内层，大日存在于四十九层为天道掌控，太阴存在四十二层为地道掌控，紫薇存在于三十五层，为人道掌控。 群星看似和地星存在于同一世界，但是却可能存在于虚空之中。 生灵征战的原因，实则就是将除了地星之外的群星，拉入各自所属的虚空之中。 占据星辰可以说就是占据物质，将物质界的权柄纳入自身的掌控。 地星是虚空的中心心，所以不可移动。 这是归隐的先天神圣们造成的，他们归隐的时候，需要凝聚自身的力量化作真灵。 所以就将所有不好掌控的力量都注入到了地星之中，使得地星润涵无尽的力量，难以被撼动。 也成了天地人三道竞争的核心。 并且制造了先天人族，先天鬼族，先天妖族来守卫地星。 只是先天三族被天道清除，成为了后天三族。 随着后天种族的壮大，地道和人道出世，开始于天道争夺权柄。 那一段时间，天地混乱无比。 最后惊动了大道惩戒三道，三道才开始以后三天三族作为工具，进行可控的争斗。 因人族知礼，自控得到大道喜爱，被大道赋予了特殊的权柄。 而这道特殊的权柄就是真名权柄。 人族可以赋予万物真名，有了名才有凝聚气运的资格。 生灵颂咏真名，使得气运汇聚其上。 越是被生灵认可，其气运便越强，也就越强大。 这就是大日，太阴，紫薇最为特殊的原因。 因为万物无日不生。无阴不长。 而紫薇则是被人们冠以帝星，人族尊帝也变得越来越特殊。 地星更是因为被先天神圣灌入无尽的力量，又被人族视做生存之地，变得更加特殊。 这也是为何只有在地星上出生生灵才有凝聚气运的原因。 大赵皇朝至此三千年，很多地方以经没有自己统一名字，便是因为将这些地方统一名字之后，便相当以赋予了真名，这些地方便会分润大赵的气运。 或者说这些地方在远古时期就已经被人族赋予了真名，但是当皇朝飞升，文明重启之后，为了不让真名分润气运，影响人族的发展，人族隐藏了其真名。 所以他们可以有名字，但是不能有统一的名字。 山川河流一旦有了真名，凝聚气运，消耗的是地星的力量。 皇朝飞升需要将这些气运带走，否则文明重启，这些气运就会被天道掌控。 从而使得地星越来越弱，最后被天道掌控。 但是这些山川河流已经有了真名，便能吸收地星的力量凝聚气运。 所以人族的规则就是除了几处特殊的地方，不可使其展露真名，飞升之时需要带走气运。 一来是避免因为真名被太多人知道，使其凝聚太多气运，消耗太多地星的力量，使得地星越来越弱。 二来是避免这些气运被天道得到。 第78章 黑暗之海 地星成为了物质界的中心，众星就要围绕其旋转。 当年人族的人数稀少，只占据了地星的一小部分。 在赋予星辰真名的同时，也赋予了其职责和限制。 说白了就是拟人化，或者拟物化。 群星成了比较特殊的生灵。 而地星远古的时候还是原始大陆，并非由分裂，遍布整个地星。 就让地星分成了正面和背面。 正面就是原来的原始大陆区域，加上东西一部分大海。 背面就是完全被海水覆盖，人族难以生存的地方。 人族赋予群星真名，使其拟人为特殊的生灵。 大日东其东海，被当做金乌飞翔，落山被称为金乌归巢。 这就使得想成了特殊规则，大日的光芒只能照耀到地星的正面。 而行至背面的时候，就是大日歇息的时候，所以地星背面难以被群星的光芒照耀，一片漆黑。 这就和物质界的规则相互冲突，又相互协调，使得很多包括大日在内的众多星辰，虽然围绕着地星旋转。 但是一旦绕到地星的背面，其光芒便会被遮盖。 这是人族当年无知惹得祸，之后只能是后人背锅。 原始大陆破碎后，遍布整个地星海洋。 但是散落到地星背面的地方也不再适合人族居住。 这才有了秦皇将大地碎片从地星背面移回重聚原始大陆的壮举。 也造成了地星现在的大地局势。 地星的背面是无尽的黑暗之海，没有光明，没有大陆。 只有零星小块原始大陆碎片形成的小型孤岛。 如果不是大海彼此相连，东海之水中的生命物质可以扩散到黑暗之海，那么黑暗之海可以说是就是一块死地。 这同样也使得，这里成为了最适合休眠的地方，和躲藏的地方。 自近古开始年来，灵族，妖族，羽族，水族，虫族，神兽，灵兽，一旦修行到一定的境界，就会被人族驱逐出地星。 那些不愿离开的，除了被强行驱逐和斩杀的，更多的都逃到了黑暗之海。 秦皇移归原始大陆碎片的时候，对黑暗之海进行了一次大清洗。 离秦皇飞升星空已经百万年，后代大帝都只是人皇位，有心无力，使得黑暗之海再次聚集了很多不服人族管教的生灵。 黑暗之海，生命物质匮乏，灵气更是稀少，所以想要生存，竞争更为激烈。 神境以下者，神通不强者根本没有资格在黑暗之海存活。 如果说星空之中，为了生存战斗，人族不得不以气运培养战士，使得战士根基不稳，难出天才。 地星以神通种子，业星之法为天庭培养了适合战斗的战士。 那么同时兽潮之战也在为妖族筛选战士，黑暗之海更是为妖族培养战士中的精英。 所以星空中的各大天庭早就对黑暗之海深恶痛绝。 但是除了秦皇清理过一波之后，其他天庭在离开地星之前并没有能力。 至于说为什么不在有能力的时候返回地星清理。 天庭离开地星属于飞升，从地星影响的虚空，飞升到七层空间之外星虚之地。 因为物质法则的存在，向上飞升容易，向下降临却十分艰难。 而且是个体越强，越难以降临。 下来的人太弱，又没有意义。 所以天庭只能想方设法的将更强的功法留在人族的文明之中。 这也是为何只有首阳山，灵山，长江，黄河等寥寥数条山脉河流具有真名的原因，其实上就是在以这几条山脉河流的真名凝聚人族气运，保护三典，五经，七诀以及道主传承，佛主传承不会失传。 当然群星不照黑暗之海也是有天道的算计在内。 毕竟随着人族认知的提升，原有的认知应该被覆盖或者修改。 但是天道不可能放任人族太过强大，所以做出了诸多的限制。 黑暗之海，文明轮回都有天道引导的结果。 但是近古开始，大夏继承至上古，正是威能最盛的时候。黑暗之海并没有太多威胁。 到了大商，两大人皇位，又出了一个人皇境，虽然没有秦皇那么狠，但是黑暗之海也被清洗了一波。 之后大周时期，黑暗之海还没有恢复过来。 然后就是大秦，秦皇发动对黑暗之海的大清洗，让黑暗之海几十万年没有恢复过来、 之后就是秦皇移归旧土，设立七星斩运大阵，将人族生存区域扩大的同时，也保护了人族不受黑暗之海的侵袭。 也正是秦皇这种毕其功于一役的做法，使得后来的人族文明逐渐忘记了黑暗之海的威胁。 等到文明轮回，新的皇朝开辟之后，虽对黑暗之海发动战争，但战争强度并不大，毕竟黑暗之海有七星斩运大阵的隔绝，对人族领地并没有什么威胁。 这也使得黑暗之海的异族有了恢复的时间，到现在已经百万年了。 可以说黑暗之海危机重重，神境只是食物，圣境和皇境也是狩猎目标，唯有帝皇境才能成为一方势力之主。 而且黑暗之海可以说充斥着无尽的机缘。 远古和上古数不清的大能在此地沉睡，一旦在沉睡中寿数耗尽，这些大能的洞天便会开启，成为后人的机缘。 对人族修行者来说，如果想要维持修行速度，必须让自己处在寿数的少年时期，到了青年时期修行速度会降低，但是对术法神通等护道之术的领悟会加深。 到了中年时期境界和护道之术会达到一个平衡，这个时期战斗力是最稳定的。 但是一旦进入老年，境界修行和悟道修行会趋于停滞，甚至会出现倒退的情景。 所以人族的修行者会避免自己进入老年时期。 三宝圆满的圣境理论极寿是五万岁左右，老年时期就占据五分之二。 人族修行实则是不老第一，长生第二，合称长生不老。 而要想做到不老，就要修行避灾之法，也即地煞神通的七十二地煞神通，和天罡神通中的三十六天罡神通。 此一百零八种神通，每修成一种便可以夺取一部分的长生不老权柄，一百零八种神通圆满，便彻底不再衰老。 同时寿数也会增加到不可思议的地步。 所谓的神通圆满，便是将其提升到无量神通的层次。 一百零八种无量神通镇压肉身，才能凝聚造化道果，获得长生不老的权柄。 但是道果之法可以说压根不在修行者的考虑之内，人皇位就是人皇道修行的道果。 这个境界在仙道修行中称为大罗，其实就是因为道果的存在。 人族从远古到现在，成就人皇道果的也不到四尊，可见凝聚道果的艰难。 更何况凝聚一颗和自己修行之道并不一致的道果，几乎没有。 人皇位是道果，但是道果并不是人皇位能够凝聚的。 人皇位和人皇境之间的因果关系是，到达人皇境自然可以承担人皇之名，凝聚人皇道果。 而人皇位是没有到达人皇境，但是被人道认可的人，可以使用人皇境的力量。 人皇位的人皇道果是人道的，而非自身的。 所以人族凝聚了人皇道果的只有葬天大帝，黄泉大帝，商皇和秦皇四人。 至于道主和佛主虽然也凝聚了道果，但是凝聚的并不是人皇道果。 当然凝聚道果之后，基本上就摆脱了死亡。 道果道果，其实就是诸道修行凝结的成果。 有果实必然有种子。 人皇位虽然道果是人道的，但是道果中的种子却是自己的。 凝聚道果之后，即便本体遇劫身死，道果中的种子也能吸收道果的能量，使其获得新生。 道果的优势就是道种中包含自身的信息恶同时，还能为道种的成长直接提供养分。 而人族修行之所以要凝聚道果，其中有人族后天血脉之躯的原因。 后天血脉之躯，毕竟潜力有限，凝聚道果就是为了使得自己能够从道种中凝聚出更好的道躯，摆脱后天血脉之躯的限制。 相传秦皇之所以强大，甚至超过商皇，就是因为从黑暗之海获得了机缘。 毕竟商皇独占商道，布局数万年，也是后人一统人族，然后又吸收了万年气运才成就人皇境的。 等他成就人皇境之后，大商已经离开了地星，在星空之中建立天庭了。 秦皇却是还没有离开地星就成就了人皇境，然后统一的人族。 所以才能清洗黑暗之海，移归原始大陆碎片，布置七星斩运大阵。 百万年来文明更替，地星的布局却依旧如此。 便是因为秦皇获得了文祖颉的道种。 据传说远古时期，人族的六位人皇位为了人族自斩大道，使得自身陷入衰弱，闭关修养。 人族危机时刻，文祖颉成道。临危受命，承担了人皇之位，而后战死。 本来以文祖的境界，入住人皇位，道种寄托人皇道果，即便身陨也能再次复苏。 只是文祖当时就连人皇道果都燃烧了，才抵御住了异族的进攻，等到六皇复苏之后，文祖已经已经油尽灯枯，回天无力了。 最后只留下一颗道种，飞入黑暗之海消失不见。 秦皇秦赢未成道之时，修行资质并不高，曾经多次入黑暗之海抢夺机缘。 不知道怎么得到了文祖颉的道种，并且被文祖颉的道种认可，这才在修行中突飞猛进，最后位成人皇，先证人皇境。 你道为何人族除了百位人皇，为何只有秦皇一人能不以自己的圣道降服百家思想？ 如果说降服百家思想容易，其实不是显得人族其他人皇都是吃干饭的。 实则是因为圣道起自文道，因文道才能传播开来。 而秦皇得到了文祖道种的认可，相当于文道之源，因此才能降服百家思想。 只是此时过去百万年，世人也不知真假，毕竟知道的都离开地星了，在地星的连秦赢是谁都忘了。 因为七星斩运大阵使得黑暗之海和人族领地隔绝，到了现在大多数人族就连黑暗之海的真实情况都忘了，被以讹传讹成幽冥所在之地。 这自然是假的，但是相比于幽冥，黑暗之海的凶险也不差分毫，被称为地狱之所在，也不算丢地狱的脸面。 至于黑暗之海的传说，不用想就知道是异族传开的。 就是为了引导人族将其赋予真名。 毕竟有了真名就能凝聚气运，有了气运才有灵气，才能供给逃到黑暗之海中的异族修行。 只是论及凝聚气运的速度，所有异族加在一起也比不上人族。 所以黑暗之海的虽然有灵气，但是并不算浓郁。 众人不知道真相如何，但是赵轩却知道。 不管是神道全知全能推演，还是从原身真灵获取信息，天地间大部分的隐秘都瞒不过赵轩， 灵气不浓郁是不浓郁，但是架不住天道给他们开后门啊。 地星是物质界的核心，按照赵轩的理解，这里就是万有引力的核心，物质界的所有物质在没有异力的影响下，都朝着地星汇聚。 人族和异族在星空战斗，不知道多少星辰破灭。 这些星辰碎片，都会在失去异力的影象之后，朝着地星而来。 但是在天道的影响下，这些星辰碎片只有万分之一不到落入人族领地，剩下的都落入了黑暗之海中。 这些星辰碎片都可以算得上是灵物了，除了蕴含灵气之外，还蕴含着星辰自身的理与法。 赵轩是从东海跨域七星斩运大阵进入黑暗之海的。 若是一般人，四荒边际就是地星四极，在难以向前一步。 但是赵轩到达东海边际的时候，东海之灵直接在七星斩运大阵的屏障之上打开了一道口子。 然后还化形出来踹了赵轩一脚，将赵轩给踹入黑暗之地，口子立马闭合。 让赵轩破口大骂，小心眼，不当人子。 当然也是玩闹罢了。 地星现在能够和赵轩平等相交的除了赵明诚也就剩下五大大地之灵了。 五大大地之灵存世到现在，不要说是通灵了，便是化形而出也是可以的。 但是五大大地之灵面临和赵轩一样的问题，到了他们这个档次，除了他们五位之外，根本没有同级可以平等交流的存在。 至于他们五个，百万年了，再多的话都说完了，平常都是无尽的休眠之中。 第79章 星辰碎片 现在多了赵轩，自然是要交流个过瘾不说。 只是交流归交流，赵轩引动七星斩运大阵，从星空中接引的灵气太多了，还没有交流过瘾，就一个个不得不去主持七星斩运大阵的全力运转去了。 让东海之灵气的牙痒痒。 五大大地之灵都有灵体，平常交流的时候都是灵体交流。 东海之灵的灵体是一个妙龄少女形象，被幻真之力影响，可以说是古灵精怪。 西荒之灵的灵体是一个健壮的军士形象，被破灭之力影响，性格可以说是直来直去。 南蛮之灵的灵体是一个中年儒士的形象，被空寂之力影响，沉默寡言，实际上最喜热闹，被赵轩称为闷骚性格。 北川之灵的灵体是一个熟妇模样的形象，被北川极寒和焚星之力影响，外表高冷端庄，但内心激情如火。 而中土之灵的灵体是一个手持拐杖的老妇形象，被息壤之力和人族影响，充满了慈爱，如同一个慈母一般，也是五大大地之灵之首。 赵轩搞得这么一出，不要说性格本来就古灵精怪的东海之灵了，就是中土之灵都想拿拐杖敲赵轩的头。 最后还是赵轩讨好他们，做出了不少的承诺，才摆平了此事。 只是古灵精怪的东海之灵显然不肯罢休， 所以才会显形戏弄赵轩的。 骂两句表现一下愤怒，也能让东海之灵有阴谋得逞的成就感，不然以后有的闹。 骂了两声之后，赵轩就被黑暗之海的景色吸引了。 赵轩的来的时候还是白天，只是跨越了短短几步，眼前却成了一片黑暗。 入眼一片漆黑，耳边只听见海浪翻滚的声音。 但是远处却时不时的有流星划过天际，留下长长的尾焰，然后消失不见。 随后更是有大片的流星雨从天际落下。当真是美轮美奂。 赵轩饶有兴趣的朝着，流星滑落的地方飞去。 和前世不同，流星雨大多都是擦着地球而过，地星的流星是实实在在的落到黑暗之海中的。 赵轩飞到最大的一颗流星落下的地方，流星坠落并没有直接落入海水之中，而是被一层荧光托举，停留在水面之上。 个头足足有三层小楼那么大。 等到赵轩赶到的时候，已经聚集了不少的水族在此啃食着陨石。 之后越来的越多的妖兽赶来，不仅有水族还有虫族，羽族等等。 赵轩看着这些妖兽啃食着陨石，时不时的为了争夺陨石，掀起战斗。 战败的往往会换一个地方啃食，或者直接逃遁，胜利者也不会追赶，仿佛那陨石就是世间最美味的地方。 赵轩思考了片刻，落入到黑暗之海的海面之上。 果然那海面好像不是水做的，而是胶质一样。 赵轩感受了一下，这和物质无关，而是整片海域中充斥着某种理法。 这争理法让海水的密度远超正常海水。 除此之外，这片大海的海水被连为一体，是一“个”海，而不是无数海水构成的一片大海。 所以当受到外部冲击的时候，海水会先做反应，将其阻挡在外边。 而那些水族也好，妖兽也好，甚至是羽族，虫族就像是这“个”海中的寄生虫一样。 如此赵轩才恍然，秦皇既然能够清洗黑暗之海的异族，为什么不直接移山填海。将黑暗之海移走？ 实在是黑暗之海的体量实在太大了，这可不是五大大地之灵可以比拟的，或者说五大大地之灵加起来体量才和黑暗之海差不多。 但是五大大地之灵才存在百万年而已，黑暗之海却从远古时期就已经存在了。 而坠落的陨石就像是鲸落一样。 陨石经过不断地挥发燃烧，精华都集中在内部。 外部所蕴含的精华稀薄，更趋向于物质本身。 所以便有上层的生灵先啃食掉杂质。 别看生存在最外层的生灵也都是神境级别的存在，但是以赵轩观之，这些生灵的灵智几乎都被蒙昧了。 这在十万大山都是不可能事，妖族若想修行就必须通灵，所谓通灵就是开启超越本能的灵智。 而这些生灵却只有追逐灵气的本能。 这倒是像是虫族的子虫。 或许就是如此，整个黑暗之海就是一个巨大的虫巢，而其中的生灵都被这个虫巢感染成子虫。， 而黑暗之海更是在以养蛊的方式，养出虫王。 随着时间的推移，逐渐的印证了赵轩的猜想。 无数的各族妖兽或者以尖牙啃食这陨石，或者以利爪攻击想要打下一些碎片。 没有尖牙利爪的就以身躯冲撞。 如果连身躯冲撞都没办法，就去抢夺其他妖兽弄下来的陨石碎片。 然后就是阵旗杀戮。 在赵轩的感知中，这块陨石应该是一块远地次级恒星的碎片。 所谓的次级恒星就是恒星系内没有生命行星的恒星。 而远地地恒星则是指人虚之地的七层虚空内存在的恒星。 其实最早开发域外星辰的还是人族，而占据域外星辰的则是星神。 星神也是人族供养出来的，人族认知星空，给一些星辰赋予了真名，在真名的牵引下，这些星辰的灵性围绕着真名，慢慢化形成了星神。 当然能被人族看到的除了离地星比较近的，也只有那些十分明亮的恒星。 最早化形出星神的也是这些星辰。 有了真名就能凝聚气运，有了星神就能调理星辰。 所以几乎每一个星神执掌的星系都有一颗生命星球。 这颗生命星球几乎是吸收了整个星系的精华。 所谓的开发星辰，其实就是开发这些生命星辰。 而生命星球或者说是星辰之间的联系，也是往来各层虚空的跳板。 同一星域下的星系，或者同一星系的星辰，可能并不在一层虚空之中。 比如紫薇星系，紫薇星在人虚之地的三十五层虚空之中，但是同属紫微星域的五斗星系，南斗却在天虚之地，北斗在地虚之地，中斗在人虚之地，东西两斗却在星虚之地。 各大天庭地府征战，也有将星辰抢回来的意思。 因此人族历代才会分出那么多的天庭势力，其实就是星辰之间的归属问题实在太乱了。 远古上古近古，所有的天庭和地府，都是有自己的职责的。 近古天庭和地府负责镇守现世物质界地星之外的六层虚空，上古天庭和地府在八层到二十八层星虚之地征战。 远古天庭和地府在二十九层到三十五层人虚之地镇守。 除此之外还有天地人三道的关系，地道和人道共同制约天道的同时，人道还要防止地道的背刺。 这也是地府存在的重要原因。 其中远古天庭和地府承担的战争强度最大，可以说是没有掌握无量神通的存在，都没资格参与其中。 上古天庭和地府承担的战争烈度最大，可以说每时每刻都有无数的生灵消逝。 至于近古天庭和地府的战争，相比之下可以说就是过家家。 所以其实更多的星辰碎片可以说都是在人虚之地被打碎的。 天庭的敌人不止有妖族，还有神族。 星神可以说就是神族。 神族归属天道管辖。 所以天庭有一个重要职责就是监察区域内的星球，防止其出现星神，一旦出现星神，天道就可以借助星神之间的联系，打开虚空通道，将妖族传送到那颗星辰之上。 而这块星辰碎片就是要形成星神的星辰，被天庭打碎之后而形成的碎片。 其中已经孕育出极强的神性，所谓神性就是灵性聚集到一定程度，被天道赋予天道规则的灵性。 根据其天道规则，神族才会有种种神异。 而星神的神异可以说除了纸障星辰运行外，还有造化星辰。 其中的造化规则可以说是最上等的权柄之一。 被掌控的规则就是权柄。 赵轩看到那陨石内部的神性被开发出来，然后被那些妖兽吞下。 这些妖兽慢慢的有了灵智，而且随着吞噬的神性越多，灵智就越强。 最后终于有一条数百丈的龙鲸发出一声怒吼，整个慎行变大了十倍。自身的气息也从神境一跃成为圣境。 四周的妖兽听到龙鲸的怒吼更加疯狂的攻击陨石，却被龙鲸张开大口全部吞入腹中。 但是随着龙鲸将妖兽吞下，眼中的灵智光芒再次被掩盖，又恢复到了本能程度。 但是境界却停留在圣境、 之后这只龙鲸一口吞下陨石，沉入海中，向下游去，海面也恢复了平静。 赵轩也跟着龙鲸沉入海中，便感觉一丝类似沉沦之水的理与法，朝着自己侵蚀而来。 赵轩恍然，黑暗之海被人族赋予了真名，又在无数年中被传为幽冥之地。 虽然没有改变黑暗之海的本质，但是一些幽冥界的规则也融入了海水之中。 使得黑暗之海的海水有了幽冥界黄泉之水可以蒙昧灵智的作用。 当然这些理与法并不能伤害到赵轩，赵轩早就从誓言神石中得到了这种力量。 而且等级之高，远远超过黑暗之海中蕴含的理法。 这些理法想要侵蚀赵轩，反而成为了赵轩的体内沉沦之力的养分。 赵轩跟着龙鲸下沉，发现越往下妖兽越多，也越强。 龙鲸吞噬了陨石，但是并没有炼化掉，身上的气息就像是灯塔一样。 在下沉的短短数千米，就遇到了数次袭击。 最终被一条形似剑鱼的圣境妖兽击杀，连同那颗陨石一起，吞入腹中。 剑鱼下沉，又被一群形似蚊虫的虫族妖兽袭杀。 蚊群吞噬了剑鱼的血肉，裹着陨石继续下降。 又被一只形似山鹰的羽族妖兽袭杀，这只山鹰甚至掌握了一种火焰，才能将蚊群消灭、 之后山鹰又被一只数千丈的金甲巨猿随手捏死。 而这只金甲巨猿的气息强度已经达到了皇境。 赵轩发现，黑暗之海的海水虽然以水的形态出现，但是实则其中五行俱全，而且五行十分均衡，并不存在水行绝对压制其他力量的情况。 而且越往下面，水中的灵气浓度越高，妖兽的等级也越高。 而且似乎存在着某种血脉上的压制。 那一只金甲巨猿托举着陨石继续向下，周围出现了很多皇境层次的妖兽，但是都只是蠢蠢欲动，而没有进行攻击。 赵轩跟着金甲巨猿，发现金甲巨猿一路沉到一座海底火山的山口。 这座海底火山上面镶嵌着以万记的陨石，形成一个特殊的力场，将黑暗之海的海水排斥在立场之外。 而这座火山上，生活着数千头的金甲巨猿。 赵轩看着这颗陨石被层层上交到一头毛发已经银白的巨猿手中。 这头银白色的巨猿气息强度已经到达帝王境，而且是三元上乘的帝皇境。 这种境界如果不能另立一朝，在天庭都是守护神的角色或者是已经进入沉睡了。 因为这个境界在人族几乎可以说是修无可修了。 一坐天庭也最多能承受五尊帝位而已，除了一位天庭之主，也就是东西南北四帝。 唯有有了帝位才能慢慢的成就人皇位。 至于人皇境基本上不用想，人族到现在也才六尊人皇境而已，还有两尊修行的不是人皇道。 三元上乘的帝皇境，下一步就是三元凝种，也就是将三宝凝聚成道种。 人族如此，妖族也是如此。 只是妖族自然不会修成人皇位，或者人皇境。 而是神境之后称妖神，其次是妖圣，妖皇，妖帝，妖尊，妖祖、 对应人族的圣境，皇境，帝王境，人皇境，天皇境。 只是和人族不同，妖族是真的能修成妖祖，而人族到人皇境就算到头了。 不过差一境是差一境，人族的道器经过人族气运的凝练，威力要比妖族的道器强大太多，使得人族可以越级而战。 而且人族的兵法，阵法，神通都快玩出花了，依靠兵法和阵法也能对抗妖族。 所以人族一般都会将妖族的境界降一级认知。 甚至人族还会圈禁妖族进行研究。 否则你以为人族的境界是怎么划分的，其实是参考的妖族。 毕竟人族得到先天人族的传承，只有修行知识，却没有境界知识。 先天生灵的境界和后天生灵的境界根本不一样。 第80章 洞天 因为妖族的境界提升涉及到一个血脉的进化，每次血脉进化都会带来一个巨大的提升。 人族就是参考妖族血脉进化后的情况，去完善人族的修行境界的。 只是人族这种形体被称为道体，所以妖族可以找到源头修成妖祖，但人族的血脉却找不到源头。 人祖，文祖这些只是尊称，或者说是文明的源头，而非是血脉的源头。 赵轩认识指着妖兽，这种妖兽就是金甲巨猿。 之所以叫这个名字是因为其种族的天赋神通就是金甲。 此外还有法天象地，是所有妖族都会掌握的天赋神通。 金甲巨猿一族修行到一定境界，金甲就会融入身躯，直接提升身躯的防御力。 而且毛发会随着境界的增长而从金色变成银白色。 不是因为防御力下降，而是防御力更加内敛的同时，具备了辛金的韧性、 赵轩突然想到了当初天干小队麾下一位成员的制甲之术、 将这只银色巨猿炼制成灵甲，恐怕可以直接承受大帝级别的攻击。 就在赵轩思考的时候，银色巨猿突然似有感应的抬头看向四周。 赵轩躲在虚数空间之中，并未被银色巨猿探查到，银色巨猿才做起了自己的事情。 只见那陨石在银色巨猿的法力凝练之下，逐渐被精炼成人头大小。 然后被银色巨猿打入山体之中。 赵轩大概明白了黑暗之海妖族的生存方式。 黑暗之海的海水中充斥着异样的规则，密度和压力只是限制生灵成长的一个原因。最主要的是类似沉沦之水的理法可以蒙蔽生灵的灵智。 所以所有的所有的妖兽都要抢夺蕴含造化规则的星辰碎片，借助其中的造化规则为自己开智，然后提升境界。 那么弱肉强食，这些星辰碎片自然会被其中最强大的存在获取。 而这些强者以种族为单位，借助星辰碎片在海底开辟一个隔绝海水影响的区域，供种族生存。 一来星辰碎片中本身蕴含着大量的灵气，二来其造化规则既可以保护区域中妖兽灵性不失。更是可以让他们灵性大涨。 即便离开保护区域，也能在黑暗之海的海水中保持更长时间的灵智。 这些拥有领地的妖兽种族，是黑暗之海中食物链的最上层。 其次是一些散妖，就是获得炼化过星辰碎片，以其保持灵智的。 然后就是毫无灵智的妖兽。 因为大量的星辰碎片被精炼后布置在海底。 那些星辰碎片的灵气不断的逸散在海底，使得海底的灵气最为浓郁。 然后向上逸散，越往上，灵气越稀薄。 但是因为黑暗之海海水的特性，灵气几乎不会逸散到外界。 所有向上的灵气会在海面表层凝聚。所以海水才能托举住下落的星辰碎片。 黑暗之海的平均深度超过十万里。 最上层一万里生存者神境妖兽。一万里到三万里生存者圣境妖兽，三万里到六万里生存者皇境妖兽，六万里至海底生存者帝皇境。 深层的高境界妖兽几乎不会去往上层海域，因为下层的妖兽境界较高，进入上层就像是鱼离开了水，十分不适。 但是上层的低境界妖兽如果不怕死可以前往深层海域。 所以当上层的妖兽晋升后，会本能的进入深层。 而下层的妖兽就可以守株待兔，获得星辰碎片。 运气好的能留条命，运气不好进入深层的时候，就是成为食物的时候。 可以说星辰碎片保持着黑暗之海的活力。 黑暗之海本身的灵气含量并不高，星辰碎片又被强大的种族占据，所以一旦有新的星辰碎片降临，就会引发起激烈的斗争。 不过现在这些还不在赵轩的处理之中。 赵轩这次来黑暗之海一是亲眼看一下黑暗之海的情况，另外则是将和黑暗之海中的洞天移会中土和四荒。 人族领地现在可以说什么都缺，尤其是上等的修行资源。 要知道以往的统一皇朝，在统一之前神境的修行者都被迫飞升到各个天庭或者地府了。 这个数量可不少，七国皇庭的神境数万，这些数万神境不需要修行资源，他们只是借助信仰修行。 七国每一国都有百城，每一城有城隍，月老两尊神位，七国就有近一千五百尊神位，其中还不包括城隍座下的阴神。 左右判官是标配，县城隍座下三司主官，郡城隍座下六司主官，都城隍下二十四司主官，而七国的皇城都城隍座下则有三十六司主官。 加起来就是近万尊神位、 加上那些神境一品之下的神境，道庭佛庭之下神位的神境，和坐镇皇庭的神境总数超过三万。 这些神境在统一之战时期都会飞升到各大天庭。 这次却并未飞升，都留在了大赵皇朝。 即便大部分随着赵氏祖庭作乱被清理了，但是赵轩又培养了一批，总数反而不降反增。 而现在神位已经被人道和地道收回，已经不足以聚集信仰加快修行了。 赵轩接引星辰之气，经过七星斩运大阵的炼化，让人族区域的灵气浓度大幅度提升。 但依照现在的炼化速率，还是不足以供养那么多数量的皇境，圣境还有神境修行。 而且缺少高等的修行资源。 赵轩准备将黑暗之海中沉睡的大能们连同洞天移回中土和四荒， 一旦这些大能寿数耗尽，洞天便会崩塌，洞天里的资源就会降临到现世。 对人族的那些迈入老年的先辈来说，在沉睡中死亡是最好的结果。 圣境寿数五万。皇境寿数五十万，帝皇境寿数五百万，人皇位寿数五千万，人皇境寿数一亿。 只是到了人皇位和人皇境即便寿数耗尽也能从道果中重生。 寿数没有耗尽的修行者，只要没有魂飞魄散，灵魂也没有被困，就会被地府阴神引入地府。 然后以阴寿的方式，成为鬼族为地道服务。 这些人为人族战斗了大半辈子，突然变成了鬼族和同族为敌，自然是比死都难受。 所以地府一个职责就是在幽冥界和阴神作战，抢回人族战死战士的灵魂，使其不被地道利用。 而迈入老年的人族大能，逐渐的感知到自己的衰老，同样比死都难受。 既不想经历衰老，又不想寿数未尽给地府添麻烦。 所以干脆陷入沉睡，等到寿数耗尽，自然而亡。 这样的灵魂，进入幽冥界后，可以直接轮回转世。 当然即便陷入沉睡，也不想有人打扰自己的睡眠。 所以便有了守洞人。 一个洞天就是一个完整的小世界，而且还是为了供养自己修行的小世界，所以其中的各种高等级灵物不在少数。 赵轩将虚空之力加持自己的双目，无尽的虚空理法和双目融合，虚空神目瞬间便修行完成。 随后开始以虚空神目探查黑暗之海。 洞天寄托于虚数空间之中，虚数空间本来是生灭不定的状态。 但是有了虚空核心，虚数空间就有了根基，就可以吸收空间之力成长起来，也能长时间的存在于世。 修行者将这些虚数空间收入自己的穴窍之中，成为随身空间。 成为随身空间之后，虚数空间从虚空中吸取的力量便不会流逝。 随着修行者修行，修行者汲取的造化规则会流入随身空间中。 造化规则会引导虚数空间中的力量和外界同化成真实的世界。 这就是洞天。 而后造化规则和虚空核心融合会形成一种镇界神物。 一般都是某种灵植或者某种生物。 而这些灵植和生物的产出就是洞天的特产资源灵物。 比如悟道茶树，源血神树都是出自某个洞天。 后来洞天崩塌，流入东海，又被妖兽得到，最后被天干小队盗取，又落入赵轩的手中。 本来洞天崩塌，神物也会随之死亡，但是当神物比较幸运的话，会吸收了洞天的造化规则，保留自身的灵性化作灵物之种，在现世重生。 而这道造化规则，就是洞天中的天道。 只不过在现世，神物成长的十分缓慢。 在洞天因为洞天之主掌握天道，可以将整个空间供养神物，让神物成长加速。 而当洞天之主陷入沉睡之后，洞天天道就会接管洞天的防御，使得洞天陷入。 当然也是要看洞天之主的的境界，如果洞天之主凝聚的权柄分身够强的话，也会以权柄分身执掌洞天，保护本体沉睡。 不过分出权柄分身会分散自己的一部分三宝，让本体更加衰弱。 很多大能能接受自己的死亡，却接受不了自己的衰弱。 毕竟曾经都是执掌一方势力的大能。 当洞天之主决定沉睡的时候，自然会把洞天放入到现世，这些洞天会隐入虚空之中，很难被人发现。 但是赵轩本就领悟了虚空之力，自然可以感知到隐入虚空之中的洞天。 不过一般人即便找到了洞天，但是也打开不了洞天啊。 打开洞天也不能保证能抵得住洞天之内的防卫力量。 抵挡得住洞天的防卫力量，也不一定能顶得住洞天和你同归于尽。 寻找洞天的话，自然以神识之力最方便，但是黑暗之海的海水会消融修行者的灵植，会伤害到修行者的神识。 赵轩虽然能够抵挡住海水的影响，但是神识扩散范围越大，自然自然力量越分散，这样就难以抵挡住海水的侵蚀了。 这也是赵轩还没有集齐所有的至高灵力，届时即便力量分散，所有五行力量都难以伤害赵轩分毫。 而且当赵轩领悟气运之后，成往败空四运对应青龙白虎朱雀玄武四象四力，虽然现在赵轩暂时只是领悟了青龙之力。 但是以后肯定也要领悟其他三象之力，届时可以说所有五行之力不管以任何方式都难以伤害到赵轩。 这在物质界可以称为无敌。 人仙界虽然分为五十一层，但是本质上还是物质世界。 本源权柄还是物质权柄，而所有的力量则是物质变化权柄。 因此赵轩对三道也好，大道也好并无多少尊敬。 赵轩的虚空神眼之下，层层叠叠的空间直接像是翻开的书页一样展现在他的的眼中。 即便如此也消耗了一个月才发现了第一处洞天。 生灵的双眼不能直接看到穿虚空也是对生灵的保护。 要知道一片空间里有无数的虚数空间不断的生灭，其中蕴含的信息近乎无尽，对人族的认知就是无尽的冲击。 在这些信息的冲击下，生灵是会发疯的。 即便到赵轩现在的境界，也需要从中去筛选有用的信息。 而且虚数空间生灭，生灭之力不断的推着洞天移动。 虚数空间生灭，形成的能量如同潮汐一般，洞天就是潮汐之中的游鱼，隐藏在能量潮汐中。 也正是如此，赵轩才消耗了半个月才发现一处洞天。 赵轩锁定洞天，飞快穿梭虚空靠近。 等到赵轩靠近的时候看到洞天的的全貌，那是一个如同宝塔一样的物体。 这才是洞天的的常态，为了将洞天的作用发挥到极致，便会将洞天炼入到道器之中。 这样道器就有一方世界的重量。 这样的道器一般以印，塔，钟，珠等形态的为主流。 赵轩面前就是一尊塔型的道器。 赵轩看着面前的塔型道器有些咂舌，自己的运气也是没谁了。 所有的洞天形态，被炼成道器的是最难应付的。 直接寄托在虚数空间的洞天一般都是皇境修行者的洞天，这样的洞天最容易应付，只要掌握虚空之力，就能进入、 这样的洞天防御能力也是最低的。 其次是寄托在灵物中的，这样的洞天之中，一般都有守洞人看守。 这样的洞天一般是帝皇境修行者的洞天，这些守洞人其实就是修行者以权柄分身寄生到生灵体内。 然后就是道器形态的，道器有灵，为了更好的操纵道器，这些道器的器灵都是修行者很重要的权柄分身。 所以这些道器是可以自主活动的，还能自行反击。 这样的道器一般都是三元上乘的修行者才能炼制，其攻防能力不亚于本体，甚至优有胜之。 更上等甚至将洞天连入寄道重器之中，那才是难以应对，当成一尊人皇位都不是不行。 这尊宝塔就是一尊炼入洞天的寄道重器。 第81章 泰皇镇世塔 赵轩看向宝塔，眼中的虚空理法退去，左眼慢慢呈现金色，右眼慢慢呈现银色。 这是日月神目，也可以叫做烛九阴之瞳。 是赵轩参考钟山的神通烛九阴之瞳创造的术法。 到了赵轩这样的境界，可以说万法俯首可拾。 只要掌握着合适的理法，又掌握住理与法合适的比例，就是一种术法。 十天干，蛇蔓的神通赵轩都能以术法的方式使用出来。 甚至赵玄成他们几位的神通赵轩能以术法的方式使用出来。 赵轩看向宝塔，眼中似乎有无尽的光影在眼中流转。 这是在通过烛九阴之瞳观看这座宝塔曾经的历史。 等到眼中的金银二色消失不见，赵轩也看到了这座宝塔的历史。 赵轩的烛九阴之瞳即便是术法，也要比钟山境界更高。 虽然钟山的烛九阴之瞳已经摆脱了时灵时不灵的层次，但是也最多看到千年的景象，还要求灵物的等级不能太高，看人还不能有反抗能力。 烛九阴双瞳为日月双瞳，乃是截取日月道韵而成。 这并非是推演之法。 而是鸿蒙时期，天地之间的理与法已经牢牢的打上了先天神圣的印记。 即便是先天神圣遁隐，天地之间的理与法的核心依旧有先天神圣的印记。 体质类神通，法相类神通，严格意义上都是为了返祖某些神圣。 所以这两种神通能够调动一些十分特殊的理与法。 其实就是这两种神通可以沟通到那些先天神圣的印记。 只是理论上能够返祖先天神圣，但是这种理论的实现可能极低。 毕竟五官五脏六腑四肢甚至还有尾翅皮毛等等，可能一位先天神圣有几十上百种传承。 而最终能够掌握这道印记的只有一位，其他的只是借用而已。 体质类神通或者法相类神通的神通符箓可以沟通到这些印记。 赵轩连先天神圣的真灵都能见到，更何况这些先天神圣留下的印记。 在赵轩获得的影像中，赵轩看到了一位身披兽皮服饰的中年人，顿时知道这是一位远古时期的大能。 帝皇境寿数五百万，按理说远古时期的帝皇境已经寿数耗尽。 但是这是一位三元上乘的帝皇境，单字名山，乃是上古部落时期一个大部落的首领。 可以看成是一位国家帝王。 不同于近古人族文明进步，帝王的得到气运需要和臣民分配。 在远古时期，完全是首领庇佑族群，所有的气运优先供给首领，首领并不是必须分润气运。 毕竟远古时期人族比较艰难，必须培养出能够顶门立户的存在，才能保证部族的血脉不绝。 所以远古的部落首领往往是最强大，甚至是跨阶段的强大。 可能整个部落的人都是凡境，但是首领却是帝皇境的情况。 而且寿数极长，都是以气运延续的。 这位帝皇境就是如此，寿数足足有三千万。 在沉睡的时候其实还处在少年勇猛精进的修行时期。 但是因为全部落的气运都在他身上，所以部落中的其他人修为都不高，圣境都极少。 部落在一次外出狩猎的时候，被妖族埋伏，等达到其赶到支援的时候，狩猎队已经全军覆没。 又感应到部落遇到危险，赶回的时候部落又被妖族攻破成为妖族的食物。 最后这个部族只剩下了其一人。最后这位首领手持泰皇镇世塔，将部落周围十万里所有的妖族斩尽杀绝。 最后也引起了某位妖祖的怒火，在和妖祖大战时候，这位首领也被妖祖重伤。 好在有其他部落首领支持，这才打退了妖祖，保住了性命。 之后这位首领也陷入无尽的自责，自囚于道器之中。 这个泰皇镇世塔的泰皇二字，不是特指某位人皇。 而是指的泰山之皇。 那个部落就是泰山附近的部落，在远古时期泰山附近盘踞着诸多的人族部落。 当时远古时期人族的根据基本上就是依山傍水而居。 都是邙山和首阳山迁移过去的。 而且远古时期，大地山川河流的理法浓郁，甚至在内部形成一个小型世界，也被称为洞天。 其中最着名的就是三十六大洞天，和七十二小洞天，遍布在远古大陆各地。 拥有洞天的名山，都是人族争夺的目标。 凡是能够占据一座洞天的便可以称皇，百皇共尊者便是人皇。 泰山便有一尊大洞天，泰山附近的部落都在争夺泰皇之位。 所以炼制的寄道重器也以泰皇为名。 让赵轩头疼的是山是一位近乎纯粹的炼体者，这样纯粹的炼体者并非以五行灵力为主，而是修行的四象真形。 一个炼体者的气和神都修行到上乘了，可以想象其精气之强大。 所谓的四象真形就是修行四象之力。 尤其是青龙之力乃是炼体者的最爱，青龙主生发，炼体者体内的能量大多融入筋骨血肉之中。 驱动青龙真形，青龙之力控制能量自筋骨血肉中生发而出，肉身能够搬山倒岳，擎天覆地。 朱雀真形，朱雀之力能够使得能量瞬间之内四万生灭，威猛无双，连绵不绝，如火山爆发一般无可抵挡。 白虎真形，白虎之力能都是力量无限凝聚，其疾若光，随心变化。 玄武真形，玄武之力虚实难测，明暗结合，似真似幻，掌生控死。 山将青龙之力，朱雀之力炼入精元，将玄武之力炼入气元，将白虎之力炼入神元，是当时泰山周围最强大的部落首领。 所以他炼制的寄道重器就连赵轩也感到头疼。 修行文明的发展，炼器之法也在不断的进步。 远古时期的炼器之法可以说是最简单的，但偏偏简单所以往往能够做到极致。 近古的炼器之法多以气运紫金为主，是因为近古各种高等灵物已经十分稀少了。 因此炼器之时只是以一部分灵物的理与法做引子，主体还是气运紫金，以紫金的材质代替灵物的材质，以气运增长理与法。 因此现在炼器，是各种禁制，各种阵法调和不同材料之间的理与法，构建能量回路等等。 但是远古高等灵物虽然说不上俯首可拾，却算不上稀缺。 法器可以说都是完整的灵物去除杂质，变换一下形态而已，使得更容易发挥灵物本身的理与法。 然后和修行者的理与法不断融合，使得其能够如臂使指。 比如泰皇镇世塔，本身就是一座宛如小山大小的禁法神石。禁法神石的理与法就是范围内消融其他的理与法。 山在年轻的时候就发现了禁法神石，所以后来的修行中就以肉身为主。 等到皇境之后，才能够勉强搬动禁法神石得到禁法神石的认可。 也就是说要想得到禁法神石必须要能够用肉身搬动禁法神石的力量。 炼制成泰皇镇世塔之后，这个先决条件依旧没有消失。 要想得到泰皇镇世 塔的认可，就要能够以肉身之力拿的动泰皇镇世塔。 可是泰皇镇世塔要比禁法神石更重。 因为在后来的炼制中，禁法神石中融入了山修行的理与法，又融入了一方洞天，其重量根本难以计算。 不用试赵轩就知道自己是绝对拿不起泰皇镇世塔的，所以只能沟通了。 赵轩手中打出一道道法诀，一阵阵玄妙的气息从赵轩手中涌出，飞向泰皇镇世塔。 可是还没有靠近，泰皇镇世塔上就涌现出无数条金色的锁链，那玄妙的气息瞬间就被金色锁链击碎。 好吧，忘了这玩意儿的器灵还是个被禁法神石影响的自闭症患者，拒绝一切同外界的沟通。 所以赵轩的请神之术对其不起作用。 既然如此只能强制唤醒了。 赵轩手中出现一道黑白两色的玄光，正是那能够消融万物的黑白两仪玄光。 黑白两仪玄光飞向泰皇镇世塔，泰皇镇世塔再次出现无数条金色的锁链。 只是和请神术法的待遇不一样，那些金色锁链碰上黑白两仪玄光并没有一下子就打碎黑白两仪玄光。 而是和黑白两仪玄光缠斗了起来。 但是随着赵轩不断的壮大黑白两仪玄光。金色锁链就慢慢的占据了下乘，变得开始岌岌可危。 但是随着金色锁链落入下乘，泰皇镇世塔上出现了一道虚影，随着虚影的出现，那金色锁链便变得灵活起来。 时而化作龙形，使得金色锁链的体量瞬间增长千倍。 使得化作朱雀，使得金色锁链的力道瞬间增长千倍。 又时而化作白虎，瞬间凝聚千倍，冲破还白两仪玄光的围攻。 又时而化作玄武，和黑白两仪玄光进行缠斗，使其消耗能量。 赵轩看着那精彩绝伦的战斗，再看向虚影，知道那道虚影就是泰皇镇世塔的器灵，也是山的权柄分身。 看到虚影那漠视一切的神情，赵轩就知道现在即便进行沟通也无望。 所以索性也放手和其缠斗起来。 那黑白两仪玄光形体一转，也化作一条青龙，和金色锁链化作的四象战斗起来。 一个后备一方洞天，能量充足。 一个无量圣体，能量无穷无尽。 一个远古大能，手段丰富。 一个万古唯一，妙法无穷。 当真是好厮杀。 随着时间的推移，赵轩眼中出现了玄黄之色，那泰皇镇世塔的四象玄妙变化，和禁法变化逐渐被赵轩领悟。 黑白两仪玄光所化的形态也不再拘泥于青龙形态，而是开始以青龙真形对抗青龙真形，以朱雀真形对抗朱雀真形，以白虎真形对抗白虎真形，以以玄武真形对抗玄武真形。 刚开始的时候，黑白两仪玄光的朱雀，白虎，玄武三大真形还十分孱弱，需要时不时的在落入下风的时候，变成青龙真形挽回局面。 后来就慢慢的能够和泰皇镇世塔的真形能够分庭抗礼。 最后甚至慢慢的占据了上风。 赵轩微微点头，四象真形中单论青龙真形，自己的青龙真形在格局上要比泰皇镇世塔强大太多，毕竟他的青龙真形是领悟气运的生成玄妙而领悟的。 宇宙万物成往败空，可以说就是气运的成往败空，而成既青龙。 只是赵轩并没有经过往，败，空三象，所以很难领悟其他三大真形的玄妙。 或者说以其他方式领悟的三大真形实在配不上合以气运生成玄妙成形的青龙真形，合称四象。 泰皇镇世塔塔经过了数百万年的岁月，经历了太多的成往败空，赵轩便慢慢的学习其四象真形，领悟自己的四象真形。 赵轩发现随着自己的四象真形一点点的成型，泰皇镇世塔的器灵双目中开始慢慢出现了神采。 甚至慢慢的控制自己的节奏，引导赵轩领悟四象真形。 不得不说人族成为天地主角，占据大半物质界的权柄果然不是可以以运气二字概括的。 得到先天人族传承，甚至得到先天神圣传承，最终得到大道认可，只是人族的崛起之路更加顺遂。 人族能够崛起的原因是因为先辈的无私，对责任的承负。以及对传承的执着。 就像山自囚泰皇镇世塔数百万年，早已对生存没有了任何渴求，但是当其发现一个优秀的后辈之后，便毫不保留的将自己的经验传承下去。 赵轩叹了口气，对着泰皇镇世塔的器灵虚躬一礼，“晚辈有一式，能弑神，斩妖，灭鬼，望前辈品鉴。” 累！太累了！如此生不如死的活着，就为了赎罪，但是山真的有罪吗？ 他何尝不想保护自己的族人？ 但谁让他承担着首领之职，他的责任就是保护自己的族群。 赵轩的眼光穿透了泰皇镇世塔的塔身，穿透了寄托其上的洞天屏障，看到了洞天内部那位远古时期手托泰皇镇世塔，镇杀无数妖族，邪神，恶鬼的部落首领。 他的身上没有任何一处完好的皮肉，有些地方甚至露出了苍白的骨骼。 这在一个三元上乘的体修身上是难以见到的。 就连气元和神元都被动提升到帝皇境上乘的炼体者，精元之力该雄厚到什么样的境界？ 滴血重生恐怕也只是等闲。 但是在他的头顶是时刻不停歇的雷霆，在他的脚下是无尽的岩浆，在他的周围是无尽的黑风， 第82章 三百尊洞天 那雷霆化作的雷鸟不断的啄食者他的双目，岩浆化作的饿兽不断的吞噬者他的血肉，黑风化作的风刃将其千刀万剐。 而这些雷霆，岩浆，风刃都是洞天的力量凝聚。 按照道理来说，洞天的力量是不能伤害到洞天之主。 而这些雷兽，岩浆，风刃能够伤害到山，只能说是山允许的。 但是即便如此，洞天的力量不能伤害洞天之主也是铁律。 所以这些力量一遍伤害着山，一遍又不断的滋养着山进行恢复。 因此山一直处在不断地受伤，不断的恢复之中。 永远不会死，但是却要不断的经历各种痛苦。 修行者对痛苦的承受极限甚至还不如凡人，毕竟修行者要比凡人敏感无数倍。 只是修行者可以在受伤的时候及时切断传递痛苦的神经，而且能够及时恢复。 山自罚洞天，可没有切断传递痛苦的神经。时时刻刻都在承受着痛苦。 可以说山的心早已经死了，已经感受不到痛苦了，现在就是一个没有灵智的行尸走肉。 赵轩决定帮助山结束这种痛苦。 赵轩的话音一落，一道散发着无尽玄妙的神通符箓出现在空中，和黑白两仪玄光交相呼应。 那神通符箓正是到达无量神通级别的定身神通的神通符箓，神通符箓一晃，化作一只庞大的玄鬼。 玄鬼刚一出现，就散发出一股能够镇压诸天万物的气息，那是一种另类的镇压，是将从云端打落凡俗的镇压。 玄鬼出现，无数道金光遍布整个空间，泰皇镇世塔涌现出来的锁链就如被按下了慢放键，变得极为缓慢、 黑白两仪玄光化作一条玄蛇盘踞到玄龟的背甲之上，形成完整的玄武之象。 玄蛇蛇头拱起，呈现出攻击姿态，无尽的黑白两仪玄光在蛇口中凝聚，化作一个太极形状的圆球。 太极圆球成型之后，便飞向泰皇镇世塔。 因为泰皇镇世塔的理法皆被定身玄光镇压，太极圆球如入无人之境，瞬间便集中了泰皇镇世塔的本体。 那泰皇镇世塔的本体却无任何反应，太极圆球仿佛闯过了无尽虚空，出现在了泰皇镇世塔内的洞天之中。 打在了在洞天之中受刑的山的身上。 那洞天之中出现一道虚影，欲要调动洞天之力抵挡太极圆球，但是泰皇镇世塔的器灵却出现在洞天之中，对着洞天的天道微微摇头。 太极圆球将山包裹在内，山的身体无声无息的被同化消融消失不见。 赵轩对着泰皇镇世塔深施一礼，“晚辈赵轩，恭请前辈灵归大道。” “哎”“哎”...... 数道叹息声响起，数道身影出现在太极圆球旁边。 之后对着赵轩深施一礼，慢慢的也都消失不见。 那泰皇镇世塔冒出的金色锁链全部消失不见，整个泰皇镇世塔也变成灰扑扑的模样，躺在地上，如同一块废石一般。 赵轩挥手玄蛇消失，玄龟重新化作神通符箓形态。 神通符箓飞向泰皇镇世塔，那泰皇镇世塔完全没有原来的反抗情绪，而是重新发出光芒，如同讨好主人的小狗一般。 神通符箓一卷，卷起泰皇镇世塔飞入赵轩的手中。 赵轩伸手一托，压得手臂一沉，但是泰皇镇世塔玄光一转，便如同失去了重量一样，安静的呆在赵轩手中。 赵轩将神识探入泰皇镇世塔之中，之间泰皇镇世塔里面，洞天开始崩塌，无数的空间裂缝出现在洞天。 但是却有道道金光出现在洞天，那些空间裂缝的扩张速度如同如同龟速一般。 赵轩托着泰皇镇世塔飞回东海屏障，一道黑白玄光打在屏障之上，使得屏障无声无息的消融出来一个大洞。 正在炼化星辰灵气的东海之灵感受到阵法受到攻击，猛的一惊。 但是探查到赵轩的身影之后，便心虚的低下头，继续炼化星辰灵气。 赵轩等了片刻没有见到东海之灵出现，无声的笑了笑。 等到东海屏障恢复之后，赵轩托着泰皇镇世塔出现在一处水晶宫之中。 赵轩刚刚出现，那水晶宫就一阵喧闹。 数千透明状的水灵出现在水晶宫之中，看到是赵轩之后连忙行礼。 赵轩摆了摆手，“唤你们主上前来，我有事同她商议。” “是。”一尊气息达到帝皇境的水灵连忙尊是。 而其他的水灵则开始忙活着上茶的上茶，摆宴的摆宴，起舞的起舞。 赵轩品着茶水，看着美妙的舞姿，笑而不语、 这个水晶宫就是东海之灵的歇息之所。 这些水灵则是东海之灵以幻真之力点化东海之水所化。 境界都很高，但是没什么战斗力。 等了一个时辰之后，四道身影首先出现在水晶宫之中，一位老妇打扮，一位熟妇打扮，一位将军打扮，一位文士打扮。 赵轩急忙站起来施礼，四人也跟着回礼。 随后五人相视一笑，分开落座。 “听闻大圣日前前往黑暗之海，怎么有空来从水晶宫喝茶，观舞？”老妇坐在上首位举杯说道。 赵轩连忙举杯回应，五大大地之灵赵轩可以不尊重其他四灵。 但是不能不尊重中土之灵，毕竟中土大地之灵相当于秦皇纪元后的人族之母。 “地母，我此番前去黑暗之海是为了黑暗之海中沉睡的人族洞天......” 赵轩开始讲述自己的考虑和自己的一些经过。 “如今泰皇镇世塔中的洞天之主已经灵归大道，我虽有些手段，但是洞天破碎依然不可逆转，所以此番想请海灵儿相助，令此方洞天在东海之地现世，令我人族天骄入内夺取机缘。” 赵轩说道 “哎，可惜了我人族一位大能。既如此海灵儿理应帮忙。”中土大地之灵说道。 “如此就请地母坐镇此事，我便继续前往黑暗之海寻找洞天。”赵轩说道，将泰皇镇世塔交给了地母。 地母轻轻挥手，泰皇镇世塔便飞到其手中。 至于泰皇镇世塔的重量，再重也比不上人族社稷之中。 地母乃是中土大地之灵，承载人族文明七个人皇纪之久，人族社稷之重不是一个小小的泰皇镇世塔可以比拟的。 而且禁法神石严格意义上就是土行灵物，息壤乃是万土之祖，地母天生执掌息壤之力天克禁法神石。 之后赵轩和地母四人打了个招呼，便继续去探知黑暗之海去了。 至于东海之灵，当地母四人出现的时候，赵轩就知道东海之灵的想法。 偷袭踢了赵轩一脚，以为占了便宜，所以害怕赵轩报复回来。 所以当赵轩打开东海的阵法屏障的时候装作没看见，赵轩来了东海水晶宫没法躲避，就请了地母四人前来说和。 只是大家都是聪明人，知道那只是玩笑而已，相视一笑也就了然了、 是那东海之灵自觉理亏，所以不好意思罢了。 中土之灵被尊为地母，在五大大地之灵里承担家中母亲的地位。 北川之灵名为雪姬，相当于家族中的大姐。 西荒之灵名为将臣，相当于家族中的大哥。 南蛮之灵名为青士，相当于家中的二弟、 东海之灵名为海灵儿，相当于家中的小妹。 所以四大大地之灵十分疼爱东海之灵。 至于为何东海之灵最后出世，也是因为黑暗之海的原因。 人族生长在中土大地，所以中土大地最先得到真名，通灵而出。 北川大地有焚星之火凝聚生命之气，然后不断崩解，生命之气融入北川大地，北川大地之灵第二位通灵。 西荒大地为破灭之力所在，人族从古至今便战争不断，杀伐之力被破灭之力吸引，西荒大地之灵第三位通灵。 南蛮大地被归寂之力影响，东海大地被黑暗之海影响，迟迟难以通灵。 也是中土大地之灵布局，为南蛮大地和东海大地赦封了真名，这次让两地借助人族气运通灵。 五大大地之灵的真名就是中土，东海，西荒，南蛮，北川。 只是通灵之后不能直接以真名视人，以免玷污了真名影响气运。 所以便有了各自的称呼。 相比于归寂之力，黑暗之海的力量可谓是更加难缠，所以东海之地是最后通灵的，海灵儿也是最后出世的。 加上幻真之力和水行之力本来就没有常态，所以海灵儿一副天真灿漫，活泼可爱，古灵精怪的性格。 这样的小妹谁不喜欢？ 所以海灵儿招呼，大家都知道是个玩笑，但还是都来了。 不过赵轩也算是和地母在内的四大大地之灵都商量了以后的章程。 会将合适的洞天分别移到他们的区域，到时候还要让他们出手锻炼人族。 有了经验，赵轩在寻找和镇压洞天就变得简单了许多。 花了五百年，移回了将近三百尊洞天到了四荒之地。 之所以消耗那么长时间，也是为了可持续的开发。 泰皇镇世塔的情况是特殊情况，实在是洞天之主没有丝毫沟通的打算。 连带着器灵和洞天天道也没办法进行沟通。 山是以受刑的方式逃避了自己的使命，但是那些权柄分身可不这样想。 对他们来说，这样生不如死的存在着，还不如直接消散。 所以当赵轩以太极圆球杀死山的时候，其他的权柄分身并没有进行阻止。 泰皇镇世塔的器灵还阻止了洞天天道的出手打算。 洞天天道也没有反对。 就是因为山的这些权柄分身早就受够了本体的懦弱和逃避。 赵轩正是看到了这一点，所以索性送他们解脱。 而且赵轩也不想看着山那样的活着，这是对于人族皇者的侮辱。 不过赵轩也是收获颇丰，四象真形全部成型不说，还都达到了一定了层次。 就连五行至高灵力构建的五行生灭体系都能进行不凡的加持。 尤其是玄武真形和定身玄光和黑白两仪玄光的相性都很高。 而白虎真形也和黑白两仪玄光的相性很高。 赵轩化玄武为玄龟玄蛇二象，玄龟之象加持定身玄光，玄蛇之象加持黑白两仪玄光。 再以白虎真形的力量，使得黑白两仪玄光的威力凝聚数倍，不要说山早已失去了自我意识，其他权柄分身没有抵抗， 就是抵抗了也没有用，无非是泰皇镇世塔加上洞天全部被消融而已。 你倒泰皇镇世塔为什么那么老实，实在是赵轩真的有将其消灭的能力。 当然器灵消失后，洞天崩塌会影响泰皇镇世塔的玄妙。 同时泰皇镇世塔也迎来了新生，泰皇镇世塔的器灵是山的权柄分身融合了禁法神石的灵性。 现在山的权柄分身消失，但是禁法神石的灵性并没有受损。 反而因为体内的洞天开始崩解，能够将洞天的力量炼入自身。 届时说不定能够晋级灵宝也说不定。 因为泰皇镇世塔内的洞天即将崩解，赵轩才会急忙返回。 其他的洞天可不是如此。 赵轩五百年发现了三百尊洞天，其中二百尊是远古和上古的一些皇境的洞天，只是寄托在虚数空间之中。 这样的洞天不用降服，只要法力足够就能将其转移出来、 剩下的一百尊洞天，七十尊一般帝皇境的洞天，只是寄托在某种灵物之上。 这样的洞天可以分开收服，只要能够收服了灵物，就能将其连同洞天一起拿走。 赵轩见到这样的洞天，还白两仪玄光围绕着灵物转上一圈，灵物之中的灵性就自动臣服了。 毕竟灵物中的灵性也不想消失。 接着就是二十五尊寄托在在道器之中的洞天。 赵轩以烛九阴之瞳观察之后，发现这些洞天中的帝皇境确实是踏入老年的帝皇境。 这就不能手段太过激烈了。 所以赵轩都是以请神术法将器灵唤醒，然后沟通交流。 不好好的沟通的就打一顿，在沟通交流。 再不好好沟通的就以定身玄光镇压，两仪玄光开路进入洞天之中，和洞天之中的听道交流。 不好好交流的就打一顿，再不好好的交流的就将天道打散。 再出和器灵交流，不听话器灵中的权柄分身打散，直接和灵物的灵性交流也是一样的。 不过大多数都是可以交流的，不过要在洞天之中划定禁区，不能打搅本体沉睡。 赵轩也都答应了。 第83章 遭遇重创 然后就是五尊和泰皇镇世塔差不多情况的洞天，这些洞天的洞天之主都是曾经放过错了的，或者是接受不了现实，自囚洞天之中的。 都是三元上乘的部落首领，或者城邦之主。 至于接受不了的现实无非是争夺人皇之位的时候，被人打败了，然后自己看不上的人登上了人皇之位。 自己接受不了自己的失败，更不想给当时的人皇服务，就自囚洞天之中。 这样的赵轩采用的方式都是直接和洞天之主沟通，沟通不了的也是略懂一番拳脚的方式。 实在是顽固的直接封印了本体加上洞天天道。 这期间去说服器灵和洞天天道配合，浪费了不少时间，所以才消耗了五百年时间。 如果是直接进行征伐消灭倒是消耗不了那么多的时间。 只是如此一来这些洞天都成了一次性的东西，实在是浪费的紧。 而让器灵和洞天天道配合，到洞天之主寿数耗尽前的时间里，则是可以可持续的开发洞天资源。 之后不是赵轩不想继续寻找，远古至今数百万年来，不知道有多少大能在黑暗之海沉睡。 何止区区三百之数。 实在是黑暗之海的意志已经不允许赵轩再去寻找下去了。 毕竟这些洞天在黑暗之海崩解之后，都会成为黑暗之海的养料。 赵轩这是在掘黑暗之海的根基。 赵轩不是没有抵挡，只是黑暗之海实在太强了，赵轩和其化身出来的水人过了几招，发现那个化身水人的攻伐之力就和自己不相上下。 消灭化身水人之后，便有更强的水人出现，这次出现的水人赵轩用自己的气运加上四象真形加持了定身神通和黑白两仪玄光，才勉强消灭了对方。 等到黑暗之海再次化身水人出来之后，赵轩就只能退走了。 只是赵轩认为自己给秦皇背了锅了，那水人口中的一百万年前我饶过你一次，竟然还敢来。 赵轩就知道水人口中一百万前那位一定是秦皇。 后来赵轩才知道，一百万前秦皇不仅清洗了黑暗之海中的异族，也和赵轩一样移走了不少的洞天。 异族也好，那些原始大陆的碎片也好，对黑暗之海没什么影响，但是秦皇移走洞天是黑暗之海承受不了的损失。 少量的损失还在黑暗之海的承受范围之内，赵轩那架势完全是想一锅端。 所以才引动了黑暗之海出手驱赶。 赵轩打不过黑暗之海，只好离开黑暗之海的范围。 不过赵轩的收获也不小。 看了一百个远古和上古流传下来的灵物和道器的经历，赵轩对远古和上古时期的认知也多了几分。 远古时期的文明可以称为是部落文明。上古时期的文明可以称为城邦文明。近古时期的文明则是国度文明。 部落通常是由具有血脉关系的族群组成，优点是部落里的所有人都有血脉亲情，能够相互信任，相互依存，协作共生。 只不过生产力水平相对低下，人族主要依靠狩猎和采摘维持生机，所以部落常常随着猎物的迁徙而不断移动，居无定所。 缺点是因为以血脉作为连接很难壮大。 到了城邦时代，人族已经比较强大了，可以占据自然条件优越，资源丰富的地区，如河流沿岸或肥沃的平原。 城邦文明已经有一定程度的稳定性，和较为完善的社会组织。 但是缺点就是没有统一的统治阶级，各个城邦之间可能会因为争夺资源或领土而发生冲突和战争。 等到了近古，人族已经足够强大，人族需要更为完善的社会结构和政治制度，国家的概念就应运而生。 农业，商业，工业，政治，文化，艺术等方面都出现了相对繁荣昌盛的景象。 这是一个相对部落和文明和城邦文明更加优越的体系。 但是缺点就是国家文明可以看成有统一统治阶级的城邦联合起来，城邦越多，领地越大，族人越多，对统治阶级的需求越高。 一旦统治阶级出现问题，国家的安稳就会受到重大的影响。 因此人皇不可久，往往人皇出世后，治世十万年就要退位。 其中万年在地星治世，九万年在星空治世。 远古至此五百余万年，十二万九千六百年一个人皇纪，本应出人皇四百余位，但是人皇位和人皇境却不过百的原因。 因为并非每一个人皇纪都能出现一位被大家认可的人皇，只有人皇之名，而无人皇之实，最后连人皇位都难以成就。 没有顶级战力的镇压，即便建立了天庭和地府，也难以镇压星空异族，最终也会被异族攻破祖庭，难以延续。 从五百万年的历史中，除了洞天之主的修行之道赵轩互相印证，让自己掌握了更多的手段。 洞天之主的经历也能让赵轩抓住一些契机，领悟更多的玄妙。 尤其是皇朝更替，日月轮转，四季轮回等等，让赵轩对各种力量都有更加深奥的领悟。 这些感悟甚至让赵轩触摸到了一丝时空的奥妙。 天地间最玄妙的力量便是时间和空间之力，当然气运之力不在其中。 气运之力是一种天地权柄，气运之力的力量来自于权柄的力量。 如果没有权柄，气运之力只能视作一种高等的能量而已。 五行之力也是如此。 拥有权柄的可以称为力量，没有权柄的只能称之为能量而已。 比如功德。 四象之力有些特殊，几乎是纯粹的权柄，所以可以加持任何力量和能量。 而时间之力和空间之力更难以定义。 可以视作一种概念或者是一种现象。 当然在玄幻世界，任何的概念或者现象都可以因为认知而具现出来。 但是万古以来却无人能够具现出时间之力或者是空间之力。 一是此两道力量被大道封禁，二来不是什么能量都能承载时间之力和空间之力。 现在人仙界的空间之力只有虚空之力，这是为了跨越无尽虚空治世而用。 至于其他空间开辟，空间撕裂等等，修行者却难以掌握。 即便是洞天衍化，也是有关空间属性的灵物，经历无尽造化衍化出来的。 但是却无修行者能够掌握任何一种时间之力。 赵轩参悟五百万年世事变迁，对时空之力慢慢的理清了头绪。 空间之力是承载一切的力量，应为鸿蒙。 而时间之力是使一切发生变化的力量，应为无极。 无鸿蒙则无世界，无无极则无生灭。 也就是空间之力的终点是鸿蒙之力，而时间之力的终点是无极之力。 赵轩的神通符箓之中便寄存着一道无极之力，虽然不能掌控。 但是赵轩也渐渐的沾染上无极之力的气息，通过观看五百万年的岁月流转，世事变迁，加上烛九阴之瞳的一部分理与法，赵轩竟然凝聚出了出来了一道时间之力的理与法。 当然称为时间规则也好，时间权柄也好，都是一个意思。 这道理与法和冬之归寂之力，具有很高的相性，更是和玄武之力有诸多的相似。 赵轩转化出千万功德，才承载到了这道理法，转化出来一道时间之力。 因为这道时间之力的理法，大多是赵轩感慨数百大能难敌岁月之力而参悟出来的。 所以这道时间之力可以称为衰老之力。 这一道衰老之力中蕴含五百万年光阴，一旦被衰老之力集中，就相当于历经五百万年岁月。 寿元不足五百万年者，没有抵抗之力。 至于为何称之为衰老之力，是因为这道时间之力只对血肉生灵有效。 不过赵轩已经知足了，能够领悟时间之力已经邀天之幸。 而且有了这道时间之力，相当于实现了从无到有，从零到一的突破，以后领悟起来就容易了。 而且赵轩更是将时间之力和四象之力五行之力之间关联了起来。 在某种程度上来讲，四象之力就是时间之力的具现。 时间之力通过四象之力对万物施加影响，成往败空便是如此。 无极之力乃是变化之源头，衍生三力、 即变化，造化和时间。 变化为无序之变，造化为有序之变，时间为永恒之变。 时间永恒之变以四象之力为基础，造化有序之变以五行之力为基础，变化无序之变以生灵之情绪为基础。 赵轩在五百万年的岁月感悟中逐渐生出无尽感悟。 花开顷刻神通符箓在这无尽感悟中开始颤抖起来，那非是神通符箓产生变化，而是神通符箓中的无极之力受打了触动。 开始和赵轩产生共鸣。 赵轩见此心念一动，一道神元之力携带一部分心神涌入花开顷刻神通符箓。 那道神元之力慢慢的融入神通符箓，朝着核心而去，竟然融入了神通符箓核心的无极之力之中。 “轰”的一声，赵轩只感觉到一声巨响，便失去了意识晕倒了下去。 时光悠悠，赵轩慢慢的苏醒过来，感觉到心神从未有过的疲劳、 赵轩沉心静气，慢慢的进入入定之中， 心神之力艰难的凝聚出来，赵轩感知到自己的自我灵性消失了九成不止。 心神进入紫府，紫府中更是一片狼藉，数道绵延无尽的裂缝出现在紫府的天空之上。 赵轩紫府中的数万年的法力通过这些裂缝全部消失不见。 苍龙四分五裂的散落在紫府之中，三十六品创世青莲更是变得如同一片残叶败花，花瓣和莲叶东一片西一片的散落在紫府。 赵轩的心神都想倒吸口凉气。 方才赵轩心神重新凝聚，慢慢的知道了发生了什么事。 自己得到了无极之力的反应，便将一道神元之力和一部分心神去和无极之力连接。 结果无极之力中无尽的信息涌入了赵轩的心神。 那信息量实在太大了，赵轩的心神没有一点的反抗就被无尽的信息给冲击崩溃了。 连带着紫府，苍龙，传世青莲这些蕴含赵轩心神的存在也被这股庞大的信息给冲击的七零八落，十不存一、 赵轩的心神进入苍龙的龙头碎片之中，那庞大的龙头睁开了双眼。 无尽力量凭空出现在紫府之中，苍龙七零八落的残躯开始飞到龙头之处，和龙头连接，苍龙逐渐的恢复如初。 赵轩控制着苍龙不断的吐出三宝之力，三宝之力慢慢的融入紫府上空的裂缝之中，那些裂缝慢慢的开会闭合恢复。 苍龙虽然因为元初之石得到了龙形，但是本质上还是赵轩的三宝道行所化。 虽然一时受创，但赵轩身为无量神通道行无量，即便受到重创也能够及时恢复。 但是因为赵轩的心神也在信息流冲散，所以人道感应不到赵轩的气息，便没有及时补充。 不过赵轩寿运无量，即便身死也能复活。 所以心神之力慢慢的开始重新凝聚。 之所以恢复的很慢，没有瞬间恢复，是因为无极之力还在大道之上，即便无极之力并无杀伐之意，造成的伤害也相当于大道之伤。 所以恢复起来十分艰难，整整百年才勉强恢复了十分之一。 达到了凝聚意识的底线，赵轩就可以将被动恢复转化为主动恢复。 慢慢的将苍龙和紫府修复。 这也让赵轩已经渐渐失去的敬畏之心，重新凝聚。 赵轩费尽心力的一点点将散落到紫府的创世青莲花瓣和莲叶收集起来，以苍龙之力恢复了千年之久，才将创世青莲修复完成。 但是这一次破损，赵轩几千年的努力算是付之东流了。 创世青莲既然是赵轩打造的寄道重器，便和赵轩的修行之道紧密相连，而且也是护道重器。 经过数千年的蕴养，创世青莲可以说等级之高，不亚于灵宝。 若是以其和山的泰皇镇世塔相斗，泰皇镇世塔可以说是不堪一击。 但是现在创世青莲几千年的滋养之功付之东流，回复到刚刚练成之时的状态。 相比于赵轩的层次，现在的创世青莲根本参与不到他的战斗。 但是赵轩也只能自认倒霉，谁让自己失去了敬畏之心。 竟然不知死后的去触碰比大道层次还要高上一等的无极之力。 没有魂飞魄散直接身陨道消，已经是因为最近参玄悟道得益匪浅了。 加上无极之力没有伤害之意。 第84章 反省自查 赵轩本以为自己掌握了自身气运之后，能够正面对抗人皇位修行者。 加上无量圣体，可以说是明面上在人仙界已经没有能够威胁赵轩的存在。 可以说自己只要不滥杀无辜，斩魂灭魄，三道也不会针对赵轩，赵轩可以说没有便没有性命之忧。 但是结果自己就连无极之力中蕴含的信息流都承受不住。 赵轩顿时知道自己还差的远呢。 自己一直只记得神话大罗，却忘了金仙二字。 自己一直将仙归入仙道之中，却忘了仙的本质是什么。 仙的本质是遁世之人，此遁非遁逃而是超脱之意。 仙超脱的是什么？ 超脱的自然是凡俗。 而凡俗有什么需要超脱的？ 答案显然不仅仅局限于表面上的生老病死这些物质层面的困扰。 凡俗世界充满着无尽的欲望与纷扰，人们往往被功名利禄所迷惑，陷入无休止的争斗与算计之中；又或者沉迷于声色犬马，迷失在短暂的欢愉里无法自拔。 然而对于仙人来说，他们已然超脱了这种对世俗利益的执着追求。 再者，凡俗中的情感纠葛也是仙人们所超脱的对象之一。 亲情、爱情、友情，这些人间至情虽美好却也常常带来痛苦和烦恼。 仙人以其超然物外的心境，不再受困于这些情感的羁绊，能够以更宽广的视野看待世间万物。 除此之外，凡俗社会中的种种规则与礼教同样是仙人所要摆脱的束缚。 那些陈规陋习、繁文缛节限制了人们的自由与天性，而仙人则超越了这一切，遵循内心真正的指引行事。 总之，仙人所超脱的乃是整个凡俗世界的喧嚣与浮华、欲望与执念、束缚与限制，从而达到一种无拘无束、逍遥自在的至高境界。 然而想要真正地超脱于那无尽的欲望以及深深的执念之外，从而抵达那种无拘无束、逍遥自在的至高之境，这其中的艰辛程度简直超乎想象。 欲望就如同深不见底的漩涡一般，一旦陷入便难以自拔；而执念更是像顽固的绳索，紧紧束缚着人们的心灵，让人无法挣脱其桎梏。 要想摆脱这些重重枷锁，需要付出常人难以企及的努力和毅力，更要有超凡脱俗的智慧和勇气。 在这条充满荆棘与迷雾的道路上，无数人迷失了方向，最终只能望洋兴叹，徒留遗憾。只有那些拥有坚定信念、不屈不挠精神的极少数者，才有可能在历经千辛万苦之后，触摸到那看似遥不可及的至高境界的边缘。 然而，想要超脱那无尽的欲望和深深的执念，进而抵达那种无拘无束、逍遥自在的至高境界，其难度简直超乎想象。 即便有人能够触及到此等至高境界的些许边缘，都堪称是侥天之大幸！ 因为这种境界并非通过修炼可以获得，亦非祈求便能拥有，更不可能靠争斗得以达成。 只要你踏上修行之路、怀有祈求之心或者参与激烈的争斗，那么便意味着你心存欲望和执念。 越是苦苦修行，越是难以求得，越是激烈争夺，就表明你深陷于欲望的巨大漩涡之中，被执念的沉重枷锁束缚得愈发紧密。 如此一来，便形成了一个在逻辑层面上令人困惑不已的悖论：难道要做到不修却似修，不求却似求，不争却似争吗？ 这样的思考已然超越了普通逻辑的界限，迈入了深邃的哲学领域。 于是乎，话题自然而然地转向了“无为”之境，以及那瞬间的顿悟时刻。 所谓“无为”，并非真正意义上的毫无作为，而是一种看似不为而为、顺应自然之道的处世态度； 而顿悟，则宛如一道灵光乍现，让人在刹那间洞悉世间万物的真谛，从而挣脱欲望与执念的羁绊，迈向那遥不可及的至高境界。 这恰恰就是令赵轩感到无比头疼的关键所在！ 要知道，赵轩来到这人仙界已然有足足五千余载了。然而，即便历经了如此漫长的岁月，他过往那五千多年来所积累形成的种种认知，竟然还是难以完全抹去前世深深烙印在灵魂深处的唯物主义认知。 一直以来，赵轩所秉持的法与道始终都处于一种唯心主义和唯物主义相互调和、相互博弈的微妙状态之中。 很明显，这种独特的观念体系跟人仙界主流的修行认知存在着巨大的差异。 因为在人仙界里，几乎所有的修行者都是以纯粹的唯心主义认知彻底凌驾于唯物主义认知之上。 可自己呢？他却迟迟无法做到像其他人那样，轻而易举地就将前世的唯物主义认知给完全掩盖掉。 正因为如此，赵轩并没有选择按照人仙界传统的方式去直接进行修行，而仅仅只是对其中蕴含的各种理法加以参悟罢了。 既然连最基本的修行方式都未曾采用，那就更不用说能够取得多么惊人的成就或者突破了。 赵轩的修行根基可以说是全赖无极版的花开顷刻大神通而已。 之所以赵轩对于神通的理解能够如此深刻，原因在于他在漫长的修行历程当中，清晰地认识到了修持与神通之间存在着一种微妙而紧密的联系。 即修持为基，神通为用。 修持乃是积累功力的关键步骤，它宛如基石一般稳固扎实；而神通则是将所修持得来的功力发挥出来的具体运用手段。 然而，对于修持这一领域的玄妙之处，赵轩却始终感到难以捉摸和领悟。 面对这种困境，他很有自知之明地选择放弃去深入探究修持之道。 但是那无极版的“花开顷刻”，其展现出的强大力量和神奇效果，简直让人瞠目结舌、叹为观止！ 如果把修行中的修持比作电脑系统里复杂晦涩的代码语言，那么赵轩无疑就像是一个完全不懂得如何编程的门外汉。 可是，神通之于他而言，恰似那些由代码精心编写而成的各式各样功能齐全且精彩纷呈的应用程序。 尽管赵轩可能并不知晓这些程序背后究竟是由哪些具体的代码构建而成，但这丝毫不影响他熟练自如地运用它们，并从中获得巨大的益处。 因此，赵轩凭借着那无极版的“花开顷刻”，成功地为自己构建起了一块无比坚实且牢不可破的基石。 要知道，这无极版的“花开顷刻”堪称神乎其技，它所拥有的神奇能力简直超乎想象——竟然能够挣脱自身原有的代码束缚，并进而创造出全新的代码！ 这种超凡脱俗的特性，使其成为一种可替代修持的进行修行的筑基。 然而，正是由于赵轩依靠神通所铸就的根基过于强大，以至于他逐渐淡忘了修持的重要性。 于是乎，便导致了如今赵轩所处的这般尴尬境地：只要神通根基中的无极之力稍有差池或出现任何问题，赵轩便会瞬间陷入毫无抵御之力的困境之中。 与此同时，这也令他在面对神通符箓时束手无策，难以将其中蕴含的无极之力顺利炼化。 但从另一个角度来看，或许也算是不幸中的万幸吧，如果赵轩真能冲破神通符箓的阻碍，直接与无极之力正面交锋，那后果恐怕不堪设想，真不知道他将会落得怎样凄惨的下场。 毕竟，所谓的无量圣体只不过是人道范畴内的存在罢了。 而在人道之上尚有天道主宰一切，天道之上更有大道高悬于世。 至于大道之上，则是那神秘莫测、至高无上的鸿蒙以及无极所在。 赵轩那堪称举世无双的寄道重器——三十六品创世青莲出现了破损。 这一情况无疑直接证明了他的道是错误的？亦或是其理论尚不完善，存在着致命的漏洞。 面对这种情况，赵轩在重造三十六品创世青莲的过程中，不断地进行反思与总结，终于意识到问题出在了自己对于神话大罗的理解之上。 他之前过于侧重神话和大罗这两个概念，却在不经意间忽视了其中至关重要的“金”和“仙”的概念。 虽说并非完全无视，但由于他步子迈得过大，竟想当然地将“金”和“仙”的概念直接融入到大罗的范畴之中加以概括。 然而事实上，所谓的神话大罗金仙，其修行之路应当有着明确的层次和递进关系。 应当先成仙，在成就金仙，其次成就大罗金仙，最后才是神话大罗金仙。 这个仙不是仙道的仙境，金仙也不是仙道的金仙境，大罗金仙同样不是仙道的大罗金仙境。 而是不落凡俗的超脱凡俗的心境。 而金代表永恒不变的坚持和初心，可经历万劫而不变。 最后才能容纳一切，超脱一切。 这个过程是自下而上逐步拓展的，而非自上而下强行兼容。 每一个阶段都有其独特的要求和关键之处，缺一不可。 没有超凡脱俗的心境，就不能经历万劫考验，就会迷失在无尽的天地规则之中，也会迷失在庞大的力量之中。 从这点上看人皇道并不适合作为探索神话大罗金仙之路的修行之道。 人皇道的修行和人族的联系实在太过紧密，和人道的纠缠也太过紧密。 赵轩只能说自己真是侥天之幸，自己一直认为自己对力量的掌控不足，所以一直在为百分之百掌控力量破开神通符箓做准备。 但是误打误中，让自己的境界一直停留在圣境九品，没有进行过境界的突破。 境界越低，自然转修的难度也越低。 当然在转修之前，赵轩决定先出关。 不是赵轩有拖延症，而是转修需要进行诸多准备。 首先人皇道因为以气运为主，主修三宝之力和各种权柄，又是人道所钟之修行之道。 所以在修行过程中人道自会引导，并不不是必须修行之法就能修行。 但是一旦转修，就没有人道引导的便利，所以必须要有完整的法。 而法又分为典，经，诀三个层次。 典包含了一条完整的修行之路，包括修行总章，修行之法，护道之法，辅助百艺等等。 而经则是修行总章和修行之法。 诀则是护道之法和辅助百艺的统称。 要转修最起码创造出修行总章和修行之法。 至于修行人仙界的仙道传承，赵轩只能说是想多了。 人仙界的即便是道主亲自创造的仙道之法，也会废了赵轩九成的根基。 人仙界仙道讲究守一之道，炼成一口源气，守住这一口源气不断地壮大，连绵不绝。 人仙道任何一种仙道修行之法都炼化不了无极之力，时间之力，四象之力，五行至高灵力，甚至虚空之力都不行。 力量之所以存在等级之分，是因为其中蕴含的理法，规则，权柄具有等级之分。 这也是人皇道强大的原因之一。 但是仙道一口源气唯精唯纯，视后天之气精纯到先天之炁，后天返先天。 再以先天之炁衍化无穷变化。 为了追求精纯所以起点必定不能太高，否则便会面临百家秘术修行的窘迫境地，那就是难以炼化。 赵轩能够接受转修，但是不会接受废除原来的修行。 不提废除之后赵轩要面临什么样的危险，现在大赵皇朝全靠赵轩坐镇才能让八大天庭避退，使得大赵皇朝能够存在。 一旦赵轩出现了问题，战力不能保持，八大天庭可不会放过这个机会。 所以赵轩就要创造出更强的法，能够承载他的力量。 否则赵轩宁可在登上几万年，让自己强大到可以直接面对无极之力。 总之一句话，转修是因为仙道更适合去成就神话大罗金仙之境。 但是也不是说人皇道就没有任何可能成就神话大罗金仙之境。 万道最终都是殊途同归，都是为了执掌造化。 转修是因为修行仙道要比人皇道省下更多时间。 如果说转修之后还要消耗更多的时间去提升力量层次，而且这个消耗时间要比修行人皇道成就神话大罗金仙之境更多的时间，转修也就没有任何意义了。 所以赵轩才会出关，因为能够承载无极之力的法，不是赵轩现在闭关就能创造出来的。 第85章 境界自升 赵轩出关之后，掐指一算，发现距离自己探索黑暗之海回来已经三百年。 也不禁有些咂舌，无极之力只能说是太过高级。 只是一次信息流的冲击，自己就要消耗三百年进行修养。 要知道自己的无量圣体，即便是死亡也会瞬间恢复的， 当然这也侧面证明了自己选择的修行路线没有错误，只是不太完善。 无量圣体的复原是一种对抗，是人道和天地两道的对抗。 其中地道较弱，所以人道可以很轻易的让无量圣体死而复生。 这个死而复生是指灵魂不会受到不可逆的伤害，比如魂飞魄散，本源缺失。 只要存在灵魂本源不出问题，人道就可以以气运转化成三宝为无量圣体再造肉身，恢复力量。 而之后就是和天道的对抗，既驱逐理法对无量圣体所造成的持续伤害。 理法的等级越高，对无量圣体的伤害越大，也越持久。 理法凝聚到一定程度，就是规则，规则凝聚到一定程度就是权柄。 这些力量所造成的伤害就是道伤。 只是无量圣体和人道相连，人道权柄不仅够高，还可以连绵不绝的进行恢复，所以无量圣体的恢复才显得十分容易。 这也是为何无量圣体不能自我毁灭的原因，因为自我毁灭不仅是对灵魂本源的冲击，会直接魂飞魄散。 还是人道力量对人道力量的自我伤害，所以人道便不会出手恢复。 赵轩之所以认为自己的修行之道没有错，就是因为赵轩并不把所有的希望都放到人道身上。 他自己掌握的理法便足够高级，所以当驱逐道伤的时候，赵轩自己的力量也能起到举足轻重的作用。 所以赵轩的无量圣体和赵玄成的无量圣体不同。 赵玄成当年被深海蛟龙一族困在东海，受伤后消耗了三十年才恢复伤势。 而那种伤害不要说能不能伤害到赵轩，即便是受伤也可以瞬间恢复。 而到了现在，赵轩就是和黑暗之海战斗，受到的伤势也会瞬间恢复。 但是无极之力的信息流造成的伤害就让赵轩恢复了三百年。 可见无极之力的等级之高，也侧面印证了赵轩以掌握高等力量入手是一种正确的选择。 出关之后赵轩首先就是查看大赵皇朝的气运之河。 发现大赵皇朝的气运长河已经达到能够承载十亿气运的层次。 自己对大赵皇朝的气运掌控竟然达到了五成。 毕竟从赵轩开始探索黑暗之海已经八百年。 当年赵轩牵引星辰之力以七星斩运大阵炼化为大赵皇朝培养了大量的高手，使得大赵气运长河的承载是一亿。 赵轩掌控四成气运也就是每年可以支配一亿两千万气运。 八百年就是九百六十亿的气运。 这些气运赵轩都没有动，赵明诚也调动不了。 所以这九百六千万亿气运都被用来开辟大赵气运了。 气运获取其实并不难，难的是开辟气运长河。 气运长河的开辟的难度是呈阶梯式增长的。 一万到百万一个层次。百万之上一个层次，千万之上一个层次，一亿之上一个层次，十亿之上一个层次，百亿之上一个层次，千亿之上一个层次。 到达万亿就可以见礼天庭了。 两倍，八倍，三十二倍，一百二十八倍，五百二十六倍，两千一百零四倍，八千四百一十六倍。 每一个层次都以四倍晋升，被称为四象镇运。 所以赵轩的九百六十亿气运，只够将大赵的气运之河开辟到十亿层次。 至于赵明诚，虽然能调动六成的气运，获得的赵轩的气运更多。 但是赵明诚获得的气运，需要分润给大赵近百亿臣民，用来维持大赵皇朝的稳定。 毕竟近古以来天地之间的理与法缺失，要维持修行者的战斗力就要用气运去维持。 因此势力中的高手越多，消耗的气运也就越多。 各大天庭地府中的高手沉睡，也是为了将气运节省下来，供应后辈修行。 本来赵明诚也可以调动赵轩的气运的，只是当大赵气运长河达到一亿层次之后，赵明诚掌握的气运可以维持住大赵皇朝的稳定。 赵轩便收回来调动自己气运的权柄，让自己的气运用来开辟大赵的气运长河。 天地人三道治理天地，就要做到公正。 所以赵轩付出了如此多的气运开辟气运长河，人道做出奖赏。 使其对大赵气运长河的掌控权柄，从四成增长到五成。 这也是因为赵轩的缘故让大赵皇朝的气运增长远超大赵皇朝的真实国力、 比如正常情况下，一个皇朝万年能够成就天朝气运到达长河到达一亿层次就算是成功了。 但是大赵皇朝建立至今还不到五千年，气运长河就达到了十亿层次。 也就是说大赵皇朝的气运即便是赵明诚所掌握的部分，就能维持大赵皇朝的运行，所以才能够拿出更多的权柄让赵轩掌控。 赵轩看着气运长河那一道巨大的朱雀身影，知道现在大赵皇朝的情况是处在如火如荼的改革之中。 这个改革自然是因为赵轩引动七星斩运大阵炼化的星辰灵气和从黑暗之海带回来的洞天。 从气运长河中得到的反馈来看，七星斩运大阵经过八百年的炼化，已经将三千年接引的星辰灵气炼化完毕。 这些灵气让大赵皇朝的灵气浓度直接提升了十倍。 即便是本来灵气稀薄的野外，现在灵气浓度也不亚于城池之中的灵气。 这些灵气让大赵皇朝的修行者炼化灵气的速度也随之增长了数倍，可以及时补充理与法。 对气运的需求大大降低。 而三百洞天为大赵皇朝带来的好处也不亚于七星斩运大阵炼化的灵气，更重要的是三百洞天的产出是可持续。 三百洞天产出的资源相当于大赵皇朝多了三百都城层次的大城的产出。 每年大赵皇朝获取的各种资源比之原来多了三倍不止。 有了灵物资源的支撑，对气运的需求又降低不少。 大赵皇朝的修行者不需要气运去维持战力补充理与法。 就能省下更多的气运去参悟神通，或者提升境界。 仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。 修行资源对修行者来说就是如同世俗之人衣食住行之类的必需品。 充足的修行资源让大赵皇朝修行者摆脱了紧迫的修行节奏，有了更多的时间去交流，思考，反省自身。 这也造成了大赵皇朝修行界的一次理论大爆发。 修行者有了充足的资源，就不需要和世俗抢夺资源。 使得世俗界的生产力得到一次解放，也可以又更多的时间去学习。 也带动了世俗界的文化大爆炸。 世俗界负责思考，修行者负责实践。 世俗界反馈修行者，让修行界的理论变得更加完善。 赵轩接受了大赵气运长河的信息反馈之后，欣慰的点了点头， 就在这时，赵轩的三宝凭空增长了一倍、 苍龙凭空分裂成了两条，让赵轩的境界提升到了圣境八品。 赵轩感觉这个时候自己要是二次元画风，应该是脸上出现黑线或者是头顶飞过去几只“嘎嘎”叫的乌鸦。 前一段时间，赵轩还在感慨自己无意中选择了一条正确的修行道路，压制自己的境界没有提升，结果还没有多长时间，修为就自动提升了。 赵轩整理了一下信息。 发现自己的境界之所以提升，是因为自己的报身圆满了。 原来是两千年前，赵承雄二人修成圣境，便被引导进入大赵朝廷任职。 然后就被安排去南蛮教化蛮民。 四荒之地皆有荒民。 所谓的荒指得就是文明之荒。 其中东海称之东海遗民，指得是被遗弃之人。 那是每个朝代中的争夺皇权失败被驱赶出人族领地的皇室之人，和皇室不予供养没有修行资质的人。 而西荒称之为西荒荒民，指的是开荒之人。 那是每个朝代的罪人，对修行者来说即便犯罪，也不会直接处死，而是驱赶入西荒进行开荒种地，由佛庭进行管理。 北川称之为川民，则是单指在北川定居繁衍的人族。 北川因为焚星之力吸收了大量的生命之气，又时常因为吸收了太多的力量而崩解， 大地规则自行调节，就在北川形成了一片生命气息凝聚的区域。 于是先有修行者在这里形成了独立于皇朝的坊市。 然后逐渐有修行家族在此繁衍生息，成为了不在历代皇朝和国家控制下的川民。 更负盛名而且也更加强大的就是南蛮之地的人族，被称为蛮民。 蛮民的来头更大。 荒民根本就不是这个人皇纪的人族，而是从数个人皇纪之前的老秦人后裔。 大秦天庭建立之后第二个人皇纪，大汉取代大秦。 那些不愿意归汉的秦人进入了四荒之地逃避大汉皇朝的统治。 结果文明重启之后，东海，西荒，北川三地的老秦人在天道清算中都灵归天地。 但是南蛮之地恶力量是归寂之力，归寂之力能够将生灵的灵魂气息降到极致。 所以一度在文明重启中，保护了老秦人。 这些老秦人在南蛮生存，即便是南蛮大地之灵因为秦皇秦赢的恩情，控制了归寂之力对老秦人的伤害。 但是逸散的归寂之力也对老秦人造成了巨大的伤害。 只是随着老秦人在归寂之力的影响下一代代繁衍，慢慢的对归寂之力有了一定的抗性。 这才有了数亿的蛮人。 蛮人也是可以修行的，只是归寂之力对生灵灵智的影响太大。 但是毕竟归寂之力乃是木行至高灵力，所以南蛮之地的生命气息十分浓郁。 这些生命气息被蛮民吸收后，虽然不能滋养神元和气元，但是对精元的滋养十分有益。 使得南蛮的蛮民肉身十分强大。 但是肉身强大的同时，灵智十分低下。 使得百万年之久，南蛮竟然没有发展出文明。 现在大赵皇朝为了整合地星的人族，所以除了中土人族，四荒之地的人族也在大赵皇朝的整合之列。 赵轩称之为种族大融合。 毕竟人族就连神兽一族和灵兽一族的半妖都能接受，更何同样的人族。 于是便有了修行者入四荒之地教化荒民的事情。 赵承雄二人进入南蛮之后，发现南蛮的蛮民文明还处在鸿蒙时期，想要教化也无从入手。 于是王阳明提议赵承雄二人，效仿人族三祖三皇五帝交换人族的过程。 三皇之中的羲皇定人伦，制定了人族的婚配制度。 南蛮没有文明还处在近亲繁衍的阶段，但是因为蛮民肉身强大，灵智低下。 即便是肉身残废，灵智痴傻也和正常蛮民没什么差别，也就不存在近亲繁衍的危害。 但是随着文明的提升，一定会显现出危害。 所以赵承雄和晋淑荣融入蛮民之后，便顺应自己的感情，在南蛮结成了婚侣。 然后就是生儿育女，赵轩的报身顺应而出。 到如今已及一千八百年。 赵轩的报身自幼绕膝父母生前，尽孝。 然后赵轩的报身也一路修行到了圣境九品，功行圆满。 毕竟赵轩本体的修为也才圣境九品，分身的境界不会超越本体，修行到圣境九品之后，就留下应身代替。 而自己则回归了本体，分身归位带回了圣境九品的修为，使得赵轩的道行翻了一倍，提升到了圣境八品。 报身和应身一体两面，报身提升到了圣境九品，应身自然也提升到了圣境九品。 但是报身的因果是于生养父母结下的，而应身的因果是于后代儿孙结下的。 所以报身行孝一千八百年和生养父母的因果了解，功行圆满。 应身的功行还没有圆满，所以还没有回归。 但是也要不了不多久，赵轩可以推算到，最多一千八百年，应身就会功行圆满。 届时自己的修为翻倍就是圣境六品。 因为赵轩的修为提升到了圣境八品，分身也能修行到圣境八品。 依旧还是道行翻倍，那就是四条苍龙，圣境六品。 应身归位业身，功身，德身也会回归，自己在圣境根本停留不了多久。 第86章 玄黄物质和倒霉的赵玄成 这就是根基的好处，水满自溢，境界的突破遇到合适的机会，挡都挡不住。 业身回归翻倍，功身继续翻倍，德身继续翻倍，还有金身也随时可以归位，法身也一样。 到时候不要说圣境九品，就是圣境十五品。 即便九条苍龙之后，剩下的六条苍龙凝聚难度增加，经过四次翻倍，也能够修行圆满了。 这是不可阻挡的提升，赵轩共制造了七个分身道胎。 这些分身道胎可不是一般的分身，而是真灵分身。 是赵轩分出真灵之力而打造的道胎。 这些真灵之力随着分身的增长而提升。 之所以如此是因为赵轩自己的真灵十分弱小，赵轩使用真灵之力制造分身的原因就是为了真灵之力随着分身的增长而增长，然后回归提升自己的真灵。 那么当这些分身功行圆满之后，首先要做的就是回归本体，将借助分身蕴养的真灵之力回归自身。 而且问题是真灵是赵轩的根本，真灵的本能行为是不受赵轩所控制的。 真灵增长了，赵轩的本源提升了，加上分身携带的道行，赵轩的境界想不提升都不行。 赵轩想了想也躺平了，真灵增长无论如何也是一件好事，而且生灵的本源就是真灵，外在的肉身也好，甚至灵魂元气都是真灵映射的结果。 甚至所谓的超脱也是指的真灵超脱。 毕竟你要超脱大道，而一个世界中过去现在未来所有有形之力，无形之力都属于大道。 因为所有生灵所使用的力量都是大道的范畴之中，所以生灵才难以超脱。 真正属于生灵自我的力量就是真灵的力量。 真灵是先天神圣们达到道境之后，将自己能够百分之百掌控的力量凝为一体，化作玄黄物质永存于世。 鸿蒙治下有三种至高物质，分别虚空物质，造化物质，不朽物质。 这些物质由大道的执掌，分别代表世界之基，五行之始，四象之初。 但大道也只能调动这些物质聚散，而不能控制这些物质生灭。 这三种物质融合之后造就的物质便是玄黄物质，不在大道掌控之中。 若是大道具有形体，那必定也是以玄黄承载。 天地人三道也好，天地人三道治下修行生灵也好，都是在凝聚这些物质。 生灵之所以能够开辟九窍，就是因为生灵在修行中吸收了虚空物质，在体内开辟了穴窍空间。 能够执掌五行之力，就是因为吸收了造物物质。 而之所以寿数远超凡俗，就是因为吸收了不朽物质。 甚至修行者的其他种种神通，也是因为吸收了三种物质。 只是这些力量经过无数年衍化，不仅分裂衍化成无数的低级力量，而且扩散在整个世界之中，十分分散。 所以自蛮荒时期以后，这些物质已经早已被三道完全掌控，成为制约生灵的手段。 所谓的治世权柄，就是在夺取这三种物质，和控制这些力量的权柄。 而生灵修行则是在吸收这三种物质分裂衍化出的低级力量，然后试图复本归元，将三种物质凝聚出来。 而天地人三道以气运换取这些物质，提升自己的治世权柄。 而修行者则可以依靠气运，从三道那里得到相应的权柄。 也就是说人仙道的修行本质上一种交换。 但是真灵的修行却并非如此，真灵的修行是将这些物质聚拢到自身，直接获得力量。 只是真灵是一个个体，而天地人三道是无数个体的意志聚合而成，所以在体量上三道要远远超过真灵。 但是因为真灵的力量等级上更高，所以真灵奈何不了三道，三道也奈何不了真灵。 所以赵轩的真灵提升，赵轩高兴还来不及，怎么会去阻止。 因为真灵提升是修行路上的绝对正确。 毕竟赵轩修行神话大罗金仙，也是为了更好超脱。 真灵提升也是一种超脱的手段。 只是真灵所需要的力量等级太高，所以只能被动提升，没有任何法可以自主去提升真灵。 赵轩对神话大罗的探索分成三个阶段。 最初的阶段，是赵轩知道无量圣体的存在之后，发现了无量圣体对三宝金花的凝练，可以一证永证，永不退转。 之后赵轩发现了无量圣体只是人道之下的无量圣体，这种一证永证，永不退转也只是人道控制之下的一证永证，永不退转。 而人道之上还有天道，天道之上还有大道，所以赵轩寻找了一种直接不受大道控制的力量，也就是真灵的力量。 并一直在为提升真灵做准备，也就是七大分身的布局。 再者就是现在经过无极之力的洗礼，赵轩明悟了神话大罗应为神话大罗金仙，明悟了自己神话大罗之道所缺失的部分。 只是赵轩还没有能力打造自己的仙道根基，暂时还没有转修。 赵轩观看着大赵皇朝的气运长河，将这八百年发生的事情理顺。 正要进行下一步举动，赵轩突然得到了一道信息。 接收信息之后，感觉到一阵无语。 这道信息不是任何人给赵轩发送的，而是人道通过气运通知赵轩的。 赵玄成又被围困了，不仅被围困，自己无量圣体的身份也暴露了，然后被封印了，所以人道通知赵轩前去救援。 赵轩心中一阵无语，这家伙到底什么命啊？ 这已经是第二次被困了。 只是这道信息是无量圣体通过和人道的联系留在人道长河中的信息，一旦无量圣体被困，就会自动发送给被无量圣体设定的人。 毕竟每一个无量圣体都是人族的秘密，需要对外界隐藏自己的身份。 所以当无量圣体被控制或者封印之后，寻求的帮手必须是无量圣体足够信任的人。 而能够被无量圣体信任的人极少。 至于妖族会不会在知晓某位无量圣体的存在后，泄露信息。 一般情况下也不会，只会将消息固定在自己的族群或者部族之内。 因为消灭一个无量圣体，掠夺到的气运不亚于消灭一个天庭之主或者地府之主。 所以即便是有妖族获得信息也不会将消息扩散出去，这是本性贪婪导致的。 而且消息传递出去之后，便不可避免的被人族知晓，只要将其送到某位天庭之主或者地府之主身边修行一万两千九百六十年，无量圣体的因果便会清零。 届时也就没人知道无量圣体的具体信息了。 而且如果无量圣体被封印的消息传递出去，必定会引来人族大能前来救援。岂不是为他们消灭无量圣体增加难度？ 所以妖族知道和封印人族无量圣体之后，也会将信息保密起来。 因为人道传递的信息并不完善，所以赵轩只好沉入真灵，借助真灵的特性直接观看天道之间规则和理法所记录的事情。 真灵高居道墟之上，俯瞰世间亿万年，亿万年间发生的一切都难以逃过真灵的感知。 烛九阴之眼能记录亿万年，凡是发生在太阳光和月光照耀的地方所发生的事情。 那要找无量圣体的痕迹，就要寻查到当年紫薇之神在天地间留下的真灵印记。 因为紫微星是人族帝星，监察着人族一切皇者的过去和现在。 无量圣体可以说是人族的后备人皇，所以紫微星的法则一定会有赵玄成的记录。 当然紫微星和紫薇之神并不等同，紫微星是星体，而紫薇之神是鸿蒙时期的一位掌控紫微星域的先天神圣。 紫微星的权柄只是紫薇之神掌握的诸多权柄中的一部分而已。 其他真灵也可能会有记录，但是并不能确认。 而且赵轩刚好掌握了一门术法或者说是神通，刚好可以沟通到紫薇之神的真灵印记。 那就是当年赵明诚刺杀赵轩之后，为了了断因果，赠予赵轩的天命之瞳神通符箓。 虽然天命之瞳的神通符箓被赵轩的三权之力吸收了，但是其中的理与法也融入了三权之力被赵轩掌控。 以赵轩现在的境界，随时可以将其还原出来。 赵轩调动体内的三权之力，很快一张朦胧的符箓便出现在赵轩的紫府之中。 赵轩其实并不喜欢天命之瞳这道神通，所以当年才任由三权之力将其吸收。 即便这道神通符箓具有晋级无量神通的潜力。 但是这道天命之瞳的理法来自紫薇星的理法打造，其理法中蕴含着君权神授，司牧众民的理法。 无论是君权神授还是司牧众民都是赵轩不喜欢的。 这道神通的作用是牧名，就是发动神通之后，射出一道紫光，这道紫光会攻击众术者的灵魂，在其灵魂上打上神通印记，使其忠于神通的拥有者。 这也是为什么当年赵明诚玩笑似的造反，却有人跟随的原因，那就是被天命之瞳改变了意志。 只是当年赵明诚没有得到文武认可，所以这道神通不能影响到有大气运之人。 赵轩的心神入主真灵，几乎瞬间就分析出了这道神通的奥秘。 发动神通之后，并没有发出紫光，而是心神被一道奇异的力量包裹，在神通的影响下不断的延伸，看到了无数条金色的锁链延伸到无尽虚空之中。 这道锁链就是皇道法则，是当年紫微星神掌握的诸多权柄之一。 而那道包裹赵轩心神的奇异力量，就是紫薇之神留下的真灵印记的力量。 赵轩的心神遵循某种冥冥之中的联系，遁入到其中的一条锁链之中。 如同观看了一场电影一般，看到了自己成就无量圣体之后的数千年经历。 当然只限于影像，至于他自己的心理活动，这些可不在皇道法则的记录之中。 毋庸置疑，这条皇道规则就是属于赵轩的皇道规则。 随后赵轩便开始探查其自己的皇道规则锁链，最后发现了自己的皇道锁链分出数支分支连接着几条锁链。 将心神游走到其上查看，发现这些规则锁链正是和自己有交集的几位皇者的皇道规则。 有赵明诚的，也有赵宁德的，还有秦皇秦赢的，自然也有赵玄成的。 其中链接赵明诚的分支异常粗壮为明黄色，链接赵宁德的稍微细一些为浅黄色，链接秦皇秦赢几乎微不可见但为紫金色，链接赵玄成的也十分粗壮为紫金色。 色彩代表位格，紫金色代表人皇或者等同人皇位格，明黄色代表帝皇，浅黄色代表后备帝皇。 而粗细程度则代表着彼此之间的因果。 和赵明诚，赵宁德，赵玄成之间的因果自然不用多说，和秦皇秦赢的因果自然是来自七星斩运大阵和取代了大秦皇朝此人皇纪的位置。 当然和其他七大天庭也有因果，只不过这道因果没有和秦皇秦赢的因果大，所以难以建立因果联系。 赵轩的心神在紫薇之神留下的真灵印记的保护之下，遁入了赵玄成的皇道规则锁链之中，顿时便从中看到了赵玄成的成就无量圣体之后的经历。 发现赵玄成这家伙可以说是跳脱惯了，所以进入大秦天庭之后也不改本色。 大秦天庭有九尊帝位，除了天庭之主为中央大帝之外，还有八尊帝位。 可见大秦天庭的强大，因为一般的天庭也好地府也好，都是只有五尊帝位。 也即中央大帝之位和东西南北四方大帝之位。 而大秦却有中央大帝之位和东西南北四方大帝之位外，还有东南，西南，东北，西北四方大帝之位。 不要小看了这多出来的四个帝位。 天庭除了中央大帝之位之外，每一尊帝位，可以供养一位人皇位。 而中央大帝之位自然是供养的人皇境存在。 如果没有帝位的支撑，即便是再过惊才绝艳，成就三元上乘的帝皇境就是人族修行的终点。 多出来四尊帝位，就可以多供养四位人皇位出来。 当然人皇位不是那么容易得到的，即便是大秦天庭，除了秦皇秦赢也只有三位大帝成就了人皇位罢了。 剩下的五尊帝位上的大能，自然会为了成就人皇位，不断地征战四方，获取气运，希望得到人道的认可降下人皇位。 所以大秦天庭现在的掌控者就是这五尊帝位上的大能， 至于秦皇秦赢和其他三尊大帝，已经修行到头了，自然是带领部将陷入沉睡之中去了。 第87章 一直想办法掌握力量的人族 至于为什么大帝修行到头却带领部将沉睡，自然还是因为权柄分身的事情。 一个大帝的权柄分身少则拥有十万之术，多则百万之数。 如此多的权柄分身要是以自身的力量凝聚形体那消耗是海量的。 所以一般都会以权柄分身附于部将之身行行兵布阵之事。 以自身力量凝聚权柄分身形体消耗的是自己的力量，以权柄分身附于部将之身，则是部将自己的力量。 十万甚至百万部将的力量在大帝权柄分身的整合下，由大帝层次的眼界调动力量，可以发挥出十倍，甚至百倍的力量。 一个大帝和十万乃至百万人的力量合为一体，而且这些力量在权柄分身的联系下如臂使指，可以发挥出的力量难以想象。 加上大帝们自己炼制的寄道重器，和自己掌握的神通，这样一个完整形态的人皇位大帝就能越级而战，以伪人皇境修为甚至能够越级两境十八品斗杀一位九境妖祖巅峰的存在。 大秦天庭剩下的五位大帝分别是西方大帝，和东南，东北，西南，西北四方大帝。 以西方大帝为首，四方大帝辅助。 而五方大帝中又以西北和东北大帝根基最为浅薄。 之所以如此是因为大秦天庭的北方大帝是白武安，和历史对照的话这位白武安其实就是白起。 无论是五方大帝还是九方大帝，每个帝位都有自己的职责。 中央大帝统帅全局，东方大帝主掌民生，南方大帝主掌教化，西方大帝主掌兵事，北方大帝主掌祭祀。 而东南，西南，东北，西北四方大帝，没有就没有，有的话就是辅助东南西北四方大帝。 按照道理来说，只是白武安主掌祭祀之事，以无尽的异族之尸骨作为祭祀之用，将异族杀得太多了。 造成本来主掌兵事的西方大帝很长的时间无战可战，所以就慢了其他三位大帝一步。 赵玄成虽然在赵轩面前一副顽童性情，但是能够修成无量圣体，自然是一身傲骨。 所以加入大秦天庭之后，并没有跟随最强的西方大帝，而是跟随了最弱西北大帝。 当然这个最弱大帝也弱不到哪里去，这位叫做章少荣，对照历史的话就是章邯。 不是西北大帝太弱，而是生的太晚。 西北大帝崛起的时候，大秦的人才已经被前面的大帝分的差不多了。 所以西北大帝重新培养人才，需要消耗太多的时间。 西北大帝缺少人才，对人才自然更加看重。 所以赵玄成进入西北大帝麾下之后，除了彰显出修行天分之外，还彰显出了很强的领军天分。 赵玄成跟着赵轩混了那么久，赵轩前世的兵法理论没少和赵玄成沟通。 赵玄成对兵家的天赋本来就远超常人，接受了赵轩前世的兵法理论之后，推陈出新，将自己对兵家的领悟之深难以想象。 所以很快就被西北大帝看重，令其以圣境九品之身，执掌天将之至。 各大帝王都是以圣境为天兵，皇境为天将，帝皇境为大将，上乘帝皇境为天王，三元上乘为大圣。 一位大帝治十一位大圣，一位大圣治十一位天王，一位天王治十一位大将，一位大将治十一位天将，一位天将治十一位天兵。 之所以如此是为了能够布置十二元辰大阵。 一位皇境天将携十一位圣境天兵布下十二元辰大阵，可以发挥出初入帝王境的战斗力。 一位帝皇境大将和十一位皇境天将布下十二元辰大阵，可以发挥出一元上乘帝皇境的战斗力。 还可以让十一位皇境天将和麾下的天兵布下十二元辰大阵之后，再以自身个人配合十一个微型十二元辰大阵，布下小型十二元辰大阵，可以发挥出二元上乘帝皇境的战斗力。 如此随之越来越强，等待大帝布下终极十二元辰大阵之后，就可以和妖祖大战了。 赵玄成虽然境界不高，但是兵阵和阵法同出一脉，赵玄成的兵阵领悟够深，领悟起十二元辰大阵起来也是水到渠成。 所以赵玄成和自己麾下天将布下的十二元辰大阵，并不比其他皇境天将布下的阵法弱。 赵玄成入天庭已经四千年了，这四千年斩杀了不少异族，也得到了诸多的气运。 只是赵玄成受到赵轩的影响，对境界并不怎么上心，而是对神通术法的应用十分感兴趣。 不要以为修持为基，神通为用，研究神通术法就是舍本求末。 此两道那是双行并举一样重要的。 无非是境界提升后，能够容纳更多的理与法而已。 但是神通的提升可以更加方便理与法和道行进行融合。 圣境修行道行中理法和三宝之力的比例是一比一，也就是五成理法，五成三宝之力。 圣境每提升一品，理法占比提升一分，圣境层次理法的占比是五成到六成。 而在修行者的力量体系中，是由道行，法力和灵力三者构成的。 五成开始同等的道行可以炼化十倍的法力，和调动十倍的灵力。 五成之后每提升一成，可以调动的法力提升十倍，自然调动的灵力也提升十倍。 赵轩的炼化一丝力量作为种子，现在已经掌握了数百种力量。 这些力量吸纳天地之间的理法和三宝之力融合，形成赵轩的三宝金花。 若是说这些三宝金花算是赵轩的道行，这些力量是人皇道之外的另外体系，是赵轩用来打造神话大罗根基所用，所以并不能提升赵轩人皇道的境界。 但是可以将赵轩的战斗力提升到一个难以想象的地步。 实际上理法占比越高道行的等级就越高。 圣境是五境，所以道行是五级灵力构成的，所以理法的占比是五成。 之后就是六境皇境道行由六级灵气构成，所以理法占比是六成。 七境七级灵气，理法占比七成。 八镜境八级灵气，理法占比八成。 但是修行者不是不能越境掌握高级力量。 比如赵轩的五行至高之力就是十级灵气，理法已经凝结成了规则。 五行至高灵力构建的五行体系则是可以达到十一级灵气的级别，规则之力更加浓郁。 而气运之力，时间之力则是十二级灵气，规则已经开始转化为权柄。 同级之间的灵气才会比较体量，一旦灵气之间的等级差距过大，体量则会失去意义。 赵玄成受到赵轩的影响，也喜欢追求高等级的力量。 比如赵玄成人皇道修为是圣境九品，但是赵玄成还辅修仙道，而不是专修仙道。 他的人皇道道行中的理与法以雷属为主，但是仙道修行中修行的是水行力量。 而且赵玄成受到赵轩的影响，一直也在以一元重水为仙道根基，行凝聚强相互作用力材料之事。 四千年过去了，赵玄成将一元重水已经凝聚到七级灵气的级别。 而人皇道的根基以紫霄神雷为根基，也被提升到了七级灵气的级别。 所以赵玄成才能以圣境之身，驾驭帝皇境级别的战斗力。 而赵轩以十一级和十二级的力量只能够驾驭人皇位的力量，完全是因为他的大多力量都被用来凝聚神话大罗根基三十六品创世青莲了。 而调动的力量只是自己极少的一部分力量。 这其中存在着一个逻辑，如果赵轩不将大多数力量用来凝聚神话大罗根基三十六品创世青莲，没有三十六品创世青莲的镇压，这些力量会对他自身造成伤害。 他也就不能调动如此高等级的力量了。 所以是赵轩自己的心境不够，不足以完全驾驭如此高等级的力量。 赵轩的情况是和赵轩完全不同的情况。 赵轩的心境不够，即便修行境界再高，能够驾驭的力量也不会超过人皇境。 而赵玄成则是心境足够，力量层次也足够，但是修行境界不够。 赵玄成如果拿出足够的气运，就能直接提升到帝皇境。 但是这样的帝皇境根基太弱，不是赵玄成的追求。 显然未来修补自己的根基所需要的付出要比低层次的时候打好根基需要付出更大的代价。 地星相比各大天庭来说就是小门小户，甚至可以说是一群穷鬼亲戚。 也正是如此，地星上的修行者总想着以最少的资源，获取最大的收益。 所以得到气运之后，天庭的修行者首先是用来提升自己的境界，即便是根基不稳，无非是未来付出更多的气运来补足根基而已。 而地星的修行者，得到气运之后，往往想着先去参玄悟道，提升自己的感悟。 至于赵玄成为何会被封印。 只能说赵玄成太急于证明自己了，每战都想冲锋在前。 赵玄成有无量圣体，开启十二元辰大阵之后，即便自己承担阵法的八成的压力，也能瞬间恢复。 但是他麾下的天兵即便是十一个人共同分担剩下的两成阵法压力，也需要一些时间的休养。 实在是以气运提升的境界，根基实在太过浅薄了，一旦受到伤害就要长时间的恢复。 自己修成的境界就像是一个年轻人，活力十足，即便骨折也能够很快恢复。 而以气运提升的境界就像是一个八十岁的老人，一旦骨折基本上难以恢复。 赵轩身为天将，但是自己麾下的天兵境界都要比他高。 这种情况下要收服这些天兵，就要证明自己能够在战场上带领他们取得战果，并且保住性命。 虽然大秦天庭有十二元辰大阵，但是也不是只要战斗就需要布置十二元辰大阵的。 很多时候动不动就是出兵几万天兵天将，大多的时候还是用来控制战场局势，动手的还是那些大将或者天王。 说白了就是起到一个威慑的作用，以及防止敌人逃遁，战后打扫战场而已。 有战斗的话也是领头的上，实在打不过才会布置十二元辰大阵。 毕竟十二元辰大阵越一境，甚至越两境提升战斗力，自然会对布阵者起到反噬。 而以气运提升境界的人，根基浅薄，恢复缓慢。 而赵玄成自己的境界又太低，虽然掌握了七级灵气，但是道行的体量不够，即便是无量圣体道行无量。 但是这种无量是因为恢复，对瞬间输出的体量，速度和思维等方面没有加成。 赵玄成的实力是能够防御帝皇境的攻击，但是自己的速度和对战斗节奏的掌控还是圣境。 所以发生战斗的时候赵玄成要想保护麾下的天兵，还要布十二元辰大阵。 然后经过了几次大战，就被上司大将发现赵玄成的小队参加战斗的频率远超其他小队。 毕竟其他小队即便使用气运进行恢复，一次大战也收获不了多少气运。 而他们的小队长天将可不是如赵轩这样自己承担八成的阵法压力，最多承担五成阵法反噬就算不错的了。 甚至有些没有底线的天将，索性将自己麾下的天兵当做消耗品，使他们承担所有的阵法反噬。 也就是一场大战下来，赵玄成小队天兵受到的伤害只有其他天兵伤势的三分之一甚至五分之一。 即便是赵玄成和他的天兵小队每次都以十二元辰大战对敌，他的天兵小队也能很快的修养完毕，投入下一次的战斗之中。 经过调查之后，大将发现每次战斗之后，赵玄成都没有受伤，而他麾下的天兵小队也只是轻伤而已。 然后大将便认为赵玄成对十二元辰大战的领悟远超常人。 毕竟对阵法的领悟越深，阵法造成的反噬就越轻。 所以就让赵玄成脱离小队成为自己的亲兵，职责是在战场上收拢溃军。 这就不可避免的深入敌群。 经过几次大战之后，赵玄成即便能够防御帝皇境对自己的攻击，但也不是每次都能反应过来能够防御的住。 所以不可避免的受过几次伤。 如果是围剿异族还好说，一般都是围剿不同的敌人。 但是近千年，西北大帝一直在和一个名为六耳心猿的妖族战斗，这个六耳心猿的血脉源头就是六耳猕猴。 所以这个妖族的十分聪慧，很快就发现了赵玄成的异常。 于是秉着宁杀错，不放过的态度，将赵玄成给封印擒拿了。 第88章 准备杀了赵玄成的赵轩 在封印之后，只要击杀一次，那么是否拥有无量圣体便能够一目了然。 然而，想要击杀地星上出去的圣境及其以上修为的人族修行者绝非易事。 要知道，地星上的人族修行者一旦踏入神境层次，他们就开始凝聚三宝金花。 每成功凝聚一品三宝金花，就意味着他们能够获得一次替死的机会。不过，这种替死并非毫无限制，其前提条件是自身的魂魄并未彻底消散。 相比之下，无量圣体则更为强大。无量圣体的一丝灵魂本源，被寄存在浩渺无尽的人道气运长河之中。 哪怕是魂飞魄散，人道之力仍能凭借着这一丝灵魂本源汇聚散落的魂魄，并使之重新复苏。 只不过，魂魄所遭受的创伤越是严重，恢复所需耗费的时间也就越长久。 所以说，只需观察在魂飞魄散之后能否复活，便能准确判断出目标究竟是否身具无量圣体。 当然，在动手诛杀之时务必谨慎行事，必须要封锁住四周的虚空。 原因在于，当目标借助三宝金花复活之际，若未能事先封锁虚空，那么三宝金花很可能会瞬间遁入茫茫虚空之中，消失得无影无踪。 届时，无人知晓它究竟会遁往何处，从而导致复活后的本体无从寻觅。 至于六耳心猿一族，也是来头不浅。 先天神圣治世之时，参考自身道韵创造出先天三族。 先天妖族中有一十分强大的种族，就是六耳猕猴。 然而，随着时间的推移，由于种种原因，先天妖族，被天道清算。 尽管如此，天道却并未将其彻底毁灭，而是掌控住了六耳猕猴的本源之力。 凭借着这份强大的本源，天道能够源源不断地孕育出新的生命——六耳心猿。当这些六耳心猿的数量逐渐增多，并成长到一定的境界时。 天道便会施展手段，通过虚空通道将它们送往物质界的各个角落。 要知道，原本的六耳猕猴可是有着超凡天赋的存在。 它善于聆听世间万物之声，能够洞察事物背后的道理，知晓过去未来之事，几乎对万事万物都了如指掌。 只可惜，由其本源所化生而成的六耳心猿，由于血脉从先天妖族跌落至后天妖族，在天赋强度方面远不及先祖那般强大。 不过，即便如此，六耳心猿依然继承了部分关键的天赋能力。 例如，它们同样具备聆听万物和洞察事理等本领。也正因为如此，在后天种族当中，六耳心猿显得格外聪慧机敏，成为了妖族中类似于军师一般重要的角色。 每当有六耳心猿现身于世，都会引起人族的高度关注与警惕。毕竟，这样一个智慧超群、擅长谋略的妖族存在，对于人族来说无疑是一大潜在威胁。 然而，六耳心猿一族绝非等闲之辈。 若想要对其动手，别说是一个大秦天庭的西北大帝，就算整个大秦五帝聚集起来，恐怕也未必能够成功。 因此，围剿六耳心猿一族乃是关乎整个人族的大事。 不但大秦天庭需要全力出动，就连与大秦天庭相距不远的大周天庭、大汉天庭，这两座同样强大的天庭势力，也都被卷入到这场激烈的战局之中。 其中，西北大帝肩负着重任，他所要做的便是剿灭六耳心猿； 而其他四位大秦帝君，则负责构建起第二层严密的封锁线，以防六耳心猿有机会逃脱； 至于大周天庭和大汉天庭，他们则需承担起第三层封锁任务，坚决阻止那些妄图支援六耳心猿一族的妖族力量靠近。 赵轩之所以觉得赵玄成太过急于证明自身实力，原因就在于消灭六耳心猿所能带来的功勋实在是无比巨大。 赵玄成不知道大秦天庭之所以没有对大赵皇朝采取行动，是由于赵轩的存在，使得对方有所忌惮，大秦天庭能够降临的力量根本无法撼动大赵皇朝。 要知道，那大秦天庭可是无比强大的存在，尤其是秦皇秦赢其威名震慑万千异族。 但是如今的大秦天庭已经飞升到虚空世界了。大帝和大圣级别这样的顶尖强者，根本难以完整地降临到凡尘之间。 赵轩的战斗力是经过地母认证的。 地母之所以尊称赵轩为大圣，原因便在于他拥有着完整大圣级别的强大战力。 要知道，大圣的基础战力乃是处于三元上乘帝皇境这一层次，而当发挥出完整战力之时，则是驾驭大型十二元辰大阵，能展现出人皇境层次的超强战力。 所以，如果不将那等同于合道地星阴面的黑暗之海，以及相当于合道地星正面的五大大地之灵计算在内的话，那么赵轩在地星之上绝对堪称无敌的存在。 只是可惜，赵玄成对这些情况一无所知。 赵玄成认大秦天庭只是没有腾出时间来，一旦大秦天庭腾出手来，大赵皇朝就会陷入危险之中。 但是自己能在大秦天庭有所贡献，大秦天庭就会感念他的付出，不会再去降罪于大赵皇朝。 正是怀着这般想法，他一心想要立下战功，却未曾料竟然被六耳心猿算计孤军深入，落入六耳心猿一族的陷阱最终被封印。 通过仔细查看赵玄成身上的皇道规则锁链，他逐渐洞悉了赵玄成被封印的来龙去脉，同时也清楚地了解到了赵玄成当下的具体状况。 此刻，赵玄成正被困在参宿中的主星之内。 在这人仙界，存在着紫薇、四象以及阴阳五行等诸多奇妙元素，自然也存在二十八方星宿。 二十八宿可是存在在物质界的七层虚空之中，是物质界的重要星域。 参宿是西方白虎七宿之一，更是白虎之首的位置，其内部包含着数以万计的各类星辰。 在这数以万计的星辰之中，有七颗恒星因其格外明亮而受到人族关注，被人族赋予了真名，并将其视为参宿的主星。 这七颗主星不仅位置独特，更与白虎之首的形态特征相契合。 其中，那颗被称为“王目星”的主星，恰如其名地位于白虎头部的中央，犹如一只威严的眼睛注视着世间万物； 而“辅王星”和“弼王星”则分别对应着白虎的左眼和右眼，三者共同构成了白虎敏锐的视觉系统。 此外，还有代表虎鼻的“参王星”、象征虎口的“王伐星”以及表示左耳和右耳的“左王星”和“右王星”。 而赵玄成，如今就不幸地被封印在了王伐星之上。 在此时赵玄成正被王伐星的星辰之火时刻灼烧着灵魂，就是想要让赵玄成难以承受痛苦，自行入灭、 只是赵轩看着那些星辰之火对赵玄成的伤害并不是太大，赵玄成以一元重水的理法护持者灵魂，星辰之火短时间内根本伤害不了赵玄成。 赵轩思考这应该是人道想让自己离开地星了。 毕竟要想救赵玄成，就要去王伐星，而王伐星根本不在地星所在的虚空，去了就相当于飞升。 赵轩这个层次，飞升容易，但是想回来就难了。 实际上，这件事并没有那么复杂。 赵轩身处在地星之上，引导着大赵皇朝发展可以称为疯狂，发展速度之快令人瞠目结舌。 要知道，一旦成功建立起皇朝，统治者便可被尊为人皇。 地星治世万年，星空治世九万年。 倘若有人能够在此期间获取到人皇位，亦或是修炼至人皇境，那他便能名正言顺地登上人皇宝座，成为受到人道所认可的人皇。 通常来说，一个皇朝在地星发展万年，才可以将气运长河开辟至一亿层次。 一亿层次的气运长河则皇朝可以晋升为天朝时，万年晋升天朝，已经算是治理世间方面功勋卓着。 皇朝总共分为三个不同的层次，依次为运朝、天朝以及天庭。 其中，运朝最为显着的特征在于能够聚拢人族的气运，将那些原本分散四处的气运汇聚到一起。 至于天朝，它拥有着气运自动护佑的能力，可以帮助人族更好地适应星空恶劣的环境。 而天庭则更为强大，其气运汹涌澎湃，磅礴勃发，甚至足以镇压住一方广阔无垠的天地。 值得一提的是人族自身所凝聚而成的气运，总体而言相对较为稳定，极少会出现大幅度增长的情况。 然而，一旦踏入星空世界，斩杀一头实力强悍的异族，所能收获的气运可能堪比在地星苦心经营数百年乃至上千年。 所以一旦成就天朝，人皇就会前往星空开始建立天庭。 但是大赵皇朝因为赵轩的插手，让人族的数量从五十亿，在四千年间，繁衍至五百亿。 数量提升十倍，凝聚气运的速度可不是提升十倍。 基数越大就越容易出现天才，天才的层次也越高。 所以人口提升十倍，凝聚气运的速度能够提升百倍。 这个速度让大赵皇朝即便在地星上，凝聚气运的速度也不亚于在星空之中斩杀异族。 所以大赵皇朝根本没有进入星空的意思。 现在大赵皇朝的气运如滚雪球一般，呈现不可阻挡之势。 四千年已经具备十亿气运，按照这个发展速度，万年具备万亿气运直接成就天庭都不是不可能的。 要知道天庭的特性就是镇压一方天地，如果在地星建立天庭，则意味着从此之后大赵皇朝将会永镇地星。 从此以后，天地人三道想插手人族之事，就不能越过大赵皇朝。 毕竟地星才是人族的根基，再多的天庭地府的存在，也没有地星对人族重要。 所以天地人三道都不想让人族在地星建立天庭。 尤其是人道更不想人族在地星建立天庭。 人族一点在地星建立天庭之后，从此人族就成了人道的主体，不再是人道控制人族，而是人族执掌人道。 人皇成了人道主。 而人道自然也知道，大赵皇朝的根基不是人皇赵明诚，而是赵轩。 所以借着赵玄成被妖族封印的机会，想要将赵轩调出地星。 而且赵轩的战力在地星确实是浪费了，十二个修行者可以布下十二元辰大阵，那十二个天庭是不是也能布阵。 自然是可以的，物质界七层虚空，除了地星所在的虚空，剩下的六层虚空，第二层虚空和第三层虚空是给近古天庭练手的。 上古十二天庭占据十二元辰大阵的十二个阵眼，随时可以布下笼罩整个物质界的十二元辰大阵，即便是所有异族一起进攻地星，也能被阻挡在七层虚空之外。 葬天大帝的远古天庭，才能直接放下地星牵绊，直接进入人道虚空。 赵轩思考了片刻，心中灵光一现。 赵玄成是要救的，但是自己也不是必须要去星空。 人族有无数神通术法，远距离攻伐神通也不在少数。 尤其是诅咒类神通术法，足以跨越虚空杀敌。 而且自己还掌握虚空之力，能够将自己的神通术法送的更远。 赵玄成现在的情况是求生不能，求死不得，理论上自己只要将赵玄成给杀了，那么赵玄成就能借助在人道气运长河中寄存的灵魂本源重生。 至于斩杀赵玄成的后果，赵轩还是可以承担的。 无非是浪费赵玄成几百年的时间而已。 甚至如果自己的布局得当，说不定不需要斩杀赵玄成，就能让赵玄成脱离困局。 反正想让自己离开地星，短时间内是不用考虑的。 秦皇秦赢都可以在地星证道人皇境，赵轩自然也有如此打算。 不说是不是要在地星建造天庭，只要大赵皇朝在地星上出现人皇位或者人皇境，等到大赵皇朝飞升星空建立天庭的时候，多几尊帝位还是可以的。 都知道在地星建立天庭，对人族有更多的好处。 那么秦皇秦赢肯定有资格在地星建立天庭，却没有建立，自然有其原因所在。 建立天庭所需要的资源是海量的，现在的地星根本没有那么多的资源可以建造天庭。 天庭可以看成是一尊巨大的气运灵宝，所以天庭才能无限承载气运，镇压一方天地。 如此秦皇搜刮黑暗之海，获得数百洞天和无数异族血肉尸骨，星辰碎片，但未在地星建立天庭也没有将洞天留下，也就可以说的通了。 第89章 准备和人道翻脸的赵轩 说白了就是这么多的资源，也建立不了一座完整的天庭罢了。 彼时的秦皇既建立不了天庭，也不想离开地星怎么办？ 以利诱之呗。 所以大秦天庭有九尊帝位，而一般的天庭只有五尊帝位。 多一尊帝位意味着，天庭可以多出一位人皇位甚至是人皇境的存在。 自然是帝位越多，天庭的前景越好，也越强大。 秦皇不是不想多搞几个帝位，天道不允许天庭有更多的帝位。 天地人三道争夺治世权柄，通俗一点和争夺皇位没什么区别。 大道就是开国帝王，先天神圣们是开国功勋异姓王，先天三族是先天神圣们封国的官员。 天地人三道是三位皇子，后天五族是臣民，各族的帝王们是官员。 天道是大儿子，天生具备继承大道皇位的法统。 但是大道只是出征开疆扩土去了，又不是死了。 天道只是监国，但天道想直接继承大道的皇位。 所以天道清理先天神圣，收归军权，消灭先天三族收归封国。 但是先天神圣也没闲着，他们扶持地道和人道两位皇子和天道相争。 得到地道和人道壮大后，背刺了先天神圣，三道合力将先天神圣们逼得遁隐道墟。 这个时候地道和人道不说在朝廷上可以和天道分庭抗礼，但是天道也奈何不了地道和人道。 然后就是漫长的争夺法统的战争。 至于大道其实和当皇帝的没什么区别，要是皇位没人争显得皇位没什么价值，皇帝不会高兴。 要是因为争夺皇位搞得天下大乱，兄弟相残，皇帝也不会高兴。 所以大道就下令，三人可以争夺皇位，但是不能亲自下场，于是就有了天道扶持后天神族，后天圣族。后天妖族。地道扶持后天鬼族，人道扶持后天人族。 以代理人战争的方式，证明自己的治国路线是正确的。 大道也是不偏不倚，天道具备天生法统，所以执掌后天五族中的三族。 地道和人道虽然执掌一族，但是地道掌控生灵轮回，天地生灵有死便要有生，不管是天道生灵还是人道生灵死后都要在轮回上走一遭。 这就给了地道很大的便利性。 而人道则掌握赋予万物真名的权利，有了真名才能够凝聚气运，将散落的力量凝成一股绳。 漫天星辰四万八千亿，除了地星根本不适合生灵生存。 但是人族赋予星辰真名之后，星辰就可以凝聚气运，凝聚星神，然后造化星域，改造出适合生灵生存的星辰。 这就相当于人族随时可以开辟新的战场，将战斗的节奏掌握在自己的手中。 而每一个天庭，每一个地府都是人道开辟新战场的士兵。 天道和人道认可这种权利，但是不会允许这个战场上人道的力量过于强大。 所以就限制了天庭和地府帝位的数量，不能超过九尊。 而之所以限制在不能超过九尊，是因为大道法理十尊帝位可接引十方法理。 九宫方位尚有生门可入，而十方立下整个区域便会成为天庭的绝对领域，铁桶一片，就没有争抢的必要了。 到时候只能坐看天庭壮大，控制整个世界。 至于和其他大帝一起布下十方大阵，不是人族不想，而是每一个天庭或者地府都是一个独立的个体，拥有自己的气运长河。 不同的天庭和地府的气运并不相连，布下十方大阵也难以混元如一，还是会有破绽的。 赵轩将心神沉入真灵之中，借助真灵的玄妙不断的思考着破局之法。 救赵玄成很容易，但是自己既然已经被人道忌惮，那么自己就要想办法制衡人道了。 人仙界虽然只有九境境界，但那是后天生灵的极致，而非修行的极致。 九境之上还有十境合天地规则，被称为合道境。 人仙界天地有先天规则三千道，后天规则一万两千九百六十道。 第十境合道合的就是一万两千九百六十道后天规则中的一道。 而第十一境合天地人三道，被称为掌道境。 一万两千九百六十道后天规则被天地人三道掌控，合了天地人三道就能掌控后天规则。 第十二境合大道，被称为融道境。 既将后天规则融为一体，掌控先天规则。 这就是先天神圣们的境界，他们皆掌握了最少一道先天规则。 但这依旧不是修行的终点。 第十三境被称为天道境也好，地道境也好，人道境也好。 总之这就是天地人三道的境界，也是融道境的升级版。 既将先天法则熔炼为一体，不仅掌握了数条先天规则，还触及到造化，时间，空间三道本源法则中的造化规则。 第十四境自然就是大道境，掌握三道本源法则。 先天神圣们，曾经在三道未曾出现之前也曾代替大道治理天地。 所以其中的佼佼者也曾达到天道境的层次。 只是天道治世，天道境已经不再仅仅只是一个境界，而是一个业位。 天道出世之后，先天神圣们便只剩下境界，而无业位。 所以第十三境被先天神圣们称为半步超脱境，第十四境被称为超脱境。 赵轩现在勉强可以算是九境，但是人道是十三境，根本没有正面应对的资格、 但是赵轩也不想退让，一步退步步退，就像先天神圣们退隐道墟之地一样。 天地人道掌握者这个世界的法统，你退一步，他们便进一步，然后将你逐步蚕食，最终彻底将你纳入掌控之中。 赵轩死来想去，破局之法有三。 就是借助道墟之地，将自己的气息彻底隐藏，不到十三境就不能再和人道结下任何因果。 第一种最简单，就是借助道墟之地，将自己的气息彻底隐藏，不到十三境或者不掌控无极之力，就不能再和人道结下任何因果。 只要自己修成十三境或者掌握了无极之力，大道不出，天地人三道就奈何不了自己。 但有些不现实，或者说是所需要的时间太久了。 第二种就是凝聚时间规则或者空间规则。 毕竟三道本源规则，天地人三道也只是掌握了造化规则，自己只要凝聚时间规则或者空间规则，就能跳出三道的感知之外。 这也需要漫长的时间，比第一种方法快不了多少。 那么就剩下第三种方法具备一些可操作性了，那就是合道地星。 地星是整个物质界的基础，物质界又是整个天地的基础，一旦合道地星，即便是大道想要动赵轩也要考虑一下后果。 先天神圣们将自己的力量融入地星，其实也是有这样的心理。 善恶若无报，乾坤必有私。 先天神圣们帮助大道顺理阴阳，理定四象，划分五行，将一片混乱天地治理成的生机勃勃。 结果天道治世，首先要清理的就是先天神圣们。 这不就是执掌乾坤之人的私心太重了吗？ 所以赵轩才会对天地人三道甚至是大道没有敬畏之心。 也不惮于以最大的恶意揣测三道河大道。 但是赵轩又知道，大道和三道代表着秩序，即便是再差的秩序也比没有秩序强。 而赵轩又不认为自己是建立新秩序之人，所以不会去打着逆天逆道的口号去反天反地，但是也不会屈服于大道和三道秩序之下。 赵轩借助真灵将心中关于合道地星的想法。 后天生灵是没有合道的资格的，后天生灵只能借用规则，而不能掌控规则。 所以要想合道就要成为先天生灵，而后天生灵逆反先天就要先凝聚道果，以道果中的道种重现孕育先天之体。 称为先天生灵。 所以在荒古时期，先生神圣们创造出先天鬼族，先天妖族，先天人族先天三族之后，传下的修行之法，只有四境，分别是道种境，道果境，造化境，超脱境。 因为先天三族都是先天之躯，先天便有神异天赋可以驾驭规则之力，所以不需要和后天五族一样需要凝聚三宝。纯化血脉，凝聚法力等等。 因此直接便能将规则凝聚成道种，而后凝聚道果。 相当于直接从后天境界的第八境开始修行，凝聚道果之后相当于后天第九境。 造化境指的是凝聚造化道果，可以执掌造化，相当于第十境。 然后借助造化道果重现洗礼凝聚先天之躯，进化为先天神圣幼体。先天神圣幼体相当于第十一境。 成为先天神圣之后，便能以先天神圣之身执掌先天规则，进化为完整先天神圣之体，相当于第十二境。 之后就是和先天神圣一样，开始寻求超脱之路了。 也就是说赵轩现在若是以神话大罗的根基是可以凝聚道种，甚至是凝结道果的。 但是这样就太过浪费了。 赵轩想着反正自己要转修，索性将自己的人皇道修为凝结道果算了。 这样也不需要控制分身凝聚的速度。 打定主意之后，赵轩就开始放开了分身凝聚的速度。 人族的九大分身是一种十分玄妙的存在，他们不是用来让修行者进行多线操纵的。 而是用来承载因果，使得修行者不被因果侵染，能够更好的修行。 凝聚分身不是属于人皇道的修行，而是先天人族留给人族的传承。 其实就是先天神圣交给先天人族，先天人族又留给人族留下的能够摆脱三道的后手，以九道分身足以承载所有的因果，与三道因果两空，就能摆脱三道的控制。 当然要想真正摆脱三道还要有足够的力量。 但是没有因果，三道只要不亲自出手，就锁定不了修行者，也就难以对付修行者。 人皇道会自动领悟法身，仙道会自动领悟道身，佛道会自动领悟金身。 但是那只是借助法身，道身，和金身的玄妙，而不是将其凝聚成分身。 九大分身各蕴含四道天罡神通，九大分身刚好能够凑齐天罡三十六变大神通。 人皇道修行至圣境之后，就能自动领悟法身，进入法身状态就能使用法身所蕴含的四种天罡神通。 分别是胎化易形，大小如意，腾云驾雾和隔桓洞见。 胎易化形和大小如意相合就是法天象地的雏形，融合隔桓洞见就是无量神通级别的法天象地。 只是当时赵轩因为无极版的花开顷刻，和强相互作用力绝地防御和黑白两仪玄光。 修行，防御，进攻三方面都不缺，所以对这些神通并不在意、 前不久报身回归，赵轩又掌握了四道神通。 分别是移星换斗，回天返日，呼风唤雨和划江成陆、 赵轩想要凝聚道种和道果，天罡三十六变神通和地煞七十二变小神通，全部领悟并且提升到无量级别之后，刚好可以凝聚造化道果。 所以赵轩便放开了分身的限制，并且开始以气运和信仰之力培养。 一百零八种神通赵轩都会，但是会是会，要想凝聚成神通符箓，并将之提升到无量神通层次，可不容易。 赵轩能够短时间内凝聚定身神通并将至提升到无量神通层次，是因为他以五种五行至高之力凝聚和提升定身神通。 五种五行至高之力的生克造化，才将定身神通提升到了无量神通层次。 造化法理属于三种本源规则之一，所以即便是赵轩的无量圣体，也不能恢复造化法理。 赵轩可以将其他力量转化为五行至高之力补充五行至高之力使用后的消耗，但是却不能补充它们的造化法理。 所以再去以五行至高之力提升神通层次已经不可能了。 刚好除了道身和象身之外的其他分身都在陆续回归，就相当于掌握了二十八种神通。 赵轩只需要将分身体内的神通符箓转移到自己的紫府之中，就相当于自己掌握了神通。 虽然只是大神通级别，但是能够省下不少的时间去逐一凝聚。 赵轩一便重现斩出两道真灵之力，以自身精血为引，使用太岁血肉凝聚两道新的分身。 然后将其穿梭虚空，送给应身培养。 九大分身分成两条线，报身，应身，金身，业身，功身，德身五种分身是一条线的分身。 需要按照次序逐渐生产。 而法身，象身，道身三种分身是一条线上的分身。 也需要按照次序才能凝聚。 或者说是唯有按照次序凝聚，才能发挥出应有的作用。 第90章 凝练神通和救人 九大分身既然是为修行者嫁接承载因果，那么分身就要成为全新的生灵。 所以，报身需要从母体之中以卵化湿生的方式孕育。 报身有报身的因果，应身有应身的因果，金身，业身，功身，德身都有自己的因果。 这六种分身承载的血脉因，族群，情感等之类的因果。 而法身，象身，道身承载的是修行因果。 所以法身，象身，道身三身，同样需要以报身开始孕育。 报身功行圆满之后由应身接替人生，应身功行圆满之后由金身接替人生。 金身功行圆满之后，分身了解生前因果。 假死脱身，由众生评定生前功过，业身凝聚承载业力，功身凝聚承载功德，德身凝聚承载善缘。 而法身，象身，道身则是承载修行者的信仰因果。 其实就是修行者分身乃是假死脱身，所以还会时不时的显露人前，因此便会逐渐传说化，神化，也叫道化。 赵轩决定使用气运和信仰帮助剩下的分身尽快成型，提升自己的境界。 气运这种东西在赵轩领悟了气运生产之妙，能够生产自己的气运之后，就不再缺少气运了。 大赵皇朝每年能够凝聚十亿的气运，可不是地星人族只能每年凝聚十亿气运，而是大赵的气运长河只能承载十亿气运。 现在地星人族达到五百亿，每一个世俗人族每年能够凝聚一个单位的气运，灵境十个单位，宗师境一百个单位，大宗师境一千个单位，神境一万个单位。 以此类推。 地星上人族每年可以凝聚大概五百亿个单位的气运，但是大赵皇朝现在只能截取其中的十亿气运。 气运是移动的，没有气运法器镇压，气运就会不断的流失。 皇朝建立之时，人道长河就会降下镇压气运的法器，一般都是紫薇神石打造而成， 而所谓的开辟气运长河，就是提升镇运法器的等级。 所以开辟气运长河才会消耗那么多的气运。 就像七国时期的紫薇功勋碑，和星令一样，都是镇运法器。 只是七国时期之时，七国没有成为运朝，所以就没有镇压法器。 七国的气运便由皇庭代为镇压，而修行者皆要参与兽潮之战，领取星令，星令就是给修行者用来镇压自身气运的。 皇庭将气运换算成功勋点，让修行者换取修行物资。 大赵皇朝建立运朝之后，自然不需要皇庭代为镇压气运。 而人间散落的气运，修行者只要有镇运法器都可以收集气运，百家也有收集气运的法器。 比如气运紫金，就是收集气运的法器。 而没有被收集到气运，就会汇聚到人族气运长河，或者人道人道气运长河中。 由人族意识或者人道意识分给各大天庭地府，或者是百道洞天之中。 整个人族的气运分配大概是人道取一半，人族取一半。 人族这一半供养天庭地府和洞天，而人道这一半供养百道。 但是现在整个地星人族每年散落的气运五百亿左右。 大赵皇朝的气运长河只收集了其中的十亿而已。 只是所有人都不知道，如果赵轩想，这五百亿气运赵轩能将其中的七成甚至八成占为己有。 因为现在地星七成甚至八成的人，都可以算作赵轩的信徒，因为他们都被赵轩的民权之力标记，意识和赵轩的民权之力连接。 要知道三权之力可是赵轩用来凝聚精元的上三气，能够用来镇压天道五行，风雷，日月九气，岂是一般。 赵轩的修行多为依仗三权之力。 对三权之力的开发和应用远超其他力量。 赵轩已经发现三权之力的本质其实就是人道气运以及人道权柄。 赵轩发动民权之力连接众生的时候，其实就是在将众生散落的气运凝聚起来。 以皇权之力调动，供养神权之力。 神权之力的全知全能，就是人道的造化权柄。 所以当赵轩找回自己的真灵之后，就很少再去调动三权之力了。 当赵轩没有找回真灵的时候，调动三权之力，只能调动三权之力很少的力量，并不会引起人道忌惮。 但是当赵轩找回真灵的时候，可以调动完整的三权之力。 这就相当于赵轩掌握了挖掘人道的根基的能力。 加上赵轩拥有可以建立地星天庭的可能，人道如果不忌惮赵轩就真是见鬼了。 赵轩心神沉入真灵，调动三权之力，将气运逐渐的涌入未回归的八大分身和其道胎之中。 不过三百年，八大分身就全部功行圆满回归本体了。 赵轩的人皇道修为也随之提升到了三元上乘的帝皇境。 单纯以圣境苍龙之象来算，九大分身共为赵轩带来五百一十一条苍龙之象，加上赵轩自己修行的一条，就是五百一十二条苍龙之象。 人皇道修行自然承载不了如此的根基，所以第四道分身回归赵轩就有了十五条苍龙，成为圣境极境，然后踏足皇境。 第五道分身回归，皇境四品，第六道分身皇境圆满，第七道分身帝皇境，第八道帝皇境四品，第九道帝皇境圆满。 圣境十五条苍龙，意味着根基极为坚固，皇境，帝皇境，在十五条苍龙根基面前，很容易就能够修行圆满了。 至于权柄和权柄分身，在赵轩十五道五行至高之力，四象之力面前易如反掌。 要知道赵轩调动三权之力，可是连人道权柄都能调动。 甚至所谓的三元上乘都不需要刻意修行，一切都是水满自溢，水到渠成。 九道分身为赵轩带回了三十六道天罡神通，使赵轩天罡三十六变大神通的神通符箓全部凝聚。 但是赵轩的目标之一是先营救赵玄成。 所以没有全面提升所有神通，而是先提升颠倒阴阳，正立无影，移星换斗，钉头七箭四种神通。 正立无影是应身四大神通之一，颠倒阴阳是业身的四大神通之一，移星换斗是象身四大神通之一，钉头七箭是道身四大神通之一。 正立无影，颠倒阴阳，移星换斗在培养分身的时候，就凝聚成功了。 而道身是最后凝聚的分身，所以九大分身回归之后，赵轩又消耗了近百年来提升钉头七箭神通。 等到钉头七箭凝结成功后，赵轩的九大分身也基本上算是废了。 在将近四百年的时间里，赵轩调动了近万亿的气运，并以截取了其中的造化权柄，位五行至高之力恢复造化理法。 而后利用五行至高之力产生生克造化之气和毁灭之气，才将四道神通提升到了无量神通层次， 而因为调动了人道的造化权柄，使得人道降下了无数业力惩戒赵轩。 赵轩的业身承担了人道降下的业力。 那浓郁的 业力甚至引动了业火，要将赵轩焚烧成灰烬。 也是其他八大分身帮助业身分担了业火的伤害，才没有将业身彻底化为灰烬。 但是因为业火焚烧的原因，九大分身都受到了重创，需要长久时间修养，才能恢复。 当然被业火烧了几十年，赵轩也掌控了业火的力量。 业火也是火行至高之力之一。 火行五种至高灵力，分别是生之火涅盘之火，死之火焚星之火，幻之火终结之火，真之火大日真火，空之火红莲业火。 涅盘之火就是火德之力凝聚的火焰，红莲业火则是业火的最终形体。 火行五种至高灵力赵轩已经圆满了，从此物质界的火焰和火行伤害都不能伤害赵轩了。 这反而让赵轩解救赵玄成的行动更加顺利。 赵轩调动颠倒阴阳，正立无影，移星换斗，钉头七箭四大神通的神通符箓。 颠倒阴阳化作一头朱雀，正立无影化作一只玄武，移星换斗化作一条青龙，钉头七箭化作一头白虎。 赵轩借助真灵很快找到了和先天神圣白虎圣兽留来的真灵符箓，整个西方白虎七宿的情景皆在赵轩心神中展露无疑。 然后飞快的锁定了王伐星和被封印在王伐星中的赵玄成。 赵玄成的九窍被封不说，外面还有一层又一层的阵法。 赵轩的心神因为真灵加持，一眼就看透了镇压赵玄成的阵法正是六耳心猿一族的六欲封灵大阵。 生灵六欲声色香味触意，六耳心猿一族不仅具备六耳猕猴的天赋神通，还具备引动生灵声欲的能力，所以才被称为心猿。 不过赵轩之所以凝聚钉头七箭，可不是仅仅用来杀赵玄成的。 顶头七箭化作的白虎发出一声震彻天地的怒吼，赵轩掌控的洞天世界都差点崩溃。 赵轩连忙控制着洞天出现一道虚空之门，虚空之门散发着恐怖的气息。 可以看到虚空之门的后方正是一颗巨大的恒星、 无尽的星辰之火肆意的散发着光热， 隐隐约约可以看到一个人影，在火焰中盘坐着。 这时候颠倒阴阳化作的朱雀腾空而起，双翅展开遮天蔽日，虚空之门的气息被全部掩盖了起来。 钉头七箭化作的白虎和正立无影化作的玄武，移星换斗化作的青龙，朝着虚空之门各自喷射出一道玄光，朝着火焰中的人影而去。 钉头七钉化作的白虎喷出的玄光，直奔人影而去，但是却出现一层又一层的阵法屏障、 只是在那道玄光面前，阵法屏障可以说是不堪一击，层层破裂，直奔人影的头颅而去。 好在则是正立无影化作的玄武喷出的玄光后发先至，笼罩在了人影身上。 白虎所喷发的玄光，就像打在了一道虚影之上，穿透而过。 但是那道玄光也并未就此停止，反而掉头重现飞向虚影。 这个时候移星换斗所化的青龙喷出的玄光也到了人影之上，人影一转便消失不见。 再次出现的时候，已经穿过了虚空之门，来到了赵轩的洞天之中。 白虎碰触的玄光也随之返回，但是被赵轩挥手散去。 然后青龙，白虎，朱雀，玄武，重新化作神通符箓，被赵轩收回紫府之中。 洞天之中的虚空之门也随之关闭、 赵轩看着出现在自己身边的人影，不着片缕不说还紧闭着双眼。 眉宇之间充满了痛苦之色，就知道赵玄成真是吃了不小苦头。 那星辰之火能够灼烧万物，除了没有大日真火那般的绝对权柄之外，基本上和大日之火没什么区别。 六耳心猿一族是为了折磨赵玄成，让其自行入灭。 所以以六欲封灵大阵将星辰之火化作六欲之火灼烧赵玄成的灵魂。 好在赵玄成够聪明，当日被捕之后，便将自己寄道重器十二重玲珑宝塔和赵轩赐予的一元重水移到识海之中护持灵魂。 所以受到的伤害并不大。 之所以痛苦是因为数百年以一元重水保护生灵魂，一元重水的理法在和其灵魂本源融合。 一元重水的理法和其自身的雷道理法冲突造成的。 只能说赵玄成也是一个狠人。 被封印了也不忘提升自己。 赵轩挥手，九道金芒从赵玄成的九窍破空而出。 这就是封灵针，乃是虚空神铁打造，可以穿梭虚空，封人穴窍。 九道封灵针在赵轩手中疯狂抖动，赵轩手中玄光一闪，九道封灵针便被玄光镇压， 然后洞天中出现无数条丝线，缠绕在赵玄成身上，白光一闪，一件法衣穿在了赵玄成的身上。 随后食指探向赵玄成的眉心，一个滴溜溜乱转的水球就从赵玄成的眉心，飞向赵轩的手指。 正是赵轩赐予其的一元重水。 “嗯......”赵轩做完一切，赵玄成便发出一声解脱般的长长的鼻音。 随后猛的睁开了双眼，首先看到的就是一张大手，飞快的后退百丈，头顶出现一座十二重玲珑宝塔滴溜溜的转。 赵轩“切”了一声，说道：“现在知道警惕了，早干嘛去了啊？” 赵轩的话音落下，已经看到赵轩的赵玄成不由得露出尴尬的神情。 何为寄道重器，寄道重器就是修行者的第二条生命，只要寄道重器不碎，修行者便能转身。 同理反之，寄道重器若是受损，就证明你肯定打不过对方，该跑就赶紧跑。 赵玄成当年若是顶着十二重玲珑宝塔冲到六耳心猿族群，寄道重器顶着绝对不会被六耳心猿封印。 第91章 瞬界和法则 还是因为一直维持十二元辰大阵，掌握帝皇境的力量，让赵玄成失去了警惕之心。 结果战斗的时候，并没有使用十二重玲珑宝塔和一元重水。 赵轩只想说一句活该受五百年的苦。 “这里哪里啊？”赵玄成听了赵轩的话，连忙顾左右而言他。 至于问是不是赵轩救了自己，秃子头上的虱子明摆着的事，赵玄成可不会去问。 反而还有些担忧。 毕竟赵玄成知道赵轩不想离开地星的事情，若是因为救援自己离开了地星，恐怕会打乱赵轩的计划。 赵玄成虽不知道现在在什么地方，但是感受到周身灵气，又暗使神通，发现此地不似地星一样五行有别，清浊平衡，便以为赵轩离了地星，有些愧疚。 “这里还是地星，不过我们此时在我的洞天之内，一切法则皆是新衍，未曾于天地相通。”赵轩看了赵玄成一眼道。 赵轩的眼界何其高深，一眼就看出了赵玄成连视两样神通，一为知时，一为识地皆是地煞七十二变神通。 这两种神通没什么正面杀伤力，却能沟通天地，让人知晓时辰和自身所处地境。 但也莫要小觑这两种神通，这可是天罡三十六变大神通和地煞七十二变小神通中，少有的关于时间和空间之道的神通， 若是修行至无量神通级别，便能将一方天地纳入掌控之中。 只是正如赵轩所讲，这里是他的洞天，法则刚刚衍化，还没有和外界规则同步，所以赵玄成的神通探查不了此地。 赵玄成听罢，顿时放下心来，开始感受其周身法则。 赵轩看着赵玄成陷入入定之中，不得不感慨赵玄成果然是一个求道者，无怪乎能成就无量圣体。 自己只是说了一句此地法则新衍，就抓住了其中的机缘。 修行者到了皇境为什么要凝聚洞天？为何天道治世之前有那么多的先天神圣，而天道治世之后便是先天生灵都难以成就？ 其实还在于法则二字，天道治世之前，天地鸿蒙，各种先天法则显化世间，先天神圣很容易就能抓住先天法则的根脚，将其彻底领悟。 但是天道治世后，先天法则被后天法则代替，即便是先天神圣也难以领悟先天法则，所以慢慢的也只能被天道赶上，被逼得退隐道墟。 而凝聚洞天，便会有一缕造化之气生产，于洞天内衍化先天法则之妙。 虽然只是弱化了不知道不多倍的先天法则，但是层次上高于后天法则的。 所以修行者到了皇境都会凝聚洞天，就是为了领悟法则的玄妙。 法则和规则即是一物也非一物。 法则是无主本能运转之物，一切变化运转的规律，而规则则是被掌控的法则。 万物有灵，当法则生出灵性并且开始执掌法则之后，法则就成了规则。 法则必定会成为规则，这就是法则和规则的关系。 先天神圣其实就是先天法则的灵性，为了领悟不同的先天法则，这些灵性从原本的先天法则之中化形而出。 而天地人三道则是走的不化形路线，集群意识。 先天法则失去了灵性后，自行碰撞衍化出后天法则。 这些后天法则的灵性集群，成为了超过先天神圣的存在，就是天地人三道。 因为后天法则在衍生中不止受到了先天规则的影响，还受到了无数生灵意识的影响，所以天地人三道的意识具备了矛盾性和统一性。 所以天地人三道既至高至公，又充满了私欲。 至公至高是先天法则的特性，私欲则是生灵的特性。 因为三道是数量庞大的后天法则灵性集群意识，所以要比先天神圣更容易掌控先天法则，慢慢的便将先天法则的掌控权柄从先天神圣们手中抢了过来。 成为了新的治世意识。 说白了就是三千先天法则，一万两千九百二十后天法则，先天神圣中的佼佼者可能只是领悟了八九种先天法则。 而三道若是平分，每一道便掌控一千道先天法则，和数千道后天法则。 即便是法则有高有低，先天神圣也不会是三道的对手。 这些法则被三道掌控之后，生灵就必须依照法则行事，所以法则就成了规则。 法则和规则就像是宪法和刑法，后者脱胎于前者，并且做了细化补充补充，你可以违背宪法，但是不能违背刑法。 前者是违法，后者是犯罪。 违法不一定犯罪，但是犯罪必定违法。 规则因为后天的完善，所以要比法则更加具备完善性和通用性。 当然也可以将法则视作先天，规则视为后天。 因为先天规则不是被先天神圣们掌控就是被天地人三道掌控，修行者修行的都是后天规则。 洞天初生衍化的就是先天法则，赵轩只是提了一下，就被赵玄成领悟了重点，抓住了实际。 赵轩掐动法诀唤了六欲神母，让其为赵玄成护道，毕竟赵玄成被封印数百年，虽然有十二重玲珑宝塔保护，但是也被六欲封灵阵引动了六欲，否则也不会贸然生出将一元重水理法融入灵魂本源的事情。 虽然和赵轩论道之时，赵轩提出了将一元重水的水道和雷道融合的想法。 赵玄成的神通强良之体也确实有打造神通雷池，储存雷源的传承，但是那不是圣境的赵玄成可以做到的事情。 更何况是一步到位的直接将一元重水法理融入灵魂本源之中。 其原因还是赵玄成被引动了欲望。 所以赵轩让六欲神母为赵玄成调理六欲。 六欲神母出现，那么这座洞天的来历自然不言自明了。 没错，这座洞天就是当初虚空虫母打造的虚空白玉蛛的虫巢、 当年赵轩为了实验自己的定身神通，随手就将虚空虫母封印了，还顺便得到了虫巢。 本来打算交给天干小队，让他们用以探索星空之用。 只是后来发现虚空虫母连接中地星虫族的气运，天干小队根本难以降服，就暂且搁置了。 等到赵轩借助七星斩运大战调动星空灵气的时候，突然想到了虫巢。 那虫巢是虚空虫母打造，具备虚空特性，和同化特性。 虚空特性使得0. 虫巢可以生成星窍，子虫寄托在星窍之中可以从行洞中借以星辰之气提升自身。 于是就顺手抹去了虚空虫母的意识炼化为傀儡，将虫巢收为己用。 并且将虫巢送入七星斩运大阵之中接受星辰灵气的滋养。 如此三千年过后，虫巢晋级为洞天，虚空特性和同化特性在其中重演地风水火开辟世界。 虚空特性不用说就是来自空间规则，而同化特性则来自造化规则。 作为三大本源规则之中的两种，本身就是世界的基石。 借助虫巢衍化洞天的契机，虚空特性和同化特性复本归元，补全了自身。 并且开始在洞天之中自行衍化世界。 此刻洞天之中就像是鸿蒙时期的人仙界。 洞天等同于世界，又不是完整的世界。 说是等同于世界，是因为洞天可以看成一个小世界，拥有自己的天道，天道执掌洞天之中的一切。 说洞天不是完整的世界，是因为世界具备完整的法则，可以自给自足，轮回往复。 而洞天不具备完整的法则，只能吸收外界的灵气和物质维持自身的存在。 所以洞天之内的规则和外界的规则是同步的。 赵轩自然不想自己掌控的洞天成为人仙界的附庸。 所以在虫巢吸收了足够多的星辰灵气晋升洞天的时候，就封闭了洞天和外界的联系。 让洞天自行衍化开天辟地的景象，成为独立世界。 虽然洞天的潜力受到当初吸收的星辰灵气的限制，只能衍化一方很小的世界。 但是位格上是一样的。 只是世界也要经受成往败空四劫，人仙界或许能够支撑万亿年，但是这方世界只能维持几万年就算不错了。 等到当初吸收储存的星辰灵气耗尽，就是洞天破灭之时。 赵轩将其取名为瞬界，隐喻其之短暂。 本来是赵轩用来感悟成往败空，四象之力的。 只是赵轩彼时已经领悟了生之青龙玄妙，所以刚刚开辟还处在生之阶段的瞬界并不能为赵轩提供多少感悟。 在黑暗之海收集洞天的时候，赵轩右另有机缘，刚好碰到修行四象之力的远古大能山的寄道重器泰皇镇世塔。 在交手中领悟了完整的四象之力，这个瞬界反而没什么作用了。 这次救援赵玄成，赵轩需要大量的四象之力维持，就将瞬界给拿了出来。 赵轩使用的手段看似简单，但却是人皇境人皇也做不到事。 首先王伐星离地星之距离需要以光年计算，寻常之法根本影响不了王伐星。 其次王伐星和地星并不在同一虚空，中间隔着虚空屏障，使用手段自然会被虚空屏障阻挡。 再者对时机的把握尤为重要，稍有不慎，赵玄成就真死了。 虽然可以复活，但是没有几百年时间也恢复不了。 更何况无量圣体依靠人道气运复活并非毫无代价，很显然无量圣体借助的人道气运越多，自身寄托在人道气运长河里的灵魂本源就和人道牵扯越深。 这可不是一件好事，人族属于人道不假，但是人道却仅仅是人族组成的。 为人道献身，并不等于为人族献身。 所以你看无量圣体有不死之能，却为何依旧需要谨慎行事。 就是避免和人道的因果太重，最终不可解脱。 而身死和自行入灭的区别，其实就是自我灵性是否受损。 无量圣体有灵魂本源寄托在人道气运长河，其实就是保持一丝自我灵性。 自行入灭的话，自我灵性也会随之消失，即便复活之后也是一副躯壳而已，反倒会成为人道的傀儡。 赵轩为什么受到人道的忌惮，确实是因为赵轩的手段会破坏人道根基。 但是究极原因是因为人道和赵轩因果不足以制衡和控制赵轩。 否则当年秦皇秦赢也不会妥协，离开地星建立天庭。 建造天庭的资源不够，去黑暗之海多抢几次便是了。 还是因为自身和人道的因果太重，不得不妥协。 甚至于赵轩一直显露的手段还在秦赢之下，本来不该如此早的受到人道忌惮。毕竟秦皇做的要比赵轩做的过分的多。 赵轩知道那就是因为自己被无极之力冲击那一次确实是死了，然后被人道复活了。 赵轩和人道之间的因果加深了一个层次，人道通过复活赵轩的时候，看到了赵轩一些隐藏的手段。 所以才会在赵轩刚刚修养好之后，便迫不及待的传来赵玄成被困的消息，想将赵轩引出地星。 如此也是为何赵轩会不计后果的凝练九大分身的原因，都快翻脸了，还管你什么因果不因果的，先提升自己才是王道。 又过了百年赵玄成从闭关中醒了过来，不出意外的领悟出了虚空法则。 虚空法则是空间法则的入门法则。 至于说出关的原因，也不是因为赵玄成功行圆满了，而是因为赵轩调动了瞬界太多的力量，使得瞬界进入了成往败空的第二阶段。 先天法则退隐，后天规则出世，已经难以有所领悟了。 本来可以维持数万年的瞬界，现在只能维持千年而已。 瞬界的原身是虚空白玉蛛一族的虫巢。 自有星窍和星辰对应，才能从虚空中接引星辰之气。 赵轩就是借助白虎之力和白虎七宿的感应，以瞬界中和王伐星呼应的星窍为引，打开了一条直通王伐星的虚空之门。 为了不让外界的气息同化瞬界，赵轩才凝练的颠倒阴阳神通，以朱雀之力驱使颠倒阴阳神通，蒙蔽人道的感知。 以钉头七箭锁定自己和赵玄成的因果，攻击赵玄成的灵魂。 六耳心猿的目的是折磨赵玄成使其承受不住自行入灭，所以布置的大阵既镇压赵玄成，又保护赵玄成不会因为意外身死。 钉头七箭是天罡三十六变和地煞第七十二变中少有的以因果作为连接的杀伐之术。 因果纠缠越深，神通的威力越大。 第92章 极具探索精神和辩证精神的人族 以赵轩和赵玄成之间的因果，神通的威力可想而知。 所以镇压和保护赵玄成的阵法在钉头七箭的作用下不堪一击。 为了避免钉头七箭真的伤害到赵玄成，由正立无影掩盖其身形。 之后再用斗转星移将赵玄成转移到瞬界之中。 每一步都需要精准的操作，稍有不慎钉头七箭就将赵玄成灭杀了。 赵玄成出关之后，谢过赵轩之后，就开始了和赵玄成论道。 通过论道赵轩得知，赵玄成四千多年来一直在凝聚神通符箓。 赵轩便知道赵玄成想要走凝聚极圣之路。 近古修行人族有三条修行之路能凝聚道果，人皇道的人皇道果，仙道的造化道果，佛道的信仰道果。 其他的修行之道并没有第八境存在，所以只有道种却无道果。 其中又以道主的造化道果最为强大。 其根本差距就是凝聚道种的神通的差距。 人皇道果是由八十一种无量层次的神通符箓凝聚而成的。 信仰道果是由七十二种无量层次神通符箓凝聚而成的。 而造化道果却是由一百零八种无量层次的神通凝聚而成的。 所以你会发现同样处在神通层次的修行者差距很大。 毕竟凝聚一种无量神通神通符箓和凝聚几十种无量神通神通符箓，之间的差距还是很大的。 每一种神通要想提升到无量层次，都需要修行者付出大量的心力。 赵轩顶着冒犯人道的压力，约需要百年才能将一门大神通提升到无量神通层次。 其他人往往需要数万年乃至数十万年才能提升一门神通到无量层次。 而且这些神通还不是随便选择，而是必须有着关联。 比如造化道果需要的神通就被合称为天罡三十六变和地煞七十变神通。 而人道道果的八十一种神通必须是润涵有关于皇道规则的神通。 信仰道果的七十二种神通也必须是蕴含有关于神道规则的神通。 凝结道果之后即将永生。 但是人族是一个矛盾的集体，有人拼命的追求权势，力量，长生，超脱。 就有人只是追求刹那的光辉。 凝聚道果如此艰难，那就不去凝聚道果，去追求极致的战斗力，发挥出最灿烂的光辉。 于是无量神通或者是道器之上就出现了灵宝这一级别的存在。 当他们发现神通修无可修的时候，就会将神通符箓和道器练成一体，成为灵宝级别的存在。 不是说无量神通炼成灵宝有多强，而是这个世界的本质还是物质世界。 通过神通符箓施展神通，只是调动神通中的规则之力。 而炼制成灵宝之后，神通不再仅仅是规则，还还包含了道器本身的物质。 灵宝结合了物质，神通的优点，威能无尽。 而且道器因为与修行者的道相合，所以修行者入灭以后便会威能尽失。 运气好的道器本身材料的灵性可以保留下来，继续使用。 运气不好连材料都会崩灭成灰。 神通符箓一样如此，虽然可以赠与和掠夺和继承，但是不论什么级别的神通，都是和修行者的灵魂本源绑定的。 一旦换了主人，即便是原本的神通已经开发但无量神通层次，也会跌落到地煞层次，需要重新开始开发提升。 修行界有一个共识，本源越低级的提升起来之后威力越大。 但是提升起来也越难。 比如赵天明的落宝金钱，本源就是无量神通的层次，所以将其开发到无量层次会比较简单。 钟山的烛九阴之瞳本源是天罡神通层次的，开发到无量层次就难得多。 但是两个人都打不过花君，因为花君的帝临神通，是从地煞神通，天罡神通一级级提升起来的。 同理赵轩的定神神通为什么那么强，也是因为定身神通是一级级提升起来的。 道理很简单，神通的本源层次越高，所蕴含的天地规则越多。 那么可供修行者发挥的空间也就越小，能将神通晋级的修行者都是天才。 天地追求的是平衡，未必是修行者自身所追求的道路。 所以修行者自行补全的神通规则更加适合修行者自身不说，还更加极端。 神通符箓换主之时的品级跌落其实就是抹去了原主的领悟。 所以就需要重新开发提升。 但是炼制成灵宝之后，神通的威力就会被固定起来。 神通规则和物质规则相互融合彼此保，即便换了主人，灵宝的威力也不会下降。 这就使得灵宝要比神通符箓更具备传承意义。 而且使用灵宝也不耽误修行者凝聚神通。 赵玄成凝聚那么多神通符箓就是想要凝聚一件灵宝。 人皇道圣境能够凝聚十五条苍龙，但是圣道并不是人道道的独属。 人皇道确实包涵了神道，圣道，皇道，王道等众多规则之道，但是事实上人皇道和神道，圣道，皇道，王道并没有从属关系。 只是人皇道接触了这些道的一部分规则，共同组成了人皇道，可以作为沟通连接其他道而已。 实际上神道，圣道，皇道，王道本身并不弱于人皇道。 只不过在当下很难有所成就，修行十分艰难而已。 圣境可以凝聚十五条苍龙，不是圣道可以凝聚十五条苍龙，而是人皇道中的圣道只能承载十五条苍龙而已。 真正的圣道可以凝聚三千条龙象，分别可以融合一条先天法则，那是鸿蒙时期的那些先天神圣们所开辟的修行之道。 而次一级的圣道这是先天神圣们开辟的后天圣道，可以凝聚一万两千九百九十条龙象，分别可融合一条后天法则。 只是真正的圣道连先天神圣们都没有修行圆满，所以便未曾传下。 反而是次一级的圣道有只言片语传入世间，也就是所谓的极圣之道。 不过这条圣道依旧是为了先天种族准备的，所以后天种族的根基依旧难以承载。 不能承载那就镇压，用灵宝镇压自身的根基，使之能够承载更多的龙象而不会崩塌。 而灵宝是神通规则和物质规则的融合之物，最适合用来镇压自身根基之用。 但是自己想要凝练出无量层次的神通都非易事，更何况还要去将其炼制成灵宝。 好在灵宝是可以买卖交易的，才让赵玄成有了获取灵宝的可能。 人族有百道洞天，其中数个洞天都可以打造灵宝，并且用作交易。 比如人族三十六大洞天中有一个名为灵宝阁的洞天，不仅打造交易灵宝，还往来于天庭地府之间，举行拍卖会。 只是所使用的交易之物并非紫金，也并非灵物，而是神通符箓。 说白了就是你只管凝练神通符箓，不管对你有用没用，到时候可以用作交易之物。 这种交易方式也深受各大天庭地府之人喜爱。 毕竟他们什么不多，就是修行者的数量多，没人凝聚一块就是千万块。 至于为什么灵宝阁收购神通符箓，据说是灵宝阁掌握了神通符箓的合成手段。 人皇道虽然有天皇境，但是所有人族都知道人皇境就是巅峰，否则也不会称其人皇道。 但是有些东西是没有极致的，比如法宝，神通。 当所有人都认为道器就是法宝的极限的时候，人族研究出了将通天融入道器的法门。当所有人认为洞天融入道器就是法宝的极限的时候，人族又研究出了将神通符箓融入其中的法门。 同理如果神通可以融入道器称为灵宝，那么是否可以将道种或者道果融入道器，成为更加强大的灵宝。 毕竟道种和道果本身就是神通融合而成的。 但是人皇位也好，人皇境也好，都是人族的基石，自然不能用其安身立命的东西实验。 人族可承受不了实验失败的损失。 所以负责司职研究灵宝升级的灵宝阁就承担起了这份职责。 灵宝阁发现同样的神通符箓可以彼此融合成更强层次的神通符箓。 九十九个同样神通的地煞层次神通符箓可以融合成一个天罡层次的神通符箓，九十九个同样的天罡层次的神通符箓可以融合成一个无量层次的神通符箓。 那么九十九个个无量层次的神通符箓，是不是可以融合成一个更强的神通符箓？只是这个层次的神通从来没有被人族认知。 赵轩是因为他掌握了无极版的花开顷刻，知道无量层次神通之上还有无极神通。 其他人不知道却可以通过论证的方式，证明无量层次神通并不是神通的终点。 可是要想融合出无量层次的神通符箓绝非易事。 首先需要近百万的同一个神通的地煞层次的神通符箓。 其次还要看运气，这近百万的地煞层次的神通符箓既要同一神通的神通符箓，又要这近百万的神通符箓蕴含不同的理与法。 相当于做拼图，每一个蕴含不同理与法的神通符箓就是拼图的一块，已经有了的拼图自然不会在起到作用。 所以看似近百万的地煞层次的神通符箓就能融合出无量层次之上的神通符箓，却往往因为大多数的理与法重复，其实没什么作用。 反而难以融合出来。 可能数千万乃至数亿同一神通的神通符箓才能凑齐一套完整的理与法。 人族总共才多少修行者？ 加上陷入沉睡的，不愿意分心凝练的，甚至压根不相信这条理论的，又占据了多少？ 所以直到现在人族也没有融合出无量层次之上的神通符箓。 这是被人族当做万古大计执行的策略，人族也没指望几百万年就能融合出来。 所以灵宝阁一边对外收购神通符箓，一边又以灵宝置换神通符箓。 将近一万个神通符箓可以融合出一个无量层次的神通符箓。 加上各种各样的成本，灵宝阁的价格是五万神通符箓可以置换一件低级灵宝。 这个低级灵宝中融合了一个无量层次的神通符箓。 二十万神通符箓置换一个中级灵宝，融合三个无量层次的神通符箓。 一百万神通符箓置换一个高级灵宝，融合了九个无量层次的神通符箓。 五百万神通符箓置换一个顶级灵宝，融合了二十七个无量层次的神通符箓。 灵宝中的神通符箓之所以以三倍晋升，还是那句话，三才结构具备稳定特性。 至于八十一个无量层次神通符箓的灵宝是不存在的。 毕竟信仰道果才需要七十二个无量层次的神通符箓进行融合。 但是你要使用某种灵宝，你自己必须还掌握了这种神通。 神通符箓这东西不是人族特有的，要知道人族凝聚神通还是学习自妖族。 所以神通符箓是通过杀妖熔炼妖族血肉得来的。 千万年来人族杀了多少妖兽数不胜数，只是凝练灵宝的手段是近古才开始的，所以人族收集到的神通符箓其实并不多。 人族确实还没有融合出无量层次之上的神通符箓，但是却实实在在的有道种甚至道果凝练出的灵宝。 这种灵宝被称作先天灵宝。 先天灵宝的价格是一亿神通符箓。 只是这些先天灵宝个人根本难以调动，需要一个天庭或者地府合力才能使用。 就像是人族要使用某种灵宝，必须掌握这种神通一样。 人族要想使用先天灵宝，必须具备这种先天灵宝的道种或者是道果才行、 而这些先天灵宝中的道种或者是道果都是通过凝练妖族的神通才凝练出来的，人族根本不具备这种道种。 所以只能力大砖飞，通过整个天庭或者的地府的力量，强行驱动先天灵宝。 妖族到了圣境才开始凝练神通，所以要想从妖族血肉在熔炼出神通符箓，必须斩杀圣境及之上的妖族才行。 所以赵玄成才会冲的那么起劲，还是有自己的原因的。 赵轩知道后也没有感觉不舒服，毕竟要是赵玄成真的全部为了大赵皇朝那么无私，赵轩也不会赵玄成交心了。 这种人就是圣母，根本不适合交朋友的。 赵轩听罢将一道元气交给赵玄成，搞得赵玄成一脸问号。 赵轩让赵玄成自己看，实在不想打击赵玄成的积极性。 赵轩接收了元气之后也是一脸的懵逼，有一种吃了屎的感觉。 第93章 熟人好办事 怎么说呢。 瞬界原本是虚空白玉蛛的虫巢，有数亿的白玉蛛。 赵轩将其升级成洞天的时候，虫巢开了四亿八千万星窍，对应星空中的四亿八千万星辰。 这些白玉蛛原本等级参差不齐，但是经过一次虫巢圣境，所有的白玉蛛都被滋养成了虚空白玉蛛，并且提升到了神境层次。 然后就在一百年前，赵轩过度压榨瞬界，使得瞬界进入成往败空第二阶段。 世界进入第二阶段，对世界是有害的，毕竟败空之后就是世界崩灭。 但是对生灵而说却是一件好事，这代表着规则更加稳定。 而且这一时期朱雀主事，朱雀之力代表着昌盛，所以瞬界中的灵气也爆发了一波。 瞬界星窍中的虚空白玉蛛就跟着吃了一次红利，晋升到了圣境。 别看虚空白玉蛛提升的这么快，这意味着这些虚空白玉蛛永远不能离开瞬界，需要随着瞬界一起毁灭。 或许会有少数运气好的，能够存活下来，但是绝大部分必死无疑。 赵轩还想着怎么处理瞬界中的生灵，赵玄成就给赵轩送来了枕头。 找回真灵并且可以和先天神圣真灵沟通加上三权之力，赵轩近乎可以做到全知。 神通符箓融合之法，灵宝制作之法赵轩也曾接触过。 只是赵轩根本不需要，就没有深入研究而已。 所以在赵轩的规划之中，赵轩准备配合自己掌握的那一道衰老之力，配合瞬界的败空之象，凝聚一道名为天元一击的神通。 在赵轩的推演中，这道天元一击的威力应该能够打穿黑暗之海给自己报报被黑暗之海之灵赶出黑暗之海的仇。 可是赵玄成给赵轩提了一个醒，自己可以将四亿八千万虚空白玉蛛全部给熔炼了，应该能凝聚一道无量神通层次之上的神通。 用这一道神通应该能够炼成一件先天灵宝。 虽然这件先天灵宝未必能够使用，但是送给赵玄成镇压根基还是可以的。 至于付出那么大的付出却成全赵玄成的问题。 赵轩表示，对他人来说这些弥足珍贵，但是对他来说还没有经验重要。 比如葬人棺和八卦炉，放到星空都是一等一的法宝，价值不低于道器。 结果八卦炉赵轩就用了一次，还是炼制葬人棺用的，葬人棺赵轩也就用了一次。 现在八卦炉和葬人棺都交给了天干小队使用。 赵轩手里还会是只有一根青竹杖，和自己的祭道重器三十六品创世青莲。 只不过三十六品创世青莲用来镇压神话大罗的根基，所以一般不会调动。 而青竹杖因为当年赵轩从北川之地得到了一块建木碎片，其中的道韵被蛇蔓吸收了，但是碎片本身被赵轩融入了青竹杖中。 现在青竹杖的品级已经达到了道兵层次，平常还真的用不上。 赵玄成接受了赵轩元气中的信息，又一百年没空搭理赵轩了。 用赵玄成的话讲，我三四千年累死累活出生入死的是为了是什么? 赵轩只能告诉他选择大于努力啊老祖。 然后赵玄成就抑郁了，开始进入新一轮的闭关。 然后赵玄成就开始闭关炼化赵轩赐予的元气，这道元气蕴含一部分瞬界的天道，炼化之后可以掌握瞬界的一部分权柄。 赵轩这二百年也没有闲着，赵轩掌握的手段太多了。 自己得罪了人道，也不能过度占据人族气运，毕竟其中大部分的气运是用来供养星空的天庭和地府的。 三百年应该是天庭和地府承担的极限了，以后大赵皇朝去星空建立天庭，还要和这些势力互为犄角，不能得罪的太狠。 总体来说各大天庭和地府对大赵皇朝还是很满意的。 一般情况下新的皇朝建立，治世万年也才二三百亿人口，能让他们每年分润五亿气运而已。 但是大赵皇朝短短四千年就又五六百亿的人口，每年他们都能分润十亿左右的气运，而且这个气运量还在逐年提升。 虽然这十亿气运对这些势力来说只是九牛一毛，但是架不住这是白给啊。 即便是按照以往那样的文明轮回，这些势力都分润不了这么多气运，而且按照进程，新的大一统皇朝需要几万年后才能建立，也就是说每年五亿的气运他们还要等到几万年之后才能获得。 至于没有统一这段时间，没有安稳的环境，人族的人口不会超过一百亿。 每年每个势力也就两亿左右的气运。 相比每年多了八亿的气运，好像大赵皇朝乱了大秦天庭和其他天庭以后的布局，好像也没什么大不了的。 无非是面子过不去。 所以你看那百圣，每年还是该给大赵皇朝开智就开智，神通种子什么的都没有断过。 只是同样的，百圣也忙不过来了，每年搞个一亿神通种子，已经是百圣的极限了。 实在供养不起每年好好几亿的新生代人族，所以现在百圣开智赐予神通种子只能是优中取优。 好在大赵皇朝现在教育制度改革，百家之人在各地建立学堂，也可以帮助人族启迪修行，只是这些人没有百圣开智个神通种子，修行慢一点，战斗力差一点而已。 但是人族修行者多了，能够凝聚的气运也多了。 虽然这些气运都有主，可是因果之下，这些气运也会分润给百家帮助他们启迪修行之人。 从而反馈给各家的气运长河，又分润给各家修行者。 所以大赵皇朝明面上五六百亿人每年能凝聚五六百亿单位的气运，实际上因为修行者数量的提升，这个量翻十倍不止、 那么每个势力实际上分润的气运超过百亿。 赵轩调动三权之力将气运凝聚到自己身上，动的只是凡人的气运，修行者的气运可没动。 所以各势力每年分润的气运只是降低了十分之一，并没有过度得罪各大势力、 这也是人道甚至是各大势力都不允许有人在地星建立天庭的原因、 天庭本身就有镇压一方气运的作用，一旦在地星建立天庭，地星上人族不管能够凝聚多少，都不会流入各大势力之中。 不要看百亿气运相对于天庭地府很少，斩杀几个妖族族群就够了。 可是要知道赵氏祖庭百万年才攒下了五百万的气运。 毕竟气运可是消耗品，还真不容易攒下来。 地星分润给各大势力的气运就和年终奖似的，工资是工资，除去开销剩不下多少，年终奖虽然比不过工资但是这可是纯收益啊。 赵轩告诉了赵玄成这一点，所以赵玄成也不急着回大秦天庭了，开始在赵轩的瞬界中继续闭关。 而赵轩则开始出关，召回天干小队和蛇蔓，五德分身，赵承雄二人，还有从赵明诚手里借了所有的圣境之上的大赵皇朝殿护法殿所有成员。 足足凑齐了十万修行者进入了瞬界。 耗费了百年，无数资源，在瞬界建造了一个祭坛。 这个祭坛叫做灵神大祭，是用来沟通先天神圣的大祭。 人族可没有将神通符箓融合和打造灵宝的手段，其实还是借助先天神圣的力量。 先天神圣以真灵的形态遁隐道墟之地可不是什么都不管。 只要有手段，还是能够沟通这些先天神圣的。 而且这些先天神圣还乐于帮助后人给三道找些麻烦。 人道封了人族的修行之路，那么先天神圣就搞出了灵神大祭，帮助人族可以熔炼神通符箓，炼制先天灵宝。 等到灵神祭坛建造完毕之后，赵轩心念一动，瞬界除了虚空虫母和五大虫王之外，所有的虚空白玉蛛都开始自燃。 最后留下四亿八千万神通符箓如同一条长河一样，汇入灵神祭坛之中。 赵轩将近万亿的气运送入灵神祭坛之中。 之后就看见灵神祭坛散发出耀眼的光芒，就连赵轩的神识都难以看清里面的情况。 只是模糊的感知到数道缠绕着规则锁链的身影。 赵轩知道这就是某几个先天神圣的力量投影。 先天神圣们将真灵印记留在了规则之中，他们能够随时借助真灵印记调动规则的力量。 仿佛感受到了赵轩的神识，笼罩着灵神祭坛的光芒一变，赵轩的神识就进入了灵神祭坛之中。 感受到其中一道身影的气息，赵轩有些无语。 有些先天神圣就是喜欢凑热闹。 在那些身影中，有一道正是赵轩原身的真灵降下来的力量投影。 赵轩可记得这家伙掌握的规则里面并没有造化规则，而是都是空间规则。 等到赵轩记住了剩下八道身影的气息，赵轩的神识就被提出了灵神祭坛。 赵轩有想翻翻白眼的冲动，这九道身影分别是虚空之神，紫薇之神，烛九阴，太阴之神，太阳之神，青龙，白虎，朱雀，玄武，都可以称得上是“熟人”。 虚空之上就是原身的真灵。 这家伙知道赵轩的力量构成，所以当知道赵轩要建造灵神大祭融合神通符箓炼宝之后，就将赵轩经常使用的几种力量的主人请了过来，让他们熟悉一下。 以后也好有些关照。 完全是大哥带小弟长见识的态度。 然后自己做事就是靠谱，四亿八千万神通符箓打造了整整八十一个无量神通之上的神通符箓。 这八十一个无量神通之上的神通符箓分为九种，分别是青龙复生，白虎之牙，朱雀之翼，玄武神甲，紫薇神光，大日金焰，太阴玄冰，时间分身，虚空之握。 赵轩炼化了一套，知道了这些神通的功效。 四亿八千万虚空白玉蛛的神通符箓，刚好凑齐了一套星辰法则。 按照先天神圣们的划分，无量级神通之上并不是赵轩猜想的无极级神通。 而是无相级神通，无相级神通之上还有无道级神通，无道级神通之上是鸿蒙级神通。 至于无极级神通压根不在先天神圣们划定的神通级别之中。 或者说是赵轩认为的无极神通，和人族认为的无极神通不是一个无极。 人族认为的无极级神通其实就是先天神圣们划定的无相级神通。 虚空和八大先天神圣认为赵轩所谓的无极级神通，其实应该是和鸿蒙级神通同一级别的神通。 连个正确的认知都没有，所以人族融合不出无量级之上的神通。 赵轩也没法彻底掌握无极版的花开顷刻的真正威力。 至于如何划分，实际上就是无量级神通蕴含了一整条的后天法则之力，无相级神通蕴含一整条的先天法则之力，无道级蕴含了一整条的十大先天规则之力，鸿蒙级神通蕴含了一整条本源法则之力。 之所以能够确认鸿蒙级神通的存在，就是因为先天神圣后土掌握了一整条的本源法则。 也就是造化法则，所以后天才能建立幽冥身化轮回，就连地道都是以此才得以出世的。 九大先天神圣本来能将四亿八千万神通符箓，给融合成一道蕴含完整星辰法则的无道级神通。 考虑到无道级神通消耗太大，赵轩又不特别需要，就将这条星辰法则分割成了九道后天星辰法则。 打造成了八十一道无相级的神通符箓。 这九种神通各具神妙，可以说只要在星辰照耀之下，即便是妖族提着先天灵宝也能和他打个有来有回。 青龙复生可以调动青龙七宿的力量，只要有一丝灵魂就能瞬间复原。 白虎之牙可以调动白虎七宿的力量，凝聚一头白虎，能够吞天噬地。 朱雀之翼可以调动朱雀七宿的力量，一个展翅就能横跨一方星域，且能穿梭虚空。 玄武神甲可以调动玄武七宿的力量，可以披甲上身，防御无双。 紫薇神光乃是推演之法，紫薇神光照耀之下，可以感知到敌人下一步的动作。 大日金焰是太阳星的本源之火，是太阳真火融合了四象之火后想成的火焰，无物不焚。 太阴玄冰是太阴星的本源之水，是太阴神水融合了四象之水形成的寒冰，能够冻结万物。 总之是这一套组合起来，那打能抗，能逃跑也能偷袭，能单挑也能群攻，只要能量足够扔到天界里也能打出来。 第94章 分配无相神通神通符箓 不过话又说回来，大部分人族修行者都缺乏能量。 或者说是道行和法力。 人族修行者的道行基本上在圣境便固定了，即便是最上乘的圣境也只有五百四十甲子道行，也即十五条苍龙的圣境，每条苍龙三十六甲子道行。 大部分还是只有三百二十四甲子的道行也即九条苍龙圣境。 即便是到了皇境，帝皇境，人皇境，人族的道行品质得到了提升，但是总量却不变。 人皇境融入八成道行的理法，理法不是能量，所以并不提升道行的总量。 五成理法可调动十倍道行的法力，和十倍法力的灵力，每加一成法力调动增加十倍，灵力调动增加十倍。 人皇境也就是道行本身的一千倍法力，和一万倍的灵力。 灵力这东西基本上不用去计算，到了圣境或者皇境层次，一般都会想办法封了个人和天地灵气的联系，所以主要还是以法力战斗。 比如赵轩和虚空虫母他们的战斗，四象之力的雏形是四季神力，分分钟便封禁了虚空虫母他们调动灵气的手段。 这是碾压局，所以赵轩可以调动灵气，事实上一般情况下，两方都调动不了灵气的。 所以灵气一般只能用作先手的突袭作用，缠斗之时根本没什么用。 修行分九级，神通分三级，不是没有关联的。 根据灵宝阁的研究，每一级神通对应三级修行。 地煞级神通对应灵境，宗师境和大宗师境。 灵境圆满能发挥地煞级神通十分之一的杀伤力，宗师境圆满能发挥地煞级神通全部的杀伤力，但只能使用一次。 大宗师境可以多次灵活的使用地煞级神通，将地煞级神通的威能完全展现出来。 天罡级神通对应神境，圣境和皇境。 无量级神通对应帝皇境，人皇境和天皇境。 也就是说人族就连无量神通的威能都不能完全展示出来。 洞天和权柄分身都只是人族不得已而为之的手段。 洞天实际上就是能量池，灵力会在战斗中被封禁，但是洞天不会，所以可以调动洞天之中的灵气对敌。 而权柄分身将十万人甚至百万人的气息连接到一起，使得主阵大能可以调动十万乃至百万人的法力对敌。 即便如此人族人皇大能们也只是能够灵活使用无量级神通的威能，神通再高能调动的威能就那么多，无相级神通和无量级神通在这个层次没有多大区别。 当然神通越高，越玄妙。 除了攻击和防御之外，神通还有其他玄妙，等级越高越全面。 比如赵轩无极版的花开顷刻，金花化灵和金花悟道要比金花护道对赵轩的修行作用更大。 而且在攻击和防御方面，神通等级越高，攻击和防御的手段越玄妙高明。 比如钉头七箭直接以因果作为连接进行攻击，不需要用神识去锁定敌人。 就比需要用神通锁定敌人的神通要高明一些。 群体伤害和防御神通也要比单体伤害和防御神通高明一些。 调动能量进行攻击也要比调动物质进行攻击更加灵活。 调动物质进行攻击要比调动能量进行攻击杀伤力更大。 同样调动能量防御要比调动物质防御更加便捷。 调动物质防御要比调动能量防御更加坚固。 比如玄武神甲，玄武神甲发动之后会形成一副甲胄穿在神通主身上，这副甲胄不仅可以可以防备物质攻击，能量攻击还能防备灵魂层次的攻击。 同时身穿甲胄还能提升神通主自身的力量。 所以即便不能发挥出神通的原本威能，该提升神通还是要提升神通的。 可是等级差别太大就没什么意义了。 比如赵玄成他们只有圣境，加之无量圣体的玄妙，可以自由发挥天罡级神通的玄妙。 无量级的神通，也只是勉强可以发挥出一些威能而已。 无相级的神通，交给他们也发挥不出来多少玄妙。 只有能够完全发挥力量，无量级神通才能称为无量神通，无相级的神通才能成为无相神通。 不过赵轩还是将其中的六十三道神通符箓给了赵玄成他们。 这些神通只是具备无相神通的根基，现在的层次还是地煞层次而已。 需要逐步的进行开发，才能将其提升到无相神通的威力、 不过无量神通已经具备了镇压气运的功效，无相神通更是能够镇压自身的修行根基。 如果赵玄成能够将神通开发到无相层次，也就不需要寻求灵宝镇压自身根基了。 赵轩便直接给了赵玄成青龙复生，白虎之牙，朱雀之翼，玄武神甲和紫薇神光五道神通符箓。 赵轩将瞬界的一缕天道之气赐予赵玄成，瞬间本身就是赵轩用来感悟四象之力的，赵玄成现在也算是瞬界之主，可以参悟瞬界开发四象神通。 至于紫薇神光，赵玄成修行兵家圣道，料敌先机正和紫薇神光的玄妙。 赵轩将五德分身收回，赐予了赵承雄五道和赵玄成一样的神通，又将剩下的四种神通中除了时间分身和虚空之握之外的两道神通赐给了晋淑容。 二人夫妻一体，也算是凑齐了九种无相级神通。 至于时间分身和虚空之握，现在赵轩没有赐下，是因为尚有用处。 时间分身是烛九阴的手笔，虚空之上是虚空之神的手笔。 而虚空之上的等级最高，隐隐有无道级神通的迹象，毕竟赵轩和虚空之上才是真正意义上的自己人。 同时虚空之上也是先天神圣中最强大的一批。 先天神圣的级别分为上，主，神。 凡是冠以上之名的，参悟的都是三道本源法则，并且掌握了三道本源法则一部分的威能。 比如空间法则衍生出虚空法则，星空法则，无空法则等等数道法则。 时间法则衍生出过去，现在，未来，无间法则等等数道法则。 造化法则衍生出混元造化。两仪造化，三才造化，四象造化，五行造化等等数道法则。 所有的先天法都是三道本源法则衍生之后的法则二次衍生出来的、 后天法则则是先天法则衍生出来的。 以上为名的都是掌握了以本源法则直接衍化出来的法则和数道二次衍生法则的。 而以主为名的，则是掌握了一道本源法则衍生的法则，或者二次衍生出来的融合法则的。 比如虚空之主，四象之主，五行之主等等。 而以神为名的，则是掌握了一道先天法则的。 比如火神，水神等等。 但是先天神圣中的圣具备天命，达到无我的心境。 所以很多冠以神名的，是主分化而来的。 比如青龙，白虎，朱雀，玄武的原身就是四象之主分化而成的四大神圣。 四象之神的单一品级不高，却能融合成一位四象之主。 天地人三道其实原身就是三才之神，但是成长起来之后法则升格，成为了三个三才之主，又能返化成一位三才之上。 这才能够压制众多先天神圣，将其逼入道墟之地。 烛九阴的最高神名是现在之主，其次是阴阳之主，最后是光暗之神掌握了时间法则中现在法则，阴阳法则，和光暗法则的力量。 但是等到天道治世之后，将其打落了现在之主的位置。 使得烛九阴虽然依旧可以调动时间的力量，但是只能称作阴阳之主。 虚空之握蕴含虚空法则，时间分身蕴含时间法则。 虚空之握可以调动无量虚空中的力量，形成一只大手，能够无视大部分防御直接攻击敌人的本体。 而时间分身可以形成一方九个时辰的现在领域，每一个时辰可以凝聚一道过去分身来到现在，等到需要的时候将其召唤到现在对敌。 加上现在身总共十身，只要是不是十身同时死亡，则现在身不死。 一个无视防御，一个十倍爆发，可以说这两道神通才是九道神通中最强的存在。 赵轩之所以没有将这两道神通赐下，不是不舍的，毕竟留下一道神通符箓就行，九道神通符箓和一道神通符箓作用是一样的。 而是九道神通符箓虽然功效一样，所蕴含的法则却有所偏差，赵轩想要通过对比领悟和完善其中的法则。 等到领悟之后，自然还是要赐给他人的。 随后赵轩依次将神通符箓赐下。 赵明诚，赵宁德，赵天明，赵明武，赵明庭天干小队，蛇蔓，都得到了数量不等的神通符箓。 赵明诚，赵宁德，赵天明，赵明武，赵明庭五人人都配齐了四象神通。 毕竟在他们十八人小队中，只有这五位不是无量圣体，性命得到不到保证，所以赵轩给他们配的都是保命用的神通，青龙复生，朱雀之翼，玄武神甲都可以用来保命。 四象神通配了三个，索性加上白虎之牙配齐四象神通。 未来时间分身也要赐予五人，可以说是将五人的保命本事加满。 原本还有赵泯兴，赵俊磊二人，只是当初赵氏祖庭作乱，二人收到影响投靠了赵氏祖庭。 赵轩拨乱返正之后，虽然没有将二人斩杀，但是二人也被大家疏远了。 然后就是蛇蔓配齐一套。 要说赵轩下面这些人谁最强，不是花君或者赵玄成，而是蛇蔓。 蛇蔓本身的神通就是领域类神通，赵轩让蛇蔓吸收了建木碎片的道韵之后，领域直接变成了洞天。 加上悟道茶树和源血果树，一个是神树级别，一个是宝树级别。 也被蛇蔓不计成本的用三光神水培养到了圣境层次。 因为本源原因，到达圣境之后这两尊灵植聚拢的气运相当于两尊人皇凝聚的气运。 气运反馈之下相当于两尊人皇在帮助蛇蔓修行，使得蛇蔓的修行后来居上。 现在已经是皇境一品的修为，毕竟蛇蔓对自己的定位就是辅助。 所以并没有去着重开发神通，而是提升境界。 需要战斗的时候，往葬人棺里一躲，花君驾驭者法力前线对敌。 但是有洞天，有两尊神树加持，蛇蔓才是除了赵轩之外最强的存在。 要知道现在赵玄成花君他们都没有自己的洞天。 至于天干小队基本上可以说是十人一体，根本不需要每个人都凑齐一套神通。 但是赵轩还是给花君和钟山二人之外的八人他们每人最少配置一道大日金焰和一道太阴玄冰。 赵轩对花君和钟山二人赋予了厚望，赵轩希望花君能够将帝临开发到更高的层次。 至于钟山，赵轩希望他能自己凝聚出大日金焰和太阴玄冰。 而且因为葬人棺的存在，众人对神通的开发进度可以共享，花君和钟山有没有大日金焰和太阴玄冰都一样。 不过四象神通和紫薇神通，赵轩还是给了花君和钟山。 所有人都分发之后，赵轩就剩下了九道虚空之握，九道时间分身。 然后除了赵宁德，赵明廷，蛇蔓之外，其他人都在瞬界进入了闭关之中。 因为皇朝之主太过重要，所以赵轩给大赵皇朝准备了三套领导班子。 分别是赵明诚，赵天明，赵明武，一主一文一武。 赵宁德，赵明廷，蛇蔓，一主一文一武。 然后就是赵轩领导天干小队作为大赵皇朝的底线。 只不过等到需要赵轩出马的时候，整个大赵皇朝的秩序都要重置。 平常的时候赵明诚和赵宁德轮流执掌大赵皇朝，毕竟赵明诚也要经常闭关修行的。 赵明诚是武斗派，相当于开国之君，所以武德充沛，治理以开疆扩土为主，这么多年一直在试图将十万大山占据，让人族彻底占据中土大地。 同时也在将人族向着四荒之地进行开荒。 而赵宁德是文治派，相当于仁德太子，所以文治昌明，以恢复发展民生为主。 往往是赵明诚领着大赵皇朝的修行者大军，开疆辟土之后，必定会让修行者大军产生疲惫之心。 借着由赵宁德出马，安抚民心，让修行者自由探索洞天，获取资源。 父子俩一唱一和，一阴一阳，搞得大赵皇朝的修行者服服贴贴的。 为了让众人安心闭关，赵轩将三千亿气运打入到瞬界天道之中，为瞬界延续万年时间。 让瞬界的先天规则，再次出现，供众人参悟之用。 第95章 提升天罡神通符箓 收回五德分身之后，赵轩索性没有再去架构新的五行体形，而是以天罡神通斡旋造化为主体，利用五行至高之力的造化法理提升到无量神通层次。 顺便将黑白两仪玄光分解，用来培养其他天罡神通。 现在赵轩已经掌握二十一种天罡神通提升到了无量神通层次。 分别是斡旋造化，钉头七箭，颠倒阴阳，斗转星移，正立无影，唤雨呼风， 振山撼地，驾雾腾云，划江成陆，翻江搅海，指地成铜，五行大遁，鞭山移石，起死回生，推山填海，指石成金，花开顷刻，飞砂走石，挟山超海，撒豆成兵。 此外就是无极版的花开顷刻，早已经被提升到了无量神通层次。 赵轩又凝聚了一道天罡版的花开顷刻，用来准备凝聚造化道果。 很容易就将其提升到无量神通层次。 还有一种地煞神通定身神通，也早已被提升到了无量层次。 之所以这次提升了那么多的天罡神通。 因为除了斡旋造化之外，其他的神通都是和五行有关，赵轩本身就掌握了超过一半的五行至高之力，加上将黑白两仪玄光分解，得到了大量的关于五行的理法和造化毁灭理法。 斡旋造化又是天罡神通之后，凝聚了斡旋造化之后，让其他神通的灵物难度降低不少。 加上本身天罡神通的本源就比地煞神通雄厚，所以天罡神通要比地煞神通更容易提升到无量层次。 如此五行所属的天罡神通，赵轩都不需要以造化法理和毁灭法理补全，就自己对五行的认知，就能让天罡神通达到天罡级。 以造化和毁灭法理补全的不过是谨慎到无量层次的临门一脚罢了。 所以这次整整提升了十五种关于五行的天罡神通。 等到五百年后，其他人消化完准备出关的时候，赵轩已经九道时间分身和九道虚空之握中的法则参悟完毕。 又将这十八道神通符箓赐下，使得刚出关的众人又继续进入了闭关之中。 等到五百年后，众人再次出关，赵轩已经将天罡三十六变的神通符箓全部提升到了无量层次。 毕竟人仙界的本源法则就是造化，时间，空间三道法则。 赵轩对造化的参悟并不算低，缺的只是时间法则和空间法则而已。 天罡三十六变和地煞地煞七十二变，虽然凝聚的是造化道果，属于造化法则衍化。 但是事实上，天罡三十六变和地煞七十二变所蕴含的造化法则，只是完整造化法则的万分之一而已。 所以需要空间承载，时间激发，因此造化道果其实是万分之一的造化法则为主，结合时间和空间法则共同结合而成。 因此整个天罡三十六变和地煞七十二变中还有一部分是空间法则和时间法则的产物。 赵轩原本对空间法则的参悟和对时间法则的参悟并不高。 但是通过十八道关于时间法则和空间法则无相级神通符箓，赵轩补全了一部分对时间和空间的认知，很顺利的就将其他天罡神通提升到无量层次。 之后赵轩进行了五百年的特训，让他们适应神通的应用，就安排赵玄成带着赵承雄和晋淑容以及天干小队去了星空， 不为了加入各大天庭，而是去探索星空，为大赵天庭寻找合适的地方。 人族虽然成功建立了天庭镇压七层现世。 但是并非现世七层物质虚空都被人族完全占据。 否则人族也就不需要建立新的天庭了。 事实上人族只是在比较重要的星球驻军，每一尊大圣镇压一个星系。 一尊帝君座下有十二尊大圣，联合起来镇压一方星域。 整个天庭又有五到九尊帝君，联合起来镇压一方星空。 数个天庭又联合起来镇压一方虚空。 近古天庭上古天庭和远古天庭又联合起来镇压整个现世七层物质虚空。 整个人仙界有四亿八千万颗恒星，每颗恒星都有一个小星系，包含数量不等的行星，小行星，还有卫星。 可以说星辰的数量根本难以计算。 尤其是一些小行星，可能只有数公里大小。 而这四亿八千万颗恒星代表着四亿八千万个星系。 虽然只有一半在现世七层虚空之中，但是也是海量难以计算的。 大圣坐镇在恒星之上，借助恒星的光辉将自己的神识探查到整个星系。 凡是恒星光芒所照耀之地，都在大圣的神识探查之中。 只是有光必有暗，太多的小行星被行星遮挡了光芒，不在大圣的探查之中。 这些小行星不一定哪一颗就有异族在上面生存。 而且这样的小行星数量在星系中数量可不少，躲藏的异族数量也不在少数。 只要这些异族不被恒星光芒照耀，天庭是很难发现其踪迹的。 加上一些星系的恒星并没有被人族赋予真名，所以没有气运，人族在此地根本难以生存，也是异族躲藏的地方。 事实上人族天庭能够管理到底的地方，只有万分之一不到。 可是这万分之一极为重要，只有这万分之一的星系的恒星具备真名，可以凝聚气运。 有了气运才能汇聚灵气，有了灵气生灵才能修行。 所以剩下的区域即便有异族也没有关系，藏得久了又不能修行，自己就力量耗尽身死道消了。 如果不想身死道消，就要集群，去和天庭抢夺蕴含灵气的星系。 清理这些异族就是近古天庭要干的事情。 大秦天庭西北大帝围剿六耳心猿一族的战争就是这样来的。 坐镇本星系的大圣先出手，打不过就请上面的帝君出手，在打不过就联合其他帝君，然后就是请大帝。 请动大帝出手就相当于一方天庭出动了。 还打不过就请盟友，然后就是整个近古天庭联合。 实在还不行就请近古地府一起出手。 然后是联合上古天庭，联合上古地府。 最后就是请远古天庭，远古地府。 只是到了那个时候就不是围剿某个异族了，而是整个人族都到了生死存亡的紧要关头了、 而到处游走的洞天势力就是收集，分析，传递情报，将整个人族势力连接起来的重要工具。 洞天势力是人族远古时期的三祖建立的，所以无论是哪一方势力都任由洞天势力到处游走。 赵轩让赵玄成他们去星空，就是为了找到一个合适的位置。 等到他们需要建立天庭的时候，自然会驱使人族为那一方星空中的恒星赋予真名，凝聚气运，改造星空。 所以天庭建立的位置很重要，自然是星辰越大越好，越密集越好。 毕竟星辰本身代表了星空中的物质，占据物质越多，以后凝聚气运之后，改造物质得到的灵物也就越多。 本来这是皇朝建立之初，就需要皇朝之主派人进行的任务。 但是大赵皇朝的建立实在太出乎预料了。 按照正常的进程，人族还要经过数万年才能建立真正的大一统皇朝。 也即每个人皇纪十二万九千九百年，大概会在十万年左右开始逐渐出现大一统的迹象。 出现大一统皇朝，治世万年之后，皇朝飞升，文明重启。 两个人皇纪中间会有九万年左右的蛮荒远古，用来让人族衍化而出。 也就是说人皇纪不是说一个人皇纪结束就是下一个人皇纪，而是每个人皇纪中间有空白的九万年，用来让人族衍化并且形成文明的。 真正的人皇纪是从人族有了文明之后开始计算的。 而在新的人皇纪中，从人族开始修行，到真正的大一统皇朝建立、 这期间大概是二十二万的时间，这期间出现了圣境及之上的人族，都会飞升到天庭之中。 等到真正的大一统皇朝建立，这些飞升到天庭的人族会被遣回本个人皇纪的大一统皇朝之中。成为新的大一统皇朝的班底，这些人经过各大天庭几万年的培养，会成为新的皇朝的引路者和中流砥柱。 同时为新的皇朝探索星空，寻找建立天庭之地也是这一群人。 按照正常的发展，大一统皇朝的建立或者稳定不是一蹴而就的，最终都会有双龙夺位的情况发生。 就像是刘邦项羽，李世民李建成这样的，称着为皇，建立大一统皇朝，然后建立天庭。 败者则作为托底，入幽冥建立地府。 再就是人皇治世十万年后，就要有后人继位，以合人族传承有序，后继有人之名。 期间若是正统的人皇继承者战死，魂归幽冥也会在人族气运的影响下复活，成为地府的创造者。 这就是地府建立的由来。 幽冥界人族气运有限，地府的建立往往会晚上数万年，所以会一般情况下两座天庭一座地府。 既上一个人皇纪如果出现地府，则这座地府负责上下两个人皇纪建立的天庭，第二个人皇纪不再建立地府。 上古纪元就是如此，十二尊天庭，六尊地府。 第96章 天庭和地府，天道和人道 但是到了近古，大夏天庭承接了上古。 大商搞了一个商业战争，最后也没有出现双龙夺位的情况。 大秦秦皇秦赢未建立皇朝，先证道人皇，更是没有对手。 所以近古经过了十一个人皇纪，只有四座地府。 一座建立于大周时期，托底大夏天庭，大商天庭，大周天庭三座天庭。 一座建立于大汉时期，托底大秦天庭，大汉天庭，大隋天庭三座天庭。 一座建立于大唐时期，托底大唐天庭，大宋天庭。 一座建立于大元时期，托底大元天庭，大明天庭。 还有一座是大清时期开始建立的，但是直到现在还在建设之中。 而所谓的托底其实就是如果天庭的人战死，回归幽冥之后，不能使其灵魂落入鬼族之手转化为鬼族。 地府负责将这些战死的灵魂收集或者从鬼族手中抢回来，使其在人族洞天中转生，继续阳寿的方式过往一生。 在地道规则之中，唯有寿终正寝者才可以直接转世。 非寿终正寝者不仅需要以百倍剩余寿数的阴寿方式存于幽冥化为鬼族，还要洗去自身业力。 当然也负责审判折磨人族叛徒的灵魂。 因此地府的存在是具备很强战略意义的，他可以让天庭修行者的归属感提升十倍百倍。 而这个纪元，赵轩帮助赵明诚建立了大赵皇朝，得罪了众多的天庭。 虽然后来因为气运的原因，各大天庭认可了大赵皇朝的存在。 但是这个人皇纪飞升的人族并没有回归大赵皇朝，使得赵轩和赵明诚手中无人可用。 否则也不会出现当年赵氏祖庭祸乱地星的事情发生。 等到赵轩将新生代人族培养出来，这些人又不熟悉星空，贸然送入虚空就是找死。 自己在地星鞭长莫及，也没法及时救援。 所以赵轩也就没有派人去探索虚空。 现在好了，赵玄成他们这一次等到了史诗级加强，凭借无相级神通的玄妙，即便只是开发到天罡层次，基本上现世七层虚空就不存在能够威胁到他们的存在。 而赵轩凝聚了众多神通之后，虚空法则也更近了一步，可以随时通过因果锁定他们的位置，将他们从虚空中接引回来。 之后赵轩只能换了个地方继续闭关，凝聚地煞神通，不凝聚造化道果赵轩是不准备出关的。 瞬界被赵轩又被打入了九万亿的气运之后，丢给了赵玄成掌控。 现在赵玄成的团队，有全套的无相级神通符箓，有葬天棺，有洞天，遇见妖族也能掰掰手腕。 随手从菏泽之地抓来了一只虫母，抹除虫母仪式，将虫巢练成洞天，赵轩就躲在洞天跑到七星斩运大阵里面开始了新一轮的闭关。 赵轩感应到人道对自己的忍耐力在下降，正在通过无量圣体的因果寻找自己的踪迹，所以赵轩不能呆在人道能够感知的地方。 至于成就无量圣体寄托在人道的灵魂本源，已经在九大分身成就之后，将灵魂本源替换了出来。 所以在赵轩截取人族气运的时候，人道随之降下无尽业力，都由九大分身承当了。 虽然不能继续通过三权之力截取人族气运，但是赵轩可不是只有这一种手段能够获取大量气运。 还有七星斩运大阵。 当年七星斩运大阵运转了三千年，让地星的灵气浓度提升了十倍。 灵气其实就是气运，没有气运就不能聚集灵气，可见七星斩运大阵凝聚气运的速度之快。 七星斩运大阵是什么级别的存在？ 人皇境的秦皇布下，为人族阻挡文明轮回和黑暗之海入侵的阵法。 虽然不能完全的阻挡天道运行的文明轮回，但是却让大地星地形不会随着文明轮回变动。 正是因为地形不会随着文明轮回变动，让人族先辈可以布局留下各种传承，让后人修行。 百万年来阵法之灵更是和大地融为一体，成为大地之灵。 单一的大地之灵都是人皇位的存在，五大大地之灵还有肉身形态，融合形态，合道形态三种形态。 所以才能抵挡住合道层次黑暗之海的侵袭、 所以即便是分裂成五大大地之灵的形态出现，但是五大大地之灵的本源却是合道级的本源。凡人每年能够凝聚一个单位的气运，灵境每年能够凝聚十个单位的气运，......人皇位每年可以凝聚一亿单位的气运，天皇境十亿，合道境一百亿。 也就是说五大大地之灵每年都可以凝聚一百亿单位的气运，但是因为分裂成五大大地之灵的原因，一百亿单位的气运凝聚的灵气，五个人皇位的大地之灵可炼化不了。 所以七星斩运大阵很少全功率运转过。 两千多年前在赵轩的要求下全功率运转了三千年，为地星带来了三十万亿单位的气运。 被赵轩用来培养了数百位的皇境，数千位的圣境，和数万位的神境。 最后还消耗了八百年炼化，才将这些气运和灵气全部炼化。 赵轩得罪了人道之后，不能再以三权之力截取人族气运。 但是熔炼神通符箓，维持瞬界运转，帮助赵玄成他们修行都需要气运。 所以赵轩就继续请五大阵法之灵运转七星斩运大阵聚拢气运。 当赵轩全力修行的时候，每年一百亿的气运并不是什么问题。 而且瞬界要维持，也需要大量的灵气，所以这些气运和灵气都被赵轩等人使用或者打入瞬间了。 和赵轩截取人道气运不同，七星斩运大阵的运行吸收的星辰灵气。 星辰的灵气是天道的产物，吸收了星辰灵气相当于将其中的天道气运吸收了过来。 所以七星斩运大阵全力运行不会得罪人道，反而因为秦皇的因果，可以吸收这些气运之中的天道权柄。 但是会得罪天道，可天道作为治世之道，生产灵气供养生灵修行又是应有的职责、 所以天道不会降下业力惩处五大阵法之灵，无非是为了制衡五大阵法之灵，多补助一些灵气给黑海之海，让黑暗之海去制约七星斩运大阵。 这也是赵轩去黑暗之海的时候，无数星辰碎片落入黑暗之海的原因，是天道在为黑暗之海补充灵气和气运。 所以如果不是赵轩拥有足够的潜力，五大阵法之灵是不会全功率长时间运转七星斩运大阵支持赵轩的。 因为五大阵法之灵吸收的灵气和气运是用来帮助赵轩的，而黑暗之海的灵气和气运却是用来提升自己的。 五大阵法之灵不同于黑暗之海，或者是人族不同于天道生灵。 合道之后就会失去种族的概念，所以五大阵法之灵在秦皇的影响下是不会进入合道形态的。 因此五大阵法之灵只能锻炼自对力量的掌控，而不能提升自己。 就连对付灵体最有效的火行神通，焚星之火都是聚拢崩解，聚拢崩解的无限循环之中。 此停彼长之下，黑暗之海会越来越强，最终完全超越七星斩运大阵的力量，而威胁到地星的人族安全。 因此七星斩运大阵百万年来都没有长时间全功率运行过，就是怕触动天道的神经，不计成本的提升黑暗之海。 赵轩的出现让五大阵法之灵看到了战胜黑暗之海的希望。 尤其是在赵轩决定提升人皇道凝聚道果，再造先天之体，准备合道地星之后，五大阵法之灵便不再顾忌七星斩运大泽不能长时间全功率运转的禁忌，再次全功率运转起来凝聚灵气和气运帮助赵轩修行。 当然赵轩之所以能够顶住七星斩运大阵全功率运转带来的灵气和气运压力，还是因为赵轩经过渔村悟道之后，慢慢的掌握了气运的玄妙。 可以将三道的气运的转化为自己的气运，而三道气运中的权柄可以用来修补自己的真灵。 这才敢去抢夺三道的气运。 在赵轩不能转化气运的时候，吸收炼化灵气和气运就和三道缔结了因果，三道便能通过这份因果影响赵轩。 而赵轩能够转化气运以后，三道可管不住道墟之地，所以赵轩的真灵在道墟之地转化气运，因果只能模糊的连接到道墟之地，从而分配到所以得先天神圣身上，而不是赵轩身上。 那一点的因果，先天神圣们根本不放在眼里。 如此又过了三千年，大赵皇朝已经将气运长河开辟到了九千九百九十九亿九千九百九十九万九千九百九十九单位气运的强度。 只要在投入几千单位的气运，大赵的气运长河就能开辟到万亿层次，进入天庭层次。 只是被赵轩制止了，不能在地星凝聚天庭气运。 一旦气运长河达到万亿层次，就需要融入天庭之中，而天庭则会融入虚空之中，成为一座能够镇压一方天地的气运重器。 届时大赵天庭就只能留在地星了。 地星是物质界的中心，一旦大赵皇朝在地星建立天庭，天地人三道的战场就会回归地星。 届时整个地星都会受到重创，如此大的因果赵轩承受不了，大赵皇朝也承担不了。 所以大赵天庭还要在星空建立，而为了不和地星断了联系，赵轩会合道地星的一道法则，使大赵天庭不会失去对地星的控制。 第97章 法则之分和法则之用 闭关三千年赵轩已经将地煞七十二变中的神通符箓全部凝聚出来，并且提升到了无量神通层次。 随时都可以凝聚造化道果。 凝聚道果虽然不容易，但是在大量的气运的供养之下，赵轩除了一百零八道无量层次的神通符箓，赵轩还凝聚了大量的造化理法和毁灭理法。 造化法理和毁灭法理实为一体。 本源造化法则衍化五道二次衍化法则，二次衍化法则可以称为元初造化法则，分别是混元造化法则，两仪造化法则，三才造化法则，四象造化法则，五行造化法则，五种元初造化法则。 元初造化法则和元初时间法则，元初空间法则，衍化出三次衍生法则。 三次衍生法则才是生灵认知中的先天法则。 而先天法则衍化的后天法则，则是第四次衍化的法则。 三才造化被天地人三道掌控，又以三才造化规则为连接掌握了四象造化法则和五行造化规则。所有人不经天地人三道认可都难以凝聚三才造化道果，四象造化道果以及五行造化道果。 赵轩知道自己要是凝聚道果，肯定能凝聚这三种道果中的一种。 因为一旦凝聚了这三种道果，就相当于受到了三道的控制，三道不让你看到三种规则的全貌，你就难以去完全领悟这三种规则。 所以赵轩的目标是混元造化法则道果或者是两仪造化道果。 经过赵轩的研究，混元造化法则事实上就是本初轮回法则，已经结合玄黄物质打造成了轮回通道，所以轮回才会有维持天地万物平衡的能力。 轮回虽然在存在于幽冥界之中，而幽冥界又是地道的大本营。 但是地道并不执掌轮回，反而只是轮回的护道者而已。 三大本源法则就是三条不一样的线，没有高低之分。 三大本源法则衍化的元初法则也没有高低之分。 他们共同构建了整个世界的物质，能量，运动等等一切运行规律。 本源法则和元初法则不是有多么强大，而是他们是构成一切法则的基础。 你掌握了本源法则和元初法则之后，其余的一些法则不管有多么强大，多么玄妙，只需抽取了构成他们的时间，空间，造化三道法则中的任意一道法则，那么那一道法则就会崩溃。 比如轮回法则，命运法则，甚至要比时间，空间，造化三大本源法则还要玄妙，更不要说三大本源法则衍化的元初法则了。 但是你抽取了其中的元初法则之后，这些法则就会自动崩溃。 如果说先天法则是一栋栋的高楼大厦，组成了世界这个繁华的城市。 那么元初法则就是地基，梁柱，混凝土这些构建高楼大厦架构的原材料。 先天法则则是砖块，后天法则则是各种各样的装修材料。 空间法则的作用是承载所以是地基，空间法则越完善，地基就越坚固，就能承载更多的材料。 时间法则的作用是连接所以是梁柱，时间法则越完善，梁柱就越坚固，就能搭建更高的楼层。 造化法则的作用是填充黏合所以是混凝土，配合上作为砖块的先天法则，让高楼的结构更加完善。 之所以建造世界不是全靠本源法则，是因为整个世界的本源法则就那么多。 全靠本源法则建造的世界会无比的坚固，就像是直接用钢筋浇灌混凝土在地下浇灌成一个防御工事一样。 本源法则分解混沌物质，分解出各种能量和虚空，不朽，造化三大物质。 本源法则两分，一半由大道掌控继续分解混沌物质。 一半法则结合结合三大物质成为元初法则。 然后元初分则两分，一半继续以元初法则的形式存在，一半则是结合各种能量成为先天法则。 先天法则继续分化，一半继续以先天法则的形式存在，一部分则是分化融合更多的能量成为后天法则。 这样相当于一份顶级建筑材料（本源法则），变成半份顶级材料，十五份高级材料（元初法则），三千份中级材料（先天法则），一万两千九百六十份低级材料（后天法则）。 盖房子（构建世界）并不需要顶级材料，只需要以高级材料支撑住房子的结构，中级材料作为补充，低级材料渲染外表。 这样本来能造一间没有任何特色的小房子的材料，能够建立成一座精美的摩天大楼。 有了更大的区域就能承载更多的租客（生灵），有了租客才有收入（帮助大道提升自我）。 生灵从易到难先接触房子的外表，也就是先领悟后天法则。 然后是看到那些墙体，也就是先天法则。 之后是房屋结构，也就是元初法则。 这样等到一步步将元初法则开发到一定程度，大道只要将自己掌控的本源法则转化为元初法则代替世界根基，自己就得到了经过生灵开发的元初法则。 可以融合成更强的本源法则。 如此交换轮替之下，大道就越来越强。 同时大道越强，炼化混沌物质之后，剩下难以炼化的物质就越少，获得的能量就越多。 而本初法则就是以元初法则为核心，构建成的绝对完善的逻辑法则，只要不抽取出组成本初法则的元初法则，即便是抽取了其他法则，也依旧不会崩溃的法则。 比如轮回空间是以混元造化法则为核心，还有各种时间法则和空间法则融合而成的，比如空间法则下的虚空法则。 所以轮回才能将其威能扩散到整个人仙界。 构成斗转星移法则的法则之中也有虚空法则。 而虚空之上掌握了虚空法则的绝对权柄，是可以将虚空法则从融合法则之中收取出来的。 斗转星移法则一旦被抽取了虚空法则，斗转星移法则就会崩溃。 但是抽取了轮回法则的虚空法则之后，轮回法则却不会崩溃。 这就是本初法则。 每一个世界中最强的法则都是造化法则。 因为空间法则需要生成世界屏障，防备混沌反扑世界。 而时间法则则会绝对平均的平分到整个世界。 又要帮助大道激发力量。 唯有造化法则可以凝聚，成为世界内的最强法则。 所以赵轩根本没有凝聚时间道果和空间道果的意思，加上混元造化法则在轮回之中，三才造化法则，思想造化法则，五行造化法则被三道掌控。 所以只能以两仪造化法则为核心凝聚道果。 道果又被称为先天道果。 道果道果其实分成两部分，一部分是道果中的道种，一部分是道果外围的果肉。 当种子没有营养的时候，外面的果肉就是种子最好的营养。 道种是由一丝元初法则凝聚，虽然是元初法则，但是只是一整道法则中微不足道的一部分，根本没有元初法则玄妙，甚至不如后天法则玄妙。 等到道种吸收了道果的养分成长起来，就能达到先天层次。 这是后天返先天，之后继续以补全了一部分的威能的元初法则作为道钟，二次凝聚道果。 然后三次道果，甚至是四次五次，看凝聚道果的法则层次，往往需要多次凝聚道果才能将元初法则彻底补齐。 九为数之极，道果可以蜕变九次，只要九次只能补全元初法则，就能蜕变成先天神圣获得神圣之名。 道果蜕变的次数越多，元初法则越难以保持纯净，时间法则和空间法则就难以脱离道种。 比如两仪造化道果，第一次凝聚需要一百零八道无量层次的神通。 第二次凝聚则需要一百零八道无相层次的神通。 第三次凝聚则需要一百零八道无道层次的神通。 这样三次凝聚，两仪造化道果彻底蜕变成完整的两仪造化规则。 修行者也将彻底掌握这一道法则，成为两仪造化之上。 三次如果没有将其彻底蜕变凝聚为完整的两仪造化规则。 就会融入其他的造化规则，造成两仪造化规则不完整。 五次之后会融入时间规则，七次之上会融入空间法则。 九次不成，则彻底难以凝聚。 三次道果蜕变可成就两仪造化之上之名，或者直接称为造化之上，掌握百分之百的两仪造化法则。 五次之内道果蜕变就只能成就两仪造化之主，或者直接称为造化之主，能掌握七成到九成的两仪造化法则。 七次之内道果蜕变则只能成就两仪造化之神，或者直接称为造化之神，能掌握五成到七成的两仪造化法则。 九次之内则是连神名都难以获得，只能算是掌握了造化规则的先天神圣而已，掌握不到五成的两仪造化法则。 就像是烛九阴同时掌握了时间法则，阴阳法则，龙之法则，光暗法则，生死法则等多种法则。 因为没有完全掌握时间法则中的元初法则现在法则，只能称为现在之主，或者说是时间之主。 当天道被大道授治世权柄之后，获得的现在权柄更在烛九阴之上，直接取代了烛九阴现在之主的身份。 而阴阳法则也好，龙之法则也好，都是融合法则，只有七成左右的造化法则，所以只能成就法则之主。 而烛九阴所掌握的光暗法则，更是阴阳法则的下属法则，只有五成左右的造化法则，所以也只能成就法则之神。 第98章 五行至高之力融合 至于生死法则，其中蕴含的造化法则虽然多，但是乃是各种法则融合而成，任何一道元初法则的占比都不超过三成，所以不存在生死之神，也不存在生死之主，更不存在生死之上。 或者说是任何一个掌握造化法则五成元初法则的先天神圣，都可以称为生死之神。 任何一个掌握造化法则七成成元初法则的先天神圣，都可以称为生死之主。 任何一个掌握造化法则元初法则的先天神圣，都可以称为生死之上。 如果所有先天神圣都能称为生死之神，那么生死之神这个名号也就没有任何先天神圣会在意。 更不会称自己是生死之神，因为如此称呼比没有任何名号还要丢人。 这就和炎黄子孙一样，所有华人都是炎黄子孙，彼此介绍的时候没人会说自己炎黄子孙的身份。 但是当华夏强大的时候，和其他种族的人介绍自己，炎黄子孙就是一个响亮的名头。 说白了就是法则之主，法则之上的名头对自己创造的种族和后天种族来说太高大上了，告诉他们他们都理解不了。 索性就以掌控他们最恐惧的生死之事的生死之神的名头，去让他们信服。 但是在先天神圣自己的群体里面，生死之神，甚至生死之主，生死之上都不是一个响亮的名头。 赵轩既然要凝聚造化道果，虽然是用来过渡的，但是也不甘心事倍功半。 要凝聚就要凝聚最好的。 所以赵轩才要凝聚两仪造化道果，毕竟造化法则之下的五道元初法则，只有两仪造化法则无主。 所谓两仪造化规则就是造化两分，分出纯粹的造化之力和纯粹的毁灭之力。 反之纯粹的造化之力和纯粹的毁灭之力，融合之后就是两仪造化规则的种子。 这事情赵轩熟练啊，赵轩提升神通的手段就是以五行相生生出造化之气，和以五行相克生出毁灭之气。 然后赵轩发现自己要凝聚两仪造化规则的种子还是要集齐五行至高之力。 毕竟要凝聚出来最纯粹的造化之力和最纯粹的毁灭之力，就要要用最高层次的五行之力相生相克。 虽然单一的五行至高之力相生相克形成的造化之力和毁灭之力也足够纯粹。 但是哪有五种单一属性融合形成更高层次的五行之力，然后以此相生相克形成的造化之力和毁灭之力纯粹。 二十五种五行至高之力即分为金木水火土外五行，也分为生死真幻空内五行。 所谓的外五行就是形态上就能分辨的五行，比如火焰，水流，金属，树木，尘土。 而内五行则是具备五行的属性，但是形态上取难以分辨的五行。 比如酸甜苦辣咸，心肝脾肺肾，血肉筋骨髓，等等都是内五行。 二十五种五行至高之力分别是生之火行之力涅盘之力，死之火行焚星之力，幻之火行终结之力，真之火行大日之力，空之火行业火之力。 生之水行忘川之力，死之水行福德之力，幻之水行幻真之力，真之水行太阴之力，空之水行秩序之力。 生之木行鸿蒙之力，死之木行贪狼之力，幻之木行文德之力，真之木行枯荣之力，空之木行空寂之力。 生之金行幻灭之力，死之金行破灭之力，幻之金行破军之力，真之金行禄德之力，空之金行寂灭之力。 生之土行息壤之力，死之土行蛮荒之力，幻之土行阴山之力，真之土行紫薇之力，空之土行武德之力。 五德之力就福禄寿文武五德也叫做五运。 二十五种至高灵力赵轩自己获得二十四种，现在唯有阴山之力是请虚空之上出手搞来的。 不是阴山之力有多么的难以凝聚，而是二十五种力量中的二十四种都可以从地星，星辰和气运中获得一丝，赵轩就能将其补充圆满。 随着赵轩的境界越来越高深，很容易就能够从星空和地星中凝聚一丝作为种子。 但是阴山之力是人界或者阳间压根不存在。 之所以被称作阴山之力，是因为所有的阴山之力都在幽冥界凝聚成了阴山，而阴山之下则是镇压着幽冥地狱。 幽冥界地道势力分为阴廷，阴司和地狱。 阴庭就是阴间龙庭，就像地星上的朝廷，星空的天庭一样，是用来治理幽冥界鬼族的阴间朝廷。 而阴司则是管理阴神的机构，乃是依照轮回规则形式，并不受阴庭管辖。 地狱则是惩戒之所，生灵轮回需要洗去业力。 若是阴寿期间，生灵的业力未曾洗尽，则会进入地狱受尽苦难加快洗去业力的速度。 若是阴寿期间都难以洗尽业力，那么此人必定是恶贯满盈之徒。 要知道现在存在的后天三族说白了就是天地人三道的战士，战士战场杀敌可没有任何罪过，自然也没有业力。 唯有屠戮同族，或者斩魂灭魄才会有业力加身。 而且业力本身就可以以气运洗去，而杀戮异族可是有气运加身。 所以业力加身而难以洗尽的不仅仅是屠戮人族，斩魂灭魄还都是窝里横之人。 这样的人一旦受到惩戒，必定是满心怨恨，怨念滔天。 因此需要天下至神至圣之力镇压，那就是土行幻之至高之力。 之所以选取土行幻之至高之力，则是因为怨念本身就是虚妄之物，所以要以虚幻镇压虚妄。 而且火行可燃烧怨念，水行可净化怨念，木行可吸收怨念，金行可斩杀怨念，却偏偏选择土行之力镇压。 实则是以镇压的形式，怨念会随着时间越聚越多，对受刑的恶鬼来说也是一种折磨。 无数年来那些恶鬼的怨念已经和阴山之力融合一体，难分彼此，分毫不离阴山。 赵轩在地星也就难以获得分毫阴山之力。 不得已赵轩只能联系赵轩，让赵轩通过大秦天庭去联系地府和各大洞天，看能不能得到一块阴山之石。 结果因为阴山太过坚固，无数年来根本没有阴山之石脱落阴山。 各大地府和各大洞天都没有蕴含阴山之力的灵物。 天地之间的灵物种类实在太多了，即便号称聚拢天下灵物的灵宝阁，实际上也没有收集完全。 知道了阴山之力的存在，灵宝阁就开始想办法收集。 只是他们这些大能根本没有时间观念，所谓的尽快收集，可能是几千年之后。 而现在大赵皇朝万年地星治世时间将满，赵轩可没有时间去等灵宝阁行动。 然后就想联系黄泉大帝，希望黄泉大帝能够帮其获得阴山之石。 至于联系方式就是因果，赵轩和黄泉大帝是存在因果的。 毕竟赵轩也曾获得黄泉大帝留下的《遮天诀》，虽然没有照章修行，但是因果已经存在。 可是赵轩试了一下，因果太弱了，根本联系不到黄泉大帝。 又试了几种手段，都难以获得阴山之石。 索性就联系了虚空之上，虚空之上虽然不能直接出手，但是借了赵轩一缕虚空之力，和一道因果。 因果是虚空之上和黄泉大帝的因果，当年黄泉大帝建立地府的目的可不是与阴庭抢夺人族英魂。 而是准备直接和阴司抢夺轮回权柄。 只是黄泉大帝到底还是小看了阴司鬼神的力量，只能退而求其次建立了地府，像一根钉子一样钉在幽冥界。 只是黄泉大帝发现虽然可以从阴司鬼神和阴庭鬼族手中抢回人族英魂，但是不经历轮回，根本没办法将人族英魂送回阳间。 最终在一次黄泉大帝悟道之时，虚空之主通过黄泉大帝的真灵之力将黄泉大帝的心神引入道墟之地，签订了一道契约。 契约的内容就是黄泉大帝需要无条件为虚空之上做九件无关人族安危的事情。 而虚空之上赐予黄泉大帝一座以虚空之力为基打造的小轮回，可以将人族英魂通过小轮回送入人族大能的洞天，转生人族。 虚空之上的意思很简单，因为三道的存在，虚空之上不能亲自出手。 但是可以通过因果联系黄泉大帝，让黄泉大帝为赵轩获取阴山之石。 事实上虚空之上和黄泉大帝的因果还是很有用的，不过三年黄泉大帝就获得阴山之石，联系了赵轩。 赵轩通过虚空之上赐予的虚空之力，将阴山之石从地府转移过来。 阴山之石中的阴山之力和怨气的融合实在太深了，赵轩用了百年的时间，水洗，火烧才将阴山之力中的怨气分离消除。 然后每一行的生死幻真空五道融合，得到了金木水火土五行规则之力。 赵轩以五行规则之力进行生克变化，获得了一丝极为纯净的造化之力和一丝极为纯净的毁灭之力。 这两道造化之力和毁灭之力已经可以称为造化法则和毁灭法则了。 等到造化之力和毁灭之力成形，五行规则之力又分解成了二十五道五行至高之力。 说到底还是赵轩的境界太低了，并没有使用五行规则之力的资格。 第99章 道种和道果，理和法 五行之力属于五行规则的衍生物，而五行规则严格意义上属于五行造化的衍生物。 同理四象之力属于四象规则的衍生物，而四象规则严格意义上属于四象造化的衍生物。 只是在衍生的时候，五行规则和四象规则融入了其他的规则，而五行之力和四象之力则是规则与能量结合而出蕴含规则之力的力量。 但是不管是两仪造化，五行造化还是四象造化，都是造化法则分化的元初法则。 造化规则就像是电脑程序的，而两仪造化，五行造化，四象造化则是这道程序下的子程序。 即便三个子程序的编写代码不一样，但是底层代码却是一样的。 因此无论是五行之力还是四象之力都可以提取出造化和毁灭这种属于两仪造化的力量。 既然决定要提取出最纯粹的造化和毁灭之力，五行之力已经发力，四象之力自然也要起道作用。 赵轩调动了很久没有使用过的无极版花开顷刻的力量，以金花悟道将一部分四象之力和自己获取到了那一道时间之力熔炼到了一起。 然后用这道四象之力开始对组成的双螺旋结构的造化之力和毁灭之力发起了攻击。 整整三十年，将原本就不算多的造化之力和毁灭之力，硬生生的提纯到了原本的十分一。 结构更是从双螺旋上升结构，变成了双螺旋衔尾蛇结构。 造化之力和毁灭之力就像两条小蛇一样缠绕着，造化之力蛇头衔接毁灭之力的蛇尾，毁灭之力的蛇头又衔接着造化之力的蛇尾。 当双衔尾蛇结构出现之后，赵轩就知道这道造化之力和毁灭之力或者说是两仪造化之力已经成型了。 阴阳和两仪虽然经常拿到一起说事，但是阴阳和两仪还是不同的。 就像是阴阳双鱼图一样，那两条鱼代表阴阳的话，极阴生阳，阳极生阴，黑鱼中的白点和白鱼中的黑点，则是两仪。 两仪的两作测度之意，而仪作章华之意，阴阳双生变化无定，唯有章华永恒。 也就是说阴阳是变化的，但是无论如何变化两仪是核心是永恒存在的。 所以两仪造化的形态不是太极形态，而是双螺旋衔尾蛇的形态。 这是一种更为高级的形态，自成圆满的形态。 看着这一缕两仪造化之力，赵轩满心的感慨。 这应该是自己掌握的品级最高的力量了，无极之力不算，那是真大爷。 五行至高之力单一的品级是十一级。 内五行融合之后和外五行融合的五行体系一样达到十二级，这已经是规则之力了。 四象之力和时间衰老之力，也是这一品级。 内五行加上外五行共同融合之后的五行法则，则是十三级的力量。 同时从其中提取出来的造化之力和毁灭之力也是这一层次。 四象之力融合了衰老之力，也是这一层次的力量。 之后赵轩以四象之力和衰老之力融合之后的力量洗礼造化之力和毁灭之力，得到了更高层次的两仪造化之力则是达到十四级的力量。 当然这是赵轩掌握的力量是这个层次，并非这些力量本身是这个层次。 第十境合道境，涉及到了后天返先天，力量跳级，力量层次从九级直接跳到十一级。 到了合道境之后，每一境不再是分为九品，而是分为入门，小成，大成，圆满，大圆满五品品。 每一品所掌握的力量提升一级。 可惜自己的力量不完整，而且体量实在太低了。 凭借这一丝两仪造化之力赵轩能和掌道境掰掰手腕。 这个世界的力量层次分为能量，理法，法则，先天法则，元初法则，本源法则。 法则和规则一体两面。 能量来自于虚空，不朽，造化三大物质。 而三大物质的来源于混沌物质，那是大道炼化混沌物质之后的遗留。 人之三宝，精元为造化物质所化，气元为虚空物质所化，神元为不朽物质所化。 混沌就像一个矿藏，大道则是挖矿人。 矿藏里除了少量纯度极高的矿石外，大部分都是纯度比较低的矿石。 这些矿石就被大道丢入世界中，由世界生灵提取。 生灵凝聚三宝实则就是将矿石中的虚空，不朽，造化三大之物提纯出来，而剩下的杂质就是能量。 这些能量和世界中的规则交织融合在一起，就是各种各样的力量。 单纯的能量生灵难以调动，生灵调动的是和这些能量交织在一起的规则，规则被调动，和其融合的能量也随之被调动。 这些能量是混沌物质的杂质，所以力量才会造成伤害。 否则一切都是大道衍生的话，所有的生灵都是一体，就像是人体内的各个器官，各司其职维持人体的健康，没有说口鼻呼吸一口氧气去伤害肺脏的。 如果说人体的器官会伤害另一器官，那么必定是有外物影响了彼此。 混沌物质就是那个外物。 不过不同的是虚空，造化，不朽三大物质属于对人体有益的外物，而那些杂质则是对人体无益甚至是有害的外物。 生灵修行提炼三宝，以三宝融合规则衍生的理法，三宝中的理法和外界规则中的理法共振，等比例调动外界的能量。 生灵的三宝纯度越高，能够融合的理法越多，能够调动的能量也就越多。 而生灵的修行就是在凝聚三宝和提纯三宝。 从一开始修行生灵吸收天地之间的灵气，实则吸收的就是灵气中的理法，理法就像是磁铁一样，将生灵体内的三宝凝聚起来。 每一份理法凝聚一份三宝，之所以要在圣境之下将三宝全部凝聚起来，是因为修为越高，吸收灵气越快，灵气中的杂质也就越多，最终使得三宝被杂质彻底包裹，难以凝聚。 因此神境是凝聚三宝最后的机会，这也是为什么被人修行是神境一品之后才开始凝炼三宝。 而赵轩却能一开始就凝练三宝的原因。 因为三宝本身就在人的体内，本身就可以随着理法的凝聚而一步步的凝聚三宝。 只是别人没有无极版神通护身，不能保证三宝凝聚后不会扩散。 所以都是等到神境一品，吸收了足够的理法，就像是将磁铁的磁力凝聚到最高的时候，才开始凝聚三宝。 等到圣境之后，道行中的三宝和理法刚好一比一。 之后人体中的三大物质被彻底包裹，难以凝聚，便只能提升理法，而不能提升三宝。 但是生灵也是不断的在吸收三大物质的，这些物质虽然不能被凝为三宝，但是却受到道行的侵染，被生灵控制，这就是法力。 五成理法的道行可以侵染十倍自身道行的法力，而这些法力蕴含的理法有和外界共振，可以控制十倍的灵气。 这就是修行者力量的构成。 因为三宝之力不再增加，所以只能提升理法的比例。 每提升一成理法，则可侵染法力提升十倍。 这就是皇境，帝皇境，人皇境，和天皇境。 因此才会说圣境是人皇道之中承上启下的境界。 但是因为三宝之力是承载理法的关键，所以修行者道行中的比例不可能达到十成。 按照道理成就天皇境之后，道行中的理法到达九成，每一品提升一分，到天皇境一品的时候，理法占比达到九成九。 即便继续修行也只能是九成九九，九成九九九，不可能达到十成。 所以这个就要理法蜕变，将理法凝聚为法则。 但是道始于一，立于三，成于五，盛于七，极于九，盛极而衰归不可取。 引用到人皇道修行就是，通常修行者只会凝聚一种理法在道行之中，而一道法则中唯有一种理法只有本源法则和元初法则。 先天法则和元初法则法则的分界线就是七成的本道法则和三成的外道法则。 比如四象法则和四象造化法则，四象法则中有七成的四象造化法则和三成的时间法则，因此四象法则不仅可以造化万物，还主掌世界的成往败空。 后者其实就是时间法则在发挥作用。 一般修行者又不是赵轩这样有无极版神通护身，根本没有资格凝聚元初法则，即便是先天法则都是奢求。 所以在理法达到七成就开始着手将其凝练成规则了。 因此帝皇境之后就不是提升理法了，而是想办法提升自身三宝。 这就是三元上乘和权柄分身以及道宗的修行由来。 理法的占比是和三宝进行比较的，如果不能提升理法，那就只能提升三宝了。 只是圣境开始，人体的三宝便被杂质包裹，难以提炼。 修行者要想提升的自己的三宝，只能掠夺其他生灵的三宝。 而异族的三宝之力中蕴含者本族的特征，所以只能掠夺同族的三宝。 这是人族大能即便追求神通灵宝，也很少成就人皇境的原因。 人族尊皇，一皇圣，而天下昌。 既帝皇盛名，便天下昌盛的意思。 但人族又有一将终成万古枯的古语。 便是说帝皇境要想成就人皇，需要无数的尸骨才能成就。 若是帝皇足够心狠，十万权柄分身将十万人族圣境修行者三宝褫夺，便可以成就人皇境。 但是万古以来，人族只有六大真人皇境。 便是人族大帝的慈悲，不会以同族的尸骨铺就自己的人皇之路。 人族六大人皇境没有任何一位是以掠夺同族三宝之力成就人族的。 葬天大帝为邙山山灵，黄泉大帝为黄河河灵，远古时期，邙山和黄河本身就是人族先烈的葬古之地。 所以葬天大帝和黄泉大帝的根基是人族先烈遗存的三宝之力结合气运而生。 本源强大无比，因此不用掠夺同族三宝之力自身的三宝之力就可以容纳足够的理法，能够凝成道果修行至人皇境。 道主，佛主，商皇，三人独占道家，佛家，商家气运，以一家气运供养，耗时无数年才成就人皇境的。 秦皇则是继承了远古文祖的道种和气运，成就人皇境的。 无量圣体之所以位同人皇，就是因为三十六品三宝金花，才能承载足以凝聚道果的理法。 理法理法，理在法前，理为后天，法为先天，故理法为后天之物。 道果是生灵从后天蜕变为先天之路，便是以理法中的法为种，理为果，以先天之法，吸收后天之理补全自身，蜕变先天之躯。 除无量圣体之外，三十六甲子道行，三十六品三宝实则要分为十二品精元，十二品气元，十二品神元，是分开承载理法的，所以每一种三宝都难以承载足够凝聚道种的理法。 无量圣体三宝融合，其他两种可以转化为另一种，因此只需要三十六品就可以承载足够凝聚道果的理法。 若是把理法量化，理法中是三份后天之理，一份先天之法。凝练道果需要三十六份先天之法，一百零八份后天之法。 那理法不足，如何凝聚道果？ 去理存法，将理法中的后天之理驱离，剩下足够的先天之法，只要让先天之法达到三十六份，就可以凝为道种。 以无量层次的神通符箓，代替后天之理，皆为道果。 以道种中的先天之法，吸收神通符箓中的后天之理成长。 也就是说道种和道果是等比例的， 换而言之凝聚的道种的法越多，蜕变所需的养分越多。 正常的先天法则之力是才仅仅是十级力量而已。 两仪造化之力却是十四级力量。 十四级力量和十级力量差了一千倍。 赵轩都怀疑一百零八个无量层次的神通符箓能不能令其能够萌芽。 好在赵轩用来凝聚道种的两仪造化之力只有一份，而不是三十六份。 即便如此也是正常道种的近二十八倍，需要的能量也是二十八倍。 七成理法的七级力量可以侵染一千倍的法力，调动一万倍的能量。 八成理法的八级力量可以侵染一万倍的法力，调动十万倍的能量。 九成理法的九级力量可以侵染十万倍的法力，调动一百万倍的能量。 人族虽然不存在八级力量和九级力量，但妖族存在。 第100章 赵轩无人能及的根基 十成理法的十级力量不存在，理法无处依托便不能存在，所以十级力量不是十成理法的力量，而是后天法则的力量。 十一级力量是一成先天规则的力量。 十二级力量是三成先天规则的力量。 十三级力量是五成先天规则的力量。 十四级力量是七成先天规则的力量。 十五级力量是九成先天规则的力量。 十六级力量是一成元初规则的力量。 十七级力量是三成元初规则的力量。 十八级力量是五成元初规则的力量。 十九级力量是七成元初规则的力量。 二十级力量是九成元初规则的力量。 二十一级力量是一成本源规则的力量。 二十二级力量是三成本源规则的力量。 二十三级力量是五成本源规则的力量。 二十四级力量是七成本源规则的力量。 二十五级力量是九成本源规则的力量。 二十一级力量之上，都是大道掌控的力量。 十六级到二十级力量是法则之上和三道掌握的力量。 十五级力量是法则之主掌握的力量。 十四级力量是法则之神掌握的力量。 十三级力量是无名先天神圣掌握的力量。 十一级力量到十二级力量是先天生灵掌握的力量。 每一级的力量都相差十倍，之所以先天法则之上没有像后天层次那样每一成法则提升十倍。 是因为先天法则已经近道，需要符合道始于一，立于三，成于五，盛于七，极于九的规律。 两成四成六成八成都只是过滤阶段，并没有跨越等级。 赵轩掌握的两仪造化之力只蕴含了一丝，只蕴含了万分之一的两仪造化法则。 一成两仪造化法则是十六级力量，赵轩的两仪造化之力只能是十四级力量。 合道境和掌道境都在凝聚蜕变道果中渡过，两个境界展露在外的力量并没有多大的差距，法则和规则的区别就在这两个境界开始分割。 法则为生灵掌握，就成了规则，合道合的是是法则，掌道掌的则是规则。 两个境界所掌握的力量都是一成先天法则的力量，都是在试图将法则变成规则。 直到融道境才完全驯服这一成的先天法则，将其蜕变为规则。 然后就是借助着一成的规则，慢慢的侵蚀剩下的法则，最终达到完全掌握法则的成就。 也就是说赵轩如果以两仪造化之力凝聚道种，得到补全，得到蜕变成功之后，赵轩直接就会跨过融道境，直接进入天道境。 一切准备好了之后赵轩开始凝聚道种。 无极版花开顷刻中金花悟道再次发威， 正常情况下修行者修行的理法是三才造化，四象造化和五行造化的理法。 因为这是三道掌握的元初法则。 正常七境的三宝，三十六品三宝承载一分的先天法则层次的理法。 即便是剔除后天之理，单一的十二品三宝也只能承载一分的先天法则层次的理法。 相当于每一品三宝可以承载八毫左右的先天法则层次理法。 十毫一厘，十厘一分，十分一成。 赵轩的这一丝两仪造化之力相当于一分的先天法则层次的理法。 正常修行者需要凝聚三枚道果才能蜕变先天之躯，毕竟正常修行者的三宝并不相容，所以需要分别凝聚先天之体，先天之气，和先天之灵，三元合一才能成就完全版的先天之躯。 而无量圣体三宝相融，只需要凝聚一枚道果就可以将三元全部蜕变为先天。 这也是人道不出九境的原因， 三枚道果需要相同的理法，总不能体气神三者不属于一道吧，那样你每次只能调动自己三分之一的力量，碰到就敌人死定了。 凝聚道种只是一分的先天规则，是一道先天规则千分之一。 相当于一道先天规则可以凝聚成一千种不同的道种。 即便是是凝聚的道种和第一次凝聚的一模一样，那用来补全道种先天之法的神通符箓中的理法你也难以保证一模一样。 相当于不仅要保证种子一模一样，还要保证种子在成长的过程中方方面面都要一模一样，即便是这样，你也不能保证长成的东西一模一样。 就像是同卵双胞胎，基因信息一样，在成长的过程中所经历的东西也大致相同，但是成长之后即便相似度最大的相貌，也会有一些细微的不同。 更不提性格之类的各方面内在，更是有可能天差地别。 所以几乎不可能凝聚三颗一模一样的道果。 那么这样的修行者只能将先天法则领悟近乎圆满，只有这样你才能保证第二颗道果，第三颗道果所凝聚的法则一定会在你所掌握的先天法则之中。 不过这种方法不再是三元合一，而是将剩余两宝融入另一宝之中，这就是先天神圣中的道神，气神，力神三体系。 至于直接直接凝聚三枚道果，分别蜕变先天之体，先天之气，先天之灵，将三者的先天法则都领悟圆满，再融合。 这也几乎是不可能的，每一道法则只有一位法则之主，也就是将先天法则领悟圆满的存在，后来者只要不能将法则之主打落法则之主之位，就会有一分法则难以领悟。 这一分并不是固定的一分，所以精气神中的先天法则也会有细微的差距的。 融合之后也会有稍微不协调，这一丝不协调遇到同级相争也是足以要命的。 这对赵轩都不是事，本身赵轩的三宝就足够，这还只是人皇道的根基。 在神话大罗根基之中，赵轩还有一百二十八品的三宝。 所谓的三宝金花每九品需要力量层次提升一级，在赵轩的金花悟道面前，根本没有这个限制、赵轩的理念是每一种力量凝聚一朵三宝金花，之所以只是凝聚了一百六十四品的三宝金花，是因为赵轩现在只掌握一百六十四种力量。 但是人皇道只能够承载三十六品三宝金花。 而且更重要的是，即便是无量圣体三宝融合是因为寄道重器的镇压，而赵轩的三宝确实在金花悟道的作用下，每一朵三宝金花都是完美融合的。 第101章 道种蜕变和受苦的九大分身 赵轩确实要凝聚道果蜕变先天之躯，但是赵轩可不会废了神话大罗的根基。 与其说是凝聚道果蜕变先天之躯，不如说是凝聚出一道先天之躯的分身。 所以赵轩不会自己去凝聚道果，而是将两仪造化之力和象身分身融合。 之所以选择象身，是因为在九大分身中 报身，应身，业身，金身，功身，德身是转嫁因果的。 而人族与人道甚至天地二道的最大因果就是造化因果。 也就是三道赋予了生灵形体，生命，灵魂，亲情，认可等等。 而法身，象身，道身则是斩断，执掌造化因果的。 或者说报身，应身，金身，业身，功身，德身承载的过去因果，而法身，象身，道身承载的是未来因果。 人族有一句古话叫做盖棺定论，分身报身行孝报生身因果，应身育子应传承因果，金身应交交际因果，至此分身遁隐。 后清算生前之事，业身应恶之因果，功身应善之因果，德身应秩序因果。 至此生前身后盖棺定论，脱离因果。 但是修行者可没有的真的与世隔绝，修行需要吸收天地灵气，感悟天地法理，领悟天地大道。 天生万物以养人，人无一物以报天。 法身应气之因果，象身应法之因果，道身应道之因果。 过去的因果已被承载，所以这三道分身应的是未来的因果。 凝聚蜕变道果需要大量的理法，所以以象身凝聚最合适。 赵轩的象身并不是人形，而是一条有血有肉的苍龙。 象身的象本身就是修行者修行之象的象，因为修行者的象就是容纳理法的。 人皇道修行者的每一条苍龙之象象都是修行者的三十六甲子道行所化，三十六品三宝容纳理法，每分裂一条虽然三宝没有增加，但是其中的理法增加了，总量也就提升了。 虽然修行者的个人三宝没有提升，但是修行所炼化的法力之中本来就有蕴藏在灵气中的虚空，不朽，造化三大物质。 因此可以说是修行者象是由自身三宝为骨，理法为血，法力填充为肉而构建成的。 但是象身的血肉骨髓皆为理法和三大物质构建而成。 赵轩将自己的融合了两仪造化之力三宝化作一颗道种，一百零八枚天罡地煞神通符箓包裹随之将其转移到象身体内。 象身仿佛受到某种指令，直接融化化作一朵硕大的莲花，一百零八枚天罡地煞神通符箓化作一朵莲蓬，而承载三亿造化之力的三宝则化作一枚莲子。 随着某种神秘的气息波动，莲花聚拢将莲蓬莲子包裹在内，就如一朵含苞待放的花苞一样。 法身，道身，功身，德身，业身，金身，应身也纷纷显化而出，化作一根根莲茎，莲叶，而报身更是化作莲藕。 最后九道分身形成一株长着七片莲叶的，一朵花苞，一颗莲蓬的完整莲花植株，飘荡在空中。 无数的灵气随着莲茎晃动，被聚拢到一起，化作一方池塘，承载着莲花的成长了。 赵轩的感知中，报身所化的莲藕长出根须，在疯狂的吸收着池塘中的灵液，供养着枝叶，而七片莲叶则起到一个过滤的作用，将非造化类的理法剔除之后，又将造化类的理法随着莲茎送入莲花花苞之中。 只是从莲花花苞中传来的渴望的信息，让赵轩知道两仪造化道果要想补全所需要的造化理法实在太多了，仅凭本能的从天地之间吸收的远远供给不上气需求。 赵轩划开了虚空，蛇蔓的身影随之出现在了赵轩的身旁。 “主上”蛇蔓微微行礼，随后将目光看向莲花。 瞬间便明白了赵轩的意图，自己的随身洞天随即打开无尽的三光神水就像长河一样，流入池塘之中。 报身所化的莲藕随之变大了百倍，其他分身所化的莲叶也扩大了百倍，疯狂的吸收着三光神水中的造化气息，供养两仪造化道果的成长。 整整三百年后，莲花才再次开放，莲花的中心是一方小小的莲台，而莲台之上有九颗莲子。 八颗稍小一分的莲子在外，围绕着中间那一颗稍大一分散发着黑白两色光芒的莲子。 八颗稍小的莲子，通过自身吸收传递而来的理法，又将理法经过二次过滤，将最纯粹的造化理法和毁灭理法，传递给中间黑白色的莲子。 赵轩看向蛇蔓，蛇蔓略微有些无奈，又从自己的洞天中倒出了数千万方的三光神水，洞天便随之闭合，不管怎么样都不再打开。 赵轩哈哈一笑，蛇蔓将自己的领域凝聚成了洞天，但洞天里可是还有悟道茶树和源血神树两尊大神存在，所以还真不是可以随心所欲。 三光神水是悟道茶树和源血神树的资粮，这一次蛇蔓取出了那么多的三光神水，引的两尊大神不满，直接把洞天封锁了。 这样的事情三百年前已经发生了一次。 好在蛇蔓洞天之中的法则就是吸收外界的灵气凝聚三光神水，所以三光神水很快就能恢复。 赵轩挥手，池塘里飘出来三颗三色的晶石，和三颗九色的晶石送到蛇蔓面前。 蛇蔓面色一息就要接住，可是洞天悄然打开，飞出一片茶叶将六颗晶石一卷，就消失不见。 随后洞天里又哗啦啦的流出了数亿方的三光神水，才再次闭合。 蛇蔓更加的无奈的看向赵轩，赵轩更是乐的笑出声来。 三光神水能够恢复一切生机，自然蕴含着造化法则的气息。 只是这些造化气息中，只是这些造化气息中以三才造化为主，以四象造化和五行造化为辅，两仪造化为次。 道果吸收了三光神水中的两仪造化气息，剩下的三才造化，四象造化以及五行造化的气息就凝聚成了两种晶 三色的晶石是三才造化气息凝聚，九色的晶石是四象造化和五行造化气息凝聚。 都是一等一的灵物。 可以帮助生灵悟道，甚至提升本源，尤其是对草木精灵作用最大。 只是一亿方三光神水才可能凝聚一枚三色造化晶石和一枚九色晶石。 这两种晶石对赵轩没什么用，但是对蛇蔓，悟道茶树，源血神树却有大用。 可偏偏他们拥有大量的三光神水却难以凝聚出来纯净的造化晶石。 甚至如果不是这次蜕变道果，道果吸收了两仪造化气息，提纯了三光神水。 赵轩用无极版的金花化灵，也要千年才能凝聚一枚造化晶石。 造化晶石一出，悟道茶树和源血神树也不再心疼三光神水了，蛇蔓洞天几千年积攒的三光神水，也算是消耗的差不多了。 又过了九百年，池塘中的三光神水已经消耗的差不多了，现在池塘中一副衰败的迹象，池塘底部，铺着一层“淤泥”。 莲藕在淤泥里几近腐烂。 一层薄薄的水面覆盖在淤泥上面，莲叶七零八落的无力的躺在淤泥之上，莲花已经凋落，唯留下一只莲茎支撑莲蓬还算坚挺。 只不过看情况也支撑不了多久了。 莲蓬更是几近干瘪，九颗莲子之中除了中间那一颗还散发着生命的气息，剩下的八颗更是化作灰扑扑的模样。 赵轩知道这是道种即将蜕变成功的标准。 两仪造化执掌造化和毁灭二相，应在植物上就是荣枯二相。 九大分身化作莲藕，莲叶，莲花蕴养道种，就会收到荣枯二相的影响。 又过了九十年，那一枚道种所化的莲子一颤，一道玄妙的气息席卷池塘，莲藕，莲叶，莲花莲蓬和剩下的八枚莲子皆化作飞灰，跌落在了淤泥之中。 蛇蔓紧张的看向池塘，但是赵轩却毫不在意。 凝聚道果，蜕变道种吸收了无量的灵气，便和天地缔结了无量的因果。 九大分身和一百零八道神通符箓所化的，莲藕，莲叶，莲花，莲蓬替道种承载了这一份因果，化为飞灰本身就是应有之意、 道种所化的莲子也随之跌落在了淤泥之中，随后飞快的生根发芽。 过了六年，已经长成一株新的莲花。 赵轩伸手一指，口中轻吐，“红花”“绿叶”“白玉藕”。 话音刚落，莲花，莲叶，莲藕脱离，从池塘中飞出，化作九道身影。 九道身影结和赵轩有九成相似，正是赵轩的九大分身。 九道分身出现之后皆是长出一口气，死亡的滋味可不好受。 九道分身已经死了一次，自我意识坠入无尽的黑暗之中一千两百九十六年。 好在造化道种已成，重铸造化，九道分身借助造化重新归来。 九大分身幽怨的看着赵轩，让赵轩自己都有些不好意思了。 自己确实有些不地道了。 万法皆空，唯因果不空可不是佛家挂在嘴边装腔作势用的。 从某种意义上，因果要比业力还要可怕。 业力是恶因结的恶果，功德是善因结的善果，但因果所结的果不仅是只有业力和功德。 因果就像是你做了好事或者是做了坏事，功德是对你做善事的奖赏，而业力则是对你做坏事的惩戒。 不提善因。 结下恶因是你知道你做了坏事，并且被记录了下来。 你知道你会受到惩戒，但你不知道惩戒会以何种方式，在什么时间降下。 就像是被抓后还没有经过法院审判的通缉犯。 你不知道自己会被判多重，会对亲人造成什么样的影响，那种滋味还不死了算了。 业力虽重也不过相当于罚款而已，上面还有更重的刑罚。 业力降下就相当于你判了罚款，最少你可以放下心了。 不降下业力那就是等着你犯下更大的错，直接等着重判你。 所以修行者对未知的因果，往往采取避之唯恐不及的态度。 赵轩也没想到这次是直接抹除这么重的惩罚，要知道业火也就相当于流放，死活全看你自己的本事。 而抹除则是凌迟，不仅要你的命，还要让你受尽痛苦而死。 生灵死后还有自我灵性保留，这自我灵性就是你的灵魂，自我灵性之后还有本能灵性，轮回转世的就是本能灵性转生。 而抹除则是连本能灵性都要消除，只剩下什么也没有的灵性。 人死为鬼，鬼死为魙，魙死为希，希死为夷。 抹除就是让你失去所有变成希夷的一部分。 这也就是作为本体的赵轩还在，分身的灵性抹除不了，否则已经成为了希夷的一部分了。 但是也正是本体还在，分身被抹除形体之后，自我灵性直接进入到了希夷之中。 希夷之中没有任何的信息，对分身来说就像是人被困在一个绝对寂静且黑暗的小黑屋一样。 不过看到象身也随之投来幽怨的眼神，赵轩顿时感觉自己理直气壮了。 “你们一个个的得到了那么多的好处，受点苦怎么了，尤其是象身，你现在可是相当于先天神圣啊，还有脸幽怨。”赵轩瞪着眼，指着分身骂道。 然后分身们就是一愣，开始将目光看向象身。 象身顿时进入了口诛笔伐之中。 赵轩对着蛇蔓使了个眼色，蛇蔓顿时会意，悄悄的蔓延出无数根须，缠绕着分身孕育道果的时候形成的池塘，随后和赵轩一起消失在洞天之中。 等到出现的时候，赵轩和蛇蔓已经出现在了蛇蔓的洞天之中。 蛇蔓的洞天是赵轩见识了数百的洞天之后，发现的经营的最好的洞天。 到处都是奇珍异草，珍禽异兽。 举目四望，但见繁花似锦，万紫千红，争奇斗艳；绿草如茵，郁郁葱葱，绵延不绝。 那些奇花异草更是形态各异，有的形如蛟龙出海，有的似凤凰涅盘，还有的仿若仙女翩翩起舞，美不胜收。 那珍禽异兽们，或在林间穿梭嬉戏，或于花丛间悠然觅食，亦或是昂首挺胸地展示着自己华丽的羽毛和矫健的身姿。它们与周围的环境相得益彰，构成了一幅生动活泼的自然画卷。 尤其引人注目的是，洞天的东西两方分别矗立着两根高耸入云的参天之树。 这两棵大树枝繁叶茂，遮天蔽日，仿佛是从远古时代穿越而来一般，散发着一种古老而雄浑的气息。 第102章 赐予真名 其树干粗壮无比，需数人合抱方能围拢，树皮粗糙厚实，纹理纵横交错，宛如岁月留下的深深印记。树冠则如同巨大的华盖，遮蔽了大片天空，给整个洞天带来了一片清凉和静谧。 洞天之中的气机，即便是远古传说中昆仑神山也不过如此。 赵轩落定之后，东西两个大树之上各有一道流光从树身中飞落在赵轩面前，变成一位老者和一位壮汉的形象，皆是半透明的灵体形态，对着赵轩施礼，口尊“尊上”。 赵轩点点头，“二位尊神无须多礼，千百年来可曾安好？” “不敢当尊神之名，托尊上鸿福，一切安好。”老者模样的人施礼道。 壮汉模样的人也跟着点头。 赵轩笑道：“二位乃是先天神树真灵凝聚，自然当得尊神之名。” 随后说道“说来惭愧，二位能够化灵而出，本座还未曾送来贺礼，二位有何需求，但讲无妨。” “不敢。”老人说道。 但是那位壮汉却道：“尊上，可还有造化晶石？” 赵轩听罢，感觉有趣。 这两位不是旁人，正是悟道茶树和源血神树的灵性灵化而出。 老人是悟道茶树的灵性，壮汉是源血神树的灵性。 这两位论及出身无人能及，乃是先天根脚。 他们的本体是伴随着洞天的天道而生，无分先后，所以可以说是先天之物。 虽然洞天的天道不等于人仙界的天道，但到底也是先天根脚啊。 这样的存在是永远不能离开洞天的，会随着洞天的破灭而亡。 但是大道自会留下一线生机，机缘巧合之下，洞天泯灭之时，若是得了造化，就能侥幸存活于人仙界。 但是会本源受损，只留下一丝的本能灵性，难以恢复。 蛇蔓不知道喂了多少三光神水，才勉强补足了二者的本源，使其可以产生自我灵性。 然后又不知道喂了多少三光神水，才使得二者自我灵性可以脱离树体，化形而出。 虽然不是本体化形，但是也可以称为先天之灵了。 当年二人化形赵轩之所以没有前来，其实还是因为主次之分。 先天生灵和后天生灵存在血脉鸿沟，后天生灵会不自觉的低先天生灵一等。 赵轩自然不会使这种情况出现。 但是现在，两仪造化道种已经蜕变成功，象身相当于掌握一成两仪造化规则的先天神圣，根脚还要超过二者。 赵轩自己自然也沾上了先天神圣的气息，这才来收服二人。 二人倒也识趣，感受到赵轩身上的先天神圣气息，马上便臣服了赵轩。 而且赵轩虽然没有见过灵化之后的两人，但是也从蛇蔓口中听说了。 悟道茶树灵化之后性格圆融，源血神树灵化之后性格憨厚。 你看蛇蔓用三光神水的时候，洞天封闭，但是赵轩刚拿出造化晶石，悟道茶树之灵就将造化晶石卷走，并且将三光神水都倒了出来。 而源血神树之灵，性格憨厚，但是赵轩不知道这么憨啊，真的开口要东西。 赵轩也只是瞬间便反应了过来，说道：“这次三光神水应当还凝聚了几颗造化晶石，等下尊神可以先蛇蔓索取。” 源血神树之灵面露喜色，在悟道茶树的提醒下连忙施礼道：“多谢尊上成全。” 赵轩摆摆手道：“二位尊神已经化形而出，不知可 凝聚了真名？” 悟道茶树之灵和源血神树之灵对视了一眼道：“我二人灵性初生，不曾识的造化之主，不敢凝聚真名。 尊上慈悲，请赐下真名全我二人修行真意。” 说罢便跪倒在地，叩拜了起来。 赵轩伸手制止了二人，这时候九大分身也玩闹够了，花开虚空出现在了洞天之中。 看到这副情景，对着赵轩点了点头，象身化作一道规则飞入赵轩的体内。 赵轩身上的气机一变，无边的威压席卷整个洞天，洞天中的所有生灵都在这股威压面前俯首跪下。 随后似大道一般无任何情绪的声音从口中吐出，一指悟道茶树之灵化作的老人“汝为悟道茶树所化，智慧通天，但须知慧极必伤，汝便唤做津言吧，谨记道心惟微，人心惟危，惟精惟一，允执厥中。” 悟道茶树之灵心中思索瞬间，便叩拜了三次，道“多谢尊上赐吾真名，津言拜谢。” 悟道茶树之灵话音落下，赵轩手中出现一道气息飞入悟道茶树身上，悟道茶树身上的气息顿时变得厚重了三分，又叩拜了三次方才起身，立于赵轩身后。 赵轩的手有指向源血神树之灵化作的壮汉。“汝为源血神树所化，气血惊世，奈何本体难蜕，有灵无魄，如此本座便借吾友之名，令汝凝聚体魄，从此汝便唤做真武。” 之后赵轩也没等源血神树之灵反应，便从手中飞出一道气息进入源血神树身上，源血神树的气息变化更甚，一道道血肉从半透明的灵体形态上生成，过了片刻才停止。 而源血神树之灵高兴的抚摸着自己的身体，随后才叩拜了起来，整整叩拜了九次才说道：“真武多谢尊上赐名。” 赵轩点了点头，象身从赵轩体内飞出，身上的气息也开始跌落。 略带疲惫的喘了口粗气之后，赵轩对二人说道：“你们二人帮助蛇蔓管理好洞天，也不要忘记自身的修行。” 二人连忙称是，赵轩摆了摆手让二人退下。 等到二人退下之后赵轩一屁股坐了下来，随后苦笑的看着九大分身：“你们这是赤裸裸的报复啊。” 九大分身相视一笑，随后飞入赵轩的紫府之中。 赵轩身上的疲惫之感也随之消失，不禁轻笑两声，随后消失在了洞天之中。 赵轩自己现在还是后天生灵，根本承受不住先天神圣的力量，即便是象身是自己的分身也一样。 要想使用象身的力量，应该是其他分身先和赵轩融合，然后才能借助其他分身承载象身。 其他八大分身在帮助象身和道种蜕变的时候，气机和象身相连，虽然自己没有蜕变成先天神圣之身，但是也借机蜕变成了先天之身。 第103章 真名和地道忧虑 赵轩可以先承载其他的分身，然后在其他分身的帮助下承载象身。 九大分身之所以要比一般的分身更加玄妙，是因为报身借助母胎而生，完成因果，自身有根有源，有形有灵。 而其他八大分身则是报身的延续，同样有根有源，有形有灵。 根源在修行中十分重要，有了根源才能沟通天地，从天地中吸收灵气，增长智慧。 有了根源你的灵魂，元气，才有东西可以承载，否则就如海中的浮藻，不是被鱼虾吞噬就是腐烂在水中。 而在更上层的修行中，根源也被称为根脚。 虽然没有洪荒体系划分的那么细，但是在人仙界也分为后天根脚，先天根脚，先天神圣根脚。 而根脚的来源在哪里？ 答案是真灵。 赵轩在道墟之地见过先天神圣们的真灵，大如星辰，灿若大日。 但这并不是先天神圣们最初的真灵。 而这些真灵却是先天神圣们被三道逼入道墟之地之前才以自身的力量凝聚的。 那么原来的真灵是哪里来的？ 自然是大道凝练的混沌三大物质为玄黄物质而成的。 真灵之力投影于现世，与天地之间的规则相融，形成了世界最初的第一批生灵，也就是先天神圣。 先天神圣们生而自知，能够联系到自己的真灵，聚拢天地之间的三大物质提升自己的。 然后先天神圣们又模仿大道创造了先天生灵的真灵。 这些真灵的力量投影到现世，与天地之间的灵气相融，成了先天真灵。 三道治世之后，逼得先天神圣遁隐，又消灭了先天生灵，创造了后天生灵的真灵。 先天神圣的真灵大如星辰，先天生灵的真灵如同山脉，后天生灵的真灵如同尘埃。 这就是先天神圣，先天生灵，后天生灵的根源，或者是根脚。 构成真灵的玄黄物质越多，生灵的根脚越强大，能够承载的规则也就越多。 与之对应，先天生灵的真灵被先天神圣掌控，后天生灵的真灵被三道掌控。 这种情况下，掌握真灵的存在只需要震荡真灵就能直接将其投影抹除。 所以当三道清理先天神圣们的时候，先天神圣们重新凝聚能够承载自己的力量的玄黄物质，脱离了大道的掌控，将自我灵性寄托在新的真灵之中。 每一个拥有灵性的生灵都是真灵的力量投影。 每一个真灵真灵不是对应一个生灵，而是对应了诸多的生灵。 当这些拥有同一真灵的生灵修行，只有最先得到真灵认可的存在才能沟通到自己的真灵。 当有生灵沟通到自己的真灵之后，其余的生灵都会断了修行之路。 甚至成为其傀儡分身。 所以三道会控制各道高境修行者的数量，因为这些高境修行者能够沟通到自己真灵，就可以从各道的控制下脱离。 而要想沟通的自己的真灵，必须具有真名。 这也是人族特殊的原因。 如悟道茶树，源血神树这样先天之物，只有一个真灵。 不管多少悟道茶树，多少源血神树，只有一棵可以得到真灵的认可。 按照气运的分配制度，大族，次族，小族，血族，个人。 即个体凝聚的气运，最终会先汇入大种族划分的气运长河，然后逐渐进行分配。 比如妖族，所有的妖族都共用一个妖族的真名，所有的地星不管有名无名都因为妖族这个真名可以汇聚气运。 汇聚的气运会先汇入妖族的气运长河之中，然后分配给次族，也就是虫族，兽族，羽族，水族，灵族这些划分的气运长河。 然后次族气运长河分配给小族，比如兽族中包含数万物种族群，象族，狮族，狐族，虎族等等。 而血族则是指血脉亲族，比如家庭和家族就是最典型的血脉亲族。 人族按照分配制度就是人道，人族，圣道，皇朝，家族，个人。 当然这是在没有气运法器镇压的时候的分配制度，如果有气运法器镇压，首先会从低到高以此补全气运之后，才会开始按照分配制度二次分配。 有名才能有望，有望才能聚运。 人族天生就被长辈赋了名，入户籍就是得到了认可，所以天生就能能聚气运。 但是悟道茶树和源血神树只是他们物种的称呼，也就是小族的真名。 所以悟道茶树和源血神树自己聚不了运，他们的运是天道赋予妖族，妖族分配给灵族，灵族再分配给悟道茶树和源血神树这个小族。 然后这个小族按照按照等级分配给个体。 但是他们没有自己的真名，聚拢不了气运，这些气运只能不断流逝。 所有就便宜了收养他们的蛇蔓。 有了真名之后，他们就可以自己聚运，也能以真名镇压气运，而且身为先天神物，本身就能够镇压自己的气运。 到时候悟道茶树和源血神树就可以利用气运，加速自己的修行了。 真名这东西人族可以赋予，治世的三道也可以赋予，先天神圣作为曾经的治世者也可以赋予，而这些赋予真名的权柄又都来自于大道。 先天神圣最初的真名就是大道赋予，但是先天神圣发现自己不仅能够凝聚新的真名，真名也是有等级，还能转嫁，掠夺。 比如烛九阴，大道赋予其的真名就是烛龙，烛龙发现这个真名聚拢的气运是龙之法则光之法则的气运，所以以光之法则蜕变为太阴太阳法则，凝聚新的真名阴阳之神，后来真名提升为阴阳之主。 日月轮转，阴阳更替又蕴含着时间法则的伟力，所以烛龙凝聚了新的真名时间之神可以凝聚时间法则的气运，之后时间之神提升为现在之主。 而等到天道治世，烛九阴现在之主的真名被天道抢夺。 太阳星河太阴星又被天道和地道掌控，烛九阴才凝聚了烛九阴这个真名，九阴就是极阴，极阴生阳，极阳生阴，用来镇压阴阳法则的气运。 赵轩在赐予源血神树真名的时候，说借自己的好友的真名给源血神树。 真武其实就是玄武的真名之一。 真武，玄武，玄冥，冬神，四象之神都是玄武的真名。 之所以先天神圣有那么多的真名，是因为每一个真名只能镇压一道法则，为了掌控更多的法则，先天神圣都有很多的真名。 现在先天神圣被赶到道墟之地遁隐，一些真名就没有用了。 比如玄武的真武之名，本身就是为了镇压有关战斗的法则凝聚的，先天都只剩下真灵了，根本没有战斗。 因此象身附身赵轩之后，直接联系了玄武的真灵，借了真武的真名给源血神树。 人族常常有名字太大压不住的说法，其实就是自己凝聚的真名和一些先天神圣的真名重复了，所以就有因果产生。 如果是这个人刚好是先天神圣自己的真灵投下来的真灵之力凝聚的还好，不仅没事还能够帮助其镇压气运。 若是友方真灵之力凝聚，也还好。 但是要是三道掌控的真灵，真灵之力投影，绝对会让他们知道什么叫做德不配位。 真灵还有一个名字叫做位，就是人皇位的位。 人皇二字也是真名，和法则之主，法则之上的性质是一样的。 因此人皇即便陷入沉睡，什么都没做，每年也都会分配大量气运。 这也是人族修行者基本上都会在踏入修行之后取道号，法号，或者称号的原因。 为了避讳，人族原来的真名往往等级很低，需要更强大的真名来镇压自身的气运。 没有那个人皇还叫狗蛋，二驴子的。 至于听之任之，那也不行，甚至有的时候后果更严重。 德不配位，不仅有低德配高位，还有高德配低位。 低德配高位是能力不够，会引来反噬。 而高德配低位是提升了标准，会挡了后来者的路。 人族任何事情都讲究师出有名，已有之事后必再有，已行之事后必再行，师出有名既以已有之事和已行之事作为参考。 今日你敢以人皇叫做狗蛋，以后就有人敢以此为例，将狗蛋这个名字强加给人皇。 这就是高德配了低位的后果。 所以悟道茶树和源血神树没有灵化出形体的时候，你可以直接以种族之名称呼，但是灵化出形体，再以种族之名称呼就不合适了。 他们现在已经是独立的个体，而且更是先天之灵，所以应该有真名。 只不过一般情况下，这样的存在的真名都是自己凝聚的，比如说先取一个代号，然后让这个代号被多数人认可。 这就是凝聚真名的方式。 但是这个过程往往不会太短。 悟道茶树也是智慧通天，感受到了赵轩身上先天神圣的气息，立马便求赵轩赐名。 先天神圣是可以赋予真名的，这一跪拜可以说节省了二人万年的时间。 等到赵轩歇息了片刻之后，就收到了赵明诚的传信，请赵轩去中都商议大事。 赵轩以六甲奇门之术推算了一下，已经明白了赵明诚何事找自己。 细细算去，大赵皇朝已经建立了万年了，应该离开地星去星空建立天庭了。 地道已经多次发出讯号让大赵皇朝去建立天庭。 没错，就是地道。 这次人道和天道还没有着急，地道先着急了。 大家都知道在种族增长问题上，基数越大增长的越快。 几千年前地星上的人族的人数就达到了五六百亿，现在更是增长到了两千亿。 赵轩都能推算出三道意识现在的想法。 赵轩让赵明诚停止了气运长河的开辟，给人道一种大赵皇朝心中有数，顾全大局的想法。 看到大赵皇朝没有在地星凝聚天庭的想法，人道索性不管了。 反正这个人皇纪还有数万年，索性就不管了。 至于大赵皇朝在地星多治世的时间，全当是对大赵皇朝的补偿了。 而且人族的数量越大，人道得到的气运越多，自己不应该先着急。 人道无所谓（小熊摊手）中。 而天道哪？ 你人族的数量随便增长，反正地星上的消耗我只是出小头，大头还是地星的本源。 你们的数量越多，对地星本源的伤害越大。 地星作为人族的大本营，天道早就想将其纳入掌控了，可惜地星的本源太过雄厚，数千个先天神圣在此布局，掌控不了。 地星本源大量消耗，反而对天道也有好处。 而且就算等到数万年后，大赵皇朝离开地星，无非也只能带走修行者而已，剩下的人口都将在文明重启中成为妖族的口粮。 妖族是天道的附庸，妖族一波肥，天道也得到好处，两全其美、 天道自感睿智（柯南得意）中、 而地道则是两位大哥行行吧啊，你们大家不要伤害外人好不好？ 两千亿人啊，这些人要是拒魂，审判，轮回。 整个阴司就是累死短时间也搞不完。 更何况人族数量还在增长之中，到时候轮回降罚你们帮我承担吗？ 地道发愁（疯狂挠头）中。 前面说了，地道只是轮回的护道者。 看守轮回，维护轮回秩序就是地道的职责。 而轮回是为了消除生灵灵性中产生的怨气。 天地分清浊二气，清气按照物质理论其实就是杂质比较少的三大物质，而浊气就是杂质比较多三大物质。 所有的生灵修行需要的都只是纯净的三大物质，清气中的杂质较少，可以非常省力的将三大物质提取出来。 而浊气中的三大物质难以提取，只会影响生灵的修行。 即便是妖族需要浊气修行，但也不是只吸收浊气，浊气是用来炼体的，清气才是用来提升境界的。 而怨气更是一种污染物，它能够将清气浑浊，使其不利于修行者的修行。 甚至进一步影响到的生灵的生存。 如果灵魂长时间在人间逗留，就会产生怨气。 零散的怨气还好说，如果是大量的怨气产生，作为轮回秩序的维持者，地道是要受到轮回惩戒的。 到时候地道可就真的是偷鸡不成蚀把米了。 毕竟从本质上说，轮回法则要比造化法则还要高上半级，而且轮回和地道的关系还真说不上多好。 第104章 轮回阴司城隍阴神 轮回是后土大神所化的绝对秩序产物，旨在维持世界的健康延续。 后土大神是先天神圣，为了维持轮回的运转，不能离开轮回，但是也知道三道逼迫先天神圣遁隐的事情。 只不过因为其力量难以离开轮回，没法惩戒三道而已。 你猜她有没有憋着劲给三道来个狠的。 轮回法则是大道认可的绝对秩序，既三道也要遵守的秩序。 所以一旦轮回规则受到冲击，后天大神就能携大道法令，惩戒世界内的一切存在。 即便是三道也挡不住掌握轮回法则和大道法令的后土大神的力量。 要知道根据虚空之上的信息，后土大神为了维持轮回法则的绝对秩序，可是从两仪造化之主跌落到了轮回之主的位置。 其用意不言自明，既无人可以违背轮回秩序，即便是自己也不行。 三道敢说亿万年来没有丝毫违背轮回秩序的行为吗？ 自然是有的。 对于一个连自己的先天神圣之体和真灵都能用来打造轮回的恨角色，虚空之上提到后土的时候都有些发怵。 但是亿万年来却对三道扰乱轮回的举动视之不见，要说没有算计都没人信。 所以先天神圣们普遍认为，后土大神在记账，准备给三道来一个狠的。 甚至说在前路断绝，无法超脱，又被逼道墟之地的先天神圣之所以还能保持本心，就是因为后土大神的存在。 可以说后土大神是先天神圣们最后的希望。 像人族文明轮回这样短时间可能死亡数千亿生灵的事情，地道要比天人两道还要上心。 当然以往的人族文明重启，可没有这么多人，这是近古百万年才开始的事情。 大夏，大商，大周三个人皇纪人族也就不过十亿左右。 是秦皇划分了了大地，将人族聚集起来，让人族更适合繁衍生息，才让后面的人皇纪最终的人数可以达到五十亿左右。 这才只是提升了五倍而已，就让地府乱了一阵。 大赵皇朝可是又提升了四十倍，地道怎么会不着急啊。 等到赵轩联系到赵明诚，果然和自己推算到的一样。 赵轩本欲告诉赵明诚不要理会，但是赵明诚言道除了阴司的阴神还有人族先贤祝光也来了，还有那位阴神称是赵轩的故人。 赵轩想了想告诉赵明诚自己现在处在一个特殊的时期，不能出现在三道之内，所以让赵明诚提醒两人注意，自己用神通将他们接引到洞天之中商谈。 两仪造化法则之力吸收了一百零八道神通符箓的理法补全了自身，并不是说这些神通消失了，而是这些神通的根本玄妙被融入了两仪造化法则之力中。 赵轩依旧可以使用这些神通，甚至威力更加强大，使用更加方便。 这也是赵轩重现凝聚天罡版花开顷刻的原因，无极版的花开顷刻之中藏着无极之力，无极之力不是两仪造化法则可以触动的。 以钉头七箭的因果之法锁定赵明诚，划开虚空，以颠倒阴阳蒙蔽天机感应，然后以斗转星移将赵明诚阴神和祝光挪移到了蛇蔓的洞天之中。 虽然没有发动攻击，但是赵轩还是以正立无影加持在阴神和祝光身上，防止地道通过两人锁定自己。 正立无影是一种虚空神通，可以让人躲进虚数空间之中，躲避外界的力量感应。 但是却留下一道投影在外界。 只是正立无影十分玄妙，他人很难发现在面前的只是一道投影。 反过来赵轩使用正立无影，受术者也发现不了自己其实只是自己的投影。 赵轩见到三人之后，发现那位阴神自己还真有些熟悉。 当年赵轩在北川之地不是摄取了一对金枷银锁的阴气吗，然后这一对金枷银锁跟踪了赵轩的几十年，直到赵轩进入了北川之地深处，才脱离了他们的跟踪。 这次来的阴神就是那一对金枷银锁中的银锁将军。 就这也敢说是自己的故人？ 不过要说是故人也没有什么，十大阴帅看似是十个种族，其实上是十个伴随轮回而生的先天生灵，灵魂分化而成。 相当于先天生灵的分身。 先天生灵看见后天生灵一眼，就是因果。 加之阴司不见活人的传统，二人之间的因果并不算浅，因此即便只是一面之缘，没有任何沟通。也可以说是故人。 “银锁（祝光）见过大圣。”二人施礼道。 赵轩回了一礼，引三人入殿。 在蛇蔓的洞天有两座宫殿，一座是蛇蔓的，一座是蛇蔓为赵轩专门准备的。 四人入座后，有草木精灵奉上瓜果，点心，香茶。 赵轩看向祝光，拱手道：“大贤入世，赵某未曾远迎还望见谅。” 祝光回礼道：“不敢，大圣协助此纪元人皇镇压地星万载，天清地明方是我人族真正的大贤。” 赵轩笑了笑，“请茶，请果。” 赵明诚已经迫不及待了，随手炒起来桌案上的果子，一口吞下，然后就没有然后了。 赵明诚闭目陷入入定之中，身上升腾起玄妙的气息。 银锁和祝光看后一阵称奇，喝了一口茶水之后，神色先是一愣，随后飞快的饮下。 然后神色凝重的问道：“这莫非是先天层次的悟道茶？” 赵轩点了点头，挥手有草木精灵为二人添了茶水。 说道，“当年有幸得到了一颗先天悟道茶树树种，多年来经过培育侥幸灵化，两位满意即可。” 随后指着血色的果实道：“当年随之得到的还有一株先天源血神树。也侥幸灵化，二位可以品尝一下。” 听完赵轩的话，二人眼色一亮，立马拿起源血果吃了起来。 然后也像赵明诚一样，进入入定之中。 这时候赵明诚已经醒来，和赵轩相视一笑。 然后说道：“如此灵物倒是可惜了。” 随后说道：“如此等级的源血果蛇蔓竟然从来不曾拿出，莫非是怕本帝付不起价钱吗？” 赵轩哑然失笑解释道：“你倒是冤枉蛇蔓了，源血神树灵化之后品级才得到提升，而且灵化之后拥有护身之力，相当于九境修行者，若是不想，蛇蔓也难以取下一果。” 赵明诚听完也笑了起来，“原来都是蛇蔓嘴硬啊。” 赵轩心神一动，也跟着笑了起来。 当年悟道茶树和源血神树没有灵化，除了品级改一点，灵智强一点，和一般草木一样没有防卫自身的力量。 无非是年深日久会随着自己聚拢灵气，随着灵韵和道韵形成一道阵法保护自己。 但是一旦阵法被破，就全无反抗之力。 之前悟道茶叶也好，源血果也好都任由蛇蔓摘取。 但是悟道茶树和源血神树灵化之后，有了自由形体，还是先天级别的，蛇蔓就奈何不了他们了、 要想摘茶叶和果子都要经过紧言和真武同意才行。 随着等级的提升，悟道茶叶和源血果的品质也提升了。 但是那些随着等级提升而新长的茶叶和果子被二人视作珍宝，可不会让蛇蔓摘走。 就是剩下的果实也要敲诈蛇蔓一番才能摘取。 所以当赵明诚找蛇蔓交易的时候，有时候蛇蔓还要被两人揍一顿，然后告诉赵明诚今年收成不好。 搞得赵明诚一愣一愣的，什么时候灵物还要看天收获，讲究收成了。 源血果不仅对赵明诚这样修行上古功法，凝聚真血的修行者有用，对所有的修行者都有用。 源血果提纯血脉，凝聚的真血，可以说就是在提升自己的根脚，真血就是蕴含真灵之力的精血。 毕竟后天根脚真灵微如尘埃，那是和先天根脚的真灵和先天神圣的真灵对比的。 从微尘到山脉中间还是有无数等级的。 而其余的修行者，可以服用源血果提升自己的精元，尤其是帝皇境要三元上乘，源血果可以帮助帝皇境补充精元。 同样悟道茶叶也一样，可以帮助帝皇境补充神元。 因此大赵皇朝的修行者，帝皇境可以很快的修成三元中的精元和神元，达到双元上乘之境。 甚至现在这个层次的源血果如果数量足够，能够让赵明诚将真血提升到人皇境，修成真正的人皇境人皇。 只是也就是赵轩这样有金花悟道可以让其同时掌握太阳之力，太阴之力和紫薇之力，可以凝聚三光神水。 然后又领悟了强相互作用力之力，将三光神水的法理和一元重水结合起来，使之得到一元重水的蛇蔓也能够利用灵气无限的凝聚三光神水。 然后无限制的供给悟道茶树和源血神树，才能够让两树蜕变。 要知道世界已经延续了这么多年，自三道治世之后，就没有先天神树灵化的先例。 至于三道治世之前的悟道茶树或者源血果树，当年只是先天神圣的口粮而已。 三道治世之后这些宝物就消失不见了。 而且相比对人族和妖族的作用，对鬼族，阴神，神族和圣族的一些种族神圣的作用更大。 阴神也可以看做是一种神族、 后天五族各有缺点，人族和妖族的缺点都是气和神，人族生来就有形体，但是气和神相对较弱。 所以人族的修行是炼精化气，炼气化神。 而鬼族和神族的缺点是精和神，所以鬼族需要其他生灵进行转化，而后以气化体。 所以鬼族的修行能凝聚实体最好，不能凝聚就直接休气，然后提升自己的神。 而圣族相对完美，但是神也是缺点，因为圣族本来就是先天神圣为了分担自己的天命创造的代替品。 连自我都没有，怎么可能拥有强大的神。 悟道茶叶是补神圣品，而源血果是补精圣品。 如果不是祝光陪同，银锁根本不会受到这种层次的招待。 祝光之所以被赵轩称为大贤，是因为祝光的血脉和对人族的贡献都是应该受到尊重的。 祝光真名应该是祝融氏光是先天神圣火神祝融的血脉直裔，而且不出九代。 传说中和人皇炎争夺人皇之位的祝融氏就是祝光。 远古末期跟随黄泉大帝进入幽冥界的九十九位大能之一。 前面说了，这些人入幽冥界可不是建立地府的，而是要和阴司抢夺轮回权柄的。 只不过失败了之后，才在幽冥界建立了人族第一座地府。 而祝光作为具有先天神圣血脉的生灵则在阴司之外探索出了另一条路，也就是地府阴神体形。 又称作城隍体系，祝光就是人族的第一位城隍。 当然这个祝融血脉不是祝融和人阴阳交配而生，而是祝融的一滴精血所化的先天生灵，这个先天生灵和先天人族结合而生。 之后先天人族繁衍后天人族，这道血脉也随之流传了下来。 所以当赵轩听到祝光的名字之后，才会改变主意接待二人。 因为祝光的城隍体系，需要和阴司的沟通协作，所以祝光和阴司的关系不错。 然后就被请动当做说客帮助银锁说服赵轩和赵明诚。 赵明诚鸡贼，本来自己就能决定的事情，因为祝光的加入变得复杂，踢给了赵轩。 悟道茶叶和源血果未必不是赵轩的下马威。 等到二人醒来，谢过了赵轩，银锁便说明了来意。 而祝光渗油天外悠闲地品着悟道茶。 祝光身为人族虽然走了阴神之路，但是不愧人族大贤的称呼。 帮助阴司是因为自己承了阴司允许其建立城隍体系的人情。 所以就是作为中间人，让两方可以做到一起谈谈而已。 谈成谈不成不关他的事。 赵轩当然也给祝光面子，经过数次商议之后，阴司允诺两千尊神位，赵轩允诺大赵皇朝飞升之前，将人族的数量降低到百亿之内。 随后银锁满意的离开了，祝光被赵轩留下论道的数三十年。 说是论道其实就是悟道茶源血果作为报酬，请教祝光地府和城隍体系的事情，顺便教一教找好地方回来的天干小队如何处理各种状况。 祝光作为城隍体系的创造者，从赵轩向阴司讨要神位就差不多明白了赵轩的意思。 无非就是想要自己构建地府，反正以后也要沟通，还是无偿性质的。 现在有悟道茶喝源血果，何乐而不为。 第105章 阴神对人族的重要性 其实还是地道着急了，不然两千亿人族赵轩根本没有打算任其自生自灭。 而是准备搞一个末法世界，令其在里面生存。 毕竟赵轩的神话大罗根基未来是准备配置四大基本力体系的，也唯有这种最基本的力或者是秩序，是每个世界都不可避免的。 到时候如果换了世界，赵轩可以以最快的时间对接新世界的力量。 而无极之力则是变化根源，可以调整两个世界力量的细微差别。 但是赵轩其实对四大基本力并不是十分了解，所以需要末法世界的人去帮助自己研究。 而赵轩则为他们提供保护。 也就是说以后地星上的人族本来就会逐渐被赵轩转入洞天，地星上的凡人会越来越少。 而赵轩请教轮回之事，其实也有在洞天里架构轮回体系的原因。 毕竟末法世界的人族寿命不会太长，自己没有创造灵魂的能力，没有轮回的话，这两千亿人族就会成为一次性消耗品。 而在外界，有道是求人不如求己，赵轩也准备让天干小队建立地府，和大赵天庭对应。 天干小队的十人就是赵轩选的十大阎罗。 三十年后祝光要离开。赵轩又以万年内每百年一万枚源血果，百两悟道茶叶，和祝光交易了百尊大城隍神位，千尊郡城隍神位，万尊县城隍神位，以及其配套辅神之位。 神位和真名一样，能够凝聚信仰。 信仰和气运十分类似，或者说信仰就是最原始的气运。 凡人和低境修行者镇压不住自身三宝，三宝流失之后被高境修行者收集起来就是信仰。 三宝的本质是造化，虚空，不朽三大物质。 气运的本质也是三大物质，只是气运被天地人三道打上自己的标签。 那么实际上任由这些三宝流失，被三道掌控再分润给个人是一种十分浪费的事情，不如高境修行者自己收集。 但是人皇治世初期需要凝聚人皇的绝对信仰，所以需要地府和天庭收回神位、 慢慢的就形成了传统，人皇地星治世期间，不允许地府和天庭帮忙。 这里面也有天道的算计，本身地府和天庭收回神位是为了帮助人皇建立绝对信仰的。 等到人皇建立信仰后，自然还会降下神位，帮助人皇治世。 但是什么事就怕名正言顺，师出有名。 天道治世有地道和人道牵制不是说什么就是什么。 就像是帝王和丞相一样，相权是可以制约皇权的。 这对人道有利的事情，天道自然不会任其发展。 所以当地府和天庭收回神位之后，天道就直接做出反应，人皇地星治世期间，不允许地府和天庭帮忙。 帮助人皇建立绝对信仰的借口，绝对名正言顺，师出有名。人道想阻止都阻止不了。 也正是如此，人族的人口很难超过五十亿。 因为人族要想办法让这些人修行，即便是只是灵境也可以。 因为这一万年人族自己治世，没有城隍和阴司牵引灵魂，凡人百年便能换一茬，这些灵魂滞留人间，是会造成大祸的。 地道不出手的目的是为了配合天道清除先天神圣在地星的布局，那些怨气可以污染先天神圣们的气息，让其在地星遗留的力量快速消耗。 而且有了天道顶着，这份因果也只会算到天道身上。 但是人族也不是完全没办法，第一修行者的灵魂必须被及时接引，这是轮回铁律。 所以当人族都是修行者的时候，即便只是灵境一品，那也是修行者。 阴司必须接引，送入幽冥界等待轮回。 第二人族佛家，道教，阴阳家，杂家，葬家甚至是百家都有办法化解灵魂怨气，让灵魂安息，或者直接将其送入轮回。 第一条现在人族两千亿这么大的数量，自然没办法全民修行化。 但是赵轩让赵明诚大力扶持百家和圣道修行，即便是人族繁衍到两千亿，依旧还十分健康。 当然全靠了七星斩运大阵数千年的全功率运行和三百洞天，才能让百家有了充足的资源和动力。 但是没有赵轩，七星斩运大阵不会全功率运行，三百洞天也不会自己跑到人族区域。 说来说去还是赵轩的出现，让大赵皇朝有了资本。 这是地星的事情，天庭建立之后，阴神体系更加重要。 天庭建立之后，战斗频率会提升很多，使得天庭的底层都没有时间去自己修行，不得不依靠气运才能修行。 这样提升起来的修行者，根基不稳，在战争中起到的作用都是辅助作用。 所以一旦战局有变，会造成大量的牺牲。 当年赵氏祖庭为什么降临地星，就是因为害怕了。 在天庭朝不保夕，在地星称皇做祖，找到名正言顺的自然就降临了。 天庭战死修行者的灵魂会成为妖族最好的修行资粮，就像人族的猎妖师一样。 因此天庭必须及时去接引这些灵魂，以免被妖族祸害掉。 按照轮回规则灵魂又必须清洗业力才能轮回，所以天庭即便收集到战死修行者的灵魂，也要阴神们送去幽冥界。 所以天庭也有诸多的地府神位。 赵轩交易的神位就是为了以后天庭做的准备。 阴司的神位和城隍的神位不同。 城隍的神位只能自主接引凡俗之人的阴魂和下三品修行者的阴魂，而阴司的神位却能接引所有修行者的阴魂。 但是阴神神位本身就能镇压阴魂。 县城隍可以镇压圣境阴魂，郡城隍可以镇压皇境阴魂，都城隍可以镇压帝皇境阴魂。 而阴司的神位可以镇压所有非先天神圣以下的阴魂。 这里面有自住接引和镇压的区别，自住接引是不需要城隍亲自出手而且没有数量限制。 而镇压却一尊神位只能镇压少数的阴神，还要城隍亲自出手。 当年晋阳城的兽潮防御战斗，最后都城隍和月老都出手了。 就是为了去镇压妖族神境妖兽的阴魂，前期神境之下的妖兽阴魂，都城隍坐镇晋阳城都能接引进入自己的冥域。 第106章 阴神神族和准备合道地星 都说三魂七魄，那么何为三魂，又何为七魄？ 所有生灵都是真灵之力在物质界的投影。 那真灵之力就是天魂。 天魂经过轮回，获得了形体，就有了聚集三大物质的基础。 不朽物质凝聚神元，神元是无意识灵性，无意识灵性因为聚集生出本能意识意灵，本能意识灵性凝聚生出自我意识灵性。 本能意识灵性就是地魂，自我意识灵性就是人魂。 灵魂是灵性和灵智结合而成的，灵是灵性，魂则是灵智。 天魂，地魂，人魂同时构成了生灵的灵魂。 而自我灵性又是本能灵性聚集到一定程度才凝聚的。 所以人魂的基础是地魂。 修行者一直所言的心神其实就是人魂，而灵识其实就是地魂。 修行者将自我灵性，本能灵性从灵魂中分化出来，可以更精确的控制自己的力量。 七魄气，力，精。英，天冲，灵慧，中枢。 是地魂分化出来连接天人二魂，执掌身躯的经脉网络的节点。 魄对应的生灵的形体，形体无魄便难以聚集力量。 众生常说的魂飞魄散，魂飞指的是人魂被灭，而魄散指的是地魂被灭。 重要的不是魂飞，而是破散。 魄一旦散掉，就不能再去聚集本能意识灵性，没有本能意识灵性也就没办法凝聚自我意识灵性。 而一个生灵的痕迹就是本能意识和自我意识。 本能意识也是有差距的，人族的本能带着人族的本能，妖族的本能带着妖族的本能。 这是人族构建阴神的体系的目的。 生灵轮回会被洗去所有的灵性，只留下真灵之力也就是天魂轮回。 这样的轮回，生灵随机转身为任何一个种族，甚至可能是一棵树，一块石头都有可能。 而人族构建自己的阴神体系，能够将人族灵魂的一缕本能意识甚至一缕自我意识送入轮回。 这样让人族转世之后还是人族，甚至能够继承其实的一些特点。 而生灵死亡的过程，首先从尸身上脱离的是人魂。 地魂因为和肉身的联系太过紧密，需要尸身腐烂之后才能够顺利遁出，但是这个过程是逐渐析出的过程，所以人魂会一点点的接引地魂的力量。 人魂完全吸收了地魂的力量，天魂才会出现和人魂结合，成为完整的灵魂。 地魂析出的过程，人魂因为没有天魂真灵规则的保护，所以十分脆弱，也被称为阴魂。 这段时间如果人魂被地道控制，就会凝聚出鬼体，成为鬼族。 当然地道抢夺生灵灵魂，也要师出有名，名正言顺，这就是阴寿。 因为修行者的人魂和地魂通过修行已经凝聚了起来，所以身死的瞬间，人魂和地魂就会离体。 天魂也随之离体，灵魂直接合一。 有天魂的保护，修行者的灵魂可以直接凝聚灵气，转化为阴体或者是鬼体，有了鬼体就可以称为鬼族，还是不受地道控制的鬼族。 所以阴司是不允许这种情况出现的。 所以有专门的阴帅去追捕这些鬼族。 人族地府则是聚集这些鬼族，使其成为人道生灵。 有了人道保护，地道也只能承认这些鬼族的存在。 而这些鬼族有身为人族之时的记忆，所以也看出是人族。 这也提升了人族的力量。 而且人道本来就是众生之道，将鬼族纳入人道众生，本来也是名正言顺，师出有名。 而一些灵魂受创，灵智不全的，就被地府通过虚空小轮回送到阳间，恢复肉身，补全灵魂。 这虽然是一种死而复生，只是目的是补全灵魂，清除因果，是代替阴寿的手段。 因为阴寿的存在，这样的行为也名正言顺，师出有名、 三道争夺权柄的最后，无非就是争个名正言顺，师出有名。没有比以彼之道还施彼身更加名正言顺，师出有名的手段了。 神位自带冥域，可以看出是幽冥界的虚数空间，可以保护阴魂不受伤害。 被阴神接引的阴魂，会先进入他们的冥域之中，修养阴魂，等待三魂凝聚。 人族之所以强大能够将妖族压制下去，是因为智慧和牺牲精神。 在大部分人族的心中传承的重要性超过自身的重要性。 而团结是一种保护传承的手段。 牺牲也就成了人族战争的主流。 而牺牲是因为心存希望。 死后被人铭记，且能够转生人族享受自己牺牲带来的幸福，能让人族更加不惧牺牲。 所以轮回神位对人族这样注重传承和牺牲的种族十分重要。 它能够让人族坚定意志，让人族知道一切的牺牲都是值得的。 只是地府凝聚神位也不容易啊。 都城隍神位整个地府也不到三千尊。 这三千尊都城隍之位还要分配给二十四座天庭。 郡县城隍虽然比都城隍神位多，但是分成二十四份也没多少。 因此赵轩向阴司和祝光换取的神位对未来的大赵天庭十分重要。 获得神位之后，自然就是封神。 赵轩将一千尊郡城隍神位和一万尊县城隍之位交给赵明轩，让其寻找合适的人封神，开始接引大赵皇朝死去之人的灵魂。 一万一千尊神位，还附带数万的辅神神位，辅神神位虽然没有冥域也没有镇压之效，但是可以接引灵魂进入主神的冥域之中。 猎妖师绝对是最好的辅神神位选择。 神位可以帮助猎妖师镇压自身气运，帮助他们缓解妖族气运的绞杀，使他们的寿元流逝缓解。 而且镇压了妖族的灵魂之后，可以洗去其妖族的本能意识和自我意识，想办法使其转生成人族，增加人族的底蕴。 人族越乱猎妖师越多，说白了猎妖师是修行者不得已而选择的路。 但是毋庸置疑猎妖师猎杀妖兽，如同人族死士为人族立下了大功。 一万年来，大赵皇朝建立了稳定的社会秩序和修行秩序，所以猎妖师的数量在不断的减少。 毕竟为人族立下大功，封了辅神神位之后，也可以给人族修行者传递一个不会忘记功臣的信号，让大赵皇朝的修行者更加具有归属感。 赵明诚又将这件事情交给了赵宁德。 毕竟赵明诚的绝对信仰已经凝聚的差不多了，还有很长的时间可以加强。 这也是为赵明诚成就人皇之后，为赵宁德凝聚绝对信仰铺路。 而赵轩开始思考如何去合道地星。 赵轩凭借着象身附身之后带来的先天神圣之威，直入地星核心的星核之地。 地星的星核是一颗直径十万里的玄黄物质凝聚而成，如同一个火球一样。 但是在赵轩借用象身先天神圣之躯的眼中，那是剧烈迸发的能量。 玄黄物质之上，寄存着密密麻麻的规则锁链。 造化，毁灭，星辰，山丘，四象，五行等等，凡是可以想象的规则，地星的星核里面都有。 而这些规则锁链，从星核之处蔓延出去，编织成一道大网，将地星包围在内。 而这些规则锁链的源头，则是一枚枚的真灵印记。 说明这些规则不是天生便存在的，而是先天神圣们打入星核的。 赵轩的手中出现了一枚散发着玄妙气息的真灵印记，只有那些先天神圣们留下的真灵印记的十分之一大小。 但是赵轩并没有觉得有什么不对劲的，领悟五成之上的元初法则才能说是真正的先天神圣，赵轩现在只能说是先天神圣幼体。 真灵印记自然只有那些真正的先天神圣十分之一大小。 当赵轩将真灵印记打入星核的时候，感觉到了巨大的阻力。 知道这是地星意识在反抗外来去掌控自己的力量。 地星的伟力蔓延整个人仙界，和人仙界的虚空一样，地星的星核分为五十层。 除了混沌之地影响不到，剩下的五十层虚空都受到地星的影响。 星核五十层，真灵印记越深入，就和地星的连接越紧密，也就能借助越多的地星之力。 看着星核最外围两颗真灵印记，只有赵轩真灵的十分之一大小，赵轩知道那就是五大大地之灵完整形态大地之灵的印记，和黑暗之海之灵的印记。 这一层次的合道只能借用地星五十分之一的能量。 每深入一层能够多借用五十分之一的能量。 当然能够借用能量是能够借用能量，五十分之一是极限。 一次能调动多少，还要看对法则的领悟程度。 地星的法则一样是以十五道元初法则为核心打造的。 相当于力量分为十五份，每一成又是一小份，相当于分成一百五十分之一。 领悟一成元初法则，就能调动一百五十分之一的能量。 而一成元初法则相当于一条完整的先天规则，也就是每一成先天法则能调动一千五百分之一的能量。 也就是赵轩就算是将真灵印记烙印到和大地之力和黑暗之海之灵同一层次，对地星力量的调动也要超过两者。 因为赵轩可以一次调动五十分之一地星能量的一百五十分之一。 而看两者的真灵层次，也就是一成先天法则道两成先天法则层次，是赵轩的五分之一甚至是十分之一。 第107章 地星升格和地星反馈 但是赵轩可不会满足五十分之一的合道。 赵轩的真灵继续深入，四十九，四十八，直到进入三十层才感到极限。 不过赵轩不着急，真灵印记开始在三十层游荡，找到虚空之上的真灵印记延伸出来的虚空规则锁链，顺着虚空法则锁链，一下子就进入了星核最核心的内层之中。 随后赵轩的真灵印记一动，四道人影从真灵印记中走了出来。 这道身影正是赵轩的报身，应身，功身和德身。 四道分身相视之后，从各自的身上飞出了数万亿的气运，而这些气运开始凝聚，缠绕到真灵印记之上，然后从真灵印记之上飞出四道锁链。 然后这四道锁链开始分裂，编织成了一张大网，向着四面八方开始蔓延。 每蔓延一层，赵轩就感到地星意识一阵的雀跃，最后冲出星核之后，朝着外界开始蔓延。 不知道多长时间，赵轩的耳畔似乎听到一声轰鸣，随后就感觉到无尽的信息融入他的心神之中。 赵轩顿时进入了入定之中，开始吸收那些信息。 又不知道多少年，赵轩才从入定中醒来。眼中似乎有无尽的玄奥闪烁。 赵轩长出一口气，先是看到了地星的星核已经从十万里变成了一百万里，但是随后就是无尽的欣喜。 这次的收获太大了，比自己凝聚两仪造化之力的收获还要大。 赵轩的四道分身在真灵之力的保护进入星核的深处，拿出来的数万亿气运并非是三道甚至是大道的气运，而是赵轩自己凝聚的自己的气运。 这些气运中蕴含着赵轩凝聚的四大基本力的理法权柄。 四大基本力说白了只是赵轩前世科学家对物理法则的整合统一。 地星本来就是人仙界的中心，按照四大基本量来说，那就是万有引力的核心。 地星意识掌控了无数法则，但是却没有对这些法则进行整合。 当赵轩凝聚的四大基本力理法进入地星星核之后，地星意识顿时认识到了这是一个天大的机缘。 迅速借助四大基本力的核心理论对自身的规则进行了一次整合统一。 先天神圣们留下的力量，被地星意识整合之后，利用率直接提升了一万倍。 万有引力将地星和所有的星辰都联系了起来，即便是那些本来已经脱离了物质界掌控的星辰也一样。 电磁力加强了地星和星辰的联系，可以以星辰的力量加强自身。 弱相互作用力，让地星意识更加活跃。 强相互作用力，让地星意识更加凝聚。 原来的地星意识就像是一个儿童，掌握了无尽的能量，但是却难以调动。 现在的地星意识就是一个强壮的中年人，可以灵活的调动所有的力量。 就是那一瞬间，地星具备了和天地人三道正面抗衡的力量、 因为地星意识在新的法则的帮助下，直接掌握了星空法则，成为了星空之上的存在。 而不是因为自身特殊，天地人三道投鼠忌器。 而地星意识投桃报李，将自己掌握的法则信息灌输给了赵轩。 赵轩的两仪规则之力从一成提升到了五成。 四大基本力也从理法层次直接提升到了先天法则层次。 最主要的赵轩作为四大基本力法则的开创者，直接就是法则之主的层次。 而且就如当年赵轩的猜想，四大基本力法则融合可以晋升为本初命运法则，物质法则，星空法则和生命法则。 而这四道法则中除了星空法则都是本初法则。 和元初法则同级。 而星空法则本身就是元初法则之一。 而且这三道本初法则和轮回法则不一样，这三道法则都是无主法则，不存在法则之主。 赵轩可以随便参悟。 在地星意识的帮助下，赵轩的紫府之中凝聚了四道神通符箓。 四道神通符箓分别为命运主宰，物质主宰，灵魂主宰，和生命主宰，都是完全版的无道级神通。 也就是直接能造成法则之主影响的神通。 心神只是连接到了命运主宰神通符箓之上，赵轩就感觉道自己的心神无限制的伸展，就像当初赵轩借助紫薇真灵印记寻找赵玄成一样。 但是这种延伸更加自主，赵轩可以感应到无数丝线一样的存在，赵轩感觉自己只要触动这些丝线，就能彻底改变一个人的命运，这个人的生老病死，富贵贫贱都在自己的控制之下。 赵轩还在感受神通之妙的时候，就感觉一股力量加持到了自己身上，随后自己就出现在了地星表层。 感受到四周的空间仿佛像一张纸一样脆弱，赵轩一时有些难以适应。 赵轩知道那不是错觉，而是确实的情况。 自己的力量提升的太多了，已经超过了虚空可以承载的极限。 但是赵轩又感受到空间强度在缓慢的提升之中，知道那是地星意识掌握了星空法则以后，在吸收能量强化地星的空间。 赵轩刚一出现，就感受到一道牵引之力。 苦笑两声，赵轩的心神遁入真灵，瞬间出现在了道墟之地。 刚一出现，就看到九道身影将自己围在其中，神色异常的看着他。 赵轩顿时流露出苦笑，对着九道身影行礼。 这九道身影自然是虚空之上他们九人。 “你成先天神圣了？”虚空之上看着赵轩硕大如星辰的真灵之形发出疑问。 赵轩尴尬的一笑，真灵瞬间一分为十，然后又融合起来。 “彩。”九道声音在真灵分合的过程中响起。 “后天生灵之身，七道先天生灵分身，一道先天神圣幼体分身，一道先天神圣完全体分身，还是你强啊。”烛九阴发出讯息问道。 剩下八位先天神圣点头称是。 “掌控五成两仪造化法则的先天神圣之身都能当做分身，你的神话大罗金仙到底有多强，让你对先天神圣之体都不屑一顾？”虚空之上感慨道。 “神话大罗金仙？”数道带着询问意味的讯息响彻在赵轩的心神之中。 赵看向虚空之上，见虚空之上没有解释的意思，知道虚空之上是故意为之。 应该是想要以超脱的希望，凝聚十人团队的凝聚力。 赵轩只好将前世的一部分记忆和自己对神话大罗金仙的理解化作讯息传递给八人。 过了片刻紫薇之神传来讯息，“看上去是可行的，但是需要一道与大道持平甚至超过大道层次的力量作为根基才行，莫非？” 看了一眼虚空之上，赵轩准备招呼出无极版的花开顷刻神通符箓进行展示。 只是看到花开顷刻神通符箓的瞬间赵轩有些傻眼了，花开顷刻竟然提升到了无道神通层次。 六枚神通符箓交织在一起，形成一副完整的神通符箓。 无相级神通符箓的完整层次是分化为三枚，形成三元合一的格局。 代表着任何一道无相级神通都是妙用无穷，而三枚的意思就是法则分化，分别为其中蕴含的造化法则，时间法则，空间法则所化。 而无道级神通符箓的万丈层次则是三枚符箓再次一分为二，形成六位一体的格局。 所谓六位就是造化生灭。时间生灭，空间生灭。 看样子是地星意识好心办了坏事，自己在入定之中，花开顷刻吸收了太多的规则之力自行提升的。 看着大家疑惑的神情，赵轩解释，自己穿越那是收到一丝无极之力裹挟，而自己修行之后无极之力融入了神通符箓之中。 并解释了一番无极之力的玄妙，对花开顷刻的提升等等。 听到金花悟道之后，众人便相信了无极之力是和大道统一层次的力量。 而金花法域更是有可能就是超越大道的力量。 至于会不会引起众人的贪婪之心而被抢夺。 那是不存在的，先天神圣们在道墟空间没有丝毫的力量，和凡人差不多。 毕竟道墟之地不存在任何能量让先天神圣们调动。 大家依靠的都是玄黄物质凝聚的躯体，这副躯体难以破坏，不调动大量的能量谁也伤害不了谁。 赵轩也好奇开发到无道层次的无极版花开顷刻到底达到了什么样的层次，也想试试现在自己的先天神圣之身能不能驱动金花法域的力量。 就招来了自己凝聚的气运融入神通符箓之中，并以心神控制开启金花法域。 显然先天神圣的力量是不容小觑的，但在无极版花开顷刻面前也就那样。赵轩的心神瞬间便被抽空，才展开了一方三丈大小的法域。 九大先天神圣的真灵之身本来还饶有兴趣的看着赵轩，但是法域出现后各个惊恐不已。 赵轩这才想起来，自己有些超标了。 道墟之地没有能量，自然驱动不了任何术法神通。 至于传音传讯之类的之类的，只是大家同源的本能而已。 赵轩无奈的只能解释了一番自己如何通过参悟四象之力，然后又如何凝聚转化制造气运的过程。 然后就看到虚空之上，紫薇之神，烛九阴，太阳之神，太阴之神神色古怪的看着青龙，白虎，朱雀，玄武四神。 第108章 四象的黑材料 随后赵轩也发现了盲点并且反应了过来，自己是掌握四象之力后才领悟如何凝聚气运和能够转化气运的。 那么四象之神应该也可以啊。 如果说先天神圣们不允许道墟之道存在能量，是为了防止三道的触角通过这些能量延伸到道墟之地。 那么气运具有绝对控制权，应该是可以在道墟之地使用的力量，那么四象之神为什么没有凝聚。 随后也看向四象之神。 然后就听到四象之神中最稳重的玄武解释起来，听完玄武的解释赵轩的神色也古怪起来。 那是想笑，但不能笑的表情。 总结起来就一句，天作孽犹可恕，自作孽不可活。 赵轩还曾经为先天神圣报不平，认为先天神圣治世鸿蒙，将世界调理的井井有条生机勃勃，结果却被天道清缴，被逼入道墟。 认为大道卸磨杀驴，大道不公。 结果却是先天神圣自己作死啊。 荒古时期，大道以造化分化混沌物质，无意间发现三大物质除了组成玄黄物质外，还可以组成一道新的力量，也就是气运。 后大道发现气运有诸多妙用，可为修行之基。 彼时无论是先天神圣，先天生灵还是后天神圣皆以规则为基础作为修行之用，但是一方世界的规则本源就那么多，所以世界之内生灵为了抢夺规则之力争夺不断。 所以大道就想以气运为基，建立新的修行体系，减少生灵修行对规则之力的需求。 于是便将气运融入了造化法则之中，而大道掌握的造化法则本来就和世界中的造化法则一体两面。 所有世界内掌握造化法则的先天神圣们，也都发现了气运之力的存在。 但是他们没有当回事啊，毕竟世界的斗争再厉害也波及不到他们，而世界之中的能量任由他们予取予夺，气运之力只是锦上添花而已。 却不知道其中自有大道的考量。 大道要更变修行之法，自然需要有人带头。 而先天神圣们虽然在鸿蒙时期治世有功，但是也造成了蛮荒时期以力为尊混乱的景象，显示他们没有继续治世的智慧。 亦或者说先天神圣们各自为政，需要选出一位或者数位领袖进行统领才行。 而显然转修气运之力为基础的修行之法，就是投名状。 而首选转修的先天神圣就是最具智慧，可以承担统领职责的领袖。 也就是世界新的治世者。 那么掌握造化五大元初法则的法则之主，在两仪造化之主，三才造化之主，五行造化之主已经分化为数位先天神圣的情况下。 混元造化之上和大地之主后土，以及四象造化之主，战争，死亡之主的四相是最有可能成为新的治世者的。 可是混元造化之上和大地之主的后天，因为大慈悲，虽然掌握了气运，但是却怜悯阴魂无归，怨气弥漫众生疾苦，真灵化作了轮回。 所以剩下的四象造化之主四相=是最有可能成为治世者的。 可是四象可能是被战争和死亡法则影响了，并没有发现气运的玄机，疑惑者发现了，但是为了战争和死亡之主的名号，并没有做出正确的选择。 最后融合了后天法则灵性的三才造化之主分化而出的元气之神，首先转修了气运之力。 虽然因为自身掌握的三才造化法则不全，但是依旧获得了转化气运的权柄。 依靠气运之力，元气之神快速成长，并且以三才造化法则和气运为根基，创造出了本初级法则天道法则，成为了天道之主。 而三才造化之主解体分化出的另外两神同样融合了一部分后天法则灵性的神气之神和精气之神，也通过和元气之神同源，获得了转化气运的权柄。 在被先天神圣扶持和天道争锋的时候，创造出了本初级法则地道法则和人道法则成为地道之主和人道之主。 本初法则虽然和元初法则同级，但是在先天神圣修行中国，本初法则是超过元初法则半级的。 现在世界存在七道本初法则，分别是轮回法则，命运法则，物质法则，灵魂法则，天道法则，地道法则，人道法则。 所以有时候七星也会用来对应七道本初法则。 和元初法则不同，元初的原意为一元复始万象更新。 也就是一切法则开始。 而本初的本意为根本。 其差别就是能否将其衍生出来的法则返本还源、 本初法则具有返本还源的特性，既本初法则衍生出来的法则，可以回归本初法则。 元初法则本源是从本源法则分化出来的。 总量是不变的。 而本初法则的根基是元初法则的同时，还包括先天法则和后天法则。 这就造成了元初法则掌控者就像是一个纯实心铁球， 而本初法则则是将本来打造实心铁球的铁制造成一个空心铁球，内部紧密的填充着先天法则和后天法则。 使得同样量的元初法则体量具备巨大差异，而且因为内部填充紧密的原因，使得两方碰撞的时候，本初法则的纯实心铁球，并不能撞毁元初法则的填充铁球。 反而因为体量的原因，能够将本初法则撞退。 而且元初法则的纯实心铁球就那么大。 本初法则却能够通过不断的和先天法则和后天法则融合，不断的壮大自身。 甚至可以融入众多的元初法则，数道元初法则取长补短，百炼成钢，从质上超过元初法则。 现在之所以本初法则和元初法则同级，是因为时间还太短，本初法则还没有成长起来。 但是轮回之主后土，天道之主天道，地道之主地道，人道之主人道，因为气运的原因，还是已经超过了掌握元初法则的先天神圣。 之所以四道只有法则之主，而没有法则之上。 是因为一道法则，一旦出现法则之主，就能控制这条法则，不让其他人参悟法则。 从领悟七成以上元初法则，就可以成为这道的法则法则之主。 而法则之上则是完全领悟了一种元初法则之后，掌握了这一道元初法则的所有玄妙，即便是出现后来者，也不能在这一条法则之上超过自己。 所以也就不在意是否有后人去领悟这道法则了。 还是因为元初法则存在极限。 而本初法则不存在极限，今日之法则之上，并不一定是未来的法则之上。 四相本来是可以成为本初法则，和治世者的存在，结果因为看不上气运之力，而被天道代替，连四象造化法则之主的位置都没有守住。 被天地人三道瓜分了一大部分的四象权柄。 当然这也不是四象之主的错误。四象之主还掌握了战争法则和死亡法则。 这两道法则一条战争越多，战斗越激烈自身越强。 一道死亡越多，死亡的等级越高，自身越强。 虽然都只是先天法则，但是也是具有无限潜力，可以成就本初法则的存在。 大道之争，毫厘必争。 四象之主意识到自己失去了一次蜕变本初法则和治世者的机会之后，还被后来者抢夺了权柄。 悲愤之下直接解体了，四象法则分化，战争，死亡法则两分，形成了青龙，白虎，朱雀，玄武四大先天神圣。 这就是当赵轩提及气运的时候，其他先天神圣神色古怪的看向青龙四人的原因。 实在是这是青龙他们本体的四象之主最大的黑料了。 说白了本身大道退隐之后，四象之主是最佳的顺位继承人。 虽然大道掌握时间，空间，造化三种本源法则。 但是就像是一明朝时期，造化法则是皇家嫡系，空间法则和时间法则是庶子。 掌握混元法则，两仪法则，三才法则，四象法则，五行法则的法则之主就是五大嫡子。 其余先天神圣则是天下藩王。 现在嫡次子两仪造化之主，嫡三子三才造化之主，嫡五子五行造化之主都死了，只剩下嫡长子混元造化之主和嫡四子四象造化之主。 然后嫡长子混元造化之主自立门户，那么立嫡立长只剩下四象法则之主是最合适的顺位继承人。 结果四象法则之主自己不争气，但是嫡三子留下的嫡长孙元气之神争气啊。 所以大道绕过剩下的唯一嫡长，立了嫡长孙元气之神为帝。 元气之神掌握气运之后，将元气法则蜕变为本初法则天道法则。 然后就是削藩和集权。 问题是元气之神不是朱允炆，四象之主也不是朱棣。 即便是天下藩王皆反，还扶植了元气之神的两位兄弟精气之神和神气之神，最后也依旧失败了。 最后的结果就是三道共同治世，天道为主，地道和人道为辅。 你说这是不是四象之主最大的黑料。 四象之主虽然解体了，但是青龙四神在啊，就成了青龙四神的黑料。 不过四象之神毕竟也是曾经感受过气运生产玄妙的存在，很快就反应过来了。 只有某道造化元初法则全部领悟才能够制造气运，七成以上才能转化气运。 赵轩即便有两仪造化法则五成的象身分身，也不能转化气运啊，更何况制造气运。 随后经过九位先天神圣的探讨，认为制造气运并非是因为四象之力的原因。 而是金花悟道让法则和赵轩的三宝相融之后，达到一个圆满的状态。 这样让法则脱离了法则的本体，不受法则本源的限制。 所以使得赵轩的四象之力明明等级极低，却能制造气运的原因。 而且经过四象的问询之后，赵轩也证明了自己制造气运的产出极低，一百单位三宝之力才能融合出一的单位的气运，也就是一百比一的比例。 而真正的四象造化法则却能达到三比一融合的比例。 而转化气运却不受限制，所以赵轩都是将三道的气运转化为自己的气运，而不是自己融合气运。 然后九人借了赵轩一些气运之力，试了一下金花法域的威力，一致认为金花法域的威力应该达到了鸿蒙神通的基本，甚至比鸿蒙神通更加玄妙。 因为法则之上进入金花法域之后，竟然感受不到虚空法则的存在更不要说其他的先天神圣了。 要知道这是虚空之上从来没有遇见过得情况，即便是先天神圣们战斗会想办法封禁对方的法则。 也只是封闭了对方和法则共振控制法则之力的能力，而不是封闭了对方对法则的感知。 而法则之上自己的力量，一旦离体，则会直接变成一朵朵金花，甚至就连在里面也会被不断地汲取力量化作朵朵金花。飘落在金花法域之中。 而后这些金花竟然还能够被赵轩吸收，转化为三宝之力。 赵轩这才明白了金花法域的意思，分为金花，法，和域。 金花是将所有的力量返化为三宝之力，而法则是禁一切法，域则是领域的意思。 赵轩看着九大先天神圣的真灵突然冒出了一个想法。 物质之主的物质泯灭也不知道能不能泯灭玄黄物质。 想了想赵轩觉得还是不要拿九大先天神圣们实验了。 然后就是赵轩询问虚空之上唤自己前来有何事。 之后虚空之上则询问自己在道墟之地感受到了赵轩引动自己留在地星星核之中的真灵印记。 随后虚空之上就感受到了世界之中的空间之力加强了不少，所以想要问问赵轩知不知道发生了什么事。 结果竟然联系不到赵轩了，但是又感觉到赵轩处在一个玄妙的状态之中。 整整三万年才感受到了赵轩的气息，就知道世界的变动肯定和赵轩有关，所以就唤赵轩前来问询。 赵轩听到自己闭关了三万年先是一惊，然后也就了然了。 四成的两仪造化法则，一成命运法则，一成物质法则，一成灵魂法则，一成星空法则，都是元初级和本初级的法则，消耗三万年领悟也是应有之理。 心中虽然挂念大赵皇朝的情况，但是也知道急不得。 就先和九大先天神圣讲述了自己合道地星所发生的事情。 听说地星意识升格，成为法则之上，并且还是执掌星空法则，虚空之上也十分高兴。 第109章 地星和大赵皇朝的变化 毕竟在针对三道方面，地星意识和先天神圣是一方的，地星意识升格可以正面牵制三道。 先天神圣们就有更大的自主性，可以更多的降临地星。 当然最高兴地还是虚空之上，虚空法则和星空法则同为空间法则之下的元初法则，是能够相辅相成的。 这也是为何天地人三道开始治世的时候，首先针对四象之主，并且将四象法则和五行法则纳入掌控的原因。 每一道本源法则五道元初法则也是有等级划分的。 造化法则五道元初法则按照顺序依次是混元法则，两仪法则，三才法则，四象法则， 五行法则。 混元法则作为造化法则的老大自然是最强的，所以先天神圣们相信掌握以混元法则为基础升华的轮回法则的后土大神，一定能够战胜以三才法则为基础升华出天道，地道，人道法则天道，地道和人道。 而空间法则的五道元初法则按照顺苏则是次元法则，封禁法则，无空法则，星空法则，虚空法则。 虚空法则反而是最弱的存在，只有穿梭之能，机动性很强，但是正面攻伐能力几乎没有。 所蛮荒末期三道清缴先天神圣，作为唯一还存在的法则之上，虚空之上只能领着先天神圣以真灵之身躲到道墟之地。 而星空法则不同，星空法则是承载法则，虽然自身依旧没有正面攻伐能力，但是星空法则可以一切法则。 相当于可以将所有先天神圣的力量整合起来，仅凭体量就可以近乎无敌。 更重要的是地星意识可以和虚空之上联手，将力量送到任何地方。 和先天神圣们沟通之后，赵轩就离开了道墟之地。 回到地星之后，赵轩将神识展开，却发现了令人惊讶的情况。 随后以多种手段收集了信息之后，整合之后发现还是自己造成的。 三万年在自己的启发下，地星意识升格，地星意识将无数能量从星空群星中接引到地星。 地星的本源在三万年内增长了千倍，连星核都从十万里增长到百万里。 地星虽然缺少物质，但是体积依旧增长了百倍，表面积也增加了数倍。 整个地星的地脉和水脉都发生了扩张， 地星意识现在是圆满的法则之上的存在，还拥有地星百分之百的权柄，所以即便是七星斩运大阵也抵挡不住，所以大地直接再次分裂了。 好在这时候五大大地之灵和赵明诚出手了。 五大大地之灵各自保护了一块比较大的大地碎片，而赵明诚则当机立断建立了天庭，以天庭气运镇压和连接了五大大地之灵保护的大地碎片。 六块大地碎片大概有原本大地的三分之一大小，但是随着海水退去，更多的大地露出水面，人族占据的大地并没有减少。 而四泽之地和十万大山，则是直接脱离了成为了独立的大陆。 所以这么多年地星上的势力再次分成了两大势力。 为了抗衡人族，地星上的妖兽，水族，虫族，灵族再次联合，组成了妖族。 背靠黑暗之海之灵和黑暗之海中的众多高境妖族和人族进行对抗。 至于黑暗之海现在也不再是黑暗之海，地星升格之后直接将天道强行改变的认知，让星辰之光洒向黑暗之海。 黑暗之海之灵直接灵化而出，自称妖族圣皇，领导这个妖族势力。 以原本十万大山大陆为中心建立了妖庭和大赵天庭对立。 现在每年妖庭和大赵天庭都战争不断。 而赵明诚更是功行圆满，不仅成就人皇，更是因为地星意识将三道法则驱逐地星，地星修行者不管是人是妖都不再被三道限制，可以无限制提升。 赵明诚不仅修行到人皇境还成就了先天灵体，相当于九境修行者。 而人族也出现了数名人皇境和伪人皇境，当然伪人皇境和伪人皇境也不同。 地星升格之前，伪人皇境是证道人皇位，却没有凝聚完整道果的修行者。 而现在大赵皇朝现在的伪人皇境却是凝聚了道果，但是却没有人皇位的修行者。 甚至赵明诚现在可以称为伪天皇境，即道种蜕变一次，但却无天皇位的修行者。 有没有人皇位或者天皇位其实差别不大，但是有了人皇位或者天皇位可以在必要的时候调动人族的气运对敌。 在单纯的修行上，有没有人皇位和天皇位都是同一境界。 但是因为天人二道之争，使得人族修行者和妖族妖修都成为了战士一样的存在，更看重战斗力和互相配合、 因此才分出了伪境和真境。 真境代表着战斗力，而伪境则是配合真境布阵的人。 当然除了人皇位，人族还有很多的果位，最出名的帝位，和百道道主之类的果位。 只要凝聚道种，就可以和果位沟通，降下道果。 让修行者直接拥有道果境也就是人族人皇境的修为。 大赵皇朝建立之后直接便拥有十尊帝位，这是人道的无奈之举。 地星意识发力几乎打乱了三道在地星的所有布局，使得三道不得不打破限制发力降下了新的布局。 其中就有十尊帝位，三万三千三百尊神位给大赵天庭。 三万三千三百尊神位其中三万尊圣境层次，三千尊皇境层次，三百尊帝皇境层次。 不管是帝位还是神位都是果位，可以调动三道的一部分气运。 甚至天庭的大圣，天王，大将，天将，天兵都是果位，所以才能以之镇压气运，承载阵法。 否则也没办法镇压阵法的中枢。 一尊帝位配置十一尊大圣果位，一尊大圣果位配置十一尊天王果位，一尊天王果位配置十一尊大将果位，一尊大将果位配置天将果位，一尊天将果位配置十一尊天兵果位。 就这样人族就拥有了十尊拥有完整人皇境统治力的大帝，一百一十尊完整三元上乘帝皇境统治力的大圣，一千二百一十尊完整一元上乘帝皇境统治力的天王，一万三千三百一十尊完整一般帝皇境统治力的大将，十四万六千四百一十尊完整皇境统治力的天将，和一百六十一万零五百一十尊圣境统治力的天兵。 加上地道降下的阴神神位，而地道降下的阴神神位都是满配神位，一尊帝皇境层次都城隍级神位配置六尊皇境辅神层次神位，十二尊圣境层次辅神神位，四十六尊神境层次辅神神位。 一尊皇境层次郡城隍级神位配置六尊圣境层次神位，十八尊神境层次神位、 一尊圣境层次县城隍神位配置六尊神境层次神位。 加上赵轩当时从祝光手中交易的一万一千一百尊神位。 虽然当时赵轩认为大赵皇朝尚且不需要都城隍级神位，但是后来将这些神位交给了天干小队，让他们筛选适合建造地府的人。 当然赵轩准备让天干小队建立的地府可不是在幽冥界，而是本来准备合道之后在地星开出一片区域建立地府。 这样大赵皇朝就具有四百尊帝皇境层次的都城隍级神位，四千尊皇境层次的郡城隍级神位和四万尊县城隍级神位，以及两千四百尊皇境层次辅神神位，两万八千八百尊圣境层次的辅神神位，和十一万四千四百尊圣境层次的辅神神位。 虽然没有赵轩在，大赵天庭又是在地星建立的，但是依旧按照赵轩的意思，建立了三界体系。 仙凡隔绝，凡是神境之上的修行者就会进入赵明诚和五大大地之灵等人，以大赵天庭为核心，数百洞天融合打造的天界小世界。 或者进入以瞬界为核心数百洞天融合打造的地府小世界。 有五大大地之灵和赵明诚坐镇，大赵天庭和妖庭打的有来有回，并且略占上风。 不要以为大赵天庭经过了史诗级加强还只是略占上风就以为大赵天庭不行。 如果大赵天庭是史诗级加强的话，妖族则是神话级加强。 一位合道境的黑暗之海之灵，加上原本在黑暗之海栖息的上万妖族族群，每一个妖族族群最少一位八境圆满的妖帝。 就是史诗级的加强了。 还有天道对妖族的加强，地道和人道在人族降下果位和神位布局人族，天道则是布局妖族。 天道直接扔了九座金山给了妖族。 这里的金山可不是金子的金。 而是金性不朽的金，是由万亿亿单位的不朽物质组成如同大山的金山。 九座金山上还各有九尊先天妖族的尸骸。 三宝之中神元是不朽物质凝聚，吸收不朽物质之后可以增长神元，补全妖族智慧不足的缺陷。 更重要的八十一具先天妖族的尸骸，一直在散发气息借助不朽物质不断的凝聚妖魂。 地星上的妖族吸收了妖魂之后，会逐渐的朝着先天妖族进化。 这样相当于本来由万族融合的妖族，逐渐朝着八十一族融合。 解决了妖族因为种族众多，难以团结的问题。 两者综合使得妖族不仅更加团结，妖祖一级的妖族数量大增。 可以说妖族的力量，进行了神话级的加强。 第110章 凝聚神话大罗金仙法则 好在大赵皇朝拥有一位半满配天皇，十位满配大帝，和数百位满配大圣，能够拖住妖族的妖祖。 虽然没有充足的灵宝和道器，但是大赵天庭有八十一枚无相级神通符箓，不仅弥补了灵宝和道器，甚至还可以称为高配了。 五大大地之灵可以合体拖住黑暗之海之灵。 所以大赵天庭能够略占上风已经是不错的战果了。 等到赵轩分析完大赵皇朝的情况，看到没有自己大赵天庭发展的有模有样，就想着索性借此机会退隐修行算了。 相信有八十一道无相级神通作为底牌，大赵天庭根本不需要赵轩坐镇就能够再次彻底打废妖族。 这么多年来自己虽然培育出了先天神圣级的分身两尊，先天自身分身七尊，但是这些并不是自己所追求的。 只是自己的护道手段罢了。 所以拥有成就先天神圣的机会，赵轩都没有去自己成就，而是以象身和报身去成就。 四大分身携带四道法理合道地星，但是四道法理中万有引力是对地星最重要的，其他三道法律差了一点。 所以在地星反馈的时候，携带万有引力法理报身蜕变成了先天神圣之神，掌握一成星空法则。 而其他三道分身差了一点，但是离掌握一成元初法则，但是也到了元初法则九分左右也差不了多少。 赵轩吸收了地星反馈的大量信息，其中大都是各种法则的信息。 剩下四道分身虽然没有参与合道，但是也将法则领悟提升到了五分左右的层次。 看到人族稳定运行当中，赵轩也就放下心来，觉得自己到了凝聚神话大罗金仙规则的时候。 自从知道本初法则的存在之后，赵轩的神话大罗金仙之道的理论越来越完善。 而且当赵轩看到无极版花开顷刻达到无道层次之后，就知道自己以无极之力打造神话大罗根基的盘算基本上落空了。 万物有灵，无极之力自然也有灵，所以他才会趁着赵轩心神陷入入定吸收地星反馈信息的时候，将花开顷刻提升到无道层次。 说白了就是看不上现在的赵轩，认为赵轩还没有掌控自己的资格。 修行多年赵轩感觉自己确实陷入了一个误区，那就是一直想要掌控无极之力，而不是得到无极之力的认可。 这是恐惧心的表现，无极之力是自己在这个世界崛起的关键，所以就想着必须将无极之力纳入自己的掌控。 无极之力一直在引导自己去敬畏自我，一直在启示自己万物有灵。 自己也确实如此认识的，但是却偏偏在对待无极之力上面，自己没有做到。 这可能就是自己一直难以得到无极之力真正认可的原因。 好在赵轩有备用方案，那就是联合无极之力打造神话大罗金仙的本初法则。 将自己的理，法，道展示给无极之力，并且请无极之力参与到其中。 就像是赵轩提供图纸和思路，请无极之力帮忙制造一件作品。 这个作品作为两者共同努力的参悟，只要足够优秀，就能让无极之力和自己产生共鸣，彼此认可对方。 动之以情，晓之以理，做到真正的以德服人，从而让无极之力自愿配合自己。 说做就做。 赵轩只留下一道先天层次的分身合体，其他分身分出体外，让分身合体并且持无极版花开顷刻的神通符箓打开了金花法域。 赵轩将自己的三十六品创世青莲从紫府中调出，顿时感觉到一阵的虚弱之感，好在还有一道分身在，使得赵轩瞬间摆脱了虚弱。 控制着三十六品创世青莲进入金花法域之中，在金花法域的规则影响之下，创世青莲瞬间分解成一块人头大小的元初之石和数百朵金花飘荡在金花法域之中，除了两者之外赵轩还感觉到金花法域中飘荡着数百张由三色网状一样的东西。 这就是赵轩打造神话大罗根基三十六品创世青莲的全部材料。 首先就是作为基石的元初之石，赵轩最早得到的元初之石只有拇指大小，元初之石作为元气之源头，也能吸收元气壮大自身。 以现在赵轩的眼界观看，元初之石也没有多么玄妙，这是造化物质凝聚成的，在低层次感觉十分玄妙，但是现在在赵轩眼中充满了杂质。 最多只有三成是造化物质，剩下的杂质而已。 而那些金花则是三宝之力，一样看上去充满了杂质。 赵轩将元初之石和朵朵金花从金花法域中取出，调动物质之主神通，凭空出现一张大手对着元初之石和数百朵三宝金花一握。 元初之石和三宝金花就化作了肉眼难以辨别的粉尘。 随后大手一挥，那些粉尘再次聚集，只是再次凝聚的三宝呈现玄黄色的光泽，就像是道墟之地的真灵一样。 事实上这些就是玄黄物质，控制物质是聚散，是物质之主的权柄，无道级物质之主的神通符箓，已经可以视作法则之主驱动法则了。 当然前提还是能量，不过赵轩修行以来很少缺过能量。 将玄黄物质收归体内，赵轩感觉到精气神又圆满了几分。 物质本身只有防御能力，而无攻伐能力，就像是宝剑一样，必须要人挥舞为宝剑提供一个动能，才能造成伤害。 玄黄物质就是最坚硬也最锋利的宝剑，而动能就是能量。 法则则是精妙的招式，招式越精妙，宝剑发挥的作用也就越大。 那么本源法则就是最精妙的招式，然后就是本源法则和元初法则。 招式可以让动能发挥到极致，让宝剑的威力达到最强。 锻造完宝剑，就开始创造招式。 在金花法域里飘荡的网状物就是法则的一部分，而三色丝线则是造化，时间，空间三道本源法则丝线、 所有法则都是三道本源法则衍化出来的。 完整的法则是不规则球状，而非网状。 三色丝线编制锁链，锁链编制成网，网组成多面体。 之所以呈现网状，是因为赵轩并未掌握完整的法则。 本源法则，元初法则，先天法则，后天法则。 本源法则接近绝对的球形，而元初法则是六边形结构一万两千九百面体，内蕴四十九层层。 先天法则是六边形三千六百面体，内蕴二十七层。 后天法则是六边形八百一世面体，内蕴九层。 当然这是完整法则的基础，越接近球形，层次越多，法则的等级越高。 元初法则都分三六九等，更何况先天法则和后天法则。 赵轩试着去组成法网的三色丝线，发现十分艰难但是可以轻微触动，就放弃了直接抽取本源编制法则。 赵轩开始在法则之网中寻找合适的法则，神话大罗金仙法则是由四种法则组成，也就是神话法则，大罗法则，不朽法则，仙之法则。 仙之法则是存在的，是道主太上凝聚的先天法则。 只是道主太上的仙道并不完整，所以仙之法则也并不完善。 赵轩需要的不是太上创造的仙之法则，而是神话大罗金仙所需要的仙之法则。 神话大罗金仙之仙，是逍遥，应和空间之变化、 神话大罗金仙之金，是不朽，应和时间之变化。 神话大罗金仙之大罗，是容纳，应和时空之变之融合。 神话大罗金仙之神话，是终极，一切之终极，应和造化之变化。 神话大罗金仙应和逍遥，不朽，容纳，终极，掌一切变化之根本，立无尽变化之终极。 赵轩将自己的信念注入金花法域，在金花法域之中组成法网的锁链之中，无数条组成法网的法则锁链突然像被触动了一样，开始响应赵轩的信念，从法网之中抽离出来。 然后开始围绕赵轩注入其中的信念开始旋转。 然后开始彼此试探，融合，不断地编织一张张新的法网，然后破裂。 再编制，再破裂。 一瞬间便有三千张法网生灭，如此持续了整整千年方休，最后剩下一万两千九百六十张法网漂浮在金花法域之中。 然后一万两千九百六十张法网开始组合，试图组成一个一万两千九百六十面体。 可是和组成法网的时候一样，不断的组合再分开，组合再分开。 有时候刚刚两张法网连接便分开，有的时候已经数百张甚至数千张法网已经组合，但是因为剩下的难以连接，又再次分开。 这个过程更加复杂，直到万年之后，才组成一张一万两千九百六十面条，飘荡在金花法域之中。 赵轩在这张法网上感受到了变化，永恒，终极的气息，这种气息甚至要比两仪造化法则之力还要圆满，还要让人向往。 赵轩心中只有一个想法，这就是神话大罗金仙法则。 但是接下来才是真正的考验、 赵轩从紫府中取出玄黄物质，将其丢入金花法域之中。 玄黄物质进入金花法域之后并没有分解成三宝物质，而是以莲台形式继续存在于其中。 这是因为玄黄物质作为此方世界的最高物质，拥有最稳固的结构。 第111章 可以驾驭玄黄物质之体的神话大罗金仙法则 赵轩的心神也遁出身体进入金花法域融入到玄黄莲台之中，在赵轩的意念的呼唤之下，那一道发网开始朝着玄黄莲台飘来。 神话大罗金仙法则是赵轩准备打造的能够适应任何一方世界的终极法则。 而这个世界的玄黄物质是这个世界的终极物质，如果神话大罗法则连玄黄物质都不能控制，也就称不上终极法则。 为了实验神话大罗法则的强度，赵轩甚至都没有用金花悟道去引导二者融合。 在赵轩兴奋的心情中，神话大罗法则一点点的融入玄黄莲台之中，赵轩的心神瞬间便和和神话大罗金仙法则交融在一起。 然后赵轩的心神就感觉到自己附身的玄黄莲台活了，是的活了。 赵轩心念一动，本来莲台模样的玄黄物质一点点的朝着人形变化，然后变成了赵轩的模样，有血有肉，有形有灵，有根有源的玄黄物质之身。 永恒，强大，伟岸，赵轩驾驭者玄黄物质之身，一种无边伟岸的感觉充斥者自己的新生，仿佛一切都不堪一击。 赵轩抬起右手，呈手刀状，心中想着打破四周的空间，手刀挥下，金花法域仿佛一块镜子一样碎裂成无数碎片随后消失不见。 跟着赵轩就感觉到了整个虚空的法则，都在呼应自己的呼吸。 赵轩感觉自己在这一方虚空无所不能。 事实上这并不是错觉，而是真正存在的的感觉。 元初法则诞生，诸神祝福。 在诸神的祝福之下，本初法则法网会蔓延至五十层虚空之中。 这就是元初法则本初法则一层外层和四十九层内层结构的由来。 每蔓延一层虚空，表示法则多影响一部分世界。 本初法则乃是多道规则融合之后的法则，每多影响一部分世界，则能够调动世界一部分能量。 但是除了虚空法则和轮回法则之外，没有本初法则和元初能够有五十层结构，或者说是其第五十层结果是虚假的。 就是因为其余本初法则和元初法则都被虚空之上建造的虚空迷宫所迷惑，并没有使蔓延到道墟之地。 根据虚空之上所说，两仪造化之主擅长推演，自身死亡也是因为沉迷推演，然后触动了时间法则的反击，将其化道了。 但是两仪造化之主曾给虚空之上留下信息，让虚空之上用虚空法则将道墟之地封锁掉。 等到天道治世的时候，地人二道背刺，先天神圣们被逼的上天无路，入地无门，虚空之上就想到了道墟之地。 至于轮回法则则是先天神圣本困道墟之地，没办法布局外界，所以虚空之上才将轮回法则放入道墟之地，众神能够分出真灵气息，携带自己的一部分灵性转世。 法则并非一开始就是如此的。 最初法则只是一道锁链形状，锁链编织成法网就是法则之神，在编织成多面体之后，则是法则之主。 将法则延续到五十层虚空，则是法则之上， 就像是程序代码一样，法则也存在大量重复的代码，每一层的法则都是大同小异，法则罗网中的法则都是在适应性法则，只有一小部分才是法则之间不同的特性。 或者说这才是法则的本体。 等到赵轩适应了玄黄之体，才对神话大罗金仙法则有了一个初步认知。 三大物质即是这个世界最纯净的物质，也是最强大的能量，所以才能够承载理法，承载法则成为强大的力量。 但是当三大物质凝聚成玄黄物质之后，反而因为过于稳定，无人能够调动，失去作为能量的功用。 因此当先天神圣们以自我灵性，驾驭法则进入真灵之后，只能驾驭玄黄物质构成的真灵，但是却无法调动玄黄物质中本来存在的最为精纯的能量。 而根本原因是自己的法则不够强大，难以触动玄黄物质中的能量。 即便是物质法则也一样，虽然可以合成玄黄物质，却不能毁灭玄黄物质。 因此说玄黄物质就是这方世界的终极物质，和终极能量。 即便是经过虚空之上认证的金花法域，也一样。 金花法域破碎之后，花开顷刻的神通符箓明灭不定，就像是在思考什么一样。 竟然脱离了以象身为主的分身掌控，围绕着赵轩的玄黄之身环绕起来。 这是从来发生的事情，也印证了万物有灵，无极之力有灵的事实。 随后无极版花开顷刻融入了赵轩的玄黄之身体内，散发着玄妙的光芒。在这道光芒的照耀下，赵轩的心神被挤压到一边，失去了对玄黄之身的掌控。 过了良久，赵轩才感觉到光芒散去，心神接管了身体。 随后赵轩就收到一股信息，这道信息中唯有十个字，物质，能量，造化，时间，空间。 赵轩瞬间便领悟了其中的含义。 无极之力已经认可神话大罗金仙法则，可以配合赵轩的神话大罗金仙之道。 但是现在还不够。 玄黄物质是这方世界的终极物质和终极能量，是造化的终极。 但是这个世界还存在时间的终极和空间的终极，当赵轩将时间终极和空间终极掌握之后，才是是真正神话大罗金仙之道出现的时候。 赵轩心神一动，本土和分身就化作九道血雾融入了玄黄之身之中，从此赵轩就没有了分身和本体，或者说是玄黄物质之身就是其本体了。 随着血雾回归的还有灵性和法则，这些灵性和赵轩的心神相合，赵轩感觉自己的心神壮大了无数倍，对玄黄之身的驾驭更加驾轻就熟了。 法则则是融入了神话大罗金仙法则之中，使得赵轩的神话大罗金仙法则壮大了不少。 将本体和分身的身躯化作血雾融入玄黄之体，是一种自污也是一种修行之法。 赵轩称之为《根源修行大法》。 众神也好，三道也好，对玄黄物质的态度就是外附战甲。 因为玄黄物质结构稳定，所以难以被破坏。 但是也因为结果太稳定，难以调动其中的能量，因此即便是能够驾驭玄黄物质，也只是利用其物质特性，作为防御之用。 可以说众神和三道从真灵上分离的一丝真灵之力，就是他们能够做到的极限了。 唯有如此，天魂才能经历轮回而不改其本质。 但是入主真灵，也就意味着永远难以提升自身，真灵决定了生灵的上限。 因为灵性。 三大物质都能聚集灵性，也就是无意识灵性，本能灵性和自我灵性。 众神入主真灵的只是自我灵性，而自我灵性是本能灵性蜕变而成，本能灵性又是无意识灵性蜕变而成。 真灵因为太过稳定，反而将凝聚的无意识灵性隔绝在外，这样就难以蜕变为本能灵性，也就难以提升自我灵性。 灵性的存在很特别，好像是天生就充斥在天地之间，没人知道他是从何而来。 众神猜测他是鸿蒙孕育，与大道同生，大道就是无数灵性凝聚的产物。 包括造化规则也是灵性凝聚而成的产物。 而作为造化法则的衍生法则，因为专门阐述灵性玄妙，就升格为本初法则，也就是灵魂法则的由来。 因为玄黄物质太过稳定，隔绝了灵性的凝聚，所以入主真灵之后，就很难再有所提升。 这也是先天神圣分出真灵之力转世的原因，用真灵之力转世自污，去凝聚灵性，然后回归提升自身的自我灵性。 赵轩的神话大罗金仙法则足够强大，能够控制玄黄物质。 但是玄黄物质作为物质本身，一旦被使用之后就只能有减无增。 赵轩便把原来的身体和分身的身体化作血雾，融入玄黄物质之中，自污其身，打开一道口子，让三大物质和灵性可以入内凝聚，继续提升其体量。 玄黄物质作为终极物质和和终极能量，质已经是这个世界的巅峰，能够提升的也就剩下量了。 解决完玄黄物质的继续提升问题，赵轩开始思考神话大罗金仙法则的提升之法。 神话大罗金仙法则的基础是两仪造化法则，四象造化法则，五行造化法则，虚空法则，星空法则，五种元初法则。 和物质法则，灵魂法则，命运法则，三种本初法则为根骨。 四大基本量法则为经脉，以数百道各类后天为填充成型的。 但是显然还是造化法则占据主体，毕竟两仪造化，四象造化，五行造化，灵魂法则，命运法则，物质法则，都属于以造化法则为主体搭建的法则。 这也是没有办法的事情。 虽然人仙界存在十五种元初级法则，和七种本初级法则。 但是真正成型的达到元初级和本初级的法则只有八种。 也就是混元造化法则，两仪造化法则，三才造化法则，四象造化法则，五行造化法则，轮回法则，虚空法则和星空法则。 其中因为两仪造化法则被轮回法则吸收，实际上只剩下七种法则成就真正的元初法则和本初法则。 至于剩下的十四种法则，虽然存在在天地之间，但并没有凝聚起来。 第112章 赵轩的强大逐渐开始超标 这就使得参悟造化造化法则的时候有章可寻，只需要照本宣科就可以领悟造化的玄妙。 而空间法则星空法则虽然凝聚起来只有数万年，但是原来好歹也有虚空法则顶着，至少在虚空法则一道，还是比较容易领悟的。 但是时间法则五道元初法则一条都没有凝聚，就让人根本摸不着头脑。 当然现在法则本身是有凝聚的可能的，但是烛九阴失败了，被天道抢夺走了一部分现在法则的权柄，就让现在法则分成两部分，也难以领悟。 十五种元初法则就像是十五本书，看了书就对法则有一定的认知，读懂多少，领悟多少是另一回事。 可是现在十五本书，只有七本已经写好，剩下的八本一本写了一本，七本只有前言。 要想通过前言知道书里面的内容，基本上是不可能。 而所谓的时间终极和空间终极，就是无空法则和无间法则。 不同的是玄黄物质是变化的终极，而无空法则和无间法则是变化的开始。 空间法则的作用是承载变化，而时间法则的作用是激发变化。 要想自由的控制变化终极，就要掌握掌握变化的起点，过程，和终点。 玄黄物质可以看作是终点，那么下一步就要掌握起点和过程。 同时也代表全知，全能，和永恒。 天地间的一些信息都是灵性记录，所以灵魂法则才配的上本初法则的位格。 但是这些灵性藏在哪里，自然是藏在没有人可以发现的地方。 也即空间和时间最深处的地方，所以才没有人能够做到真正的全知全能。 将空间划分度量到最后无可划分的就是无空，将时间划分度量到最后无可划分的就是无间。 无量无空无间组成之物就是宇宙。 不是无空法则和无间法则有多强，而是因为他们是构成整个人仙界宇宙的最基础粒子。 甚至于物质法则，灵魂法则，命运法则之所以难以凝聚，就是因为无空法则和无间法则没有凝聚出来。 领悟无空法则和无间法则很容易，容易到任何人都能去凝聚，但是能够领悟到什么样的地步，看你的本事。 领悟无空法则就是截取一方空间，然后不断的去分割，分割到一定的层次就自然领悟无空法则了。 可是这很难，一立方米划分为一亿份等份入门一分，在此基础上继续分割成一亿等份达到一成，这一亿分之一再分割一亿等份达到五成，在此基础上在等份一亿等份达到七成。 领悟无间法则则是截取一秒的时间，将其等份一亿等份，无间法则领悟到一分，在此基础上继续等份一亿份达到一成，继续等份一亿份五成，继续等份一亿份七成。 这是从古到今对无空法则和无间法则领悟的极限， 也就是法则形象达到多面体级。 正是因为无空法则和无间法则的法网是一万两千九百六十面体，大家才知道无空法则是元初级法则。 因为无空法则和无间法则是宇宙的基础，所以生灵的感知中随着修行在自动完善这两种法则。 那就是当年赵轩在凝聚定身神通之时的目的，掌握战斗节奏。 战斗节奏就是对时间和空间感知的深度。 对时间和空间的感知深度越深，就越容易掌握战斗节奏。 不同的是赵轩采取的是此长彼消的手段，直接以定身神通打乱对方的战斗节奏。 到达圣境开始，三宝达到巅峰，修行者对时间的感知能力达到八十一万分之一秒，对空间的感知能力是八十一万之一立方米。 到了这个程度基本上达到后天生灵的极限，直到八境，都是开发稳定这种感知。 直到第九境可以借助道种转化先天之身，才能够继续提升感知，先天之体达到百万分之一秒和百万分之一立方米。 第十境先天达到一亿分之一秒和一亿分之一立方米的层次。 第十一境第十二境第十三境，第十四境每一境提升百倍。加上先天之体蜕变成先天神圣之体提升十倍，十四境能够达到一亿亿分之一秒和一亿亿分之一立方米、 也就是一成无间法则和一成无空法则的程度。 当然唯有将这份感知凝聚成法则才是无间法则和无空法则。 也唯有专门去修行无间法则或者无空法则，才能将其提升到七成。 赵轩成就玄黄物质之身之后已经不受境界的束缚了。 境界无非是自我灵性的凝聚强度，加上对法则和对能量的驾驭程度。 赵轩现在玄黄之身中的自我灵性是本体加上九道分身的自我灵性聚合之后的集合体。 其中境界最高的象身的自我灵性强度为十三境，现在身躯的自我灵性强度也是十三境。 至于其他分身，即便是十二境的报身也只有象身的十分之一强度，剩下的只有百分之一左右。所以经过叠加还在十三境层次。 自第十境开始，每一大境划分为入门，小成，大成，圆满，大圆满五小境，每一小境的自我灵性都是提升两倍，每一大境提升十倍。 玄黄之身还要超过先天神圣之身，对灵性自然也有所加强，所以赵轩对空间和时间的感知也达到一亿亿分之一立方米和一亿亿分之一秒。 一成的法则就是一道锁链，赵轩试了一下，手中确确实实的出现两条锁链。 赵轩心念一动两条锁链合二为一，赵轩打量着这道锁链，突然想起了一道传承，或者说是一种炼器之法。 那就是道主留下的捆仙绳炼制之法，捆仙绳炼成之后，拿人束物神威无量，凡是被捉拿之人，无论任何手段都难以逃脱。 赵轩将传承回忆出来，细细分析，发现其法理正是无空法理和无间法理。 无空无间，所以被束缚之人才难以逃脱。 当然这也就是后天层次之物，先天层次的炼制之法并不在传承之中。 就现在赵轩的玄黄之身，即便是先天层次的捆仙绳也是一挣即断。 不仅是捆仙绳，无量浮尘，紫金葫芦中的大部分法力也是如此。 赵轩心神一动，手中的法则锁链变成了一把浮尘。 赵轩手持浮尘对着空间一甩，浮尘甩过的空间便纷纷破碎。 这不是强制的破坏，赵轩根本没有使用多少力量，就像是刀切豆腐一样顺滑。 赵轩心中突然涌现出前世所看的一本书中记载的古筝计划。 无空法则和无间法则就是古筝计划里那极细能够分割游轮的纳米丝。 他并不是强制的打断空间之间的连接，而是划过了两个空间粒子之间的缝隙，才将空间分割开来的。 就在这时，虚空一阵震荡，一道人影出现在赵轩的附近。 看到赵轩之后，人影像是松了一口气。 赵轩看到人影之后施了一礼，人影也回礼。 这道人影赵轩也认识，正是地星意识所化的星空之上。 二人见礼之后便开始沟通了起来。 经过和星空之上的沟通赵轩明白了发生什么事情。 因为空间五大元初法则没有全部凝聚，所以人仙界的空间强度并不强。 但是地星意识成就星空之上后，一直在牵引空间之力加强地星虚空之中的空间强度。 防止三道将感知覆盖地星。 星空之上一直在防备三道打开虚空，入侵地星。 感受到了这里发生空间破碎的事情，害怕是三道入侵，所以就赶来查看。 看到是赵轩之后，自然心神放松了不少。 赵轩笑了笑，告诉星空之上只是自己在实验手段而已。 随后二人便一起返回了星核空间。 赵轩又说起了自己有事相求。 等到星空之上问询的时候，赵轩告诉他自己凝聚了一道法则，想通过地星星核将法则蔓延至五十层虚空。 之后星空之上陷入了沉思之中，赵轩也不着急，静静的打量其星核起来。 上次合道之后就陷入了入定，入定结束之后就被地星意识给挪移了出来。， 看着百万里的星核，赵轩将感知探入其中，发现星核也是由三大物质组成的，但是就像是三大物质调和而成，却达不到玄黄物质的层次。 猜测这就是星空之上为什么如此防备三道的原因。 不到达玄黄物质的层次，就代表星核是可以破坏的。 这个星核可以说就是星空之上的本体，一旦本体受创，星空之上也就只能和其他先天神圣一样，躲进道墟之地了。 还有就是相比原来星核之中密密麻麻的真灵印记，现在都没了。 包裹自己的真灵印证也是一样。 这表示星空之上已经将所有的法则整合完毕，将与自己合道的人都给踢了出去，不允许他们再借用自己的力量了。 看到赵轩在打量星核，像是想起了什么，星空之上露出尴尬的神情。 这事情确实是自己不地道了，为了防备有三道的后手，星空之上又难以辨别合道的真灵印记中有没有三道的布局，就采取了一锅端的方法。 谁知道没有注意将赵轩的真灵印记也抹除了。 第113章 人仙界好洪荒的联系 赵轩笑了笑也不在意，合道本来的目的是为了让人道投鼠忌器。 现在自己驾驭的玄黄物质之身，即便是境界和体量差三道许多，但是三道也奈何不了自己了。 即便是人道驾驭者玄黄物质也不行，他只能短时间镇压自己。 有无极版花开顷刻在，赵轩本来就不怕任何封印，赵轩可以将任何封印自己的力量刷成自己的。 赵轩甚至都没有隐瞒自己无量圣体的信息，就是想引异族来封印自己好借机刷各种高等力量。 可是自己提升的太快了，又经常闭关，就引出了虚空虫母。 现在达到无道层次的无极版花开顷刻，任何力量更是连玄黄物质中的能量都能刷出来。 赵轩看到星空之上似乎在和什么人沟通，过了片刻之后，星空之上面色沉重的对赵轩说想要询问赵轩一个问题，希望赵轩能够遵从本心回答。 赵轩感觉有些奇怪，不过赵轩的信条就是事无不可对人言，就连穿越者的身份，金手指无极之力都没有想过隐瞒。 然后星空之上问道：“你认为众生平等吗？” 赵轩一听神色古怪的看着星空之上，这家伙玩深处吗？ 你凝聚之处就是先天神圣之灵，位格便是星空法则之神，一朝整合法则成就法则之上，你现在问我众生平等吗？这不是有病啊。 而且众生平等与否本身就是伪命题，首先要明白何为众生。 人族是不是众生？妖族是不是众生？鬼族是不是众生？ 在进一步先天生灵是不是众生？先天神圣是不是众生？三道算不上众生？ 你若说是，先天神灵创造了先天三族，三道创造了后天五族，造物主什么时候和造物同级了，造物主又怎么能够和造物平等？ 你若说不是，先天神圣和三道不过是大道的造物，造物和造物不过是五十步笑百步而已。 随后赵轩就明白过来了，星空之上问的不是众生，而是问自己对人道的态度或者对三道的态度。 “轮回的目的是什么？”赵轩没有回答，问了星空之上一个问题。 星空之上没有回答。 但依旧知道了赵轩的答案。 三道也尚且算得上公正，但做不到至公，所有的存在都有自己的私欲，也不可能做到至公。 所以才有轮回让众生有讨还公道的可能，一世不成还有三世，三世不成还有万世。 随后赵轩血肉内敛，浑身散发出玄黄色的气息，五指攥拳朝着星核打去。 顿时地星的星核之上留下一个巨大的深坑，飘起无数尘埃。 星空之上浑身一震。 “我不管众生是否平等，也不管三道是否公正，我所遵循的是公平，平等需要自己争取。”赵轩说道。 然后看向因为星核受创而受到牵连的星空之上，然后挥手，那些尘埃汇聚，变成了一颗只有深坑三分之一大小的玄黄物质。但以有万丈方圆、 将其丢给星空之上，“当年得汝恩惠，领悟诸道法则，才有我今日成就。 吾虽亦助汝成道，但得失自知。今日吾于你凝聚玄黄以做寄托真灵之用，自此因果两清。” 说罢就欲离开。 “道尊留步。”星空之上以力量托举着玄黄物质，挪移到赵轩身前躬身施礼。 “非是我不相信道尊，实乃此事绝密，事关我等无数先天神圣的性命，因此才出言试探。还请道尊看在虚空等人的面子上，暂且留步。” “此世于虚空之上何干？”赵轩本来也没打算走，只是想要称拿一把星空之上。 但是事关虚空之上就不得不慎重。 和星空之上不同，虚空之上对赵轩的恩情要大得多。 自己之所以修行如此之快，虚空之上也是帮了大忙的。 不要看现在自己修成神话大罗金仙法则，凝聚玄黄之身，可以拿捏星空之上。 当年若不是虚空之上，自己怕是一辈子都难以和先天神圣有所交际，知道诸多隐秘。 从而自己的认知怕是一直会被困在后天层次，法则，三大物质，玄黄物质对自己来说都是认知之外的东西。 自己又怎么能够修成认知之外的东西呢？ 所以虚空之上对自己的帮助不下于自己穿越者者和无极之力的帮助。 “还是我来说吧。”一道身影出现在赵轩面前，随后开口道，正是虚空之上的力量投影。 随后虚空之上便解释了起来、 就如赵轩猜想那样，太上确实有大来历。 人族尊太上一句道主，你就不能真以为太上有多么了不得，毕竟你只是八境，还处在后天层次而已。 那么一个八境的后天生灵何德何能能够发现天外有天，界外有界，甚至能够带领众多大能离开世界，探索新世界。 甚至是佛主的来历也是一样。 二人都是两仪造化之主的转生。 当年两仪造化之主推演天机化道。 化道二字说上去好听，其实就是受到法则反噬身死道消。 可是两仪造化之主本身就对两仪造化法则有百分之百的掌控权，所以反噬他的自然不会是两仪造化法则。 那么执掌两仪造化法则的两仪造化之主，当世排行第三，第二是混元造化之主后土，第一就是大道了。 先不说混元造化规则之主会不会对其出手，就说两人的位格也不过是差了那么一丝而已。 混元造化法则根本也不能让两仪造化之主直接化道啊。 至于大道，亲儿子就算是推演到亲爸爸一些事，也罪不至死吧。 所以反噬两仪造化之主的并不是人仙界的大道，而是另一个世界的大道。 最初人仙界的格局并非是五十一层虚空结构，而是三层结构。 分别是地星，星空，内混沌。 内混沌即现在的第五十一层，大道炼化混沌物质之地，有内混沌自然有外混沌。 外混沌就是人仙界之外的混沌。 或者说是人仙界就在混沌之中，混沌如海，人仙界不过是海上的孤岛而已。 甚至是当时的三层划分都不算是正式划分，严格意义上只有一层人仙界屏障。 混沌牵引外混沌物质入人仙界，借人仙界的力量的炼化。 但是混沌凶猛，大道为第一层屏障，星空群星布置周天星斗大阵为第二层屏障，地星大气层为第三层屏障。 经过三次炼化之后的混沌物质，才是人仙界生灵所需的灵气和物质。 所以只要有能力，人仙界和外混沌是没有分割的。 两仪造化规则之主就是将两仪造化规则延伸到了人仙界之外，连通上了混沌造化规则，然后被混沌造化规则反噬化道的。 之后又连续出现了三才造化之主，四象造化之主和五行造化之主三个铁头娃， 三才造化之主，四象造化之主，五行造化造化之主都触碰到了混沌造化规则而解体。 不同的是三才之主和五行造化之主觉得接替后一分为三，一分为五，有助于自己领悟混沌造化规则，所以没有再合体。 而四象造化之主从混沌造化规则里看到了战争和死亡，所以选择了再次合体，领悟战争和死亡法则。 连三才造化之主，四象造化之主，五行造化之主这样比两仪造化之主差了一线的法则之主都没有死亡，两仪造化之主自然也不会死亡。 但是两仪造化之主依旧选择了化道。 实际上是两仪造化之主将自己的神魂投入到了新生的世界之中。 按照两仪造化之主留给虚空之上的消息来看，两仪造化之主神游混沌的时候，不知道深入混沌多远，然后看到了一群混沌在围攻一个持斧的混沌。 然后这位持斧的混沌一斧劈死了所有的混沌，连带着两仪造化之主的神魂也受到了无妄之灾近乎破碎。 第二斧破开了混沌，第三斧开创了世界。 之后顶天立地，化作了一方比人仙界大了无数倍的世界。 之后混沌陨落，身化天地万物，两仪造化之主的神魂投入了新的世界。 一丝真灵回来将信息传给了虚空之上和混元造化之主。 这之后才是大道为了限制和保护先天神圣，将世界分成五十层，加上内混沌共五十一层。 但是将内混沌封闭，并以道墟之地作为缓冲。 然后就是通过这一丝真灵不断的传回信息，才有了混元造化之主化轮回的事情发生。 赵轩总结了一下，顿感世界之大无奇不有。 就是说人仙界的两仪造化之主神游混沌，碰到了盘古开天。 然后被盘古所伤，最后决定留在洪荒世界。 而且两仪造化之主不仅成功了，还附身了盘古元神所化三清，成了太清老子。 然后就是龙汉量级，巫妖大战，后土化轮回，封神大战。 至于道主太上和佛主则是洪荒太清老子发现了斩三尸会本源有缺之后，送来的三尸身。 为的就是借助人仙界自己的真灵，补全本源。 然后就是太上和佛主补全本源之后，又回到了洪荒世界，顺便带走了一些人作为帮手。 所以人仙界才和洪荒的一些发展那么相似，就是因为虽然人仙界生于洪荒之前，但是位格没有洪荒高，洪荒的信息通过两仪造化之主进入了人仙界，使其同化了一部分。 只是世界扩张最好的手段就是融合其他世界，两仪造化之主的三尸回归，使得人仙界气息暴露给了洪荒世界。 赵轩按照前世网文上的经验总结出，现在洪荒世界处在封神量劫结束，西游量劫未开启的时期。 群修经过封神量劫，彼此之间的矛盾积累到了极致，所以要转移矛盾好为西游量劫做准备。 于是鸿钧老祖就暗令洪荒世界的修士准备，准备攻打人仙界。 这些是两仪之主传回来的信息，希望人仙界也做好准备。 洪荒世界虽然比人仙界晚，但是位格要高上不少。 洪荒世界的修行以此为地煞境，天罡级，人仙，地仙，天仙，真仙，金仙，太乙金仙，大罗金仙，准圣，天道圣人，合道圣人，大道圣人。 每一境分为九品。 其中修为最高的道祖鸿钧已经成就合道圣人，不知品级。 其次就是两仪造化之主所化的太清老子，为天道圣人八品。 人仙界的法则之主不过相当于洪荒世界的大罗金仙而已。 法则之上和三道不过相当于准圣，大道也不够好似天道圣人境界。 而且人仙界的修行断层，第九境不过相当于洪荒世界的人仙，从地仙到太乙金仙之境少之又少。 因此虚空之上和星空之上决定，唤醒道墟之地的先天神圣转世地星，重新修行，以提升自身。 而两人准备潜入洪荒，伺机配合两仪造化之主引发洪荒内斗，拖延时间。 但是又放心不下三道，所以想找人代替二人坐镇地星和道墟之地，为其他先天神圣的修行护道。 因此就找到了赵轩。 赵轩听完之后，也是久久不能平静。 也是没想到自己还能和前世扯上关系。 所以赵轩提出了一个问题，是不是自己去洪荒更合适啊？ 赵轩不知道二人给自己说的那么悲壮是为了什么，或许是由引动自己热血，让自己答应他们的请求的原因，或许本身就有想引发赵轩的好奇自己进入洪荒的原因。 但是赵轩不在意，他是真的不想待在人仙界了。 毕竟自己在人仙界已经算是无敌了，下一步就要直面三道甚至是大道。 而三道和大道代表的是秩序，打破现有的秩序去缔造新秩序？ 麻烦，太麻烦了，若是有办法，赵轩实在不想走这一步。 因此数万年赵轩总是沉迷于修行，未曾有一日懈怠。 本就存在以力直接压服的想法。 即在不破坏秩序的前提下，直接跳出现有的秩序。 所以赵轩提出了自己前往洪荒的请求，毕竟相比于人仙界，自己对洪荒更加向往，而且自己承了人仙界修行因果，对洪荒出手也是应有之意。 当然赵轩也没有忘记为自己谋求好处，本来赵轩只是想让星空之上帮忙将神话大罗法则蔓延到五十层虚空，现在看来自己还能够更进一步。 第114章 神话具现 “道友，人族赵轩有礼了。”洪荒世界一处宫殿之中，气象万千，无尽气机乱转，赵轩对着面前一位老者施礼道。 这位老者身穿太极道袍，须发皆白，不是旁人正是太清老子或者说是两仪造化之主。 而而此地也不是旁处，而是而是洪荒世界大罗天八景道宫。 和人仙界的内混沌界不同，在洪荒世界的内混沌之中七圣再次开辟道场，一个道场就是一个小世界。 而洪荒世界的内混沌就是大罗天。 经过和虚空之上还有星空之上商议，觉得还是赵轩来洪荒世界最合适。 不说赵轩的玄黄之身，就是赵轩穿越前世界的洪荒传说就足以让赵轩对洪荒海世界的了解更多。 当然赵轩也没有忘记给自己谋求好处。 先天众神反正也要转世，所以赵轩直接以神话大罗金仙法则连接了先天众神，借助他们的规则和智慧，将神话大罗金仙法则推动至七成。 而对无空法则和无间法则的领悟也提升到十的二十七次方分之一立方米，和十的二十七次方分之一秒。 在赵轩前世的物质界，这个感知已经可以原子了。 毕竟原子的大小一般也就这么大了。 而凝聚法则和不凝聚法则的不同就是凝聚法则之后，看到就能将力量分化到这样的层次。 也就是说到了赵轩这个层次，是可以直接将力量作用到原子核之上，而不是如东风那样依靠理法。 然后就是虚空之上通过某种手段联系到了两仪造化之主，赵轩化作一块玄黄之石，游荡在混沌之中。 被洪两仪造化之主以混沌寻宝的方式带回洪荒。 在人仙界作为终极物质的玄黄物质，即便是在混沌和洪荒也不掉格。 洪荒世界的两大后天功德至宝天地玄黄玲珑宝塔，和天地玄黄量天尺就是玄黄物质为主料，结合开天功德而成。 所以圣人以此为宝也说的过去，甚至为了更加明正严顺的进入洪荒，两仪造化之主还自导自演了一个夺宝的过程。 让洪荒七圣之中前来和其商议西游量劫的元始天尊，接引，准提见证了发现玄黄之石的过程，还和准提过了几招，才得到玄黄之石。 为了不让其他人发现异常，赵轩的心神全部收缩到了玄黄之石的内部，所以没有见到中间的过程。 但是从两仪之主的反应来看，事情应该十分顺利。 “道友欲在洪荒行事，怕是还要在我这八卦炉里走上一遭方可。”二人互相见礼之后，两仪造化之主给赵轩讲解了一下洪荒的发展和目前的局势之后，说道。 赵轩道了“道友请。” 随后便投入了八卦炉之中。 经过和两仪造化之主的接触，赵轩也不得不感慨，太清老子智慧通天，草线伏灰，谋算万世。 劫气这东西人仙界也有，但是人仙界却没有发展出量劫来。 应该是人仙的清浊二气大致保持平衡造成，所以人仙界的劫气积攒很慢，反而被一些大能当做某种手段使用。 比如葬天大帝他们留下的三典，五经，七诀，都是通过劫气蕴养补充法理的，这样才能在文明轮回的情况下流传下来、 而洪荒的劫气，则是一开始就和天地间的某种规则相连，只会越聚越多，而不能疏导。 聚集到一定的层次就是量劫的开始。 唯有在量劫开启之后，劫气具现，加注于某些人身上，才能被其借助于功德洗清。 比如封神量劫就是如此，阐教十二金仙命犯杀劫，上一个纪元的劫气便由此加注于十二金仙身上。 理论上说只要在量劫发展到巅峰之时，干掉十二金仙，量劫就结束了，劫气也就散了。 封神量劫也就不存在了。 但是这是不可能的，不说十二金仙全灭，阐教名存实亡的问题。 一旦整个量劫的劫气被十二金仙承担，那么在量劫开始到量劫结束，十二金仙的修为将会无限制的快速提升。 出现几位圣人也并非不可能的，到时候圣人大战毁天灭地，结果要比封神量劫还要严重。 就像是巫妖量劫的巫妖两族的首领，妖族的帝俊和太一，巫族的十二祖巫。 那就是十四尊半圣，若不是后土慈悲化了轮回，两族的大战必将毁灭洪荒世界。 即便如此因为后天化轮回，量劫未尽全功，才会有共工怒壮不周山的事情发生。 结果就是洪荒大地破碎。 洪荒到现在经历了三次量劫，分别是龙汉初劫，巫妖量劫，和封神量劫。 从结果上看，以斩杀应劫之人为结束量劫的手段是不可取的。 龙汉初劫罗睺应劫，自爆回了洪荒西方大地。 巫妖量妖皇祖巫应劫，不仅碎了无数星辰，更是因为不周山崩塌，直接使得洪荒大地破碎。 于是在鸿钧道祖的指点之下，元始天尊找到了转嫁劫气的手段。 也就是借助特殊命格的人转接劫气，然后由他们将劫气慢慢稀释给更多人，也就是让无数人成为应劫之人，使得劫气推动应劫之人修为进步的手段降到最低，不至于最终失控。 从某种意义上说，西游量劫是封神量劫的延续，是将一个量劫分开进行，降低了量劫的强度。 封神量劫之时命格特殊的人就是姜子牙。 凡是与姜子牙为敌者，就会成为应劫之人， 而西游量劫中命格特殊的人就是西游五人组。 凡是阻挡取经者就是应劫之人。 只是经过封神量劫的一次扩散，劫气已经极低了，所以功德便可以洗去。 应劫之人不仅不用死亡，反而因为应劫之人的身份，得到巨大的好处。 化劫为功，可以说是洪荒修行体系的一次跃进。 但是要安抚封神量劫中受到损失的人，所以才有了洪荒世界试图转移矛盾进攻人仙界的事情。 两仪造化之主和赵轩的目的很简单，就是拖延西游量劫的进行，使得劫气聚集，将西游量劫这个本来是用来清除封神量劫劫气遗留的小量劫，变成完整的量劫甚至是无量量劫，让洪荒世界自顾不暇。 不要看洪荒世界比人仙界的位格高了一个档次，但是入侵战和保卫战是不同的。 洪荒世界的修士要跨过混沌去进攻人仙界，后勤跟不上，没有本土优势，伟人的《论持久战》了解一下。 只要策略得当，人仙界是能够顶着洪荒世界的进攻的。 但是洪荒世界的目的本身也不是占据人仙界，而是为了转移矛盾，所以人仙界的损失不会小。 而作为洪荒世界修行正统的玄门必须把持洪荒世界的动态。 所以七圣除了鸿钧道祖因为合了天道必须留在洪荒世界，五圣都要参与到远征人仙界的战争中去。 唯有两仪造化之主所化的太清作为玄门二代之首，需要把持西游量劫的进行，本体留在洪荒。 剩下的五位圣人都只是三尸化身而已。 同时五圣离开，唯一留下的还是二五仔，天道不说成了光杆司令也差不多。 所以只需要在八卦炉里稍微炼制一下，感染上洪荒世界的造化气息，就能不被洪荒天道发现自己外来者的身份。 赵轩在八卦炉接受这六丁神火的洗礼，自身的神话大罗金仙法则，也在吸收着八卦炉中的各种理法壮大修改自身。 赵轩发现当自己进入八卦炉之中之后，自身的神话大罗金仙法则之中的神话法则，在自己接触到太清和八卦炉之后飞快的替身，单凭神话法则就不弱于原本的整条神话大罗金仙法则。 顿时感慨自己来洪荒是来对了。 洪荒世界可以说是前世无数神话传说的融合体，承载着自己前世世界一半以上的神话传说。从某种意义上说，这就是赵轩神话法则的开始。 当赵轩接触到这些本身就是神话传说的任务之后，神话规则自然得到了不断的提升。 而神话大罗法则金仙法则的主体就是神话法则。 所以神话法则提升，连带着整条神话大罗金仙法则都得到了提升。 赵轩看着感受到自己的神话大罗金仙法则从原本的七成，慢慢的提升到了十成。 然后又开始收缩，本来由数色组成的法则之网，有四分之一成了被侵染成了紫色。 而赵轩对神话大罗金仙法则的领悟则是瞬间又近了一步。 赵轩的神话大罗金仙法则是无数种规则凝聚而成的，所以显化出多彩之色。 但是对外显示法则之尊皆是紫色，而组合型法则的主要法则也是紫色。 当紫色将整条组合型法则全部侵染完毕，则意味着整条法则彻底融为一体，不再有主次之分，也不再有元初法则，先天法则，后天法则的区别。 也就不存在，外部强，内部弱的缺点。 而法则也将得到一次晋升。 比如两仪法则为主的轮回法则，当组成轮回法则的所有法则都称为紫色的时候，将会成为人仙界的第四条本源法则。 而赵轩的神话大罗金仙法则不同，他不属于任何一个世界，虽然不会成为本源法则，但会本源法则又称为大道法则。 所以法则强度依旧会提升。 当法则的四分之一侵染成紫色之后，无数的灵性气息从法则中出现，融入赵轩的心神之中，化作赵轩的自我灵性，使得赵轩的灵性提升了数倍，感知再次提升了数倍。 这是组成法则的灵性，一部分不适合神话大罗金仙法则的灵性被提纯了出来。 因为灵性各有各自的本性，所以法则的表现才会各不相同。 这些灵性被神话法则提纯出来后，因为玄黄物质的原因难以遁出，只能和赵轩融合。 而好处就是赵轩可以调动自己玄黄之身中更多的能量。 如果说赵轩的玄黄之身中蕴含的能量总体是一百的话，现在赵轩已经可以调动四成的能量。 不要小看这四成能量，以化作赵轩的玄黄物质来说，其中蕴含的能量要比地星还要多上数倍。 神话大罗法则成长之后的赵轩，竟然感觉到八卦炉在呼应自己，想要和自己建立联系。 赵轩猛地一震，身体化作一尊小一号的八卦炉在大八卦炉中沉浮。 一会儿化作八卦炉，一会儿化作金刚镯，一会儿又化作一颗颗金丹，随后又化作太清老子的模样，身边悬浮着太极图，八卦炉，紫金葫芦，龙头拐杖等等灵宝的模样。 随后才化作自己的模样。 这个变化顿时让赵轩大喜过望，没想到神话法则的成长，为自己带来了神话具现的能力。 自己因为接触过八卦炉，所以能将八卦炉从神话规则中具现出来。 两者的道韵气息一模一样。 接受了八卦炉的气息之后，自己不仅可以化作八卦炉，还可以化作八卦炉曾经炼制过的物品。 更是还能化作太清老子，并且具有太清老子的所有法宝和神通信息。 在这一瞬间，赵轩也不得不感慨神话法则的强悍之处，不愧是自己的设想的代表终极法则。 不知过了多少年，赵轩感觉到八卦炉一震，打开了一道口子，而赵轩则是化作一枚金丹以流光一样的速度从八卦炉打开的口子里飞出。 可能是因为两仪造化之主是外来者的原因，所以十分的谨慎，做任何事情都要师出有名，名正言顺。最后出现问题也找到他的身上。 所以赵轩第一个身份就是九转金丹。 主导结束量劫的功德太大了，所以即便是道祖承诺此量劫过后佛门当行，功德分配也是三七开。 不是佛门占七成，而是玄门占七成。 五位承载劫气之人，和转移劫难的应劫之人按照五五开。 也就是师徒五人占据五成，剩下的五成是八十一难中有所付出的人， 而师徒五人的分配比例是五，四，三，二，一。 也就是分成十五份，唐玄奘占五份，孙悟空四份，猪八戒三份，沙和尚两份，白龙马一份。 但其实就是归他们背后的佛门和玄门。 而玄门可不是只有太清老子自己，还有女娲，上清元始，玉清通天，天庭，也都属于玄门。 尸。 第115章 改造灵明石猴 封神量劫上清元始主导，不管怎么说是受益了，所以不计算其中。 为补偿玉清通天，玄门七成功德，三成归玉清通天，两成归太清老子，一成归女娲圣人，一成归天庭。 而太清老子作为玄门首徒，为玄门张目。 五人之出身，教化皆由玄门负责。 也就是五人都是玄门出身。 唐玄奘和沙悟净皆为人族，太清老子为人教圣人，女娲圣人为人族圣母，所以人族的大半其余都在二人身上。 孙悟空灵明石猴，不属十类，但为补天石所化，算是出身娲皇宫。 猪八戒先为人族，后投生妖族，女娲既为人族圣母又是妖族圣人。 敖烈龙族，人族守护神族。 然后是教化，出身因果加上教化因果超过七成，会在教化上稍微放松一些。 猪八戒原身朱刚烈，太清老子会将一粒九转金丹落入人间，帮助其成仙。 现在赵轩的身份就是那一颗帮助朱刚烈成仙的那一枚九转金丹 。 名正言顺的落入到三界之中。 当然在教化的问题上，自然会有佛教的大能监视，不让玄门做的太过，和众人的因果太深， 而赵轩则是趁机遁出，逃过佛门大能的监视。 洪荒是三界体系，即仙界九重天，地仙界加上幽冥界。 下了大罗天首先要经过九重天，才能到达地仙界，而地仙界则是洪荒世界的主体。 相当于人仙界的地星。 九重天同时也是三十六重天，九重天每一层天生三炁，三炁各由衍化一层天，合三十六重天。 为玄门祖庭，仙神聚集之地。 等到赵轩进入地仙界之后，就将九转金丹分化而出，本体则化作无形，直接飞往东海之的花果山。 赵轩到了到了花果山之后，神识引入空间深处，一下子就发现了数道神识笼罩着花果山，已经知道这些就是佛门的大能在派人监视花果山的情况。 或者是监视补天神石的情况。 要么说女性比较感性呢，女娲圣人在过去两个量级劫吃了三次亏，佛门害怕出现什么幺蛾子，所以对补天神石的监管十分严密。 但是这难不住赵轩，赵轩的无空法则已经接近八成，可以将本体化作十的负二十九次方大小，引入到空间最深处。 引发的波动值有十的负二十九次方秒，圣人不全力探查都发现不了赵轩的神元，更何况一群大罗金仙都不是的家伙。 穿过佛门布下的神识大网，赵轩悄无声息的融入了补天神石之中。 赵轩的打算是将补天神石滋养的更为强大，是孙悟空在特定的时候跳不出。 而且补天神石的级别还是有点低了，赵轩要让孙悟空的根脚更为强大，强大到可以在最快的时间修行到大罗金仙甚至准圣境。 一旦量级开启，劫气加身，那么孙悟空就能很快修行成圣人，届时就是整个洪荒世界的灾难。 如果说人仙界的修行之道侧重于物质也就是精，毕竟没有肉身就连先天神圣也难以修行。 那么洪荒世界的侧重点就是气。 或许和盘古开天身化万物有关，盘古的元神化作的三清，精血化作了十二祖巫，所以他的神和气流逝在洪荒世界的就相比于化作万物的气少了很多。 赵轩进入补天神石之后，发现天地之间的气不断的涌入补天神石之中，在调和补天神石中的气。 而这些气的核心，有一团灵性在汇聚，一个懵懂的自我意识正在灵性中孕育。 赵轩知道这就是未来的齐天大圣孙悟空。 赵轩微微一笑，一道信息传递到那个懵懂的意识之中。 懵懂的意识产生自我意识的速度加快了数倍，而后天地之间的气更加快速的朝着灵性汇聚。 赵轩将自己稀释了无数倍的玄黄之气一点点的融于其中，受到玄黄之气的影响，补天神石吸收灵气的速度恢复了正常。 这一切，负责监视的佛教之人一无所知。 赵轩将自己的《御尽万法根源经》的运行方式传递了懵懂的补天神石意识，使其自动运转《根源大法》吸收玄黄之气补全自身的根基。 和人仙界不同，人仙界的生灵真灵是被三道掌控的玄黄物质，所以难以突破真灵的限制。 洪荒世界的生灵真灵一开始就由自己掌控，乃是一团气所化。 这一团气就是生灵的真灵，也就是根脚。 气的等级越高，真灵的等级也就越高，生灵的根脚也就越强。 玄黄之气绝对算是等级最高的气之一，除非是鸿蒙紫气直接化作生灵的根脚，否则绝对是最高的根脚之一。 然后赵轩开始探查起来补天神石的灵性粒子起来。 前世后网文神话中四大神猴为混沌魔神中的执掌战斗法则的混沌魔猿被盘古打败后一缕魔魂遁入洪荒与洪荒天地灵气结合所化。 灵明石猴作为四大神猴中最后出世的，也是接受最多混沌魔猿传承的存在。 所以赵轩想看看是不是真的，能否从灵明石猴的灵性粒子中找到混沌魔猿的传承。 赵轩的心神不断的降维，最终到了十的负二十五次方立方米的层次，才发现了一些灵性粒子和其他灵性粒子不一样。 赵轩将心神探入这些粒子之中。 只是令赵轩没想到的这些粒子并不是混沌魔猿的传承，而是一道果位信息。 分析了这道果位的信息之后，赵轩瞬间明白了西游的一切算计。 洪荒世界是一个天道拥有绝对权柄的世界。 为了掌控洪荒世界的运行，虽然天道允许修行者的存在，但是金仙既之上必须要有果位。 所以无论哪一个势力，不管有多少修行者，但是金仙级及之上的修行者基本上不会变动。 玄门为洪荒正统，所以洪荒世界的果位基本上都掌握在玄门手中。 佛门经过封神量劫，渡化三千红尘客看似繁花似锦，但是这些红尘客都没有果位。 没有果位则意味着这些修行者随时有可能陨落，并且需要灵物延续自身。 这就是蟠桃会和金丹会的由来，为没有果位的修行者提供灵物维持自身， 这也是因为洪荒世界是一个以气为主的世界，气是流动之物，所以需要承载之物。 无承载之物可以聚拢一时，但是难以永恒不变。 所以洪荒世界即便是金仙也是会死的。 这也是量劫存在的根本。 佛门现在有三千诸佛，万千菩萨，百万罗汉。 但是事实上只有五尊佛陀果位，十尊菩萨果位，十八尊罗汉果位。 也即三纵佛和三横佛，但是纵横之间在释迦摩尼也即如来处交汇所有只有五尊佛陀果位。 十尊菩萨就是常说的十地菩萨。 十八尊罗汉果位就是常说的十八罗汉。 分别为大罗金仙果位，太乙金仙果位，金仙果位。 大罗金仙就是仙道的最中层次，准圣只是大罗金仙的延伸。 圣人是另一种更高层次的果位。 佛门之所以不在意功德，为的就是西游结束之后的五尊果位。 按照正常发展，唐玄奘授封善檀功德佛，孙悟空被封斗战圣佛，猪八戒授封净坛使者，沙悟净授封金身罗汉，敖烈授封八部天龙广利菩萨。 使者实际上就是菩萨。 如阿难迦叶一样，被称为尊者，实际上也是菩萨。 也就是西游结束后佛门会多两尊佛陀果位，两尊菩萨果位，一尊罗汉果位。 正合佛门大兴之意。 果位是下限，就像人仙界果位镇压气运一样，洪荒世界的果位一样如此。 没有果位你可以修成金仙，甚至太乙金仙，但是绝对修不成大罗金仙。 大罗金仙相当于人仙界法则之主，也是执掌一道法则的存在，没有果位会直接被法则反噬，化道而去的。 果位是先天规则凝聚而成，洪荒世界有三千先天规则，就有三千尊果位。 但是这三千尊果位不是一下子就出现让修行者争夺的， 洪荒世界作为至高世界，需要历经三劫，经过三次无量量劫的考验才能成就永恒世界。 成就永恒世界之后，三千法则才会完全显化，凝聚三千尊果位。 三个量劫分别为天道无量量劫，地道无量量劫，人道无量量劫。 每一个无量量劫又有九大量劫。 每一无量量劫有一千尊果位，一尊为天道，地道，人道三道的果位，剩下九百九十尊果位，每一量劫凝聚一百一十一尊。 现在洪荒不过是第一无量量劫，天道无量量劫的第五劫而已。 也就是只有到现在五百五十六尊果位而已。 而这些果位还都是金仙级开始，五尊金仙果位成就一尊太乙果位，三尊太乙果位成就一尊大罗果位，三尊大罗果位成就一尊天道果位。 天道七圣已经占据了三百一十五尊果位，加上天道之主的一族果位，就是三百一十六尊果位。 不算其他大能，整个洪荒世界的果位实际上少的可怜。 两尊佛陀果位相当于两尊大罗金仙级果位，两尊菩萨相当于两尊太乙金仙级果位，一尊罗汉果位相当于一族金仙级果位。 也就是四十一尊果位。 相当于这个量劫小半的果位，提前许诺给了佛门。 剩下的就是各凭本事争夺了。 赵轩的心神继续降维，一直降到自己的极限，才从果位中看到了自己想要的信息。 这一尊大罗金仙级的果位确实是混沌魔猿的道所化。 五尊金仙级果位合成一尊太乙金仙级果位，三尊太乙金仙级果位合成一尊大罗金仙级果位并非毫无逻辑。 得一气不朽而成金仙，五气朝元而成太乙金仙，五气合三花，三花聚顶而成大罗。 看似一尊大罗金仙级果位，一条法则，实则是十五种法则融合成的。 十五道法则自带一种金仙级法则应用，可以称之为金仙级神通， 十五道金仙级神通合出三种太乙金仙级神通，三种太乙金仙级神通合出一条大罗金仙级。 也就是这道果位中的传承，分别是大罗金仙斗战圣体，太乙金仙级的破妄金瞳，千变万化，金刚不坏。 至于十五道金仙级神通都是和战斗有关。 其中火眼金睛就在其中。 赵轩算是明白须菩提教导灵明石猴根本不是为了帮助灵明石猴修行，而是以后天之法模糊灵明石猴的本能，使其难以觉醒天赋神通。 包括后面的吞蟠桃，吞金丹，八卦炉炼体，五行山下喂食铜丸铁汁都是如此。 实在是混沌魔猿的斗战本能太强了，任由其自行发展，加上劫气助力修行，等到量劫开始，怕是灵明石猴早就脱离掌控了。 当赵轩看到火眼金睛之后，神话法则又本能的触动了一下，但是并未有所进步。 赵轩猜想应该神话法则所认可的火眼金睛并非是一种修行之法。 而是作为齐天大圣孙悟空的神通出现的。 所以自己要想让神话法则更近一步，不仅不能压制孙悟空的出生，还要让其大闹天宫，西天取经，越是符合自己幼年心中的孙悟空的形象，自己的神话法则进步越大。 当然这个孙悟空也不能是原着那样的形象或者是陷入取经阴谋论中的形象，而是幼年就产生的战天斗地，明辨是非，神通无量的电视剧形象。 所以赵轩不仅不能不让孙悟空出世，还要让得到史诗级加强，将本来可能出现的阴谋论大闹天宫，西天取经，变成真正的大闹天宫，斩妖除魔。 赵轩以自己的心神不断的波动这十九道神通，使其不断的散发着自身的气息融入补天神石朦胧的意识中。 赵轩不仅要让其掌握这些神通，还要让其变成本能。 就这样过了千年，赵轩感觉到天地之间的气息发生剧烈的变化，一道庞大的劫气无端的落到了补天神石之上。 随后融入补天神石的灵性之中，而补天神石的灵性剧烈变化，瞬间自我灵性凝聚到一起，而包裹灵性的灵气和补天神石也瞬间化作一道血肉之躯。 “轰”的一声，身躯撑开了包裹补天神石的石壳。 赵轩感知到一道身影随着炸裂之声，跳出石壳。 第116章 石猴出世，改造金箍棒 然后就没有然后了，原着中灵明石猴出世拜天拜地拜四方，目运金光，射冲斗府。 现在一概没有。 但是却有无边凶悍的气息，以一种战天斗地，永不服输的姿态席卷整个花果山。 那灵猴生不过五尺，但是似乎收到某种神秘气息的滋养，见风即长，一丈，三丈十丈...... 惊得佛门银头揭谛大惊，不知道为什么自己已经以法力布置屏障，将花果山的灵气驱逐。 只带那先天石猴不能吸收灵气滋养自身，只能吞食野果充饥，以后天之物污其气息，使其先天转后天。 怎么这石猴，出生之后还能快速增长？ 赵轩感受到银头揭谛的惊讶，嗤之以鼻。 这拜天拜地拜四方说的好听，不过是因为没有灵气的滋养，造成的衰弱。 走起路来一步三倒，可不就是拜天拜地拜四方吗？ 而洪荒世界又是以修气为主，虚弱的身体承载不了强大的气，便会消散。 可不就是目运金光，射冲斗牛吗？ 现在有了自己，绝对不会让灵明石猴失了先天之气的。 等到灵明石猴长到十丈之时，银头揭谛彻底失去了思考能力，连忙让护道珈蓝回西天灵山求援。 赵轩也不着急，一边打开虚空通道让灵气进入灵明石猴体内，一边帮助灵明石猴过滤合成罡煞二气帮助其稳固根基。 灵明石猴这样的天地圣灵，生来便有人仙境之体百窍具通。 只要出生之后吸收的灵气足够，就能成就仙身。 但是如果没有足够的灵气，百窍就会封闭，需要一步步修行。 洪荒世界地煞天罡两境，就是吸收煞气和罡气开辟稳定穴窍的。 而罡煞之气也是分等级的。 在果位传承的十五道金仙级神通中就有两道是用来凝聚罡煞的。 分别是九天神罡和九幽地煞。 修成两气，天地之间皆为主场，便可炼化天地之间的任何灵气修行，而不是仅仅只能炼化某一种灵气修行。 一般都是踏足金仙之后开始修行的。 但是赵轩何许人也，直接就将两气融合出来，作为灵明石猴的修行根基。 银头揭谛急的汗都快冒出来了，至于出手阻止，他也不敢。 灵明石猴作为应劫之人，凡是阻挠其修行的就会踏入劫中。 西游量劫的层次虽然不高，但是那是相对龙汉初劫和巫妖量劫这样就连准圣都要陨落的量劫说的。 别看西游量劫的层次虽然不高，大罗金仙不注意也会陨落劫中。 所以敢阻止灵明石猴修行的，要么是大罗金仙之上，要么有果位之人。 刚好银头揭谛两者皆不是。 等到观音菩萨在如来佛祖的派遣下，抵达花果山之时。 灵明石猴的人仙境修为已经彻底稳定，九天神罡和九幽地煞除了稳定了百窍之外，更是化作一副金色铠甲套在灵明石猴的身躯之上。 除此之外还有一根金色盘龙棒被灵明石猴握在手中，金红色的披风虽灵气起伏，看上去好不威风。 这也是十五道神通中记载的神通，麒麟镇神冠，玄武御神甲，凤凰涅盘披风，青龙遁世履，白虎弑神棒。 须菩提教授孙悟空的本事，四海龙王给孙悟空的神兵和甲胄，本身就是他会有的东西。 给你是让你忘记你自己有这些东西。 神通要比灵宝更加灵便，而且成长性远超灵宝。 人仙界的灵宝便是以神通为基础打造的。 而洪荒世界虽然灵宝自成体系，但是没有天大的机缘根本难以晋升。 神通却有完整的晋升渠道。 更何况神通是自己的，灵宝却是外物。 不能因为灵宝的一时强大而忽略了神通的强大。 当然如果神通和灵宝相合，另当别论。 观音菩萨看着威风凛凛的灵明石猴，脸上也流露出温怒之色。 为了尽可能的控制量劫强度，玄门和佛门想尽办法削弱应劫之人的实力。 金蝉子九世轮回转生唐玄奘是因为金蝉子的本体是洪荒四大凶虫之一的六翅金蝉，如果不以轮回磨去其凶性，劫气加持就是众生的灾难。 朱刚烈有人皇血脉，踏足修行之后也会一日千里，加上劫气加持准圣可期。 所以由九转金丹毁其根基，九转金丹虽然服用之后能够直入大罗之境，但是根基被毁之后，修为便难以精进。 沙悟净为人巫之体，体内有巫族血脉，因此需要每七日受一次百剑穿胸之苦，为的是泄去体内浊气。 敖烈有祖龙血脉，便以龙族业力压制其血脉，使其难以修成祖龙之身。 此四人尚且不提，灵明石猴乃是天地圣灵，身怀补天功德，一般的手段难以起效。 因此佛门亲自操刀使其在出生之时隔绝天地灵气，泄了元气先天返后天，又有诸多算计，使其忘却自身传承。 没想到第一步便失败了。 灵明石猴的教化功德也是一大笔收入。 但是灵明石猴现在觉醒天赋传承，这一大笔功德如何交代。 佛门承诺给玄门的七成功德力量可是有灵明石猴的教化功德的。 越想越气之下，身上的气息不受控制的发散出去，恐怖的气息之下，灵明石猴的似乎感受到什么，睁开了紧闭的双瞳，两道金光朝着其所在之地望去。 观音菩萨顿时一惊，气息收敛，道道法力涌出，将自己和银头揭谛和护教珈蓝包裹在内，躲过了火眼金睛的探查。 随后心疼的从手中玉净瓶上所插杨柳枝之上摘下数片叶片，无声无息的飞向灵明石猴，将其百窍封锁。 灵明石猴这才身躯一颤，慢慢缩小，化作一只五尺金毛猕猴躺在地上。 吩咐了银头揭谛继续监视灵明石猴的情况，自己则飞往灵山和佛祖商议， 赵轩躲在空间深处，看着观音菩萨离去。 只是轻笑了两声。 手中出现了一个和观音手中一样的玉净瓶，玉净瓶里插着一样的柳条枝。 “封印，你也要封印的主啊。”赵轩看着 手中的玉净瓶笑道。 在神话法则之下，神话人物和神话之物只会成为其成长的养料。 观音菩萨以杨柳叶封禁灵明石猴百窍，就相当于将玉净瓶的法理展示在赵轩面前。 随后就成了赵轩神话法则晋级的资粮。 神话法则又成长了一成。 其中五分是因为灵明石猴的形象开始接近自己心中的神话孙悟空，另外五分是观音带来的。 收了玉净瓶之后，赵轩赵轩只是控制着灵气强化灵明石猴的肉身，并没有再做更多的事。 毕竟孙悟空是灵明石猴，灵明石猴却不一定是孙悟空，只有经受了教育，有了降妖除魔伸张正义的心，才是自己心中的孙悟空。 现在灵明石猴只是灵明石猴而已。 分出一道分身躲在灵明石猴的体内帮助其强化肉身。 本体则悄无声息的出现在了东海之中。 又悄无声息的来到镇海神珍铁旁边。 手中青竹杖一闪先是一分为二，然后其中的一半变成一根与镇海神珍铁一样的存在，之后又融入了镇海神珍铁之中。 那青竹杖自从赵轩修行便跟随者赵轩身边，但是可惜神兵无用武之地。 但是赵轩每次修行有了成果，最先受益的还是青竹杖。 时至今日，那青竹杖也是玄黄物质造就，内辟二十四方小世界。 挥动之下便有无边伟力，更有二十四气，威能无尽。 没收是被打一下，就是那上面的气息，大罗金仙碰触也会受伤。 佛门三纵佛之一的过去佛燃灯佛祖，以量天尺与二十颗定海神珠打造的二十四方诸天，都未必有青竹杖来的沉重。 在离开人仙界的时候，因为神话大罗金仙法则的强大，虽然借助众神只是将其衍化到七成，但是赵轩已经远超虚空之上和星空之上了。 就已经相当于洪荒世界准圣，而且还是斩却三尸的准圣。 神话大罗金仙法则蜕变完成，就是大道法则的掌控者，可以比肩天道圣人。 这样的存在，一直携带的随身之物，到达先天极品灵宝的层次也是正常的。 青竹杖和镇海神珍铁的融合十分顺利。 与其说是融合，不如说是吞噬，青竹杖吞噬了镇海神珍。 毕竟赵轩和八卦炉气机交感之下，已经领悟了八卦炉的所有威能，更能具现八卦炉和八卦炉曾经炼制过的所有物品。 那镇海神珍本身就是从八卦炉里炼制出来，太清道人借给大禹丈量江河湖泊所用，所以赵轩将青竹杖化 镇海神珍之后，镇海神珍便感应到了同源的气息，自动被青竹杖所化的镇海神珍吞噬。 青竹杖则是化作了新的镇海神珍，镇压东海。 而新的镇海神珍可不是后天功德灵宝，而是成了后天功德至宝的层次，和玄黄量天尺可以说是不相上下。 只是洪荒世界两大后天功德至宝，玄黄玲珑宝塔和玄黄量天尺，一直只有玄黄玲珑宝塔的消息，为太清道人的化身灵宝。 但是却没有玄黄量天尺的消息出现。 这样的灵宝材质只是其一，重要的是里面所蕴含的功德。 功德灵宝杀人不沾因果，不是真的不沾因果，而是功德乃是大道之物，以其杀人相当于代天执法。 有了功德灵宝相当于有了正式的编制，行的是天地正道。 其他灵宝则是相当于管制刀具。 而青竹杖虽然强大，但是不是洪荒世界之物，若是以其杀人就相当于恐怖袭击。 拿着青竹杖杀人的人就是恐怖分子。 怕是整个洪荒都要掀起反恐行动。 所以赵轩想要让青竹杖发挥作用，就必须让其和洪荒世界的功德灵宝融合。 功德灵宝在洪荒世界十分稀缺，目前流落无主的只有镇海神珍了。 青竹杖需要的不是镇海神珍本身，而是镇海神珍中的功德。 有了镇海神珍中的功德为引，赵轩就可以转化功德，提升其作为功德灵宝的品级、 等到新的镇海神珍晋升完毕，赵轩则将其留在原地静静的等候孙悟空到来取宝。 至于本体则是去了西海，将另一半青竹杖融入了西海的镇海神珍铁之中。 两者虽然都被称作镇海神珍铁，但是来历可不一样。 东海那一条是太上老君以天河定底神珍铁炼制，大禹借来测量江河湖海深度，后大禹治水有功，治水功德降临将其化作了镇水神物。 原本无名，或直接称其材料天河定底神诊铁，或者称其大禹所取灵阳棒之名皆可。 但神物有灵，一有帮助大禹治水之功德，二有镇压东海水患之功德，已然通灵。 被孙悟空得到之后，便化作了如意金箍棒，为其护身灵宝。 如意金箍棒不是任何人给它起的名字，而是神物有灵自己显化而出。 而西海这一条，是如来佛祖炼制，材料也是从天河河底取来的天河定底神诊铁。 只因为害怕猴王不服管教，所以悟了猴王灵身。 但是西游结束之后，斗战胜佛归位，为佛门护法，所以越强越好。 就借同源六耳猕猴助猴王补全灵身。 因此八十一难中才有真假美猴王一难。 所以如来佛祖便炼制了一根同样的天河定底神诊铁，然后放入西海，镇压西海水患，以镇海功德提升其品质。 也就是后来六耳猕猴所用的随心铁杆兵。 一个如意，一个随心，其实都是一个意思。 赵轩准备将真假美猴王化作史诗级劫难，借两大神猿之战，将三界拖入劫难，所以就先把两人的兵器升级一下。 顺便看看按照剧情，六耳猕猴打唐玄奘的一棒，能不能直接将其打杀。 之后自然是史诗级加强六耳猕猴了。 赵轩开始寻找六耳猕猴的所在。 赵轩猜测就算按照西游阴谋论六耳猕猴现在也还是自由之身。 毕竟六耳猕猴是混世四猿中出生最早的，当然也是最没有出息。 混世四猿自有天赋传承，本不该追求外法。 比如赤尻马猴无支祁，通臂猿猴袁洪，都自修己身传承，也曾显赫一时。 但是作为最早出生的六耳猕猴，只因为道祖一声法不传六耳，就自哀自怨，怠慢了修行。 直到了两劫过后，还只是和活了千年不倒的孙悟空旗鼓相当而已。 第117章 六耳猕猴 看战斗层次，参与之事，六耳猕猴和其他三者根本不是一个档次的。 无支祁祸乱淮水，引发大洪水，敌人是五帝之一的大禹。 通臂猿猴袁洪更是参与封神之战，阻武王伐纣，直到杨戬借来女娲圣人的山河社稷图才被擒，之后更是借助斩仙飞刀才被斩杀。 灵明石猴孙悟空虽然被神佛算计，好歹还有闯地府撕毁生死簿，大闹蟠桃会，大闹天宫这样拿得出手的事迹。 而六耳猕猴呢？ 连个名姓都不配有，所行之事还是变作灵明石猴孙悟空的模样。 实在是丢尽了混世四猿的颜面。 但是由此可见，不是混世四猿不强，而是六耳猕猴失去了心气。 赵轩不知道如何去说服一个失去心气几千万年的人，但是当他通过灵明石猴的同源气息找到六耳猕猴的时候。 赵轩知道自己不用再去想办法唤醒六耳猕猴的心气了，因为六耳猕猴已经死了，早就死在了数万年前。 在西牛贺州的一处山川之间，千丈高的尸身，满是刀劈斧凿的痕迹，无声无息的躺在山间，满脸皆是不甘之色。 在那山间布满了密密麻麻的蕴神阵法，一位佛陀打扮的人，正在指挥着数百罗汉，忙碌着。 赵轩穿过阵法，附身在千丈的尸身之上，探寻着尸身上的遗留的信息。 最终通过信息发现，六耳猕猴死在了封神之后，并非是佛门所杀，甚至不止任何人所杀。 是他自己杀了自己，因为背叛和懦弱。 六耳猕猴善聆音，能察理，知前后，万物皆明，他是死在了自己的神通之下。 六耳猕猴因为其天赋神通，生来便知道自己的出身乃是混世四猿，继承了混沌魔猿的传承。 自作聪明的他认为，混沌魔神传承不容于洪荒天地，所以并未修行混沌魔猿的传承。 所以自出生以后，便偷听大能讲道，东拼西凑成就了太乙金仙。 等到道祖讲道紫霄宫，紫霄宫于混沌之地，非大罗金仙难以穿行，方知道后悔。 心有不甘便试图以天赋神通偷听道祖讲道，只是以其太乙金仙之境的修为，莫说能不能听懂道祖之道，会不会被大道同化，就是混沌意识的侵蚀，也足以反噬其身让其身死道消。 故此道祖言：法不传六耳。 实则是救了六耳猕猴性命。 但是六耳猕猴自身已经迷乱了心境，根本难以分清道祖之意。 便以为恶了道祖，混混不可终日，躲在洞府不敢出门。 由此浪费了无数机缘，使得自身一直停留在太乙金仙之境。 等到无支祁，袁洪以混世四猿之身，在天地间留下色彩浓墨的一笔之后，六耳猕猴才看到了混世四猿不弱于人，洪荒之大容得下所有人。 因此才开始修行混世魔猿传承，只是混世魔猿乃是修行斗战法则的魔神。 此道传承若军中大将，一恶背叛同袍，二恶懦弱不前。 六耳猕猴身具传承却不修他道，便视作背叛。 千百万年不敢出洞府，便视作懦弱。 所以在六耳猕猴修行了传承准备突破大罗金仙之时，渡天地人三劫，在地劫幻境中六耳猕猴化作了无支祁驾驭淮水，和大禹战斗。 被大禹以开山神斧重伤，更是起了退缩之意。 又在人劫幻境中变成了袁洪和杨戬大战，最后被斩杀了心神。 在此期间本来应该助力其战斗的斗战法则，却没有响应其号召助其作战。 当赵轩找到六耳猕猴尸身中的斗战法则传承之时，发现那也是一尊大罗金仙级的果位。 只是相比灵明石猴，如果说灵明石猴的果位是一尊皇者，那么六耳猕猴的果位就如同一个乞丐一样。 赵轩从来没有想过法则也会有如此刚烈的性格。 虽然赵轩一直崇尚万物有灵，但是不可否认对一些存在。也只是认为其有自己本能的喜恶，却不知道其真如人类一样有自己的喜怒哀乐。 六耳猕猴虽然背叛了斗战法则，但是在其渡劫之时，斗战法则没有响应六耳猕猴，也是一种背叛。 所以这一道斗战法则便自损了灵性，惩戒自身。 如果不是赵轩来了，等一阵时候，怕是这一道大罗金仙级的果位就会自己破碎成为三个太乙金仙级的果位，甚至是金仙级的果位。 赵轩敬重其刚烈，以神话大罗金仙法则连接斗战法则，使其补全了灵性。 也得到了这一道斗战法则的传承。 如果说灵明石猴的斗战法则传承是关于如何在战斗之时占据天时地利的，六耳猕猴的斗战法则则是如何收集信息，掌控战斗节奏的。 赵轩吸收了传承之后，也没有忘记和灵明石猴体内的分身共享，将两道法则融合。 当然也没有忘记监视燃灯古佛的一举一动。 通过分析得知，佛门是先发现的六耳猕猴的尸身，才制定的先削弱，后补全灵明石猴的策略。 六耳猕猴虽然死了，但是身体中的灵性并未完全散去，而燃灯古佛掌握寂灭法则，可以将六耳猕猴消散的灵性汇聚，使其复活。 然后抹除自我，成为佛门的傀儡。 为了让灵明石猴破而后立。佛门也是下了血本了。 不仅这边燃灯古佛亲自坐镇聚拢灵性。 还找来了通臂猿猴和赤尻马猴的精血，融入了六耳猕猴的尸身之中，助其恢复。 按照这样的进行，等到孙悟空补足灵身破而后立，怕是不仅仅恢复灵明石猴的传承，经过劫气锻打，功德洗礼，返祖混沌魔猿之身也不是没有可能的。 叹一声好精妙的设计，好有野心的佛门。 便欣喜的开始解析通臂猿猴，和赤尻马猴的精血起来。 然后就很自然的得到了混沌魔猿的另外两种传承。 赤尻马猴晓阴阳，会人事，善出入，避死延生，其斗战法则传承侧重于分析局势，抓住时机，以最小的代价保全自身。 通臂猿猴拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄，其斗战法则传承侧重抓住机会，猛攻强攻，扩大战果。 加上六耳猕猴善聆音，能察理，知前后，万物皆明，其斗战法则传承侧重收集信息，掌控战斗节奏。 灵明石猴通变化，识天时，知地利，移星换斗，其斗战法则传承侧重借助天时地利，借力使力，聚拢力量。 四者传承暗合兵家风林山火四势，六耳猕猴传承为风，赤尻马猴传承为林，灵明石猴传承为山，通臂猿猴为火。 又暗合四象地风水火四象，灵明石猴为地，六耳猕猴为风，赤尻马猴为水，通臂猿猴为火。 将斗战法则的斗战之道演绎的淋漓尽致。 赵轩发现混沌魔猿的四种传承合一之后形成的斗战法则要比人仙界四象掌握的战争法则强无数倍。 可以说战争法则不过是斗战法则的下位法则而已。 混沌魔猿的斗战法则是大道法则层次法则，掌握了其全部玄妙之后，便是混元大罗金仙，位同天道圣人。 将完整的法则同样和分身共享，使其慢慢的融入灵明石猴的灵性之中。 赵轩则是开始以神话大罗金仙法则吞噬起斗战法则起来。 神话从来不缺乏战斗，夸父逐日，后羿神日，精卫填海，大禹治水，愚公移山.....无不是在彰显一种不惧天地，战天斗地的精神。 所以赵轩的神话大罗金仙法则中不乏有关战斗的法则，只是人仙界的有关于此的法则强度有点低。 等到赵轩被一股波动惊醒之后，神话大罗金仙法则已经顺利吞噬了斗战法则，自身也达到七成的紫色程度。 在一声如同暮鼓晨钟的“醒来”声中，赵轩顺势睁开了双眼。 然后就看到了盘坐在莲台之上，头顶功德之环的燃灯古佛。 随后只见燃灯古佛手指一点，一团记忆出现在赵轩的意识之中，随后燃灯古佛便化作金光消失了。 赵轩心中不屑一顾，那团记忆是燃灯古佛创造的虚假记忆，是一只名叫孙悟空的六耳猕猴辛苦求道而不可得，之后遇劫身死，又被佛祖救治死而复生的故事。 之后还有《大品天仙诀》，《地煞七十二变》和《筋斗云》三部传承。 另外则是一道信息，五百年后有天命成佛之人西行取经，取经成功可得修行正果。 还有教导其如何监视孙悟空，如何李代桃僵的方法。 赵轩看了看了这不就是引诱六耳猕猴想办法取代孙悟空吗？ 连名字都直接用的孙悟空的名字。 赵轩按照剧本先是修行了《大品天仙诀》，《地煞七十二变》和《筋斗云》，花了十年时间，顺便把六耳猕猴身上的气息提升到太乙金仙巅峰层次。 之后就架着筋斗云飞到了花果山。 等到赵轩飞往花果山的时候，刚好是天庭第一次发兵攻打花果山的时候。 赵轩融合六耳猕猴，感知到唤醒他的波动，其实就是孙悟空四会生死簿，化销猴类名籍的波动。 做戏做全套，从六耳猕猴尸身上聚拢复活的灵性不等于就是六耳猕猴，所以要想彻底占据其身躯，就要借助孙悟空划销猴类名籍的时候，才能复活。 这样没有了记载，其他人才发现不了六耳猕猴的伪装。 赵轩改变了孙悟空的资质，虽然观音以杨柳叶重新封印，但是人仙之体已成，已然得了长生。 所以以生死之事恐惧，使其跨海修行自是不易，所以只能开放了花果山，引来妖魔入侵。 孙悟空虽然成了仙身，但是被观音封禁了灵气感应，除了力气大一点，速度快一点，自然斗不过妖魔。 于是便有了出海学艺，只是目标变了，从寻求长生之法，变成了寻求斗战之术。 当然在众神的引导之下，孙悟空还是到了方寸山，拜了菩提祖师为师。 赵轩还好奇，玄门负责教化，若是普通祖师为佛门圣人准提的三尸分身的话，那不是佛门得了教化功德。 孰料想那菩提祖师竟然是太清的三尸分身。 不过细想之下倒是在理，那菩提祖师精通百家真意，天地间敢说精通百家真意的除了道祖鸿钧，就只有太清老子。 百家归道，老子化佛，孔子问道，无不说明太清老子的博学。 虽然学的还是《大品天仙诀》《地煞七十二变》《筋斗云》，但是地煞七十二变本身就能够用来战斗。 学艺有成之后的孙悟空回到花果山，降服了七十二路妖王，东海龙宫要来兵器，披挂，又和牛魔王等人战斗结拜，之后醉酒被摄魂，闯了地府，撕毁了生死簿，划销了猴类名册。 只是相比于原着同期的孙悟空强了太多，在方寸山修行的时候，赵轩将混沌魔猿的传承一点点的放出使其获得，虽然明面上还是地煞七十二变，但实则是千变万化。 灵明石猴的通变化，识天时，知地利，移星换斗中的通变化可不是说说，而是要结合后面看。 合起来其实就是说灵明石猴，能够依靠分析，变化成最适合的战斗形态。 御风化鹏，见火化凤，入海化龙，山林为虎，便是上了太阳也能化作三足金乌，将主场优势发挥出来。 变成什么就有什么的神通本领，而不是后天变化，和二郎神大战的时候变化麻雀，游鱼，水蛇之类可以比拟的。 加上赵轩的分身暗中将麒麟镇神冠，玄武御神甲，凤凰涅盘披风，青龙遁世履，白虎弑神棒和其身上的披挂，如意金箍棒融合。 一身能耐打得牛魔王等六方大妖心惊不已，用尽手段也伤不了其分毫，反被后天至宝版的如意金箍棒敲得是骨断筋折。 尤其是如意金箍棒，按照其品级，本来孙悟空要想灵活应用，基本上不可能。 但架不住赵轩给他开了后门，又融入了白虎弑神棒这个本来就属于孙悟空的神通。 很多本来不该死在金箍棒之下的阴神，被打得魂飞魄散。 地府十大冥王死了两个。 这就不是太白金星可以掺和的事了，直接在八大冥王告御状的时候闭嘴不言。 最后玉帝没有台阶可下，也就只能派了李靖携带天兵天将下界来擒妖了。 第118章 战败天兵天将 赵轩看到十万天兵天将在神将的指挥下先是布置了天罗地网大阵，将花果山围困的水泄不通。 孙悟空去带着七十二洞妖王，不屑的看着忙碌的天兵天将，没有丝毫的动作。 那轻慢的神情，顿时刺激的神将们怒火中烧，只有哪吒在一旁幸灾乐祸的看着众神将。 赵轩也是幸灾乐祸的看着。 这些仙神高高在上习惯了，即便是死了两个冥王也没有引起他们的警惕之心。 而孙悟空可不是任由他们玩弄的孙悟空了。 地煞七十二变神通中有一识地神通，还有一布阵神通。 在洪荒世界地煞七十二变平平无奇，但是在人仙界，地煞七十二变可是威名赫赫。 人仙界的地煞七十二变压根和洪荒世界地煞七十二变不是一回事。 洪荒世界的地煞七十二变是因为正果难修。 洪荒世界有仙班，神位，正果。 和人仙界一样，洪荒世界的规则也是隐藏起来的。 正果既获得果位，获得果位之后就受到天道加持，才能看到天地间的法则，参悟法则修行。而且受到法则的庇护，不仅可以驾驭法则加持自身，还能寄托真灵，死后从法则长河中重生。 但是天地间的果位就那么多，所以才有了仙班和神位出现，为众生留下一线生机。 同样因为没有果位难以参悟法则，便有大能将法则应用形成了神通，让众生可以通过修行神通慢慢的接近法则。 也是给众生留下的一线生机，所以菩提老祖教导孙悟空之时说天罡三十六变和地煞七十二变是避劫之法。 洪荒世界成仙之后，一千五百年内每五百年需渡过雷火风三灾，渡得过三灾才能得到长生。 渡不过化作飞灰，身死道消。 因此要么强渡，要么躲避，要么延后。 延后之法就是蟠桃，仙丹，人参果这样的宝物。 躲避之法就是天罡三十六变和地煞七十二变神通。 这也就是天地神人鬼五等神仙划分的由来。 三劫一个比一个可怕，雷劫还只是天雷降下由外而内，还可以以阵法法宝等手段渡过。 火灾的阴火和风灾的赑风，却是一个自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，蔓延到五脏和四肢，一个是自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，蔓延到全身血肉。 天仙者渡过三劫，长生不老，与天地同寿，与日月同辉。 地仙者渡过了雷灾，却不敢渡火灾，只能躲在洞天福地，以地气堵塞涌泉穴，让阴火无门而入。 但是相应的，不能轻易离开洞天福地。 西游路上的野妖，大部分都是地仙，这也是为何想要吃唐僧肉谋求长生不老的原因。 甚至是大部分仙人都是地仙，所以很少见到仙人，因为这些仙人都躲在洞府之中，压制火灾。 之后便是神仙，神仙便是所谓的位列仙班的人，投靠某个大势力，依靠灵物延续三灾降临。 人仙则是指修行未成仙之人或者已经成仙，但是不足五百年之人，但是踏入修行就和世俗有别，所以亦可称仙。 而鬼仙则是渡劫不成，肉身被毁或者没有把握渡劫有没有办法躲避延后劫难，自己想办法尸解的修行者。 三灾和五等仙以及天仙地仙人仙三境是有一定的联系的。 成仙也就是修成人仙境之后五百年经历一灾，每渡一灾境界提升一等，也就是度过雷灾可成就地仙境，度过火灾可成就天仙境，度过风灾可成就真仙境。 真相境的真，既有明心见性，悟道成真的意思，亦有真正真实的意思。 也就是说成就真仙境之后，才是真正的仙人，无拘无束，逍遥天地，不受生老病死之难。 也就是说三灾是一种筛选机制，只有那些真正心怀大道且惊才绝艳的人才能成为真正的仙人。 而五等仙则是天地开辟的一线生机。 修行的辅助手段数不胜数，若是有根脚有机缘，境界根本不是问题。 但是心怀大道这是唯心的东西，谁也不知道天地的筛选机制是什么。 所以很多修行者明明修为已经很高了，但是却不敢渡三灾。 毕竟三灾不渡，你的境界越高，三灾积攒之后也就越强。 这才有了五等仙人。 可是三灾又不得不渡，天地间的灵气也就那么多，成仙的人多了，灵气也就稀少了。 洪荒天地的灵气为清气所化，灵气稀少了，天地间的清气也就少了，清浊失衡就会引发劫气。 劫气越多，量劫来的越快，也越猛烈。 所以三灾尤起到一个控制仙人数量的熔断机制的作用。 可是天下修行者又都是圣人门徒，手心手背都是肉，不能说你资质差就该死吧。 所以才有了天罡三十六变和地煞七十二变的。 真仙境之上便是玄仙境，所谓玄仙的玄字便是指天地玄妙。 这个天地玄妙就是指天地间的规则。 等到仙人到了玄仙境，精气神都积累到了一定地步，这个时候就可以修行神通了，通过修行神通领悟法则玄妙。 最后借助法则玄妙，度过三灾。 之后就是金仙境，所以又称金仙才是真正的仙人，因为要成金仙境必须是渡过三灾的最上等天仙仙人。 这也就是境界不代表地位，地位不代表战力的原因。 你看那天上万千仙神，除了哪吒三太子，其实都是金仙之下。 即便是威名赫赫的托塔李天王也是如此。 那些神将皆是封神量劫之时所封，看似是神仙，其实不过是得了神位的鬼仙而已。 肉身封神者也不过寥寥数人，才是真正的神仙。 但是因为身怀神位，又位列仙班，自有天地加持其身，战斗力却在金仙境之上。 孙悟空又不一样，孙悟空出生到现在也不过才三百多年，根本没有到渡三灾的时间。 更是因为出身不凡，兼具名师指点，赵轩暗中发力，现在已经是太乙金仙境了。 三灾还没有开始，就已经劫数了。 而且修行的可不是洪荒世界的地煞七十二变，而是人仙界版的地煞七十二变。 洪荒世界的七十二变是用来参悟法则玄妙的，人仙界的地煞七十二变可是实打实的法则种子。 无量级的神通就触及到了法则，无相级的神通触及先天法则，无道级的神通触及元初法则，鸿蒙级神通触及本源法则。 等到他们提升到该有的层次之后，那就是真正的法则之力了。 赵轩凝练的地煞七十二变神通虽然当时只是无量层次，但是随着神话大罗金仙法则的成长，随时可以凝练无道层次的地煞七十二变。 赵轩解开对无极之力的心结之后，也不再控制无极版花开顷刻的提升，在来洪荒之前，经过众神智慧的加持，人仙界无尽法则被赵轩参悟了大半，早就提升到了鸿蒙神通的层次。 赵轩直接用鸿蒙层次的无极版花开顷刻将无道层次的地煞七十二变化作本能融入了孙悟空的三宝之中。 使得孙悟空的一招一式，都拥有无尽的变化和杀伤力。 所以十大冥王这样本来掌管死亡的神仙，才会死了两个。 众神以为死去的两大冥王还可以借助神位重生，其实是高傲惯了每去查看，孙悟空的招式之中自带驱神，摄魂这样的神通。 两大冥王的元神真灵已经在孙悟空自己都不知道的情况下被如意金箍棒摄入其中，成了驱动如意金箍棒的力量。 孙悟空也不是那个不知深浅，冲动易怒的孙悟空了，经过赵轩同步混世魔猿的四道法则，孙悟空现在是一个合格的将领，具有十分出众的战略思维，而不是只知道打仗往前冲的士兵了。 孙悟空带着七十二路妖王，挑衅天庭之人，实则是在激怒对方，已经做了完全的准备。 洪荒世界的地煞七十二变神通中知时，识地，布阵只是一些感应。 但是人仙界的地煞七十二变神通中的知时，识地，布阵却是确确实实的手段。 花果山可不是一座寻常的海外仙山，而是十州之祖脉，三岛之来龙。 换个说法就是巫妖量劫的时候，洪荒大地是分成十个州的，以不周山为中心分布四周。 巫妖大战之后共工怒触不周山，不周山倒塌，天倾西北，地陷东南，天河之水落下席卷了洪荒大地，淹没了六州之地，才有了现在地仙界四大神州的布局。 三岛就是蓬莱，瀛洲，方丈三岛。 三岛也是不周山的地脉延伸。 花果山就是不周山的遗址，所以才称得上是十州之祖脉，三道之来龙。 虽然不周山断裂之后没有擎天之能，又被大海淹没，但是一样地力非凡。 要知道西游路上一座山也就一个妖怪洞府。 花果山不算水帘洞，就有七十二路妖王，也就是七十二个妖怪洞府。 狮驼岭恐怖，大鹏，白象，青狮以狮驼国百万人族为食也才四万七八千个小妖。 花果山上单是猴族所属，就有这么多，还不算七十二洞的妖怪。 这样的神山孙悟空要是不去布阵，那就浪费了赵轩潜移默化的影响了。 所以花果山上早就被布置了无尽的阵法，天庭之人只要敢下来，不用孙悟空出手，这些人就有来无回。 不渡三灾，仙神和人没什么区别，贪嗔痴怨利欲蒙心。 即便是托塔天王想要整军列阵在进攻，在众神将的要求之下，不得不让九耀神将先行出兵进攻花果山。 神将们大都当年商周两国文武诸侯所封的神将，本身就是凡人而已。 行事方式也是凡人那一套，想着还是如何立功，请赏。 而战斗手段也是遵循着先斗将，斗将之后才会一拥而上。 所以九耀星君得令后直接就冲向了花果山。 孙悟空也没有想着一开始就用阵法，反而先让七十二洞妖王上前和九耀神将战斗。 一边战斗一边引九耀神将深入花果山。 九耀神将因为神位加持，不弱于金仙境。 而七十二洞妖王大多只是真仙玄仙之流，本身是打不过九耀神将的。 但是数个打一个，还是可以拖的住的。 九耀神将慢慢的被妖王们引到了一起，突然消失不见了。 然后就看到孙悟空身形一闪出现在九人之间，连如意金箍棒都没有用，只是连出数拳，九耀神将就各自吐血飞出，落地之后失去了战斗能力。 花果山的群妖阵营里顿时响起一阵欢快的吼叫声。 这时候小妖上前将九耀神将，扒了神甲，夺了神兵，以锁链穿了琵琶骨，捆绑了起来压入洞府。 托塔天王李靖在天上一看，九耀星君战败被俘，立马让哪吒三太子前来救援。 哪吒三太子也是太乙金仙，莲花化身护持元神，兼具三头六臂神通，火尖枪，乾坤圈，混天绫，风火轮齐出，和有意藏拙的孙悟空斗得有来有回。 李靖一见孙悟空被哪吒缠住，就招呼四大天王，二十八宿，十二元辰，四值功曹，东西星斗，南北二神，五岳四渎，也全部一拥而上。 孙悟空见此情况，金箍棒荡开了哪吒三太子的火尖枪之后，朝着地面一杵，花果山上顿时浮现出无数金光，金光一闪化作无数条锁链，将数百神将包括哪吒三太子全部锁的严严实实。 托塔天王李靖在天上一看神将全部被擒，立马鸣金收兵，直接带着布置天罗地网的天兵天将直接后退。 李靖如何回到天庭请罪暂且不提，但说孙悟空见到李靖收了兵，也随之鸣金收兵。 随后清点了损失，便开始呼朋唤友摆设庆功宴席。 酒至鼾处，便有两个独角鬼王上前道：“一直听闻大王神通广大，且在招贤纳将，一直无缘得见大王神威，不敢聚众。 今日大王大败天庭十万天兵天将，更是生擒了数百神将，我等同为花果山妖族也是荣耀至极。 特献上赭黄袍一件，于大王庆贺。 若是大王不嫌弃，请收纳小人，我等原在大王架前效犬马之劳。” 孙悟空看到赭黄袍心思一转，所谓赭黄袍就是天子黄袍，自己不防顺势而为，穿上赭黄袍称皇做祖，在花果山招贤纳将，建立地上妖国，不比仙神还要逍遥。 第119章 洪荒果位和佛门中的算计 所以十分高兴地穿上了赭黄袍。 等到穿好了赭黄袍，独角鬼王又道：“不知道大王可有尊号？” 孙悟空想了片刻，如果现在用“美猴王”地名号显得有些小气了，眼睛一转道：“不曾有，一事不烦二主，二位即送了赭黄袍，就给俺老孙想个尊号可好？” 两独角鬼王对视一眼，一位道：“大王如此神威当于天天齐，不如就叫齐天大圣可好？” 孙悟空听罢轻念两声“齐天大圣”“齐天大圣”。 随后才道：“好好，以后我便做齐天大圣。”随后吩咐马，流，蹦，芭四健将，“置个旌旗，旗上写‘齐天大圣’四大字，立竿张挂。自此以后，只称我为齐天大圣，不许再称大王。亦可传与各洞妖王，一体知悉。” 随后又是一阵好酒好宴，直到深夜方休。 那一边天庭是吵翻了天了，赵轩却是赚的盆满钵满。 孙悟空一次大战十万天兵天将，一次称号齐天大圣，赵轩地神话法则成长到了九成紫色的程度。 当然那两个独角鬼王却是赵轩控制的，没有了上天庭先授封弼马温，很多事情或许会变故，所以赵轩自己控制了独角鬼王，携孙悟空战胜天兵天将的威势，直接给孙悟空送上齐天大圣的名头。 人仙界在两仪造化之主不知道的情况下交换了众多信息，所以两个世界在一些方面高度相似。 真名，名望，气运这些人仙界有的联系，洪荒世界一样也有。 在洪荒世界真名之外还存在一个尊号，相当于第二真名。 齐天大圣就是尊号，这样的尊号显然要比孙悟空这样的真名更容易传播，获得众生的关注，从而被众生认可，汇聚气运。 尊号存在大气运但也存在大因果，背负不了尊号的话，也会出现德不配位的情况。 真名，尊号，果位，都是起到聚拢气运的作用。 比如玉皇大帝真名张百忍，尊号“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”、“玉皇大天尊”、“高上玉皇”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”等等，果位是天帝。 尊号即是真名的延续也是对果位的一种阐述或者补充。 有时候尊号又起到代替的果位的作用、 洪荒世界虽然只有三千尊果位代表三千大道法则，但是不是说只有三千尊果位。 洪荒世界一样是三才孕育的世界，三千大道法则孕育的三千尊果位代表着天。 还有代表地合人的三千尊果位。 果位又称作先天不灭灵光，天之果位蕴藏在洪荒世界的三千法则之中。 地之果位蕴藏在先天灵根之中，比如蟠桃树和人参果树就是洪荒十大灵根之二。 所以蟠桃和人参果可以短暂代替果位的作用，延后三灾的奖励。 人之果位蕴藏在先天灵宝之中。 但是不同于天之果位，因为先天灵根和先天灵宝的凝聚需要大量的灵气，而洪荒世界只有在洪荒初期才具有大量的灵气。 所有果位都是在洪荒世界初期就已经凝聚出来了。 但是天之果位可以借助大道法则遁隐，地之果位和人之果位却不能遁隐。 在一开始就被大能们给瓜分了。 这也是为何明明很多大能都有须弥化芥子的手段，但是很少将先天灵根，先天灵宝这样的重宝随身携带的原因。 先天灵宝和先天灵根是用来镇压洞府气运的，这些大能有果位化身，但是他们的徒弟之类的可没有，所以先天灵宝和先天灵根不会轻易离开洞府。 这也是为何西游劫难中，一些让孙悟空头疼的仙神坐骑下凡作乱，仙神们以自己外出被盗宝的借口，孙悟空便无话可说的原因。 因为大能们被自己人被判盗宝是一件很正常的事情。 甚至在洪荒世界，还有请灵宝的说法。 意思就是在洞府中有专门用来存放灵宝的地方，平常的时候这些灵宝被供奉起来，在使用的时候才会请这些灵宝。 这也是先天灵宝禁制之说的由来，得到先天灵宝中的先天不灭灵光的认可是一个循序渐进的过程，唯有获得先天灵宝的绝对认可，才能随意控制先天灵宝。 在封神之战中，殷洪殷郊得到师傅所赐的灵宝之后，反过来对付自己的师傅，这些人却无可奈何，只能请外援才能夺回灵宝。 而西游中，不管坐骑盗了什么样的灵宝，主人只需要呼唤一声，这些人就没有了反抗之力，即便是这些人手中有灵宝也不行。 但是龙汉初劫和巫妖量劫，波及的层次实在太高了，很多先天灵宝和先天灵根都在量劫中被毁灭。 虽然灵宝和灵根被毁了，但是先天不灭灵光不会消散。 所以有时候尊号是用来吸引先天不灭灵光的。 毕竟才历经了三劫而已，天之果位才降临了三百三十四尊，七圣就占据了三百一十六尊， 不说天庭，就是佛门的五尊大罗级果位，就相当于七十五尊果位， 加起来就超过天之果位降临的总数了。 那是因为七圣的果位并不都是天之果位，而是还有地之果位和人之果位。 也就是所谓的借助先天灵根或者先天灵宝斩三尸。 赵轩曾经和太清沟通，知道孙悟空的命运节点，也就是必须要经历的事情。 其中就有获取齐天大圣之名和大闹天宫。 佛门是准备将孙悟空打造成佛门护法的存在，所以修为越高越好。 因此佛门从一开始就给孙悟空准备好了大罗金仙之后的果位，一就是六耳猕猴的体内的大罗金仙级果位。 二则是斗战圣佛果位，也是大罗金仙级的果位。 但是三个大罗金仙级果位合称一个天道圣人级果位只是最低要求。 七圣中除了鸿钧道祖，其他圣人人虽然修行了斩三尸证道之法，但是都是功德圣人。 因为六圣都只是斩二尸的修为，这是对低天道圣人的最低要求。 佛门是没有多余的果位的，毕竟佛门号称三千诸佛，却只有几十尊果位而已。 但是佛门也不是没有先天灵宝和先天灵根，比如斗战圣佛果位就是佛门用一道先天不灭灵光凝聚出来的。 只是第一无量量劫是天道量劫，所以修为不达到大罗金仙层次，并且有天之果位作为基础，还有其他众多限制。 不符合要求的是难以将先天灵宝和先天灵根中的先天不灭灵光转化为果位的。 所以佛门让孙悟空必须获得齐天大圣的尊号，大闹天宫。这样才能获得斗战胜佛果位中先天不灭灵光的认可。 另一边佛门如来佛祖，观音菩萨，玄门太上老君，天庭玉皇大帝五人正在兜率宫商议孙悟空之时。 如来佛祖先是道了声：阿弥陀佛，之后询问太上老君到底都教了孙悟空什么能耐，怎么能够布置如此强大的阵法，而且自身的战斗力远远不像一个修行不足百年的人所能掌握的。 太上老君悠悠的晃着芭蕉扇，一边炼丹，根本没有搭理如来佛祖的意思。 如来佛祖顿时有些怒了，言道：佛门当兴，兴在悟空，此乃道祖所留法旨，唯有如此才能彻底消弭封神量劫的影响。 以分化量劫的方式弱化量劫，是道祖对量劫的一次试探，若是误了道祖的算计大家都吃罪不起。 太上老君叹了口气，善尸之事瞒不过你，若是出现了差错也不是恶尸出的差错，而是你自己的出的差错，当年孙悟空出生之时本该转化后天之身，但是因为佛门出了差错，使得孙悟空的先天之身并没有跌错。 虽然后来观音以杨柳叶重现封禁了百窍，但是孙悟空的本源不失，但是在学艺的时候并没有显化出来。 镇海神珍铁是功德灵宝，虽然分属后天。但是功德一物玄幻莫测，很可能帮助孙悟空打开了本源封禁，使其获得了自己的传承。 如来听罢，看了一眼观音菩萨，观音菩萨立马开始掐算起来，随后面色难看的对如来佛祖道：自己留在孙悟空体内的杨柳叶被炼化了。 如来听完更是脸色难看起来。 玉皇大帝一听立马说道：现在还有什么好说的，确确实实是佛门出了问题，至于孙悟空境界提升的原因也找到了。 杨柳枝是先天灵根的枝条，经过这么多年三光神水的滋养，即使是一片叶子也是玄妙非凡。若是没有用杨柳叶封禁，正常修行孙悟空百十年也修行不到这个境界。 反而连累了天庭数百位神将被俘，希望佛门给自己一个交代。 如来更是大怒，怒火冲天的看着玉皇大帝，玉皇大帝眼观鼻鼻观心坐立，没有在意如来的眼神。 见到玉皇大帝和太上老君不搭理压，如来道：佛门可以再退一步，孙悟空必须大闹天宫，但是可以由天庭自行镇压。 随后便一抚衣袖，化作一道金光回了灵山。 观音见罢打了个稽首道了声告辞，也化作一道金光消失不见。 玉皇大帝见到两人离开，对太上老君行了一礼：师兄，因教化一事，如来已经失了道心，师兄就不怕出了什么问题吗？ 太上老君淡淡的说道：出了问题由本尊担着，以如来现在的法力，我也奈何不得他啊。 玉皇大帝点了点头，看着太上老君轻描淡写的态度，想要说什么，却没有再说，随后也告辞离开了。 流星太上老君一个人顶着八卦炉，眼神深邃的不知在想些什么。 赵轩这边还在花果山看着孙悟空胡闹的时候，接到了佛门的传音，让其紧紧盯着孙悟空的动向，有异常之处马上汇报。 而且还告诉了随后孙悟空会被请上天庭，随后会偷蟠桃盗仙丹，让他伺机而动，趁着孙悟空不备，盗取蟠桃和金丹辅助修行。 赵轩接收到佛门的传音一开始也有些摸不着头脑，但是随后就知晓了事情的来龙去脉。 佛门大兴这样的事情之所以请如来作为佛门负责人，不是因为如来是中央现在佛，而是因为如来和太清的关系，可以为佛门争取来最大的好处。 负责佛门圣人的本尊虽然不在洪荒，但是三尸分身在，一定会自己主持的。 大家都认为如来佛祖是封神之时截教大弟子多宝道人所化，其实是错了。 太清欲行与鸿钧道祖一样的教化之事，所以第一道善事就是精通百家真意的菩提道人。 之所以取菩提道人这样一个具有佛教色彩的名字，是因为当年太清斩出善事的时候，佛门还不存在。 鸿钧道祖讲道不仅讲述了三千大道，还有八百旁门。 旁门修行需要明心见性，对本心的要求很高，所以菩提道人其实是太清不仅想要大道教化，还有旁门教化的意思。 恶尸就是太上老君，不要看太上老君一副慈悲之相，但是需记得天生万物以养人，人无一物以报天。 太上老君擅长炼制丹药，炼丹不就是在夺取天地造化吗？所以太上老君其实是太清的恶尸。 但是旁门教化却被接引准提二人截取了，使得太清的教化之道不满。 久而久之便生出了执念，成圣之后才斩出了执念师，也就是如来佛祖， 太清斩出执念之身之后，时逢封神大战之后，当时还是西方教的佛门叛玄为佛。 原来有着同门之情，接引好准提即便是占据了旁门教化之功，太清也不好说什么，毕竟作为玄门大师兄，自当雅量。 西方教叛玄为佛之后，太清也不再客气了，直接借助截教大弟子和佛门的缘分，来了一招李代桃僵，将自己的执念尸顶替了多宝道人，成为了佛门之人。 并且分化佛门，将佛门分成大乘佛教和小乘佛教。 接引和准提一看，这根本不像是一个准圣的手段的，所以通过各种手段知道了如来为太清执念尸的身份，何其李代桃僵的计划。 来了个将计就计，直接舍弃了小乘佛教，使其并入大乘佛教之中，还借助了太清布局来了一个三横三纵佛，不仅没有失去佛门的信仰，还让佛门壮了数倍。 第120章 洪荒隐秘和玉帝骚操作 但是太清号称草线伏灰，是最接近鸿钧道祖的存在，这一些并非超出太清的算计。 太清是六圣中第一个斩出执念尸的人，同样是一种修行路上的偿失。 事实上大罗金仙确实是仙人极境，却不是修行的极境。 而大罗金仙是洪荒世界超脱境的开始。 人仙界的大道层次不高，所以修行层次不高的同时修行文化也没有洪荒世界昌盛。 而洪荒世界是盘古开辟之后身化万物留下的，所以盘古留下了一条完整的超脱之路。 也就是大罗金仙五境，以大罗金仙领悟的一条完整法则为基础，法则蜕变为大道法则，为混元大罗金仙。 大道法则分化万千，蜕变万千法则皆蜕变为大道法则，为混元太极大罗金仙。 万千大道法则合一，蜕变为混沌法则，为鸿蒙太极大罗金仙。 混沌法则衍化万物，蜕变无极，为鸿蒙无极大罗金仙。 鸿蒙太极混元皆为秩序，而无极代表无序，所以欲要超脱需要以无序对抗秩序。 但是无序之后，又要回归秩序，所以无极开天，衍化秩序。 等到无序回归有序，法则会蜕变到难以想象的地步，也就是大罗金仙第五境。 但是第五境盘古也不知道是一种什么样的境界，甚至盘古自身也只是鸿蒙太极大罗金仙而已，其开天辟地，衍化万物，就是为了借助洪荒世界将法则蜕变为无极，成为鸿蒙无极大罗金仙。 但是对洪荒天地而言，这是秩序走向无序的过程，这也意味着洪荒世界的终结便是走向无序。 这就是量劫，量劫代表着对秩序的冲击。 因此知道某些真相的鸿钧带领着洪荒走向了另一条路，也就是圣人之路。 圣人代表着秩序，圣人存在的目的就是在加强洪荒的秩序。 但是太清却非洪荒世界真正的太清，而是人仙界的两仪造化之主。 所以太清不仅在修行圣人之道，也在试图修行大罗金仙的超脱之道。 但是洪荒世界的大道法则皆是洪荒法则，拥有自己的意识，根本不是洪荒世界的修行者可以掌控的，不成为世界主宰根本难以参悟。 所以鸿钧道祖创造出了斩三尸之道，唯有无善无恶，心无执念才能领悟混沌法则。 但不是所有人都能够斩下执念尸，更何况斩却三尸只是能够参悟混沌法则。 而不是掌控混沌法则，欲要掌控混沌法则还有三尸合一。 所以太清对执念尸如来的所做所为采取了放任的态度。 也就是说大罗金仙修行之路修行到大罗金仙之后就断了，因为洪荒世界不存在大道法则。 或者说是每一道大道法则中都蕴含了混沌意识。 所以洪荒世界只有鸿钧道祖既是混元大罗金仙，也是天道圣人。 量劫是盘古意识推动，那么洪荒的天地人三道又是什么？ 答案是洪荒意识，盘古意识发动量劫的目的是将自己的混沌法则转化为无极法则，也就是洪荒世界最终会走向无序。 于是混沌法则的秩序之力结合演化出代表绝对秩序的天道。 盘古早已推算到洪荒世界会出现天道阻止自己，所以留下了后手，使得天道分裂出地道和人道。 因此天道才会竭力压制地道和人道得成长， 当然这不是说盘古是邪恶的存在，而是层次不同。 秩序会走向无序，但是无序最终依旧会走向秩序，这是一个轮回，秩序走向无序的过程越久， 无序持续的时间也就越长，对众生的影响也就越大。 可是就和赵轩一样，很多人作为旧秩序的受益者，并不会在意被旧秩序伤害的人。 所以对大部分生灵而言，他们才是邪恶的存在。 太清是求道者，从其前身两仪造化之主的行为就可以看出。 所以太清想要成就混元大罗金仙甚至是混元太极大罗金仙，鸿蒙太极大罗金仙，乃至鸿蒙无极大罗金仙，以及那个不可知的伟大境界。 但同时天道又不允许有人继续修行大罗金仙的修行之路。 因为大罗金仙的修行之路，会加速世界的运行。 天道相当于皇者，是旧秩序的化身，一旦世界走向无序再造新的秩序，那么旧秩序就不在了，天道也就不存在了。 所以西游既是天道的一种尝试，也是太清对天道的一种试探。 这些太清在赵轩前来的时候，就和赵轩进行过沟通，所以赵轩也知道太清的布局。 太清同时也在配合赵轩，比如孙悟空的情况，太清是知道的。 但是本尊只是告诉了善恶二尸，也就是菩提道人和太上老君，但没有告诉执念尸如来道人。 因为执念尸是教化执念的化身，是不允许出现什么幺蛾子打乱自身计划的。 太清的灵宝都在太上老君那里，如来也只能听从太上老君的调配。 所以赵轩不管做了什么，有太上老君在面上帮忙隐瞒，打马虎眼，如来也不会知道真相。 所以只能因为孙悟空太强，不得不加速六耳猕猴的修为。 赵轩自然乐此不疲。 等了大概半个月，太白金星下凡了，找到孙悟空要和孙悟空谈判。 孙悟空几经思考，又有他人的劝解，最终还是选择了诏安。 以放回神将为代价，孙悟空直接被玉皇大帝授封了齐天大圣之名。 不过孙悟空在天庭有官无职，天天交游作乐，所以数月之后被封了御马司掌印。 虽然还是养马的，但是御马司掌印和弼马温可不同。 御马司是天庭很重要的机构，虽然是养马的，但是养的是战马，全天庭的战马都由御马司掌控。 掌印则是整个天庭的战马之事的总负责人。 那也是天庭的门面之一。 弼马温这个职位本来是不存在，是玉帝为了配合才特设的。 所以弼马温没有品级，而御马司掌印可是正四品。 一品二品基本上都是虚封，如比齐天大圣这样的名头，就是虚封。 也就是常说的有官无职，真正掌权的还是职位。 司职的话一般三品就到头了。 在赵轩的暗中引导下，孙悟空也不是不知道天高地厚的人，所以正四品已经很满足的。 加上孙悟空知道自己花果山的弱点，在高端战力上差了天庭许多，所以本来就想以其他方式提升花果山的力量。 坐骑就是一种很好的方式。 所以御马监掌印很对孙悟空的口味。 赵轩倒是开始好奇，这样一来如何逼孙悟空反叛，然后大闹天宫。 这样一搞天上过了数月，北俱芦洲发生了妖魔作乱之事，玉帝又派遣李靖携十万天兵天将下界镇压。 李靖话音三转之下，玉帝着令孙悟空准备十万匹战马，归由李靖调遣。 结果孙悟空支支吾吾了半晌没有说话。 一查之下发现，御马司百万战马，竟然凑不齐十万出征之数。 这可不是旁人陷害，而是孙悟空盗了数万战马，为了补足亏空，让战马交配繁殖。 要知道那可是仙马，繁殖何其困难。 结果一匹匹公马劳累数月，精血两亏，站都站不起来了。 一匹匹母马怀孕的居多，也不能上战场。 剩下的要么没有长成，要么老弱病残，竟然凑不齐十万之数。 就是赵轩都被孙悟空的手笔给惹笑了，权力腐蚀人心竟然如此之快，才当官就开始贪污了。 于是玉帝以延误军机之时，将孙悟空掌印之职撤下，令其担任弼马温之职，照看怀孕的母马生产。 孙悟空自知理亏，也没有反抗。 但是成了弼马温之后，看他人看自己的目光就满是嘲弄之色。不过三日就受不了反下界了。 等到孙悟空下界之后，太白金星也跟着下界了，劝回来孙悟空。 那就好说了，天庭可没有亏待孙悟空，要官有官，要职有职，是你自己做了坏事，才被罚的。 所以孙悟空感到理亏又回来了，来了个撒泼打滚不愿担任弼马温之职。 所以玉帝顺水推舟，让孙悟空担任蟠桃园管事。 孙悟空在天上也数月了，也不是那个什么都不知道的毛猴子，自然知道蟠桃的大名。 所以见玉帝让自己负责蟠桃园之事也不觉得侮辱，反而认为玉帝器重自己，也就欣然接受。 赵轩自己也没想到，玉帝的手段如此丝滑，还是给孙悟空先是搞了个弼马温的名头，又让孙悟空看守蟠桃园，将事情又引回来了。 由此可见，玄门在削弱孙悟空的根基上是十分上心的。 玉帝也不想给佛门一个全须全影的猴子。 蟠桃也好，金丹也好是孙悟空必须要吃的。 蟠桃的功效是延后劫数的降临，至于其他的功效在一些人眼里可没有这个重要。 但是孙悟空已经不需要渡三灾了怎么办，李代桃僵转嫁因果，代人受灾。 那蟠桃和金丹不知道帮助多少人延了三灾，所以自身与天地有大因果。 孙悟空偷蟠桃，盗金丹，踢翻八卦炉，就是将蟠桃树和八卦炉的因果转嫁自己身上。 包括后面的推倒人参果树也是如此。 所以孙悟空还是要渡三灾的，而且要渡九次， 但是天不可欺，雷灾代表天灾，所以雷灾只有一次，也就是大闹天宫被擒之后雷打一次。 孙悟空四象为地，五行属金，火克金所以五次火灾。 南斗火部放火烧，为火灾第一次，八卦炉中六丁神火煅烧第二次，观音禅院第三次，红孩儿三昧真火焚烧第四次，火焰山假芭蕉扇第五次。 而三次风灾则是黄风大王的三味神风，铁扇公主的真芭蕉扇，赛太岁的紫金铃。 之后才是孙悟空真正的功行圆满。 之后自然就是偷吃蟠桃果，又因蟠桃会上会无人名，扰乱蟠桃宴，醉酒盗金丹。 吃了金丹之后，孙悟空酒醒，有道是再一再二，没有再三再四。 自己已经因为御马司战马之事犯了过错，行的玉帝大度只是被降了官职，但因为弼马温一事，自己反下了天庭，这是罪一。 玉帝依旧没有大度，封了自己蟠桃园管事一职，这自己先是偷了蟠桃，又搅乱了蟠桃宴，又盗了仙丹。 怕是玉帝在如何大度也不会放过我了事，索性返下界去，继续当自己的妖王算了。 因此就第二次反下了人间，在花果山称王称霸， 玉帝这边自然是再次派兵攻打，于是李靖再次领命携带十万天兵天将下界降妖。 这一次李靖可是聪明了，知道孙悟空精通阵法，所以只是围了花果山，开始骂起阵来，要引孙悟空出山，在天上打。 那些神将可大都曾是凡间将领，骂起阵来可是轻车熟路。 孙悟空本就因为吞了太多的蟠桃金丹法力激荡，心浮气躁，被骂了之后，就忘了兵家禁忌，提着金箍棒就飞上了天。 李靖一见也就不可欺了，新仇旧恨一起算。 天兵架起了天罗地网将孙悟空包围其中，那些神将就一拥而上，准备有冤的报冤，有仇的报仇。 结果引是引出来了，包围也包围，就是没想到孙悟空的硬实力也是非同小可。 加上心浮气躁。也不知道留手了，一杆加强版金箍棒是挽着些儿就死，磕着些儿就亡，挨挨皮儿破，擦擦儿筋伤！ 数百神将没多长时间就死了大半，好在赵轩暗中控制没有摄魂，留下了神将们的真灵回归了封神榜。 玉帝也不着急，这些神将皆有旧主，虽然听从自己的诏令，但是各个心高气傲的很，出了不知道多少差错，这就刚好借助孙悟空给他们些教训。 可是这样一来，前来观阵的光影菩萨坐不住了。 照这样打下去，是陪着孙悟空发泄啊，要是真被孙悟空借着战斗吸收了蟠桃和金丹的药性，怕是会出现大变故啊。 吸收了这些东西的药性之后，绝对会冲击大罗金仙之境的。 成为大罗金仙之境之后，西游劫难如何安排。 大罗金仙一证永证，根本难以削弱。 已经设定好的劫难，那些妖魔坐骑有几个能经受的住大罗金仙级别的孙悟空一棒。 总不能将这些人全部都换成大罗金仙吧？ 第121章 大闹天宫中的佛门算计 问题是大罗金仙在任何势力里都是听宣不听调的存在。 而且更重要的是大罗金仙要经历大罗金仙之劫，那是比三灾更加强大的劫难。 虽然以孙悟空的根脚渡过一般的大罗金仙之劫不是问题，但是出现了两个问题。 第一就是因为蟠桃和金丹，很多神仙的三灾都被转移到孙悟空身上，那么孙悟空的大罗金仙之劫会和三灾因果产生连锁反应强大无数倍。 也就是说孙悟空一旦渡劫就是一场灾难。 观音菩萨看了一圈，看到天庭大能都是一副幸灾乐祸的表情便知道天庭不会出手。 所以不得已只能自己出手，从观音身体内走出一个身穿道袍的身影。 这道身影正是观音的三尸分身中的恶尸慈航道人。 观音菩萨曾是玄门玄门阐教之人，但是封神之战中被三宵以九曲黄河阵围困，以混元金斗消去了头顶三花，腹内五气，修行从太乙金仙巅峰之境，跌落到了玄仙之境。 十二金仙命犯神仙杀劫，虽被元始天尊转嫁给了他人，但是还是要应一道小劫。 被三宵消去三花五气便算是彻底应了劫，度过了封神之害。 慈航道人本应借此重修自身，明心见性。 但是心境不够被西方教诱导叛出了阐教，加入了西方教。 后来西方教叛出玄门，慈航道人成了十地菩萨之一。 借助佛门气运，修行到了大罗金仙之境。 但是判教因果缠绕其身，因此观音在佛门二圣的指点下，以判教因果斩除了恶尸慈航道人，成为了佛门准圣。 佛门虽然号称有三千诸佛无数菩萨，但是实则三千诸佛只是应了佛门三千小世界，并不在坐镇灵山，而是坐镇在佛门小世界之中。 修为其实也就那么回事，在小世界号称全知全能，在洪荒世界其实也就是金仙境左右。 菩萨更是号称无数，但是也只是侍奉三千诸佛的小菩萨。 佛门真正对外的大菩萨也就是十地境菩萨，号称莲台菩萨的只有十位。 这十位菩萨的实际地位仅在七佛之下。 尤其是地藏王菩萨。 地藏王菩萨坐镇幽冥界，号称幽冥教主，只不过因为大誓愿，地狱不空，誓不成佛所以从来不离开幽冥界。 然后就是文殊菩萨，普贤菩萨，观音菩萨，和地藏王菩萨号称佛门四大菩萨，也是佛门出现频率最高的菩萨。 然后就是封神中号称圣人之下第一人的孔雀大明王菩萨，阿难迦叶两尊者，日光菩萨和月光菩萨。 不过佛门三横佛。分别居于一地。分别是东方琉璃世界归药师佛，中央的娑婆世界归如来佛，西方极乐世界归阿弥陀佛。 十位菩萨中的日光菩萨和月光菩萨居于东方琉璃世界长伴药师佛左右，孔雀大明王菩萨和大势至菩萨长居西方极乐世界昌伴阿弥陀佛左右。 阿难迦叶虽然在中央婆娑世界，但是常伴如来佛左右。 佛门真正对外的菩萨就是文殊菩萨，普贤菩萨，和观音菩萨。 四大菩萨中文殊菩萨智慧第一，普贤菩萨神通第一，观音菩萨慈悲第一，地藏王菩萨愿力第一。 只因为西游是借佛门渡世之慈悲开始的，所以由观音菩萨主西游之事。 而佛门十地菩萨虽然果位只有太乙金仙果位，但是修为都是实打实的准圣之境。 而且有果位在身，十地菩萨即便身陨，真灵可以借助果位重生， 只是修为会降落到太乙金仙之境，需要重修。 借助这样的特性，佛门开创了诸行化身。 也就是以真灵转世之身，行教化之事。 所以每一尊菩萨都有很多化身，都是真灵转世之后，前一世肉身所化。 慈航道人不仅是观音的恶尸，还是诸行化身之一。 慈航道人受了观音的命令，立马运转纵地金光之法，飞到花果山上空，开始和孙悟空大战起来。 慈航道人因为手中没有灵宝，但是三尸分身和本尊同境。 要知道慈航道人可以说就是当代阐教的十二金仙。 整个洪荒天才不知凡几，却只有这十二人被元始天尊收为弟子，可见这十二人的天资之优秀。 慈航道人作为这十二人之一，天资自然不用多说，可以说并不弱于孙悟空分毫。 一手雷法强大无比，绝对是将天罡三十六变中的掌控五雷修行到一个极深的境界。 另外还辅以五行大遁等各类天罡三十六变神通辅助，数个回合就将孙悟空擒拿。 将被束缚着的孙悟空扔给了脸色难看的哪吒之后，慈航道人就消失在了原地。 不仅哪吒脸色难看，各大神将的脸色也好看不到哪去。 毕竟当年封神之战，这里面有数位都是阐教送上封神榜的。 等到哪吒等人押着孙悟空上天之后，玉帝等人的脸色也不好看。 当然玉帝明白这是佛门的反击，是在落玄门的脸面。 慈航道人毕竟是判教之人，所以观音即便将其斩成三尸分身，也不会让其入世。 但是玉帝又不得不认，观音不仅是佛门菩萨，也是天庭五老之一，帮助天庭捉拿犯人本就合情合理。 同样如来也是天庭五老，所以在孙悟空大闹天宫的时候，玉帝请其降妖也是合情合理。 但是后面还要继续，孙悟空被铁链束缚，在斩妖台上经历了雷部众神雷钉击打，南斗星令火部众神放火烧身。 但是孙悟空已经修行到金刚不坏万法不侵的地步，所以雷打火烧，刀劈斧砍都奈何不了其封号。 因此太上老君出马，给了孙悟空的金刚不坏之身一个合理的解释，说是孙悟空吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹，——他那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里。运用三昧火，煅成一块，所以浑做金钢之躯，极不能伤。 所以准备以八卦炉慢慢熬炼，炼出金丹的药性，自然就化为飞灰了。 本来就是安排好的事情，玉帝自然同意。 所以孙悟空便被丢入了八卦炉之中，被太上老君以六丁神火熬炼。 六丁神火是文火，和三灾的阴火具有很强的相似性。 而八卦巽风和赑风具备很强的相似性。 所以六丁神火和八卦巽风便是引子，开启孙悟空的受灾之路。 孙悟空是金刚之身，所以六丁神火和八卦巽风是给孙悟空的金刚之身留下一个缺点，也就是眼睛。 但是孙悟空的十五道金仙传承中，也存在火眼金睛这一道神通。 因此孙悟空的破妄金瞳只能跌落成火眼金睛。 可是孙悟空在赵轩的暗中影响下，地煞七十二变早就修行到了一种匪夷所思的境界。 坐火御风已经修行到蜕变法则的地步，所以六丁神火和八卦巽风根本伤害不到孙悟空，只是烧断了困在孙悟空身上的铁索。 这个时候孙悟空的本能也发挥了作用，借助八卦炉中蕴含的造化规则，孙悟空将体内的蟠桃和金丹等物的药力全部吸收。 虽然没有晋升大罗金仙之境，但是肉身在蟠桃和金丹的药力推送之下，达到了完美之境，成就了大罗金仙肉身。 赵轩的分身在孙悟空的体内感知到了孙悟空的情况，暗中消去了孙悟空的破妄金瞳外相，使其显现出火眼金睛的外相。 如此一来，七七四十九日，太上老君打开了八卦炉。 孙悟空抓住时机跳了出来，踢倒了八卦炉，朝着凌霄殿打去。 值得一提的是，原本孙悟空是火气入体，气血上涌盛怒之下才做出了大闹天宫的举动。 这一次却是因为肉身突破，一时被暴涨的力量蒙蔽，做出了大闹天宫的举动。 赵轩跟随着孙悟空，看着孙悟空一路打到了凌霄宝殿之前。 不过因为玉帝已经从如来之出，可以由天庭镇压孙悟空。 所以原着是王灵官租了孙悟空进入凌霄殿，这次却是佑圣真君亲自出手。 佑圣真君全称佑圣真君玄天上帝，玄天上帝四字就表明佑圣真君和玉皇大帝同级。 事实上确实如此，佑圣真君又称真武荡魔大帝，是天庭六御之一，只是玉皇大帝为正位中央天帝承天效法后土大帝既不听宣也不听调，被封幽冥界永世不出。 所以仅称四御。 真武荡魔大帝，就是东方大帝。 东方本来就是玄门祖庭，所以真武荡魔大帝座下人才济济，基本上地仙界的修道者，都在真武荡魔大帝当值。 王灵官只是真武荡魔座下五百灵官之一。 如来佛祖说：东胜神洲者.敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流.无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赠部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。 南瞻部洲就是人族皇朝所在，都是凡人所以称其贪淫乐祸，多杀多挣，凡人可不就是这样。 北俱芦洲是妖族领地，所以虽好杀生，却因糊口，意思就是妖族吃人是天性。 西牛贺洲是佛门所在，是不是给自己门面上贴金不说。 但是东胜神洲作为玄门祖庭，被佛门掌教称赞。 那是真武大帝打出来的，妖魔都被打服了，自然心平气和，敬天礼地。 虽然说是玄门和佛门大能无数，但是杀劫这东西因为十二金仙的事情谁都不想乱碰。 所以东胜神洲都是真武荡魔大帝带领龟蛇儿将，五百灵官清理的。 荡魔二字就说明了真武大帝的职责。 佛门之所以需要孙悟空，就是因为佛门叛玄之后，需要有人为佛门承担杀劫。 也就是相当于真武大帝在天庭中起到的作用。 这样的人出手，孙悟空根本承受不了，即便是肉身大罗加上赵轩强化也因为相差过大，很快就被真武大帝镇压了。 一座龟将龟壳所化的龟山，将孙悟空压在了原本应该是五行山的地方。 之后安天大会换成了招待真武大帝，降下镇压龟山的符箓也变成九字真言符箓。 佛门镇压孙悟空和天庭自己镇压孙悟空具有不一样的意义。 孙悟空的大闹天宫，是在挑衅天庭的威严。 佛门镇压孙悟空，就会让外界以为天庭虚弱了，那么以后要成名，就会不断有人以挑战天庭作为成名手段。 比如狮驼岭三大妖王中的青毛狮子王，也是大闹天宫成名的。 同样一些本来以修成正果，位列仙班为追求的妖仙，不会再心向天庭，而是心向佛门。 比如黑熊精这样的妖怪。 这也是佛门为了大兴施展的谋划，佛门要兴，玄门就要让路，所以原计划就是佛门镇压孙悟空。 天庭自己镇压孙悟空就彰显玄门依旧强大，即便是佛门大兴也触动不了玄门的地步。 天庭镇压孙悟空，佛门的这一次退让，则意味着玄门依旧可以镇压妖魔。 青毛狮子王也就不能以大闹天宫成名，黑熊精这样的也不会心向佛门。 甚至是金翅大鹏雕若是敢吞尽一国之人，天庭就敢出手。 之后依旧按照剧情，天蓬元帅调戏嫦娥，被贬下界。 之后沙悟净失手打碎琉璃盏，被罚流沙河。 赵轩都尽归眼中，自身的神话法则因为大闹天宫，直接推到了九成九的地步。 赵轩顾忌等到西游队伍集结，自身的神话法则就能蜕变成本源法则。 届时自己就相当于混元大罗金仙了。 当然赵轩也没闲着，分出了一道分身给朱刚烈，一道分身给沙悟净。 为的是解析二人的果位和血脉。 在洪荒世界，人族在三皇治世之前，曾经历了十皇庇佑。 是人族茹毛饮血，穴居文明之时的十皇。 其中最出名的便是人面龙身的九头氏，又称泰皇氏。 赵轩主要是想考证一下，这个九头氏是不是烛龙。 而朱刚烈就有九头氏的血脉。 果然经过赵轩追根溯源，赵轩从朱刚烈的血脉源头看到了烛龙的身影。 洪荒世界的烛龙除了没有龙族之主这个名头，其他和人仙界的烛龙差不多。 但是这个世界的烛龙，为了功德曾经庇佑人族数十万年。 烛龙庇佑人族之时，人族无法可修，所以烛龙以自己的精血强化了一批人族。 继承烛龙精血力量的人就是九头氏。 第122章 神话法则晋升和惊动天道 当然这一丝精血只有烛龙万分之一的力量，经过无数代的早已稀薄到没有任何神异。 只是到了朱刚烈这一代因为特殊的命格，突然血脉返祖了，展现出了诸多神异。 比如说号称无物能渡的弱水，万千神明皆不可渡，朱刚烈却如履平地。 烛龙有龙之名，虽然不是人仙界那样的龙祖，但是却是万火之尊。 水火相激，云雾相随，配合腾云驾雾神通，即便是弱水也突破不了这层云雾的伤害到其身， 赵轩解析了朱刚烈的血脉，因为时间法则的原因直接借助血脉，看到了血脉源头的烛龙身影。 他看到了数千里长的烛龙盘踞在钟山背面，睁眼这个天地都是白天，闭眼整个天地由变成了黑夜，吹气天地进入夏天，呼气天地进入冬天，不吃不喝不呼吸，但是一呼吸整个天地都会刮起大风。 赵轩的神话规则受到感召，瞬间便将最后的一分浸染成紫色，达到了本源法则的层次。 本源法则既是大道法则，执此法则便有在混沌中开天辟地。 只不过以一条大道法则开辟的世界十分不稳定，随时可能在混沌的反扑之下重回混沌。 所以需要至少三条大道法则才能开辟出来一个相对稳定的世界。 人仙界就是这样的世界。 然后就是等着大道法则衍化万千法则，现在人仙界也是处在法则分化万千的阶段。 等到这些法则全部蜕变为大道法则，三千法则融合之后就能够蜕变为混沌法则。 大道法则不能无中生有，所以人仙界的所有东西都需要大道去转化混沌物质，才能使得世界充满生机。 但是到了混沌法则就不一样了，到了混沌法则层次就能无中生有，直接衍化万物，也就是盘古的层次。 洪荒世界的大罗金仙也不过是相当于人仙界的法则之主。 人仙界的法则之主也不过是领悟的元初法则。 五条元初法则才相当于一半的大道法则。 更何况混沌法则。 虽然三千法则才能蜕变混沌法则，但是法则之中有大量的逻辑是重复的，即便如此混沌法则在质量上讲也是大道法则的百倍。 所以蜕变混沌法则很难，难道即便是人仙界大道以人仙界推动至此数亿万年，也不过是将大道法则堪堪衍化出三千先天法则。 其中也不过是八道堪堪具有蜕变为大道法则的潜力，也就是七大本初法则和赵轩的神话大罗金仙法则。 只是赵轩的神话大罗金仙法则，被赵轩带走了，所以人仙界需要重新凝聚。 赵轩自己都没有想到自己的神话大罗金仙法则可以借助自己前世的神话推动，到了洪荒世界不过数百年便蜕变成了大道法则。 当然其中也有时间法则和空间法则的强大，赵轩上一个念头还是等到西游五人组集合之后才会凝聚。 借助无空法则赵轩能够看被隐藏的信息，无间法则可以追根溯源。 神话的源头还是神话，所以依旧可以推动赵轩法则蜕变。 这也是赵轩的一次实验，毕竟西游之路也就那么长，西游之后除了一个魔罗无天乱灵山，一个八仙过海。 而且涉及到的层次还极低。 因此赵轩想要看看自己的神话所蕴含的极限。 之后赵轩又解析了沙悟净体内的巫族血脉。 和烛龙的精血传承不同，精血传承不管如何延续，总会留下信息。 只不过到了一定的地步血脉就没有神异了。 但是会保留一些烛龙的特点，比如九头氏的人面龙身，再比如朱刚烈的不惧弱水。 也就是说烛龙传承是显性传承。 而巫族血脉则不同，巫族血脉是隐性传承。 具有巫族血脉的人外表和正常的人族没有区别，但是会对天地元素具有很强大的吸引力。 因为巫族是盘古之精所化，而天地元素是盘古之气所化。 气的弱点是容易消散，所以会本能的寻求依附。 这也是为何十二祖巫没有元神，却天生就能掌握天地十二力。 甚至还要比有元神的大能，将天地之力炼化成法力，对天地之力的掌控力还强。 这是盘古给自己留下的后手，巫族血脉达到一定的程度就可以直接领悟混沌法则，帮助盘古推动混沌法则走向无序。 当然不仅仅是巫族血脉，三清，金乌等很多盘古三气直接所化的大能，都是如此。 只是天道也不是好相于的，以鸿钧为棋子算计了天下群神。 赵轩通过沙悟净的巫族血脉看到了沙悟净的血脉由来。 乃是桃山孕育的天地精灵。 当年夸父逐日，自东向西而行，口渴之下喝干了黄河和渭河之水，继续西行欲寻西方的大湖继续饮水。 但是还没有到便口渴而死，然后自己化作了山，手中的桃木杖化作了桃林，成了桃山。 但是自身的逐日向西之意，渐渐吸收了天地之气化作了一人。 这是天地自行孕育的第一位二代巫族，也就是没有盘古意志信奉天道的巫族。 因此具备十分特殊的命格，成为了西游量劫的应劫之人。 但是赵轩依旧看到了夸父的身影，自身的神话法则由紫色向着混沌色蜕变了一分。 经过烛龙，夸父，混沌魔猿的对比，赵轩发现了自己的神话法则必须是前世完整的神话故事。 混沌魔猿并不在其中，所以混沌魔猿并不能推动神话法则的蜕变。 随着神话法则蜕变为大道级法则，神话法则所蕴含的无空法则和无间法则，也提升到了十的负三十六次方的地步。 但是赵轩感知到依旧有更细微的空间粒子和时间粒子。 只是继续划分已经没有多大的意义了，到了这个层次，时间和空间已经开始在赵轩眼中显化成线。 也就是说空间在他人眼中是空荡的，但是在赵轩眼中却是由无数的线组成的，赵轩只要拨动空间线，就能控制空间随意变化。 时间在他人眼中是断断续续的，但是在赵轩眼中是连贯的。 赵轩可以顺着这条线去往过去未来。 继续划分就失去了意义，所以需要领悟其他的空间法则和时间法则，聚集成完整的时间法则和空间法则。 只是赵轩实验了一下，自己并不能操控空间线和时间线，仿佛有一种强大的力量在阻止赵轩、 赵轩也没有在意，如果空间和时间如此容易操纵，也就不会成为世界的基础了。 只是这是对一般修行者而言的，对于赵轩，这个层次的无空法则和无间法则依旧不够，他还需要继续向深处探索。 当然将无空法则和无间法则领悟到这个地步，还是很有用的。 只是赵轩无空法则和无间法则是神话法则的组成部分，所以赵轩直接操作才难以触动时间和空间线。 如果赵轩直接操纵神话法则，还是能够触动空间和时间线的。 赵轩的身形一转化作烛龙之形，顿时便觉定四周的时间粒子对自己充满了亲切之感，赵轩轻轻触动了一条对自己最亲切的时间线，整个天地从白天瞬间变成了黑夜。 这不是视觉上的白天和黑夜，而是整个天地的星辰都在时间线触动下，直接发生了蝴蝶效应，运转到那个位置。 只不过也就是这一次波动，赵轩顿时感知到一股无上伟大的气息，出现在天地之间。 赵轩微微一笑，身形又变回了六耳猕猴的形态，感觉到那股气息只是微微看了六耳猕猴一眼就略了过去。 六耳猕猴身上的劫气已经记载到了一定的程度，在天道眼中就是静思之人，自然不会过多关注。 那气息在洪荒天地之中转了数了来回，什么也没有发现，就只能无功而返。 赵轩则是来到龟山开始继续监视孙悟空。 那龟山那是后天灵宝，是真武大帝座下的龟将的龟壳所化。 那龟将可不是一般人，不仅是大罗金仙，更是洪荒第一品先天生灵。 那是玄武遗族。 当年龙汉初劫，是罗睺引动龙族，凤族，麒麟族三族争霸，从而引发量劫来临。 但是天地间的种族可不是只有三族。 三族那是木，火，土先天三族，尚有金，水二族。 也就是白虎族和玄武族。 龙汉初级的原因也是因为五行之气被五族占据，造成洪荒天地五气缺失，不利于先天神圣孕育。 所以才会成为量级的引子，最后被罗睺利用。 只是西方白虎一开始就遭了灾。 白虎属金，所以白虎族在厮杀方面要比四族都强，所以白虎族杀戮天地的时候，被四族合力给消灭了。 因此白虎族成了口口相传的凶兽。 五行金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，五气流转。 白虎族被消灭之后，五气难以流转，所以最终受害的还是四族。 金生水，白虎族被灭之后，首先倒霉的就是代表水的玄武一族。 只剩下大猫小猫三两只，就连四海都被龙族占了去。 水生木，所以龙族占据四海之后，相当于获得了两气权柄，飞速发展，慢慢的就超过了凤凰和麒麟两族。 这才有了三族争霸，龙汉初劫。 等到三族醒悟之后，三方五行神族已经几乎灭绝了。 好在三方五行神族的始祖自愿化作了祥瑞，为洪荒镇压五气，守护天地。 覆巢之下无完卵，白虎族留下的始祖和玄武族的始祖也插了一手，成为了五方神兽。 因麒麟族始祖镇压土气，而洪荒之中土气最为浓烈之地就是洪荒大地，所以麒麟族负责镇守大地。 其余四方神兽负责镇压天空，这才有了洪荒四象的由来、 龟将就是玄武族的成员。 只是血脉没有那么纯而已，没有玄武之身，但是也有龟蛇二相。 所以龟将和蛇将其实是一个人具有两个身体。 赵轩很顺利的从龟山中，找到了玄武的信息。 让神话法则向着混沌层次又蜕变了一分。 然后就是开始放手改造起孙悟空来。 这样一搞，直接让孙悟空入定修行了五百年。 自身的气和神在赵轩的影响之下，也悄无声息的达到了大罗层次。 三花五气具都凝结成功。 四道斗战法则也被其全部吸收。 赵轩便等着看佛门的热闹。 现在孙悟空被龟山和道家九字真言镇压，自身的气息也被隐瞒。 一旦从龟山下面出来，就会引发大罗金仙之劫。 赵轩要的就是如此，如果说是千年前赵轩借着孙悟空出世之时的天地反馈，也能将孙悟空直接晋升为大罗金仙。 甚至之后赵轩也有无数手段让孙悟空达到大罗金仙之境。 但是那个时候离西游都太远，佛门有的是手段阻止，或者直接更改西游之事。 可是如果是从龟山（原来是五行山）出来之后，成就大罗金仙，佛门根本没有时间制定新的西游计划。 至于孙悟空能不能渡过大罗金仙之劫的问题，赵轩一点也担心。 这段时间，赵轩以隐藏在孙悟空身体深处的补天功德为引，转化了很多补天功德给孙悟空。 不说别的，就是这些补天功德，就足够帮助孙悟空渡过大罗金仙之劫了。 更何况赵轩又以玄黄物质和时空粒子改造了孙悟空的斗战圣体变得强悍无比，非是大罗金仙手持极品后天灵宝或者极品先天灵宝根本伤害不到孙悟空分毫。 而天地之间的极品后天灵宝和极品先天灵宝的数量不足十指之数。 极品先天灵宝甚至大量的上品先天灵宝，在封神量劫之前便被大能们用来斩尸了。 一些穷一点的大能甚至斩尸所用的是中品先天灵宝、 至于极品后天灵宝，整个洪荒就更少了。 甚至严格意义上极品后天灵宝都不是洪荒修行者可以炼制的。 上品先天灵宝和极品先天灵宝才能斩尸，但是上品先天灵宝和极品先天灵宝的数量也就那么多。 所以洪荒的大能们就找到了代替之法，就是以功德推倒中品先天灵宝或者是下品先天灵宝晋级。 只是功德为后天之物，所以一旦接受了功德，先天灵宝就会成为后天灵宝。 第123章 西游开始 好在灵宝之中的先天不灭灵光不会受到影响，反而会得到壮大，所以这样的后天灵宝也可以用来斩尸。 因为极品和上品先天灵宝能够用来斩尸的特性，所以洪荒很少以功德去直接炼制高品质的后天灵宝，而是以功德去提升下品或者中品先天灵宝为上品或者功德灵宝。 因此到了现在洪荒基本上没有纯粹的先天灵宝了，都是功德灵宝，所以也就慢慢没有了先天和后天之分，统一称为灵宝。 现在整个洪荒明面上的极品层次的灵宝而没有用来斩尸的只有太上老君的金刚镯。 剩下的极品层次灵宝，现在都不在洪荒，或者具有太强的私有性。 以斩尸的灵宝入西游阻西游之路，就相当于准圣入量劫，量劫的主体会直接准圣层次。 也就是西游五人组会有人提升到准圣的层次。 西游量劫是封神量劫的延续，所以量劫强度被限制在大罗之下。 偶尔出现的但能比如四圣试禅心，大闹五庄观，虽然都是准圣但是前者是考验，后者镇元子和孙悟空结拜为异姓兄弟，也成了自己人，所以才没有引发劫气反扑。 因此灵宝可以入劫，但是斩尸灵宝不可入劫。 但是孙悟空偏偏继承的了一定的斗战法则，在战斗方面极具天赋，所以孙悟空的境界必须压制在大罗之下，金身也必须不能圆满。 只有这样同样的太乙或者太乙修为之下才能以灵宝或者神通和孙悟空战斗拉锯。 就像人仙界的五经一样，洪荒世界的金刚不坏也是分层次的。 五经对应不破，不败，不朽，不灭，不死五身，放在洪荒世界五身合一才是完整的金刚不坏之身。 在洪荒世界五身分别对应皮肉脏骨髓，唯有成就完整的五身才能内外如一成就完整的金刚不坏之身， 太乙金仙境五气朝元，五气会逐渐和仙身融合，也就是金刚不坏之身。 所以不要看孙悟空的金刚不坏之身强大，实际上每一个大罗金仙都是金刚不坏之身。 但是斗战圣体又不一样，斗战圣体是更高级的金刚不坏之身。 金刚不坏之身只是提升物理和术法抗性而已，但是斗战圣体不仅物理和术法抗性提升的更多，速度力量都有很强的加持，尤其是对反应速度的加持更是强大。 大罗金仙也是分层次的，倒不是花开几品的问题。 又不能继续修行大罗金仙之道，所以花开几品没有意义。 是有没有法体或者道体的区别。 金刚不坏之身让大罗金仙能够绝对碾压太乙金仙。 但是大罗金仙都有金刚不坏之身，也就没什么区别了。 金仙，太乙金仙，大罗金仙三境，金仙境修得不朽之身，太乙金仙修得不朽之气，大罗金仙修得不朽之神。 三不朽合一即为三花聚顶，不朽大罗。 在此期间修行者会一步步得到法则的认可，尤其是修行或者战斗起来就会有法则加持。 只是修行者对法则知其然不知其所以然。 但是一些修行者还是会抓住一些法则玄妙的蛛丝马迹，让自己修成法身或者道身， 和人仙界一样，法则之道一成才算入门。 洪荒世界的法则为混沌法则，大罗金仙根本难以参悟入门。 但是天道本来就是法则的秩序所化，所以天道自身也具备三千大道的玄妙。 因此洪荒世界的修行者在大罗金仙之前确实是混沌法则，但是等到成就大罗金仙之后修的却是天道法则。 不过即便如此洪荒的天道法则相当于半条混沌法则，天道自行衍化出了一千道天道法则。 当大罗金仙将自身那本来微不足道的混沌法则嫁接到天道衍生的一千道天道法则之后，天道得到修行者的反哺，也会反馈给大罗金仙天道法则。 修行者继续修行天道法则，就会逐渐加强和天道的联系，一举一动都会得到天地的加持。 这就是法身或者道身。 每一个圣人，准圣，都有自己的道身。 道身是法身晋升而来的，大罗金仙若想成就准圣就要先凝聚法身。 斩尸斩的就是法身，毕竟本尊有血有肉如何和灵宝结合，所以还是法身入灵宝，以灵宝为体成就出来的。 这样本尊没有法则冲突，就可以修行第二种法则，凝聚第二道法身。 需要的时候分身回归，本尊就同时拥有数种法则。 三道法身规则相辅相成，就是道身。 可以说法身是大罗金仙成就准圣的必经之路。 孙悟空的斗战圣体就是一种十分强大的法身。 所以赵轩对孙悟空跳出龟山之后，展现出近乎准圣的战斗力的时候，那些以为能够高高在上，掌控众生命运的众神，会是什么样的脸色、 五百年的时间须臾而过，赵轩在龟山上等到了一位骑着白马而来的得道高僧。 赵轩一直没有对唐玄奘出手，因为没有意义。 唐玄奘是不断轮回之身，其自身的血脉在第一次轮回之后，就被换去了。 九世轮回不过是去除灵魂中的凶性，聚集佛性而已。 单独的唐玄奘根本没有什么玄妙，但是一旦凑齐西游五人组就有了无上玄妙。 唐玄奘在原着之中被称为木母。 五行本无高下，但是在西游中唐玄奘却称唐玄奘为木母，便有了木母演五行的意思。 天道贵生，以主生之木压制其他四行也有应有之意。 天道是秩序之力的结合体，最简单的秩序就是将万物划分三六九等，划分出各个阶级，以上层阶级驾驭下层阶级。 最简单但是有效啊，天道可以借此提升自己的秩序之力。 但赵轩很像知道天道如何借助西游，以木行压四行。 赵轩分了一缕分神附在唐玄奘的身上，还发生了一件有趣的事情。 这么多年孙悟空一直在入定之中，孙悟空的辟谷神通已经成了本能，根本不会有任何的饥渴之感，所以佛门就是想喂孙悟空铜丸铁汁也不行。 入定之时，五百年光阴也不过一念而已，加上当时孙悟空也不是那个不知天高地厚的猴子，当年大闹天宫也不过是一时间被力量蒙蔽了心智，被镇压之后就清醒了。 认识到自己的不足，同时也为了消化暴涨的力量，所以孙悟空被镇压在龟山之下没有任何的不满。 而且玄门也想给佛门加加难度，九字真言符箓乃是太清圣人的伴生灵宝太清符符箓所化，乃是极品先天灵宝，也是人教掌教信物。 加上孙悟空这么多年都在闭关，佛门根本没有时间和其沟通。 想要进入龟山和孙悟空商讨，也被九字真言符箓阻挡。 所以唐玄奘来之后，孙悟空根本就没有加入西游的打算。 等到唐玄奘渡过了龟山，九字真言符箓才飞回天庭。 观音以镜花水月蒙蔽了唐玄奘，让唐玄奘绕了一圈，又回到了龟山下镇压孙悟空的地方。 观音才进入了孙悟空的闭关之所。 玄门可不是佛门那样要收服孙悟空，要先打掉孙悟空的傲气，只留下小半截身子留在外面。 玄门无所不包，无所不容，凡修行者皆属玄门。 玄门虽是太清圣人为首，其实是道祖所立。 只是道祖合道，作为大弟子的太清圣人就成了玄门掌教。 太清圣人欲要走教化众生之道，在玄门的基础上将其改造为道门，但是也引发了西方教的不满。 毕竟玄门是道祖所立，西方教二圣也曾备受道祖传道之恩，所以西方教分属玄门也是应有之意。 但是太清为了三清保持基调，所以将玄门也好道门也好都当成东方之物，所以才有了西方教叛玄为佛。 当然这个叛玄为佛是东方的说法，西方的说法是叛道不叛玄。 意思就是西方教不会听从道门的指令，但是还是玄门中人。 相当于另一个版本的听宣不听调。 加上太清圣人的化胡为佛，佛门的掌教也是太清的三尸分身，如来教化一样是玄门教化。 所以天庭根本不会折辱孙悟空，龟山之中有一个洞府，供孙悟空栖身，只要不离开龟山即可。 观音进入洞府之后，就看到了入定之中的孙悟空。 当然首先入眼的是密密麻麻的阵法，这些密密麻麻的阵法和龟山的气息连接到一起。 相当于要想动孙悟空就要先打破整个龟山，相当于要直面一件灵宝。 不仅有些埋怨真武大帝，说好的等唐玄奘来的时候，灵宝回归，只留下一座空山，好让孙悟空能够承唐玄奘的人情，然后拜唐玄奘为师，保护唐玄奘西行。 现在自己都见不到孙悟空，如何卖给孙悟空人情。 殊不知龟将也正在和真武大帝汇报，时辰已到，太清符箓已经返回，但是龟将感知到自己的龟甲却像是被某种力量给束缚了，难以回归。 真武大帝掐指推算，发现观音已经进入了龟山，也就吩咐一声龟将稍等片刻即可。 然后观音便上了天庭找真武大帝相商龟山之事。 以观音准圣的眼界，一眼便看出了那龟山中的阵法是以所化龟山的灵宝龟甲为基础所设立的。 既借用了灵宝龟甲的力量，也困住了灵宝龟甲难以回归。 一件中品灵宝而已，观音根本就不放在眼中。 问题是这件灵宝的主人是天庭的神将，还不是一般的神将。 作为真武大帝的护身神将，代表的事真武大帝的威严，观音可以不在意龟将，但不能不把真武大帝当回事。 最后龟将被真武大帝派遣陪观音下了天庭，亲自压制灵宝龟甲，好让观音破阵。 不过这样一下，佛门就要分润一分的功德给龟将。 龟将下了天庭对着龟山打入一道道法诀，而观音则拿出一粒充满道韵的珠子。 那珠子被观音以法力祭出之后，便发出玄奥的光芒，凡是被光芒照耀，那阵法便土崩瓦解自动散去。 而龟将则挥手将灵宝龟甲从龟山之中召出。 阵法破灭之后，孙悟空也被惊醒了。 看着在破阵的珠子，孙悟空眼中金光一闪而过，但并未有所动作。 那珠子将阵法破去之后，便化作了一地的碎片，然后又化作灰尘消失。 孙悟空之所以没有出手，就是看出了那珠子是一次性法宝，破了阵之后就会损毁。 但这不是重要的，重要的是孙悟空感受到了佛门对自己的针对意图。 洪荒亿万年来，阵法便是洪荒对敌护法第一手段。 不管在哪个量劫都立下赫赫威名，龙汉量劫之时龙族的万龙大阵，罗睺的诛仙大阵。 巫妖量劫中东王公的万仙大阵，妖族的周天星斗大阵，河洛大阵，巫族的十二都天神煞大阵。 封神量劫中截教的十绝阵，九曲黄河大阵。通天教主更是还原出诛仙大阵和万仙大阵。 还有太清圣人的两仪微尘大阵，镇元子的山河大阵，准提的菩提大阵，佛门的万佛阵。阐教的十二元辰大阵。 虽然万仙阵和万佛阵是蜕变于万龙大阵。十二元辰大阵是元始天尊参悟巫族十二都天神煞大阵，但是推陈出新之下，也都是一等一的大阵。 阵法之所以强大是因为阵法是一个人对天地规则的驾驭，越贴合天地规则阵法便越强大。 虽然洪荒世界的修行者不能直接操纵天地规则，但是有灵宝，有灵植，以此两物作为阵基，便能调动天地规则之力。 阵法阵法，以法为名，则说明了阵法也是一种法。 法随意变，一万人参悟一种阵法，便会获得一万种感悟，所立的阵法便有一万种形态。 所以想要破阵，就要对拼对阵法的感悟，或者是强行破阵。 天地间确实确实存在能破阵的先天灵宝，但是这件灵宝早在龙汉初劫因为被用来对付罗睺的诛仙大阵而被弑神枪毁灭了。 所以天下再无可以直接破阵之物。 孙悟空闭关所布之阵，有百阵之多，若是正常破阵，需要意义破除。 现在出现这种无差别的破阵之物，而且那破阵之物可不简单，虽然算不得灵宝，但是也是以天材地宝炼制。 那观音是准圣修为，这一点孙悟空已经能够感知到了，以准圣修为破太乙之阵不过是顺手为之，现在却拿出天材地宝所炼制之物来破阵。就说明观音在算计自己。 第124章 孙悟空版都天神煞大阵 孙悟空在赵轩潜移默化的影响之下，具有超凡的战略眼光。 甚至本身孙悟空的传承之中，就有培养战略和战术思维的传承。 在这种情况下，要想控制孙悟空就要采用信息差，让孙悟空无法发挥传承的优势。 所以佛门的原计划中，才会有整个玄门陪着孙悟空演戏的事情。 但是有赵轩在，天地间的灵性粒子无时无刻不在进行着信息交换，这些信息被赵轩收集起来，整理成完整的信息。 而一些散落的信息则被孙悟空吸收，也让孙悟空知道了很多洪荒世界的隐秘。 这就让孙悟空培养出了超凡的战略思维，可以举一反三，见微知着。 只需要一点蛛丝马迹就能窥一斑而知全豹，推演出大差不差的真相。 孙悟空看着面前的观音，没有说话。 倒是观音对着孙悟空见了一礼道：“见过齐天大圣。” 孙悟空只是挑了观音一眼，道：“如此充满大慈大悲的气息，来者应该是佛门观世音菩萨了。” 观音和观世音既是一人又非一人，观世音之意为听众生之音，闻声救苦之意。 但天下众生何其之广，因此观音转生了三十三次，修行了三十三道观音法身。 三十三世身合称为观世音。 以洪荒修行之说便是，观音欲斩善尸，但是自己的道行却不够，所以耗时三十三世，修行了三十三道观音法身，三十三道观音法身归一便是观世音之身。 这个观世音之身就是未来观音的善尸，这次西游之所以由观音执事，也是为了聚拢功德气运让观音的三十三道观音法身融合，成就观世音法身，好斩却善尸。 佛门之所以能够昌盛，便是因为佛门特有的舍利子修行之道。 万千修行者难免因为各种各样的原因，难以在一世修行圆满。 佛门的舍利子之道，可以将修行者一世的修为，神通，智慧，记忆等等凝结为舍利子保留下来。 等到后世再踏入修行之后，就可以吸收舍利子直接继承上一世的修行。 如此一世一世的叠加，即便是根脚并不强大，也能终有所得。 但是大罗金仙并不容易修行，不是转世叠加可以堆出来的。 因此观音才会修出三十三道观音法身，并不是说观音仅仅修出了三十三道观音法身，观音有万千法身。 但是唯有这三十三道观音法身是修行了同一法则的法身，而且这三十三道分身皆是太乙金仙修为。 当年只要三十三道观音法身合一，就能成就大罗金仙境的观世音法身。 观音也就能以观世音法身斩出善尸，成就二尸准圣。 只是当年观世音法身赴如来法会，只要观世音法身进入灵山，就能和观音本尊相互感应，完全融合三十三道观音法身。 只是观世音法身和西游一样，到灵山需要经历诸多考验，到了灵山脚下遇见猛虎产子，为了帮助猛虎产子，观世音误了法会，使得其道行未满。 观音本尊虽然没有斩出善尸，但是也得了大慈大悲的尊号。 不过这话说出来有时候可不好听，尤其是孙悟空以一种略带嘲弄的语气说出来。 不过以观音心境也不会如何，反而对孙悟空和颜悦色的说道：“齐天大圣慧眼。” 孙悟空不再理会观音，眼观鼻，鼻观心眼睛微闭，一副不想沟通的神色。 那观音道：“大圣刑期已至，不知有何打算？” 孙悟空不语。 观音又道：“我佛门有一幢机缘，可以助大圣修成大罗之身，大圣可愿配合。” 孙悟空睁开双目，两道金光从眼中直射向观音，那金光化作实质，就如两道箭矢一样。 观音挥手散去金光，道：“大圣这是何意？” “大罗？哈哈，尊者可识的这是何物？” 孙悟空嗤笑几声，手中出现几片杨柳叶。 “本座修行至今，发现有异物封于本座百窍之中，尊者可识的此物为何？” 观音看着孙悟空手中的杨柳叶，脸色微变。 当年自己算出了杨柳叶封禁孙悟空的百窍，但是天机却显示杨柳叶已经被炼化了。 杨柳叶并非灵宝，而是先天灵植空心杨柳上的一段枝丫。 所以算是天材地宝，炼化之后就会被吸收掉。 但是孙悟空手中的杨柳叶却是实实在在的杨柳叶，还是自己手中的杨柳枝所长之叶。 毕竟自己手中的杨柳枝常年被三光神水滋养，加上当年为了斩却和本体的联系，还请太上老君以八卦炉炼制一番，焚尽了生机，现在的杨柳枝是以三光神水重新孕育的。 道韵早已发生了根本的改变，加上空心杨柳的本株早已消失不见，所以这确实是自己的杨柳叶。 所以当年打入孙悟空百窍的杨柳叶实际上是化作数道精纯无比的灵气而已。 灵气被炼化了，自然就成了孙悟空的法力，根本不会留下本体。 观音顿时感到其中的恐怖之处，一定是有大能算计自己，甚至是算计整个佛门。 观音看着孙悟空手中的杨柳叶，立马发出一道法力准备抢夺之后，去灵山让如来通过其中的气息去推算，是何人出手。 孙悟空手一翻，打散观音的法力，然后身上的气息涌动，一股大罗金仙级的气息冲天而起。 孙悟空的气息一直内敛，所以天道没有发现孙悟空已经成就了大罗，所以大罗金仙之劫并未降临。 所以龟山上空的天空顿时开始变幻起来，无尽的云气聚拢在龟山的上空。 而龟山失去了灵宝龟甲的护持，在孙悟空的气势下瞬间化作飞灰。 在龟山里的唐玄奘差一点被孙悟空的气息震死，要不是五方揭谛出手将唐玄奘摄走，唐玄奘已经死了。 但是当五方揭谛欲要遁走的时候，一根金色的棒子如同天柱一样从天而降落在龟山原本的位置，无数条金色的锁链从天柱之中涌现出来，方圆万里之地皆被金色的锁链覆盖。 孙悟空这五百年闭关可不是白闭关的，修为神通之类的基本上不需要孙悟空修炼，都是赵轩直接将其转化为本能。 但是孙悟空对阵法一道十分感兴趣，应该是受到了赵轩潜移默化的影响。 赵轩也是暗暗的将人仙界天庭的十二元辰大阵，以及洪荒世界收集到的阐教版十二元辰大阵，以及十二都天神煞大阵信息交给孙悟空参悟。 被封五百年，孙悟空悟出了属于自己的十二都天神煞大阵。 这个十二都天神煞大阵也是洪荒十分另类的阵法。 天地阵法皆有阵基，也就是汇聚天地各种力量之物。 然后是阵眼，也就是操纵阵法之物， 最后是阵门，也就是阵法的出入之门。 阵基一般是强大的灵植和强大的灵宝，而阵眼一般比阵眼低一级的灵植和灵宝，或者直接有人担任。 而阵门则是阵法自行衍化的。 阵基除了汇聚天地各种力量之外还承担着筛选和隔绝异类气息的作用。 比如诛仙剑阵也好，十二都天神煞大阵也好都是杀阵，都是汇聚天地间的煞气和杀伐之力。 但是煞气和杀伐之力对修行者是有害的，所以需要以外物来筛选，同时也将天地间的煞气和杀伐之力提纯成为更加强大的力量。 一般阵基和阵眼都在阵法之内，但是十二都天神煞大阵却很特殊。 十二都天神煞大阵的阵眼自然是十二祖巫，但是阵基却是不周山。 十二祖巫通过一种特殊的感应，让整个不周山成为聚拢煞气和杀伐之力和提纯煞气和杀伐之力的工具，以不周山的位格提纯出来的力量无与伦比。 而十二祖巫的身躯堪比极品灵宝，刚好可以驾驭这股力量。 一般情况下阵眼中灵宝或者是灵植还起到一个控制力量，免得伤害布阵之人的作用。 但是十二祖巫根本不需要灵宝或者灵植去控制力量，自己直接调动力量，使得力量更加灵活，阵法的威力也就难以匹敌。 但是也因为不周山被共工撞断，所以洪荒从此再无十二都天神煞大阵。 孙悟空逐渐发现了如意金箍棒的强大之处，加上自身量劫应劫之人的身份，所以就参悟出了以如意金箍棒作为阵眼，聚拢天地之力形成一种名为庚金神煞的力量。 都天神煞大阵之所以被称为十二都天神煞大阵，是因为十二都天神煞大阵可以凝聚十二种神煞级别的力量。 和人仙界一样，洪荒世界的力量也是分层次的，但是没有像人仙界那样力量内外一体，而是分为内力和外力。 人仙界是以精为主的世界，各种力量都有所依托，所以可以做到内外一体。 但是洪荒世界不同，洪荒世界是以气为主的世界，所以每个修行者只能掌握一种气，也就是自己的法力。 当然境界高了，引发天道法则加持，法力衍化无尽属性是另一回事， 但是总归就是什么样的境界驾驭什么级别的力量。 不像人仙界，修行者可以跨越数个境界，掌握高等的力量。 所以在人仙界，阵法相当于充电器，是为修行者补充法力消耗的。 但是在洪荒世界，阵法则是提升力量层次的。 洪荒世界的力量阵法分成五个层次，分别是道级，天级，地级，玄级，荒级。 荒级阵法对应人仙境以下，玄级对应金仙境以下，地级对应大罗金仙境以下，天级对应圣人境以下，道级对应圣人境。 也就是道级阵法可以对圣人造成威胁。 洪荒四大阵法，十二都天神煞大阵，诛仙大阵，周天星斗大阵，两仪微尘大阵都是道级阵法。 而河洛大阵，山河大阵，万仙阵，九曲黄河大阵，菩提大阵则是天级阵法。 如十绝阵则是地级阵法。 等级阵法等级的是阵法的上限，而非下限。 所以低境界的人也可以参悟高等级的阵法，但是能将阵法的威力发挥出来几成就另当别论了。 不同等级的阵法可以凝聚不同等级的煞气，道级阵法凝聚的便是神煞。 这个神不是某种境界或者是某种位所说的神，而是太初有神，神与道同那个神。 也就是说神煞是道所产生的杀机。 相当于某种秩序的绞杀或者是法则层次的抹杀。 如庚金神煞就是庚金法则的抹杀之力。 孙悟空飞出十一道分身，连同本尊，十二道身影分别立于不同的方位。 如意金箍棒涌现出无数道的光芒被十二道身影吸收。 当光芒消失之后，孙悟空的身影也消失了。 空中出现一尊人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙的身影。 人影口中喊道：“观音，本座尊你一句尊者，是敬你也曾大慈大悲，解救众生苦难。 但是你不该从本座出生以来便算计于某。 莫非你以为你当年封闭本座之事，本座不知。 还是你以为那些经常围绕子本座附近的揭谛，本座感知不到。 本座本不与尔等计较。 但是你们不该欺本座如痴傻。 大罗金仙，本尊二百年前就是了，今日就借大罗之劫斩你，看你佛门能耐我何？” 观音看着天上密布的劫云，顿时佛心震荡。 但是更加棘手的却是天上那一尊法身。 观音修行于巫妖量劫，曾经见过天上那一道身影在巫妖量劫大杀四方。 那一道身影正是十二祖巫之中的金之祖巫蓐收。 观音知道孙悟空擅长阵法，佛门也知道。 所以如来出手，耗费了大量的天材地宝炼制出了破阵珠。 当然也不是仅仅就炼制了一枚破阵珠，而是好几十枚。 甚至就连金，金，禁三箍也被重新炼制，为的就是封禁了孙悟空的阵法手段。 但是这些破阵珠也只是能够破掉地级之下层次的阵法而已。 阵法等级越高，阵法的结构也就越稳定，破阵珠的作用也就越小。 以观音的眼界一眼就看出来，孙悟空所立的阵法是十二都天神煞大阵， 也知道自从不周山倒塌之后，便无人能布置此阵，却没想到孙悟空的阵法造诣如此之高，竟然能够参悟出如此的阵法。 甚至借助阵法凝聚出祖巫身影。 第125章 渡劫 然而，仅仅如此尚不足以令观音神色大变。真正能让观音为之动容的，乃是来自天上那恐怖至极的大罗金仙之劫。要知道，蓐收作为金之祖巫，其完整形态实力惊人，堪比三尸准圣！可孙悟空目前的肉身层次尚未臻至巅峰，即便全力以赴也仅能施展出一尸准圣级别的战力而已。 反观观音，她在一尸准圣这一层面已然苦心修炼多年，距离突破至二尸准圣仅有一步之遥。这般深厚的底蕴和强大的实力，使得她面对区区一个一尸准圣级别的对手时，心中毫无惧意。 但此刻最大的难题在于，大罗金仙之劫所代表的乃是天道的考验。在这关键时刻，绝不允许有任何外力介入其中，一旦有人胆敢贸然插手，便会被视作对天道威严的公然挑衅。 恰在此时，天空中的雷云翻滚涌动，仿佛一头狰狞巨兽正欲择人而噬。紧接着，一道深蓝如墨、蕴含着无尽毁灭力量的天雷骤然从滚滚劫云之中劈落而下，目标直指下方的孙悟空！ 就在此时，孙悟空的头顶上方突然涌现出无数道璀璨夺目的金光，这些光芒相互交织、汇聚在一起，宛如一顶华丽无比的华盖，散发出令人目眩神迷的光彩。 紧接着，天空中一道粗壮的天雷裹挟着毁天灭地之势轰然劈落，直直地击在了那顶金色的华盖之上。 只听得一声巨响，震耳欲聋，但那金色的华盖仅仅只是剧烈地晃动了几下之后便迅速恢复如初，仿佛刚才的天雷击打对它毫无影响一般。 这是地煞七十二变神通之中的“生光”法门。 但凡修行者能够领悟并掌握此等神通，便可令自身通体生出耀眼的金光，从而拥有近乎无敌的强大防御力。这种能力与道门八大神咒中的金光咒颇有相似之处。 而如今的孙悟空已然修炼至登峰造极之境，他不仅可以随心所欲地控制体内金光的形态变化，更能将其化为实质，形成坚不可摧的护盾和武器。 此刻，他便是以“生光”神通所化的华盖稳稳地抵挡住了威力惊人的雷劫之雷。 然而，孙悟空并未满足于此。只见他身形一闪，瞬间驾驭起蓐收之身，同时双手飞速结印，口中念念有词。刹那间，一团耀眼的金光在他手中凝聚成形，眨眼之间便化作了一把锋利无比的金色长剑。 孙悟空手持这把闪耀着寒光的金色长剑，毫不迟疑地朝着观音菩萨猛力劈去。 这一劈看似简单粗暴，实则蕴含着无尽的玄机和精妙的用力技巧。因为这乃是地煞七十二变神通中的“剑术”法门。 修行者一旦掌握此项神通，便能精通世间万千种剑术。不过，所谓的剑术也只不过是外在表象罢了，其真正核心在于对力量运用的巧妙掌控。 只要深谙此道，无论是何种兵器，都能被发挥出超乎想象的巨大威力。 只见观音轻描淡写地挥动手臂，体表瞬间浮现出一层透明的屏障。这道屏障看似轻薄如纸，但实则蕴含着无穷的力量。 说时迟那时快，孙悟空手持那柄金光璀璨的长剑，如闪电般刺向观音。然而，观音竟然不闪不避，硬生生地用那道屏障扛下了这威力惊人的一击。只听得“铛”的一声巨响，火花四溅，整个空间都仿佛为之颤抖。 就在众人以为战斗会就此僵持不下之时，孙悟空突然手腕一抖，散去了手中的金色长剑。他身形一闪，如同鬼魅一般欺近观音身前，一只大手猛地探出，精准无误地抄起了观音以及她所幻化而成的法力球。 刹那间，无尽的庚金神煞从四面八方汹涌而至，迅速汇聚成一颗颗闪耀着寒光的庚金之丸。这些庚金之丸密密麻麻地围绕着观音，形成了一个密不透风的包围圈。 紧接着，庚金之气剧烈涌动，眨眼之间便幻化成无数道锋利无比的刀剑，带着凌厉的气势朝着观音的护身屏障猛扑而去。 一时间，刀光剑影交错纵横，与观音的护身屏障激烈碰撞。每一次撞击都会迸发出耀眼的火花，并伴随着震耳欲聋的金铁交鸣之声，响彻云霄。 这便是地煞七十二变神通中的弄丸之术！原本这种技法乃是一种跳丸抛丸的技艺，常用于表演或娱乐。但在地煞七十二变神通中，它经过巧妙转化，成为了辅助黄白之术的重要手段——可以将各种药物炼制成为药丸或者丹丸。 不过，若是能将这弄丸之法修炼到一定境界，在人仙界的地煞七十二变神通里，它更是能够摇身一变，成为一种极其强大的封禁之法。凭借此法，施术者甚至可以将世间万物封禁于一颗小小的丸子之中，使其无法逃脱束缚。 只见孙悟空轻喝一声，刹那间，周围的庚金神煞如潮水般涌动起来，汇聚于他身前。随着孙悟空最后一道手印完成，这些庚金神煞竟凝聚成了一颗散发着耀眼光芒的金丸！ 这颗金丸可不简单，其中还蕴含着玄妙无比的壶天之法。当金丸成型之时，其内部瞬间开辟出了一方独立的小世界。这个小世界中，庚金神煞弥漫，狂暴肆虐，仿佛要将一切都撕裂吞噬。 面对如此凌厉的攻击，观音菩萨面色凝重，她不敢有丝毫大意，急忙施展法术进行被动防御。然而，尽管观音菩萨法力高强，但在这源源不断、凶猛异常的庚金神煞冲击下，她也逐渐感到有些吃力，心中更是怒火中烧。 可是，观音菩萨深知此刻不能轻易还手。因为只要她一动用自身强大的气息，便会立刻被头顶上方正在酝酿的雷劫所察觉并锁定。届时，雷劫中的意识将会把她视为外来入侵者，从而认定她是在公然挑衅天道。这样一来，原本威力巨大的雷劫势必会进一步增强，后果不堪设想。 反观孙悟空，却是毫无顾忌。对于他来说，此次的大罗金仙之劫共分为天地人三劫。所谓天劫，便是那漫天无尽的恐怖劫雷；地劫，则是能够将渡劫之人强行拉入某种诡异幻境之中；至于人劫嘛，自然就是眼前这位试图阻碍他得道成仙的观音菩萨——在孙悟空眼中，观音菩萨无疑就是那天魔一般的存在。 值得一提的是，孙悟空所掌握的地煞七十二变神通，经过赵轩的精心融合与改造后，已然达到了一种令人匪夷所思的境界。 如今，仅仅只是显露出“生光”这一变化形态，其威力就已如此惊人。一道神通，就能抵挡住大罗金仙的雷劫。 那雷劫所产生的雷电，其雷火造成的伤害相较于其他方面而言尚属次要。 真正关键之处在于，这些雷电当中蕴含着一种独特而强大的意境。 此意境具有震撼人心之能，能够直接冲击渡劫者的心神，令他们在面对雷劫时心乱如麻、难以集中精力。 如此一来，无论是想要进攻还是防守，都变得异常困难，可谓是攻不成攻，守不成守。 然而，就在这危急时刻，孙悟空的身上却猛然涌现出一股惊天动地、战无不胜的磅礴气息。 这股气息仿佛来自远古时期某位战神一般，带着一往无前的气势和无畏无惧的精神。令人惊奇的是，正是这股气息恰到好处地抵挡住了雷劫所蕴含的恐怖意境。 伴随着一声声震耳欲聋的雷鸣声响起，一道道威力惊人的天雷不断从天而降，狠狠地劈向孙悟空。 而此时的孙悟空并未退缩半步，只见他施展出自己的神通法术，瞬间在头顶上方幻化出一顶巨大无比的华盖。 这顶华盖起初呈现出明艳的黄色光芒，但随着时间的推移以及天雷的不断轰击，它竟然逐渐发生了变化。 慢慢地，华盖的颜色由原本的明黄转变成了深沉的暗金之色。与此同时，一股神秘莫测且坚不可摧的诸法不侵之意境开始缓缓地凝聚于其中。 显而易见，这是孙悟空所施展的神通正在经历一次重要的晋级蜕变。正如世间万物皆具灵性一样，万法亦同样拥有属于它们自身的灵魂与意志。 而对于修行者们来说，其所掌控的各种神通法术自然而然也会产生灵动之感。 紧接着，孙悟空毫不犹豫地将珍贵无比的庚金神煞融入到了这顶华盖之内。 刹那间，那道原本就已经颇为壮观的华盖更是散发出耀眼夺目的光芒，并以肉眼可见的速度缓慢地凝结成为了实实在在的物质形态。 待到这一进程完全结束之时，这顶华盖便成功地转化成为了一件防御力极其强大的灵宝！更为难得的是，这件灵宝并非一成不变，而是具备了随主人修为提升而不断进化增强的神奇能力。 观音心中愈发难受，但她的防御力堪称无双。 然而，随着孙悟空施展神通所聚集的庚金金丸威力不断增强，渐渐地，就连观音那坚不可摧的法力屏障也开始难以支撑下去。 好在观音心思敏捷，很快便察觉到这些庚金金丸竟有着隐匿内部气息的奇妙功效。于是，她当机立断，不再一味地采取被动防守策略，而是迅速调动全身法力，凝聚成一只巨大而威猛的法力之手，径直朝着那些来势汹汹的庚金刀剑猛力一挥！ 只听得一阵清脆的金属碰撞之声响起，那些原本气势汹汹的庚金刀剑瞬间被这股强大的力量打得七零八落、四处飞散。 孙悟空敏锐地感知到庚金金丸之中发生的变故，他反应极快，眨眼之间便操控着金丸转移到了滚滚而来的劫雷下方。刹那间，那些由庚金神石化作的金丸仿佛受到某种神秘力量的牵引一般，骤然消散无踪。 如此一来，观音全力击出的法力大手失去了目标，竟然直直地与那恐怖的劫雷正面相对！两者轰然相撞，爆发出惊天动地的巨响，一时间光芒四射、电闪雷鸣。 令人震惊的是，观音那强大无比的法力大手居然成功地打散了部分劫雷。 就在此时，观音忽然意识到自己似乎落入了孙悟空精心设下的陷阱，不禁又惊又怒：“孙悟空，你……”她刚要开口斥责，却突然被眼前劫雷的奇异变化吸引住了全部注意力。 就在这一刹那间，原本就广袤无垠、横跨万里的劫云，竟然如同被一只无形的大手猛然撑开一般，迅速膨胀到了令人瞠目结舌的十万里大小！ 这片巨大无比的劫云犹如一座巍峨耸立的黑色山岳，沉甸甸地压在了众人头顶上方。 而劫云中闪烁着的雷霆更是发生了惊人的变化，它们不再是先前那种深邃如墨的蓝色，而是眨眼间化作了一道道炫目的紫色闪电。 这些紫色雷霆仿佛一条条咆哮的巨龙，张牙舞爪地在劫云中穿梭游弋，不时发出震耳欲聋的轰鸣声。 “哈哈哈哈……”一阵近乎癫狂的大笑声骤然响彻云霄，正是来自于身处下方的孙悟空。只见他仰天长啸，满脸都是肆意张狂之色：“不够，远远不够啊！”伴随着他这一声怒吼，一股强大得足以震撼天地的气息从其体内汹涌而出。 这股气息霸道绝伦、无法无天，其中蕴含着无尽的狂野与不羁。就连一向镇定自若的观音菩萨此刻都不禁脸色大变，她失声惊呼道：“你疯了不成？”因为她已然清晰地辨认出了这股气息的真正来源——那赫然便是祖巫蓐收所独有的气息！ 要知道，如果仅仅只是形似蓐收倒也罢了，或许天地还不至于如此震怒。然而，眼前这实打实的蓐收气息，无疑是对天地威严赤裸裸的挑衅和蔑视！ 想当年，巫族一脉向来不敬天、不敬地，更不尊崇所谓的道祖三清。他们唯一敬畏的唯有开天辟地的盘古大神，尤其是以十二祖巫为首的巫族强者们，更是将这种不敬演绎到了极致。 大罗金仙就具备不死不灭的特性，即便是死后也能借助真灵回归。 但是无数年来可曾见过有死去的大罗金仙回归？ 第126章 孙悟空算计观音帮助自己挡灾 然而，那些祖巫已然逝去，无论采取何种方法都无法使其重生，只因天道所限，绝不允许这样的事情发生。 观音心中满是疑惑，她实在想不通孙悟空究竟是从哪里获取到的祖巫气息。 可如今，孙悟空竟然毫不顾忌地将这祖巫气息展露无遗，此等行径无疑是公然向天道发起挑衅。 随着这股气息的涌现，原本普通的雷劫瞬间产生剧变。 只见天空中的雷霆猛然间由原本的颜色彻底转变成了深紫色，一道道紫色的雷霆犹如张牙舞爪的巨龙一般，数量众多且气势磅礴，它们呼啸着朝孙悟空和观音两人猛扑而来。 孙悟空精心谋划，算计观音在先，又故意显露祖巫气息挑衅天道在后，如此举动直接导致雷劫发生质的蜕变，化为威力惊人的紫霄神雷。 面对此情此景，孙悟空却并未再理会观音，他全神贯注地施展神通，将源源不断的庚金神煞如潮水般注入到头顶上方的华盖之中。 紧接着，他手臂一挥，口中念念有词，召唤出那根化作顶天立地天柱的如意金箍棒。与此同时，孙悟空周身光芒闪耀，眨眼之间便恢复成了其本来面目——灵明石猴之身。 一股股浓重而恐怖的劫气如汹涌澎湃的黑色浪潮一般，迅速地将孙悟空紧紧包裹在内。这些劫气仿佛具有生命一般，不断蠕动着、缠绕着他那矫健的身躯。 而那些由紫霄神雷幻化而成的雷龙，则宛如一条条灵动的巨龙在空中盘旋飞舞。 它们每一条都散发出令人心悸的强大威压，电闪雷鸣间，照亮了整个天际。 当这些雷龙发现孙悟空显露出灵明石猴的本相后，竟然像是受到某种神秘力量的指引一般，纷纷调转头颅，张开血盆大口，带着毁天灭地之势朝着远处的观音菩萨猛扑而去。 此时的孙悟空见状，脸上不禁浮现出一丝狡黠的笑容，就好似一只成功偷到鸡的狡猾狐狸。 只见他嘿嘿一笑之后，身形瞬间化作一道耀眼的金色光芒，以迅雷不及掩耳之势消失得无影无踪。 原来，孙悟空此番前来并非真心想要渡过这可怕的雷劫，而是早已打定主意要找个人来代替自己承受这天罚之苦。 遥想当年那场惊心动魄的封神之战，原本命中注定该遭受神仙杀劫的乃是十二金仙。然而，元始天尊这位道教祖师爷却施展通天手段，巧妙地将这场杀劫转嫁到了截教以及无辜的人族身上。 更有甚者，那十二金仙还各自收徒，并让其门下弟子代为应劫。如此一来，他们不仅安然无恙地躲过一劫，甚至还因此得以保存大部分实力，继续在仙界逍遥自在。 话说那十二金仙，实力超凡，自然不在话下。 然而，那孙悟空同样神通广大，为何却不行呢？其中缘由可大有讲究！ 要知道，这西游量劫本就是封神量劫的延续啊。十二金仙若未卷入量劫之中倒也罢了，可一旦涉足其中，便得重新清算当年的那笔旧账。 正因如此，在这西游八十一难当中，十二金仙才会屡屡现身，其目的无外乎向天地昭示自身所背负的杀劫已然消除。 而孙悟空之所以不能殒命，实乃因其乃是天道与量劫相互角力的关键棋子。不过，这猴子也着实机灵得很呐！ 他先是巧妙地借助了十二都天神煞大阵之力，摇身一变，化作蓐收之形，成功地掩盖住了自己原本的气息。接着，他还不停地去挑衅那恐怖的雷劫。 待到那雷劫最终显化为威力无比的紫霄神雷之时，孙悟空竟突然放开了自己的气息以及应劫之人的特有标志。 如此一来，那原本足以令孙悟空魂飞魄散的可怕雷劫，却不能真的将孙悟空消灭，只得无奈地转移方向。 结果，可怜的观音菩萨就这样阴差阳错地成为了替代孙悟空承受雷劫的应劫之人。站在一旁冷眼旁观的赵轩目睹了这一切，心中不禁惊喜万分。 这些奇妙的招数和应对策略可并非是赵轩传授给孙悟空的呀，完完全全是凭借着孙悟空自身的聪慧与悟性所想到的呢！ 目睹此情此景，赵轩心中不禁涌起一股难以言喻的欣慰之感，仿佛亲眼见证着自家的孩子逐渐成长、独当一面一般。 要知道，赵轩可是一直关注并陪伴着孙悟空将近千年之久啊！期间他还曾多次精心地为孙悟空筹谋策划，可以说，在赵轩的内心深处，早已将孙悟空视作自己儿子般的存在了。 且说那观音菩萨果然名不虚传，无愧于佛门四大菩萨之一的响亮名号。 她眼瞅着孙悟空转身离去，然而那漫天劫雷却并未有丝毫停歇之意，反而直直地朝着自己汹涌袭来。 电光火石之间，观音菩萨便洞悉了这场雷劫背后的意图——原来竟是要以她来替代孙悟空承受此番劫难呐！ 既已明悟，观音菩萨自然也不会再有所保留，只见她瞬间展现出千手观音的庄严法相，一时间，玉净瓶、渔篮、龙头杖以及加持神杵等诸多威力无穷的法宝纷纷显现而出。 绽放出璀璨夺目的光华，犹如一道道凌厉无匹的闪电划破长空，径直向着那些张牙舞爪的雷龙狠狠劈去。 只听得阵阵惊天动地的巨响传来，那些原本气势汹汹的雷龙竟然被观音菩萨的强大法宝一一击溃，化作无数道耀眼的雷光四散飞溅开来。 不仅如此，观音菩萨的头顶上方更是显露出一道绚丽夺目的金色光环，宛如一轮炽热的金日高悬天际，将那些四处散落的雷芒尽数阻挡于外，使其无法近身分毫。 而当那肆虐狂暴的雷劫察觉到观音菩萨头顶的金色光环之时，似乎也感受到了前所未有的威压，渐渐地平息了下来。 随后，它开始缓缓地散发出一层如梦似幻的奇异光芒，如同一层轻柔的薄纱般轻轻笼罩住了观音菩萨的身躯…… 然而，这看似短暂的一天时间里，对于身处幻境中的观音而言，却仿佛经历了漫长的岁月。 终于，她缓缓睁开双眼，从那如梦似幻的情境中苏醒过来。至此，地劫已然安然度过。 而关于人劫，则从一开始就显得颇为特殊。 原本与孙悟空互为彼此之人劫，但随着孙悟空的离去，这场人劫竟也如同烟雾般消散无踪。 究其原因，人劫本是天道将渡劫者的相关信息透露给其仇家，并封锁空间，好使渡劫者的敌人们能够趁其虚弱之际出手相攻。 可如今的洪荒世界局势已变，同一层级的众人几乎皆已知晓，所谓的“恶”乃是观音遭孙悟空算计，代为承受了劫难。 如此一来，自然无人再会前来寻衅滋事。 按照正常情况，洪荒世界修行者渡劫之后，会有天道赏赐降临，一般为天道法则相应，让修行者进入顿悟状态，为修行者展示一下天道法则玄奥。 但是就那短短的顿悟时间就可以让修行者一观天道法则玄妙，对修行者参悟法则有无尽的好处。 看到天道法则的完整形态后，修行者参悟天道法则就不是盲人摸象 了。 此次洪荒世界的雷劫过后，理应出现的天道赏赐却是毫无踪影，这无疑令观音遭受了沉重的损失。 需知，最终得以平息天道怒火的，正是观音历经多年积累方才凝聚而成的功德庆云！那可是她耗费无数心血、日积月累所积攒下来的无量功德。 直接被天道消去了一半。 观音可是号称大慈大悲救苦救难观世音菩萨，不知道做了多少救苦救难之事才换来了这个尊号。积攒的功德之数，可以说是三界能够排得上前十的存在。 现在直接被消去了一半的功德，损失不可谓不惨重。 而孙悟空则是一直飞回了花果山，如意金箍棒落下，顿时无尽的阵法将花果山包围其中。 花果山不是龟山那样灵宝离开就无根无源的山，连地脉和水脉都没有连接。 但是花果山可是十州之祖脉，三岛之来龙，那是不周山遗迹。 地下的山脉和水脉和整个地仙界的大地都有所相连，可以将阵法的威力提升到极致。 所以，花果山的防御阵法一旦开启，便是固若金汤。众猴儿们见大王归来，纷纷围拢过来，欢呼雀跃。悟空站在巨石之上，望着这群活泼的子孙，心中满是欢喜。 但他心里也清楚，此番惹恼了观音，虽暂时无事，日后怕是还有麻烦。不过他孙悟空何惧之有？当下最重要的是让猴儿们过得快活。 于是悟空带着猴儿们在山中嬉戏玩耍，他施展法术变出各种奇珍异果，猴儿们吃着果子，听悟空讲述外界的趣事。 有的小猴好奇问道：“大王，那天道为何不赐赏于观音菩萨呀？”悟空挠挠腮帮子说道：“那观音本就不该妄图算计俺老孙，这天道也是公正得很嘞。” 说罢，他又带领猴儿们来到水帘洞后的一处空地，教授它们一些简单的防身法术。一时间，花果山充满了欢声笑语，而悟空也暂时忘却了外面的纷争，全心投入到这其乐融融的生活之中。 但是在佛门灵山和玄门天庭都闹翻了天。 不过灵山和天庭讨论的事情可不一样。 而此时花果山的孙悟空正与猴儿们玩闹得兴起，丝毫不知佛门和天庭正在商讨关于他的大事。他只想着，只要守护好花果山，管它什么佛门天庭。 这时候天庭和佛门都同时涌现出一个念头，“异数”。 灵山这边，诸佛陀罗汉聚集一堂，气氛凝重。如来佛缓缓开口：“此猴竟破了观音设下之计，实非等闲。且他身负造化，又得花果山灵脉庇佑，恐难以再诱其入我佛门取经大业。”众僧皆称是。 观音菩萨双手合十，低眉顺眼道：“弟子原以为大罗道果可以诱其入局，不想却失策了。如今他在花果山自在逍遥，我佛门欲再行事，难上加难。” 但随后观音菩萨道：“孙悟空从出世开始，一举一动几乎都在我佛门的监视之下，但是却未发现任何异常。 但是偏偏那孙悟空的举动和实力总是超出我佛门的算计。 弟子怀疑其中必有大能在按照培养孙悟空，与我佛门为难。” 如来听完之后也是脸色凝重。“本座也有此怀疑，但是却并未发现什么异常.......” 说道这时如来忽然停顿了下来，过了片刻才道：“不知诸位还记得孙悟空被天庭镇压之后，天地之间突然斗转星移，整个洪荒世界突然从白天变成了黑夜。” 众僧皆称是，观音说道“贫僧记得当年还因此引起了天道注视，将整个洪荒都探查了一番，佛祖莫非是怀疑......” 如来点点头，“本座怀疑是有异数参与其中，只是不知道究竟是何方神圣所为。”如来目光深邃。 观音沉思良久，突然眼睛一亮，“佛祖，那孙悟空身上曾有蓐收气息一闪而过，虽转瞬即逝，但甚是蹊跷。蓐收乃是祖巫，早应陨落，莫不是祖巫真灵逃脱，暗中相助于他？” 如来听闻，心中一惊，“若真是如此，此事非同小可。祖巫真灵若是逃脱，定是要报复天道，毕竟昔日巫族与天争命，遭逢大劫。” 此时，地府深处的后土似有所感，嘴角泛起一抹不易察觉的微笑。 孙悟空身上的蓐收气息自然不是她的操作，但是如果佛门找不到人，怀疑到自己头上，自己也乐于帮助那神秘异数背这个黑锅。 就是为了能够扰乱佛门的视线，搅乱佛门的布局，乃至于搅乱西游量劫，以报巫族往昔之仇。 毕竟当年巫妖量劫，佛门圣人可没少暗中算计。 “不过此事尚无确凿证据，不可轻举妄动。”如来沉声道。 观音应诺，“谨遵佛祖法旨，贫僧自会派人暗中查探。”而远在花果山的孙悟空，依旧无忧无虑，浑然不知一场围绕他的暗流正在涌动。 第127章 异数 天庭之中，诸仙云集。玉帝高坐于宝座之上，面色凝重。太白金星出列奏道：“陛下，那孙悟空本为天地孕育而生，如今其行为虽乖张，但却似有定数。臣以为不可不察。” 玉帝目光缓缓扫过朝堂众仙，最后落在了站在前列的老君身上，开口问道：“老君，对于当下这件事情，不知你可有什么独到的见解呢？” 老君听闻玉帝发问，施礼后说道：“启奏陛下，臣所知，五百年前发生的那场斗转星移、阴阳颠倒之象实属罕见。 这般通天彻地的神通异景，从古至今仅有两人能够掌控。其一便是那钟山烛龙，其二则是祖巫烛九阴。 然而，祖巫烛九阴早在巫妖量劫之时就已经陨落身亡。 至于那钟山烛龙，据说它后来在人皇时代化为了人族的图腾，从此销声匿迹。依微臣之见，还请陛下启动那昊天镜，以此来观测一下真灵长河，或许能从中寻得一些线索和端倪。” 玉帝听了老君这番话，略作思考之后，轻轻地点了点头，说道：“老君所言极是，你考虑问题向来周全谨慎。 既然如此，那就传朕旨意，速速将昊天镜请来！” 要知道，这昊天镜可是当年道祖亲自赏赐给天庭的一件极品先天灵宝，其威力之大，难以估量。 甚至可以毫不夸张地说，这昊天镜算得上是玉帝的分身，一直被视为天庭的镇殿之宝。 在洪荒世界里，那位高高在上、统御诸天万界的天帝，其实是昔日道祖身旁的童子——昊天。 当年，巫妖两族之间爆发惊天动地的量劫，这场浩劫过后，天地间满目疮痍，秩序亟待重建。而就在此时，道祖出手干预，将昊天册封为新一任的天帝。 说起这昊天的来历，倒也颇具传奇色彩。 他本是一块混沌顽石，因受道祖点化方才得以开灵智、化人形。然而，虽说是由混沌顽石演化而来。 但严格来说，昊天并不能算作真正意义上出身于混沌。毕竟，混沌之中孕育而出者皆是天赋异禀、实力超群的存在。 要知道，洪荒世界作为一个高位格的世界，其中蕴含着无尽的机缘与造化。 就拿天帝果位来说，许多生灵皆对其有着合理的继承权。 例如，由纯阳之气凝聚而成的东王公，生来便具备超凡脱俗的气质； 还有自紫薇星辰中孕育而生的先天紫薇，天生就带有高贵神秘的气息； 以及从太阳星中诞生的先天金乌，更是拥有炽热无比的强大力量。 不过，尽管这些生灵各有所长，且看似都有可能登上天帝宝座，但最终决定谁能成为天帝的关键因素，却是那难以捉摸的天意。 在这里，所谓的“天意”其实包含了两种不同的意志：一是盘古大神遗留下来的意志，二则是掌控万物运行规律的天道意志。 可惜的是，对于这天帝之位的归属问题，盘古意志与天道意志并未达成一致。 正因如此，道祖抽取了紫薇星原本应有的天帝命格，并将其注入到了那块混沌顽石——昊天童子体内。 此后，局势变得愈发复杂起来。 先是东王公惨死于太阳孕育出的帝俊和太一之手，接着帝俊和太一又在那场惨烈至极的巫妖大战中，与十一位祖巫拼得鱼死网破、同归于尽。 至此，曾经有望继承天帝之位的众多强者纷纷陨落，唯有昊天一人幸存下来。 于是乎，顺理成章地，昊天成为了唯一能够承载天帝之位的不二人选，并在道祖的册封之下，正式荣登天帝宝座，开始主宰这片浩瀚无垠的洪荒世界。 道祖赏赐昊天极品先天灵宝昊天镜和昊天剑镇压天庭气运，昊天毕竟也跟随道祖数个量劫，即便是混沌顽石顽固不化，那么多年，昊天的道行也到了二尸准圣之境，只不过没有斩尸而已。 因此成为了天帝之后，昊天很快就斩出了善恶二尸。 只不过这一切都在道祖的算计之中，昊天镜和昊天剑被昊天用来斩尸之后，没有了镇压气运的法器，使得天庭气运不稳。 作为天庭之主的昊天首先受到了反噬，不得不转世应劫。 这才有了佛祖口中所说玉帝自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫改十二万九千六百年。 玉帝就是昊天苦历一千七百五十劫之后的转世之身。 而昊天镜所化的善尸则在昊天转世未归的时候，代替昊天统领天庭，在人皇成道之时，因为派遣天庭之人参与逐鹿之战，造成蚩尤战败。 那蚩尤是半人半巫，乃是巫族扶持争夺人皇之位。 昊天参与后引发巫族不满，刑天持斧上了天庭，昊天镜和昊天剑所化的善恶二尸，也顺势借刑天之手寂灭化作本体，接引本尊转世功成之身入天庭。 也就是现在的玉皇大帝张百忍。 说起真灵长河，它就是天道建立的牢笼，囚禁着无数强大存在的真灵，堪称天道设立的监狱。 当修行者成为大罗金仙之后，便拥有了不死不灭之躯。 即便是遭遇不幸，肉身陨落，他们仍可凭借顽强的真灵得以重生归来。 然而，正因为此等能力，使得大罗金仙们在尘世中的权势愈发沉重，对世界秩序构成了巨大威胁。 故而，从古至今，但凡身陨的大罗金仙，皆会被无情的天道力量镇压于真灵长河之中，令其回归之路变得异常艰难。 尽管天道的束缚严密无比，但偶尔仍会有个别狡黠的真灵成功逃脱真灵长河的禁锢，重返人间大地。 存世的大罗金仙代表了现有的秩序，而那些逝去的大罗金仙代表了原来的秩序，既然秩序的掌控者换了位置。 那么就应该承认自己的失败，但是能够成就大罗金仙，就不是简单的人物，百折不挠的品质还是有的。 所以这些侥幸出逃的真灵一旦现身，往往会引发一场场惊天动地的骚乱与动荡，给整个天地带来无尽的灾祸。 而天庭身负重任，其中一项关键使命便是牢牢镇守真灵长河，绝不容许任何真灵轻易逃离。 与此同时，对于那些已经逃出的真灵，天庭必须迅速展开追捕行动，务必将它们重新捉拿归案，并再度以真灵形态送回真灵长河，让其继续接受惩罚和监禁。 值得一提的是，在众多被关押的真灵当中，有那么几位显得格外重要且特殊。 首当其冲的便是曾经统治妖族的两位至高无上的妖皇——帝俊和太一。此外，还有除去后土、玄冥、帝江和烛九阴之外的八位威名赫赫的祖巫的真灵。 这些人物皆是上古时期威震天下的巨擘，他们的真灵若是逃出，必将掀起惊涛骇浪。正因如此，他们被视为天庭的一级重犯，受到最为严密的监控与防范。 然而，在真灵长河之中，还囚禁着数名特级重犯。 其中最为令人瞩目的当属罗睺、帝江、烛九阴以及烛龙这四位。 不得不说，帝君与烛九阴和其他几位兄弟所受到的待遇截然不同。 原因便在于此二者乃是空间祖巫与时间祖巫！ 要知道，空间和时间向来被视为构成世界的基石所在，即便是在广袤无垠的洪荒界，其重要性亦不言而喻。 或许，对于那些已然踏入大罗金仙境界乃至更上层级的强者而言，这两种能力难以展现出绝对的统治力。 但在大罗金仙以下层级，拥有空间和时间之力的修行者，无论是面对怎样的师承背景，亦或是数量众多的敌手，都能轻而易举地施展出绝对的统治手段。 正因如此，但凡掌控了时间和空间之力的大罗金仙，皆成为天庭重点关注之对象。 而烛龙，它敏锐地察觉到了自身处境不妙。 于是乎，这位狡黠的存在竟想出一个绝妙之计——将自己的意识悄然化作人族图腾。此举既巧妙地隐藏了自身力量，又成功避开了天庭的严密监控。 更为有趣的是，由于其意识依然留存于洪荒大地，尽管已不再具有实质性的威胁力，但却能够悠然自得地静观洪荒世间的风云变幻，最终成为了那段波澜壮阔的洪荒历史的忠实见证者。 且说罗睺，其来历可谓惊天动地！ 龙汉初劫之际，天地初开，正是各方强者崛起、争夺大道机缘之时。 而罗睺，竟是敢于与道祖一较高下，妄图成就混元大罗金仙之无上果位者！ 若彼时罗睺功成，恐怕如今那至高无上的道祖便非鸿钧莫属，取而代之的将会是这位罗睺大神通者。 届时，整个洪荒世界亦会发生天翻地覆的变化，就不是以天道为尊，转而成为一个以混元之道称雄的世界。 然而，世事难料，尽管罗睺实力强横无匹，但最终仍是棋差一招，未能如愿以偿 。但即便如此，当时的罗睺已然臻至半步混元大罗金仙之恐怖境界。要知道，但凡大罗金仙皆具不死不灭之能，更遑论罗睺此等惊世之才。 哪怕是道祖集数位顶尖大能之力，倾尽全力出手，也仅仅能够将罗睺重伤而已，想要彻底将其斩杀却是万万不能之事。 只是这罗睺心高气傲，因道争落败而心灰意冷，自觉此生再无望踏上混元大罗金仙的修行坦途，遂于悲愤交加之中毅然决然地选择化道而去。 不仅如此，他更是凭借着自身无尽的不甘与怨念立下魔道，并留下了“道长魔消，道消魔长”的诅咒。 正因如此，本应建立道门的道祖，迫于形势只得立玄门，以防万一当魔道气运大盛、道消魔长之日来临，罗睺能够借势卷土重来，再度掀起一场腥风血雨。 甚至可以说，就是因为罗睺，洪荒现在的局势才会如此。 如果当年罗睺没有立下魔道，让道魔现已，道祖立下的道门既可以将巫妖等全部纳入其中。 也不需要为了玄门正统的位置，算计整个洪荒大地。 道祖合道之后，依靠天道圣人的特殊性，才将罗睺的真灵寻找出来，镇压起来。 可以说真灵长河这一座监牢，本来就是用来镇压罗睺的。 当然随着道祖对于秩序之道越来越深入，真灵长河中镇压的真灵也越来越多。 时光荏苒，如今道祖已然临近合道成功的最后关头。 一旦功成，他便能够对这广袤无垠的洪荒世界拥有绝对的话语权和决策权。 届时，哪怕是罗睺再度复生，魔长道消，凭借道祖一人也足以镇压一切。 与此同时，太清老子看到了时机已至。他凭借着高深莫测的修为和智慧，运用种种法门，终将玄门升级为道门。 此等壮举，使其在洪荒世界中的地位愈发尊崇。 另一边，高坐于天庭之上的玉帝，面色凝重地将自身雄浑浩瀚的法力源源不断地注入到手中的昊天镜之中。 刹那间，镜面泛起层层涟漪，一幅美轮美奂、繁星闪烁的星空画面骤然浮现其中。仔细看去，那些宛如星辰般璀璨耀眼的光点，都是往昔身陨的大罗金仙所遗留下来的真灵！ 在西游尚未开启之时，洪荒世界可谓是强者如云，金仙多如走狗，大罗遍地走。 洪荒万族，那一族没有几个拿得出手的大罗金仙。 那时的大罗金仙数量繁多，犹如夜空中数不胜数的繁星一般。 然而，历经了三次惊天动地的量劫洗礼之后，现今的大罗金仙已然变得极为稀少，堪称凤毛麟角。 正因如此，真灵长河中所镇压的大罗金仙真灵数量自然不在少数。 随着昊天镜中的景象持续变幻，天庭众仙的脸色也逐渐阴沉下来，且越来越难看。 他们惊恐地发现，原本被深深镇压在真灵长河底部的好几处强大真灵，此刻竟莫名消失得无影无踪！这突如其来的变故让在场所有人都陷入了极度的震惊与惶恐之中…… 不仅有罗睺，烛九阴，帝江的真灵，就连八大祖巫和帝君太一的真灵也消失不见了。 这一情况，自然使得众神惊恐不已。 第128章 真正的高手 刹那间，整个天庭陷入一片混乱之中！众神仙们惊慌失措、四处奔走，场面一度失控。就在这千钧一发之际，一道低沉而威严的声音骤然响起：“静！” 此声犹如一记沉闷的雷霆，径直穿透众神的耳膜，直击他们的心灵深处。 发声者正是太上老君！他那看似平淡无奇的话语，此刻却蕴含着无穷无尽的威压与震慑力。众神听闻之后，身躯不禁一颤，原本躁动不安的心瞬间平静了下来。 诚然，尽管在场的诸神未曾亲眼目睹过老君亲自出手，但谁都知晓，老君乃是太清圣人的善尸化身。 要知道，太清圣人可是被誉为道祖之下的头号强者。而且如今，道祖正在闭关修炼，其余五大圣人亦忙于备战人仙界之事。 如此一来，太清圣人在这广袤无垠的洪荒世界里可谓是毫无顾忌。 别说是眼前刚刚复活的这几个人物，就算是他们处于巅峰状态之时，恐怕也难以抵挡太清圣人的随手一击。 待到众神皆已安静下来，高坐于凌霄宝殿之上的玉帝终于稍稍定下心神。 只见他面色凝重地环视四周，然后沉声下令道：“诸位爱卿，速速行动起来，仔细筛查每一个角落，务必寻找到那几人的可能藏身之处。特别是对于罗睺。帝俊太一，更需加倍留意其留下的蛛丝马迹！” 随着玉帝一声令下，众神纷纷领命而去，开始了一场紧张而又严密的搜索行动…… 至于那赫赫有名的八大祖巫和两大妖帝，根本无需多想。 只要他们能够成功逃脱束缚，后土必定会毫不犹豫地将其庇护起来。要知道，在那神秘莫测的幽冥界之中，就算是至高无上的道祖，如果没有抱着毁灭整个洪荒世界的决然之心，恐怕也是拿后土毫无办法。 虽然说出“后土不复巫族，如今唯有平心”这样的话语。 但是倘若后土当真已经彻底放下了与巫族之间的情感纠葛和责任担当，那么当年她又怎会冒着巨大的风险，顶着来自道祖的沉重压力，毅然决然地保住玄冥祖巫呢？ 事实上，后土之所以选择不再以巫族的身份示人，并不是因为她对巫族已然绝情绝义，恰恰相反，她这么做实则是出于一种深远的考虑，目的在于尽最大可能去保全巫族一脉。 然而，我们不能忽视一个重要的事实——后土乃是一位拥有惊天伟力的女性大能！ 在这个广袤无垠、神奇无比的洪荒世界里，那些由天地自然孕育而生的大能，无论是男性还是女性的身体形态，都并非完全由天地所赋予，更多的时候，这其实取决于他们自身在漫长修行岁月中的深刻感悟以及独特体验。 正因如此，在洪荒世界之中，众多女性大能往往展现出更为感性和慈悲的一面。 比如后土娘娘，又比如女娲圣人，还有掌管女仙的西王母等一众杰出的女性大能，无一不是怀着满腔的悲悯与善良，用自己特有的方式关爱着世间万物。 甚至毫不夸张地讲，后天人族之中的女性，其道德规范便是以这些女性大能作为蓝本而构建起来的。 然而，后天女性所具有的某些缺陷，这些女性大能同样未能幸免。例如，她们往往容易表现出执拗的性格特点。 后土，这位心怀大慈大悲之人，不惜以身化轮回之壮举来拯救苍生。 可是她这一番义举却引发了巫族镇族大阵十二都天神煞大阵的变故，从而间接地导致了巫族在战争中的溃败。 不仅如此，后土的几位亲兄长也在这场惨烈的战斗中不幸阵亡。其中尤以共工祖巫那石破天惊的一撞最为惊心动魄，这一幕令后土心中的愧疚之情瞬间攀升至顶点。 正因如此，当那些高高在上的圣人决意要对玄冥祖巫执行处决之时，后土几近发狂，差点就要凭借一己之力颠覆整个洪荒世界。 面对后土如此汹涌澎湃的怒火与决绝之意，诸位圣人最终也只得妥协退让，他们表面上将玄冥祖巫镇压于幽冥界，但实际上这不过是双方达成的一种协议罢了。 后土和玄冥谨遵诺言，自此长居于幽冥界，再未踏足外界一步。 然而，众人皆知一个道理：千万别试图与女子讲理，哪怕对方贵为女圣人亦是如此。正因如此，对于八大祖巫的行踪去向，人们压根未曾上心关注过。 相较于后土、玄冥等人，帝俊和太一的情况则稍有差异。 虽说他们与女娲娘娘同族，但彼此间的关系远不及那般亲近。但若换成伏羲，那局面便截然不同了。 想当初，伏羲的真灵按常理本应被镇封于真灵之海，永世不得超生。 然而，关键时刻女娲娘娘金口一开，力排众议，不但成功阻止了伏羲真灵遭受镇压之苦，更是助他得以转世投身人族，最终成为一代天皇。 只是这世间之事往往出人意料，谁能料到罗睺的下落竟会如此迅速地被人发现。 更为惊人的是，就在罗睺步入消亡之际，他却突然顿悟了“破而后立”的至理精髓。凭借着这一灵光乍现的感悟，他硬是将自身所掌控的毁灭法则推升到了毁灭法则一成的境界！ 须知，在洪荒世界之中，诸般法则皆源自混沌法则。即便仅仅是一成的毁灭法则，其威力也足以媲美一条完整无缺的本源法则。 使得罗睺的境界突破到了混元大罗金仙之境。 当然，这一切都要从那西游量劫说起，原本这西游量劫就已颇为复杂，所以仙佛才将事情简单化，试图让西游按照既定剧本进行。 而经过赵轩的一番强化之后，孙悟空更是搅得周天不得安宁，致使这场量劫无法按照既定轨迹正常进行下去。 如此一来，天地之间的劫气便失去了原有的方向与目标，开始四处乱窜。 罗睺可是第一和量劫的应劫之人，和量劫有天大的因果的。 所以罗睺逃脱之后，就被量劫之中劫气当作了后备力量。 于是乎，那些原本从西游五人组身上渐渐消逝的无尽劫气，如同找到了新的归宿一般，纷纷朝着罗睺汇聚而来。 就这样，罗睺成了这个量级新的应劫之人，量劫之子、。 然而，正所谓祸福相依。随着大量劫气源源不断地涌入罗睺体内，罗睺也获得了超乎想象的量劫反馈。 最终，在劫气的反馈之下，罗睺成功突破瓶颈，一举踏入混元大罗金仙之境。 就在罗睺成就大道之时，整个洪荒世界瞬间陷入一片混沌。 日月为之颠倒，浩瀚苍穹仿佛被一层浓重的黑色魔气所笼罩。曾经还算祥和宁静的大地，此刻已然沦为魔道肆虐之地。 天地为之变色，无数尚未拥有果位护身的仙佛，在这股强大的魔气侵蚀之下，纷纷走火入魔，丧失理智。 与此同时，罗睺迎来了他晋升混元大罗金仙必经的雷劫考验。令人意想不到的是，在这关键时刻，太清圣人竟然成为了人劫的应劫之人，并亲自出马前来阻止罗睺证道。一场惊世骇俗的大战眼看就要爆发。 可谁能想到，面对太清圣人这样的强敌，罗睺也有大机缘。 也不知从何处寻得了诛仙四剑以及诛仙剑阵阵图。且毫不犹豫地选择在西游之路设下这座威力无穷的诛仙剑阵，准备与太清圣人一决高下…… 要知道龙汉初劫之后，罗睺的诛仙四剑以及诛仙剑阵阵图就被道祖洪荒夺取，并将其赏赐给了通天圣人。 而封神量劫之时，通天圣人摆下诛仙大阵阻挠周武伐纣，被太清圣人，元始圣人，接引圣人，准提圣人四人联手破阵。 从此诛仙四剑和诛仙剑阵阵图便被四圣瓜分。 但是所有人都可以确认，被四圣瓜分的诛仙四剑和诛仙剑阵还在门徒手中，但是罗睺却不知道从何处得到了第二个诛仙四剑和诛仙剑阵阵图。 让真正洪荒都摸不清头脑，诛仙剑阵阵图还罢是罗睺自己炼制，为了统领诛仙四剑布置诛仙剑阵所用。 但是诛仙四剑却是成套的极品先天灵宝，本身先天灵宝便具备唯一性，更何况成套极品灵宝还是成套的极品先天灵宝，根本不会出现第二套。 但是罗睺不仅有第二套，极品先天灵宝诛仙四剑，还成为了西游量劫一环不说，让佛门和玄门都无可奈何。 这可真是让人感到无比难受，首先，需要注意的是，此次渡劫之地竟然选在了地仙界。 地仙界的空间强度与那恐怖至极的混元大罗金仙之劫相比，简直就是小巫见大巫，根本无法承受其猛烈的洗礼。 就在罗睺开始渡混元大罗金仙雷劫的时候，整个地仙界都陷入了一片混乱之中。、天空中电闪雷鸣，无数道粗壮如巨龙般的雷电疯狂劈落下来，空间被都天神雷打出道道裂缝，仿佛要将这片天地撕裂一般。 面对如此可怕的场景，就连太清圣人也不敢有丝毫大意。如果任由这雷劫肆虐下去，不仅地仙界会遭受灭顶之灾，甚至可能波及到整个洪荒世界。 于是，太清祭出了自己最强的两件灵宝宝——太极图和玄黄玲珑宝塔。 这两件宝物一出现，自然稳定住了地仙界被都天神雷破坏的如同破抹布的空间，但是这两件灵宝也被限制住了。 但是在罗睺渡劫的过程中，他还疯狂地汲取着周围无尽的灵气。 这些灵气如同潮水一般涌向罗睺，使得地仙界的灵气浓度急剧下降。眼看着地仙界就要因为灵气枯竭而进入末法时代，天庭的众神也坐不住了不得不唤醒漫天星辰，并布置下周天大阵星斗大阵。 这座大阵一旦启动，便能引动周天星辰之力，炼化混沌之气，源源不断地为洪荒世界补充灵气。 在众神齐心协力之下，周天大阵成功运转起来，一道道璀璨夺目的星光从天而降，注入到地仙界之中。经过一番艰苦努力，地仙界的灵气危机总算得到了缓解。 可是，由于太清圣人将太极图和玄黄玲珑宝塔用于稳定地仙界空间，以及天庭众神全力施展周天大阵来补充灵气，导致他们双方最强大的手段都被罗睺所牵制住了。 在这种情况下，当太清圣人想要降伏罗睺时，却发现失去了两大灵宝的护身，自身实力受到了极大的限制。 尽管他拼尽全力与罗睺展开激战，但进展依旧十分缓慢，硬是被罗睺给拖住了脚步。 两方圣人的在地仙界大战，还刚好在西游路上。使得佛门即便是想要继续取经，也难以让唐玄奘经过其中。 就这样一拖就是近千年，按照正常情况唐玄奘死的连渣子都没有了。 但是若是唐玄奘再轮回，就过犹不及了，因此佛门不得不人放手让唐玄奘开始修行，毕竟即便是以延寿之物延寿，也只是唐玄奘一个人的事。 而佛门之所以选定唐玄奘于贞观年间开启取经之旅，实则是看中了彼时正值贞观盛世，人族气运正盛。他们期望借助此等强大气运之力，助力取经之事顺利完成，从而达成自身宏愿。 为了能够有个善始善终的结局，佛门付出了不知道多少代价，才硬是给李世民延寿了十几载光阴。 如此一来，他才得以存活至唐玄奘取经归来之时。、 然而，罗睺中途阻路可绝非仅仅只是十几年那么简单，而是漫长的整整千年岁月！ 即便佛门想尽办法为其延寿，又怎能让李世民以及贞观时期的诸位大臣们都活到千年之后呢？ 早在多年以前，当佛门察觉到依靠普通的灵物来延续唐玄奘、李世民和贞观年间那些文臣武将的寿命已然无望时，便果断地舍弃了这种方式。 转而引导他们踏上修行之路，期望借助修炼之法来实现延年益寿的目的。 毕竟像蟠桃、人参果乃至金丹这类延寿灵物，虽然功效强大，可以让人延寿千年甚至万年之久，但对于一群毫无修为根基的凡夫俗子而言，根本无法有效地炼化吸收其中的药力！ 第129章 草线伏灰太清 这件事情所带来的震撼和影响，让整个洪荒都陷入了一片混乱与惊愕之中，以至于所有人都忘却了去探寻罗睺等人究竟是怎样从真灵长河中逃脱而出的。 事实的真相却并非表面看上去那么简单。实际上，这一切都是太清为了帮助赵轩铺平道路而精心策划的。 赵轩凭借着自身对空间法则和时间法则的理解，深入到真灵长河做的事、。 这个计划是由太清一手制定的。 尽管太清贵为天道圣人，但他自己无法公然违抗道祖的旨意去直接破坏西游之事。 毕竟，西游乃是道祖意志的体现，任何敢于挑战道祖权威之人都必将遭受严厉的惩罚。 可是，太清的智慧丝毫不逊色于道祖，甚至可以说是不相上下。 只不过，由于太清身为天道圣人，他的一举一动都逃不过天道的监视。也就是说，他在很多时候只能够顺应时势而行，而难以主动去开创某种全新的局势。 在洪荒世界中，天道虽然看似无形无质，但其实它却是有具体形态存在的。 正因如此，天道也难免会存有私心杂念。于是乎，一些较小的局势变化或许还能为人所左右，但那种关乎整个世界命运走向的巨大趋势则绝非人力所能轻易更改。 那么，所谓的“大势”到底又是什么呢？ 答案便是：世间万物的发展规律皆遵循着兴起、昌盛、衰落直至消亡的必然历程，这便是无可撼动的绝对大势。 当年盘古大神以无上神力开辟天地之后，便立下了量劫之道，旨在引导整个洪荒世界沿着这条既定的轨迹前进，最终走向兴盛与衰败交替循环的宿命之路。 即便是强大如天道意志这般存在，也无法违背这样一种源自盘古意志的宏大格局。 但是，天道意志归根结底还是代表着万千生灵的共同意愿啊！ 在广袤无垠、神秘莫测的宇宙之中，天地万物皆蕴含着一丝生机与变数。 开天辟地的盘古，也不过是鸿蒙太极大罗金仙罢了。在鸿蒙深处，尚有更为强大的意志存在，盘古也需要依照他们的意志行事。 当盘古以自身之躯化为洪荒世界后，他精心策划并实施了一系列量劫，旨在推动洪荒历经重重磨难，逐渐迈向无序败空之境，进而成就鸿蒙无极境的大罗金仙之道。 可是即便盘古也没有想到，法则万灵竟然将秩序之力化作了天道，试图阻拦盘古证道成功。 这一切皆是源自于更高层次的意志对于盘古的严峻考验。 至于所谓“小势可变”，其实并不难以理解。 天道意志在洪荒天地中登场较晚，也不是掌控全局的唯一力量。 实际上，真正主宰着洪荒世界的核心意志，依旧来自于盘古。正因如此，部分生灵身上承载着盘古所设定的天命。 即便他们陷入了天道布下的局中，与天道结下深厚的因果纠葛，这些身负天命之人仍有可能在盘古大势与天道大势之间周旋，从中获取利益。 也就是说，他们能够促使盘古大势与天道大势得以继续推进，然而却无法令两者完全达成最初所设定的那种完美状态。 这便是所谓的小势能够更改，但大势却是无法逆转的真理所在。 这是生灵于天道意志与盘古意志之间夹缝里谋求生存的不二法门。 正因如此，你便不难察觉到，在洪荒世界当中，那些拥有通天彻地之能的大能者们，尽管他们的神通广大到足以超越平凡世人，但从本质上讲，他们内心深处依然充斥着各种人性的欲望。 这些神仙，除却具备非凡的神通异能外，其实与普通凡人并无二致。 而在众多懂得顺应时势、为自身谋取利益之人里面，尤以太清最为突出。 太清身为这人仙两界的两仪造化之主，自然不敢与洪荒世界的因果牵扯过深，行事更是谨小慎微，生怕稍有不慎便会引来洪荒意志的关注。 然而令人意外的是，这位两仪造化之主偏偏夺舍了承接盘古清气所生的太清老子，自化形之后，便与盘古之间结下了巨大因果。 所以当太清惊觉自己极有可能沦为盘古手中的一枚棋子之际，他当机立断，迅速转变立场，投身于天道一方，成为了天道圣人。 如此一来，太清得以在两方势力之间游刃有余、左右逢源。虽说始终未能彻底摆脱棋子的宿命，但好歹已然成为了双方皆需竭力保护的关键棋子。 至于与太清展开激烈大战的罗睺，其实情况颇为复杂。从某种程度上来说，他既是罗睺，但又不完全等同于人们所熟知的那个罗睺。 自从赵轩察觉到自己能够借助见证神话中的人物来强化自身的神话法则后，他便陷入了深深的思索之中。 经过一番探究，他发现以西游这个时界所能承载的神话人物数量着实有限。这意味着，如果仅仅局限于西游时期，那他所能触及到的神话人物也就那么多。 无奈之下，赵轩不得不另辟蹊径。 他开始仔细搜寻那些过去岁月里遗留下来的蛛丝马迹，希望借此能够与往昔的神话人物产生联系。 但是令他感到沮丧的是，这些零星的线索所能反映出的有效信息少得可怜，对于神话法则的推动作用也随着时间的推动变得愈发微弱起来。 面对如此困境，赵轩并没有轻易放弃。 他苦思冥想之后灵光一闪，脑海中浮现出了“真灵”二字。 要知道，在洪荒世界当中，真灵可是蕴藏着一名修行者几乎全部的关键信息。 倘若自己能够成功寻觅到洪荒世界中真灵的存世之所，那么就有可能透过这些真灵，深入挖掘并获取到更多关于那些传奇神话人物的宝贵信息。 一旦达成此目标，无疑将极大地促进他自身神话法则的进一步提升。 也就是说，那太清展开激烈大战的主角压根儿就不是真正的罗睺，而是赵轩借助神话法则所幻化而成的罗睺身躯。 正因如此，罗睺手中才会持有诛仙四剑以及诛仙剑图。这都是赵轩运用神话法则，并以自身的玄黄物质具现出来的。 相较于原版的诛仙四剑而言，赵轩所具现出的诛仙四剑虽说缺少了先天不灭灵光，但其他方面却与原版毫无二致。 当然啦，那些原本存在于真灵长河中的真灵实际上依旧安然无恙地待在那里呢，只不过它们的相关信息被赵轩隐匿起来，并且转移到了别的地方罢了。 随着时间的推移，当赵轩的神话法则成功蜕变为本源法则以后，他的实力已然堪比混元大罗金仙。 再加上此前赵轩在八卦炉内几乎将太清的全部信息都剖析得一清二楚，所以哪怕太清圣人全力以赴毫不留手，赵轩依然能够与之抗衡周旋，打得难解难分。 正因为这样，即便是那些由圣人遗留下来的三尸分身，也全然察觉不到太清圣人其实一直在暗中与赵轩相互配合这件事情。 至于为何不将罗睺等人真正地释放出来，这其中的缘由，赵轩是经过了一番深思熟虑才决定的。 当他找到罗睺等人的真灵时，竟然意外地发现了天道留下的印记。 也就是说，如果让这些人成功地脱离真灵长河，那么他们必然会在第一时间被天道所察觉。 要知道，罗睺等人生前固然声名远扬、威震四方，但实际上也就不过如此罢了。 正所谓“圣人之下皆蝼蚁”，这句话绝非只是一句空谈而已。 因此，即便是这些人能够得以重生，恐怕最终也只会再度遭到无情的镇压。 既然如此，倒不如由赵轩自己顶着这些人的名号去行动处事。这样一来，既不会引起天道的警觉与关注，又可以让那些高高在上的圣人们束手无策。 当年，赵轩幻化烛龙之身，引发了天地异变，招致了天道前来探查。 然而，就在那次与天道之眼短暂交锋的过程当中，赵轩敏锐地捕捉到了天道之眼流露出的一丝疲态，并由此深入剖析推断出道祖和天道目前正处于一个极为关键且微妙的阶段。 经过和太清圣人的沟通，赵轩知道道祖和天道即将完全融合，届是道祖就可以完全掌握天道之力，天道也能通过道祖将洪荒彻底稳定下来。 正因如此，道祖毅然决然地发起了针对人仙界的惊天大战。 其目的之一便是要将那些高高在上的天道圣人调离广袤无垠的洪荒大地。 然而，道祖向来深谋远虑，他所行之事皆是一箭多雕之举。这场大战不仅成功地削弱了天道的力量，同时也巧妙地引导着内部充满重重矛盾的洪荒修行者们，将他们的注意力转向与外部世界的激烈战争，从而实现了矛盾的转移。 在赵轩引导下西游发生了变故，太清圣人无疑成为了最大的赢家之一。 原本畅通无阻的西游之路如今遭遇重重阻碍，甚至连唐玄奘这位身负取经重任之人，连同大唐皇帝李世民及其麾下的文臣武将，都纷纷踏上了艰难曲折的修行之路。 如此一来，本来置身事外的人族也被深深卷入到这场汹涌澎湃的量劫之中。 封神大战大商朝覆灭之后，人皇之位惨遭降格，自此以后，“天子不可修行”这条如同钢铁般坚硬的戒律便应运而生。 究其原因，乃是由于人族具有超乎寻常的聚拢气运之力，与此同时，他们聚拢劫气的本领亦是强大无比。正是基于这一特质，此次西游量劫已然呈现出向无量量劫急剧演变之势。 此时此刻，整个洪荒世界竟然没有其他圣人亲自坐镇，于是乎，天道毫不犹豫地将绝大部分至关重要的权限尽数向太清圣人敞开。 天道此举背后的深意不言而喻，它是想太清圣人自身实力更上一层楼，进而有效地遏制住这日益膨胀的量劫劫气，力挽狂澜于既倒。 然而，尽管太圣人已然将好处尽数揽入怀中，但他依然无法有效地抑制那不断攀升、愈发汹涌的劫气。 其中首要的原因便是，由赵轩幻化而成的罗睺之躯，可以毫不夸张地说是处于混元大罗金仙境界的真正罗睺。 经历过真灵长河之行，赵轩不知道收集了多少神话人物的信息。 赵轩所修炼的神话法在迈向混沌法则的蜕变征程之中，已然成功走过了半程。 若不是有无极之力强行压制，恐怕这神话法则早已分化成为不计其数的各种法则了。 通常情况下，本源法则要蜕变成混沌法则十分复杂的、 本源法则想要演化为混沌法则，需要历经分化万千的过程；而分化过后的万千法则，需要最少三千道法则，从普通法则蜕变为本源法则。 然后三千道本源法则相互融合，才有可能蜕变为混沌法则。 所以修行者想要让自己的本源法则蜕变，都会直接开天辟地，以世界运行的方式，去蜕变自身的法则。 人仙界的大道便是如此行事的。 但赵轩的神话法则由于有无极力量的强力镇封，压根无需经历如此繁琐且漫长的分化过程。 神话法则是赵轩所创造的法则，他赋予神话法则的根本逻辑，就是神话是变化之终极。 每一个神话人物皆拥有自身独特掌控的法则，当这些法则的信息被神话法则汲取之后，就朝着终极层次开始蜕变。 所以赵轩不需要开天辟地去分化自己的神话法则，而是每收集一个神话人物的信息，神话法则便自动汲取神话人物所掌握的法则信息。 让赵轩节省了分化法则的过程，直接开始进行法则融合。 其二则是人族进入了量劫之中。 人族的力量可是一点也不差啊，经过三皇五帝，人族有三大亚圣，五大准圣，还有为数不少的大罗。 只是三皇五帝被天道封禁于火云洞之中，使得人族大能群龙无首。 因此人族在众多势力中才显得柔软可欺。 第130章 量劫蜕变，人族崛起 且说这世间，天子无法修行成了铁律，但若是天子能够踏上修行之路，那可真是了不得了。 一旦天子开始修行，便能凝聚起整个人族的气运，从而有机会重回人皇之位。 而说起这人皇之位，又不得不提到火云洞中的人族先皇们。那里明面上可是有着三位亚圣以及五位准圣坐镇，更不要说还有仓颉之类的先贤，修行了这么多年，也不亚于准圣。 如此强大的实力，可以说人族才是洪荒第一势力，除了没有真正的圣人坐镇，即便是当年截教全盛时期，也没有如此强大的力量。 圣人之所以不沾染因果，便是因为他们乃是天道的代言人。正因如此，哪怕是圣人亲自出手干预世事，只要这量劫尚未演变成无量量劫，那么这场争斗便不会上升至圣人之间的较量。 然而，圣人不沾因果并非毫无代价，那些原本应由圣人承受的因果，最终都被天道巧妙地转嫁给了芸芸众生。也正因为如此，那句“圣人不死，大盗不止”的话语才会在世间广为流传。 不过那情况在赵轩这里却有所不同。他所幻化而成的罗睺，其修为已然臻至混元大罗金仙之境。 与圣人相比，混元大罗金仙可不是天道的代言人，故而天道根本无法将属于罗睺的因果转嫁出去。 既然圣人不愿承担因果，而圣人以下之人却无力去承担这混元大罗金仙的因果，那么罗睺的存在无疑给整个局势带来了巨大的变数。 正因如此，太清这才能够顺应天道之意而出手干预。然而赵轩以神话法幻化的罗睺之身，阻挡在了西游必经之路上，从而使得自身成为了整个西游量劫中的关键一环。 要知道封神量劫的时候，不是没有圣人交手，但是大罗之上的战斗都保持着一个观念，要么以阵法和灵宝护住空间，要么就去天外天混沌之地大战。 可是这对赵轩幻化的罗睺没用，赵轩幻化的罗睺是西游之路的重要一环，要想结束量劫，就要在西游路上解决赵轩幻化的罗睺。 所以赵轩的插手，直接致使西游量劫提升至圣人层次！ 当然虽然赵轩将西游量劫的层级推升至圣人高度，但令是，即便如此，现在的量劫只牵涉出了一位圣人而已。一来现在洪荒只有两位圣人，一个是道祖，一个是太清老子。 二来太清并没有表现出来颓势，在大家的认知之中，只是因为罗睺在地仙界，地仙界的空间强度有限，所以为了不波及到地仙界，才难以解决罗睺。 而随着量劫强度的提升，地仙界的空间强度也在不断地提升，大家一致认为只要地仙界的空间强度达到，太清就能直接解决罗睺。 所以才没有牵扯出来其他圣人。 所以量劫想要真正完成蜕变，晋升为传说中的无量量劫，还需要大量地时间。 原本受到种种因素的制约，始终未能扩散开来被限制在西游路途之上的量劫之气，随着人族的强势介入，情况已经发生了改变。 量劫之势如燎原之火，迅速从那条既定的西游之路，向着广袤无垠的四大部洲之地疯狂蔓延。 当然，这其中自然少不了赵轩暗中出手施加影响的缘故。 毕竟，人族固然拥有超凡绝伦的巨大潜力，但若无外力相助，他们又怎可能在如此短暂的时光里汇聚起如此海量的劫气？ 若没有劫气作为坚实后盾加以支撑，恐怕历经千年岁月，人族连踏入人仙境的门槛都难以企及，更遑论将杀劫拓展至四大部洲了。 对于精通无间法则的赵轩来说，就是一条绵延不绝的线条，过去现在未来在赵轩眼中都是可以借用的力量。 于是，赵轩便以斗转星移以及回天返日之法，扭转乾坤，将当年妖族大肆屠戮人族以炼制屠巫剑所产生的巨大因果，挪移到了这个时代。 当年，人族与妖族之间可谓是结下了不共戴天之仇，这其中的因果纠缠之错综复杂，因果之大令人咋舌。 然而，随着岁月的流逝，引发这场因果的当事人都已消逝在历史的长河之中。 妖族曾经的四大妖皇，其中娲皇因创造人类而成圣，自此脱离了妖皇之位。她地位尊崇，身为圣人，自然难以被因果所累。 而羲皇，实则便是人族的天皇伏羲，在其作为妖族羲皇死后死后，在女娲娘娘的庇佑下，被送入轮回转世为人族天皇，如此一来，那段过往的因果也得以了结。 而东皇太一和妖帝帝俊，在巫妖大战之中，他们二人也与祖巫同归于尽。他们的真灵也被天道镇压在真灵长河之中，按理说，这段因果至此应该画上句号。 尽管赵轩并未盗取帝俊和太一的真灵，但世间众人却并不这么认为。在他们的心目中，帝俊和太一已然重生归来，那么曾经的因果必然会继续延续下去…… 这就如同那尘世间的律法一般，帝俊与太一犯下重罪，被判处无期徒刑。 如此一来，算是给了受害者及其家属一个交代，正义得以伸张，社会秩序亦随之稳固下来。 然而这两名重犯竟然成功越狱潜逃，相较于执掌政权的政府而言，最为愤恨难平的当属那受害者以及其亲眷们。 而现在人族作为当年人族的后人，就是当年人族的后人，天然具备延续这一份因果的身份。 正因如此，赵轩沿着时间的脉络，很容易就将往昔的因果由过去牵引至现在。 如此一来，每一名人族在巨大的因果加持下，皆成为了应劫之人。 踏上修行之路后，冥冥之中自有量劫意志加持其身，使的人族修行速度迅猛异常，可谓是一日千里。 仅仅不过千年时光，便陆续有人不断突破修为瓶颈，踏入仙境之列。 不仅如此，那些因为各种原因被逼的隐居潜修而没有气运加持而难以突破自身的人族修行者，本身的心境就不低，有了劫气的加持，纷纷突破，一时间人族金仙、太一金仙乃至大罗金仙如雨后春笋般涌现出来。 当然，除开过去的因果，赵轩更是地将人族未来的气运一并引到了现在。 以此为人族的修行者保驾护航，使的人族既能够借助劫气来提升自身修为，但又不至于被劫气所迷惑从而丧失本心。 要知道，人族之所以能够成为天道所选定的天地之主，并非是因为其天资异禀、远超其他族群。 实际上，这背后隐藏巨大的因果。自天道出现以来，盘古意志为了制衡天道意志，立下了地道与人道，以此来分散天道所掌控的权柄。 然而，天道岂是易与之辈。 天道施展手段，将地道与轮回紧密相连，使得地道沦为了维持轮回运转的工具，并被牢牢困在了的幽冥界之中。 然后天道又将人道与人族捆绑在一起，将人道的力量限制在人族的范畴之内。 如此一来，那些圣人能够盗取人族的气运，进而谋取人道的气运。 正因如此，无论是众圣，还是众多仙神佛陀，他们无一不在刻意打压人族。 在洪荒世界里，打压人族已然成为一种无需言说的“政治正确”行为，而其目的就是想要窃取人道气运。 一道气运独加一族，可以想象人族的气运是何等昌盛！ 巫族之所以强大是因为其本身是盘古血脉，天生就是洪荒大地之主，所以才有如此多的气运。 而妖族为了和巫族抗争，虽然说是妖族，但是其实是万族联合，即便如此也没有压过巫族，还是天道诸圣偏颇，才让妖族有了和巫族同归于尽的机会。 当赵轩未来的人族气运引入当下之后，人族就像是打了兴奋剂一样。 人族的修行之路仿佛被按下了加速键一般，修行速度较以往提升了不知道多少倍。 不仅如此，如今人族表面上看似仍在修习传统的金丹仙道，但实际上，早在暗中，赵轩已经推演出一套全新的人仙气血武道体系，取代了原有的金丹仙道。 这套新的修行体系要比金丹仙道更适合人族的体质特点和发展需求。 金丹仙道本身就是太清用来盗取人族教化气运而创造的，一旦修行金丹仙道，自身的气运就会被太清汲取。 而人仙气血武道则没有这种情况，所以本身就比金丹仙道的修行更加迅速，更何况还有无尽的劫气加速和无尽的气运护道。 如今的大唐人族，从外表看起来仅仅是人仙境而已，但实际上却暗藏玄机。 人仙气血武道，可以开辟穴窍空间，每个窍穴之中，都能凝聚一枚气血金丹。 而每一枚气血金丹所蕴含的力量，都足以与一位人仙境修行者相媲美。 一个人体内可能拥有数百乃至上千枚甚至上万枚甚至数亿枚这样的气血金丹，能够爆发何等的实力。 赵轩作为独创一道的大能，精心推演的人仙气血武道，理论上最多可以开辟四亿八千万个穴窍空间，从而凝聚出四亿八千万枚气血金丹。如此磅礴的力量汇聚在一起，足以抗衡传说中的准圣级别的存在！ 经过长达千年的积累沉淀，大唐已然涌现出了众多实力强悍的修行者。虽然大部分还只是相当于金仙之下的现任层次，但也有一些出类拔萃的人物脱颖而出。 例如李世民和秦琼等杰出之士，他们凭借自身卓越的天赋和不懈的努力，成功地开辟出了多达十二万九千六百个窍穴。 这意味着他们体内凝聚了整整十二万九千六百枚气血金丹，其战力之强已经足以与太乙金仙一较高下！ 然而，为了避免过早地暴露人族真正的战斗实力，赵轩煞费苦心。 在参悟了帝俊和太一的真灵之后，赵轩就参悟出了周天星斗大阵的完整形态，并从中推演出一套四象神阵，并将其转化成为适合人族军队使用的军阵。 所谓的军阵和一般阵法的区别就是不需要阵基也不需要阵眼，也就没有阵门，只能以力破之。 如此一来，不仅能有效地掩盖人族的真实底蕴，还能够保持人族强大的战斗力。 每一次出手，人族都会集结起多达十几万的庞大人群，每个人分出自身的一部分气血，这些气血汇聚在一起，就能召唤大罗层次的四象虚影。 不仅如此，当四大神兽虚影合而为一时，则能够召唤出人族气运金龙助阵。 即便是准圣境界的强者也要慎重对待，与人族正面交锋，要考虑自己能不能承受人族气运的反噬。 赵轩所幻化而成的罗睺之身将这场量劫提升到了圣人层次。而人族对于妖族展开的复仇行动，如燎原之火一般迅速蔓延至整个四洲之地。 如今，无论是从量劫所波及到的层次来看，还是从其所覆盖的地域范围而言，这次的量劫都丝毫不逊色于无量量劫。 与真正意义上的无量量劫相比，此次量劫差也就差在暂时还仅仅局限于洪荒大地，尚未殃及四海、天界以及九幽之地。 换句话说，无量量劫之所以被称为无量，不仅仅在于其影响深度之深远，更体现在其波及广度之广泛。 此时此刻量劫的深度已然抵达一个相当惊人的程度，唯一欠缺的仅仅是其波及范围的广度罢了。 只需放任人族按照当前的态势发展下去，那么这场量劫必将如火如荼的迅速蔓延至整个洪荒三界六道之中。 至于人族是否有能力将量劫扩散至如此广泛的领域，对于这一点，赵轩心中毫无疑虑。 要知道，别说如今漫天神佛都在打压人族，就算没有打压人族的之灵。 人族崛起，也会触动那些神佛的利益，所以为了维护自身的利益，漫天神佛也绝对不会坐视不管，任由人族壮大的。 定会纷纷出手干预，如此双方之间你来我往的激烈冲突与矛盾便不可避免地产生并逐渐积累起来，最终导致漫天神佛无可避免地被卷入这场惊天动地的量劫当中。