《人类史上七大帝国的没落》


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    [史学研究] 《人类史上七大帝国的没落》作者：梅朝荣【完结】


    中国卷 第一编 夹缝中的苟延残喘(1)


    ———大汉王朝的衰年末岁


    中国歷史一向是环绕着一个圆圈盘旋：一，旧王朝统治阶级*灭亡；二，军阀或变民集团乘机夺取政权，发生混战，杀人如麻；三，混战的最后胜利者建立新的王朝，组织新的政府，成为新的统治阶级；四，经过一段安定或繁荣的时间；五，又回到第一：统治阶级*灭亡。———如此这般，像走马灯一样，循环不已。


    本世纪的中国，正走上第一第二阶段。首先是外戚政治重现，接着招来中国第一次宦官时代。最后，东汉政府在一次农民大暴动后瓦解，大一统也瓦解，遍地战火。


    ———柏杨·《中国人史纲·第十五章》


    以大点的国事来比罢，太平盛世，是没有匪的；待到群盗如毛时，看旧史，一定是外戚，宦官，奸臣，小人当国，即使大打一通官话，那结果也还是“呜唿哀哉”。


    ———鲁迅·《华盖集续编·学界三魂》


    1.蝇附骥尾———外戚兴起


    中国人歷来重视宗族礼法，这种重要性在现代社会虽然有所减轻，但本质还是没有改变的。阖家全族，一人得道，鸡犬飞升，相互提携帮助之情自然较外人为近。这于私有利，对公成害，为裙带之风，是*的源头之一。那么在更重视宗族的古代社会，且攀附的是真龙天子的外戚，他们的生活该是怎样的一种状况呢？


    在专制政体统治下的封建中国，存在着一个明显的规律：王朝之初的帝王，都知道创业之难和民生疾苦，能够励精图治，把国家带入盛世；后来的继任者，大都养于深宫，长于妇人和阉寺之手，往往贪图享乐，昏庸惰怠，国家跟着覆亡。所以一国的政治走向和该时期的皇帝紧密相关，但这些世袭的皇帝们，上任不靠才能，而是命定，因而他们的贤愚就显得越发重要。这里面，就涉及到两个关键因素———皇帝继位的年龄和在位的时间。皇帝继位的年龄和他的贤愚有直接关系，毕竟孩童治国，不乱也误。而不同的皇帝在位时间不一，得到的结果也截然有别：英主在位久，国家盛极一时；同样，昏主长时间不死，国家也会危如薄冰，只要有一块石头投下，马上裂似麻姑之爪，眨眼间成为碎片。柏杨先生曾说：“任何王朝政权，当它建立后四五十年左右，或当它传位到第二第三代时，就到了瓶颈时期。……在进入瓶颈的狭道时，除非统治阶层有高度的智慧和能力，他们无法避免遭受到足以使他们前功尽弃，也就是足以使他们国破家亡的瓶颈危机。歷史显示，能够通过这个瓶颈，即可获得一个较长期的稳定；不能够通过或一直胶着在这个瓶颈之中，它必然瓦解。”（《中国人史纲》）正面的，如唐、明、清等；反面的，如魏、蜀、刘宋等。准此，我们来看看东汉诸位皇帝的寿命和即位年岁，如下表：


    不难看出这是一个奇怪的朝代，近两百年的基业中，除了前三任皇帝可以算是成年即位外（第三任都勉强），剩下的十位皇帝竟然都是未成年人，显然这是一个靠吃祖宗老本，苟延残喘的朝代。实际上，它是秦汉以来统一王朝的逐渐堕落，是它们人老珠黄、步履蹒跚的那一幕，是刘邦四百年伟业的最后时刻。


    皇帝年幼，做母亲的皇太后就会成为权力中心。当一个久居深宫的女子仓促间掌握最高权力，来应付她十分陌生的政治行动时，她唯一可以依靠的只有自己十分熟悉的家属，这样，外戚就顺利的登上了歷史舞台。而当皇帝渐渐长大，面对着官爵显赫、把持朝政的外戚群落时，要想重新夺回属于他自己的权力，唯一可以拿来与他并肩作战的只有近侍宦官（朝臣们几乎都是外戚培植的党羽，根本不能依仗），中国歷史上的痼疾———宦官干政，终于第一次走到了世人面前。他们的胡作非为必然激起正直士人的勐烈反对和攻击，德行修养又一次成为指引他们前进的大纛，两派的斗争只能以火和血来结束。东汉的士人们在中国文人激于大义、不畏强暴、挺身议政的篇章上，写下了光辉的一页。


    中国卷 第一编 夹缝中的苟延残喘(2)


    下面我们就将这百余年的世事慢慢展开，首先，我们来看看最初兴起的外戚。


    窦氏兴覆


    窦宪，字伯度，祖父窦穆，父窦勛都因罪被杀，从小就是孤儿。建初二年（公元77年），章帝立窦宪妹为皇后，拜窦宪为郎，后迁为侍中、虎贲中郎将；弟窦笃为黄门侍郎，兄弟亲幸。窦宪依恃宫掖声势，飞扬跋扈，大肆强夺民产，甚至连明帝女沁水公主的园田也被他以贱价买了去。章帝路过该园，得知内情，指责窦宪说：“今贵主尚见枉夺，何况小人哉！国家弃宪如孤雏腐鼠耳。”窦宪大为震惧。皇后也为毁服深谢，良久方被原谅，命把田园还给公主。章帝虽然看在皇后的面子上赦免了窦宪，但从此也不再委以重任。


    失掉了皇帝的青睐，窦宪还能兴风作浪吗？


    章和二年（公元88年），章帝卒。和帝十岁即位，太后临朝。窦宪得势，开始发泄往日的积怨，遣刺客暗杀了都乡侯刘畅。窦太后大怒，下令严查，结果让人尴尬的是兇手竟是自己的哥哥。满朝譁然，窦太后不得不将他禁闭于内宫，以平众怨。就在窦宪以为这辈子要老死狱中的时候，上天给他抛下了一根丝线，而且这丝线还被他紧紧地抓住了———此时南匈奴使者入朝，请求和朝廷合力*北匈奴。窦宪为摆脱自己的不利处境，自求击北匈奴以赎罪。这也给了窦太后一个台阶下，就顺水推舟，成全了此事。

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    同年十月，朝廷任命窦宪为车骑将军，以执金吾耿秉为副，发北军五校、黎阳、雍营、缘边十二郡骑士及羌胡兵出塞。第二年，汉永元元年，窦宪和南匈奴军会师。经过在蒙古高原上的艰苦跋涉，汉军在稽落山（今蒙古国西南）与北匈奴的主力相遇，并如预料的一样，取得了大胜，斩首一万三千多人，俘获牲畜达一百万头以上，北匈奴八十一个部落二十多万人投降。此后几年，窦宪继续清剿北匈奴残部。永元三年，汉军在金微山（阿尔泰山）下击溃北匈奴最后的抵抗力量，连单于的母亲也被俘虏，北单于率数万部众远遁西域，从此再没回来。窦宪、耿秉登燕然山，令班固作铭，刻石颂功，记汉威德。汉朝三百年来对匈奴的战争达到了胜利的顶点，后人也以窦宪的这次成功作为军事胜利的指代，“燕然未勒归无计”说的就是军事进攻没有取得成功不能归家。由于这次的胜利。窦宪也跟着恢復了权力和声望，得意洋洋地回到洛阳，重新掌握了朝廷大权。


    窦宪荡平北匈奴后，威名大盛，刺史、守令多出其门。尚书僕射郅寿、乐恢都因为忤意，相继被逼自杀。“窦氏父子兄弟并居列位，充满朝廷”。弟窦笃进位特进，见礼依三公。窦景为执金吾、窦为光禄勛。由是朝臣震慑，望风承旨。其中窦景尤甚，其奴客也仗势“侵陵小人，强夺财货，篡取罪人，妻略妇女”。官府不敢过问，连商贾都关门大吉，避之如仇。最后太后听说了，也只是罢了窦景的官，还给了个特进以就朝位。


    窦宪居功自傲，越发恣肆。永元四年（公元92年），穰侯邓叠协同他母亲以及他的弟弟步兵校尉邓磊、窦宪女婿射声校尉郭举等，相互交结，图谋不轨。和帝提前得知了讯息，与宦官郑众等密谋剷除。当时窦宪掌兵在外，和帝怕他惧祸作乱，所以一直隐忍未发。


    窦宪的结局会怎么样呢？和帝能成功吗？


    此时恰好窦宪和邓叠班师回京，和帝下诏命大鸿胪持节到郊外迎接，赏赐将士。等窦宪入城后，和帝亲自坐镇北宫，命执金吾、五校尉勒兵屯卫南、北宫，关闭城门，收诛邓叠、邓磊、郭举、郭璜，其余家属都流放合浦。因为窦太后还在，和帝不想有诛杀窦氏这种名声，就逼迫窦宪、窦笃、窦景、窦都归封国自杀，受株连者也都免官还乡。


    窦宪是最早借着裙带关系兴起的东汉外戚，当年声势喧天，甚至有了取而代之的野心，要不是和帝及早动手，可能会给国家又酿成一番惨祸。但和帝最终能够逼迫其自杀，说明此时的皇权还没有完全旁落，对全局的掌控还有一定的实力。


    中国卷 第一编 夹缝中的苟延残喘(3)


    伴虎近患


    当年辅佐光武帝刘秀打天下的主要谋臣邓禹的子孙同样显贵，最显着者莫过于孙女和熹皇后邓绥。她六岁开始读书，十二岁已通《诗经》《论语》等书。家人戏称为“女诸生”。公元96年，邓绥入宫，时年十六岁。因身材苗条，姿颜*而得到和帝临幸，封为贵人。后因巫蛊案发，阴皇后被废，立邓绥为皇后。公元105年，和帝死，殇帝刘隆出生百天即位，邓绥以皇太后临朝，时年24岁。年青寡妇不便于与大臣一起论事，遂起邓绥之兄邓骘为车骑将军、仪同三司。殇帝在位9月而死。邓太后又立刘祜为安帝。时年13岁，仍由太后临朝。邓氏外戚由此开始兴盛隆旺起来。


    邓氏和窦氏一样走上了权力的圣坛，他们也会飞扬跋扈、独揽政权吗？


    但与大多数外戚不同的是：邓氏族人总体上明晰史事，谦逊自守，懂得远祸全身。本来自和帝驾崩后，邓骘兄弟就常居禁中，后来邓骘为了避嫌连连上书要求还第，岁余，太后才许之。因为被封为上蔡侯、食邑一万三千户。邓骘久辞不愿领受，后不得不避开使者，辗转上疏自陈：“追观前世倾覆之诫，退自惟念，不寒而慄。……终不敢横受爵土，以增罪累。惶窘征营，昧死陈乞。”可以看出，他是十分谨慎和明智的。太后不听，疏五六上，方被允许。


    邓骘崇尚节俭，举贤任能，在邓皇后执政期间能够尽心辅佐，使得天下虽然水旱频仍，却依然能够相安无事。但同时因为受太后倚重，朝廷大事屡参谋决，所以即使不断推脱也还是得到了不少的封赠，位次三公，势焰震耀都下。宗族中凡侯者二十九人，公二人，大将军以下十三人，中二千石十四人，列校二十二人，州牧、郡守四十八人，其余侍中、将、大夫、郎、谒者不可胜数。


    邓骘的其他兄弟也都安分守己，不事张扬。弘、悝、阊去世时，全留下遗言要求薄葬，邓弘最为突出，仅白盖双骑，门生挽送而已。他们遵从祖父邓禹的教训，深以窦氏为戒，合家合族，守法奉公。邓骘的儿子侍中邓凤，曾收受过中郎将任尚赠送的马，后来任尚因为犯案，逮送廷尉，邓凤怕事泄，先向其父自首。邓骘髡妻及凤以谢罪，天下称之。


    建光元年（公元121年），太后崩，邓氏宗族被安帝乳母王圣及宦官李闰等诬告，免了邓骘特进，命其归封国，宗族也全部免官归故郡，没收邓骘等人的资财田宅。后又徙封邓骘为罗侯，邓骘与其子凤并绝食而死。邓氏外戚就此覆灭。后经过大司农朱宠等人的冒死诉冤，皇帝才醒悟过来，还葬邓骘于洛阳北芒旧茔，公卿皆会丧，莫不悲伤之，此乃后话。

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    邓骘是中国歷史上为数不多的能够谨慎自守的外戚之一，然而最终也没有避免覆亡的命运，由此我们也可以看出，外戚这个位置实际上和虎背是差不多的，好上难下。由于和皇帝距离太近，最终难免被疑忌。为自保，则谋篡逆，结局是在新皇帝手里被剷除；同心忧国，又位高权重，震主遭忌，亦是一个身死族灭的下场。所以说权力的野蛮与嗜血，正在于此。当年范晔分析邓骘覆败的原因时说：“恩非己结，而权已先之；情疏礼重，而枉性图之；来宠方授，地既害之；隙开势谢，馋亦胜之。”悲夫！


    东汉初年这两个显赫一时的外戚家族就这样很快地成为过眼云烟，跟在他们后面的是更加煊赫的外戚和残酷的斗争，宦官的势力也因他们而达到巅峰，走到了歷史的前台。


    2.乘风入云———宦官掌政


    中国传统政治中有几个治癒不了的顽疾，宦官乱政就是其中之一。宦官第一次走到中国歷史的前台是在东汉王朝，当年他们可是那个时代里亮丽的风景线，让全天下有些人闻风欣羡，有些人咬牙切齿。那么，是什么造成了如此大的反差呢？


    宦官一直是中国古代政治当中的一大痼疾，如果控制不好，往往会跳出来为害。对其能够为害的原因，司马光有很好的论述：“宦官用权，为国家患，其来久矣。盖以出入宫禁，人主自幼及长，与之亲狎，非如三公六卿，进见有时，可严惮也。其间復有性识儇利，语言辩给，善伺候颜色，承迎志趣，受命则无违迁之忠，使令则有称惬之效。自非上智之主，烛知物情，虑患深远，侍奉之外，不任以事，则近者日亲，远者日疏，甘言悲辞之请有时而从，浸润肤受之诉有时而听。于是黜陟刑赏之政，潜移于近习而不自知，如饮醇酒，嗜其味而忘其醉也。黜陟刑赏之柄移而国家不危乱者，未之有也。”（司马光《资治通鑑·唐纪七十九》）这些人由于自幼为奴，一般文化水平不高，十分迷信多忌，往往将宫内的一花一草、一井一鹤都当有神灵附体，加以供奉，当然更不会有传统士大夫以儒家理念治国的思想。所以如果被他们掌握了黜陟大权，其危险性可想而知。


    中国卷 第一编 夹缝中的苟延残喘(4)


    明代宦官刘若愚给后人留下一段对宦官生活的描述：“饱食逸居，无所事事，多寝寐不安。又三五成群，饮酒掷骰，看纸牌，耍骨牌，下棋打双陆，至二三更始散，方睡得着也。又有独自吃酒肉不下者，亦如前约聚，轮流办东，帮凑饮啖，所谈笑者皆鄙俚不堪之事。多有醉后纷争，小则骂僮僕以迁怒，大则变脸挥拳，将祖宗父母，互相唤骂，为求胜之资。然易得和解，磕几个头，流过几点泪，即欢畅如初也。”（《明宫史》）其生活之无聊可见一斑。再加上身为人奴，长期的卑躬屈膝造就的心理阴影和身体残疾混杂起来，一旦掌权，其飞扬跋扈，逞己凌人在所难免。然而宫廷权力这驾马车，不论是外戚还是宦官都一样，好上难下，没有回头路可走的时候，权力的破坏力就会被发挥到极处。以至于挟制君主、凭陵社稷、弄权干政、残害忠良、搜刮挥霍、结党营私。人的私慾和权力结合后所能干出来的一切坏事都会毫无约束的被浓墨重彩的来上一笔，直到其覆灭。


    中国歷史上第一次宦官干政却是借着外戚这股东风的。东汉首位掌权的宦官郑众就是在消灭窦宪的过程中崛起的。他为人谨敏，有心机，章帝时以小黄门迁中常侍，和帝时加位钩盾令（皇家花园管理员）。郑众不依附当时炙手可热的外戚，一心王室，因而得到和帝宠信。窦宪覆灭，郑众首功，被升任为大长秋，封剿乡侯。和帝常与议事，宦官用权从此开始。可以说和帝是刚出于外戚之坑，又掉到了宦官之谷里，皇权虽没有完全旁落，但已经开始摇晃不稳了。郑众之后，先后兴起的是孙程、单超等人。


    藉机得势


    安思皇后阎姬有才色，元初元年（公元114年）入宫后即得到安帝宠爱，立为贵人。第二年，立为皇后。但她生性妒忌，并且有着很强的权力欲望。汉安帝幸宫人李氏，生下太子刘保之后，阎氏怕李氏会取代她的地位，就将李氏毒死。建光元年（公元121年）邓太后死，安帝亲政，阎后的弟弟阎显、阎景、阎晏并为卿校，典禁兵，次年，又封阎显为长社县侯。阎氏家族开始走上不可一世，声焰赫赫的道路。后又因怕太子将来继了位为母报仇，于公元124年诬告年仅10岁的太子谋反，逼迫安帝将太子废为济阴王。延光四年（公元125年），安帝死于南巡途中。阎姬与哥哥阎显秘不发丧，以防止京师大臣们拥立在京的刘保，四天后，扶安帝之尸回宫，自己以太后身份临朝听政，任命哥哥阎显为车骑将军仪同三司，掌握军政大权。为了长期把持朝政，拥立年幼不懂事的汉章帝之孙北乡侯刘懿为帝，史称少帝。


    少帝在位仅七个月就死了，阎氏兄帝又秘不发丧，关闭宫门，屯兵自守，准备再从众王子中挑选一个傀儡。中常侍宦官孙程为了从外戚手中夺权，秘密地联络了十八个中黄门，截单衣为誓，发动政变，迎立济阴王刘保为帝。这样，刘保便于公元125年11月丁巳继位称帝，改元“永建”，这就是歷史上的汉顺帝。汉顺帝即位后，令羽林军杀死卫尉阎景，逼阎太后交出玉玺，又发兵逮捕阎显、阎耀、阎晏，一一处死，后来阎太后又被软禁于离宫中，于永建元年（公元126年）死去。

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    孙程等十九个宦官全被封侯，是为“十九侯”，赏赐各有差。从此贵幸莫比。十九名宦官的集体亮相，成为那个世纪当中最吸引人眼球的政治大事，宦官参政已是题中应有之意。


    孙程等人既已贵幸，会不会一样功高震主、不得好死呢？


    后来，永建元年，孙程等人因为替司隶校尉虞诩辩驳罪状，拿表上殿，呵斥左右，惹怒了皇帝，被免了官，遣送十九侯全部归封国。孙程归国后，怨愤非常，把印绶、符策全部封还给皇上，自己逃归京师，往来山中。顺帝知道后，不但没有怪罪，还恢復了他的官爵和封地，并赐给车马衣物，遣其还国。两年后，皇帝又想起孙程等人的功劳，将十九侯全部征还京师，授予官职。阳嘉元年孙程卒，顺帝派五官中郎将追赠车骑将军印绶，谥为“刚侯”，可谓善终。


    中国卷 第一编 夹缝中的苟延残喘(5)


    等到汉帝国到了孙程这一步，宦官已经从皇帝身边的一个配角上升到可以左右歷史进程的重要位置，以前是替皇帝出出谋划划策，或是进进谗言，现在则达到权倾一方，可以拥立的地步，宦官这个被人看不起的身份，从此让世人侧目。


    独揽大权


    汉顺帝虽然深受外戚之害，在他手上也曾成功灭掉过阎氏外戚，但他执政时，还是重新培养了另一个外戚集团，而且是东汉最大的外戚集团———梁氏。梁冀一门，前后七侯、三皇后、六贵人、两大将军，夫人、女食邑称君者七人，尚公主者三人，其余卿、将、尹、校五十七人。梁冀秉政二十余年，连立三帝，跋扈无比。


    梁冀，字伯卓，安定乌氏(今甘肃平凉西北)人。他长相十分兇悍，说话口吃，读书甚少，仅能应付最简单的文字和筹算。他的姊妹中一人是顺帝立的皇后，另一位被立为贵人。公元144年，东汉顺帝去世，太后临朝称制，梁冀专立小孩子当皇帝。他先立了一个尚在襁褓中的沖帝刘炳，只半年就死了。后又立了才八岁的质帝刘缵。质帝自幼聪慧，他见梁冀骄横跋扈，很气愤。有一天在朝堂上，当着文武百官面，指着梁冀说：“真是个跋扈将军！”梁冀听后怀恨在心，立即派人将质帝毒死。又从皇族里挑了一个十五岁的刘志接替皇帝，就是汉桓帝。


    汉桓帝即位后，梁皇后成了梁太后，朝政全落在梁冀手里，梁冀更加飞扬跋扈。因有拥戴之功，桓帝允许其佩剑穿履朝见、上谒不须署名；又增其封邑至四县，赏赐丰厚。他为自己盖了不少高楼大厦，把洛阳近郊的民田都霸占下来，作为梁家的私人花园。禁军将领及皇帝的侍臣，也都由梁冀来亲自确定，因而桓帝的一举一动，都受到他严密的监视和控制。官员迁转，皆先至梁冀处谢恩，然后才敢去见尚书。地方贡献朝廷的物品，都要先选上等的送往梁冀家中，其次才给桓帝。他还爱养兔子，在河南城西修兔苑，绵延数十里，然后下令各地交纳兔子。他还在兔子皮毛上刻上记号，如有伤害，罪至死刑。有个西域的商人就因不知道这个禁令，打死了一只兔子，结果被转相告发，竟株连致死十多人。


    梁冀把几千个良家子女抓来作为奴婢，把这种奴婢称做“自卖人”。言下之意是指他们都“自愿”卖给梁家。他还派食客去登记全国各地富人的家财，然后罗织罪名，叫他拿出钱来赎罪，出钱少的就办死罪或流徙。扶风人孙奋十分有钱，却又相当的吝啬。梁冀送给他一匹马，向他借钱五千万。孙奋捨不得，又不敢，狠狠心给了三千万。梁冀大怒，派官府把孙奋抓去，诬说孙奋的母亲是他们家逃出来的守金库的奴婢，偷去白珠十斛、紫金千斤，都要追还。孙奋不肯承认，被活活打死，财产一亿七千万落入梁冀手中。


    梁冀这样无法无天地掌了将近二十年大权，此时梁冀的妹妹梁皇后已经死了。汉桓帝非常喜欢邓贵人。梁冀欲认邓贵人为干女儿以自固，怕邓贵人姐夫邴尊阻挠，就派刺客将其刺死，后又派刺客去杀邓贵人的母亲，惹怒了汉桓帝。于是皇帝也造反，桓帝秘密地跟单超等五个宦官定计，啮单超臂出血为盟，趁梁冀不防备，发动羽林军一千多人，突然包围其宅，收了他的大将军印，逼其喝毒药自杀。梁家的子弟、亲属有的被处死刑，有的撤了职。爪牙、心腹三百多人被罢免，朝廷为之一空。


    单超等五人同日封侯，世称“五侯”，又封另外八个宦官为二等侯爵(乡侯)。从此之后外戚势力一蹶不振，朝政大权专归宦官。单超等五人仗着跟刘志的咬臂之盟，令其家族和亲友，也纷纷出任地方政府首长。这些新贵们除了贪污暴虐外，什么都不知道，比外戚当权所表现的还要恶劣，成为中央和地方的蠹害。这使本来专门抨击外戚的士大夫阶层，受到更重大的伤害，他们愤而掉头与外戚联合，把目标指向宦官。这回并不像过去那样，只跟皇帝告告状而已，他们利用所能利用的一切权力，与宦官流血对抗，宦官自然回以同等强烈的反应，中国遂开始了第一个宦官时代。从159年十三个宦官封侯，到189年全体宦官被杀，共31年。


    中国卷 第一编 夹缝中的苟延残喘(6)


    3.此消彼长———两派斗争


    宦官在身体本来已经残缺，受人轻视，当年司马迁不是说过自己的处境：“身残处秽，动而见尤”吗，如果行为上再贪婪卑劣、乱政扰民，激起公愤、竖起坚敌是迟早的事。那么，面对权势炙手可热的宦官，谁是他们的劲敌呢？

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    士人在汉朝政治中占有一定的地位，是从汉武帝罢黜百家，独尊儒术开始的。延及东汉，光武帝本是太学生，在军中夺天下时犹“投戈讲艺，息马论道”，所任用的一朝功臣也大半通儒，上有所好，下必甚之，民间的儒业亦十分发达。五经（《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》）都分别出现了专门研究讲学的着名学者，形成了与后世朱程等人的“宋学”相併称的“汉学”。当时的经学门户壁垒森严，士人崇尚名节，弟子以坚守老师的学派门户为最高荣誉，相互标榜，品评砥砺。都城的博士弟子由武帝时初设的五十人，勐增至一万多人，形成了一股强大的有广泛基础的政治势力。


    再加上汉朝官员选拔制度为地方察举制和公府徵辟制，士人入仕，需要有关官僚运用察举、徵辟的权力进行考核和推荐，从而与这些官员们结成集团，号称门生故吏遍天下。这样形成党派之争就在所难免，在汉代主要是士人内部小集团之间的小斗争以及士人与宦官之间的大斗争。


    清议形成


    外戚与宦官交替把持朝政，除了胡作非为，大肆搜刮外，还把持着官吏的选拔大权。他们滥用亲朋，混淆黑白，让很多有品行，有学识的知识分子无法入仕。当时民间流传有“举秀才，不知书；察孝廉，父别居；寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”的歌谣。政治的黑暗，社会的动盪，国家命运和个人前途的渺茫，一方面使失去晋身机会的士人对现实社会不满，另一方面也使一部分有良知的官僚发出打击黑暗势力的唿声，他们联合起来贬抑篡权窃国的外戚宦官，褒扬不畏权势忧国忧民的清官廉吏，逐渐形成了所谓的“清议”之风，这种风气直接针对的是宦官势力，遭到其*，酿成了歷史上有名的党锢之祸。


    那么，东汉末年的这种清议风气是怎样形成的呢？


    本来察举及徵辟的标准，主要是儒家的“德”。当时，德行高洁之人是被看作可以辅翼圣教、敦睦民风的政治人才的。然而，“德”是一种十分抽象的东西，没有一个办法将其量化考核，所以，察举、辟召主要就靠社会舆论，靠人们的口口相传。这样，品核他人就开始为社会所重视，这种人物评论的风气就渐渐流行开来。


    到了东汉后期，尤其是桓、灵之世，士人们的评论就慢慢发生了变化，此时由于宦官专政十分严重，评论就不单单是为了推举与选拔人才，揭露奸邪也成为它的一项职能。清议成为士人在政治、社会上最初始的一种势力表达。桓帝时的太学生达三万人，他们和朝廷中的大臣声气相通，倾动天下，抨击朝政，形成一股十分强大的清议势力。这两部分人的结合，使得东汉清议的影响力已经不限于中下层社会了，而开始“品核公卿、裁量执政”，对朝政产生了很大的影响，甚至有左右朝政之嫌，这也是党锢之狱兴起的缘由。


    东汉时期儒学的兴盛，客观上也使士人的主体意识得到增强。儒家对德行修养的强调，很快转变成士人“重德行轻功业、重德行轻利禄”的价值实践。这样，追求功业、利禄被看作是世俗之人，强调德行修养，反而成了大多数人的追求。加上朝政的黑暗也使士人们逐渐失去了对朝廷的信心，从反面更加让士人们对功业、利禄失去兴趣。社会这样的发展使得汉代的士风从温柔敦厚逐步演变为张扬自我。


    士人们的结党使得政府的舆论控制力下降，给了士人清议一个相对于前后时期都较为宽松的政治环境，推动了清议风气的发展。这样清议遭到打击也是迟早的事，一场党锢之狱唿之欲出。


    党锢之狱


    外戚与宦官的专权擅政，使有正义感的士大夫纷纷退隐山林。桓帝时，更多的读书人或逃入山林，或躬耕田里，或隐居讲学。表面上是与世无争，实际上是对外戚与宦官的极度不满。太学生数千人因外戚宦官任用私人而无用武之地，他们对宦官当政十分怨恨。于是，形成了以郭泰、贾彪等为首的反宦官政治团体，同时，他们又吸收社会上有学识、有名望的学者加入，来巩固自己的势力，从而使太学成为当时又一政治活动中心。


    中国卷 第一编 夹缝中的苟延残喘(7)


    桓帝永兴元年（公元153年），朱穆在冀州（今河北中南部）刺吏任上，因为宦官赵忠葬父超过规制，将其挖坟剖棺，并逮捕了家属。桓帝大怒，反将朱穆判作苦役。由此，引发了歷史上第一次大规模的学生请愿运动。太学生刘陶等数千人诣阕请愿，桓帝慑于压力，赦免了朱穆。随后，延熹五年（公元162年），宦官徐璜等人向平羌有功的皇甫规索贿不遂，就诬陷其侵没军饷，皇甫规下狱。太学生张凤等300余人又发起第二次请愿运动，皇甫规因此被赦免。


    在野处士、在朝中下级官吏和太学生三股力量相互唿应，大造声势，形成了反宦官斗争的政治高潮。这场斗争的首领人物是太尉陈蕃和司隶校尉李膺等。桓帝初，李膺亲自带人到大宦官张让家中把其兄弟、罪大恶极的张朔抓获并绳之以法，这让张让痛失颜面，向桓帝诉冤，李膺据理驳斥，桓帝也只好判李膺无罪。此后宦官一度收敛，李膺声望更高。当时人们荣称受到他接待为“登龙门”。


    士人和宦官的斗争已经趋于激烈，他们最后的一搏眼看就要到来，谁能笑到最后呢？

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    然而，宦官并没有坐任对手宰割，他们在伺机反扑。有个名叫张成的方术之士，与宦官往来密切，甚至连桓帝也曾经召他去讲学。据说他推算到将要大赦，便唆使儿子杀人。李膺搜捕其子欲治极刑，却正逢大赦当免，李膺不顾赦令，毅然将他的儿子处死。宦官嗾使党徒上书称李膺等：“养太学游士，交结诸郡生徒，更相驱驰，共为部党，诽谤朝廷，疑乱风俗。”桓帝遂指李膺等二百多人为党人，下狱治罪，受到百般折磨，逃脱的人亦受到通缉。太尉陈蕃力谏桓帝，指出这种作法“堵塞天下之口，聋盲一世之人，与秦焚书坑儒何异？”桓帝找藉口将其罢免。与此同时，窦皇后的父亲窦武也同情党人，上书劝谏桓帝赦免党人，并以辞职相威胁，李膺等人在狱中受审时也展开积极的斗争，故意供出部分宦官子弟，使宦官惧怕牵连，最终迫使桓帝赦免了这二百余人，但规定禁锢终身，不得为官。这就是歷史上的第一次党锢之祸。


    党人虽然被罢官归田，禁锢不得为官，但他们的声望却在全国空前高涨，许多人把改变社会的希望寄託到党人身上，并且以和党人结交为荣。范滂出狱归乡，家乡人迎接他的车多达数千辆。名将皇甫规乃西部豪杰，竟也觉得自己未能列名党人是一种耻辱。全国各地给党人贯以各种称号加以表彰，有“三君”、“八俊”、“八顾”、“八友”等等。公元168年，桓帝死，灵帝继位。窦太后临朝，窦武掌朝政，宦官的权势更大，也愈加腐朽荒淫。侯览、曹节、王甫等人与灵帝乳母及诸女尚书，相互奸姘，秽乱宫廷。窦武与陈蕃合谋，欲除宦官之祸，不幸事泄，窦武兵败自杀、陈蕃死于狱中。宦官的权力无人限制，达到顶峰，开始有恃无恐，对党人大打出手，导演了第二次党锢之祸。


    宦官侯览在山阳郡的家属依仗权势，横行乡里，残害百姓。时任山阳郡东部督邮的张俭便向朝廷告发，要求处置侯览。建宁二年（公元169年），侯览指使人诬告张俭结党，图危社稷。曹节趁机示意有关治狱部门将上次的党锢者也牵扯进去。结果李膺、杜密、范滂等一百多人惨死在狱中，禁锢六七百人。唯有张俭外逃出境才得以倖免。许多冒死掩护张俭的，被官府沿途追查出来，成百人因此而家破人亡。第二次党锢之祸，对士人的打击是惨重的，内外官职几乎全部被宦官集团占据了。自此以后，士人忌口，万马齐喑，有气节的知识分子几无遗类，社会陷入一片黑暗和混乱之中。


    附：东汉士人与宦官斗争事件表(图略)


    （此表来源于柏杨·《中国人史纲》）


    4.分崩离析———天下大乱


    沧海横流，英雄惊起。这在中国是普通民众朝不保夕、悲苦相续的时代，却同时也是风云际会、豪杰蔚彩的篇章。大汉王朝的落日，迟迟西坠，留下的故事任由后人笑谈。


    中国卷 第一编 夹缝中的苟延残喘(8)


    党锢事件无疑是宦官对正人直士的屠戮和*。所谓“党人”，其实也并没有结成什么党，只不过是宦官打击异己的一种诬陷不实之词。李膺、陈蕃、刘陶、范滂等人的铮铮铁骨，宁愿丧生屠族而不与黑暗势力妥协合作的精神，彪炳史册，光耀后人。使一代又一代的华夏子孙在面对黑暗与暴力时挺身而出，扶正黜邪。


    可以想得到，正直的官员和士人都被屠杀的屠杀、禁锢的禁锢，大汉王朝的朝廷里还会留些什么人，大汉的天下还能维持多少年。果然从第一次党锢到党锢解除的18年中，宦官为所欲为，以张让和赵忠为首的“十常侍”，玩小皇帝于股掌之上，以至灵帝称“张常侍是我父，赵常侍是我母”。十常侍自己横徵暴敛，卖官鬻爵。他们的父兄子弟遍布天下，横行乡里，祸害百姓，无官敢管。搞得民不聊生，怨声沸腾。终于在灵帝中平元年（公元184年），爆发了黄巾起义，灵帝害怕被禁锢的士人跟黄巾“共谋”，就接受中常侍吕强的提议，宣布解除党锢。但汉王朝的天下已到了气数将尽，奄奄一息的时候了。黄巾起义敲响了它的丧钟，*黄巾起义中崛起的各路诸侯则直接是它的掘墓人。群雄逐鹿，天下分崩，中国歷史上又一个混乱与黑暗的时代开始了。


    黄巾起义


    东汉末年与西羌的战争歷时数十年耗资达四百亿钱，豪强地主的势力也迅速膨胀。他们“馆舍布于州郡，田亩连于方国”，拥有成千上万的奴婢和徒附，加上各种自然灾害，以致出现了“田野空，朝廷空，仓库空”的严重局面。大批农民四处流亡，饿殍遍野，连京师洛阳也是死者相枕于路。农民多次爆发过小规模的起义，但均遭到东汉王朝的*。黄巾起义正是在农民斗争蓬勃开展的背景上爆发的。


    起义领袖张角，冀州巨鹿（今河北平乡西南）人，目睹广大民众在东汉王朝*下的悲惨生活，创立了太平道，自称“大贤良师”。以画符诵咒行医治病，在贫苦农民中宣传原始道教的平等思想，鼓动民众起来反抗*统治。十余年间，徒众达十万，遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，分为三十六方，大方万余人，小方六七千，每方设一渠帅，统一节制，为起义做好了必要的组织准备。此外还广泛传播“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的谶语，给起义披上了一层神秘外衣。

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    正当起义即将发动之际，由于叛徒告密，使得起义计划全部泄露。东汉王朝闻报后，即行严厉*，收捕起义领袖人物。这一突然变故打乱了起义部署，张角为扭转被动局面，当机立断，“晨夜驰敕诸方，一时俱起”，于是在黄河、长江中下游地区，几十万农民同时起义。张角自称“天公将军”，他的弟弟张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”。每个战士都头裹黄巾作为标志，故史称“黄巾起义”。


    他们所到之处，焚烧官府，捕杀官吏，夺回被地主豪强霸占的土地，释放被囚的群众，开仓赈济饥民。旬日之间，天下响应，京师震动。在对敌战争中，黄巾军逐渐形成了三支主力部队：一支是张角亲自领导的队伍，活跃在河北一带，攻占广宗（今河北威县东）、下曲阳（今河北晋县西）等地；一支是由张曼成领导的，战斗在南阳地区，攻杀了郡守褚贡；另一支则由波才领导，像一把尖刀直插东汉王朝的心脏颖川（今河南禹县）附近，在此大败官军。他们互相配合，从四面八方包围了东汉王朝的首都洛阳。


    黄巾军看来形势一片大好，可后来为什么就没有成功呢？


    黄巾军节节胜利的同时，也暴露了许多致命的弱点，如起义军各自为战，未能协调配合；人数虽多，却缺乏战斗经验。各地豪强地主组织武装与起义农民为敌，也给黄巾军带来许多困难。东汉王朝为了确保京城洛阳的安全，首先进攻颍川黄巾军。波才率部击败朱儁的进攻，并乘胜围攻皇甫嵩于长社（今河南长葛东北），形势对义军有利。然而，波才因缺乏作战经验，依草结营，被皇甫嵩乘夜纵火偷袭，曹操、朱儁又协同进攻，使数万起义农民惨遭屠杀。陈国、汝南和东郡的黄巾军也相继失败。


    中国卷 第一编 夹缝中的苟延残喘(9)


    之后朱儁领兵进攻南阳黄巾军。双方争夺宛城，战斗十分激烈，黄巾军三次失而復得，给敌人以很大的打击。可是黄巾军未能乘胜出击，扩大战果，使得朱儁能够重新集结力量，继续进攻。不久，黄巾军主帅赵弘战死，韩忠继为黄巾军统帅，又与汉军相持了一段时间。朱儁见强攻不见效，便伪装撤围欺骗义军。义军缺乏经验，中计出城追击，结果在中途遭到伏击，损失惨重，统帅韩忠投降被杀。突围的黄巾军向精山（今河南南阳北）转移，被官军追击，大部牺牲。


    此后，战争的中心转移到河北地区。东汉王朝先后派遣卢植、董卓进剿河北义军，但旷日持久，无所进展。八月间，皇甫嵩接任官军统帅，率主力扑向河北战场。这时，其它地区的义军已遭失败，战局对黄巾军日益不利。屋漏偏逢连天雨，船迟又遇顶头风，在这紧要关头，张角不幸病死。黄巾军由他的弟弟张宝、张梁率领，继续与敌人作战。农民军打得皇甫嵩不敢再战，只能“闭营休士，以观其变”。短暂的胜利使得义军产生了骄傲轻敌的情绪，误以为敌人已停止进攻，以至于松懈了戒备。被皇甫嵩乘黑夜发起突然袭击，起义军仓促应战，惨遭败绩，张梁与三万勇士战死，五万多黄巾军将士捨身投河，壮烈牺牲，许多随军家属遭到敌人惨杀。而皇甫嵩在进剿广宗张梁部义军得手后，则迅速调转兵锋，于十一月攻打下曲阳。张宝指挥的十万大军也惨遭屠杀，张角被剖棺戮尸。河北黄巾军被扼杀于血泊之中。


    起义虽然最后失败了，但是它以排山倒海之势，雷霆万钧之力，沉重地打击了东汉封建统治，加速了它的灭亡，使中国歷史迅速地翻过了汉末这一腐朽没落的一页。


    同归于尽


    在*黄巾起义的过程中，各州郡豪强地主纷纷组织武装，修筑坞壁，一边*黄巾，一边乘机扩展势力，从而导致东汉末年军阀大混战，勾起天下纷争，其中着名的有袁绍、袁术、公孙瓒、曹操、孙坚、刘备等。本来汉王朝已经摇摇欲坠了，汉灵帝一死，外戚和宦官又闹了一场大火併，加速了它的覆灭。


    公元189年，十四岁的汉少帝刘辩即位，何太后临朝称制，外戚大将军何进掌权。宦官蹇硕谋杀何进，非但没有成功，反被何进给杀了。这之后，袁绍劝何进彻底剷除宦官，何进不敢做主，去跟太后商量，何太后说什么也不同意。


    袁绍劝何进召集京外兵马进京，来逼迫何太后同意，得到何进的贊同。他派人给当时驻扎在北方的董卓送了一封信，叫他迅速带兵进洛阳。这个消息很快就被宦官知道了，他们以太后的命令召何进进宫，伏兵把他给杀了。袁绍得知何进被杀后，立刻派他弟弟袁术攻打皇宫。袁术一把火烧了皇宫的大门。大批的兵士冲进宫里，不分青红皂白，见了宦官就杀。甚至有些人因为年老没有留鬍鬚，也被以为是宦官而遭杀害，不少人为了保命甚至不惜脱裤验明真身。


    汉朝百来年的外戚与宦官交替专权，在这最后的火併中同归于尽，这也许是一个讽刺。几十年的恩仇爱恨，没有给双方带来一丝好处，最后解决的竟是这样的彻底和干脆，大跌读史人的眼镜。外戚和宦官是覆灭了，但何进却召来了董卓，这个人的胡作非为同样引起天下人的反对，汉王朝也在群雄并起中裂为碎片。


    《三国演义》中的董卓有勇无谋，歷史上董卓是不是也仅仅是一个赳赳武夫呢？


    董卓原先是凉州（约当今甘肃、宁夏和青海、内蒙古一部）豪强，在地方称霸，靠着*黄巾起义，升任为并州（约当今山西大部和内蒙古、河北的一部）牧。他早有逐鹿中原的野心，何进恰好给了他这个机会。他急急忙忙带了三千人马赶来，驻扎在洛阳城外的时候，宫内的火併爆发了，何进被杀。董卓趁机迅速开进洛阳，因人马太少，无法独揽大权，他就在深夜把人马拉到城外，第二天天亮，再把这队人马大摇大摆地开进来。一连好几天，搞得洛阳的人都闹不清董卓到底调来多少兵马。何进原来手下的将士见势也都投靠董卓。这样一来，董卓就完全控制了洛阳的兵权。

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    中国卷 第一编 夹缝中的苟延残喘(10)


    为了专断朝政，董卓决心废掉汉少帝，另立少帝的弟弟陈留王刘协，是为汉献帝。这遭到大臣的一致反对，丁原、袁绍等公开与他抗争，伍孚谋划行刺，但这些都没有起到作用。袁绍怕董卓加害，匆忙出奔冀州（约当今河北中、南部，山东西北端和河南北端）。袁绍的弟弟袁术听到消息，也出奔南阳（在今河南省）。袁绍兄弟逃走后，董卓就用武力胁迫文武百官，宣布废立的决定。刘协为帝，自任相国。


    董卓这个人目光短浅，不识大体。担任相国之后，专横跋扈，枉杀无辜，曾纵容兵士残杀赶集的百姓，掳掠妇女和财物，以为战功。这使得洛阳城里一片混乱，一些有识之士纷纷离去，包括典军校尉曹操。


    逃走的这些人后来组织天下十八路诸侯进讨董卓，他接连受挫，于是放火烧了洛阳宫阙，迁都于长安。在长安他依旧故我，暴虐无道，被司徒王允巧施连环计，斩杀于他自己的心腹吕布刀下。董卓一死，天下群雄立刻火併起来，最终曹操“挟天子以令诸侯”占了上风。到曹丕禅代，汉亡，那其实早已经是三国世界了。


    整个东汉实际上是西汉以来连续的衰败期，并没有什么辉煌可言，但它却为后世的统治者提供了十分重要的经验教训。后世王朝中出现的一系列难以解决的问题在汉代都找到了它的前鉴，如宦官干政、外戚专权、朋党之争、军阀割据等。虽然有些问题在后世依然很严重，如唐朝，但这些还是引起了开国统治者的注意，想方设法尽量避免，如宋朝就没有宦官专权、明朝没有军阀割据、清朝没有外戚干政等等。


    歷史的浓云已经淡去，当年的苦乐悲欢也已经隔膜，但留存在史册字里行间的鲜活生命，却永远让人五味混杂，迷失怅惘。“鑑于往事，有资于治道”这个“道”，既是家国之道，亦是个人之道，这也许才是我们后人对歷史最功利却也最温情、最人性的读法了。


    两汉大事记


    前202年刘邦打败项羽于垓下，建立汉朝。


    8年 王莽自称皇帝，国号新，西汉结束。


    25年 刘秀建立东汉王朝。


    73年 东汉窦固击败匈奴，班超出使西域。


    88年 章帝去世，和帝十岁即位，窦太后临朝，外戚窦宪开


    始得势。


    89年 窦宪打败北匈奴，迫使其西迁，间接导致西罗马帝


    国灭亡。


    92年 宦官郑众等因诛杀外戚有功而封侯，宦官开始用权。


    97年东汉班超派遣甘英出使大秦（即罗马帝国），甘英 至条支，临海而还。


    121年 邓骘与其子邓凤被逼绝食自杀，邓氏外戚就此覆灭。


    125年 孙程等十九个宦官一齐被封侯，是为“十九侯”，宦


    官势力逐渐壮大。


    184年 张角领导黄巾大起义爆发。


    208年 孙权、刘备联军在赤壁之战中击败曹操军队。


    220年曹丕废汉献帝自立为帝，建立魏国，汉朝灭亡。


    中国卷 第二编 人世里的无可奈何(1)


    ———大唐王朝的谢幕晚唱


    唐得天下，一百三十年，明皇恃其承平，荒于酒色，渔阳窃发，四海横流。肃、代以降，方镇跋扈，陵迟至于五代，朝成夕败，有如逆旅。


    ———清·顾祖禹·《读史方舆纪要》引司马光语


    自从公元755年安、史之乱起，直到公元907年朱全忠篡位为止，唐朝一共还有了152年的天下。在这一个时期中，表面上还维持着统一，对外的威风亦未至于全然失坠，然而自大体言之，则终于日入于衰乱而不能够復振了。


    ———吕思勉·《中国通史》


    1.盛世丧钟———安史之乱


    中国后世的演义中，唐明皇要算是比较多的一位了。人们感兴趣的无外乎两点，一是这位*天子爱美人胜过江山的缠绵情事；二是一人将大唐带入极盛却又在他手上迅速破败衰落，这中间的悲喜过渡的让人目迷。那他们当事人是怎样导演这一切的呢？


    “在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”一曲《长恨歌》将唐明皇和杨贵妃的爱情故事谱写的缠绵凄绝，在那个稻米流脂、仓廪俱实而一朝变为城阙生烟、河山踏裂的时代里，生为华夏第一家庭的第一对玉人能有这样曲折离奇的爱情兼生命歷程，千载之下犹让人嘆惋。然而对于一个国家来说，这却是一场浩劫，是一场确确实实因他们而起的浩劫。


    其实早在唐太宗时代就讨论过这样一个问题：“创业和守成哪个更难？”房玄龄认为创业之初，天下嚣然，群雄并起，将他们各个击破并非易事，创业难啊！魏徵则认为自古的帝王从来都是得于艰难而失于安逸，“善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？”（《谏太宗十思疏》）唐太宗感嘆着说：“玄龄和我一起取天下，出百死，入一生，所以知道创业之难。魏徵和我一起安天下，常常怕骄奢生于富贵，祸乱生于轻忽，所以知道守成之难。然而现在创业之难已经过去了，守成之难才应该与诸位慎之。”也许他们没有想到在其后百余年的时间里，这样的担心就不幸的发生了，它直接的后果就是大唐的衰败与灭亡。

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    史书上记载玄宗“性英武、善骑射”。想想也是，一个能够诛诸韦、灭太平、逼帝位且将大唐带入盛世高潮的一代天子怎么可能是一个无能懦弱之辈。他执政初期，兢兢业业，励精图治，先后任用姚崇、宋璟和张九龄为相，政宽刑平，赋役轻省，到开元八年出现了“五谷丰殖，万物阜安，百姓无事，与能共化”的祥和景象。除此之外，他更看重刺史、县令的作用，曾亲自考察新任命的县令，将45名不合格者遣返回家。开元十三年，他又亲自将一批中央诸司有声望的长官派去作地方刺史，并赐宴赐诗饯行。这就是史书上说的“玄宗自初即位，励精政事，常自选太守、县令，告诫以言，而良吏布州县，民得安乐”（《新唐书·刑法志》）。他夺天下有乃曾祖太宗遗风，治起天下来，也丝毫不逊色。到开元后期“海内富实，米斗之价钱十三。青、齐间斗才三钱，绢一匹钱二百。道路列肆，具酒食以待行人，店有驿驴，行千里不持尺兵”。出现了可以与“贞观之治”相媲美的“开元盛世”。大唐王朝也完成了其一代之辉煌，达到巅峰。难怪诗圣杜甫在乱后怀着无限悲伤压抑的心情哀嘆道：


    忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。


    稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。


    九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。


    齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。


    宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。


    百余年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。


    岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。


    洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。


    伤心不忍问耆旧，復恐初从乱离说。


    小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。


    周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。


    中国卷 第二编 人世里的无可奈何(2)


    一个王朝在其衰败颓唐下去才最让人想起，留给后人的仅是“白头宫女在,闲坐说玄宗”。在这个“说”字里，饱含了几多复杂与无奈、嘆息与悔恨。


    大腹胡儿


    安禄山本姓康，母亲是胡人中的巫师，为了生子她跑到轧荦山去祷告。果然在此山附近抓获了一个所谓“斗战神”的人，不久就有了妊，生下来的即为安禄山。传说他生的时候，“光照穹庐，野兽尽鸣”，弄得范阳节度使张仁愿都知道了，派人来搜庐帐，幸好他被提前藏了起来才逃过此劫。后来，安禄山随母嫁给了胡将安延偃，安延偃归顺了唐朝，安禄山就跟着冒姓了安，更名禄山。


    自古小人多伎，蔡京一手好书法，名列宋四家，高逑一脚好球，直踢得大宋皇帝心花怒放，这安禄山也不例外。“忮忍多智，善亿测人情，通六番语”，堂而皇之的凭藉其语言才能做上了“互市郎”。安禄山这个人实际上是没什么大志的，他后来的反叛也全是唐玄宗惯出来的，箭在弦上不得不发而已。这在他年轻的时候就可以看出来。他曾为了两只羊而监守自盗，幽州节度使张守珪下令杀他，他喊了一句像当年韩信对藤公喊的“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”只不过将“上不欲就天下”因地制宜地改为了“公不想灭两蕃乎？”这令张守珪刮目相看，再加上他白皙而伟岸，像个勇武之人，正在用人之际的张守珪就把他放了，和史思明一块儿做起了捉生将（相当于小捕头）。安禄山凭藉自己对山川地理形势的了解，曾用五个骑兵就抓获了契丹数十人，令张守珪大奇，渐渐得到重用，被提拔为偏将。


    安禄山为人乖巧，知道张守珪嫌他痴肥，就暗自节食，并且认了干爹，顺顺利利地升任为幽州节度副使。后来，御史中丞张利贞到各地考察，甄别地方官员的贤愚，为下一步用人做准备。安禄山使出浑身解数来巴结谄媚，连张中丞的左右都收的满筐满箩，和当今宵小之辈的行径别无二致。果然回朝之后，张中丞盛赞安禄山贤能有才，马上升任为营州都督、平卢军使、顺化州刺史。


    安禄山从走上宦途的那一天起，就擅长投人所好，笼络收买，他这样的行为就没起过一次反作用？


    一招得逞，就会百试不爽。安禄山长袖善舞，广施拳脚，凡是来往路过其地的使臣，一定会摸清其喜好，“对症下药”，朝臣上下“交口誉之”。称赞得让玄宗都听到了，任命他为平卢节度使兼柳城太守，押两蕃、渤海、黑水四府经略使。第二年就得到了进京面圣的良机。此时的安禄山已非当年偷两只羊的毛头小子可比，大唐的官场酬对、世事应答，已被他玩弄于股掌，娴熟的如同自己有几根手指。入朝奏对，不费吹灰之力的就“称旨”，进封骠骑大将军。第二年，代裴宽为范阳节度使、河北採访使，仍旧领平卢军。安禄山北还，玄宗下诏命中书、门下、尚书三省正员长官、御使中丞在鸿胪亭摆酒送别，这是多大的门面！古往今来有此殊荣的也不多见。


    这会儿的唐玄宗已经被盛世繁荣的景象弄晕了头脑，早年的那股英武之气磨损的荡然无存。施起恩宠来奢华得叫人目瞠舌结。


    捡自己老爹的才人当皇后和抢自己儿媳做老婆就出在他们大唐世界这祖孙手里，前面开风气的是高宗李治，后面顺风跟进的是玄宗李隆基。杨贵妃乃中国四大美女之一，体貌自无的比，且善歌舞、晓音律、性颖悟，这样的女人哪个男人碰上也要鼻血喷涌，自认倒霉的。偏偏这顶旷古绝今几千年的倒霉蛋桂冠让李隆基安安稳稳地戴上了，还是从自己儿子寿王手里夺来的。一人得道，鸡犬飞升，杨家上至老爹、叔父，下至族兄、姐妹甚至是子侄辈个个都该封赠的封赠，该提拔的提拔，该尚公主的尚公主，声焰震天，不可一世。宗兄铦为鸿胪卿，为御史，钊（国忠）也渐渐显赫，姊姊封韩、虢、秦三国，为夫人，帝每唿为姨。这个“姨”叫的可是格铮铮的亲切。玉环体貌惊世，她的姐妹们当然也坏不到哪里去。据说那虢国夫人就自恃姿色，看不起脂粉，常常淡扫蛾眉就去面圣，给中国语彙中添了一个“素面朝天”的成语。

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    中国卷 第二编 人世里的无可奈何(3)


    史载唐玄宗每年十月都要游幸华清宫，届时，虢、韩、秦三国夫人，及杨氏兄弟一併从幸，车马僕从，连接数坊，锦绣珠玉，鲜华夺目。不久，杨铦去世，所剩杨氏五家，各为一队，队着一色，俄而五家队合，灿若万花，川谷成锦绣。他们所过之处，首饰、珠宝、鞋袜遗失丢弃的狼藉于道，香闻数十里。三姐妹出入宫掖，持盈公主等都让着不敢先坐。交给台省、州县去办的事，奔走之力要胜过皇帝的诏敕，求着给效力还怕轮不着。四方来输财结纳的不可胜数，门庭若市、应接不暇。就是建平、信成二公主与贵妃家弄了点不愉快，都要沦落到追回内府封赠的东西，驸马都尉独孤明跟着丢官。气焰之盛，可见一斑。


    就在这个当，安禄山心怀鬼胎嬉皮笑脸地来了。第一件事就拜了一个活生生比自己小16岁的干娘。不知道唐玄宗知否，安儿的干爹可是张守珪！做养儿做到了皇帝名下，古往今来，无人能及。贵妃动不动就举行“洗儿”活动，把安禄山包着，玩出多少猫腻，玄宗竟然不疑。


    安禄山每次拜见，必先妃后帝，就等着唐玄宗奇怪，然后再把准备好的“我们胡人就是先母后父的”发射出去，拍的玄宗心下大悦，直笑此儿之憨，马上让与杨铦及三夫人约为兄弟。这样，帝的姨、妃的兄姊，竟可以是干儿的兄弟！李氏可能本是胡人，从不把这些许小事放在心上。


    安禄山最后虽然没有夺取帝位，但他把唐玄宗是早不放在眼里了，玩弄之巧，犹如斗蛐蛐儿。安禄山最擅长装死，对玄宗说：“我本来是胡人，陛下对我荣宠过甚，我没有什么异材可堪驱使，愿以身为陛下死。”玄宗怜其诚。他碰上太子，从来不拜，左右责问，他振振有词地说：“我不识朝廷礼仪，太子何官耶？”唐玄宗这个老煳涂竟然用大白话给解释说：“是我死了之后继我任的人”，其被蒙蔽之深，已无药可救。安禄山马上谢罪说：“我愚笨，只知道陛下不知有太子，罪该万死！”


    越来越肥硕的安禄山，腹缓过膝，平日里要别人挽牵着才能行走。只有那些背负五石重物还能奔驰的马才能载他入朝，但在半路上还须换一次，不然，马必仆。但给玄宗表演《胡旋舞》，他却能迅捷如风。玄宗有一次指着他的肚子问：“胡腹中何有？竟这么大。”答曰：“唯赤心耳！”


    玄宗为安禄山起府邸，告诫说：“好好部署，禄山眼孔大，毋令笑我。”后来在勤政楼的御座前安放了一个特榻，诏禄山坐，以示尊宠。太子进谏说：“自古幄坐非人臣当得，陛下宠禄山过甚，必骄！”玄宗此时不知是真明白还是假明白，冒出一句“胡有异相，我欲厌之”。


    天下侧目


    从张九龄罢相之后玄宗的天下就权臣持国、纲纪大乱。史载权相李林甫“性阴密，忍诛杀，不见喜怒。面柔令，初若可亲，既崖阱深阻，卒不可得也。公卿不由其门而进，必被罪徙；附离者，虽小人且为引重”。一时正人直士远贬的远贬，送命的送命，豺狼当道，浊浪滔天。嫌儒臣垄断战功排斥自己，他专用蕃将，让安禄山有机可乘，得以壮大，卒乱天下。


    李林甫的继任杨国忠，靠自己的妹子爬得高位，其人品才学可想而知。起先他只是李林甫手下的一位急先锋。李林甫兴大狱构陷正臣，杨国忠阴测其意，深文周纳，逮繫纍年，诬衊被诛者有百余族，皆符合李林甫心下之意。直到杨氏姊妹恩宠日隆，且杨国忠善揣帝意，因而不断被提拔，几年下来，就兼任了十五六个使节，李林甫顿感威胁，交情始坏。


    当然李林甫碰到杨国忠算他倒霉，史书上说杨国忠“无行检，不为姻族齿”，想来在当时也是尽人皆知的小人一个。杨国忠深懂要搬到大树先摇根本的道理，多方收罗构陷李林甫支党的罪状（本来就不干净），赶走、诛死，然后再瞅机会跟皇上很“无意”地透露一些李林甫和这些人曾经的亲密交往，“帝始厌林甫，疏薄之。”


    对于李林甫这样一个树大根深、巧言令色的奸臣，光靠皇帝“疏薄之”，杨国忠能放心吗？


    中国卷 第二编 人世里的无可奈何(4)


    最毒的计策还在后头。杨国忠推荐了鲜于仲通去讨南诏，结果全军覆没，只剩一个光杆司令逃了回来。杨国忠不但瞒天过海隐藏了败绩，还为其“更叙战功”。这样的弥天大谎，他自己也知道难逃李林甫的蜜口，于是就安排人上奏皇帝命自己外出屯边，对外显示自己对边防的重视，向内替皇帝分忧捞取宠信，实际上是在赌李林甫之流的嘴，一石三鸟。不出杨国忠所料，宰相李林甫一听可以把死对头赶走，当下欣然同意。杨国忠却在辞行时向玄宗哭诉，说李林甫中伤他，其哭也哀，其情也悲。同时发挥贵妃枕边风的作用，所以还没等到任所就被追了回来。而此时的李林甫已恋栈病榻，不能支持。招来杨国忠对他说：“（吾）死矣，公且入相，以后事累公。”杨国忠不知是真是假，害怕又是另一个司马懿，心下大惧，汗出如雨，连称“不敢当”。其实像李林甫这样的奸贼，能知道杨国忠会入相，就知道他这条死命是不会再经什么风浪了，但他那些儿孙就麻烦了。“以后事累公”，累什么呀，累你放他们一马而已。果然，李林甫一死，杨国忠穷究其奸事，碎其家，玄宗以为功，封魏国公。一箭双鵰，杨国忠最擅长的把戏。

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    杨国忠和族姊虢国夫人有奸。每次退朝还家都要顺腿跑到虢国府来，郎官、御史等人要找宰相，也只有在虢府才能找到。二人居同第，出并马，调笑怒骂，“施施若禽兽然，不以为羞，道路为耻骇。”就是现在，也没有人能像杨国忠这样明目张胆，足以让天下人侧目的。


    朝廷纲纪全部由杨国忠一人把持，人事任免铨选由他一手包揽。本来唐朝规定，士子们在吏部（后为礼部）举行的考试中中进士后，还要经过吏部的“选试”，合格的才能授予官职，称之为“关试”。因关试时间一般在春天，故又称“春关”。考试的内容为：身、言、书、判，即体貌、言辞、楷书、批审公文四项内容。四项皆合格者，可以授予官职，叫做“注官”，然后把全体考试合格者集中起来，当众点名授职，谓之“唱官”。通过了“关试”的考生一般所授官职在八、九品之间，职位都不太高。如果有的考生在“关试”时没有通过或没有参加“关试”，那么他还有两条道路可走，一是请权贵为之推荐任某官职，二是到地方藩镇去做一段时间的幕僚，再争取被举荐。杨国忠干脆把吏部侍中、给事中召在府邸，每过一人，就说：“已过门下矣。”侍中这些人自然不敢有任何异议，只能因循敷衍。杨氏人马从而遍布天下衙署之中。他还把一大群姊妹围在帷幕后面让她们瞻观取乐。点名唱官时，碰到那种农村来的或者是长相比较丑怪的，众姊妹则闹笑于堂，花枝乱颤。士子羞愤，斯文扫地。


    兰摧玉折


    如果说杨国忠是让李林甫死不瞑目之对手，那么安禄山就是让杨国忠不得好死之敌人。玄宗皇帝早知道“禄山眼孔大”，就该明白仅靠他的金钱权力是不足以“厌”此胡之心的，反而却使安禄山的反意越来越坚固。为了窥视朝廷的动向，他将部下刘骆谷留在京师。为了除掉竞争对手朔方节度使阿布思，他上表皇帝请求阿布思协助自己去攻打契丹。阿氏乃突厥九姓首领，伟貌多权略，安禄山深忌之。果然阿布思怕遭*，亡命漠北，被回纥袭击，逃到葛逻禄。葛逻禄不敢得罪安禄山，将阿布思扭送京师。安禄山尽夺阿布思的军队，兵雄天下，更不将唐王朝放在眼眶里。杨国忠和安禄山早有嫌隙，他抓住这次机会向玄宗建言应赶快召安禄山入朝，以验其反不反。安禄山猜到其谋，大摇大摆地来面圣，玄宗放下心来，之后杨国忠再攻击什么，他也不相信了。


    天宝十三年，安禄山在华清宫给唐玄宗哭泣说：“我是个胡人，不认识什么字，陛下越位提拔我，国忠必欲杀我才甘心。”玄宗劝解久之。临回，玄宗在望春亭送别，脱下自己的御袍以衣禄山。安禄山大惊，越发不自安。从此以后，反状益明。玄宗派使者去，非盛兵不敢见，或是直接託病不见。十一月，託名“奉密诏讨杨国忠”，从范阳起兵，兵甲十五万，号二十万。


    中国卷 第二编 人世里的无可奈何(5)


    安禄山谋逆十余年，对归顺自己的都结以恩信，不服的挟以兵革，所以诸蕃将基本上只知有安禄山，而不知有大唐。且自己通夷语，对俘囚战士亲自抚慰，广施仁德，所以都乐为他死，所战无前。


    是时承平日久，民不习战。仓促之间遇到战祸，铠甲兵械朽的朽、锈的锈，兵至之地，官吏不是弃城逃跑，就是藏匿不见，自杀、被俘者，日日不绝。甚至连禁卫军都拉不开弓、使不了剑，不得不将国库里的缯帛拿出来募兵。同月指派封常清为范阳、平卢节度使，郭子仪为朔方节度、关内支度副大使，右羽林大将军王承业为太原尹，卫尉卿张介然为卞州刺史，金吾将军程千里为潞州长史，以荣王为元帅，高仙芝副之，慌慌张张地起兵讨贼。


    十二月，安禄山就攻陷了陈留郡，张介然殉职。起兵34天后，击败封常清，拿下东都洛阳。高仙芝听到封常清失败，急开太原仓，把所有的都赐给士卒，剩余的全部烧掉，退守潼关，以卫京师。适逢乱军追至，铠甲粮草委弃于地，绵延数百里。唐玄宗听信监军太监边令诚的诬告，以丧师失地罪将二人斩于阵前。两军对垒，顿斩大将，授敌以柄，自毁长城。难怪史臣为二人鸣不平道：“玄宗虽然被左右蒙蔽，然而荒怠也把他的英明磨损殆尽了。最终使后来的叛将有藉口纷纷降贼。呜唿，要不是上天熟稔了他的罪恶，要让天下大乱，百姓蜂起而惩治他，怎么会让这二将被诛杀呢？”开战一月余，任命抗敌的大将折损过半。


    安禄山夺下东都后，见宫阙壮丽，就洋洋自得，忙着称帝了。他的眼孔大，心眼小又在这里显示了出来。这给了唐朝军队一个很好的喘息机会，各路兵马开始汇集。济南太守李随、单父尉贾贲、濮阳人尚衡、东平太守嗣吴王祗、真源令张巡相继起兵，十来天聚集了数万众。加上之前的常山太守颜杲卿、平原郡太守颜真卿、饶阳郡太守卢全诚、司马李正等人的军队，唐王朝稍稍回过一点神来，不是开始时那么惊慌失措了。


    天宝十四年正月安禄山称帝，号雄武皇帝，国号燕，建元圣武。安禄山攻取常山，杀颜杲卿。黄河以南诸郡皆严兵把手，潼关不开，实行坚壁清野之策，安禄山跬步不能进，心里顿生起兵悔意。可就在这种关键时候，杨国忠因为和潼关守将胡人哥舒翰有隙，极力怂恿唐玄宗命哥舒翰出关东徵收復失地，哥舒翰不得已，遂大败。潼关失守，哥舒翰迫降，天下形势急转直下，关中沃野已尽裸露在安禄山眼前，夺取首都长安已是迟早的事。两天后，玄宗出奔，逃往蜀郡。途中经过马嵬驿，右龙武大将军陈玄礼发动兵变，诛杨国忠，“国忠突出，或射中其额，杀之，争啖其肉且尽，枭首以徇。”一妻四子也纷纷丧命，果然死而无身，更谈不上葬。

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    杨贵妃被赐死。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翅金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。”往日的天清地正、富庶繁华，摧折起来，竟耐不过一夜的秋风。金枝委地、玉叶凋零，零落的叫人不敢相信都会是尘土。往事如风，兴亡如梦，当年的他、她、他们，也不知是怎样度过这天渊地壤的悲喜？


    太子李亨在马嵬被父老遮道留下讨贼，在朔方节度使所在地灵武登上皇帝宝座，是为肃宗，改元至德。肃宗命郭子仪、李光弼率步骑五万自河北至灵武，壮大了朝廷的声势。河西（今甘肃武威）和北庭(今新疆吉木萨尔北破城子)、安西(今新疆库车)节度使的兵也来会合。唐廷又得到回纥、于阗及西域诸族的援助，一时声势颇为可观。


    安禄山的覆灭看来不远了，那谁会成为他最后的送终人呢？


    安禄山此时因为起事心焦，患上眼疾，看不见东西，脾气越来越大，动不动就责打辱骂谋士严庄和近侍李猪儿。二人诱说其子安庆绪篡权谋逆，于至德二年(757年)正月杀安禄山于床上，对外诡称安禄山病重，传位给安庆绪。堡垒自内攻破，给了唐朝军队一个天大的便宜。李光弼坚守太原，屡败敌军；郭子仪收復河东郡（今山西永济蒲州镇），解除了侧面敌人的威胁，为收復两京做了战略的准备。同年九月,广平王李豫（后为唐代宗）与郭子仪统朔方等军及回纥、西域之众十五万自凤翔出发，攻克长安,十月收復洛阳,安庆绪逃往邺郡（今河南安阳）。此时,留在范阳的史思明不愿受安庆绪的节制，以所统十三郡及兵八万降唐。唐封他为归义王，任范阳节度使。但唐廷对他不放心，在策划消灭他时，事情泄露，史思明復叛，与安庆绪遥相声援。眼看就要扑灭的战火又重新燃起。


    中国卷 第二编 人世里的无可奈何(6)


    干元元年(758年)九月,朝廷派郭子仪、李光弼等九节度使统兵二十余万（后增至六十万）讨安庆绪，声势虽大,但无统一指挥,以宦官鱼朝恩为观军容使统辖之。初期还有进展，包围了邺城。次年三月，史思明率兵来援，唐军六十万众溃于城下。史思明以“杀父求位”之大逆罪杀安庆绪，还范阳，自称大燕皇帝。九月，攻占洛阳，与唐军相持年余。上元二年(761年)二月,李光弼攻洛阳失败。三月,史思明为其子史朝义所杀,叛军内部离心,屡为唐军所败。宝应元年(762年)十月，唐借回纥兵收復洛阳，史朝义奔莫州（今河北任丘北）,次年正月又逃往范阳,其部下拒不接纳,穷迫自杀,歷时七年又两个月的安史之乱，至此始告平定。


    安史之乱是唐朝由盛而衰的转折点。战乱虽平，安史部将势力并未消灭，唐肃宗、代宗都积极鼓励叛军自动投降，只要他们继续为朝廷效力，就可以在原地任官，虽然这是情急之下不得已的瓦解叛军之策，但藩镇割据局面由此形成。中原战乱地区经济遭到严重的破坏，长安、洛阳经过两陷两復，宫室城阙，化为墟丘；财赀府藏，抢劫一空；王子皇孙，屠灭大半；士人百姓，十室九空。再加上吐蕃对唐的侵扰也日益频繁，唐朝国力大为削弱。可以说安史之乱的一笛秋风将盛唐繁华吹落殆尽，从此唐王朝在烽火连天的藩镇割据中一步步走向灭亡。


    2.烽火连天———藩镇之灾


    天下汹汹的唯一原因，就是权力诱惑了人的野心。此时的中央一定暗弱，此时的地方一定掌兵。安史之乱后的唐朝天下就在这样的祸乱频仍中悲苦相续，起起伏伏勾人心弦。


    从中唐开始，一部分地方军政长官就据地自雄，不服从中央命令。藩是保卫，镇指军镇。唐朝设置军镇，本为保卫自身安全，但发展结果却形成了对抗中央的割据势力，这是中国歷史上常常出现的一种地方和中央的关系状况：中央强大，万国来朝，四海昇平；中央暗弱，四海沸腾，割据称雄。


    唐玄宗在位(712～756年)时期，为防止周边各族的进犯，大量扩充防戍军镇，首设节度使，赋予其军事统领、财政支配及监察管内州县的权力。当时共设九个节度使和一个经略使。其中北方诸道权力集中的更为显着，经常一人兼任两三镇节度使，安禄山就是凭藉身兼范阳、平卢、河东三镇节度使而发动叛乱的。安史之乱爆发后，为了抵御叛军进攻，军镇制度扩展到了内地，最重要的州设立节度使，指挥几个州的军事﹔较次要的州设立防御使或团练使，以扼守军事要地。于是在今陕西、山西、河南、安徽、山东、江苏、湖北等地出现不少节度使、防御使、团练使等大小军镇。后来又扩充到全国。这些本是军事官职，但节度使又常兼所在道的观察处置使(由前期的採访使改名)，而观察处置使也兼都防御使或都团练使，都成为地方上军政长官，是州以上一级权力机构。大则节度，小则观察，构成唐代后期所谓藩镇，亦称方镇。然而方镇并非都是割据者，在今陕西、四川以及江淮以南的方镇绝大多数服从朝廷指挥，贡赋输纳中央，职官任免出于朝命。但是今河北地区则一直存在着名义上仍是唐朝的地方官而实际割据一方，不受朝命，不输贡赋的河朔三镇﹔今山东、河南、湖北、山西也曾在很长一段时期内存在类似河朔三镇的藩镇；还有一些倚仗自己实力对中央跋扈不驯、甚至举行叛乱的短期割据者。后代史家把这种局面统名之为“藩镇割据”。

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    雨后春笋


    唐代宗李豫初年到唐德宗李适末年(762～805年)，是藩镇割据形成发展的时期。代宗广德元年(763年)，安史之乱虽然以史朝义自缢，其党羽纷纷投降唐朝而告终，但朝廷并没有力量彻底将这些势力消灭，只能顺驴下坡，以赏功为名，授以节度使，由其分统原安史所占之地，以求得国家的安宁和表面上的统一。但这样做的直接后果，无异于养虎遗患，藩镇犹如哽在大唐喉中的一块硬骨头，吞不下，吐不出，直到被哽死。计有李怀仙为卢龙(又名幽州或范阳，今北京)节度使，统治今河北东北部；李宝臣为成德(又名镇冀或恆冀，今河北正定)节度使，统治今河北中部；田承嗣为魏博(今河北大名北)节度使，统治今河北南部、山东北部；薛嵩为相卫(今河南安阳)节度使，统治今河北西南部及山西、河南各一部，共四镇。后来相卫被田承嗣兼併，变为三镇，即河朔三镇，跋扈于中原地区。这三镇拥兵自重，有意保护安史旧部，向朝廷讨价还价，名虽服从朝廷，实则独立。军中主帅，或父子相承，或由大将代立，朝廷无法过问。


    中国卷 第二编 人世里的无可奈何(7)


    与此同时，淄青(又名平卢，今山东益都)镇大将李正己逐节度使侯希逸，唐廷无力征讨，只能承认既定事实，亦授以节度使称号，统治今山东地区，世袭相承达三代四人。在今湖北，山南东道(今湖北襄樊襄阳)节度使梁崇义也实行割据，统治今湖北西北部达十九年。建中二年(781年)，梁崇义被消灭，三年，淮西(治蔡州，今河南汝南)节度使李希烈又据镇反叛，自称建兴王，并联合已称王的淄青、魏博、成德、卢龙四镇节度使抗拒中央。唐德宗调集淮西邻道兵攻讨李希烈，诸道兵都观望不前。四年，又调泾原(今甘肃泾川北)兵东援，十月，该军路过京师时，因京兆尹王翃所供饭食十分粗恶，军士不肯吃，发生譁变，后德宗虽多番派人带厚赐加以抚慰，都没有能够安抚下来，这些人突入禁中，鼓譟抢掠，拥立留居长安的前卢龙节度使朱泚为秦帝。德宗出奔奉天(今陕西干县)。


    兴元元年(784年)正月，李希烈称楚帝，改元武成。二月，入援朝廷的朔方(今宁夏灵武)节度使李怀光也叛乱，德宗又奔梁州(今陕西汉中)，唐朝政权处于最危险的境地。同年六月，朱泚被心腹所杀，贞元元年(785年)八月平定李怀光，同年七月李希烈杀宣慰使颜真卿，书法大家，唐之骨鲠，一朝陨落。二年四月，李希烈为部将所杀。河北、山东四镇也表示重新服从中央，表面上又归统一。


    德宗在这样大的一次祸乱之后还能坚持以前的强硬政策吗？他的皇位怎样才能坐稳呢？


    德宗经过这场恐慌之后，转为执行姑息政策，以求得暂时安定。但也做了一些削藩的准备工作，一是加强禁军(神策军)，二是充实府库。不过，这两方面都造成了另一后果，即宦官进一步控制中央政权。唐朝宦官专权始于肃宗、代宗时期。安史之乱中宦官李辅国拥立肃宗有功，逐渐得到提拔，掌握大权，百官奏事都由他来上达裁决。代宗利用宦官陈元振除掉了李辅国，结果陈氏比李辅国更有过之而无不及，朝臣百官屡屡被害，人人自危。德宗时宦官权力更加膨胀，不仅控制了军权，还控制了将相的任免权。四方不宁，藩将屡叛，德宗无人可用，再加上宦官位居近侍，对皇帝的一举一动、所思所想十分清楚，所以最容易得到重用。从宪宗往后到唐亡的十个皇帝，除了最后一个为藩将朱温所立外，全部由宦官所立，还有两个被宦官所杀（宪宗、敬宗），唐王朝就在宦官和藩镇的侵扰下再无宁日。


    风扫沉霾


    唐宪宗李纯永贞元年至元和末年(805～820年)，是*叛镇的时期。永贞元年(805年)八月，唐宪宗即位，在他祖父十多年的经营之后（其父顺宗病风且哑，在位不到一年），中央军力和财力都有了一定的基础，他开始先后任用武元衡、裴度为相，执行削藩政策。


    元和元年(806年)，剑南西川节度使韦皋卒，行军司马刘辟自称留后，求兼领三川，朝廷不许，便发兵攻击东川节度使治所梓州(今四川三台)。宪宗即派高崇文统率神策军出征，九个月后得到平定。同年，还平定了夏绥节度使杨惠琳的叛乱。次年，镇海(又名浙西，今江苏镇江)节度使李叛变，宪宗调邻道兵淮南节度使王锷为诸道行营兵马召讨使以讨之，很快，李被自己部将镇海军兵马使张子良所执，伏诛。这几次平叛的胜利，使宪宗及主战派大臣增强了信心。


    这几次小的平叛胜利，能保证宪宗在面对大的藩镇时一样能取得胜利吗？会不会又像德宗一样，不得已而承认现实。


    元和四年，成德节度使王士真死，其子承宗自为留后，宪宗以左神策军护军中尉宦官吐突承璀领兵*，没有取得胜利，只得暂时妥协，赦免承宗之罪，承认他继位。七年，魏博节度使田季安死，子怀谏年幼继位，军中推立大将田兴(后改名弘正)，田兴表示服从中央，遵守法令，申报户籍，请朝廷任命管内地方官，送怀谏入京。长期割据的河北三镇中出现了一个突破口。


    淮西自李希烈被部将陈仙奇所杀后，吴少诚又杀了陈仙奇，仍然割据自雄，继位的是另一个淮西大将吴少阳。九年，吴少阳死，子吴元济自领军务。在对淮西镇的处置上，朝中大臣分为主战、主抚两派。宪宗站在主战派一边，徵集邻道军队围攻淮西。淄青、成德两镇暗中支持淮西，率兵两千余人驻扎寿春，名为助王师，实则欲援助吴元济。并派人焚烧河阴漕院钱三十万缗，米数万斛，仓百余区。同时刺杀了宰相武元衡，刺伤御史中丞裴度，企图阻止朝廷进攻。但宪宗没有动摇，以裴度为相，坚持平叛。这是藩镇势力和唐朝中央的一次大决战。由于平叛军队中有不少将领迁延观望，作战不力，战争拖了四年。宰相裴度亲临前线督师，十二年十月，唐邓节度使李愬趁天大雪疾驰二百里夜半奇袭攻克蔡州，生擒吴元济，取得最后胜利。

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    中国卷 第二编 人世里的无可奈何(8)


    次年宪宗又发兵攻淄青，十四年二月，淄青将刘悟杀节度使李师道降唐。吴元济和李师道这两个强藩的诛灭，使唐朝王气復振，也使其它藩镇得到了很好的震慑，于是成德王承宗、卢龙刘总相继自请离镇入朝，朝廷另委节度使，中唐以来长期割据的局面终于在宪宗手里得到了比较彻底的解决，地方政权又重新开始尊崇王室，一时有“中兴”之誉。可恰恰就在这种稍有振兴之望，急需鼓勇勐进，彻底剿灭藩镇，恢復大唐盛况的时候，宪宗不幸中道崩殂。


    晚年的唐宪宗迷恋神仙，妄求不死。多方寻找方术之士，服食金丹。因为金丹燥热，服食之后性暴怒，左右侍奉的宦官往往获罪，重者至死，搞得人人自危。十五年正月，宪宗暴崩于中和殿，时年43岁。正是年富力强、大有作为之时，可惜天不佑唐，气数已尽。时人怀疑是内常侍宦官陈弘志弒逆，外人无从知晓。致使刚刚兴復的大业又迅速的后撤回原位。


    死灰復燃


    唐穆宗初至唐懿宗末(821～874年)，是藩镇復活并延续的时期。宪宗伐叛所创下的新局面没有维持多久，就又重新回到了混乱与割据的局面之下。由于多次被叛军占领清洗及连年的削藩战争，使中央府库的积蓄已经濒临枯竭，宪宗晚年不得不任用聚敛之臣，巧取豪夺、民不聊生，重新遭到百姓怨恨，这我们从大诗人白居易的《卖炭翁》里就可以略知一二：


    卖炭翁，伐薪烧炭南山中，满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人飢日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。


    再加上继任者唐穆宗昏庸无能，整天沉醉在歌舞当中，早早就服食求仙，导致五年后中毒身亡，根本没有恢復大业的决心与能力甚至是想法。


    新的统一局面，也使大臣们放松警惕、思想麻痹，从元和十五年穆宗即位后，“销兵”(即裁军)的主张就甚嚣尘上。销兵虽可以节省财政开支，但被裁的士卒无可靠生计，却又造出了一个乱源。


    河北三镇的将士几十年不受中央节制，早习惯坐地为王。畏惧朝廷之心荡然无存，从来不知中央委派的官吏为何物，如今看到的又是一些趾高气扬把河北士兵视为降虏的昏庸骄奢的人物，如何能在心里平服，復乱是迟早的事。果然长庆元年(821年)卢龙发生兵乱，将士囚禁朝廷派去的新节度使张弘靖，尽杀其幕僚。接着，成德军将又杀自魏博移镇成德的节度使田弘正(即田兴)，朝廷命裴度统兵*，又命魏博节度使田布(田弘正之子)出兵助讨成德，但将士不肯出力，要求田布行河朔故事(即恢復独立状态)，后田布自杀，兵马使史宪诚自称留后。于是“河朔三镇”又脱离了中央控制，被裁的士卒，纷纷投奔麾下。新的割据者朱克融、王廷凑、史宪诚还是实行原先的旧传统。裴度的*军无功而还。朝廷因为军费浩大，无法支撑长期作战，只好承认现实。


    经此，唐朝中央再也没有恢復河北的打算，也失去了恢復的能力。即使在唐朝尚能控制的区域内，也新出现一些较弱的割据者、如徐州大将王智兴逐节度使崔群，自领军务，朝廷即授以节镇。泽潞(今山西长治)节度使刘悟擅囚监军使刘承偕，朝廷无可奈何，宣布流放刘承偕，刘悟才将其释放。后来刘悟子孙三代据有泽潞，直到唐武宗会昌四年(844年)，在李德裕主持下，才平定了泽潞。这次被称为“会昌伐叛”的胜利，对于稳定中央直接控制的地区起了积极作用。总之，这一期间，藩镇有所復活并得到一定程度的发展，不过程度还是不如第一阶段厉害。


    扰攘纷争


    唐僖宗干符二年至唐亡(875～907年)，是藩镇相互兼併的时期，这种状况一直持续到五代，歷史要等到宋太祖赵匡胤出来才能疾风扫沉霾，开晴空万里。干符二年，王仙芝、黄巢领导的唐末农民起义爆发，唐廷连忙徵集各镇士兵围剿，并委任都统、副都统为统帅，实际上和以前的若干次剿叛一样，指挥并不统一，许多节镇都想利用时机扩充自己的实力，谁也不愿意在为唐王朝平叛的过程中使自己的力量受到削弱。也许在诸镇的心里，这已经是一个波谲云诡、有机可乘的时代，群雄逐鹿、问鼎王室是迟早的事，当下之急在于积蓄力量、伺机而动，有谁还会傻呵呵的为唐王朝真心实意地卖力。所以叛军的势力日见燎原。


    中国卷 第二编 人世里的无可奈何(9)


    广明元年十二月(公元881年1月)，黄巢军队攻入长安，唐朝王室又一次播迁流离，中央政权实际已经瓦解，这时在全国逐渐出现了许多割据势力，有的原是唐朝的节度使(如高骈)；有的则是自己形成一个武装集团之后，唐朝已无力管理，就顺势授予节度使(如杨行密、董昌、钱镠)。这样，割据的藩镇空前增多。农民起义军失败后，这些藩镇立即转入互相兼併的战争中，数十年不断，你方唱罢我登场，几乎遍及全国。


    地方大小军镇，叛乱不断，下级军官发动变乱驱逐主帅的事件层出不穷，兼併过程中涌现出几个割据一方的大藩镇，如朱温、李克用、钱镠、王建等，挟天子以令诸侯，或者是抢天子以令诸侯，直到干脆弒帝自立，这也是乱世常有之态。王权不立，诸侯坐大，称王称帝，也并不怎么稀奇。曹操不是曾经直截了当地说过：“设使国家无有孤，不知当有几人称帝，几人称王？“（《让县自明本志令》）。晚唐的一个直接结果就是五代的分立，多国长存，天下大事，又回到合久必分之际。天祐四年(907年)，名义上的皇帝唐哀帝李祝也在让位后被朱温杀掉了，年仅17，唐王朝正式灭亡。

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    藩镇割据使安史之乱后一百多年的大唐王朝，一直笼罩在中央和地方拉锯战的阴影之中。双方力量虽间或互有消长起伏，但唐室从来没有能够完全控制藩镇。地方势力的过于强大，直接把大唐的琉璃干坤敲的粉碎，所以后来者宋太祖再也不敢让武人掌权，一杯酒削掉了所有的武将功臣，开了一代文治盛世，但同时也造成了军事上的软弱受气，遭欺凌于周边异族。这在中华大一统的王朝当中是绝无仅有的。因此，中央和地方的军事力量该如何平衡，才是我们今人该重新思考的问题。


    3.废公营私———朋党之争


    自从曹丕说了“文人相轻”之后，这句话好像就成了真理，代代的歷史人物挤进来给它做佐证。大唐包罗万象的天下自然也不会缺少。是非功过后人评说，唐朝社稷却再也唤不回来。


    唐朝后期，在藩镇勃兴、宦官干政的同时，朝廷里的官员们还在热闹的搞着党争，最为后世所熟知的莫过于“牛李之争”。朋党在中国古代政治中一直是一个贬义词，东汉的党锢、宋朝的元祐党人、晚明的东林党，都属于这种类型。党人大多都不是奸邪小人，但党人这顶帽子却是被政敌打击的最好武器。同时，一旦结成党派，往往将党派利益看的高于国家利益，意气用事，把道德标杆摆到了不可企及的地步，以此来衡人，因而往往有正人良臣因为些须小事不慎，就被无限上纲上线，加以攻击，造成国家的损失甚至是混乱。这不能不说是结党带来的最大弊病。所以钱穆先生曾说：“道德自为人生不可缺少之要素，然亦只是人生中一端。过分看重，不免流弊。譬如健康，亦人生一要端，若其人唯一看重健康，即不免种种流弊也。过分看重道德之流弊，又可分两端言之：一则道德乃人人普遍所应有，并非可以争高斗胜。若专以道德来分别高下，便造成社会上种种过高非常不近人情的行为，而其弊且导人入于虚伪。二则道德乃事事各具的一种可循之轨辙。若做事太看重道德，便流于重形式虚名而忽略了内容与实际。”（钱穆·《国史大纲》）此论诛心。牛李两派官员互相倾轧，争吵不休，歷穆、敬、文、武、宣五朝，闹闹嚷嚷了近半个世纪，其余韵流响甚至与大唐王朝相始终。


    党争的三位主角李宗闵、牛僧孺、李德裕在政坛上此起彼落，大唐帝国歷史在相当长的时间里也围绕着他们展开，当年的刻骨铭心，永不宽恕，没想到“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”。


    帷幕初张


    元和三年，唐王朝像往常一样举行“贤良方正直言极谏”科制举，然而谁都没有想到，这竟是中唐几十年党争的祸源。


    和进士科不同的是，制举考试登科就可以授官。伊阙尉牛僧孺、陆浑尉皇甫湜和前进士李宗闵的文章针砭时弊、议论风生，被主考官韦贯之列入上第。这引起了中书侍郎同平章事李吉甫的极大不满，他泪流满面地向宪宗控诉牛僧儒等人对自己的无理攻击，李吉甫是削藩策略的制定者,宪宗最倚重的宰相。宪宗下令免去了参与覆核卷子的裴、王涯的翰林学士，裴改任户部侍郎，而王涯贬虢州司马。韦贯之也被贬为巴州刺史。


    中国卷 第二编 人世里的无可奈何(10)


    牛僧儒等人也不得不陆续离开了长安，栖身藩镇。元和三年这一科高中的十一人中，将有四位日后的宰相，是未来政治生活的重要角色。


    李吉甫也许永远也不会想到，他和牛僧孺的恩怨，使儿子李德裕一生都纠缠往復于其中，不能自拔，同时加速了唐王朝的衰落。


    李吉甫病故、武元衡遇刺后，裴度成为了新一轮的削藩之策的坚决执行者。此时的宰相群体中，有一位没什么政绩却胸怀险恶的配角———李逢吉，就任太子诸王侍读。他的学生中，有一位后来的天子李宥。只要宪宗坚持在战场上解决藩镇割据问题，裴度就一定会受到重用。他不垮台，李逢吉就只是一个配角。李逢吉清楚地知道要打击裴度，就必须反对武力削藩之策。《新唐书》载“裴度讨淮西，逢吉虑其成功，密图沮之，趣和议者请罢诸道兵”。


    不过，李逢吉的目的落空了。裴度对他的想法洞若观火，伺机反攻。元和十二年七月，征伐淮西已经进入了第四个年头。长期的战争使民间怨声载道，连宪宗皇帝也似乎有所动摇了。在延英会上，他向宰相们徵求意见。李逢吉抓住机会亲自出马，以师老财竭为由力劝宪宗罢战。这时，裴度清醒地意识到对决的时刻到了。如果耗费了无数资源的伐蔡之役就这样草草收场，承担起糜费国力的罪责之人只能是他。所以当宪宗徵询裴度的意见时，他慷慨激昂地表示：“臣请自往督战。”


    几年来，官僚们喋喋不休地争吵和让人伤心的推诿已让宪宗早已厌烦了。裴度的主动请缨使他深为感动，立刻任命裴度为淮西招抚使。这样，裴度用自己的勇气挫败了李逢吉的图谋。李逢吉丢掉了宰相高位，南谪东川。李逢吉和裴度的第一次争斗以李逢吉完败收场。


    宪宗的暴卒使长安的政治格局发生了非常显着的变化。元稹、李绅、李德裕等翰林三俊得到新皇李宥的赏识，成为朝廷里最引人注目的新星。


    长庆元年（821年）三月的进士科考试中，即将出赴西川节度使的前宰相段文昌，在离开长安前，向主考官钱徽推荐了杨浑之。翰林三俊中的李绅也推荐了周汉宾。但钱徽没有买他们的帐。而是让与自己关系不错的李宗闵女婿苏巢及杨汝士季弟殷士及第。段文昌、李绅大怒，指责主考官钱徽徇私舞弊，评卷不公。作为同党，元稹、李德裕站在李绅一边。穆宗派人复试，结果原榜十四人中，仅三人勉强及第。

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    证实钱徽舞弊的同时，也将那些原本高中、继而落第的人拉下了不名誉的泥沼。其中有李宗闵之婿苏巢、裴度之子裴撰、杨汝士的季弟杨殷士、以及郑覃之弟郑朗。如此之多的高官和望族涉案，赋予长庆贡举案别样的深意。它标志着牛李党争鸣锣开场。李宗闵、杨汝士劝钱徽将段文昌、李绅请託的私人信件进呈皇帝好把原告也拉下水，钱徽没有听从，被谪为江州刺史。李宗闵、杨汝士也被贬官。后来成为牛党实际领导人的李宗闵从此同李德裕也结下仇怨。


    我们知道，翰林三俊的迅速上升，是离不开李宥的赏识的。但和李宥的私人关系中，还有一位十分亲密的人物，就是曾为天子老师的李逢吉。他开始悄悄地为自己重掌大权进行谋划。这时，摆在他面前的障碍主要有两个：一个是他的宿敌裴度；另外一个就是风头正劲的翰林三俊。李逢吉知道，以自己目前的力量，暂时还很难撼动他们中的任何一个。对他来说，在一场鹬蚌相争中扮演渔翁的角色更为合适。


    长庆贡举案中，裴度之子裴撰因为翰林三俊的指控，失去了本来已经到手的功名，这使裴度和翰林三俊的关系已经出现了裂痕。尽管李宥看在裴度的面上，仍然赐给他进士及第。但这丝毫改变不了裴度父子的尴尬处境。双方的矛盾在随后的几个月里迅速表面化。此时的裴度正在河北征讨王廷凑、朱克融。他上表李宥，极力指责元稹和知枢密魏弘简在长安朋比为奸，对裴度上奏的用兵方略百般挑剔。魏弘简被贬为弓箭库使，元稹为工部侍郎。表面上看，裴度占了上风。但是，旁观的人都清楚，裴度多次上奏指斥元稹等人的罪行使李宥很不高兴。考虑到裴度是朝廷中威望很高的大臣，又正在用兵，不得不作出让步。李宥感到自己被裴度政治讹诈了。


    中国卷 第二编 人世里的无可奈何(11)


    在这一回较量中，元稹失去了重要的职位，而裴度失去的是李宥的赏识。


    元稹虽然被解除翰林学士，但仍然得到皇帝的宠信。不久就升任为宰相。紧接着，爆发了于方事件。


    元稹是靠天子的恩宠骤居高位的。在世人的眼中，是一个典型的弄臣。他急于用一件不世奇功来洗刷自己的负面形象。于是就有投机人于方向元稹推荐了江湖豪客王昭、王友明，希望可以用反间计救出被叛军王廷凑、朱克融连兵围困在深州的牛元翼。这个大胆的计划打动了元稹。他立刻同意贿赂兵、吏部令史得到告身二十通，以便王昭、王友明在实施反间计的时候给赐有关人等。李逢吉深知机会来了，立即指挥同党向神策军左军中尉马进潭告发元稹结交刺客，图谋不轨。紧接着，其同党又坐实元稹欲图行刺者即为裴度。接到神策军中尉转来的控告后，李宥让尚书左僕射韩皋、给事中郑覃与李逢吉参鞠于方一案。结果证实，元稹结交江湖人物固然违法，但所谓行刺裴度也是捏造出来的。


    当元稹告诉李宥，自己的府邸已经被京兆尹刘遵古暗地里派人监控起来的时候，李宥愤怒了。他一面派身边的宦官去安抚元稹，一边严厉地处罚了刘遵古。这表明，李宥深切地同情元稹。元稹私自策划离间叛军固然不妥当，可说到底，是希望为国建功、为君解忧。没有什么不可以原谅的。可借着这个题目打击元稹，就是明目张胆地党同伐异。看到裴度在于方案件中一副乐观其成的姿态，在弹劾魏弘简、元稹一事中对裴度已有成见的李宥错误地认为：裴度就是幕后那双翻云覆雨的手。结果于方坐诛，元稹和裴度双双罢相。


    元稹被贬离长安，到同州任刺史；而裴度守僕射，失去了实权。接替他们掌握大权的不是别人，正是导演了这一出大戏的李逢吉。


    元稹和裴度双双被黜落后，空出了两个宰相位置。李逢吉占据了一席，另一席位却一直虚悬。谁能入相，对急于扩张自己权力的李逢吉来说，是非常重要的。这时候，公认最有可能拜相的人选，是翰林学士李德裕，这是李逢吉最不希望看到的局面。李德裕是元稹的密友，此时的元稹虽然处境艰难，但天子对他恩宠如故。如果有李德裕作奥援，捲土重来未可知。真出现这种局面，对李逢吉来说就非常被动了。


    唐朝的这些官员们就为了自己的利益在毫无顾忌地闹着党争，干着拉帮结派的活计，唐朝的安稳已被置诸脑后，有这样的群臣，亡天下还会远吗？


    这时候，发生了一件似乎不相干的事情。前宣武节度使韩弘和他的儿子右骁卫将军韩公武相继下世，留下了年幼的韩绍宗。李宥担心韩家的奴僕会借着韩绍宗年幼无知的机会窃盗家财，就特地命宦官到韩府查阅宅簿，清点财产，好託付给韩氏宗亲中的长者。宦官却意外地在韩家找到了一本帐。当年，韩公武为了能保住父亲韩弘的宣武节度使之位，向朝廷内外的许多当权的官员行贿。每一笔都在帐本里有清楚的记载。在上千条的记录中，“某月日，送牛侍郎物若干”的后面，用朱色註明“不受，却付讫”的字样，显得非常的醒目。李宥笑了。他很欣慰地对左右侍从说：“果然，吾不缪知人！”


    李逢吉敏锐地从这个看起来和他没有什么关系的事情中看到自己的机会。很快他就心怀叵测地援引牛僧儒入相。


    牛僧儒也有自己的弱点：权力欲不强，“难其进而勇于退”；比起李德裕，才能也显得平庸；他的原则是有弹性的，对关系疏远的人或自己的政敌严厉，对自己身边的人却很宽松。李逢吉相信，自己援引牛僧儒，就把牛僧儒拉到了自己的阵营里。即使牛僧儒不贊同自己的某些作法，也不会公然表示反对。

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    这样，李逢吉不仅褫夺了对他已形成极大威胁的李德裕拜相的机会，还一举将其从翰林学士的近密职位上挤走。李德裕在牛僧儒登上宰相高位的时候，黯然离开长安，到浙西任观察使。李德裕和元稹、李绅在长庆贡举案中打击了策论案的另外一个当事人李宗闵；现在，李宗闵的朋友牛僧儒联手李逢吉开始对他实施报復了———牛、李之间的嫌隙终于闹到了不可弥合的地步。


    中国卷 第二编 人世里的无可奈何(12)


    元稹罢相，李德裕也走了，翰林三俊只剩下李绅茕茕孑立。但是，李绅从没有放弃反击。这使李逢吉暗地里下决心，一定要打垮李绅。李绅的本官是中书舍人，翰林学士是他所兼的差使。李逢吉请旨将李绅调为御史中丞。御史中丞是御史大夫的副职，与中书舍人同为正五品上。因御史大夫在安史之乱后经常空缺，中丞号称“宪台之长”，属于次对官，赴阙听对时的序列只在宰相之后，也很有权势。李绅平级调动，又是调任较好的位置，所以李宥不怀疑他，很快同意了李逢吉的建议。但是，细心的人却注意到，经常空缺的御史大夫突然也有了人选，那就是赫赫有名的韩愈。他从吏部侍郎改任京兆尹，兼御史大夫。这是一个居心叵测的人事调动。奥妙就在于京兆尹虽然坐镇京师，在长安城威风八面，但规格上同于省官，按旧例上任时应赴御史台谒见执掌风宪、地位超然的御史中丞，这就是所谓的“台参”。但是，韩愈改任京兆尹时兼任“御史大夫”，是御史中丞的上官。从这个角度看，情形应该反过来，由御史中丞李绅以副贰的身份参见韩愈。


    这是一次精心安排的混乱。


    褊直暴躁的李绅遇上了同样褊直暴躁的韩愈，两人谁都不愿意让步，指责对方不遵循旧例。此事很快就弄得沸沸扬扬，朝野皆知。这时候，李逢吉用有失大臣之体的名目将争执双方都数落了一通，并请旨将韩愈罢为兵部侍郎，而把李绅贬为江西观察使。貌似公允的处置掩盖了一箭双鵰的阴险。


    就这样，长庆贡举案中风光一时的翰林三俊全军暗淡，风光不再。


    面对如此阴险的手段，李绅用自己的泪水唤回了天子的同情。不过，李逢吉并没有就此罢手，他不把李绅逐出京城就迟早有被反攻的危险。


    李绅唯一可以依靠的李宥终于一瞑不视。李逢吉一党知道他们解决李绅的时机到了，开始日夜策划。在楚州刺史苏遇的建议下，他们为了避免李绅给新皇帝留下好印象，决定在第一次开延英殿听政之前就对李绅下手。李逢吉让知枢密王守澄对新皇帝说：“陛下所以能被立为皇太子，我全都知道，主要是李逢吉的功劳。像杜元颖、李绅这些人，都是要立深王李察的。”度支员外郎李续之等人接着上奏，也同样说。这时，李逢吉也上奏说：“李绅不忠于陛下，请予以贬谪。”二月，癸未（初三），贬李绅为端州司马。翰林三俊的势力被扫荡一空。李逢吉一党坐大的局面形成。


    李逢吉在取得绝对优势以后的表现，正如《旧唐书》所说的那样，“欺蔽幼君,依凭内竖,蛇虺其腹,毒害正人”，而他身边的“八关十六子”攫取高位以后，一边充当李逢吉的爪牙，在朝廷中肆无忌惮地欺压还有些正义感的士大夫，一边贪污纳赂，“有求于逢吉者,必先经此八人,无不如意者”。李逢吉一党的倒行逆施激怒了多数文官士大夫，他们开始寻求途径，打破李逢吉奸党独揽朝纲的局面。那么，谁有资格对抗位高权重的李逢吉呢？翰林三俊刚刚鎩羽而归，短时间内很难恢復元气；只有一个人，论资望、论才干、论人品，都在李逢吉之上，是抗衡和取代李逢吉的最佳人选———那就是山南西道节度使裴度。敬宗看到裴度的奏摺上没有同平章事的官衔，问韦处厚是什么原因？韦处厚就把李逢吉怎样排挤裴度的情况作了详细的汇报。这时，李程也劝敬宗对裴度表示敬重，于是，敬宗加封裴度同平章事。


    此后，裴度请求入朝面圣。裴度刚到京城时，百官纷纷前往看望，以至门满为患。谁都能看出，李逢吉一党的地位已经岌岌可危了。冰山将倒，八关十六子们人心涣散。他们有的还想垂死挣扎，李逢吉和他的党羽千方百计地诋毁裴度。敬宗虽然还年轻，但也洞察张权舆的诬陷和诽谤，对裴度更加亲近信任。


    随着李逢吉一党的瓦解，中唐的党争也即将呈现出新的局面：


    第一，该党的核心圈一分为二。一支以李仲言，也就是李训为代表，包括了张又新等人，潜伏多年后捲土重来，在长安兴风作浪。更多的人随着李逢吉罢相离开了长安，淡出了决策层。程昔范“会朋党事起，坐李公累，堙厄累年，卒于家”；刘栖楚被韦处厚赶到岭南烟瘴之地，任桂管观察使，并死在任上。


    中国卷 第二编 人世里的无可奈何(13)


    第二，李逢吉一党的边缘势力，和李逢吉保持着良好关系并分享他的权力，但又没深度介入他们的种种恶劣活动中的人物，如牛僧儒、李宗闵等，则在新的形势下重新整合，逐渐孕育出一个盘根错节的朋党———牛党。


    第三，与李逢吉奸党抗衡的翰林三俊中，元稹暴疾卒于武昌军节度使任上。另外两位则和郑覃、陈夷行等逐渐结合。在翰林三俊的蛹里，李党破茧而出。

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    中唐党争的高潮牛李党争终于拉开大幕。


    高潮迭起


    两派围绕当时朝政中的许多问题各执己见，互相攻讦，尤其是在一些重大问题上更是你左我右，存在严重的政治分歧，使皇帝头痛。


    譬如在平藩镇势力的战争中，牛僧孺一党主张息事宁人，不同意挑起战端；李德裕一党则主张坚决*，削平藩镇势力。在边防安全问题上，李德裕一党主张用武力平靖边患；李宗闵则主张怀柔让步，以求边防安定。后来发生的“维州事件”足以说明这一点。在改革朝政上，李德裕一党重视革除旧弊，弘扬新法，採取了不少实际措施；而牛僧孺一党则主张稳妥为上，维持现状。


    随着两派歧见加深，阵线分明，每当一方执掌朝政时，就想方设法贬逐另一方。今天李党逐牛党，明朝牛党逐李党。好似小孩压跷跷板，一会你上来，一会他下去。


    李宗闵被贬剑州后，心中岂能自甘，便千方百计用金银珍宝打通权阉王守澄的关节，又入朝当上吏部侍郎。后听说由于裴度举荐，李德裕即将入朝任兵部侍郎，不日即要为相，这对自己无疑很是不利，忙去找王守澄求助，举荐自己为相。


    王守澄要怎么样说李德裕的坏话才能让文宗信服呢？对李宗闵会说些什么呢？


    王守澄果然不负所托，攻讦李德裕虽才华横溢却嫉贤妒能，营私结党，是朋党之争的罪魁祸首，不能重用。极力举荐李宗闵为相，说他熟读经史，处事有方，自任吏部侍郎以来，清正廉明，奉公守法，能体恤百姓，效忠朝廷，是难得的清官；且为人老实持重，如在平藩一事上，李宗闵十分慎重，贊同文宗以恩德感化，平息争战。这样一可使百姓远离战争，安居乐业；也可使国库不再因平藩之战而耗费钱粮。这些话倒合了文宗的思路，觉得李宗闵还是长于李德裕。


    文宗理了理思绪，同时慑于王守澄的淫威，无可奈何地决定任李宗闵为相。


    李宗闵达到目的后，首先想到的就是如何将当下对自己威胁最大的李德裕排挤出去。此时李听恰好回朝任太子太师，义成军缺了一个主官，李宗闵便以义成重镇需一文武全才的儒将掌理军政大事为由向文宗推荐李德裕。此时的文宗心里也十分清楚，二李在朝，自己也会不得安宁，只能将在兵部侍郎位上尚未坐热的李德裕派出去任义成军节度使了。当然，有李德裕出任，他也十分放心。


    排挤走李德裕，李宗闵开始培植亲信，将武昌军节度使牛僧孺推荐为兵部尚书。此时，恰巧也有一个职位空缺出来，同平章事王播病亡，牛僧孺就在李宗闵力荐、王守澄帮腔之下，未费吹灰之力的继任了王播的相位。李德裕未坐稳被逐走，牛僧儒一样未坐稳却又一次高升，牛李党争的嚣张，已经是不避人耳目了。


    李宗闵、牛僧孺在拉帮结伙培植亲信的同时，不断地藉故生非排除李党官员，即使对贬到义成的李德裕也仍在寻找时机再贬到更边远的地方去。


    这时兵部得到西南边地发来的告急文书，说西川节度使郭钊身染重病，难理军务，请求朝廷派员替代。牛僧孺、李宗闵闻报大喜，立即面奏文宗，请求派李德裕前去西川接替郭钊镇守边关，防御南诏。文宗深知李德裕之才，西川乃西南屏障，也需这样的人才去守边，便欣然应允。并召德裕进京，面授旨意，设宴饯行。


    李德裕当然知道这是牛党在打击自己，但也只能奉旨前往。到成都后，他先拜访郭钊，探病问候。接着整治军纪，训练士兵，修葺城墙，囤积粮饷，使边防壁垒森严，固若金汤。南诏闻之胆寒，一时不敢轻举妄动。郭钊把这些详尽奏报朝廷，文宗十分欣慰，称赞裴度慧眼识人。


    中国卷 第二编 人世里的无可奈何(14)


    在西川任上，李德裕曾暗中联络一个吐蕃将领，收復了边陲重镇维州（今四川理县）。这本来是大功一件，却被宰相牛僧孺说成：“收復一个维州，算不了什么，要是跟吐蕃搞坏关系，才不划算呢！”就因为他这么“随意”的一句话，文宗命李德裕把维州“还”给吐蕃。这和晚清时候的中法战争差不多，得胜的中国人还不得不向法国赔款，作为主帅的李德裕当然愤恨交加。后来，又有人替李德裕打抱不平，说牛僧儒借着这件事在排挤李德裕，才使文宗开始疏远牛党。


    但因为有宦官的从中作梗，把持朝政，加上文宗本人又没有主见，所以李德裕和牛僧孺还是在轮流地当宰相：李党当政了，就要排挤牛党；牛党在位，李党也没有好日子过。于是，这两派势力就像“走马灯”似的转悠着，到最后，连文宗这位“万岁爷”也搞不清谁是谁非了，说了一句无限感慨的话：“去河北贼易，去此朋党实难！”


    开成五年（公元840年），文宗驾崩。第二年武宗继位，建元会昌。牛党失势，李德裕自淮南节度使入朝为相，开始了李党独掌朝政的时期。


    李德裕深得武宗信任，言听计从。李德裕从政以来从未有过这种风虎云龙的际会时刻。是时回鹘在北方受挫，整个部落向南迁徙，过着艰难的徙盪生活。武宗採纳李德裕对该部落的怀柔之策，一方面给他们发粮赈济，拯救艰危；另方面又明察暗访，防范有加。在处理唐朝与周边少数民族关系方面，这是一种正确的决策，当时受到好评。对于那些寇边抢掠扰乱内地社会安定的部族，则採取极强硬的手段，予以坚决地回击。会昌三年（公元843年），回鹘另一部族首领乌介克汗，率众大肆抢掠云边之北（今山西北部及内蒙古境内）地区，李德裕立即命河东（今山西太原西南）节度使刘沔与幽州（今北京地区）节度使张仲武联合*。刘沔部将石雄夜袭乌介克汗大本营，重创敌军，乌介夜遁，唐军取得重大胜利。

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    武宗笃信道教，于会昌五年诏令废佛。李德裕从避免减损州县户口出发，积极支持武宗的废佛决定。当时毁庙驱僧，勒令返俗，从事农耕，对农业生产的恢復，国家赋税的增长确有助益。


    李德裕这次入朝为相，虽然一派掌权，政由己出，毫无掣肘之虞，并且在平叛、破回鹘、废佛等方面做出巨大成绩，赞誉之声盛传朝野。但他在行使职权的时候，独断专行，排斥异己的作风，不仅为牛党所恨，也为宦官所不容。会昌六年（公元846年）武宗死，宣宗即位，他的厄运立即降临。宣宗一向讨厌李德裕飞扬跋扈的作风，即位之后即贬他为东都（洛阳）留守，并将李党从朝廷各级岗位上纷纷逐出，又将牛党令狐、崔铉等人召入为相，牛党首领牛僧儒也返朝为官，真是所谓“一朝天子一朝臣”。不久，李德裕由东都留守，贬为潮州（今属广东）司马，再贬为崖州（今海南岛琼山东南）司户，大中三年十二月十日卒于贬所。直到懿宗即位，才开始重新起用李党人士。长达40余年的牛李党争，至此才告结束。但是大唐王朝已经在这场党争中元气大伤，正在一步步地走向灭亡。其实，牛党和李党在政坛上斗得你死我活，也主要是围绕“宰相”这个位子在争夺。谁当上宰相，执掌朝纲，这一派就得势，另一派就要失势！


    余韵流响


    随着宣宗彻底驱逐李党及李德裕的去世，牛党重新掌权。牛李党争几十年成为了过去时。但这种拉帮结派、打击异己的作风并没有随着他们远去，而是持续到唐朝覆亡。只不过它转换成了传统模式的士人与阉宦的斗争，一样的将国家利益摆在第二位。文宗时的李训与仇士良之争其实就已经是一例，昭宗时宰相崔胤和权阉韩全诲的斗争就已是典型，为避免重复，这些我们将在下一章进行讲述。


    4.乘危弄权———阉宦之徒


    做天子，九五之尊，威柄独操，生杀予夺，*快活，似乎是一个人人艷羡的职业。然而他们大权旁落，废立因人，饱受奴欺，甚至是命丧人手的时候，也许又没有人再嫉妒。谁都不会甘做亡国之君，但歷史的选择和个人的资质是他们逃不脱的宿命，这一节我们就来看看他们任人摆布的窝囊。


    中国卷 第二编 人世里的无可奈何(15)


    清代赵翼在《廿二史札记》中总结说：“东汉及前明宦官之祸烈矣，然犹窃主权以肆虐天下，至唐则宦官之权反在人主之上，立君、弒君、废君，如同儿戏，实古来未有之变也。”唐王朝的宦官专权，其黑暗程度可想而知。


    其实歷代开国之君鑑于往事都会对宦官专权比较警惕，唐太宗就曾规定内侍省不立三品官，最高长官内侍只能是四品，且不许任事，只负责宫廷守卫、洒扫和厨役等事。武后时人数稍有增加，到玄宗朝，天下承平日久，财用富足，随着宫嫔不断增加而宦官人数也跟着增加，达四千余人。只要称旨就拜三品将军。殿前供奉者，委任华重，如高力士；持权监军者，节度使反在其下，这就是高仙芝、封常清被杀之由。长安边上的甲第、名园、腴田多半为宦官所有，所到郡县，地方官奔走不迭，献贿以万计。宦官之害，埋根于此。肃宗、代宗朝，主上庸弱，李辅国以尚父显，程元振以援立奋，鱼朝恩以军容重，然而也还没有固定的兵权。等到德宗为了诛灭朱泚，加强了神策军和天威军，由宦官来统帅，至此，军权下移，政出宦官。奸邪小人，争为养子；巨镇强藩，争出其门。唐王朝的天下也就开始了血腥衰败的一页。


    飞扬跋扈


    李辅国本名静忠。少时被阉，充当高力士的养马小官。长相丑陋，粗通文墨，四十余岁时始掌闲厩(主管宫廷的马匹簿籍)，后因掌管马料能够堵住潜规则的漏洞，马养的很肥，被推荐到东宫侍奉太子。


    安史乱起，他参与了陈玄礼诛杀杨国忠之谋，后又劝太子分兵北上，收编河、陇士卒，以图兴復。天宝十四年（公元755年）七月，太子至灵武，他又劝太子迅速称帝，以维繫天下民心，成了拥立的功臣。


    第二年，李亨称帝，提拔李辅国为太子家令，判元帅府行军司马，改名护国，后又改为辅国。李辅国长期茹素，礼崇佛法，被人认为柔弱，不加防忌。


    肃宗光復京师后，升为殿中监，封成国公。肃宗为娶前梁州长史元擢之女为妻。宰相群臣欲见天子，都要通过李辅国，诏书下，也要李辅国签字才能施行。出入有三百甲士护卫，人唿“五郎”，当时宰相李揆以同姓故，唿为“五父”。他安了置“察事听儿”数十人，专门负责侦察官吏言行，有秋毫之过也一定会被严加审问，弄得百官人人自危，道路以目。


    至德二年十二月，太上皇玄宗自益州回到长安，住在城东兴庆宫，肃宗居大明宫。父子俩时常从復道（近似于现在的天桥）上串串门儿，玄宗身边仍有些跟随他多年的心腹，如陈玄礼、高力士、玉真公主等，这些人对当年的手下喽啰李辅国根本不可能放在眼里，更不用说以礼相待了。


    李辅国怀恨在心，欲打击玄宗，在肃宗跟前邀功，于是对肃宗说：“太上皇所居靠近市面，交通外人，玄礼、力士等将不利于陛下，六军的功臣不自安，应该把太上皇搬到禁中来。”于是，李辅国假传圣旨，将兴庆宫原有的三百匹马减为十匹。恰好肃宗生病了，李辅国谎称皇帝请太上皇到宫中，行至睿武门，突令武士五百人挡住去路，自带十几兵士驰奏说：“陛下以兴庆宫湫陋，请太上皇还宫中。”高力士怒斥李辅国胆大妄为，令他下马。当即，李辅国骂高力士“翁不解事！”杀了高力士的一名侍从。高力士无奈，只得奉劝将士不要乱动，将士纳刀唿万岁。高力士指令李辅国与自己一道牵马护驾，玄宗才得以安全地回到西内，居于甘露殿。玄宗执着高力士的手说：“无将军，朕已为刀下鬼了”，左右皆流涕。

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    李辅国初步达到了挟制玄宗的目的，下一步，他会採取什么步骤呢？


    不久，李辅国又勒令陈玄礼退隐；将高力士流放巫州，高力士临行前求见玄宗，也遭拒绝；玉真公主也被强迫出居道观。从此，李辅国以自己的手下代替玄宗的亲信，名为服侍，实为监视。李辅国连对玄宗略有好意的人也不放过。刑部尚书颜真卿率领百官向玄宗问好，辅国立即奏贬颜真卿为蓬州（今四川蓬安县）长史。此后，玄宗孤灯苦雨，孑然一身，形影相弔，无人再敢去看望，不久即抑郁而死。


    中国卷 第二编 人世里的无可奈何(16)


    消灭了一批劲敌，李辅国更加嚣张，公开伸手要官。上元二年（公元761年）八月，李辅国升兵部尚书，御厨设食，宰相朝臣皆来祝贺。可李辅国并不满足这个正三品官，竟然提出要当宰相。肃宗颇感踌躇，对他说：“以你的功劳，什么官不能做，但人望未孚，怎么办呢？”李辅国便找宰相裴冕等联名上书推荐。肃宗暗中使宰相萧华喻止裴冕，此事才罢。


    不久，唐肃宗死，李辅国和程元振拥戴太子李豫即位，是为唐代宗。他自恃有功，愈加骄横无礼，对代宗说：“皇上但居禁中，外事听老奴处分。”代宗十分不满，但外表仍很敬重，尊为“尚父”。宝应元年（公元762年）五月，拜李辅国为司空兼中书令，实封八百户。


    李辅国权势炙手可热，朝臣多怀不满，即其党羽左监门卫将军程元振也嫉妒异常。他密向代宗建议，应削夺辅国的部分权力。这一建议正合帝意，立即解除了李辅国行军司马、兵部尚书和闲厩使等职务，任命药子昂为行军司马。药子昂自知势难与敌，不敢受命，代宗遂以程元振为行军司马。接着，代宗又以李辅国手下左武卫大将军彭体盈代李辅国为闲厩、群牧、苑内、营田、五坊等使，不再让李辅国住在宫内。


    李辅国自感大祸临头，忧惧愤怒，表面却装作没事一般，去中书省修表谢恩。孰料来到中书省门前，守门小吏已得报不让他进去，说是“尚父”既已罢相，理不应再入中书大门。李辅国气塞，愤恨地说：“老奴死罪，事郎君不了，请地下事先帝矣！”狂妄之情溢于言表。代宗一面和颜悦色地抚慰他，一面遣刺客刺杀之，将头扔进了厕所里；又砍断右臂，用纸一裹，飞马去泰陵祭奠玄宗。代宗秘其事，刻木代首以葬，赠太傅，谥曰丑。


    还在宝应元年（公元762年）四月肃宗病重那会儿，太子李豫监国。肃宗皇后张氏找到太子谋划除掉李辅国。太子以皇上病重，诛杀老臣会加重病情，请慢慢图之为由推辞不许。张皇后并不罢休，立即找来越王李系一起谋划。李系命令内侍段恆俊挑选二百名身强力壮的宦官，全身披挂，藏到肃宗养病的长生殿。然后以肃宗名义召太子到长生殿来。这一行动被程元振得知，立即报告了李辅国。掌握禁军大权的李辅国调来大批禁军，守住太子进入宫城的必经之路———凌霄门，告以变。程元振亲自带兵夜里闯入宫禁，很快捉拿了越王李系及埋伏在各殿的段恆俊等一百多人。又假借太子命令将张皇后幽禁在别宫里，将肃宗病榻前的数十人幽于后宫。当夜，李、程二人就将张皇后、越王李系、兖王李秘密处死。正处于弥留之际的肃宗闻此噩耗，也撒手人寰。太子李豫继位，即唐代宗。程元振被封为右监门卫将军，管理内侍省的事务，从此一朝得幸，权倾天下。我们也许会有这样的疑问，为什么这些太监们一掌权，就会权倾天下？这和权力过于集中有着必然的联繫。为了扳倒一个已经坐大对自己形成威胁的权阉，皇帝必须培植另一个权力基本平衡的对手，否则达不到目的。而一旦对手除去，这一个跋扈起来比上一个有过之而无不及。


    此时的代宗就因为李辅国权力过大，恃功专横，欲寻找机会将其除掉。程元振恰好借着这缕东风，扶摇直上，既分了李氏的大权，又除了对头。


    李辅国一死，程元振立即被提升为骠骑大将军、邠国公，接替李辅国统率全部禁军。跋扈程度又过李辅国，军中唿为“十郎”。


    得势后，他父亲被封为司空，母亲也被封为赵国夫人，兄弟姐妹也都跟着沾了光。他还对朝廷中阻碍自己夺权的官员加以陷害，务必除掉，排挤大将郭子仪就是一例。郭子仪是平定安史叛乱的主要功臣之一，肃宗即位后任副元帅，后升为中书令。当时程元振已得到代宗的宠信，他妒忌郭子仪功高位重，于是多次在代宗面前诬陷郭子仪。代宗于是罢郭子仪副元帅之职，加实户七百，给了“肃宗山陵使”这样一个闲职。郭子仪害怕被诋谗成功，亲自上当初和代宗一起*安禄山，平定两京，同甘共苦时所赐的诏书千余篇以自明，代宗才悟，下诏说：“朕不德，贻大臣忧，朕甚自愧，自今公毋有疑。”郭子仪才继续得到信任，为大唐社稷的恢復效劳。


    中国卷 第二编 人世里的无可奈何(17)


    平定安史之乱，和郭子仪功劳一样大的另一唐朝大将李光弼在朝廷中渐渐受到重用。程元振怕他威望超过自己，便勾结手握兵权的宦官鱼朝恩，在代宗面前中伤他。致使李光弼失去皇帝的信任而遭贬谪，连他的弟弟李光进也受牵连被贬他乡。


    以前得罪过他的，程元振也不放手。山南东道节度使来瑱，在襄阳时，程元振请他帮办一事，因不合法，遭到拒绝。程元振怀恨在心，伺机报復。程元振把自己的党羽王仲升的投敌罪责推到来瑱身上，硬说来瑱与贼合谋，致使仲升落入贼手。结果，来瑱被削了官爵，流放到播州（今贵州遵义），中途又赐死，籍其家。

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    程元振唯权力是逐，置国家安危于不顾。当时，郭子仪请援兵，程元振避而不见，使得吐蕃兵长驱直入，占领长安。代宗下诏各地军队勤王时，竟迁延不前，无一士应命。程元振的专横跋扈，陷害忠良，已闹得文武百官人人凉心，与中央离心离德。太常博士、翰林待诏柳伉连忙上疏说：“吐蕃以数万军队进犯关陇等地，兵不血刃便打进了京城，都因谋臣不出良谋，武将不奋力死战所致……臣听说良医治病，讲究对症下药，药不对症，也是没有用的。陛下看看今天的病症是由什么导致的呢？天下百姓都恨陛下疏远贤才良将，任用宦官小人，离间将相而几至于亡，如果陛下还想存宗庙社稷，非砍了程元振的头驰告天下不可”代宗因迫于天下形势及公议，才下诏削程元振为民，放归田里。后来，程元振又扮作妇女，从老家三原潜回京师，企图捲土重来。被御史王升弹劾，长期流放溱州。行至江陵而死。与他们同时稍后的还有另一大宦鱼朝恩，握有军权，行为和结局也差不多，兹不赘述。


    威柄移主


    李辅国、程元振之后，唐朝歷史上最牛的宦官仇士良就破土而出登上了歷史舞台。仇士良（781~843年）字匡美，循州兴宁（今属广东）人。出身世代宦官之家。顺宗时，仇士良进侍东宫。宪宗即位，迁内给事。


    仇士良因为有宪宗恩宠，开始作威作福。元和五年（810年）正月，他奉命出监平卢、凤翔等军，夜间到了敷水驿（今陕西华阴境内），东台御史元稹回京师，先至驿站，已占据了上厅，仇士良蛮横无理，踢开厅门，破口大骂，并以马鞭击伤元稹面部。元稹上奏朝廷后，宪宗不听大臣规谏，反将元稹贬为江陵士曹参军。


    宝历二年，仇士良由凤翔监军使再次入为宣徽供奉官。十二月，宦官苏佐明弒唐敬宗，并与刘克明矫诏以绛王悟权知国事，并欲黜陟内侍执权者。于是枢密使王守澄、杨承和等宦官迎立江王李涵为帝，是为文宗，并杀刘克明等，绛王也为乱兵所杀。仇士良虽然也参加了这次宫廷政变，有翊戴文宗之功，但却受王守澄的压抑，数年不能升迁，并出为鄂岳监军使。


    仇士良受王守澄的压抑，在政治上不得志，虽于太和元年（827年）再次入为宣徽供奉官，转内坊，典内侍省，但仍是“秩清事简，优逸自娱”，直至太和六年（832年）才真拜内侍，知省事，由此，他才成为宦官中的头面人物。


    唐文宗倚重李训、郑注，欲谋剪宦官，因仇士良与王守澄有隙，遂于太和九年（835年）五月擢任他为左神策中尉兼左街功德使，以分王守澄之权。文宗君臣所採取的分化瓦解策略，成功地剪除了王守澄等大宦官，但同时却也把仇士良推上了政治舞台，使他掌握了禁军大权。以暴易暴，其结果只能一样。


    太和九年(835年)十一月二十一日，文宗到紫宸殿视朝，百官参拜后，左金吾卫大将军韩约奏报：“左金吾卫中庭后面的石榴树上，夜里降下甘露。”这被认为是国家的祥兆，李训和舒元舆率百官向皇帝祝贺，并劝皇帝去看看，文宗就带百官到了左金吾卫旁边的含元殿命李训先去看看是否真有其事。李训去后回来说：“甘露不一定是真的，不可立即宣布。”李训建议再派仇士良等宦官去仔细观察。


    中国卷 第二编 人世里的无可奈何(18)


    大冬天的天降甘露，这种事情是真的吗？仇士良去后，又会有什么故事发生呢？


    事先李训已在左金吾卫院的帐幔后埋伏了几百名将士。韩约领着仇士良等太监，离开含元殿来到金吾卫，韩约由于紧张竟汗流不止，引起仇士良的怀疑，这时风吹起帐幔一角，露出埋伏的将士，仇士良大喊一声“不好，退回!”太监们纷纷退回含元殿，有一些太监抓过一乘轿子，把皇帝塞进里面，踢开殿后的屏风，抬着皇帝跑到了宣政殿，关上殿门，仇士良立即以皇帝的名义发布诏令，命左、右神策副使刘泰伦、魏仲卿等各率五百名禁兵，杀气腾腾地冲出阁门，逢人便杀，两省及金吾吏卒六百余人及未能逃脱者都被杀死。仇士良还分兵关闭诸宫门，搜索各司官吏，死亡又千余人，“横尸流血，狼藉涂地，诸司印及图籍、帷幕、器皿俱尽”，整个皇宫被搅得天翻地覆，长安城街坊也遭受了一场血腥洗劫。这就是歷史上有名的“甘露之变”。


    二十三日，百官早朝，直至日出，才开大明宫右侧福建门。禁兵仍手执兵器，个个如凶神一般。受仇士良胁迫，文宗违心地宣称宰相李训、王涯等“谋反”，左僕射、参决机务的令狐楚起草制书时，叙王涯等“反事浮泛”，引起了仇士良的不满，“由是不得为相”。当时，“杀生除拜，皆决于两中尉，上不豫知”。仇士良气焰嚣张，“自是天下事皆决于北司，宰相行文书而已。宦官气益盛，迫胁天子，下视宰相，陵暴朝士如草芥”。事情平息后，宦官都成为有功之臣，仇士良加官特进、右骁卫大将军，其他宦官如鱼弘志也擢任上将军等职。


    当时，经过宦官的滥杀之后，京师死者狼藉，宰相王涯等皆暴尸街头，无人敢于收殓，后经令狐楚建议，文宗才命京兆尹薛元赏收葬王涯等十一人，各赐袭衣。仇士良对他们恨之入骨，又暗中使人掘其坟墓，将尸骨投入渭水，才最终罢休。

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    甘露事变后，宦官骄横，人情惶恐不安。宰相李石为人有风骨，常面折仇士良，仇士良恨之入骨。开成三年（838年）正月，李石早朝，仇士良在途中埋伏兇手将李石在半道中射伤，随从惊散，受惊马驮着主人奔回府第。不料在坊门口时，再次遭兇手袭击，砍断了马尾，而李石却倖免于难。事后，李石由于生命安全不能保证，坚决要辞去相位。文宗无可奈何，只得同意李石以同平章事，充荆南节度使。


    自李石出镇荆南后，仇士良更是肆无忌惮，唐文宗完全受制于宦官。一次上朝后，文宗退居思政殿，对当直学士周摨自嘆处境不如周赧王、汉献帝，并说：“赧、献受制强臣，今朕受制家奴，自以不及远矣！”他无限伤感，不禁悽然泪下，遂抑郁成疾，从此不復上朝。


    开成五年（840年）正月，文宗暴疾，宰相李珏、知枢密使刘弘逸奉密旨，以皇太子成美（陈王）监国。仇士良与鱼弘志矫诏于十六王宅迎立皇太弟颍王李炎，是为武宗。


    文宗病故后，仇士良犹追怨文宗不已，凡文宗生前亲幸者，诛贬相继。文宗生前宠幸杨贤妃，曾请立亲生子安王李溶为皇太子，仇士良为了炫耀自己翊戴武宗之功，揭发此事，并劝说武宗赐杨贤妃、安王李溶与陈王成美死。不久，宰相李珏被罢免，枢密使刘弘逸等被诛。仇士良因功迁任骠骑大将军，封楚国公，实封户三百。又封开府仪同三司、右卫上将军兼内谒者监。


    唐武宗即位后，对仇士良又屡有加官晋爵。会昌元年（841年）二月，赐予他纪功碑，并诏令右僕射李程为他撰写碑文；八月，加授观军容使。但是武宗并不甘心于受宦竖所掣肘，“虽士良有援立功，内实嫌之，阳示尊宠”。他倚信宰相李德裕，君臣和衷共济，朝廷一时颇有振兴之势，宦官的权势受到抑制，这使得曾不可一世的宦官头子仇士良感到恐惧不安。会昌二年（842年）四月，武宗将受尊号，登丹凤楼宣布赦令。仇士良扬言“宰相作赦书，减禁军缣粮刍菽”，他还怂恿禁军兵士说：“审有是，楼前可争。”企图唆使禁军乘机作乱。李德裕明察善断，将此事奏知武宗，武宗立即命使者告谕神策军说：“赦令自朕意，宰相何豫？尔渠敢是？”神策军士乃不敢轻举妄动。仇士良的阴谋破了产，更加“惶惑不自安”。会昌三年（843年）四月，遂以老病为由请改任散职，武宗同意他的请求，罢为内侍监，知省事。


    中国卷 第二编 人世里的无可奈何(19)


    到了六月，仇士良以左卫上将军、内侍监的身份致仕。当宦官送他回私第时，他向宦官面授机宜说：“天子不可令闲，常宜以奢靡娱其耳目，使日新月盛，无暇更及他事，然后吾辈可以得志。慎勿使之读书，亲近儒生，彼见前代兴亡，心知忧惧，则吾辈疏斥矣。”这条锦囊妙计，被他的后辈徒孙奉为圭臬，使得炉火纯青，尤其是大明朱家干坤里的刘瑾，甚至比仇士良更有过之而无不及。


    仇士良回家不几天，即故世。贪酷二十余年，杀二王、一妃、四宰相，竟然善终！诏赠扬州大都督。翌年六月，有宦官在他私第发现了私藏兵器数千件，武宗才下诏，追削仇士良先授官爵及赠官，财产籍没入官。


    仇士良之后唐朝歷史上另一个权移人主，不可一世的大宦官是田令孜。


    田令孜，字仲则，蜀人，本姓陈。僖宗自幼就由田令孜照顾起居，一同起卧，感情上很是有些倚赖，唿田令孜为“阿父”，即位后便任命他做了左神策军中尉。这样，僖宗朝的重大决策几乎都掌控在田令孜手中了。田令孜任由皇帝嬉玩，卖官鬻爵、任免官吏都不让皇帝知道。


    僖宗生于深宫之中，长在宦官之手，宫中生活场景能够带给他的就是可以肆无忌惮地游乐。事实上，他也的确是一个热衷游乐的皇帝。喜欢斗鸡、赌鹅、骑射、剑槊、法算、音乐、围棋、赌博，游玩的营生他几乎无不精妙。他对打马球不仅十分迷恋，而且技艺高超，他曾经很自负地对身边的优伶石野猪说：“朕若参加击球进士科考试，应该中个状元。”石野猪回答说：“若是遇到尧舜这样的贤君做礼部侍郎主考的话，恐怕陛下会被责难而落选呢！”僖宗听到如此巧妙的回答，也只是笑笑而已。


    黄巢起义爆发以后，州县欺瞒上级，朝廷不知实情。各地拥兵的节度使为求自保，坐视观望，所以起义军发展很快。后来，黄巢率部南下进攻浙东，开山路700里突入福建，攻克广州，而后又回师北上，克潭州，下江陵，突进中原。僖宗才开始对这一局势紧张起来，但并没有停止继续寻欢作乐，甚至在他为逃离长安做准备而任命剑南和山南道节度使时，竟然是用打马球赌输赢的办法来决定人选。广明元年（880年）十一月，黄巢起义军攻克洛阳，十二月，轻易拿下潼关逼近长安。僖宗君臣束手无策，相对哭泣，宰相卢携因畏惧自杀。田令孜率五百神策军匆忙带领僖宗和少数宗室亲王逃离京城，先逃往山南（汉中），又逃往四川。除掉考虑地理因素外，还因田令孜的弟弟(或说哥哥)陈敬瑄任四川节度使。僖宗成为玄宗之后又一位避难逃往四川的皇帝。田令孜及神策军因保驾有功，晋官爵为左金吾卫上将军、晋国公。唐末诗人罗隐有《帝幸蜀》诗咏其事：“马嵬烟柳正依依，又见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语，这回休更冤杨妃。”（“阿蛮”是杨贵妃的小名。）

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    田令孜犒赏从驾诸军，却不赏当地的“黄头军”(戴黄帽，故名)，引起不服，田令孜毒害其首领以事*，激起该军作乱，这时田令孜关闭宫门，禁止百官出入。黄头军被*下去后，左拾遗孟昭图冒着必死的决心上书说，从长安出发时不要百官，这次又是只有宦官和皇帝在一起，可是皇帝是九州天子，不只是宦官天子，希望皇帝罢黜宦竖信用百官。田令孜根本就不把奏疏交给僖宗，而假传圣旨，贬斥孟昭图为嘉州司户参军，又派人在路上把他害死。


    黄巢失败后，唐僖宗復回长安，田令孜以为胜利是他运筹帷幄的结果，更加专恣自肆，不容僖宗发号施令。这时田令孜任左右神策十军使，指挥的军队有新军54都，每都1000人，左、右神策军各27都，总数在10万人以上。


    长安官多、兵众，财用不足，田令孜想增加财源，在安邑、解县的盐税上打主意。原来这两处归盐铁使管辖，黄巢起义时唐朝把它交给河中节度使王重荣带管，由王向中央交一部分食盐。田令孜派义子匡祐到河中，态度傲慢，引起河中军士不满，匡祐回到长安，劝说田令孜削除王重荣，田令孜于是要把河中盐利收归中央，以便用盐税补养他的军队和打击王重荣。王重荣不愿放弃既得利益，抗言田令孜专擅，又联合河东节度使李克用沙陀部，田令孜于是自将攻打王、李联军，大败，纵火焚烧长安坊市和宫室，带着唐僖宗再度出逃，到了凤翔，又要逃往兴元，僖宗不愿再走，田令孜派兵挟持以行。在这混乱中，邠宁节度使朱玫为控制天子，立嗣襄王李熅为皇帝，尊僖宗为太上皇，诸节度使击杀朱玫，俘虏李熅，僖宗始得復回长安。


    中国卷 第二编 人世里的无可奈何(20)


    当唐僖宗在凤翔时，诸镇节度使上表请杀田令孜，以“安慰群臣”；随从宰相率群臣上言“令孜专国煽祸，惑小人计，交乱群帅”，也要求诛杀田令孜。在内外文武官员压力下，唐僖宗并不明正田令孜之罪，只是任命他为剑南监军使，但仍留在身边。后来田令孜实在混不下去了，带领拱宸奉銮军到成都，以有病请求解职，僖宗乃下命削其官爵，流放儋州(今广东儋县)，但是他依託陈敬瑄并不去流放地。


    田令孜去位，取代他的是另一个宦官杨復恭。杨復恭在*黄巢起义中立有功勋，为田令孜所忌。当田令孜在兴元为众人所痛恶时，唐僖宗任用杨復恭为枢密使，回到长安后，杨復恭正式取代田令孜的地位，出任左神策中尉、六军十二卫观军容使，受封魏国公。唐僖宗病重之时还没有指定继承人，百官认为僖宗哥哥吉王最贤明，主张册立他，杨復恭看中了僖宗的弟弟寿王，竟自立了他，是为唐昭宗。朝臣敌不过宦官，这又是一个明显的例子。后来唐昭宗与杨復恭的关系，简直就是唐僖宗与田令孜关系的重演。


    田令孜在成都依傍其弟陈敬瑄，恰有义子王建任壁州刺史，在川中活动，抢占地盘，田令孜向陈敬瑄说王建是我的儿子，把他招来，免得骚扰。陈敬瑄答应了，当王建在路上时陈敬瑄反悔，于是双方交战。唐朝令宰相韦昭度出任西川节度使，陈敬瑄拒不受代，王建更以朝廷之命奋力进攻，田令孜乃到*中求和。*进成都，杀陈敬瑄及田令孜，临刑，田令孜对刑者说：“我曾位居十军容使，杀我一定要有礼！”教给他们缢人法，立即毙命，而颜色不变。


    蠹尽木焚


    晚唐宦官更加飞扬跋扈，往往专权擅主、心存废立，皇帝成了他们手中任由摆布的棋子。但这时他们也遭到了士人集团强有力的反击，大多不得好死。比较突出的是刘季述和韩全诲。


    刘季述出生单微，在僖、昭时屡被提拔，升任为枢密使。昭宗由华州返京后，心情不佳，喜怒无常，憎恨宦官的专横，急欲除之。宰相崔胤，内心素存剷除宦官之志。昭宗因与崔胤密谋，于光化二一年（900年）杀掉专权的宦官宋道弼、景务修，以及和宦官相表里的宰相王搏，崔胤遂专制朝廷，势震中外。但由此引起宦官的恐惧与仇恨。左神策军中尉刘季述、右神策军中尉王仲先等密谋废帝立新，外结朱温为兄弟。恰好朱温派天平节度副使李振上京议事，刘季述侄子刘希正与之谋划废立，李振说：“百岁奴事三岁郎主，常也。乱国不义，废君不祥，非吾敢闻。”希正大沮。


    十一月，昭宗在禁中打猎时酒醉误杀宫女三人，第二天中午了宫门还未开。刘季述坐不住了，向当朝宰相崔胤说道：“只怕宫中有何不测啊！”崔胤左右无策，听他如此说，只得由他与王仲先领兵入宫，此后，崔胤才明白自己上当了。刘季述陈兵廷中，对宰相说：“皇帝竟然干出这种事来，非社稷主，现在应该是太子出来见群臣的时候了。”下令百官署名，崔胤也毫无办法。后突入思政殿，遇人则杀，昭宗正坐在乞巧楼上，见兵入，慌忙中从床上掉下来。刘季述以银捶画地指责昭宗说：“某时某事汝不从我言，其罪一也；某时某事汝不从我言，其罪二也……”昭宗皇后何氏马上出来周旋：“军容长官本是护卫官家的，你们不要吓着他，有事请各位做主就是了。”刘季述立即拿出百官签署的文状说：“陛下厌倦了这个宝位，大家的意思是要太子监国，请陛下颐养于东宫。”昭宗还辩解：“我昨日与卿等喝酒还喝的很快乐，今天怎么就至于此呢！”皇后马上阻止说：“圣人就依他们吧！”说完，就在昭宗面前取出传国宝玺交付刘季述，然后就和皇帝共乘一辇，带着平日的侍从十余人被囚禁在少阳院。刘季述用铁液灌锁，开洞给食。又假传昭宗之命自称太上皇，并令皇太子登皇帝位。当时正值严冬，随从的公主、嫔御等人的衣服不能御寒，号哭之声传至院外，状至凄渗。

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    中国卷 第二编 人世里的无可奈何(21)


    刘季述等人接着将昭宗所宠爱的官员、宫女、方士、僧道等通通杀掉，夜鞭笞，昼出尸十余车。崔胤向朱温告难，朱温将崔胤的信原封不动地交给刘季述，并告诫他崔胤反覆，应早除掉。刘季述责崔胤，崔胤诡言是奸人所书，与刘季述订盟。反过来责难朱温说：“刘季述与我结盟，不相害，但我归心于将军。”还一併送给他两个侍儿。朱温怒刘季述卖己，二人才开始交恶。


    此时神策军指挥使孙德昭、董从实盗钱五千缗，被王仲先当众辱之，崔胤暗中劝说孙、董：“如能杀两中尉，迎太上皇，立大功，这些许小罪何足羞！”天復元年(901年)正月，孙德昭以兵擒杀王仲先，出太上皇于囚所，逮捕刘季述，大棒打死，夷三族。昭宗仍命太子为德王，以孙德昭为同平章事，充静海节度使，赐姓名为李继昭。封朱温为东平王。计昭宗被幽凡两月而乱平。


    刘季述是被大棒打死了，但昭宗的天下能够安然吗？崔胤会不会又被皇帝扶植为另一个新的功高震主的权臣？


    韩全诲史载不明出身，开始时是凤翔军的监军，后入朝为内枢密使。昭宗诛刘季述后，崔胤进言：“自从让太监掌军以来，王室越乱，臣请主左神策军，请陆扆主右，则四方藩镇不敢谋。”帝不许，以韩全诲为左神策中尉，张彦弘为右。崔胤大怒，遣刺客杀之，不克。韩全诲惧，引藩镇凤翔节度使李茂贞为助，崔胤亦厚结朱温。


    当时宦官倚仗韩、张骄而不法，有所斥逐，皆不肯行，帝不平，崔胤请尽诛之。韩全诲闻之，涕泣哀求于昭宗。昭宗知左右泄言，始令崔胤等囊封奏事。宦官又求得几位识字的美女入侍左右，暗察崔胤留疏，因而使得崔胤的计策多被泄露。当时李茂贞、朱温都有挟天子以令诸侯的野心，朱温的势力尤盛，他已屡次击败宿敌李克用而占上风。


    崔胤探知韩全诲联络李茂贞，而且自己的密谋已经泄漏，乃致书朱温，谓“皇上反正，公之力，如果让凤翔入朝，功劳就会归他。现在如果你来的慢了，一定会遭到*。”朱温得书后，遂于天福元年(901年)十月，引兵向京。韩全诲闻知消息，泣奏说：“朱温欲挟陛下幸关东，谋传禅，请移驾凤翔，合义兵讨贼。”遂放火烧昭宗所在之乞巧楼，帝不得已下楼西走凤翔依附李茂贞。宫人私逃出都，民众沸腾，户无居民，长乐门外如墟丘然，韩全诲等遂火全城。


    朱温至长安，闻昭宗已被劫在盩厔(今陕西周至)，崔胤又派人劝说他继续亟进，乃挥军西上。韩全诲等假传诏令，要朱全忠从速返回镇所。李茂贞派部将道符昭屯兵武功(今属陕西)，阻击朱全忠西进。朱全忠令部将康怀贞攻武功，一举夺城。二十日，朱全忠进抵凤翔，设营于城东。唐昭宗在李茂贞、韩全诲的挟持下，诏令朱全忠领兵还镇。朱全忠深知是李茂贞等人所为，却也对逆诏行事有所顾忌，遂于二十三日，移兵北向邠州(治今陕西彬县)，二十七日发起进攻，二十九日，静难节度使李继徽(原名为杨崇本)出城请降，朱全忠以其作为人质送往河中。三十日，朱全忠返抵三原(今属陕西)。十二月初五，崔胤赶到三原，继续促请迎驾。李茂贞求救于李克用，李克用南攻晋绛等州以牵制朱温，朱温还军河中，击败李克用，乘胜进围李克用于首阳，然后旋军西上，屡败李茂贞兵，復围凤翔。营垒相望，昼夜攻击。外兵骂守城兵“劫天子贼”，守城兵亦骂外兵“夺天子贼”。天福二年(902年)冬，凤翔大雪，城中食尽，冻饿死者不可胜数。西川节度使王建復乘机进取兴元。李茂贞自知孤城难守，乃杀韩全诲等与朱温和。昭宗知朱温外示恭顺，终悖逆，不可倚，想幸襄、汉间依附赵匡凝，然而去不了，只能归朱温，以解近祸。朱温奉昭宗还长安，时在天福三年正月。崔胤坚持尽杀宦官，昭宗从其议，于是朱温命军士尽杀宦官数百人(此前李茂贞在凤翔杀韩全诲等七十二人，朱全忠已杀在京老宦官九十人)，其出使在外监军者，令各地藩镇全部诛杀，只留职位低而幼弱者二一十人以备洒扫，全依太宗开国时的定例，转了一大圈终于回到了原位，然而此时的唐王朝也走到了它的末路。神策军的指挥权，随着亦归于宰相崔胤。自开元以来宦官专权之局，至是结束。朱温掌了大权之后，挟持唐昭宗迁都洛阳。走的时候，朱温派人把长安的宫室、官府和民屋全部拆光，把材料运往洛阳，逼迫长安的官吏、百姓一起迁走。百姓扶老携幼，在兵士的驱赶下一路哭哭啼啼，凄悽惨惨。


    中国卷 第二编 人世里的无可奈何(22)


    唐昭宗到了洛阳，还想秘召各地藩镇来救他。但是还没有盼到，朱温就下手把他杀了，另立了一个十三岁的孩子做傀儡，就是哀皇帝。


    宦官完了，皇帝也完了，留下的还有一批唐王朝的大臣。朱温手下的谋臣对朱温说：“你要干大事，这批人最难对付，不如把他们统统赶走。”


    还是那个朱温的心腹李振，绰号叫做“鸱枭”的，因为当初考进士没考上，十分痛恨这些朝臣，就跟朱温说：“这批人平时自命清高，把自己称做‘清流’，应该把他们扔到浊流（指黄河）里去。”朱温依了他的话，在一个深夜，把三十几名朝臣集中起来杀掉，扔到黄河里。

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    公元907年，朱温废哀皇帝自立，改国号为梁，建都汴（今河南开封）。叛徒朱温成了梁太祖，统治了将近三百年的唐朝宣告结束。


    当年的盛气凌人、风华绝代，就在这样的苟延懦弱、衰朽破败中落下了帷幕。安史之乱犹如一笛秋风，藩镇割据无异千家秋雨，党争、阉宦，则是这个凄风苦雨之秋的无数蛀虫，盛唐的大厦在他们的联合之下轰然倒塌了，“灼木攻蠹，蠹尽木焚。”其然哉，其不然哉！绝世佳人最怕别人看她人老珠黄的那一刻，我们偏偏要把她的照片翻出来，是狠心了一点，可我们要告诉世人：生命中不仅仅是飞扬，人世里没有传奇。


    唐朝大事记


    618年李渊废隋恭帝侑，称帝，国号唐。


    626年六月，李世民伏兵玄武门，杀太子建成及齐王元吉，


    史称“玄武门之变”。八月，李世民即位，是为唐太宗。


    645年玄奘取经回到长安。


    690年武则天废睿宗，称帝，改国号为周。


    710年中宗去世，韦后临朝，立子重茂为帝。睿宗子李隆基与太平公主发动政变，杀韦后及安乐公主，逼重茂逊位，拥立睿宗，立李隆基为太子。


    712年李隆基即位，是为唐玄宗。


    755年十一月安史之乱爆发，十二月，叛军陷洛阳。唐监军边令诚奉诏杀封常清、高仙芝于军中。


    756年正月安禄山称帝于洛阳，国号燕。六月，叛军陷潼关。玄宗奔蜀，至马嵬驿，军士譁变，杀杨国忠，缢杨贵妃。太子李亨走灵武。叛军陷长安。七月，李亨即位于灵武，是为肃宗。


    757年安禄山为其子安庆绪所杀，唐军与回纥军光復长安和洛阳，安庆绪逃往邺郡。


    759年史思明增援安庆绪，败唐九节度使兵于邺城，旋杀安庆绪，还范阳，四月，自称大燕皇帝，九月，攻占洛阳。


    761年史思明为其子史朝义所杀。


    762年玄宗、肃宗相继去世，张皇后谋立越王，宦官李辅国、程元振幽张皇后，杀越王，拥立太子李豫，是为唐代宗。


    763年史朝义自缢，余党降唐，安史之乱结束。


    781年成德李惟岳、淄青李正己、魏博田悦三镇叛唐。随后，山南东道梁崇义亦叛。


    783年长安发生泾卒之变，拥立前卢龙节度使朱泚为秦帝，德宗出奔奉天。


    796年置左右神策军护军中尉，由宦官担任。


    808年牛僧孺、李宗闵等应直言极谏科，指陈时政，宰相李吉甫恶之，贬主考官，抑牛僧孺等人，启牛李党争之端。


    817年唐邓随节度使李愬雪夜袭蔡州，擒吴元济，淮西平。


    819年平定淄青，成德、卢龙两镇节度使自请入朝，藩镇割据局面暂时平定。


    822年魏博镇叛，河北三镇又恢復独立状态。


    835年文宗与李训、郑注等谋杀宦官，失败，宦官大杀朝臣，史称“甘露之变”。


    846年武宗去世，皇叔李忱立，是为宣宗。李德裕罢相，从此牛党当权，牛李党争结束。


    875年王仙芝与尚让等起义于长垣，王仙芝自称“天补平均大将军兼海内诸豪都统”。五月，黄巢起义于冤句，以唿应王仙芝。


    884年黄巢牺牲于狼虎谷，起义失败。


    中国卷 第二编 人世里的无可奈何(23)


    904年朱温逼迁昭宗于洛阳。八月，朱温遣人杀昭宗，立其子李祝，是为哀帝。


    905年朱温贬逐朝臣，旋杀被贬朝官三十余人于白马驿，投尸于黄河，史称“白马驿之祸”。


    907年朱温废哀皇帝自立，改国号为梁，建都汴。唐朝灭亡。


    中国卷 第三编千年后的一声长嘆(1)


    ———大元王朝的急景残年


    从成吉思汗率领蒙古骑兵东征西讨，到忽必烈征服南宋，建立元朝，蒙古军队几乎战无不胜，攻无不克。但是如何经营这个雄跨欧亚的大帝国，忽必烈及其继承者仍是以“马上”得天下的精神治理这个国家，重武功而轻文治，以至于制度无法上轨道，改革也无法落实。90年后，这个中国史上空前的大帝国被明朝取代。


    ———黄仁宇·《中国大歷史·蒙古人的插曲》


    元代入主中国，经歷一百余年，中国自秦汉以来传统的文治政权的意识，始终未接受过去。他们的政治，始终不脱古代贵族封建、武装移植的气味。然而当时一般社会文化、经济的水准，却比春秋时代在贵族封建下的农民，高出百倍。蒙古人的倒退政治，到底不能成功，因此社会变乱百出。


    ———钱穆·《国史大纲·元代之士人与科举制度》


    1.嗜利黩武———覆亡之机


    蒙古人的铁骑所向无敌，横扫了欧亚两大洲，好几个大国因之而灭亡，然而这样的穷兵黩武，一定不会久长，它也曾经遭到过损失惨重的败绩，你知道它的对手是哪个国家吗？


    南宋末年，成吉思汗统一了漠北，迅速从蒙古草原上崛起。经过成吉思汗和其子窝阔台等几代人的铁血攻伐，先后伐金、灭夏及三次西征欧洲，建立起横跨欧亚两大洲的大蒙古帝国。这个民族从崛起之初就体现出强烈的嗜血好战本性，占领了辽阔的土地。其境内被征服的民族繁多而庞杂，其语言、宗教、风俗习惯各不相同，社会发展水平也有很大差异，但蒙古统治者对这些并不重视，诸王、贵族、千户等入主中原之初的主要目的就是为了劫掠和横徵暴敛，对占领区的漠视，屠杀之残酷，于史罕见。

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    直到忽必烈即位建立元朝后，任用了耶律楚材为相，情况才有所好转，制定了一系列的统治政策，开始意识到要从体制上管理这个国家。然而那种好利黩武的本性还时不时的暴露出来，先后发动了对日本、安南、占城及缅甸的战争，这一系列战争吃力不讨好，超出了尚未完全恢復的社会的承受能力，将盛极一时的大元王朝逐步拖向危险的境地。“百姓罢（疲）于转输，赋役繁重，士卒触瘴疠多死伤者。群生愁嘆，四民废业，贫者弃子以偷生，富者鬻产而应役，倒悬之苦日甚一日。”（《元史·安南传》）当年孔子的学生冉求和仲由帮助季孙攻打颛臾，夫子教育他们说：“远人不服，修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”可惜元朝的帝王们是根本不关心汉儒们说些什么的，然而正是这些汉儒们信奉的教条却恰恰成了他们日后的预言。


    败于“神风”


    蒙古人占领高丽后，忽必烈分别于至元三年（公元1266年）、至元五年（公元1268年）九月和至元七年（公元1270年）十二月，三次派使者出使日本，希望其效法高丽马上来归顺臣服，但均因当时掌权的鎌仓幕府执政北条时宗的坚决回拒而失败。


    至元十年四月，高丽耽罗岛林衍率众起义，反对高丽王的压迫。忽必烈乘*林衍之机，派元军驻高丽统帅忻都、洪茶丘和高丽将军金方庆率军于耽罗岛设招讨司，驻扎镇边军一千七百人，从而控制了日本与南宋间的海上通道，切断了两国间的联繫。随后，忽必烈召忻都、金方庆等至元大都（今北京）商讨征日事宜。


    至元十一年正月，忽必烈命令高丽王准备人力及物力，由金方庆负责建造大舰可载千石或四千石者300艘；由洪茶丘负责建造拔都鲁轻疾舟（快速舰）300艘，汲水小船300艘，大小舰船共900艘。于正月十五日动工，限期完成。


    是年六月，900艘军舰完工，忽必烈令蒙、汉、高丽三族联军共32，300人东征日本。计有蒙汉军20，000人，高丽军12，300人、包括水手6，700人，由征东都元帅忻都、右副帅洪茶丘、左副帅刘復亨统领，八月出发。十月五*近对马岛，和当地地头宗马允助国展开激战，由于众寡悬殊，宗马允助国及其嫡子养子共十二人战死，对马守护军全部被歼，六日占领对马岛。十四日傍晚，元军攻入壹岐岛。元军两船约四百人先行登陆，与守护军左卫门尉平经高所率领的百余骑展开激战。部队上陆列好队伍后即立赤旗为标记，经高军战斗不利，退于城内防守。十五日，城破，经高自杀。十六日，元军逼近了肥前沿海岛屿及西北沿海一带。


    中国卷 第三编千年后的一声长嘆(2)


    元军在逼近肥前之后，没有登陆向纵深发展，而是把主力转移向了博多湾。十月十九日，元军舰队对博多湾发动进攻，杀散海滨守军占领今津一带。但占领今津一带之后才发现，地形根本不利于大部队展开作战，且距离大宰府尚有一日行程，所以元军当晚又退回到船上，准备次日进攻大宰府。


    二十日晨，元军展开登陆战，一部元军从博多湾西部百道源滨海一带登陆，另一部元军攻入百道源西部的赤坂。


    头一天晚上第一线指挥藤原经资已率领五百骑兵在百道源滨海布阵，但他并没有趁元军登陆半途时截击，而是按日本当时的会战惯例，在元军登陆整顿好队形后，方才由主攻部队“鸣镝”表示进攻开始。日军由一名武士单骑搦战，沖在前边，大队骑兵随后冲杀。当日军骑兵部队逼近时，元军鼓声大作，火炮轰鸣，硬弓短矢，杀声震天，百道源战场日军“伏尸如麻”，元军很快推进至鹿原。但攻入赤坂的元军遭到了肥后武士菊池二郎武房所率的一百三十骑武士的顽强抵抗，再加上藤原经资的武士部队，按一族一门的战斗组织形式，轮番与占领赤坂的元军进行殊死战斗，战斗意志十分顽强，终于迫使这部分元军后撤回鹿原方向。


    鹿原及鸟饲一带的元军，继续登陆，扩大占领地面，但遭到了日本北九州各地武士如怡土松浦党、原田一族、日田、栗尾、山田氏等所率的武士部队的顽强抵抗，白刃战打得十分惨烈。但由于他们分队轮番作战，虽然总人数不少，但就每一队而言都较元军为少，因而死伤惨重。


    这时，另一部分元军从博多湾东部箱崎方向登陆，从背后夹击与百道源元军作战的日本武士。该地守军大友赖泰的武士队伍不得不向东南方向撤退，这使得与百道源元军作战的日军腹背受敌，被迫向大宰府水城方向撤退。


    二十日，元军与日军激战一整天，近傍晚时候，博多湾箱崎等地先后落入元军之手，日军被迫全线撤退，但元军紧紧咬住不放，随着撤退的日军节节进逼。元军左副帅、作战指挥刘復亨为了更好地指挥作战，从高坡上骑马下来，被日军前线指挥藤原经资射落马下，使进攻的势头受挫。加之天色昏暗，遂停止进攻。日军迅速退往大宰府水城，还没有来得及逃走的老幼妇女，被俘1，500余人。


    当夜，元军统帅忻都召集军事会议，认为当下元军虽然取得了不少的战果，但己方统帅受伤，死伤不少，兵疲矢尽。而日本武士十分勇勐顽强，一队队参战的武士难以准确地估计其数字（误以为数倍于元军），于是他决定，全军撤退到船上，明日班师！

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    然而就在忻都决定班师的前一天晚上，博多湾出现了罕见的颱风暴雨。由于不熟悉地形，元军停泊在博多湾口的舰队一片混乱，不是互相碰撞而翻，就是被大浪打沉。午夜后，颱风渐停，但暴雨又降，加上漆黑一片，落海的兵卒根本无法相救。忻都怕日军乘机来袭，下令冒雨撤军回国，元军第一次东征日本遂宣告结束。元军死亡兵卒达13，500人，日本史书称之为“文水之役”。


    损兵折将的忻都回去之后怎么样向忽必烈交代呢？会被军法处置吗？


    “文水之役”后，日本鎌仓幕府吸取了教训，整顿军备，在博多湾沿岸建造了一条西起今津，东至箱崎，高约五、六尺，厚约一丈，沿自然地形长达二十余公里的石坝。这个石坝在元军第二次进攻的防卫战中，起了很大的作用。


    元世祖忽必烈第一次派遣元军进攻日本的目的，在于威吓日本，使其迅速通好，尚无灭日的决心。忻都等元军统帅利用忽必烈的这种想法，以“入其国败之”的战绩上报，巧妙地掩饰了遭风败退的事情，忽必烈信以为真。因此，大赏征日有功将士，同时决定派出礼部侍郎杜世忠、兵部郎中何文着等出使日本，以求通好。但没想到的是，九月七日，北条时宗下令将元使杜世忠一行30余人斩首于鎌仓龙口，只放逐了四名高丽船员。


    中国卷 第三编千年后的一声长嘆(3)


    至元十六年（公元1279年），南宋灭亡，元统一中国。这时忽必烈注意到杜世忠等尚无消息。他任命忻都和洪茶丘为第二次征日的元军统帅，同时命令高丽王再次造舰900艘。至元十七年（公元1280年），杜世忠被杀的消息传来，忽必烈征日决心始定。


    忽必烈命范文虎收集南宋旧部及其他自愿从军者计10万人，战船3500艘，组成江南军，从庆元（今浙江宁波）起航，跨海东征日本。另一方面，命洪茶丘至东北，招募渖阳、开原等地自愿从军者3000人，归洪茶丘统领。忻都仍统领蒙族军。又任命高丽将领金方庆为征东都元帅，统帅高丽军10，000人、水手15，000人，战船900艘，军粮10万石。三军合计近40，000人，组成东路军，取道高丽东征日本。


    军事部署完成后，忽必烈于至元十八年（公元1281年）正月，召集两路征东军统帅会议，任命宿将阿刺罕为两路军总指挥。会议确定，两路军各自择日出发，于六月十五日至壹岐岛会师。


    五月三日，元军东路征日军进攻对马岛的世界村（上岛佐贺浦）、大明浦，守岛日军奋勇抵抗，但因众寡悬殊，全部战死。五月二十六日，东路大军进入隐歧岛。忻都自恃有上次战争的经验，且兵力多于上次，尤其是怕江南军抢占首功，因而在没有侦察日军防御措施的情况下，贸然率军自隐歧岛出发，驶向博多湾。


    元军舰队驶进博多湾才发觉，沿海滩头筑有石坝，登陆战的实施困难很大。忻都派出小股部队，侦察终日，始知志贺岛和能古岛防御薄弱，未筑石坝，遂命令舰队靠近志贺岛下锚。元军第一次攻入博多湾，是以突然袭击得手的，这一次却失掉了袭击的突然性，为日军赢得了整整一天的防御时间。


    在博多湾南侧半岛的西北角，隔着一泓碧水，竦峙着一座叫做志贺岛的小山。退潮时，露出海滩可以直通陆地。七日晨，由洪茶丘所率元军登陆占领志贺岛，与元海军形成掎角之势，扩大了占领区。八日和九日，元军试图利用退潮从海滩突破，进攻博多守军后路。因此争夺战打得相当激烈，高丽军也投入了进来。九日，日军又发起进攻。在这狭长的滩头阵地，元军不能发挥其所长，恰好适应了日本武士一人一骑的战斗方式，因而元军伤亡很大。据日本史书记载，元军被杀1，000余人。战斗进行到六月十三日，元军未能前进一步。这时正值六月（公历7月）盛夏，长期船上生活和战斗，蔬菜、饮水等的供应困难，使疫病频发，病死者达3，000余人。元军处境不妙，抢占博多湾的计划已不现实。因此，忻都等决定，于六月十五日率军撤离了志贺岛，驶向壹歧岛，与江南军会师。而此时，江南军亦未按时到达指定会师地点。


    两路军统帅阿刺罕在六月初病死，忽必烈任命阿塔海代替阿刺罕职。由于人事更动，致使范文虎江南军未能按期出发。范文虎于六月初已派出先遣舰队去壹歧与东路军联繫，后在先遣舰队已经出发不宜久等的情况下，于原定会师日期后三天的六月十八日才分批开航。此时阿塔海尚未到任，未能参与江南军的指挥工作。范文虎操纵亲信，被推举为两军主帅。


    江南军在七月底全部进入指定阵地。两路大军会师后，军势大振，本应立即进攻大宰府，但由于各路指挥官内部矛盾重重，洪茶丘与高丽军统帅金方庆仇怨甚深，范文虎又被诸将所轻视，结果意见分歧，指挥难以协调，在海上迟疑了一天，遂导致全军覆没。


    八月一日，颱风袭来，元军船毁人溺，师丧大半。江南军张僖部和也速都儿部，因见天气恶劣，夜里停泊时，命将战舰各去五十步下锚，因而避免了颱风袭击时各舰船的互相碰撞，所以损失极小。颱风过后，张僖和也速都儿即乘船各处搭救元军将士。江南军总指挥范文虎旗舰破碎沉没，抱船板漂流海上，被张僖救起。脱险的范文虎被颱风夺去了斗志，坚持立刻班师回国，第二次征日也告失败。

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    两次东征日本，都败于颱风，这使得日本国内掀起了广泛的祭祀“神风”的活动，一直持续到20世纪欧洲列强入侵之前。


    中国卷 第三编千年后的一声长嘆(4)


    第二次东征日本，元军两路大军的损失不一。东路大军损失约7，000余人，不到总数的三分之一。江南军只有张僖和也速都儿部得以全军返还，其余各部均损失惨重，“士卒十丧六七”。忽必烈准备了数年的攻日战争，因用人不当，以致江南大军10万之众，3，500艘战舰，不见一阵，丧师而还。


    两次征日兴师动众、劳民伤财，却没有获得一点战果。后来忽必烈还曾有好几次再提征日之事，终因农民起义和大臣反对而作罢，穷兵黩武之损失巨大、之不得人心可见一斑。


    鞭长莫及


    蒙哥汗三年（1253年）腊月，忽必烈攻占大理后，留大将兀良哈台镇守。兀良哈台平定云南各部之后，于蒙哥汗七年（1257年）秋，派使节招降安南陈朝（今越南北部）。安南国王扣留使节，拒绝投降。同年十一月，兀良哈台率大军沿红河进攻安南。十二月，大败安南军，一举攻陷安南国都升龙（又名大罗城，今河内），安南国王逃往海岛。次年二月，安南国王传位于其子。至夏，安南新国王派使者晋见兀良哈台，表示臣服。


    中统元年（1260年）十二月，忽必烈派礼部侍郎中孟甲等出使安南，允许安南保持衣冠典礼风俗等本国旧制。作为回报，安南国王派族人通侍大夫陈奉公等觐见忽必烈，请求三年一贡。忽必烈同意其要求，并予以册封。此后有一段时间，两国使节往来频繁。至元四年（1267年），忽必烈应安南国王请求任命讷剌丁为安南达鲁花赤（大督官）。不久，忽必烈又下诏要求安南君长亲自来朝，贵族子弟入质，编制户口，出兵役，交纳赋税，设置各级达鲁花赤。安南国王不接受这些要求，也不向元使跪拜，且还提出取消达鲁花赤的要求。此时，元朝忙于灭宋，无力南顾。


    至元十六年（1279年），元朝消灭南宋残余势力后，开始讨论对安南的用兵问题，因南方各地人民不断起义而作罢。至元十八年，元朝成立安南宣慰司，以卜颜帖木儿为参知政事、宣慰使都元帅，进行战事准备。至元二十年（1283年），忽必烈以进攻占城（今越南中南部古国）为名，派其子镇南王脱欢、大将李恆率大军南征，要求假道安南，让安南给元军提供粮草。安南国王断然拒绝了元朝的要求。至元二十一年十二月，元军分六路侵入安南，安南兴道王率兵凭险节节抵抗，安南国王亲率10万大军布防于升龙以北的富良江一线。经过激战，安南国王军队于至元二十二年(1285年)正月十三日撤离升龙，退守天长府。脱欢占领安南国都后焚毁了王宫，并挥师南下，同时命令驻扎在占城的元将唆都北上，合击安南主力。元军会合后，分水陆两路追击安南王国部队。安南王屡战屡败，逃往安邦海口，藏于山林，后又退据清化府。其弟陈益稷投降。


    元朝军队暂时获得了胜利，但对这个崛起于蒙古大漠的民族，能承受得了南亚湿热的气候吗？


    元军虽然获胜，但在安南丛林和水网地带，蒙古军骑兵亦无法施展其本领，又值暑雨疾疫，加上安南援兵日增，不断袭击元军，脱欢被迫放弃已占领的安南京城，于同年夏撤至思明州(今广西宁明县)屯守。而在元军撤退途中，在如月江、册江（干满江）等地一再遭到安南军民的截击，损失惨重，唆都、李恆等元帅战死。安南一度收復了全部失地。


    至元二十三年(1286年)正月，忽必烈罢征日本，调集军队、粮草，准备大举进攻安南。到第二年正月，忽必烈调集8万大军（江淮、江西、湖广蒙、汉军7万人、云南兵、黎族兵约1万人；船500艘），成立征交趾行省，以奥鲁赤为平章政事，乌马儿、樊楫为参知政事，受镇南王脱欢节制。十一月，元军分三路攻入安南境内。程鹏飞、孛罗合答儿由西道攻永平，大小十七战，连破老鼠、陷沙、茨竹三关，直抵万劫；脱欢、奥鲁赤从东道攻女儿关；乌马儿、樊楫从海道攻安邦口。各路元军会合后，矛头直指升龙。十二月，脱欢率诸军渡过富良江，击败守军，再次进占了安南都城。安南国王逃进了敢喃堡。


    中国卷 第三编千年后的一声长嘆(5)


    安南军民以坚壁清野，藏粟逃匿的策略困扰元兵，而元军粮船又在绿水洋受到安南军的阻截，粮食全部沉入海中。元军的长驱深入，造成士卒疲敝，粮饷短缺，加之天气转热，病疫频发，使元军陷于进退失据之困境，次年二月初，脱欢只得下令全师北撤。在元军撤退途中，安南王集结重兵30万据女儿关和丘急岭一带布防百余里，准备再次截击归师。脱欢闻讯下令各路军队避开敌军，分道撤回国内。元军水师在白藤江遭安南军阻击，主将樊楫受伤被俘。总领脱欢也在且战且退时中毒箭伤脚，从单己县撤回思明州。三月，安南国王遣使入元，归还俘虏，进贡金人以代谢罪。忽必烈十分恼怒，但仍不得不恢復和好关系。


    至元二十七年（1290年），安南国王去世，子继位，又对元朝採取了不卑不亢之态。至元三十年(1293年)七月，忽必烈第三次调集大军出征安南。翌年正月，元世祖忽必烈病逝，成宗铁穆耳即位，下诏罢征安南，宽宥其抗命之罪。此后，两国边境虽然发生过一些小规模冲突，但始终维持着安南对元朝的朝贡关系。

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    损人耗己


    至元十五年（1278年），元朝福建行省参政唆都派使节到达占城（越南中南部古国）。使节回报占城国王失里咱牙信合八剌麻哈迭瓦有归顺之意，元世祖忽必烈封其为占城郡王。至元十六年（1279年）十二月，忽必烈派兵部侍郎教化的、唆都等出使占城国，要求占城国王入朝。占城国王（保宝旦）派使者至元朝进贡，奉表归降。贡物包括大象。至元十八年十月，元朝设立占城行省，以唆都为右丞、刘深为左丞。调集海船百艘、士卒水手万人，准备第二年正月出征海外，要求占城郡王供给军粮。不久，占城王子补的专权，扣押了元朝派往暹国(泰国)、马八儿国(印度半岛南端佩内尔河以南)的使者。忽必烈决心讨之。


    至元十九年(1282年)六月，忽必烈下令调集淮、浙和福建、湖广驻军5，000人，海船100艘、战船250艘，由唆都统率水陆两军循海道进攻占城。当年十一月，唆都率军从广州出发，航海到占城港（今越南平定省归仁）登陆。占城国王（孛由补刺者吾）拒绝了元朝的招降。至元二十年(1283年)正月十五日半夜，元军分三路从北、东、南三面乘船攻击木城。第二天早晨两军交战，中午，元军攻入木城。占城国王率部逃入山中。接着，元军进兵大州，占城国王闻讯求降。元军开到大州东南，准许占城国王投降，赦免其罪。但要求占城国王亲自来营中纳降。


    占城国王一面派国舅宝脱秃花为使节应付唆都，一面在大州西北雅侯山立寨，集结2万余人，并速派使者向安南、真腊等国借兵。二月十九日，元军进攻雅侯山，占城军拼死抵抗，并利用地形切断元军归路。唆都率军苦战，才得以突围。随后，唆都在舒眉莲港建立木城，固守待援，并以此为根据地，继续攻击占城郡县。至元二十一年（1284年）三月六日，唆都奉命北上协助脱欢大将进攻安南，率军撤出占城。二十七日，占城国王见安南不支，遣使求降。当年，元朝曾再度策划派兵*占城，因安南战事搁浅。元成宗时，与占城恢復了和好关系。


    至元八年(1271年)，元世祖忽必烈通过元大理、鄯阐等路宣慰司都元帅府派遣奇得脱因等出使缅甸，诏抚缅王。缅国蒲甘王朝那罗梯诃波帝派使者价博到达大都。忽必烈派使回访缅国。两国间建立了初步联繫。至元十年(1273年)，忽必烈派勘马拉史里、奇得脱因等出使缅国，要求缅王派遣王室子弟或显贵大臣来京朝贡。未料，元使一去不归。据缅甸史籍记载，元使是因为晋见缅王不肯脱马靴而被处死的。云南行省见使臣久久不归，缅王毫无表示，便向朝廷建议出兵征讨缅国。忽必烈没有批准，示意先观其动向。


    忽必烈此时可能也是有些力不从心了，没有主动发起战争，然而，两国之间会相安无事吗？


    正当元朝在是否出兵问题上犹豫不决时，缅国却先发动了战争。至元十四年（1277年），缅国出动士卒四五万、战象800头大举向元朝镇西路新附千额(今云南盈江县城)及原附金齿(今云南德宏傣族景颇族自治州等地区)侵袭，千额总管阿禾遂向元廷告急。大理路(治所在今大理市)蒙古千户忽都、总管信苴日率领700名骑兵驰援阿禾。元军与缅军在行进中遭遇，激战两日。元军首先破其象队方阵，缅军大乱而败退。元军追逐30余里，攻破其17寨。同年十月，元朝云南诸路宣慰使都元帅纳速剌丁统兵3，848人出征缅国。元军进占江头城(今缅甸蛮莫县江新)，招降了附近的掸族部落35，200户（约300寨）。后因天气炎热，未深入缅境。纳速剌丁回国后，向朝廷上奏曰：缅国地形虚实，全在我掌中，大可伐之。


    中国卷 第三编千年后的一声长嘆(6)


    至元十七年(1280年)二月，纳速剌丁等再次请求征伐缅国，忽必烈予以批准，下诏调兵遣将，积极筹备，正式任命诸王相吾答尔为征缅大军统帅。至元二十年(1283年)，征缅元军水陆并进，攻破了江头城、太公城（今缅甸拉因公县境内）等地，分兵驻守。过后，缅王的臣属建都(缅甸北部地区)王乌蒙、金齿西南夷等12个部落归顺元朝。但缅王一直坚持到至元二十二年（1285年）十一月才向元朝求降。忽必烈允许他悔过自新，但重申要缅甸权贵亲自来京朝贡，并为此派兵护送怯烈出使缅甸。然而，怯烈还未到达缅甸首都蒲甘，缅甸就发生了内乱。


    至元二十四年(1287年)缅王庶子不速速古里囚禁（一说杀害）了缅王，还杀害了元朝云南王派去的官员阿南达等人。不久，不速速古里也在与诸兄弟争位的纷乱中被杀。缅甸蒲甘王朝实际上已经解体，分成若干掸邦。各地纷纷拥兵自立的贵族和掸族部落首领为寻求政治上的支持，大多向元朝投降，接受了元朝任命的宣慰司等各种官职名号。约于至元二十六年（1289年），缅王立普哇拿阿迪提牙也向元朝纳贡称臣，并派自己的儿子信合八到大都朝见元朝皇帝。第二年，元成宗铁穆耳封立普哇拿阿迪提牙为缅国国王，信合八为缅国世子。


    大德年间，缅甸权臣、木连城(今缅甸叫栖县)首领阿散哥杀死缅王及元朝留驻缅国的信使从人百余人。另立其子邹聂为王。朝中大权尽操于阿散哥之手，缅王成为傀儡。元成宗闻讯，决心派兵惩罚阿散哥。大德四年(1300年)十二月，元成宗令宗王阔阔、云南行省平章政事薛超兀而、芒完图鲁米石等出兵干涉，围攻木连城，遭到守军抵抗。次年二月，由于阿散哥以重金贿赂阔阔以下元军将校，元军将领以暑热为由撤兵回国。元军班师后，阿散哥派其弟弟哲迪到元上都请求宽恕。成宗赦免了阿散哥的弒君之罪，下诏停止征缅，默认了缅甸国内的现状。此后，直到大元末期，缅甸一直保持着对元朝的朝贡及臣属关系

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    忽必烈消灭南宋，完成了大一统的基业，元朝的国运也随即达到巅峰。但由于常年的叛乱和穷兵黩武，中衰的因素已经在潜滋暗长了。从统一的那一天起，各地的起义声音就没有断过。尤其是江南的反元声势更加高涨，有江西人杜可的白莲教起义，福建人陈桂龙、陈大举叔侄的起义，广东人林桂方、赵良钤的起义，欧南喜的起义，浙江人杨镇龙的起义等等大小近二百余起，一时间称王称帝、树旗立帜者犹如雨后春笋，遍地发芽。大臣宗室的叛乱也此起彼伏，从未停息，如江淮大都督李之乱、宗师大将海都之叛、东北宗王之叛，以及其它汗国的纷纷离心自立，无不蕴含着这个盛世王朝流光溢彩的表面下山雨欲来的底子。


    中国歷史上大一统的王朝在统一后，往往会有一个上升阶段，鼎盛的时间一般比较长，史家誉之为“盛世”。然而元朝是个例外，这样的盛世并没有存在过。清朝赵翼在《廿二史札记》中总结说：“内用聚敛之臣，视民财如土苴，外兴无名之师，戕民命如草芥。”所以忽必烈去世元成宗即位后，一位姓吴的教官上“定本十六策”时指出当时的情形是“官吏奸贪，盗贼窃发，士鲜知耻，民不聊生……大臣持禄而不言，小臣畏罪而不敢，以朝三暮四之术，愚醉生梦死之民……虽非大乱，亦未可谓之治矣”；“是内而朝廷，外而郡邑，无一事无弊，无一处无病，尚何足以为国乎！”（元·刘埙·《隐居通议》）忽必烈留给孙子的就是这样一份遗产。大一统的元王朝不到百年而亡，追本溯源，不能不说祸埋于此。


    2.立储无制———覆亡之助


    选取接班人，这在权力过于集中的封建社会是十分重要的事情，它直接关系到这个国家政局的稳定，甚至是兴衰，中国歷史上这样的例子不少。那么蒙古这个从来没有受到过汉文明薰染的民族，他们是怎样传承皇位的呢？


    中国几千年的封建社会中，在立储问题上虽然出过不少乱子，有名的如唐太宗之“玄武门之变”、明成祖之“靖难之役”，但总体上还是比较顺利的。皇帝即位定下太子，父死子承，代代相续，这对封建社会高度集中、毫无监督与保障体制的皇权之平稳过渡确实起到了很大的作用，避免了国家的动盪和不必要的内部纷争，维护了政权甚至是国家的统一。然而元朝因为崛起于大漠，没有受到汉文明的薰染，在储贰一事上就颇起纷争，内耗不断，这也是它日后分裂的伏笔。


    中国卷 第三编千年后的一声长嘆(7)


    蒙古建国前就建立有一种氏族军事*的制度，即“忽里台”，在蒙语里是“聚会”的意思。是由部落或者是部落联盟的首领参加的一种议事会议制度，早期主要用来商议推举首领、决定征战等有关诸部的重大问题。贵族们必须按时到会，不参加或是迟到者要受到处罚。而且有明确的法令规定：如果任何人不经过诸王的推选，就自行其是想当大汗，那么就要处死，决不宽容。这种会议形式在成吉思汗时期演化成蒙古宗王大会，重要大臣同时与会。蒙古国建立后，蒙古首领的公选制向世袭制迈出了一大步，大汗只能从成吉思汗的子孙中选出。但新汗的具体人选还是不固定，而且必须通过忽里台会议的推戴。如果因为各种原因没法马上召集忽里台，就会出现汗位悬虚的情况。同时，成吉思汗家族中的诸王也是忽里台的主要参加者和主导力量，这就为日后子孙们争夺汗位提供了一个合法的途径。当年毛泽东说：“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”还是有理由的。


    成吉思汗的正妻生有四子：朮赤、察合台、窝阔台和拖雷。他们都有继承汗位的资格，且蒙古风俗中有“幼子守产”的习惯，家庭中正妻所生之幼子称为“斡赤斤”，意为“守炉灶者”，因为兄长们已经分家自立，所以幼子可以继承父亲留下来的基业。成吉思汗在去世之前，分给他每个儿子一份领地及属民。长子朮赤分得额而齐斯河地区、欧亚草原西部及斡罗斯诸公国，察合台获得突厥斯坦西部、塔里木盆地和天山西部地区，窝阔台获得准噶尔和阿尔泰山西麓，小儿子拖雷作为家庭的守护者获得蒙古本土。在汗位继承上，他选择了军事上不如拖雷，但颇具政治才能的窝阔台。另外两子中，朮赤倾向拖雷，察合台和窝阔台友善，实际上形成了两党，其矛盾一直延续到子孙。


    1227年成吉思汗在出征西夏期间病逝，遗命窝阔台继承汗位，幼子拖雷按照习俗暂时摄政，全面管理蒙古帝国。按理拖雷应马上召开忽里台，履行一下程序叫窝阔台即位，然而直到1229年春天，悬虚了汗位两年之后拖雷才组织召开，经过一个多月的讨论，仍未议决，后经耶律楚材的中间斡旋，窝阔台才得以即位。但心中的疑忌已逐日升高。1232年灭金的三峰山战役后，拖雷随窝阔台北还途中暴卒，时人怀疑是窝阔台下毒。之后窝阔台未经诸王商议就以大汗的名义从拖雷部属中抽调军队三千户，交给儿子阔端，两系的冲突趋于公开，一场血雨腥风马上要来临。


    父债子偿


    拖雷死后，窝阔台也许是因为心虚的缘故，对拖雷家族十分客气，常说要把汗位传给拖雷的大儿子蒙哥，这引起窝阔台儿孙的不满。窝阔台有几头小猎豹，常用一头母牛的奶来餵养。窝阔台的小孙子失烈门对他说：“爷爷，你叫小豹吃母牛的奶，这头小牛就没了奶吃，不是要饿死了吗？”窝阔台很感动，从此，再也不提传位于蒙哥的事。

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    公元1235年，俄罗斯各部起来反抗，窝阔台派朮赤的儿子拔都担任统帅，大规模西征。因为诸王的长子都参与，所以被称为“长子西征”。西征军一路势如破竹，在庆祝胜利的宴会上，察合台的孙子不里（察合台的长子早死，故派长孙带队）、窝阔台的儿子贵由和拔都发生争执，拔都派人禀告大汗。窝阔台很是恼怒，把贵由送去给拔都处分，把不里交给察合台处分。


    拔都自然不敢处分大汗的儿子，但这场怨仇却更深了。这和以后蒙哥当上大汗有什么关系吗？


    拔都继续西征，一路打到匈牙利，正要征服全欧洲时，窝阔台逝世，拔都下令班师。公元1246年7月，皇后乃马真氏*诸王，奉贵由为大汗，拔都託病未到。贵由对拔都不来参加忽里台一事十分怨恨，1248年初，贵由假称到叶迷立养病，率领护卫军西行。拖雷的妻子唆鲁禾帖尼意识到贵由西行意在拔都，便暗中派急使通知他，拔都也起兵东来迎敌，战争一触即发。没想到两军还未交锋，贵由就死在了出征途中（传闻是被拔都派人毒死的），战争没有爆发。公元1248年3月，皇后海迷失欲重立失烈门听政，诸亲王多反对，朝内争讼不已，乃至三年无君（海迷失后称制时期），国内混乱不堪。


    中国卷 第三编千年后的一声长嘆(8)


    贵由死后，拔都邀请全体宗王到他的属地举行忽里台，窝阔台和察合台两系宗王多半不愿出席，拖雷系由蒙哥前往。拔都告诉宗王们：“宗王之中，只有蒙哥见过成吉思汗的札撒（成吉思汗制定的成文法），只有立他为汗，才有利于大家。”众人都贊成他的意见，汗位确定下来。


    贵由的皇后海迷失听说后，派人对拔都说：“忽里台向来是在蒙古本部举行的，这次在西方开，不合祖宗规矩，而且许多王公没有参加，会议的决定不能算数。”拔都说：“那么明年在东方再开大会好了。”


    第二年，拔都派弟弟带军队到蒙古本部，以实力为后盾，拥立蒙哥即位。正当宴饮欢庆时，有人报告说在远处路上有许多士兵和满载武器的大车，好像是图谋不轨。蒙哥立即派兵前往察看，发现是失烈门等窝阔台系宗王。严刑拷问之后，有人承认策划过阴谋。于是，窝阔台和察合台两系的许多大臣被诛杀。宗王们或被流放，或被遣从军。失烈门后来也死于非命。这次有意的打击，成功的将窝阔台系驱逐出拖雷系的政治坦途之外，再也兴不起什么致命性的风浪了。


    但窝阔台系并未心服，蒙哥死后，他的弟弟忽必烈经过争夺即位，建立元朝，定都北京。窝阔台的孙子海都又发动战争，一直到海都死后的第八年，即1301年，海都的儿子投降，其领地多併入察合台汗国，窝阔台汗国灭亡，战争方告平息，成吉思汗家族持续数十年的纷争才告结束。


    兄弟阋墙


    蒙哥汗在位时，对弟弟忽必烈十分信任，派至漠南，命其掌握蒙、汉民户及大量军队。忽必烈在领地内重用汉族人才，主张汉化，引起了部分蒙古贵族的忌恨。他们联合阿里不哥向蒙哥进谗，使得蒙哥派遣了阿兰答儿、脱因、囊加台、刘太平等人理算陕西、河南等处钱谷，审查对象集中于忽必烈所设置的经略司、宣抚司等机构的大小官员，列罪状一百四十二条，几乎所有忽必烈藩府的旧臣都被罗织在内。


    蒙哥下令解除忽必烈在汉地的统军权。忽必烈忧惧非常，计无所出。正妻察必向忽必烈献策：“大汗（蒙哥）是君，是兄；大王是臣，是弟，我们不可能同他们计较是非。而且远离在外，必将受祸。为今之计，不如尽将王府诸妃遣归汗廷，做出在那里久居的打算。这样大汗的疑心自可消除，君臣、兄弟之间可望復好如初。”第二天，忽必烈所器重的臣子姚枢也向他建议同样的办法，并表示“臣过此更无良策”。忽必烈採纳了他们的意见。于这年冬天，单身觐见正准备亲征南宋，行至河西的蒙哥，兄弟相见，冰释前嫌，蒙哥也停止了对陕西河南的钩考。


    随后，蒙哥南征，被解除了军权的忽必烈以足疾为由，留家休养。但当蒙哥触瘴犯险，亲征至四川境内时，察必提醒忽必烈久居不出会引起蒙哥疑心，于是忽必烈遣使蒙哥请求出征。翌年二月，未奉旨自开平启行，会左手诸王于邢州。八月，渡淮河，入大胜关，至黄陂，抵鄂州江北，此时听到了蒙哥死在四川的消息。


    蒙哥已死，忽必烈必然是汗位最有力的争夺者，谁会成为他的绊脚石呢？


    此时,在和林的阿里不哥在其身边诸王贵族的支持下，积极图谋汗位，向漠北蒙古和漠南各州徵调军队，阿里不哥的一部分军队已经南下，他邀请忽必烈回蒙古，召开忽里台，以商定大汗人选。留在汗廷的察必也立即遣使劝忽必烈速还军。收到消息的忽必烈一面命人与宋兵谈判，另一方面急率大军北还，十余日就到燕京，接着北上开平，抢先召开忽里台，在“亲王四十余人及藩方侯伯”的推举下，即大汗位。


    忽必烈自立为汗的举动，在和林引起极大震动，阿里不哥也在诸王贵族的拥戴下，匆匆宣告继承汗位。当时拥立阿里不哥的势力十分强大，控制着漠北至中亚、西亚的广大地区，且在陕川甘等地，也有很强的势力。


    同年，忽必烈亲自率军进讨阿里不哥。忽必烈命亦孙哥率军北上，与阿里不哥前锋出木哈尔、合剌札所率大军相遇，经过激战，亦孙哥大胜，使阿里不哥的势力一蹶不振。忽必烈乘胜追击，阿里不哥率众西逃至叶尼塞河上游唐努山一带，向忽必烈服了软，遣使表示“俟马肥入觐”并“愿约伯勒克、旭烈兀、阿鲁忽三王同入朝”。忽必烈应允。

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    中国卷 第三编千年后的一声长嘆(9)


    之后阿里不哥因为在拥护他的部落境内杀戮劫掠，使当地蒙古部落流离失所，引起察合台系及中亚诸王的不满和反对，他们纷纷归降了忽必烈。阿里不哥眼看大势已去，亦毫无办法，终于回至上都，为忽必烈所赦免。


    归降一个月后，阿里不哥就病死在大都。


    同袍共仇


    忽必烈太子真金早死，按照嫡长子继位的传统观念，忽必烈把汗位传给了真金长子铁穆耳，是为元成宗。元成宗数子中只有德寿太子是卜鲁罕皇后所出。大德九年（1305）六月，成宗在病中册立德寿为皇太子。不料半年后，德寿就先成宗死去，无后。嗣后仅一年多，成宗也去世了，生前未再立皇太子。由于缺乏明确的法定继承人，更加激发起汗位觊觎者之间的激烈角逐。


    成宗后卜鲁罕在大德后期干政多年，与中书省、枢密院里的许多回回大臣深相结纳。他们与皈依*教的成宗堂弟、安西王阿难答之间，也有不同寻常的关系；后来的仁宗甚至宣称阿难答与卜鲁罕有私通情节。因此卜鲁罕打算内而操纵朝议，外而倚重阿难答手中的兵权，临朝称制，并起用阿难答辅国。而阿难答本人也因手握重兵，欲以世祖嫡孙的身份争夺皇位。双方为了共同对付出镇漠北的海山和他弟弟爱育黎拔力八达而结为联盟，被当时的汉人儒臣称为“回邪诪张，势挟中闱”。为了试探舆情，卜鲁罕等人几次召集馆阁会议。朝中汉人儒臣大多对回回势力集团存有戒心，所以往往持冷淡态度。


    争夺皇位的另一方，是海山兄弟。海山长年总兵北边，在大德年间与西北藩王的几次硬仗中战功卓着，又是真金嫡孙，颇得在漠北作战过的诸王将领的拥护；海山弟爱育黎拔力八达则雅重儒术，从成宗朝起就在身边聚集起一批汉人士大夫或倾心汉文化的蒙古、色目侍臣，被中原和南方汉族士人看成振兴文运的希望所在。卜鲁罕显然早就对海山母子染指皇位存有戒备。大德九年十月，她以中宫秉政，出爱育黎拔力八达母子于怀州，企图通过割断他们与朝廷中枢的联繫来限制其行动。


    按照蒙古旧俗，大汗死后，例应由皇后摄政，主持召开选立新汗的忽里台大会。右丞相哈剌哈孙，多年以来一直处于若明若暗地与卜鲁罕相对立的地位，现在成为阻止卜鲁罕得逞的重要因素。成宗死后，哈剌哈孙立即秘密地遣人通知在漠北的海山和在怀州的答己及爱育黎拔力八达。这时卜鲁罕已下密制切断通往漠北的驿路。受哈剌哈孙之命北趋报讯的康里脱脱，通过其兄阿沙不花疏通通政院，改署手中驰驿文书的日期，使先于卜鲁罕下谕之日，遂得乘驿马往海山处告警。自是，哈剌哈孙悉收京城百司符印，封府库，“称病卧阙下，内旨日数至，并不听，文书皆不署”。既“称病”而又“卧阙下”，一方面可以沮泥卜鲁罕动员行政中枢的权力资源发号施令、筹划临朝称制的计划，另一方面又防止了皇后集团以左丞相阿忽台取而代之，控制中书省。哈剌哈孙的行动取得了掌御印的典瑞院太监董士恭的全力支持。史称成宗死后，“亲王有觊觎神器者，亟欲得符玺。公横身坚守，至废寝食”。哈剌哈孙等人坚持在中书省守值凡三月，“未尝一至家休沐”，耐心等待反击的时机成熟。


    戍守和林的海山接到成宗去世的消息后，曾准备立即离开大军回朝。后因乞台普济以漠南事宜“难以遥度”为劝，遂暂时缓行，以观局势。大德十一年，率军自金山前线东返的海山抵达和林，召集岭北诸王勛戚大会，诛杀与阿难答通谋的合赤温后王也只里，与会宗亲大臣合辞劝进。海山这时已获悉答己与爱育黎拔力八达先至大都，决计在和林窥视动向，“俟宗亲毕会，议之”。他依仗手中握有重兵，因此对于帝位，志在必得而不稍疑。


    与卜鲁罕、阿难答和海山相比，爱育黎拔力八达的最初行动显得最为迟疑不决。他在接到哈剌哈孙的密报后，几经犹豫，勉强赴都。大德十一年二月下旬，答己母子回到大都。爱育黎拔力八达立即派李孟装扮成医生，入皇宫探视称病坚卧的哈剌哈孙，取得秘密联繫。卜鲁罕这时已定于三月初三御殿听政，并谋以伪贺爱育黎拔力八达生日拘禁答己母子。直到这时，爱育黎拔力八达仍意存观望，在幻想等海山带兵到京再行举事。李孟等人反覆以“得时弗为”、“临机不断”将遗祸天下劝谏，爱育黎拔力八达遂同意“以卜决之”。李孟唆使卜者但言以贞吉，爱育黎拔力八达这才决意行动，乃在阿难答发难前一天从大都郊外寓所秘密驰入禁中。哈剌哈孙诈称海山遣使至京，约阿难答、卜鲁罕、阿忽台等入朝议事，遂将他们全部捕杀。


    中国卷 第三编千年后的一声长嘆(10)


    原来以清君侧的名义“入造内庭”的爱育黎拔力八达，一旦清除卜鲁罕集团之后，会将皇位拱手相让吗？


    爱育黎拔力八达禁不住对近在手边的皇位产生垂涎之心。站在他一边的诸王阔阔出、牙忽都等人都进言：“今罪人斯得，太子实世祖之孙，宜早即大位。”他的师儒李孟亦“尝劝皇弟（按指爱育黎拔力八达）以自取”。颇不安分于枯坐内宫的答己太后，深知爱育黎拔力八达“天性孝友”，比海山更易于受她控制，所以也倾向于让前者践帝位。于是遣近臣往谕海山，试探他的反应。海山立即命驰抵不久的脱脱疾还京师，表示自己已决意继承帝位，并亲率大军，分三道南下。

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    面对海山强大的军事威慑，答己母子及大都诸臣被迫改变原来的想法，向海山明确表示宗王大臣推戴之意。大德十一年五月，海山会答己、爱育黎拔力八达于上都，在忽里台大会上就任新汗，是为武宗。


    至大四年正月，武宗死于大都，年三十一岁。爱育黎拔力八达以武宗册立的储君身份入主朝政，是为元仁宗。按照事先约定，仁宗应以武宗长子和世剌为皇位继承人，但重握大权的仁宗不肯将权力拱手让人，立己子硕德八剌为皇太子，是为元英宗。徙和世剌于云南。和世剌不服，发生叛乱，逃往阿尔泰山以西。


    神器频移


    至治三年（1323年）八月，亲军将领铁失等以阿速卫亲军为外应，发动政变，在上都南坡截击皇帝行帐，杀害了元英宗和丞相拜住等人，史称“南坡之变”。


    南坡之变后，诸王安梯布华奉皇帝玺绶北迎忽必烈太子真金之孙、甘麻刺之子、晋王也孙贴木儿来承大统。九月，也孙贴木儿即位，是为泰定帝。同月，泰定帝继续留任英宗旧臣及谋害英宗之徒，以期笼络两派朝臣，同时重用晋王府的旧人倒剌沙等，初步稳定了政局。


    仅一个月后，泰定帝就下诏处死了铁失及其党羽，抄没家产，为英宗復仇。继续重用英宗、拜住时代的儒臣，同时继续清洗铁失党羽，开始封赏讨逆有功诸臣，大量提拔晋邸旧人，任命倒刺沙为中书左丞相。


    泰定元年（1324年）正月，泰定帝以前丞相拜住之子答儿麻失里为宗仁卫亲军都指挥，彻里哈为左右卫阿速亲军都指挥使，并将远迁诸王统统召回。接着，立芭芭罕氏为皇后，皇子阿拉吉伯为皇太子，封武宗次子图帖睦尔为怀王。第二年，命怀王居于建康（后来倒剌沙等为防止武宗一系重登帝位，又将怀王从建康迁往江陵），并派使者赴漠北周王和世剌（图帖睦尔同父异母兄）府邸，以图和解。年底，和世剌遣使表示和好。


    泰定五年（1328年）春，泰定帝在打猎时患病。这时，武宗旧臣、握有兵权的枢密院同知燕铁木儿与诸王满都等密谋政变，拥立武宗后裔。三月二十五日，泰定帝从大都赴上都，倒剌沙、满都等扈从。燕铁木儿随安西王阿剌忒纳失里留守京师。七月初十，泰定帝死于上都。倒剌沙、梁王王禅、辽王脱脱等执政。燕铁木儿与阿刺忒纳失里在大都秘密召集武士，准备政变。


    八月初四黎明，百官汇集于兴圣宫。燕铁木儿率阿刺铁木儿、索伦赤等17人手持兵刃，大唿立武宗之子为帝，有不从者斩。当场扣押中书平章乌伯都剌、伯颜察尔等人。然后，占领内廷，查封仓库，收缴印信，召集百官入朝听命。任命前湖广行省左丞相别布华为中书左丞相，太子詹事塔失海涯为中书平章，前湖广行省右丞带还为中书左丞，前陕西行省参政王布廉吉台为枢密副使，与中书右丞赵世延、同佥枢密院事燕铁木儿、翰林学士承旨亦列赤、通政院使寒食分典机务，调兵守卫京师及附近关口。同日，燕铁木儿派前河南行省参政明里董阿、前宣政使答里麻斯里赴江陵迎怀王图贴睦尔入京，秘密诏示河南行省平章伯颜派兵护送。


    这样长时间的拖延，没有人入主主持大统，燕铁木儿的政变能成功吗？


    初五，发钞赏赐宿卫京师的军士，开始在居庸关、卢儿岭、白马甸、泰和岭、迁民镇等地布防。初七，再派使节撒里布华等南迎怀王，同时放出话说怀王已至京郊，以安民心。初九，明里董阿到达汴梁（今河南开封市），将京师情况告诉伯颜。伯颜也是武宗旧臣，当即表示全力支持。他扣押了反对的官员，调兵遣将，徵集粮草，派勇士5，000人先行迎接怀王，自己率大军随后接应。不日，明里董阿等到达江陵，偕怀王启程进京。十八日，怀王因陕西官员反对政变，传令伯颜兵屯潼关。第二天，在上都的诸王秀满等人图谋响应大都政变，事情泄露被杀。二十二日，在上都的阿建卫指挥使脱脱木儿率部投奔大都，燕铁木儿命其守卫在北口。第二天，上都诸王及执政大臣分兵进攻大都，两个集团终于兵戎相见。这时，上都集团得到辽东、陕西、四川等地诸王、官吏的支持。当两军初战于宜兴州时（今河北滦平北），上都兵败。紧接着，怀王图贴睦尔到达京师，入居大内，京师军心民心终于安定下来。


    中国卷 第三编千年后的一声长嘆(11)


    这时，上都军的主力由梁王王禅等率领已逼近长城。九月初一，燕铁木儿亲自督师居庸关，派撒敦率兵偷袭驻扎在榆林（今河北怀来官厅水库东岸）的上都军。撒敦军获胜，一直将王禅等追到怀来。燕铁木儿还派斡都蛮率兵进攻驻扎在陀罗台的上都诸王梅里铁木尔部，也获胜利，并活捉了梅里铁木尔等人。同日，倒剌沙在上都立皇太子阿拉吉伯为帝，改元天顺。拥护上都的陕西军进入河中府（今山西水济县）。初三，怀王、燕铁木儿又一次调兵增援京师、潼关等地。同日，上都诸王也先帖木儿、辽东平章图满迭尔等率辽东兵攻入迁民镇。诸王八剌马、也先贴木儿率兵攻入管州。十二月，大都枢密院同知脱脱木儿与辽东图满迭尔部激战于蓟州（今天津蓟县）两家店。


    九月十三日，在燕铁木儿等人一再请求下，图帖睦尔即位，是为文宗。文宗登基时表示即位只是为了安定人心军心，等到其兄周王和世剌到京立即让位。第二天，封燕铁木儿为太平王，统军迎击辽东军。后又任命燕铁木儿为中书右丞相兼枢密院事，统掌军政大权。十六日，上都王禅军攻下居庸关，守军溃败。王禅带部队到达大口，燕铁木儿驻守榆河关（今北京昌平南），十九日，燕铁木儿在榆河击败王禅，直追至红桥北。几天后，两军再战于白浮之野（令北京昌平东北），燕铁木儿大破上都军。同日，枢密院同知脱脱木儿与辽东军战于蓟州檀子山。第二天，王禅等逃往崑山（即昌平狼山），并收集溃散的部卒，整军再战，与燕铁木儿军相持于白浮之西。这天夜间，撤敦、脱脱木儿两军前兵夹击，王禅部大败，降者万余人。王禅单骑逃走。十月，大都军包围上都，倒剌沙出降被杀，天顺帝不知所终。两都之战宣告结束。

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    文宗稳住局势后，效法当年仁宗派使节到西北恭请其兄和世剌来京继承大统。但和当年没有实力的仁宗不同的是，文宗拥有燕铁木儿的鼎力支持，让位只是做做姿态。可和世剌却不识时务的立即南下，并于天历二年正月在漠北即位，是为元明宗。八月，文宗和燕铁木儿北迎明宗，相会于旺忽察都之地（今河北张北北）。欢宴数日，明宗暴崩，文宗重新登极。


    激烈的皇位争夺，使统治阶级内部的政权危机不断，严重地内耗了元王朝的实力，造成政局频繁混乱，这在中国歷代史上也是少有的。这不能不说是这个异族入侵的民族在制度创建上的缺失和苍白，钱穆先生曾经评价说：“元代入主中国，经歷一百余年，中国自秦汉以来传统的文治政权的意识，始终未接受过去。他们的政治，始终不脱古代贵族封建、武装移植的气味。然而当时一般社会文化、经济的水准，却比春秋时代在贵族封建下的农民，高出百倍。蒙古人的倒退政治，到底不能成功，因此社会变乱百出。”可谓一针见血，从根基上点出了它的不足。


    3.汉化迟滞———覆亡之根


    东汉魏晋时期，中国第一次掀起广泛向异国学习的高潮，佛学东渡，翻译勃兴。近代以来一直到现在，是我们第二次取法于人，西学东渐，热浪一波一波。可见生活在这个地球上的民族是离不开其他民族的精神滋养的。元朝时期，作为相对落后的蒙古民族，又是怎么样接受汉文明的呢？


    *在《不列颠在印度统治的未来结果》中总结出这样一条规律：“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高的文明所征服，这是一条永恆的歷史规律。”这条规律用在中国，是元王朝因为汉化迟滞，旧制长存而导致其还没有达到盛年就奄忽沟壑，代之而起的是彻底的汉文明之王朝；在清王朝那里，却是相反的景象，几代帝王的极力汉化，甚至不惜附庸风雅造就了另一个盛极一时的王朝，实际上就是完全被其所征服的文明反征服。但这并不是说元王朝的皇帝就从来没有做过这方面的努力，而是说他们努力的保守性和不彻底性。


    在忽必烈之前，蒙古诸帝一直以草原为本位，汉地的管理十分混乱。忽必烈与前任相比，受过更多的汉文化影响，才开始发现前代政治之失“武功迭兴，文治多缺”。其后的一些皇帝也和乃祖忽必烈一样，在某些方面和一定程度上吸取了汉人的传统政策，进行了一些改革，取得了一些成效，但总体上没有改变其游牧狩猎民族的本性，对以农业文明为基础的汉文明还是比较陌生的，所以始终没有建立起一套以农业文明为基础的上层建筑和意识形态。


    中国卷 第三编千年后的一声长嘆(12)


    再加上蒙古国横跨欧亚，除汉文明外，还受到吐蕃喇嘛教文化、中亚*文化乃至欧洲基督教文化的影响，这对汉文明的接受自然形成阻力。此外，蒙古王公贵族在元朝政治生活中的巨大影响，特权利益的保留，也是汉化不能彻底的重要原因之一。因而这个外来入侵的政权，在汉文明的土地上始终没有结婚生子，而是昙花一现，其兴也勃，其亡也忽。


    美中不足


    蒙古国刚建立，对怎么样统治中原就有过争论。成吉思汗裂土分封，毁农田为牧场。窝阔台执政时，大臣别迭提议：“汉人无补于国，可悉空其人，以为牧地”，和成吉思汗一脉相承，得到了窝阔台的认可。但遭到耶律楚材的极力反对，他对窝阔台进言说：“陛下将南战，军需宜有所资，诚均定中原地税、商税、盐、酒、铁冶、山泽之利，岁可以银五十万两，帛八万匹，粟四十万石，足以供给，何谓无补哉！”并果真徵收了如数的税额。


    等到忽必烈建立元朝时，北方“王公大人之家或占田千顷，不耕不稼，谓之草场，专放孳畜”。忽必烈在即位时所颁布的诏书中就强调新王朝的创建原则是“祖述变通”，即继承蒙古旧制，参用汉化改革。其二元性和不彻底性是十分明显的。中统三年爆发李叛乱后，更增加了忽必烈对汉臣的疑忌，汉族官僚纷纷从重要岗位上被排挤出去。汉化推行处于停滞状态，就是不可避免的事了。但是在他统治时期还是有计划地推行了一些“汉法”，採用了部分中原王朝的统治政策和典章制度，收到了一些效果。


    元朝的国号取自《易经》“大哉干元”，定为“大元”，可以看出中国文化对它的影响。另外忽必烈一即位，即採用了中国传统的王朝年号纪年，定年号为“中统”，此后他还吸收了中原的一些朝仪祭典等。


    忽必烈以前的蒙古国时期，中央官制十分简略，虽吸收过一些金朝的旧制，但没有固定下来。忽必烈在汉臣的帮助下，逐步建立起一整套官僚体制，完善了中央官制。他设立中书省总理政务，中书令为长，下设左右丞相（右为上），又设平章政事，参知政事为副相。下辖吏、户、礼、兵、刑、工六部。设立枢密院掌管军事。长官由皇太子兼任，实际是虚衔，实责由两名副使承担。设立御史台负责监察。纠察百官善恶，谏言朝政得失。下设殿中司主管朝廷百官，察院主管地方。又设宣政院兼管宗教和吐蕃政务。地方上设立行省———行中书省，为中书省的派出机构，职责与中书省同，总理一地区政务。省下设路府州县（府不遍设，从属关系也不确定），各设札鲁花赤，以蒙人为主；又设总管，汉人为之。蒙人长官后来成为名誉衔。行省还可在一些地区特投宣慰司，上传下达政令、民事。

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    蒙古统治者崛起于草原，所以忽必烈之前的歷代统治者对农业重视程度不足。忽必烈即位后即在中央设立大司农司，专管劝导、督察农事，实行重农政策。另外又将“户口增，田野辟”定为考核官僚的首要标准。朝廷鼓励垦荒，一再兴修水利，重视农业生产。


    他还改变以往不重视儒家的传统，延接儒生，讲论治道。下诏重申儒户免除部分赋役的规定，设立诸路提举学校官，重建地方学校教育体系，在中央设立太学，教育勛臣子弟。


    忽必烈的汉化政策顺应了汉族农业文明的发展趋势，推动了蒙古国最终转变为元王朝，但同时保留了大量蒙古旧制，保护了蒙古贵族的利益，阻碍了社会进步，这些旧制主要有那些呢？


    投下制度。投下意为分地、采邑，又引申为拥有分地、采邑的诸王贵族。中国在秦汉之后就基本上取消了分封制度，从而摆脱了地方坐大，扰乱中央之祸。蒙古的投下封主权力很大，往往专擅自恣，横为不法。他们在中央可以用不同方式荐用私人，参与政务，成为元朝统治集团中游牧贵族保守势力的代表。


    斡脱制度。斡脱指为蒙古统治者经营商业和高利贷的西域商人。他们所放钱债利息很高，息转为本，又復生息，成为“羊羔息”。入元后，斡脱得到政府保障，他们到处倚势横行，追逼钱债，致使很多人家破产。


    中国卷 第三编千年后的一声长嘆(13)


    赐赉制度。蒙古时期大汗向诸王贵族赏赐大量金银财帛。除即位时的赏赐之外，每年还有固定的岁赐。巨额的赏赐造成了元朝统治的极大负担，为后期的财政困难埋下祸根。


    怯薛制度。怯薛乃蒙古大汗的宫廷护卫亲军，其与蒙古皇帝的关系实际上是草原时代贵族与其伴当（家臣）关系的遗存。所以他们可以在朝廷大臣入宫奏事时在场陪奏，参与议事。平时也可以直接奏准皇帝，越过中书省颁发圣旨、玺书，扰乱政事。成为最接近权力源头，却又超越官僚机构之上的一个不安定的集团。


    此外，类似的蒙古旧制还有很多，如达鲁花赤制度、札鲁忽赤制度等等，它们夹杂在元朝的官僚机构中发挥着作用，处处体现着这个政府的二重性，直至其灭亡。忽必烈的这些改革措施总体上没有改变元王朝“马上得之，马上治之”的传统习惯，最终导致这个大一统的王朝不到百年而亡。他以后的一些继任者，虽然也在不同方面、不同程度上进行了一些改革，但总体上停留在他的范围之内，没有从根本上动摇草原民族统治的特性，当然很难起到实质性的效果。


    修枝补叶


    元仁宗爱育黎拔力八达，自幼深受中原文化的薰陶，还在藩府时就多招当时有名望的儒者当老师，主张以儒学治天下。即位后，将名儒程鹏飞、尚文、郝天挺、刘敏中等延至京师，参与政务。他自己的老师李孟也被任命为中枢平章政事，言听计从。在国子学实行分斋教学，下两斋名为游艺、依仁，中两斋名为据德、志道，上两斋名为时习、日新，学习内容和学生程度有确切的区分。汉人学生由中斋升入上斋起，蒙古、色目人由下斋升入中斋起，实行“升斋等第法”和“积分法”。方法是根据学生的月考成绩，优等者给一分，中等者给半分，下等者不给分，年终积分至八分以上者升补上一等级，不能升等，来年积分即归零。同时开始恢復施行科举考试，既满足了汉人开科取士的要求，又适应了元朝统治集团延揽人才的需要。这是他在位期间的最大贡献。还下令将《尚书》、《大学衍义》、《贞观政要》和《资治通鑑》等书翻译成蒙文。但仁宗的汉化改革遭到以其母亲答己为首的贵族官僚的强烈不满，最终没有继续下去，以失败告终。


    元英宗硕德八剌，元仁宗爱育黎拔力八达长子。生于怀庆(今河南沁阳)，自幼受儒家教育，通汉族封建文化，掌权后积极推行汉化政策：广泛起用汉族地主官员和儒士,如张珪、吴元珪、王约、吴澄、王结、宋本、韩镛等人；发布《振举台纲制》,要求推举贤能,选拔人才；罢徽政院及冗官冗职，精简机构，节制财用，行助役法并减轻徭役；颁行《大元通制》，以加强法制，推行汉法；清除铁木迭儿余党，查处他们的贪赃枉法事件。但这些措施遭到一部分保守的蒙古贵族的反对，他们密谋发动政变。至治三年八月五日，元英宗由上都启程返京，途中宿营于上都西南二十里南坡店，被御史大夫铁失等人刺杀，史称“南坡之变”。


    元文宗图帖睦尔，武宗海山之子，明宗异母弟。在元代各个皇帝之中，文宗图帖睦尔有着较深的文化修养，所以，在位期间比较注重文治，首先建立了专门掌管文化事务的机构。


    天历二年（1329年）二月，文宗设立了奎章阁学士院，秩正三品，其设定的职能为“进经史之书，考帝王之治”。大学士之下设有侍书学士、承制学士、供奉学士、博士等官。这些职位大多由学问深、声望高的朝官兼任。八月，在奎章阁学士院之下设艺文监，秩从三品，专门负责将儒家典籍译成蒙古文字，以及校勘。艺文监设有大监、少监、监丞、博士等官。监下属机构有两个，一是负责保管书籍的艺林库，另一个是负责刻印书籍的广成局。在设立了这些文化机构的当年，文宗命翰林国史院、奎章阁学士院的官员着手搜集、整理本朝的典故，按照《唐会要》、《宋会要》的体例，编纂《经世大典》。《经世大典》全名为《皇朝经世大典》，是记载元朝典章制度的会要体政书。文宗至顺二年（1331年）五月，书成。分为《帝号》、《帝训》、《帝制》、《帝系》、《治典》、《赋典》、《礼典》、《政典》、《宪典》、《工典》等10类。每类之下再分若干细目。全书正文880卷，目录12卷，公牍1卷，纂修通议1卷，合计894卷。《皇朝经世大典》是元代一部重要的记述典章制度的巨着。

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    中国卷 第三编千年后的一声长嘆(14)


    此外，为表示对儒学的重视，文宗还沿用前朝褒扬圣贤的办法。应孔子后裔、衍圣公孔思晦的请求，加封孔子之父齐国公叔梁纥为启圣王，母鲁国大夫人颜氏为启圣王夫人，孔子之妻并官氏为大成至圣文宣王夫人。后来，又封孟子为邹国亚圣公，程颢为豫国公，程颐为洛国公，并对颜回、曾参、子思等人也加封了相应某国圣公称号。文宗用加封儒学先圣先贤的办法提高了儒学的地位。


    尽管元朝中后期陆续取得了一些汉化成果，但这不论是和前代北魏孝文帝相比，还是和后来的清王朝相比，都显示出明显的迟滞、艰难和曲折的特徵。由于在元初就把境内的子民分为四等：蒙古人、色目人（中亚人）、汉人（中国北方人）、南人（中国南方人）。把职业的等级分十级：一：官、二：吏、三：僧、四：道、五：医、六：工、七：匠、八：娼、九：儒、十：丐。儒者的地位比娼妓还低，这就造成了元朝皇帝包括贵族接受汉文明的缓慢，对中原典章制度和文化传统的隔膜，这使其始终没有建立起一套合理的稳定的统治制度，对整个帝国的管理陷入搜刮和掠夺乃至黩武的境地，最终走上覆亡的道路。


    4.天灾人祸———覆亡之路


    实际上每个王朝走到最后，已经不是覆亡的原因了，最多只是个覆亡的催化剂，甚至仅仅是个结果而已。大元王朝一直就没有断过的地方暴动，在这最后的日子里更加张狂绚烂，这个王朝还能维持多久呢？


    元朝末期的统治，和歷史上大多数末代王朝一样，吏治已经腐烂不堪，皇帝怠政贪图享乐，民间灾害疾疫频仍，整个天下显示出倾覆前的末世特徵，中国传统中的“分合治乱”又濒临另一个轮迴。元末士人叶子奇在其笔记《草木子》中，留下了这样一幅元末社会的图景：“元朝末年，官贪吏污。始因蒙古、色目人罔然不知廉耻之为何物。其问人讨钱，各有各目：新属始参曰拜见钱，无事白要曰撒花钱，逢节曰追节钱，生辰曰生日钱，管事而索曰常例钱，送迎曰人情钱，勾追曰赍发钱，论诉曰公事钱。觅得钱多曰得手，除得州美曰好地分，补得职近曰好窠窟，漫不知忠君爱民为何事也。”这个荡荡干坤被污浊的可见一斑。然而中国歷史进行到这种风云际会关头，往往会十分慷慨地毁掉一批，造就一批，大明王朝的盛景已在东南半壁的天空中喷薄欲出了，只是元朝的君臣们还蒙在鼓里而已。


    末代皇帝


    元末帝妥欢帖睦尔，至顺四年（1333年）六月八日在上都即位，庙号惠宗，朱元璋“以帝知顺天命，退避而去，特加其号曰顺帝”，所以中国的史书上一般称他顺帝。


    对于他的身份，在他生活的时代就有人怀疑他是赵宋王朝的后代，但他自称是元明宗的长子。文宗復位后，将妥欢帖睦尔流放到了高丽的大青岛。这也许也是人们怀疑文宗害死其哥哥明宗的一条隐性的理由。


    文宗去世后，皇后卜答失里依照他的遗愿立明宗次子懿璘质班为帝，是为宁宗。可惜宁宗只做了几个月的皇帝就去世了。皇后又立了十三岁的明宗长子妥欢贴睦尔，在位35年。


    文宗为其害死哥哥内疚了一生，皇后卜答失里也是如此，所以三番五次立明宗之子为帝，然而，他们没想到，在这个皇帝手上，国家却覆灭了。


    顺帝即位前几年，先后剷除了燕铁木儿、伯颜以及卜答失里皇后的势力，逐步掌握政权，任用贤才脱脱为相，实行了一系列对国家有利的政策，比如恢復科举考试，崇尚儒术、提倡文治，广开财源、治理黄河等等，颇得时誉，一时有中兴之望。但是他和唐玄宗一样，都是为善不终的主儿，随着纸钞政策的失败及淮河1351年夏的决口，各地爆发了接二连三的农民起义，元顺帝也沉浸在酒色荒唐之中。


    近臣阿鲁辉帖木儿对顺帝说：“天下事重，宜委任宰相决之，庶可责其成功。若躬自听断，则必负恶名。”于是顺帝深居宫中，任命伯颜和燕铁木儿的弟弟撒敦、儿子唐其势全权处理政事。不久左丞相撒敦病逝，伯颜一人独秉朝政，唐其势联络亲友企图起兵入宫杀伯颜、废顺帝。不料被伯颜知晓，于是年六月斩杀突入宫禁的唐其势及其弟弟伯塔剌海，毒死飞扬跋扈的顺帝皇后亦即塔剌海的姐姐答纳失里。其余依附燕铁木儿的大臣也被一网打尽，从此燕铁木儿家势彻底败落。


    中国卷 第三编千年后的一声长嘆(15)


    右丞相伯颜独秉国钧，元朝的专权情况达到顶点。他“自领诸卫精兵……导从之盛，填溢街衢，而帝侧仪卫反落落如晨星。势焰薰灼，天下人惟知有伯颜而已”。他停废了科举取士，又将儒学贡士的庄田租改为宿卫的衣粮。伯颜任性横行，滥杀无辜，胡乱改变国法，引起朝野士民的怨望。天下百姓生活没有着落，纷纷揭竿而起。


    顺帝也慢慢地开始畏惧伯颜了，决心剷除。伯颜的侄儿脱脱害怕遭到灭门之祸，于是劝说顺帝除掉伯颜。顺帝趁伯颜出城打猎之机，宣布其罪状，闭城不纳，将其流放岭南。在流放的路上伯颜病死。顺帝起用脱脱继任为右丞相。脱脱上任后实施了许多清明的措施，一改前代的弊政，被朝野上下称为“贤相”，这一段除弊革新的歷史时期史称“更化”。

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    顺帝很信任脱脱，曾命皇子拜脱脱为师。侍御史哈麻凭藉出色的口才，骗得脱脱信任被顺帝任命为中书右丞。哈麻见顺帝厌烦国事，便介绍了一个西天番僧入宫。这个喇嘛僧人教给顺帝房中术，称为“演揲儿法”和“双修法”。君臣宣淫，男女裸处，“丑声秽行着闻于外，虽市井之人亦恶闻之”。


    顺帝还喜欢亲自做工匠、木匠之类的活，而且手很巧，京师里有“鲁班天子”之誉。他亲自设计制造的龙舟、宫漏等物件，雕金镂彩，精巧冠绝一时，这方面的才能只有后来也同样喜欢当木匠的明熹宗朱由校可堪一比。


    至正十五年（1355年），年仅42岁的脱脱在贬所被哈麻遣人毒死。元朝的纲纪就又回到了一片混乱的境地，国运日衰，皇帝如此，红巾军的鼙鼓地动山摇，“黄花冷落不成艷，红叶飕竞鼓声”，大元王朝终于走向了它的末路。


    太子逼宫


    顺帝皇后答纳失里被赐死后，不久又册立了武宗之侄孙女伯颜忽都为后。伯颜忽都虽出生名门，却丝毫没有骄横之态，极守妇道。顺帝本想册立高利女子奇氏为后，但遭到权臣伯颜的极力反对，伯颜死后，奇氏很快被册封为第二皇后。奇氏体貌秀美，为人乖巧，本来刚送到宫里时仅是一般侍女，但渐渐的得到了曾经流放过高丽的顺帝的欢心，并为顺宗生得一子爱猷识里达腊。起先皇后伯颜忽都亦生一子名为真金，但真金两岁而夭。顺宗的三皇后木纳失里没生子，所以顺宗如若立皇子的话只有爱猷识里达腊一人。


    顺宗请名儒李好文等出任太子谕德、太子贊善等职，命他学习畏兀儿文和汉文，同时为爱猷识里达腊建立詹事院，有八十余个职位，由其自己任免。1354年年底爱猷识里达腊被授权批阅所有上报他父皇的奏摺。


    一个新的、有影响的权力中心在皇宫内部建立起来，顺帝还能安稳吗？


    皇太子随着年龄的增长，对权力的欲望也不断在增加，与母后积极寻找“内禅”的支持者，渐渐的朝臣也分化成两派，右臣相搠思监、宦官朴不花拥戴太子，御史大夫老的沙等人则拥护皇上。为了打击后党势力，老的沙命其手下也先帖木儿等人上章弹劾朴不花等人的“奸邪”之罪，并要求将其通通罢官免职。但由于皇后和太子的庇护，非但朴不花没事，也先帖木儿反被降职。老的沙不甘罢休，又命其手下治书御史陈祖人、李国凤等再次上书弹劾，御史台大小官员以集体辞职来相要挟，太子怕事情弄大，一面命朴不花暂时辞去官位，一面准备对付老的沙。


    在太子等人的策划下，老的沙被封为雍王，令其离都赴职。老的沙转而依靠驻军大同的孛罗帖木儿，拒绝赴职。不久朴不花又官復原职。太子诬告老的沙图谋不轨，下令连同收留他的孛罗帖木儿一同削掉管职。但顺帝传密诏给孛罗帖木儿，令其保护老的沙，有顺帝的支持，孛罗帖木儿拒绝交出军权。


    时又有蒙古宗王不颜帖木儿、秃坚帖木儿等出面为老的沙等鸣不平，顺帝趁势为老的沙等官復原职，同时将朴不花等人流放，但由于皇后和太子的支持，朴不花等人并未离开都城。后党联络驻军太原的扩廓帖木儿为外援，两党之间的武装夺权一触即发。


    中国卷 第三编千年后的一声长嘆(16)


    至正二十四年（1364年）四月九日，孛罗帖木儿以“清君侧之恶”为名首先发难，皇太子命大将出迎，但因寡不敌众中途退了回来，皇太子不得不率众出逃，顺宗将搠思监和朴不花二人交出，孛罗帖木儿退兵，将二人斩于大同。皇太子回到京城，命令扩廓帖木儿兵分三路向孛罗帖木儿进攻，孛罗帖木儿见状，率领老的沙等倾巢而出，第二次杀向大都，皇太子不得不再一次出奔，躲到了扩廓帖木儿军中。


    七月底，孛罗帖木儿等率军进入北京，顺宗设宴加以款待。不久，顺宗任命孛罗帖木儿为中书省左丞相，老的沙为中书平章政事，秃坚帖木儿为御史大夫。至此，帝党大获全胜。然而，好景不长，同年十月，扩廓帖木儿乘孛罗帖木儿等人进占大都，老巢空虚之机，一举占领了大同，随即向东围攻大都。而此时孛罗帖木儿正分遣秃坚帖木儿率军前往上都，消灭异己势力，只能派大将也速率军迎战。然而，也速一出京就背叛了孛罗帖木儿。孛罗帖木儿不得不派大将姚伯颜不花率军出击，姚伯颜不花遇袭兵败被杀。顺宗见孛罗帖木儿大势已去，只得将孛罗帖木儿斩杀。老的沙逃往上都，与秃坚帖木儿会合。


    后党的势力再度恢復，不久，皇太子入大都，老的沙、秃坚帖木儿等亦被擒杀，帝党全军覆没，后党取得最终胜利。皇太子原想藉助扩廓帖木儿的大军胁迫顺帝让位，但未得到扩廓帖木儿的贊同，却也重掌了军、政大权。然而，天下骚然，农民起义军风起云涌，遍及全国，过不了几年中原世界就要又有一个新的主子出来执掌鸿钧了。


    沸反盈天


    元朝的吏治一直没有很好地建立起来，后期加上朝政*，旱涝频仍，百姓生活在水深火热当中，各地农民纷纷揭竿而起。至正十一年（1351年）四月，元顺帝命贾鲁徵发民工15万、军队2万人开黄河故道，弄得怨声载道。元廷又滥发交钞，民不聊生。是年五月初，白莲教首领韩山童与刘福通聚众颍上准备起义，事泄，韩山童被官府捕杀。刘福通仓促起兵，攻克颍州。起义军头裹红巾，故称红巾军。其余地区纷纷响应，天下大乱。

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    麻城（今属湖北）人邹普胜、罗田人徐寿辉在蕲州（今蕲春西南）发动起义；邳州（今江苏邳州西南）人李二（芝麻李）聚众攻占徐州；定远（今属安徽）人郭子兴攻占濠州（今凤阳东北）。未几，钟离（今凤阳东北）人朱元璋投奔农民军郭子兴部。另外还有一些不属于白莲教系统的，如台州（今属浙江）方国珍和淮东张士诚等。元廷调集军队进行*，但滴水难灭燎原之火。


    徐寿辉以蕲水（今湖北浠水）为都城，称帝，以邹普胜为太师，国号天完，年号治平。十二年春，徐寿辉遣将分路进攻湖广、江西、江浙诸省，起义队伍逐渐壮大，得到各地贫民的拥护。元廷急忙调集军队进行*。十二月，数省元军联合进攻蕲水，起义军奋勇抗击，但终因寡不敌众而失败，天完政权400多名官员被杀，徐寿辉突围至沔阳湖中。


    元丞相脱脱在*了徐州李二起义后，于十四年九月，进围张士诚的统治中心高邮（今属江苏），围城三月，高邮危在旦夕，因皇后奇氏和太子爱猷识里达腊策动哈麻弹劾脱脱，致使元廷诏削脱脱官爵，临阵易帅，致使元军溃乱。张士诚乘机出战，大获全胜。红巾军战斗进入新的时期。


    十五年二月，刘福通迎韩山童子韩林儿至亳州（今属安徽）立为帝，号小明王，国号宋，建元龙凤。十六年（龙凤二年）三月，刘福通大败答失八都鲁。为分散元军主力，刘福通于九月命部将李武、崔德经潼关入陕西，十一月分遣诸将入河南、山东、河北。十八年五月攻破汴梁（今河南开封），立为都城，宋政权一度出现盛势。其间，刘福通遣军三路北伐：毛贵率东路为主力，出山东进攻大都（今北京）；关铎、潘诚率中路，绕道山西攻河北，形成对大都夹击之势；白不信、李喜喜率西路攻关中，协同先期入陕的李武、崔德牵制元军。由于兵力分散及内部纷争，这三支部队相继失败了，但他们给予元廷沉重的打击，是不言而喻的。


    中国卷 第三编千年后的一声长嘆(17)


    陈友谅、明玉珍各据一方，十九年底，陈友谅迫徐寿辉迁都江州（今江西九江），次年闰五月，陈友谅杀徐寿辉，自立为帝，建国号汉，改元大义，称雄一方。


    时在重庆的天完陇蜀行省右丞明玉珍，得知陈友谅杀徐寿辉称帝，也宣布自立，称陇蜀王。二十三年，在重庆称帝，立国号夏，建元天统。


    一时称王称帝，天下汹汹。朱元璋会採取一些什么样的策略保证其能夺取天下呢？


    十五年三月，郭子兴病卒，朱元璋领其军，为扩展势力，奉宋龙凤正朔，被任命为左副元帅。十六年三月，率水陆军攻克集庆（今南京），改称应天，建立以此为中心的基地。二十一年，朱元璋被韩林儿封为吴国公，乘起义军内部分裂、元军战斗力削弱之机，开始兼併各方势力。他採纳刘基的意见：先攻陈友谅、后攻张士诚、统一东南、再北上灭元。二十三年，以火攻击杀陈友谅。次年正月，朱元璋在应天称吴王。旋率水陆军进攻武昌，迫陈友谅子陈理投降，灭汉政权。


    二十六年年底，朱元璋部将廖永忠将韩林儿和刘福通溺死于瓜步（今江苏六合瓜埠）江中，宋政权亡。二十七年正月，朱元璋废宋龙凤年号，始称吴元年。九月，破平江（今苏州），灭张士诚周政权。接着，命徐达、常遇春率主力北上灭元；汤和率水陆军南攻，降台州方国珍，平定割据福建的陈友定。至此，除夏政权外，朱元璋控制了江南广大地区。二十八年正月，朱元璋称帝，国号大明，建元洪武。至此，元末农民起义战争结束。


    大元王朝就在这样的隆隆战火中土崩瓦解了，元顺帝率众北逃，又重新回到了祖宗发祥的大漠，两年后病死。虽然元王朝在他手上覆灭了，但蒙古国还存在，他还是他们的大汗。元朝入主中原的这不到百年中，实际上始终是一种异族入侵政权，没有和汉文明融为一体，这一点和后来满人王朝一比较就可以知道，这虽然造成了它在中原的短命，但同时也长期保持了其自身的传统，为世界歷史的发展作出了自己的贡献。从元朝的覆亡我们又一次验证了当年陆贾对刘邦说的那句话：“居马上得之,宁可以马上治之乎？”国家政治当中，一套合理健全的制度是国家稳定繁荣的根基，也是持续兴盛的保证，这一点，在什么时候都不会过时。


    元朝大事记


    1206年铁木真即汗位，号成吉思汗，建大蒙古国。


    1227年成吉思汗病逝。西夏亡。拖雷监国。


    1234年蒙古攻破蔡州城，金哀宗自杀，金亡。


    1258年旭烈兀破巴格达，*阿拔斯王朝灭亡。


    1260年忽必烈称汗于开平。其弟阿里不哥称汗于哈剌和林，发生争汗位之战。


    1271年忽必烈取《易经》“大哉干元”之意，改大蒙古国号为大元。


    1274年忽必烈第一次东征日本。


    1275年马可波罗抵达上都，得到忽必烈赏识。


    1279年忽必烈灭南宋。


    1280年由郭守敬主持的《授时历》修成，它测定一回归年平均长度为日，与地球绕太阳公转周期仅差26秒。


    1281年第二次征日。


    1313年元仁宗正式下诏开科取士，一时颇有儒治气象。


    1323年亲军将领铁失等以阿速卫亲军为外应，在上都南坡截击皇帝行帐，杀害了元英宗和丞相拜住等人，史称“南坡之变”。

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    1328年泰定帝在上都去世，燕铁木儿在大都发动政变，迎立武宗子图帖睦尔为帝，是为元文宗，史称“天历之变”。


    1329年元文宗设立奎章阁学士院，秩正三品，其设定的职能为“进经史之书，考帝王之治”。


    1331年元《皇朝经世大典》修成。


    1351年淮河决口，民不聊生，各地爆发了接二连三的农民起义。白莲教首领韩山童与刘福通聚众颍上准备起义，事泄，韩山童被官府捕杀。刘福通仓促起兵，攻克颍州。起义军头裹红巾，故称红巾军。其余地区纷纷响应，天下大乱。


    中国卷 第三编千年后的一声长嘆(18)


    1368年徐达、常遇春率主力攻占大都，元朝灭亡，明朝建立。


    中国卷 第四编 日落前的乌飞鸢唳(1)


    ———大明王朝的雾霭黄昏


    掌握*权的皇帝，往往深居渊默，对朝廷事不闻不问，举朝形成群龙无首之象，而明代风气又奖励廷臣风发言事。于是以空疏之人，长叫嚣之气，而致于以议论误国。


    ———钱穆·《国史大纲·明代政制之相次腐化》


    中国向来的歷史上，凡一朝要完的时候，总是自己动手，先前本国的较好的人，物，都打扫干净，给新主子可以不费力的进来。


    ———《鲁迅全集·书信·致肖军、肖红》


    1.荒淫怠惰———后期诸帝


    明朝的皇帝是中国歷史上最千奇百怪的一群，他们的所作所为让后人的猎奇心理大大地满足了一回，谁都要摇头失笑。想想有这样的皇帝，怎么能够不亡国亡家呢？


    每个王朝衰败的首要原因都是统治者的先期堕落，明朝也不例外。明太祖以寒微之身，除暴止乱，重建一统，自然会干纲独断。为了能够“事皆朝廷（实指皇帝）总之，所以稳当”他採取了一大批加强中央集权的措施。其中最着名的就是废除了宰相制度。洪武十三年（公元1380年），朱元璋借着中书左丞相胡惟庸一案，宣布废除中书省，不在设立宰相。并规定“以后子孙做皇帝时，并不许立丞相，臣下敢有奏请设立者，文武群臣即时劾奏，将犯人凌迟，全家处死”。


    在中国传统政治中，宰相制度本来是“贤人政治”的体现，可以适度缓和君主世袭所带来的弊端。废除宰相之后，国家大事全部由皇帝一人总揽裁夺，官僚机构限制调节皇权的作用大大降低，这就使得国家的运行更加紧密的依附在皇帝身上，遇到英主还罢了，碰上昏君，无异于跟着瞎子赶路，只能越走越黑，这在明中后期的皇帝身上体现的更为明显。


    朱元璋的本意也许仅是不想让皇权旁落，要让他的子子孙孙都能够牢牢地把握住秉钧持轴的权力。然而他没想到，他的子孙里有很多是对此根本不感兴趣的，国家在这些没有限制的皇帝手里只能日趋没落，最终消亡。我们就在这一节里将明朝后期的六位皇帝，分为三段：英宗与宪宗、武宗与世宗和神宗与熹宗，来逐一看看他们的作为，从中领会明王朝灭亡之由。


    父子奇闻


    在有明一代十六位皇帝中，第六任英宗是最出奇的一位，不仅一人登过两次皇位，而且还是除宋代徽、钦二宗外，中国歷史上唯一一位被外族俘虏过的皇帝。


    英宗讳祁镇，9岁(实际年龄只有7岁)即位，年号正统。在他登基时，经过前面五位皇帝的经营，国家稳定，经济復甦，呈现出繁荣强盛的态势。特别是祖父、父亲仁、宣二宗勤政爱民，治法宽和，宇内承平，史称“仁宣之治”。


    英宗即位之初，军政事操持在很有才智的太皇太后张氏和内阁三杨手里（杨士奇、杨荣、杨溥），三杨是明朝歷史上少有的名相、三朝*，治国很有经验。因此，英宗亲政后，明朝依旧顺着仁宣时期的轨迹前进。正统七年(1442年)，太皇太后去世，三杨也先后淡出政治舞台,英宗也长大成人，明朝歷史上首个专权的太监王振随之出现。


    王振善察言观色，工于权谋，深得英宗宠信，唿为先生。英宗在东宫时，王振就在身边为局郎。英宗即位后命掌司礼监。当时因为有三杨和太皇太后张氏在，王振尚不敢造次。等到这些人相继去世后，王振就开始肆无忌惮地弄权了。


    穷极土木，建智化寺；用兵兴师，西南骚动；广收贿赂，卖官枉法；使用重刑，打击异己；豢养私党，横行无忌。所有的这些都和歷代以来的宦官弄权别无二致。


    明朝时期，北方的蒙古瓦剌部兴起，他们虽然向明朝进贡，但明王朝同样也会对其进贡的使者大加赏赐。正因为如此，瓦剌部贵族常常多派使者、甚至冒充人数入贡，来求得更多的赏赐。正统十四年(1449年)，瓦剌部遣使2，000余人进贡，诈称3，000人。王振怒而下令减少其赏赐，瓦剌首领也先以此为藉口进犯。


    中国卷 第四编 日落前的乌飞鸢唳(2)


    英宗会不会因为这样的祸乱而将王振正法呢？


    王振认为这是扬名立万的大好机会，极力撺掇英宗亲征。英宗年少气盛，决心仿效其曾祖成祖去荡平漠北，于是七月十五日，率领从京师附近临时拼凑起的50万大军浩浩荡荡出征了。由于连天阴雨、粮饷不济，再加上了解到敌人势力不可小觑，行至大同时，英宗和王振都动摇了，决定撤军。

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    因王振希望在乡人面前显摆显摆，所以要求绕道从自己的老家蔚州撤军，后又担心军队会踩坏家乡的庄稼，自己背骂名，又决定从原路撤退。结果来来回回耽误了宝贵的时间。八月十三日军队行到怀来城外的土木堡（今河北省怀来县以东20里处），被也先率军赶上，明军全军覆没，英宗被俘，王振被明将樊忠杀死，英国公张辅、兵部尚书邝野等大臣战死。这就是歷史上着名的“土木之变”。


    本来也先打算用俘虏的英宗进行政治要挟，结果兵部侍郎于谦已经拥立监国的英宗弟朱祁钰继承帝位，是为景帝。也先没有办法，只得于一年后将英宗放回。英宗做了景帝七年的软禁犯，于景泰八年（公元1457年）正月十二日，在景泰帝重病的情况下，发动“夺门之变”重新抢回皇位。復辟后的英宗，在拥护他的势力的劝说下立刻捕杀了于谦，造成明朝歷史上又一个天下人冤之的冤案。


    明英宗第二次掌权，也许是因为年龄增长了，阅歷也多了，人变得很勤政。基本上没有再出什么大的乱子。公元1464年（天顺八年）正月，朱祁镇病逝于文华殿，享年38岁，走完了他复杂的人生道路。


    明宪宗朱见深，英宗长子，英宗病死后继位，在位23年。宪宗初年任用李贤为相，阁臣之中还有彭时、商辂等人，一时人才济济，朝政比较清明。他还下令为于谦*，恢復了于谦之子的官职，同时以德报怨，原谅景帝曾废掉自己的太子之位，恢復其帝号，重修其陵寝，赢得了朝野的普遍称颂。但这只是昙花一现。随着土地兼併越来越严重以及贪官污吏的增多，农民流离失所，纷纷揭竿而起，爆发了荆襄刘千斤领导的起义和广西少数民族起义，尽管这些起义最后都失败了，但它却暴露出了大明王朝的种种弊端。


    更值得一提的是广西的少数民族起义失败后，成年男子都被杀害，小孩与女人被送往宫中为奴，就在这批人当中的一个四岁小孩，后来成为权倾朝野、暴诛公卿的赫赫西厂之首。明朝另一位专权的宦官———汪直就登上了歷史舞台。


    凡是宵小，都善钻营，汪直攀附的是当时宫中的实权派人物万贵妃。朱见深最令后人好奇的就是他竟喜欢一个比自己大19岁的宫女，而且痴情一生，这位宫女就是万贵妃。难怪今人常常拿“俄狄浦斯情结”来戏嚯。万氏狐媚袭人、固宠有术，紧紧拴着成化皇帝的心，使其又爱又怕又离不开，后宫无人敢惹。当年新皇后吴氏，就是因为动手打了万氏，被打入了冷宫。后任皇后王氏也因为懦弱安分、委曲求全，才保住了自己的位子。由于万贵妃生子早夭，为避免失宠，她把宪宗临幸怀孕的宫女，全部强迫打胎或是致死，要不是因为几个老太监偷偷藏养了一个小孩到六岁，朱见深险些断了子嗣。有这样一位娘娘做靠山，汪直官运亨通。成化十三年，宪宗始设着名的特务机构“西厂”，使明朝的厂卫制度达到顶峰，汪直借西厂，大肆逮捕杀戮反对自己的人，树立亲信，朝廷上一片狼藉。他还多次作为监军随军出战，所到之处广收贿赂，加紧搜刮百姓，他的种种暴行渐渐的引来正直大臣们的弹劾，宪宗知道后也就慢慢地疏远了他。后来索性趁汪直监军宣府之机将他留在了大同，不许回京。之后又发往南京充军，籍没家产，汪直用事才告一段落。


    汪直败后，宪宗又迷恋上佛道，大批的任用奸佞，许多无赖，骗子得以混进宫中，进行招摇撞骗。贤能之士纷纷被贬被罢或者去世，一些重要职位的官员为了自保也尸位素餐、敷衍塞责，当时百姓流传有“纸煳三阁老、泥塑六尚书”的说法。大多数大臣则贪赃枉法，进献房中术以取悦宪宗，明朝政治出现了前所未有的混乱。加之连年的水旱，人民生活在贫病交困当中。


    中国卷 第四编 日落前的乌飞鸢唳(3)


    成化二十三年万贵妃暴亡，宪宗因悲伤过度也于数月后去世，结束了他荒唐但痴情的一生，将一个烂摊子留给了他的儿子孝宗皇帝。


    荒唐误国


    明武宗，朱厚照，孝宗长子，大明王朝的第十位皇帝。武宗自小十分聪明，学东西很快，喜欢骑射，本来应该可以成为一个好皇帝的，但他周围以刘瑾为首的号称“八虎”的太监，为了消磨他的斗志，巩固恩宠，效法唐王朝的仇士良，给太子日进鹰犬、歌舞等供其玩乐，当时的东宫被称为百戏场，武宗十分开心，学业和政事当然也就荒废了。


    孝宗去世，十五岁的武宗即位，把所有的玩乐都公开化了。他在宫中模仿街市建了许多店铺，让太监扮做老闆、百姓，自己扮做富商，任意取乐。后来又觉得不过瘾，让许多宫女模仿妓院扮做粉头，武宗作为嫖客，挨家进去听曲、淫乐，后宫一派乌烟瘴气。大臣们交章弹劾，联名上书请求严惩八虎，武宗刚刚即位，还没见过如此声势浩大的阵势，一是不知该如何是好，准备与群臣妥协，放逐刘瑾等人。当夜，刘瑾亲率八虎在皇帝面前声泪俱下地哭诉，使武宗心又软了下来，第二天就惩治了进谏的大臣，八虎以最终胜利而告终。之后，气焰更加嚣张，刘瑾又建豹房，里面设乐户、美女供武宗享乐，刘瑾因此权倾朝野，开始胡作非为，但是他忽略了隐藏在太监内部的争夺，公元1510年八虎之一的宦官张永，向朱厚照密告刘瑾谋反，朱厚照激动起来，刘瑾就活不成了。刘瑾当权时间只有短短的五年，但整个明政府的结构，几乎被他拆散。

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    刘瑾死后，武宗又任用佞臣钱宁、江彬等，胃口越来越大，已经不满足于在京城玩乐，开始西巡，到处寻花问柳，百姓怨声载道。看上路旁一个小店里老闆的妹妹凤儿，就纳她为妃，封凤儿的哥哥做官。岂知这个凤儿无福，在返京途中就死了。不久，武宗又看上乐工刘氏，纳其为妃，对刘氏宠爱备至。


    武宗还有一个喜好是做将军。西巡中，武宗与一小股蒙古军队交火，明军以较大的代价斩蒙古军16人，武宗大喜，封自己为威武大将军，改名朱寿。由于朝政长期荒废，百姓流离失所，*已经是迟早的事。宁王朱宸濠想效仿永乐帝，于正德十四年扯旗造反。武宗一点不着急，反而藉此做个南巡的机会。于是他又打起了威武大将军朱寿的旗号，率兵出征。可谁知行到半路御使王守仁已经平定了叛乱。这个消息丝毫没有降低武宗的兴致，他又一手导演了一幕闹剧，将朱宸濠释放，由自己亲自再将他抓获，然后大摆庆功宴，君臣大贺自己平叛的胜利。


    从那之后，他就逗留江南肆意玩乐。九月里的一天，武宗打鱼玩耍时，不幸船翻掉入水中，当时水已变寒，加之身体被女色掏空，从此一病不起。匆匆回到京城后数月，就病死于豹房，结束了其癫狂恣肆的一生。


    正德十六年（1521年），武宗死后，没有留下子嗣，由其堂弟朱厚熜即位，建元嘉靖，是为世宗。


    世宗在明朝歷史上也是名声响噹噹的人物，他能不能一改武宗的做法，将朝政革新呢？


    世宗登极之初，整顿吏治，诛除奸臣，朝政为之一新，朝野上下都欣庆出了不世的明君。但不久即爆发了“大议礼事件”。官员们根据儒家礼制规定认为小宗入继大宗应以大宗为主，所以世宗入继大统，应当归到武宗这一支来，这样大宗才算不绝。但显然世宗没法做武宗的儿子，不过可以做他叔叔孝宗的儿子，这就是说，世宗需要认伯父孝宗为父，认孝宗皇后为母，而改称自己的父母为伯父伯母。这在刚刚十五岁就即位的朱厚熜看起来是十分不对劲的，他说：“父母怎么可以如此颠倒？”之后，在对自己亲生父母的封号上他和群臣展开了长达四年的斗争。


    起先只是他一个人对抗整个文官政府，渐渐的便得到了一部分下级投机官员的支持，嘉靖三年（1524年）七月，世宗命去除自己亲生父亲称号“本生皇考恭穆献皇帝”中的“本生”二字，等于恢復了自己父亲的地位，遂引发了“血溅左顺门”事件。护礼派群臣包括九卿23人，翰林20人，给事中21人，御使30人等共200余人的庞大队伍，集体跪在左顺门外，大唿太祖高皇帝、孝宗皇帝，哭声、喊声震天。朱厚璁命太监传谕说：“尔等姑退！”但是，群臣到中午时分仍然伏地不起。于是世宗皇帝杀心顿起，命锦衣卫将翰林学士丰熙等八人逮入诏狱，群臣情绪更加激愤，杨慎等撼门大哭，一时“声震阙庭”，屋瓦上颤。朱厚璁大怒，下令将200多人逮系入狱，为首8人编伍，其余四品以上夺俸，五品以下杖责，17人先后受杖而死。这次事件，集中体现了明代士大夫的风节，却也是他们迂腐冬烘、偏执好名的一次大亮相。中国古代的文人士夫一直存在着两种倾向：一是贪污腐化、人品卑劣；第二就是偏执顽固，因小失大，动不动就因为屁大一点事要和皇帝以死相争，不能不让人怀疑这是忠臣孝子情结髮酵后的名利心在作怪。这次事件也成为世宗杀气的第一次张扬，为他以后的执政开了阴暗的先例。


    中国卷 第四编 日落前的乌飞鸢唳(4)


    自大议礼事件之后，世宗就对朝政厌倦了，开始一心求仙，服食丹药，妄图长生不老。宫中大量地重用方术之士，这些人跟嘉靖皇帝说用每天早上的露水炼丹效果会很好，嘉靖就命许多宫女清早为他去采露。辛苦的采露工作及嘉靖的荒淫无道，激起了宫女们的愤怒，以杨金英为首的16个宫女决定谋杀嘉靖皇帝。她们趁嘉靖皇帝熟睡之时将绳子套在他的脖颈上，但由于过于紧张，平时很容易打的活结竟然打成了死结，绳子拉不拢。一个宫女害怕起来，跑出去大唿，引来了方皇后，嘉靖皇帝才得以大难不死。宫女们几天后被凌迟处死，这就是有名的“壬寅宫变”。


    有惊无险，世宗更加相信是因为有鬼神护佑，变得越发尊崇道教，甚至自己戴了一顶道士冠移居西内一心修道求长生去了，将全部国家政事交给首辅，20多年不上朝（27年间，总共跟群臣见过四次面，平均七年出席早朝一次）。大部分时间里，政权落在权奸严嵩手中，朝政大坏，北有俺答入寇，沿海有倭寇骚扰，中有忠良枉死，明朝的江山离沉没已经不远了。


    嘉靖晚年，由于长期服用丹药，身体越来越差，脾气也更加暴躁，许多大臣动辄被杀头或是廷杖，人人自危。为了修炼，他又大肆建造宫殿，国库极度空虚。嘉靖四十五年十二月，他在干清宫去世，死的时候腹胀如鼓，可能是服食丹药的缘故。


    颟顸兇残


    大明王朝另一位二十多年不上朝，群臣不见其颜色的皇帝是第十三任神宗朱翊钧。隆庆六年（1572年）五月二十六日，明穆宗病逝于干清宫，六月初十日，年仅十岁的朱翊钧即皇帝位，第二年改年号为“万历”。


    朱翊钧小的时候十分聪明，再加上权倾朝野的太监冯保和张居正的辅佐，一时有治平之象，明朝的政治得到了一个短暂的復甦和繁荣。张居正非常注重对小皇帝的教育，亲自为他安排课程，指导他学习，并选拔有素养的大臣为他教学。小皇帝也对张居正十分信任，唿为张先生，生病了还为他亲自熬药。

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    此时，张居正对明朝的政事从政治、经济、军事三方面下手，进行了颇有成效的改革。政治上，他整顿吏治，实行考成法，作为升迁、黜陟的依据；军事上整饬军备，加强边防，选用能征善战、带兵严格的将领，对蒙古採取安抚睦邻政策；经济上，清丈全国田地，推行一条鞭法，减轻农民负担，促进了货币经济的发展。这一系列措施缓和了社会矛盾，使得万历前十年，政治清明，经济繁荣，当时太仓的积粮可支用10年，国库钱财多达400余万。


    如此卓有成效的统治，怎么还会在后世被人说成是明之亡亡于神宗呢？


    可惜好景不长，万历十年，张居正去世，神宗开始独掌政权。反对改革的官僚纷纷起来攻击、诬陷张居正，神宗也对昔日威柄震主的师傅日益不满，回想起以前冯、张二人对自己的约束，神宗反感陡升。于万历十年十二月，将冯保以欺君蠹国之罪，免除东厂提督之职，抄没家产，随后将张居正重用的人统统罢免，同时为从前反对张居正的人一一恢復名誉或官职。又追夺张居正的封号和谥号，查抄张家，谪戍家人，改革全部被废止。


    从此以后，朝廷一天天地走向没落。他长年深居禁宫，尽情享乐，群臣不认识他，他不认识群臣。甚至连郊庙祭祀这些古代礼法社会中认为很重要的事情都委人代行，终日沉湎于酒色之中，使得朝政大坏。生活上他十分奢侈，挥金如土，喜欢大兴土木，整个统治阶级糜烂不堪，贪污成风。他还以采木、烧造、织造、採办为名派出大批宦官，分赴各地充当矿监、税使，肆意搜括民脂民膏，并提倡官吏向他进奉，把进奉财物的多少作为衡量官吏是否效忠皇上的标准。为此人心汹汹，民变纷起，社会越发动盪不安。


    万历二十年(1592年)二月，宁夏副总兵官哱拜起兵反叛；五月，日本发动侵朝战争；同时西南又发生播州杨应龙叛乱。明神宗被迫三路出征，史称“万历三大征”。三征歷时十余年虽然获得全胜，但却丧师数十万，耗银千万两，兵连祸结，国家遭难。


    中国卷 第四编 日落前的乌飞鸢唳(5)


    神宗因为宠爱贵妃郑氏，想要立郑贵妃之子朱常洵为储，而把皇长子朱常洛晾在一边，这引起了全体大臣的激烈反对，是为明朝政坛重事之一的“国本之争”，这是继嘉靖朝“大议礼之争”后的又一次大规模的皇帝与大臣的冲突。虽然最终胜利的是大臣，但此事前后拖延达二十年之久，为此有好多大臣挂冠还乡，朝中职位空缺严重。神宗也与文官政府形成消极对抗，几十年不理朝政，统治阶级内部矛盾重重，东林党人与邪党的斗争更加是水火不容，持续了很久。而此时东北的后金却迅速崛起，努尔哈赤用三十年的时间统一了女真各部，于万历四十四年（1616年）建立后金政权。万历四十六年（1618年），努尔哈赤以“七大恨”告天，向明王朝发起了进攻。“辽饷”的加派使民怨沸腾，神宗也从此愁眉不展。星火之光，最终发展成为燎原之势，把明朝送上了覆亡之路。


    万历四十八年（公元1620年）八月神宗病逝。《明史》评曰：“明之亡，实亡于神宗。”


    对明朝的这几位皇帝，柏杨先生给过一个很好的总结，让人失笑，他说：“人的感情反应，有时候竟会恰恰相反。朱祁镇、朱厚照之类的活宝，把皇宫当作不快乐的地方，总是到外面游荡。而朱厚熜、朱翊钧之类瘪三，又把皇宫当作最快乐的地方，连片刻都不肯离开。对于后者，我们真不了解，在那个范围有限（不过三四十个院子）的皇宫中，每天所见的都是同一的面孔和同一的景色，怎么能自我关闭三十年，而不感到单调烦闷。”


    神宗长子朱常洛虽然保住了储君之位，但即位一月后就煳里煳涂地死去，从而产生了明朝三大案之一的“红丸案”。光宗死后由其十五岁的长子朱由校即位，是为明熹宗。在位七年，年号天启，后因服用“仙药”而死。


    熹宗即位之初，东林党势力较大，公正盈朝。杨涟、左光斗、赵南星、高攀龙等东林人士还在朝中担任重要职务，方从哲等奸臣已逐渐被排挤出去，吏制稍显清明。但很快，朝政就被朱由校的乳母客氏和宦官魏忠贤把持，肆意屠戮忠良，任用奸小，使明王朝堕入穷途。


    魏忠贤不识字，却善于察言观色，曲意逢迎。很快便依仗红极一时的大太监王安爬上权力高峰，之后又设计将王安排挤出去，与熹宗乳母客氏结成了同盟，成为了后宫不可一世的力量。


    其时，国内各种社会矛盾激化，来自辽东后金的威胁越来越严重，明朝的大片山河坠入敌手。而熹宗却整天沉浸在自己的木匠活当中，朝夕营造，膳饮都忘，成了名副其实的木匠皇帝。他心灵手巧，凡刀锯斧凿、丹青揉漆之类的木匠活，都亲自操作。造的漆器、床、梳匣等，均装饰五彩，精巧绝伦，吴宝崖在《旷园杂志》记载熹宗“尝于庭院中盖小宫殿，高四尺许，玲珑巧妙”。


    他对木匠活的长期沉迷，使魏忠贤有机会与朝堂上的一些奸臣联合，排挤东林党人，逐渐掌握了内阁、六部。


    魏忠贤总是乘他木工做得全神贯注时，拿重要的奏章去请他批阅，熹宗哪有时间理会这些事，随口说：“朕已悉矣！汝辈好为之。”导致魏忠贤一手遮天，东林党人被贬、被杀者不计其数。魏忠贤把他们投入监狱，遍施人间酷刑，然后杀害，但始终没能将这些人屈服。东林党人因此也成为继汉代党锢之后的又一代千古文人表率，受到后世景仰。

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    魏忠贤一边残忍地屠杀异己，一边在全国大肆搜刮，使民不聊生，起义不断。此时的熹宗皇帝还在后宫玩乐，天启五年，乘舟游玩时不慎落水，落下病根，天启七年，病情加重，一命呜唿，终年二十三岁。


    让人惊奇的是，大明王朝的两位少年天子武宗和熹宗，一个喜欢打仗，一个喜欢木工，均不问朝政，都落水得病而死，全没有子嗣，皆培养出了明朝最坏的太监———刘瑾和魏忠贤。歷史是如此惊人的相似，国家却一步步沦亡，当年把大权独揽在皇帝一人身上的朱元璋，能想得到他的子孙竟是这样的荒淫惰怠吗？


    中国卷 第四编 日落前的乌飞鸢唳(6)


    《明史》中评熹宗说：“妇寺窃柄，滥赏淫刑，忠良惨祸，亿兆离心，虽欲不亡，何可得哉！”


    2.专权弄柄———阉竖继起


    中国歷史上最后一次宦官专权是在明王朝出现的。尽管当年太祖立国，规定宦官不许读书识字，戒防之心溢于言表，但还是没有想到在他之后宦官之祸会如此之酷之烈，直伴随大明王朝相始终。


    中国歷史上的第三次宦官时代是从大明王朝的王振开始的，讲英宗的章节中我们已经大致提到过，到他死时家藏金银60余库。汉朝的宦官中出了一个蔡伦，名垂千古，成为中国古代四大发明人之一，明代的宦官中同样出了一个名照青史的人物———郑和。可见，虽然我们在不断地说宦官之祸，但宦官中也并非全是败类，或者说也并非全做坏事，不做一件好事。明朝就有这样几个尽忠报国的太监，如王安、王承恩、方正化等，即使是冯保亦功大于过，于社稷有利。但大多数宦官还是在专权弄柄，祸乱朝纲。而且此时期的宦官乱政又出现了新的特徵，即政府高级官员和士大夫阶层公然无耻地向当权宦官卖身投靠，这是第一、二次宦官干政所没有的。如有一次王振见工部侍郎王佑貌美而无须，便问：“王侍郎何以无须？”王佑竟然回答：“老爷所无，儿安敢有？”到魏忠贤时期的“五虎”“五彪”“十孩儿”“四十孙”之类时，已经天良丧尽，恬不知耻。我们撮其要以概其余，重点来看看刘瑾和魏忠贤。


    权阉肆毒


    公元1505年，明武宗朱厚照即位。刘瑾在明孝宗时就侍奉太子朱厚照，他千方百计地讨好太子，把个十多岁的孩子哄的开开心心。所以深受宠信，等到武宗上台，他数次升迁，爬上司礼监掌印太监的宝座，与马永成、高凤等八位宦官，并称“八虎”。“八虎”肆意妄为，以游戏引诱武宗，日进鹰犬、歌舞、角觝等，又引导武宗微服出宫，把武宗置于他们的控制之下。当时内阁辅臣是大学士李东阳，刘建，谢迁三位，都是机敏厉害久歷宦海的人物，时人评述，“李公善谋，刘公善断，谢公善侃”。他们决定联手策划将八虎扳倒。于是找到太监王岳，范亭，暗示他们先向武宗告发刘瑾等人的奸行，随后由他们联合朝臣上奏章内外夹击。


    开始武宗听不进去，直到被告知天象有变，是上天在警示他时，才有所表示，打算将刘瑾先贬到南京。大学士们仍不让步，要求处以死刑剷除祸根。他们联合了当时在京城的主要官员，准备第二天联名劝谏武宗杀掉刘瑾。这一消息很快被刘瑾得知，他慌忙率领八虎进宫，环跪在朱厚照面前，哀哀哭求，反驳说谢迁、刘健等人的阴谋是使皇帝陷于孤立。武宗大怒，立刻将司礼监、东厂、西厂让他们分别掌管，将告发的太监送南京充军，并于半路追杀。刘健、谢迁等一大批忠臣愤而辞职，朝政由此更加黑暗。


    刘瑾随即打击反对过他的官员，把53位反对者都列入奸党，制造了明朝一大冤案。他们中多半被逮捕入狱，施以酷刑。他用的方法很多，一是处罚，即罚米供应边境。因为罚的数目很大，致使很多大臣破家。其次是身体处罚，最狠毒的是去衣廷杖。明朝原来的廷杖主要是对大臣的一种人格侮辱，而非身体处罚，所以允许大臣用毡、毯以及棉衣垫在身上。但刘瑾却要大臣*受刑，行刑期间又授意执行的锦衣卫加力责打，结果大臣们常被当场打死。他还造有一种大枷，明律规定套在犯人脖子上的“枷”，最重不得超过13公斤，而刘瑾发明的枷竟然重达75公斤，不少官员也因此而死。


    在刘瑾的威逼下，许多正直的大臣或辞官归隐或缄默不语，刘瑾便随心所欲地专权了。他和投靠自己的内阁大学士焦芳等人内外勾连，一手遮天。先用打球跑马、带鹰抓兔等缠住爱玩的武宗，然后，在武宗玩得最高兴的时候，把朝臣的摺子拿给他看，武宗总是不耐烦地说：“怎么什么事都来找我，你们都是吃闲饭的吗？”刘瑾装得灰熘熘的样子退下，心中美滋滋地专权误国去了。当时大江南北都传着民谣，“京城两皇帝，一个坐皇帝，一个站皇帝；一个朱皇帝，一个刘皇帝。”


    中国卷 第四编 日落前的乌飞鸢唳(7)


    刘瑾都做到了站皇帝的份上，在明朝政局里还有谁是他的对手，可以将其扳倒呢？


    为了增加自己的权势，刘瑾还建立了另外的特务组织“内行厂”，权力在锦衣卫和东厂、西厂之上。通过特务来监督官吏和百姓，制造恐怖气氛，维持自己的专权。他受起贿来也是来者不拒，有为了得到高官向他行贿的，有为了徇情枉法、制造冤狱的，各种各样，千奇百怪。各地官员进京朝拜述职时总是要向刘瑾行贿，叫做“拜见礼”，少的要上千两，最高达二万两。如果升了官要立即用重金“谢”刘瑾，叫做“谢礼”。

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    刘瑾的专权使朝政混乱，正德五年(公元1510年)，安化王以清君侧诛刘瑾为名，举兵造反。武宗派都御史杨一清和太监八虎之一的张永去平定安化王的叛乱。叛乱平定之后，杨一清劝说张永在向武宗报告战况时，揭发刘瑾的十七条大罪。武宗看完后微微迟疑，说刘瑾怎么可能造反？张永磕头几乎磕出血来才把武宗说动，命令将刘瑾抓捕审问。第二天，张永，李东阳，杨一清联手组织御史拼命弹劾，武宗亲自出马，去抄刘瑾的家。结果发现了印玺、玉带等禁物并有黄金24万锭又57800两。还在刘瑾经常拿着的扇子中发现了两把匕首，武宗见了大怒，终于相信了刘瑾谋反的事实。


    最终武宗下令把刘瑾凌迟处死，其族人、逆党也都伏诛。刘瑾当权专政虽然仅五年时间，但很多正直的朝臣因他而死，国家因他而乱。


    白丁乱国


    魏忠贤，原名李进忠，北直隶肃宁（今属河北）人。出身于市井无赖，目不识丁，整日游手好闲，酗酒、聚赌，无所不至，经常因为输了钱东躲西逃，后为赌债所逼遂自阉入宫做了太监。


    他通过行贿被太监魏朝“引进”，作了熹宗生母王才人的一名办膳太监，当时太监魏朝是熹宗信重的老太监王安跟前的红人。魏忠贤为巴结王安，与魏朝结拜为兄弟，此时熹宗的乳母客氏正与魏朝相爱，魏忠贤略施小计，横刀夺爱，将魏朝挤到了一边。


    客氏十八岁入宫，给朱由校当奶妈。十九岁丈夫去世，成了寡妇。此人极为妖艷，朱由校大婚之前，她已“先邀上淫宠”。在朱由校心目中，客氏远远超出了乳母的概念，是集各种女性角色于一身的不可须臾或缺的伴侣。所以，当上皇帝后的熹宗不到一个月就封客氏为“奉圣夫人”，升魏忠贤为司礼监秉笔太监。


    魏忠贤善于察言观色，他见熹宗性好游戏，就别出心裁，煳制了狮蛮滚球、双龙赛珠等玩物，每天与客氏两人诱导熹宗专以嬉戏为乐。熹宗遂倚两人为心腹，顷刻难离。


    此时，朝廷内部的两大派官僚争斗日趋激烈，东林党派的大臣掌政。东林党人以“清流”、“正人”自诩，对政见不合者均斥为“邪人”、“邪党”，甚至直指为阉党。东林党又多次上章弹劾客氏和魏忠贤二人，成为阉党这股邪恶势力的政敌。为此，魏忠贤在客氏的帮助下逐渐取得了熹宗的宠信，开始从中弄权，勾结外廷官僚，打击东林党人。


    东林党当然不会坐以待毙，但在这场血与火的斗争中他们能取胜吗？


    与东林党作对的各派官员便纷纷投靠到魏忠贤门下，形成一个强大的潜流向东林党派的朝臣们沖盪过来，人们称其为“阉党”。文臣方面有兵部尚书崔呈秀、礼部尚书田吉等为之出谋划策，讲解起草诏书，时称“五虎”；武臣方面有锦衣卫都督田尔耕、锦衣卫指挥掌北镇抚司事许显纯等五个负责捕杀、*异党，号为“五彪”。此外，还有所谓“十狗”、“十孩”、“四十孙”等大小爪牙。东林党首辅叶向高于天启四年(公元1624年)被斥辞官。内阁中的其他东林党人也均遭罢黜，阉党顾秉廉升为首辅，控制了整个内阁。


    魏忠贤趁熹宗兴致勃勃地做木工活时让他审批奏摺，使权柄落在自己手里，肆意搜刮，民不堪命。他每次出行，都乘坐文轩，羽幢青盖，身着锦衣玉带、脚蹬长筒皮靴、佩着利刃的卫士夹在两边保护，厨役、优伶、百戏等紧紧相随，总共数万人，声势浩大，尘埃蔽天。经过之处，一些逢迎拍马的官员甚至唿他为“九千岁”。


    中国卷 第四编 日落前的乌飞鸢唳(8)


    天启六年（1626年）六月，浙江巡抚潘汝祯，第一个请给魏忠贤立生祠，熹宗准其请，并赐名“普德”。此后各地闻风而起，魏忠贤把它看作是衡量各地官员对自己效忠的尺度。各地争先恐后地立生祠，于是魏忠贤生祠“几遍天下”。


    甚至有一国子监生，竟然向皇帝上奏请求将魏忠贤配祀孔子，于是在国子监西侧建立了魏忠贤祠。一个宗奉孔子的读书人，竟然让一个文盲阉宦来配祀大成至圣先师，还赢得了一些官员的喝彩，这些官员们的道德沦丧到何等地步可见一斑。难怪樊树志先生议论说：“如果没有昏庸的皇帝的纵容，没有奉圣夫人客氏的支持，没有一大批无耻官僚的吹喇叭抬轿子，局面不至于如此。那些内阁、六部大臣乃至封疆大吏，个个争以当魏忠贤的干儿义子为荣，这帮人的数量是不小的。《明史·阉党传》只列举了一些代表人物，如魏广微、顾秉谦、崔呈秀、王绍徽、田尔耕、许显纯等。崇祯初年清查‘阉党逆案’，一共查出三百一十五人，实在是一个不小的帮派。”（《国史十六讲》）中国歷史一到了这种关键时刻，总会有一大帮这样的厚颜无耻之徒冒出来，过后，仿佛都是时势所逼，出于无奈，实则投机取利，恬不知耻。远了如武则天时期的群臣百相，近了如“*”中的芸芸众生。


    魏忠贤的族孙魏良栋仅三岁也被封为东安侯、魏鹏翼仅二岁封为平安伯世袭，他的从子魏良卿甚至代替天子在南、北郊的祖庙主持祭天地、祭祖宗的大礼。


    魏忠贤的胡作非为，引起东林党人的极度愤慨，天启四年，副都御史杨涟上疏参劾魏忠贤二十四大罪状。魏忠贤吓坏了，忙向熹宗哭诉，在客氏和王体干的极力帮助下，才没有被处理，熹宗反而下旨痛责杨涟。魏忠贤这回决心赶尽杀绝。

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    天启五年(公元1625年)终于兴起大狱。副都御史杨涟、佥都御史左光斗、吏科都给事魏大中，都平素廉洁正直，但反被阉党诬衊受贿，皆逮捕至京下狱。同时下狱者还有顾大章、周朝瑞、袁化中，时称“六君子”。天启六年(公元1626年)魏忠贤又捕杀东林党首领高攀龙、周起元、周顺昌等七人，史称“七君子”。于是，东林党成了十恶不赦的罪名。


    魏忠贤的倒行逆施全靠熹宗的昏庸无知、懒于政事。天启七年(公元1627年)八月，熹宗病死，信王朱由检入继帝位，改元崇祯，即为思宗。下令把魏忠贤发往凤阳，后又派人追逮治罪，魏忠贤闻知，提前畏罪自尽，结束了他罪大恶极的一生。


    皇帝的昏庸怠政，使得阉宦们有机可乘。掌权的宦官们完全没有政治良心，胡作非为、肆意荼毒，将国家机器当成了自己巧取豪夺的工具，这样的国家不亡也难！


    3.守正清刚———东林党议


    读书人的气节是显在关键时候的，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。明王朝的晚期，宦官又一次专政，这必然又是一次知识分子的劫难，仿佛东汉。歷史总是不断地相似，留给后人浩嘆！


    张居正死后，从万历十四年（1586年）开始，明神宗逐渐怠政，不肯上朝及接见阁臣来商讨国事。万历二十年后（1592年），他干脆把奏章留在禁中，不批不出，使政事陷于瘫痪。他还认为承平时期官吏不必多，加之猜忌成性，对官吏多不信任，因而在他的时代，有意使官吏任免处于半停顿状态，在职的不能正常升迁，空缺的不能及时得到补充，导致整个国家机器不能正常运转。再加上张居正的继任者认为张居正的覆灭是因为其“威柄之操，几于震主”，所以都一律的故作平庸，因循默守，对上无所匡正，对下敷衍了事，使明王朝失去了政治是非标准，中央议政体制形同虚设。官僚们*成风，上下通同，置人民痛苦和国家兴亡于不顾，到万历晚期，政局更加不可收拾。


    在这样的背景下，一批正直的士大夫和官员抱着“家事国事天下事，事事关心”（顾宪成语）的态度，积极参与中央决策和官员任免，反对擅权无能、尸位素餐的阁员和乱政虐民、贪污*的宦官，于万历中期以后，渐渐形成一股政治势力，力图挽救日渐没落的大明王朝，这就是中国歷史上赫赫有名的“东林党议”。


    中国卷 第四编 日落前的乌飞鸢唳(9)


    东林党议是继东汉党锢之狱以来中国文人士大夫精神的又一次集体张扬，他们不畏权势、声张正义，将家国兴亡高高置于个人生死之上，与黑暗势力进行了不屈不挠、艰苦卓绝的殊死搏斗，其酷、其烈、其惨，比东汉更有过之而无不及。一批批文人士大夫在泯灭人性的严刑面前毫不屈服，终至虐杀，为中国的嵴樑又增添了一份重量。


    党议兴起


    东林党为了吏治清明，天下安定，积极干预官员任命。在他们的唿吁得不到皇帝和首辅的重视时，就决定利用六年一度的“京察”作为反对政敌的机会。这样从万历十五年（1587年）丁亥京察到天启三年（1623年）癸亥京察间的七次“大计”，就成为双方争夺的焦点。


    京察是明清两代考察京官的制度，始于洪武朝。在京的称京察，在外地的称大计。弘治十七年(1504年)五月，经吏科给事中许天赐奏定，京官六年考察一次，巳、亥年为京察之年。届时，四品以上京官具疏自陈，由皇帝决定去留。五品以下京官，由吏部会同都察院考察，然后具册奏请。京察由吏部尚书、都察院都御史、吏部考功司郎中主持，并密托吏科都给事中、河南道掌道御史咨访。以“四格”、“八法”为升降标准。“四格”为：守、政、才、年。每格按其成绩列为称职、勤职、供职三等。列一等者记名，得有升任外官的优先权。“八法”为：贪、酷、无为、不谨、年老、有疾、浮躁、才弱。分别给以提问、革职或降级调用的处分，年老和有疾者退休。“八法”后去掉贪、酷，改为“六法”。清初沿用明制，定为三年一次，子、卯、午、酉年为京察之年。


    万历二十一年（1593年）癸巳京察，吏部尚书孙鑨、左都御史李世达和考功司郎中赵南星一意奉公，力杜请谒，将公论所不齿者贬斥殆尽，可结果却是孙、赵及支持他们的官员包括顾宪成、高攀龙等先后被迫辞职或革职为民。顾宪成居家后，希望通过讲学的方式激励人心、有益世道，于是联络当时地方官员修復宋朝学者杨时创建的东林书院，偕当时因遭打击而被罢官的正直士夫高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼、顾允成（顾宪成弟）讲学其中。受到了另外一些“抱道忤时”的士大夫的纷纷响应，冯从吾在陕西、邹元标在江西、余懋衡在徽州也开始讲学，四书院彼此声援，与在朝的李三才、孙丕扬等遥相唿应，讲习之余，讽议朝政、裁量人物，使东林书院逐渐成为对在朝官员声誉、行动有重大影响的政治舆论中心，聚集为一股全国性的政治势力。


    东林书院所起的作用，仿佛当年东汉的太学，这样一帮肆口横陈的书生，会遭到什么样的结局呢？


    东林党的政敌是以山东莱芜人亓诗教为首的齐党、以湖北黄冈人官应震为首的楚党、以浙江慈谿人姚宗文为首的浙党、以南直隶崑山人顾天峻为首的昆党和以宣城人汤宾尹为首的宣党。万历三十九年（1611年）辛亥京察，东林党人控制北察，汤宾尹和顾天峻被察，东林党人首次在京察中获胜，但同时在南察中则受到打击。万历四十五年（1617年）丁巳京察则齐、楚、浙三党控制了朝政，东林党一再受到打击。神宗死后，由于对太子朱常洛有翼戴之功，东林党人全面参政，天启三年（1623年）癸亥京察中，赵南星再次以左都御史的身份罢斥了扰乱政局的亓诗教、赵兴邦等人，吏治为之一清，形成了“众正盈朝”的局面。

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    三案之争


    神宗虽然于万历二十九年迫于众意立长子朱常洛为太子，结束了长年累月的“国本之争”，但朝臣当中已经分化成坚决反对郑贵妃和福王朱常洵的东林党和依违其间相对附和郑贵妃的“邪党”两派，这为日后的三案之争埋下了伏笔。


    “晚明三案”是指“梃击案”、“红丸案”和“移宫案”。


    万历四十三年（1615年）五月四日，一男子手持木棒，一直打到太子朱常洛居住的慈庆宫前殿檐下才被太监们慌忙捉住。神宗吩咐巡视皇城的御史刘廷元进行审问，后又交刑部覆审，持棒人张差供出是宫里的太监将他引到慈庆宫门前的，东林党人都怀疑是郑贵妃和他的哥哥郑国泰阴谋策划借张差之手伤害太子，结果神宗仓促结案，不愿深究，以处死张差和秘密处死两太监含煳了事，是为“梃击案”。


    中国卷 第四编 日落前的乌飞鸢唳(10)


    “红丸案”发生在泰昌元年（1620年）九月，八月里明神宗朱翊钧死去，朱常洛即位，是为明光宗。郑贵妃首先拉拢朱常洛当太子时就得宠的西李选侍，提议立其为皇后，后又挑选了八个美貌的女子送给光宗。光宗不几天就病魔缠身，宦官崔文升进献泄药，一天要拉三四十次，人眼看着就要不行了，鸿胪寺丞李可灼又进红丸两粒，光宗服药身死。朝中大哗，东林党人指责崔文升是郑贵妃的心腹，又指责李可灼结交宦官，妄进红丸，是导致朱常洛死亡的元兇。最后两人同时被处死，红丸案也不了了之。


    “移宫案”紧随“红丸案”发生。干清宫是内廷的正宫，只有皇帝皇后才能居住。光宗病危时，住在干清宫，西李随住。光宗死后，李选侍仍然占据干清宫，控制太子，不让登基，妄图邀封皇太后。东林党人认为其非皇后，又与郑贵妃关系密切，所以坚决要求其移出干清宫，并设计赚出太子，使得太子顺利即位，是为熹宗。


    三案本是宫闱琐事，但遭到党争双方的利用，东林党人站在维护封建纲常的立场上，且抓住对方种种把柄，所以渐渐占了上风。但由于其过分依赖皇帝，攻击政敌时又不加严格的甄别，将其置于不可转还的“邪党”位置，致使许多人被逼投靠魏忠贤结成“阉党”时，东林党就无力与更加接近皇帝的权阉抗衡，惨遭屠戮。


    蹈节死义


    天启初年，魏忠贤联合客氏逐渐掌权，而此时的东林党却又重新开始追论“三案”，逼迫敌对的诸党重新联合起来，并且投靠在魏忠贤门下，结成“阉党”。两者结合后开始主动出击，首先诛杀了和东林党关系密切的太监王安，后又逼走东林大学士刘一，企图将东林党人尽数逐走。


    天启三年（1623年），魏忠贤控制了东厂，东林党人面临巨大危险。天启四年六月，副都御史杨涟上疏参劾魏忠贤二十四大罪状，遭到魏忠贤的反扑，先杖死痛诋魏忠贤的万，逼走首辅叶向高，罢黜赵南星、高攀龙、魏大中、杨涟、左光斗等东林骨干，接着于第二年开始大面积地逮捕杀戮，杨涟、左光斗、魏大中、袁化中、周朝瑞、顾大章纷纷下狱死。左光斗、魏大中被打死后均体无完肤，杨涟死状最为惨烈，尸体被家属领出时，全身已经溃烂。死时铁钉穿耳，沙囊压身。


    天启六年魏忠贤又兴大狱，逮捕高攀龙、周顺昌、周启元、缪昌期、李应升、周宗建、黄尊素七人。高攀龙闻逮投水死。缇骑到苏州逮捕周顺昌时，引发了以颜佩韦等五人为首的苏州城乡数万人暴动，为之唿冤，打死缇骑二人。后周顺昌为不连累乡里，赴京城自首，被酷刑打死。颜佩韦等五人亦被处死。缪昌期下狱一月，就体无完肤，十指全脱，然大义凛然，词气不饶，旋即惨死狱中。阉党将缪遗体碎首暴尸城北，其状惨不忍睹。


    大明王朝进入了最黑暗的时代，东林党人横遭屠戮，正人直士惨死殆尽。有能力的正直人士*死光了，奸邪全部把持着各路要律，国家会怎么样就可想而知了。等到崇祯帝上台后，重新惩治了阉党，东林党人又重见了一丝光明，然而党争并没有结束，它一直持续到苟且的南明时代，伴随着大明王朝相始终。


    4.悔恨交加———崇祯自尽


    和大多数末代皇帝相比，崇祯并不见得比他们更加*荒唐，相反，他还算是一位相对而言还比较励精图治的皇帝，那为什么大明王朝的江山却在他手上覆亡了呢？


    明朝的末代皇帝是崇祯帝朱由检，他是一位勤政敬业的皇帝，一天只睡两个时辰，做梦都希望振兴大明王朝，一保江山。可惜国事日非、江河日下，内忧外患接踵而至，加上用人失策，苛严好杀，终于在清军及农民起义军的夹击下败亡了。


    崇祯即位没有多久，就将魏忠贤逐出于凤阳，后下诏追逮，魏忠贤自缢死。并将阉党定为逆案，自崔呈秀以下凡六等，一时大快人心，颇得时望。


    但其后不久，他就又发现只有宦官最忠贞，所以大量地派出宦官到各军队中去做监军，致使监军制度復活，后来就是这些监军们首先背叛他投靠了李自成。


    中国卷 第四编 日落前的乌飞鸢唳(11)


    此时，外有强敌蒙古、瓦剌和满洲，边战不停。内部大臣之间门户之见日深、争论不断，崇祯已无可为。再加上他生性多疑，喜怒无常，常靠滥杀无辜来维护自己的权威，曾因地方失守，就将上任仅有七天的陕西华亭县尉徐兆麟斩杀，最终杀到了边防重将袁崇焕头上，大明王朝的长城也跟着土崩瓦解。

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    天下奇冤


    袁崇焕，字自如，又字元素，祖籍广东东莞。天启六年(1626年)正月，努尔哈赤率十三万人围攻宁远。袁崇焕誓师与宁远城共存亡，军士感奋，士气高涨。袁崇焕行坚壁清野之策，同时将全部库存的白银置于城上，激励将士。二十四日，后金军来攻，明朝城楼上火炮齐鸣，弓箭齐发，后金军败去。次日，重振士气，再次来攻，总帅努尔哈赤被飞来的炮石击中，血流不止。后金又不得不收兵退去。在撤兵途中，努尔哈赤去世。


    努尔哈赤死后，由皇太极即位当权。天启七年五月，皇太极率军攻打锦州，锦州守军一面坚决抵抗，一面飞报袁崇焕请援。袁崇焕识破皇太极围锦州是调虎离山之计，目的在宁远。于是坚守宁远不动，派精骑四千绕到清军后面勐攻，致使清军两面受敌。同时又奏请朝廷调其他路兵支援。皇太极见攻锦州不下，便回师进攻宁远。城上明军万炮齐发，矢石如雨，清军损伤惨重，又一次败绩。“宁、锦大捷”后，魏忠贤冒领功勋，大加封赏自己的爪牙，而袁崇焕不但没有封赏，反诬他“不救锦州为暮气”。袁崇焕一怒之下，辞官归乡。


    袁崇焕既然已经辞官还乡了，后来怎么还会有那么多的故事，看来他还有復出的一天。


    崇祯帝即位之后，召袁崇焕入京，与他商量平辽方略。袁崇焕离京赴任时，崇祯帝亲自为其送行，赐予尚方宝剑，对其寄予恢復边疆的厚望。袁崇焕深知身负重命，担心皇帝不能对己无疑，便再次恳请皇上“任而勿贰，信而勿疑”。还解释说“军中可惊可疑者殊多，但当论成败之大局，不必摘一言一行之微瑕”，崇祯帝皆“优诏答之”。


    袁崇焕到边境后未立一战功，但请饷之奏却接连不断，使崇祯皇帝大为不悦。身旁礼部右侍郎周延儒又藉机挑拨，使崇祯帝虽然勉强发去了军饷，但却开始怀疑袁崇焕恃边逼饷以充私囊。其后不久，袁崇焕又擅杀了皮岛守将毛文龙。毛文龙在辽东失陷后坚守皮岛，多次袭击清军后方，有力地牵制了清军的南下。但他恃功跋扈，不但不听袁崇焕调遣，而且还诬衊袁崇焕剋扣他的军饷。崇祯帝对袁崇焕诛杀毛文龙十分恼火，但碍于尚方宝剑，只能“优旨褒答”。


    崇祯二年(1629年)十月，皇太极率大军避开袁崇焕的防地，从蒙古绕道入关，很快便直逼京师而来。袁崇焕心急如焚，立即亲率精锐部队，马不停蹄，急赴京师救援。他们赶到北京城外，与围攻广渠门的清军交锋，一场恶战，清军败退。


    皇太极又遇袁崇焕，心下十分懊恼，决定利用崇祯帝多疑猜忌的性格，行反间计。他首先假拟了两封以自己口吻约袁崇焕私下议和的所谓“密信”，让部下“丢失”在明军经常出没的地方，后又让两名被捕的宦官“无意间”听到将士议论袁崇焕已与清主私下议和的消息，“逃”了其中一名。崇祯帝听说后，怒不可遏，当即传旨令袁崇焕入见，将其逮捕下狱。崇祯三年(1630年)八月十六日，以“谋叛欺君罪”将袁崇焕处以磔刑。袁崇焕死后，边将更无人选，集体投降的将士日渐增加，崇祯帝轻率疑臣，自毁长城，致使大明王朝的堡垒不攻自破。


    死不醒悟


    崇祯十七年（1644年）二月，李自成建国号大顺，改元永昌，进兵东渡黄河。崇祯急诏天下兵入京勤王，并调吴山桂入关。三次下罪己诏，罢天下辽饷，但进京赴王命者寥寥。三月十八日，李自成兵临城下，崇祯欲取库中钱财赏赐兵卒，却发现根本无银两可赏，最后只能发给守卫险要处的兵士每人一百个铜钱。起义军开始对平则门、彰义门发动攻击，声势勐烈，士兵逃亡大半，崇祯不得已只好命宫内太监上城拒守。下午战事越来越激烈，彰义门守门执事太监曹化淳开门纳降，起义军唿啸着破城而入。


    中国卷 第四编 日落前的乌飞鸢唳(12)


    起义军破城的消息传到禁中后，城内大乱，留守的百官纷纷逃跑，崇祯更是心急如焚，慌忙闯入殿内撞钟招人，结果却没有人应答。不得已持剑跑入后宫，见皇后及公主嫔妃正聚在一处恸哭，下令皇后自尽。自己又流着泪，掩着面狠心砍向长平公主，公主尖叫一声，挥起左臂做挡，立刻血流成河，晕死过去。崇祯再也没有勇气对其心爱的女儿下手，提着剑跑到昭仁殿，砍死了另一个女儿昭仁公主。其他的宫人无计可施，只有对泣，崇祯又杀嫔妃数人，投水而亡者有数百人。


    之后，他把太子及永王、定王等安排躲到了外戚周、田家，自己在混乱中与太监王承恩等准备换便装出城，可惜几个城门守将不是射箭阻止他逃跑就是躲起来不做理会，崇祯不得已再一次退回宫内击钟，希望有文武官员来护驾，结果和第一次一模一样。


    已经是穷途末路的崇祯，临死之前留给后世一个遗诏，他悔悟了吗？


    崇祯逃至万寿山上，看到自己的宫阙内烽烟四起，起义军鱼贯而入，当下泪流满面，心知大势已去。用剑割破手指立遗诏说：“朕自登极十七年，逆贼直逼京师。虽朕薄德藐躬，上干天咎，然皆诸臣之误朕也。朕死无面目见祖于地下，去朕冠冕，以发覆面，凭贼分裂，勿伤百姓一个。”逐披面赤足，着蓝衣，自缢于山角下一古柏旁。时年35岁。

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    临死都没有改变他喜欢巧言饰过的个性，将覆亡之责推到群臣身上，死不醒悟。殊不知，群臣可全是你自己选的啊！当初你感嘆不能遇到像岳飞一样的将领，可你遇到时，又是怎样对待他们的！


    总的来说，崇祯帝不和大多数歷代末帝一样昏庸无能，但他也有自身不可饶恕的缺陷，《明史》评价说：“帝承神、熹之后，慨然有为。即位之初，沈机独断，刈除奸逆，天下想望治平。惜乎大势已倾，积习难挽。在廷则门户纠纷。疆场则将骄卒惰。兵荒四告，流寇蔓延。遂至溃烂而莫可救，可谓不幸也已。然在位十有七年，不迩声色，忧劝惕励，殚心治理。临朝浩嘆，慨然思得非常之材，而用匪其人，益以偾事。乃覆信任宦官，布列要地，举措失当，制置乖方。祚讫运移，身罹祸变，岂非气数使然哉。”此论公允。


    崇祯死后，虽然还有几位地方朱氏王爷在群臣的拥戴下组织了几年南明王朝，但已经是强弩之末，不成气候。再加上皇帝昏庸，群臣纷争，没有几年也就纷纷谢幕了。重新执掌中华的新型贵族是从关外崛起的女真人，又一个二百多年的王朝就要开始了。明朝这后一百多年的政事，除了几个刚正不屈的士大夫能让我们看到一丝亮色外，剩下整个国家一片黑暗。中国歷史上没有那个朝代的怠政皇帝有如明朝之甚者。嬉戏误国、荒淫怠政，将祖宗江山、百姓生死统统抛之脑后，只顾一己行乐，这样的天子还能维持一个国家二百多年，不得不佩服中国古代文官政府的厉害，这也是前人翻来覆去想窥测其（“超稳定结构”）奥秘的原因吧。


    明朝大事记


    1368年朱元璋祀天地于南郊，即皇帝位。定国号曰明，建元洪武。


    1449年蒙古瓦剌部进犯，明英宗御驾亲征，兵败被俘，是为“土木之变”。


    1457年在景泰帝重病的情况下，英宗发动“夺门之变”重新抢回皇位，于谦被杀。


    1510年八虎之一的宦官张永，密告刘瑾谋反，明武宗将刘瑾处死，刘瑾专权结束。


    1524年世宗命去除自己亲生父亲称号“本生皇考恭穆献皇帝”中的“本生”二字，引发了“血溅左顺门”事件。


    1542年明世宗宿端妃曹氏宫，宫婢杨金英等乘他熟睡之机，预谋用绳将其勒死，但误为死结。方皇后赶来救护，世宗得不死。是为“壬寅宫变”。


    1582年万历朝的大改革家张居正去世，此后，他的改革措施逐渐被废止。


    1590年努尔哈赤首次赴京“朝贡”，受到明廷的赏赐。


    1592年明神宗被迫发动“万历三大征”，歷时十余年，丧师数十万，耗银千万两，兵连祸结，国家遭难。


    中国卷 第四编 日落前的乌飞鸢唳(13)


    1615年一男子手持木棒，一直打到太子朱常洛居住的慈庆宫前殿檐下才被太监们慌忙捉住，造成了明朝悬案“梃击案”。


    1618年努尔哈赤以“七大恨”誓师伐明。


    1620年明光宗病魔缠身，宦官崔文升进献泄药，后鸿胪寺丞李可灼又进红丸两粒，光宗服药身死。朝中大哗，是为“红丸案”。同年，李选侍在光宗死后占据干清宫，控制太子，不让登基，妄图邀封皇太后，是为“移宫案”。


    1625年反对宦官专权的东林“六君子”下狱死。


    1626年正月努尔哈赤统兵攻明宁远城，遭受起兵以来唯一的败仗，负重伤而归。八月病逝。六月，浙江巡抚潘汝祯，第一个请给魏忠贤立生祠，熹宗准其请，并赐名“普德”。此后各地闻风而起，于是魏忠贤生祠“几遍天下”。同年，“七君子”下狱死。


    1627年熹宗病死，信王朱由检入继帝位，下令把魏忠贤发往凤阳，后又派人追逮治罪，魏忠贤畏罪自尽，结束了他罪大恶极的一生。


    1630年袁崇焕被处以磔刑，崇祯帝轻率疑臣，自毁长城，致使大明王朝的堡垒不攻自破。


    1644年李自成攻入北京，崇祯自杀，明朝灭亡。


    外国卷 第五编 自己的错误比敌人的谋略更可怕(1)


    ———罗马帝国的西风落照


    罗马同中国一样，前进到一定程度，就再也不能前进了，那一限度一经到达，帝国疆界就固定下来，甚或开始缩小，于是，从前隐藏的帝国结构上的缺点渐渐显露出来。


    ———美·斯塔夫里阿诺斯·《全球通史》


    我不认为罗马帝国的衰亡源自野蛮人的入侵。罗马帝国在5世纪以前，成功地抵御了野蛮人的多次进攻。因此，关键是罗马帝国的内部因素导致了罗马的国力和抵抗力的衰落，这就是皇帝和贵族对帝国的控制、膨胀的官僚集团、强迫性的法律规范、对中产阶级和自由民的过分的税收、用大部分的国力去支撑漫长国境线的防御、中央权威的不断削弱、贫富差距的扩大。


    ———凯茨·《世界文明史中的争论》


    1.群魔乱舞———三世纪危机


    罗马帝国进入三世纪，由于统治者的先期堕落，整个国家祸乱百出、政局摇摆，显示出亡国前的荒唐与衰落。短短一个世纪，毁掉了罗马帝国几百年的基业，是谁在执掌鸿均，是谁毁掉了这个国家呢？

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    罗马帝国（公元前27~476年），我国古代把它称为大秦。公元前27年，恺撒的侄孙兼义子屋大维消灭敌对势力，掌握军政大权，随后他取消了先前的共和制，创立元首制，称奥古斯都，罗马帝国由此产生。罗马疆域在图拉真统治时期达到最大，总共控制了大约590万平方公里的土地，是当时世界上最大的国家之一，囊括了整个地中海地区。


    大多数研究者通常把罗马帝国的歷史分为前后两个时期，前期帝国（前27~192年）经过朱里亚·克劳狄王朝、弗拉维王朝，到安敦尼王朝（五贤帝时代）时达到鼎盛，经济繁荣，人民富庶，是罗马的黄金时代。后期帝国（193~476年）从三世纪危机起，一直到公元476年奥多亚克废黜最后一个西罗马帝国皇帝罗慕路·奥古斯都路斯，西罗马灭亡，习惯上也称罗马帝国灭亡。剩下的东部罗马帝国，史学家一般称之为拜占庭帝国，它一直持续到1453年才被奥斯曼帝国消灭。


    罗马帝国从它建立的那一天起就一直没有停止过攻伐征战，整个罗马史实际上是一部血腥的侵略与被侵略的战争史。中国人从上古时代就强调“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也。文化（意为以文德劝化之）不改，然后加诛。夫下愚不移，纯德之所不能化，而后武力加焉”（《尚书·大禹谟》），反对无休止地侵略扩张。罗马和中国不一样，他们的统帅希望通过战争掠夺来实现自己人生的辉煌，个个骁勇善战，驰骋在疆场上，从而建立起横跨欧亚非的雄伟帝国。


    罗马帝国已经远去，当年的辉煌我们只能从残留的圆形剧场、竞技场、庙宇、导水管、公路、桥樑等等上一窥究竟，就是这些残存已经足以映照古今，让后人嘆惋痴慕了。何况罗马神话还是另一个可以与希腊神话相媲美的完整的神话体系，罗马雕塑也在西方雕塑史上占有重要一环，这些都成了泽被后人的无限功德。


    从安敦尼王朝后期开始，“哲学家皇帝”马克奥里略为减轻日耳曼人对帝国的压力，就允许他们定居在帝国边境，这为以后的蛮族入侵埋下了隐患。到其子康茂德即位，他的胡作非为使这个国家迅速地走上了衰败没落之路。


    败落之初


    马克奥里略的儿子康茂德是个中国明武宗式的人物，荒淫放纵、暴戾喜武，对政事毫无兴趣。但他比明武宗还玩的疯狂，将政事全部交给宠臣和近卫军长官处理，自己去骑马、摔跤，甚至穿上角斗士的行头去角斗。明武宗封自己为威武大将军，康茂德也称自己是大力神转世，看来歷史荒唐起来是一样的荒唐。明武宗引发了宗室宁王朱宸濠的叛乱，康茂德也遭到了自己姐姐的暗杀。公元182年的一天夜里，康茂德回皇宫前穿过一座露天剧场中的一条阴暗狭窄的通道时，突然从路边冒出一个刺客举剑向他冲过来，近卫军马上向前将他挡住，逼出了主谋的名字，原来是他妄图夺权的姐姐和她的一些怀有野心的姦夫策划的。事后，康茂德处死了所有的谋反分子，包括其姐姐。


    外国卷 第五编 自己的错误比敌人的谋略更可怕(2)


    这件事使得他的疑心大增，对*院的不满情绪也显露出来，先前他父亲马克奥里略对*院权威的敬重荡然无存。他父亲是将*院当作国家的最重要的一个谘询机关的，而他现在却怀疑那些固执己见使他心存敬畏的*们统统有谋反的嫌疑。此时聚集在他身边的一大群告密者又证实了这种怀疑：拥有财富者，有来路不正的嫌疑；清正廉洁者，暗含着对奥古斯都的不满；功高才着者，无疑是个威胁。于是，康茂德大开杀戒，将自己暴戾恣睢的一面在刀光血影中固化。一大批无辜的人因此而死去，*院里只留下了一些噤若寒蝉不敢有丝毫违逆的庸人。


    将自己的反对者屠杀殆尽之后，康茂德把屠刀伸向了帮自己施行*的喽啰，这些人终于得到了应有的报应。在康茂德沉浸在血雨腥风的快乐中时，就把那些琐碎的政务交给了佩伦尼斯去管，这又是明武宗的刘瑾。佩伦尼斯和刘瑾一样，也有着谋篡的野心，他利用手中掌握的近卫军将贵族们以各种罪名没收财产，满足自己的贪慾，同时将自己的儿子安插在伊利里亚军团任最高指挥官。他的种种罪行引起了地方军队的不满，不列颠军团选举出一百五十名代表，直接开往罗马，以武力和地方的不稳向康茂德“请愿”，康茂德无奈之下将佩伦尼斯处死，以平众怒。


    佩伦尼斯死后，康茂德是会收敛一点呢，还是继续像明武宗那样，刘瑾死了，一样可以找出无数个“刘瑾”来？


    佩伦尼斯的继任者是弗里吉亚人克利安德生。他起先只是作为一个奴隶被送到罗马的，但由于其擅长察言观色，曲意逢迎，迅速得到了康茂德的提拔。他当政后，大肆公开卖官鬻爵，执政官、贵族和*的职位全都拿出来出卖，谁要是不拿出大量的财产购买，反而看作是对皇帝的不忠。法律此时也成为金钱的奴隶，只要出钱，不但可以翻案，还可以像西门庆一样随便对原告、证人和法官治罪。所以短短三年之内，克利安德生就暴富，让人们反而怀念佩伦尼斯的时代了。克利安德生为了更多地掠夺财富，垄断了谷物，这造成罗马人的大面积饥荒，终于在一次参观马戏的*中爆发了骚乱，群众像潮水一样涌向郊区一座皇帝的行宫，怒吼着要求交出人民公敌的头颅。克利安德生赶紧下令近卫军驱散造反人民，群众仓皇向市里逃窜，跑得慢的被杀死，更多的被马踏死。但当骑兵追到大街上的时候，遭到了从屋顶和窗口仍出来的大量的石头的袭击，不能前进。此时近卫军中的步兵早就忍受够了骑兵的骄横，跟着也起来反叛，演变成一场内战。骑兵被迫退回皇宫，群众以更加汹涌的气势又重新沖回行宫，此时的康茂德才知道有这么一场骚乱，不得不将克利安德生的人头扔向宫外，骚乱的人民才逐渐平静下来。

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    但是此次骚乱和克利安德生的死并没有警醒这位荒淫的皇帝。他从各地搜集来各种身份的三百个美女和三百个男孩养在后宫中，恣意淫乐，丑言秽行多被古代史家所记录，甚至被拍成现代电影。他还自动加入到角斗士的行列，以非一般的技艺切断奔跑中鸵鸟的头、插向黑熊的心脏、射死皮厚的犀牛……渐渐的康茂德对斗兽失去了兴趣，开始与人角斗。他选用了圆盾手的服装和武器：头盔、长剑和圆盾，而他*的对手只有一张大网和一把三刃叉。这位皇帝总共进行过七百三十五六次这样的战斗。得胜了他要从角斗士基金中提取津贴，这又增加了人民沉重的赋税。皇宫中的近侍陪练，有很多死于他的刀下。他的嗜血残暴，已经埋伏了他的覆灭。


    193年元旦，当康茂德宣布要以角斗士的装扮担任当年执政官时，他的情妇在他捕兽回来疲惫不堪时给他喝了杯毒酒，随后就被近卫军长官派来的摔跤手掐死。康茂德十三年的*就此结束，罗马帝国的衰败也由他拉开大幕。


    功过参半


    康茂德死后，城市长官博帝纳克斯被近卫军拥立为帝，他上台后，希望通过改革，限制近卫军的权力，可惜自不量力，还没等展开就被近卫军杀死。博帝纳克斯死后，近卫军将皇位拍卖，宣布谁出的钱多就将皇位卖给谁，经过激烈的争夺，最后由朱利安努斯买得。朱利安努斯既没有控制近卫军的实力，也没有号召行省军队的能力，只不过是个摆设而已。可以想得到，皇位毕竟还和普通商品有所差别，中国古语有“得人心者得天下”，这就是说，皇位还是需要人来拥护的，并不是买来了就能使用。不幸的是，罗马这位朱利安努斯就天真的把它当作普通商品买来了，所有的公民都认为他的暴得高位是对罗马帝国名声的莫大侮辱。地方军政长官纷纷发生叛乱，首先是叙利亚总督奈哲尔自立为帝，接着是潘诺尼亚总督北非人塞维鲁率领军队攻进罗马，*院看到形势不妙，立即处死了朱利安努斯，宣布塞维鲁为皇帝。塞维鲁入主罗马后，将原先执掌废立的近卫军以叛国罪全部处死，用自己的士兵重新组织了近卫军。塞维鲁王朝从此开始。


    外国卷 第五编 自己的错误比敌人的谋略更可怕(3)


    塞维鲁执政后，他最先要做的事情是什么呢？


    塞维鲁登上皇帝宝座后的最大威胁就是同样称帝的奈哲尔，所以他马上发动了对奈哲尔的战争。公元194年奈哲尔在伊苏斯战败，三年后，塞维鲁又在里昂击败了造反的不列颠总督阿尔拜努斯，标志着内战结束。塞维鲁把罗马帝国当作自己的财产，军人的独断专行带到整个帝国中来，一些好的政策和法律迅速的被执行下去，又一次在地方出现了安宁、繁荣的景象，仿佛回到了马克奥里略时代。


    塞维鲁由于出身行伍，所以对军士十分纵容，允许他们戴上金戒指到处乱窜，也同意他们带着老婆舒舒服服地住在军营里，并且发给他们丰厚的军饷。军纪松弛到十分严重的地步，后来则演变成公开的讨要。但他至死不悟，临终时甚至还给儿子留下遗言说：“让士兵们都发财，不要管其他人。”与军队相反，他从不把*院放在眼里，将*一个个撤下重要职位，以没有文化的骑士代替他们。这些骑士们充当了新的特权的鼓吹者，为塞维鲁的专制统治服务，他们一方面鼓吹服从是天职，另一方强调自由的危害，巧妙地阐释着“奴道”原则，使人对厚颜无耻的谄媚认为是当然。而法学家和史学家则大声宣扬，由于*们放弃了他们的权力，皇权的占有就并非来自于他们的委託，所以皇帝已经摆脱了民法的限制，帝国和臣民都是他的私有财产，可以随意处置。至此，为君主专制寻找依据的罗马法理学达到成熟和完善。这种论调使他的后人们尝尽苦果，最终带来罗马的衰落。


    公元208年，塞维鲁对不列颠用兵，在没有取得多大进展的情况下，于211年病死于约克，塞维鲁时代结束。


    在世界的古代，不论东方还是西方，凡是能给一个国家带来一点安定的皇帝都是比较专断的，有一批人一定会跟着投机，一批人也会倒霉。中国的秦始皇、朱元璋，西方的塞维鲁、克伦威尔都概莫能外。当往事成为歷史，辉煌成为过去，他们留给后世的，功绩会渐渐淡去，苦果却常常被重新品尝。然而在当代的*政体当中，*的领袖很难再变为*之王，他们留给后世的，即使是苦果，味道也要淡的多，这也许就是人类进步的明证。


    塞维鲁死后，由他的两个儿子卡拉卡拉和盖塔同时即位，共同做了皇帝。可是不到一年，盖塔及其党羽两万多人就被卡拉卡拉杀死。卡拉卡拉又是个狂妄的*者，即位后遵守其父的遗言，继续执行优待军队的政策，为了能够增加财源、加大税收，于212年颁布卡拉卡拉敕令，授予帝国境内所有自由民以罗马公民的身份，对其进行横徵暴敛。卡拉卡拉的*没有持续多久，就在217年出征帕提亚时被近卫军杀死。其后，近卫军长官马克利努斯联合迪亚杜门尼安登上共治皇帝的宝座。不久马克利努斯就因为缩减军费，被塞维鲁的妻妹朱丽娅·米萨发动叛乱杀死，迪亚杜门尼安亦被杀死。米萨立她年仅13岁的外孙埃尔巴伽路斯为帝，由于埃尔巴伽路斯无节制的*，又被米萨杀死，重立自己的另一外孙14岁的亚歷山大·塞维鲁为帝。235年军队叛乱，亚歷山大·塞维鲁被杀，塞维鲁王朝结束。

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    塞维鲁虽然使罗马有了一个短暂的繁荣，但它也为后世埋下了深远的祸根，一是那些支持专制的歪理邪说，我们上文提到过；另一就是军人的坐大，不可节制，直接导致从235年到284年的一段时间里，军队拥立过二十四位皇帝，而其中只有一个是因为年老或患病死亡。


    纷乱如麻


    亚歷山大·塞维鲁死后，罗马政局陷入长期混乱，统治集团内部纷争不已，最后由策动士兵譁变的马克西密努斯（235~238年在位）当上皇帝，但马克西密努斯·特拉克斯出身低微，遭人鄙视，为了维护自身的权威，只能以残暴的手段对待*院和人民，结果在三年后被*院秘密指示近卫军杀死。


    “乱闹闹，你方唱罢我登场”来形容此时的罗马是最恰当不过的了，有多少人会上台，又有多少人匆匆谢幕，你想都想不到。


    外国卷 第五编 自己的错误比敌人的谋略更可怕(4)


    就在同一年，由*院推出了四个皇帝，全部被杀。随后*贵族把年仅13岁的戈尔狄亚努斯三世扶上皇位，他不过是近卫军的一个傀儡而已，又在不久发生的兵变中丧生。244年，近卫军长官、*人菲力浦被士兵拥立为皇帝，他举办了罗马建国一千年的庆祝活动。五年后，他被造反的将领迪西乌斯杀死，并取而代之。而在迪西乌斯时期，帝国北方边境受到蛮族严重威胁，在251年与哥特人的战争中，迪西乌斯战死。接任的是迪西乌斯的副将高卢斯。252年高卢斯与哥特人签订了屈辱性和约，暂时保住了边境。不久，境内又爆发了一场持久的瘟疫，埃米利亚努斯发动叛乱，高卢斯战败，但埃米利亚努斯称帝三个月后又被高卢和日耳曼行省军队的统帅瓦勒良击败，高卢斯易位给瓦勒良。瓦勒良即位后，任命其子伽里恩努斯为共治者，他俩不得不率领两支大军，一支在东部对付波斯人，另一支在西部对付日耳曼人，以应付帝国东西部边境的紧张局势，这隐含了帝国分为东西两部分的徵兆。


    259年，莱茵河地区的将领波斯杜穆斯自立为帝，建立高卢帝国，包括高卢、不列颠、西班牙大部。260年瓦勒良在对波斯的战争中惨败，罗马皇帝第一次被敌人俘虏而成为奴隶。据说，他被迫在波斯国王上马时俯身屈膝给前者当作脚蹬，后死于异国。267年，东部的巴尔米拉独立，将部分东方行省分裂出去，一度占据小亚细亚南部、*北部和埃及部分地区，割据了十年之久。此时，内乱外患进一步加剧，中央政权几乎瘫痪，各行省贵族策动军队譁变，不断拥立新的皇帝，以至于全国各地出现所谓“三十僭主”。虽然这些僭位者在不久之后大多遭到失败，但在一些地区的分裂势力还是持续了相当一段时间，罗马帝国处于四分五裂的状态。


    268年，加里恩努斯改革军事，将军人全部脱离其他职务，成为职业军，又新设了一支后备军，驻扎在米兰，并以米兰为帝国的军事首府。改革后的军队其后成功地击溃了东哥特人的进攻。改革后不久，伽里恩努斯就在政变中被杀，由骑兵长官克劳狄（268~270年）继承皇位。克劳狄及其三位继任者奥列良努斯（270~275年）、马尔库斯·塔西佗和普洛布斯（276~282年），都是伊利里亚人，崛起于行伍，通常称为伊利里亚诸帝。克劳狄先是打败了阿拉曼尼人，后来又击败了一支强大的哥特人军队，有“哥特徵服者”的称号。270年，克劳狄死于瘟疫。其后任奥勒良採用以蛮制蛮的办法，吸收大量蛮族人加入军队，把蛮族移民安置于边境，逐渐制止了蛮族入侵的势头。接着又率军东征，从巴尔米拉手里收復了小亚细亚和叙利亚，随后攻进了巴尔米拉城，俘虏了女王奇诺比亚，将巴尔米拉城夷为平地。同年，奥勒良击败了高卢帝国的君主泰特里库斯一世，将高卢、不列颠和西班牙重新併入帝国。为了加强防守，他还为罗马新建了一道长二十公里，高六米的城墙，并放弃了达西亚，以便利用多瑙河天险防守。这样，到3世纪80年代初，罗马的政治危机渐趋缓和，分裂的帝国暂时重归统一。奥勒良也被称为“世界光復者”。


    275年，奥勒良在出征波斯时被杀。塔希图斯被*院选举为帝，这是罗马歷史上最后一次*院*推举皇帝，仅在位一年就被杀害。军队又拥立普罗布斯为帝，普罗布斯粉碎了日耳曼人分三路对高卢的入侵，并将汪达尔人驱逐出巴尔干半岛。282年，普罗布斯被杀。他的继任者卡鲁斯再次打败北方的日耳曼人，并一度占领了波斯的泰西封。一年后，卡鲁斯暴死，由弟弟卡里努斯继位。他也只做了一年皇帝，就于284年被近卫军长官戴克里先在贝尔格勒附近打败。戴克里先成为了帝国的统治者，罗马史上又一个新的时代到来了。


    2.短暂中兴———四帝共治期


    一个王朝走到后来，如果你要让它振作，这很难；但是要让它清一色的堕落，好像也不容易。此时的罗马帝国就经歷着这样的悖反，又一位清醒的统治者将要执掌帝国。在他的时代，罗马是怎样一种状况呢？


    外国卷 第五编 自己的错误比敌人的谋略更可怕(5)


    此时的罗马帝国，经过了近百年的混乱和不堪，摆在面前的只有两条路，要么灭亡，要么出现一位强有力的统治者重新将国家带向稳定与统一。罗马很幸运，没有灭亡，它将由另一位统治者戴克里先带向繁荣和稳定。然而，中兴并不等于草创，一切制度都可以重新来过。中兴只能在原有的基础上修补改良，甚至还需要对一些掣肘的情况作出不得已的应对和妥协，这也使得在他统治时期埋下了日后罗马分裂的伏笔。

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    戴克里先上台后，对政治、经济、军事甚至是宗教都进行了一系列的改革。政治上他消除罗马共和残余，强化君权，实行四帝共治之策。经济上实行千种货品最高限价法，希望能够制止第三世纪以来的通货膨胀，并把那些违例的商人处死，可惜这些政策最终没有成功。军事上，戴克里先把军队分为边防军与作为后备的野战军，人数也由四十万增至四十五万以上，其中大约三分之二的军队为边防军，同时他大幅削弱了禁卫军队长的权力，减少其发动政变的可能。


    宗教上戴克里先是歷史上较有影响的两位*基督教徒的帝王之一，以至于使亚歷山大教区的教堂将戴克里先即位的年份(284年)视为殉道时期的新纪元。他于303年2月24日发布首个*基督徒的法令，在罗马帝国展开最后且最大的一次对基督徒的*。他不许基督徒士兵留在部队，将教堂私产充公，焚毁基督教书籍。在自己的宫殿遭到两次纵火后，他愤怒的下令：基督徒要么放弃信仰，要么被处死，从而涌现出了基督教史上的一大批圣徒。到313年君士坦丁一世颁布米兰敕令，这次对基督徒的逼害行动才结束。但他不但没有消灭基督教，反而因为圣徒的殉教而遭到大多数人的同情，使基督教更加声名远播。任何人的执政都不能完美，总有这样那样的成功与失败，戴克里先也不例外。是非功过任人评说，他依旧是罗马史上了不起的大帝。


    迴光返照


    戴克里先出生于一个获得自由的奴隶家庭，可能是罗马歷史上最贫贱的出身了。年轻时代他父亲就因为其才能出众而希望他进入军界获得一官半职。进入军界的戴克里先果然步步高升，竟然做到了梅西亚政府执政官的位置，同时获得了指挥宫中卫队的重大权力。之后他在对波斯的战争中显露出了非凡的才能，终于在与卡里努斯的对决中，平稳顺利地坐上了皇帝的宝座。


    戴克里先执政后，首先利用温和的政策稳定和收揽人心。他不但把卡里努斯家族的首席大臣阿里斯托布鲁斯引为心腹，而且还让卡里努斯的大部分奴僕继续留任原职，同时宣称自己将效法马尔库斯安东尼的仁爱思想来治理国家，这些举措得到了罗马人的普遍认可，赢得了他们可贵的拥护。为显示他以马尔库斯为榜样，他选择了马克西米安作为他的共治者，封其为奥古斯都。马克西米安出生在西米乌姆地区的农民家庭，目不识丁，但却是一个十分了得的军事大将，在帝国的各条战线上都显过身手。戴克里先任用他既是一种姿态，也是一个工具。对于他不便施行的残酷行动，等到马克西米安执行到差不多时，他才站出来批评几句，既达到了目的，又没有失去民众的好感。所以尽管他们两人性格各异，却始终维持着他们发迹前结成的友谊。


    为了抵御帝国边境的蛮族入侵，戴克里先决定继续分割自己的权力，他把一个较奥古斯都低一级的称号———恺撒，分给了两个才德卓着的将军。这样戴克里先就实现了四帝共治，东西部各有两帝，一为正职，称奥古斯都，一为副职，称恺撒，最高权力属戴克里先。他还规定，副职需为正职的养子和女婿，正职在位20年后，须让位给副职。原来以牧牛为业的伽勒里乌斯和因为脸色苍白常被人称为克洛卢斯的君士坦提乌斯便荣登了两皇帝的高位。这二人也同时成为前面两位皇帝的养子和女婿，这样戴克里先就将罗马广大的帝国分成四部分进行防卫，基本上和汉朝的分封相似。而这三位年轻的皇帝，出于感激，无一例外的尽忠职守，成全了他们的父亲。


    外国卷 第五编 自己的错误比敌人的谋略更可怕(6)


    之后，戴克里先带着自己的皇帝们南征北战，迅速地平定了叛乱，开拓了疆土，实现了罗马帝国的繁荣和稳定。他为了指挥调度方便，缩小了行省的规模，划分了一百多个行省，并设立了行政区，十几个行省为一行政区，地方总督不任军职。军事上的胜利，膨胀了戴克里先的欲望，他将元首制改为君主制，规定臣民必须对君主行跪拜礼。戴克里先以前，*院虽然已经风光不再，但是还留有一定的影响。元首们颁布法令、登基即位等都需要得到*院的批准，他们可以对*院施压，但绝对不能够完全绕开它。戴克里先上台后，剥夺了*院的政治权力，所有全国性的政治问题都不再交由*院讨论，*院变成了一个空壳。其他与共和制有关的官职如执政官、监察官、保民官等也都变成荣誉虚职，戴克里先将全部政权都包揽到以自己为首的官僚机构中，罗马史上的共和制消失。他头戴皇冠、身穿名贵的丝袍、将自己浑身上下打扮得珠光宝气，自称是朱庇特的化身，要求臣民像神一样来崇拜自己。他确实做到了，臣民对他爱戴有加，拥护备至，得到了帝王们少有的成功和荣耀。


    得到如此辉煌与荣耀的戴克里先还愿意遵守诺言，放弃自己的权位，主动让贤吗？


    戴克里先在位20年后，实践了自己的诺言，于305年退位，同时马克西米安也退位。退位仪式结束后，他便立即在人群关切的目光下撤出，坐上一辆挂着帷幔的车子驰向他自己家乡达尔马提亚的退隐地，在那里他又平静的度过了九年田园般的生活。戴克里先为后世作了一个很好的榜样，但却很少有帝王效仿。


    弱肉强食


    戴克里先对军事、民政和官僚系统的改革获得了成功，使罗马帝国打退了蛮族的进攻获得了稳定，并延长了一个世纪的生命。然而，他所创立的四帝共治制，也和中国歷史上若干次的分封一样，必然会成为日后纷争的隐患。实际上还没有等到他去世这种纷争就已经开始。

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    帝国西部，君士坦提乌斯一世即位一年多，就在不列颠去世，由其子君士坦丁一世接管政权。君士坦丁一世即位时领土只有不列颠和高卢，剩下的地区由马克西米安的儿子马克森提乌斯控制。312年，他发动了对马克森提乌斯的战争，并取得了胜利，西方在他手上重新获得了统一。


    在东方，311年伽勒里乌斯去世后，即位的李锡尼乌斯击败了占有埃及和部分亚洲领土的马克西密努斯·代亚，统一了东方。帝国重新回到了两帝共掌的局面，他们之间的纷争已在慢慢的酝酿当中。公元314年，两人爆发了冲突，但未分胜负。


    君士坦丁一世和李锡尼乌斯会不会就此罢手，各在各的统治区域里，安然的做着皇帝？


    歷史上所有的分封制只有在当初分封的那个皇帝还活着的时候有效，一旦他去世或是退位，这种制度就会很快的崩溃，新的纷争马上掀起。戴克里先一手将这个国家从混乱中解救出来，却又在他放弃帝位与权力回到亚得里亚海滨的田园种菜时，使帝国又一次陷入逐鹿的境地。


    他将帝国一分为二的政策，最终使罗马帝国陷入分裂，东部帝国后来演变为拜占庭帝国，持续了另一个千年，西部帝国又持续了大约两个世纪后灭亡。


    他废除了罗马史上共和制的残余，建立了帝制，却最终又引退田园，让出皇位。


    他还曾对基督教徒严加*，但不仅没有消灭基督教，反而使其更加闻名并影响更多民众，致使313年，君士坦丁一世和李锡尼乌斯颁布了米兰敕令，宣布基督教为合法，基督教势力从此一发而不可收拾。


    戴克里先的这种种统治策略和统治效果，使其无疑成为罗马歷史上一位最具争议性的人物，让多少歷史学家在他身上费尽唇舌，依然不能盖棺论定。但不管怎么样，他都是罗马帝国夕阳西下时最灿烂的一次晚照，映红了西方多半个天空。


    公元323年，君士坦丁一世和李锡尼乌斯之间爆发了第二次战争，这一回李锡尼乌斯战败，君士坦丁成为了罗马世界的唯一统治者。


    外国卷 第五编 自己的错误比敌人的谋略更可怕(7)


    3.落日余晖———君士坦丁王朝


    君士坦丁大帝在罗马歷史上是一个功过纷纭的人物，辉煌壮丽的一生给后人留下了无数争论的焦点：身为罗马人，却扶植了基督教；将帝国带入安定，却是一个不折不扣的*君王……


    罗马帝国走出了三世纪的阴影，进入第四个世纪后，在君士坦丁的统治下，渐渐的迈向辉煌。但同时，它也走向了专制帝国的巅峰，君权成为神圣不可侵犯的权力。君士坦丁对后世的最大贡献无疑还是对基督教合法地位的承认，使得基督教得以正常发展，崛起为帝国政权的精神支柱。本来早在尼禄时代，年轻的基督教就遭到歷史上第一次*，此后在三世纪中期狄修斯（249~251年）、瓦列利亚努斯（253~260年）时代，又一次遭到残暴*。戴克里先（284~305年）自称是罗马旧神朱庇特之子，自然视基督教为异端，在他的时代基督教遭受了最大的厄运。而此时的基督教仪式变得复杂，教义也出现分歧，君士坦丁通过《米兰敕令》，给予基督教以合法地位，并归还了以前所没收的基督教堂和财产，免除了基督教僧侣个人对国家的徭役义务，规定主教有权审判教会案件。他同时通过公元325年在尼西亚主持召开的“全世界大会”，制定了所有基督徒都必须遵奉的信条：圣子基督是永恆的，与圣父、圣灵是同体的。统一了基督教教义，使基督教顺利发展有了基石。君士坦丁之后，基督教的地位已不可动摇，终于在392年成为罗马帝国的国教，开始了其在西方文化史上唯我独尊的时代。


    虽然歷史上对君士坦丁大帝为何皈依、是否真正皈依基督教的猜测从未停止过，但最重要的是，君士坦丁将前任视之为洪水勐兽的异端顺利地变为自己统治的支持力量，因势利导、顺应民意，实现了自己统治和基督教的双赢，这在世界史上是应该浓墨重彩地写上一笔的。


    铁血统治


    公元280年，君士坦丁出生于今塞尔维亚的尼什，据说是他父亲君士坦提乌斯和旅店女僕的私生子，他通过自己的才能在对埃及和波斯的战争中升任为高级军官。305年，他的父亲在被任命为西部帝国皇帝马克西米安的副手后，君士坦丁无疑成为帝国中举足轻重的人物，不久他就回到父亲身边随其转战不列颠等地。第二年，君士坦提乌斯病逝，君士坦丁在军队的拥立下继位为西部帝国的皇帝。


    戴克里先都自动退位了，君士坦提乌斯却又把皇位传给了儿子，这会让国人信服吗？


    他的登基，引来了帝国中一部分将领的不满，爆发了一场为时六年的内战，直到公元312年，君士坦丁在米尔维亚桥战役中，击败了马克西米安的儿子马克森提乌斯，才正式统一了西部帝国，成为西部名正言顺的皇帝。而此时，东部帝国也被李锡尼乌斯统一，形成了两帝并立的局面。


    起初，两人紧密合作，如共同颁布了《米兰敕令》等。但一山终究难容二虎，最终君士坦丁于323年发兵击溃李锡尼乌斯，重新统一了帝国。


    君士坦丁统一罗马帝国后，进行了一系列改革，首先加强了皇帝的个人*统治，废除了四帝共治制，任命三个儿子为恺撒，治理帝国各地，三个侄儿分别统辖北部边区和黑海一带。他同时废除了近卫军，改用皇帝直接控制的宫廷亲卫队，并降低边疆驻军的实力。此外还进一步神化皇权和皇帝本人，凡是涉及皇帝本人的一切措辞均冠以“神圣的”形容词，罗马帝国从他的建立者屋大维以来不断强化和神化的皇权，此时达到了它的巅峰。其次，为了更好的控制和管理，他将全国分为四个大行政区，下设行省，由四个失去军事性质的近卫军长官管理。

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    在经济方面，为确保隶农制大土地所有者的劳动人手和国家赋税的收入来源，他继续戴克里先的政策，规定职业世袭。他还颁布新的法令：允许主人杀害奴隶；准许贫民出卖自己的子女为奴隶。同时规定：隶农的子女不能离开自己父亲的那块土地，女儿不能同别人领地上的隶农结婚；法律不承认隶农有财产权。城市手工业者也不允许脱离其所属的手工业公会，负担向公会纳税款和服徭役。在军事方面，为了扩大军队，君士坦丁用恐怖手段来强行招兵，拒不当兵的可能会被处死，致使许多青年为了逃避兵役，而进行了自残。他还大量招募蛮族进入军队，使军队的蛮族化得到了加强。在宗教方面，为了解决阿里乌和亚大那西（两位神学家提出了相互对立的学说）的信徒之间发生的一场论战，君士坦丁在325年召开了尼西亚会议──基督教第一次会议，通过了《尼西亚信经》，确定了许多基督教基本教义，并将阿里乌斯派斥为异端。从此基督教一发而不可收拾，成为西方千年信仰，统治人类三分之一的山河。


    外国卷 第五编 自己的错误比敌人的谋略更可怕(8)


    为了表示专制政体的彻底建立，君士坦丁决定永远离开罗马城。而此时，随着罗马帝国疆域的不断扩大，拜占庭的地理位置显得日益重要，因此，公元330年君士坦丁正式宣布重建并扩建后的拜占庭为帝国的首都，改名为君士坦丁堡，意为君士坦丁的城市。罗马的*院被迁到新的首都，罗马城在帝国统治区内的位置日趋下降。从此，这个新型城市开始了它辉煌的千年歷史，君士坦丁的名字与它融为一体，直到1453年拜占庭帝国覆灭为止。


    337年，君士坦丁病重，临终前接受了洗礼，以一个基督徒的面目升向了他梦想中的天国。君士坦丁三十多年的统治给当世的人民带来了统一和安宁，为后世百代建立了一个影响深远的信仰，无论在罗马史、基督史还是世界史上都成为功不可没、影响至巨的人物，受到后人评说！


    虎父犬子


    公元337年君士坦丁大帝驾崩，皇帝临终前曾提出让孝顺的二儿子君士坦提乌斯来主持他的葬礼。君士坦提乌斯入主皇宫后，马上意识到了来自皇宫周围的危险。他需要一个藉口以扫平自己皇权路上的障碍。此时，君士坦提乌斯得到了一位叫做尼科米底亚的主教上交的一份被确认为是他父亲的遗嘱的文件，文件中的君士坦丁怀疑自己是被他的弟兄们毒死的，要求他的儿子们为自己报仇，惩罚罪恶的兇手。就这样，一大批危险的势力被清除一空，其中包括君士坦提乌斯的两个叔叔和七个堂兄弟。


    在弗拉维家族的大屠杀之后，三兄弟经过磋商联合即位，重新分割了帝国各省的领土。君士坦丁二世分得帝国北部（高卢、西班牙和不列颠），君士坦提乌斯二世得到东部（色雷斯、希腊、西亚和埃及），君士坦斯担任西部（义大利和西北非）的皇帝。这三位年轻的王子，最大的才21岁，最小的不过17岁。


    他们从即位之初就相互不和，公元340年，君士坦丁二世与君士坦斯在阿魁利亚交战时阵亡，帝国北部自此併入西部。但君士坦斯性格软弱，根本不是当皇帝的料，几年后（公元350年），即在他准备再次效仿其父进攻他的弟弟君士坦提乌斯二世的时候被手握重兵的蛮族将领玛格尼提乌斯杀害，玛格尼提乌斯自立为帝，同时又把自己的一个亲戚德森提乌斯任命为恺撒，统领莱茵河流域。


    在多瑙河流域，君士坦斯手下的另一名将领维特拉尼奥也在这一年自立为帝。君士坦提乌斯二世发动攻击，很快消灭了维特拉尼奥，之后转而进攻玛格尼提乌斯。公元353年8月，君士坦提乌斯二世先后击败玛格尼提乌斯和德森提乌斯，二人被迫自杀，罗马帝国重归统一。


    帝国被统一之后不久，君士坦提乌斯二世就认识到如此庞大的一个帝国，需要一个副手来帮助，于是他立自己的一个堂兄弟加鲁斯为西部帝国的共帝。但加鲁斯行为怪僻，掌权后名声相当不好，君士坦提乌斯又将其杀死，换上另一个堂兄弟朱利安。


    朱利安在当上皇帝之前一直是希腊哲学学校的学生，深受新柏拉图主义的影响。公元355年他继任后，通过重建军队，于两年后的斯特拉斯堡战役中，不但以一万三千人打败了拥有三万五千人之众的日耳曼大军，而且己方只损失了二百四十三人，这让所有罗马人对他刮目相看。朱利安同时意识到帝国过于沉重的税收正在摧毁着帝国的经济基础，也看到税收系统中存在着严重贪污，他在严惩贪官的同时慢慢试图改造税收系统，这些作法为他赢得了民心但也引起了君士坦提乌斯二世的不满和忧虑。


    当年君士坦提乌斯二世之所以选择他就因为误以为他是个书呆子，便于控制，万万没想到他会和自己形成竞争之势。公元360年，君士坦提乌斯藉口远征波斯，命令朱利安将他所有的精锐部队都派往东部。朱利安的部队意识到了问题的严重，不但没有执行，反而拥立朱利安为奥古斯都。这让君士坦提乌斯大怒，立刻派军进攻西部，但朱利安抢先出击，帝国内战再度爆发。


    外国卷 第五编 自己的错误比敌人的谋略更可怕(9)


    正当人们紧绷着战争之弦，严阵以待的时候，君士坦提乌斯二世却在公元361年病逝，他的部队向朱利安投降，帝国又重新回到统一。

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    朱利安入主帝国后，节省宫廷用度，打击贪官污吏，处死宫廷内部的一些罪大恶极之徒，并成功制止了通货膨胀，政事为之一新。他为了恢復古罗马精神，重新开放了在君士坦丁大帝时代被关闭的所有古代神庙并推行严厉的反基督教的政策，大力扶助多神教，甚至是在君士坦丁时期遭到打击的犹太教和基督教异端。很多基督教的教堂被焚毁和抢劫，教徒被赶出军队和学校，朱利安本人甚至还亲自写书攻击基督教。除此之外，朱利安对波斯展开了復仇战争，成功占领了泰西封后，不幸在对萨珊波斯的战争中被投枪击中，于363年，死于孔格罗斯山脉的丘陵地带，结束了他仅有十八个月却很有成效的统治。他的早死让罗马帝国失去了最后一次振作的机会，往日的辉煌从此之后都成为缅想。


    君士坦丁大帝之后的帝国在几个无能的儿子手里纷争不已，子多祸国这也是歷史的惯态，何况是无能之子呢！好不容易出来个侄子比较有作为，还又早死，罗马的气数真是尽了。


    4.曲终人散———罗马帝国覆灭


    中国歷史上有很多王朝是被外族的铁蹄踏破的，如西晋、大宋等。这些外族在军事上的强盛掩盖不了他们文化上的苍白，古人将他们蔑称为蛮、夷、狄、戎。罗马帝国也是在他们看不起的蛮族入侵之下覆亡了，当年不得已的迁就俯仰，埋下了日后血洗山河的祸种。


    朱利安死后，罗马帝国就走上了它的黄泉路。可让世人大跌眼镜的是：罗马的灭亡，最直接的起因竟是汉朝窦宪对北匈奴的出击。其实当年窦宪也只不过是为了摆脱自己受人攻击的困境，希望到绝塞去建立没有悬念的“奇功”，以此来继续包揽他在汉王朝的大权。没想到，他的这一举动，直接导致了欧洲人在匈奴的铁蹄下国破家亡。欧洲人不知道这些人从哪里来，军事装备、战法战术都要远远的高于自己，无奈之下只能迁徙远祸。罗马帝国就在这种众多蛮族接连内寇的状况下土崩瓦解。年轻时不可一世的辉煌，在年老体衰的时候往往只能成为一种回忆。西罗马帝国在被他们口口声声称为蛮族之人的手中无可奈何地死去了，这情形真有点像五胡乱华时的西晋，你的衣冠礼乐，你的富庶繁华，只能是招来祸患的根源。东罗马帝国在这之后还存在了近千年，不过它已经和罗马帝国没什么关系了，那强盛是拜占庭的强盛，那歷史也成为拜占庭的歷史。


    覆亡前夜


    朱利安死后，公元364年，军队拥立另一名多瑙河军官瓦伦提尼安为皇帝。瓦伦提尼安是西部帝国最后一位比较有作为的皇帝，为了能够阻止蛮族入侵，他任命自己的弟弟瓦伦士为帝国东部的皇帝。瓦伦提尼安一世驻米兰，瓦伦士驻君士坦丁堡。这一时期，罗马帝国的东部却遭受了空前严重的灾难。


    公元375年，曾经被汉朝大将窦宪击溃，而被迫逃移的北匈奴人进入了欧洲，他们对东哥特人发起了勐烈的进攻，面对拥有先进军事装备及优良军事技术的匈奴人，东哥特人毫无抵抗能力而被迫西迁。西哥特人在东哥特人的压力下，又不得不推向更远的西方。376年，瓦伦提尼安一世去世，瓦伦提尼安二世继位。同年，西哥特联盟到达多瑙河，与罗马隔岸相望，请求内附。瓦伦士此时正在与阿拉曼尼人热战，急需人员来补充兵力，当下批准了西哥特人的请求，但条件是他们必须解除武装。由于罗马官员的*，西哥特人将武器夹带在被子、衣服等等物件当中就躲过了检查官的眼睛进入到罗马帝国里来，他们是未来德国人、法国人和英国人的祖先。这也成为罗马帝国灭亡的直接原因。


    移居美西亚的西哥特人由于无法忍受罗马*官吏的残暴剥削，被迫起来反抗，他们迅速地攻略了巴尔干地区，之后向色雷斯地区进发。瓦伦士此时赶紧从亚洲回撤，并调集刚刚击退了阿拉曼尼人进攻的格拉齐安努斯前来支援，但没等到援军赶到，瓦伦士就与西哥特人在亚德里亚那堡展开了激战，罗马军大败，瓦伦士阵亡，是年为378年。随后东部由格拉齐安努斯和狄奥多西共治，二人于危局中挫败西哥特人。383年，格拉齐安努斯死去，狄奥多西与哥特人讲和，允许他们在境内定居，也可以在他们自己的统治者的统治下生活，但必须为罗马人提供士兵。387年，马格努斯·马克西穆斯和弗拉维乌斯·维克托父子在西部发生叛乱，自立为帝，第二年被狄奥多西击败，狄奥多西趁势进入西罗马。392年，西罗马皇帝瓦林提尼安二世死后，狄奥多西在击败了篡位者欧根尼乌斯后重新统一了罗马帝国。这是罗马歷史上的最后一次统一。


    外国卷 第五编 自己的错误比敌人的谋略更可怕(1…


    392年，狄奥多西一世宣布基督教为国教，反对一切异教和异端。异教崇拜被最后禁止，罗马的古典文化遭到了大规模的破坏，着名的亚歷山大里亚赛拉庇斯神庙被毁，亚歷山大图书馆被烧，杰出的女哲学家伊帕提娅被斩。从此罗马文化一蹶不振，基督教文化大行其道。


    公元395年年初，狄奥多西一世去世，帝国再一次陷于分裂。东部分给十八岁的长子阿卡迪乌斯，西部分给其十一岁的幼子霍诺里乌斯，而实权则分别掌握在高卢人努菲努斯和汪达尔人斯提里科手里。


    天下分崩


    东西罗马帝国分裂的同时，哥特人却迅速崛起，在年富力强、勇敢善战的青年首领阿拉里克的领导下不断入侵罗马帝国。公元401到402年，阿拉里克率军侵入义大利，但在博洛尼亚附近，被西罗马大将斯提里科打败。然而斯提里科根本无意将阿拉里克彻底剿灭，而是坐视其强大希望引祸于东罗马。405年冬，阿拉里克突破了罗马帝国的莱茵河防线，西罗马没有进行有效的抵抗，实际上等于放弃了高卢大部分地区。紧接着407年，驻守不列颠的将领君士坦丁三世造反，斯提里科希望阿拉里克去攻击君士坦丁三世，并答应以四千磅黄金作为酬劳。这引起罗马人民对斯提里科的极度不满，公元408年，霍诺里乌斯下令处死斯提里科，并撕毁了对阿拉里克的承诺。阿拉里克一怒之下重新突入义大利，惊慌失措的霍诺里乌斯躲在拉文那龟缩不出，阿拉里克绕开拉文那直接包围了罗马，罗马城内爆发了饥荒和瘟疫，*院不得不以五千磅黄金、三万磅白银以及其他许多贵重物品和财宝与阿拉里克媾和。

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    就在罗马军队忙着对付西哥特人对义大利进攻的时候，公元406年12月，汪达尔人、苏维汇人、阿兰人和勃艮第人趁西部空虚联合发动进攻，穿过结冰的莱茵河，在抢夺了英冈提亚库姆（美因兹）、特维里尔（特里尔）和其他许多边境城镇后，顺利地进入高卢，不久又转入西班牙，占领了西班牙的西部和南部地区。409年，阿拉里克第二次包围罗马，扶植了一个傀儡皇帝，而霍诺里乌斯在东罗马帝国的支援下才保住皇位。


    公元410年8月24日，阿拉里克第三次包围罗马，城中蛮族士兵和奴隶打开城门，罗马陷落。阿拉里克的蛮族军队在城内大抢三天，罗马城遭到了毁灭性的打击。


    洗劫之后，阿拉里克带领军队向南推进，准备占领西西里和阿非利加，但行到南义大利时，他突然患病去世，阿拉里克的亲属带兵撤出了义大利，哥特人对罗马的侵略与威胁才暂时告一段落。


    阿拉里克既然已经死了，还有谁会把罗马帝国送上不归之路呢？


    此后十年内，霍诺里乌斯的共治皇帝君士坦提乌斯三世成为帝国的军事首脑，帝国稳定了一段时间。公元412年，西哥特人攻占高卢地区，三年后他们又攻入西班牙和巴塞罗纳，大败汪达尔和阿兰联军。西罗马皇帝为酬谢西哥特人对蛮族的抵御，正式承认西哥特人同盟者的身份，并将土鲁斯和波尔多城封赐给西哥特人。随后，西哥特人又向庇里牛斯山以南推进，迫使汪达尔和阿兰人退到半岛南端的卡塔黑那和塞利维亚。418年，西哥特王国建立，首都土鲁斯，这是在罗马帝国境内第一个建立起来的蛮族王国。


    423年，霍诺里乌斯死后，瓦伦蒂尼安三世即位。就在汪达尔处于危急存亡的关头，其杰出首领盖塞里克上台了，并于公元429年，带领其部众共八万人攻占了北非，十年后，又占领了古老的都城迦太基。迦太基是西罗马帝国的第二大都会，它的陷落对西部帝国影响巨大。罗马政府不得不与其签订和约，承认盖塞利克最后攻占的地区为其所有，但同时需归还茅利塔尼亚和努米底亚。然而盖塞利克并没有实践自己的诺言，他不但保留了上述两地，还公然将自己统辖的地区变成了独立的君主国———汪达尔-阿兰王国，首都就定在迦太基，并建立了自己的海军，不停的从海上袭击罗马帝国。也就是在这个时候，风雨飘摇的罗马帝国又遭到了直接造成日耳曼人迁徙的匈奴人的进攻，加速了它的灭亡。


    外国卷 第五编 自己的错误比敌人的谋略更可怕(1…


    公元450年，因不知其从何而来而被称为“上帝之鞭”的匈奴人首领阿提拉统兵五十万以*西哥特人为名，进兵高卢，开始了其罗马征服之旅。但他在一年后靠近马斯河畔夏龙的卡塔洛尼平原附近时，遭到了西罗马和西哥特联军的顽强抵抗。战争打得十分激烈，一天之内有十五万人战死，西哥特国王狄奥多里克也在其列，阿提拉被迫撤出高卢。但仅过了一年，他就又提大军再一次发动了对义大利的进攻，在攻下并洗劫了梅迪奥拉农及其他中心城市后，直捣罗马。西罗马皇帝惊恐万状，急请教皇利奥一世前去议和。而此时匈奴军队内部也爆发了瘟疫，军粮亦供应不上，阿提拉便接受议和。两年后，阿提拉在其新婚之夜因狂饮暴卒，他的帝国也随之瓦解。匈奴人对罗马帝国的威胁也随之烟消云散，但此时罗马的覆亡已经不能够停下脚步。


    454年，佩特罗尼乌斯·马克西穆斯发动叛乱，杀掉了埃提乌斯和瓦伦蒂尼安三世，自立为帝。第二年6月，盖塞里克趁乱攻入罗马，佩特罗尼乌斯·马克西穆斯被杀，全城被洗劫一空。大量的文物被毁坏，财富被掠走。“汪达尔主义”从此成了毁灭文化的代名词。就在罗马帝国穷于应付匈奴人和汪达尔人的进攻之际，法兰克人和勃艮第人又大举入侵西罗马的高卢地区。蛮族入侵遍地开花，西罗马帝国已经无法维持，只是在苟延残喘。


    西部后来又被蛮族军事将领推出过八个皇帝，但都是傀儡。蛮族将领李希梅尔当政16年间，废阿维图斯、墨乔里安、利比乌斯·塞维鲁，杀死东帝扶立的皇帝安特米乌斯，立奥利布里乌斯。冈多拜德执政时，立格利塞里乌斯。欧瑞斯特当政时，则干脆将自己的儿子罗慕路·奥古斯都路斯立为皇帝。476年9月，日耳曼僱佣兵首领奥多亚克废黜罗慕路·奥古斯都路斯，将西罗马帝国的国徽转让给东罗马帝国，西罗马帝国由此灭亡。


    日耳曼人占领罗马后，将土地分给原来田庄的奴隶、隶农耕种，并收取一定数量的地租，封建剥削关系由此慢慢形成，封建社会在西方正式建立。


    每个王朝都是在雄强攻伐中走向辉煌，同样，它们也是在破败混乱中渐渐衰落。它们的雄强让人景仰，衰落也让人沉默。歷史的车轮滚滚向前，碾在它下面的却是无数生灵的鲜血，尤其是在王朝破败之时。罗马专制帝国本来就建立在共和遗存的基础之上，再加上它没有一套完整可行像中国一样的封建意识形态和制度，致使帝国的统治者常常出现问题，谋弒篡逆往往不免，帝国跟着动盪不宁。但另一个方面，这也是西方能够在近代走向*富强，而中国却要挨打受气的远因，歷史的轮迴就是这么蹊跷。当年我们就是因为太稳固了，以至于后来变革一点点都要付出血的代价。

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    罗马人争强好战，强盛时，四出争衡，无人敢与争锋；衰败了，万国来寇，一拳不敌四手。最可悲的还是那些兴亡都最苦的普通百姓，再大的功业都是用他们的枯骨和血肉堆砌成的，比较起来，亦不值得赞嘆。然而，在激情膨胀的当时，他们也许并不觉得。


    罗马帝国大事记


    前27年屋大维获得绝对权力，成为元首，并获得了“奥古斯都”和“祖国之父”的称号，标志着罗马帝国的建立。


    37年屋大维的继承者提比略被近卫军杀死在卡普里岛，近卫军立卡里古拉为帝，这是罗马史上第一次军队拥立皇帝。


    98年涅尔瓦去世后，图拉真即位。图拉真时期罗马帝国的疆域达到最大。


    131年图拉真的继任者哈德良禁止犹太人举行割礼、过安息日和阅读犹太律法引发了犹太人大起义，罗马军队耗时3年，屠杀58万犹太人，才把起义*下去，从此犹太人被迫流浪世界各地。


    161年维鲁斯和马克奥里略继承帝位，这是罗马史上第一次两帝共治。


    169年维鲁斯去世，帝国又恢復了一个皇帝的局面。马克奥里略为减轻日耳曼人对帝国的压力，允许他们定居帝国边境，这为以后的蛮族入侵埋下了隐患。


    外国卷 第五编 自己的错误比敌人的谋略更可怕(1…


    180年马克奥里略病死军中，儿子康茂德继位。康茂德放纵荒淫，政事都交给宠臣和近卫军长官处理。


    197年塞维鲁夺取帝位，大肆扩军，在军事上取得了不小的成功。


    270年奥勒良即位，他将罗马帝国重新统一，被称为“世界光復者”。


    284年近卫军长官戴克里先造反，成为了帝国的统治者。戴克里先称帝后，将元首制改为君主制。


    305年戴克里先退位，内乱再次爆发。


    323年君士坦丁成为了帝国的唯一统治者，他採取了类似于戴克里先的办法，任命三个儿子君士坦丁二世、君士坦提乌斯二世、君士坦斯为恺撒，各统治帝国的一部分。


    394年狄奥多西一世在击败了西部的篡位者欧根尼乌斯后，成为了帝国的唯一统治者，这是罗马帝国的最后一次统一。


    410年阿拉里克第三次包围罗马，城内的奴隶为他打开了城门，阿拉里克的蛮族军队在城内任意抢掠三天，大获而归。而罗马则遭到了毁灭性的打击。


    418年西哥特王国建立，首都土鲁斯，这是在罗马帝国境内第一个建立起来的蛮族王国。


    451年匈奴人首领阿提拉统兵五十万入侵，被帝国名将埃提乌斯联合西哥特王国击退。


    455年汪达尔人首领盖塞里克趁乱入侵，攻进罗马，佩特罗尼乌斯·马克西穆斯被杀，全城被洗劫一空。在此之后，西罗马帝国已经无法维持，在苟延残喘。


    476年奥多亚克废黜罗慕路·奥古斯都路斯，将西罗马帝国的国徽转让给东罗马帝国，西罗马帝国灭亡。


    外国卷 第六编 真主也不想挽救的败落(1)


    ———*帝国的弥留余息


    为主道而阵亡的人，你绝不要认为他们是死的，其实，他们是活着的，他们在真主那里享受给养。


    ———《古兰经》


    白昼逝去了，*教的医学和科学却反射出古希腊文化太阳的光芒，它像一轮明月，照亮了欧洲中世纪漆黑的夜晚；有些明亮的星星也闪烁着各自的光芒。但在新的一天———文艺復兴———的黎明，月亮和星星却变得暗淡无光。


    ———m.迈耶霍夫《*教的遗产》


    1.掘墓送终———三大起义


    每一个王朝到了它的末期，都会出现一轮又一轮的武力征伐，所谓群雄逐鹿也好，地方暴动也罢，总归是将这个国家送上了灭亡之路。*帝国在这方面也没有什么差别，和中国歷代王朝唯一不同的是，它更多的掺杂了宗教的因素。


    *帝国（632～1258年）在中国史书上被称为大食，它是*人建立的*哈里发国家。公元610年，先知穆罕默德在圣城麦加创立了*教，从此*的势力如雨后春笋般的壮大起来，现在，它已成为全球三大宗教之一。


    经过穆罕默德二十多年的苦心经营，到632年他逝世时，一个以*教为共同信仰的、政教合一的、统一的*国家出现在了*半岛，从此开始了它辉煌的600多年的歷史征程。*帝国经过了四大哈里发时期、倭马亚王朝和阿拔斯王朝三个发展阶段，从兴起、繁荣到灭亡完整地演绎了一段*人跌宕起伏的故事。


    四大哈里发时期（632～661年）。穆罕默德病逝的时候没有指定继承人，那些曾经归顺穆罕默德的部落酋长们认为他们对穆罕默德的服从，已经随着先知的去世而告终结。于是，各部落发生“叛教”，停止进贡，各行其是。此时，为了让贝都因人继续效忠于麦地那，经各派协商推举穆罕默德的岳父阿布·伯克尔（632～634年在位）出任哈里发（意为真主使者的继承人）。在他的领导下，进行了一系列有计划的战争，使反叛的部落重新回到了信徒的行列，*半岛不但恢復了统一，而且开始了最早的对外扩张。


    在四大哈里发时期，哈里发都是由穆斯林部落选举产生，而且还要得到他们的宣誓效忠。第二任哈里发欧默尔(634～644年在位)在伯克尔的基础上，继续扩张*的势力，先后从拜占庭手中夺取了叙利亚（636年）、巴勒斯坦(637年)和埃及，占领了从伊拉克到波斯本土的广大地区，争取来大批信众，为*帝国的建立奠定了基础。

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    第三任哈里发奥斯曼·伊本·阿凡（644～656年在位）时期，帝国疆域继续扩张，东灭萨珊王朝（651年），西抵北非昔兰尼加。但此时教派分歧日趋激烈，*统治阶级内部争权夺利斗争也开始流行，奥斯曼本人和第四任哈里发阿里（656～661年在位）都先后被人刺杀。661年叙利亚总督穆阿威叶夺得哈里发之位，迁都大马士革，建立了倭马亚王朝。哈里发从此由公选变为世袭，成为了实质上的帝国君主。


    倭马亚王朝（661～750年）的政权巩固以后，于公元8世纪初，又发动了大规模的对外战争。在西线，攻占埃及以西的北非地区后，于711年越过直布罗陀海峡，占领了安达卢西亚。后在入侵法兰克王国的普瓦提埃战役（732年）中战败，退回西班牙。在东线，征服了布哈拉、撒马尔罕、信德及部分旁遮普地区。至八世纪中期，*帝国的版图西临大西洋，东至中亚河外地区，地跨亚、非、欧三大洲，国土面积达到最大。倭马亚王朝时期*语成为帝国的正式语言，政府的一切文件必须用*文书写。8世纪20年代以后，*统治集团内部发生内讧，阿布·阿拔斯(750～754年在位)联合什叶派和受压迫的非*穆斯林，于750年推翻了倭马亚家族的统治，建立了阿拔斯王朝。第二任曼苏尔时迁都巴格达（762年），由于其旗帜尚黑，中国史书称之为黑衣大食。


    外国卷 第六编 真主也不想挽救的败落(2)


    阿拔斯王朝（750～1258年）的最初100年，尤其是哈伦·拉西德和麦蒙执政时期，*帝国达到鼎盛。751年的怛罗斯战役中，*军队击败了唐朝安西节度使高仙芝，从而控制了中亚的大部分地区。帝国仿效波斯旧制，建立起完整的行政体制，进一步强化了中央集权。哈里发大力发展生产，农业、工业、商业和运输业都很发达。在兴修水利的作用下，肥沃的新月地带、中亚的阿姆河和锡尔河流域、埃及的尼罗河流域等地区的农业得到恢復和发展。纺织业、採矿业、玻璃业、珠宝业和其他传统手工业为商业贸易提供了丰富的产品，使*商人的足迹遍布亚、非、欧三大洲，首都巴格达成为帝国最大的商业贸易中心，东西商旅云集，店铺林立，设有专卖中国丝绸、瓷器等货物的市场。


    8世纪中叶，中国的造纸术传入*后，在一些主要城市均建有造纸厂，其中大马士革生产的纸张远销欧洲。商业和过境贸易的发展，促使繁华的大城市兴起。撒马尔罕、大不里士、内沙布尔、哈马丹为“丝绸之路”中段的贸易交通重镇。对外垄断海上交通贸易和国际市场，巴格达、巴斯拉、西拉夫(已毁)、开罗、亚歷山大、阿曼等为水陆贸易口岸，沟通了东西方贸易和经济交流。经济的发展促进了科学文化的进步与繁荣。哈里发大力倡导和贊助学术文化的发展，在全国主要城市建立了图书馆、天文台、各类学校和医院，以巴格达“智慧馆”为学术中心，开展了大规模的翻译运动。在各族人民的共同努力下，创造出光辉灿烂的*文化，为世界文明的发展作出了伟大贡献。


    穆斯林学者辈出，巨着如云，在天文学、物理学、化学、数学、地理学、医学、农学、哲学、歷史学、文学、语言学和艺术等方面均取得了辉煌的成就，*教成为埃及、叙利亚、伊拉克、波斯和北非等地大部分居民的共同信仰。中国的造纸术、指南针、火药、印刷术先被*人所吸收，后通过他们辗转传入西欧，对世界产生了重大影响。


    进入9世纪后半期，由于阿拔斯王朝自身的原因和突厥的入侵，使得帝国进入了分裂和衰落时期。我们先从动摇帝国统治的三次大的起义说起。


    蒙面先知


    阿拔斯王朝统治的整个期间，教派纷争、人民起义和统治阶级内部争权夺利的斗争就从未间断过，数次巨大的人民起义打击了哈里发的统治，动摇了帝国的基础。在阿拔斯王朝第三任统治者麦赫迪时期，他十分仇视马兹达克派和摩尼教，不断对其教徒加以*，并专门成立了一个政府部门，其长官的主要职责就是*异教徒。这其实和基督教的宗教裁判所类似，因而有大批的民众被处死。麦赫迪的极端统治也招来了不断地反抗和暴动，在他统治初期，就曾出现一个叫尤素福的人率众在唿罗珊发动叛乱，可惜未能成功，被麦赫迪剁掉手脚后，随同他的起义者一起斩首了。


    公元776年，木鹿城的洗衣工哈希姆·伊本·哈金领导了阿姆河地区声势浩大的蒙面人起义。哈希姆·伊本·哈金曾参加过唿罗珊总督阿布·穆斯林的队伍，当阿拔斯王朝*了阿布·穆斯林之后，他本人亦遭长期监禁，后设法逃了出来，领导了起义。他利用群众中原有的人是神的化身的传说，宣扬亚当和阿布·穆斯林就是神的化身，其神性无所不在。现在他们离开了人间，而自己则是继他俩之后的新的神的化身。他谎称自己脸上有神光，使人不能仰视，因此常用绿布蒙脸，号称穆盖奈耳（即蒙面人），起义也被称为蒙面人起义，他被称为蒙面先知。大批突厥人，包括穆斯林对他的言论都信以为真并竞相追随。776年，他在木鹿城公开号召武装起义，提倡人类平等，反对*贵族的封建剥削，布哈拉和撒马尔罕的人民群众纷纷响应，起义军击败了当地*总督的军队。哈里发派军*，也遭到失败。四年中，他们在布哈拉和周边省区多次打败穆斯林军队，夺取了本地封建主和*封建主的土地，占领许多城市堡寨，进逼撒马尔罕城下。麦赫迪亲临内沙布尔指挥，数易统帅，方于783年将起义*下去。

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    外国卷 第六编 真主也不想挽救的败落(3)


    哈希姆·伊本·哈金最后和仅剩的2000人被逼在了一座堡垒中，和他的家人集体服毒后点燃了城堡，并号召随众如若想上天堂就跟他来，结果大家纷纷效仿，一起投身烈火化为灰烬。


    蒙面人起义是对阿拔斯王朝宗教*的极端反抗，尽管最终没有胜利，但它却鼓舞了异教徒的信心，为他们作出了榜样。


    赍志而殁


    公元815年，在亚塞拜然和西部伊朗等地爆发了反对阿拔斯王朝统治的巴贝克起义，领导人为胡拉米特派首领巴贝克。巴贝克起义地区很早就流行胡拉米特教派。该教派认为世界上存在着善与恶、光明与黑暗二元的斗争。过去的公社时期乃是光明时代，而现在人剥削人、人压迫人的封建社会是黑暗时代。所以要和这种黑暗斗争，以恢復过去的公社公有制，取消租税，解放奴隶等，使光明时代重临。这些宣传为起义准备了条件。巴贝克本人生于伊朗亚塞拜然小商人家庭，早年以放牛和为商队赶脚为生。18岁时参加由贾维丹·本·萨赫勒为首领的胡拉米叶教派，由于受琐罗亚斯德教和马兹达教派教义的影响，以为被阿拔斯王朝第二代哈里发曼苏尔处死的唿罗珊总督艾布·穆斯林復仇为宗旨。


    贾维丹死后，巴贝克被拥为该派首领。他在亚南山区的巴兹继续宣传胡拉米叶派的思想，宣称艾布·穆斯林及其后裔并没有死，而是隐遁了起来，将重返人间，“使世界充满正义”。宣称神的启示并未中断，他接受了神的新启示，将继承和发扬贾维丹精神，以剷除人间暴虐为己任，号召人民起来推翻阿拔斯王朝统治，获得了群众的拥护。816年，巴贝克在巴兹发动武装起义，各地纷纷响应，参加者有农民、手工业者和奴隶，有众30万，声势愈来愈大，许多封建主也投奔到他旗下。因以身穿红衣为标志，故被称为“红衣军”。起义军先攻占拉恩和比勒干附近城镇，很快便席捲亚塞拜然，后扩展到亚美尼亚、伊朗西部和里海各地，控制北部商业要道，进一步联络拜占庭皇帝西奥菲勒斯一世(829~842年)，约定东西夹击阿拔斯，对哈里发国家形成不小的威胁。


    巴贝克起义虽然声势浩大，攻取了不少土地，但终究胳膊拧不过大腿，当政府军全力对抗时，失败就不可避免。


    自820～827年，起义者曾粉碎哈里发穆尔台绥姆军队3次大的进攻。义军所到之处，除劣绅，废*，豁免赋税，将封建主土地没收分给农村公社。835年，哈里发政府集中大军，并动员战斗力很强的突厥奴隶军参战，进攻巴贝克。这时巴贝克阵营中的封建主纷纷背叛，势力渐弱。突厥军进围亚塞拜然的据点巴兹，围攻一年多没有进展，后因亚塞拜然等地大封建主的叛变，使起义力量遭到削弱。837年，起义中心巴兹城堡被王朝重兵围困终因饥荒而陷落，起义遭残酷*。巴贝克从地道逃往亚美尼亚，本想到拜占庭求援以集军再战，但被当地长老萨赫勒·苏卡特出卖，将其解交王朝军队将领阿夫信，于838年1月被肢解处死。后其信徒自称为“巴贝克党”，直到11世纪仍有活动。


    巴贝克起义虽然最终没有成功，但它前后持续了二十多年，严重的消耗了阿拔斯王朝的国力，加速了它的灭亡。


    黑奴起义


    公元869～883年在帝国心脏的两河流域入海口巴斯拉地区爆发了黑奴反抗阿拔斯王朝的起义。因*人称东非海岸的黑人为贊吉，故又被称为贊吉起义。阿拔斯王朝时期，大批黑人被贩来在美索不达米亚南部的沼泽地带，从事繁重的农业劳动，排干沼泽，採集盐硝，或种植棉花甘蔗等等。他们多数来自非洲，住着椰枣树叶盖的茅屋，每天只有几把麦粉或椰枣充飢，生活困苦，但还要在监工的严苛督责下工作，因此蓄积了深刻的仇恨。869年9月，自称第四任哈里发阿里的后裔的阿里·本·穆罕默德，本来是在帝国东部各地活动的，听说这些奴隶的情况后来到巴斯拉地区，宣称奉真主之命来解救黑奴脱离悲惨处境，宣称要废除无道的哈里发，建立人人平等的社会。善良的人即使黑奴也可担任哈里发，这得到了大批黑奴的响应，农民和贝杜因部落也参加进来，以穆赫塔赖城为据点爆发了大规模的起义，人数最多时达20余万。


    外国卷 第六编 真主也不想挽救的败落(4)


    黑奴自己举行起义，并且获得了不小的成功，但他们会废除奴隶制吗？


    哈里发急忙派兵前来*，起义军利用沼泽等有利地形，昼伏夜出，屡败王朝*军。于870年6月占领了伍布莱港，并攻入波斯胡泽斯坦，占领了阿瓦士。871年，起义军乘巴斯拉城聚礼日之际，派奇兵一举攻占了该城，大肆屠戮，纵火焚烧，死者达30万人。878年占领军事重镇瓦西特，威逼京城巴格达。可惜阿里本人胸无大志，既缺乏领导经验，又没有斗争目标，致使错过了哈里发政府军忙于和东方独立的萨法尔王朝作战，无暇*黑奴起义之机，没有继续扩大战果，夺取更大的胜利。阿里本人忙着自称哈里发，建立起了相应的官僚制度。他的一些亲信变成了大地主，不但没有废除奴隶制，反而把许多俘虏又当做奴隶，供自己驱使。这正应了鲁迅的一句话：“奴才做了主人，是决不肯废去‘老爷’的称号的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。”农民的税收亦未减轻，而且巴斯拉这一带因连年战争，工商业也为之不振，城市残破。这样，起义军内部已经出现了裂痕。当政府军和萨法尔的战争暂时和缓，就于881年集中力量来围攻起义黑奴的堡寨，阿里的起义军在诱降策略下不能支撑，于883年陷落。阿里被杀，起义失败。许多参加起义的黑奴惨遭屠杀，倖存者则再次受到残酷的奴役。

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    虽然阿里的起义没有成功，但还是产生了积极的效果，加速了以后*社会中奴隶制的消亡。起义不久，农业和水利上就不再使用奴隶，手工业中偶尔才用，从非洲贩进奴隶也跟着大为减少。


    2.拥兵自立———地方割据


    在大国解体的前夜，都会有地方割据势力的出现。而阿拔斯王朝则在建立之初就树立了两个与它割据争衡的强敌，一直没能将其征服。这两个哈里发王朝经歷过什么曲折，创造了哪些辉煌呢？


    和中国歷代王朝一样，*在进入九世纪后，也未能摆脱地方政权坐大，割据乱政之患。各地封建主或总督拥兵自重，独占一方，对中央的离心倾向越来越明显，渐渐独立建国。如*人在北非的西部建立了伊德里斯王朝（789～956年）和艾格莱卜王朝（800～908年）；在摩苏尔和阿勒颇建立了哈姆丹尼王朝（929～1003年）；波斯人和突厥人在波斯、中亚和小亚细亚等地建立了萨曼王朝(895～1005年)、伽色尼王朝（962～1186年）、布韦希王朝（945～1055年）、塞尔柱帝国（1040～1308年），以及在埃及、叙利亚和叶门建立了阿尤布王朝（1171～1250年）。其中还有两个哈里发王朝和阿拔斯王朝相抗衡，形成三足鼎立的局面。一个是北非及埃及的法蒂玛王朝（909～1171年），该王朝是当时最强大的哈里发王朝，中国史书称之为绿衣大食。另一个是在阿拔斯王朝创建之初，被赶走的倭马亚家族的后裔就在欧洲伊比利亚半岛割据独立，建立了后倭马亚王朝（756～1031年），定都科尔多瓦。由于肤色尚白，中国史书称之为“白衣大食”。在阿卜杜勒·拉赫曼三世及其后的两位统治者在位期间，*人在西部的统治达到极盛，科尔多瓦成为与巴格达和开罗齐名的城市，为*三大文化中心之一，对*文化在西方的传播，起了极其重要的作用。


    曾经横跨亚、欧、非三大洲的超级帝国就在这种分崩离析、各自为政中又慢慢的回到了它的当初。天下大势，由乱而治，由治而乱。这和唐朝晚期国势的不堪如出一辙，人心在权力面前都是一样的，难分东西，不辨华洋。


    裂土争衡


    公元712年，*军队占领安达卢西亚(今西班牙南部)，*教随之传入，仅北部和东部的部分地区由基督教西哥特王国控制。倭马亚王朝时派埃米尔(即省督)管辖，受马格里布总督节制。首府设在科尔多瓦。西班牙一直以来虽然进行着缓慢的*化，这也为其增加了一些内聚力，但还是不能克服帝国本身民族、文化、地理条件等等因素和*人的巨大差异，离心倾向一直很明显。


    外国卷 第六编 真主也不想挽救的败落(5)


    既然离心倾向一直很明显，那么它在阿拔斯王朝夺取天下这场混乱中，会不会也乘风掀点什么浪呢？


    750年，阿拔斯人对倭马亚家族进行大屠杀时，倭马亚王朝第十任哈里发希沙姆之孙阿卜杜勒·拉赫曼(731～788年)乔装打扮、隐姓埋名、跋山涉水、歷经艰险，经巴勒斯坦、埃及，于755年到达北非的休达，受到其母舅所属的柏柏尔部落的保护，并为其组织了军事力量。他派遣其奴僕白德尔渡海到西班牙，争得原叙利亚倭马亚王朝旧部的支持。755年末，拉赫曼率柏柏尔军队从格拉纳达南部海岸登陆，附近诸城守军迎降。756年，自塞维亚北进，在瓜达尔基维尔河畔，同阿拔斯王朝驻西班牙总督尤素福决战，尤素福败逃，遂攻占科尔多瓦，自称“埃米尔”，建立后倭马亚王朝(756~1031年)。


    这个王朝以科尔多瓦为首都，各种制度大都和原倭马亚王朝旧制相仿。国家首脑最初只称艾米尔，到929年阿卜杜勒·拉赫曼三世(912~961年)统治时，方才自称哈里发。757年，刚继任的拉赫曼下令停止在聚礼日为阿拔斯王朝哈里发祈祷，正式和阿拔斯人决裂。后经过多次追亡逐北的战争，攻陷了托莱多城，歼灭了尤素福残部，并平定了各地的暴动，使国家稳定下来，为王朝奠定了基础。他还制定各种政策，发展经济、文化和教育，收到了显着的效果，国家初步呈现繁荣。


    但随着公元788年阿卜杜·拉赫曼逝世，因其继任者治国无方，国家又重新陷入混乱，各地新归信的穆斯林和基督教徒不断暴动，一些省区的封建首领也相继宣布独立。912年，阿卜杜·拉赫曼三世(891～961年)继位，他是一位有着雄才大略且深懂用兵之道的领袖。在他统治的这个时期，四处出击，收復失地，扩展版图，使王朝得到中兴。


    920年，他向基督教莱昂国王奥多诺二世的联军进行圣战，攻占了圣·埃斯特班要塞。四年后，又摧毁那发尔首都潘普洛纳。928年，西班牙南部西哥特王朝的波巴斯特罗要塞也被其摧毁，王室权贵被俘虏。929年1月，拉赫曼三世下令在聚礼日的祈祷和公文中，以“保卫安拉宗教的哈里发”称唿他，并获得“信士们的长官”的尊号，正式成为与阿拔斯王朝分庭抗礼的对峙王朝。此后，史学家又称该王朝为“科尔多瓦哈里发帝国”。他还向南部的法蒂玛王朝和北方的基督教诸王国发动军事攻势。931年，攻占休达，将领土扩张到北非的提阿雷特。他的海军称霸西地中海，以优势的船队抑制了法蒂玛王朝海军对半岛沿岸的袭击，同时与欧洲国家修好。932年，拉赫曼三世攻占托莱多城，叛军宣布投降。阿卜杜勒·拉赫曼三世和继任者哈凯姆二世(96l～976年)以及侍从长曼苏尔(977～1002年)统治时期，与阿拔斯王朝和法蒂玛王朝成为鼎足而三的强大的*国家。

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    后倭马亚王朝统治西班牙的近300年中，使得西班牙成为欧洲最繁荣富庶的地区。王朝最高统治者为哈里发(或埃米尔)，掌握着全国的军事、行政、司法和宗教大权。以逊尼派为国教，以马立克学派的教法学说立法和执法。哈里发之下设侍从长，行使首相职权，由各部大臣和枢密院官员组成最高行政会议(迪万)。全国分6个省区，瓦利(即省长)负责军政事务，哈里发委派的教法官负责司法，朝廷设总法官。全国有10万名常备军，战时出征，平时执行交通和对外贸易任务。


    王朝採取一系列政策，兴修水利，开垦土地，改良耕作技术，发展畜牧，植桑养蚕，鼓励手工业和商业，开发矿产资源，进行东、西方贸易，促进了经济的发展。同时大力倡导和贊助科学文化教育事业，在各主要城市创办各种学校、图书馆、书店、天文台、医院，*语得到传播和使用，大大促进了**文化的发展。


    10世纪时，首都科尔多瓦有居民1，133万户，约40～50万人。前3任埃米尔在此创办免费高等学校27所，并在最大的科尔多瓦清真寺创办欧洲第一所科尔多瓦大学，吸引着东西方的穆斯林及信奉基督教的学生来此学习。这所大学的图书馆藏有40万册图书，许多书籍都是珍本。在该城还建有清真寺700座，公共澡堂300所。科尔多瓦与君士坦丁堡和巴格达齐名，成为世界三大文化中心之一。


    外国卷 第六编 真主也不想挽救的败落(6)


    王朝聘请和鼓励不同信仰的东西方学者从事哲学、自然科学和宗教学术研究，并通过翻译活动将*东方*文化与希腊文化相结合，在*教义学、教法学、哲学、天文学、医学、数学、语言学、史学和文学等领域取得大量成就，涌现出许多着名的学者，其着述丰富多彩，在中世纪*学术文化史上占有重要地位。*科学文化通过科尔多瓦和托莱多两城传到西欧，促进了欧洲“文艺復兴运动”的兴起。


    11世纪起，王室内部争权夺利，禁卫军专权，哈里发更迭频繁，政局陷于混乱。1031年，哈里发希沙姆三世(1027～1031年)被废黜，哈里发国家分裂为20多个由封建主掌权的小国，后大多被穆拉比特王朝和穆瓦希德王朝所灭。


    称霸一方


    法蒂玛哈里发王朝是*教惟一的、较大的什叶派王朝。其创始人欧贝杜拉·麦海迪(909~934年)自称是阿里和先知女儿法蒂玛的后裔，于909年摧毁了盘踞北非百年的艾格莱卜王朝，逐其末主齐雅德特·阿拉，立波斯人后裔赛仪德·伊本·海珊为伊玛姆。赛仪德（909~934年在位）自称是第四大哈里发阿里和法蒂玛的儿子海珊的子孙———易司马仪的后裔。不久就把自己的统治扩张到全部北非领土，威胁埃及，并遣舰队纵横地中海上。约在920年，迁都突尼西亚的麦海迪叶。969年，法蒂玛王朝终于占领全部埃及，于弗斯塔德营建新市区，973年迁都于此，即开罗。972年建筑了最大的清真寺———爱资哈尔大礼拜寺，之后吞併麦加和麦地那。


    法蒂玛王朝的第五个哈里发艾卜·曼苏尔·尼萨尔·阿齐兹（975～996年）在位时，法蒂玛帝国盛极一时，把势力推进到了叙利亚以及*半岛。阿齐兹本人还是一个学术爱好者，他把开罗着名的爱资哈尔清真寺，变成一个学院，延揽学者，进行研究。他还和我们吴国末主孙皓在江南设置了宫殿准备俘虏晋武帝居住一样，先在开罗置宫殿，准备接待被俘的阿拔斯王朝的哈里发及其眷属。阿齐兹本人统治开明，广修清真寺、宫殿、桥樑、沟渠，宽容异教徒，其王后即为俄罗斯人，太子之母也是亚歷山大港和耶路撒冷两位基督教主教的姐姐。


    如此宽容的皇帝，一定会将国家带入盛世，他的后继者能够将其好的传统继承下来吗？


    996年，阿齐兹去世，子艾卜·阿里·曼苏尔·哈基木（996~1021年）以十一岁继位。哈基木起初也注意修明政治，奖掖学术。但后来他要求严格执行过时的*教戒律，如下令严禁饮酒，为此毁坏所有的葡萄园；禁止宴会、音乐、下棋，甚至不许到尼罗河边散步；为了防止妇女的不道德行为，不许离屋外出，连做女鞋的人也要加以处罚等等。他还歧视基督徒和犹太人，对其大加*，下令拆毁一些基督教堂，包括耶路撒冷的圣陵教堂（这一事件成为十字军东征的藉口之一）。规定了基督徒、犹太教徒的衣着，以把他们和穆斯林相区别。哈基木自称真主化身，一个新教派奉之，即为德鲁兹教派，今日此派尚行于黎巴嫩。这些过分的措施引起各方不满，哈里发本人也于1021年被暗杀身亡。


    哈基木死后，儿子扎希尔继位（1021~1035年），年十六。法蒂玛国家迅速衰落，各地分裂成一些独立的封建割据势力，不受哈里发节制，只剩埃及本部还在。他与东罗马皇帝君士坦丁八世签定和约，罗马皇帝允许在东罗马境内各清真寺中提念哈里发的名字，并答应重建君士坦丁堡的清真寺，而哈里发则承诺重建圣陵教堂。


    此时的哈里发成为突厥禁卫军的傀儡，没有什么实权。西欧封建主趁机组织十字军进行东征，攻占了巴勒斯坦沿岸各地，建立起西欧封建主的统治。混乱的哈里发王朝对此只能听之任之，毫无办法。


    1035年，麦阿德·穆斯坦绥尔（1035~1094年在位）以十一岁登基，他母亲是被犹太人卖来的女奴，与该犹太人一起摄政，在位六十年。此时大权落于亚美尼亚军人白德尔·哲马利手中，法蒂玛王朝更加衰落。塞尔柱突厥人于1043年夺走叙利亚，北非西部、西西里岛也被人侵占。但令人煳涂的是，1058年，原巴格达将军白萨西里竟然强迫阿拔斯朝哈里发嘎义木把职位的各种象徵（包括先知的斗篷和别的遗物）转到法蒂玛王朝手里，各地穆斯林从此开始奉开罗哈里发为正宗。

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    外国卷 第六编 真主也不想挽救的败落(7)


    1094年，穆斯坦绥尔去世，白德尔之子麦列克·艾弗德勒立其幼子穆斯台阿里。之后国家内部政变频繁，军人掌权，幼主频废频立。外有基督教十字军之逼（1167年基督教的耶路撒冷王阿马利克曾兵临开罗城下），且饥馑连年，国势日窘。终于在1171年，萨拉丁推翻了最后一任哈里发，法蒂玛王朝与阿拔斯王朝对峙二百多年后覆亡。


    3.政权旁落———突厥入主


    三十六计之一的反客为主用在*人身上是比较痛苦的，政非己出，俯仰随人，*哈里发的最后岁月饱受欺凌。然而，面对如此强大的一个国家，突厥人是怎样一步步鸠占鹊巢的呢？


    突厥人并不是一个统一的种族，而是因为他们都说同一个语系的一种或另一种突厥语才联结到了一起。尽管他们种族上是一个混杂的民族，但一般说来，他们看上去更像高加索种人，而不像蒙古种人。到6世纪中叶，他们统治了从蒙古到阿姆河的广大平原地区，数为中国边患，隋朝末年发展壮大，“控弦者号百万”。进入唐朝，更成为与中国相抗衡的四蛮（突厥、吐蕃、回鹘和云南诸蛮）之首。突厥人在中国虽然为害一方，但从来没有产生过致命性的危害，但*帝国就没有这么幸运了。从8世纪起，由于*人征服了波斯，并在怛逻斯打败了中国军队（751年），突厥人就处在了*人的影响之下，日益受到*教的薰染。歷史上突厥人先后受到过佛教、摩尼教和景教的影响，但当时各部落实际奉行的大多是萨满教。


    10世纪，当他们由中亚往西迁徙时，*教对他们的影响就变得更加强大。突厥人对奥克苏斯河对岸的伟大的阿拔斯王朝的反应，同日耳曼人对莱茵河对岸的罗马帝国的反应极为相似。首先是文化上的影响：野蛮的突厥异教徒屈服于高级文明的物质诱惑，皈依了*教。与此同时，如前日耳曼人进入罗马帝国的军事机构一样，突厥人开始进入哈里发王朝的军事机构，在*教的歷史上扮演了极为重要的角色。


    突厥兴起


    穆斯林并没有去攻打突厥人，而是靠信仰把他们笼络到自己的旗帜之下。突厥人在中亚的教师，多半是到处流浪的苦行者和神秘主义者。从那时以来，他们的信仰始终保持着边缘地区*教的特点：质朴尚武，把信条当作战争的号角，视教义为动员号令，以开拓*疆土为己任，充满着第一代穆斯林那种火热、率真和自信的面貌。


    由于他们是具有高度灵活性的骑兵射手，因此，很快就表现出优于他人的军事素质，被阿巴斯王朝哈里发穆尔台绥姆以僱佣军的身份招募到哈里发的军队中来，这些人也成为了最早皈依*教的突厥人，他们日益取代了骄奢腐化的*人和波斯人成为了军队的主力。


    突厥人取代了*人和波斯人的军队主力地位，这对这个国家会造成什么影响？


    这些作为奴隶或被僱佣的突厥战士，渐渐因为军功和才干得到高位，同日耳曼僱佣军一样，由原先的僕人变成了主人。直至操纵朝政，任意废立哈里发。哈里发完全成为他们手中的傀儡，例如，公元836年，突厥将领曾迫使哈里发迁都萨马拉达56年之久。穆斯林军队也日益成为清一色的突厥人。个别的突厥人在与穆斯林接触中被新宗教所吸引，有的成为严格的逊尼派信徒，有的则加入苏非派。其中苏非派的活动，在各突厥部落中产生了更为普遍和持久的影响。一些部落首领和君主的改宗，加速了突厥人的*化。


    公元945年，布韦希人入主巴格达，迫使哈里发授予其“最高统帅”称号，剥夺了哈里发的政治权力，仅保存其宗教领袖的地位。阿拔斯王朝对各族人民的残酷剥削，使民族和阶级矛盾十分尖锐，教派和农民起义此起彼伏。10世纪中叶，王朝直接统辖的地域只剩巴格达及其周围的一小块地区。10世纪的哈拉汗王朝，在萨图克布格拉汗皈依*教后，成了第一个独立的突厥*王朝。


    外国卷 第六编 真主也不想挽救的败落(8)


    11世纪中，在逊尼派衰落不堪的时候，信奉严格正统观念的突厥人的一支塞尔柱人出现在了阿拔斯王朝中，他们不但向西亚进军，灭掉了占据巴格达的布维希王朝，遏止了阿萨辛派的扩张，还成功的夺取大马士革和耶路撒冷，威胁着埃及的法蒂玛王朝。这无疑是阿拔斯王朝的一剂强心剂，扭转了什叶派同逊尼派分治天下的局面。突厥部落的大批生力军，以自己的血液给衰败的*东方灌注了军事和宗教的新活力，使穆斯林军队凋零的光华重新辉耀，并成功的遏止了欧洲十字军的多次进攻。塞尔柱人在重建*教政治统一的同时，也把恢復宗教统一放在了重要位置上，成为正统信仰的坚强保卫者。他们以艾什尔里学派为正宗，创建了宗教大学，专门培养宗教学者和行政官吏，确立了官方的教义信条。


    塞尔柱人虽然保住了帝国，甚至是保护了*教，但同时，阿拔斯人已经形同虚设，阿拔斯王朝的真正主宰换成了塞尔柱人。


    入主帝国


    塞尔柱人大约在公元970年左右，顺利通过边境，进入到了穆斯林地区。1055年，塞尔柱人率军占领了巴格达，迫使哈里发授予“苏丹”（即“君主”之意）称号，夺政擅权，尽管哈里发名义上仍是帝国的首领，但实际的统治者从此便是突厥人的苏丹。

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    *教帝国在塞尔柱苏丹的领导下，又发动了新一轮的扩张，把军队深入到了小亚细亚地区。小亚细亚几个世纪以来都一直是基督教拜占庭帝国抵抗*进攻的前线堡垒。1071年，塞尔柱人趁拜占庭派系斗争之机，在小亚细亚东部的曼齐刻尔特大败拜占庭军队，拜占庭皇帝罗曼努斯四世也被俘虏。突厥人顺利地进入到了小亚细亚，夺取了大批城镇和要塞。农民因为不满拜占庭的剥削，反而欢迎塞尔柱人。因此，从11至13世纪，小亚细亚的大分部地区，从希腊和基督教地区变成了突厥和穆斯林地区，一直保留到现在。拜占庭帝国也因为小亚细亚的丧失，丢掉了大量税源和大批兵源，再也支撑不起这个巨大的帝国，虽然它要到1453年才会灭亡，但曼齐刻尔特之战无疑是它的病根，之后那么多年只是在苟延残喘而已。


    塞尔柱人在曼齐刻尔特胜利之后，使得行将就木的哈里发统治又恢復了生机。苏丹马里克沙（1073~1092年在位）在位期间，塞尔柱帝国达到鼎盛，军事上控制了叙利亚、美索不达米亚、伊朗以及小亚细亚；文化上以波斯的语言、文学和艺术上的成就最为显着。可惜好景不长，马里克沙一死，帝国就在继承人的争夺中陷入分裂。使得12世纪的十字军有机可乘，攻占了圣城耶路撒冷，造成*人心理上不小的阴影。另一个方面，塞尔柱的分裂，也使小亚细亚西部的奥斯曼土耳其人得以壮大，他们继续高举*教的旗帜，建立了又一个横跨亚、欧、非的大帝国，直到20世纪前，还统治着整个中东地区。


    塞尔柱突厥人偷取了*人的帝国，其他的突厥人也没有让世界闲着，佛教在它的出生地印度之所以灭亡就是因为他们，真相是怎样的呢？


    在塞尔柱人向西挺进的同时，其他突厥人也在东部四处出击。其中最着名者莫过于马哈茂德（997~1030年）。他以阿富汗的加慈尼为基地，几乎每年都向印度地区进攻，最终吞併了旁遮普，使其到现在都是穆斯林的聚居区。马哈茂德是个严格的*教信徒，他认为神灵无所不在，是不能用肉眼描绘的，因而所到之处，砸碎一切神灵塑像，成为了名副其实的“圣像破坏者”。马哈茂德对异教徒实行了残酷的*，逼迫他们改变信仰，从此，印度人民的信仰分裂，直接导致了第二次世界大战后，印度半岛分裂成印度教的印度和穆斯林的巴基斯坦。


    12世纪，突厥人穆罕默德以阿富汗境内的廓尔为基地，取代了马哈茂德家族的统治。廓尔突厥人向南挺进至古吉拉特，向东进入恆河流域。1192年，他们占领了德里，并将苏丹的首都定在那里。突厥人在这次战役中，毁坏了绝大多数寺院，对僧侣大肆屠戮，佛教从此在印度一蹶不振，消失在歷史烟尘中。


    外国卷 第六编 真主也不想挽救的败落(9)


    在*教的中世纪“后期復兴”中，创建三大帝国的奥斯曼人、沙法维人和莫卧儿人，都起源于突厥人。其中影响最大的奥斯曼人的祖先，是中亚的乌古斯部落。他们维护*教传统和扩张领土的努力，被穆斯林誉为*教正统信仰最坚强的捍卫者。突厥人在*教中的地位和作用，在奥斯曼人身上达到了顶峰。


    4.城破国灭———蒙古来袭


    蒙古的铁骑袭来，又一场血雨腥风掀起，不过这是最后一场。面对着如此大敌，*末世君臣又做了些什么呢？


    当*帝国已深陷泥潭，濒临灭亡的时候，东方的蒙古帝国又向他投来了不怀好意的一瞥。蒙哥大汗继位后，为了进一步扩充版图，命其弟旭烈兀发动了第三次西征，其主要目的就是为了消灭*帝国的阿拔斯王朝。1256年，旭烈兀宣称要对盘踞在伊朗马贊德兰诸山城的木剌夷国动武，要求阿拔斯王朝的末代哈里发穆斯台耳绥姆发兵协助，这一提议没有得到穆斯台耳绥姆的响应，第二年，旭烈兀在灭掉木剌夷国后就挥师直指巴格达。


    而此时的阿拔斯王朝正处在派系斗争中不能自拔，面对旭烈兀的来袭，依旧纷争不已。旭烈兀在哈马丹休整的时候给穆斯台耳绥姆发了一个最后通牒，责问他的不助攻之罪，并且声称如若穆斯台耳绥姆还想保住哈里发之位的话，就立刻拆毁巴格达的城防，自己或派秘书长维齐尔率主要官员来哈马丹谢罪。在主战派和主和派的夹击下，愚蠢的穆斯台耳绥姆竟然一面回覆说，臣民准备誓死捍卫先知的代理人，决不拆毁城墙，一面又派使者低声下气地到旭烈兀那里求答覆。面对这样一种矛盾的回答，旭烈兀的第一反应就是迅速出击巴格达。


    穆斯台耳绥姆面对如此强敌，能不能组织起有效的防御呢？


    此时的穆斯台耳绥姆才慌了手脚，先组织了一个使团准备求和，后又在主战派的威逼下，傻乎乎地写信公然向旭烈兀挑战，警告他攻打“和平城”的后果，蒙古人根本不管这一套，加紧了攻势。穆斯台耳绥姆一会儿疯狂整编军队，一会儿又承诺每年进贡，向敌军摇尾乞怜。同时还幻想着先知伸出手来进行仲裁。


    公元1258年，旭烈兀的军队攻破巴尔门，守军全部躲到了西城区，旭烈兀本人亲自顺河而下，奋勇出击。穆斯台耳绥姆派儿子前去求和，但遭到拒绝。之后又派出维齐尔，也是无功而返。穆斯台耳绥姆最后不得不带着自己的儿子和臣民无条件投降。蒙古10万大军入城后大肆劫掠屠杀，除少数技艺高超的工匠外，该城的80万居民被屠杀殆尽，昔日繁华的巴格达瞬间化作废墟。受害者尸体腐烂发出的恶臭，迫使屠城者离去。*帝国灭亡。

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    1260年，旭烈兀获悉蒙哥去世，忽必烈继大汗位的消息后，率众返回，在路上处死了穆斯台耳绥姆。据说按照成吉思汗的禁令，为了不让皇族的血沾污战刀，不幸的哈里发被裹在一张地毯里让马活活踩死。而旭烈兀在东起阿姆河和印度河、西至小亚细亚、南达波斯湾、北抵高加索山地区建立起又一个蒙古宗藩国家———伊利汗国。


    在人类歷史上存在600余年的政教合一的*帝国就在这样的弥留残喘中闭上了眼睛。英国*史专家威廉·穆尔曾经对阿拔斯王朝这样概括：“在阿拔斯王朝，一切都变了：内政和军事部门的要职很快都落入突厥人和波斯人手中，*人在职衔和人数上都逐渐趋于下风，帝国军队也开始主要由中亚游牧部族和西方的柏柏尔人来填充。这样，那些依然保持纯朴，并未被城市生活腐蚀的*人再次返回沙漠，从此不再是哈里发国家的支柱，反而开始追随那些不法之徒———贊吉或者卡尔马西安人。”显然，*的灭亡，并非灭于这蒙古人的最后一役，蒙古人的袭击，只是它死亡前的烈性挣扎而已。


    *帝国虽然灭亡了，但*教却实实在在地透过*帝国得到了更大的发扬，普及到了世界的每一个角落，这也许是先知穆罕默德也没有想过的。但教派纷争也随着*帝国遗留了下来，至今的中东依旧是世界战争的火药桶，战乱频仍、百姓流离，这对谁也许都不能算作是福音吧。


    外国卷 第六编 真主也不想挽救的败落(10)


    *帝国大事记


    610年先知穆罕默德在圣城麦加创立了*教，从此*的势力如雨后春笋般壮大起来。


    632年先知穆罕默德去世，由阿布·伯克尔出任*第一任哈里发，平息了各地叛乱，国家开始走上对外扩张的道路。


    661年哈里发哈桑主动让位给穆阿威叶，倭马亚王朝建立。*帝国哈里发由*推举改为世袭。


    749年阿布·阿拔斯推翻了倭马亚王朝，建立阿拔斯王朝。


    751年*帝国军队在中亚怛罗斯战役中，击败中国唐朝安西节度使高仙芝的军队，控制了中亚的大部分地区。


    756年拉赫曼打败阿拔斯王朝驻西班牙总督尤素福，攻占科尔多瓦，建立后倭马亚王朝，与阿拔斯王朝裂土争衡。


    776年木鹿城的洗衣工哈希姆·伊本·哈金领导了阿姆河地区声势浩大的蒙面人起义。鼓舞了异教徒的信心，为他们作出了榜样。


    815年在亚塞拜然和西部伊朗等地爆发了巴贝克起义，沉重地打击了阿拔斯王朝的统治。


    869年在帝国心脏的两河流域入海口巴斯拉地区爆发了反抗阿拔斯王朝的黑奴大起义，严重地威胁了阿拔斯王朝的统治。


    909年欧贝杜拉·麦海迪摧毁了盘踞北非百年的艾格莱卜王朝，逐其末主齐雅德特·阿拉，建立法蒂玛哈里发王朝，与阿拔斯王朝割据鼎立。


    945年布韦希人入主巴格达，迫使哈里发授予其“最高统帅”称号，剥夺了哈里发的政治权力，仅保留其宗教领袖的地位。


    1055年塞尔柱人率军占领了巴格达，迫使哈里发授予“苏丹”称号，夺政擅权，尽管哈里发名义上仍是帝国的首领，但实际的统治者成为突厥苏丹。


    1058年原巴格达将军白萨西里强迫阿拔斯朝哈里发嘎义木把职位的各种象徵转到法蒂玛王朝手里，各地穆斯林从此开始奉法蒂玛哈里发为正宗。


    1071年塞尔柱人趁拜占庭派系斗争之机，在小亚细亚东部的曼齐刻尔特大败拜占庭军队，拜占庭皇帝罗曼努斯四世被俘虏。


    1167年基督教的耶路撒冷王阿马利克发动十字军，攻打到开罗城下。


    1258年旭烈兀的军队攻破巴格达，末代哈里发穆斯台耳绥姆无条件投降，*帝国灭亡。


    外国卷 第七编 没有什么辉煌可以永恆(1)


    ———日不落帝国的暮鼓遗响


    据他们看，歷史对他们来说已经结束。在外交事务方面，歷史已于1815年随着滑铁卢战役的结束而告终；在国内事务方面，歷史已于1832年随着《改革法案》的产生而完结；在帝国事务方面，歷史已于1859年随着印度兵变的被*而终止。他们有一切理由为歷史的这种结束所赐予他们的永久幸福而庆贺。……英国中产阶级19世纪末的这种幻觉似乎纯属神经错乱。


    ———汤因比


    19世纪的英国称霸一时，它的衰落既是外部过度扩张的结果，也有内部原因，大量资本流往殖民地攫取高额利润，导致国内的资本投入不足，使英国不能再引领新的时代。


    ———北京大学歷史系教授许平


    英国经济在失去原有优势的同时，未能建立新的优势。


    ———钱乘旦·《二十世纪英国》


    1.如日中天———日不落帝国的兴起


    中国自古以来，就一直夸耀自己人口众多、地大物博，从来不把那种偏安一方的小国放在眼里，甚至还造出一个“蕞尔小国”的词来加以不屑。然而就是这样的蕞尔小国，却往往让我们伤痕累累，一是岛国日本，二是同样岛国的英国。大英帝国在近代不可一世、横霸天下，它的崛起之路我们不可不知！


    “大英帝国”一词最早是由伊莉莎白一世女王的占星师兼数学家约翰·迪伊（johndee）使用的。它的形成虽然也有和平的商业外交活动，但主要是300多年来贸易、移民和武力征服的结果。1890~1900年是它的最高峰，国民约为4~5亿人，约占当时全球人口的四分之一；领土遍及包括南极洲在内的七大洲、四大洋，面积约为3000万平方公里，是世界陆地总面积的五分之一；一天24小时都有阳光挥洒在它的国土上，因而被称为“日不落帝国”。

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    帝国在全世界范围内的活动，传播了英国的技术、商业、语言和管理模式。在受到残酷掠夺的同时，殖民地从英国那里获得了先进的科学技术与投资，促进了经济的发展与生活水平的提高，也获得了英国的法律框架与国际性的语言———英语。在殖民地脱离帝国独立之前英国都会试图将它的议会*制留给殖民地人民，虽然并不是所有的时候都获得成功。这一切无疑将世界带入到了资本主义体系中来，客观上促进了这些地区的发展。当年*在《不列颠在印度的统治》中就指出了这一点：“（英国在）印度斯坦造成社会革命完全是受极卑鄙的利益所驱使，而且谋取这些利益的方式也很愚蠢。但是问题不在这里。问题在于，如果亚洲的社会状态没有一个根本的革命，人类能不能实现自己的命运？如果不能，那么，英国不管干了多少罪行，它造成这个革命毕竟是充当了歷史的不自觉的工具。”


    当然，帝国的霸权在其主观上并不是利他的，而是完全以其自身利益为优先考量的。对世界的殖民掠夺使英国实现了惊人的经济成长，并使其在国际政治中拥有更大的发言权。英国虽然为殖民地留下了更好的基础设施，但那主要是为了方便这些殖民地的货物出口到英国以满足其本土需要的，或是让英国的工业品更方便地运送到殖民地市场。


    白人的自治领虽然大多能够进一步健全基础设施，以取得经济生产上的平衡，但是拉美、非洲和东南亚的帝国殖民地却往往只是工业原材料基地，这对这些国家独立后的经济发展并无帮助。另外，为了确保其统治的稳定，英国採用了“分而治之”的殖民政策，鼓动殖民地内不同民族、语言或宗教的人们相互内斗，使得像爱尔兰、印度、辛巴威、肯亚、苏丹、乌干达、伊拉克、盖亚那和斐济这些国家在独立后面临着不同程度的种族冲突，一直贻害至今。


    20世纪中期，尤其是第二次世界大战结束之后，随着全球民族主义运动的兴起与英国国力的日渐式微，日不落帝国逐渐瓦解。今天，英国和它的大部分前殖民地国家组成了一个国际性的组织———大英国协，但是与帝国不同的是，英国再也无法在政治、外交、经济等各个方面直接影响联邦中的其他成员国了。


    外国卷 第七编 没有什么辉煌可以永恆(2)


    帝国之初


    公元前，地中海的伊比利亚人、比克人和凯尔特人先后来到不列颠定居，成为了这里最早的居民。公元1～5世纪，罗马帝国占领了大不列颠岛东南部，罗马人撤走后，欧洲北部的盎格鲁人、萨克逊人和朱特人相继入侵併定居下来。7世纪开始形成封建制度，许多小国逐渐合併成七个王国，争雄达二百年之久，史称“盎格鲁-撒克逊时代”。到829年，威塞克斯国王爱格伯特统一了英格兰，仿佛是当年秦始皇统一六国的翻版。


    从8世纪末开始，丹麦人就不断侵袭不列颠岛，最终在1016年至1042年间，使该岛成为丹麦海盗帝国的一部分。公元10世纪，魏萨王朝挫败丹麦人，建立起了新的统治。但在随后不久的1017年，就遭到了丹麦人的反扑，再一次使其成为松散的丹麦海盗帝国的一部分。直到1042年，丹麦帝国瓦解，英国王统才得以恢復。


    1066年，位于现今法国的诺曼第公国的公爵威廉一世，从诺曼第登陆打败了英王哈罗德，夺取了皇位，开始了英国歷史上的诺曼第王朝(1066~1154年)。从此开始以及之后几百年的时间里，英格兰一改哈罗德保守孤立的做法，积极地介入欧洲大陆的事务，广泛与之进行羊毛贸易，到14世纪末，从羊毛贸易发展出来的对外贸易已经成为英格兰最重要的国策。


    此间，英国也开始了它的对外征服之路。1169年征服爱尔兰；1296年控制了苏格兰，但这种控制在1314年中断。其后在1603年，英国通过王位继承的方法又重新通过和平的方式实现了对上述两个地区的控制。1707年英格兰与苏格兰的议会在伦敦合併，组成大不列颠议会，帝国政权更加稳定，使其到现在都是英国的主要组成部分。


    1485年至1509年期间，都铎王朝(1485~1603年)的亨利七世在位，他在理查三世所建立起来的羊毛贸易的基础上，创建了现代英国海洋商贸体系，并极大地发展了英国的造船工业与导航技术。这套体系成为日后贸易机构建立的基础。此时的英国人开始了海洋探险以及在不列颠岛甚至是欧洲大陆以外地区的移民或殖民。亨利七世下令在朴次茅斯建造了英国第一个干码头，加强了当时还规模很小的英国海军，并把纽芬兰占有为英国的殖民地。


    1588年，英国女王伊莉莎白一世打败西班牙的无敌舰队，正式确立了英国的海上强权地位。1607年英格兰在维吉尼亚的詹姆斯敦（jamestown）建立了第一块永久的海外殖民地，之后不断扩大，包括今后的美利坚合众国、加拿大的大西洋省份以及加勒比海上的一些小岛屿例如牙买加和巴贝多等。盛产甘蔗的加勒比地区高度依赖奴隶的工作，它是英格兰早期最重要、最有利可图的殖民地。美洲大陆南部的殖民地则为英格兰提供菸草、棉花和大米，北部则出产毛皮；它们从经济角度上讲没有像加勒比岛屿一样对英格兰有益，但是大片的可耕种土地吸引了众多英格兰移民，成为日后美洲的主要居住者。

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    英格兰在美洲立住脚后，又通过战争和殖民将地盘逐步扩大。通过三次英荷战争，夺取了新阿姆斯特丹（即今天的纽约），与法国的七年战争中，英国又于1760年占领了新法兰西的全部地区，使得英国获得了北美更多的控制权。


    随后，澳大利亚（1788年被发现，最早是犯人的流放地）和纽西兰（1840年成为英国领土）成为英国移民们的另一目的地，而同时澳大利亚和纽西兰的土着人口也因战争与疾病在一个多世纪的时间内锐减了60%~70%。大英帝国的雏形基本形成。


    头角峥嵘


    17~18世纪英国在美洲的扩张，使得英帝国的实力大增，第一次引领了世界的风光。这段时期也被称为“第一英帝国”。从18世纪开始，英国在亚洲和非洲的扩张则被称为“第二英帝国”。


    从18世纪起，第一英帝国开始衰落。此时辉格党人长期控制国内政治权力（1714~1762年），忽视了对英国殖民体系的控制。后来，为了扭转这种对殖民地的忽视，採取了一系列的措施（主要包括了从殖民地徵收更多的税收），结果引发了美国独立战争（1775~1783年），使得英国丧失了其人口最多的殖民地。


    外国卷 第七编 没有什么辉煌可以永恆(3)


    但美国的独立也使英国意识到，即使是在不拥有殖民统治权的情况下，贸易依然能够带来经济繁荣，因为此时的英国已经开始了以蒸汽机的广泛使用为标志的第一次工业革命（英国是工业革命的发源地，从18世纪60年代开始，到19世纪40年代基本完成），开创了以机器代替手工工具的时代。劳动生产率的大大提高，使得英国的产品在国际市场上具有无可争辩的竞争力，获取丰厚的利润成为很简单现实的事情。


    此前，英国的经济领域流行重商主义，这种学说认为，金银或货币是财富的唯一形态，一切经济活动的目的就是为了获取金银。所以除了直接开採金银矿藏以外，对外贸易是货币财富的唯一来源。为此，国家要想致富，就应积极干预经济，努力发展对外贸易。在对外贸易中遵循多卖少买、贱买贵卖的原则，以保证尽量多的货币流向国内。但此时经过工业革命的英国，更需要自由、无干涉的贸易来打破别国壁垒，倾销自己的产品，所以重商主义很快就被亚当·斯密等人的自由放任的经济自由主义代替了。这一原则在1840年左右达到登峰造极的地步，其标志是英国撤销了限制自由贸易的《玉米法》和《航海条例》，完全地开放了英国市场，也促使其他国家在19世纪中叶开放了它们的市场。


    从1815年的维也纳会议到1870年的普法战争，英国是全球唯一的工业化强国，是全球30%工业产品的生产地（1870年）。作为“世界工厂”的英国能够如此有效、低廉地生产工业品，以至其在国内生产的产品在运输到外国后其价格依然比外国当地所生产的产品更具竞争力。只要其海外市场的政局稳定，即使没有实施正式的殖民统治，英国依然能够从自由贸易中获益。


    1815年英国在滑铁卢打败拿破崙，最终确立了其国际强国的地位；工业革命也让英国成为无可争辩的经济强国；1855年的克里米亚战争，英法联军击败俄国，又使英国牢牢掌握了世界工业和海上霸权，最终成为了影响全球的大帝国。


    早在1757年普拉西战役胜利后，英国就让东印度公司获得了印度孟加拉邦的统治权，到了19世纪，东印度公司已经几乎控制了印度全境。1857年印度民族起义之后该公司将管辖的领土移交给女王政府。维多利亚女王于1876年被宣布为印度女皇。随后锡兰（今天的斯里兰卡）、缅甸和马来亚也被纳入英国在亚洲的势力范围。1840年，英国发动了鸦片战争，大败中国，逼迫中国开放口岸，并且强行租借了香港。


    大英帝国的势力如日中天，它的触角伸向了世界的每一个角落，当时全世界没有一个国家能与英帝国抗衡。帝国的事业达到了辉煌，“日不落”称号由此形成，这就是通常所说的维多利亚时代（1837～1901年）。


    2.尾大不掉———“英国病”的由来


    每当中国人想起当年英法联军敲破国门，称我们为“东亚病夫”的时候，我们都无比的愤慨，心中越发坚定了要自强的信念。然而英国人在打破中国国门半个世纪以后，也患上了一种干脆叫做“英国病”的病症，这又是为什么呢？


    在那位受人尊敬和拥护的女王时代，英国国力空前，横扫天下。1860年前后，英国生产了全世界铁的53%、煤和褐煤的50%。现代能源消费是美国的五倍，法国的六倍，俄国的一百五十五倍。英国单独占有全世界商业的五分之一，三分之一以上的商船都飘扬着“米”字旗。从1770年到1840年，每个工人的月生产率平均提高了二十倍，原棉消耗量从1800年的520万磅，增至1840年的近5万亿磅，生铁产量1720年为25，000吨，1840年增至140万吨。


    工业革命期间，英国率先建立纺织、钢铁、煤炭、机器制造和交通运输五大工业部门，一个新型的现代国家拔地而起，到19世纪50年代取得了世界工业和世界贸易的垄断地位，难怪颟顸无知的清政府根本不是它的对手。英国的殖民地最多时曾是其本土面积的110倍，殖民地人口数是本土人口的8倍。到一战前夕，英国控制的势力范围达到全世界面积的四分之一，几乎地球上每个角落都能闻到大英帝国的气息。