《楞严咒》 楞严咒全文 第一会 (001)nā mó sà dàn tuo.su qié duo yē.ā là hē dì.sān miǎo sān pú tuó xiě[1] 南无萨怛他.苏伽多耶.阿啰诃帝.三藐三菩陀写 (002) nā mó sà dàn tuo.fó tuó jù zhi sěi ní shàn 南无萨怛他.佛陀俱胝瑟尼钐 (003)nā mó sà pó.bó tuó bó dì.sà duò pí bì 南无萨婆.勃陀勃地.萨跢鞞弊 (004)nā mó sà duo nán.sān miǎo sān pú tuó.jù zhi nán 南无萨多南.三藐三菩陀.俱知喃 (005)suo shě là pó jiā.sēng qié nán 娑舍啰婆迦.僧伽喃 (006)nā mó lú ji ā luó hàn duò nán 南无卢鸡阿罗汉哆喃 (007)nā mó su lú duo bo nuó nán 南无苏卢多波那喃 (008)nā mó suo jié li tuó qié mí nán 南无娑羯唎陀伽弥喃 (009)nā mó lú ji sān miǎo qié duò nán 南无卢鸡三藐伽哆喃 (010)sān miǎo qié bo là.di bo duo nuó nán 三藐伽波啰.底波多那喃 (011)nā mó tí pó lí sěi nǎn 南无提婆离瑟赧 (012)nā mó xi tuó yē.pí dì yē.tuó là lí sěi nǎn 南无悉陀耶.毗地耶.陀啰离瑟赧 (013)shě bo nú.jiē là hē.suo hē suo là mó tuo nán 舍波奴.揭啰诃.娑诃娑啰摩他喃 (014)nā mó bá là hē mó ní 南无跋啰诃摩尼 (015)nā mó yin tuó là yē 南无因陀啰耶 (016)nā mó pó qié pó dì 南无婆伽婆帝 (017)lú tuó là yē 嚧陀啰耶 (018)wu mó bo dì 乌摩般帝 (019)suo xi yè yē 娑酰夜耶 (020)nā mó pó qié pó dì 南无婆伽婆帝 (021)nuó là yě ná yē 那啰野拏耶 (022)pán zhē mó hē.sān mù tuó là 盘遮摩诃.三慕陀啰 (023)nā mó xi jié li duo yē 南无悉羯唎多耶 (024)nā mó pó qié pó dì 南无婆伽婆帝 (025)mó hē jiā là yē 摩诃迦啰耶 (026)dì lì bo lá nà qié là 地唎般剌那伽啰 (027)pí tuó là.bo ná jiā là yē 毗陀啰.波拏迦啰耶 (028)ā dì mù dì 阿地目帝 (029)shimó shě nuó ní　pó xi ní 尸摩舍那泥.婆悉泥 (030)mó dá li qié ná 摩怛唎伽拏 (031)nā mó xi jié li duo yē 南无悉羯唎多耶 (032)nā mó pó qié pó dì 南无婆伽婆帝 (033)duo tuo qié duò jù là yē 多他伽跢俱啰耶 (034)nā mó bo tóu mó.jù là yē 南无般头摩.俱啰耶 (035)nā mó bá shé là.jù là yē 南无跋阇啰.俱啰耶 (036)nā mó mó ní jù là yē 南无摩尼俱啰耶 (037)nā mó qié shé jù là yē 南无伽阇俱啰耶 (038)nā mó pó qié pó dì 南无婆伽婆帝 (039)dì li chá.shu là xi nuó 帝唎茶.输啰西那 (040)bo là hē là ná là shé yē 波啰诃啰拏啰阇耶 (041)duò tuo qié duo yē 跢他伽多耶 (042)nā mó pó qié pó dì 南无婆伽婆帝 (043)nā mó ā mí duo pó yē 南无阿弥多婆耶 (044)duò tuo qié duo yē 跢他伽多耶 (045)ā là hē dì 阿啰诃帝 (046)sān miǎo sān pú tuó yē 三藐三菩陀耶 (047)nā mó pó qié pó dì 南无婆伽婆帝 (048)ā chú pí yē 阿刍鞞耶 (049)duò tuo qié duo yē 跢他伽多耶 (050)ā là hē dì 阿啰诃帝 (051)sān miǎo sān pú tuó yē 三藐三菩陀耶 (052)nā mó pó qié pó dì 南无婆伽婆帝 (053)pí shā shé yē jù lú fèi zhù li yē 鞞沙阇耶俱卢吠柱唎耶 (054)bo là pó là shé yē 般啰婆啰阇耶 (055)duò tuo qié duo yē 跢他伽多耶 (056)nā mó pó qié pó dì 南无婆伽婆帝 (057)sān bu shi bì duo 三补师毖多 (058)sà lián nà là.là shé yē 萨怜捺啰.剌阇耶 (059)duò tuo qié duo yē 跢他伽多耶 (060)ā là hē dì 阿啰诃帝 (061)sān miǎo sān pú tuó yē 三藐三菩陀耶 (062)nā mó pó qié pó dì 南无婆伽婆帝 (063)shě ji yě.mu nuó yè 舍鸡野.母那曳 (064)duò tuo qié duo yē 跢他伽多耶 (065)ā là hē dì 阿啰诃帝 (066)sān miǎo sān pú tuó yē 三藐三菩陀耶 (067)nā mó pó qié pó dì 南无婆伽婆帝 (068)là dá nà.ji du là shé yē 剌怛那.鸡都啰阇耶 (069)duò tuo qié duo yē 跢他伽多耶 (070)ā là hē dì 阿啰诃帝 (071)sān miǎo sān pú tuó yē 三藐三菩陀耶 (072)dì piáo.nā mó sà jié li duo 帝瓢.南无萨羯唎多 (073)yì tán pó qié pó duo 翳昙婆伽婆多 (074)sà dàntuo　qié du sěi ní shàn 萨怛他.伽都瑟尼钐 (075)sà dàn duo bo dá lán 萨怛多.般怛嚂 (076)nā　mo e　pó là shì dān 南无阿婆啰视耽 (077)bo là dì yáng qí là 般啰帝扬歧啰 (078)sà là pó bù duo.jiē là hē 萨啰婆部多.揭啰诃 (079)ní jiē là hē.jié jiā là hē ní 尼揭啰诃.羯迦啰诃尼 (080)bá là bì dì yē.chì tuó ni 跋啰毖地耶.叱陀你 (081)e jiā là mì lì zhù 阿迦啰密唎柱 (082)bo li dá là yē.níng jiē li 般唎怛啰耶.儜揭唎 (083)sà là pó.pán tuó nuó.mù chā ní 萨啰婆.盘陀那.目叉尼 (084)sà là pó.tu sěi zhà 萨啰婆.突瑟咤 (085)tu xi fá.bo nà ni fá là ní 突悉乏.般那你伐啰尼 (086)zhě du là shi dì nán 赭都啰失帝南 (087)jié là hē.suo hē sà là ruò shé 羯啰诃.娑诃萨啰若阇 (088)pí duo bēng.suo nà jié li 毗多崩.娑那羯唎 (089)ā sè zhà bing shě dì nán 阿瑟咤冰舍帝南 (090)nà chā chà dàn là ruò shé 那叉刹怛啰若阇 (091)bo là sà tuó nà jié li 波啰萨陀那羯唎 (092)ā sěi zhà nán 阿瑟咤南 (093)mó hē jié là hē ruò shé 摩诃揭啰诃若阇 (094)pí duo bēng.sà nà jié li 毗多崩.萨那羯唎 (095)sà pó shě du lú ni pó là ruò shé 萨婆舍都嚧你婆啰若阇 (096)hu lán tu xi fá.nán zhē nà shě ní 呼蓝突悉乏.难遮那舍尼 (097)bì shā shě.xi dàn là 毖沙舍.悉怛啰 (098e jí ní.wu tuó jiā là ruò shé 阿吉尼.乌陀迦啰若阇 (099)e　bo là shì duo ju là 阿般啰视多具啰 (100)mó hē bo là zhàn chí 摩诃般啰战持 (101)mó hē dié duo 摩诃迭多 (102)mó hē dì shé 摩诃帝阇 (103)mó hē shuì duo shé pó là 摩诃税多阇婆啰 (104)mó hē bá là pán tuó là pó xi ni 摩诃跋啰盘陀啰.婆悉你 (105)e　lì yē duo là 阿唎耶多啰 (106)pí li jù zhi 毗唎俱知 (107)shì pó pí shé yē 誓婆毗阇耶 (108)bá shé là.mó li di 跋阇啰.摩礼底 (109)pí shě lú duo 毗舍嚧多 (110)bó téng wǎng jiā 勃腾罔迦 (111)bá shé là.zhì hē nuó ē zhē 跋阇啰.制喝那阿遮 (112)mó là zhì pó.bo là zhì duo 摩啰制婆.般啰质多 (113)bá shé là chàn chí 跋阇啰擅持 (114)pí shělà zhē 毗舍啰遮 (115)shàn duo shě.pí tí pó.bu shì duo 扇多舍.鞞提婆.补视多 (116)su mó lú bo 苏摩嚧波 (117)mó hē shuì duo 摩诃税多 (118)e　lì yē duo là 阿唎耶多啰 (119)mó hē pó là e bo là 摩诃婆啰阿般啰 (120)bá shé là.shāng jié là zhì pó 跋阇啰.商揭啰制婆 (121)bá shé là jù mó li 跋阇啰俱摩唎 (122)jù lán tuó li 俱蓝陀唎 (123)bá shé là.hē sà duo zhē 跋阇啰.喝萨多遮 (124)pí dì yē.qián zhē nuó.mó li jiā 毗地耶.乾遮那.摩唎迦 (125)ku su mu.pó jié là duo nà 啒苏母.婆羯啰多那 (126)pí lú zhē nà jù lì yē 鞞嚧遮那俱唎耶 (127)yè là tú sěi ní shān 夜啰菟瑟尼钐 (128)pí zhē lán pó.mó ní zhē 毗折蓝婆.摩尼遮 (129)bá shé là.jiā nà jiā bo là pó 跋阇啰.迦那迦波啰婆 (130lú shé nà bá shé là.dùn zhì zhē 嚧阇那跋阇啰.顿稚遮 (131)shuì duo zhē.jiā mó là 税多遮.迦摩啰 (132)chà shē shi.bo là pó 刹奢尸.波啰婆 (133)yì dì yí dì 翳帝夷帝 (134)mu tuó là jié ná 母陀啰羯拏 (135)suo pí là chàn 娑鞞啰忏 (136)jué fàn du 掘梵都 (137)yìn tù nà　mó mó xiě 印兔那.么么写 第二会 (138)wu xin 乌[合*牛] (139)li sè jiē ná 唎瑟揭拏 (140)bo là shě xi duo 般剌舍悉多 (141)sà dá tuo.qié du sè ní shān 萨怛他.伽都瑟尼钐 (142)hu xin 虎[合*牛] (143)du lú yong 都卢雍 (144)zhān pó nuó 瞻婆那 (145)hu xin 虎[合*牛] (146)du lú yong 都卢雍 (147)xi dān pó nuó 悉耽婆那 (148)hu xin 虎[合*牛] (149)du lú yong 都卢雍 (150)bo là sè dì yē.sān bo chā.ná jié là 波啰瑟地耶.三般叉.拏羯啰 (151)hu xin 虎[合*牛] (152)du lú yong 都卢雍 (153)sà pó yào chā.hē là chà suo 萨婆药叉.喝啰刹娑 (154)jiē là hē ruò shé 揭啰诃若阇 (155)pí téng bēng.sà nuó jié là 毗腾崩.萨那羯啰 (156)hu xin 虎[合*牛] (157)du lú yong 都卢雍 (158)zhě du là.shi di nán 者都啰.尸底南 (159)jiē là hē.suo hē sà là nán 揭啰诃.娑诃萨啰南 (160)pí téng bēng.sà nuó là 毗腾崩.萨那啰 (161)hu xin 虎[合*牛] (162)du lú yong 都卢雍 (163)là chā 啰叉 (164)pó qié fàn 婆伽梵 (165)sà dá tuo.qié du sè ní shān 萨怛他.伽都瑟尼钐 (166)bo là diǎn shé jí li 波啰点阇吉唎 (167)mó hē suo hē sà là 摩诃娑诃萨啰 (168)bó shù suo hē sà là.shì li shā 勃树娑诃萨啰.室唎沙 (169)jù zhi suo hē sà ní dì lí 俱知娑诃萨泥帝[口*隶] (170)ā bì tí shì pó li duo 阿弊提视婆唎多 (171)zhà zhà ying jiā 咤咤罂迦 (172)mó hē bá shé lú tuó là 摩诃跋阇嚧陀啰 (173)dì li pú pó nuó 帝唎菩婆那 (174)màn chá là 曼茶啰 (175)wu xin 乌[合*牛] (176)suo xi dì bù pó du 娑悉帝薄婆都 (177)mó mó 么么 (178)yìn tù nuó mó mó xiě 印兔那么么写 第三会 (179)là shé pó yè 啰阇婆夜 (180)zhu là bá yè 主啰跋夜 (181)ā qí ní pó yè 阿祇尼婆夜 (182)wu tuó jiā pó yè 乌陀迦婆夜 (183)pí shā pó yè 毗沙婆夜 (184)shě sà duo là pó yè 舍萨多啰婆夜 (185)pó là zhuó jié là pó yè 婆啰斫羯啰婆夜 (186)tu sè chā pó yè 突瑟叉婆夜 (187)ā shě ni pó yè 阿舍你婆夜 (188)ā jiā là.mì li zhù pó yè 阿迦啰.密唎柱婆夜 (189)tuó luó ní bù mí jiàn.bo qié bo tuó pó yè 陀啰尼部弥剑.波伽波陀婆夜 (190)wu là jiā pó duo pó yè 乌啰迦婆多婆夜 (191)là shé tán chá pó yè 剌阇坛茶婆夜 (192)nuó qié pó yè 那伽婆夜 (193)pí tiáo dá pó yè 毗条怛婆夜 (194)su bo là ná pó yè 苏波啰拏婆夜 (195)yào chā jiē là hē 药叉揭啰诃 (196)là chā si.jiē là hē 啰叉私.揭啰诃 (197)bì li duo.jiē là hē 毕唎多.揭啰诃 (198)pí shě zhē.jiē là hē 毗舍遮.揭啰诃 (199)bù duo jiē là hē 部多揭啰诃 (200)jiu pán cha.jiē là hē 鸠盘茶.揭啰诃 (201)bu dān nuó.jiē là hē 补单那.揭啰诃 (202)jiā zhà bu dān nuó.jiē là hē 迦咤补单那.揭啰诃 (203)xi qián dù.jiē là hē 悉乾度.揭啰诃 (204)ā bo xi mó là.jiē là hē 阿播悉摩啰.揭啰诃 (205)wu tán mó tuó.jiē là hē 乌檀摩陀.揭啰诃 (206)chē yè jiē là hē 车夜揭啰诃 (207)xi li pó dì.jiē là hē 酰唎婆帝.揭啰诃 (208)shè duo hē li nán 社多诃唎南 (209)jiē pó hē li nán 揭婆诃唎南 (210)lú dì là.hē li nán 嚧地啰.诃唎南 (211)máng suo hē li nán 忙娑诃唎南 (212)mí tuó hē li nán 谜陀诃唎南 (213)mó shé hē li nán 摩阇诃唎南 (214)shé duo hē li nu 阇多诃唎女 (215)shì bi duo hē li nán 视比多诃唎南 (216)pí duo hē li nán 毗多诃唎南 (217)pó duo hē li nán 婆多诃唎南 (218)ā shu zhē hē li nu 阿输遮.诃唎女 (219)zhì duo hē li nu 质多诃唎女 (220)dì shān sà pí shān 帝钐萨鞞钐 (221)sà pó jiē là hē nán 萨婆揭啰诃南 (222)pí tuó yè shé.chēn tuó yè mí 毗陀耶阇.嗔陀夜弥 (223)ji là yè mí 鸡啰夜弥 (224)bo li bá là zhě jiā.qì li dān 波唎跋啰者迦.讫唎担 (225)pí tuó yè shé.chēn tuó yè mí 毗陀夜阇.嗔陀夜弥 (226)ji là yè mí 鸡啰夜弥 (227)chá yǎn ní.qì li dān 茶演尼.讫唎担 (228)pí tuó yè shé.chēn tuó yè mí 毗陀夜阇.嗔陀夜弥 (229)ji là yè mí 鸡啰夜弥 (230)mó hē bo shu bo dá yè 摩诃般输般怛夜 (231)lú tuó là.qì li dān 嚧陀啰.讫唎担 (232)pí tuó yè shé.chēn tuó yè mí 毗陀夜阇.嗔陀夜弥 (233)ji là yè mí 鸡啰夜弥 (234)nuó là yè ná.qì li dān 那啰夜拏.讫唎担 (235)pí tuó yè shé.chēn tuó yè mí 毗陀夜阇.嗔陀夜弥 (236)ji là yè mí 鸡啰夜弥 (237)dá duo qié lú chá xi.qì li dān 怛埵伽嚧茶西.讫唎担 (238)pí tuó yè shé.chēn tuó yè mí 毗陀夜阇.嗔陀夜弥 (239)ji là yè mí 鸡啰夜弥 (240)mó hē jiā là.mó dá li qié ná.qì li dān 摩诃迦啰.摩怛唎伽拏.讫唎担 (241)pí tuó yè shé.chēn tuó yè mí 毗陀夜阇.嗔陀夜弥 (242)ji là yè mí 鸡啰夜弥 (243)jiā bo li jiā.qì li dān 迦波唎迦.讫唎担 (244)pí tuó yè shé.chēn tuó yè mí 毗陀夜阇.嗔陀夜弥 (245)ji là yè mí 鸡啰夜弥 (246)shé yè jié là.mó dù jié là 阇夜羯啰.摩度羯啰 (247)sà pó là tuo suo dá nuó.qì li dān 萨婆啰他娑达那.讫唎担 (248)pí tuó yè shé.chēn tuó yè mí 毗陀夜阇.嗔陀夜弥 (249)ji là yè mí 鸡啰夜弥 (250)zhě duo là.pó qí ni.qì li dān 赭咄啰.婆耆你.讫唎担 (251)pí tuó yè shé.chēn tuó yè mí 毗陀夜阇.嗔陀夜弥 (252)ji là yè mí 鸡啰夜弥 (253)pí li yáng.qì li zhi 毗唎羊.讫唎知 (254)nán tuó ji shā là.qié ná bo dì 难陀鸡沙啰.伽拏般帝 (255)suo xi yè.qì li dān 索酰夜.讫唎担 (256)pí tuó yè shé.chēn tuó yè mí 毗陀夜阇.嗔陀夜弥 (257)ji là yè mí 鸡啰夜弥 (258)nuó jiē nuó.shě là pó ná.qì li dān 那揭那.舍啰婆拏.讫唎担 (259)pí tuó yè shé.chēn tuó yè mí 毗陀夜阇.嗔陀夜弥 (260)ji là yè mí 鸡啰夜弥 (261)ā luó hàn.qì li dān pí tuó yè shé.chēn tuó yè mí 阿罗汉.讫唎担毗陀夜阇.嗔陀夜弥 (262)ji là yè mí 鸡啰夜弥 (263)pí duo là qié.qì li dān 毗多啰伽.讫唎担 (264)pí tuó yè shé.chēn tuó yè mí 毗陀夜阇.嗔陀夜弥 (265) ji là yè mí bá shé là bo ni 鸡啰夜弥跋阇啰波你 (266)jù xi yè.jù xi yè 具酰夜.具酰夜 (267)jiā dì bo dì.qì li dān 迦地般帝.讫唎担 (268)pí tuó yè shé.chēn tuó yè mí 毗陀夜阇.嗔陀夜弥 (269)ji là yè mí 鸡啰夜弥 (270)là chā wǎng 啰叉罔 (271)pó qié fàn 婆伽梵 (272)yìn tù nuó.mó mó xiě 印兔那.么么写 第四会 (273)pó qié fàn 婆伽梵 (274)sà dá duo.bo dá là 萨怛多.般怛啰 (275)nā mó cuì du dì 南无粹都帝 (276)ā xi duo.nuó là là jiā 阿悉多.那啰剌迦 (277)bo là pó.xi pu zhà 波啰婆.悉普咤 (278)pí jiā sà dá duo.bo dì li 毗迦萨怛多.钵帝唎 (279)shí fó là.shí fó là 什佛啰.什佛啰 (280)tuó là tuó là 陀啰陀啰 (281)pín tuó là.pín tuó là.chēn tuó chēn tuó 频陀啰.频陀啰.嗔陀嗔陀 (282)hu xin 虎[合*牛] (283)hu xin 虎[合*牛] (284)pàn zhà 泮咤 (285)pàn zhà pàn zhà pàn zhà pàn zhà 泮咤泮咤泮咤泮咤 (286)suo hē 娑诃 (287)xi xi pàn 酰酰泮 (288)ā móu jiā yē pàn 阿牟迦耶泮 (289)ā bo là.tí hē duo pàn 阿波啰.提诃多泮 (290)pó là bo là tuó pàn 婆啰波啰陀泮 (291)ā sù là.pí tuó là.bo jiā pàn 阿素啰.毗陀啰.波迦泮 (292)sà pó tí pí bì pàn 萨婆提鞞弊泮 (293)sà pó nuó qié bì pàn 萨婆那伽弊泮 (294)sà pó yào chā bì pàn 萨婆药叉弊泮 (295)sà pó qián tà pó bì pàn 萨婆乾闼婆弊泮 (296)sà pó bu dān nuó bì pàn 萨婆补丹那弊泮 (297)jiā zhà bu dān nuó bì pàn 迦咤补丹那弊泮 (298)sà pó tu láng zhi dì bì pàn 萨婆突狼枳帝弊泮 (299)sà pó tu sè bi lí.qì sè dì bì pàn 萨婆突涩比[口*犁].讫瑟帝弊泮 (300)sà pó shí pó lí bì pàn 萨婆什婆利弊泮 (301)sà pó ā bo xi mó lí bì pàn 萨婆阿播悉么[口*犂]弊泮 (302)sà pó shě là pó ná bì pàn 萨婆舍啰婆拏弊泮 (303)sà pó dì dì ji bì pàn 萨婆地帝鸡弊泮 (304)sà pó dá mó tuó jì bì pàn 萨婆怛摩陀继弊泮 (305)sà pó pí tuó yē.là shì zhē lí bì pàn 萨婆毗陀耶.啰誓遮[口*犂] 弊泮 (306)shé yè jié là.mó dù jié là 阇夜羯啰.摩度羯啰 (307)sà pó là tuo suo tuó ji bì pàn 萨婆啰他娑陀鸡弊泮 (308)pí dì yè.zhē li bì pàn 毗地夜.遮唎弊泮 (309)zhě du là.fù qí ni bì pàn 者都啰.缚耆你弊泮 (310)bá shé là.jù mó li 跋阇啰.俱摩唎 (311)pí tuó yè.là shì bì pàn 毗陀夜.啰誓弊泮 (312)mó hē bo là ding yáng.yì qí li bì pàn 摩诃波啰丁羊.乂耆唎弊泮 (313)bá shé là.shāng jié là yè 跋阇啰.商羯啰夜 (314)bo là zhàng qí.là shé yē pàn 波啰丈耆.啰阇耶泮 (315)mó hē jiā là yè 摩诃迦啰夜 (316)mó hē mò dá li jiā ná 摩诃末怛唎迦拏 (317)nā mó suo jié li duo yè pàn 南无娑羯唎多夜泮 (318)bì sè ná pí yè pàn 毖瑟拏婢曳泮 (319)bó là hē móu ní yè pàn 勃啰诃牟尼曳泮 (320)ā qí ní yè pàn 阿耆尼曳泮 (321)mó hē jié li yè pàn 摩诃羯唎曳泮 (322)jié là tán chí yè pàn 羯啰檀迟曳泮 (323)miè dá li yè pàn 蔑怛唎曳泮 (324)lào dá li yè pàn 唠怛唎曳泮 (325)zhē wén chá yè pàn 遮文茶曳泮 (326)jié luó là dá li yè pàn 羯逻啰怛唎曳泮 (327)jiā bo li yè pàn 迦般唎曳泮 (328)ā dì mù zhì duo.jiā shi mó shě nuó 阿地目质多.迦尸摩舍那 (329)pó si ni yè pàn 婆私你曳泮 (330)yǎn jí zhì 演吉质 (331)sà duo pó xiě 萨埵婆写 (332)mó mó yìn tù nuó mó mó xiě 么么印兔那么么写 第五会 (333)tu sè zhà zhì duo 突瑟咤质多 (334)ā mò dá li zhì duo 阿末怛唎质多 (335)wu shé hē là 乌阇诃啰 (336)qié pó hē là 伽婆诃啰 (337)lú dì là hē là 嚧地啰诃啰 (338)pó suo hē là 婆娑诃啰 (339)mó shé hē là 摩阇诃啰 (340)shé duo hē là 阇多诃啰 (341)shì bì duo hē là 视毖多诃啰 (342)bá lüè yè hē là 跋略夜诃啰 (343)qián tuó hē là 乾陀诃啰 (344)bù shi bo hē là 布史波诃啰 (345)po là hē là 颇啰诃啰 (346)pó xiě hē là 婆写诃啰 (347)bo bo zhì duo 般波质多 (348)tu sè zhà zhì duo 突瑟咤质多 (349)lào tuó là zhì duo 唠陀啰质多 (350)yào chā jiē là hē 药叉揭啰诃 (351)là chà suo.jiē là hē 啰刹娑.揭啰诃 (352)bì lí duo.jiē là hē 闭[口*隶]多.揭啰诃 (353)pí shě zhē.jiē là hē 毗舍遮.揭啰诃 (354)bù duo jiē là hē 部多揭啰诃 (355)jiu pán cha.jiē là hē 鸠盘茶.揭啰诃 (356)xi qián tuó.jiē là hē 悉乾陀.揭啰诃 (357)wu dá mó tuó.jiē là hē 乌怛摩陀.揭啰诃 (358)chē yè jiē là hē 车夜揭啰诃 (359)ā bo sà mó là.jiē là hē 阿播萨摩啰.揭啰诃 (360)zhái qu gé.chá qí ní.jiē là hē 宅袪革.茶耆尼.揭啰诃 (361)li fó dì.jiē là hē 唎佛帝.揭啰诃 (362)shé mí jiā.jiē là hē 阇弥迦.揭啰诃 (363)shě jù ní.jiē là hē 舍俱尼.揭啰诃 (364)lǎo tuó là nán dì jiā.jiē là hē 姥陀啰难地迦.揭啰诃 (365)ā lán pó.jiē là hē 阿蓝婆.揭啰诃 (366)qián dù bo ní.jiē là hē 乾度波尼.揭啰诃 (367)shí fá là.yin jiā xi jiā 什伐啰.堙迦酰迦 (368)zhuì dì yào jiā 坠帝药迦 (369)dá lí dì yào jiā 怛[口*隶]帝药迦 (370)zhě tu tuo jiā 者突托迦 (371)ní tí shí fá là.bì shān mó.shí fá là 尼提什伐啰.毖钐摩.什伐啰 (372)bù di jiā 薄底迦 (373)bí di jiā 鼻底迦 (374)shì lì sè mì jiā 室隶瑟密迦 (375)suo ni bo dì jiā 娑你般帝迦 (376)sà pó shí fá là 萨婆什伐啰 (377)shì lú jí dì 室嚧吉帝 (378)mò tuó pí dá lú zhì jiàn 末陀鞞达嚧制剑 (379)ā qi lú qián 阿绮嚧钳 (380)mù qié lú qián 目佉嚧钳 (381)jié li tu lú qián 羯唎突嚧钳 (382)jiē là hē.jiē lán 揭啰诃.羯蓝 (383)jié ná shu lán 羯拏输蓝 (384)dàn duo shu lán 惮多输蓝 (385)qì li yè shu lán 迄唎夜输蓝 (386)mò mò shu lán 末么输蓝 (387)bá li shì pó shu lán 跋唎室婆输蓝 (388)bì lì sè zhà shu lán 毖栗瑟咤输蓝 (389)wu tuó là shu lán 乌陀啰输蓝 (390)jié zhi shu lán 羯知输蓝 (391)bá xi dì shu lán 跋悉帝输蓝 (392)wu lú shu lán 邬嚧输蓝 (393)cháng qié shu lán 常伽输蓝 (394)hē xi duo shu lán 喝悉多输蓝 (395)bá tuó shu lán 跋陀输蓝 (396)suo fáng yàng qié.bo là zhàng qié shu lán 娑房盎伽.般啰丈伽输蓝 (397)bù duo bì duò chá 部多毖哆茶 (398)chá qí ní.shí pó là 茶耆尼.什婆啰 (399)tuó tu lú jiā.jiàn duo lú jí zhi.pó lù duo pí 陀突嚧迦.建咄嚧吉知.婆路多毗 (400)sà bo lú hē líng qié 萨般嚧诃凌伽 (401)shu shā dá là suo nuó jié là 输沙怛啰娑那羯啰 (402)pí shā yù jiā 毗沙喻迦 (403)ā qí ní.wu tuó jiā 阿耆尼.乌陀迦 (404)mò là pí là jiàn duò là 末啰鞞啰建跢啰 (405)ā jiā là mì li duo.dá liǎn bù jiā 阿迦啰密唎咄.怛敛部迦 (406)dì lì là zhà 地栗剌咤 (407)bì li sè zhì jiā 毖唎瑟质迦 (408)sà pó nuó jù là 萨婆那俱啰 (409)sì yin qié bì.jiē là li yào chā.dá là chú 肆引伽弊.揭啰唎药叉.怛啰刍 (410)mò là shì.fèi dì shān.suo pí shān 末啰视.吠帝钐.娑鞞钐 (411)xi dá duo.bo dá là 悉怛多.钵怛啰 (412)mó hē bá shé lú sè ní shān 摩诃跋阇嚧瑟尼钐 (413)mó hē bo lài zhàng qí lán 摩诃般赖丈耆蓝 (414)yè bo tu tuó.shě yù shé nuó 夜波突陀.舍喻阇那 (415)biàn dá lí ná 辫怛[口*隶]拏 (416)pí tuó yē.pán tán jiā lú mí 毗陀耶.盘昙迦嚧弥 (417)dì shu.pán tán jiā lú mí 帝殊.盘昙迦嚧弥 (418)bo là pí tuó.pán tán jiā lú mí 般啰毘陀.盘昙迦嚧弥 (419)duò zhí tuo 哆侄他 (420)ǎn 唵 (421)ā nuó lí 阿那[口*隶] (422)pí shě tí 毗舍提 (423)pí là bá shé là tuó li 鞞啰跋阇啰陀唎 (424)pán tuó pán tuó ni 盘陀盘陀你 (425)bá shé là.bàng ní pàn 跋阇啰.谤尼泮 (426)hu xin du lú yin pàn 虎[合*牛]都嚧瓮泮 (427)suo pó hē 莎婆诃 楞严咒注音版 （第一会） nā mo sà dàn tuo su qié duo yē　e　là hē dì　sānmiǎosānpútuó xiě　nā mo sà dàn tuo　fótuó jùzhi sěiníshàn 南无萨怛他.苏伽多耶.阿啰诃帝.三藐三菩陀写　南无萨怛他　佛陀俱胝瑟尼钐 nā mo sà pó　bó tuó bó dì　sà duo pí bì 　nā mo sà duonán　sānmiǎosānpútuó jù zhi nán　suo shě là pó jiā 南无萨婆.勃陀勃地.萨跢鞞弊　南无萨多南.三藐三菩陀.俱知喃　娑舍啰婆迦. sēngqiénán　nā mo lú ji e luó hàn duonán　nā mo su lú duo bo nuónán　nā mo suo jié lìtuó qié mínán 僧伽喃　南无卢鸡阿罗汉跢喃　南无苏卢多波那喃　南无娑羯唎陀伽弥喃 nā mo lú ji sānmiǎo qiéduonán　sānmiǎo qiébo là　di　bo duo nuó nán　nā mo tí pó lí sěi nǎn　nā mo xi tuó yē 南无卢鸡三藐伽哆喃　三藐伽波啰.底 波多那喃　南无提婆离瑟赧　南无悉陀耶. pí dì yē　tuó là lí sěi nǎn　shě bo nú jiē là hē　suo hē suo là mó tuonán　nā mo bá là hē mó ní 毗地耶.陀啰离瑟赧　舍波奴.揭啰诃.娑诃娑啰摩他喃　南无跋啰诃摩尼 nā mo yin tuó là yē　nā mo pó qié pó dì 　lú tuó là yē 　wu mó bo dì　suo xi yè yē 　nā mo pó qié pó dì 南无因陀啰耶　南无婆伽婆帝　卢陀啰耶　乌摩般帝　娑醯夜耶　南无婆伽婆帝 nuó là yě ná yē 　bo zhē mó hē sān mù tuó là　nā mo xi jié lì duo yē 　nā mo pó qié pó dì　mó hē jiā là yē 那啰野拏耶　盘遮摩诃.三慕陀啰　南无悉羯唎多耶　南无婆伽婆帝 摩诃迦啰耶 dì lì bo lá nà qié là 　pí tuó là　bo ná jiā là yē 　e　dì mù dì 　shimó shě nuó ní　pó xi ní 地唎般剌那伽啰　毗陀啰.波拏迦啰耶　阿地目帝　尸摩舍那泥.婆悉泥 mó dá lì qié ná 　nā mo xi jié lì duo yē　nā mo pó qié pó dì　duotuo qiéduo jù là yē 　nā mo bo tóu mó 摩怛唎伽拏　南无悉羯唎多耶　南无婆伽婆帝　多他伽跢俱啰耶　南无般头摩. jù là yēnā mo bá shé là　jù là yēnā mo mó ní jù là yē 　nā mo qié shé jù là yē 俱啰耶　南无跋阇啰.俱啰耶　南无摩尼俱啰耶　南无伽阇俱啰耶 nā　mo pó qié pó dì　dì lì chá shu là xi nà 　bo là hē là ná là shé yē　duò tuo qiéduoyē 南无婆伽婆帝　帝唎茶.输啰西那　波啰诃啰拏啰阇耶　跢他伽多耶 nā mo pó qié pó dìnā mo e　míduo pó yē　duo tuo qiéduoyē 　e　là hē dì 　sānmiǎosānpútuó yē 南无婆伽婆帝　南无阿弥多婆耶　跢他伽多耶　阿啰诃帝　三藐三菩陀耶 nā mo pó qié pó dì 　e chú pí yē 　duo tuo qiéduoyē　e　là hē dì　sānmiǎosān pútuó yē　nā mo pó qié pó dì 南无婆伽婆帝　阿刍鞞耶　跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶　南无婆伽婆帝 pí shā shéyē 　jù lú fèizhù lì yē　bo là pó là shé yē　duò tuo qiéduoyē 　nā mo pó qié pó dì 鞞沙阇耶　俱嚧吠柱唎耶　般啰婆啰阇耶　跢他伽多耶　南无婆伽婆帝 sān bu shibì duò　sàlián nà là　lá shé yē　duotuo qiéduoyē　e　là hē dì 　sānmiǎo sānpútuó yē 三补师毖多　萨怜捺啰.剌阇耶　跢他伽多耶　阿啰诃帝　三藐三菩陀耶 nā mo pó qié pó dì 　shě ji yě　mu nuó yè　duotuo qiéduoyē　e　là hē dì 　sānmiǎo sānpútuó yē 南无婆伽婆帝　舍鸡野.母那曳　跢他伽多耶　阿啰诃帝　三藐三菩陀耶 nā mo pó qié pó dì 　là dàn nà　ji du là shé yē　duotuo qiéduoyēe　là hē dì　sānmiǎosān pútuó yē 南无婆伽婆帝　剌怛那.鸡都啰阇耶　跢他伽多耶　阿啰诃帝　三藐三菩陀耶 dì piáo nā mo sà jié lì duo　yì tán póqié póduo　sà dàntuo　qié du sěiníshàn　sà dàn duo bo dá lán 帝瓢.南无萨羯唎多　翳昙婆伽婆多　萨怛他.伽都瑟尼钐　萨怛多.般怛嚂 nā　mo e　pó là shìdān 　bo là dì yáng qí là 　sà là pó bù duo　jiē là hē　ní jié là hē jié jiā là hē ní 南无阿婆啰视躭　般啰帝.扬歧啰　萨啰婆部多.揭啰诃　尼揭啰诃.羯迦啰诃尼 bá　là bì dì yē　chì tuó ni　e jiā là mì lì zhù　bo lì dàn là yē　níngjiélì　sà là pó　pántuónuó　mù chā ní 跋啰毖地耶.叱陀你　阿迦啰密唎柱 般唎怛啰耶.儜揭唎 萨啰婆.盘陀那.目叉尼 sà　là pó　tù sěi zhà　tù xi fá　bo nà ni　fá là ní　zhě du là shì dì nán　jié là hē　suo hē sà là ruò shé 萨啰婆.突瑟咤　突悉乏.般那你 伐啰尼　赭都啰失帝南　羯啰诃.娑诃萨啰若阇 píduo bēng suo nà jié lì　e sěi zhàbìng　shě dì nán　nà chā chàdàn làruòshé 　bo là sà tuó nà jié lì 毗多崩.娑那羯唎　阿瑟咤冰　舍帝南　那叉剎怛啰若阇　波啰萨陀那羯唎 e sěi zhà nán　mó hē jié là hē ruòshé　píduo bēng sà nà jié lì 　sà pó shě du lú 　ni pó là ruò shé 阿瑟咤南　摩诃揭啰诃若阇　毗多崩.萨那羯唎　萨婆舍都嚧　你婆啰若阇 hu lán tù xi fá　nànzhē nà shě ní　bì shā shě xi dàn là 　e　jí ní　wutuó jiālà ruòshé 呼蓝突悉乏.难遮那舍尼　毖沙舍.悉怛啰　阿吉尼.乌陀迦啰若阇 e　bo là shì duo ju là　mó hē bolà zhànchí 　mó hē dié duo　mó hē dì shé　mó hē shuìduo shépólà 阿般啰视多具啰　摩诃般啰战持　摩诃迭多　摩诃帝阇　摩诃税多阇婆啰 mó hē bá là pán tuó là　pó xi ni 　e　lì yē duo là 　pí lì jù zhi　shì pó píshéyēbá shé là　mó li di 摩诃跋啰盘陀啰.婆悉你　阿唎耶多啰　毗唎俱知　誓婆毗阇耶　跋阇啰.摩礼底 pí shě lú duo　bóténg wǎngjiā　bá shé là　zhìhè nuó e zhē 　mó là zhì pó　bo là zhìduo　bá shélà shànchí 毗舍嚧多　勃腾罔迦　跋阇啰.制喝那阿遮　摩啰制婆.般啰质多　跋阇啰擅持 pí shě là zhē　shànduoshě　pí tí pó　bu shì duo　su mó lú bo 　mó hē shuìduo　e　lì yē duo là 　mó hē 毗舍啰遮　扇多舍.鞞提婆.补视多　苏摩嚧波　摩诃税多　阿唎耶多啰　摩诃 pó　là e　bo là 　bá shé là shāngjiēlà zhìpó　bá shé là jù mó lì　jù lán tuó lì　bá shé là　hè sà duozhē 婆啰阿般啰　跋阇啰.商揭啰制婆　跋阇啰俱摩唎 俱蓝陀唎　跋阇啰.喝萨多遮 pí　dì yē　qiánzhēnuó mó lì jiā 　kù su mu　pó jié là duo nà　pí lú zhē nà jù lì yē　yè là tù sěi ní shàn 毗地耶.干遮那.摩唎迦　啒苏母.婆羯啰多那　鞞嚧遮那俱唎耶 夜啰菟瑟尼钐 pí zhé lán pó　mó ní zhē bá shé là　jiā nà jiā bo là pó　lú shé nà bá shé là　dùnzhìzhē shuìduozhē　jiā mó là 毗折蓝婆.摩尼遮 跋阇啰.迦那迦波啰婆　嚧阇那跋阇啰.顿稚遮 税多遮.迦摩啰 chà shē shi bo là pó 　yì dì yí dì 　mu tuó là jié ná　suo pí là chàn　jué fàn du　yìn tù nà　mó mó xiě 剎奢尸.波啰婆　翳帝夷帝　母陀啰羯拏　娑鞞啰忏　掘梵都　印兔那.么么写 （第二会） wu　xìn 　lì sěi jiē ná　bo lá shě xi duo　sàdàntuo　qié du sěiníshàn　hu　xìn 　du lú yong　zhān pó nà 乌合牛　唎瑟揭拏　般剌舍悉多　萨怛他.伽都瑟尼钐　虎合牛　都卢雍　瞻婆那 hu　xìn　du lú yong　xi dān pó nà 　hu xìn　du lú yong　bo là sěi dìyē　sān bo chā　ná jié là　hu xìn 虎合牛 都卢雍　悉耽婆那　虎合牛 都卢雍　波啰瑟地耶.三般叉.拏羯啰　虎合牛 du lú yong　sà pó yàochā jiē là chà suo　jiē là hē ruòshé　píténgbēng sà nà jié là 　hu xìn 　du lú yong 都卢雍　萨婆药叉.喝啰剎娑　揭啰诃若阇　毗腾崩.萨那羯啰　虎合牛　都卢雍 zhě du là　shi di nán　jiē là hē　suo hē sà là nán　píténg bēng　sà nà là 　hu xìn 　du lú yong　là chā 者都啰.尸底南　揭啰诃.娑诃萨啰南　毗腾崩.萨那啰　虎合牛　都卢雍　啰叉 pó qié fàn　sà dán tuo qié du sěi níshàn　bo làdiǎn shé jí lì　mó hē suo hē sà là　bó shù suo hē sà là 婆伽梵　萨怛他.伽都瑟尼钐　波啰点阇吉唎　摩诃娑诃萨啰　勃树娑诃萨啰. shì lì shā　jù zhi suo hē sà ní dì lì 　e　bì tí shì pó lì duo　zhàzhà yingjiā　mó hē bá shé　lú tuó là 室唎沙　俱知娑诃萨泥帝口隶　阿弊提视婆唎多　咤咤罂迦　摩诃跋阇.嚧陀啰 dì lì　pú pó nà 　màn chá là　wu xìn 　suo xì dì bó pó du 　mó mó 　yìn tù nà mó mó xiě 帝唎菩婆那　曼茶啰　乌合牛　娑悉帝薄婆都　么么　印兔那么么写 （第三会） là shé pó yè 　zhu là bá yè 　e　qí ní pó yè 　wu tuó jiā pó yè　pí shā pó yè　shě sàduo là pó yè 啰阇婆夜　主啰跋夜　阿祇尼婆夜　乌陀迦婆夜　毗沙婆夜　舍萨多啰婆夜 pó là zhuójié là pó yè 　tù sěi chā pó yèe shě ni pó yèe jiā là　mì lì zhu pó yè 婆啰斫羯啰婆夜　突瑟叉婆夜　阿舍你婆夜　阿迦啰.密唎柱婆夜 tuó là ní bù míjiàn　boqié botuó pó yè 　wu là jiā pó duo pó yè　làshé tánchá pó yè　nuó qié pó yè 陀啰尼部弥剑.波伽波陀婆夜　乌啰迦婆多婆夜　剌阇坛茶婆夜　那伽婆夜 pítiáo dàn pó yè　su bo là ná pó yè 　yàochā jiē là hē　là chā si　jiē là hē 　bì lì duo jiē là hē 毗条怛婆夜　苏波啰拏婆夜　药叉揭啰诃　啰叉私.揭啰诃　毕唎多.揭啰诃 pí shě zhē jiē là hē 　bùduo jiē là hē　jiu pánchá jiē là hē 　bu dān nà jiē là hē　jiāzhà bu dān nà 毘舍遮.揭啰诃　部多揭啰诃　鸠盘茶.揭啰诃　补单那.揭啰诃　迦咤补单那. jiē là hē　 xiqián dù　jiē là hè 　e　bo xi mó là　jiē là hè　wu tán mó tuó jiē là hē 　chēyè jiē là hē 揭啰诃　悉干度.揭啰诃　阿播悉摩啰.揭啰诃　乌檀摩陀.揭啰诃　车夜揭啰诃 xi lì　pó dì　jiē là hē　shèduo hē lì nán　jiē pó hē lì nán　lú dì là　hē lì nán　mángsuo hē lì nán 醯唎婆帝.揭啰诃　社多诃唎南　揭婆诃唎南　嚧地啰.诃唎南　忙娑诃唎南 mítuó　hē lì nán　mó shé hē lì nán　shéduo hē lì nu 　shì biduo hē lì nán　pí duo hē lì nán 谜陀诃唎南　摩阇诃唎南　阇多诃唎女　视比多诃唎南　毗多诃唎南 pó duo hē lì nán　e shu zhē　hē lì nu 　zhìduo hē lì nu　dìshàn sà píshàn　sà pó jiē là hē nán 婆多诃唎南　阿输遮.诃唎女　质多诃唎女　帝钐萨鞞钐　萨婆揭啰诃南 pí tuó yē shé chēntuó yè mí　ji là　yè mí 　bo lì bá là zhějiā　qì lì dān 毗陀夜阇.嗔陀夜弥　鸡啰夜弥　波唎跋啰者迦.讫唎担 pí tuó yē shé chēntuó yè mí　ji là　yè mí　chá yǎn ní qì lì dān 毗陀夜阇.嗔陀夜弥　鸡啰夜弥　茶演尼.讫唎担 pí tuó yè shé chēntuó yè mí 　ji là　yè mí 　mó hē boshu bo dàn yè　lú tuó là　qì lì dān 毗陀夜阇.嗔陀夜弥　鸡啰夜弥　摩诃般输般怛夜　嚧陀啰.讫唎担 pí tuó yē shé chēntuó yè mí　ji là　yè mí　 nuó lā yè ná　qì lì dān 毗陀夜阇.嗔陀夜弥　鸡啰夜弥　那啰夜拏.讫唎担 pí tuó yē shé chēntuó yè mí　ji là　yè mí　dànduoqié lú chá xi　qì lì dàn 毗陀夜阇.嗔陀夜弥　鸡啰夜弥　怛埵伽嚧茶西.讫唎担 pí tuó yē shé chēntuó yè mí　ji là　yè mí　mó hē jiā là mó dàn lì qié ná qì li dàn 毗陀夜阇.嗔陀夜弥　鸡啰夜弥　摩诃迦啰.摩怛唎伽拏.讫唎担 pí tuó yè shé chēntuó yè mí　ji là　yè mí　jiā bo lì jiā　qì lì dàn 毗陀夜阇.嗔陀夜弥　鸡啰夜弥　迦波唎迦.讫唎担 pí tuó yē shé chēntuó yè mí　ji là　yè mí　shé yè jié là　mó dù jié là　sà pó là tuo suo dá nà　qì lì dàn 毗陀夜阇.嗔陀夜弥　鸡啰夜弥　阇夜羯啰.摩度羯啰　萨婆啰他娑达那.讫唎担 pí tuó yè shé chēntuó yè mí　ji là　yè mí　zhě duo là　pó qí ni　qì lì dàn 毗陀夜阇.嗔陀夜弥　鸡啰夜弥　赭咄啰.婆耆你.讫唎担 pí tuó yè shé chēntuó yè mí　ji là　yè mí　pí lì yáng　qì lì zhi 毗陀夜阇.嗔陀夜弥　鸡啰夜弥　毗唎羊.讫唎知 nàntuó ji shā là　qié ná bo dì　suo xi yè　qì lì dàn 难陀鸡沙啰.伽拏般帝　索醯夜.讫唎担 pí tuó yè shé chēntuó yè mí　ji là　yè mí　nà jiē nà　shě là pó ná　qì li dàn 毗陀夜阇.嗔陀夜弥　鸡啰夜弥　那揭那.舍啰婆拏.讫唎担 pí tuó yè shé chēntuó yè mí　ji là　yè mí 　a luó hàn　qì lì dàn 毗陀夜阇.嗔陀夜弥　鸡啰夜弥　阿罗汉.讫唎担 pí tuó yè shé chēntuó yè mí　ji là　yè mí　pí duo là qié　qì lì dàn 毗陀夜阇.嗔陀夜弥　鸡啰夜弥　毗多啰伽.讫唎担 pí tuó yè shé chēntuó yè mí　ji là　yè mí 　bá shé là bo ni　jù xi yè　jù xi yè 　jiā dì bo dì　qì lì dàn 毗陀夜阇.嗔陀夜弥　鸡啰夜弥　跋阇啰波你 具醯夜.具醯夜　迦地般帝.讫唎担 pí tuó yè shé chēntuó yè mí　ji là　yè mí là chā wǎng　pó qié fàn　yìn tù nà　mó mó xiě 毗陀夜阇.嗔陀夜弥　鸡啰夜弥　啰叉罔　婆伽梵　印兔那.么么写 （第四会） pó qié fàn　sà dànduo　bo dá là 　nā mo cuì du dì 　e　xi duo　nà là là jiā 　bo là pó　xi pu zhà 婆伽梵　萨怛多.般怛啰　南无粹都帝　阿悉多.那啰剌迦　波啰婆.悉普咤 pí jiā sà dànduo　bo dì lì 　shí fó là　shí fó là　tuó là tuó là　pín tuólà　pín tuólà chēntuóchēntuó 毗迦萨怛多.钵帝唎　什佛啰.什佛啰　陀啰陀啰　频陀啰.频陀啰.嗔陀嗔陀 hu xìn　 　hu xìn 　pàn zhà　pànzhàpànzhà pànzhàpànzhà　suo hē 　xi xi pàn　e móu jiā yē pàn 虎合牛　虎合牛　泮咤　泮咤泮咤泮咤泮咤　娑诃　醯醯泮　阿牟迦耶泮 e　bo là tí hē duo pàn　pó là bo là tuó pàn　e　sù là　pí tuó là bo jiā pàn　sà pó tí pí bì pàn 阿波啰提诃多泮　婆啰波啰陀泮　阿素啰.毗陀啰.波迦泮　萨婆提鞞弊泮 sà pó nà qié bì pàn　sà pó yàochā bì pàn　sà pó qián tà pó bì pàn　sà pó bu dān nà bì pàn 萨婆那伽弊泮　萨婆药叉弊泮　萨婆干闼婆弊泮　萨婆补丹那弊泮 jiāzhà budān nà bì pàn　sà pó tùláng zhidì bì pàn　sà pó tù sè　bi　lí　qì sěi dì bì pàn 迦咤补丹那弊泮　萨婆突狼枳帝弊泮　萨婆突涩比口犁.讫瑟帝弊泮 sà pó shí pó lì bì pàn 　sà pó e　bo xi mó lí　bì pàn 　sà pó shě là pó ná bì pàn　sà pó dì dì ji bì pàn 萨婆什婆唎弊泮　萨婆阿播悉么口犁弊泮　萨婆舍啰婆拏弊泮　萨婆地帝鸡弊泮 sà pó dàn mó tuójì bì pàn　sà pó pí tuó yē　là shì zhē lí bì pàn　shé yè jié là　mó dù jié là 萨婆怛摩陀继弊泮　萨婆毗陀耶.啰誓遮口犁弊泮　阇夜羯啰.摩度羯啰 sà pó làtuo suotuó ji bì pàn　pí dì yè　zhē lì bìpàn　zhě du là　fù qí ni bì pàn 　bá shé là　jù mó lì 萨婆啰他娑陀鸡弊泮　毗地夜.遮唎弊泮　者都啰.缚耆你弊泮　跋阇啰.俱摩唎 pí tuó yè　là shì bì pàn　mó hē bolà dingyáng yì　qí lì bì pàn 　bá shé là shāngjiélàyè 　bo là zhàng qí 毗陀夜.啰誓弊泮　摩诃波啰丁羊.乂 耆唎弊泮　跋阇啰.商羯啰夜　波啰丈耆. là shé yē pàn　mó hē jiā là yè　mó hē mò dàn lì jiā ná　nā mo suojié lìduo yèpàn 　bìsěi ná bì yè pàn 啰阇耶泮　摩诃迦啰夜　摩诃末怛唎迦拏　南无娑羯唎多夜泮　毖瑟拏婢曳泮 bó là hē móu ní yè pàn　e　qí ní yè pàn 　mó hē jié lì yèpàn　jié là tánchí yèpàn　miè dànlì yè pàn 勃啰诃牟尼曳泮　阿耆尼曳泮　摩诃羯唎曳泮　羯啰檀迟曳泮　蔑怛唎曳泮 lào dànlì yèpàn　zhē wénchá yèpàn　jié luólà dànlì yè pànjiā bo lì yè pàn 　e　dì mù zhì duo 唠怛唎曳泮　遮文茶曳泮　羯逻啰怛唎曳泮　迦般唎曳泮　阿地目质多. jiāshi móshě nuó　pó si ni yè pàn　yǎn jí zhì　sà duo póxiě 　mó mó yìn tù nà　mó mó xiě 迦尸摩舍那　婆私你曳泮　演吉质　萨埵婆写　么么印兔那.么么写 （第五会） tù sěizhà zhìduo　e mò dàn lì zhìduo 　 wu shé hē là　qié pó hē là 　lú dì là hē là 　pó suo hē là 突瑟咤质多　阿末怛唎质多　乌阇诃啰　伽婆诃啰　嚧地啰诃啰　婆娑诃啰 mó shé hē là　shé duo hē là　shì bì duo hē là　bá lüè yè hē là　qiántuó hē là　bù shi bo hē là 摩阇诃啰　阇多诃啰　视毖多诃啰　跋略夜诃啰　干陀诃啰　布史波诃啰 po là hē là　pó xiě hē là　bo bo zhìduo　tù sěi zhà zhìduo　làotuó là zhìduo　yàochā jiēlà hē 颇啰诃啰　婆写诃啰　般波质多　突瑟咤质多　唠陀啰质多　药叉揭啰诃 là chà suo jiē là hē　 　bì lì duo　jiē là hē 　pí shě zhē jiē là hē　bù duo jiē là hē 啰剎娑.揭啰诃　闭口隶多.揭啰诃　毗舍遮.揭啰诃　部多揭啰诃 jiu pánchá jiē là hē　xi qiántuó jiē là hē 　wu dàn mó tuó jiē là hē　chē yè jiē là hē 鸠盘茶.揭啰诃　悉干陀.揭啰诃　乌怛摩陀.揭啰诃　车夜揭啰诃 e　bo sà mó là　jiē là hē　zhái qu gé chá qí ní　jiē là hē 　lì fó dì　jiē là hē　shé mí jiā　jiē là hē 阿播萨摩啰.揭啰诃　宅袪革.茶耆尼.揭啰诃　唎佛帝.揭啰诃　阇弥迦.揭啰诃 shě jù ní　jiē là hē　lǎotuó là nándì jiā jiē là hēe lán pó　jiē là hē　qián dù bo ní jiē là hē 舍俱尼.揭啰诃　姥陀啰难地迦.揭啰诃　阿蓝婆.揭啰诃　干度波尼.揭啰诃 shí fá là 　yinjiā xijiā　zhuìdì yàojiā　dá lì dì yàojiā　zhě tù tuo jiā　ní tí　shí fá là 什伐啰　堙迦醯迦　坠帝药迦　怛隶帝药迦　者突托迦　尼提.什伐啰 bì shānmó　shí fá là 　bó di jiā　bí di jiā　shì lì sěi mì jiā　suo ni bo dì jiā　sà pó　shí fá là 毖钐摩.什伐啰　薄底迦　鼻底迦　室口隶瑟密迦　娑你般帝迦　萨婆什伐啰 shì lú jí dì 　mò tuó pí dá lúzhìjiàn　e　qi lú qián　mu qié lúqián　jié lì tù lú qián 室嚧吉帝　末陀鞞达嚧制剑　阿绮嚧钳　目佉嚧钳　羯唎突嚧钳 jiē là hē　jiē lán　jié ná shulán　dànduo shulán　qì lì yè shu lán　mò mò shu lán　bá lì shìpó shu lán 揭啰诃.揭蓝　羯拏输蓝　惮多输蓝　迄唎夜输蓝　末么输蓝　跋唎室婆输蓝 bì lì sěizhà shulán　wutuó là shulán　jiézhi shulán　bá xi dì shulán 　 wu lú shulán　chángqiéshulán 毖栗瑟咤输蓝　乌陀啰输蓝　羯知输蓝　跋悉帝输蓝　邬嚧输蓝　常伽输蓝 hè xi duo shulán　bá tuó shulán　suofángyàngqié bolà zhàngqiéshulán　bù duo bìduochá 　chá qí ní 喝悉多输蓝　跋陀输蓝　娑房盎伽.般啰丈伽输蓝　部多毖哆茶　茶耆尼 shí pó là　tuó tù lú jiā　jiànduo lú jízhi 　pó lù duo pí　sà bo là hē ling qié 什婆啰　陀突嚧迦　建咄嚧吉知　婆路多毗　萨般嚧诃凌伽 shushā dàn là　suo nà jié là　pí shā yù jiā　e　qí ní　wu tuó jiā 　mò là pí là jiànduòlà 输沙怛啰　娑那羯啰　毗沙喻迦　阿耆尼.乌陀迦　末啰鞞啰建跢啰 e　jiā là mì lì duo dànliǎn bù jiā 　dì lì là zhà　bì lì sěi zhìjiā　sà pó nà jù là 阿迦啰密唎咄.怛敛部迦　地栗剌咤　毖唎瑟质迦　萨婆那俱啰 sì yin qié bì jiē là lì yàochā dàn là chú　mò là shì　fèidìshàn suo pí shàn　xi dàn duo　bo dá là 肆引伽弊.揭啰唎药叉.怛啰刍　末啰视.吠帝钐.娑鞞钐　悉怛多.钵怛啰 mó hē bá shé là sěiníshān　mó hē bo lài zhàngqílán　yè bo tù tuó shěyù shé nuó　biàn dá　lì nú 摩诃跋阇嚧瑟尼钐　摩诃般赖丈耆蓝　夜波突陀.舍喻阇那　辫怛口隶拏 pí tuó yē　pántán jiā lú mídì shú pántán jiā lú míbo là pítuó　pántán jiā lú mí　duo zhí tuo 毗陀耶.盘昙迦嚧弥　帝殊.盘昙迦嚧弥　般啰毘陀.盘昙迦嚧弥　哆侄他 ānā　nà　lìpí shě típí là bá shé làtuó lì　pántuó pántuó ni　bá shé là bàng ní pàn 唵　阿那口隶　毘舍提　鞞啰跋阇啰陀唎　盘陀盘陀你　跋阇啰.谤尼泮 hu　xìn 　du lú yong pàn　suo pó hē 虎合牛　都嚧瓮泮　莎婆诃 楞严咒简介 《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘，就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者（2622字），佛经上说"这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在。" 南无楞严会上佛菩萨（三称） 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿今得果成宝王 还度如是恒沙众 将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩 伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入 如一众生未成佛 终不于此取泥洹 大雄大力大慈悲 希更审除微细惑 令我早登无上觉 于十方界坐道场 舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转 南无常住十方佛 南无常住十方法 南无常住十方僧 南无释迦牟尼佛 南无佛顶首楞严 南无观世音菩萨 南无金刚藏菩萨 尔时世尊。从肉髻中。涌百宝光。光中涌出。千叶宝莲。有化如来。坐宝花中。顶放十道。百宝光明。一一光明。皆遍示现。十恒河沙。金刚密迹。擎山持杵。遍虚空界。大众仰观。畏爱兼抱。求佛哀佑。一心听佛。无见顶相。放光如来。宣说神咒。 楞严咒第一会 南无萨怛他 苏伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀写 南无萨怛他 佛陀俱胝瑟尼钐 南无萨婆 勃陀勃地 萨跢鞞弊 南无萨多南 三藐三菩陀 俱知喃 娑舍啰婆迦僧伽喃 南无卢鸡阿罗汉跢喃 南无苏卢多波那喃 南无娑羯唎陀伽弥喃 南无卢鸡三藐伽跢喃 三藐伽波啰 底波多那喃 南无提婆离瑟赧 南无悉陀耶 毗地耶 陀啰离瑟赧 舍波奴 揭啰诃 娑诃娑啰摩他喃 南无跋啰诃摩泥 南无因陀啰耶 南无婆伽婆帝 嚧陀啰耶 乌摩般帝 娑醯夜耶 南无婆伽婆帝 那啰野拏耶 盘遮摩诃三慕陀啰 南无悉羯唎多耶 南无婆伽婆帝 摩诃迦啰耶 地唎般剌那伽啰 毗陀啰波拏迦啰耶 阿地目帝 尸摩舍那泥 婆悉泥 摩怛唎伽拏 南无悉羯唎多耶 南无婆伽婆帝 多他伽跢俱啰耶 南无般头摩俱啰耶 南无跋阇啰俱啰耶 南无摩尼俱啰耶 南无伽阇俱啰耶 南无婆伽婆帝 帝唎茶 输啰西那 波啰诃啰拏啰阇耶 跢他伽多耶 南无婆伽婆帝 南无阿弥多婆耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 阿刍鞞耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 鞞沙阇耶 俱卢吠柱唎耶 般啰婆啰阇耶 跢他伽多耶 南无婆伽婆帝 三补师毖多 萨怜捺啰剌阇耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 舍鸡野母那曳 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 剌怛那鸡都啰阇耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 帝瓢 南无萨羯唎多 翳昙婆伽婆多 萨怛他伽都瑟尼钐 萨怛多般怛蓝 南无阿婆啰视耽 般啰帝扬歧啰 萨啰婆 部多揭啰诃 尼羯啰诃 羯迦啰诃尼 跋啰毖地耶 叱陀你 阿迦啰 密唎柱 般唎怛啰耶 儜揭唎 萨啰婆 盘陀那 目叉尼 萨啰婆 突瑟咤 突悉乏 般那你 伐啰尼 赭都啰 失帝南 羯啰诃娑诃萨啰若阇 毗多崩娑那羯唎 阿瑟咤冰舍帝南 那叉刹怛啰若阇 波啰萨陀那羯唎 阿瑟咤南 摩诃羯啰诃若阇 毗多崩萨那羯唎 萨婆舍都嚧 你婆啰若阇 呼蓝突悉乏 难遮那舍尼 毖沙舍 悉怛啰 阿吉尼 乌陀迦啰若阇 阿般啰视多具啰 摩诃般啰战持 摩诃迭多 摩诃帝阇 摩诃税多阇婆啰 摩诃跋啰盘陀啰 婆悉你 阿唎耶多啰 毗唎俱知 誓婆毗阇耶 跋阇啰摩礼底 毗舍嚧多 勃腾罔迦 跋阇啰制喝那阿遮 摩啰制婆 般啰质多 跋阇啰擅持 毗舍啰遮 扇多舍 鞞提婆 补视多 苏摩嚧波 摩诃税多 阿唎耶多啰 摩诃婆啰阿般啰 跋阇啰商羯啰制婆 跋阇啰俱摩唎 俱蓝陀唎 跋阇啰喝萨多遮 毗地耶 乾遮那 摩唎迦 啒苏母婆羯啰跢那 鞞嚧遮那 俱唎耶 夜啰菟 瑟尼钐 毗折蓝婆摩尼遮 跋阇啰 迦那迦波啰婆 嚧阇那 跋阇啰 顿稚遮 税多遮 迦摩啰 刹奢尸 波啰婆 翳帝夷帝 母陀啰 羯拏 娑鞞啰忏 掘梵都 印兔那么么写 楞严咒第二会 乌(合牛) 唎瑟揭拏 般剌舍悉多 萨怛他 伽都瑟尼钐 虎(合牛)都嚧雍 瞻婆那 虎(合牛)都嚧雍 悉眈婆那 虎(合牛)都嚧雍 波啰瑟地耶 三般叉 拏羯啰 虎(合牛)都嚧雍 萨婆药叉 喝啰刹裟 揭啰诃若阇 毗腾崩萨那羯啰 虎(合牛)都嚧雍 者都啰 尸底南 揭啰诃 娑诃萨啰南 毗腾崩萨那啰 虎(合牛)都嚧雍 啰叉 婆伽梵 萨怛他伽都瑟尼钐 波啰点阇吉唎 摩诃娑诃萨啰 勃树娑诃萨啰室唎沙 俱知娑诃萨泥帝隶 阿弊提视婆唎多 咤咤罂迦 摩诃跋阇嚧陀啰 帝唎 菩婆那 曼茶啰 乌(合牛) 娑悉帝 薄婆都 么么 印兔那么么写 楞严咒第三会 啰阇婆夜 主啰跋夜 阿祗尼婆夜 乌陀迦婆夜 毗沙婆夜 舍萨多啰婆夜 婆啰斫羯啰婆夜 突瑟叉婆夜 阿舍你婆夜 阿迦啰 密唎柱婆夜 陀啰尼部弥剑 波伽波陀婆夜 乌啰迦婆多婆夜 剌阇坛茶婆夜 那伽婆夜 毗条怛婆夜 苏波啰拏婆夜 药叉揭啰诃 啰叉私揭啰诃 毕唎多揭啰诃 毗舍遮揭啰诃 部多揭啰诃 鸠盘茶揭啰诃 补丹那揭啰诃 迦咤补丹那揭啰诃 悉乾度揭啰诃 阿播悉摩啰揭啰诃 乌檀摩陀揭啰诃 车夜揭啰诃 醯唎婆帝揭啰诃 社多诃唎南 揭婆诃唎南 嚧地啰诃唎南 忙娑诃唎南 谜陀诃唎南 摩阇诃唎南 阇多诃唎女 视比多诃唎南 毗多诃唎南 婆多诃唎南 阿输遮诃唎女 质多诃唎女 帝钐萨鞞钐 萨婆揭啰诃南 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 波唎跋啰者迦讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 茶演尼讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 摩诃般输般怛夜 嚧陀啰讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 那啰夜拏讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 怛埵伽嚧茶西讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 摩诃迦啰 摩怛唎伽拏讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 迦波唎迦讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 阇耶羯啰摩度羯啰 萨婆啰他娑达那讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 赭咄啰婆耆你讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 毗唎羊讫唎知 难陀鸡沙啰 伽拏般帝 索醯夜讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 那揭那舍啰婆拏讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 阿罗汉讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 毗多啰伽讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 跋阇啰波你 具醯夜具醯夜 迦地般帝讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 啰叉罔婆伽梵 印兔那么么写 楞严咒第四会 婆伽梵 萨怛多般怛啰 南无粹都帝 阿悉多那啰剌迦 波啰婆悉普咤 毗迦萨怛多砵帝唎 什佛啰什佛啰 陀啰陀啰 频陀啰频陀啰 瞋陀瞋陀 虎(合牛)虎(合牛) 泮咤泮咤泮咤泮咤泮咤 娑诃 醯醯泮 阿牟迦耶泮 阿波啰提诃多泮 婆啰波啰陀泮 阿素啰 毗陀啰波迦泮 萨婆提鞞弊泮 萨婆那伽弊泮 萨婆药叉弊泮 萨婆乾闼婆弊泮 萨婆补丹那弊泮 迦咤补丹那弊泮 萨婆突狼枳帝弊泮 萨婆突涩比犁 讫瑟帝弊泮 萨婆什婆唎弊泮 萨婆阿播悉摩犁弊泮 萨婆舍啰婆拏弊泮 萨婆地帝鸡弊泮 萨婆怛摩陀继弊泮 萨婆毗陀耶 啰誓遮犁弊泮 阇夜羯啰 摩度羯啰 萨婆啰他娑陀鸡弊泮 毗地夜遮唎弊泮 者都啰 缚耆你弊泮 跋阇啰 俱摩唎 毗陀夜 啰誓弊泮 摩诃波啰丁羊乂耆唎弊泮 跋阇啰商羯啰夜 波啰丈耆啰阇耶泮 摩诃迦啰夜 摩诃末怛唎迦拏 南无娑羯唎多夜泮 毖瑟拏婢曳泮 勃啰诃牟尼曳泮 阿耆尼曳泮 摩诃羯唎曳泮 羯啰檀持曳泮 蔑怛唎曳泮 唠怛唎曳泮 遮文茶曳泮 羯逻啰怛唎曳泮 迦般唎曳泮 阿地目质多 迦尸摩舍那 婆私你曳泮 演吉质 萨埵婆写 么么印兔那么么写 楞严咒第五会 突瑟咤质多 阿末怛唎质多 乌阇诃啰 伽婆诃啰 嚧地啰诃啰 婆娑诃啰 摩阇诃啰 阇多诃啰 视毖多诃啰 跋略夜诃啰 乾陀诃啰 布史波诃啰 颇啰诃啰 婆写诃啰 般波质多 突瑟咤质多 唠陀啰质多 药叉揭啰诃 啰刹娑揭啰诃 闭隶多揭啰诃 毗舍遮揭啰诃 部多揭啰诃 鸠盘茶揭啰诃 悉乾陀揭啰诃 乌怛摩陀揭啰诃 车夜揭啰诃 阿播萨摩啰揭啰诃 宅祛革 茶耆尼揭啰诃 唎佛帝揭啰诃 阇弥迦揭啰诃 舍俱尼揭啰诃 姥陀啰 难地迦揭啰诃 阿蓝婆揭啰诃 乾度波尼揭啰诃 什佛啰堙迦醯迦 坠帝药迦 怛隶帝药迦 者突托迦 昵提什伐啰 毖钐摩什伐啰 薄底迦 鼻底迦 室隶瑟密迦 娑你般帝迦 萨婆什伐啰 室嚧吉帝 末陀鞞达嚧制剑 阿绮嚧钳 目佉嚧钳 羯唎突嚧钳 揭啰诃揭蓝 羯拏输蓝 惮多输蓝 迄唎夜输蓝 末么输蓝 跋唎室婆输蓝 毖栗瑟咤输蓝 乌陀啰输蓝 羯知输蓝 跋悉帝输蓝 邬嚧输蓝 常伽输蓝 喝悉多输蓝 跋陀输蓝 娑房盎伽 般啰丈伽输蓝 部多毖跢茶 茶耆尼 什婆啰 陀突嚧迦 建咄嚧吉知 婆路多毗 萨般嚧 诃凌伽 输沙怛啰 娑那羯啰 毗沙喻迦 阿耆尼 乌陀迦 末啰鞞啰建跢啰 阿迦啰 密唎咄 怛敛部迦 地栗剌咤 毖唎瑟质迦 萨婆那俱啰肆引伽弊 揭啰唎药叉 怛啰刍 末啰视 吠帝钐 娑鞞钐 悉怛多砵怛啰 摩诃跋阇嚧 瑟尼钐 摩诃般赖丈耆蓝 夜波突陀 舍喻阇那 辫怛隶拏 毗陀耶 盘昙迦嚧弥 帝殊 盘昙迦嚧弥 般啰毗陀 盘昙迦嚧弥 跢侄他 唵 阿那隶 毗舍提 鞞啰跋阇啰陀唎 盘陀盘陀你 跋阇啰谤尼泮 虎(合牛)都嚧瓮泮 莎婆诃 回向文 如来顶髻无上善 回向教主释迦尊 大悲毗卢遮那佛 十方一切诸如来 金刚藏王诸大士 一字金轮八佛顶 哀愍摄受愿海中 消除业障证三昧 日日持念一七遍 极重烦恼皆消灭 金刚密迹诸眷属 每日每夜常守护 二类诸天悉欢喜 二类权实皆随喜 琰魔法王能覆护 一切冥道恒加护 一切善神常守护 一切恶神慈悲护 一切天女能护念 一切神女善护念 随顺一切鬼神众 恭敬供养佛心咒 修行佛子无障难 菩提行愿不退转 生生值遇白伞盖 世世持诵不忘念 恒修普贤菩萨行 尽于未来心意愿 慈悲哀愍为加护 阿字法门悉皆悟 四恩法界诸众生 平等利益证妙果 回向无上大菩提 楞严咒是什么意思 楞严咒也叫楞严神咒，楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者，楞严咒全文上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在。” 楞严咒是什么意思 《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘，就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者（2622字），佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在。” 楞严咒意思： 第一会 南无萨怛他.苏伽多耶 .阿罗诃帝.三藐三菩陀写 (我今礼敬皈命，一切如来应正等觉) 南无萨怛他.佛陀俱胝瑟尼钐 (皈命一切诸佛大佛顶首) 南无萨婆.勃陀勃地.萨跢鞞弊 (皈命诸大菩萨至心承事贤圣) 南无萨多南.三藐三菩陀 俱知喃 (皈命一切圣众、三世正遍知觉) 娑舍啰婆迦.僧伽喃 (敬礼大辟支佛) 南无卢鸡阿罗汉跢喃 (敬礼大阿罗汉) 南无苏卢多波那喃 (敬礼须陀洹) 南无娑羯唎陀伽弥喃 (敬礼斯陀含) 南无卢鸡三藐伽跢喃 (敬礼阿那含) 三藐伽波啰.底波多那喃 (敬礼过去未来现在诸圣贤众) 南无提婆离瑟赧.南无悉陀耶.毗地耶.陀啰离瑟赧.舍波奴.揭啰诃.娑诃娑啰摩他喃 (敬礼**天众、敬礼兜率天众、四天王天众、化乐天众、广果天众、他化自在天众、等大千世界一切天仙众。) 南无跋啰诃摩泥.南无因陀啰耶 (敬礼大梵天众、敬礼帝释天王) 南无婆伽婆帝.嚧陀啰耶.乌摩般帝.娑醯夜耶 (敬礼薄伽梵，地天神、风天神、火天神 ) 南无婆伽婆帝.那啰野拏耶.盘遮摩诃三慕陀啰.南无悉羯唎多耶 (敬礼薄伽梵，水天神、空天神、歌乐天神，敬礼上述诸天神众) 南无婆伽婆帝.摩诃迦罗耶.地唎般剌那.伽啰毗陀啰.波拏迦啰耶.阿地目帝 (敬礼薄伽梵，大梵天王众、无量光天众、五不还天众、摩醯首众天众、善见天众) 尸摩舍那泥.婆悉泥.摩怛唎伽拏.南无悉羯唎多耶 (尸弃大梵、无想天众、忉利天众，敬礼上述诸天神众) 南无婆伽婆帝.多他伽跢俱啰耶 (皈命薄伽梵，中央佛部种族众) 南无般头摩俱啰耶 (皈命西方莲花部种族众) 南无跋阇啰俱啰耶 (皈命东方金刚部种族众) 南无摩尼俱啰耶 (皈命南方宝生部种族众) 南无伽阇俱啰耶 (皈命北方羯磨部种族众) 南无婆伽婆帝 .帝唎茶.输啰西那.波啰诃啰拏啰阇耶.跢他伽多耶 (皈命薄伽梵，各持器仗大力猛将) 南无婆伽婆帝.南无阿弥多婆耶.跢他伽多耶.阿啰诃帝.三藐三菩陀耶 (皈命薄伽梵，皈命无量寿佛、普礼如来一切门人、普礼应真一切王族、皈命正觉一切圣贤) 南无婆伽婆帝.阿刍鞞耶. 跢他伽多耶.阿啰诃帝.三藐三菩陀耶 (皈命薄伽梵，阿閦如来、普礼如来一切门人、普礼应真一切王族、皈命正觉一切圣贤) 南无婆伽婆帝.鞞沙阇耶.俱卢吠柱唎耶.般啰婆啰阇耶.跢他伽多耶 (皈命薄伽梵，药师琉璃光佛众、普礼如来一切门人) 南无婆伽婆帝.三补师毖多.萨怜捺啰剌阇耶.跢他伽多耶.阿啰诃帝.三藐三菩陀耶 (皈命薄伽梵，普光娑罗王佛、普礼如来一切门人、普礼应真一切王族、皈命正觉一切圣贤) 南无婆伽婆帝.舍鸡野母那曳.跢他伽多耶.阿啰诃帝.三藐三菩陀耶 (皈命薄伽梵，无垢、离垢佛、普礼如来一切门人、普礼应真一切王族、皈命正觉一切圣贤) 南无婆伽婆帝.剌怛那鸡都啰阇耶.跢他伽多耶.阿啰诃帝.三藐三菩陀耶 (皈命薄伽梵，敬礼宝光、宝幢王佛众、普礼如来一切门人、普礼应真一切王族、皈命正觉一切圣贤) 帝瓢.南无萨羯唎多.翳昙婆伽婆多.萨怛他伽都瑟尼钐.萨怛多般怛蓝 (最上三宝我今皈依敬礼，至今发心愿学无上教，我今敬礼宝伞华盖佛顶心咒) 南无阿婆啰视耽.般啰帝.扬歧啰 (皈命 无能胜波罗密多，摧伏怨魔，起观照智，令到彼岸成等正觉) 萨啰婆.部多揭啰诃.尼羯啰诃.羯迦啰诃尼.跋啰毖地耶 (一切大乘种性、三乘内上首种性..等诸圣众、般若菩提道果) 叱陀你.阿迦啰 (依西方莲花部心咒--观音如意心咒、大悲咒) 密唎柱 (依东方金刚部心咒) 般唎怛啰耶 (依南方宝生部心咒) 儜揭唎 (依北方羯磨部心咒) 萨啰婆.盘陀那 .目叉尼 (一切结界道场，解除诸难苦缚) 萨啰婆.突瑟咤.突悉乏.般那你.伐啰尼 (一切别见烦恼，转为智慧自在) 赭都啰.失帝南 (一切冤家不祥，皆令平息解脱) 羯啰诃.娑诃萨啰若阇.毗多崩娑那羯唎 (娑婆大千界内，八万四千诸天金刚护法众普皆来集) 阿瑟咤冰.舍帝南 (一切神众普去破怨，折伏魔害，令钦伏也。) 那叉剎怛啰若阇 (金刚力士放光解厄，以摄受也。) 波啰萨陀那羯唎 (金刚萨埵发猛到岸，以折伏也) 阿瑟咤南.摩诃羯啰诃若阇 (大乘金刚手，光面引进之) 毗多崩萨那羯唎 (金刚将种种诃责而降伏之) 萨婆舍都嚧.你婆啰若阇 (一切金刚首主，引皈三宝，治诸怨害，流注病难，令生善喜也) 呼蓝突悉乏 (消灭一切诸恶) 难遮那舍尼 (诸水神众，解除水毒) 毖沙舍 (诸虚空神，解时气病) 悉怛啰 (诸地神众，解地大损病) 阿吉尼 (诸火神众，解除火毒) 乌陀迦啰若阇 (诸风神众，解除风瘫) 阿般啰视多具啰 (弥勒菩萨等诸圣众) 摩诃般啰战持 (月光菩萨) 摩诃叠多 (乌刍瑟摩火头金刚) 摩诃帝阇 (虚空藏菩萨) 摩诃税多阇婆啰 (观自在菩萨) 摩诃跋啰盘陀啰 (跋陀婆罗菩萨、普贤菩萨、周梨盘特迦尊者) 婆悉你 (波斯匿王) 阿唎耶多啰 (持地菩萨) 毗唎俱知 (琉璃光法王子) 誓婆毗阇耶 (药王药上菩萨)(上述指圆通诸圣) 跋阇啰摩礼底 (护羯摩部金刚神) 毗舍嚧多.勃腾罔迦 (护佛部金刚神) 跋阇啰制喝那阿遮 (护金刚部金刚神) 摩啰制婆 (护灌顶部金刚神) 般啰质多 (护莲花部金刚神) 跋阇啰擅持 (解脱诸大法门) 毗舍啰遮 (降伏法) 扇多舍 (息灾法) 鞞提婆 (钩召法) 补视多 (增益法) 苏摩嚧波 (敬爱法) 摩诃税多.阿唎耶多啰 (大日月宫天子) 摩诃婆啰阿般啰 (大星宫天子..五星、九曜、二十八宿等八万四千诸星眷属) 跋阇啰商羯啰制婆 (金刚连锁甲) 跋阇啰俱摩唎.俱蓝陀唎 (金刚童男众金刚神女众) 跋阇啰喝萨多遮.毗地耶.干遮那 (阿闪佛坛神众) 摩唎迦.啒苏母 (弥陀佛坛神众) 婆羯啰跢那 (成就佛坛神众) 鞞嚧遮那.俱唎耶.夜啰菟.瑟尼钐 (毗卢佛坛神众) 毗折蓝婆摩尼遮 (宝生佛坛神众) 跋阇啰迦那迦波啰婆.嚧阇那 (守护中方界神) 跋阇啰顿稚遮.税多遮.迦摩啰 (守护西方界神) 剎奢尸.波啰婆 (守护南方界神) 翳帝夷帝 (守护东方界神) 母陀啰.羯拏 (守护北方界神) 娑鞞啰忏.掘梵都.印兔那么么写(身礼忏口请悔心，三业忏悔，求佛印证，我所作者尽皆成就，圆满菩提。) 第二会 乌昕 唎瑟揭拏 般剌舍悉多 萨怛他.伽都瑟尼钐 (嗡 警觉一切押领一切部众、善圆成我等天仙、今当敬礼如来大佛顶咒) 虎昕 都嚧雍 瞻婆那 (虎(弥陀佛字种) 吽(阿闪佛字种) 都(成就佛字种) 嚧(宝生佛字种) 雍(毗卢佛字种) 各领镇中三宝圣贤) 虎昕 都嚧雍 悉眈婆那(虎(弥陀佛字种) 吽(阿闪佛字种) 都(成就佛字种) 嚧(宝生佛字种) 雍(毗卢佛字种) 成就吉祥) 虎昕 都嚧雍 波啰瑟地耶.三般叉.拏羯啰(虎(弥陀佛字种) 吽(阿闪佛字种) 都(成就佛字种) 嚧(宝生佛字种) 雍(毗卢佛字种) 成就解脱彼岸) 虎昕 都嚧雍 萨婆药叉.喝啰剎裟 揭啰诃若阇 毗腾崩.萨那羯啰 (虎(弥陀佛字种) 吽(阿闪佛字种) 都(成就佛字种) 嚧(宝生佛字种) 雍(毗卢佛字种) 一切空行药叉、地行罗剎众等破怨除难，度去一切苦厄) 虎昕 都嚧雍 者都啰.尸底南 揭啰诃.娑诃萨啰南 毗腾崩.萨那啰(虎(弥陀佛字种) 吽(阿闪佛字种) 都(成就佛字种) 嚧(宝生佛字种) 雍(毗卢佛字种) 金刚宝剑神将，妙吉祥 神将等大千界中金刚神将眷属众、屏除魔障，施以安宁) 虎昕 都嚧雍 啰叉 婆伽梵 萨怛他.伽都瑟尼钐 (虎(弥陀佛字种) 吽(阿闪佛字种) 都(成就佛字种) 嚧(宝生佛字种) 雍(毗卢佛字种)金刚天仙各令守护、惟 仗世尊威神力故、皈命大佛顶光明神咒) 波啰点阇吉唎 (我今作礼) 摩诃娑诃萨啰 (千臂大神) 勃树娑诃萨啰.室唎沙 (千头大神) 俱知娑诃萨泥帝隶 (千百眼大神) 阿弊提视婆唎多 咤咤罂迦 摩诃跋阇嚧陀啰 (敬礼大轮金刚神) 帝唎菩婆那 曼茶啰 (皈命三世诸佛设此坛场) 乌昕 莎悉帝薄婆都 么么 印兔那么么写(嗡 一切诸部大力金刚神王众，承佛威力，率诸眷属，常随护我，所作诸法皆悉究竟。) 第三会 啰阇婆夜 (除王难) 主啰跋夜 (除贼难) 阿祇尼婆夜 (除火难) 乌陀迦婆夜 (除风难) 毗沙婆夜 (除毒难) 舍萨多啰婆夜 (除刀杖难) 婆啰斫羯啰婆夜 (除诸兵难) 突瑟叉婆夜 (除饥馑难) 阿舍你婆夜 (除雷电难) 阿迦啰.密唎柱婆夜 (除大小诸横难) 陀啰尼部弥剑.波伽波陀婆夜 (承佛咒力、除一切金毒银毒) 乌啰迦婆多婆夜 (除险阻难) 剌阇坛茶婆夜 (除毒蛇难) 那伽婆夜 (除毒龙难) 毗条怛婆夜 (除电雷难) 苏波啰拏婆夜 (除恶禽金翅鸟难) 药叉揭啰诃 (守魂鬼) 啰叉私揭啰诃 (守宫妇女鬼，除非命难) 毕唎多揭啰诃 (守尸鬼) 毗舍遮揭啰诃 (守谷鬼，除毒药难) 部多揭啰诃 (大神鬼) 鸠盘茶揭啰诃 (骑坐鬼，除城郭车骑难) 补丹那揭啰诃 (守形鬼) 迦咤补丹那揭啰诃 (守魄鬼) 悉干度揭啰诃 (童子神) 阿播悉摩啰揭啰诃 (羊头神) 乌檀摩陀揭啰诃 (热鬼) 车夜揭啰诃 (影鬼) 醯唎婆帝揭啰诃(音鬼) 社多诃唎南 (*气鬼) 揭婆诃唎南 (食胎藏鬼) 嚧地啰诃唎南 (食血鬼) 忙娑诃唎南 (食油鬼) 谜陀诃唎南 (食产鬼) 摩阇诃唎南 (食命鬼) 阇多诃唎女 (食垢腻鬼) 视比多诃唎南 (食祭鬼) 毗多诃唎南 (食花鬼) 婆多诃唎南 (食果鬼食) 阿输遮诃唎女 (五谷种子鬼) 质多诃唎女 (食灯鬼) 帝钐萨鞞钐.萨婆揭啰诃南 (如是等众一切热恼祖父神鬼) 毗陀夜阇.瞋陀夜弥.鸡啰夜弥.波唎跋啰者迦.讫唎担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒三神将押领二十八万军众) 毗陀夜阇.瞋陀夜弥.鸡啰夜弥.茶演尼.讫唎担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领狐媚鬼众) 毗陀夜阇.瞋陀夜弥.鸡啰夜弥.摩诃般输般怛夜.嚧陀啰.讫唎担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领大自在天众) 毗陀夜阇.瞋陀夜弥.鸡啰夜弥.那啰夜拏.讫唎担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领自在天众) 毗陀夜阇.瞋陀夜弥.鸡啰夜弥.怛埵伽嚧茶西.讫唎担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领金翅鸟王神众) 毗陀夜阇.瞋陀夜弥.鸡啰夜弥.摩诃迦啰.摩怛唎伽拏.讫唎担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领大小黑天神众) 毗陀夜阇.瞋陀夜弥.鸡啰夜弥.迦波唎迦.讫唎担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领髑髅外道神仙众) 毗陀夜阇.瞋陀夜弥.鸡啰夜弥.阇耶羯啰.摩度羯啰.萨婆啰他.娑达那讫唎担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒执持一切人物神王军将) 毗陀夜阇.瞋陀夜弥.鸡啰夜弥.赭咄啰.婆耆你.讫唎担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒执领一切神女姊妹) 毗陀夜阇.瞋陀夜弥.鸡啰夜弥.毗唎羊讫唎知.难陀鸡沙啰.伽拏般帝.索醯夜.讫唎担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒执持斗战胜神将前器仗并及孔雀明王器仗) 毗陀夜阇.瞋陀夜弥.鸡啰夜弥.那揭那舍啰婆拏.讫唎担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领裸形外道神众、) 毗陀夜阇.瞋陀夜弥.鸡啰夜弥.阿罗汉.讫唎担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒降伏罗剎王众) 毗陀夜阇.瞋陀夜弥.鸡啰夜弥.毗多啰伽.讫唎担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒带领大力神王)) 毗陀夜阇.瞋陀夜弥.鸡啰夜弥.跋阇啰波你.具醯夜具醯夜.迦地般帝.讫唎担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒带领执剑金刚神王及密迹力士) 毗陀夜阇.瞋陀夜弥.鸡啰夜弥.啰叉罔.婆伽梵.印兔那么么写 (容恕我罪，仰自世尊，愿仗神力，普令一切众生常蒙加护，作法已竟妙觉心圆) 第四会 婆伽梵.萨怛多.般怛啰 (再仰佛力华盖) 南无粹都帝.阿悉多那啰剌迦.波啰婆.悉普咤.毗迦萨怛多钵帝唎 (我今敬礼 ， 赤光缭绕、紫光盘簇、白光旋转) 什佛啰什佛啰(光焰遍照、光焰遍照) 陀啰陀啰.频陀啰.频陀啰.瞋陀瞋陀(云盖、云盖。香盖、香盖。珠盖、珠盖。遍满法界、遍满法界) 虎昕虎昕泮咤泮咤泮咤泮咤泮咤娑诃 (降伏、降伏、摧碎、摧碎、摧碎、摧碎、摧碎，灾恶顿消，吉祥成就) (敕天上地下一切众，灭除众恶收摄不祥) 醯醯泮.阿牟迦耶泮.阿波啰提诃多泮.婆啰波啰陀泮(解脱一切，不空我愿，愿无障碍，所愿随心) 阿素啰.毗陀啰.波迦泮 (破碎修罗) 萨婆提鞞弊泮 (降伏一切天神众) 萨婆那伽弊泮 (降伏一切毒龙众) 萨婆药叉弊泮 (降伏一切勇猛鬼神) 萨婆干闼婆弊泮 (降伏一切音乐众) 萨婆补丹那弊泮 (降伏一切臭饿鬼众) 迦咤补丹那弊泮 (降伏一切奇臭饿鬼众) 萨婆突狼枳帝弊泮 (降伏一切诸魔) 萨婆突涩比犁.讫瑟帝弊泮 (降伏一切诸恶) 萨婆什婆唎弊泮 (破诸幽暗) 萨婆阿播悉摩犁弊泮 (破诸冤业) 萨婆舍啰婆拏弊泮 (破诸灾厄) 萨婆地帝鸡弊泮 (破诸冤害) 萨婆怛摩陀继弊泮 (破一切非命) 萨婆毗陀耶.啰誓遮犁弊泮 (破一切毒气) 阇夜羯啰.摩度羯啰.萨婆啰他娑陀鸡弊泮 (解诸重难) 毗地夜.遮唎弊泮 (解疟壮热) 者都啰.缚耆你弊泮 (降伏外道) 跋阇啰.俱摩唎.毗陀夜.啰誓弊泮 (解诸恶毒) 摩诃波啰丁羊.乂耆唎弊泮 (伏诸厄难) 跋阇啰商羯啰夜.波啰丈耆啰阇耶泮 (降伏一切恶道) 摩诃迦啰夜.摩诃末怛唎迦拏.南无娑羯唎多夜泮 (降伏一切苦毒) 毖瑟拏婢曳泮 (降服诸恶毒师) 勃啰诃牟尼曳泮 (降伏恶毒咒王) 阿耆尼曳泮 (降伏火天神) 摩诃羯唎曳泮 (降伏大黑天神女) 羯啰檀持曳泮 (降伏黑面神玉女众) 蔑怛唎曳泮 (降伏天帝释众) 唠怛唎曳泮 (降伏瞋怒神王) 遮文茶曳泮 (降伏噉人大神) 羯逻啰怛唎曳泮 (降伏喝山大神) 迦般唎曳泮 (降伏食光大神) 阿地目质多.迦尸摩舍那.婆私你曳泮 (降伏诸持作大鬼帅，一切有力鬼神) 演吉质.萨埵婆写 (普令诸恶鬼神，皆悉摧碎) 么么印兔那么么写(我今所作心咒法，三宝印知，所作究竟圆满) 第五会 突瑟咤质多 (恶心鬼) 阿末怛唎质多 (恶毒鬼) 乌阇诃啰 (*鬼) 伽婆诃啰 (食胎鬼) 嚧地啰诃啰 (食血鬼) 婆娑诃啰 (食油鬼) 摩阇诃啰 (食产鬼) 阇多诃啰 (食肉鬼) 视毖多诃啰 (食命鬼) 跋略夜诃啰 (食祭鬼) 干陀诃啰 (食香鬼) 布史波诃啰 (食花鬼) 颇啰诃啰 (食果鬼) 婆写诃啰 (食种子鬼) 般波质多 (恶形鬼) 突瑟咤质多 (恶眼鬼) 唠陀啰质多 (巨头鬼) (以佛菩萨千百亿身手，降伏一切大力鬼神) 药叉揭啰诃 (吞火鬼) 啰剎娑揭啰诃 (吞水鬼) 闭隶多揭啰诃 (交 手鬼) 毗舍遮揭啰诃 (交 足鬼) 部多揭啰诃 (交 身鬼) 鸠盘茶揭啰诃 (分形鬼) 悉干陀揭啰诃 (吐烟鬼) 乌怛摩陀揭啰诃(吐火鬼) 车夜揭啰诃 (形影鬼) 阿播萨摩啰揭啰诃 (羊头瞋鬼) 宅袪革.茶耆尼揭啰诃 (刑人狐鬼、狸魅女鬼) 唎佛帝揭啰诃 (恼小儿鬼) 阇弥迦揭啰诃 (如乌鬼) 舍俱尼揭啰诃 (如鸟鬼) 姥陀啰.难地迦揭啰诃 (如猫鬼) 阿蓝婆揭啰诃 (如蛇鬼) 干度波尼揭啰诃 (如鸡鬼) 什佛啰 (壮热鬼) 堙迦醯迦 (一日疟鬼) 坠帝药迦 (二日疟鬼) 怛隶帝药迦 (三日疟鬼) 者突托迦 (五日疟鬼) 昵提什伐啰 (常热鬼) 毖钐摩什伐啰 (增寒鬼) 薄底迦 (风病鬼) 鼻底迦 (黄病鬼) 室隶瑟密迦 (疫病鬼) 娑你般帝迦 (痢病鬼) 萨婆什伐啰.室嚧吉帝(头病鬼) 末陀鞞达嚧制剑(不食鬼) 阿绮嚧钳 (口痛鬼) 目佉嚧钳 (齿痛鬼) 羯唎突嚧钳 (唇痛鬼) 揭啰诃.揭蓝羯拏输蓝 (身病鬼) 惮多输蓝(颐颔痛鬼) 迄唎夜输蓝 (心痛鬼) 末么输蓝 (头痛鬼) 跋唎室婆输蓝 (两胁痛鬼) 毖栗瑟咤输蓝 (背痛鬼) 乌陀啰输蓝 (腹痛鬼) 羯知输蓝 (腰痛鬼) 跋悉帝输蓝 (踝痛鬼) 邬嚧输蓝 (腿痛鬼) 常伽输蓝 (腕痛鬼) 喝悉多输蓝 (两手痛鬼) 跋陀输蓝 (四肢骨节痛鬼) 娑房盎伽.般啰丈伽输蓝 (两膊痛鬼) 部多毖跢茶 (尸林鬼) 茶耆尼 (魅鬼) 什婆啰.陀突嚧迦 (一切疮鬼) 建咄嚧吉知 (蜘蛛疮鬼) 婆路多毗 (疔疮鬼) 萨般嚧 (漫*疮鬼) 诃凌伽 (赤疮鬼) 输沙怛啰 (小儿疮鬼) 娑那羯啰 (颠狂鬼) 毗沙喻迦 (癞疮鬼) 阿耆尼 (火毒鬼) 乌陀迦 (水毒鬼) 末啰鞞啰.建跢啰 (女死鬼) 阿迦啰.密唎咄 (横死鬼) 怛敛部迦 (药草毒鬼) 地栗剌咤.毖唎瑟质迦 (蝎毒鬼) 萨婆那俱啰 (蛇毒鬼) 肆引伽弊 (虎狼毒鬼) 揭啰唎药叉 (狮子毒鬼) 怛啰刍 (一切恶毒鬼) 末啰视 (熊罴毒鬼) 吠帝钐娑鞞钐 (用制此类一切恶鬼，悉皆畏伏) 悉怛多鉢怛啰 (依此大白伞盖心咒) 摩诃跋阇嚧.瑟尼钐.摩诃般赖丈耆蓝.夜波突陀.舍喻阇那.辫怛隶拏 (启请火头金刚藏王、诸护法大力士神王圣众，至此尽庆圆成) 毗陀耶.盘昙迦嚧弥 (依此佛顶光聚大明心咒，不得入我结缚界内。) 帝殊.盘昙迦嚧弥 (十二由旬结界地面，禁缚诸恶一切邪魔恶鬼神王，不能进入扰害。) 般啰毗陀.盘昙迦嚧弥 (依此咒缚诸恶鬼神众) 跢侄他 唵 阿那隶 毗舍提 鞞啰 跋阇啰 陀唎 盘陀盘陀你 跋阇啰.谤尼泮 虎昕都嚧瓮泮 莎婆诃。 (我今说此咒心，乃宣佛敕，一切众类，仰如来力，闻诵此咒悉当合掌恭敬顶礼。 汝等承佛威力，各来卫护，行住坐卧不相舍离，再严伏一切朋党 眷属。 汝等谛听，各归其所，向无上道，直至菩提) 什么是楞严咒 楞严咒是正法的代表，它关系到法运，世界上多一人诵楞严咒，佛法运气会很好.，故应诵楞严咒。是整个佛法的保护神，若楞严咒不灭，一切法都不灭，故应诵楞严咒。《楞严经》是真的，是正确的，是降伏天魔、制诸外道的一部经典。 这一部经其中有《楞严咒》，这《楞严咒》的“楞严”两个字，就翻译成“究竟坚固”。这一部经在中国来说是很重要的。 《楞严经》来源于其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘，就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者（2622字），佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在。” 《楞严咒》上有： 一、息灾法 二、降伏法 三、增益法 四、成就法 五、勾召法 “息灾法”，你一诵这《楞严咒》，一切的灾难都没有了。 有“降伏法”，无论对方是什么天魔外道，你一诵《楞严咒》，就能把魔的法力都给破了，把他降伏了。 又有“增益法”，譬如你修道，能增益你的智慧，增益你的菩提心，增益你的愿力；一切一切都会增加，这叫增益法。 有“成就法”，一诵这《楞严咒》，你无论修什么法门都会成就的，这是一种。 又有一种叫“勾召法”，这勾召法就是遇着天魔外道，你想要把他抓来的时候用。举个例子，就像世间的警察，把那犯罪的人抓来了，勾召法也就是无论是天魔也好，外道也好，你想要把他抓来，这一切的护法善神、天龙八部、八万四千金刚藏菩萨，即刻就能把他抓来，这是勾召法。 《楞严咒》有五会，其中分出来有三十几部法。我在东北能对治一切人的病痛，都因为《楞严咒》的这种力量。可是这《楞严咒》不是随随便便人人都可以使用的，若使用也不是全面的，因为分出来有三十几部法。 我这样说，那么有一些不懂佛法的教授，他们就想了：“噢！原来这个《楞严咒》是很多小咒凑到一起的。”你看讲出来这样的话，真是笑死人。他自己也不明白，就以教授这个科学的脑袋，来揣测《楞严咒》这种不可思议的情形。我听见这么样的讲法，我觉得很可笑的。 为什么要讲这《楞严咒》？因为这一部《楞严经》就是为《楞严咒》而说的；如果没有《楞严咒》的话，根本就不会有《楞严经》。 所以，翻译英文的这一位先生，他把《楞严咒》不要，把结坛这种仪轨也都不翻译，这可以说就好像一个人没有了头似的。一个人没有了头，这有什么用呢？所以在翻译经典上不能武断，不能用自己这小智小慧，或者以管窥天，以蠡测海，用自己的知见来断章取义，妄加去取，这是不可以的。 楞严咒的功德利益 楞严咒的功德利益 楞严咒是佛顶光明，化身如来所说的神咒，所以妙不可思议。每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙。佛顶光明表示咒的力量，能破除一切黑暗，降伏一切妖魔，成就一切功德。只要你能用清净无染之心来持咒，抱着慈悲救度众生之愿来持咒，一定可以消除一切灾难，将来又能得成无上正等正觉。 阿难。是佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀微妙章句。 阿难，这是佛顶光聚，悉怛哆，槃怛啰，秘密伽陀，保护众生的精微奥妙章句，即楞严咒。它是由佛顶光中化佛所说的神咒，聚即如大火光焰聚在一起，形容神力十分广大。 出生十方一切诸佛。十方如来。因此咒心。得成无上正遍知觉。 既然楞严咒是全如来藏性所成的咒，所以能生出十方一切诸佛。十方如来都是因有这咒心，作为密因，故能成就无上正遍知觉。知心生万法为正知，知万法唯心为遍知。 十方如来。执此咒心。降伏诸魔。制诸外道。 十方如来，修道将证果时，如遇魔障，不能速得成就，都执持此秘密咒心，作为金刚王宝剑，来降伏一切五陰诸魔，和制伏一切断见、常见，种种外道的邪见。 十方如来。乘此咒心。坐宝莲花。应微尘国。 十方如来，乘着这咒心，坐在宝莲花中，应缘游历微尘数国土，随类现身来救度众生。 十方如来。含此咒心。于微尘国转大法轮 。 十方如来怀着秘密咒心，能于微尘数国土，转大法轮 来教化一切众生。 十方如来。持此咒心。能于十方摩顶授记。自果未成。亦于十方蒙佛授记。 十方如来持诵这如来藏心的神咒，就可以到十方世界，为一切众生摩顶授记，预言他们将于何时得成佛果。若是自己未证佛果，也会亲蒙十方诸佛，代其授记，预言何时，他就可以成就佛果。 十方如来。依此咒心。能于十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生。盲聋喑哑。怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五陰炽盛。大小诸横同时解脱。贼难兵难、王难狱难、风火水难、饥渴贫穷。应念消散。 十方如来，依仗这咒心的威神力量，能到十方世界，救济苦难众生，如地狱、饿鬼、畜生、北俱庐洲、盲聋喑哑、佛前佛后，世智辩聪，和长寿天，以上八种情形是很难听到佛法，不堪受教，故叫做八难。又有八苦：怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五陰炽盛苦；及生、老、病、死共八苦。还有九横：（一）有病不服药，因杀众生而横死；（二）犯了王法，被杀而死；（三）被非人夺去精气而死；（四）被火烧而死；（五）被水溺而死；（六）被恶兽所咬而死；（七）堕落山崖而死；（八）被人下毒、下蛊、诅咒、鬼迷而死；（九）被饥渴所迫而死。所有大小诸横，若持此咒，都能得到解脱。又或者遇着贼难、兵难、王难、牢狱难，风、火、水难，以及饥渴贫穷，漂泊无依等等苦难，如能诚心念这楞严神咒，一切苦难，都能应念消散。 十方如来。随此咒心。 能于十方事善知识。四威仪中供养如意。恒沙如来会中。推为大法王子。 十方如来随顺这秘密咒心的威力，能到十方世界事奉善知识，无论行住坐卧四威仪中，都能以饮食、衣服、医药、卧具等，如心所愿来承事供养。于无量无数诸佛大众会中，时常被推举为大法王子，能继承法王的家业。 十方如来。行此咒心。能于十方摄受亲因。令诸小乘闻秘密藏。不生惊怖。 十方如来持这秘密咒心，能于十方世界，摄受护念，历劫以来的亲戚眷属，又能令一切小乘人，听到如来藏心的秘密大法，不会惊疑恐怖，还会回小向大。 十方如来。诵此咒心。成无上觉。坐菩提树。入大涅槃。 十方如来诵持此秘密咒心，能成就无上佛道，可以转烦恼而成菩提，转生死而入涅槃。 十方如来。传此咒心。于灭度后付佛法事。究竟住持。严净戒律。悉得清净。 十方如来传此秘密咒心，为了化缘既毕，将要归真，故在灭度的时候，咐嘱后人怎样做佛事，怎样住持佛事，使彼等能够永远住持正法，严守戒律，身心皎洁清净。 若我说是佛顶光聚般怛罗咒。从旦至暮。音声相联。字句中间。亦不重叠。经恒沙劫终不能尽。亦说此咒名如来顶。 若是我将这佛顶光聚，白伞盖神咒的功德妙用，从早到晚，声音相续，不断地说，字字句句，皆不重复，这样说到无量无数劫，也说不完，故这咒不只叫白伞盖咒、如来藏心咒，也叫大佛顶，最尊最胜，最高最上楞严神咒。 汝等有学。未尽轮回。发心至诚取阿罗汉。不持此咒而坐道场。令其身心远诸魔事。无有是处。 你们尚在三果以下的修学者，还没有断尽分段生死，所以还未脱离轮回。现在欲发至诚心，求证阿罗汉圣果。若不奉持这大佛顶神咒，而自坐修道的坛场，希望能得正定正果，身心能远离魔事扰乱，是不可能的！ 阿难。若诸世界。随所国土所有众生。随国所生桦皮贝叶纸素白毯书写此咒。贮于香囊。是人心昏。未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒所不能害。 阿难，若一切世界，一切国土，所有众生，随其国土所出产的桦树皮、贝多罗叶，或者竹浆所制之白纸，白色的毯，以及可以书写的清洁物品，恭恭敬敬地写上这大佛顶神咒，这个人纵然心中昏迷，不能背诵，只要将写好的神咒，装于香袋里，随身佩戴，或悬在住宅的墙壁上，由于神咒的加被，他就可以尽其天年，一切毒物，都不能加害。 阿难。我今为汝更说此咒。救护世间得大无畏。成就众生出世间智。 阿难，我再为你说此咒的功效。它还可以救护世间一切众生得大无畏，又有成就众生，断除迷惑，得到出世间的智慧。 若我灭后。末世众生。有能自诵。若教他诵。当知如是诵持众生。火不能烧。水不能溺。大毒小毒所不能害。 将来我灭度后，末世众生，有能自己持诵或教他人持诵者。当知这个持诵神咒的人，火不能烧、水不能溺，一切大毒如瘟疫，小毒如蝮蝎，都不能损害他。 如是乃至天龙鬼神。精祗魔魅。所有恶咒。皆不能着。心得正受。一切咒诅厌蛊毒药、金毒银毒、草木虫蛇万物毒气。入此人口。成甘露味。 如是以至天龙鬼神，精只魔魅，一切邪咒，皆不能害。因这个持咒的人已得到正定正受，所以那些恶咒，甚至厌蛊尸毒，砒鸩毒药，金毒银毒，草、木、虫、蛇，万物的毒气，一入到这个持咒人的口里，反变成无上的甘露味。 一切恶星并诸鬼神。碜心毒人。于如是人不能起恶。频那夜迦诸恶鬼王。并其眷属。皆领深恩。常加守护。 一切不吉祥的星宿，并诸恶神恶鬼，碜心即心毒如砒霜，这些恶毒的人，对诵咒的修行者，非但不能起恶念，反能转毒恶成为良善。至于频那、夜迦，即猪头和象鼻鬼王，以及他们的眷属，因过去世得到佛的深恩，故发愿要保护诵持楞严咒的人，他们都会时常降临卫护。 阿难当知。是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众而为眷属。昼夜随侍。 阿难，你当知道，这佛顶神咒，常有八万四千那由他恒河沙数俱胝金刚藏王菩萨种族，每一种族都有金刚眷属，听从他的指挥，不分昼夜，长时期侍候诵咒之人。 [那由他译作万亿，俱胝译作百亿]。 设有众生。于散乱心。非三摩地。心忆口持。是金刚王。常随从彼诸善男子。何况决定菩提心者。此诸金刚菩萨藏王。精心陰速。发彼神识。 假若有众生，心念不专一，非常散乱，还未得到定力，但能心忆神咒，口持神咒，金刚王菩萨，亦会随时随地跟着这个善男子，保卫护持，何况是决定发菩提心，欲回小向大，修习 耳根圆通，持诵佛顶神咒的人呢？这些金刚藏王菩萨，就以他们的大悲精心，冥冥中推速加持，启发行人的神识慧根。 是人应时心能记忆八万四千恒河沙劫。周遍了知。得无疑惑。 这个持咒的人，得到金刚王启发，即时神识通明，心中能记忆八万四千恒河沙数劫以来的一切事情，无不了了遍知，没有任何疑惑。 从第一劫乃至后身。生生不生药叉罗刹。及富单那。迦吒富单那。鸠槃茶。毗舍遮等。并诸饿鬼。有形无形、有想无想、如是恶处。 从初发菩提心的第一劫起，乃至成佛以前，生生世世都不会生在捷疾鬼、食人鬼、热病鬼、臭恶鬼、瓮形鬼、啖精气鬼，以及一切饿鬼之中，有形即有色，如休、咎、精、明。无形即无色，如空、散、消、沉。也不会生于有想的鬼神精灵，或无想的土木金石等等恶劣之处。 是善男子。若读若诵、若书若写、若带若藏。诸色供养。劫劫不生贫穷下贱不可乐处。 这个善男子，对于佛顶神咒，无论是读是诵，是抄写或默写，或是佩戴身上，或是珍藏家中，用各种方法来恭敬供养，必定千劫万劫乃至亿劫，都不会生在贫穷下贱的家庭，或者生在不愉快的地方。 此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人。 这些持咒的众生，纵然自己没有修福，但十方如来所有功德，都会回向给他。 由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫。常与诸佛同生一处。无量功德。如恶叉聚。同处熏修。永无分散。 所以他得到无量无数无法统计的长久时间，常与诸佛同生一处，就能常随佛学，明白诸佛为众生心内诸佛，众生乃诸佛心内众生，心佛及众生，是三无差别。好像恶叉聚之果一样，三果一蒂，不相舍离。和佛同处薰炼修习 ，永远没有分散离开。 是故能令破戒之人。戒根清净。未得戒者。令其得戒。未精进者。令得精进。无智慧者。令得智慧。不清净者。速得清净。不持斋戒。自成斋戒。 既然持诵神咒有这样多利益，能成就道业，所以能令破戒的人，恢复戒根清净；未得戒的，使他得戒。未精进的，使他精进。无智慧的，使他得到智慧。身心不洁净的，使他速得清净。若因宿业深重，不能持斋与持戒的，但能至诚诵持此咒，日久宿业消除，自能成就斋戒，圆满戒行。 阿难。是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时消灭。 阿难，这个善男子，在未持咒之前，所犯的一切禁戒，乃属宿罪，现在既能持咒，并发誓不再重犯，则从前所有一切破戒之罪，不论轻和重，都会即时消灭。 纵经饮酒。食啖五辛。种种不净。一切诸佛菩萨金刚天仙鬼神不将为过。 纵然曾经饮酒食肉，和吃五辛：葱、蒜、韭、薤、兴渠等种种不清净之物，现在既能悔过，虔诚持咒，则一切诸佛，菩萨金刚，和天仙鬼神，都会既往不究而宽恕他的。 设着不净破弊衣服。一行一住悉同清净。纵不作坛。不入道场。亦不行道。诵持此咒。还同入坛行道功德。无有异也。 设使他所穿的是破烂肮脏的衣服，但他的一举一动还全是清净的。纵使他不结坛，不入道场，不依规定行道，只要能真诚持咒，还是等于入坛行道，一样有功德，没有什么不同。 若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。 若曾犯弑父弑母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆大罪，应堕无间地狱。以及有比丘犯杀盗婬妄四大根本弃戒，比丘尼犯四根本弃戒外，又犯触——即和有染污的男从以身相接触；入——即和染污心男人，拉手共行，暗室共坐，相语相倚；覆——即掩覆他的罪过；随——即随大僧共衣食，这是四弃八弃，形容极重之罪，永弃佛法海外，不能宽恕忏悔的。但如能知惭悔过及一心持诵神咒，即仗咒力，所有重罪，犹如狂风吹聚沙一样，都会消灭无余，丝毫不留。 阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤消雪。不久皆得悟无生忍。 阿难，如有众生，从无量无数劫以来，所造轻重罪障，从前世带来，还未能及时忏悔的。假若能至发至诚心，恭敬读诵这佛顶神咒，或恭敬书写，或身佩戴奉持，或供养于自住的庄园馆宅中，那么，这些多劫以来积聚的宿业，就如雪遇沸汤，即时溶化，既然宿障消除，正定现前，则不久之后，便会证得无生法忍。 复次阿难。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛罗者。便生福德智慧男女。 复次阿难，假若有女人，久婚不孕，没有生男育女，如欲求孕，只要用至诚恳切的心来持诵这大白伞盖神咒，或者书写佩戴，便能生育具有福德智慧的男女。 求长命者。即得长命。欲求果报速圆满者。速得圆满。身命色力。亦复如是。 求长寿的人，便能如愿得到长寿，欲求福德果报，速得圆满的，便能速得圆满成就，若求身体健康，精力充沛，形色端正，亦能一样如愿。 命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形。 命终之后，可以随自己的愿力，往生十方任何国土，绝对不会生到边地下贱的地方，何况生于地狱饿鬼，奇形杂报的地方呢！ 阿难。若诸国土州县聚落。饥荒疫疠。或复刀兵贼难斗诤。兼余一切厄难之地。 阿难，或是各国州县或村落，凡遭遇饥荒瘟疫，或刀兵贼乱，以及一切困苦厄难的地方。 写此神咒。安城四门。并诸支提。或脱阇上。令其国土所有众生。奉迎斯咒。礼拜恭敬。一心供养。令其人民。各各身佩。或各各安所居宅地。一切灾厄悉皆消灭。 只要书写这佛顶神咒，悬挂于城之四门上，或悬于支提（支提译作灵庙，可供养的地方，即是清净的佛寺），或悬于脱阇（译作幢幡），又令这国家的人民，奉迎供养，恭敬礼拜，教他们各各佩戴身上，或各家各户都安放在家里堂上，诚心奉拜，那就一切灾厄危难，自然都会消失。 阿难。在在处处。国土众生。随有此咒。天龙欢喜。风雨顺时。五谷丰殷。兆庶安乐。 阿难，在在处处，无论是何国土的众生，只要皆能奉持这佛顶神咒，天龙八部都会欢喜，又令风调雨顺，国泰民安，五谷丰收，万民安乐。 亦复能镇一切恶星。随方变怪。灾障不起。人无横夭。杻械枷锁。不着其身。昼夜安眠。常无恶梦。 这神咒又能镇压一切随方变怪的恶星，使得灾障不生，人民没有横死夭亡，钮、械、枷、锁，各种牢狱的苦具，都不能加于人身，还能昼夜安睡，心清神怡，没有恶梦。 阿难。是娑婆界。有八万四千灾变恶星。二十八大恶星而为上首。复有八大恶星以为其主。作种种形出现世时。能生众生种种灾异。有此咒地。悉皆消灭。十二由旬成结界地。诸恶灾祥永不能入。 阿难，这个堪忍世界有八万四千执行灾变的恶星，由二十八大恶星所统率：所谓东方的七星：昂、毕、觜、参、井、鬼、柳；南方的七星：张、翼、星、轸、角、亢、氐；西方的七星：房、心、尾、箕、斗、牛、女；北方的七星：虚、危、室、壁、奎、娄、胃。再由八颗最大恶星作主帅，八大星：金星、木星、水星、火星、土星、罗侯星、计都星以及慧星，随众生的业感，幻作种种形状，出现世间，能使众生，遭受各种灾害怪异。 但是有这佛顶神咒所在的地方，都能逢凶化吉，遇难呈祥。九百六十里以内，成为结界的地区，所有横恶灾害，都不能侵入。 是故如来宣示此咒。于未来世。保护初学诸修行者。入三摩提。身心泰然。得大安隐。 所以如来特别宣说这佛顶神咒，来保护后世一切初学的修行人，使他们能够早日得入正定，身心自在，得大安稳。 更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃。旧业陈债。来相恼害。 更不会有一切魔鬼神怪，以及无始以来的冤家、横祸、宿业、灾殃、旧债来扰乱侵害。 汝及众中诸有学人。及未来世诸修行者。依我坛场如法持戒。所受戒主。逢清净僧。持此咒心。不生疑悔。 你和会中三果以上的学者，以及未来世的修行人，若能依我所说的坛场轨则，如法修行持戒，主持授戒的，又能得到一位真正清净的戒师，大家都能专心一志持咒，没有半点疑惑。 是善男子。于此父母所生之身。不得心通。十方如来便为妄语。 这个善男子，就以父母所生之肉身，即能得到明心见性，获证圆通。假如不得心通，十方如来，就是妄语欺诳众生了。 说是语已。会中无量百千金刚。一时佛前合掌顶礼。而白佛言。如佛所说。我当诚心保护如是修菩提者。 佛说完这段法后，在会中的无量百千金刚，同时走到佛前，合掌顶礼对佛说：如佛所说，我等当诚心诚意来保护这些修行菩提大道的众生，不敢怠慢！ 尔时梵王、并天帝释、四天大王。亦于佛前同时顶礼。而白佛言。审有如是修学善人。我当尽心至诚保护。令其一生所作如愿。 这时，梵天王、忉利天王以及四大天王，亦于佛前，同时顶礼向佛说：如果有像上面所说真心修行人，我们亦尽心尽力，至诚保护，使他们一生所作如愿。 复有无量药叉大将、诸罗刹王、富单那王、鸠槃茶王、毗舍遮王、频那夜迦、诸大鬼王、及诸鬼帅。亦于佛前合掌顶礼。我亦誓愿护持是人。令菩提心速得圆满。 还有无量无数捷疾大将、食人鬼王、臭恶鬼王、热病鬼王、瓮形鬼王、啖精气鬼王、猪头鬼王、象鼻鬼王，诸大鬼王和各鬼帅亦来佛前，合掌顶礼说：我们也发誓愿来护持这些修行人，令他们的菩提心，悉得圆满。 复有无量日月天子。风师雨师。云师雷师。并电伯等。年岁巡官。诸星眷属。亦于会中顶礼佛足。而白佛言。我亦保护是修行人。安立道场。得无所畏。 还有无量无数的日天子、月天子、雨师、风师、雷师、电伯、司年值岁、监察人间善恶的巡官，以及诸星的眷属，也到佛前顶礼佛足，对佛说：我们亦愿意保护那些布置道场，持诵神咒的修行者，使他们得到无所怖畏。 复有无量山神海神。一切土地水陆空行。万物精祗。并风神王。无色界天。于如来前。同时稽首而白佛言。我亦保护是修行人。得成菩提。永无魔事。 还有无量无数的山神、海神、一切水陆空行、万物精只、风神王及无色界天，也向佛顶礼，诚恳地说：我们亦保护这样真心修道的人，使他们能早成菩提道果，永不遭遇魔事。 尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨。在大会中。即从座起。顶礼佛足而白佛言。 这时还有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨，在大会中，从座起来顶礼佛足，而对佛说。 世尊。如我等辈所修功业。久成菩提。不取涅槃。常随此咒。救护末世修三摩提正修行者。 世尊，像我们所修的功德，老早就已成就菩提道果，但我们还不愿入涅槃，为的是要时常随侍持诵神咒的人，救护末法时期，而能修正定的真心修道人。 世尊。如是修心求正定人。若在道场及余经行。乃至散心游戏聚落。我等徒众。常当随从侍卫此人。 世尊，这个真心修道，欲求楞严正定的人，无论在道场中，或在别处经行，皆不忘记持诵神咒，甚至有时散心，要到别个乡村旅行，只要不忘持咒，则我等及徒众都会时常跟随保护他。 坐禅是修禅定功夫，经行时或念佛或持咒，是修诵持三昧的功夫。什么是诵持三昧？即是念咒三昧。念咒要念到咒从心中念出，咒又能回心里。咒心、心咒、咒和心声连在一起，不会分离，念而不忘，不念而念。即不想念还要念，随时随地都在念，只有念咒之心，没有其他的杂念妄想，好像流水和波浪一样，源源而来，浪浪不断。所谓“水流风动演摩诃”，能这样念就能得到持咒三昧，得佛菩萨加持，善神保护，消除宿业，速证菩提。 纵令魔王大自在天。求其方便。终不可得。诸小鬼神。去此善人十由旬外。除彼发心乐修禅者。 纵然有魔王或大自在天魔，想找这个修行人的麻烦漏洞，都没办法侵扰。至于一切小鬼神，更不敢靠近他，离他八百里外。除非发心要亲近善知识，要学法，学修禅定才可以走近，准许随从。 世尊。如是恶魔若魔眷属。欲来侵扰是善人者。我以宝杵殒碎其首。犹如微尘。恒令此人。所作如愿。 世尊，这些恶魔和他们的眷属，欲想侵扰这个修行的善人，我就用宝杵打破他的头颅，好像微尘一样粉碎。务使这个善人能够遂心满愿。现在每个城市，天灾人祸，杀人放火，冥冥中都有魔王在操纵，修道得到开五眼，就能知道。但如果有人虔诚念楞严咒，魔就不敢猖狂！ 修反闻闻自性是正修，结坛持咒为助行。根利者，不必结坛等物，自能脱尘，直入圆通。根稍钝者，不能速入，故除正修外，再助以结坛和持咒，专诚一志，亦能速证圆通。 楞严咒心 楞严咒心就是楞严咒的核心!能抓住核心!就是抓住楞严咒的重点!我们要用心、诚心、至心的去念诵楞严咒咒心 会使我们的生活没压力，健康又美丽 。塑造更完善的自己！！！ 楞严咒心为： 跢侄他 唵 阿那隶 毗舍提 鞞啰 跋阇啰 陀唎 盘陀盘陀你 跋阇啰谤尼泮 虎（合牛） 都嚧瓮泮 娑婆诃 提几点建议，供参考。 一、大藏经中关于楞严咒主要有三个版本：（1）汉译《楞严经》中的真言（未见相应之梵文本）；（2）不空大师所译的楞严咒（保留有梵文本）（即你新发现的版本）；（3）由梵文译藏，再由藏译汉的版本。三个版本的真言虽然名字相同，但内容却不尽相同，即使是咒心部分亦不一致。 二、若按密法的规矩，受持上述三个版本中任一真言，具应由上师传授。但在汉地，汉译《楞严经》中的真言已由先贤公开传授数百年，因此今人欲受持楞严咒，以受持此一版本的真言最为稳妥。 三、若欲将汉译《楞严经》中楞严全咒的发音重新注音困难很大，因为未见相对应的梵本。依本人之浅见，修行者与其受持发音不是很准的全咒，不如集中精力受持发音较准的咒心。既然与此咒有大因缘，建议尽量将发音读准，以收事半功倍之效。 持诵楞严咒者可分为两种：一者通篇全诵，二者专诵咒心。古德开示，持诵咒心的功德与持诵全咒功德相同。另外，您所依据版本的咒音与梵音差别较大。以咒心为例，唵不应读成“安”，而应读成“奥母（aum）”，“毗舍提”应发音“威萨达”，“盘陀”应读成“班达”，“虎（合牛）”不应读成“虎信”，而应读成“虎母（hum）”，即通常的“吽”等等。 持诵楞严咒的六大作用 持诵楞严咒的六大作用 诚心诵《楞严咒 》能消除一切苦难 ，兼除障、求愿、消业、超度、放生、往生六大作用 。 楞严神咒，咒中之王。能驱魔考，能消业障。能除病苦，能解灾难。 可以强身，可以延年。白发返黑，齿落更生。瘦人能胖，胖人减肥。 可以美容，面色红润。皮肤光华，行动灵活。三十二相八十种好。 常念神咒，返老还童，得法身佛，成真佛子。成佛九部，都在其中。 陽光三现，马陰藏相，女转男身，六种震动，天花乱坠，虚空粉碎， 一气呵成。念楞严咒，是平等法，诸佛菩萨，亦复如是。 日夜不断，念而不念，不念是念，一切众生，皆得利益。 楞严功德，不可言说。无法形容，不可思议。念咒念心，不离自心。 以心印心，涅槃妙心。入定法门，楞严大定。定能生慧，成就漏尽， 五眼六通，明心见性，见性成佛，不生不灭，直超轮回。十方法界， 诸佛净土，亦是楞严，亦是自性。 念诵神咒，不须剃度。若能见性，白衣亦佛。若不见性，剃除须发， 亦是外道。楞严神咒，能戒婬欲，能断无明。正法代表，速证菩提。 能净六根，能降六贼。不顺无明，六度具全。金刚佛性，犹如日轮， 体明圆满，广大无边。一颗圆光，无价珍宝，牟尼宝珠，心想事成。 念诵神咒，即是正修，又是助行。念诵是修，念诵是行，修行一体， 念念不断，一门深入，不二法门。是佛净土，亦是坐禅，即是显宗， 也是密宗。是法中法，是诀中诀。亦是万法，是一切法。不一不异， 不内不外。是止观法，反闻自性。是入手法，是成就法，有法无法。 四禅八定，诸佛经历。 今人愚钝，喜欢善巧，贪图方便，不愿念咒。楞严神咒，难念难诵， 不易熟练。有缘之人，都应知道，此法简单，直捷了当，不受后有， 直超轮回。念楞严咒，即是念经。是金刚经，是法华经，是华严经， 是方等经，是涅槃经，是楞严经，是一切经。念楞严咒，日夜不断， 是佛菩萨。八地菩萨，十地菩萨，过去诸佛，现在诸佛，未来诸佛。 十方诸佛，一佛十佛，千佛万佛。自身是佛，报身应身，法身化身。 十方法界，充满楞严，本师释迦，就在眼前。楞严功德，无尽无量， 思量不得，密中之密，圣中之圣。不在数中，亦在数中。 凡持戒坚固者，能如此念诵楞严咒，每日十九遍，熟练后每日背诵一百零八遍。皆是佛的化身，真佛出世。可快速进入楞严大定，经过九次第定，成就五眼六通，具足佛菩萨的神通。不论恶人好人，老年少年，皆可成就，直超轮回。 读诵楞严咒的好处 我们能诵《楞严咒》的人，都是在无量劫以来培植大善根的人，才能把《楞严咒》读得熟，背出来，永远也不忘记，这就是善根的表现。若你没有善根，不但不能念，就连《楞严咒》的名字也遇不着；就算遇着了也不懂，不会念。所以我们现在能念能背，都是有大善根。 《楞严法》是百千万劫难遭遇的法门，我们学得一句，明白一句的力量，便要照着去实行。但也不是听说法有大灵感妙用及力量，就去用它。你用法，但不持戒，好像一般人什么都不懂，随便杀生、偷盗、邪婬、妄语、饮酒，而在紧要关头时念五大心咒，这是污蔑法；没有功德，却要支配鬼神及护法，那只有增加自己的罪业，自己会遭受飞灾横祸之事。所以修法的人所先要首持戒律，要注重德行，首先要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。你道德不够，就像假传圣旨，冒充国王，这是行不通的。现在人只注重念咒灵验有效力，但不重自己的品德，即使念也没有功力。 所以学《楞严咒》法，所行必须要正，存心要正，不打不清净的妄想，不做不清净的事，要念兹在兹修清净的行门。如果一方面修《楞严咒》法门，一方面不好好守规矩，就会有很大的问题发生，这一点大家必须明白。若是你不存正念，不行正行，便会令金刚藏菩萨不佩服你，不保护你，佛菩萨是慈悲的，他不会损害众生，不会瞠害人；可是所有的侍从，一切的护法、天龙、鬼神，都是有很大的脾气。这种恶鬼、恶神，他见到你这修道持咒的人有过错了，他就会给你一点灾害，或者令你不自在，令你有很大的麻烦，你便会发生种种灾难，受种种的果报，这是丝毫不可以开玩笑的。所以必须斋戒沐浴，要心里也清净，不打污染的念头；身上也清净，不行污染的法门，时时刻刻要保持清净，不可以有丝毫不规矩的行为。 诵持《楞严咒》比买黄金更赚得多，诵《楞严咒》一遍，就等于几万万盎司的黄金那么有价值，不过不能用贪心来诵持。若能持戒律，无嫉妒障碍，无贪嗔痴，那么诵持《楞严咒》就有大感应、大利益；若你有不守规矩的行为，修这个法便没有大的感应力量。并不是因为咒没有灵验，而是你不守规矩，护法善神离得你远远的，有什么事情他也不管。所以凡是诵持《楞严咒》的人，不要有一种诡谲的心，不要有一种尽造罪业的行为。任何时候都要正大光明，只知利他，不知利己，存菩萨心肠，存菩萨行门。 修《楞严法》是很灵感的，但也不是那么容易，首先要没有自私心，其次要没有自利心，要存大公无私的心，要存至中不偏的心，要存舍己为人的心，要存普渡一切众生的心。有以上所说这样的心，便能很快成就。各位要注意，你一定要守五戒，奉行十善，这是最低限度要遵守的规则。修这个法不守规矩是不行的，不守戒律，或心里尽打污染的妄想，不单修法没有感应，没有成就，而且还会有奇祸。所以修楞严法的时候，要特别注意，要身、口、意三业清净，才可以相应。不可以随随便便讲是讲非，挑拨离间，或令大家在道场住得不安乐。你一定要举动行为管自己，行住坐卧不离家，不可以尽给旁人洗衣服，要好好把自己照顾一下，回光返照。 《楞严咒》是灵文，每一句有每一句的效力，你不必想：“我持《楞严咒》怎么没有效验？”不管有没有功效，你就去念，就好像打功夫，天天去打拳，不管功夫如何，锻炼就有功夫，不可说不锻炼就有功夫。同理，受持法要天天不间断，在任何情形下，在百忙中都要修法。不要时间久了就生懈怠，对《楞严咒》不再有兴趣。这不是说你一念，就见到什么功效，就见、不见什么功效，你也要天天受持读诵。这必须要日久功深，不是一朝一夕就能成就，就有感应的。就好像读书要读十年、二十年、三十年。才能真正有学问，修行亦复如是。持诵这个咒，你要念兹在兹的，时时刻刻都诵持这个咒，不要间断，也就像穿衣、吃饭、睡觉那样要紧，一天都不可以少的。不管它有什么功效，你天天受持读诵，时间久了就有基础，自然就有它的功用。 你想成就妙行，得到不可思议的力量，你不要心里总打妄想，想入非非，总是妙想天开。你诵咒若间断了，你三昧就不会成就的。修习 楞严法门要拿出真心、诚心来修习 。什么叫真心？就是为修持《楞严咒》，把时间也忘了，空间也没有了，是日、是夜都不知道，吃饭、没吃饭也不知道，睡觉没睡觉也不知道。什么都忘了，什么都没有了，一念像无量劫那么长，无量劫又为一念。要有这种精神，吃饭、睡觉什么都忘了，只一心来修行《楞严咒》，一定成就三昧的。不能这样，就谈不到真正修楞严法门，不只修楞严法是如此，修其他的法门都要如此，行不知行，坐不知坐，渴不知渴，饿不知饿。说：“那不是变成最愚痴的人了吗？”就是要如此，这才叫 养成大拙方为巧 学到如愚始见奇 你若能学到愚痴到这个样子，无论你修什么法门，都能得到三昧，都会有所成就的。就是因为你没能愚痴，没能真正进入三昧的境界，所以修来修去也不相应。 你用功持诵《楞严咒》的时候，或者会梦见拜佛，或者梦见佛放光，或者梦见佛来摩顶，或者梦见佛和你讲经说法，或者梦见菩萨、缘觉、声闻、圣僧，或者天上的将军，或者梦见自己腾身虚空，或者梦见会飞了，这都是好的境界；或者骑马，或者渡江 ，种种祥瑞的光，或者有种种非常出奇的异相。假设得到这些应验，你更应该很小心的，你要发菩提心，身、口、意三业要清净，更加紧你的功夫来持诵这个咒。可是你不可以对人去宣说，你有什么感应了，有什么灵验，叫人相信你，对你有好感。你有什么感应，自己知道就得了，你尽炫示自己的功德，各处卖广告，满街卖修行，这是不对的。你如果这样，便有了漏洞，魔就得其便。就好像你有了财宝，不把它放在保险箱里，你把它放在门口，一定会被人偷去。所以修佛法要很小心，不要让天魔外道得便。可是和你同道的，就是一同修行，你不是为了名利，或者为了令人恭敬我、赞叹我，你可以说的。 在《楞严经》上说：你要是诵持《楞严咒》，有了功夫，有了受用，那么八万四千金刚藏菩萨和他的徒弟眷属，就都常常随从保护着你，令你遂心满愿。纵然魔王想找一个漏洞，想来找你的麻烦也没法子。在过去五祖弘忍大师在湖北东山那个地方修行，他戒行精严，修行也特别认真。 有一次土匪把这个城围上，弘忍大师忍不住了，就想要救这个城里头的老百姓，于是乎他就下山了，从东山那个地方到湖北城里去。土匪一见弘忍大师来了，就吓得丢盔卸甲望影而逃，为什么这样子呢？因为弘忍大师虽然是一个人下山来的，可是土匪看到完全是穿金盔金甲的天兵天将，就好像从天上下来的天神一样，都穿着金盔金甲，手里拿着宝剑威武奇扬的。土匪一见到这样的情形就吓得望影而逃，不用一刀、一槍、一箭，他们就撤退了。这是因为弘忍大师他诵持《楞严咒》，所以土匪一见着弘忍大师就吓得跑了，这就是有真正的功夫才能这样子，若没有真正的功夫，怎么会有这样的感应道交 。 因为释迦牟尼佛为了保护我们现在所有一切初发心的学道人，所以宣示《楞严咒》，来帮助我们得到定力，令我们身心泰然，没有什么麻烦。所以我们时时刻刻不要忘了这个法，我们若能诚心专一诵持《楞严咒》，就是绍隆佛法，就是正法住世。 楞严咒乃咒中之王，除障之最，诚挚持诵楞严咒，福德最具足，加持最具力。 平时日夜持颂、或开车中跟随持颂，不仅提神解劳，能让身心安定，平静情绪，更可远离业力，改变身边周遭磁场，离祸得福。 不可思议的咒王，由声音最具摄受力的奕睆居士来诠释，再加上夜晚山顶星空、海涛等大自然音效，让您闭上双眼，即可感受如同身历其境般，其加持力亦不可思!! 佛教楞严咒 在佛教里头，《楞严咒》是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒里边最长的一个咒，这个咒关系着整个佛教的兴衰。《楞严咒》是支持着天地没有毁灭的灵文，《楞严咒》是支持世界不到末日的灵文。所以我常说，世界上若有一人会唸《楞严咒》，这世界就不会毁灭，佛法也不会毁灭的。等到世上没有人会唸《楞严咒》时，这个世界就快毁灭了，因为正法不存在了。” 佛说《楞严经》，其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，阿难才被救醒归佛。故知楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘，就没有《楞严经》。楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者（2622字），这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在！ 许多人都知道持颂楞严咒是很殊胜的，但往往一提起楞严咒就说：「楞严咒好长，好难念，更不好背。」因此持颂的人很少，能背的人更是寥寥无几。这篇文章篇名是「人人都可以轻松地背熟楞严咒」，所谓「人人」是指全部的人－－无论资质好坏；「轻松」是指背楞严咒并不难，而且是很简单、轻松愉快的。这是我持颂楞严咒的亲自体会，也感受到许多人因为误认楞严咒太难念，所以放弃持颂楞严咒，其实过去的我，也曾经有同样的观念。 高中时，时我读了宣公上人的开示，我就知道持颂楞严咒的重要与殊胜，上人说：「背诵楞严咒是所有佛教徒应做的事。」但那时，我并没有念。因为当我第一眼看到楞严咒时，面对二千多字又难以解释的咒语，我只有一种想法：背楞严咒，那有可能？对我而言，那太难了，所以我连念都没有念，自然也不可能会背。 上了大学时，因缘际会，我接触了「儿童读经」，也因此开始读颂古文，我在很自然的情况下，背了一小部分的四书五经及古文，即使那时我还是没有背楞严咒。 时光匆匆，又过了一年，我已经大学三年级了。那时，我突然想起楞严咒，也开始持颂，因为在背诵古文的过程中，使我知道自己有能力背熟楞严咒。四个多月后，我成功地背熟楞严咒，也深深地体会到，其实楞严咒是所有的人只要愿意去背（无论资质高低），都可以背熟，而且方法非常简单。三年级的我，并未比以前聪明，只是那时的我知道自己一定可以将楞严咒背熟，但其实这是我本来就有的能力，只是以前不知道罢了，就像华严经中的富家子，衣中自有摩尼宝珠而不自知。 为什么说楞严咒是「人人」都可以「轻松地」熟记的呢？因为背诵的方法很简单，只要一遍念完再念一遍，自然会背。不用刻意去背，因为刻意去背太辛苦，效果未必好，很容易半途而废。读颂是过程，而背诵是自然的结果，多念几次，自然会背。所有的人只要是看得懂注音，甚至只要跟着出声，都可以轻松地熟记楞严咒。这种方法不是很简单吗？你只要看得懂注音，一遍念完又一遍，哪里会困难呢？即使刚开始念的很不顺口，但只要继续念下去，所有的人都可以克服这个问题。 或许有人说：我的记忆力不好，我背不起来，没这回事。背诵楞严咒和算数学不一样，算数学笨一点的人真的没办法，但背诵楞严咒确是可以靠「勤能补拙」的方法来克服。在高雄举办「小状元会考」的活动，发生了一个令人感动的故事：有一个脑性麻痹的特殊需求儿，他将「大学全文」背熟了，共一千七百余字。连在语言及智力上有所障碍的孩子，在背诵方面都可以靠「勤能补拙」的方法克服，所以大家要相信自己绝对可以背熟楞严咒。 或许有人会认为，自己没时间持颂，其实这是不可能的。我的老师曾告诉我说：「记得以前去求学，回家时已经天黑了。我一个人走在山路上，一手拿著书，一手拿着手电筒，手电筒是用来照书的。我一边走一边读颂，那时真的很愉快，丝毫不觉得累，还曾经读着读着，一不小心就掉到水沟里去了。」如果大家真能持颂楞严咒，相信是心中是法喜充满，丝毫不会累的。 其实在日常生活中是有很多时间可以利用的，在走路时可以念，公交 车时可以念，骑车遇到红灯也可以念，在电梯上也可以念，随时有空都可以念，相信不可能有人忙到没空走路吧！ 此外还有一些背诵的技巧，法界印经会有文句经过分类整理的楞严咒背颂版，或许有助于记忆。持颂者可以每天念一遍全文，其它时间分段将部份咒文念熟，记得是「念熟」不是「背熟」，只要多念自然会背。不要给自己太大的压力，要求自己刻意去背或者是每天一定要背多少句，因为如此很容一起烦恼。 能背颂楞严咒可以说是「甚难稀有之事」，因为楞严咒是百千万劫难遭遇且不容易相信的。但从另一观点来看，背颂楞严咒也可以是一件很简单的事，因为所有的人只要愿意去背，都可以做到。用轻松喜悦的心，用恭敬虔诚的心持颂楞严咒，一定会成功！ 简单地做个结论，如何能轻松地背楞严咒呢？ 一、 相信自己一定可以背熟楞严咒。 二、 自然地持颂，不要刻意去背。 三、 以轻松喜悦而又恭敬的心持颂。 四、 利用所有空暇，善用时间，持之以恒，必能成功。 常诵《楞严咒》能清除杂念净化心灵，让我们清楚明白自身所能，非己之物勿占己有，非己所能勿强施予，一旦超出能力范围就滋生贪念，而一切恶业皆从贪、嗔、痴起源的。贪字排在第一。断除贪欲心，于一切境无贪无染无著内心澄澈明了。烦恼无从生起、怒火无从烧起、痴心妄想无处沾边。呵呵，心不为之所动，管它狂风怒号波浪翻滚，于无声处心清静。 楞严咒的威力强大 楞严咒的威力强大 《楞严经》里讲得很清楚，只要能持诵《楞严咒》，无论饥荒、瘟疫、战争、贼难以及有一切的灾难都能逢凶化吉，而且有求必应，特别灵验。 九四年，我在美国洛杉矶工作时，有一次开车载两个十三岁的外甥到长堤圣寺参加法会，在回家的路上，两个小鬼在车后座内打闹，我制止不听，无计可施，干脆不管他们，将万佛城录来的《楞严咒》录音带播放，并随着持诵，约莫五六分钟光景，突然觉得后面静悄悄的，从后视镜一看两人闭眼似睡非睡的像两条“僵虫”，斜靠在后车座背上。心想这莫非是《楞严咒》的力量使然，短短的几分钟就把他们两人身上的“顽皮鬼”给撵跑了不成？这是我第一次在偶然中体会到《楞严咒》的妙用。师父曾开示：持诵《楞严咒》的妙用与功德，太不可思议，尽未来际也说不完，《楞严咒》里边所说的，都是降伏天魔，制诸外道的，从一开始到终了，每一句都是诸佛的心地去门，每一句有每一句的用途，一个字有每一个字的奥妙，都具足不可思议的力量。即使只念一字、一句、一会或念全咒都是惊天、泣鬼神，妖魔远避，魑魅遁形。后来因为养成一面开车一面诵持《楞严咒》的习惯，无形中我也慢慢观察到凡是坐过我车的人，平常性喜聒噪的，一上车不是变得「楞楞的」安静许多，要不很容易就睡觉了。相信这也是《楞严咒》默默中感应的力量吧！ 另一事值得一提的是我的父母，小就看他们常斗嘴，虽然经一番的努力，把他们养成吃长斋的习惯，但是父亲既唠叨又暴躁的脾气并未随之改善，反随着年龄的增长而加切，我百思不得其解，因常听人说吃素会人的脾气变得较温 和，但这并未发生在他身上，或许这是不少老年人的通病吧！也或许他业障较重，“瞋恨鬼”经常在其身上作吧！总之，我这个做儿子的夹在其中，听他吵嘴声的滋味确实不好受。自从学会背《楞严咒》之后，我又想到或许可用它来试试看。师父曾说：常常诵念《楞严咒》，就能消除你宿世的业障，往昔的罪业都可以消除。甚至不通忏悔的四波罗夷罪、五逆、四弃、八，你一念《楞严咒》，无论怎么重的罪都消灭了，连一根头发那么多都没有。也可以说诵持《楞严咒》是消除业障最快最彻底的法门之一。 所以，以后我一出门开车去上班，就诵《楞严咒》，下班亦然，然后把这项功德回向给两老，愿他脾气都能改好，结果很快发现情况改善不少，吵嘴声减少了许多，有时候回家一进门，看到父亲一人独坐在电视机前看电视的模样，很像一只听话的“绵羊”，坐在沙发上好象无明火想发也发不起来似的，仿佛纠其身的“瞋恨鬼”给《楞严咒》里的金刚藏菩萨或鬼神王给镇住的，服服贴贴的，不敢放肆。不过我也深深了解，除非他本人也发心学佛，潜心修行，否则光靠外来《楞严神咒》的力量，只能改善而无法断其坏脾气的根源。我也尝试用拜忏的方式，为其消业障，期望有一天，他的自性觉悟，开始学佛。不过，到目前为止，我的德行尚无法感化其皈依佛门，愿诸佛菩萨加被，今其早日皈依，诚心修行，改掉其坏脾气的毛病。如能做到这点，我将庆幸自己此生没有白活了。 师父曾说：“持诵《楞严咒》的人最好能发大心，为全世界诵持，把所有的功德回向给全世界。”而师父十八大愿之一“愿一切众生，见我面，乃至闻我名，悉发菩提心，速成佛道。”这是多宏广的愿力。所以我现在也仿效师父，每天诵持《楞严咒》，把功德回向给不只是我父母或至亲好友，甚至办公室全体同仁及他们的眷属，以及今天我遇到的每一个人，所给打电话的每一个人，乃至法界一切有情无情众生，愿他们能早日成就佛道。自从这样之后，我觉得在为人处事方面，不但化解了不少阻力，而且常有许多事半功倍，弦外之音的功效。现在叫我一天不持诵《楞严咒》还真难，因为我已把它溶入我的生活里，尽可能把它应用在我生活周遭的每一个层面，慢慢体会它的妙用。我也愿在此发愿，尽未来际，生生世世都拥护《楞严咒》，诵持《楞严咒》，使正法永远住世，世界更美好。持诵《楞严咒》另一引人注目的特色是，持诵者其功德特别殊胜，师父曾说，你若能把《楞严咒》背得出来，得到持咒三昧，诵得如流水一样，源源不断，“你最低限度也可以七生都像美国煤油大王那么有钱，七世都做员外，做有钱人。”虽然诵持《楞严咒》可获得如此大的福报，但是师父也不忘提醒大家，不要境界那么小，“七世的员外也是一眨眼的期间。那么念《楞严咒》要希望什么呢？要希望究竟做佛，得到无上正等正觉。”“实际上学《楞严咒》，就是佛的化身，不但是佛的化身，还是佛的顶上化佛，化佛中的化佛。”“你若能受持《楞严咒》，将来一定成佛。”这是百千万劫难遭遇的一种法门，全世佛教能彻底讲出《楞严咒》的道理和妙用的，大概仅此万佛圣城一家，才能讲出那么微妙不可思议的法。由于《楞严咒》关系着整个佛教和世界的兴亡，忝为佛教徒的一员，焉有不痛加珍惜、拥护和广为传播的道理？ 因为持诵《楞严咒》的感应特别灵、特别快，其力量和功德也特别大，因此持诵者本身的心要清净，言行也要光明正大，遵守戒律，才能有所成就，正如师父所说的，最低限度要守五戒，奉行十善，否则不但没有感应反而会惹来麻烦。有人一听如此，就不敢冒然学《楞严咒》，其学佛的人本来就应该严守戒律，如果心里还满着贪、瞋、痴，那你无论诵经、持咒或打坐，样样都不会有所成就。即使不幸惹来一些小麻烦，那也是一种警告、一种考验，叫你的心要收敛，叫你循规蹈矩，不要再犯戒。 在回台湾工作之后，有机会我也向有缘的同事，介绍持诵《楞严咒》的妙处，所得的回答经常是“《楞严咒》听说只能早上念，其它时间不可念，否则对自己不好。”为何台湾许多道场的师父们都教人家只能早上念《楞严咒》，其它时间都要“退避三舍”？佛是慈悲也是平等的，不会只对这部咒有偏见，只能说这是以讹传讹。邪魔外道为了要破坏他们所最惧怕的《楞严咒》，魔王和他的魔子魔孙就造了此种谣言，希望大家少念这个咒，这样他就可以得逞，为非作歹，在世界上多做一点坏事。佛也说过在这未法时代，佛法最先灭的就是《楞严经》和《楞严咒》，因为魔王和他的眷属，千方百计最想破坏的就是这部经和这部咒。而许多无知的善知识却随着魔棒而起舞，对它们避之唯恐不及，甚至我认识的朋友有学佛十多年，却没有听过什么叫“楞严咒”的。这实在是佛教的一大损失与悲哀。 有人问师父宣公上人：“听说楞严咒只能早上五点念，其它时间不可念？”上人回答：“随时念，随时都是早上五点。” “此地早上，美国是晚上，如何算起？诵经念咒不要着相。”“随时念，随时都有感应。” 我们此生，何期至幸，能有宣公上人这位大善知识真知灼见的引导，他的话有如暮鼓晨钟，希望能敲醒更多被误导的善知识。 师父说：“楞严兴，佛法兴。楞严灭，佛法灭”值此道德沉沦 ，世风日下的时代，不只是台湾，甚至整个全世界都走到一个面临生死存亡绝续的危险时刻，所有自认为正信的佛教徒，都应发大心为全世界时时诵持《楞严咒》，以挽狂澜于既倒，使浩然正气长存，使正法永远住世，这才是做为一个现代的佛教徒应有的学佛态度。 楞严大咒如果能够好好的持诵，功德诚然是不可思议。学佛多年来，我也屡屡听闻虔诚持诵楞严咒而生感应的故事。 但是请注意，这种感应是诸佛菩萨，有情众生为坚定你学佛的信心而给的，不是因有所求而感应的。 有感应事迹出现的，都是持诵的人一念虔诚，求感应无他法，就是一念虔诚的”信心”最重要。 持诵楞严咒威力强大！！！ 楞严咒的修行目的 楞严咒的修行目的 学《楞严咒》法，所行必须要正，存心要正，不打不清净的妄想，不做不清净的事，要念兹在兹修清净的行门。如果一方面修《楞严咒》法门，一方面不好好守规矩，就会有很大的问题发生，这一点大家必须明白。若是你不存正念，不行正行，便会令金刚藏菩萨不佩服你，不保护你，佛菩萨是慈悲的，他不会损害众生，不会瞋害人；可是所有的侍从，一切的护法、天龙、鬼神，都是有很大的脾气。这种恶鬼、恶神，他见到你这修道持咒的人有过错了，他就会给你一点灾害，或者令你不自在，令你有很大的麻烦，你便会发生种种灾难，受种种的果报，这是丝毫不可以开玩笑的。所以必须斋戒沐浴，要心里也清净，不打污染的念头；身上也清净，不行污染的法门，时时刻刻要保持清净，不可以有丝毫不规矩的行为。 诵持《楞严咒》比买黄金更赚得多，诵《楞严咒》一遍，就等于几万万盎司的黄金那么有价值，不过不能用贪心来诵持。若能持戒律，无嫉妒障碍，无贪嗔痴，那么诵持《楞严咒》就有大感应、大利益；若你有不守规矩的行为，修这个法便没有大的感应力量。并不是因为咒没有灵验，而是你不守规矩，护法善神离得你远远的，有什么事情他也不管。所以凡是诵持《楞严咒》的人，不要有一种诡谲的心，不要有一种尽造罪业的行为。任何时候都要正大光明，只知利他，不知利己，存菩萨心肠，存菩萨行门。 楞严咒的修行 修《楞严法》是很灵感的，但也不是那么容易，首先要没有自私心，其次要没有自利心，要存大公无私的心，要存至中不偏的心，要存舍己为人的心，要存普渡一切众生的心。有以上所说这样的心，便能很快成就。各位要注意，你一定要守五戒，奉行十善，这是最低限度要遵守的规则。修这个法不守规矩是不行的，不守戒律，或心里尽打污染的妄想，不单修法没有感应，没有成就，而且还会有奇祸。所以修楞严法的时候，要特别注意，要身、口、意三业清净，才可以相应。不可以随随便便讲是讲非，挑拨离间，或令大家在道场住得不安乐。你一定要举动行为管自己，行住坐卧不离家，不可以尽给旁人洗衣服，要好好把自己照顾一下，回光返照。 《楞严咒》是灵文，每一句有每一句的效力，你不必想：「我持《楞严咒》怎么没有效验？」不管有没有功效，你就去念，就好像打功夫，天天去打拳，不管功夫如何，锻炼就有功夫，不可说不锻炼就有功夫。同理，受持法要天天不间断，在任何情形下，在百忙中都要修法。不要时间久了就生懈怠，对《楞严咒》不再有兴趣。这不是说你一念，就见到什么功效，就见、不见什么功效，你也要天天受持读诵。这必须要日久功深，不是一朝一夕就能成就，就有感应的。就好像读书要读十年、二十年、三十年。才能真正有学问，修行亦复如是。持诵这个咒，你要念兹在兹的，时时刻刻都诵持这个咒，不要间断，也就像穿衣、吃饭、睡觉那样要紧，一天都不可以少的。不管它有什么功效，你天天受持读诵，时间久了就有基础，自然就有它的功用。 你想成就妙行，得到不可思议的力量，你不要心里总打妄想，想入非非，总是妙想天开。你诵咒若间断了，你三昧就不会成就的。修习 楞严法门要拿出真心、诚心来修习 。什么叫真心？就是为修持《楞严咒》，把时间也忘了，空间也没有了，是日、是夜都不知道，吃饭、没吃饭也不知道，睡觉没睡觉也不知道。什么都忘了，什么都没有了，一念像无量劫那么长，无量劫又为一念。要有这种精神，吃饭、睡觉什么都忘了，只一心来修行《楞严咒》，一定成就三昧的。不能这样，就谈不到真正修楞严法门，不只修楞严法是如此，修其它的法门都要如此，行不知行，坐不知坐，渴不知渴，饿不知饿。说：「那不是变成最愚痴的人了吗？」就是要如此，这才叫养成大拙方为巧学到如愚始见奇你若能学到愚痴到这个样子，无论你修什么法门，都能得到三昧，都会有所成就的。就是因为你没能愚痴，没能真正进入三昧的境界，所以修来修去也不相应。 本来破戒是不可补救的，但是你若能念《楞严咒》，还能恢复你戒根清净。但是能念，不是就念一念，一定要得到诵咒三昧。这个咒就是从你心里念出来的，这个咒又能回来到你心里。所谓咒心心咒，这个心和咒合成一个了，没有分别。想要忘，也忘不了了，这叫不念而念，念而无念。你把一切妄想杂念都念没有了，就是一个诵持《楞严咒》的心，这叫打成一团 ，成一个了，团 结起来了。你这思想念头团 结起来了，没有第二念了，就像流水源源而来，前浪推后浪，浪浪不断，这样子水流风动演摩诃，水流的声音，和风动的声音，都是《楞严咒》的咒心。你能念到这个样子，那时候你就是破戒了，也还能得到戒根清净；你没有受戒，就得到受戒。 本来你不向前进，不研究佛法，一念《楞严咒》，念得时间久了，也自然生出一种精进心来；没有智慧的人，也会开智慧。如果你修行不得清净，你开斋破戒，但是因为你不忘《楞严咒》，所以很快又恢复清净了。如果你在没持咒、没受戒以前，犯过禁戒，那么持咒之后，所有一切破斋犯戒，这一些个罪，不管是轻、是重，甚至于不通忏悔的四波罗夷罪、五逆、四弃八弃，你一念《楞严咒》，无论怎么样的罪都消灭了，连一个头发那么多都没有了，所以《楞严咒》的力量是不可思议。 有的人听见《楞严咒》这么灵，他就单单念咒也不修行了，这也是一种太过的行为。因为修道，无论修哪一种法，要求中道，不要太过，也不要不及。这个咒固然是灵，但是定力也要修的。《楞严经》说这个咒是灵的，但是反闻闻自性，修耳根圆通这个法门，也是最要紧的。你就诵咒的时候，也应该反闻闻自性，要自己回光返照，前边不是说吗？诵这个咒，咒就是心，心也就是咒，心和咒分不开了，心、咒，二而不二。你能到这个样子上了，你求什么都能随心如意，一定会成就的。那么你能心和咒都合到一起，这也正是你得到禅定三昧了，得到真正的定力了。所以这一点，我们每一个人要知道的。 《楞严咒》每一句都有无量意义，每一义都有无量功能。要明白《楞严咒》是天地间的灵文，灵文中的灵文，秘中之秘，无上法宝，是一切众生救命之宝。它包罗万有，上至十方诸佛，下至阿鼻地狱，四圣六凡都要尊重《楞严咒》的法，十法界中，无论哪一个法界都没有超出这个范围；所有一切鬼种类、神种类、一切护法诸天的种类、声闻、缘觉、佛乘都在《楞严咒》内。楞严咒所说的都是鬼神王的名字，一念这些鬼神王的名字，其余鬼眷属和神眷属都伏伏贴贴，循规蹈矩，不敢放肆了。天天念《楞严咒》，能令世上的妖魔鬼怪都老实一点，不敢出来害人。《楞严咒》是全体大用的，所以说是包括佛教所有的教义，若能明白《楞严咒》，就能将佛教秘密精华都明白。天地间的奥妙、天地间不可思议的事情，也是在《楞严咒》内。若会《楞严咒》，则不必学密宗，白教、黑教、黄教、红教，什么教也不需要学。这是根本的三昧法，最究竟的密法。不过这种密法没有人懂得，也没有人认识。一般人都是学而不化，只知道念，却不知道它的意义。本来咒不必知道意义，只要知道它是不可思议的灵文就够了。能念《楞严咒》就能利益众生，不能念就不能利益众生。各位赶快把《楞严咒》学会。背得出来，再研究明白了，才是佛教徒所应有的行为。想学《楞严咒》、持诵《楞严咒》的人最好能发大心，为全世界诵持，把所有的功德回向给全世界。在佛教里，再也没有比《楞严咒》更重要了，《楞严咒》是正法的代表，有《楞严咒》就有正法，没有《楞严咒》就没有正法，不会背《楞严咒》不配做佛教徒，《楞严咒》叫楞半年，天天念，要念半年才会背。我们能诵《楞严咒》的人，都是在无量劫以来培植大善根的人，才能把《楞严咒》读得熟，背出来，永远也不忘记，这就是善根的表现。若你没有善根，不但不能念，就连《楞严咒》的名字也遇不着；就算遇着了也不懂，不会念。所以我们现在能念能背，都是有大善根。 你用功持诵《楞严咒》的时候，或者会梦见拜佛，或者梦见佛放光，或者梦见佛来摩顶，或者梦见佛和你讲经说法，或者梦见菩萨、缘觉、声闻、圣僧，或者天上的将军，或者梦见自己腾身虚空，或者梦见会飞了，这都是好的境界；或者骑马，或者渡江 ，种种祥瑞的光，或者有种种非常出奇的异相。假设得到这些应验，你更应该很小心的，你要发菩提心，身、口、意三业要清净，更加紧你的功夫来持诵这个咒。可是你不可以对人去宣说，你有什么感应了，有什么灵验，叫人相信你，对你有好感。你有什么感应，自己知道就得了，你尽炫示自己的功德，各处卖广告，满街卖修行，这是不对的。你如果这样，便有了漏洞，魔就得其便。就好像你有了财宝，不把它放在保险箱里，你把它放在门口，一定会被人偷去。所以修佛法要很小心，不要让天魔外道得便。可是和你同道的，就是一同修行，你不是为了名利，或者为了令人恭敬我、赞叹我，你可以说的。 在《楞严经》上说：你要是诵持《楞严咒》，有了功夫，有了受用，那么八万四千金刚藏菩萨和他的徒弟眷属，就都常常随从保护着你，令你遂心满愿。纵然魔王想找一个漏洞，想来找你的麻烦也没法子。在过去五祖弘忍大师在湖北东山那个地方修行，他戒行精严，修行也特别认真。 一次土匪把这个城围上，弘忍大师忍不住了，就想要救这个城里头的老百姓，于是乎他就下山了，从东山那个地方到湖北城里去。土匪一见弘忍大师来了，就吓得丢盔卸甲望影而逃，为什么这样子呢？因为弘忍大师虽然是一个人下山来的，可是土匪看到完全是穿金盔金甲的天兵天将，就好像从天上下来的天神一样，都穿着金盔金甲，手里拿着宝剑威武奇扬的。土匪一见到这样的情形就吓得望影而逃，不用一刀、一槍、一箭，他们就撤退了。这是因为弘忍大师他诵持《楞严咒》，所以土匪一见着弘忍大师就吓得跑了，这就是有真正的功夫才能这样子，若没有真正的功夫，怎么会有这样的感应道交 。 因为释迦牟尼佛为了保护我们现在所有一切初发心的学道人，所以宣示《楞严咒》，来帮助我们得到定力，令我们身心泰然，没有什么麻烦。所以我们时时刻刻不要忘了这个法，我们若能诚心专一诵持《楞严咒》目的，就是绍隆佛法，就是正法住世。 楞严咒经文 楞严咒经文 南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨。 以下楞严咒经文： 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿今得果成宝王 还度如是恒沙众 将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩 伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入 如一众生未成佛 终不于此取泥洹 大雄大力大慈悲 希更审除微细惑 令我早登无上觉 于十方界坐道场 舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转 南无常住十方佛 南无常住十方法 南无常住十方僧 南无释迦牟尼佛 南无佛顶首楞严 南无观世音菩萨 南无金刚藏菩萨 尔时世尊。从肉髻中。 涌百宝光。光中涌出。千叶宝莲。有化如来。坐宝花中。顶放十道。百宝光明。一一光明。皆遍示现。十恒河沙。金刚密迹。擎山持杵。徧虚空界。大众仰观。畏爱兼抱。求佛哀佑。一心听佛。无见顶相。放光如来。宣说神咒。 楞严咒第一会 南无萨怛他 苏伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀写 南无萨怛他 佛陀俱胝瑟尼钐 南无萨婆 勃陀勃地 萨跢鞞弊 南无萨多南 三藐三菩陀 俱知喃 娑舍啰婆迦僧伽喃 南无卢鸡阿罗汉跢喃 南无苏卢多波那喃 南无娑羯唎陀伽弥喃 南无卢鸡三藐伽跢喃 三藐伽波啰 底波多那喃 南无提婆离瑟赧 南无悉陀耶 毗地耶 陀啰离瑟赧 舍波奴 揭啰诃 娑诃娑啰摩他喃 南无跋啰诃摩泥 南无因陀啰耶 南无婆伽婆帝 嚧陀啰耶 乌摩般帝 娑醯夜耶 南无婆伽婆帝 那啰野拏耶 盘遮摩诃三慕陀啰 南无悉羯唎多耶 南无婆伽婆帝 摩诃迦啰耶 地唎般剌那伽啰 毗陀啰波拏迦啰耶 阿地目帝 尸摩舍那泥 婆悉泥 摩怛唎伽拏 南无悉羯唎多耶 南无婆伽婆帝 多他伽跢俱啰耶 南无般头摩俱啰耶 南无跋阇啰俱啰耶 南无摩尼俱啰耶 南无伽阇俱啰耶 南无婆伽婆帝 帝唎茶 输啰西那 波啰诃啰拏啰阇耶 跢他伽多耶 南无婆伽婆帝 南无阿弥多婆耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 阿刍鞞耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 鞞沙阇耶 俱卢吠柱唎耶 般啰婆啰阇耶 跢他伽多耶 南无婆伽婆帝 三补师毖多 萨怜捺啰剌阇耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 舍鸡野母那曳 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 剌怛那鸡都啰阇耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 帝瓢 南无萨羯唎多 翳昙婆伽婆多 萨怛他伽都瑟尼钐 萨怛多般怛蓝 南无阿婆啰视耽 般啰帝扬歧啰 萨啰婆 部多揭啰诃 尼羯啰诃 羯迦啰诃尼 跋啰毖地耶 叱陀你 阿迦啰 密唎柱 般唎怛啰耶 儜揭唎 萨啰婆 盘陀那 目叉尼 萨啰婆 突瑟咤 突悉乏 般那你 伐啰尼 赭都啰 失帝南 羯啰诃娑诃萨啰若阇 毗多崩娑那羯唎 阿瑟咤冰舍帝南 那叉刹怛啰若阇 波啰萨陀那羯唎 阿瑟咤南 摩诃羯啰诃若阇 毗多崩萨那羯唎 萨婆舍都嚧 你婆啰若阇 呼蓝突悉乏 难遮那舍尼 毖沙舍 悉怛啰 阿吉尼 乌陀迦啰若阇 阿般啰视多具啰 摩诃般啰战持 摩诃迭多 摩诃帝阇 摩诃税多阇婆啰 摩诃跋啰盘陀啰 婆悉你 阿唎耶多啰 毗唎俱知 誓婆毗阇耶 跋阇啰摩礼底 毗舍嚧多 勃腾罔迦 跋阇啰制喝那阿遮 摩啰制婆 般啰质多 跋阇啰擅持 毗舍啰遮 扇多舍 鞞提婆 补视多 苏摩嚧波 摩诃税多 阿唎耶多啰 摩诃婆啰阿般啰 跋阇啰商羯啰制婆 跋阇啰俱摩唎 俱蓝陀唎 跋阇啰喝萨多遮 毗地耶 乾遮那 摩唎迦 啒苏母婆羯啰跢那 鞞嚧遮那 俱唎耶 夜啰菟 瑟尼钐 毗折蓝婆摩尼遮 跋阇啰 迦那迦波啰婆 嚧阇那 跋阇啰 顿稚遮 税多遮 迦摩啰 刹奢尸 波啰婆 翳帝夷帝 母陀啰 羯拏 娑鞞啰忏 掘梵都 印兔那么么写 楞严咒第二会 乌(合牛) 唎瑟揭拏 般剌舍悉多 萨怛他 伽都瑟尼钐 虎(合牛)都嚧雍 瞻婆那 虎(合牛)都嚧雍 悉眈婆那 虎(合牛)都嚧雍 波啰瑟地耶 三般叉 拏羯啰 虎(合牛)都嚧雍 萨婆药叉 喝啰刹裟 揭啰诃若阇 毗腾崩萨那羯啰 虎(合牛)都嚧雍 者都啰 尸底南 揭啰诃 娑诃萨啰南 毗腾崩萨那啰 虎(合牛)都嚧雍 啰叉 婆伽梵 萨怛他伽都瑟尼钐 波啰点阇吉唎 摩诃娑诃萨啰 勃树娑诃萨啰室唎沙 俱知娑诃萨泥帝隶 阿弊提视婆唎多 咤咤罂迦 摩诃跋阇嚧陀啰 帝唎 菩婆那 曼茶啰 乌(合牛) 娑悉帝 薄婆都 么么 印兔那么么写 楞严咒第三会 啰阇婆夜 主啰跋夜 阿祗尼婆夜 乌陀迦婆夜 毗沙婆夜 舍萨多啰婆夜 婆啰斫羯啰婆夜 突瑟叉婆夜 阿舍你婆夜 阿迦啰 密唎柱婆夜 陀啰尼部弥剑 波伽波陀婆夜 乌啰迦婆多婆夜 剌阇坛茶婆夜 那伽婆夜 毗条怛婆夜 苏波啰拏婆夜 药叉揭啰诃 啰叉私揭啰诃 毕唎多揭啰诃 毗舍遮揭啰诃 部多揭啰诃 鸠盘茶揭啰诃 补丹那揭啰诃 迦咤补丹那揭啰诃 悉乾度揭啰诃 阿播悉摩啰揭啰诃 乌檀摩陀揭啰诃 车夜揭啰诃 醯唎婆帝揭啰诃 社多诃唎南 揭婆诃唎南 嚧地啰诃唎南 忙娑诃唎南 谜陀诃唎南 摩阇诃唎南 阇多诃唎女 视比多诃唎南 毗多诃唎南 婆多诃唎南 阿输遮诃唎女 质多诃唎女 帝钐萨鞞钐 萨婆揭啰诃南 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 波唎跋啰者迦讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 茶演尼讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 摩诃般输般怛夜 嚧陀啰讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 那啰夜拏讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 怛埵伽嚧茶西讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 摩诃迦啰 摩怛唎伽拏讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 迦波唎迦讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 阇耶羯啰摩度羯啰 萨婆啰他娑达那讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 赭咄啰婆耆你讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 毗唎羊讫唎知 难陀鸡沙啰 伽拏般帝 索醯夜讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 那揭那舍啰婆拏讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 阿罗汉讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 毗多啰伽讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 跋阇啰波你 具醯夜具醯夜 迦地般帝讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥 啰叉罔婆伽梵 印兔那么么写 楞严咒第四会 婆伽梵 萨怛多般怛啰 南无粹都帝 阿悉多那啰剌迦 波啰婆悉普咤 毗迦萨怛多砵帝唎 什佛啰什佛啰 陀啰陀啰 频陀啰频陀啰 瞋陀瞋陀 虎(合牛)虎(合牛) 泮咤泮咤泮咤泮咤泮咤 娑诃 醯醯泮 阿牟迦耶泮 阿波啰提诃多泮 婆啰波啰陀泮 阿素啰 毗陀啰波迦泮 萨婆提鞞弊泮 萨婆那伽弊泮 萨婆药叉弊泮 萨婆乾闼婆弊泮 萨婆补丹那弊泮 迦咤补丹那弊泮 萨婆突狼枳帝弊泮 萨婆突涩比犁 讫瑟帝弊泮 萨婆什婆唎弊泮 萨婆阿播悉摩犁弊泮 萨婆舍啰婆拏弊泮 萨婆地帝鸡弊泮 萨婆怛摩陀继弊泮 萨婆毗陀耶 啰誓遮犁弊泮 阇夜羯啰 摩度羯啰 萨婆啰他娑陀鸡弊泮 毗地夜遮唎弊泮 者都啰 缚耆你弊泮 跋阇啰 俱摩唎 毗陀夜 啰誓弊泮 摩诃波啰丁羊乂耆唎弊泮 跋阇啰商羯啰夜 波啰丈耆啰阇耶泮 摩诃迦啰夜 摩诃末怛唎迦拏 南无娑羯唎多夜泮 毖瑟拏婢曳泮 勃啰诃牟尼曳泮 阿耆尼曳泮 摩诃羯唎曳泮 羯啰檀持曳泮 蔑怛唎曳泮 唠怛唎曳泮 遮文茶曳泮 羯逻啰怛唎曳泮 迦般唎曳泮 阿地目质多 迦尸摩舍那 婆私你曳泮 演吉质 萨埵婆写 么么印兔那么么写 楞严咒第五会 突瑟咤质多 阿末怛唎质多 乌阇诃啰 伽婆诃啰 嚧地啰诃啰 婆娑诃啰 摩阇诃啰 阇多诃啰 视毖多诃啰 跋略夜诃啰 乾陀诃啰 布史波诃啰 颇啰诃啰 婆写诃啰 般波质多 突瑟咤质多 唠陀啰质多 药叉揭啰诃 啰刹娑揭啰诃 闭隶多揭啰诃 毗舍遮揭啰诃 部多揭啰诃 鸠盘茶揭啰诃 悉乾陀揭啰诃 乌怛摩陀揭啰诃 车夜揭啰诃 阿播萨摩啰揭啰诃 宅祛革 茶耆尼揭啰诃 唎佛帝揭啰诃 阇弥迦揭啰诃 舍俱尼揭啰诃 姥陀啰 难地迦揭啰诃 阿蓝婆揭啰诃 乾度波尼揭啰诃 什佛啰堙迦醯迦 坠帝药迦 怛隶帝药迦 者突托迦 昵提什伐啰 毖钐摩什伐啰 薄底迦 鼻底迦 室隶瑟密迦 娑你般帝迦 萨婆什伐啰 室嚧吉帝 末陀鞞达嚧制剑 阿绮嚧钳 目佉嚧钳 羯唎突嚧钳 揭啰诃揭蓝 羯拏输蓝 惮多输蓝 迄唎夜输蓝 末么输蓝 跋唎室婆输蓝 毖栗瑟咤输蓝 乌陀啰输蓝 羯知输蓝 跋悉帝输蓝 邬嚧输蓝 常伽输蓝 喝悉多输蓝 跋陀输蓝 娑房盎伽 般啰丈伽输蓝 部多毖跢茶 茶耆尼 什婆啰 陀突嚧迦 建咄嚧吉知 婆路多毗 萨般嚧 诃凌伽 输沙怛啰 娑那羯啰 毗沙喻迦 阿耆尼 乌陀迦 末啰鞞啰建跢啰 阿迦啰 密唎咄 怛敛部迦 地栗剌咤 毖唎瑟质迦 萨婆那俱啰肆引伽弊 揭啰唎药叉 怛啰刍 末啰视 吠帝钐 娑鞞钐 悉怛多砵怛啰 摩诃跋阇嚧 瑟尼钐 摩诃般赖丈耆蓝 夜波突陀 舍喻阇那 辫怛隶拏 毗陀耶 盘昙迦嚧弥 帝殊 盘昙迦嚧弥 般啰毗陀 盘昙迦嚧弥 跢侄他 唵 阿那隶 毗舍提 鞞啰跋阇啰陀唎 盘陀盘陀你 跋阇啰谤尼泮 虎(合牛)都嚧瓮泮 莎婆诃 回向文 如来顶髻无上善 回向教主释迦尊 大悲毗卢遮那佛 十方一切诸如来 金刚藏王诸大士 一字金轮八佛顶 哀愍摄受愿海中 消除业障证三昧 日日持念一七遍 极重烦恼皆消灭 金刚密迹诸眷属 每日每夜常守护 二类诸天悉欢喜 二类权实皆随喜 琰魔法王能覆护 一切冥道恒加护 一切善神常守护 一切恶神慈悲护 一切天女能护念 一切神女善护念 随顺一切鬼神众 恭敬供养佛心咒 修行佛子无障难 菩提行愿不退转 生生值遇白伞盖 世世持诵不忘念 恒修普贤菩萨行 尽于未来心意愿 慈悲哀愍为加护 阿字法门悉皆悟 四恩法界诸众生 平等利益证妙果 回向无上大菩提 。 楞严咒是咒中之王，常持楞严咒利益巨大，功德无量也。 为什么要读诵楞严咒 为什么要读诵楞严咒 为什么要读诵楞严咒。以下参考： 一、楞严咒是正法的代表，它关系到法运，世界上多一人诵楞严咒，佛法运气会很好.，故应诵楞严咒。 二、楞严咒是整个佛法的保护神，若楞严咒不灭，一切法都不灭，故应诵楞严咒。 三、一心向善，加布施钱财，加教人向善，加诵楞严咒是荣华富贵的秘诀 ，故应诵楞严咒。 四、有人说能背诵楞严咒，就是菩萨。当然，会背诵楞严咒的人多数是凡夫。但是，楞严经楞严咒最先灭。无量寿经阿弥陀佛最后灭。我们诵楞严咒，阿弥陀佛名号灭的那一天永远不会来，能诵楞严咒的人有一份功劳。所以就是菩萨。故应诵楞严咒。 五、释迦牟尼佛为表达楞严咒的殊胜，自己不说楞严咒。而是坐在佛祖头顶的放光佛所说，说明楞严咒是佛上佛的境界，咒中之王，威力极大。 故应诵楞严咒。 六、持诵楞严咒的人未来世，不是富豪就是贵族。今生也能改变命运。原因在于诵楞严咒的人，十方如来会回向一份功德给他。故应诵楞严咒。 七、佛祖告诉我们：末法更要读诵楞严咒。魔强法弱，我们要用楞严咒令法殊胜。故应诵楞严咒。 诚心读诵楞严咒，必定获福。南无楞严会上佛菩萨！南无楞严会上佛菩萨！南无楞严会上佛菩萨！功德无量。 如何持诵楞严咒才有感应 如何持诵楞严咒才有感应 楞严咒是最长的咒，又叫「灵文」因它太灵太妙，妙不可言，谁念谁就有感应，谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持。所以你修这咒必须要诚意正心，修身，格物，何谓「格物」？即格除一切物欲，也就是没有贪心，能格物致知，诚意正心，修身，则持此咒就有大感应，有人不懂咒的意义就冒冒然说楞严咒是许多小的咒合成的才这么长，说这话的连小孩子都不如，小孩子说的话也会听见大人说过跟着说，不会错的那么厉害。若说楞严咒是许多短咒接连在一起，那么这些短咒是什么咒？若你说不知道何以便说它是许多短咒合成呢？这简直没有根据，这些短咒自己有没有名字呢？若没有，这咒是谁说的，连个名字都没有，还算什么咒？所以说话必须负责任，不能随便说说。尤其是个学者，自己随便说说，教出的学生也一定随便说说，一点根据也没有。 所以楞严咒从一开始就是皈依十方尽虚空遍法界一切诸佛，然后又皈依十方尽虚空遍法界一切诸菩萨，然后又皈依初果圣人二果三果四果阿罗汉，然后又皈依天，这皈依天并不是要奉行诸天的法，只是恭敬诸天，本来出家人谁也不必礼拜，出家人应受诸天的供养，为什么又要恭敬诸天，诸天礼拜你，是因你有道德，有修行，你自己可不能有贡高心说：你知道吗！一切护法诸天都向我叩头顶礼，不可生出如此贡高我慢的心，觉得自己了不起。就算自己道德圆满了也要「有若无、实若虚」，自己有道德而不执着，你有真实的学问也不要自满，这样才是一个修道者。 所以修行人诵持这个咒也要恭敬诸天善神。不但善神须恭敬，就是恶神也要恭敬。要把自己贡高我慢的习 气收敛起来。所以受持楞严咒的好处说也说不完，我也不想说究竟有何好处，因为我若说出，你们去诵持又生出一种贪心，诵持楞严咒能得到什么好处。这便不是真想持诵楞严咒，你若真想持诵楞严咒，就要把楞严咒当成吃饭，穿衣，睡觉那么重要，我们就是应该这样做去，至于会得到什么感应，灵验都不去想它，因为你这一想也是妄想，未成功，怎可打这个妄想，就像一个小孩才生出来，连坐都不会坐，就想要跑路，走路还不会呢！怎么会跑路！他为什么这样想呢？就因为不懂，等到会跑路了，又想要飞，你说这能办得到吗？根本不可能的事，何以要想？又不是小鸟，也没长翅膀，就要飞，这个妄想实在太大了，诵持楞严咒也是如此，修行就修行，不要存着有所得的心，说我一定要怎么样，如你说我一定不要死，到时还是要死，没有办法不死。所以这想只是妄想，若能认真修行，证果了，生死了了才算。你想不死就不死，而不是在那儿想，我不死我不死，我要保护这臭皮囊，保护来保护去，到时还是说声再见就跑了！ 楞严咒是灵文，每一句有每一句的效力，你不必想，我持楞严咒怎么没有什么效验，吃饭不饿就算了，要想吃了这顿饭永远都不饿，那怎么可能!到时你还要再吃，诵持楞严咒也是如此，你天天诵，功不唐捐，久而久之就有它的功用。吃毒菇的萧居士不久前还硬充内行说诵楞严咒的人有光，难怪他见着谁有光，好象满在行似的，他若真懂就不会去吃毒菇，险些把命都送掉了。诵持楞严咒有金刚藏菩萨常随着你左右护持你，这是真的，不过在诵咒时不要乱打妄想，否则金刚藏菩萨，一看会认为你没有出息没有什么前途，浪费我的时间，护法菩萨是会生憎，会发脾气的，要很注意。所以持楞严咒最要紧的是严持戒律，若不持戒律，怎么诵持也不灵，若能持戒律，无嫉妒障碍，无贪瞋痴，那么诵持楞严咒便有大感应，大利益。告诉你诵持楞严咒比买卖黄金更赚得多，诵楞严咒一遍就等于几万万盎斯的黄金那么有价值，不过不能用贪心来诵持。 楞严咒像我这么讲法，也不能说不好，但是从来没有人这样讲的，讲大悲咒时我每一句咒文作了四句偈颂来形容它的力量和作用，当然四句偈颂解释一句咒也是解释不完的，因为咒的妙义是无穷无尽的，四句偈颂怎可说它说完了！只是说一少部分而已，挂一漏万由这一少部分懂得这一句咒的意思，因这四句偈颂很容易记，由浅入深，由少而多，由近而远，就能深入咒的义理，咒本来不能讲也不能解释，但是勉强来讲一讲，也就为的抛砖引玉，因此现在讲楞严咒，不管我说的是否有意义，是否对，但它是从我心里流出来的，也可以说等于我的血，我的汗，我用我的真心来讲解，希望你们听过后明白和暸解咒的真正义理，比我明白得更深更多更广，这是我的意思，所以说抛砖引玉，希望显出你们的智慧，能深入经藏，智慧如海，学佛法的人应该精益求精，不是说我懂了但不知道去修，应该实实在在去修，即使你知道，而不去修行是没有用的，所以修行应该认真脚踏实地去修。 楞严咒五大心咒 楞严咒五大心咒 这《楞严咒》名字叫“摩诃萨怛多般怛啰陀罗尼”，又叫“佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒”。佛顶就是佛的顶上化佛，所以这《楞严咒》是微妙不可思议的。《楞严咒》里边所说的，都是降服诸魔，制诸外道的，从一开始到终了，每一句都是诸佛的心地法门，每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议的力量，即使只念一字、一句、一会，或念全咒，都是惊天动地，所谓惊天地，泣鬼神，妖魔远避，魑魅遁形。所以佛顶光明，这光明也就是表示咒的力量，是能破除一切黑暗，能成就人一切功德。你若能受持《楞严咒》，将来一定是成佛的，一定得到无上正等正觉的。你若常常诵念《楞严咒》，就能消除你宿世的业障，往昔的罪业都可以消除，这是《楞严咒》的妙用。 楞严咒的五大心咒:叱陀你、 阿迦罗、 蜜唎柱、 般唎怛罗耶、 儜揭唎 qi tuo ni ,a jia, mi li zhu ,bo li da ye, ning jie li 一、叱陀你 断他咒术破罗网 解除横死消灾障 救拔一切冤苦业 清净光明更吉祥 天魔外道和一切妖魔鬼怪也有他们自己的咒术，可是你一诵这个咒，就能破他们的邪咒。所以说「断他咒术破罗网」，破魔的罗网，破魔王一切的神通。「解除横死消灾障」，本来应该横死，或者有什么大难，水难、病难、灾难，一切的横死，好象被车撞死，飞机掉下来死，或者火车失事死，汽车失事死，这些横死，叫横难。念这个咒，横难就没有了，可以破了，所以他能破人家咒。破一切的灾障。「解除横死消灾障」，一切的难都可以消了。「救拔一切冤苦业」，什么冤业苦业，这个咒都可以救拔。「清净光明更吉祥」，诵这个咒。可以得到清净光明妙吉祥。 二、阿迦罗 无上大悲心印文 西方莲华部众神 更加慈悲兼喜舍 妙运巧夺造化功 阿迦罗这个咒，就是无上大悲心，无上大悲咒。「无上大悲心印文」，心印这种妙法。「西方莲华部众神」，西方莲华部一切护法善神。「更加慈悲兼喜舍」，你要用大悲心、大慈心、大喜心、大舍心，四无量心用圆满啦，「妙运巧夺造化功」，你要是会用，用得恰倒好处，可以夺天地造化的功能，令这个应该死的人不死，应该坏的人不坏，不如意的事情，都能化为吉祥。这就是能巧夺造化，这种功用是很妙的。所以你们各位要知道，从这里开始是五大心咒，是非常重要的，非常有用的，在楞严咒里边是最重要的。 三.密唎柱 擎山持杵遍虚空 东方金刚镇魔军 八万四千常拥护 能使行人入大中 「叱陀你、阿迦罗、蜜唎柱、般唎怛罗耶、儜揭唎」这五句咒叫五大心咒，是五方佛的心咒。这五大心咒专破天魔外道的一切咒术。无论他有何妖术邪法，你诵持这五大心咒，就把他这妖术邪法破了。不单破人间的妖魔鬼怪，还能破天上的天魔外道。你遇到天魔外道，就诵此五大心咒，他就不能恼乱你的心，不论他有什么法术都不灵验了。所以这五大心咒，在楞严咒里非常重要，非常灵感，不可思议。密唎柱，翻译成金刚，是一百八的金刚之一。这是属于东方的金刚部，是金刚部的咒心，所以说：「擎山持杵遍虚空」，这是八万四千金刚菩萨，擎山持杵遍虚空界。「东方金刚镇魔军」，东方的金刚部，来镇服一切的天魔外道，把天魔外道镇服了，修行就容易清净，容易用功修行。所以修道要内功外德，里头要有功，外边要培植德行。「八万四千常拥护」，八万四千金刚藏菩萨常拥护你。「能使行人入大中」，能使修道的人，得到楞严大定，常常生出真正的智能。 四、般唎怛罗耶 如意轮宝妙难思 南方化生无畏施 心咒受持原形现 魑魅魍魉铁吸石 「如意轮宝妙难思」，这是妙宝心咒，也好象如意宝珠一样不可思议。「南方化生无畏施」，南方的宝生部变化无穷。有无畏的布施，如意宝珠普遍施给一切众，令他们都得到种种宝藏。「心咒受持原形现」，这五大心咒一念，无论什么妖魔鬼怪皆现原形，你就可以知道他是什么东西。「魑魅魍魉铁吸石」，无论是魑魅魍魉，或是什么怪物，你一念这咒，就像吸铁石一样，把他吸住，他便不能变化。这真是「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解三昧真实义。」诵经持咒修一切的法门都要诚心，斋戒沐浴，身心清净，息灭一切的妄想，来修这个法门，才能得到感应道交 ，如回应声。若你没有诚心，什么灵验的咒也都不灵了。所以说「心诚则灵」。心若不诚则不灵。什么叫诚？就是没有怀疑心，真正信咒的力量是不可思议的，真正信咒的力量是没有不成就的。你若有真正的诚心，修行就有成就，没有诚心就没有成就。有的人往往修行了很长时间没有什么感应，是不是佛法不灵？或者经咒没有感应道交 的力量？不是的，就因为你没有诚心，马马虎虎的，敷衍了事，苟且塞责，好象随喜大众，没有拿出真心来。所以我们学楞严咒要具足真实的心，这是最要紧的。 问题：怎样用咒对付魑魅魍魉？ 答：外道的法术，妖魔鬼怪，有时或叫你头痛、牙痛、眼痛、或叫你迈不动步，头晕，发狂，乱讲话，这时你诵这咒就能破他的法术，令他的法术不灵验。并不是叫你无端端去对付魑魅魍魉。你天天心里有个魑魅魍魉，就是没有魑魅魍魉，也会把他们招来。你心里下请贴说：哦，魑魅魍魉，你快来，我有咒对付你呢！这是头上安头。懂得这个咒是说一旦谁遇着什么问题，你可用这个咒把法术破了，并不是叫你天天去破。哪有那么多魑魅魍魉，要你天天破。无论什么魑魅魍魉，什么法术，一遇着这个咒，他的气都散了，跑了，没有用了。你自己心里先把魑魅魍魉请来，当然他什么都有。心咒，心咒，就是你心里要有咒，要干净，什么都没有，到要用时自然有灵验。受持并不是为着降伏妖魔鬼怪，这是好象诵持大悲咒，就是念，久而久之，不念自念，自然有一种咒的力量来护持你。甚至到时候，你诵咒不诵都有感应，因你平时修得好，所以境界来时，自然迎刃而解，什么问题也没有了。 五.儜揭唎 最上作法金刚心 转轮成就北方尊 智能正定戒根本 大圆满觉人天钦 儜译最上，揭唎译作法，这是「最上作法金刚心」，密咒内的金刚心。「转轮成就北方尊」，揭唎又译转轮，是大轮心咒，这是属北方成就部的成就佛所管的。「智能正定戒根本」，修道的人有大智能，有大定力。要有正定必先持戒，戒为最根本的基础。若没有戒，便没有定，便没有慧。「大圆满觉人天钦」，你成佛了，得到大圆满觉，人天都钦佩你，恭敬你。这从「叱陀你」开始到「儜揭唎」 的五大心咒，其奥妙是说不完的那么多。 问题：我们要念楞严咒全咒，还是这五大心咒？ 答：楞严咒是很长的咒，但是此咒每一句都有它的用途和力量。你若知道它的用途和力量，在境界来时就可单念这几句就够了。若你从头念到尾要很长的时间。这五大心咒能破魔罗网，破魔王咒术。魔罗网即禁符和咒术能令你心里迷失正念，如南洋、泰国一带都有中蛊、下蛊毒，俗话叫落降头的这种邪病，用五大心咒就可破之。又如楞严经中之摩登伽黄发外道用的先梵天咒，亦有不可思议的力量，不过它是邪法，属于自私自利的咒，不是大公无私，因它不是大公无私，所以能破了它。如果是大公无私，没有一点自私自利心，这种力量谁也破不了。因为是属于正的。当我在马来西亚时，有一个人中了蛊毒有五六年，他常想自杀，常听见有人讲话，颠颠倒倒的，他来找我，我用棍子打他一下，他就吐出无数的虫子，便好了。这就是蛊毒。为什么一棍就给打好了？因为在棍子上有很多咒的力量。要有德行才可支配这种法，若你无德行，虽也有一点灵感，终会招来祸患。若是戒律不清净，没德行，护咒神不佩服你的。虽然当时有感应，时间久了，反而遇到飞灾横祸，有想不到的果报。因此无论修什么法都要注重德行，注重根本道德，才能使用这个法，才有力量，才安全。没有道德是不应该用的，无论什么咒都如此。这五大心咒是百千万劫难遭遇，亦是百千万劫你遭遇了，又不能明了的一个咒。这五大心咒是最尊最贵的，佛教里最有用的咒。无论是天魔的咒，外道的咒，鬼神的咒，妖怪的咒，旁门的咒，右道的咒，都能破，就是能破一切不能破的咒，并不是要对他们存有一种敌对的心理。而是好象打太极拳一样，用柔的力量把刚的力量消解了。无论什么咒，用此心咒都能化了，但是对于对方还是没有损害。这五大心咒，何以叫心咒？就是从慈悲心所流露出来的，用这个咒要用慈悲喜舍的心摄受一切的众生。并不是说我念这咒是要把你打死，把你杀了，或把你消灭了，而是它把其它咒术的力量给化解了，融化了，就如冰见到陽光，自然变成水了。本来旁门外道的咒，嗔恨心所支持，你念这楞严咒就可化为吉祥，妙就妙在此。并非你一念这咒，对方就怎么样受不了，而是楞严咒把它的力量消解了，并没有害人。咒的力量是从诸佛菩萨，和诵咒行者的心所流露出来的一种慈祥的心，所以能降服一切天魔外道。 诵持《楞严咒》的心，这叫打成一团 ，成一个了，团 结起来了。你这思想念头团 结起来了，没有第二念了，就像流水源源而来，前浪推后浪，浪浪不断，这样子水流风动演摩诃，水流的声音，和风动的声音，都是《楞严咒》的咒心。你能念到这个样子，那时候你就是破戒了，也还能得到戒根清净；你没有受戒，就得到受戒。 这《楞严咒》名字叫“摩诃萨怛多般怛啰陀罗尼”，又叫“佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒”。佛顶就是佛的顶上化佛，所以这《楞严咒》是微妙不可思议的。《楞严咒》里边所说的，都是降服诸魔，制诸外道的，从一开始到终了，每一句都是诸佛的心地法门，每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议的力量，即使只念一字、一句、一会，或念全咒，都是惊天动地，所谓惊天地，泣鬼神，妖魔远避，魑魅遁形。所以佛顶光明，这光明也就是表示咒的力量，是能破除一切黑暗，能成就人一切功德。你若能受持《楞严咒》，将来一定是成佛的，一定得到无上正等正觉的。你若常常诵念《楞严咒》，就能消除你宿世的业障，往昔的罪业都可以消除，这是《楞严咒》的妙用。 楞严咒的五大心咒:叱陀你、 阿迦罗、 蜜唎柱、 般唎怛罗耶、 儜揭唎 qi tuo ni ,a jia, mi li zhu ,bo li da ye, ning jie li 一、叱陀你 断他咒术破罗网 解除横死消灾障 救拔一切冤苦业 清净光明更吉祥 天魔外道和一切妖魔鬼怪也有他们自己的咒术，可是你一诵这个咒，就能破他们的邪咒。所以说「断他咒术破罗网」，破魔的罗网，破魔王一切的神通。「解除横死消灾障」，本来应该横死，或者有什么大难，水难、病难、灾难，一切的横死，好象被车撞死，飞机掉下来死，或者火车失事死，汽车失事死，这些横死，叫横难。念这个咒，横难就没有了，可以破了，所以他能破人家咒。破一切的灾障。「解除横死消灾障」，一切的难都可以消了。「救拔一切冤苦业」，什么冤业苦业，这个咒都可以救拔。「清净光明更吉祥」，诵这个咒。可以得到清净光明妙吉祥。 二、阿迦罗 无上大悲心印文 西方莲华部众神 更加慈悲兼喜舍 妙运巧夺造化功 阿迦罗这个咒，就是无上大悲心，无上大悲咒。「无上大悲心印文」，心印这种妙法。「西方莲华部众神」，西方莲华部一切护法善神。「更加慈悲兼喜舍」，你要用大悲心、大慈心、大喜心、大舍心，四无量心用圆满啦，「妙运巧夺造化功」，你要是会用，用得恰倒好处，可以夺天地造化的功能，令这个应该死的人不死，应该坏的人不坏，不如意的事情，都能化为吉祥。这就是能巧夺造化，这种功用是很妙的。所以你们各位要知道，从这里开始是五大心咒，是非常重要的，非常有用的，在楞严咒里边是最重要的。 三.密唎柱 擎山持杵遍虚空 东方金刚镇魔军 八万四千常拥护 能使行人入大中 「叱陀你、阿迦罗、蜜唎柱、般唎怛罗耶、儜揭唎」这五句咒叫五大心咒，是五方佛的心咒。这五大心咒专破天魔外道的一切咒术。无论他有何妖术邪法，你诵持这五大心咒，就把他这妖术邪法破了。不单破人间的妖魔鬼怪，还能破天上的天魔外道。你遇到天魔外道，就诵此五大心咒，他就不能恼乱你的心，不论他有什么法术都不灵验了。所以这五大心咒，在楞严咒里非常重要，非常灵感，不可思议。密唎柱，翻译成金刚，是一百八的金刚之一。这是属于东方的金刚部，是金刚部的咒心，所以说：「擎山持杵遍虚空」，这是八万四千金刚菩萨，擎山持杵遍虚空界。「东方金刚镇魔军」，东方的金刚部，来镇服一切的天魔外道，把天魔外道镇服了，修行就容易清净，容易用功修行。所以修道要内功外德，里头要有功，外边要培植德行。「八万四千常拥护」，八万四千金刚藏菩萨常拥护你。「能使行人入大中」，能使修道的人，得到楞严大定，常常生出真正的智能。 四、般唎怛罗耶 如意轮宝妙难思 南方化生无畏施 心咒受持原形现 魑魅魍魉铁吸石 「如意轮宝妙难思」，这是妙宝心咒，也好象如意宝珠一样不可思议。「南方化生无畏施」，南方的宝生部变化无穷。有无畏的布施，如意宝珠普遍施给一切众，令他们都得到种种宝藏。「心咒受持原形现」，这五大心咒一念，无论什么妖魔鬼怪皆现原形，你就可以知道他是什么东西。「魑魅魍魉铁吸石」，无论是魑魅魍魉，或是什么怪物，你一念这咒，就像吸铁石一样，把他吸住，他便不能变化。这真是「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解三昧真实义。」诵经持咒修一切的法门都要诚心，斋戒沐浴，身心清净，息灭一切的妄想，来修这个法门，才能得到感应道交 ，如回应声。若你没有诚心，什么灵验的咒也都不灵了。所以说「心诚则灵」。心若不诚则不灵。什么叫诚？就是没有怀疑心，真正信咒的力量是不可思议的，真正信咒的力量是没有不成就的。你若有真正的诚心，修行就有成就，没有诚心就没有成就。有的人往往修行了很长时间没有什么感应，是不是佛法不灵？或者经咒没有感应道交 的力量？不是的，就因为你没有诚心，马马虎虎的，敷衍了事，苟且塞责，好象随喜大众，没有拿出真心来。所以我们学楞严咒要具足真实的心，这是最要紧的。 问题：怎样用咒对付魑魅魍魉？ 答：外道的法术，妖魔鬼怪，有时或叫你头痛、牙痛、眼痛、或叫你迈不动步，头晕，发狂，乱讲话，这时你诵这咒就能破他的法术，令他的法术不灵验。并不是叫你无端端去对付魑魅魍魉。你天天心里有个魑魅魍魉，就是没有魑魅魍魉，也会把他们招来。你心里下请贴说：哦，魑魅魍魉，你快来，我有咒对付你呢！这是头上安头。懂得这个咒是说一旦谁遇着什么问题，你可用这个咒把法术破了，并不是叫你天天去破。哪有那么多魑魅魍魉，要你天天破。无论什么魑魅魍魉，什么法术，一遇着这个咒，他的气都散了，跑了，没有用了。你自己心里先把魑魅魍魉请来，当然他什么都有。心咒，心咒，就是你心里要有咒，要干净，什么都没有，到要用时自然有灵验。受持并不是为着降伏妖魔鬼怪，这是好象诵持大悲咒，就是念，久而久之，不念自念，自然有一种咒的力量来护持你。甚至到时候，你诵咒不诵都有感应，因你平时修得好，所以境界来时，自然迎刃而解，什么问题也没有了。 五.儜揭唎 最上作法金刚心 转轮成就北方尊 智能正定戒根本 大圆满觉人天钦 儜译最上，揭唎译作法，这是「最上作法金刚心」，密咒内的金刚心。「转轮成就北方尊」，揭唎又译转轮，是大轮心咒，这是属北方成就部的成就佛所管的。「智能正定戒根本」，修道的人有大智能，有大定力。要有正定必先持戒，戒为最根本的基础。若没有戒，便没有定，便没有慧。「大圆满觉人天钦」，你成佛了，得到大圆满觉，人天都钦佩你，恭敬你。这从「叱陀你」开始到「儜揭唎」 的五大心咒，其奥妙是说不完的那么多。 问题：我们要念楞严咒全咒，还是这五大心咒？ 答：楞严咒是很长的咒，但是此咒每一句都有它的用途和力量。你若知道它的用途和力量，在境界来时就可单念这几句就够了。若你从头念到尾要很长的时间。这五大心咒能破魔罗网，破魔王咒术。魔罗网即禁符和咒术能令你心里迷失正念，如南洋、泰国一带都有中蛊、下蛊毒，俗话叫落降头的这种邪病，用五大心咒就可破之。又如楞严经中之摩登伽黄发外道用的先梵天咒，亦有不可思议的力量，不过它是邪法，属于自私自利的咒，不是大公无私，因它不是大公无私，所以能破了它。如果是大公无私，没有一点自私自利心，这种力量谁也破不了。因为是属于正的。当我在马来西亚时，有一个人中了蛊毒有五六年，他常想自杀，常听见有人讲话，颠颠倒倒的，他来找我，我用棍子打他一下，他就吐出无数的虫子，便好了。这就是蛊毒。为什么一棍就给打好了？因为在棍子上有很多咒的力量。要有德行才可支配这种法，若你无德行，虽也有一点灵感，终会招来祸患。若是戒律不清净，没德行，护咒神不佩服你的。虽然当时有感应，时间久了，反而遇到飞灾横祸，有想不到的果报。因此无论修什么法都要注重德行，注重根本道德，才能使用这个法，才有力量，才安全。没有道德是不应该用的，无论什么咒都如此。这五大心咒是百千万劫难遭遇，亦是百千万劫你遭遇了，又不能明了的一个咒。这五大心咒是最尊最贵的，佛教里最有用的咒。无论是天魔的咒，外道的咒，鬼神的咒，妖怪的咒，旁门的咒，右道的咒，都能破，就是能破一切不能破的咒，并不是要对他们存有一种敌对的心理。而是好象打太极拳一样，用柔的力量把刚的力量消解了。无论什么咒，用此心咒都能化了，但是对于对方还是没有损害。这五大心咒，何以叫心咒？就是从慈悲心所流露出来的，用这个咒要用慈悲喜舍的心摄受一切的众生。并不是说我念这咒是要把你打死，把你杀了，或把你消灭了，而是它把其它咒术的力量给化解了，融化了，就如冰见到陽光，自然变成水了。本来旁门外道的咒，嗔恨心所支持，你念这楞严咒就可化为吉祥，妙就妙在此。并非你一念这咒，对方就怎么样受不了，而是楞严咒把它的力量消解了，并没有害人。咒的力量是从诸佛菩萨，和诵咒行者的心所流露出来的一种慈祥的心，所以能降服一切天魔外道。 诵持《楞严咒》的心，这叫打成一团 ，成一个了，团 结起来了。你这思想念头团 结起来了，没有第二念了，就像流水源源而来，前浪推后浪，浪浪不断，这样子水流风动演摩诃，水流的声音，和风动的声音，都是《楞严咒》的咒心。你能念到这个样子，那时候你就是破戒了，也还能得到戒根清净；你没有受戒，就得到受戒。 大佛顶首楞严咒真言 大佛顶首楞严咒真言 咒：嗡阿拿咧.啊拿咧维夏达.维夏达盘达.盘达盘达你.盘达你怀喇乏及喇.叭尼怕都吽勃鲁姆怕都司乏哈 印（手印）：双手各结金刚拳，左手食指直竖，以右手的小指握住左手食指，而左手食指，指端支拄着右手拇指面当心。 观（观想）：诵此咒时，观想心月轮上，有一金色梵文勃鲁姆字，放光普照一切众生。蒙照触者，悉皆离苦得乐。 注：《楞严经》云：“是故能令破戒之人，戒根清净。未得戒者，令其得戒。未精进者，令得精进。无智慧者，令得智慧。不清净者，速得清净。不持斋者，自成斋戒。若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重障碍，从前世来未及忏悔，若能读诵书写此咒身上带持，若安住处庄宅园馆，如是积业犹汤消雪，不久皆得悟无生忍。” 楞严咒的修学方法 楞严咒的修学方法 佛因解救阿难说了一部楞严咒，可以开启人的智慧，所以修持楞严咒的同学一定要读楞严经，其重中之重是“五十种陰魔”和“四种清净明诲”章。在邪师说法如恒河沙的今天，学明白了这两章，任何邪师都欺骗不了你，无论他带着什么样的光环，多么高的名望，都逃不过你的“火眼金睛”。 我建议你请一部宣化上人讲述的《大佛顶首楞严经浅释》，既易懂又无误，适合大众阅读理解。 我持楞严咒十几年了，一般定在早课时读，也有时晚课时读，时间充裕时持诵三遍，时间少持诵一遍，是酌情掌握的。 至于你问怎样速入菩提，先要明白什么是菩提，就知道怎样去入了。菩提即是觉悟的意思，不觉悟就是不明白，不明白就会做错事，就会有烦恼。明白了就不烦恼了，不烦恼不就觉悟了吗！比如你是婆婆我是儿媳，你不喜欢我，我也厌烦你，你到处讲我不好，我必然四处说你不对，矛盾就越来越深。由此还会影响到母子关系，夫妻关系等种种问题，烦恼无尽。假如有一天我（或者是你）遇到了一个明白人（善知识），给我讲述了释迦佛前生做忍辱仙人时，被歌利王割截四肢而心中不生瞋恨心，结果手脚立时恢复如初。而且正是由于歌利王当初的残忍霸道，而没能动了忍辱仙人的心，才使得释迦牟尼早日成佛，成佛后又按当初忍辱仙人的愿力（感激歌利王用割截自己四肢的暴行成就自己成佛）第一个度憍陈如（当初的歌利王）做自己的大弟子。佛告诉我们这个故事，就是开示我们，魔尽管都是在对你做坏事，在害你，可是如果你能够以德报怨，一丝儿也不动瞋恨心，就成就了自己的法身慧命，不可思议的事情就出现在你的身上了。所以说： 魔是磨真道，修道必受魔； 无魔修佛道，如梦于南柯。 由此，我们再回味一下“老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。别人要骂我，心中自说好，别人要打我，我先自躺倒，你也省力气，我也没烦恼，涕唾在面上，随它自干了，这样波罗蜜，便是妙中宝，知道此消息，何愁道不了。 这里边的“骂我”、“打我”、“涕唾”在凡人看来，全是烦恼，婆媳矛盾更是烦恼无尽，而在修行学佛的人看来，全成了自己修道的助缘，是在成就自己的道业。相信了佛和祖师们的教诲，烦恼就转成了菩提，恍然大悟！ 真的明白了道理，就会即知即行当下离苦得乐，烦恼即变为菩提，所以说烦恼既是菩提，这就是速入菩提的妙法——读经明理，深入经藏智慧如海！又好比用手背接东西抓不住，你心生烦恼，其实将手反转过来不就抓住了吗！就这么简单，可是却难倒了数不清的修道人，到处跑山拜庙，到处求高僧摩顶，或者依赖于经、咒、佛号加持，而不知道在心地上下功夫，转变自己。结果修了几十年，还是竹篮子打水一场空，就像我一样，老是看别人这不对那有毛病，这本身就是自己的烦恼，在障碍自己修行，而不知道找自己的毛病，试着改变一下自己。永嘉大师修道歌中“从他谤，任他非，把火烧天徒自疲，我闻恰如饮甘露，销融顿入不思议。” 印光大师的“必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之劳，成人 之美，静坐常思己过，闲谈莫论人非。”这不都是速入菩提的方法吗？ 能够逆来顺受，以德报怨了，就是“销融”，能够销融了，即是入了菩提。不可思议的奇事巧事就出现在你身上了。 我们一起来护持《楞严咒》吧！ 让所有的众生都佩带《楞严神咒》吧！ 回向世间一切众生！！ 楞严咒的修学方法 楞严咒的修学方法 佛因解救阿难说了一部楞严咒，可以开启人的智慧，所以修持楞严咒的同学一定要读楞严经，其重中之重是“五十种陰魔”和“四种清净明诲”章。在邪师说法如恒河沙的今天，学明白了这两章，任何邪师都欺骗不了你，无论他带着什么样的光环，多么高的名望，都逃不过你的“火眼金睛”。 我建议你请一部宣化上人讲述的《大佛顶首楞严经浅释》，既易懂又无误，适合大众阅读理解。 我持楞严咒十几年了，一般定在早课时读，也有时晚课时读，时间充裕时持诵三遍，时间少持诵一遍，是酌情掌握的。 至于你问怎样速入菩提，先要明白什么是菩提，就知道怎样去入了。菩提即是觉悟的意思，不觉悟就是不明白，不明白就会做错事，就会有烦恼。明白了就不烦恼了，不烦恼不就觉悟了吗！比如你是婆婆我是儿媳，你不喜欢我，我也厌烦你，你到处讲我不好，我必然四处说你不对，矛盾就越来越深。由此还会影响到母子关系，夫妻关系等种种问题，烦恼无尽。假如有一天我（或者是你）遇到了一个明白人（善知识），给我讲述了释迦佛前生做忍辱仙人时，被歌利王割截四肢而心中不生瞋恨心，结果手脚立时恢复如初。而且正是由于歌利王当初的残忍霸道，而没能动了忍辱仙人的心，才使得释迦牟尼早日成佛，成佛后又按当初忍辱仙人的愿力（感激歌利王用割截自己四肢的暴行成就自己成佛）第一个度憍陈如（当初的歌利王）做自己的大弟子。佛告诉我们这个故事，就是开示我们，魔尽管都是在对你做坏事，在害你，可是如果你能够以德报怨，一丝儿也不动瞋恨心，就成就了自己的法身慧命，不可思议的事情就出现在你的身上了。所以说： 魔是磨真道，修道必受魔； 无魔修佛道，如梦于南柯。 由此，我们再回味一下“老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。别人要骂我，心中自说好，别人要打我，我先自躺倒，你也省力气，我也没烦恼，涕唾在面上，随它自干了，这样波罗蜜，便是妙中宝，知道此消息，何愁道不了。 这里边的“骂我”、“打我”、“涕唾”在凡人看来，全是烦恼，婆媳矛盾更是烦恼无尽，而在修行学佛的人看来，全成了自己修道的助缘，是在成就自己的道业。相信了佛和祖师们的教诲，烦恼就转成了菩提，恍然大悟！ 真的明白了道理，就会即知即行当下离苦得乐，烦恼即变为菩提，所以说烦恼既是菩提，这就是速入菩提的妙法——读经明理，深入经藏智慧如海！又好比用手背接东西抓不住，你心生烦恼，其实将手反转过来不就抓住了吗！就这么简单，可是却难倒了数不清的修道人，到处跑山拜庙，到处求高僧摩顶，或者依赖于经、咒、佛号加持，而不知道在心地上下功夫，转变自己。结果修了几十年，还是竹篮子打水一场空，就像我一样，老是看别人这不对那有毛病，这本身就是自己的烦恼，在障碍自己修行，而不知道找自己的毛病，试着改变一下自己。永嘉大师修道歌中“从他谤，任他非，把火烧天徒自疲，我闻恰如饮甘露，销融顿入不思议。” 印光大师的“必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之劳，成人 之美，静坐常思己过，闲谈莫论人非。”这不都是速入菩提的方法吗？ 能够逆来顺受，以德报怨了，就是“销融”，能够销融了，即是入了菩提。不可思议的奇事巧事就出现在你身上了。 我们一起来护持《楞严咒》吧！ 让所有的众生都佩带《楞严神咒》吧！ 回向世间一切众生！！ 楞严咒手印 楞严咒手印： 二手合掌拉开，手腕相靠，二手无名指向内弯曲90度，指尖相碰，其他指伸向上。 楞严咒心手印： 两手无名指头相对接，手腕相靠，其余四指自然伸开。 楞严咒回向 楞严咒回向 —大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译 如来顶髻无上善 回向教主释迦尊 大悲毗卢遮那佛 十方一切诸如来 金刚藏王诸大士 一字金轮八佛顶 哀愍摄受愿海中 消除业障证三昧 日日持念一七遍 极重烦恼皆消灭 金刚密迹诸眷属 每日每夜常守护 二类诸天悉欢喜 二类权实皆随喜 琰魔法王能覆护 一切冥道恒加护 一切善神常守护 一切恶神慈悲护 一切天女能护念 一切神女善护念 随顺一切鬼神众 恭敬供养佛心咒 修行佛子无障难 菩提行愿不退转 生生值遇白伞盖 世世持诵不忘念 恒修普贤菩萨行 尽於未来心意愿 慈悲哀愍为加护 阿字法门悉皆悟 四恩法界诸众生 平等利益证妙果 回向无上大菩提！！