《天道观世音》 《天道观世音》 前序 混沌元宇盘古开， 创世元灵继开来； 三皇五帝意为祖， 观音菩萨慈悲怀； 宏愿心志乾坤照， 佛道仙神谁比肩； 果位正觉今安在， 凡人怎能深理参； 吃斋念佛未必有， 私心未泯实属难； 正悟正觉正心态， 积德行善欲意坚； 因果及地转眼现， 回向如镜面面观； 善男信女汝自省， 果位不图意在安！ 天地初开，洪荒世界一时还没有所谓的三界主分界线，没有所谓的因果生存规律及掌控者，生灵魂灵皆信守相生相克法则。 有洪荒就有现代人所说的神话传说，所谓的传说当然有真有假，一切的一切由于历史不复存在而不能重演，真是让世人无从考究，现只能用耳听，用眼观，用心感受。 也许小说会带你去洪荒世界中，使你对洪荒历史有个考量，特别对观世音菩萨有更深刻的解析，从而增加阅历解读疑惑！ 作者：徐忠岩 2022年秋 《天道观世音》《天道观世音》 正在手打中，请稍等片刻， 内容更新后，请重新刷新页面，即可获取最新更新！ 第一章 气缘女童 第一章 气缘女童 洪荒故事我为主，我是一名厨师，一个爱看小说的厨师，实习期刚过，现工作于游旅轮度集团，服务于游客对食物的需求上。 “叮铃铃，叮铃铃。” 闹钟响！ 出海了，工作行程催促我上船，此行目标地南极洲，南极十日观光游！ 天有不测风云，人有旦夕祸福，很不幸，满载着七八百人的“马里亚纳”游轮刚刚进入到南极圈范围内就被海水中的巨大暗浮冰体给予了重创。 巨轮船体出现了严重的渗水现象，顷刻间巨轮不在受控，在下沉，这过程是没有给巨轮上任何人准备时间的。 “马里亚纳”巨轮长通过音频广播在高喊： “全体游客船员们请注意，请马上离开自房间及工作岗位，请自寻逃生物资，远离巨轮体，远离……，” 巨轮船长的话也就到这了，因巨轮下沉得太快了，高音喇叭以经入水失去音效。 说实话： “巨轮上的救生逃生设备物资还是一应俱全的，那得有时间给人准备和投入使用啊！” 一切的一切都是过去时了，上天可没有给船上的人灵准备时间，场面是混乱的，随着船体的倾斜下沉徒身跳海的人比比皆是，大多数人出现了随船体下沉的场景。 还好，我在厨房，在船体的相对上层空间，厨房内正好有三五清空的五十斤塑料油桶，凭经验我知道这串联起来会产生很大的浮力，加之自己上船前是接受过游泳培训的，两者相加一定能保命，一定能！ “至于食物吗？” 想拿多是没有时间的，正好面前有刚刚炸好的半成品墨鱼丸及整鸡翅若干，灶台上还有两瓶150毫升的矿泉水！ “逃生，逃生，巨轮事发地可是南极圈范围内，跳水者能有生还的可能性吗？” 我一个拿有吃喝的工作人员最后都因海水太凉及食物短缺而昏迷， 像一具浮尸在随海风及洋流走向飘着，飘浮着！ “我能生还吗，能得救吗？” “我是不是想多了！” 这是我一时受限于躯体内的魂灵体在自言自语！ 洋流正前方不远处突现了一个巨大的漩涡水体，呈漏斗状旋转着，正在吸附着海水中的一切物体生灵。 昏迷着的我是无自主能力的，是躲不过被漩涡水体所吸附的，随着躯体被卷入漩涡中，腹腔内满水是正常。 那漩涡水体通向何方，谁人能知，我的躯体携魂灵体不时感知到了水体温度在变化，是在由凉到热，由热变烫。 “什么情况？” 我之魂灵体再次自言自语起来！ 感知往往皆是迟缓的，世事可谓转变得太快了，旋转水体所通往的地方是一座洪荒时代的活火山。 大量水体似乎是来给活火山注能的，随着活体火山能量的汇聚，我的躯体瞬间被万度高温岩浆所溶化，这就是传说中的火化啊！ 还好，我的躯体消失魂灵体还在，一时还没有魂飞魄散，魂灵体伴随着地脉之气冲入到了岩浆的顶端，也就是即将爆发的活火山山口方位。 南印群岛什伽山突然间开启了地动山摇的火山爆发模式。 什伽山的主峰翠玉峰在崩裂，玉石四散开之。 一缕金色的地脉之气携我的魂灵体可瞬间的夺山而出了，岩浆所到之处以将玉石所炼化。 玉石气化，大量微绿玉石之气将我的魂灵体及地脉之气所包围，在气流火山灰中飘动显化。 清风起，气流动，飘浮的空气中似乎含有了女童的啼哭声，那声音具有不定向性，一会强，一会弱，一会似乎又消失的无影无踪。 地脉之气携我的魂灵体这时似乎感知到了什么，是来自于哭声对我魂灵体及地脉之气的磁性吸之，气不在显化，我的魂灵体不在停留，在磁性吸引的情况下朝哭之方向飞飘。 方向东南，一原始部落地出现了被屠村焚村景象，是原始部落种族间的互杀火拼现场。 屠村焚村代表着一小原始部落族人不是即将被奴役就是被屠杀。 村内外以经出现了上百具没有气息的生命体，还有几百人灵在随时间的推移而互伤着。 那哭声是来源于河水中的竹筏之上，是一身穿粗布之衣的妇女在用尽其最后一丝力气推动竹筏远离河岸，欲念就是让竹筏能借河水流动之力带竹筏自动而行，好为女儿求得生还的希望！ 女童在哭在喊叫： “母祖，母祖！” “上来啊，上来啊！” 女童的母祖怎能上竹筏，其一方面知道自己的身体负伤情况，一方面知道如果自己在不努力推竹筏一把，那竹筏是离不开河岸的，是进入不了河水主流动区域的。 双眼含泪道： “凡音，我的孩子，你要活着！” “要坚强的活着，走，走……。” 这是凡音母祖留给其的最后叮嘱，话音刚落，竹筏最后动了动，其见母祖推竹筏的手一松，躯体倒在了河水中。 凡音是一个六七岁的女童，一时有的只是哭，声音嘶哑的哭。 音磁性在增强，哭是人灵躯体气息的呼出，随着哭声间隙的出现，那就是人灵在吸气。 这时凡音的吸气对于飞飘于其上方的地脉之气及我的魂灵体可有了吸附磁场旋转效应，被其吸入躯体是自然，是因果缘。 我的魂灵体以知自己应该是穿越了，通过以往所看小说中的描绘更知那地脉之气可是三界中的元宇之气，可非后天经万物生灵转化过的浊气，是最有神奇力量之气，为修炼的最高元气！ 玉石之气是玉石之精，也是天地间少有了能与生灵产生共鸣的一种灵气，是塑三界间奇珍异宝法器的基石，是使各种奇珍异宝法器有感应效能的悟化气！ 两气及我的魂灵体在女童躯体内开启了无极循环，这下好嘛，站于竹筏上的凡音一时那能承受得了元宇之气对其躯体进行的环宇空间融合升华。 凡音的头被胀的忽大忽小，眼珠子似乎都要被挤压出了眼窝，血液胀的多根血管在躯体表面形成了凸起，随着血液的流动就犹如长长的蚯蚓在其躯体内快速的爬行。 “啊……。” 这是凡音躯体有意识前的最后一声大喊，其原魂灵体不堪剧烈疼痛及环宇空间融合升华对其躯体的撕裂效应。 凡音原魂灵体可谓夺其身而出，是另选投胎体还是要做为孤魂野鬼存在就不知了，在快速飘离飞升！ 凡音躯体便不受控的倒于在了竹筏上，神情意识消失。 竹筏不能因凡音的昏迷而停止前行，河水携竹筏进入到了大海中，海浪翻滚并没有将竹筏打翻。 凡音其不知在竹筏上昏迷了多久，当其缓缓睁开双眼时，那是我的魂灵体掌控了其的躯体。 我的魂灵体使凡音有了意识，有了躯体条件反射，凡音从此是我，我就是凡音。 竹筏以经停靠到了一山岛旁，即南印珞珈山，也就是洪荒时期观世音菩萨得道之道场地，这是我魂灵体一时不知的，因为我的魂灵体刚刚穿越而到，还真不知具体情况！ “凡音还哭吗？” “当然不！” “凡音虽然一时还是六七岁的女童，可其的躯体以经与我的魂灵体合并了，从认知上可谓一下子长大了。 “凡音的心在跳动，欲念在燃烧，我的魂灵体通过凡音的躯体在高喊： “洪荒我来了，洪荒世界会因我的到来而精彩”。 这一呐喊后也代表着我不在是当今世界的我，彻彻底底的进入到了洪荒世界中，融入到了凡音的躯体内！ 第二章 遗字联想 第二章 遗字联想 凡音以经清醒，一眼望不到边的珞珈山岛对于凡音来说何尝不是新鲜地。 生灵皆是有本能的，其的欲念是要在天黑之前给自己寻得一个可以相对安全的落脚地，情况不明，安全先行。 洪荒世界多变数，虽然凡音现魂灵体是来自于洪荒世界未来的我，对洪荒世界范围内的人物神仙及世事情况通过历史神话书籍有了些了解。 但其内心知道那是远远不够，谁知洪荒世界历史神话书籍中的描述是否真实，书籍上的描绘会与现实有多大的差距。 凡音想好好的活着，那就得小心为妙，如果洪荒世界中的凡音死了，不幸我的魂灵体散了，也就相当于我的魂灵体死于洪荒世界中。 凡音的欲念想法是灵验的，也就是人们常说的怕什么来什么吧？ 不时从凡音的侧前方之灌木丛中传出了大型野兽的狂吼。 “嗷……唔！” “什么情况？” “洪荒远古野兽都怎么个叫法啊，那时候的传奇野兽神兽可谓各具特色吧？” 想只是凡音的瞬间思维条件反射，在不足百米之地以经有黑熊的身影向凡音飞奔。 “熊！” “凡音看清楚了，正是一只黑熊！” “看来那黑熊是把初入岛的凡音当成了所谓的食物，是来要命的？” 想活命的凡音因突发情况出现以经忘记了自躯体内是有地脉之气存在的，一时的第一反应就是跑，自己一定不能死于非命，一定不能成为它熊的饱腹之物。 凡音其不奔跑不知道情况，其现在的跑可与在部落族人生存地之跑有了本质上的区别。 其在奔跑过程中发现了自己的躯体似乎轻飘了很多，腿脚偶出现了不挨地也能起到蹬踏地面的作用，跑速更是出乎了自认知范围。 那黑熊虽健硕善奔，虽一时没被甩掉，但一直与其是有几十米之遥的。 “什么情况？” 疑惑的凡音当然很快有了答案： “对啊，自己现在虽是凡女，但躯体内是有神奇地脉之气做护身的，身后追我的不过是洪荒世界中的平常野兽熊吗？” “有了此想法之凡音的胆子一下子变大了，孩童玩耍心出来了。” “欲念出，行为至，好吧，既然熊你把我当食物，那我凡音就陪你玩玩！” 不时凡音在黑熊的狂追下穿过了一大片紫竹林，这下好嘛！ 紫竹林后方一二百米左右之地便是珞珈山之山体的断崖带，那断崖带是直上直下的高出地面二三十米之多，可谓与珞珈山主峰相连之。 不过在断崖带四五米之高处明显的存在着一溶洞口，有潺潺流水在不断的下泄着，至于那溶洞具体有多大没有进入当然是不知的？ 凡音飞奔出紫竹林方看出眼前的地形地貌情况，当然也看到了断崖带上的溶洞口，其的内心可没有敢想自己能攀爬上二三十米的断崖带上方。 但其知，自己决对不会死于平常野兽黑熊的袭击下，决成不了其的食物！ “嗷…唔！” 黑熊一声吼，躯体飞扑向了断崖带下方的凡音。 凡音当然不能坐以待毙，其躯体轻盈借身后山石高度脚一斜踏山石，躯体随欲念竟轻盈的飞升了有二三米之高。 这下好了，扑向凡音的黑熊躯体正好扑空于脚下，还在空中，还没有落地。 凡音之脚正好下落，正好踩踏于黑熊躯体上，什么是思维跳跃，凡音在踩踏黑熊躯体的瞬间可把欲念点放在了溶洞口方向。 欲念出，行为至，躯体内有地脉之气做支撑，其可谓借力又飞升了三米左右，其身正好飘落溶洞口处。 黑熊被凡音这一踩踏，其重心失去平衡，可谓随着扑通一声响重重摔在了地面之上，摔得其两眼直冒金星，粗气连连，看来需要缓缓了。 凡音躯体内虽然有地脉之气的神奇力量在供给，可其一时并没有研习掌控之法，这时的脸及躯体上皆有汗液的浸出，断崖带下面的熊是上不来了。 凡音转身向下观之，见黑熊在断崖带下开启了缓慢跺走低吼模式，看来一时没有要走之意。 潺潺流水声作响，凡音现以近距离于了溶洞口，一时其能怎么样，当然是没有选择的，内心只能祈求溶洞内是不存在大型野兽及猛禽灵兽的。 可谓是怀揣忐忑之心向溶洞内探行，不入溶洞其不知，此溶洞的内面积还是很宽阔的，洞内气温干湿适度，还真没有大型野兽及猛禽灵兽在此停留居住。 唯有一处遗字石刻让凡音驻足叹观，借流水之反光其看清了石刻上的所有遗字。 遗字石刻即：偈语 潮潮流水潺， 音声悟道玄； 洞修圣尊闲， 府瑞意善缘！ 凡音在反复的观念着，与此同时其欲念随字意可有了感知： “难道洪荒石刻偈语也有藏头语字的玄妙，这洞难道就是洪荒小说中所描绘的观世音菩萨的得道洞府，“潮音洞”不成？” 凡音的躯体行为出现了呆滞，欲念在延想： “不会吧？” “不会吧”后就是其的大胆联想开启，联想到了刚刚发生过的与自己躯体行为上的种种奇异机缘！ “什么躯体的穿越！” “什么魂灵体的入洪荒！” “什么地脉玉石之气的出现与偶获！” “一切的一切都太不可思议了，谁能给出说解，一时也就自己身临其境了方能验证，方能得以信之认之！” 联想有开始就有结束，凡音通过耳听潺潺流水声及口念偈语以悟得了玄妙： “那就是自己能出现于此，能巧入“潮音洞”定有玄妙，发生于自己身上的种种奇事是因果，是机缘！” “这洞府既然前无生灵占居，那“潮音洞”就是我的居住地了，我居住于此，通过修悟会不会是那日后的圣尊观世音菩萨啊？” “也许…可能！” “很有可能自己就是日后的菩萨观世音！” 第三章 号观世音 第三章 号观世音 凡音是女孩，居住地以定，其当然内心是不满足于睡在一无所有的溶洞青石上。 欲念想法起，躯体开始为自己的居住生活圈所忙碌，也就是要对溶洞进行符合心意的改造。 “要是凡音的初始魂灵体不放弃其主躯体而逃离，那“潮音洞”一时还改观什么？” “其一定会习地而居，最多进行简单的竹草覆地罢了。” “现可不同，我是凡音，我入住了！” “来吧，改造装修走启！” “潮音洞”怎么装，怎么改？” “那当然要先设计设计，虽然一时没有笔墨纸砚出不了图纸，但做到心中有数还是没有问题的！” “溶洞之大，那里当卧室，因为卧室是相对的私人空间，是要做到一定隐蔽性的。” “那里当会客厅，客厅一定要宽大气派些，因为日后不免会有访客，也许真会有先天圣人及诸天仙神的到来，这一切是要有准备的。” “那里当食堂，这个决对不可少，凡音的现魂灵体可是一个厨师出身，是一个十足的贪吃者，不管日后菩萨是否需要以吃食为生，偶改善一下心中对美食之欲望还是好的嘛！” “洗手间也应配备，爱美之心人皆有之嘛，梳妆打扮还是必要的，加之人有三急总不能当一个山野村妇随地而安吧？” 凡音现自然有了相当于现代人对家居之设计理念，条件有些不允许可以克服，其躯体内有了地脉之气作以支撑，使其有了无限神奇能量，这能量就是行动力。 有玉石之气存在于身，那玉气是可以固化的，随着玉石之气呼出其躯体，就相当于有了一座山的玉石材，这玉石就是物质基础。 “以上条件怎么样？” “哈哈，其实万事俱备只欠东风了？” “什么东风，要东风干嘛？” 对于凡音的东风非是真实飘浮的流动风，是其一时还没有真真切切的主利用过地脉之气及玉石之气的神奇能量，还不知如何主唤醒掌控之。 凡音其是在躲避黑熊的追猎中躯体行为有了不同以往的奇特表现，可那不是其主利用掌握了地脉之气，是其的应激反应加地脉之气在丹田内的动能无主欲念的辐射效应。 不时凡音可走到了一块足有千斤的巨石旁，这巨石可不在家居设计范围内，是必须要移除的。 思欲在脑海中形成，欲念出，行为至，当双手触抓到巨石的同时，其感知到了躯体丹田中有一股元气在升华，在向躯体各个部位辐射之。 其实丹田内的元气升华就是地脉之气在流动，在竹筏上苏醒过来时的凡音就有了，只是其当初没有主欲念感知罢了。 凡音躯体内的地脉之气可感应到了凡音的主欲念意识，这时的巨石还重吗？ 当然不重了，很快溶洞内的多余石料杂物被清理的干干净净，那断崖带下方的黑熊是放弃了对凡音的等杀，是离开了，要不非得死伤于其抛于洞外的重石之下。 凡音通过实践知道了掌控地脉之气的神奇能量是不需要修炼的，是因果缘，是欲念悟果。 改拆过后是要新增生活生存所需物资的，现物资非食物，是凡音脑海中的设计实体物。 是床塌隔断，玉镜石桥，亭台漫道，玉花玉草，灯盏玉莲，真可谓是能想到的适合玉石打造的一一列举。 欲念出，行为至，玉石之气被地脉之气从其躯体内带出，呼出于口的同时，一气是金光回旋于口，一气是翠绿之光随着凡音的所到所想在适合之地而固化。 转眼间一个个大小玉器制品如同巧夺天工般的布置于了“潮音洞”内。 三界内一时间还没有所谓的天庭，“潮音洞”内之装修奢华程度是无一可比性的，可以说即有玉石器物的高贵典雅美，又有实用现代气息感！ 这只是凡音欲念的初步设计装修，对“潮音洞”周边其会随着时间的推移作出整体规划，现代化的园林景象会大面积呈现于洪荒世界中。 欣喜之于的凡音可没有忘了对自己身份的探寻，其魂灵体来源于未来，从未来小说中可知菩萨观世音拥有一件最为重要的法器。 自己如果能用体内玉石之气打造出该法器，那自己定是日后的观世音菩萨，定是不可否之！ “什么器物？” “对！” “是它，就是它，柳枝玉净瓶！” “柳枝玉净瓶可是菩萨观世音的护身法器及尊位的基石啊！” 凡音此时不在走动，其盘膝于了刚刚塑完的玉莲之上，这是其对即将打造而出的法器“柳枝玉净瓶”的敬畏之。 欲念出，行为至，唇齿一开，翠绿色的玉气呼之欲出，那玉气这次可没有飘离其的躯体范围。 是围绕玉莲及其躯体一圈后符于在了凡音的胸前脖颈处，不时气不在流动而固化，一条精美绝伦的柳叶项链形成。 项链下方是一玉净瓶挂坠，挂坠玉净瓶口还出现了似流动的旋转七色彩光。 哈哈，这是什么情况，这可与凡音的欲念有出处啊？ 凡音内心马上有了疑问？ “难道自己不是日后的菩萨观世音？” “七色彩光是什么，我想要的是柳枝玉净瓶，是洪荒世界中的一件法器，是非佩戴物，不是玉石项链啊？” 正当其欲念疑惑时，那项链玉净瓶可显化了，飞离了其的脖颈处，在下落过程中不断的变大，最后就是想象中的法器了，落于在了其的手掌之上。 凡音内心在说： “对，这才是法器，是我的法宝！” 其知道这法器是能受其欲念所控，是能感知自己欲念行为的。 欲念再起，随着其一声： “回…、” “回”也是其的欲念表达，手掌之上的柳枝玉净瓶在上升的同时而变小，最后成了其所谓的装饰物。 时间飞转，傍晚十分到，这可是其登上珞珈山的第一个傍晚，一时其可没有饥饿感，当然其现在以知自己是可以多天不吃不喝，是可以以地脉之气的升华维持躯体能动力及思维运转的！ 由于凡音入住了“潮音洞”，“潮音洞”上方一定空间范围内以经出现了三界元灵生灵所谓的罕见五色霞光。 五色霞光是因地磁场效应而形成，是凡音躯体内的地脉之气的能量太过于神奇强大，促使山石空间磁场与其躯体内的地脉之气产生磁场旋转辐射效应。 凡音其躯体范围内现可没有形成所谓的佛光霞彩，那是因为其躯体上方脖颈处有了感应玉器法宝的存在。 地脉升华之气与寒玉之气在两磁场的作用下形成了相融合的七色彩光，形成了小范围的光彩凝聚，即聚于到了玉净瓶的瓶体内及瓶口处，是菩萨观世音自己所能看观到的！ 五色霞光也好，七色彩光也罢，世间万物皆有两面性，因霞光能给予一定范围内的凡灵不可限量的生长进化之能量，能给予凡灵灵悟性。 凡灵悟性是善，就会加速悟道升华，得以正果如三界中的神仙佛圣。 凡灵悟性是恶，那就是妖魔鬼怪精灵，正果与之欲念背离，无始无终！ 坐在“潮音洞”内的凡音现通过探寻，玉净瓶项链以戴脖颈处，法器以有，其知自己就应是未来的三界尊者观世音菩萨，于是决定改其名，号观世音！ “阿弥陀佛！” 观世音内心不知觉的念起了佛号！ 第四章 灵兽吼天 洪荒灵兽多，显现各异奇，龙麟交欢腾，蛋生朝天犼。 “嗷…唔” 事有突然，“潮音洞”外突现异类嘶吼。 “什么情况？” 待观世音走出洞口，西天边上的夕阳还在悬挂，余晖尚存，紫竹林上方停留着两只上古灵兽，是不同种族的灵兽，躯体下皆有云彩相伴浮动。 “灵兽是要争斗吗？” 观世音躲避而观，其看清楚了，一只灵兽外部形态集狮头，鹿角，虎眼，麝身，鱼鳞，牛尾于一体。 “哇塞” “这不是麒麟吗？” “麒麟啊，麒麟，你真存在啊！” 现一只灵兽是麒麟了，那另一只灵兽是什么哪？ 盯眼在观，那另一只灵兽好像不应该以只论了，应该论条，其外部形态集蛇身，蜥腿，鹰爪，鹿角，鱼鳞，口角有须，眼如牛眼。 “哇塞” “这应该是条神龙！” “什么情况？” “两灵兽非同类，这对峙是怎么个意思？” 就在观世音内心疑惑之时，两灵兽纷纷开启了低吼模式，模式过后两者并没有发生相互撕咬及使用自灵力攻击对方。 而是出现了神龙盘麒的奇特状态，与此同时微风起飞雨下。 说是雨，那是观世音的初始感知，待雨水打湿其衣襟后其才闻到自躯体及空气中的味道有了变化，味道是不对的！ 那雨水非真的雨水啊，应是不知那个灵兽的排泄物，是尿水，是，决对是！ 两灵兽的纠缠终有时，随着微风止飞雨停，神龙放弃了对麒麟之躯体的盘绕，开始自围紫竹林盘飞观望。 “嗷…唔！” 麒麟一声吼，可谓一个腾空踏云不见踪影。 神龙一时没有离去，盘旋几圈下落了，看来是落入到了紫竹林中歇息了。 观世音居高临下看之，其认定那神龙定在紫竹林内，想看究竟的好奇心一时还没有达到极点，大脑还是相对冷静的，还是回洞吧！ 现躯体加衣服上的气味之浓以经令其作呕了，清洗才是第一要务！ 清晨起，一天始，观世音一夜间之形态可谓大有改变，其音容相貌以不像六七岁的女童，以经完全如十六七岁的少女，这一定是地脉之气在身的神奇显化！ 观世音在睡床上睁开双眼后的第一欲念就是要入紫竹林看个究竟，看看那神龙是否还在，看看紫竹林内有何状况发生！ 好奇心驱使行为能力，起床洗漱一气呵成，说是看，观世音其以知昨日落紫入竹林内的是灵兽神龙。 那可是神龙，可不是什么世间小型野生动物，如果真冒犯触怒之，后果会有的。 更为严重的是，龙族为灵兽存在洪荒世界中，其种族势利可谓庞大，是不好招惹的，真发生矛盾冲突，也是自己难以应对的。 想归想，好奇心归好奇心，观世音的躯体还是动了，不自觉的出了“潮音洞”。 话说昨晚神龙入紫竹林，其只是停留了一个时辰左右，紫竹林中的一部分紫竹被其躯体压倒，在最为浓密的竹草上孕育出了一枚龙蛋，那是神龙与麒麟的交欢产物，龙消失，蛋留于此处。 观世音小心翼翼的入了紫竹林，龙蛋所在地自然会被其发现，看见龙蛋后的第一反应就是惊奇。 “什么情况？” “难道昨日两灵兽的盘绕是交欢不成？” “洪荒灵兽之行为也太有传奇色彩了吧，短暂盘绕产龙蛋，而且是两异类，珍奇，稀奇啊！” 龙蛋以经在其眼前了，这时的观世音不得不把龙蛋与自己相关联的想，其内心在想： “这不会就是那朝天金毛犼吧？” “这蛋不会就是自己未来坐骑的出处吧？” “洪荒世界什么都有可能，真有可能！” 观世音见神龙以不知去向，其有了一个大胆想法，那就是如果龙蛋裂变出了“朝天金毛犼”，那其形态决对就是龙族与麒麟的异类，是两者间的变异胎兽，是不入各类种族的私生异类子，也是神龙将其蛋产于此处的原因，是主弃之了！ 想法是欲念，有了此欲念的观世音自然胆子变大了，为了使龙蛋能相对安全的度过裂变期，使自己日后能有坐骑可骑，其主抱之了，是要将龙蛋抱入“潮音洞”内。 这下好嘛，原本需要一年或多年才能裂变的龙蛋在其怀中手中可得到适合裂变的能量条件，也就是观世音躯体内地脉之气的升华辐射能量效应。 元宇地脉之气的升华辐射能使龙蛋内的躯体细胞有了能量源，促使躯体细胞加速裂变结合生长。 在观世音刚走出紫竹林之际，那龙蛋壳出现了碎裂迹象，龙蛋出现了自颤效应。 因观世音一时在走路，思欲全身心的放在了眼前之路及对周边环境观察上，怀内龙蛋这突颤可让观世音淬不及防，本能的将龙蛋脱手之。 龙蛋脱手，蛋壳裂，一形似小狮子的肉物脱壳而出，其一时并没有掉落于地。 话说这肉狮子与大型野兽狮子还是多少有区别的，其头上方明显有一肉球凸起，那是要长角，脖颈处有金色的毛，四肢躯体就非金毛了，是以鳞片为主，爪如龙爪，这简直就是四不像吗？ 但观世音知，这就是其日后的坐骑“金毛犼”，对，就是它！ 只是其要不亲眼见证，其万万没想到自己的坐骑竟然是洪荒世界中两大灵兽的私生子，是被抛弃之灵兽！ 谁与谁有缘，看见没有皆是因果，不时小“金毛犼”可落地了，正晃晃悠悠的靠向观世音的躯体。 观世音下意识的下蹲伸手抚摸其头，灵兽就是灵兽，“金毛犼”似乎很享受其的抚摸。 这里要说一下： ““金毛犼”能不享受吗？” “观世音之手上是时时带有能使万物元灵得到灵悟性升华之气的，也就是地脉之气升华辐射效应。” ““金毛犼”随着观世音对其的不断抚摸，其躯体各个部位在生长完善，大脑在感知感悟周边环境事态情况。” 不时观世音的耳朵似乎从“金毛犼”的低吼声音中听出了灵兽在向自己传音，在问话？ “你是谁，我是谁，为什么我第一眼会见到你，你我可不相同相似啊？” 观世音一时似乎不敢相信自己的耳朵，还以为自己出现了幻觉哪！ “金毛犼”见观世音的神情有些呆滞，于是再次低吼了，再次传音了。 “你是谁，为什么我能从你那里得到神奇力量源，为什么？” 观世音这时可谓清醒了很多，其当然听清楚了“金毛犼”的问话，但其内心在思量： “眼前的金毛犼可非世间平常野兽，其是灵兽，如果自己将其真实身份告之，那一定会发生不可预知的情况。” “这犼可能会漫天漫海的寻其父母，也就是寻麒麟神龙之，到那时唯恐会生出大乱，唯恐搅得龙族与麒麟族不得安宁。” “再就是如果“金毛犼”走，那自己可能会因此失去灵兽坐骑，一切皆是得不偿失的，不是吗？” 于是道： “你为先天灵兽，是天地元灵之子，名为犼！” “你我有因果之缘，有主仆之缘，我尊叫观世音，我是天道修行者，天道轮回，世间万灵皆有涅槃日。” “我观世音现在有，你犼虽为天地之子，你也有，所有生灵皆有！” “不过我在修行，我最终会修成天道圣人菩萨，到那时就脱离了天道轮回之灾，到那时我也能赐予你神奇力量，让你不生不灭之，永世长存之。” “犼啊，因为你必竟是兽，你虽有灵性但也无法脱胎换骨之，必成我之坐骑，果是我将助你不生不灭，不坠入地狱不涅槃之！” “金毛犼”刚刚诞生，刚刚有了灵悟性，其一时对观世音所说之话还是听不懂的，唯一明白的就是眼前之人有自己想要的神奇力量，其先说啥就是啥吧！ “金毛犼”低吼传音道： “好，我信你，我愿追随你，我愿与你一起修天道，我为仆，我愿意！” 说归说，事归事，是是非非会随着时间的推移而发生改变。 “金毛犼”从此每到傍晚来临之际，其都会站于“潮音洞”洞口处朝天吼之，是信了观世音所说之话，是向上天传音，传达其作子尊天之心！ 话说那麒麟是否知道其有这么一子真就无从言表之，神龙是否关心过其龙蛋的存在状况也只能到此为止，毕竟此龙蛋非龙族正统基因传承。 上古龙有九子，九子体态特征各不相同，“金毛犼”是混血龙麟基因种，出现了与龙的躯体不同奇特像身不足为奇，其被抛弃孤立是正常，其的问世是孽缘，是与观世音的因果缘！ 第五章 是客非客 观世音入住紫竹林“潮音洞”以多日，其通过努力以经将紫竹林“潮音洞”区域范围内打造成了一个完美统一的园林居住整体。 紫竹林内多出了“紫竹居”“悟道斋”“修仙舍”三处居住待客之所，而且廊道四通八达。 洞崖口处多出了玉制“吼天居”，是专为金毛犼而设。 紫竹林与“潮音洞”中间地带还建有了荷花池凉亭假山等等风景区。 研习道法掌控“玉净瓶”之神奇更是其不可怠慢之事，金毛犼看之观之后对观世音可谓更加肃然敬之。 随着观世音的慢慢成长，安逸的生活场景总有时，这日观世音正与金毛犼在竹林廊道内嬉戏。 高高的紫竹林上方枝叶有了十分明显的摆动作响。 “是风吹吗？” “不！” 观世音与金毛犼同一时间感知到了事因的不对。 “什么情况？” 就在一人一兽不知原由之时，一人影飞身掠过竹林而直奔于了“潮音洞”方向。 现紫竹林“潮音洞”可是观世音及金毛犼的势力范围，虽一时观世音还没有得道，还没有声名显赫，可谁入住，谁付出是要分明的。 现谁想拿观世音及金毛犼不当回事是不可以的，是万万不成的。 画面一时形成了一人空中飞，一人一兽地上追的局面，是观世音不想让外人冒入“潮音洞”罢了！ 追出紫竹林后的观世音马上高喊道： “上空来者何人，此地为“潮音洞”府，不得冒闯！” 因观世音一时还没有悟得修行到开天眼的地步，其眼还是凡眼，是分不出人之道行及神仙妖魔鬼怪精灵的。 空中飞之人是谁，其听到观世音的喊话会有何反应？ 观世音及金毛犼见那人回头间以飘然落地，面对面相互打量后的观世音双手合十道： 因其还没有成为菩萨，佛教还没有在三界间出现，念佛号对于观世音来说还没有形成习惯， 于是其直接道： “请问仙人尊号，您大驾到我珞珈山有何事由？” 落地之人见面前之女孩身像是一凡人，身旁之兽有些灵异罢了！ 其内心欲念在盘算，如果这个好地方真没有能仙圣闲而居，这个地方就是我的了。 盘算后，其为了镇住眼前的观世音，其道： “本仙炼就五行真始诀， 移山倒海更通玄， 降龙伏虎随吾意， 跨鹤乘龙入九天， 紫气飞升千万丈， 喜时大内种金莲， 足踏霞光闲戏耍， 逍遥也过几千年。” 观世音现的悟性还是很高的，以听出其说大意，深知其是一个有道行之人，至于高到什么程度光听说之话是不成的，得让其报名号啊，于是道： “请问仙人尊号，小女子得尊称啊？” 申公豹见面前的观世音似乎没有被其所说镇住，于是道： “我乃申公豹仙尊，出自昆仑山，今到此地闲游修道传道！” 申公豹啊，申公豹，其这名号一报好嘛，观世音的大脑在快速的运转，一时间的大脑内如同翻书一般，那翻的当然是历史洪荒仙神小说，来自未来魂灵体所带的记忆，现完全可当做其本体的异能！ 不时其对眼前的申公豹仙尊便有了大致了解： “哈哈，申公豹，其本体乃是黑豹修炼若千年成精，有了人形，出自昆仑山，在封神大战前有机缘带修行拜于元始天尊门下。” “后因欲念及为人处世方法成为了元始天尊所下之棋盘的马前卒，叛离元始改投通天教主，助商为孽阻历史进程，最后魂飞肉体封神为了洪荒后的天庭之东海分水将军！” 观世音通过申公豹一报尊号转眼间内心有了数，知道了现如今的申公豹还没有拜于元始天尊为师，其还在自修悟道阶段，道行几千年应该还算强大。 “不管怎样，其是日后的天庭一官神，德行不好归不好，自己敬远之便是，与其减少交流麻烦为妙！” 观世音于是道： “申仙尊好，不知小女子今日能为仙尊做些什么，请赐教？” 申公豹道： “本仙尊今日偶到此处，看你这珞珈山风景独好，看你天姿聪慧，这岛地乃是修仙的绝佳之处，现愿传道于你，助你得道修仙可否？” 观世音听到此话后可谓笑的心都有，心想： “申公豹啊，申公豹，尊称你为仙尊，你就不知自己是谁了吧，就你还收我为徒，你是想要我这宝地吧，唯恐你现在连一个居住地都没有吧！” 观世音的想归想，说归说，其道： “仙尊啊，本凡女只想过好一生一世，并没有什么奢求，如果仙尊看好此处，可以暂住几日，紫竹林内有三居所，仙尊可随意居住，凡女会随之意，请！” 观世音说话间的手以经摆指向了紫竹林，是示意申公豹那里才是其可去之处，可以随意的一个地方。 申公豹是有一定修为之妖人，其当然看出听出了观世音的脸色语调情况及躯体行为，其内心同时有了盘算。 “那就是自己突入这珞珈山岛，“潮音洞”及紫竹林上方空间范围内是有微妙五色霞光的，霞光代表什么，可不光代表这里是一个绝佳的修炼地，很可能早有圣仙居住，自己一时决不能被这一女一兽所迷惑强入之，以退为进静观情况为妙！” 于是道： “好，好，既然你不想认本仙尊为师，那本仙尊就借此地修息几日便走，我是客，我听从安排即是，请！” 观世音道： “仙尊请，紫竹林内有三所居斋，仙尊可任选之。” 申公豹其主选了“悟道斋”，那里的生活起居用品可谓一应俱全，当然也皆以玉器为主。 申公豹一入“悟道斋”，其心就是一惊，因斋内一部分生活起居玉器是其闻所未闻见所未见过的，至于用途自然更不知了。 申公豹以自称仙尊，其为了自己的尊严，一时只能故作镇定，不做任何请教罢了！ 观世音内心当然以明了，以从其表情上看出，也没有特意的去为其介绍说明，转身之际道： “仙尊啊，本凡女因事情繁忙，居所以提供，居住时日随您，请自便！” 话音落，凡音携金毛犼出，申公豹其道： “好，好！” 凡音回到“潮音洞”内，其大脑再次快速运转，是梳理脑内所存留的洪荒历史神仙情况，对申公豹的描绘还是很多很有色彩的，至于道行一般般，语言表达能力一等一的强，德行受欲念与身处现实影响差了点，自己提防便是。 金毛犼这时得到了凡音的口令，那就是“潮音洞”从今以后不经自己允许不准任何生灵进入。 金毛犼虽然一时还处在幼年，但其躯体行动能力一点都不逊色，能飞，能捕猎，自带灵兽基因，有灵兽神力神通，现有了主人之令，其尊便是。 金毛犼是灵兽，其早闻嗅到来自申公豹身上的异兽之味了，以分辨出其身灵非人身灵，不时低吼传音之。 第六章 仙尊逃了 世间有句话说得好，“不怕贼偷就怕贼惦记”，那申公豹对于观世音来说现就是个贼人，其可惦记上了珞珈山这块风水宝地，落了脚的他能没有行动吗？ “当然不能，一定不能！” 观世音的内心以知其德行，以知来者非善意，提防是必然。 但防在一定程度与客观事实上都是被动的，要是主动的就不会有“防不胜防”的后续词语了。 一面是观世音在“潮音洞”内居住，一面是申公豹在紫竹林“悟道斋”内修息，几日下来还算相安无事。 无事只是表面上的，申公豹其欲念驱使行为，这几日来其可每日早早起床，不为别的，就是要查看“潮音洞”范围内到底有没有神仙圣人，是否真的就只有凡音与金毛犼两者存在。 申公豹每日都早早的飞身上“潮音洞”最上方的断崖带，趴覆在青石草丛中，这决对是其的特长，其可是黑豹成精，潜伏是强项吗！ 观世音其主意是孤晒申公豹，欲让其知趣自行而走，所以几日下来并没有尽地主之谊入“悟道斋”看望送些食物果品，那申公豹一时情况自然不在其的掌控中。 其不主看申公豹不等于日不出“潮音洞”，由于观世音正直青春少女时期，爱美之心人皆有之，头戴一对玉簪，项胸有玉石制品装饰，粉面凤眼谐搭，一身白衣套裙干净无暇，应了一句话，那就是“女子俏，一身孝”！ 观世音在金毛犼的相伴下到了荷花池边，不时微风起，裙摆动，这下更显得其妩媚可人。 申公豹可在断崖带上方哪，其看在眼里，内心欲念萌生了新的想法，那就是有了人与岛一起要的欲念。 其的躯体以经按耐不住了，口中有了唾液的条件反射，似乎远处的凡音秒变成了其的猎物，当然不是要进食，哈哈！ 申公豹不再没有行动，其起身后就是一个飞身而下，转眼间就到了观世音及金毛犼的面前。 这突现情况让观世音不敢惊讶，因其内心以知申公豹是什么德行，其既然来了，至于走，可没有那么好走！ 因两者现距离不过三米之遥，观世音在申公豹的眼神中看出了异样。 申公豹这时的面相可谓似笑非笑，两眼神中体现的就是欲念贪婪，对眼前观世音美色的贪婪！ 申公豹的躯体还在移动，而且其手在移动中伸展了，是伸向了观世音的衣身及裙摆。 观世音的第一反应是退步避之，是开口之，道： “仙尊请自重，仙尊在这里对于我是客，请自重！” 申公豹的心欲及行为以经不是观世音能用话语解决的了，其道： “凡女，本仙尊到此是使此地日后成为道家圣地，本仙尊欲收你为徒是对你好，是你的荣光。” “本仙尊垂青于你，是你与本仙尊有缘，徒儿，这珞珈山岛从现在起就是本仙尊的静修道场，你就为师的掌上女徒，为师助你入道成仙！” 话语间的申公豹之腿还在迈动，其面目表情更加的邪淫了。 观世音其现在内心是不惧怕申公豹的，因其以经初步掌握了躯体内地脉之气的作用之法，以经对法宝“玉净瓶”有了实用演练。 其大声道： “阿弥陀佛！” “申公豹，本女尊称你为仙尊，你可别认为本女就软弱可欺了！” “仙尊，仙尊，你配吗？” “你究竟是仙啊，还是尊啊？” “我想你自知，你即不是仙，也不是尊吧？” “你用我说出你的老底吗？” 说到这里，观世音的眼神在敏锐的对象申公豹的眼神。 申公豹听到这里内心当然一惊，其欲念及行为一下子皆停！ “什么情况？” “其说的阿弥陀佛是什么意思？” “眼前的凡女怎么一下子话锋如此强烈，怎么似乎有了神通一般，难道是自己眼神道行不够看错了，其不是凡女不成？” 申公豹其再次用法眼上下打量起了观世音。 观世音看出其被自己所说之话给震慑住了，于是道： “申公豹，本岛你为什么会来你自知，你来，我待你是客，给予你方便，提供给你了修炼之居。” “可你心中贪念过重，那本女可就不能拿你当客了，请自重，现请自行离开是你最好的选择！” 申公豹听话间可再次确认了一次凡音的躯体情况： “其身是肉身，是凡灵之身啊！” 其的欲念通过眼观再次燃烧，胆子可谓一下子变大了许多，于是道： “凡女，你不要用言语震吓本仙尊，本仙尊能来此岛，那就是有神通，既来之，本仙尊就择安之！” 不时观世音见其德行再次出现，脸上邪淫之笑又显现。 于是道： “申公豹，你个豹子精，本女不想揭你的底，不想与你有因果孽缘，你好之为之吧，不然别怪我手下不留情面！” 申公豹现欲念以经控制了躯体行为，特别是听到眼前凡女称自己为豹子精时，以经把所谓的仙尊底给撕扯的一丝不剩，是颜面扫地啊。 申公豹的兽性以经被激发，其是想与观世音理论辩解，可其再张口发出之语言却是： “嗷…唔！” 申公豹以经没有人灵的语言了，这决对是其情绪所至，事态演变得太快了，观世音与申公豹间出现了严重的矛盾冲突，一方是要非理贪婪所取，一方是要捍卫自己权益尊严而不得已为之。 申公豹其在“嗷…唔”吼的瞬间以经将手再次伸向了观世音，两只手也同时出现了蜕变，在凡音的眼中以经不是人灵之手了，手上出现了长毛现象，那毛还是黑色的，这是动武的节奏，这是人变兽的过程！ 观世音其看到了此情此景，其的第一反应是保护自己，一个飞起翻转即飞身上了荷花池中的荷叶上。 小小的荷叶竟托住了其的躯体，一下子两者间便有了七八米之距。 这是申公豹不可想象的，更不在其的认知范围内。 观世音飞，其的未来坐骑金毛犼随着申公豹的移动，两者间可是形成了近距离，金毛犼现可是通灵性的，当然知主人受到了来自那黑豹精的威胁，其灵兽嗜血性也起。 “嗷…唔” 其一声吼，一个飞身便扑向了申公豹，一口正好咬住了申公豹正在变化的前肢上。 这下好啦，申公豹前肢被金毛犼一咬，剧烈疼痛的条件反射促使其一下子就来了个周身演变，瞬间一豹一犼混战一处，时而在地面之上，时而皆停留于半空中。 申公豹在混战中是吃亏的，其身可没有什么盔甲鳞片护体，金毛犼有。 不时胜负以分，申公豹的豹体上出现了多处大大小小的撕咬爪抓痕，其以知法力道行不济，于是摇身一转，一黑烟夺路而逃。 在其逃走的过程中，观世音及金毛犼皆听到了空中是有话语飘浮的： “我申公豹会回来了，还会到访，你们给我等着，等着！” 这结果是观世音不想看到的，但也是一时最为理想的，因为事出有因，毕竟观世音没有与申公豹直接交手伤之，日后两者之间的恩怨会小些。 再者观世音看到了金毛犼的护主行为是真切的，不时其飞身到了还在喘息的金毛犼身旁， 蹲身摸摸其头道： “好，好样的，犼儿今天我打猎，我给你做我最爱吃的可乐鸡，也让你尝一尝对于我的美味！” 说出此话后，观世音似乎感知到了什么，同时其也看出了面前金毛犼的神情不知所以然。 其知道是自己说错话了，这里那有什么可乐，于是道： “哈哈，是我主打猎，你跟随，给你做你最爱吃的炖土鸡！” 第七章 巡山狩猎 珞珈山之岛屿可谓面积广大，其总体来说是分南北两岛的，是被珞珈山主峰而分之。 两岛因珞珈山主峰相连相隔，现观世音及金毛犼是主居“潮音洞”范围内，是指珞珈山南岛区域。 北岛上是有原始部落种族人群居住的，而且以经有了一定的规模，以经有了相对的统治者，也就是一个统治政权下的国度正在兴起，是观世音及金毛犼一时不知的。 申公豹以逃离，胜利是要用好吃的食物来庆贺的。 观世音以许诺“金毛犼”，其要主打猎，要犒劳一下“金毛犼！” 出其言，行必果，观世音与“金毛犼”两者入珞珈山岛可谓没有几天的时间差，皆对山岛没有系统的了解与行走。 狩猎巡山走起，观世音一时与“金毛犼”两者间可没有了谁是主人谁是仆兽之分，一会观世音在前开道而行，一会“金毛犼”一个飞跃翻滚而到前。 “金毛犼”还不时的发出低吼声，那低吼非高吼与狂吼，非用来吓唬山林中其它野生动物的行为，其是在自娱自乐，是在自嗨！ 观世音不时听出了其是低吼内容： “主人带我来巡山，我把山来转一转，吼起我的声，哼出我的调，看看我的食物什么时候到！” “土鸡啊土鸡，你在哪里啊，你在哪里，待我来巡你！” 有了“金毛犼”之行为的存在，观世音可谓是连走带笑，很快两者便进入到了南岛内的杂植被浓密区域，也就是进入到了岛内野生动物的频繁活动区。 因一时时间尚早，观世音以知道“金毛犼”是有决对灵兽战力的，现即使引起岛内大型野生动物的注意出现也是不足为惧的，由其去吧，让其嗨吧！ 观世音欲意很明确，巡山与狩猎两者并不冲突，有任何声响的巡山是不会影响到狩猎的，因自己与“金毛犼”以经皆能主飞身飘之，只要发现有小型野生动物出现，狩猎必是易如反掌之事，土鸡吃定了！ 巡山狩猎进行时，令两者惊奇之事也随之发生，原本应该长有郁郁葱葱的各样植被之地竟然只偶长了零星的寸草覆地，面积足有上千平米之多。 “什么情况？” 疑惑出于心，正当观世音携“金毛犼”要踏入草坪之际，上天空可突乌云翻滚，狂风大作！ 观世音与“金毛犼”当然知道这情况意味着什么？ “对，乌云翻滚风起雨来！” “谁想成为落汤鸡，一时观世音与金毛犼还没吃上土鸡哪，当然不想先成落汤鸡了！” 由于现实情况太过突然，一时观世音想携“金毛犼”飞行回“潮音洞”以不可能，决不可能，那就想办法吧，避风雨吧！ 观世音其知道，大树底下避雨一方面不安全，一方面如果风雨交加不停，树枝干及叶片是不能阻挡风雨的。 “怎么办？” “有了，对，自己有玉石之气在身，来吧！” 观世音眼观到适合地理位置后，其欲念出，呼气间地脉之气携玉石之气出了其口，玉石之气在其认定的地理位置固化出了一个占地面积不小于十平方的遮风避雨亭。 这下好了，一人一兽有了暂歇之所，就在一人一兽的腿刚刚迈入遮风避雨亭的瞬间，瓢泼大雨下。 风助雨，雷声伴闪电模式开启！ 就在观世音与“金毛犼”在为彼此皆避过风雨感到庆幸之时，令一人一兽不可思议及想像之场景出现了。 近千平米范围内的草坪空地上突然间冒出了大量的鲜竹笋，那紫绿竹笋尖的生长速度是惊人的，转眼间疯长了有一米多高。 奇特现象让观世音与“金毛犼”不得不目不转睛的观望，紫绿之竹还在迎风雨雷电疯长，大有风雨不停一直皆长之势。 就在根根紫绿竹疯长到三五十米之际，空中的道道闪电似乎找到了着力点，随着震耳欲聋的雷声可谓道道劈向紫绿之竹。 这下好嘛，根根紫绿竹的顶端枝干成了闪电之能量的接收器，瞬间闪电之光之能量在贯穿着每一根紫绿竹，直至于传到地面之上。 这时的紫绿竹还在疯长吗？ 当然不在疯长，是出现了焚毁现象，那焚毁非起火，是紫绿竹的所有部分瞬间转红转黑碳化，最后轰然倒下。 这还没有完，在碳化的紫绿竹根部不时生长出了白色红色紫色各色的竹荪。 现观世音的魂灵体的记忆里是有我记忆存在的，我是厨师，这个我还是认得的，曾经是用过大量竹荪做过美味佳肴的！ 雨过天晴彩虹现，观世音及“金毛犼”在对望，观世音道： “犼儿，走了，那紫绿竹碳化的根部下面是我们可以用来食用的食物，其叫竹荪，是珍贵的世间菌类的一种，是炖土鸡之绝配食材！” “走，采摘去，走！” 灵异紫绿竹就是不同寻常，那根根碳化物随着观世音将其根部竹荪的被采摘而彻彻底底的碳化殆尽，碳化成粉沫混与泥土中。 转眼间那一片草坪空地又恢复到了先前没有打雷下雨时的原有状态，可谓真叫一个神奇。 空气中并没有所谓的实物燃烧过的气息，有的就是清新的大地泥土之气！ “咕…噜噜…嘎！” “嘎…嘎…咕咕！” 风雨过，清新的空气中传来了时断时续的土鸡叫鸣声。 通过观世音与“金毛犼”的听音变位，还没等观世音主飞身之际，那“金毛犼”以飞身而起，是径直朝声音发源地方向飞奔了。 灵兽就是灵兽，片刻时间就口衔一雌一雄两只土鸡于了观世音的身前，因其口衔土鸡不能低吼传音，想说些什么一时是无法表达，躯体行为可谓是有的。 那就是口衔土鸡在观世音面前不停的摇晃着，眼观着观世音！ 这时的观世音当然看出了“金毛犼”之意，伸手抚摸其颈部的同时道： “ 好样的，犼儿真厉害。” “走，回家咱们做大餐去！” 第八章 竹荪灵气 “厨房，我爱厨房！” “厨房可是观世音的主场，“金毛犼”其在厨房内是伸不上手的，因为其没有长手，有的是四肢及蹄掌！” “美食制作走起，学以致用，发挥长处！” 观世音在厨房内开启了忙碌模式，一面在锅勺内烧开水，烧开水的目的是为了褪土鸡毛，对土鸡进行开膛去腹腔杂物处理。 一面是要对新鲜竹荪进行初步加工处理，五色竹荪的新鲜程度是观世音没有见过的，手触感极佳。 清洗时，清水与竹荪色彩有了融合，出现了水色一体的局面，随着观世音之手的搅动，眼观可谓色彩斑斓。 不时竹荪清洗干净，土鸡毛及鸡内脏杂物被去除，以竹荪为主辅的一菜一汤在显现。 两炉灶共起，炉火在燃烧，“竹荪土鸡煲”“竹荪烧薯块”皆入了锅勺煲。 观世音是一人两灶，看管两锅勺，这就是其魂灵体是我之魂灵体的缘故，拥有了一厨师魂灵的缘故！ “竹荪土鸡煲”上炉后是不用多看管的，凭经验可分先后的添加多种调味料，静等土鸡肉烂入味加入水焯过后的竹荪即可！ “竹荪烧薯块”是要手眼盯住锅勺的，是要分两步操作的，观世音还年轻，其眼神可没有花，更没有近视，随着其将鲜竹荪入开水锅勺内，也就是人们所说的水焯过程。 这时锅勺上方的一定范围内可有了水蒸气的出现，那水蒸气也是带有了颜色，呈半圆状辐射向了四周。 观世音在这时自然感到了惊奇，内心出现了疑问： “什么情况，是自己的眼花了吗？” 其为了寻求答案，可将头转向了“竹荪土鸡煲”方向，因此时的“土鸡竹荪煲”内只有土鸡在炖，水焯后竹荪是没有加入的，所以“土鸡竹荪煲”之蒸汽是正常的，是不带任何色彩的。 疑惑没有答案，菜还是要继续做的，一菜一汤皆进入到了尾声，皆进入到了水焯竹荪入煲勺阶段。 随着竹荪入煲勺后被加热，观世音可再次看到了带有色彩的水蒸气之出现。 身为厨师的观世音在菜品出锅煲勺前是要亲尝亲试的，是要复调味的，这样做的原因当然是为了保证菜肴质量及食用可口！ 煲勺盖被打开了，菜肴之本味气息随着水蒸气夺煲勺而出，手拿汤勺的观世音开启了吃尝模式。 软嫩熟烂的土鸡肉及竹荪可入口了，哇塞，随着美味佳肴的入口，其自躯体瞬间感知到了一股气流似洪流般的直达丹田之府，汤汁似马上融入到了血液中，促使躯体血液有了动力一般，出现了快速流动的迹象。 因其是试菜品味道，所以一时只有少量食物入口，自躯体自然不会出现什么剧烈不良反应及神奇。 “金毛犼”其是灵兽，其会赶时间，这时的它也闻香而至，自叼特有的玉食盆以入厨房。 美味佳肴是要分餐的，观世音是不能与“金毛犼”同一餐具吃食的，“金毛犼”的玉食盆可谓盛满了美味佳肴，所散发之香气以经令其口齿流涎了。 “金毛犼”有“金毛犼”的吃食之地，美味佳肴上桌，美食得有美酒相配，来吧，美食美酒一起共享吧！ 话说： “欲念之火走一经，植菌之气开一窍”。 “观世音其不知现其所食用的竹荪乃是洪荒时代的一灵竹之产物，即：“天雷竹”的衍生物。” ““天雷竹”乃洪荒十大灵植之一，其植灵体因雷声而被唤醒裂变生长，存活周期及其短暂，腐化即生灵菌，即：五色竹荪。” 观世音还在自斟自饮吃喝着，那竹荪之灵气在其丹田内出现了慢慢的聚集生发裂变。 元宇万物皆有相生相克性，观世音原体内丹田中可存有地脉与玉石之气的。 竹荪之灵气在元宇灵气中的地位可无法与地脉玉石之气相比拟，其想在观世音的丹田内肆意聚集生发裂变是受限的。 不时其就被地脉玉石之气所驱逐，被赶出了观世音的丹田之府。 灵气非人灵之浊气，浊气是可随人灵的躯体新陈代谢所排出的，灵气是非人灵躯体功能所能处理的，一时竹荪灵气只能另寻存在之所！ 竹荪灵气随着被驱逐在升华，飞出了观世音的丹田之府，其似乎有了主选择性，是直奔于了观世音的七窍之一的目视神窍，对，就是人灵的双眼处。 这下好嘛，正在品尝美食美酒的观世音之双眼突然间的有了剧烈疼痛胀痛感，眼前的物体随着眨眼，一会皆为红色，一会皆为绿色，一会又皆为了紫色，可谓一时一变。 观世音当然不知具体情况原由，其的第一反应就是自己是不是食物中毒了，其的现有知识量就是我魂灵的知识量。 我是现时代的厨师，当然知道植生物菌类中是有一部分含有毒素的，人灵吃食是要中毒的，严重者是要用生命去作以代价的。 想到中毒的观世音这时才意识到，意识到了自己现在所食用的竹荪可是五色的，非统一的奶白色竹荪体，自己应该是中毒了，一定的！ 想归想，行动归行动，观世音的下意识反应就是要为自己寻解毒的食物来解毒。 话说白菜帮子绿豆汤皆可解毒，这也是其一时能想到的，在其起身之即，目视神窍突然间的胀痛感有了减轻，而且视觉范围内的物体又恢复到了常有色彩。 这过程就是竹荪灵气以经融入到了观世音的目视神窍的过程，也就是竹荪灵气以经入主到了观世音的双眼中！ “怎么个情况？” 观世音在疑问，这一切是其不得果的，其实有了竹荪灵气的主入双眼，也就意味着观世音的双眼以经被灵化，相当于其有了明目之眼。 现其只要欲念出，眨眼间其就能看出三界内任何生灵的原灵形态，也就是其从现在开始能分辨世间的妖魔鬼怪精灵及魂灵了！ 疑惑中的观世音想得果，其一时双眼以经什么感觉都没有了，至于什么白菜帮子绿豆汤先放于一边，第一时间赶往了“潮音洞”的洞口处。 其是要看一看“金毛犼”现在的情况，因为“金毛犼”所吃食物是与自己一样的，是多出了十倍之多。 观世音走出“潮音洞”的瞬间可看到了，看到了那“金毛犼”还在吃食，玉食盆内的食物以经见底，躯体行为可谓一切正常。 话说“金毛犼”吃食了大量的竹荪真的没有特殊反应吗？ 其实不然，“金毛犼”其躯体当然有反应，其在吃食过程中也感知到了有一股灵气入其躯体，最后停留于了脏腑内，只是其脏腑内除自己先天之元气没有任何外源气体。 竹荪灵气入其丹田府地没有受到任何阻力，当然主存在了“金毛犼”的丹田内，变向的演变成了其的内源之气。 疑惑的观世音从“金毛犼”处没有得到答案，现观世音主意识里可没有什么要分辨的生灵，一时也没有什么妖魔鬼怪魂灵体在其身边游荡，欲念不在，明目之眼只能看凡物罢了！ 美酒佳肴还在洞内食桌上放着哪，其还吃吗？ 当然不吃了，酒菜下桌，修悟圣道吧，佛教第一圣经《心经》在其脑中慢慢悟得浮现！ 《心经》 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。 故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 第九章 圣尊图划 观世音携“金毛犼”在珞珈山岛内自修悟圣道，环宇之事是要随天道及圣尊之意而发生演变的。 洪荒世界谁为主，首屈一指为鸿钧，鸿钧老祖是道尊，是元始天尊，太上老君，通天教主的尊师。 “话说其为什么收三位亲传弟子？” 那当然有出自圣尊道尊内心欲念及想法，有圣尊的自体理论出处。 鸿钧老祖所收三位圣人是皆有鲜明性格自身特点的，皆有独特欲念欲意观点的。 随着时间的推移，三位圣人是各创一派，即洪荒时期的阐教，截教及儒教。 身为师祖的鸿钧见三弟子皆有成就可谓内心还是很高兴与欣慰的，因为这是符合其欲念想法及收徒初衷的。 “鸿钧圣尊的欲念想法是什么？” 其欲意就是利用三位圣徒的修为、悟性、聪智及善怀来更好影响掌控三界万物万灵的欲念行为，使三界形成一个相对统一安定的固有局面，使三界万物万灵皆拥其为圣道之祖。 “现亿万年过去了，其的欲念想法实现了吗？” “哈哈，怎么说哪？” “还真得分说！” 话说三位圣人弟子自创新教后真的在一定时期内形成或达到了其的期许局面，形成了各教派弟子对其像身及尊身的尊崇与拥护，形成了环宇间三教共兴三足称一平衡固有局面。 时间在推移，现实就是现实，现实非欲望所想。 以徒元始天尊为主的阐教由于其自身欲理念各异，思想主导万物有别，根骨有异，圣道应传给有天赋资质之人，这样一来导致其收徒重精，简，高，凡等要求，导致了其在收徒方面有了一定的硬性规定及要求。 阐教开局形式一片大好，门徒还是可以精挑细选的，还是有修悟高深者主入门拜师的。 随着主拜师者中有大部分修悟者被否被限于阐教硬性规定及要求外，慢慢如此一来导致门下弟子少之又少。 其门徒可谓皆以人灵悟修者为主，悟性相对高深，心性相对善达罢了。 一派门徒少，教派势利就弱，这可不是鸿钧老祖所期待的。 以徒太上老君为首的儒教，可谓随着时间的推移更让鸿钧老祖失望，因太上老君其本人性格随和，导致其欲念主张无为清静。 教意就是无所不容，只要与天道与自然和谐相处就好，入教之人皆以自修自心为主，太上老君身为教主平时经常自闭关修炼，对少数弟子是不加以干涉及帮助的。 随着时间的推移，一些门下弟子因自慧根浅薄修悟不得法，失去对儒教的欲念信任不得已放弃或改投其它教派。 所谓的儒教一时成了凡灵接触不到，有慧根之灵不愿触及的一门派，是更让鸿钧老祖欲念失望的一派！ 以徒通天教主为首的截教，这一教派是让鸿钧老祖即欣喜又忌惮，因徒通天之思想欲念是万物无类别之差。 可谓是信我通天者入之，有无慧根皆可得我通天之助也，其自创教后是亲力亲为，上亿万年来教众何止千万，一部分有别于人灵的异类皆得到了通天教主的助度化。 现截教中的一部分通天教主亲派门徒异类以经大有称仙称圣的修为与悟性。 在鸿钧老祖的眼中欲念里，截教如此发展下去是不可以的，三教平衡态势以经严重倾斜，自有图划三教三足称一平衡固有局面将被打破。 现徒通天教主的地位名望在三界环宇间以经有了超越自己之势，更为不妙的是，一旦有别于人灵的异类在通过修悟后发生质的改变，修成圣仙。 异类圣仙一出，即为不生不灭，环宇周天各自为尊局面必将出现，唯恐天下大乱，那不是天道，更不是鸿钧老祖的欲念初衷！ 鸿钧圣尊其对现有局面一时还是可控的，其当然要付出行动，其不能让固有的相对世间规律出现紊乱，其要闭关图划，要悟想一万全之策应对！ 闭关七七四十九日，鸿钧老祖是悟得了新的环宇平衡法则，那就是要将三弟子所创之教的教派力量重新洗牌，打乱固有模式，建立一新的周天管理统治体系，来个政权的集中统管制。 此想法欲念是做为一时鸿钧圣尊的无奈选择，其很清楚一旦新的周天管理体系形成，自己及三位圣人徒弟将面临着什么，将失去什么，将得到什么！ 到那时自己绝非是新管理体系的统治者，自己是圣尊，自己不能再给自己找无尽的烦恼与凡事，归隐是自己最为明智的决择！ 至于三位圣人徒弟，也非新管理体系的最为理想统治者，三者谁为统治者都会引起三师兄弟日后的分崩离析，大闹开来后自己的师尊尊严威信将荡然无存！ 闭关，闭关，那可是圣尊鸿钧闭关悟事，其当然想悟得相当清楚明白，其不光想清楚了日后自己及三圣徒的尊况走向。 其将为什么要建立新三界统治体系也想得清清楚楚，鸿钧圣尊是借建三界统治体系来化解周天有灵性异类的修悟进程，阻止周天异类无修无止的发生质的改变，通俗说讲就是阻止周天范围内的万物生灵在一定年限内停止修悟，斩断周天万物生灵修悟成圣仙圣尊的可能性！ 鸿钧将环宇三界的最高统管体系称为天庭制，环宇分三界，即天庭，凡间，地府！ 天庭必有为帝者、为臣者、为奴者、为兵者。 帝可非自己与三位徒弟圣人了，为帝者一旦入主天庭，如何保证其的威严及行使帝权，其凭什么发号施令，凭什么掌控三界平衡固态？ 这就到了鸿钧老祖的中心欲念初衷上，也就是要保住其与三位徒弟及如女娲娘娘等等圣尊之名号及尊位，不让圣尊之位变得周天多如牛毛，不让万物万灵中随着时间的推移皆有圣尊之称者！ 三位圣徒的教众成员是鸿钧老祖悟得的天庭为臣者，为奴者，为兵者，也就是对于鸿钧老祖要洗之牌。 话说三位圣人教派成员中皆是有修为者，有的甚至以经修得准圣级别了，如何让其甘心情愿的放弃修行脚步，入天庭为臣为奴为兵，天庭一帝又如何能掌控之？ 鸿钧老祖早悟想好了，那就是天道之乱必有之，是早是晚全在于现自己，既然自己现以闭关悟得一法，因果就是现在了。 鸿钧欲念心以诀，在凡间促成一场所谓的正邪之战，三徒教众中的一大部分修为者必将是战争的参与者，而且是主要对战力量。 战争一起必有死伤，伤者算有天道护佑不入天庭为臣奴兵，可以日后继续修仙问道。 死者一律不给予转世投胎之机，一律收其“胎光魂”，所剩两魂七窍的魂灵体塑肉身一律征入天庭为臣奴兵，也就是悟得道法得魂灵体皆封为天神之，没有悟得道法的皆为奴兵之！ 到那时，天庭一帝首控于了所有天神的“胎光魂”，不听其命者，其有权焚毁任何天庭之差的“胎光魂”，众神差的“胎光魂”一焚就是其元神俱灭，也就其不复存在，这样一来天庭之帝你说有没有权利，有没有威严啊！ 鸿钧圣尊闭关非一时一日，环宇阴阳有平衡，其为了能使此次运作更稳健更具有合理性，其还想到了为天庭一帝寻一助手，一女权者，当然女权者非天庭的正统者，是协统，是有一定能力的特色的女权者！ “对，你想到了！” “是她，西王母！” “一个拥有三界灵根蟠桃的护佑掌控者” “那是你想到的，你看过洪荒小说或影视作品得来的结论！” 其实鸿钧圣尊一时还真没有将天庭协统女权者的身份锁定在西王母身上，其只有初步悟想罢了。 现一时只是鸿钧圣尊的悟想，悟想得以谁为主为中心，至于天庭一帝是谁，其的家庭情况如何，是否需要配备女助女还是未知数哪！ 再说到西王母，真有那么一天，其愿不愿意入主天庭，愿不愿意与不知来路的一帝搭班子还真不一定哪！ 一切的一切皆在鸿钧圣尊的欲悟中，宏图规划以有，静看悟欲变现实吧！ 第十章 欲念利益 洪荒世界圣尊鸿钧一法旨，女娲三清赤脚大仙随即入了所谓的环宇上三十三层天的“紫霄宫”。 妖祖圣人大仙齐聚，众人一时真不知身为圣尊老祖的鸿钧其有何事项要宣讲。 随着圣尊老祖鸿钧在其尊位上不停说讲，妖祖女娲，三清圣人及赤脚大仙是听明白了，是圣尊悟得的天道，其是要顺天道而为之，当然，鸿钧老祖在说讲过程中主去除掉了利己的私欲部分。 事归事，私欲归私欲，由于鸿钧老祖在说讲天道过程中涉及到了在坐的每一位，可谓是每一位皆有了不可代替的身份及作用。 鸿钧圣尊在说讲，五位圣人妖祖大仙谁内心皆知天道之天庭一旦建立意味着什么。 谁内心皆有为自己考量的利益欲念心，皆不想自己日后在周天环宇中的地位身份受损。 首说女娲娘娘及赤脚大仙，按鸿钧圣尊悟得的天道来说还好，即使天庭大统合一，两者的身份地位皆不会受到太大的改变，甚至还有利好！ 这里得分说，如妖祖女娲娘娘，其身为妖祖，现环宇万妖狰狞情况以出，因各体出处及欲念不同，小妖惑乱凡间之事时时在发生，大妖不乏有自称尊圣局面。 这一切以经到了女娲娘娘不可控局面，以经对其身份尊位造成了不可估量的损毁。 天庭如果建立大统，那好了，其可以交权了，可以责任一推，身居女娲宫得以清闲，可谓悠哉悠哉，不好吗？ 如赤脚大仙，其为环宇大能散仙，即便天庭建立大统，其自认为自己不会是那天庭中的臣奴兵，加之其以知鸿钧圣尊把寻选天庭一帝一女权者的事交于到了自己手上，这是怎么概念？ 这当然对于自己是利好的，变向的说日后天庭主权者是自己一手所推，那一帝一女权者能不如凡人吗，能心中没有数吗？ “不能，当然不能！” 以上是妖祖女娲及赤脚大仙与新建天庭之间的自利益关系，还剩下三清圣人哪？ 这里就复杂了，通过鸿钧圣尊之说讲，三位圣人皆知那天庭一帝可与自己没有一毛钱关系。 师兄弟三人中是不可能有人称帝的，那是师尊鸿钧怕师兄弟三人间出现大的欲念隔阂，师兄弟三人间出现地位差上的悬殊，最终有了不得已而为之的选择。 “至于教派门徒吗？” 师尊鸿钧圣尊以经把天道说得太明白了，因新建的天庭是三界的天庭，人员配备可谓多多。 各派门徒唯恐要悉数加入天庭一统，而且主以非真身模式入之，是要以神职入之，也就是魂灵体入职。 这情况一发生就意味着三清圣人所创建的三教随着天庭的新建而被釜底抽薪，三教门徒将名存实亡。 三清圣人的内心盘算归盘算，自知天庭一建自利益必受损，但一时能如何，面对的是尊师的悟道说讲布局，那就是天道，天道不可违，只能尊之任之！ 鸿钧圣尊建天庭前奏随着其说讲的结束而开启，尊旨下： “新建天庭总准备日为九日，这九日指上天之日，相对于凡间就是九年！” “九年中的前三年是主寻选一位天帝及一女权者，准备促成凡间的两王朝之更迭，也就是促成凡间出现一场大规模的争斗，这争斗的主体当然是以修悟者为主，也就主指了三教门徒及异类悟得修行的生灵！” “后六年就不用多说了，争斗开启，凡间朝代更迭，多年为不同利益而战死的修悟者们的魂灵体入上天庭为神臣奴兵，也就是真身终结于了封神榜上！” 女娲娘娘得尊旨：“其当然愿助鸿钧圣尊一臂之力，行天道之，促成凡间一场王朝更迭之事就落到了其的肩上。” 赤脚大仙得尊旨：“其愿意以天道而为之，主不加私心的在三界范围内寻大能，寻天庭一帝及一位女权者！” 三清圣人得尊旨：“在上天九日，即下界九年时间内不得将天道之为泄于教派内，不得主干涉门派成员参与凡间争斗，不得干涉新建天庭选用天神事宜！” 相对于万灵的天道大事随着鸿钧圣尊的悟欲而展开，通过一次密谈而形成实施。 女娲娘娘回到“娲皇宫”正欲施法宣尊命时，其头脑躯体突然发热，身魂外围处似乎有一魂灵体在接近自己，那魂灵体是要与自己来个亲密接触，是零距离的接触！ “谁，谁的魂灵体竟敢如此大胆，如此造次？” 女娲娘娘内心在疑惑，在发问！ 疑惑过后的她启容一魂灵体对其的亵渎与不敬行为！ 其施法了，挥手间手心内以经有了两个光点，可谓翻掌间就按向了自己的躯体，因那魂灵体以经与其躯体零距离了，以经有了融合。 手持金光点到，那魂灵体如果与光点接触到必魂飞魄散。 万事有不可预知性，那魂灵体与金光点接触后并没有魂飞湮灭，好像只是受到惊吓一般，离开了女娲娘娘的躯体，飞出了“娲皇宫”。 女娲娘娘是何身份，其当然不认那魂灵体对自己的亵渎，随后飞身而追之！ 世事终有因果答案，待女娲娘娘追入凡间之时，其知道了那魂灵体为什么没有在自己施法下而魂飞魄散。 原来那魂灵体是一个虚魂灵体，是凡间一君王在祭拜自己时，见其像身太过美艳而起色心，是出于君王的欲念心行为，是欲念虚魂灵体罢了！ 事出有因归有因，但女娲娘娘对自己真身被虚魂灵体所亵渎也是不满的，那也是君王其对自己的造次，不成，自己要给予其惩罚，要其死！ 有了此想法的女娲娘娘在上天空刚想对商纣王施法时，上天空更高处云层突然乌云翻滚，似乎马上就大雨倾盆。 突发情况现，凡间商纣王的祭拜礼仪草草收场，商纣王的身影不见！ 女娲娘娘一时为了躲避风雨，只能飞身离开此地，在飞离过程中其的思维有了跳跃，那就是这难道是天意，其是一君王，可正符合鸿钧圣尊的悟欲所指啊！ “好，就他了，你一代君王早晚都得死，你等着吧，我让你在死前在享受享受！” 女娲娘娘有了此想法，其一时并没有在寻察商纣王的踪迹，而是一个飞身回到了“娲皇宫”。 这次可真的施法了，其的施法是唤醒了凡间轩辕坟内的三妖，即九尾狐妖，九头雉鸡妖及玉石精。 妖祖尊旨下：三妖入商王朝惑乱政堂走启，商王朝劫数将尽！ 三清圣人回到各自宫邸后可开始了不同的盘算，天道及师尊之命该如何应对？ 真可谓是“上有上策，下有对策”！ 儒教太上老君的行动略微缓些，因其认为新建天庭大统与自己的利益关系并不大，自己一方面没有什么亲派门徒，有之一二只要自己旁敲侧击一下即可，是可以阻止参与凡间无谓之争的。 阐教的元始天尊及截教的通天教主可坐立不安了，因其两位圣人以经对天庭用人神量有了通盘计算，那是需要两教派全部实力门徒方能填充的。 “不成，这绝不成！” 身为教派主的元始天尊及通天教主内心是不能让教派全部门徒入新天庭的，去充当新天庭的神臣奴兵，最起码要保留自己的少数亲派门徒，保留住教派的一定势利范围。 圣人就是圣人，不时皆想到了一个好的应对之策，那就是师尊给予的时间差还有，自己可借时间差来广招门徒，以数量充之，以新徒主充新天庭的神差之。 “哈哈，圣人虽不敢主违师尊之命，但“偷梁换柱”总成吧，真是良策啊！” 两位教主不时皆下了教主令，两教皆开启了广招门徒模式，当然有自带造诣者可直接入两教主门下，成为教主的一代外门弟子！ 赤脚大仙其是散仙，其自感自己的责任重大，不时飞身赶往于下界凡间，组建天庭节奏开启，各位妖祖圣人大仙为了私利，为了天道可谓忙碌起来！ 第十一章 玉皇大帝 世事分说讲，三界之主玉皇大帝必说一说，那可是一人得道鸡犬升天的主。 赤脚大仙可下界了，其首进入到了古中国的地域范围内，正直商王朝统一方，统一代表着国泰民安吗？ “非也，非也！ ” 周天芸芸众生在演化，这里包括万物万灵，由于身出的类别不同，其自身的欲念与选择走向自然有了差异。 赤脚大仙其可谓是走啊走，寻啊寻，进入到凡间的他可不在光脚了，外貌形态是要中规中矩的。 可谓头戴紫阳八斗高飘巾帽，身穿青衣八卦道袍，手持一算相麻布幡，身背一挎包，至于挎包内有什么，那只有大仙自己知道，脚踏一双道家特色鞋。 口中不时的在吆喝着： “时来运转喜气发，算命付钱不白花，一切因果卦中现，福命薄命待我查，算命咯，批字咯，不准不要钱咯！” 这日其进入到了一个相对封闭的原始靠山村寨内，此村寨看似不大不引人注意，其可谓是内有乾坤。 因村寨靠山而成，村口为山的一出口，入村即入山，村寨内人家足有千户之多，而且给大仙的感知是民风淳朴善良，可谓生活的安逸一片祥和！ 赤脚大仙自然是受到了村寨居住民的热情款待，在留宿后其得知村寨能在乱世中有如此安定局面全靠寨主张友善的管理与协调，寨主还有个别名，即：张百忍！ 赤脚大仙内心不知是鬼使神差还是天道所主遣，一时欲念就是想见一见此人，想见一见村民口赞的张百忍！ 于是其在村民的引领下入了张宅张家大院，其下界是寻天庭一帝，那可是天机，天机不可冒然泄露。 大仙自然有大仙的处事之法，不时其为张百忍开启了算卦模式。 算卦，算卦，其实就是大仙在察言观色，在探知张百忍之人品性情及秉性如何！ 通过其仙眼及内心洞察力对张友善的摸探，其认定此人有帝王之相及才能，应是自己要寻之人，应是天道之帝的不二人选！ 人以认定，事必须的说明，要不如何请张百忍入天庭为一帝啊，也就是玉皇大帝！ 凡人张百忍闻听赤脚大仙将话锋一转，其面目表情可一惊！ “什么情况？” “面前之算命人是不是修炼走火入魔了，是不是疯了，区区一算命人转眼间就是大仙了，还是一位有使命的大仙？” “自己一界凡人，其说一席话就要摇身一变成为三界之主了，成为所谓的皇上了？” 张百忍其一时还很清醒，当然不信赤脚大仙所说的一切，不但不信，其以疑心起，认为大仙定是假道士，定是江湖骗子，欲往外推之，送客之！ 一方是赤脚大仙认定了张百忍，可谓坦诚相待，以经将天机泄露。 一方是张百忍内心的全然不信，起了反感有了送客行为！ “怎么办？” 赤脚大仙当然会有办法，其开启了软磨硬泡加激将法模式，主问张百忍如何才能相信自己所说之话，主问如果其真当三界一帝，其该怎样管理三界万物万灵？ 张百忍其的为人性情决定了赤脚大仙还有机会喋喋不休的说之问之。 张百忍见自己推也推不动赤脚大仙，一时真是没有办法了，于是不耐烦道： “让我当玉帝，你有那本事吗？” “我要是当玉帝了，与我管理这一村寨一样，手下得有所谓的三界四梁八柱吧，那是最为起码的基础要求，也就是我能信得过靠得住的有一定干事能力的人。” “其次，我对一切世事的处理决议必须得到尊重与支持，小事如果不能亲力亲为非也，大事没有我的拍板，村寨内无人敢造次，上天庭也应如此！” “最后，我村寨高山中也偶有修仙之人出现，从其口中我得知上天一天相对于凡间就是一年，不知有此事不？” “如果有，我一界凡人性命不过百岁，真要上天了，我就活几十天，我要是去了，那不是你疯了就是我有病，是我脑子有问题！” 赤脚大仙见张百忍内心以对自己没有了强烈的排斥感，还与自己搭起话来，其马上道： “张大善人啊，张大善人，您以上说的几点，我现在就一一给予你答复，您听好了。” “首先您所说的什么管理需要知心知信有才能之人的支持，这一点您放心，上天庭的鸿钧圣尊早以为您想好了，会配给您全套的三界管理人员体系，也就是仙神级别干事的人，只要您尊话行天道而为之就好，干事人神仙是无权反驳的，无权！” “其次您所听说的上天一天如凡间一年，这是真实的，但您尚可放心，您入上天庭，先圣尊鸿钧老祖自然不会让一权者，让三界大统者说涅槃就涅槃，如果那样，那我就得天天的寻人了，不是吗？” “您如果入了上天庭，您可以说就一步成圣尊，魂灵涅槃是不用考虑的，您将不入六道轮回。” 张百忍在听，其一时还在向听神话一般，其内心在想： “面前这自称大仙的还真能说，真能应对说来说去，你自称大仙有何本事啊，有何神通啊？” 其道： “敢问大仙，是吧，您说来说去，真让我听得神乎其神，您具体有何神通啊，是否让本人瞧一瞧，见一见？” 赤脚大仙道： “张大善人，如果您愿入我上天庭为帝，本人现在就施法，与您一起入我尊圣之宫，我好复命！” 张百忍因其一时想试探赤脚大仙的本领，其可没有多想，也没有把大仙之话当真，但面目表情显得还是坚定的，其道： “好，行啊，您现在就施法吧！” 赤脚大仙见状可主施法了，见挥手间两人脚下便有了托人飞起的云朵。 随着大仙的再次挥手，两人可被云朵托升了，而且是直奔云霄！ 张百忍被这突如其来的情况可吓傻了，是眼看着自己被云朵托离地面，托离山寨，托离自己的家。 亲情与不舍让其清醒，其这时才意识到面前之道人真的会仙法，其说之话可能是真的。 于是马上道： “仙人，不成，我不能就这样的上天庭为帝，我得回家，我现虽没有了妻子，但还有七个女儿，我不能把她们丢下，不能！” 就在张百忍向赤脚大仙表明内心欲愿的同时，其的七个女儿及一个丫头以推开家门，奔于大院内，在同时抬头观望叫喊！ 赤脚大仙其当然理解凡人的情感表达，见张百忍在云朵上的情绪以经有所反常，其能如何，只能依张百忍所愿，先送其回于张家大院中。 赤脚大仙以施法展示，张百忍有了亲身经历，这回一人一仙的谈话算有了共鸣与切入点。 赤脚大仙坐于其家院内可谓面对张家所有人再次将三界之事细细说讲之。 张百忍一时内心是矛盾的，“怎么办，自己真不能独自上天啊！” 张百忍的七个女儿不时皆看向了赤脚大仙，那眼神中充满了恳求及欲望。 赤脚大仙其为了复命，最后答应了张百忍对上天的要求，也就是人们传说中的“一人得道鸡犬升天！” 随着赤脚大仙的二次施法，张百忍的家人及院落一起飞升了，张家的鸡犬皆在院落中，自然一起随之。 庞大屋居飞升到半空中时，丫鬟张巧嘴可看见了张家的猪正在临家院落猪槽处吃食那，于是叫喊道： “老爷，猪，猪，我家的猪落下了，在那里，那里！” 张巧嘴在叫喊，赤脚大仙及张家所有人皆听到了，但这以经是赤脚大仙的二次施法了，张百忍其为人和善，其认为一头猪真不值得再让大仙施法了，于是道： “好了，巧嘴，不要叫喊了，随它去吧！” 赤脚大仙不时道： “因果有缘，自有天道！” 因果，天道，世人皆知“一人得道鸡犬升天”，但有多少人知，在这谚语后还有后续话语，那就是“猪成精，戏嫦娥，西方往，得正果！” 张百忍携七女入“紫霄宫”见鸿钧圣尊，赤脚大仙私欲之心起，当然其的私欲之心非违背鸿钧圣尊的三界大统计划，而是想送个人情给三清之一的太上老君。 不时其飞身到了太上老君的宫邸，不但将自己以寻到三界一帝的消息告知了太上老君，而且还着重说出了关于张家家眷及祖宅一起飞升之事，猪可被遗留在了凡间，那可是张家人的一份惦念！ 太上老君是圣人，当然听得清楚明白，其道： “大仙辛劳，圣人我谢过，老君我即可启程，携我大还丹去助那猪飞升天庭！” 因赤脚大仙职责还没有完，张百忍先妻以亡，鸿钧圣尊悟欲一女主权者是要寻的，这可不是给张百忍搭婚姻缘，其不敢怠慢，于是其并没有在太上老君处多停留，一个飞身下界了。 话说太上老君其也飞身赶往了张家凡间祖宅地，挥手间一颗大还丹入了那猪口，猪躯体内有了太上老君所精炼的灵丹。 这下好嘛，其虽没有随主人张百忍一起飞升于上天庭，被遗留反而因祸得福，其在太上老君的帮助下，瞬间通理成精。 世事本无常，猪精自然通过太上老君的运作而入了上天庭，张百忍及家人们也皆知家猪之现有情况，以经为其准备好了出场程序及职位，那就是天庭正式封神就职之日时！ 第十二章 王母娘娘 赤脚大仙在三界间主寻天庭一帝一女主权者，阐截两教在元始天尊及通天教主的主持下?可谓广招门徒。 那申公豹以经通过舍友姜子牙拜入阐教门下，是自带妖法入门，成为了阐教元始天尊的外门弟子。 这日赤脚大仙在云层中飞行，其见南印大陆一孤岛上竟然显现出了三界间罕有的五色霞光。 “什么情况？” 其内心在疑惑： “难道此岛上有三界圣尊大能在此修炼不成，不应该啊？” “三界中的圣尊大能皆在自己的认知范围内，也没有听说那位大尊圣到此处，此处是什么地方？” 有疑惑的赤脚大仙不时降落云层，飞身入了珞珈山岛，其形象自然还是那老道，还是那行头打扮。 赤脚大仙不入紫竹林不知，一荒岛竟有如此清雅之地，通过紫竹林后的他更是感到意外。 这里要说一下，赤脚大仙是三界散仙，是一个相对生活随意之人，其的生活起居之地可谓非常简陋，怎能与观世音自我打造的园林景象相比拟，根本就无从比起，其能不意外吗？ 有岛外之人仙入岛了，而且那人仙以经通过了紫竹林。 因观世音正在“潮音洞”内悟修，其是不知了，其不知不要紧，“金毛犼”在洞外巡守。 “嗷……唔” 赤脚大仙入，“金毛犼”一声吼！ 这嗷唔对于正在行进中的赤脚大仙来说是警告，是欲让其停止前行。 对于洞内的观世音来说是传音，是告之紫竹林荷花池之间以有人仙进入，是客非客不知！ 随着观世音的出洞，其可与赤脚大仙面对面了，赤脚大仙是人仙，是真身成仙，就是观世音以有慧眼有欲念心，其也真是看不出大仙什么情况。 不过观世音深知能入岛者非海难者就是有大修为者，其在双手合十后道： “阿弥陀佛” “请问尊者来自何方，到我珞珈山有何事由，小女观世音如何尊称尊者？” 赤脚大仙见面前一时站一凡女，只是其身旁多一灵兽罢了，让其感知差异的是观世音开口所诵的“阿弥陀佛”，一时让其不得其解。 话说谁能得解，这是来自于一个现代人魂灵的下意识条件反射，非主观行为，那时还没有佛教，自然没有“阿弥陀佛”佛号一说！ 疑惑过后的大仙很快有了推理，其认为观世音应是一仆女，身后应该有大能尊圣，一定有！ 观世音可有话在先，赤脚大仙是得道大仙，其不时道： “我道号赤脚仙，今路过贵岛，想借贵岛歇息一时不知可否，不知此处是何方尊圣在此修仙问道？” 观世音在辩听，其可听到了来人自报尊号为赤脚仙，大脑开启了快速的运转模式： “不对啊，在观世音的魂灵体认知里面洪荒世界中只有一号，即赤脚大仙，是洪荒世界中的散仙大能。” “今怎突现于自己面前了一个号赤脚仙的，是洪荒小说书籍中没有对其记载，还是面前之人仙对自己有意隐瞒身份？” 想归想，对面之人仙以回问话，观世音面带微笑道： “尊仙，此处是珞珈山岛，此地非有仙尊大能，小女名号观世音，小女就是这范围内的主人。” “大仙到此，何以赤脚仙报之，为何有意将大字去之，大仙请，请入我荷花池凉亭停歇，请！” 说话间的观世音以经将手摆向了凉亭方向，赤脚大仙听观世音回话后感到惊奇： “什么情况？” “站于自己面前的女子明明是凡女，其与自己不可能有交集，怎能知我是大仙，莫非其有什么特异神法不成？” “这凡女一定非同寻常，其会不会是自己要寻的那上天庭女主权者，其能拥有此绝佳修炼之地绝非偶然，那洞山上所出现的霞光一定非凭空而出，一切的一切定有蹊跷，定有！” 有了此想法的赤脚大仙道： “此处乃修仙问道的绝佳宝地，本仙眼拙道行不够，还请赐教，您是何等身份，您尊身尊号可否告之？” 观世音通过分辨赤脚大仙的语气，以经知道其是不信自己是凡女的，现自己该如何应对，该怎么说，总不能说自己的肉身是洪荒时期的女童，魂灵体是来自未来世界吧！ 观世音见赤脚大仙在用眼睛寻答案，其一时只能道： “大仙到此说明你我有因果缘，我现就是凡女，一个正在悟道的修悟者，一个对环宇之事有相对洞察力的特能者！” “至于大仙让我报尊号，凡女一时还真不敢当，大仙只要记住南印珞珈山上有我观世音就好，今天是，日后是，永永远远是！” “凡女敢问大仙，您尊身要去往何处，凡女有特能洞察力，看是否能帮大仙一二？” 赤脚大仙听到了观世音的回话，其内心在想： “你自称凡女，你说你对环宇之事有一定的异能洞察力，现本大仙到此还不是为了你，查探你是否适合做上天庭的女主权者，你怎么没有洞察出来？” “你问我为什么会出现于你处，你不会也如我一样是一个察言观色者吧，也与本仙有异曲同工之能吧？” “如果是，那本大仙真应该探你一下，看看你到底是何方尊圣，到底是你洞察力法高，还是我赤脚大仙不一般，我就泄露天机于你，我用天机炸炸你，看你如何反应？” 其道： “本仙此次下凡凡间，是奉了鸿钧圣尊之尊命，下界寻日后天庭一女主权者，行三界大统之事，本仙飞于你处，见你处山岛之上有五色霞光出现。” “霞光出现，定有大能圣尊，既然你是岛主，如果本仙没有看错，你尊身应适合上天庭的女主之位，如你先前所说，你一时不敢当，不敢称尊，但日后定是尊者，三界中的尊者！” 赤脚大仙其一面说，一面在观看着观世音的面目表情及躯体反应。 观世音其现在可自修悟到了一定修为层次，面目表情当然不会有太大反差，加之赤脚大仙所透露的天机是符合其灵魂体所知晓的部分情况。 观世音现知道鸿钧圣尊以布局三界大统，天庭一帝以入上天庭，赤脚大仙是寻王母娘娘来了，看来封神大战也要拉开序幕了！ 其通过赤脚大仙的说讲，当然知道大仙是把自己认定为了日后的天庭女主权者，自己真不是啊，真得不是！ 自己可不是那拥有天地灵根蟠桃及灵芝草的主人，更没有西王母的管理才能！ 于是道： “大仙啊，大仙，这凡女可真不敢当，不敢应允您的好意，三界大统女权者为尊，可不是凡女能称当的！” “凡女以说，我乃是南海珞珈山的女主，名观世音，至于三界女主权者我愿意帮大仙寻之，愿用我对环宇之事的洞察力来指给大仙其应在何方，应是何尊者也！” 赤脚大仙其听到观世音说出此话后内心可谓一惊，其万万没想到自己抛出如此天道之事竟没有炸惊面前凡女，反而其的反应答复给了自己惊叹。 “好，既然你有异能，你的异法高深，那本仙向你请教，看你能指引本仙去往何处？” 其道： “本仙烦请女尊给予指引方向，指引女主权者现居住地，请赐教？” 观世音道： “大仙您过谦了，本女称不起女尊，只是对环宇之事有先后时间差洞察力罢了，凡女现就施法为大仙寻查，请稍等片刻！” 说话后的观世音为了表演的像些，竟然盘坐挥手了，其实这一切皆在障赤脚大仙的眼及心，不时其面对赤脚大仙道： “大仙啊，那日后天庭女主权者现应身居昆仑山瑶池地，其应拥有天地一灵根者，号西王母，日后其控权显尊威与那灵根之物不可分割！” “大仙到来皆是您我之缘，日后如有需要，凡女观世音会竭尽全力帮之助之，只为因果缘！” 话说赤脚大仙一听观世音所给推荐之女尊，其当然知晓，因为西王母的名号可不一般。 西王母可非凡灵，其现有身份比赤脚大仙还高，是赤脚大仙本身就敬畏的一位女尊，观世音这一指引，其一时还真犯难了。 “什么情况？” “其怎么会犯难？” “观世音给予了指引相对于其不是好事吗，不是省着其三界间乱找寻了吗？” 话说其能不犯难吗？ “其将要面对的是西王母，目标地是昆仑山，先前那天庭一帝一时还是凡人，是瞬间得道飞升，现让女尊给其当女助理，那不是有贬低西王母之意吗？” “这可如何是好，如果西王母不与理睬，自己颜何在！” 观世音会察言观色，其知道大仙好像犯难了，于是道： “大仙啊，大仙，西王母虽为女尊，但天道不可违，天庭女主权者才是日后女仙之首，其有何可为难大仙的啊？” “一切看大仙如何说讲与操作，去吧，事定成之，天道之责在您身，大仙因您成就一帝一女主权者，您会名利双收的，走吧！” “我非日后上天庭的王母娘娘，请！” 赤脚大仙一时的脚是不想动的，因为其还没有想好如何恭请西王母入上天庭与一凡人升尊仙搭班子，但面前的凡女观世音以经一再催之，其只能硬着头皮施法驾云直奔昆仑山。 天道不可违，西王母最终被赤脚大仙说动，可谓飞身与赤脚大仙一同赶往了上天“紫霄宫”，向鸿钧圣尊处报到，接任上天庭女主权者。 西王母通过赤脚大仙自然知道了下界有一处地标为南海珞珈山，珞珈山上居住着一位有异能的尊女，名号观世音！ 第十三章 广成子到 申公豹以入元始天尊门下，其可是阐教中为数不多的异类教众，善于发挥长处的他随着时间的推移以经在阐教弟子中有了一定声望，说白了就是眼熟。 其可在飞离珞珈山时说过，其会回来的，那可不是戏言，因其躯体上还有道道疤痕，是被“金毛犼”所至，现疤痕处还偶发痒红肿。 申公豹其内心清楚明白，一时单靠自己妖法是不成的，靠自己别说与观世音抗衡，就是其的随身灵兽都是自己无法应对的。 想法有，申公豹在阐教弟子中可开启了寻找帮手模式，也就是通过其能言善辩的嘴为自己寻找打手。 经过其走混，真的寻找到了一位仙人，那位仙人道法了得，身上还有阐教教主元始天尊亲送的多样法宝。 “谁？” “那个仙人就是号称天尊坐下十二金仙之首的广成子！” 这里要说一下，大多读者会说观世音的前身不是慈航道人吗？ 不也是元始天尊门下的十二金仙之一吗？ 在封神榜以前不应该有观世音这一称号，现观世音应自称慈航道人啊？ “其实不是的，就连现在的观世音都不知自己不是所谓的洪荒世界中的慈航道人，其非慈航道人，其与慈航道人没有一毛钱关系，至于其会不会拜元始天尊为师，现说还为时尚早？” 申公豹将目标锁定，欲念出，行为至，飞身间其就敢往了崆峒山的神仙洞，在飞行途中其可谓将说词准备的妥妥当当，欲想得清楚明白。 环宇间的万灵只要有交集皆存在着利益关系，鸿钧圣尊都有悟欲点，何谈一般仙人。 咱笔者写作时也不能把仙人圣尊，佛陀皆描绘成四大皆空的主，那四大皆空是虚构想像的，是不符合万灵存在规律的，是脱离现实的。 申公豹请见大师兄广成子后可谓将观世音及其居住地珞珈山的情况进行了颠覆性的改编，对观世音进行了妖化。 将观世音描绘成了十恶不赦的妖人，是得道仙人必诛之的对象！ 将珞珈山岛描绘成了道家之人的修炼圣地，三界间仅有的出未来圣尊之地。 如此出圣尊之地怎能让一妖人所占，如果师兄可以为三界除害，即行天道又可得宝地，那不是两全其美吗！ 申公豹靠其三寸不烂之舌能不说动广成子吗？ 广成子的仙心动，师兄弟二人可就飞身直奔于了南海珞珈山方向，一路之上的申公豹怕大师兄对灭观世音的心念发生改变松动，其一直在喋喋不休的丑化着观世音。 称观世音如何异法高强，如何隐藏妖身以凡女相见，如何言语正派实为蛇蝎心肠，如何利用美色促使各仙家防不胜防被其所害等等！ 不时二人便到了珞珈山的上空，广成子可是金仙，其以看到在珞珈山的一片紫竹林及山体上方是有五彩霞光出现的，而且是呈若隐若现的向四方辐射。 内心在想： “此地还真如师弟所说，真如师弟所描绘的那样，是一处绝佳的修仙问道之地。” “此地要真有一妖居占，那我就替天行道，主灭其妖居于此，此不美哉美哉！” 欲想间的二人飞身落于荷花池旁，正在寻猎的观世音及“金毛犼”当然看到有两身影落入紫竹林之地。 “不好，有人要闯我的潮音洞，那可是我的私人领地！” “嗷…唔”！ 观世音及“金毛犼”可都有了各自反应，是一同飞身而起直奔于了潮音洞方向。 观世音内心感知不好是内心活动，金毛犼的吼是语言行为，是能在空气的流动下传播的，是能起到警示误闯者之行为的。 一切的一切只是转眼之间的事，就在广成子与申公豹要通过玉石吊桥进入“潮音洞”之时，观世音以经飞身赶到了荷花池旁，“金毛犼”及时落于到了“潮音洞”的洞口处。 “前方来人不要误闯此地，还请留步，留步！” 观世音在大声阻之，那广成子及申公豹当然听到看到，一人一兽以经将二人围之。 观世音当然在其二人身后，转身间三人面面相对了，观世音看出了来人中竟有申公豹，至于另一位其当然不知！ 不知归不知，用眼睛相互打量一番是正常，其见那人一身道袍，身背有一对宝剑，一看便知是道人，一修悟之人，至于尊称到何等身份只能话聊而知。 观世音双手合十道： “阿弥陀佛！” “对面二位不知有何要事，入我珞珈山岛如此匆匆，还请二位留步，请报之名号，以便小女子尊称？” 这话语间之意就是要知道与申公豹一起来之人是何等身份，是不是观世音自己内知识所了解的。 申公豹听到观世音之问话，内心可谓不悦，其自想： “你个有异能的凡女，还请我二位报尊号，我你还能忘了不成！” 申公豹其可是一个洪荒世界说对话的天才，其自知到了此处全权要仰仗师兄广成子，于是道： “女妖，这位是三界号称天尊十二金仙之一的广成子，乃是我申公豹的大师兄，今日到此有何要事？” “话说要事，那就是要你的妖命，送你涅槃重生，要你以后不在妖惑凡间！ 观世音想要的申公豹以报，广成子，原来如此。 观世音以知那申公豹看来是入了阐教，其靠能言善辩之说讲，以经请了仙人来灭自己。 “怎么办，自己现在该怎么办？” “什么情况？” “自己现还没有拜元始天尊为师哪？” “自己现还没有改名号为慈航道人哪？” “怎么元始天尊现以有了十二金仙弟子，那自己是谁，不是那元始天尊的徒弟吗？” “难道自己来自未来的魂灵体所看到的所有洪荒小说中的描绘有误吗？” “现不说日后之事，广成子现在可不认识自己，其的修为可不是一般的高，现自己该如何应对？” 一面是观世音在听，大脑在运转，寻广成子的一切情况及小说中对其的描绘。 一面是广成子用法眼看观世音，在打量现眼前的凡女是否真是女妖。 就在广成子要张口说话时，观世音道： “阿弥陀佛！” “凡女不知金仙到此，真是有失远迎，还请金仙原谅，原谅！” “申公豹你休得在金仙面前胡言乱语，我身为凡女，到你那里我怎么就是妖了？” “金仙有法眼，其自能辩我真身，今要灭我的是你吧，你才是妖，不知你用何等手段入了名门正派！” “现你又用三寸不烂之舌来诋毁我，请金仙来应对我，你真无耻下流啊！” “仙尊啊，你可不要轻信那申公豹之话，凡女就是凡女，凡女偶居于此，是那申公豹看好了凡女所居之地，其要夺之，请仙尊给主持公道？” “凡女现深知仙尊为阐教大弟子，是有道行的得道仙圣，不要因妖话而毁了自身尊号？” 广成子其以用法眼看过观世音，当然没有看出其是妖怪之真身。 看归看，广成子内心在想： “师弟申公豹可有话在先，眼前之凡女如真是凡女，其怎么拥有如此之宝地，怎么会有一灵兽伴之，事有蹊跷，一定有！” 其于是道： “凡女，你说你是凡女，我师弟说你是妖。” “本仙该相信谁，这样吧，本尊自有办法一试，试之便知你是人是妖了，你可愿意？” 观世音听话间当然知道这试意味着什么： “所谓的试！” “首先来讲就是广成子要对自己施法的一个托词，其内心是对自己不信任的，甚至敌意以体现！” “其次，试就是动武的借口，让人听着冠冕堂皇罢了。” “最后对方说试，是给他自己留了后路，如果我的施法不如其之，那试就是灭之意，如果广成子仙法不如自己，其一收手，其可谓有退路，仙人就是仙人，说话都有两手准备！” “怎么办，现自己可怎么办？” “现自己还说想什么日后之事，元始天尊坐下十二金仙以有，那广成子信了那妖人申公豹之话，其意以绝，既然如此，正好，观世音我要试一试我法宝之神通，来吧！” 观世音道： “仙尊啊，看来凡女现在说什么都无意义，那就一试吧，不过试之前，凡女有话要说，不知仙尊愿听否？” 广成子道： “好，凡女你说，本仙尊悉听便是！” 观世音道： “凡女深知仙尊道法高深，我想试也应该有个章法，本女愿与仙尊赌一场，如何赌，仙尊您看这样如何？” “天道因果，今您我在此相遇一定非偶然，既然是必然，那就按必然对待，我躲避以无意义。” “赌，赌什么，怎么赌？” “仙尊我想您一定有法宝，我也拿我的一个随身之物，通过法器一次性一较高低，动武上窜下跳的太过张扬不雅观不是吗？” “以一试定说法，您试出我的身份，也就意味着我法不如您，可能命不存也！” “如果试法过后我的真身还在，还是凡女，还请仙尊就此为止，你看可否？” 说此话的观世音内心知道，说与行为是不一样的，一切只能先如此，后果试过在说，只能如此！ 广成子是何身份，其可没有把眼前的观世音放在眼里，其不加思索的就答道： “好，好，凡女你有胆量，本仙依你所说便是，请，请！” 第十四章 赌退广成 斗法模式开启，观世音为了自身安全性得以保障，其飞身一跃就上了荷花池内的荷莲蓬之上。 躯身与广成子拉开一定距离的观世音并没有马上让“玉净瓶”呈现在自己手中，因其以清楚金仙广成子现有的法宝情况，是想以静应对，是看广成子的一举一动。 广成子虽是金仙，虽没有把凡女观世音放在眼里，可其还是选择了斗法的先机，那就是所谓的先下手为强，机不可失！ 见其挥手间法宝现，“落魂钟”即到手中： “落魂钟，钟落魂，钟玲响，魂落身，是何灵，一现真！” 手摇摆，钟玲响，法宝威力开始显现，道道响音波随空气传向了观世音所在方向，这情形对于广成子及申公豹来说是最为理想的，内心以经有了面前的观世音必将迎接毁灭之想法！ 观世音在做什么，其以知广成子所用的法宝是“落魂钟”，自己的躯体是绝不能让那钟玲响声所接触的。 一旦形成接触，自己的魂灵体必将与真身躯体分离，随之魂灵体与肉身躯体分别将成广成子与申公豹的待宰羔羊，自己将再无生还的可能性！ 欲念出，行为至，其挥手了，这挥手不代表法宝“玉净瓶”的上手，而是欲念唤醒了躯体内的地脉之气的升华，随着其呼吸，地脉之气与其胸前的“玉净瓶”之气开启了融合生发及裂变模式。 “玉净瓶”口处马上有了七彩炫光现，这时的炫光可就不是光观世音所见了，申公豹与广成子一样可见。 炫光在不断增强，是呈旋转状迎向了“落魂钟”之响音波。 二人修为法宝威力如何，一切马上揭晓，广成子及申公豹的内心可谓信心满满，虽然对突现的七彩炫光感到惊奇与不可解，但自认为胜利不可置疑。 广成子一手在不断的挥动着，是用仙法修为助力，道道金光入了另一只手所摇的“落魂钟”内。 “落魂钟”在频繁的摇摆着，响音波随之在增强，两法器所产生的特异之光音可相触对抗了。 这对抗场面结果是出乎两方人员意外的，因彼此皆没有过先前接触，两特异光音真没有出现什么剧烈的爆能反应及迹象，而是出现了无声无息的相容相消之态！ “什么情况？” “怎么会是这样！” 广成子及申公豹的内心在疑惑，现实的情况是让二人不可接受的。 观世音其也是第一次主施法应对强敌，其对此效果当然感到满意，因其内心欲就是不伤及广成子，能抗衡就好，现效果当然正好！ 一面是广成子与观世音在斗法，一面是“金毛犼”与申公豹的互盯互看。 观世音可与广成子有话在先，现局面出乎了申公豹与广成子之预料，其两者会认同斗法前之约吗？ 申公豹当然不认同，那赌约可不是他答应的，广成子一时可相当于其的枪，其不时道： “师兄，不要被那女妖的妖法所迷惑，你还有法器，动法剑！” “我就不信你一个金仙斗不过一女妖，你可是天尊金仙之首，金仙修为啊！” 其这一呼喊，目的性以很明确，一方面是给广成子打气与激将，一方面是主毁了广成子与观世音的赌约！ 广成子听到了师弟申公豹的喊话，做为金仙的他本想与观世音休战的心被激化。 “对，自己是三界金仙，法宝还有雌雄双剑，那女妖你不会就有如此能力及妖法吧？” “现不会是你拼尽全力了吧？” “如果是那样，本仙与你之赌约不就是上了你的当不成，如果是那样，你个女妖不就拿我当傻子了吗？” “好，本仙得再试一试，看你还有何妖法？” 观世音当然也同时听到了申公豹的喊话，其欲念感知到了不好，那广成子能出现于此皆由申公豹而起，现其又妖言起，又在煽风点火了！ “自己可怎么办？” “对，好你个申公豹，我让你喊话！” “我马上让你不能喊话，让你的喊叫变成惨叫！” 观世音在施法过程中可开口了，大声道： “犼儿，上，让他在尝一尝你的厉害，上，让他妖言惑众，让他挑拨是非！” 观世音的话音落，观世音及广成子皆看到了“金毛犼”随即有了反应。 “嗷…唔！” “金毛犼”一声吼，随即飞身而起，是直奔于了申公豹。 申公豹在一定程度上以经有了恐惧“金毛犼”的心态，也就是现人所说的心里阴影，即恐犼症！ 申公豹其还敢正面面对“金毛犼”吗？ 当然不敢，其一个转身演变成了一股黑烟夺路而逃。 “金毛犼”见申公豹以化身而逃，自然不会在追，必竟主人还处在对敌过程中，准备随时接应是必要的。 申公豹以逃，广成子其认一时的局面吗？ 前有申公豹之话在先，加之自认身份了得，其当然不认这局面，就在其欲伸手唤剑之时，观世音看出了其心欲，其马上道： “金仙广成子，你乃是阐教元始天尊门下的首席弟子，乃是金仙之尊身，你难道连诚信都不讲吗？” “你可与我一介凡女有斗法前的赌约，难道你说不认就不认吗？” “这唯恐太有失您尊身了吧？” 广成子听到了观世音的所说之话，其一时唤剑的手还真停止了，其道： “妖女，本仙是与你有赌约，但试一试必有果，现局面在你心中也清楚，果没有，你说赌约成立吗？” 观世音听到身为金仙的广成子现在竟然说出了如此之话，其知事以没完没了，大脑不得不快速运转想应对之策。 其想到了，想到了一个相对于自己的绝佳之策，也是能证明自己日后会不会是那慈航道人身份的好方法。 观世音道： “阿弥陀佛” “广成子，现看来你所要的果与我所谓的果是不同的，是有本质分歧差距的，那也好，那我愿再与你赌一次，不知你可愿意倾听接受？” 广成子当然会倾听，于是道： “好，本仙尊愿闻其详！” 观世音道； “这次本凡女与你赌字，我留于你八个字，这八个字实属留给你家师元始天尊的，先是由你代之，烦劳你转告于元始天尊！” “我与你赌的是，你家师元始天尊听你带话字后必亲来我处！” “对于你，赌约就是让你暂停针对于我，不要再于我纠缠斗法。” “对于我，如果你真将我说讲的八字之言转于家师元始天尊，你家师无动于衷，不来我处，那我日后随时恭候金仙来试斗讨教，我将无条件应战，生死由命，你看可否？” 广成子是何等身份，其听面前之凡女竟说出了如此之话： “什么情况？” “其到底是什么身份？” “其竟然有信心用八个字烦劳家师？” “好，我到要看一看你有何能力及妖法之！” 广成子道： “好，本仙应了你的赌，你说那八个字，你说，本仙悉听便是！” 观世音道： “好，你听好了，不得错转！” “天道，金仙，命运，未来！” 说完此话的观世音看向了广成子！ 广成子道： “好，本仙听准记下！” “本仙会如实转向家师处，如真家师亲临，本仙日后不再与你为难，如家师因你之谎言而怒，那你的后果可非你能想象承受的，好自为之吧！” 观世音道： “好，广成子您请吧，本凡女敬候元始天尊尊圣入我珞珈山，入我紫竹林！” 广成子道： “好，请…！” 说话间广成子一个飞身直奔上青天，飞离紫竹林，飞离珞珈山！ 第十五章 我非慈航 观世音其以退广成子，至于那广成子会不会真传言于家师元始天尊。 元始天尊听所八字会不会亲临还真不是观世音所控的，不过其内心欲知天尊一定会来，一定会到访！ 广成子飞身于了上青天，其因身旁没有了师弟申公豹的存在，还真直奔于了上青天的“弥罗宫”！ 广成子是谁，那可是元始天尊最为器重的首徒，顺利进入“弥罗宫”是正常。 随着师徒二人的见面交谈，广成子自会将自己为何到此，如何赌得八字向家师说讲。 广成子在说讲过程中当然不会把自己的私心私欲那部分表达，其不能自毁仙身啊！ 当其说出观世音所赌转的八字时，广成子当然不知玄妙玄意，其师元始天尊的内心可谓一震，自然通过八字之意联想到了鸿钧圣尊所悟得的天道，想到了日后的封神榜情况！ “什么情况？” “普天之内还存在自不知的大能尊圣不成？” “家师鸿钧圣尊悟欲乃是天道天机，天机还能被洞察吗？” 有了此想法的元始天尊不得不对广成子所说之话重视起来，不得不以尊师之身份令广成子将其主入珞珈山内的详细情况原原本本的，不得更改的复说一遍。 广成子其自从师以后那见过家师如此举动，内心不时有了预感，定有什么事是自己没有触碰到的，是自己不知的，现家师有尊命，好吧，说吧！ 随着广成子的回忆说讲，什么观世音口诵之号，什么各异法术皆出现在了天尊的脑海中，以有图像反射效应。 “八字玄妙词，恐振天尊心，异奇洞察术，未来魂灵身！” 观世音传八字，天尊是道祖圣人，批八字可是其的拿手绝活，内心欲被触动，八字中可含有了“天道，金仙，命运，未来！” 元始天尊在鸿钧老祖宫邸内知道了什么，其现在在做什么，其内心不清楚吗？ 现有大能要为自己指点迷津，指点破解天机之法，自己岂能不知不理，岂能入主入一探之！ 天尊圣人就是天尊圣人，无论一时身份何等特殊，因不知观世音是何方尊圣，其还是要主动一些的，要主入珞珈山岛见一见所谓的大能的。 天尊为了表示自己对大能观世音的重视，特在“弥罗宫”内下了尊旨，令门徒十二金仙悉数赶往珞珈山岛上空待命。 因事发突然，正所谓是天上一天凡间一年，如果令众徒先入“弥罗宫”，这一来一返是什么时间概念，是不成的。 不时天尊携十二金仙弟子皆聚于到了珞珈山岛的上天空，这里自然包括慈航道人，那个洪荒小说中的观世音菩萨的前身，封神榜前的所谓同一世真身。 笔者在这里说写，那慈航道人真的不是观世音，真不是同一个人的魂灵体或投胎体！ 天尊携金仙可到，众仙各个都有仙眼，自然皆看到珞珈山岛内有若隐若现的五彩霞光之出现与辐射。 天尊圣人及众徒内心可谓有了疑惑，一时疑惑最大的非广成子与元始天尊，是其他十一位金仙。 众仙皆疑惑家师圣尊为什么要携众人来此处，自己怎么不知凡间还有这样一处修悟之地？ 元始天尊不时道： “众徒听尊令，一会我等主入南海珞珈山岛，入岛后有家师在，凡事不得冒失。” “现以知岛内有一处先天洞府，有一身份不明的异能尊者存在，其身旁还有一灵兽！” “今我等是到访，是访，是客非主，切记，切记！” 十二金仙当然知道家师之意，同声道： “谨遵师命，尊！” 转眼间，以元始天尊为首的众仙以经飞身过了紫竹林，进入到了荷花池的地面之上。 “嗷…唔！” 金毛犼一声吼，观世音现。 因众行人中有广成子在，其可没有走在一行仙人的前边，身处最前方的可是一位长者，一看尊身显赫，气场似乎能压倒一切，是一行仙人中无一可比拟的！ 观世音当然推测到了，前者必是那元始天尊，必是！ 其快步走向元始天尊主说道： “阿弥陀佛！” “凡女观世音不知天尊驾到，这里有礼了，有有失远迎，有失远迎！” 元始天尊及众仙徒闻听观世音的口诵及不加引荐的直呼圣尊之称，内心当然疑惑惊讶！ “什么情况？” “其是何方尊圣，怎么一面不见就认得不成？” 现观世音与广成子可非陌生，广成子马上上前挥手摆向家师道： “女尊，这是我家师，上青天三清之首的元始天尊，其余仙人皆是三界金仙，这位是慈航道人，这位是……！” 观世音通过广成子的一通引荐，其这回可亲见了洪荒小说中被描绘成的另一个自己。 原以为慈航道人之名号是自己拜入元始天尊门下，元始天尊师尊所赐之名号，原来皆不是。 现其以知自己与现十二金仙中的慈航道人非同一人灵，一定是首位抒写洪荒故事的笔者存在欲念错误或眼观的真实事态有错。 观世音道： “凡女之地有三界圣尊及众金仙到此，可谓蓬荜生辉，请，请！” 说话间的观世音以经将手摆向了荷花池旁的凉亭方向。 一到凉亭可有了地位上的差异，元始天尊被观世音首请入座，元始天尊一坐，十二金仙那个敢坐，一时皆站立于了其身后。 主人观世音从内心是不敢落座的，但随着元始天尊之话道： “女尊，请，您是这里的主人，您请坐，请坐！” “本尊率众徒来访，因是您的赌约，徒有幸与您有了因果缘，现天道有变，还请女尊给予转批八字之事？” 观世音道： “那凡女就恭敬不如从命了！” 观世音落座后接着道： “天尊您是何等身份，凡女就是凡女，只不过有些异能罢了，有时间差上的洞察力罢了，请不要称凡女为女尊，凡女真心不敢当，不敢当！” “天尊呼凡女观世音就好，就好！” “天尊驾到，凡女观世音有问必答，尽我所能给天尊一个满意的答复，因此事事关天道，事关天机，我想此事还应有所避讳，您说哪？” “天尊啊，有些世事还是您知我知就好，不是吗？” “天尊携众徒到此，凡女观世音知是天尊给予了自己麽大的荣光，此场面环宇间几人能得，凡女真心谢过！” “我紫竹林风景独特，可让众位金仙游览一番，不知我意可否？” 元始天尊当然知道观世音之意，当然对其说法认可，行为以经点头，于是道： “广成啊，你等退下，按女尊之说，在紫竹林处等为师，去吧！” 十二金仙不管身份如何，一时在观世音及家师面前似乎荡然无存，家师尊命下，众人同声道： “尊师命，尊！” 第十六章 话批八字 元始天尊门下十二金仙以离去，荷花凉亭内可就天尊及观世音二人在对坐，这时什么天道天机皆是可以一聊的，批八字开启！ 天尊道： “女尊，现请您批一批自说的八字，本尊愿闻其详？” 观世音道： “天尊啊，其实凡女所说的八字并没有太深层次的意义。” “凡女只是有独特异能，有超于三界任何人神仙圣尊之洞察力罢了！” “凡女现洞察到，天尊您以为亲派门徒的日后走向到了处心积虑阶段，不知是否？” 天尊面对观世音所说的一席话内心可谓惊讶，内心在想： “其是圣尊，其一时都没有修悟出异能读心术，更没有超时差的洞察力，面前这凡女一定不是其所自称的凡女，一定不是！” “其到底是什么身份，三界间什么时候多出这一号大能，不管怎样，其出现的还真是时候！” 元始天尊的想归想，观世音可有话问之，眼神在看之，不时道： “女尊何必自妄称，现我想女尊以知天道以定，三界大统是必然。” “本尊亲派门徒可是本尊的内家弟子，本尊不想众徒因天道大统而沦为日后上天庭的神臣奴兵，不想让众徒失去修炼大道成尊圣之机，失去所谓的三界自由身！” 观世音道： “天尊之虑是欲悟反应，说是您的私欲也好，说是出自您的情欲也罢，一切的一切终将有果。” “凡女通过异能洞察力以知，天尊面对天道之变以有所应对行动，为十二金仙门徒广寻替身，通过广招门徒从侧面的努使金仙门徒脱离受控于天庭。” “想法是好的，做法是积极的，但天尊可否想到，三界天庭内所需的是以神职为主，神职非奴兵者所能担当的。” “天庭神职是有要求的，那天庭一帝及女主权者可不是好应对的，其二位是日后三界的管理者，谁人不想拥有最完备管理体系，拥有最强的管理人员配置，白丁能通过胜任审查吗？” “不能，当然不能，天庭神职必定是要有修为的人及妖魔鬼怪来担当。” “封神榜，封神榜，封的是神职，非白丁！” “凡女认为，现天尊及通天教主想通过广招门徒来应对天道之行只是一种途径罢了，不能说一点作用都不起，作用还是有的，滥竽充数是可以的，只是充之数量是及其有限的。” “二位尊者不可能在短时间培养出成百上千的修悟者，或能承担起神职的天庭神臣！” “再说，封神榜上的神灵应什么而生，应凡间一场王朝更迭而生，谁能主导参与者，除了君王就是另一方的主导者。” “天尊应知的是，凡间两方争斗意味着什么，那就意味着您的阐教要主对立于通天教主所拥有的截教。” “天庭神职位置是一定的，您座下的十二金仙是否在其中，那一切就看天尊如何操作了。” “话说只要截教徒子徒孙多战损一位修悟者，其魂灵体就是天庭神职的一位，多十位战损，您的十二金仙门徒中的十位就变向的解脱，不是吗？” “凡间王朝更迭一战，本凡女洞察到，三界间的修悟者大多会参与其中，这里自然还包括了不在天尊您及通天教主计划内的西方教人员。” “大战开启，不但西方教会有教徒主参与之，就连天尊您及通天教主也在其中，这点您现在可能认为凡女洞察错了，认为您及通天教主是三清圣人，是不可能参与其中的，天道不准，家师鸿钧圣尊不准！” “凡女洞察力是准的，天尊您不用不信，因您亲派十二金仙门徒是一方对战主力，到时金仙皆危难，您能眼看门徒真身消失吗？” “您要是能，您今日就不会欲让我主批八字了，不是吗？” 观世音说话都时时看向元始天尊，无始天尊一时不能作答，接着道： “天尊啊，凡女现以经为天尊洞察到了保十二金仙不入天庭神职的方法，也是唯一途径选择，不知您听否？” 元始天尊听到此处，其眼神在观世音看来可有了异光，是寻答案的欲光。 观世音道： “凡女洞察到有一妖人不但能促成封神大业，其还能让三界间的大部分有无门派的修悟者参与其中，这样一来参战者多多，变向的也就战损者多多，到那时您的门下十二金仙是不是便有机会解脱啊？” “此妖人与您现也为师徒关系，只不过其是您的外门弟子，是您徒姜子牙的舍友，黑豹精申公豹！” “申公豹此妖人能言善辩，其一句话能起到一呼百应之效能，想其发挥作用，想保天尊您亲派门徒十二金仙真身不灭，除其门徒身份即可，无需它作！” “天尊啊，天道之机啊，凡女一时只能说到为止，请天尊谅解！” 元始天尊是圣人，其当然以经听出了门道，其不是道： “女尊多谢，多谢批字，本尊以知晓答案！” “女尊一席话，本尊疑虑解，您今后就是本尊的故人，从今以后女尊如有世事可到上青天“弥罗宫”。” 话语间的元始天尊以起身，观世音自然随之而起，随着其用仙语传音，众十二金仙纷纷从四面在现，其实二人的谈话以有多位金仙用各自仙法探听之，只是秘而不宣罢了！ 批八字结束，元始天尊率众徒飞身而起，荷花池紫竹林内又恢复到了安静状态，观世音通过元始天尊率众徒到此，其内心可谓即欣喜又失落？ 欣喜的是： “现自己虽在三界间还没有尊号，还没有声名显赫，但自己以经与三界间的一些实力人物有了接触，而且是非敌意的，皆是良性互动，一切的一切对于自己的生存及发展皆是利好的。” 失落的是： “自己竟然非是那在“封神榜”前的慈航道人，非元始天尊的十二金仙门徒之一，元始天尊可是洪荒世界中的一棵苍天大树，自己看来真的抱不上啊！” 观世音的心态是好的，其内心更知道： “自己有来自未来世界的魂灵体，也就是一时有应对洪荒世界中所有人物万灵的异能洞察力。” “什么大慈大悲七佛之师的菩萨尊号！” “什么五方五老的天庭镇方高位！” “那皆在自己的努力前行中所得，现目标就是修悟省身，偶上上青天“弥罗宫”向圣尊请求道家异术还是可以的，三界大道中间走，本真善心执着行！” 元始天尊率众徒可回到了上青天的“弥罗宫”，至于观世音所给予的批八字之说实属天机，但真实的情况以出，天机以经泄露。 天尊其为了自己利益及亲派门徒，尊令下，广成子成了宣尊令者，申公豹被逐出阐教之门。 申公豹当然不知所以然，可谓一脸懵逼，其的被逐是天道，其注定要成为天道圣尊的一枚棋子。 观世音只是顺天而为罢了，其并没有因申公豹对其的不敬而怀恨在心，也不是有意害申公豹。 “封神榜啊，封神榜，”要是没有申公豹在阐截两派中穿行，被阐教除名，其内心就不会有怨恨，更不会有激发点。 申公豹其不出力，“封神榜”上的神仙名慧一时会缺少太多，十二金仙唯恐各个榜上有名。 申公豹啊，申公豹，天道要你行，你就行，观世音只是一个推手罢了，一个言语批八字者！ 第十七章 妲己惑国 申公豹出阐入截，九尾狐等三妖奉妖祖女娲尊令入商都城朝歌。 九尾狐凭借妖法以将魂灵体附在了苏氏一女儿的躯体上，由于其女美艳非比寻常，那可真是杏眼桃腮，面如粉黛，是让异性看了不能魂魄附体的那种美！ 不多时日，商纣王三年一选美大庆日子到，其自然通过善于阿谀奉承之臣口中得知了可靠的奏报。 那就是在国疆域内有一部落种族人群中有一绝色美女，姓苏名妲己！ 这下好了，九尾狐可随妲己入选了，是没费吹灰之力的进入到了商纣王的王宫，摇身一变成了妃嫔，一个艳压所有妃嫔的女人！ 自古道： “狐狸精非蛇蝎，其多以美艳惑人心志，以房中术掌控凡灵异的理性及判断力。” 商纣王能在洪荒世界中的一段时期内称王称霸，那可不是其侥幸，其可不像有些小说中所描绘的那样昏庸无道，最起码在苏氏之女妲己入朝歌前不是那样！ 其在妲己入商朝歌前可是一个能力非凡之人，是一个才思敏锐武艺超凡的男人，君主！ 世事非凡人所掌控，现在是圣尊鸿钧欲悟天道，女娲娘娘在助之，有妖法的狐狸精以经到了其身边。 商纣王还能有主控意识性吗？ 那九尾狐妖得妖祖女娲尊令是倾覆商王朝，毁其江山社稷，其想修悟大道，想混于洪荒世界中，谁能帮之助之，首当女娲娘娘，妖祖尊令，可谓维旨必尊！ 商纣王虽为王，那王是相对于凡间凡灵，其身性理性判断力那能不败于被狐狸精附体的妲己欲志上。 妲己入商王朝之目的性明了，其为了更快的完成女娲尊祖令，可谓以经不满足于以美艳房中术来迷惑商纣王了，利用美艳房中术只是满足彼此私欲需求罢了。 九尾狐借妲己躯体一改常态行为，以艳媚妖法控制了商纣王的欲念行为，使商纣王变得对其之话言听计从。 “这样一来，商纣王能不沉迷于妲己的美艳妖法之下吗？” “当然不能，是绝不可能！” 很快商纣王对待世事朝堂行为发生了质的改变，从其当初的对朝政竭尽全力演变成了荒理朝政。 从喜欢歌舞到乱淫无度。 从性情随和到残暴杀人无数。 随着时间的推移，其在商都城朝歌皇宫内特设鹿台寻欢场，此地为其与众妃嫔的赤身歌舞地，当然更是其的肆意乱淫所。 鹿台范围内的宫女更是受其扰，更是深陷其中的倒霉者，身子不时是要付出了，地位是不能改变的，如体现孕育征兆就是其的死期，你说宫女倒不倒霉！ 君王性情改变，朝臣非言非语实属正常，妲己封言启，君王酷刑至，商王现以经没有了一代君王该有了理性及判断力。 只要妲己高兴，其自会乐不思蜀，妲己之话及取乐想法皆是好的，皆是可行的，其会一一满足。 “如剖开孕妇躯体赌男女，那真是一赌两条命啊，黎民百姓死，观看者乐罢了！” “如解剖孕妇躯体赌月分胎儿头朝向，是向下还是向上，无一例外是多条人命的无妄之灾！” “如对非议大臣进行的取心肝行为，是验该臣之心是红是黑，是否有异心于君主。” 话说这有意义吗，就是验出了该臣之心是红色的，后续能怎么样，君王还是君王，还是那个听命于妲己的主，忠心之臣以死。 “如酒池肉林，奢靡取乐是一方面，主是妲己通过游戏封宫女宦官口出内宫有妖存妖之口，欲自己行为不得阻之，谁敢妄言必死。” “如炮烙之刑，只为取乐，只为欣听凡人出于躯体条件反射下的本能惨叫！” 一朝君子一朝臣，君主昏庸贤臣远，奸逆当道行主权，妲己主欲即是纲，申公豹时来运转，怨声不断黎民口，诸侯举旗反反反！ 周武王立反旗，商周之战拉开序幕，鸿钧圣尊所悟欲的天道之机也随之开启。 三界大统是天机，商周之战对于凡人来说是商周王朝的更迭，谁知天道有圣尊在主宰，在所谓的战场上出现了各门各派，无门无派的修悟者，更有了异类灵性得道妖者的加入，可谓精彩随各异欲念利益而展开及发生。 申公豹其通过能言善辩之口，可谓取得了妲己的信任，不时被商纣王亲封为了国师，协闻仲主战西周大军，当然其是知对方主要的战员情况的，内心更有报复被逐阐教之欲！ 申公豹开启了为商王朝四方征兵征将模式，其现是截教门徒，可想而知，其的走向是何方，当然主指截教所有门徒了。 这下好了，真的如历史洪荒小说中描绘一般，其正在用一句“道友请留步”，送道友门入封神榜，送道友们纷纷上天庭内为神臣奴兵！ 妲己按道理其以经完成了妖祖女娲所给予的尊令，其将何去何从。 九尾狐啊，九尾狐，其的命运可谓悲催，为什么要说其的命运悲催，待商王朝灭亡之际自会有答案！ 一时其没有得到妖祖女娲所给予的撤出商纣王身边之令，其只能留于朝歌内，继续享福取乐，至于自己日后的造化情况，其只能等，没有选择！ 观世音在做什么？ 观世音修悟仙法，现以能主腾云驾雾，能携金毛犼飞身于三界间的相对任何之地。 古中国境内发生的商周之战，也就是其认知范围内的封神大战以开启，其以知晓，其是不准备加入的，内心欲念及认知让其远离一时的是非，做为旁观者观之看之足以。 观世音其知道在环宇世间范围内，只有自己强大才能更好的保护自己与造福一方，才能按自己欲念所为，才不至于使自己如跳梁小丑一样被他人神仙圣尊所利用，所抛弃！ 同时观世音以携金毛犼巡便了南海珞珈山岛每一个角落，以知岛分南北两个部分，闲暇无事时会偶入北岛部落族人中，融入是必然，体会凡灵疾苦更是触其内心从善行善的源泉！ 观世音在时时利用仙法能力认知帮助相对落后的北岛族人们，使落后的北岛居住民有了相对先进的生产力，获得了更为先进实用性强的生活物资。 一方是无条件的帮助，一方是友善的付出情感给予回报感激，珞珈山岛内一片祥和的局面生成，那正是观世音想要的，更是其的欲念初衷！ 第十八章 所谓正邪 商周之战在延续，观世音以修悟到了飞天遁地之法，其当然会时时关注战事发展情况，内心及行为开启了救黎民百姓于危难的模式。 观世音通过场场战事可谓对三界间世事及万灵悟欲有了更深层次的悟得。 那就是凡灵凡人通过眼观所看到的世事情况乃至结局是不能主观用正邪之说来加以描绘的，皆要从背景事件及掌控者说起。 例如商周之战是非表象表面行为及结果就可以证明参与者之谁正谁邪的，如果只看表象那一定是片面的，并非全面与客观的。 观世音面对“潮音洞”内的石刻偈语以经悟得了环宇间的因果论，其悟得了天道轮回之法则！ 申公豹还在为护商王朝的不倾覆而奔走求源，截教门徒中的不同层次修为者在分先后的加入之。 “静诵黄庭紧闭洞，如染西土受灾殃”，这可是通天教主在商周之战前对所有亲派门徒下的尊令，欲意是令门徒紧闭洞府大门，安心修为自己，不要入商周之战，以免祸及自身！ 尊令归尊令，亲派门徒的自心欲归自心欲，加之还有一个巧舌如簧的道友之劝说，事态发展谁能掌控，谁能？ 观世音在亲眼见证，在用心去体会世事全过程： “什么鸿钧老祖的悟欲私心与天道，可谓三界大统是天道不假，可此事非要用一场凡间王朝更迭之战来解决吗，那可是一场凡间生灵的灾难啊？” “什么女娲娘娘的尊令是否符合天道之行，其是否对狐狸精有监管之责啊？” “什么三清圣人的自欲私心行为，三界大统即是天道，非要为了自己及亲派门徒的利益而主欲行之吗？” “什么燃灯道人的口说尊元始天尊尊师令，实为了保全自己及十二金仙的利益而主放弃一些非亲派徒子徒孙的生命去充当破敌阵的马前卒炮灰，真是不得不说其高明啊！” “什么十二金仙为了自己不入天庭神职而有意先下手为强，主下杀心，不给同为宗门的截教门徒留有生还之机！” “什么申公豹一句道友请留步就挽留住了那么多的截教门徒之加入，其实许多截教门徒都有自己的欲念初衷及期盼！” “什么金鳌岛十天君主设十绝阵，可谓先灭敌变向的后灭己，一切为了什么？” “什么赵公明之何等身份，其乃一步成圣之躯体，怎么也加入到了商周之战中，因凡心尚存啊！” “什么三霄娘娘出三仙岛设法阵，那皆因情欲仇怨啊！” “什么通天教主自知自己及门徒被算计而一怒参与其中，最后闹成圣人间的战斗比拼方罢之！” “什么封神之职还出现了厚此薄彼的局面！” 一切的一切皆是天道吗？ 在观世音的悟欲里非也！ 商周大战转瞬间以经结束，365路正神皆以入职于上天庭。 所有入职上天庭的神灵现皆是缺一魂魄的，缺所谓三魂之一的“胎光魂”，那“胎光魂”皆被收控在了封神榜的两侧万灵卷轴中。 封神榜的榜文在玉皇大帝手中，也就是所有天神的一魂被玉皇大帝所控，不听令于其，其可随时随地的将不听者的“胎光魂”毁之，到那时该天神将永无涅槃转世之机，将魂飞魄散。 众天神现身居神位，行神位之神职，缺一魂魄的神将神君是没有真身的，是无法在修为到更高层次的修为，也就是没有了什么升为圣仙的机会，到时会定期得到王母娘娘所控蟠桃的供给或太上老君的大还丹的续神身，即变向的不生不灭罢了！ 如果时间能重来，观世音相信，所有入职上天庭的天神们中的大部分皆会后悔参与所谓的商周之战，要什么功名利禄，要什么虚伪的名望，修悟自己不比什么都好，有个自由的真身不好吗？ 观世音闭目于“潮音洞”内石刻偈语前，再次进入到了悟道时，在用慧心洞察，通过商周之战的全过程寻找答案。 “什么是正义？” “什么是邪恶？” 在商周王朝更迭中真不该有标签式的区分，因为这一切皆出于鸿钧老祖的悟欲布局下，有些凡灵、妖魔鬼怪、仙道皆在不知内情或不自主的情况下参与到了其中。 “商纣王其错了吗？” “其真的昏庸到万恶不可宽恕的地步了吗？” “话说如果没有狐狸精妲己的入朝歌，没有其用妖术迷惑控制商纣王的心欲，其一定不会变的如此残暴荒淫无度，其何尝不是一个受害者，一个圣尊布局下的牺牲品。” “妲己错了吗？” “其被世人称为祸国殃民的狐狸精，如此定义对其公平吗？” “其实也非公平，妲己是被狐狸精附身，其也实属执行尊令，只不过是欲念急功近利罢了，其何尝不是一个局中小妖，被妖祖女娲最后选择不得不抛弃之妖！” “十二金仙中的众人在鸿钧布局天道到来时的做法对吗？” “金仙之名号多么响亮多么褒义啊，商周之战过程中的十二金仙是如何应战的，纷纷为了不入神职而主杀道友，可谓下手施法不留一点情面，欲念欲意以经脱离了凡间商周之战王朝更迭的概念，是正是邪啊？” 正邪，邪正，只有到每一位天神入职以后自己内心回向方能告知，告知其现身处于何处，为什么阐教的十二金仙无一到此，为什么？ 观世音通过静悟后的现自欲念与先前之欲念发生了微妙的变化，其为自己没有成为元始天尊的十二金仙门徒感到庆幸。 认为自己既然成不了下棋人，那不做棋子就好，珞珈山岛是自己的一片天地，这样挺好，真的挺好。 想到这里的其可谓以经开始会意的笑了！ 第十九章 权者谋事 商周之战商灭亡，天庭一统神归位，号称玉皇大帝的张友善其可是凡人一步登天的主，其对三界内的实力派人物及神仙尊圣真是不知所以然。 还好，其身边现有一位尊圣，谁啊？ “对，是她，西王母！” “三界公认的王母娘娘！” 三界手屈一指的圣尊鸿钧老祖现是完成了其的悟欲想法，也就是所谓的天道，将三界世事一并交于到了玉皇大帝手中。 鸿钧老祖的欲念想法是实现了，可其想率三圣徒远离世事凡尘无事一身轻还早了点。 玉皇殿内的两位主权者为了能和谐相处，为了能坐稳主权之位及维护住彼此的尊严你说能不商讨三界内的世事吗？ “当然不能！” “商讨是自然，是必然！” 说商讨，其实玉皇大帝所发言语皆是管理方面的，因其上天之前是没有背景神法的凡人一个，其能说什么？ 王母娘娘可与玉皇大帝截然不同，其没有入主上天庭之前就是仙圣，是通晓三界以发生世事的仙人，是对三界内的神仙尊圣妖魔鬼怪有相对了解的，这就导致了其所说之话的纷杂。 两位主权者的商讨在深入，王母娘娘在主说讲主分析日后管理之问题及矛盾点。 不时王母娘娘的话题提及到了“封神榜”，通过“封神榜”一事的经过两者以经心知肚明，以经从众天神正仙的选拔任职情况中得到了反馈，知道了众天神众仙的内心欲及尊圣们的主心欲。 两者可谓刚刚受托入主玉皇殿，刚刚成为三界所谓的主权者，总得给几位先天尊圣一些面子吧！ 商讨到此处，两者为难了， “怎么办，该怎么办好？” 商讨话语僵局出现，王母娘娘主入上天庭可是下界观世音向赤脚大仙推荐的，其内心一方面对观世音敬重，一方面想还其一个人情，还有一方面其通过赤脚大仙以知观世音有异能及先天洞察力，这时其可想到了观世音。 “对，请其给指点迷津！” “其一定能用异能洞察出答案！” 想到这里的王母娘娘道： “玉皇尊者，娘娘我想到了一个人，一个下界能人，此人或许能给予你我最为合理的处理当前管理僵局之方法，不知玉帝尊者是否愿意听否？” 玉皇大帝其当然想更好的维护住自己的地位尊严，想顺顺利利的处理好三界间各个方面的关系，听到娘娘之话后不加思索道； “好，好啊！” “本帝当然愿听，只要合理，本帝接受便是！” “不知此人是何出处，难道此人比娘娘还通晓三界间世事，真能为你我答疑解惑？” 王母娘娘道： “好，既然玉帝尊者愿意，信之娘娘我，那现就随我下凡一趟，我想决不会让玉皇尊者白行的，失望的！” 玉皇大帝道： “好，请，娘娘请！” 现玉皇大帝其实在冒些方面以经今非昔比了，其不但得到了鸿钧老祖在神法上的真传，还服用了太上老君自炼的大还丹，其的神法不说在三界顶级，起码有了大罗神仙的金刚不换之身。 这样一来，两位三界主权者可飞身出了南天门，直奔于了南海珞珈山群岛！ 岛上有仙人入，观世音及金毛犼知，因三人一兽非认知，相互打量一番实属正常。 观世音双手合十道： “阿弥陀佛！” “不知二位仙人如何称呼，请报之尊号，以便凡女尊称？” 此事乃王母娘娘引荐，其虽与观世音不曾有过面缘，但以有世事上的交集，其马上道： “女尊何必如此，我就是西王母，现三界尊称王母娘娘的就是我！” “这位是我三界之主，尊号玉皇大帝！” “今我等二人主入贵岛，是特向女尊请解迷惑之，不知女尊可否方便？” 观世音一听来者一报名号，内心还真感到了惊愕： “什么情况？” “未来神话传说小说中可没有这样的描绘，玉帝王母下凡向自己请教，向自己寻求答疑解惑之法？” 内心强大的观世音马上平和心态道： “凡女不知玉帝王母娘娘亲临珞珈山岛，真是有失远迎，阿弥陀佛！” 王母娘娘及玉帝虽然没有听明白观世音最后所说话语之意，问是没有必要的，王母娘娘道： “女尊何必客气，今我二人到此是拜访请教，您对于我等二人来说就是尊者，能给予我二人答疑解惑者！” 观世音道： “那二位尊者请，请到我荷花亭一坐！” 说话间三人落座荷花亭与攀谈，观世音通过王母娘娘的述说自然知道了两位尊者来的本意目的，其更知道三界日后格局情况。 王母娘娘及玉帝在问询求解，在一同看着观世音，问询的内容就是二位日后该如何管理三界世事，该如何处理协调三界间尊圣神仙妖魔鬼怪之间的关系？ 突发问题出，因观世音对于来访求解没有任何准备，自然对问题是要慎重考虑的。 还好观世音有未来魂灵记忆，有所谓的异能，其对三界日后情况格局有相对的了解，现以知玉帝王母娘娘在为身处尴尬之位而犯难，身在其位办其事，行其责不是吗？ 观世音思索后当然会有答案，其道： “两位尊者现有了对三界万灵的统管之责，对三界世事有了左右之能，三界生灵世事共存必有利益关系，那一种生灵世事皆不可能独立存在！” “既然每一种生灵不可能独立存在，那就必有对其来说的致命之灵物，所谓的致命之灵物包括两方面，一方面是使其生存之物，一方面是使其灭亡之物！” “王母娘娘提及到了现所谓天庭统管者的统管范畴，想众生灵世事听二位尊者统管左右，那就从致命之灵物上寻求答疑解惑！” “众天神为什么会听命于您二位，是众神一魂魄在玉帝尊者手中掌控，不是吗？” “现不归您二位统管的无非是部分散仙大能及异类灵悟者，他们以经与凡人类区分明显，凡人一世即过，死了即轮回涅槃，生存过程在于因果，可散仙大能及异类灵悟者不同，皆有了灵悟修为，皆真身想往更高层次升华。” “众真身想升华需要什么？” “一方面需要机缘，一方面需要时间，现机遇抛在一旁，谁能给予他们所谓的时间，两位尊者现在想，我需要您二位回答？” 观世音说话间看向了玉帝及王母娘娘。 玉帝王母娘娘当然很快给出了答案，那就是部分散仙大能及异类灵悟者靠自修行及奇遇机缘是能存活百年千年。 可过千年必逢大劫，想渡劫，三界中唯有三样奇物不可，一是现上天庭王母娘娘所掌管的蟠桃，一是太上老君之炼宝大还丹，再就是出自地仙尊者的人参果！ 答案以出，三人在对视。 观世音道： “好，非此三样不可，那二位尊者完全可以从此三样奇物入手，只要二位尊者能合理的利用控制此三物就好，不是吗？” “二位尊者可利用此三物在三界内进行利益关系协调交换，我想鸿钧老祖及三界内的尊圣们是能妥协的，当然妥协归妥协，利益关系是交换非时时掌控！”” “本女通过异能洞察，日后周天散仙大能及异类灵悟者大多会在上天庭登记造册上，听宣调而不入职，此利益关系就相当不错了！” 玉帝王母娘娘听观世音说讲后在不断的点头，当然是认可，认可归认可，那也只是二位尊者内心一时还没有更好的控权手段罢了！ 观世音的说讲一时停止了，王母娘娘可是心细知恩而报的仙尊，其想借此机会还观世音推荐自己主权上天庭的一个人情，于是道： “玉帝尊者您看面前之女尊，其有异能，如果其能入我上天庭那不是再好不过之事？” 玉皇大帝在听，其当然明白王母娘娘之意，于是道： “娘娘说得好，现就看女尊想不想入我上天庭了，如果想，那我上天庭女仙官认其选可否？” 此话当然是玉帝王母娘娘说给观世音听的，是在征求其想法意愿。 观世音当然听得清清楚楚，其魂灵记忆自己可不是入上天庭为官入职，其是三界公认的佛教菩萨，是上天庭尊者五方五老之一，自己有南海珞珈山势利范围。 于是马上道： “凡女谢二位尊者抬爱信任，本凡女现为南海珞珈山主人，本女愿如赤脚大仙一样，自希望自由为好，自由为好！” 王母娘娘道： “女尊，不管怎样我二位尊者得到了您的答疑解惑，我等给予你回报是必然，还请明示，您有异能洞察力，您应该知道日后会发生什么，请明示？” 观世音道： “既然玉帝王母娘娘都在，今凡女就用异能洞察力说一说日后三界格局情况！” “日后三界大统，二位尊者统管是必然，现以体现，三界内西方成一教派，名为佛教，也就是您二位尊者与鸿钧老祖及三圣徒利益关系交换的产物，一个归天庭统管的不入职的在册教派！” “到那时上天庭大统告一段落，“安天大会”开，我自有尊号，我为佛教一菩萨及受二位玉帝王母娘娘所封赐，封为三界五方五老之一，尊位不凡，所以本女早乾坤因果定，这里先谢过，谢过！” 观世音此话一出，玉皇大帝及王母娘娘皆内心惊奇， “什么情况，日后三界间要有一佛教，天庭为了大统还要开一个“安天大会”！” “异能，洞察力真的如此神吗？” 第二十章 “紫霄宫”内 玉皇大帝与王母娘娘以在观世音处得到了处理现三界各方关系之法。 二位尊者并没有马上赶往所谓的上青天“紫霄宫”之宫邸，而是认为此事过于重大，不得不先好好研究商讨出结果在谈判也不迟！ 世事随着时间的推移终将发生，“紫霄宫”内的谈判正式开启。 这时的“紫霄宫”内的主说讲人可不在是鸿钧老祖，更不是三清圣人中的某个人，是玉帝及王母娘娘！ 鸿钧老祖再想以尊身悟欲布道是不可能了，三清圣人想按各自欲念发表见解一时机会还不成熟！ 两位三界主权者以经开启了为主权夸夸其谈模式，为三界生灵万物皆统归于上天庭中央集权争取利益最大化！ 当然说讲归说讲，玉帝王母内心以经想好了如何在产生矛盾的情况下让步，从而达成双方情面颜面上的统一和谐。 一方面在说讲，一方面在辩听，玉帝王母娘娘的说讲无非是观世音说讲的翻版词，一时还没有提及到什么日后三界中多了一个新教派，佛教！ 鸿钧老祖及三清圣人从说讲辩听过程中当然听出了玉帝王母娘娘的欲意，那就是欲让四位尊圣彻彻底底的放弃主导权，对三界世事的执掌权，包括管控亲派门徒弟子权！ “天庭一帝一女主权者想要干什么？” “这明显是在逼宫要权吗？” “什么情况，这不是翻脸不认尊圣吗？” “谁给他们如此之胆量？” 一系列的问号在四位尊圣欲念中反复。 玉皇大帝及王母娘娘还在分前后的说讲，在分说过程中的二位当然掌控着谈判的节奏，留意着四位尊圣的面目表情反应情况。 由于前有“封神大战”中的插曲多多，现四位尊圣在听过玉帝王母娘娘说讲后的反应还是出现了一些差异。 先有问号再有差异这并不矛盾，这完全体现了玉帝及王母娘娘的说讲水平及四位尊圣内心欲念非一完全的整体罢了！ 鸿钧老祖其心通过悟欲天道以经彻彻底底的归隐，加之众徒在自己布局的“封神榜”中的表现令其失望至极。 “封神榜”，榜封神，三圣徒竟然为了各自利益欲念有意逆尊话而行，导致三圣人之间的最后群殴，内心有了如此欲念的鸿钧老祖的面目表情能怎么样？ 太上老君一时的面目表情更是平淡，因此事与其似乎没有太大关系，其儒教修自我为主，其下门徒洁身自好，炼丹是其及门徒的最爱，三界格局如何变化能如何！ 通天教主的面目表情可谓丰富一些，因“封神榜”一事可憋了一肚子火，其认为此事是师尊与众师兄弟专为削弱其教实力而设的局，听到玉帝及王母娘娘来逼宫夺权，其内心是高兴的。 “好，好，对，逼宫夺权，看师尊与师兄弟如何应对！” “我门派弟子现以名存实亡，称神的称神，不知所踪的不知所踪，现来报应了，该轮到你们阐教弟子了，想在三界中壮大，想得美！” 元始天尊此时可谓最为不安，因玉帝王母娘娘所说所指的主权问题之事大部分针对的可是自己现有门派弟子，皆是真身弟子啊！ “怎么办，怎么办？” “自己在封神大战中以经违背了师尊尊命，现师兄弟间也有了隔阂，现他玉帝王母娘娘位置还没坐稳就敢主挑事端，真是胆大妄为啊！” 元始天尊内心之想归想，其及师兄弟一时还得看尊师鸿钧老祖的面目表情及对此事的态度。 “紫霄宫”内一时鸦雀无声，所有尊圣主权者的目光皆聚在了鸿钧老祖的面目上。 在看鸿钧老祖，鸿钧老祖见自己悟欲布局后的两位三界主权者以经把话说讲清楚，自己该怎么办，三圣徒可等着自己的态度哪？ “自己的态度决定天道的走向，自己要是否定了两位三界新任主权者的要求，那唯恐两位主权者会撂挑子，谁还能担起此位置？” “两位主权者是赤脚大仙下凡亲选，自己亲定，否了两位主权者就是变向的打了自己及赤脚大仙的脸，否定了自己及赤脚大仙的眼光？” “自己得慎重，自己不能否之，事态演变太突然，还是先听一听三位圣徒如何看待天庭中央集权之事！” 鸿钧老祖不时道： “两位主权者稍安勿躁，您等说讲请求我以知晓，一时还要看本尊三徒有没有什么说法想法见解？” 鸿钧老祖在说话时以经看向了三位圣人。 元始天尊其当然要说讲，其为了亲派门徒也要反驳玉帝王母娘娘争权夺利之心之欲，其道： “混沌开元，先有尊圣，后有三界，万物万灵，周而循环！” “三界大统，主权二位，尊圣布道，尊道而行，乾坤尊圣，谁可能及！” “二位主权者啊，现您二位以经大权在握了，三界之大，万灵纷杂，何必执着于权盖乾坤哪？” 元始天尊一席话，几位尊圣及两位主权者皆听明白了，那就是玉帝及王母娘娘虽然以经是上天庭三界的主权者，权限还是盖不过先天尊圣。 变向的说，先天尊圣们是不在两位主权者的权限范围内的，一时这样，那门徒如何定义真就是一个无解含糊不清的概念了！ 玉帝及王母娘娘当然不认可如此说讲，现场一时出现了元始天尊与玉帝王母娘娘的口舌之争。 谈判如果没有鸿钧老祖在，出现僵局是一定的了，事态当然不能无休止，不时鸿钧老祖道： “各位请安静，安静，现三界大统已成定局，其它世事都可协商，请都不要按各自主欲念利益而针锋相对好吗，是不是能寻求一个中立点，能否先各让一步？” “徒元始天尊你先静听可否，玉帝王母本尊有事不明，还请二位给予解答，不知能否？” “不知玉帝王母娘娘从内心怎样看待三界大统，怎么看我及周天尊圣，怎么看三界万物万灵？” 玉帝乃是现真真正正的三界主权者，其道： “本帝认为既然天道要三界大统，那所谓的大统就应该是要有全方面统一的规章制度，三界间的万物万灵皆在其中。” “如果有跳出三界外不在五行中的，那就是现先天尊圣了，先天尊圣屈指可数，可以不受上天庭管辖，但尊圣有尊圣的无上造诣，我想更不会如普通万灵一样去破坏三界大统是吧！” “相反，尊圣下之门徒及万灵皆在三界内，在五行中，皆会有涅槃日，有无量劫，想涅槃，想渡劫，那就应该守统一的规章制度，不是吗？” 鸿钧老祖道： “好，玉帝所言极是，那依你之言，现天庭统管各个部门所需仙神已满，周天大仙散仙异类修炼者不乏多多，该如何统管安置？” 玉帝道： “鸿钧尊者啊，话说安排，我认为上天庭还真容纳不了如此多的真身修炼者及异类生灵！” “这样吧，我一时也说不透彻，我尊请您及三位圣人随本帝及王母娘娘下界一趟，下界有一位异能女尊，其会给出一个完美的适合三界大统的方法及见解！” 鸿钧老祖是先天尊圣，其内心对玉帝所说之话当然不解： “什么情况？” “世间还有所谓的异能，我悟欲布道三界大统，天道是所谓的异能能解决的吗？” 元始天尊见师尊面目表情有了疑惑，其将玉帝之话听得清清楚楚，其当然想到了观世音，于是马上面对师尊鸿钧老祖道： “师尊，对，下界南海珞珈山上是居住着一异能女尊！” “徒元始天尊知道，叫，叫什么来着？” “叫，叫观世音，对，观世音！” 第二十一章 观音布道 四位尊圣加两位三界主权者可在“紫霄宫”内达成了一致，那就是鸿钧老祖及太上老君通天教主要首见所谓的凡界异能者观世音。 元始天尊及两位主权者更希望通过观世音的异能洞察力来寻求答案，寻求自己想要的答案！ 一行六尊者皆神通了得，南海珞珈山对于六位说到就到，因观世音不曾料到众尊圣会因谈判之事亲到珞珈山，自然没有准备。 待众尊圣到荷花池旁观世音方知出迎，观世音现自修为以经达到一定层次，面对面后因有玉帝王母娘娘及元始天尊在其中，其自然分辨出了所有尊者的身份情况。 还没等元始天尊玉帝王母娘娘向其说明介绍，其首先面对走在靠前中央之老者双手合十道： “阿弥陀佛” “凡女观世音给众位尊圣请安，有失远迎，恕罪恕罪！” 因王母娘娘是女性身，而且与观世音相识，其马上道： “女尊何为之罪，我等今到此处是再次向您求一事之解的，是请教拜访。” “来，来，我先为您介绍一下！” 说话间的王母娘娘以经把手挥向了鸿钧老祖方向，其道： “这位是我三界首屈一指的圣祖，鸿钧老祖尊圣！” 观世音其实不经王母娘娘的介绍以经判断出，于是双手合十道： “阿弥陀佛” “圣尊安好，凡女有礼了！” 其这一诵佛号，一有礼，说实话可谓给三界圣祖整得不知所以然！ 鸿钧老祖在一路之上以经通过其徒元始天尊对观世音有了些了解，现面对面了，观世音以经向其问好了，尊身在高也得回话啊，于是道： “女尊，您要本尊如何称呼？” 观世音马上道： “尊祖好，您称凡女观世音就好，观世音爱自己名号！” 鸿钧老祖道： “好，好！” 王母娘娘接着挥手向了其他众尊圣，观世音与众尊圣各打之招呼后一行进入到了荷花亭内落座。 主说者依然是王母娘娘，随着其的说讲，观世音知道了众尊圣此行的目的性，其也深知这是自己立足于三界间的最好时机，是天道之机。 观世音不时站起身道： “阿弥陀佛” “凡女现以明众尊者拜访之意，那凡女就用时差异能来为各位洞察一番，看一看日后三界间会是如何一番景象。” 观世音为了将所谓的异能洞察力显得相对神秘，其是一个飞身到了荷塘内的玉莲之上，盘腿而坐，双手合十，闭目不语。 这时的观世音其一方面在演戏，一方面在想自己如何应对众尊圣的焦点问题。 一刻钟过去了，观世音慢慢的睁开了双眼后飞身回到原地，面向鸿钧众尊圣道： “阿弥陀佛” “凡女现将洞察到的情况说明一下，凡女之话可能算是天机，不知可否说之？” 荷花亭内的众尊圣谁尊位最高，当然是鸿钧老祖，众尊圣加观世音的目光皆看向了老祖。 鸿钧老祖其虽然神通广大，道法了得，可一时间其也只能按自己的欲念及事态发展方向推算出三界内将要发生什么，那只是推算非能将未来真实演化。 现对于鸿钧老祖来说，面前竟然有一凡女能洞察到未来的真实情况，竟然有如此之能，其当然想见一见，亲见观世音到底是有真能还是耍把戏，于是道： “观世音啊，这里皆是三界尊圣及主权者，您但说无妨！” 观世音道： “好，尊圣祖命！” “凡女现说我的洞察情况，一切请各位自悟分辨，现三界大统以成，两位主权者以经到位，365路天神以经入职，天庭各职能宫邸皆有神职人员接管。” “圣人之下是神仙，上天庭现所谓的仙人屈指可数，今日后三界天庭除天神外还会有一些真身仙人入职于上天庭，归统于两位主权者直接统领。” “经本女洞察，以鸿钧圣尊三圣徒为群仙神之首，被称为三清圣人，当然鸿钧圣尊及三圣徒非天庭行差人员，日后只有太上尊者偶入天庭做为督察行为出现，携玉帝王母娘娘统管天神众仙罢了！” “三清圣人之后是皆尊听玉帝王母娘娘统领的仙神了，如三清圣人后就是六御，六御后为五方五老，五方五老后就是各方散仙尊圣等等！” “现说一说主要以仙身入职上天庭的真身仙者，这类仙者乃是主要行驶两位主权者权利的实施者，如日后号称天王的托塔李天王及其儿哪吒等等！” “今众尊圣到来本凡女以知是主针对现不归天庭掌控的大仙天仙少数尊圣部分及异类妖魔鬼怪精灵。” “两部分归属权这一块其实日后走向十分玄妙，一部分大仙天仙尊圣会有自己的三界间的势利范围，虽有势利范围，但还是在上天庭登记造册的，是相当于不入天庭值的在编仙圣，享受一定特权的仙圣。” “如我观世音就是日后的所谓玉帝册封的五方五老之一，是不入天庭值的拥有南海珞珈山势利范围的仙人尊者，佛教一菩萨！” “至于妖魔鬼怪精灵，那就没有太多说法了，因世间灵物之多，万千灵物因机缘修炼成妖魔鬼怪精灵没有定数，所以只要尊天庭所辖，尊天规天律就好，尊者生，不尊者有众天神神法管控，这就不是您玉帝王母娘娘所担心的了，各方天神的神职神责在于此，不是吗？” “现说最为关键的部分，那就是西方佛教，也是我日后所在的一方教。” “佛教产生与玉帝王母娘娘控权有关，随着今日两位主权者返回上天庭，行驶中央集权管理，现三清圣人之门派弟子中的一部分会主动选择日后各自归属地。” “众尊圣门徒的日后走向及归属权是众尊圣及两位主权者到我南海珞珈山岛寻解的关键所在，佛教一创，两方争议得解！” “佛教的开创者应为现阐教的副教主，对，就是现燃灯道人，其在三清圣人及门徒的支持下开创了佛教，开创不等于掌管主权，掌管佛教者为如来佛祖。” “那佛祖会携佛教众佛陀菩萨，罗汉僧众统编于上天庭，但也非入职，只是归两位主权者宣调罢了，三位圣尊的徒弟当中会多数入佛教，成就佛教大业。” “天道如此，所以三位圣尊与两位三界主权者还有必要在为管控权争来争去吗？” “我早以悟道出了佛教第一圣经，以篆刻于我“潮音洞”内，不日会将经文复刻于竹林三处舍屋旁，众位尊圣之徒可随时入我珞珈山岛舍屋居住参悟。” “悟正道，开慈悲，得佛陀菩萨身，莲花池莲花开，得青莲甘露，生不灭元神体！” “观世音我恭迎各位圣尊门徒到访参悟，阿弥陀佛！” 以鸿钧老祖为首的众位尊圣主权者以经听明白了观世音之说讲，其的说讲不得不让众尊圣信服。 不时众尊圣纷纷站起，以“无量天尊”口诵回礼后便同一施法飞身直奔于了上青天！ 第二十二章 七佛之师 世事随着时间的推移而演变，三界大统者玉皇大帝及王母娘娘回到上天庭后为了统治权的至高无上，开启了政权的集中管理收紧政策。 御旨随着旨榜下发到天庭各宫院邸，各项天规天律制度随之有了完善与收口实施。 天庭有主了，三界范围内的万灵皆为补辅臣奴婢灵，谁为补辅，谁为臣奴，谁为婢灵，这下可有了多元化的区分。 这下好嘛，玉皇大帝及王母娘娘可谓是后来居上的控权者，原有环宇体系中的大能尊圣先天圣灵何指鸿钧老祖及女娲娘娘。 一方面天庭大统后的政令在收紧实施，一方面三界内各方尊圣散仙妖魔鬼怪闻声而动，谁先知晓内幕情况消息，当然是各方大能尊圣。 通过各种渠道以知详情的尊圣大能为了各自利益关系有所行动是自然，是必然！ 原西方教会的接引及准提道人自然也是其中的大能者，其两者可不想受控于那一方或那位尊者的统管，于是主隐身而退，神秘的隐于在了三界凡间。 其他尊圣大能们可谓是收徒的收徒，拟订下属仙人数量的拟订数量，以备主入上天庭编制，非入职天神的值班编制，是散仙不值班编制，从而得到一定天庭福利的优惠尊享！ 尊圣大能有欲念行为，自古谚语就有“依靠大树好乘凉，抱住大腿路顺行”，资历尚浅的散仙修炼者及一部分异类灵悟者纷纷开启了寻根溯源模式，也就是为了自己不成为严令的主针对者开始了站队选择。 观世音可把有关于佛教创教之话透露于鸿钧老祖三清圣人及玉帝王母娘娘，三清圣人虽因“封神榜”之事内心有隔阂，但由于玉皇大帝及王母娘娘上任后的立马控权排挤，可谓引起了众尊圣的不满。 三清圣人在随师尊返回上青天“紫霄宫”后的瞬间就形成了统一战线，经过众尊圣研究讨论，三者努力支持所谓的西方佛教兴起，经过西方佛教来权衡一时妄自尊大的玉皇大帝及王母娘娘，从而为三者保留最后的亲派门徒力量。 话说三清圣人的欲念是好的，其真的能通过佛教保留住三者的亲派门徒力量了吗？ 非也，三清圣人是道祖，是太乙宗祖，佛教可是新派教，创生教，三清圣人可不知日后佛教佛祖如来的欲念行为及能力，是不是空想欲念后续会揭晓！ 日月轮回，佛教之源在哪里， 观世音所在的珞珈山及其身份这下可相对的出名于了三清圣人众门徒当中，此出名非在万灵中，因一时间三清在主推亲派门徒赶往珞珈山岛悟道修佛！ 《心经》乃是观世音面对“潮音洞”石壁慧心所悟，虽有主观特意性，但字里行间会让修悟者仁者见仁智者见智的发挥想象。 每位参悟者所悟欲的内涵决定了其的慧心善念差异，也就是修为层次的差异！ 世事还真与洪荒小说中所描绘的内容有相似度，身为阐教副教主的燃灯道人通过九九八十一天的闭关参悟首先开慧心，面对观世音及荷花池中的青莲说讲参悟心得。 观世音在辩听在点头： “青莲花开甘露起，点点甘露化佛光，七彩绕身不为过，燃灯古佛悟道真！” 燃灯佛现，一佛一菩萨开启了交流模式，燃灯佛早知道面前观世音是一个有异能的女尊，其以成佛，自然会提及到自己日后该如何大兴佛教，该如何入主西方，佛教圣地该选何地？ 观世音道： “燃灯尊佛，您的真身是佛，是佛教第一佛，但您的因果是随天道而行的，您的佛身使命非大兴佛教，是为佛教启慧一佛陀，一个日后佛教之祖，即如来佛祖！” “那佛祖前身为印度王宫的太子乔达摩.悉达多，其现正经受感悟着众生的生老病死，苦难吉乐。” “其有佛陀的魂灵及慧心，悟得佛陀金身只在一悟一念间，您只要诵语于他《心经》全巻，太子就会顿悟，就会涅槃佛陀，佛教的佛祖！” “佛教有佛祖，名如来，您即是相对于佛教的过去佛，即古佛！” 燃灯佛在辩听，其内心当然对观世音的说讲不认可： “什么情况？” “我既然是未来佛教的首佛，怎么在佛教的开端就与我没有了关系，连创建都没有我的份吗，我只是一个相对的接引者吗？” “我可是同门道友中第一个参悟成佛的仙人啊，佛教的佛祖不应该是我吗？” 观世音当然看出了燃灯佛的疑虑与不解，于是道： “燃灯佛啊，环宇体系因果在，您在我珞珈山一悟成佛以经是您最大的果了，您这一悟得果以经身跳三界外不在五行中了。” “行天道，知因果，慧心明，志佛缘！” “阿弥陀佛！” “《心经》佛尊您以悟得，您可离我珞珈山了，请，使命因果在！” 燃灯佛其当然知道天道因果不可违，于是道： “阿弥陀佛！” 一个飞身直奔于了上青天，观世音看其飞身方向应该是前往上青天向家师复命去了。 燃灯道人悟佛成，紫竹林内外的大量参悟者纷纷开启了参悟心得说讲模式，其中包括了今凡灵尊称的文殊普贤菩萨，惧留孙佛，日月光佛等等佛尊。 真可谓是应了万古谚语： “先有菩萨后有佛， 观音《心经》悟七佛， 一善一慈一世果， 世事无常随缘行！” 观世音其以经向天庭主权者玉帝及王母娘娘说明了凡间一地为西方佛教的教址地，燃灯古佛不负使命的在一菩提树下将古印度王国太子乔达摩.悉达多点化悟佛。 乔达摩.悉达多化佛，其随燃灯古佛入南海珞珈山岛拜访观世音菩萨处，当其身到荷花池旁，那池内的青莲可谓瞬间绽放，由青莲变金莲。 “金莲甘露飞溅身，佛陀如来显悟真，九品莲台托圣尊，涅槃以离控乾坤！” 现世佛祖如来入灵山，西方灵山佛教一派从此开始纪元，开启悟禅修经授业模式！ 第二十三章 安天大会 上天庭主权者玉皇大帝及王母娘娘为了显示尊威及更好的统管三界，安天大会随即召开。 一时间周天尊圣仙道，佛陀大能以及天庭神职官将异类皆聚于上天庭凌霄宝殿。 大会开，事纷杂，尊卑否，一目然，随着玉皇大帝及王母娘娘的入殿落座，太白金星得御旨，手持周天乾坤御旨下！ 鸿钧尊祖及女娲娘娘等先天尊圣在御旨中并没有太多身份体现，有的就是宫邸及势利范围的划分， 随后就是按着道家尊辈及天庭统管需要而御封官宣。 首当其冲的是三清圣人及四御尊者，这两个阶梯之尊圣虽说在御封官宣中，但从道家侧面说讲，皆是玉皇大帝及王母娘娘不得不尊称尊重，是二位修为资历无法比拟超越的。 其后就是五方五老及西方佛陀菩萨散仙大能，这御封官宣说词就相对详细，因为这到了玉皇大帝及王母娘娘的实权管控范围内，变向的说是真正意义上显示两者尊威时间段。 御封官宣还在继续，接下来承接的是真身仙者，如托塔李天王哪吒等等，这方面仙者主以行权凌霄宝殿内外，接御旨行御令！ 最后就是众神官神将及龙族等异类，神官神将之广就不用多说，区分365路正神，包括了天庭神职，凡间神职，地府神职等等！ 龙族有龙族的御封职权，各别先天异类有其归属地及势利范围，只要守天规天律即可得上天庭之福利，相对是受一定限制享受一定利益的一方！ 佛教可是新生教派，众佛陀菩萨多大可是原阐教一代弟子，是以真身成尊圣佛陀菩萨的，更是现大部分神官神将在封神大战中的对立面及生死涅槃敌。 这下好嘛，安天大会再相遇，世事无常变化快，现皆统归于了上天庭的管制。 由于御封尊位不同，加之佛陀菩萨是以真身尊者身份受封，导致身份情况及日后修悟发展有了极大的差异，这样一来导致了众神官神将之内心有了不同的欲念想法看法。 事态在发展，安天大会再继续，那位神官神将敢在凌霄宝殿上首发不当言论与造次，一时有的就是静观其变罢了。 申公豹其当然也在受封神将之列，当然把凌霄宝殿内的事态演变情况看得清清楚楚。 其虽然对观世音如何成为菩萨，如何一跃成为了三界尊称的五方五老之一不知所以然，心中有猜想不足为奇。 安天大会御旨封宣过后是大宴，在宴会上众神仙尊圣的地位尊身关系程度更有了区分。 身居五方五老之一的观世音菩萨在宴会上除了与众多佛陀菩萨相识外就是天庭相对上层尊圣大能。 不时玉皇大帝王母娘娘及赤脚大仙等等皆主动敬其御酒琼浆。 宴会开启，众神官神将间可有了通气及小范围的言论表达： “什么情况？” “阐教中的部分金仙者怎么都真身改变了身份，而且一跃成了尊圣佛陀菩萨？” “那女菩萨是何出处，怎么跻身于的天尊级的五方五老之一，其何德何能与阐教中的十二金仙相提并论？” “其就是身居菩萨了，菩萨应为佛教中的层次第二阶梯，怎么女仙菩萨与该教佛祖平起平坐了？” 申公豹现一面在享受天庭大宴美味，一面在仔细倾听神友们的言论表达。 其可与观世音菩萨有矛盾仇怨，现虽两者身份变，可申公豹内心欲念还在，何况现又有了少许交集。 察言观色是其本事，其见众天神有了对佛教佛陀及菩萨在态度上的置疑及不屑，内心有了要借此机会报复一下观世音的欲念。 申公豹可是封神大战中不可缺少的一位能者，经过其的深思熟虑，其可不想把自己的主观欲念报复性行为清清楚楚的暴露于大庭广众之下，何况报复者为自己现以经惹不起的五方五老之一的观世音菩萨哪！ “有了，” 申公豹想到了，其决定要将自己与观世音菩萨之暗矛盾冲突扩大，正好现天庭众天神中的大部分与佛教中的各位原阐教弟子菩萨佛陀有成神涅槃之矛盾冲突，何不巧妙激化一下，形成众位天神与西方佛教间的斗法！ 想法有，申公豹开始了在宴会上的频繁走动，当然是探知现众神的真实欲念想法，从而确定那位天神是自己可用之神。 申公豹针对观世音菩萨以经有了计划，观世音菩萨一时其那里知道，因为其现尊位以经达到了所谓的因果造诣顶级状态，自认为尊身携法宝在日后以无难无灾，自随欲念乐善好施就好！ 这是观世音菩萨的想法，想法非现实，安天大会封宣其为五方五老之一的同时也为其惹了事端。 话说天庭官宣神官神将中早有为自己当初欲念行为选择所后悔的，今看到阐教十二金仙弟子中的一部分竟然有了如此造诣更是内心不平衡，心态在变，一切就看申公豹的巧言说讲了！ 第二十四章 是欲是枪 申公豹现以为天神，御封东海分水将军，话说这东海分水将军是什么神职神官，权限有多大？ 安天大会的御封榜文上可有明确解析，五湖四海先天自有龙族携水族生灵居住掌控，龙族实为五湖四海的真正主人，权限主管周天行水之事。 申公豹之神职与龙族权限有了少许重叠点，重叠归重叠，其实是上天庭下派天神，实属特派协调员，是一个可有可无的神官，非主行权者。 现申公豹可谓随意的很，有职无权，欲念促使主观行为，观世音菩萨现身份为五方五老之一的尊圣，还是佛家尊者，其为了不直接与观世音菩萨相接触及发生重大冲突，可谓开启了四处奔走模式，也就是挑事模式。 目标地选定，天庭雷神电母部，申公豹是何许神官，其可有三寸不烂之舌，加之雷电部众神中的一部分可是原截教门徒，皆参与了封神大战，皆是与现西方佛教众佛陀菩萨中的一部分是有孽缘仇怨的。 一边是各别雷神电母对自己神身在天庭述职上的不满，一边是申公豹在教唆引导，很快各别雷神电母就与其达成了共识。 那就是各别雷神电母会不动声色的借行天差之机施强神法，先给予西方佛教众佛陀菩萨在气势上的打压，当然如果误伤出现再好不过之。 表面行为属正常行差非主针对，场面过大只能算是行差不严谨罢了，不可能会激化到不可解及不可收场局面。 申公豹见自己的计划以经有了好的开端，也就是教唆成功了，下一步就是按自己内心欲念加以引导了。 与申公豹达成共识的雷神电母内心自然有其主针对的佛陀菩萨，观世音菩萨因没有参与所谓的封神大战，其可不是雷神电母的打压对象。 事在人为，成事在天，申公豹为了达成自己内心欲念又开启了滔滔不绝的说讲模式，主为参与其中的雷公电母分析现有西方佛教的势力范围以及佛陀菩萨尊身道场情况。 如果众雷神电母冒然主针对佛教圣地灵山，虽是行御旨天差，那唯恐也会引起两方对立性及争斗。 灵山可是佛教圣地，是众佛陀菩萨的修行悟道之所，众位佛陀菩萨在天庭的备案身份要高于众雷神电母，一旦发生重大冲突所谓的打压就未必能达到效果，甚至得不偿失。 申公豹在引导，话锋一转，观世音菩萨的道场地南海珞珈山岛成为了说讲词，因众雷神电母对观世音菩萨还不熟悉了解，加之其道场地是相对单一独立的，行天差借此机会发泄不满情绪何乐而不为！ “什么玉帝王母？” “什么佛陀菩萨？” “什么龙王虾蟹？” “谁知申公豹的欲念行为，谁也不知！” 观世音菩萨在做什么，其的异能洞察力对应申公豹的现有欲念行为还管用吗？ 当然不管用了，其身正在西方佛教教址地，因佛教刚刚创建，虽以经有了大量的雄伟殿堂显现，但相对于佛家修悟者的大典经卷可谓少之又少。 一时间众佛陀菩萨正集所有大能之力研修经卷，悟佛家圣经。 观世音菩萨其尊身在灵山，南海珞珈山“潮音洞”范围内只有金毛犼在留守。 天有不测风云，何况上天庭以有雷神电母暗地里与申公豹达成了共识，以行天差谋私愤欲念开启。 南海大范围区域内的降雨御旨以下到天庭雷神电母部，以下到南海龙王处。 观世音菩萨的道场地珞珈山自然在其中，身为东海分水将军的申公豹以通过同为分水将军的南海神将得知了消息。 其飞身到了南海分水将军的府邸，是要亲眼观看一下雷神电母的神法，要亲眼见证一下观世音菩萨是如何应对上天庭神差的行公差所发之难。 “这下好吗？” 南海范围内的上天空随着雷公电母及龙王携虾兵蟹将的到来而乌云翻滚狂风大作。 龙王接御旨是行雨，其看行雨条件以经具备，一时间真可谓是各行其职，就在雷公电母相互对看准备施法之时，虾兵蟹将得龙王令，以手持令旗图画雨落南海各处的分布密度及雨滴大小情况。 南海龙王将口一张，龙珠显现转动雨水出，看似量少实择足以覆盖到虾兵蟹将在空中图画的每个角落。 “雷公电母还互看互等吗？” “在迟疑唯恐龙王行雨结束而返之。” 见雷公电母在相互点头后可施神法了，是主针对珞珈山“潮音洞”范围内的施法。 顷刻间上天空雷声大作，道道闪电之头携着雷神所施法的轰石雷球直奔于了观世音菩萨所施法的玉石园林景观。 金毛犼在“潮音洞”范围内，其内心可没有多想： “不就是一场大雨吗？” “正好，自己可以借雨势入荷花池洗一洗皮毛，去除一下皮毛内外的不洁之物。” 就在金毛犼刚入荷花池的瞬间，闪电携雷说到就到。 闪电携雷如同当今现代的精确制导导弹一样纷纷的劈向了所有园林景观，如紫竹林，荷花池，玉石凉亭假山桥梁等等。 金毛犼这一灵兽当然也在其中，也就是其反应快，一个翻身窜出荷花池，三窜两窜的算躲过了一劫，躲过了道道闪电雷的劈打。 “潮音洞”成了其的避难之所，难躲过，其有职责，日后得向主人观世音菩萨回报事由啊！ 于是其探头出了“潮音洞”，不探头不知，这一探头可看到乌云中时隐时现的雷公电母还在施神法，还在用闪电雷劈轰着早以凌乱不堪的园林建筑。 那场面雷声震耳欲聋，闪电光照地面清，竹林三舍火焰四起，玉石器物建筑以石飞玉碎！ 金毛犼有自知自明，知道上天庭的雷公电母现行神差不好惹，主人既然不在，一时只能朝天狂吼之便是，作以警告抗议便是！ 话说金毛犼在向上天乌云方向狂吼起作用了吗？ 对于雷公电母当然没有，不但没有，反而变向的激怒了两者，不时道道闪电雷奔向了“潮音洞”的洞口处，也就是金毛犼所在处。 “潮音洞”的洞口不时乱石纷飞，还好珞珈山的山石还够坚硬，没有形成所谓的山崩模式。 金毛犼在洞口被闪电雷打压，吼是不成了，只能主退入“潮音洞”的洞深处避之。 雷公电母在疯狂的泄私愤，南海龙王其怎能不知珞珈山岛是谁的道场地，观世音菩萨之身份是让其忌惮的，其可不想误卷入是非中，见事态演变的出乎正常，于是马上行雨结束而走。 龙王收神法，南海范围内的降雨结束，雷公电母还能强施神法吗？ 当然不能，在施神法有为常理，那就不是行差了，是主挑事端，如同明着向观世音菩萨挑战！ 雷公电母只能发泄到此，只能主返上天庭各部复命。 一场行雨过，申公豹可谓看得清清楚楚，其内心当然开心的很，开心过后的申公豹欲念还在，气还没有消，其当然也同时看到了雷公电母的扫兴而返，心中又开始盘算了！ 第二十五章 格局有别 南海范围内风雨过，“潮音洞”外以一片狼藉，观世音菩萨归，见此情此景不知所以然，一时有的就是惊叹！ “什么情况？” “我的园林景观啊！” 内心有所想的观世音不时机能条件反射大喊了： “犼儿，犼儿！” 灵兽金毛犼其多日没有离开“潮音洞”，是在时时期盼主人观世音的回归，随着观世音菩萨的唤“犼儿”之声出。 金毛犼一窜便出了“潮音洞”，躯身直奔于了停留在荷花池旁的观世音处。 观世音见金毛犼身毛零乱神情颓唐，不自主的俯身伸手摸向了犼的头，关切道： “犼儿，这是怎么了？” “我刚刚离开几日啊？” “相对于你我的园林景观怎么会变成如此情景？” “你是灵兽啊，有一定异能的灵兽犼啊，怎么也变得如此不堪？” 身为主人的观世音在问，在关切金毛犼及珞珈山岛所遇之情况？ 主人在问，金毛犼其开启了低吼模式，对，其的低吼就是在回观世音菩萨的问话，吼声起： “主人啊，不是犼我不管家，不尽职尽责，是我真的无能为力啊！” “潮音洞外的园林景观变得不复存在，那一切都拜上天庭雷公电母所赐，是他们在上天空主施神法所至，用闪电轰雷对我及园林一顿轰劈破坏！” “犼儿我能活着以是幸运，我曾向天向雷神电母吼抗警告，那上天庭的神差雷公电母听到后可谓不但不停止施法，反而用雷电主针对于我，道道闪电雷主劈向了我，幸好犼儿我躲闪的快，躲过了一劫！” “主人啊，我看那上天庭的神差雷公电母是在借行天差主挑事，是不拿身为菩萨及五方五老之一的您当回事，是对您的不尊不敬啊！” 金毛犼的低吼止，观世音菩萨听得很明白，其内心有了出自菩萨修为悟性的想法看法： “三界可刚刚大统，各界天神原可是不受天规天律制所限的修悟者，封神大战促使大部分修悟者成为了天神。” “世事发生改变，个别天神心态不稳定实属正常，借行差有所过激行为也可理解。” “幸好自己当时不在“潮音洞”范围内，如果自己在，看眼前事态演变发展，身为菩萨的自己唯恐同样不能控制自己的欲念行为。” “如果欲念行为控制不住，那发生冲突对持是必然！” “争斗起，一面是上天庭个别天神在行天差，在一定范围内是具有合理性的，偶发一些过激不可控事情不足为过，追究何从谈起？” “一方面自己是菩萨尊者，争斗起，事态定会演变激化，如此一来自己的形象有损不足为奇，引起众天神对行天差情绪上的波动后果可就严重了！” “那样一来，就是自己有尊身护持又能怎样，自己有天庭上层大能玉帝王母娘娘的撑腰不也麻烦得很吗？” “还好，自己不在，还好！” 想到这里的观世音菩萨之嘴角以经上扬了，是面露微笑的表情，其不时道： “好了，犼儿！” “我知道了，就是委屈你了！” “现一切都过去了，待我重施法，重建园林景观，毁我园林是一次行雨之事，建乃是我一瞬间之力！” 观世音菩萨的话音落，其挥手间那四处散落的玉石块片瞬间气化，翠绿色的气体再次出现于空气中。 观世音菩萨在施法，那气体随着菩萨的躯体气息循环而入其口出其嘴，玉石器物建筑景观又重现于了原有的位置上。 至于荷花池中的荷花及紫竹林中的紫竹是受损严重，植物生灵有根就好，通过菩萨的施法，荷花紫竹之根又焕发了生机，嫩嫩的根芽出现了疯长之态。 一切的一切恢复到了正常，观世音菩萨可没有忘了对金毛犼的关心关爱，知道犼儿是受委屈了，不时看向了金毛犼。 话说金毛犼之内心是什么反应？ 金毛犼那里深知菩萨的内心欲念想法，其见主人观世音没有任何要向雷公电母讨回公道的行为，这结果可不是其想要的。 其认为主人观世音菩萨会愤怒，会主上天庭要说法，会以尊身施压天庭玉帝王母娘娘惩戒那施法的雷公电母，要让他们知道想要自己命的下场！ 金毛犼内心反应想法有，主人观世音可没有为其出气出头，其当然见恢复如初的园林建筑景观在表情神态上没有欣喜。 其一时间有的就是默不作声，不再迎合观世音菩萨的伸手触摸，是独向“潮音洞”洞口走之，玉石居所重现，是不动声色的趴窝了。 观世音菩萨当然感知到了自己的主观欲念及行为似乎有些冷漠了金毛犼，于是慢步于玉石犼居所前道： “犼儿，天有天道，事有因果，万事皆有回向，善有善因，恶有恶果，我是三界间的一位菩萨，你是天地间一灵兽，何苦为一事而私欲不止哪？” “现你无事，我安好，不是变向的最大的幸事吗？” “好了，出来啊，我可好久没有吃好吃的了，你想吃什么啊，我下厨，好不好？” 金毛犼其可多日自狩猎吃生食之，耳边有了主人的话语，其机能条件反射是要有熟食吃了，那还等什么？ 其是一个翻身而起，主走出了玉石居所！ 看见没有： “什么是修为悟性？” “什么是大度格局？” “什么是善念随身？” “什么是辩证角度看待问题？” 观世音菩萨做到了，当然有些时候万灵对突发事件发展过程无法控制预知，欲念自护行为不足为过，做到恶不可生，善不欲灭即是！ 第二十六章 随世三姑 雷公电母借行天差主挑事发私欲以告一段落，申公豹亲眼见证了全过程，事态演变情况是令其不满意的，内心之怨尚存！ 心不死，欲还在，申公豹又开启了为自己欲念寻找打手模式，经过其在东海分水将军神府内的筛选，目标很快锁定。 “谁，那位天神又要演变成其的打手了？” 这次其的目标可是御封的“感应随世三姑！” “感应随世三姑是谁？” 这里还真要说一下： “感应随世三姑可不简单，可不是一位神灵，是三姐妹的神魂职位统称，即封神前的截教三霄娘娘！” 话说封神大战开启，三霄娘娘因一念之差参与到了封神大战中，其三姐妹的修为悟性可不是一般的高，是三清圣人通天教主的亲派一代门徒， 所谓的元始天尊门下十二金仙中的任何一位都不在比拟范围内。 三霄娘娘如果没有参与到封神大战中，其三者定会真身称圣，现可以说就是尊圣娘娘，归统于何方就不好说了。 一念之差真身称圣，一念之差魂于封神，两种结果是有本质区别的，三霄娘娘现真身转魂成了“感应随世三姑”。 原本生存于三界间的仙圣自由身现成为了上天庭玉帝及王母娘娘统管下的神职臣奴。 一时想不充当神臣都不行了，因三者皆有一魂，即“胎光魂”被收困于“封神榜”的榜文卷轴内。 “封神榜”在玉皇大帝手中掌控着，如有天神严重违反天规天律或不听从统管，其有毁魂的权利及能力。 一旦众神一魂被毁，在想重塑真身涅槃是不可能的了，想有自由身及修悟圣道更是妄想。 众神现只能听从玉皇大帝及王母娘娘的统管，行神职同时期待天道更迭重启，重获属于自己的“胎光魂！” “感应随世三姑”现神魂体后悔晚以，充当玉帝及王母娘娘的神奴之心欲当然不悦，但一时能怎么样，只能一面完成神职职责，一面期待天道有轮回。 申公豹其可不请自到于“感应随世三姑”的神府邸，两方现虽皆为天神，但天神与天神也是有等级神职位上差异的，加之两者在封神大战前地位上就有本质资历区分。 这样一来天神申公豹入“感应随世三姑”的神府邸内可谓对三霄娘娘略显毕恭毕敬。 谚语有道：“无事不登三宝殿”！ 三位娘娘对于申公豹的到访出于皆为天神的情面请入了。 申公豹为客，其见自己得到了三位娘娘的礼待，于是就在恭维中将话题引向了安天大会，转向到了众天神现有情况，转向了西方佛教佛陀菩萨，最后自然说讲到其的心欲主题南海珞珈山观世音菩萨处。 申公豹是谁，其的说讲是经过深思熟虑的，说讲每一步都是有针对性的，都是从辩证角度列举对比所发生之情况的。 这只是其语言表达能力，其还有相对强的察言观色能力，在其说讲过程中，其当然时时刻刻关注着每一位娘娘的面目表情及插话情况。 申公豹内心十分清楚的知道，只有自己所讲话题得到娘娘们的认同而不反感方能进入下一步说讲，方能达到自己想要的效果。 话说现三位娘娘的内心当然有对于封神大战的回向后悔，充当天神内心不悦苦楚自知，申公豹在彼此面前绘声绘色的说讲，脑内能没有共鸣吗？ 不时三位娘娘的眼神相对了，当然眼神中充满了对天神申公豹说讲之认同。 因观世音菩萨与三霄娘娘一时还没有交集，经申公豹最后的说讲，三位娘娘才通过回向对菩萨有了少许印象，也就是在“安天大会”上的转眼间印象。 申公豹将话题转向观世音菩萨是为了三位娘娘能主针对观世音菩萨，利用其神职神法打压观世音菩萨！ 三位娘娘当然听得清楚明白，现三位娘娘神身可是掌管凡灵财源因果的神，正所谓经一事必有其得与感悟。 三位娘娘神身通过凡灵现世在其“混元金斗”上一转，这过程是凡人肉身凡眼无法看到的，是一个凡灵投胎后必须经历的过程。 凡灵入“混元金斗”一转一生先天财运在“混元金斗”上自有体现，是前世因果，是天道不可违之。 如： “有的凡灵胎儿身入“混元金斗”，混元金斗金光瞬间显现，金光将胎儿周身紧密包围，让有神法的三位娘娘都无法眼观，金光刺眼显胎儿先天财源无边，是世间少有的天生财主，是富可抵国的人灵。” “有的凡灵胎儿身入“混元金斗”，见混元金斗金光略显，只有多道金光围绕其身，这样的凡灵胎儿先天财运兴旺，如果后天尊圣闲学之，日后将财富嘉许，一生财源滚滚到！” “有的凡灵胎儿身入“混元金斗”，见混元金斗微微金光略显，那金光在流动，是偶与胎儿身相碰撞，这样的胎儿先天财源不济，后天定要为生济钱财而劳碌，人是要为钱转的，劳碌命也！” “还有最为可悲的凡灵胎儿，其胎入“混元金斗”，混元金斗是一点反应都没有，连微弱金光都不显现，胎儿在金斗上是又伸腿又动手，一切还是周身光光如也，这样的胎儿可谓先天即为穷奴命，财源先天不带，就是后天生于大官大富人家，随着其的到来，那大官大富人家之财富恐怕会发生改变，不是大官大富人家发生恶运事件就是其会夭折，财富果可不是胎儿其能享用的！” 说到这里，有看客会说上天庭不是还有财神爷存在吗，他不是掌管周天万灵财源的吗？ 看客说得也对，只不过神仙有神仙的职权范围，就如地府神职人员有收审万灵魂灵的职责，有掌管万灵重新投胎之权限。 地府神职主责万灵投胎，三霄娘娘神身携“混元金斗”接胎儿入金斗看胎灵先天因果财源，随后是生灵后天因果财源，也就到了财神爷按万灵行为修为品行业障等等给予得果！ 三位娘娘听申公豹的说讲虽有共鸣点，可三者与观世音菩萨有因果吗？ “其三位认为如果申公豹不到访可能还真没有，现应该有了，那就顺其而行，申公豹其主挑事，他挑他的事，我等结我等该结的缘，行天道因果何乐而不为。” 申公豹很快得到了云霄娘娘的回话，那就是三者会主入南海珞珈山岛，会主向观世音菩萨请教修为仙法。 三位娘娘说的请教修为仙法对于申公豹来说就是两者会出现矛盾冲突。 申公豹见自己欲念以经达到，于是主向三位娘娘施礼而回！ 第二十七章 所谓尊圣 观世音菩萨现还在主忙于佛教之事，其可谓以经对雷公电母主挑事行为渐渐淡忘。 菩萨的淡忘善达可不等于申公豹其的内心欲念消散，申公豹可没有神职职责上的繁忙，其忙的是欲念上的寄托出处！ 三霄娘娘在其神府邸内可有了拜访一下观世音菩萨的打算，要看一看这位身为菩萨的观世音其到底有何神通修为，为何能一跃而居三界尊圣菩萨。 欲念出，行为至，三位娘娘到访南海珞珈山岛，申公豹在暗中观察。 说巧就巧，观世音菩萨这日还真在岛内，岛上有客到，金毛犼先知，随着金毛犼一声吼： “嗷…呜！” 菩萨迎！ 因观世音菩萨亲身暗中旁观了封神大战的整个过程，其对三霄娘娘中的每一位皆有印象，那印象可不光停留于三者相貌，其可谓对三者修为仙法情况皆有了解。 双方在荷花池旁相遇，观世音菩萨首先双手合十道： “阿弥陀佛！” “观世音不知三位娘娘亲临我珞珈山岛，真是有失远迎了，快请，请…！” 说话间的观世音菩萨以经将手摆向了荷花亭方向。 三霄娘娘在认知里可就与观世音菩萨有一面之缘，而且还是没有招呼没有接触的面缘，现观世音菩萨怎就能知道众人身份及前身名号？ 三位娘娘内心皆感惊奇与不解！ “什么情况？” “现众人身份可是“感应随世三姑”！” 三位娘娘内心想法归内心想法，观世音菩萨以经有话在先，云霄娘娘马上道： “菩萨尊者我三姐妹突入贵岛拜访，是愿与菩萨尊者结缘，是向尊者请教修悟天道之？” 这时三位娘娘以经随观世音菩萨进入到了荷花亭内，以经相互施礼落座，观世音菩萨道： “三位娘娘主拜访我珞珈山岛，观世音甚感荣光，说到请教修悟尊圣天道更是观世音我不敢妄言的了。” “观世音我以知三位娘娘早以修为仙法了得，悟道情况更超金仙程度，距离尊圣只有一步之遥，我一菩萨怎敢妄加说之。” “既然三位娘娘今到我岛，今结识就是缘，这样吧，我观世音主问娘娘们几个问题，一切世事尽在问题中。” 因观世音菩萨对三位娘娘以经了解，知道三位娘娘通过封神大战入职上天庭神职后有所欲念回向，如什么三者身份上的改变，地位上的落差，修为行为上的受限等等。 观世音菩萨见三位娘娘正用眼神看着自己，于是接着道： “三位娘娘可否回答我这样几个问题？” “一个是三位娘娘怎样看待现天神身份与封神大战前的三霄娘娘身份之区别？” “一个是三位娘娘对现天神身份在行为上受限于上天庭玉帝王母娘娘的统管有何想法？” “再就是如果天道循环对于三位娘娘有了机遇，有了重获“胎光魂”的机会，三者会选择继续当天神还是下凡以真身形式悟天道？” 观世音菩萨有问，话语停顿眼观三位娘娘。 三位娘娘当然知道观世音菩萨开启了寻答案模式。 因三位娘娘是心灵相通的姐妹天神，本身三者在神府邸内对如何从三霄娘娘身份转变成了现天神身份就有所回向说讲，至于什么身份，行为等等当然皆有所对比。 不时琼霄娘娘道： “菩萨尊者，我三姐妹由于情感欲念的一念之差而参与到了封神大战中，最后魂灵体统归于了上天庭玉帝及王母娘娘的统管，成为了现在的天神“感应随世三姑”，这身份当然不是我们想要的，是无奈的选择罢了！” “现身为了天神，可谓是以魂身存在，还多了神职神责，自由身以无从谈起。” “我等以真身称娘娘时，那修悟以经与尊圣相差一步之遥，在三界内谁人不敬让一二，现魂身天神，在上天庭范围内数不上数，在凡间一时无人知晓，谁能敬畏我三姐妹啊？” “菩萨尊者，对于未来，我三姐妹更是看不到，别说修悟尊圣了，如果天道不出现大的周而循环，天神之魂身唯恐会永不涅槃！” 观世音菩萨见琼霄娘娘不再言语，其道： “三位娘娘应知，先天尊圣鸿钧老祖布道，封神大战起，有多少修悟灵异者参与其中，这参与当然有各种因素存在。” “可谓是有不知内情为名利地位的，有为尊师重道的，有为情感欲念的，不知三位娘娘是为了什么因素而参与其中啊？” 三霄娘娘中的碧霄道： “我三者参与到封神大战可与名利地位无关，更没有尊师命而为，是因师兄妹情欲而加入的！” 观世音菩萨道： “好，碧霄娘娘说的好！” “情欲，情欲是三界中万灵内心皆存之欲！” “话说尊圣大道是修悟的，修什么，悟什么？” “身为菩萨的我认为，万灵修的无非是心念，悟的无非是因果欲念回向。” “尊圣大道非万灵修悟不可达，周天尊圣皆非无欲无念！” “所谓天道尊圣非御封尊称尊圣，乃是万灵修悟到心念正观，欲念可回向，达到其它生灵正心正欲认可的真善美，从内心给予加持加赞尊敬就好。” “一旦万灵中的个体达到此修悟程度，行为得到普遍生灵认可，其就是尊圣，不是吗？” “三位娘娘，神法高强无非是名利地位的阶梯，修悟正观善欲才是天道！” “一念成佛，一念成魔，一念称尊，一念成魂，娘娘们入封神大战一念间，现以成现实，天道有循环，神魂也可修悟尊圣，非神法上的高深，是心欲的升华。” “菩萨我想三位娘娘顿悟成尊圣无非就是一念间之事，我深信！” 观世音菩萨话音落，四者双眼以相对，眼神中皆是善意的回向及体现。 三位娘娘当然从观世音菩萨说讲中得到了启悟，娘娘们的内心一下子豁然开朗，笑容于面！ 申公豹还在暗中观察，其当然不晓得观世音菩萨与三位娘娘的谈话内容，世事尽在各自欲念中！ 申公豹是失望了，三位娘娘算与观世音结下了善缘，以得到了出自菩萨内心无量善缘的启示！ 第二十八章 欲心道友 三霄娘娘结缘归，申公豹之内心是失望的，可谓扫兴的回到了东海分水将军神府，其主针对观世音菩萨的心欲能消散吗？ “不能，当然不能！” 世间万灵如果其对自己的主心欲不可控，那其真就能达到为欲癫狂的程度。 这时的申公豹又开启了盘算模式，开启了主寻打手模式。 申公豹现为天神，但其原魂身可是万灵中的黑豹，是得机缘修悟成精演化人身的。 世事有渊源，物以类聚人以群分，神仙佛道聚一类，妖魔鬼怪群异分，申公豹不时想到了一位现依然在凡间的异类能者，相对于其的修悟道友。 这位能者其可没有参与到封神大战中，没有被封神，三界虽然以经大统，但其真身还在凡间随意行走。 “谁？” “是那位灵异者？” “其就是身称魔界一王的牛魔王！” “牛魔王现还没有与罗刹女，所谓的铁扇公主结为夫妻，还没有所谓的子嗣红孩儿，至于狐妖小妾更是不存在，可能玉面狐狸还在修妖过程中。” “一时牛魔王所拥有的就是几个异类能者魔字号兄弟，如蛟魔王，鹏魔王，狮驼王，猕猴王，禺狨王。” 申公豹被封神前只是一个妖者罢了，要论修为可与众魔王不在一个层次上，那差距可不是一点点。 虽然其与牛魔王先前有所交往，但结拜成真正兄弟其还不够资格，只是通过其能言善辩之口混个交情罢了！ 申公豹想到了牛魔王，其当然为自心欲不会放过报复观世音菩萨的任何机会，其在坐立不安的情况下一个飞身出了东海分水将军府，是直奔于了积雷山魔云洞。 申公豹到，虽然其现在是天神，可天神身份在牛魔王的内心是不值得一提的，黑豹精申公豹才是两者认可的称呼。 洞门开，牛魔王出，两者见面是能看出自身份情况的。 申公豹见牛魔王马上恭手道： “道友一向可好，申公豹前来拜访！” 牛魔王见申公豹恭手间以经向自己躬拜，于是道： “道友远道而来，老牛我有礼，有失远迎，请，请入我洞府一叙！” 礼拜间的两异者以进入洞府落座，两者经过一段礼貌性的交谈后，申公豹可主把话题转，此转话题当然是申公豹按自己欲念的有意为之。 申公豹可是有备而来，话题可出乎牛魔王的预知，不时话题谈到了关于三界大统一事上，那天庭之事牛魔王可不知晓。 申公豹通过上天庭玉皇大帝及王母娘娘的一统三界谈到了菩萨观世音，谈到了观世音菩萨在天庭凌霄宝殿上的主言论表达。 现主出申公豹口的观世音菩萨说讲能是真的吗？ “当然不是，是申公豹按其欲念虚构编造的，是欲让牛魔王成为其打手的说词罢了！” 如： “观世音菩萨在凌霄宝殿上说什么三界既然大统，那三界范围内就不应该有所谓自由的妖魔鬼怪出现！” “如果有，那也要在众天神天仙的管控范围内，要让三界间所谓的妖魔鬼怪臣服于上天庭，臣服于所有的天神天仙。” “三界间的妖魔鬼怪不应有称圣王者，异类就是异类，应皆称奴兽，不尊统管者必灭之！” 话经申公豹绘声绘色的一说讲，那简直就等同于观世音菩萨在上天庭之说讲，如同观世音菩萨之话主针对于了牛魔王等众兄弟，是要不给众兄弟自由身及活路啊！ 牛魔王可是一方魔界之王，更是一个本性憨直的牛魔精，其及众兄弟一时可与观世音菩萨没有世事交集之处，对观世音菩萨当然不知不了解。 现是道友申公豹在主说挑事非，以经说到了上天庭的玉皇大帝及王母娘娘在凌霄宝殿上有了下御旨统管妖魔鬼怪之意，但出于众天神的极力阻挠，因众天神中的一部分皆是异类出身，下界凡间皆有本类修悟者，皆有徒子徒孙的存在，皆不想被屠灭之。 现玉帝王母娘娘一时还在犹豫期，如果身为五方五老之一观世音菩萨在主入上天庭，在以身份言语挑提此事，唯恐玉皇大帝及王母娘娘到那时非下御旨不可，下界妖魔鬼怪可就会一灭皆灭，将在没有防范的情况下万劫不复，特别是称王称霸的异者啊！ 牛魔王在辩听，不时眼神可与申公豹相对了，其从道友申公豹眼神中看出了坚毅，看出了同为道友异类的关切之心。 牛魔王道： “天神道友啊，上天庭一统本应不关我老牛之事，现看来可不一样了，现有了那挑事的观世音菩萨存在，我等称王称霸的异能者竟然要成为上天庭众天神天仙的打击目标，那菩萨是什么来头？” 申公豹见牛魔王以经上了自己摆的道，于是马上道： “牛兄，那菩萨是三界内新生一教的教众，是号称佛教的一位尊者，现还身居上天庭御封三界五方五老之一，其倚仗佛教尊者及御封身份可谓风光得很，更有要让三界所有生灵都知有其的存在，是想借天庭之势力扬自己的尊名！” 牛魔王现以经没有了自我对世事的分辨能力，其不时道： “好，好啊，那什么菩萨看来是不想活了！” “天神道友您不用多言了，这次烦劳您了，本牛谢谢您的通告，本王会马上联合我的魔界异类大王们，主向那什么菩萨挑战，看是其的修为了得还是我等魔法厉害！” 申公豹见牛魔王的双眼以经泛红，内心欲以经被挑起，再多说以经没有意义，于是道： “牛兄，本天神该说的以经说完，此话算天机，天神职责所在，不能再多说什么，也不能久留，就此告辞。” 牛魔王道： “天神道友既然有神职职责在，那改日牛兄恭请您再入府喝酒，待我等灭了那菩萨定请之，请！” 牛魔王话音落，申公豹行，可谓一个飞身直奔东海，牛魔王因内心急切，其关闭好洞门，一个飞身直奔于了几位兄弟的称王称霸之地，开启了联众模式！ 第二十九章 道友兄弟 申公豹返东海分水将军神府，其内心行为竟观牛魔王等魔兄弟大战观世音菩萨，其的欲念能实现吗？ “那就事观以待吧！” 大力牛魔王有魔法神通，很快其它五位魔兄弟就被请入到了积雷山魔云洞内。 牛魔王的这五位魔兄弟在洪荒世界中可皆有一定背景地位及实力神通，而且一部分魔王是出自环宇元灵的其它分支，是不同于三清圣人的道家分支。 牛魔王为众兄弟中的老大，待日后孙悟空问世的加入，七者并称三界七大圣。 牛魔王继承先天牛异类神力，通道家神法，手持混铁棍一抡非一般天神天仙所能比拟，可谓棍轧山山崩，触神神灭！ 其二弟现号称蛟魔王，可是上古海蟒与古龙的私生子，身虽居于海中，但从小被正统龙族所排挤孤立，至其性情相对暴躁孤僻，有现代人认为的孤独症倾向。 蛟魔王与龙族不和不代表其与众魔兄弟情感关系，其身携法宝霞海珠裂魂枪，修为法力可与正统龙族中的任何一位相提并论，甚至有过之而无不及。 三弟号称鹏魔王，此乃天地间的灵异族类，渊源起于洪荒创始元灵之一的鲲鹏祖师，鲲鹏祖师可与鸿钧老祖女娲娘娘及陆压道人并称创始元灵四气者，是环宇元灵四分支之一！ 鹏魔王属正统鲲鹏祖师后裔，非西游记里如来佛祖的亲娘舅金翅大鹏雕，其可有正统玄青气在身，自修为身法以三界第一速度为称，背景实力可见非同寻常。 四弟号称狮驼王，洪荒有诗赞： “移山小计吹气功， 威猛修为智天成， 九灵元圣乃后辈， 一国一地亦为尊！” 狮驼王乃是万兽之王血统，身携道家五雷正法，吼如雷，振万灵，其非西游记里的菩萨坐骑青狮！ 五弟号称弥猴王，其为灵掌类元灵体，可谓善聆音，懂欲理，知前后，论世事！ 道法神通可称天神千里眼及顺风耳的先祖，其有对天地间世事的掌控在心能力，乃是六魔兄弟中最为理性智慧的一位。 六弟是禺狨王，其虽位于六魔排行最后，但其神通了得，渊源得先天灵气，躯体模仿能力强，也就是灵慧心深不可测，有以不变应万变之能力悟性。 因上天庭大统刚刚开启不久，玉皇大帝从王母娘娘处得知现三界间有所谓妖魔鬼怪精灵等异类的存在及区分，以知自己当玉皇大帝是环宇创始元灵之一的鸿钧老祖主推而为。 玉皇大帝从王母娘娘处还知，环宇间原有先天四气，同时拥有四位拥气元灵祖，每位元灵祖皆有一定的势利范围，皆有与其利益相关的后裔及徒子徒孙，做为上天庭一帝，想主统管环宇间的一切世事，那可不是一朝一夕之事，需慢慢推动实施，需得到除鸿钧老祖以外的拥气元灵祖的支持与默许。 玉皇大帝御旨下，监控协调环宇间各方元灵势利行为情况由天师部主责，待时机成熟后依次统管收编。 上天庭天师部随之向天庭统管下的各方天神天仙及西方佛教下了御旨涵文，令各方天神天仙及佛教中的佛陀菩萨时刻留意各方修悟者灵异者行为动向，以求三界间所有万灵皆在统管与监视范围内，这也是玉皇大帝出于没有办法的妥协行为及办法！ 这样一来，六魔王聚于积雷山范围内可引起了身职责在此的山神土地爷的关注与惊慌。 “什么情况？” “六魔王要做什么？” 山神土地爷两者各有了分工，一面一者主入上天庭天师处汇报，一面一者随时监控着六魔王的一举一动！ 魔云洞内随着酒杯起，牛魔王可把事因讲，天神申公豹之名可就出现在了话语中。 牛魔王可不是什么能说会道之魔王，其的说讲那真叫直来直去，可谓把申公豹对其说讲之话相对完整的学于了五位魔兄弟。 牛魔王在说讲，不时蛟魔王道： “什么情况？” “三界可刚刚大统，那上天庭可不是你我兄弟认可的，我等也不归他玉帝王母统管，我等不主入那所谓的上天庭挑事端就算他什么玉帝烧高香了！” “现还怎么地，西方一什么新生教派中的一位菩萨挑事了，还是主针对于我等的？” “我看那菩萨是不知我等之厉害，其是不想活了，那玉帝看来也不想安稳的坐于一帝宝座上了？” “兄弟们，还喝什么酒，走，我等应在三界间主闹它一闹，管它什么天庭地府，管它什么新教道教，要让他们知道我等魔王不容小觑，让他们知道我等不怕事！” 鹏魔王不时也义愤填膺应声道： “对，兄弟们，万事先下手为强，我等修为魔法可皆有长处，只要团结一心，奈它一派上天庭天神天仙能如何！” 这酒桌上可有弥猴王哪，其可是通晓世事的，对于什么封神大战及三界大统等等皆了如指掌，对于申公豹此天神当然也有所知晓，其不时道： “众位兄弟，你等稍安勿躁，二哥三哥您二位先坐下，容五弟施法探知一下世事情况，看那天神申公豹所说之话是否真实，看现上天庭玉帝之心欲是否真对我等兄弟有灭杀之意！” 随着蛟鹏魔王的落座，弥猴王通过神法聆音辨理可谓知晓了牛魔王所学之事的真假情况，更知道了申公豹此行挑事的目的性！ 弥猴王收魔法道： “众位兄弟啊，兄弟我现以知那天神申公豹所说之话之事的真实性，其说之事纯属虚构谎言，上天庭玉皇大帝一时连我等具体身份情况及背景都不知晓，何谈主针对于你我。” “天神申公豹说讲中的新教派一菩萨是存在，但其对我等根本没有敌意，根本没有在上天庭的凌霄宝殿上说有损我等之话及事。” “事实情况是那天神申公豹与那位菩萨有过节，内心有怨恨点，是申公豹他想借我等之魔法主针对于那位菩萨，从而达到其的欲念目的性罢了！” “众位兄弟，我等可不能成为那申公豹的变向打手啊，其现是天神，那位菩萨真实情况是有两重身份，一重是一教派的菩萨尊者，一重是上天庭玉皇大帝亲封五方五老之一，尊圣级别的尊者，那重身份皆有分量，一旦我等兄弟主针对其了，那就是我等变向的对天庭及西方一教宣战了。” “宣战不管胜负，对于我等都是得不偿失的，对于申公豹来说是坐收渔翁之利，此事我等不可违啊！” 众魔王当然知道弥猴王的神通，当然深信其说讲，蛟魔王再次站起了身道： “什么？” “他一个黑豹精天神竟敢拿我等六魔王当枪使，欲把我等当打手，竟把欲念算计到我们头上了。” 兄弟们，看来我等现不应该主针对那菩萨，应对的应该是那天神申公豹，要给其一点教训，让他知道我等魔王不是傻子，是他惹不起的！ 说话间的蛟魔王之眼神可与众兄弟眼神相对了，当然众眼神中有了统一的答案。 酒以经没有喝下去的必要了，弥猴王道： “众位兄弟，那申公豹现可不是黑豹精了，其现为上天庭的一神差，我等想教训其一顿可以，但最为稳妥的不为兄弟们惹麻烦的，还是以不亲身接触为妙。” “兄弟认为，此次为众兄弟出气大哥二哥出面最为稳妥，因大哥二哥皆有变化神通，皆可隐其身形达到教训申公豹的目的性！” 众魔兄弟听后道： “好，好，妙，就这么办！” 话说申公豹其虽为天神，可其用法眼还真分不出有意隐藏身份的牛魔王及蛟魔王的演变，两者不时在众兄弟的目送下出了魔云洞，直奔于了申公豹在东海范围内的分水将军神府。 牛魔王及蛟魔王一飞一奔，其两者不知，上天庭的张天师得到山神入天师部的汇报，其以亲身到此，以亲身关注事态演变，通过土地爷的隐身在地面下入洞辨听以知世事情况。 牛魔王及蛟魔王在到达东海分水将军神府前纷纷演变了，主入申公豹神府内是不用分说的，申公豹的神法是不可能与两位魔王相提并论的。 世事变化快，申公豹被两位魔王一顿暴打，也就是其逃的快，一只豹腿被打残，还好，其以经是天神，以经没有真身，腿残是表象，其有修为神法，不多时日即可完好无损。 申公豹逃了，其直奔于了上天庭的南天门，其是要告状，当然告的也是相对的糊肚状，是谁打的他，他现在根本不知。 张天师可谓看得一清二楚，在南天门前拦住了申公豹。 申公豹见天师，那是下级见主管上级，其可谓开启了表演模式。 张天师对其的表演及遭遇是哭笑不得，因这是申公豹其自己找的，可谓算计来算计去反而把自己算计到了其中，还成了算计事件里最为倒霉的一方。 道友是什么，难道就是被利用吗？ 张天师其能做什么，只能表面安抚申公豹，给予上级官方的态度，会亲下天师部文协查此事，至于结果就不是申公豹想要的了，结果无下文。 张天师其当然知以牛魔王为首的魔界六魔王是不好惹的，是各有势利背景的，一时可不在上天庭统管范围内，连玉皇大帝都只是下了个御旨下，让监控，自己何必主为申公豹找麻烦哪！ 观世音菩萨现身在灵山忙于佛教事物，这事对于其根本不知，这真应了善者善报，恶者恶报，欲随心，行为至，因与果，事非中！ 第三十章 佛祖悟欲 随着时间的推移，世事在多方面的演变与发展，上天庭的玉帝及王母娘娘以经适应了尊统地位，更适应了地位所给予的特权。 众天神天仙在心态上也有了一定改变，对各自职责说不上多么全心全意，但也相对尽职尽责。 西方佛教众佛陀菩萨以经悟编出了大量佛家内经大典，藏经阁书经院等大殿在灵山上有了显现。 话说西方佛教在灵山开启，由于时间空间佛陀菩萨的有限，可谓一时还没有在三界间形成规模及影响，还没有成为众生灵内心欲之圣地。 灵山各式建筑群拔地而起，佛教佛陀菩萨中的一大部分皆是原三清圣人一代弟子，虽主加入了佛教，但皆有自己的道场势利范围及内心欲，谁愿意放弃各自道场及心欲而入灵山充当职责殿院主佛陀菩萨，接受一部分限身职责使命啊？ 身为佛祖的如来其在入灵山的那天起就以经对教内各佛及菩萨的内心欲及修为有了洞悉，其深知自己现虽为佛教之祖，但自己可不是众佛陀菩萨的受业恩师，一时间想让众佛陀菩萨从内心对自己尊重敬畏还不到时候。 如果自己现完全不顾及各佛陀菩萨的内心欲而为之，以佛祖尊身下口喻指派之，是极为不妥的。 “怎么办？” “难道就没有处理自己与各位佛陀菩萨之间微妙关系的办法了吗？” “身为佛祖的自己如果处理不好与佛教众佛陀菩萨之间的关系，不能促进佛教大兴，那可就是自己无能了，还尊什么佛祖？” 如来佛祖盘坐于金莲之上可进入到了沉思开悟中，其的开悟自然有回向及展望，有自心欲对世事情况的理性判断。 有悟有得，佛祖如来很快悟得了世间万灵皆有因果互生互灭原妙法，那就是： “世间万灵因欲而产生交集，欲生名利，欲生善恶，欲生因果！” “佛教开创，因是众佛陀菩萨以自心欲而聚，果就是自己如何在大兴佛教过程首消除众佛陀菩萨及追随者的名利恶欲！” “因那名利恶欲皆是短暂的，是不可涅槃无限循环的，是属终灭之欲。” “世间只有善欲可周而复始，可涅槃而得果，是互生永恒善果！” 如来佛祖以觉悟，悟得了佛家因果圣道，可其该如何具体实施哪？ 其悟得归悟得，至于解决自己与众佛陀菩萨的关系还是不得果，但其想到了观世音菩萨，其以知观世音菩萨有异能洞察力，有自己所没有的修为之法。 欲念出，行为至，如来佛祖其为了表示自己对观世音菩萨的尊敬，那可谓是亲身飞往于了南海珞珈山岛，是主入岛求解！ 佛祖到，菩萨迎，荷花亭内说因果，通过如来佛祖的说讲，观世音菩萨以知其来意，更知佛祖内心以开启了振兴佛教的宏伟大愿，以悟得了因果循环之道，想用天道因果来普信万灵。 于是道： “阿弥陀佛！” “佛祖尊者，菩萨我现用异能洞察术洞察一下，看一看我佛教会如何发展，会有什么未来！” 话说观世音菩萨用异能洞察力无非是通过魂灵体记忆在翻阅神话小说，在各种书籍中寻答案。 观世音菩萨在静坐在查在想，不时其查想到了解决如来佛祖的所求问题之解。 想到的是西方佛教想良性发展该扩编了，只有扩编方能解决佛祖与众佛陀菩萨之间的微妙关系，扩编能缓解各方内心欲上的冲突对立。 查到的是西方佛教日后是如何编统的，是如何良性循环发展的。 观世音菩萨不时睁开慧眼道： “佛祖尊者，菩萨我以经洞察到了我佛教日后在尊者您的尊领下可谓有赶超现道家一统三界的局面，日后佛家信众比比皆是，周天皆有信奉因果天道论之说。” “佛祖尊者，现我佛教应扩编了，应主求先期的扩大，至于扩编等级编制情况菩萨我以知晓。” “我佛教一等编制为佛陀，二等编制为菩萨，三等编制为罗汉，四等编制为金刚（声闻），五等编制为萨陲（帝释），六等为比丘，七等为沙弥，八等为居士（俗家弟子及信奉者）。” “还有经上天庭认定的正统佛教编制外称号者，如佛家行者，护持，护法，使者等等，至于等级身份皆是不低的，皆于菩萨罗汉之间，因具体所护法护持对象而定，实属西方佛教的护教者，更是佛教与天庭及各教派间关系的协调促进者。” 如来佛祖在倾听，在分析菩萨的说讲，其不时道： “阿弥陀佛！” “菩萨的异能真是给我佛教大兴注入了无穷动力，做为佛祖的我现还有问题？” “那就是我佛教刚刚开创，佛祖我与上天庭玉皇大帝及王母娘娘还没有什么交集情分，菩萨您与那玉皇大帝及王母娘娘皆有渊源情分，至于我佛教扩编一事，您是否可以亲入上天庭，入那凌霄宝殿请御旨，为佛教之佛陀菩萨罗汉等等争取天庭尊享特权？” 观世音菩萨当然听明白了佛祖之意，心想也罢，谁让这佛教扩编一事是自己主提出的哪，于是道： “好，尊者之旨，菩萨尊之！” “不过菩萨我这里要给佛祖尊者一个相对准确的情况说明，在我洞察下，天庭玉皇大帝及王母娘娘会给予我佛教三等以上教众入编上天庭尊享特权，四等级以下是不在特权范围内的。” “至于佛教正统外编称号的能者智者如：行者，护法，护持，使者等等也在尊享权之列，这以经是极限，是不容商讨的，尊者您看可否？” 如来佛祖当然听明白了菩萨的说讲，其内心欲念是只要菩萨您主入天庭就好，替我协调就好，于是道： “阿弥陀佛，菩萨辛劳！” “为我佛教日后大兴那就请菩萨入天庭凌霄宝殿走一趟，佛祖我在灵山静等佳音。” 观世音菩萨道： “尊者请，菩萨我马上动身，请……！” 说话间，两者皆飞身而起，各奔一方！ 第三十一章 原来如此 如来佛祖回灵山，其通过观世音菩萨的说讲以知日后佛教扩编之编制的大致情况，内心有了自我欲念的布局及悟想。 佛祖内心布局悟想分两方面，一方面是开启了为巩固自己佛祖地位而布局，一方面是借佛教扩编之机广交周天能者智者，最大限度的收为佛教教众，打破佛教众佛陀菩萨皆为原道教三清弟子局面。 观世音菩萨入凌霄宝殿面见玉皇大帝及王母娘娘，因菩萨有天庭玉皇大帝御封的五方五老身份，过南天门，入凌霄宝殿是不成问题的。 世事无巧不成书，巧了方有故事及利益关系。 观世音菩萨入凌霄宝殿的时间正值上天庭的朝会时间，这就意味着上天庭各部主神仙天师等等及在凌霄宝殿内。 观世音菩萨得到御旨后，其在凌霄宝殿内开启了主说讲模式，也就是主为佛教发展扩编增取利益模式。 菩萨在说讲过程中当然也说明了西方佛教此次扩编对于三界安定有何好处，对于上天庭玉皇大帝及王母娘娘的统管有何利益关系。 世事随着观世音菩萨的辩证说讲，那玉皇大帝及凌霄宝殿上的所有仙神皆在辩听，当然皆听明白了，那就是西方佛教要扩编了，身为五方五老之一的佛教菩萨是来请御旨御批的。 玉皇大帝及王母娘娘两者坐在权威位置上开启了内心衡量模式，也就是佛教扩编是否真如菩萨所说对三界大统有利无弊端。 殿内众神仙因没有得到御旨进行众意，可谓内心各有欲念想法，也就是出于自身利益的欲念想法。 不时玉皇大帝与王母娘娘的眼神可相对了，那眼神中自有答案，彼此在无语言的情况下达成了共识，也就是观世音菩萨的请御旨得到了认同，佛教扩编尊享特权御旨下，菩萨返灵山。 西方佛教创教佛陀菩萨随着御旨下，在灵山范围内聚集，开启了布置扩编事宜及具体实施细则。 观世音菩萨入上天庭请御旨下，三界范围内的一部分神仙修悟者及先天异类灵异者是各有内心欲念活动，最为代表性的就是上天庭号称托塔天王的李靖及龙族等异类。 托塔李天王在菩萨请御旨时的心欲就动了，因为其的两个儿子现皆为佛教菩萨的徒儿侍从，论修为悟性以得到了各位菩萨的慧心传承，道法更有了突飞猛进的提升。 身为天王的李靖能不知尊位的重要性吗，能不知机不可失失不再来吗？ 佛教要扩编，这自然对于两个儿子是绝佳提升尊位之机，是家族势利强大的再次转折点。 天王有想法，其可借行差巡游之机主拜访了两儿的恩师菩萨，也就是文殊普贤大士菩萨。 天王驾到，菩萨象征性的迎，李天王借看子之机可从侧面与菩萨提及到了佛教扩编之事上。 两位菩萨是何等的慧心澜智，其两位当然听出了天王的诉求及欲望，加之佛祖如来尊旨以下，三界间万灵皆可参与佛教扩编一事，能者智者居之。 这样一来，两位菩萨可谓是顺水推舟送了个人情给李天王，同时给了自己徒儿得以获得尊身的机会。 李天王一时如常所愿的返回上天庭，周天灵悟者也闻御旨而动，什么先天龙族，什么凤孔麟麒纷纷向灵山创始佛陀菩萨靠拢，皆有意愿加入佛教，从而获得一定尊享权自由身！ 观世音菩萨请御旨到灵山后在做什么？ 其可是主入上天庭请御旨者，在其得御旨的同时，凌霄宝殿内有一位真身仙者的内心被触动。 “谁？” “他就是号称上天庭执法大神的杨戬！” “什么情况？” “其可是玉皇大帝的外甥啊！” “是身担三界执法大权的神君啊！” “其怎可有弃神君入佛教之心？” 世事待现实来分晓，观世音菩萨正在荷花亭内与金毛犼嬉戏，不时上天空有了动静，金毛犼第一感知，随着其的一声吼，观世音菩萨抬头观望。 就在其观望的瞬间，执法天神杨戬以经携扑天鹰哮天犬飞落到了荷花亭旁。 两位尊者虽没有真正意义上的交流，但面缘以经非一次两次，执法天神杨戬对观世音菩萨还没有深入了解，但对于观世音菩萨来说，其身魂通过洪荒故事小说对杨戬还是相对了解的，还是在脑内有深刻印象的。 两位尊者面对面，观世音菩萨主上前双手合十道： “阿弥陀佛！” “执法天神驾到，不知有何事缘？” 执法天神杨戬论身份地位可与观世音菩萨的尊身相差两三个等级，其马上躬身道： “执法天神杨戬尊拜菩萨！” “本君实有事缘请菩萨给予尊析！” 观世音菩萨道： “既然天神有事缘，那就请，请入我荷花亭一说！” 天神杨戬道： “尊，尊菩萨尊旨！” 荷花亭内不时开启了有说有听有解模式，观世音菩萨首听到了杨戬自说亲身经历情况，可与所谓的自知情况有所不同。 观世音菩萨通过杨戬述说知： “杨戬确实与现玉皇大帝存在着亲属关系，是外甥与舅的关系。” “其母张云华是玉皇大帝的亲妹妹，早年随夫，也就是随杨戬的父亲杨天佑携三儿女为了更好的生存环境搬离了与其舅同为一处的村寨。” “世事难料，后因战乱杨戬的父母及哥哥先后而亡，其妹成了其的相对唯一亲人。” “再后来二人在返回村寨的过程中偶遇修悟大道的“玉鼎真人”，兄妹便主拜了“玉鼎真人”为师，学悟道法，参与到了封神大战中。” “封神大战起，兄妹二人在师尊的护佑下算躲过了一劫，本以为二人可随师静修于玉泉山金霞洞内。” “世事可不由己啊，那知上天庭的玉皇大帝及王母娘娘为了大统，竟然主招了其兄妹真身入上天庭为仙职。” “其兄妹不入上天庭凌霄宝殿不知，那玉皇大帝竟然是自己的亲舅舅，具体渊源其当然在做了执法天神后才慢慢知晓！” “有相认就有相互照应，何况亲舅舅是三界之主哪，杨戬及妹妹杨婵自然得到了一定的特殊尊享，一者为执法大神，一者为华岳圣母。” “神仙有神仙的职责，受天规天律的约束是必然，华岳圣母也就是日后的三圣母，其一时还好，身行于华山范围内，身旁有下级神差山神土地等等神仙相伴，相对没有什么具体职责。” “杨戬可就不一样了，身份是执法天神，天庭刚刚大统，天庭范围内的入职仙神中的情况极为复杂，有的原本尊身相对于其是师尊辈分的，有的是平辈分的，有的更是随意散漫灵异者。” “天规天律之严那能是众天神天仙一时皆尊受的，那可真是众神仙权限间只要有交集的，矛盾必产生，可谓大错不范，小错不断是常态！” “身为执法天神的杨戬是管也管不出好，不管还不行，其只能四处奔走劝说协调，用身份强压是行不通的，就是其没有以执法天神尊身及舅舅背景强压众神仙，没有用天规天律制裁到各别神仙的情况下，在众神仙口中以经出了其名号尊位的不符，其没有真材实能，是借势而尊之！” 观世音菩萨在辩听，内心当然有了太多的不解： “什么情况？” “这杨戬所说所经历的怎么与自己来自未来的魂灵体所看到的洪荒小说中描绘的不一样？” “那所谓的精彩描绘的二郎神劈山救母之故事情节是后人虚构的不成？” “应该是，决对是！” “至于那后来的精彩故事情节三圣母思凡现在看来还有时差，是真是假待世事演变吧！” 观世音菩萨不时道： “阿弥陀佛！” 执法天神杨戬接着道： “菩萨，今我到菩萨处求尊解，是本神君内心想放弃现上天庭所封执法天神的职位，想自修悟天道正法，想入佛门，做一个相对自由的修悟者。” “菩萨啊，上天庭神仙间的世事太过纷杂，作为执法天神的我之内心真是累了，真是不想再听所谓的杂言诲语了，不想再参与到那因天规天律所产生的是非中。” 说完话的杨戬的眼神看向了观世音菩萨，眼神中所体现的欲意很明显，就是在求解！ 观世音菩萨一时能怎么样，因杨戬出现的太过突然，求解之事因其身份特殊而显重大，其当然要想解决之法，要在给解的情况下平衡各方面间的关系。 观世音菩萨知自己现在是菩萨，可不能做出言行不一致之行为，给出不符合现实的尊解啊！ 面对执法天神杨戬的眼观，其也只能道： “执法天神您容本尊想一想，想一想！” 第三十二章 所谓扩编 南海珞珈山荷花亭内一菩萨一天神在对话说讲，执法天神杨戬在向观世音菩萨求尊解。 观世音菩萨通过对世事情况衡量辨想后道： “执法天神，身为佛教一菩萨的我现给天神一尊解，当然此说讲是经我对世事谨慎衡量的，存在着我的个人意愿，天神听后可辨说，可反驳，可接受。” 执法天神杨戬道： “菩萨请尊解，请！” 观世音菩萨接着道： “执法天神，您现为三界上天庭的执法天神，那可是玉皇大帝及王母娘娘的亲封，一时我不能把玉皇大帝及王母娘娘的亲封说为天道，因天道不可违，现说事实，摆在您我眼前的事实。” “执法天神您现想放弃上天庭执法天神的职责职权职位，从菩萨我自心欲看多少还是可行的，必竟玉皇大帝是您的亲舅舅，情理可鉴，事可变通。” “但那是变通，非顺其自然，执法天神您想在放弃上天庭执法天神职位职责的同时加入我佛教，那从情理从世事角度是不现实的，我想玉皇大帝及王母娘娘听后更不会答应您的请求。” “因您的身份对于佛教及上天庭来说太过于特殊，依本菩萨用洞察力观，您身为上天庭执法天神以成不争事实，那事实非天道，是您与玉皇大帝有亲属关系所至，非天道，是人为！” “现执法天神您内心有了自心欲，正所谓欲念出，行为至，天道随，因果现！” “经本菩萨洞观，天神您如果放弃了上天庭执法天神一职，您将会远离上天庭所谓的世事纷杂，远离神与仙之间关系的是是非非，会在下界一地成为自由神君，成为一位惩恶扬善的受凡灵敬仰的真君！” 执法天神杨戬其在认认真真的听尊解，其当然听明白了观世音菩萨的所说所讲，西方佛教非自己日后的归属地，不过也好，只要自己能远离上天庭的是是非非就好，于是道： “菩萨，杨戬我听明白了，尊者您看此事我该如何运作，是否您能帮之？” 观世音菩萨道： “好，既然天神信我，那我就随您愿，陪您前往上天庭凌霄宝殿一趟，正好我要去拜会一下西王母，向其道谢恩准我佛教扩编一事。” “请……！” 执法天神杨戬道： “尊，请……！” 随着时间的推移，执法天神杨戬欲愿成，其的执法天神名号职位被贬，上天庭执法天神宫邸易主，原执法天神杨戬被赐封为二郎显圣真君，其真君府出现在了凡间灌江口处！ 佛教扩编大会开启，灵山范围内一下子热闹程度非比寻常，除规模略逊于上天庭玉皇大帝及王母娘娘所召开的“安天大会”外，在其它方面可谓各不相同，特别是出现于灵山范围内的上古先天灵异类可谓多多，皆是以真身出现，要是论灵异法及修为可比上天庭中的大多神仙的修为神法要强异高。 话说灵山范围内出现了如此多的异类灵异者及部分有造诣修为的能者智者，托塔李天王的两个儿子金吒木吒还有提升尊位的可能性吗？ 扩编造册内可不光有佛陀菩萨尊位数额，还有罗汉等等位置哪！ 随着玉皇大帝派亲差托塔李天王携哪吒到扩编现场督察扩编全过程，可谓亲见其两儿论修为造诣资历还真不能与周天一部分大能智者相提并论，异法更是不敌先天灵异类。 这可不是托塔李天王内心想要的结果，其不时可开启了走动模式，因其是玉皇大帝亲派的督察者及在上天庭有实权，佛祖菩萨们还是要给面子的。 通过众佛陀菩萨的汇商，至于佛陀菩萨尊位金吒木吒是无缘了，毕竟修为造诣资历等等相差甚远，至于罗汉或一下教编众佛陀菩萨内心怕达不到托塔李天王心里预期，促使佛教众佛陀菩萨与托塔李天王产生矛盾冲突，最后观世音菩萨出面协调： “金吒被封为了如来佛祖的佛前亲身护持，等级为佛教的护持者，这护持者虽然没有明确的佛陀菩萨罗汉称号，但身份特殊，那可不是一般菩萨罗汉所能比拟的，说话往往代表的是佛祖，是佛祖的代言者，所说之话具有一定的权威性！” “至于木吒，其被封为了惠岸行者，成为了观世音菩萨的护法者，等级也不容小觑，听观世音菩萨的尊话而行，观世音菩萨在三界间是属于双重身份的尊者，佛道皆通尊者，惠岸行者其也变向的有了两重身份！” 还有一位异能者不得不提，其借佛教扩编大会之机可谓一鸣惊人的出现了。 “谁…？” “那位异能灵异类者？” “她就是先天龙族后裔一龙女，看似小小年龄，可其在与众能者智者异类灵异者比欲悟佛教圣经《心经》过程中脱颖而出，可以说其拥有澜心慧智，是一悟成佛。” 龙女被封佛后，其之愿是要随协观世音菩萨行大慈大悲之愿，在众佛陀菩萨及所有参与者的见证下，可谓摇身一变成为了观世音菩萨身边的一位小侍女。 这下好嘛，菩萨身边有了位侍女佛，佛教扩编大会过，观世音菩萨的南海珞珈山岛上一下子多了两位拥有尊位修为造诣者。 托塔李天王携哪吒随着佛教扩编大会的结束，其是满意而回上天庭复命。 如来佛祖自然是此次扩编中的最大赢家，其不但借此机会亲提了部分亲派弟子，随着周天各方势利的加入被封佛陀菩萨罗汉等等，佛教信徒数量出现了裂变暴增。 这暴增将是无法想象的，也从侧面的使众佛陀菩萨罗汉的声望有了飞速传扬，特别是在除灵山范围内的凡间有了少许佛教寺院出现，寺院出，佛教菩萨罗汉像身显。 第三十三章 论《本愿经》一 南海珞珈山南岛内现以经不止观世音一位菩萨及灵兽金毛犼，两者身边一下子多出了一位龙女佛陀侍者及一护法者。 观世音菩萨通过与两位侍者护法者交流，其以知龙女及惠岸行者皆从小拜入师门，以从两位菩萨处得到了悟道修法，但有得必有失。 两者拜师修悟道法是远离凡灵世事百态的，自修为悟性是存在片面性的，存在着极大空洞思维效应的，有修为悟性不等于有处事方法原则。 观世音菩萨知，现两位侍者可跟随了自己，为师者应主引导侍者护法者对三界周天现实世事情况有立体的全方面的认知，从而做出最为辩证合理的思欲行为表现！ 菩萨欲念出，行为至，“潮音洞”范围内由金毛犼留守，龙女及惠岸行者亲随自己出行，在出行前两位尊者得到了菩萨尊旨。 那就是此次出行，众人意在静观，静观凡灵百姓在生活生存上的世事百态情况，无菩萨尊旨不可擅自参与其中，不可显露修为身份等等。 说行就行，众尊者飞身而起，这下好嘛，东方华夏大地范围内成了观世音菩萨的第一首选地。 西方佛教的创教地可在西方灵山，加之西方佛教刚刚扩编不久，东方华夏大地范围内一时只有少数佛陀菩萨的道场势利范围，是没有出现寺院僧众的。 至于观世音菩萨及两位侍者护法的身份情况不论是否显露，华夏大地内的凡灵是不知晓的，是没有所谓的公众影响力的。 华夏大地所处时期段正值战国七雄至秦统天下阶段，这一阶段意味着什么？ “意味着各国黎民百姓不但要为生计而奔忙，还要随时应对国统下的征兵役保家卫国职责！” 三位菩萨龙女护法可入了黎民百姓生活区域，随着时间的推移，各色凡灵的生活行为百态及欲念可显现了。 “什么秦王嬴政欲念的雄心壮志；” “什么秦王之母为私欲而乱朝政；” “什么商甲吕不韦布大局控朝纲；” “什么学士李斯步步为营得重用；” “什么假宦官嫪毐张狂不得善终；” “什么朝臣为欲利放弃自尊站队；” “什么兵士为家族利益而主从军；” “什么大水犯淹楚国国难黎民殃；” “什么万甲大军阵地面对面拼杀；” “什么华夏一统嬴政尊身始为皇；” “什么万里长城血泪溶土固金汤；” “什么姜女苦苦寻夫哭夫泪两行；” “什么小小甘罗指触皇母惹事亡；” “什么皇陵大墓征兵征劳黎民伤；” “什么兵俑陶胎偶以活人把身藏；” “什么始皇嬴政欲念长生意茫茫；” “什么宦官徐福携童男女不归疆；” “什么黎民疾苦言不得而力不当。” 对于三者来说有眼观就有欲念所想，观世音菩萨意在让龙女及惠岸行者知世事皆有发生的因与果，有时世间凡灵自身因果会随着与其相关的强者能者智者的因果而改变。 龙女及惠岸行者在没有得到观世音菩萨的尊旨情况下，对眼观的世事有不同的欲念想法是正常的，但一时只能用眼观用心产生共鸣！ 什么内心共鸣哪，那就是： “菩萨怎么了，其携我两者主入这东方华夏范围内，看大秦王朝，看王统下的凡灵世事百态，其目的是要干什么，是欲让我等悟得什么？” “菩萨可是以大慈大悲为尊号的，通过凡灵以发生的世事百态，只见其静观了，可不见其主行慈悲事，连我二者想行及参与都不行，没有其尊旨，这是为什么？” 龙女及惠岸行者的内心欲念起，观世音菩萨当然知，因其想让龙女及惠岸行者要有多方面的亲身感观，要有多方面的心悟感受，要从各自内心感知到世事有因果天道，于是道： “龙女，惠岸行者现我等停留于大秦帝国境内的时间以经足够了。” “我想二位通过大秦帝国中的凡灵所展现的世事百态，各自内心皆应有了心悟上的感受及触动。” “我等该走了，这走不是回南海，是我等要主入地府，拜会我佛教的一位菩萨，即地藏王菩萨。” “是烦请其协调我等亲观地府各位阎王及各级差官对世间万灵魂灵体的接引，收管，审判等等情况的现实演示。” “让二位亲知凡灵在凡间一世所欲所行因果情况会导致其魂灵体在地府中受到什么样的礼待及惩罚，知在凡间种什么因而会有什么不一样的结果！” “好了，听说不如亲观静体，走了！ 第三十五章 论《本愿经》三 说走就走，对于龙女及惠岸行者的走是观世音菩萨有意安排的，这回目的地是三霄娘娘所在的神府，也就是“感应随世三姑”府邸。 观世音菩萨是要让龙女及惠岸行者继续了解万灵因果涅槃循环全过程，所以“感应随世三姑”处是众者不能跳过的一地。 不时佛家三者便到了“感应随世三姑”府邸，善缘在，三霄娘娘迎。 随着双方礼让互交流，三位娘娘知观世音菩萨等尊者的欲意，于是道： “菩萨及二位尊者那就请随我三者主入凡间一趟，让三位尊者静观万灵投胎后的第一瞬间要经历什么，因果在胎儿躯体上是怎么体现的！” “请…请…！” 说话间的众尊神见神龛上的“混元金斗”以经有了反应，有了金光乍现。 三位娘娘当然知“混元金斗”放金光意味着什么，那就是凡间要有凡胎降生了，娘娘中的琼霄娘娘道： “三位尊者，现“混元金斗”以有反应，正好，正是时候，请，请随我等法宝隐身而行！” “混元金斗”飞，众尊者隐身随，不时一行六尊神便进入到了大秦帝国境内，隐身中的众尊神通过眼观以知金斗飞入到了一位官吏富足家府。 随着官吏在屋外神情焦急等待及府内丫鬟下人的进进出出，“混元金斗”飞入到了产妇所处之屋。 金斗入，众尊神随，一时惠岸行者虽为男性身，但也进入了，观世音菩萨并没有阻之！ 官吏夫人在用尽最后一丝力气可谓使胎儿现于“混元金斗”上。 这里要说一下，胎儿现“混元金斗”上相对于凡人肉眼是看不到的，是一瞬间的过程，凡人所见是接生婆在接生，正常的胎儿诞生。 胎儿入“混元金斗”，众尊神见那金斗并没有发出金光绕身现象，可以说金斗只有微光显示，这现象对于三位娘娘来说是见惯不惯了，可对于观世音菩萨等三者一时是不知具体情况的，三者有的只能是意观罢了。 这过程是短暂的，还没有等龙女及惠岸行者脑内有多种想法看法，那“混元金斗”以经再次飞起，飞向了屋外。 “这是什么情况？” 三霄娘娘当然知，这是凡间又要有投胎的生灵要出现了。 世事真是有对比，众尊神见“混元金斗”这次飞入到了一户寻常百姓家。 这户人家可谓生活条件简陋的很，低矮的泥草房建在了半山腰处，房顶还存在着露风现象，至于丫鬟下人是不存在的，只有一位妇人躺在土炕之上，丈夫以经不知所措了。 这时“混元金斗”有了特有反应，以经飞于到了孕妇躯体旁，以经有了些金光体现。 穷苦人家的孕妇看起来就是硬朗，可能与孕妇长期劳作有关，胎儿随着孕妇躯体的正常生理机能反应是降生了，胎儿首到“混元金斗”上。 “混元金斗”这时所发金光以经将那胎儿躯体包围了，以经目不可直视了。 胎儿过“混元金斗”，婴儿发出了一声声的啼哭，其丈夫有了言语反应： “我刘家有后了，我有儿子了！” “刘家列祖列宗保佑啊，保佑啊！” 众神尊见此情此景当然内心皆有情感共鸣，是祝福，是期许，是为知感到欣慰！ “混元金斗”再次飞起，这下好嘛，看来地府魂灵体今日投胎的还挺多，金斗飞入到了一户以宰杀牲畜贩卖的店铺家。 “混元金斗”到，胎儿生，众尊神见那胎儿入金斗，金斗可谓一点反应都没有，无论胎儿在金斗内如何伸手蹬腿皆没有什么变化。 胎儿可能是有感知，其不时使出全身之力翻身了，不翻还好，胎儿身一翻，众尊神皆见其背颈的皮肤上有一道长长的胎记胎痕。 胎儿随后哭声起，这就意味着此胎儿以经诞生，以经到了其父母的怀抱内，至于什么情况对于观世音菩萨等三位尊者是不知了。 “混元金斗”还飞吗？ 三霄娘娘见“混元金斗”以经趋于静态，这就意味着一时凡间没有了可投胎的生灵，娘娘中的云霄娘娘道： “三位尊者，请，请入我上天庭神府一绪，我等以看出众位对我等神差职责及投胎胎儿情况有些不解，待入我神府内定有详解，请……！” 观世音菩萨马上道： “请，有劳三位娘娘了！” 众尊神施法间即入“感应随世三姑”的神府邸内，待众者皆入座，三霄娘娘中的琼霄娘娘道： “众位菩萨尊者！” “我三姐妹入神职，行神差，三位应知我姐妹神号为感应随世三姑，实为赐胎儿前世因果者。” “三位尊者今日以亲看观了凡间三例胎儿投胎的第一步形态行为，这三例胎儿的诞生可谓各不相同，现我就一一说讲，给尊者们细解！” “第一例胎儿虽投胎于了秦帝国中的官吏之家，那胎儿入我等法宝“混元金斗”中，众尊者应亲眼观见了“混元金斗”中有了微光现。” “那微金光现说明什么？” “说明胎儿在投胎前的前世凡灵乃是善恶欲念心皆有者，只不过那凡灵的善欲善念行为皆大于其内心恶欲恶念行为，其前世凡灵体变向的为其积了福财运德！” “混元金斗”金光现，加之胎儿生于官吏之家，代表胎儿这一世如果继续善欲善念行之，其福财之运会随手可得。” “万事因果存，还有天道在，如果其这一世受外界万灵影响导至弃善从恶，其现一世对于财这一块还是不缺的，但福禄寿必受影响，后天发生什么改变，那就不是我等三姐妹的事了，是要交给天神福禄寿三星来掌控的！” “第二例投胎的胎儿，其虽投胎于了贫困百姓家，众尊者以观那“混元金斗”所发之金光以经将其身包围，那说明什么？” “说明其前世凡灵乃是大善欲念行为者，为其积了无限福财之德，前世大善至其先天财旺。” “这类人灵如果按其发展，继承前世之善行，不出五代世必有成仙佛者，但先天不等于后天。” “胎儿的后天就是从现在开始，其如果受外界万灵影响弃善从恶，其财运还是会保留，旺财不减，但唯恐福禄寿受损，同时还会影响到涅槃魂灵转世体，也有可能会影响到子孙运道！” “第三例投胎的胎儿，其主投胎到了生灵宰杀之家，那“混元金斗”随胎儿入斗后一点反应都没有，说明胎儿的前世生灵没有为其积任何福禄财之德，其的降生当然没有所谓的福禄财相随，至于寿吗？” “那还得看其后天善恶因果，其身自带长长的胎记胎痕，以我三姐妹法眼看，那胎记胎痕是为牛者被宰杀时的刀口刀痕，足证明胎儿前世为牲畜牛，牲畜牛怎么能为其今世积福禄财之德哪？” “牲畜牛投胎转世了，这投胎转世非巧合，应该是来向现生身父母来讨债的，来索怨的。” “怨是什么？” “怨由心生，是个体内心欲念的一种体现，三界间的因果有时非当世报，因果之转化不过三五世，这胎儿就是来还怨的，还因果报的，定是阴曹地府内的阎罗王有意为之，也是天道之。” “此胎儿一降生，此人家应从此不得安生，进入到事非时间段，可谓其家定祸乱不断，家破人亡是必然！” “三位尊者，通过本神对三例投胎者的说讲不知各位内心是否有所解悟。” “总归不管世事如何，因果循环不可阻，天道有回向，善恶终有果！” 琼霄娘娘说到此，其可看向了菩萨及龙女惠岸行者。 观世音菩萨及龙女惠岸行者皆点头认可，以示得解。 观世音菩萨见龙女及惠岸行者以经有了所悟，于是马上道： “阿弥陀佛！” “三位娘娘烦劳了，我等以知解生灵胎儿的先后天因果关联，我等就不在打扰影响三位娘娘行神职神责了！” “请……！” 龙女及惠岸行者也同时双手合十道： “阿弥陀佛！” 三位娘娘回声道： “请…请！” 第三十六章 论《本愿经》四 观世音菩萨携龙女及惠岸行者在离开三霄娘娘的神府后可回到了南海珞珈山岛，菩萨欲意是暂歇一日，是要犒劳一下坚守道场的金毛犼。 金毛犼虽是灵兽，但毕竟其不是人灵，可没有如龙女及惠岸行者的修为造诣，时而给予一定美食犒劳奖励是必要的，是必须的！ 时间匆匆过，拜访三仙岛上三位星仙官是观世音菩萨欲念中的最后一站，有飞云之法就是快，转瞬间就到。 话说观世音菩萨要是没有上天庭御封五方五老尊身，三仙岛上的三位星仙官是不会尊迎与礼待的。 通过观世音菩萨的说讲请拜，福禄寿三位仙官可谓给了菩萨面子，决定要亲下凡陪佛家三尊者走一趟，以凡灵一世真身经历说解各位仙官的职责及凡灵自身福禄寿尊享情况，也就是各凡灵自修为欲念所至因果情况！ 六位尊者飞身起，这次六位尊者可没有下落凡间人群中，而是停留于了大秦帝国一郡县城的外围区域上天空。 因三位星仙官与观世音菩萨等尊者有言在先，此次出行归出行，一切世事皆由三星者定决，事关凡间生灵的因果循环，此事可非同小可。 不时众仙佛尊者皆向下观瞧，现正值清晨，郡县城外的不远处是有一座石桥架起存在的，禄星仙官先开口道： “各位尊者，走…！” “我等在那石桥上天空静观，因凡灵一世因果情况各有不同，我是禄仙官，所以仙官我会主选两位财运官运截然不同者相比较，相选择！” 禄仙官话音落，众尊圣身下浮云动，很快禄仙官用法眼看到了正在赶往石桥方向的两位财运官运截然不同的凡灵，一位是主推单轮车贩卖山货之人，一位是骑着高头大马有随从的要入郡县城贿官乡珅，于是道： “众位尊者请看，现石桥下方正有两位凡灵要经过，看仙官我如何验证凡灵后天因果财运官运情况，因个体不同，因先天因果与后天欲念也存在着因果关系，所以凡灵一世之福禄寿尊享情况也非决对是相对！” 说话间众尊者星仙官见一推单轮车的张子善以快上石桥了，禄仙官道： “众位尊者，以我法眼观，那位上石桥者乃是先天因果导致其贫穷者，其现前半生虽内心主生了善欲善念，但还没有所谓的善行为之，一时贫困是自然，是必然！” “看仙官我给众位验之一验！” 禄仙官说话间施法了，挥手间一锭五十两的金元宝可就落在了石桥桥体与河岸延道的连接处，不但这样，金元宝落到了斜坡路的中间处，是相对十分明显的位置。 按常理来说，那推单轮车者张子善只要经过此处，其是必能看到拾之的。 世事真是不可想象，是要看现实的，众尊者在上天空观看着，见那张子善以经上石桥延道了。 贩货是要长途行走的，单轮车上有重货，石桥可非现在的建桥形式，那时石桥皆是拱形的，这下好吗？ 张子善为了自己能省些力气，为了一次能通过石桥，当然懂得利用车体重惯力，前方就到上桥斜坡了，开启了加速模式。 贩货者重车上拱桥，因车前桥上一时并没有行人行走，张子善内心欲念皆放在了用力推车上，眼睛到用大力时都闭上了。 说巧就巧，因果在，财放在眼前是看不到的，那一锭五十两的金元宝在单轮车经过时反而成了单轮车车轮的阻挡物，车轮碾压金元宝而过，张子善自然也随之而过，其一车十车货连本带利可能都不值那五十两黄金啊！ 当众尊者在上天空为张子善感到遗憾时，那位骑高头大马者及随从可到了河岸旁， 话说那金元宝还在石桥路中间吗？ 禄仙官通过仙法以知此骑大马者的前世为其积了大善大德及财运官禄，此金元宝非其麽属，于是为了更好的显示两者自身财运因果关系，其道： “众位尊者，看到那骑马者了吗？” “其可是今生有财运官运者，看我给众位验之一验！” 禄仙官说话间挥手了，众尊者见那桥路中间的金元宝飞到了桥道下的草丛中，如果不是众人亲见，谁是真不知金元宝的行踪位置所在。 元宝落，骑马者到，什么是财运？ 众尊者在上天空观之，亲见那骑马者王富贵在随从的陪伴下以经到了桥体斜坡处，身位以经过了金元宝所落的草丛位置，可谓一时真看不出那五十两金元宝与其有关联。 就在观世音菩萨等尊者认为王富贵要上主石桥而过时，不可预知的事发生了，那王富贵不知何故，在马上的面目表情显得十分痛苦。 肚子疼，肠胃闹，王富贵以经下马了，其的第一反应就是要方便，石桥上可不是其方便之所。 现王富贵的身位还没有到石桥正中央，人有三急啊，按路程返回是最近的下桥方法，于是其回身就跑，看来是真急了。 这下好嘛，其直奔于了桥体下的草丛方向，至于远近其也选得极为适当，就在王富贵结手完毕之际，也就是王富贵起身站立时，其眼睛没有闲着，是在左右看之，这下好嘛！ 那五十两金元宝可到了其的视野范围内，财运道，谁能挡。 上天空的众尊者可亲见了，禄仙官道： “众位尊者看见没有，凡灵之因果是奇妙的，这只是一个缩影罢了！” “走了……，” 禄仙官一句走，众尊者脚踏飞云行。 众尊者是跟随那王富贵而行，王富贵在下人的陪伴下入了郡县城内，其此行的目的是要当官，是贿官来了。 王富贵被通禀入了郡府衙，通过交谈，其原本随身携带的银两银票是不能支撑其所贿之官位的，可以说与其所欲之官价有一定距离。 世事不可想，现正好路途上有意外所得，那所得可是金元宝，金银到，官位稳，郡守获，利欲平，尊者观，财禄显。 世事随着时间的推移而改变，话说王富贵与张子善一时在财禄上有所不同差异，那二人在福寿上会有什么差距不同哪，那就看福寿二位仙官会不会主选其二位做对比了，静等福寿仙官说讲与解析吧！ 第三十七章 论《本愿经》五 观世音菩萨携龙女及惠岸行者可在禄仙官的施法验证下亲感了凡灵王富贵及张子善在财禄上的差异，三尊者内心皆有了欲念反应及共鸣。 一位禄仙官施法验证以经结束，那其他两位仙官也不能闲着，验证施法说解是必然。 不时福仙官开口道： “三位尊者，我看一切就随缘吧，福禄寿对于万灵来说是与生俱来的三因果循环要素，一切就以凡灵王富贵与张子善的后天因果经历说讲吧！” “虽然从时间跨度上较长，但通过两者对比更能说明天道因果，更能说明善恶欲念行为中的玄妙！” 观世音菩萨及龙女惠岸行者在辩听，当然听明白了福仙官所说之意，于是道： “阿弥陀佛！” “一切皆由仙官说决，我等尊听观便是！” 福仙官道： “三位尊者现想知两者后天经历因果情况，一时在这里是不成了，请随我等入上天庭的三星殿内。” “因那里与凡间有时间差，天上一天，凡间一年，如果我等停留于此的话，我三者就不用行仙职仙责了，只能陪三位尊者，一陪就是几十年啊！” “我想不但我三者陪不起，三者尊者也应有各自之职责，不是吗？” 观世音菩萨马上道： “阿弥陀佛！” “好，一切尊听仙官安排，尊听尊观便是！” 福仙官道： “好，走……！” 福仙官挥手间云飞仙行，六位尊者入上天庭三星仙殿，仙殿内可有三星仙官一法宝，即水晶珠球。 那珠球通过三仙官施法可变向的压缩所谓的三界时间，可形成影像效应，也就是三星仙官只要施法使水晶珠一转，凡间凡灵王富贵及张子善的一举一动会复于在水晶球球体上，而且是压缩时间的影像。 众三星仙官施法，影像出，众尊者观，那张子善在影像上的开头还在走郡过县，在上山过河的贩卖山货。 随着水晶球的转动，压缩影像在时时改变，众尊者观看到了凡灵张子善在欲念行为上的善良一面。 影像在继续，张子善在贩货过程中途经一山区，山区气候突变暴雨倾盆，走南闯北的张子善其知如此情况不马上结束，那后果就是山洪爆发。 山下可有一村寨，正在山洪范围内，张子善内心知道，现自己完全可以自避危险，可其没有。 张子善是主放弃了自独轮车上的贩货，因为其认为携车货一起下山是不成的，自携车货是在山洪形成前跑不到村寨的，还提什么救村民百姓。 有了此想法的张子善开启了以最快模式奔跑与大喊警告！ 村寨中是生活着一二百乡民的，突如其来的危情可不是众乡民所能应对的，说全体转移那有那么容易，还有个别乡民是不愿意主放弃自家家当的。 张子善其在奔跑过程中以经喊到声音嘶哑了，只能尽全力帮该帮之人。 雨还在下，山洪爆发，石块携淤泥在洪水的助力下可顷刻间将村落中的一切吞没了，村落中的大部分乡民是通过张子善的警告而死里逃生，当然有不幸的，被吞没是正常，是自因果所至！ 山洪过，村寨重建，张子善其是一个没有家的人，那单轮车及所贩之货可是其的全部家当。 乡民知，乡民当然会知恩而报，张子善被强留于了村寨中，村族长还主动为了选配了一位妻子，后其妻为其生了一双儿女。 随着时间的推移，张子善成了整个村寨的货郎，后半生可谓安逸幸福，儿女围绕，寿年86岁。 张子善死，地府黑白无常鬼现，其魂灵体被抓入地府第一殿，崔判官手拿生死簿与张子善的魂灵体开启了对问询模式。 崔判官不时道： “不对啊？” “魂灵体你前身叫什么？” 张子善的魂灵体道： “我，我前身名叫张子善！” 崔判官道： “怎么可能，你的前身真的叫张子善，没错？” 张子善的魂灵体道： “当然没错，我现在都入地府了，还有必要说谎吗？” 崔判官道： “张子善，好，你阳寿应该是56啊，你是怎么活到86的，你可知，怎么可能？” “你56岁时，我地府差官应该去索你命啊，怎么可能遗漏哪？” 张子善的魂灵体道： “我现是一魂灵体，我怎知你地府之事？” 崔判官道： “好，你不知，那我有办法知！” “黑白无常鬼抬我地府法宝“乾坤镜”，我到要看看是谁助其多活了30年的阳寿？” 崔判官话音落，“乾坤镜”到，张子善的魂灵体通过“乾坤镜”一照，对于崔判官及众者的答案很快有了体现。 “乾坤镜”内出现了张子善一世善恶因果对照情况比，其后天一生恶欲恶念几乎没有体现，最大的善欲善念善行是体现了。 那就是其不顾自身安危，以无私之善欲善行救了上百人灵的生命，这一善欲行为可谓抵过了一生中所范之的所有恶欲恶念恶行。 张子善的善欲善念善行以经超过了地府阎王爷的审判范围，以属于天道范畴，天道助其增寿了30年，而且尊享了儿女双全福报。 张子善在阳间一世增寿添福之事以过，现其以死，魂灵体以到地府，崔判官当然会按魂灵体阳间所生善恶因果给予公判。 秦广王坐在阎王爷位置上不时道： “来人，快，快给张子善的魂灵体松绑，其魂灵体入我地府只是走个过场，凡间大善者的魂灵体入我地府可尊享优先投胎权及选择涅槃时日家府！” “黑白无常鬼快拿近期魂灵体投胎表来，请善者主选，地府非是其久留之地！” 张子善的魂灵体听到了阎王爷之说讲，其真不敢相信前身一个欲念无私行为竟然会被提升到如此高度，于是马上道： “张子善尊谢阎王爷，尊谢！” 三星仙殿内的水晶球转动突然有了静止，不时影像改，王富贵的躯体出现在了水晶球的球体上。 画面出，球体转，众尊者见那王富贵现以是郡下属县的一位主官吏，以在县城内购置了房产，而且还有了一妻两妾。 画面在时时改变，王富贵的内心欲念再起，那就是其要更上一层楼，要在短时间内收敛更多的财富，以财富换取更大的官职权利。 有欲念就有行为，王富贵在师爷的参与下开启了私立明目纳税征税模式，也就是变向的收刮民财模式。 重税收对于有些县商民一时还是可以承受的，久而久之是不成的，县域内偶出现了一部分抗税拒税者，这可不是王富贵所要的。 王富贵一声令下，县刑府衙公差人员成了其的变向家丁打手，县府大牢内人满为患，不出钱者是不可能被轻易释放的，偶会成为公差人员的蹂躏欺辱对象，死亡者随着时间的推移也出现了！ 一面是王富贵在收刮民财，一面是其用少量钱财供养郡守主官，以求郡守为其压民商上告之事。 欲心重，心态劳，王富贵上任三年后的一个夜晚，一蒙面者潜入到了其家府内，能看出那蒙面者决不是为了索财的，是径直奔向了睡梦中王富贵，一刀两刀下，王富贵没有反抗之机就失去了生命。 王富贵死，其魂灵体被黑白无常鬼抓锁入了地府，崔判官当然还是主审主判，阎王爷观。 王富贵的魂灵体通过“乾坤镜”一照，其一世善恶因果皆在镜中体现，生死薄上的王富贵寿命可是要活到78岁，现其可才58岁啊！ 这其中原由崔判官及阎王爷等自然知晓，恶业造阳寿减，其魂灵体在地府内是不会受到优待了。 秦广王下阎王令，王富贵的魂灵体下地府楚江王殿受审，楚江王推宋帝王殿，宋帝王推五官王殿，五官王推阎罗王殿，阎罗王推卞城王殿。 这下好嘛，卞城王其可管理大换天地狱，这一类魂灵体一入就受酷刑，刑期一过投胎人畜道，也就是魂灵体将不再投胎于人了，将由人灵魂灵体经人畜道改为畜牲因果循环，转世成为六畜之一行走于凡间。 水晶球图像随水晶球静止而结束，众尊者不时目目相对了，三位仙官中的寿星仙官道： “三位尊者，凡灵因果，福祸相依，善恶有别，欲念行之，福禄寿得！” 观世音菩萨马上道： “阿弥陀佛！” “菩萨我等谢过三位仙官通过两位凡灵现实一世欲念行为给予解说诠释三界因果循环之道之理！” 龙女及惠岸行者在菩萨说话之时也双手合十以佛礼敬拜三位仙官。 三位仙官同时道： “三位尊者以应有所得所解所悟，请…！” 观世音菩萨接着道： “请，请留步，请……！” 第三十八章 论《本愿经》六 观世音菩萨携龙女及惠岸行者以通过各方行走拜观了三界间万灵的因果循环全过程。 话说菩萨欲让护身龙女行者了解亲感万灵因果循环全过程的目地是什么，效果达到了吗？ 南海珞珈山岛上的世事随着菩萨及龙女行者之回归又恢复到了原态，金毛犼可算将提着的责任心所放下。 岛内有了龙女及惠岸行者的加入，金毛犼算是一个闲者，一个相对自由灵兽。 众尊者有拜观就有感知回向，龙女及惠岸行者这时对万灵因果循环全过程的认知回向是观世音菩萨想知想要的。 荷花亭内观世音菩萨端坐，龙女及惠岸行者站于菩萨对面的同时，空中飞鸟不在上天空盘旋飞翔，是纷纷飘落于了凉亭亭檐之上，不在叽叽喳喳的相互打趣。 金毛犼携着慵懒之身躯也倚靠于了亭柱旁趴之，说慵懒耳朵挺，似有不放过众尊者谈论大道。 荷花池内的锦鲤这时也探出了头，其在吐纳来自水外空气的同时，似有聆听三尊者谈说之意。 远处还有了熊出没的迹象，是在躲避众尊者眼观的同时渐渐的接近了荷花亭，至于敌意是不可能的，因为其以知自己的实力能力，以经受到了菩萨慧心及“潮音洞”上空五彩霞光的影响，可谓有了一定的修悟所得。 观世音菩萨不时道： “两位护法尊者，本菩萨现有话需问，需向二位求解？” 菩萨话音落，龙女及惠岸行者马上道： “菩萨话为尊，尊问徒答！” 观世音菩萨接着道： “好，龙女行者，不知您二位对我等多年拜观世间万灵之因果循环全过程有何欲想及更深层次的悟得？” 菩萨尊问以出，龙女及惠岸行者二位当然不会马上尊抢答，因菩萨尊问是要两者通过大脑来想来悟理的，是要进行概括总结内心真实想法看法的！ 龙女及惠岸行者通过互看不语后的延时可谓内心皆有了相对清晰的想法悟得。 龙女不时道： “菩萨尊者，侍女我通过大秦帝国中的各阶级人灵欲念行为及所发生的世事来看，认知到了世事对于能者来说皆有一定的欲念行为权，对于佣者来说皆有一定的被动欲念行为权。” “生灵个体欲念虽有善恶之分，但凡灵的因果循环有时真非取决于其内心欲念，强者智者的内心欲念行为有时会影响到弱者的内心欲念行为，甚至影响到了弱者的因果循环情况！” “再者，我等入地府及三霄娘娘处后，侍女我又有了新的认知，那就是凡灵一世之欲念行为皆有因果回向，地府“乾坤镜”是能给万灵魂灵体一个最为公平的全解，善恶有报有回向，只是一般凡灵的一世主生存于凡间，因果回向真真实实存在是一部分凡灵不知不认可的罢了！” “再说三星仙官用真实的凡灵一世验证世事因果回向情况，证明凡灵欲善者有天道给以回向，天道乃是三界权威最大的回向循环，此天道非众天神天仙及地府差官西方佛陀菩萨所能掌控的，只限于凡灵个体之欲之行为来决定走向。” “总之侍女我悟得了，天道不可违，神仙佛道虽有神法道法，但皆应尊天道而行，如福禄寿三仙官之所为，一切以凡灵自心善恶因果而为！” 说完话的龙女双手合十道： “菩萨尊者，龙女内心之念之悟以说完，请菩萨说教尊解！” 观世音菩萨道： “好，那龙女侍从您先站于一旁，请护持行者说讲！” 惠岸行者马上道： “菩萨尊者，惠岸我通过大秦帝国中的各个阶级的人灵欲念行为及所发生世事知道了，知道了人灵善恶欲念行为是互有因果关系的。” “三界万灵皆有自心欲，受外界纷杂世事影响产生善恶之念之行为，凡灵的认知有局限范围，至于因果回向对于一部分凡灵来说是相对迟缓的，是其在行善作恶过程中无法洞察亲观的。” “善恶因果回向对于大部分凡灵来说，只有其魂灵体入了地府方知情况如何，那是否以经太晚了！” “三位仙官给予真实演示了两位凡灵一世福禄寿情况的对比照，那张子善与王富贵其以肉体存活世间，天道因欲念行为善恶增减了两者寿命，两者在凡间皆不知不觉，不是吗？” “这说明什么？” “说明三界间的万灵中的大部分还不知善恶因果回向的存在，更不知善恶之念之行为会对其产生什么后果！” “总之，我深信现我佛教刚刚开启，我佛教的佛陀菩萨们以有诸多宏愿大智，日后通过传教布道，一定会使三界间的凡灵知信善恶因果回向，知信善恶之欲促使行为有别！” 说完话的惠岸行者双手合十道： “菩萨尊者，惠岸内心之悟想以完，请菩萨说教！” 观世音菩萨以辩听了两位侍从的说讲，于是道： “龙女，惠岸，你二位的说讲可谓通过凡间世事，地府行差，三星仙官施法等等皆有了一定得悟。” “我佛灵山圣经阁内有出自多位佛陀菩萨的心悟大经大典，也就是所谓的《本愿经》。” “如，地藏王菩萨的宏达心愿《地藏本愿经》。” “如，出自药师佛的《药师本愿经》。” “如，出自普贤菩萨的《十大行愿经》。” “如，出自文殊菩萨的《文殊发愿经》。” “如，我佛之祖如来佛祖的《大藏经》《华严经》《金刚经》等等！” “龙女，惠岸啊，本愿，本愿！” ““本”，乃三界间的个体也，也就是代表着三界间的每一位凡灵或魂灵体，或高至先天尊圣，自然也包括妖魔鬼怪精灵！” ““愿”，乃三界间每一位个体出自内心的欲念想法，也就是信念善恶的区分。” ““经”，乃出自我佛家圣典，是代表因果回向之说，是具有周而循环的无限感慧力，普信力！” “正所谓浮生如茶，甘苦一念！” “三界间的万灵中的大部分一时虽不知善恶因果有回向，更不知天道对于每一个生灵是有别于对待的，那实属正常。” “因我佛教刚刚创立，出自各位佛陀菩萨的经典还没有翻版传阅于三界间，浮生凡灵谁主肉体在一世没有结束的情况下进入过地府，谁魂灵体进入地府后会不涅槃而再次还阳于本躯体，天道不为，启能有，没有，一个皆没有。” “一时只有我等及一部分天神天仙与地府产生交集者知罢了。” “凡灵没有亲身经历不知因果回向不足为奇，是符合自然规律的！” “浮生凡灵内心现唯一有所感知的就是其如果善欲起，在主善行为的一瞬间，其内心是开心快乐的，是有自身优悦性的，是无畏自利益的，是尊享到了外界凡灵的尊敬与传颂，回向其内心感知是甜的，是心安幸福的，即使日后回忆也是面带微笑的！” “浮生凡灵内心如果恶欲起，其在作恶的一瞬间，其内心怎可能开心快乐，怎可能不计较自利益，怎可能受外界凡灵尊敬与传颂，感知回向自然是苦的，偶会有后怕之行为的出现，甚至会有恶梦缠身。” “如果其在作恶过程中，内心是开心快乐的，那就是其身心不健康的表现，或病态或精神不正常！” “本愿一念间，善恶有区别，凡灵应感知，因果回向报！” “我等佛家尊者应皆有恒之本愿，应以传佛普经于浮生凡灵为己任，以慈悲为怀，佑浮生凡灵于危难间。” “以尊天道而行，渡浮生凡灵于地府天国西方佛址！” “好了，今日尊解就到这里吧！” 龙女及惠岸行者听到这里，于是马上道： “阿弥陀佛！” “听教，听教！” 菩萨及龙女惠岸行者散，荷花亭上下左右的其它生灵还停留驻足吗？ 当然是该飞的飞，该入水的入水，该远离的远离！