《宋江》
宋江把扈三娘许给王英 为何不留给自己做老婆
在打祝家庄的过程中，扈三娘被俘，这位女子可谓是在整部小说中最具有特色的了，一身武艺不输于男儿，就连样貌也不是长了个母夜叉似的脸，虽说生的倾国倾城有些过，但是这个女子有一种闺房女子都没有的英气，我们便可以从中看出她的美丽了。只是对于这样一个功夫高强才貌俱佳的女子，宋江为何不收为己用，而是在从中做媒将其许配给一个丑陋异常男子呢？
一开始，梁山众人都以为宋江被美人迷住了，因为在捉住扈三娘之后，宋江将她交给自己的老父亲看管，并且交代要好生照顾。从这里便可以看出宋江对这女子的珍视，这不是让父亲见儿媳妇的节奏吗？然而事情并不是我们想的这样，宋江令父亲将她收为女儿，自己将其认作妹子，还自作主张的为她选了一门亲事，要说这门亲事，就不得不怀疑宋江的险恶用心了，这不是明摆着着一朵娇花插在牛粪上吗？那我们就来看看为什么宋江不敢娶扈三娘。
第一，我们先来回顾一下宋江上梁山的原因，是因为杀了一个烟花女子阎婆惜，被赐金发配充军，然后又因为吟反诗带来了杀身之祸，不得已上了梁山。虽然杀阎婆惜不是最终的因素，但也可以说是这一切事情的起点了，那么在女人身上受了那么多磨难的宋江就更不会对女人感兴趣了，更不要提要娶一个女子为妻，而且这个女子无论武功还是见识都不在他之下。因此即使这个女人很漂亮，即使他内心是渴望的，对于往事的恐惧还是战胜了这种渴望。
第二，不知道大家有没有发现一个问题，在梁山的众位好汉中，还真没几个是沉迷于女色的，因此我们可以推断出，宋江也并不如我们想象中那么热爱。而且对于宋江来说，只有权力才是最亲密无间的爱人，一旦生活中多了一个女人，有些事就会变得麻烦不少。而且在单身的时候，最是自由自在无拘无束，还可以和军师吴用商量一些阴损的计划。但是一旦枕边多了一个女人，难保这些事情不会传出去。而这些事传出去的结果就是宋江多年辛苦营造的形象就会崩塌，被众人排挤。
第三，宋江想到一旦和扈三娘在一起就会面临许多矛盾，扈三娘美则美矣，但是没有头脑，两人之间没有什么共同的话题。让两个不合适的人强行在一起是不会有好结果的，宋江应该也是想到了这一点，也许一开始的时候，两人会很快乐，但是随着时间的推移，就会爆发出非常多的矛盾。而且两人能不能在一起并不是他一人能够决定的，自己身边的好兄弟李逵都不同意，没必要因为一个女人而坏了兄弟感情 。
第四，在这个时候，宋江还不是梁山的老大，充其量只是一个二把手，没道理自家老大还是单身，老二去成亲，尤其是在那样一个时代背景下。因此，宋江就不可能去娶扈三娘，但是献给晁盖自己又心有不甘，索性还是赏给自己的部下王英吧。毕竟这个兄弟是站在自己这边的，这么成就了他们的亲事也就令两人的关系亲上加亲了。
第五，宋江被人称为及时雨、呼保义，一向是以仁德宽厚出名，备受夸赞。这就导致他在每做一件事之前先会考虑会不会对他的名誉有所危害，一旦带来不好的名声，就会立刻停止这件事情，这件事也不例外。在江湖上，他宋江可是最讲义气的，哪有好东西自己先享用的道理？这样做会失去自己多年来费心费力转来的名声，为了自己，他也就只能放弃扈三娘这朵娇花了。
第六，时机不成熟，宋江目前还未大权在握，晁盖还是压他一头，摆在他面前的不是儿女情长，而是梁山的未来走向。因此我们可以想象，如果这件事发生在后来宋江权力威信都很大的时候，会不会有不一样的结局呢？
第七，将扈三娘许配给王矮虎是一件让人感到遗憾的事，但是对于这样也恰恰能够满足宋江的变态心理，既然我不能占有就要毁掉她。一句话就为这个女子安排好了命运，不得不说这是一种悲哀，一种来自男人世界的悲哀。
第八，在整本书中都传达出一种思想蔑视女性，也许在作者心中，宋江与扈三娘是一个比较美好的结局，但是为了达到轻视女性的目的，女人的结局都被安排得很是凄惨。为扈三娘选了这样一位夫君，也许就是作者的特殊安排吧
不管宋江是如何想的，我们都知道扈三娘这个女子的命运是悲惨的，让人不禁感叹。也许这就是那个男人世界中的不幸和悲哀吧。
歌妓阎婆惜有才有貌 为何宋江还要杀她呢?
《水浒传》中，我们认识了阎婆惜，她是一名歌妓，自然有着美貌。并且歌舞辞赋、琴棋书画样样精通，尤其写得一手好文章，因此，被公认为才女。
阎婆惜跟随父母流落到济州郓城县，她的父亲身亡，没钱安葬。正好碰到宋江，给了她们十两银子，将她父亲安葬。阎婆惜感恩于宋江，就将阎婆惜送给宋江。可最终被宋江杀死。这是为何？
宋江不好女色，并且长的黑黑胖胖，又了无生活情趣，不会哄女孩。而阎婆惜恰好看中的就是浪漫与情趣，而不在乎宋江的胸怀大志。并且阎婆惜出身低贱，她知道自己不可能成为宋江的妻子。因此就喜欢上了同为押司的张文远，并勾搭成奸。之后，阎婆惜目光短浅，恰巧晁盖写给宋江的信件及酬谢黄金被阎婆惜看到，阎婆惜以为宋江只是普通小官，不想是跟梁山有关。因此想拿它来要挟宋江。可是她低估了宋江的心狠手辣，也是她笨，既然知道宋江跟梁山有关，却还以为宋江跟张文远一样怕见官。最终将自己逼到绝路了。
梁山头目宋江为什么一定要谋求朝廷招安?
宋江这人能做梁山泊首领，并不仅仅是他救了晁盖，并因为晁盖的关系当上了二把手，晁盖一死他就继任为第一头领。他所以能让兄弟们服他，有一个很大的原因能说会道，善于协调和周边人的关系，这在郓城县如此，到了梁山泊更是如此。即便是一时兄弟们意见稍有差异，他也会在拿出自己的限制措施以后让兄弟们行事。比如那个李逵，很多次一定要违拗宋江，宋江总是要给李逵一些限制，无非是不准吃酒、收起板斧、跟谁行动就要听谁指挥之类。这样既能遂了兄弟们心愿，自己又有台阶可下，保住了自己的权威和面子。不过，有一件事情例外，那就是招安。这件事情宋江根本就不容兄弟们有异议，即便是很多人明确表示反对，宋江仍然是一意孤行，丝毫不考虑兄弟们的心理感受，甚至要借机杀掉救过他的李逵。
应该说，农民起义造反最好的出路只有两条，一条是自己当皇帝，方腊就是一个很好的例证。不过，宋徽宗治理下的大宋王朝虽然已经是奸佞当道，民怨沸腾，但这个政权的力量还远远大于起义的农民军，要想自己当皇帝夺取政权或者和现在的朝廷分庭抗礼还不是合适的时机。比如说这个方腊，虽然是当了几天皇帝过了一把瘾，最终却是身首分离，一班部下也都跟着殉葬。他们还好说，毕竟壮怀激烈了一把，可是跟随他们的那些“喽啰”们可是惨了，死了的是“逆贼”，活着的是匪，家人也都算成了匪类。还有一条出路也就是招安了。问题是，宋江这个招安既露骨又急切，并不是在梁山众兄弟思想统一，外部环境有利的情况下进行的。他见了人人都说可杀的高俅，表现出的那副奴才相实在是令人作呕！为了实现招安，他不惜走妓女的门子，也是为那个社会的正人君子所不齿。那么，宋江为什么这么急切地想要招安呢？
宋江的一贯思想使然
宋江要朝廷招安，是骨子里的东西，既不是为了大众生灵免受干戈罢兵息战，也不是经过深思熟虑找出来的必经之路，而是本性使然。他杀了阎婆惜，流落到孔家庄，遇见了准备上二龙山落草的武松。这时候，他还是一名逃犯，自己惦记着朝廷能够大赦也就罢了，还不忘惦记着武松日后招安之事，而这时候，武松能不能上得二龙山尚且不知。宋江说：“……如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了。”在他看来，只有招安，才能成为英雄，“日后但是去边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名声。”为了能够说服武松，它掩盖了不屑与“草寇”为伍的真实思想，说：“我自百无一能，虽有忠心，不能得进步。兄弟，你如此英雄，决定做得大事业。”临分手还不忘了再絮叨一番：“兄弟，休忘了我的语言。”在前面为阎婆惜介绍时，说宋江“是个好汉，只爱学使枪棒”，后来被逼无奈上了梁山，也能够骑马上阵，为什么就不能上二龙山？说到底，宋江的意识当中，他这个罪犯也比草寇强。他更不管武松内心是怎么想的，只管把自己的思想强行灌输给武松。武松两次都没有接这个茬儿，后来鲁智深、杨志更是反对招安派。
对于招安，宋江也消停过一阵子，那就是刚上梁山那会儿。这原因有二，一是宋江刚从刑场上逃生，惊魂未定，他时刻幻想着的那个朝廷不但没有饶恕他，还在连他的老爹也困在了庄园里，这让他一时失望透顶;二是梁山上的头领是人家晁盖，总不能连脚跟还没有站稳就推销自己的主张吧！等到他代替晁盖出了征，觉得有了资本，他那个招安思想又冒出了头。捉到呼延灼，他说“等朝廷见用，受了招安”，见到宿太尉，他马上表明态度，他不是要造反，而是“权借梁山水泊避难，专等朝廷招安”。就是在卢俊义捉了史文恭，他要按照晁盖遗嘱把山寨第一把交椅让出来，也不忘了告诉卢俊义，将来要“归顺朝廷”。等到他找了一个道士玄通，破译了一个谁人也不识的蝌蚪文字，证明他们这些人都是上应天命，他那个招安之说也就提到了议事日程。在重阳节这天，宋江写了一首《满江红》的词，仍然是“望天王降诏，早招安，心方足。”哪知道武松等人心里非常反感这件事情，平常不说是抹不开兄弟面子，在这重阳佳节，你宋江不让兄弟们开心的过一个快乐节日，兄弟们可就闹心了。于是，武松叫了起来：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了兄弟们的心！”黑旋风李逵更是把椅子踢碎。鲁智深虽然没有直接发作，但在宋江教训武松时，鲁智深明确表示：“招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”尽管后来众位兄弟都没有了话说，但重阳节那天，“当日饮酒，终不畅怀。”大家闹了个不欢而散。
这是他的身份地位所决定的
在招安问题上，梁山泊大致分为两派，拥护派和反对派。拥护派大致分为三类，一是有钱人，像柴进、卢俊义就是这一类。招安了，即便是没有官做，他们仍然可以回去过富豪的生活。二是当官的人，像呼延灼、关胜等人，这些人本来是来征剿梁山好汉的，一时失手自己成了俘虏，宋江给了他们一个期盼，能回到原来的官位上去，那实在是求之不得之事。本来他们就是想通过剿灭“梁山草寇”来扬名的，不成想立功不成，回又回不去，死又舍不得死，有招安这般好事，又怎能不坚决拥护？三是想当官的人，就是吴用、公孙胜。先说吴用，这是一个读书人的形象，封建时代，读书不做官谁会去读书？不想子弟们读书当官谁会去请先生？先生教学生说读书不要想着当官，谁会请这样的先生？所以，吴用无论是作为读书人还是教书人都是想当官的人，只不过他想通过科举这条路走不通罢了。现在，宋江给了他这样一条路可以实现理想，又怎会不坚决拥护？公孙胜是自己找到晁盖的，这样的修行之人哪像个修身养性之人？劫生辰纲是谋财，招安了是谋官职。更何况玄通道人弄得那番玄虚，说到底就是他公孙胜的密谋策划。
反对派也分为三类。一是鲁智深、武松，他们在官府里混过，但都是些办事员之类的人物，又是武林中人，官场上一些道道他们没有心思去琢磨研究，自然也就不知道当官利益所在;二是李逵，他是平民百姓的代表，只想到能过上衣食无忧的日子，让老娘跟着享几天福，剩下的就是自在快活，招安了，反而失去了这番快乐;三是林冲、杨志，这些人得罪的是当朝权贵，已经是家破人亡，只剩下孤身一人，招安了又将向何处去？何况这些人已经做过军官了，他们就是从那个地方来到梁山的，再回到那个原点上，无非是兜了一个圈子而已。
宋江当然是当官的一类，他在当官的过程中不知道捞取了多少好处，这不是李逵武松鲁智深等人能够感受到的。所以他们才会在招安问题上产生明显的分歧。
为的是保住自己的财产
招安了，林冲回到了原点上。那么，宋江就不会回到原点上吗？就当官这个意义上来说，宋江的确会回到原点上，但是从另一个角度上看问题，宋江和林冲有着很大的区别，那就是，宋江有家产可以恢复，林冲已经是无家可归。换句话说，梁山泊是宋江的暂时栖身之处，宋家庄才是他的根本;而反对派那些人，梁山泊是他们的立足之地。宋江为了恢复他的那份儿财产，已经不管兄弟们有没有安身之地了。当朝廷决定了要对梁山泊实行招安，但还没有具体的安置措施，宋江就亟不可待地让人到梁山泊“买市十日”，到了罢市之日，又亟不可待地“便要起送各家老小还乡”。亏得吴用出来劝他，说：“兄长未可。且留众宝眷在此山寨。待我等朝觐面君之后，承恩已定，那时发遣各家老小还乡未迟。”什么叫“承恩已定”？那就是对这一百零八人进行安顿。等到宋江被封为“破辽都先锋”，宋江立马就叫 “自家庄客，送老小、宋太公并家眷人口，再回郓城县宋家村，复为良民”。什么叫做“复为良民”？就是宋江的全部财产再次归他宋家所有。
到了这个时候，一切的答案都有了，有财产和想通过当官获取财产的人是招安的拥护派，没家没业没财产的人是招安的反对派。
那么，反对派的兄弟们为什么不一反到底呢？这是由他们的思想观念所决定的。一是他们找不到一条更好的路供兄弟们选择，也就是说，拥护派内心深处当然对招安心向往之，但反对派能提出一条更好的道路吗？李逵倒是提出来让“宋江哥哥”当皇帝，但这种顽童式的理想主义根本就不切合实际，不要说拥护派，就是反对派鲁智深、林冲等人也懂得这条路走不通。试想，凭梁山的人马，打一个曾头市都会搭上晁天王的性命，攻打并占领州府城池，行吗？他们闹一闹东京，把它搅一个翻江倒海可以，真正攻打下来属于自己，恐怕这些人还真的不敢想。二是兄弟义气让他们不得不服从宋江这个大哥，当然，他们也是真正从内心里服从这个大哥。用李逵的话说：“哥哥杀我也不怨，剐我也不恨，除了他，天也不怕。”他们每一个人都懂得，要把梁山上这各色人等聚拢在一起的，只有这个宋江大哥。换一种说法，因为宋江，才有了眼下这种局面。在讲义气的宋江大哥面前，心里就是再不舒服，也不能不讲义气。正因为如此，在他们冷静下来以后，即便是心里仍然是一百个不愿意，他们也不好再表示什么。
总起来说，宋江这番招安，总让人觉得有点儿窝囊。可能当时的人把他看作是及时雨，呼保义，可是通过招安这件事情，总是让我们现在的人对宋江爱不起来。这就让人有了一种纠结，对宋江其人，爱不得又恨不得。
宋江为何喜欢会做假账的神算子蒋敬?
俗话说：“一招鲜，吃遍天。”很显然，《水浒传》中的那个“神算子”蒋敬就是这样的人物。
之所以称其为“神算子”，就是因为这个蒋敬精通书算，算术学得特别好。按《水浒传》里的说法就是——“积万累千，纤毫不差”。这种技能如果放到现在，倒也没什么值得称奇的，一部计算机就解决问题了。而在当时的宋朝，没有先进的计算工具，蒋敬却能如此神算，自然也就显得与众不同了。但如果说蒋敬就是因为身怀此等绝技才赢得了宋江的信任与赏识，却也有些偏颇了。
其实，蒋敬的另一种本领同样也是不可忽略的，那就是此人不仅长于算计，而且还工于心计。否则的话，在那个不太重视算数的时代，蒋敬无论如何也不会成为梁山首屈一指的“财务总监”的。
要说这蒋敬，原本就是个落第的举子。这一点，倒是与之前的王伦差不多，也是考了无数次，最终连个公务员都没考上。倒不是说蒋敬没有这个能力，关键是蒋敬生不逢时。因为在古时候科考主要还是以文章为主，而蒋敬却总是对算数情有独钟。这要搁到现在，或许成为一个数学家之类的也不是没有可能。考非所学，蒋敬也就只能一次次的名落孙山了。最后蒋敬见考取功名无望，干脆弃文习武，练起了武艺。但练了一段时间之后，自己却突然发现，这武练得还不如那学问做得好呢。文不成，武不就，蒋敬内心十分气恼。但自己除了这两样，也没别的本事，加上一向心高气傲，靠力气吃饭的活计根本就看不在眼里。问题是人总要吃饭的，眼看就要混不下去了，蒋敬干脆与一些江湖人物上山做起了山大王。
但时间一长，蒋敬就觉得这样下去不是长久之计。原因就是占据了这么个巴掌大的地方，人少力单，经常引得官兵前来围剿，整日里东躲西藏的，很不安全。后来蒋敬听说梁山是个好地方，就想去梁山入伙，也好有个依靠。其实，蒋敬这么想也是有其道理的，因为与王伦曾经一同赶考，有些交情，加上与王伦同病相怜，想必他不会不收留自己。
本来是这么打算的，但后来听说晁天王杀了王伦做了山寨之主，吓得蒋敬就再也不敢去了。心想自己也是秀才出身，与王伦还有同窗之谊，一旦自己贸然去了，万一晁天王哪天再把对王伦的怨气发泄到自己身上，那就有些得不偿失了。有了这样的顾虑，让蒋敬不得不驻足观望，坐等时机。后来有一天，蒋敬听说梁山大队人马到江州去了，心想是不是梁山有什么军事行动，为了掌握实情，就秘密派出暗哨前往江州打探消息。但因为江州戒备森严，盘查得厉害，小喽啰也只是了解了一些大概情况。看情报不是很准确，蒋敬也不好很快做出决断，蒋敬想还是先观察一下再说吧。而实际，梁山人马此时到江州就是为了救宋江性命的。
却说宋江在江州遇难，差点被人砍了脑袋。多亏晁天王带领梁山人马及时赶到，大闹江州劫了法场，才把宋江从鬼头刀下救了出来。宋江惊魂未定，只能随着晁盖等人一起回梁山。就在走到一个叫做“黄山门”的地方时，却突然杀出来一支队伍，喊着“把宋江留下，就饶了你们性命”，众人一听，赶紧上前护住宋江。或许就是经历了此次磨难，早已将生死置之度外。也或许就是看见梁山兄弟已经人困马乏，不能再战。当听到有人喊出了自己的名字时，宋江是再也不想连累这些弟兄们了。加上以前，只要报上自己的名号，总会逢凶化吉，想来这一次也未必就会真的有危险。更况且，身后晁盖等人还能眼睁睁地看着自己被人害了么。这么一想，宋江的心情也就放松下来了。先是稍稍稳定了一下情绪，就义无返顾地走了出去。来到跟前，对着那四个头领就跪下了，一边抹眼泪一边诉说：“不知在何处触犯了四位英雄，万望高抬贵手，饶恕残生！”这几人一听此言，是赶紧下马，跟着就跪倒在地。
原来盘踞在此处的四人就是那魔云金翅欧鹏、神算子蒋敬、铁笛仙马麟和九尾龟陶宗旺，知道宋江江州犯事被梁山劫了下来，可能从此处过，因为怕其中有诈，故而以擒拿宋江的名义，在此提前等候。待说明情况，宋江是大喜过望，带着梁山的这些弟兄们就上了四人的山寨。酒足饭饱之后，宋江就劝他们还是一同归顺梁山。四人本就仰慕宋江之名，以前也有过这样的打算。今听宋江一说，一点没含糊就答应了。然后，连夜收拾行装，直接跟着宋江去了梁山。
宋江死里逃生，又平白添了四个好汉，内心自然十分高兴。到了梁山之后，晁盖就虚情假意的让宋江做山寨之主，宋江因为羽翼未丰，自然不肯答应，于是在众兄弟的一再推举下，勉强做了梁山的二把手。尽管是二把手，但因为梁山半数以上的兄弟都是宋江的嫡系，晁天王很快就被架空了。刚刚收降的这四人更不用说，上梁山纯粹就是奔着宋江来的，与晁天王本就没有多少关系。因此，几人对宋江更是一个俯首帖耳，毕恭毕敬。虽说武艺都不怎么样，但几个人的忠心却是不能否认的。尤其那个神算子蒋敬，更不同于一般的武夫，不仅博学多才，深通谋略，而且运算之术特别好，在梁山这个刀枪林立的地方，的确显得有些少见了。因此宋江对此人是十分看顾，不久就向晁盖推荐让其做了梁山的会计师，负责梁山的财务工作。
后来，晁天王曾头市中箭一命呜呼。宋江顺其自然地做了梁山的一把手，手中有了权力，对这个蒋敬反倒是更加看重了。可能宋江也有自己的长远考虑，按宋江的识人之能，当然不会看不出此人的心机之重。但宋江考虑的却是，既然号称“神算子”，想来不仅账算得好，那做假账的本事定然也不会差。
事实正如宋江所料，随着梁山的不断壮大，财富积累也越来越多，物资钱粮等一应账务更是复杂，在此环境下，蒋敬也就显得越发重要了。宋江想既然梁山已经发展成了一个大集团，有些事情就不能老是自己一个人说了算。尽管在一把手的花钱问题上，弟兄们也没什么意见。但时间长了宋江还是担心弟兄们会和自己攀比，因此很多时候还是免不了要顾及到弟兄们的眼神。更何况，随着时间的推移，这些以前的穷兄弟们是越来越会花钱了。长此以往怎么得了，梁山还不被掏空了么。于是，为了限制弟兄们的花钱无度，同时也为自己挥霍公款找到一个恰当的理由，宋江就及时在梁山建立起了财务制度，而“财务总监”就是那个神算子蒋敬。
事实证明，这个蒋敬还真是厉害，不仅看透了宋江的心思，也在不动神色中堵住了梁山众兄弟的口，所管账目更是清清楚楚，无懈可击。就连宋江到东京会见李师师，花了那么多的银子，在蒋敬这里竟然也看不到丝毫的破绽。尽管如此，所有钱粮就摆在那里，再多也会有捉襟见肘的时候。况且，为了招安大局，也不能老去各地州府“借”钱要粮。于是，宋江更加快了接受招安的步伐。原因就是，家当败坏得差不多了。不偷不抢，哪来的收入。只有进入朝廷，才会有花不完的银子。果不其然，最后宋江还是带领弟兄们接受了朝廷招安，拔营起寨的时候，梁山除了剩下一些日用杂物之外，基本上也没有什么值钱的东西可带了。
至此，“神算子”蒋敬的历史使命才宣告结束。
宋江为什么没有女人缘 宋江身边女人都短命
在男人的圈子里，特别是在江湖上的男人圈子里，宋江的位置非同小可。强者们听闻其名，必然是“纳头便拜”，来不得半点模糊。以至，尊不尊宋江为大哥，还是辨别是不是自家兄弟的硬性指标——尊则是自家兄弟，不尊则不是自家兄弟。
江湖上，宋江是一尊神。
可是，江湖上神普通的宋大哥，到了女人那里，却十分不受待见，这又是为何呢？
通观水浒，与宋江有过瓜葛的女人主要有四个：一个是阎婆媳，一个是扈三娘，一个是李师师，一个是刘太公的女儿。
阎婆惜被宋江杀了，扈三娘被宋江嫁了，李师师被宋江花钱消费了，刘太公的女儿被假宋江绑了，后来又被真宋江救了。但这四个女人没有一个正眼看他的——阎婆惜给他戴了绿帽子;扈三娘心里恨他恨得要死;李师师阅尽天下风流倜傥之人，基本瞧不上土鳖宋江;刘太公的女儿固然后来被真宋江救了，但对匪徒的恐惧之心早已深植心灵深处，不可能对宋江有什么好感。
水浒传中最有女人缘的男人，毫无疑问是西门大官人。这就不得不说到王婆对西门庆所讲的“潘驴邓小闲”——潘是潘安之貌，驴是骗大的行货，邓是似邓通般有钱，小是要有绵里针的忍受，闲是要有闲时间。
长得帅，又有钱，床上功夫还好，有闲时间，还有哄女人开心、赔尽当心的忍受力，有了这五点，哪个女人不喜欢？
这五点西门大官人都有，所以潘金莲自然是易如反掌。其实何止潘金莲，假如西门庆能像《金瓶梅》里写的那样没被武松灭掉，什么李瓶儿之类也不在话下。
宋江呢？
宋江对女人没愿望吗？当然不是。第一次见到李师师的时分宋江就喝醉了，不只醉了，还在李师师面前“揎拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手腕来”。酒后失态，这在宋江身上是很少见的，假如不是荷尔蒙作祟、肾上腺素激增，恐怕不会如此。
对女人有正常的愿望，阐明整天在男人堆里混的宋江是直的不是弯的。可是，女人对某个男人有没有愿望，却不取决于这个男人是不是对女人有愿望，也不取决于他是直的还是弯的，而是在于这个男人值不值得去爱。
宋江除了有钱之外，其他的哪一样都没有——他长得又黑又矮，谈不上帅;“初时宋江夜夜与婆惜一处歇卧，向后慢慢来得慢了”，由于“宋江不中那婆娘意”，如此看来他也谈不上“驴”;他整天要么忙着跟江湖上的兄弟们混，运营他的“及时雨”的名声，要么忙着做他的押司，搞些不义之财，自然也就无“闲”;阎婆惜拘留了他的招文袋，他上手便来强要，换作西门庆，跪下赔着当心说一大通甜言蜜语或许就不会有后来的利刃相向了，这阐明他没有忍受力，没有“小”。
无“潘”无“驴”无“小”无“闲”只要钱，可是问题恰恰在于，宋江这独一有的东西又是女人不怎样在乎的，比方潘金莲之所以私通西门庆、潘巧云之所以私通裴如海、阎婆惜之所以私通张文远，都不是为了钱，以至也不完整是为了“驴”和“潘”，而是为了“小”和“闲”——男人愿意花时间哄本人。
如此看来，宋江被女人丢弃简直是命中必定的。有了被阎婆惜厌弃的阅历之后，在宋江的心中，对女人可能曾经充溢了愤怒。或许正是这种愤怒，促使他后来作出了强行将扈三娘嫁给王英的举措。
可是，不受女人待见的宋江对女人又是怎样的一种觉得呢？或者说，宋江好色吗？
书上说，“宋江是个好汉，只爱学使枪棒，于女色上不非常要紧”，这么说来，似乎不怎样好色。可是，“不非常要紧”不代表不要紧，他好不好色，从遇到相关事情时李逵的反响便可看得一清二楚。
作为宋江心腹打手的李逵，固然本人对女人没什么觉得，对宋江的好色却是心知肚明并且常常导常敏感的。所以，宋江一旦在李师师房里呆得时间久了，在外面等候的李逵便烦躁起来，非要闯进来看个终究。而乍一听说“宋江”抢了他人女儿，便立即认定此“宋江”便是梁山忠义堂上的彼宋江，挥舞两把板斧便要闯上堂去斧劈黑三郎，以至不惜拿性命去赌两个宋江是同一个人。
好色而不为色所好，这样的男人即便在男人的圈子里再怎样吃香，又能如何呢？赢了世界输了你，这世界又有什么意义呢？
当然，宋江一定懂得这些道理。
在花魁李师师的闺阁中，宋江渡过了一段美妙的光阴，固然李师师并不这么以为。
以李师师的个人涵养和职业素养，自然不会对这位山东来的大金主表现出厌恶，但她还是在见到李逵时来了一句“这汉是谁？恰似土地庙里对判官立地的小鬼”——李逵是“小鬼”，那“判官”是谁岂非不言自明么？
在得知“小鬼”姓李后，李师师笑道：“我倒不大紧，辱没了太白学士。”耻于与“小鬼”同姓，难道不会耻于与“判官”同室么？
花魁娘子喜欢的是燕青那样风流倜傥的小鲜肉，也只要每次都带着燕青同行，宋江才干得窥花魁。正因如此，在燕青面前，宋江有的只是满满的自卑。
宋江为何要杀二奶阎婆惜 阎婆惜爱红杏出墙
据《水浒传》记载，阎婆惜生得一副好面相，又是郓城县最有名的歌妓，挂着天香楼的“头牌”，歌舞辞赋琴棋书画可谓样样精通，尤其写得一手好文章，是郓城县青楼界公认的才女。
可惜的是，阎婆惜徒有美貌，却命运多舛，在她随父母流落到济州郓城县时，后因其父得病身亡，无钱安葬，宋江施舍棺木又给了十两银子，其母感恩图报，将她送与宋江为外室。由于宋江不重女色，为阎婆惜所讨厌，结果阎婆惜喜欢上同为押司的张文远，并勾搭成奸。其后，晁盖写给宋江的信件及酬谢黄金碰巧为阎婆惜所获，阎婆惜以官司相逼，宋江一怒之下将其杀死。
仅从阎婆惜的人生轨迹看，她似乎印证了“红颜多薄命”的俗语。但在笔者看来，在她人生悲剧背后隐藏着许多浅显的道理。我之所以这般认识，主要基于以下考量：
其一，阎婆惜的“二奶”生涯，是“被”生活所迫而非自愿。
我们知道，阎婆惜虽然容貌姣好，却境遇不济。她和父母一起从东京流落到郓城那个又小又穷的地方不久，父亲就死了。少了家庭顶梁柱的她，不得已投身当地的娱乐业，可惜该行业在此并不发达。《水浒传》中写道：“不想这里的人，不喜风流宴乐，因此不能过活”。这显然是说，收入有限。加上，其母感恩宋江为葬夫和随后的资助，使得阎婆惜只能屈身给宋江做了没名没分的“二奶”。
试想，不以感情为基础的准婚姻生活，尽管住在一个屋檐下，未必就能以亲密换亲情，何况宋江不重女色，对她不是很珍惜，二人既无感情又少亲热，故这种结合不过是各取所需罢了。因而，当一旦生活中遇到风吹草动，遇见足够诱惑，就可能使原本就不稳固的家庭关系，顷刻间崩塌。
由此看来，发达国家与现代社会，将感情作为婚姻是否存续、是否合理的唯一标准，定位是极其明智和准确的。
其二，阎婆惜“出轨”既是个人本性，也是环境逼人。
作为娱乐业出身的她，耳熏目染了许多虚情假意和卿卿我我，对一介凡尘女子来说，肯定影响很大、感受至深。是故，阎惜婆的“上岸”不一定就是断绝了以往的所有，幡然悔悟，重新做人。别看宋江在江湖中是及时雨，颇受江湖中人赏识，可在“拿青春赌明天”的阎婆惜眼中却一无是处。如果明媒正娶的话，哪怕是做小妾，宋江再无趣终究是她的老公，能一起生孩子过日子，终身有个依靠。
可她的出身使之不可能成为已跻身郓城上流社会的宋江明媒正娶的妻室，甚至连妾的名分也没有。加上宋江长得挺对不起观众，不仅黑黑胖胖，又了无生活情趣，那怕再胸怀壮志、心忧江湖却因不会哄女孩子而白搭。这样一来，阎婆惜除了被宋江养活外，既得不到乐趣，又满足不了性欲，还不能有名分，因此她喜欢上年轻英俊、乖巧伶俐的张文远便是颇有几分自然的事情。
再说，阎婆惜毕竟只是个普通的风尘女子，没有红拂女的眼光，没有李师师的福气，没有杜十娘的心计，她喜欢的是实在的利益和虚无的浪漫，所以她比较倾向于一心一意地爱张文远，而及时雨的威望、名气以及勃勃雄心这些无形资产，在一个欢场女子的眼里也许还不如一朵玫瑰花。毕竟，在许多类似的女人看来，或许人帅多金才是投靠和依附的基础条件。这无疑也导致了阎婆惜的悲剧发生在所难免。
其三，阎婆惜误判形势，是她走上不归路的关键。
眼光短浅、追逐虚名，是阎婆惜的第一错。上文我们说到，在阎婆惜看来，同为押司，虽然宋江的资历、人际、声望远远高于张文远，但为了“爱情”她宁愿舍弃宋江而爱张文远。这无疑是阎婆惜的关键性的选择错误。试想，真正的爱情对于“二奶”来说，既是奢侈品也是杀伤自己的利刃。阎婆惜喜欢张文远，并没有看他是否有钱财有前途，而是看上了他的年轻体贴。阎婆惜可能以为宋江只能一生为吏，并没有像她母亲阎婆看出来在这郓城县所有小吏中，宋江的能耐无人能比，而让阎婆惜好好侍奉宋江。所以，才有了这样的场景：阎婆惜不情愿地把宋江灌醉了，心里却在想：“那厮搅了老娘一夜睡不着。那厮含脸，只指望老娘陪气下情，我不信你，老娘自和张三过得好，谁耐烦睬你！你不上门倒好！”
阎婆惜的第二错，是低估了“一代枭雄”宋江的狠毒与权谋。她这样的红粉女子虽在江湖上混，却毫无江湖常识，引来杀身之祸不能不说是自找的。她或许以为宋江无非和自己的相好张文远一样，不过是见到县令相公便唯唯诺诺的小吏而已。
所以，她才会在读完了晁盖等人给宋江的感恩信后，依旧没有意识到，敢于将犯那样重大罪行的江洋大盗放走，能被黑道众多好汉拜服的宋押司，其胆量、智慧以及江湖地位可想而知。于是，当她得知包养自己的黑老大的惊天大秘密时，采取了很不明智的做法：敲诈宋江。
一般讲，阎婆惜你敲诈一点金子不要紧，命不致死，居然扬言要立马给钱，不然拿着书信去公厅告官，这就大不相同了。书中写道：阎婆惜“却把那纸书展开来，灯下看时，上面写着晁盖并许多事务。婆惜道：‘好呀！我只道吊桶落在井里，原来也有井落在吊桶里！我正要和张三两个做夫妻，单单只多你这厮，今日也撞在我手里！原来你和梁山泊强贼通同往来，送一百两金子与你。且不要慌，老娘慢慢地消遣你。’”结果，她没有想到，在把宋江逼上绝路的同时，实际上也把自己逼上了死路。
我们说阎婆惜傻也好，说阎婆惜笨也罢，总之是她不够聪明。轻易把自己青春年华依附于他人身上，终归是不妥当、不保险的。特别是既要依附，又要出轨，还在抓住所傍“大款”把柄时肆无忌惮地要挟，就更加不理智了。狗被逼急了尚且会跳墙，何况人乎？宋江在走投无路之时，自然就在“两害之中取其轻”了，显然阎婆惜不可能意识到，杀掉一个在当地没有根基的风尘女子和作为押司而放走江洋大盗，两相比较，前者罪过更小。
水浒中宋江指使谁杀的晁盖?哪四个人嫌疑最大
晁盖之死，成了整部《水浒》，最大的一桩悬案。至今，众说纷纭，莫衷一是。金圣叹对晁盖之死满腹怀疑。他认为晁盖死得不明不白。金圣叹说，“通篇皆用深文曲笔，以深明宋江之弑晁盖”，他主要是“观其书法，推其情状”，来推论宋江弑晁盖，他从十个方面进行了逻辑推理：“通篇皆用深文曲笔，以深明宋江之弑晁盖。如风吹旗折，吴用独谏，一也;戴宗私探，匿其回报，二也;五将死救，余各自顾，三也;主军星殒，众人不还，四也;守定啼哭，不商疗治，五也;晁盖遗誓，先云“莫怪”，六也;骤摄大位，布令详明，七也;拘牵丧制，不即报仇，八也;大怨未修，逢憎闲话，九也;置死天王，急生麒麟，十也。 ”。
尽管金圣叹言之凿凿地提出了这十处疑点，但细想一下，其实都不是足以钉死宋江的铁证，说白了，这不过是金圣叹的主观推论罢了。所以，怀疑到最后，连金圣叹自己都底气不足地说“不能知其事之如何”、“非谓史文恭之箭，乃真出于宋江之手”、“晁盖虽未死于史文恭之箭，而已死于厅上厅下众人之心非一日也”。
现在的读者，也基本倾向于是宋江主使人杀了晁盖。因为除了金圣叹那十处疑点，其实我们还可以找出很多可疑之处，比如曾头市和史文恭后来见干不过梁山，居然提出议和。假如史文恭真射杀了晁盖，那他和与梁山就是血海深仇，岂敢妄想议和之事？而宋江后来出兵攻打曾头市，竟然不是因为要和晁盖报仇，而仅仅是因为曾头市抢去了马匹。是不是宋江潜意识也认为晁盖的死和曾头市没有关系呢？既然怀疑是宋江主使手下心腹杀了晁盖，那么，这个心腹帮凶会是谁呢？有四人嫌疑最大。
第一个便是小李广华荣。小说里有个情节是花荣刚上梁山时，因见晁盖对自己的射术提出质疑，他当即表演了一次射雁头，这是否暗示后来射死晁盖的便是华荣。世人都知道，花荣是宋江的死忠粉丝，心腹中的心腹，如果宋江要杀晁盖，找华荣最顺理成章，更何况，论射术，华荣梁山无人能出其右。所以，历来华荣的嫌疑最大。
第二个是穆弘。跟随晁盖打曾头市的有20个梁山头领。客观上说，这20人都有作案时间。所以，只能用排除法排除，排除来排除去，就排除到了穆弘这里。穆弘是宋江的忠实拥趸，武艺不高，功劳不大，但后来梁山排座次他却排名很靠前，因此就有人怀疑是宋江指使他做的，宋江私下安排戴宗等人打探战场情况，并密谋安排人找机会趁战场上混乱时杀掉晁盖，当晁盖执意冒险时机会来了，穆弘拿毒箭趁黑夜带一队亲信装扮成小兵混入同谋(可能是燕顺)的队伍，故意掉队后跟在大队的后面，等晁盖中伏回头后突然冲出来把他射死，晁盖中箭后燕顺和呼延灼冲前杀退伏兵但没有救起晁盖，很有同谋的嫌疑，实际是接应掩护穆弘。
第三个是石秀。之所以会怀疑到石秀的头上，是因为石秀刚来投奔梁山的时候，他差点被晁盖杀掉。以石秀捉奸杀裴如海，怂恿杨雄杀潘巧云等事例可知此人心胸狭窄。因此，以石秀的心胸，他对晁盖势必耿耿于怀，怀恨在心，且他又是一个有能力的狠角色，甚至不用宋江出声都就有可能做出这样的事来。
第四个嫌疑人是林冲。很奇怪，居然会怀疑到林冲的头上。林冲当时手刃王伦之后，不是心甘情愿地把梁山之位让给了晁盖吗？他应该是晁盖坚定的支持者才对呀。其实不然。林冲当初把梁山之位让给晁盖，完全是出于无奈，怕自己一人之力难以和晁盖七人相抗衡。所以，才让出老大之位的。宋江上梁山之后，林冲受宋江招安思想的灌输，觉得跟宋江走招安路线，才是比较好的归属。这也比较符合他一贯的思想境界。所以，高俅被捉上山，林冲除了怒目而视，别无表示。林冲想招安的心思昭然若揭。所以林冲作案的动机就有了。再说，林冲最有杀晁盖的便利。从晁盖被箭射伤到保护着晁盖回营，再到回营后拔箭头、敷药、照料等，林冲都全程参与。后更可疑的是，受伤的时候，没有人说晁盖中了毒箭，等到回营调治的时候，却发现晁盖中了毒箭，怪也不怪。因此，极有可能是回寨后清点人员的这一段时间，林冲经过仔细考虑，突发狠心决定药死晁盖。由于毒箭是很少人有的，如果箭上没有名字，那梁山就一定要根据这支毒箭去调查曾头市中谁使用毒箭，查明凶手，那就出问题了。所以林冲在战场上捡一支对方的箭，叫个心腹先去刻上名字和涂点毒药，再将毒药混入金创药中，趁拨箭后大家只顾看晁盖时给箭来了个调包，再给晁盖用了有毒的药。这样，就没人能怀疑到林冲头上。当然，所不同的是，林冲可能并非宋江的指使，而很大程度是自己要这么干的。
以上四人，杀死晁盖的嫌疑最大。但不管是花荣、林冲、石秀、穆弘，都只是嫌疑而已，并不能坐实。由于施耐庵没有在书里给我们提供更多的线索或暗示，所以，连晁盖是不是就是被宋江暗杀的，其实我们也并无绝对的把握，更不要说这四个嫌疑极大的帮凶。
及时雨宋江人格的侧面 不择手段骗取好汉上梁山
宋江为骗取这些好汉上山，可谓不择手段。但宋江的想法是：你们跟着我去奔一个远大的前程，这就叫做“舍小家为大家”。现在你们家死几个人，这不算什么，只要把梁山这个事搞好，将来你那个小家，肯定是红红火火的，超过过去。大概宋江之所以下这么狠的手，就是因为他认为这是仁慈，但对那些被梁山逼上梁山的人来说，就实在是残忍了。
一天，江州府外杀气重重。“梁山”老大晁盖和花荣、燕顺、阮氏三雄等十七位梁山首领及一百多弟兄，乔装打扮潜入城中。而与此同时，江州府城内人山人海，六七十个狱卒把两名死囚犯押至刑场，单等午时三刻的到来。说时迟那时快，就在监斩官一声令下，刽子手明晃晃的大刀高高举起之时，梁山好汉从四面八方杀入法场，杀得官兵们人仰马翻，血流成河。如此多的梁山好汉，甘冒杀头的巨大风险，奋不顾身救出的就是“及时雨”宋江！
宋江之所以成为死刑犯，是因为宋江怒杀阎婆惜以后被发配江州，和戴宗他们成了好朋友。有一次到浔阳楼上喝酒，喝多了，于是在上面吟诵反诗，因为这首诗里面有这样两句：“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”黄巢是农民起义军的首领，他要跟黄巢学，而且他还宣告，我要是出山，我比黄巢还厉害，由此遭受杀身之祸。
仗义疏财的大哥
江州劫法场这一段在《水浒传》里可谓浓墨重彩。一个区区宋江，他的官也无非就是一个县政府办公室主任，他的武功也不是很高。但是他一旦有难，有那么多的好汉来救，这里面大有玄机。
宋江确实有很多好兄弟，可是这些好兄弟跟他好是好，不一定真的就特别贴心。有两种情况，一种情况是，有些人跟他干脆就阳奉阴违，比如说公孙胜。还有一种情况，他的铁杆心腹，像李逵、武松、鲁智深，跟他从感情上是没话说的。但是宋江什么时候说招安，他们三个就什么时候跳起来反对。这也说明宋江这个人，在他的那些兄弟里，也是又爱又恨，褒贬不一。
宋江到底是个什么样的人？有一点值得注意，那就是宋江跟《水浒传》里的其他人都不一样，水浒里其他人都有绰号，但是只有一个绰号，而宋江有三个绰号：“那人姓宋名江，祖居郓城县宋家村人氏，为他面黑身矮，人都唤他做‘黑宋江’，又且驰名大孝，为人仗义疏财，人皆称他做‘孝义黑三郎’”，后面又说“山东、河北闻名，都称他做‘及时雨’”。
这里的“黑宋江”比较简单，肯定是指这个人皮肤比较黑，大概个子也不那么高，算是五短身材吧。还有一个就是“孝义黑三郎”，指的就是宋江这个人特别孝顺，尤其是对他那个老爸。《水浒传》里说，宋江在县政府办公室做主任，因为毕竟是整天在政治的风口浪尖上搏斗，他怕出事儿，就干脆跟他老爸事先就脱离了父子关系。意思就是说，我万一出事了，我不沾你。还有一个就是，宋江杀了阎婆惜之后到处跑，最后没地方可跑了，就准备上梁山。就在这个时候，他接到了一封假信，说他老爸病故，宋江还真是个“孝义黑三郎”，二话不说，马上就打道回府。到家以后，他发现上当了。被捕以后，他只好服服贴贴地接受了被官府发配到江州服刑这样一个裁决。
第三个绰号“及时雨”就是指他对朋友特别好，所有的朋友都曾经得到过他的各种各样的帮助，就好像到了春天，万物复苏，都等着第一场春雨一样。那个时候，不论认识宋江的还是不认识宋江的，提到宋江无一不是交口称赞。
有一个例子更能说明这个问题。晁盖攻打曾头市，被史文恭一箭射中，死前留了个遗嘱：谁能捉到史文恭，谁就当山上的老大。不久，卢俊义生擒史文恭，为晁盖报了仇，雪了恨。这样宋江就不好当老大了。可是他在让的过程中，就可以看得出来，梁山上的很多人都是真心地拥护他当老大的。其中叫得最凶的三个人是吴用、李逵、鲁智深。吴用说：“兄长若如是再三推让，恐冷了众人之心。”李逵更是大叫道：“我舍命跟随你，你就别让来让去了。”鲁智深说得更干脆：“哥哥如果讲这么多的礼数，那咱们还不如各自散去。”
这确实体现了众位兄弟对宋江的爱，但在梁山好汉当中，并不是所有的人对他都是百分之百地爱的。
宋江对他的弟兄当然是很好，但这种好有时候他的那些弟兄们还真的接受不了。比如说，《水浒传》里有些人是被逼上梁山，像林冲这样的。但是还有很多人，他是被梁山逼上梁山的，他对宋江可能就不是一个简单的“爱”能够概括的了，很可能在“爱”的背后，还隐藏了一个“恨”呢。最典型的就是为了骗卢俊义上山，他愣是在人家墙上乱写乱画，然后写上反诗，害得人家家破人亡，被迫上山。
还有被称为“当世华佗”的“神医”安道全。宋江想把他弄到梁山上，弄个自办医院。可是安道全特别喜欢一个妓女叫李巧奴的，舍不得她，就不肯上山。宋江就安排张顺把李巧奴杀了，又在墙上写上“杀人者，安道全也”，安道全一看没办法了，乖乖地被梁山逼上了梁山。
还有秦明。秦明当时带着朝廷的军队跟梁山打仗，结果被宋江活捉了。宋江劝他入伙，秦明当然不肯。宋江的办法还是这么简单，他先是把秦明灌醉，然后半夜派人冒充秦明杀到了青州城。青州知府一看秦明反了，于是把秦明全家老小全给杀了。秦明一看自己的后路全没了，最后只得上了梁山。
所以有些读者有点想不通，就是说宋江尽管是一番好意，他把人才都能够收到梁山来。可是有没有考虑，这些人才他们背后所付出的代价，比如说人家一家妻儿老小，全都无辜而死。宋江这个人到底是仁慈呢，还是残忍？
宋江为骗取这些好汉上山，可谓不择手段。但宋江的想法是：你们跟着我去奔一个远大的前程，这就叫做“舍小家为大家”。现在你们家死几个人，这不算什么，只要把梁山这个事搞好，将来你那个小家，肯定是红红火火的，超过过去。大概宋江之所以下这么狠的手，就是因为他认为这是仁慈，但对那些被梁山逼上梁山的人来说，就实在是残忍了。
但令人奇怪的是，被宋江算计了的好汉们上山后还是死心塌地地跟着他，这其中包含着宋江独特的交友之道。
与众不同的交友
宋江交朋友不是只靠钱，他是根据不同的朋友采取了不同的结交方法，基本上可以分为四类。第一类就是“草根好汉”，像李逵、武松、戴宗，这些人在梁山是很庞大的一个群体﹔第二类可以叫做“豪富好汉”，这些人很有钱，像卢俊义、柴进，他们就属于这样的好汉﹔第三类好汉可以叫做“降将好汉”，那就是梁山上很著名的十六个朝廷的降将﹔第四类可以叫做“副手好汉”，主要就是吴用这样的人。
宋江的交友秘籍之一可以叫做“撒钱和结拜”，也就是说，宋江特别注意用小恩小惠去拉拢人、笼络人，而且效果特别好。
宋江这个人，尽管不是大富，但是却不吝啬钱财。就因为平时受了他的不少好处，他在怒杀阎婆惜之后，从那个县令开始，一直到“美髯公”朱仝、“插翅虎”雷横，都想方设法放他生路。
当然宋江的“及时雨”，毕竟还不是人工降雨，所以他也不是见一个就撒钱。比如对卢俊义，他肯定不撒钱，对柴进，他也不会撒钱。撒钱主要是针对那些“草根好汉”，比如李逵。李逵对宋江应该说是忠心耿耿，这个忠心耿耿，就是宋江花了十两银子买来的。
李逵赌博，把本钱都输光了，宋江就给了他十两银子。谁知他输了钱以后就撒泼，耍赖，大打出手。宋江说：“贤弟但要银子使用，只顾来问我讨啊，这点钱，不必计较，我还有更多的钱给你呢。”李逵一看宋江对他这么好，马上就表态说：“好个宋哥哥，我如果能跟你结拜，这一辈子也不枉了。”梁山上特别流行结拜，一共有十三对结拜兄弟，宋江一个人就占了四对：宋江和晁盖、宋江和武松、宋江和李俊、宋江和扈三娘。宋江最善于利用结拜了。
宋江要撒钱，但他当年不过就是一个押司而已，换在今天可以叫做县政府办公室主任。可是在宋代，他属于吏，朝廷是不给工资的，是县长给他一点补助，给他一点津贴。可是宋江到哪儿都是下“及时雨”，那个“及时雨”是怎么下的呢？
小吏出身的宋江靠津贴和补助，显然是生活不下去的，他的生财之道有两个，一个办法就是敛钱，也就是贪污，换一种好听点的说法，叫灰色收入。比如说晁盖，因为宋江给他们通风报信，当时带着黄金前来酬谢。这只是他的灰色收入里的一次。宋江既然可以帮晁盖，就还可以帮李盖，可以帮王盖，那他赚的钱就肯定很多。宋江就是用他的这第一桶金去广交天下江湖好汉的。
宋江还有一招可以叫做“融资”，用今天的话说就是“赞助”，或者叫做“我请客，你出钱”。比如宋江要出钱给武松做衣服，可当时身边还有一个大财主柴进，柴进看不下去了，就说：“你不要出钱了，我来出。”这就是“宋江请客，柴进买单”。
宋江的交友秘籍之二就是“跪拜和服小”。对那些“草根好汉”当然是撒钱，或者是结拜，但是对那些“富豪好汉”，尤其是那些“降将好汉”，这两招就不灵。宋江的新招就是“跪拜和服小”。有人算过，在《水浒传》里，宋江膝盖发软，跪在地下，一共有四十多次，有十多次那是没办法，跪给朝廷的，剩下的二十多次，里面有九次就是给这些“富豪好汉”和“降将好汉”下跪，比如说，跪过卢俊义，跪过柴进，跪过关胜，还跪过呼延灼等等。宋江动不动就是纳头便拜，是因为他看穿了这些“富豪好汉”和“降将好汉”的心理需要。这些人跑到梁山上，有一个心理落差。这些人本来很有面子，跑到梁山成了降将，要对宋江俯首称臣。怎么解决这个心理落差呢？宋江先下手为强，先一下子跪在地下，这一跪，那些人面子就有了，心里落差也填补了，这就是宋江的秘籍。用今天的话说，也可以叫做“精神行贿”。
宋江的交友秘籍之三就是“神话招安”，用来对付第四种好汉，也就是“副手好汉”，虽然只有吴用一个。拉拢吴用的办法就是“神话招安”。有一次宋江突然放了一个烟幕弹，说我有一天下山去玩，结果碰到了九天玄女。她不但请我吃了一顿饭，而且送了我三卷天书。这三卷天书太重要了，说来说去主要就是八个字，“忠于朝廷，尽快招安”。更重要的是，他悄悄跟吴用说，九天玄女交代了，这三卷天书，除了我能看，还有一个人能看，这个人就是“天机星”。当时梁山好汉还没有排过座次，也就是说，宋江指定“天机星”是谁，那就是谁。于是有资格和他一起看天书的不是当时的老大晁盖，而成了军师吴用。这一招果然就把吴用拉下水了，他天天跟宋江在一起密谋，把那个晁盖完全蒙在鼓里。
褒贬不一的招安
有人评价，一部《水浒传》，前半部写的是造反，后半部则完全是投降，可以说是“成也宋江，败也宋江”。这就要说到招安了。其实水浒好汉对宋江又爱又恨，都跟这个招安有关。对于宋江来说，他觉得以他的能力，这条路是完全可以走得通的，而且他可以把他的那些弟兄带到一条康庄大道上去，给他们一个幸福的晚年，给他们一个安定的家园。
宋江在梁山泊上竖起一面大旗“替天行道”，其实就反映了他希望为朝廷效忠的一种愿望。因为在他看来，似乎是现在朝廷奸臣当道，不能够“替天行道”，也就是替天子行道，所以必须得由我们这些人来完成替天行道的使命。但是，梁山上的这些人，是农民起义军，跟朝廷就不是一心。有朝一日，突然被朝廷招安，朝廷的不信任肯定是始终存在的。而且在朝廷的眼睛里，宋江这拨人永远是异己分子，这是一个没有办法解决的问题。跟朝廷在一起的时间越长，这种内在的落差就越明显，而且这样的鸿沟就会逐渐地扩大。
在招安这个问题上，宋江态度的坚决那是有目共睹的。就连李逵这样跟他情分最重的兄弟，在菊花大会上反对他去招安的时候，竟然要杀掉李逵。还有对待高俅。活捉高俅以后，本来像林冲、杨志这些人对高俅简直是恨之入骨。但是宋江为了招安，不但不杀高俅，反而纳头便拜，口称死罪。那当然会让人感觉到心里面不舒服。
还有就是在招安以后打方腊，打到最后的结果是一百零八将只剩了三十多个人。整个过程肯定是怨声载道，越打大家对宋江的恨就越多，对宋江的爱就越少。宋江一方面创建了梁山大业，可另一方面，他又亲手毁掉了梁山大业。这可能是梁山好汉对宋江又爱又恨的根本原因。
历史上宋江起义是怎样的 宋江起义为什么失败了
水浒传是小说，取材于北宋末年的宋江起义，小说中精彩的故事是否在历史上真有其事？因为宋江起义在历史上的记载并不是很详细，也引发了很多争论，我们只能从种种的零散的记载，再加上一点推理，尽可能还原一个真实的宋江起义。
一、宋江起义的正史记录点滴
《宋史·徽宗纪》上记载宣和三年(1122年)，“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东(今山东)，江北，入楚海州界，命知州张叔夜招降之”
《宋史·侯蒙传》中有关记录：宋江寇京东，蒙上书言：“江以三十六人横行齐、魏，官军数万无敢抗者，其才必过人。今青溪盗起，不若赦江，使讨方腊以自赎。”帝曰：“蒙居外不忘君，忠臣也。”命知东平府，未赴而卒。
《宋史·张叔夜传》中有关记录：宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫钜舟十余，载卤获。于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海，诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。
很明显，历史上有宋江起义，最后被张叔夜逼降了。很多人看了《宋史·张叔夜传》有种错觉，宋江被张叔夜镇压了，金圣叹腰斩水浒也给安了个结局：宋江一伙全被张叔夜抓起来斩了。其实只要对比《宋史·徽宗纪》《宋史·侯蒙传》中就可以看出，宋江就是给招降的。《徽宗纪》中只有简略记录大事，已经给宋江的结局定性为“招降之”，而从《侯蒙传》中可以看出，皇帝已经同意了对宋江的“赦江，使讨方腊”的政策，只不过侯蒙“未赴而卒”，这事没办成。最后办成这事的是张叔夜，“举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志”，估计是将宋江的粮草辎重烧了个精光，宋江军心浮动，被逼接受投降。张叔夜做为一个政府官员，难免会有官场这种浮夸风，将一个小胜写成好象大获全胜，给人们造成宋江已经在海州完全失败的错觉。
认识以上这一点很重要，说明宋江在投降后其实还有很强实力，完全有可能参加后来镇压方腊的行动。
二、宋江有在梁山泊聚义吗？
非常奇怪的是，没有一个稍为可信的历史记录有记载宋江在梁山泊活动过。有记录说“梁山泊多盗”，也有不少梁山贼寇被镇压的记录，但没有明确他们是宋江或他手下，而且似乎规模也不大。从这里可以推断宋江就算在梁山活动过，也没有象小说那样经营成一个大规模基地，因为那里靠近宋朝的统治中心，很难搞出一个这么大的“革命根据地”。
三、宋江起义的规模
因为上面说的，没有宋江在梁山大规模的活动的记录，也因为对《张叔夜传》的误读，很多人认为宋江起义其实规模不大，甚至认为就是只有36人，最多也就几百人，是一支强劲的游击小分队，这种误解是完全不靠谱的，下面简单论述一下：
1.早有人认为宋江只有36人，是无论如何也不能对付几万官兵的，所以36人只能是头领数目，按宋朝军队编制，最小的“都”为100人，估计每头领的人数应该能达到“都”这一级，有过百人，总人数近万。
2.与性质类似、取得类似战果的起义军在相似的时期比较，人数也应该有近万。宋江起义的作战方式“转略十郡”，明显是有流寇性质，而不是依托根据地作战，可以与黄巢、李自成、张献忠等早期相比，这些起义早期人数已经不少。
3.与宋江同时期同地区的起义军或“盗匪”，有记录人数过千，如张叔夜后来镇压的“山东群盗”，宋江的人数规模应该比他们大。
4.在我们看来，北宋军队在金兵面前不堪一击，完全是草包，只有几百人打败他们几万人才算得上厉害。但从候蒙的时间、地位、立场来看，他应该会认为官军的战力比一般的起义军强，宋江能以一万能对付几万人已经算是有过人之处了。如果是几百人对付几万，恐怕要用上“神勇”“万人敌”之类说法。
5.在冷兵器战争中，人数上优势通常是很重要的，但当人数规模到了一定程度，再带来的优势就不那么大了。简单而言，一万人对付一千的的优势，远大于十万人对付一万的优势，女真所谓“满万无人敌”就很能说明该问题。所以宋江的人数也应该在一万左右，才能形成强大的战斗力。
6.后来的水浒故事和传说，宋江的规模都不小。在起义频繁的北宋末年，几百人的起义能有这样的影响力，令人无法理解。
五、宋江有没有征辽和征方腊
美籍学者马泰来发现北宋末年人李若水的《忠愍集·捕盗偶成》诗，其中提到：“去年宋江起山东，白昼横戈犯城郭。杀人纷纷剪草如，九重闻之惨不乐。大书黄纸飞敕来，三十六人同拜爵。狞卒肥骖意气骄，士女骈观犹惊谔。”后，几乎所有人都赞成宋江接受过招安，并且当时是轰动京城的一桩大事。而且宋江参加了征方腊的行动，在《三朝北盟会编》、《十朝纲要》、《续资治通鉴长编纪事本末》等史料中都有提到，但是近代出土的《折可存墓志铭》，其中叙述折可存在征方腊以后才擒拿宋江的，算是宋江没有征方腊的相反孤证。
那宋江到底有没有征方腊？一个日本学者提出有两个宋江，一个从来就是将军，另一个从来就是强盗，将军宋江佂方腊，强盗宋江被镇压，但我认为没有那么巧合的事，历史真如小说如此戏剧？更有可能的是有两个叫宋江的强盗，一个宋江被招安并参加了镇压方腊的行动，另一个宋江则很有可能是假借宋江之名的一个农民起义领袖，假借名气大的人做乱，这种事数不胜数。
所以很明显，宋江参加了征方腊的行动。
那宋江有没有征辽呢？历史记录中这是完全没影的事，在征方腊之前那几年，宋朝没有大规模对辽国用兵的记录，镇压方腊后是有与金兵联合对辽用兵，企图收复燕云，但基本被辽国打趴下了。宋江就算参加了这次行动，也完全没有可以值得炫耀的功绩。
另外还有征田虎、王庆，在历史上也是没影的事。
六、宋江最后的结局
征方腊后宋江就在史料中消失了，他是再起义被镇压，还是如小说中被朝廷暗算，没人能说得清，不过似乎都已经不太重要，大约就是没有一个好的结局。
母大虫顾大嫂 为何说这个女人改变了宋江的命运
梁山三女将中，最默默无闻，最不引人注目的便是这位顾大嫂同志。相比之扈三娘之武艺高强，孙二娘之风骚泼辣，顾大嫂确实星光黯淡的多，看起来几乎就是一颗角落里的尘埃，无人欣赏，无人喝彩。
然而，在梁山好汉里，顾大嫂实际上扮演了一个相当重要的角色，一个维系登州派家族团体的纽带，正是她的身份，直接导致了宋江在梁山上的领导人地位！
顾大嫂江湖人称“母大虫”，这是个标准的贬义词外号，在男尊女卑的封建社会，女子要恪守“三从四德”等单方面不平等条约，看一些宣扬“克己忍让、遵守妇道”的教科书，譬如《孝女经》、<烈女传》等等。
顾大嫂估计也是小时候被父母打骂多了，童年落下的心理阴影，导致她具有强烈的叛逆情绪，小说中介绍她“敲庄客腿、打老公头”，而且次数估计不止一次两次。
由此可见，一旦心情不好，张口就骂，劈手就打，顾大嫂完全就是个当之无愧的野蛮女友！扈三娘有野蛮的资本，但是没有表现出来;孙二娘可能背地里欺负过张青，但在外人面前还总算给了张青一丝颜面，譬如结识武松。然而顾大嫂那是不分场合不分时间，在错误的时间、错误的地点，也敢进行一场貌似正确的战争！不管对手是谁。
孙新这个人物，我一直赋予相当多的同情。此人是梁山三丈夫中最具有男子气概的，对比于王英之大流氓，张青之小市民，孙新身上看不出任何一点委琐无能的特点，而且身为登州最高防卫长官孙立的亲弟弟，那绝对是个小太子党啊，却也不曾有任何抛弃虎狼之妻的念头和举动。可以说，对于顾大嫂，孙新是完全用真心去爱护和珍惜的。然而即便如此，他也是三丈夫中挨打最多的人物，时运乖慊，可见一斑。有趣的是，对于这事，孙新丝毫不以为然，“他强由他强，清风拂山岗，他横由他横，明月照大江”颇有点佛教中“舍身饲虎”的崇高境界！
顾大嫂在家庭中处于绝对领导人地位。借用解珍的话“我姐夫小尉迟孙新这般本事，也须输与我姐姐(按：指顾大嫂)”，由此可见，武力在这个家庭中扮演着最重要的角色。
顾大嫂一族，是梁山上亲戚关系最庞大的。梁山上兄弟组合特别多，比如三阮，宋江宋清，张横张顺，童威童猛。但是没有哪个团体有顾大嫂家族这么人丁兴旺。
登州派一共有八人：孙立、孙新、顾大嫂、解珍、解宝、乐和、邹渊、邹润。顾大嫂的两个表弟是解珍解宝，老公是孙新，故而孙立是其大伯哥，而孙立的妻子又是乐和的姐姐，这六人是完全的血缘亲戚关系！而邹渊是邹润的叔叔，两人又是顾大嫂的朋友。
顾大嫂与孙新
正是这种盘丝错节的关系，导致了登州派在梁山上成为一个不尴不尬的家族式小企业，论阵容之鼎盛，无出其右。
登州派是一个相对独立的团体，不属于晁派，也很难说属于宋派，登州派全伙上梁山，源于一只老虎。
登州城外荒山成群，山上多豺狼虎豹，时常下山伤人，当地政府无计可施，只好勒令广大猎户展开生产自救。解珍解宝是猎户中的no.1，埋伏了三天，终于用窝弓药箭射得一只老虎。眼见得可以向上级交差，然而老虎负伤跑进了无良地主毛太公家，毛太公为了吞没战利品，将解珍解宝二人陷害进了大牢。
万幸的是，照看解珍解宝二人的是乐和，乐和救人的动机值得商榷――如果二解不是他的远房亲戚，他恐怕不会这么热心去四处呼告。而正是由于这种错综复杂的亲戚关系，顾大嫂团结了孙新、邹渊、邹润、乐和四人，开始向最大的靠山――孙立下协同作战书。
顾大嫂逼迫孙立落草是一幕非常经典的劝降桥段，小说中写道：
顾大嫂道：“伯伯在上。今日事急，只得直言拜禀：这解珍、解宝被登云山下毛太公与同王孔目设计陷害，早晚要谋他两个性命。我如今和这两个好汉商量已定，要去城中劫牢，救出他两个兄弟，都投梁山泊入伙去。恐怕明日事发，先负累伯伯;因此我只推患病，请伯伯姆姆到此，说个长便。若是伯伯不肯去时，我们自去山梁山泊去。如今天下有甚分晓！走了的到没事，见在的到官司！常言道：“近火先焦。”伯伯便替我们官司、坐牢，那时没人送饭来救你。伯伯尊意如何？”孙立道：“我是登州的军官，怎地敢做这等事？”顾大嫂道：“既是伯伯不肯，我今日便和伯伯并个你死我活！”顾大嫂身边便挈出两把刀来。邹渊、邹闰各拔出短刀在手。孙立叫道：“婶子且住！休要急行。待我从长计较，慢慢地商量。”乐大娘子惊得晌做声不得。顾大嫂又道：“既是伯伯不肯去时，即便先送姆姆前行！我们自去下手！”孙立道：“虽要如此行时，也待我归家去收拾包里行李，看个虚实，方可行事。”顾大嫂道：“伯伯，你的乐阿舅透风与我们了！一就去劫牢，一就去取行李不迟。”孙立叹了一口气，说道：“你众人既是如此行了，我怎地推得？终不成日后倒要替你们官司？罢！罢！罢做一处商议了行！”
由此可见，顾大嫂充分利用了亲情、武力和诱骗的手段，又拉又压，捧中有打，利用“吓唬”“动武”“断路”三条极具杀伤力的理由，将孙立彻底俘虏了过来！
由此而来，登州派再利用邹渊、邹润和杨林、邓飞、石勇的铁杆朋友关系，顺利上了梁山。杨、邓、石都是宋江与路结识的好汉，但是交情非常泛泛，恐怕比不上二邹的关系亲密。登州派如果要发展壮大，完全可以达到十一人！而十一人的小团体，实力恐怕就值得宋老大好好思考一下了！
此时此刻，宋江正和祝家庄展开如火如荼的斗争，祝家庄利用天时地利人和，两战下来，丝毫不落下风，甚至俘虏了秦明等实力派大将。宋老大愁眉不展，叫苦连天。
祝家庄一战是宋江上梁山后第一战，此战关系重大，因此宋老大不惜将自己所有嫡系部队，譬如秦明花荣李逵戴宗等全数带上，然而祝家庄依旧坚硬的象一块铁板，宋老大牙好胃口再好，也吃嘛嘛不香。
中国有句古话“家贼难防”，祝家庄的失败，也正好应验了这句话。祝家庄有个强力外援，唤作铁棒栾廷玉，手段高超，比之五虎将也不遑多让。而孙立和他是同门师兄弟，依靠这种关系，孙立率领登州派八人顺利打进敌人内部，最终里应外合，灭了祝家庄。
正是孙立的反间，导致了梁山大军胜利班师。从功劳上来讲，孙立是破敌首功！然而宋江在战后却讲了一句相当令人寻味的话“可惜(杀)了栾廷玉那个好汉！”！
宋江为什么要对这个曾经令他咬牙切齿的对手故作惋惜？不仅没有大快人心之举，反而作抬望眼仰天长叹状？栾廷玉是谁杀死的？还是乱军中丧命的？小说中未曾交代。央视<水浒传>说他是被孙立背后冷箭袭击而死的，事实大约也是如此，栾廷玉做梦也想不到同门师弟会背后下黑手。宋老大怕不怕？当然害怕，今天你孙立会出卖师兄，明天会不会出卖我？
所以我们看见，能够和呼延灼交战不分上下的孙立，作为登州派的老大，仅仅只是地煞级别！而同样有叛徒经历的白胜、郁保四，情形更落魄，是倒数几位！
杀人放火、打家劫舍，对于无法无天的梁山人士，是殊不足畏的，然而做人千万不能做二五仔，不能当叛徒，不管在庙堂之高，还是处江湖之远，不管你的目的和动机，只要有一次经历，都会给领导留下深刻的印象，而这一次不光彩的行为，却会影响你的一生。
白胜、郁保四出卖的是自己的老大，因此他们的排名只能和小偷时迁、段景住比肩。孙立好点，只是出卖了自己的师兄，加上自身的硬件设施，所以排名不上不下。孙立的故事告诉我们：1，不论在哪里混，首先要遵守这里的行为准则，如果触犯了约定俗成的规则，就要遭受相应的处罚。2，自身的资本可以改变处罚的力度，然而不能彻底改变所有命运。
很多人奇怪，为什么解珍解宝能够进入天罡星团体，而登州派老大还要在他们之下？其实原因不外有三：一，作为对登州派的补偿，不能让十一人的团体全部排除高层领导之外。二，二解是顾大嫂的亲戚，而顾大嫂又是二孙的家属。正是顾大嫂在中间的架桥作用，孙立才能咽下这口气――顾大嫂是他的革命引路人。三，也是最最重要的一点！天罡星群体要么和宋老大交情无比铁杆，要么有不凡的经历，二解唯一拿得出手的就是――杀死老虎。虽然说这老虎是自己踩地雷上了，和武松的空手打虎，李逵的朴刀杀虎有天壤之别，但是不管怎么样，功劳已经记下了，对于外界来说，梁山上杀死老虎的有四人。二解的故事告诉我们：不管采用何种方式何种手段，过程不重要，重要的是结果。
解珍解宝是梁山上的一张外交名片，孙立虽然令海盗望风而逃，但是他没有打虎经历，所以哪怕他比二解厉害十倍，他也只能位居其下。这就是现实生活中常见的不平等现象。
征方腊回来，孙家人员运气不错，孙立孙新顾大嫂尽数安全返回，乐和作为一个颇有前途的演艺分子，一直在王都尉家留守。可以说，梁山好汉中运气最好的家庭，也就是他们家了。对于朝廷的封赏，孙家是不在乎的，孙立带领弟弟、弟妹依旧回登州当他的最高防卫长官，而顾大嫂，对于朝廷给的“县令”一职，也丝毫不以为意，舍弃诰命跟随丈夫大伯回登州。
顾大嫂知道自己的特长，一个整天喝酒赌博的女人，恐怕难以做好七品县令的工作，即便勉为其难，恐怕将来也会如同“李逵寿张乔坐衙”一样，造成无数冤假错案。顾大嫂看透彻了，一场农民起义最终是被自己人打败，外敌不是最可怕的，最可怕的往往是自己，一如祝家庄的覆灭。
很多年以后，中国足球用来掩饰的遮羞布，最常见的一句话便是：“我们是被自己打败的！”，不知道顾大嫂泉下有知，会作何感想。
顾大嫂的出现，直接改变了宋江的命运：如果登州城外不出现老虎，如果老虎不伤人，如果二解打不着老虎，如果毛太公是正直地主，如果顾大嫂在登州派中没有桥梁的作用，如果栾廷玉和孙立没有同门之谊……这么多假设中，只要有一条满足，他宋江就不会有今日的辉煌，而祝家庄的命运将彻底改变，鹿死谁手，尚未可知。
西谚有云：“亚马逊森林中的一只蝴蝶扇起翅膀，大西洋将爆发大规模的海啸”，冥冥之中，两件看似不相关的事情，最终往往能够奇迹般牵涉在一起。用唯心主义的话来说，是“命中注定”，而换作马克思唯物主义论来阐述就是“机遇改变一生”！
顾大嫂是个相当外露的女子，爱恨情仇，尽数表述。《天龙八部》中智光大师说：“能够做到挨打不还手，那才是天下最厉害的武功”，孙新数十年如一日遭受家庭暴力，并且由于妻子的低微身份直接导致自己在梁山上由昔日小太子党变成今日店小二，自己的排名也直线下降(梁山兄弟组合往往排名紧靠一起，唯独例外的便是孙立孙新)。但是孙新不在乎，只要能和这个野蛮女友在一起，区区名利荣辱，又何足道哉？
而孙新的“机遇”也不错，三十年河东三十年河西，征方腊成功后，全家团圆，自己又从店小二恢复太子党的身份。难道真应了“好人好报”一说？
顾大嫂应该感谢上苍给了她一个优秀的老公，不管自己是“顾大嫂”还是“顾大娘”，始终陪伴在身边的，还是自己的小尉迟。
顾大嫂从酒店老板娘到强盗头子，再到政府军官，最后又回到酒店老板娘的位置，完成了人生一个圆形的轨迹。孙新问：“这个圆，不是兜圈子重回起点？”
顾大嫂笑了，笑得很开心：“当然不是，至少丰富了我的阅历，而且不管是什么圆，我始终是圆心，而你，也逃不脱被我覆盖的范围，正如孙猴子和如来佛。对了，他好象也姓孙？”
莫道河东狮子吼，家中自有贤娇娘。
宋江与方腊起义 方腊起义是被宋江剿灭的吗?
一部《水浒》让梁山泊英雄流芳千古，也使人们知道北宋历史上曾发生过方腊起义。事实上，宋江起义的规模远不如方腊起义大，历史上的宋江和方腊也没有交过手。
《水浒》第一百一十回提到，“宋江于奉诏方腊的次日……号令诸军，准备出师。”对于方腊起义，《水浒》的描述与史书记载有所不同。
《水浒》中是这样描述的：“却说这江南方腊造反已久，积渐而成，不想弄到许大事业。此人原是歙州山中樵夫，因去溪边净手，水中照见自己头戴天平冠，身穿衮龙袍，以此向人说自家有天子福分。因朱勔在吴中征取花石纲，百姓大怨，人人思乱，方腊乘机造反，就清溪县内帮源泉洞中，起造宝殿、内苑、宫阙、睦州、歙州亦各有行宫，仍设文武职台，省院官僚，内相外将，一应大臣。睦州即今时建德，宋改为严州，歙州即今时婺源，宋改为徽州。这方腊直从这里占到润州，今镇江是也。共该八州五十二县……方腊自为国王，独霸一方，非同小可。”
史书记载的宋江起义，与《水浒》中描述的完全不同，《宋史》和《续资治通鉴》的记载只有寥寥数行。《宋史》记载，宣和三年二月，“淮南盗宋江以三十六人横行河朔，转掠十郡，官军莫敢撄其锋。”宋徽宗任命张叔夜为海州知州，讨捕宋江。“江将至，叔夜使间者觇所向。江径趋海滨，劫巨舟十余，载卤获。叔夜募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海，诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。”
从以上史料可以看出，宋江并非被朝廷招安投降，而是战败而降，而且张叔夜仅用千人就打败了宋江，凭宋江这点实力，朝廷不可能派他去征讨方腊的百万大军。
另外，宋江投降是在宣和三年二月，此时方腊节节败退，杭州失守，三月歙州、睦州、忂州等地也相继失守，四月方腊被俘。已占据主动的宋军根本不需要宋江帮忙。
但史料中也记载了当时有人提议招安宋江，让他征讨方腊。这个人就是亳州知州侯蒙。当宋江“横行河朔”时，侯蒙上书宋徽宗，他说：“江才必过人，不若赦之，使讨方腊以自赎”。宋徽宗没有接纳他的意见，但表扬了侯蒙，说他“居外不忘君”，称赞他是忠臣，并任命侯蒙为“知东平府”，侯蒙此时已68岁，“未赴而卒”。
由此可见，宋江奉诏征讨方腊只是小说家的虚构，与历史事实毕竟是两码事。
水浒中面对三千铁甲军无计可施 宋江如何解决?
水泊梁山是北宋时期非常有名的一个地方，《宋史》中记载了上多匪盗的历史事实，而小说《水浒传》中则以一种天马行空的想象力，将当时落草在山上的绿林好汉的生活详细的描绘了出来。
在小说中，梁山就是一个所有“反社会人格”人士的聚居地，这处地方占据天时地利，因此被渴望复辟周朝的柴进选中，他手中钱财无数，因而能将一个身无长处的秀才王伦推上位，让他坐上梁山泊主的第一把交易。虽然期间他们一直在暗中往梁山上积蓄力量，但其实始终不敢直接与朝廷撕破脸，想方设法的避开朝廷的眼线。也正是因为这个原因，他们才不敢接受当时正受到朝廷通缉捉拿的晁盖等人上了梁山。
后来林冲将王伦一枪捅死，然后力推晁盖为新任泊主，后者虽然成功上位，但仍旧不敢胡作非为，梁山在当时不像是一个反贼聚集的指挥部，而更像是匪寇逃难的难民窟，甚至因为害怕受到官府的注意，他们在抢劫完过往的商户后，开始尽量避免伤人性命。
原本这种微妙的局面维持的很好，对于梁山的所作所为，官府也是睁一只眼闭一只眼，但这种和谐平衡的局面并没有持续多久。随着宋江的上山，梁山开始公然与朝廷抗衡，甚至动手骚扰高唐州，向世人确立了他们反贼的身份。
后来经过大家的齐心协力，高唐州成功告破，获得了不少的钱粮，而他们也在此时，正式被北宋的皇帝冠以反贼之名，时时刻刻都想杀他们而后快，于是立即派遣大将率领铁甲军前去征讨，当时还势单力薄的梁山好汉们骤然感觉到一股前所未有的压力正在压向他们的肩膀上。
北宋拥有的兵士数目几多，而且对他们的性命也比较看重，为了尽量在战争中减少己方的伤亡，北宋朝廷大肆发展生产力，制造出了不少的武器发明，而铁甲军就是其中之一，除此之外还有海船和火炮，这些在当时都是非常先进的装备。例如高太尉就曾借助大小海鳅战船在梁山泊中横行无阻，另外就是北宋军队的三种火炮，就连吴用都以为这三种火炮对他们构不成什么威胁，但却没想到对方只开了三炮就有一炮击中了小寨。事实上这种火炮不仅射程远，而且威力奇大，按当时的说法可以称作是“山崩地裂”。
从这点来看，装备精良的北宋军队，对付这些自由散漫的绿林好汉，应该是手到擒来才对，当时梁山上的好汉还未凑齐，仅有鼎盛期的三分之一而已，面对火炮和铁甲军根本是毫无招架之力。
一轮火炮齐射结束后，呼延灼率领铁甲军上阵，只见他一声令下，三千连环甲马便踏着惊天动地的响声冲杀到了好汉们的身前，只一个照面，他们苦心摆下的阵势便被冲的七零八落，接着又是一轮火炮齐射，吓得宋江等人立即将总部搬到了梁山顶上。原本如此乘胜追击下去，等到北宋的后续援军一到，平定梁山指日可待。可偏偏这呼延灼为人及其自负，认为凭其铁甲军便能够吃掉梁山，没有将北宋的精锐水军调遣过来。
事实上面对这三千铁甲军，众好汉的确是无计可施，就算他们按兵不动，单是困就能将他们活活困死在山上，没有任何粮食来源的他们，只能坐吃山空，不出三个月他们自己内部就要出问题，到时无需北宋军队动手，他们也会不攻自破。
就在这个节骨眼，汤隆突然找到了宋江，他声称早先他的老辈也曾遇到过这种铁甲马，而且还曾设计破解过，破解之法首先需要一柄“钩镰枪”，他本就是匠人出身，做一把枪自然不是问题，问题的关键是遍阅诸位好汉，没有一人会使此枪。
针对于此，汤隆一样有解决之法，他说这钩镰枪他堂哥就会使，若是能够将此人请来的话，那么想要破除这铁甲军便易如反掌。他口中的堂哥乃是皇上的随身侍从徐宁，同是身为教头，此人的地位比林冲高了不知多少个档次，如今正是他事业蒸蒸日上的时期，如何劝说他放弃坦途的未来，跟着他们落草为寇，是整个计划的核心问题。
为了能够将此人赚上山来，汤隆穿着他的铠甲拦路抢劫，不过这显然对他起不到什么作用，随后好汉们想了个办法，将其家眷请到了山上，如此徐宁果然死心塌地的留在了梁山，抛弃了皇宫中的荣华富贵，只愿守着老婆孩子简单的过活。
在徐宁的帮助下，呼延灼的铁甲军被破，而至此一役，北宋不但错失了剿灭梁山的机会，同时也免费的给梁山做了宣传，很多选择观望态度的好汉争相前来投奔，为后来好汉齐聚梁山泊奠定了基础。
水浒传里的黑暗江湖 竟是梁山里的首领宋江
自从水浒传这本书问世以来，就有不少评论大家为它做出批注，更是为了它解读出很多不同的含义，其中在翻看了很多作家的书之后，终于觉得水浒传这本书它蕴藏在其中的真正含义。
小时候曾经有一段时间被这本书迷住，抱着厚厚的原著小说读个不停，尽管当时年龄还小，但那时候看水浒，总是会被里面的打打杀杀吸引住，虽然不怎么懂得那些古白话的意思，但是没有一本书能让当时的我一读就是好几遍，甚至将书中人物的绰号都明明白白的背下来。长大后再看这本书，才发现从前的观点是多么的可笑，那些隐藏在字里行间的黑暗实在是令我胆寒，尤其是在再次看了水浒之后，那股盘桓在胸中的郁气才终于有了不吐不快的感觉。
在这本书中，整个梁山不再是一群义士进行聚义的场所，而是一个混杂着黑暗的江湖。仔细揣摩将我心中那个童年的清明的梦一点点打碎，然后揉捏出一个新的世界，在这个新世界中，每个人都是双手沾满鲜血的屠夫，那山清水秀的梁山也不过是一个大染缸而已。
在那里面，宋江由那个至孝之人变成一个善于耍手段心机的小人，就是他建立起这个黑暗的世界，他招揽的一个个人才不过是他用来实现自己抱负的工具，不然为何最后明明知道招安意味着死亡还要拖上所有的弟兄，只为了换取自己的名声？这种的人也配做首领，这种人为了整个梁山的名声，一些成员竟然是被他逼着走投无路才上了山。试问有哪一个被逼上山的人的亲人没有被他设计杀害？这样不仁不义，卑鄙无耻的小人又怎能称得上是英雄呢？即使是他，算尽所有，最终不过是一杯毒酒，一口棺材，草草了却一生，没有人知道那个坟头下是曾经赫赫有名的起义军的首领。他在最后关头只有自己的好兄弟铁牛儿的陪伴，内心深处该是何等的悲凉，终是没有办法逃过宿命。
而再仔细看看文中其他的人物，不都是活在矛盾之中吗？最先开创梁山的宋万等人只能是活在权力圈子的最底层，卑微的埋下头去干每一件事，生怕一不小心就会失去生命。而被迫上山的那些将军们，每次冲锋陷阵都是第一人，不过是为了麻醉自己在一个土匪圈子里生活而已。被灭掉全家还杀死未婚夫婿的扈三娘，嫁给一个不爱的男人，浑浑噩噩的不知真假的活着，却还是没有逃过死亡的命运……那一个个鲜活的事例无不展示着那个世界的残忍无情。
在里面，忠义只是对所有一切的最大讽刺，因为整本书里根本就没有一点正义可言。血腥最终成了我对这本书的代名词，几乎每一章节都逃不开杀人，不是拿起斧头就是拿起刀，几句话不和，便是人头落地的声音了。还记得忠义堂前众人的誓词吗，那一句句的誓词其实是一百零八人对于自己和身后小喽啰们的欺骗，其实只要心中是正的，那些表面的虚把式根本不用进行，但是就是因为语言的苍白无力，才会用一块石碑，用一个道场才为自己打气。
当然在水浒这本书中还是有温情存在的，在黑暗里有一点光明，虽然微弱，但是聊胜于无。令我感动的始终是鲁智深对好兄弟林冲、武松的那种无私的友谊，不沾染一丝污垢，没有令人感到不适的其他东西的存在，是那样的真实，即使放在现代社会，有几个人能够做到。还有燕青和李逵的忠，他们两人虽然不是相同的类型，但是忠诚度在整本书中没有人能超过他们。李逵可是陪着他的宋哥哥一同赴死的节奏呀，那种忠诚也许在我们现代被称为是愚忠，但是对于一个板斧在手，杀人成魔的人来说，这是难能可贵的了。
其实细细想来这就是水浒传的作者最高明的地方了，表面只是一次简单的起义，但是隐藏在下面的是令人不敢直视的最深刻的现实。不只是梁山是黑色包围着，走出来，整个天地都被一层如同墨汁一样浓重的黑暗包围着。在外面，贪官当道，奸臣酷吏，随处可见的欺压，难以唤醒的昏君，这些都是造成整个时代黑暗的因素。换句话说，没有外界的影响，没有这么多令人害怕的现实，也就不会有梁山的大聚义，也就不会有梁山上的小黑暗。
不管怎样，就算是黑暗的世界，我们也要看看那些微弱的光点，有时候那些光点会照亮我们早已麻木的心。
林冲为什么会选择宋江当老大 而不是自己当家
林冲，但凡听说过《水浒传》的，就没有不认识这位的，他原本是大名鼎鼎的禁军教头，年轻有为，家里还有一房漂亮媳妇，按照正常的人生走下去，先生个大胖小子，再慢慢在官场里打磨，继续升迁，这一辈子也算是圆满了。只可惜天不遂人愿，这位教头中顶尖的人物，偏偏不受天怜，他的妻子被京城的纨绔子弟相中，几次三番的调戏，最后也就是受此人的迫害，他被高俅发配去看草料场。人生就是这么意想不到，他在人生最巅峰的时刻，突然急坠到了谷底，没有任何缓冲的机会，后来被逼无奈之下，他只能选择投奔梁山，落草为寇。
很多人崇拜他，是因为他既有一身不俗的武艺，又有一副正义的心肠，因此都纷纷为他不值，不明白他为什么会同意宋江这种负有心机之人领导梁山，最合适坐梁山第一把交椅的难道不是林冲吗？
当然不是，总的来说，他虽然很有能力，但只可惜他不是一个人领导性人才，自然无法胜任，所以他不可能领导梁山，这种人物在战场上也只能是一位虎将，却永远成不了统帅。林冲所欠缺的不是一个顶尖的职位，而是一位具有顶尖头脑的领导，能够将他的能力尽数发挥出来，如此他一定可以有建功立业之才，名传千古。只可惜宋江不是，王伦不是，原先的北宋统治者也不是，因此他空有能日奔千里的才干，却没有一位相识的伯乐将他挖掘出来。
林冲从小就练武，他的父辈也是武行出身，父亲曾做过提辖之职，鲁达还曾与其有过一面之缘。他的武功不俗，是众教头中的第一人，当初他的好友陆谦为了迎合高衙内的计划，将其约出来喝酒，席间曾奉承他说：“如今的这些个教头当中，谁的本事能够比的上兄长？”。这一句话虽然主要是为了迷惑林冲，但却并非假话，我们都知道林冲不是一个喜欢听人奉承之辈，他偏向于务实，如果陆谦给他的感觉很虚的话，那么他会将那句话当成是羞辱，直接愤愤的离开，而不是继续与其喝酒。况且陆谦与他认识了那么久的时间，自然也了解他的脾性，知道什么该说，什么不该说。退一万步说，如果他是个废物点心的话，他的老丈人，同为禁军教头的老张头，也怎么会心甘情愿的将自己的女儿许配给他呢？
早先的时候，能看出来高俅对于他其实还算不错的，是将他看成可以利用的人才培养的。陆谦曾夸赞过他，深受太尉看重，对此他并未反驳，可见确如陆谦所言。再者他第一次与高衙内发生冲突的时候，是在其妻子被后者调戏的时候，他扳过高衙内的身子就立即认出了对方的身份，而后者也认识他，足以见得两人之前肯定是见过的。后来高俅为了整他，安排他去与人比刀，见到出场的两人后，他立即称早先在高俅的府里为曾与他们见过，说明先前他是经常出入太尉府的。
上了梁山之后，他先是在王伦的手下，结果因为名气太大，又太有本事，结果深受排挤。王伦眼光太过短浅，接纳林冲是因为他需要一个武将辅佐，却又担心对方会强行夺走自己的位子，后来他又让林冲搞一份投名状，而实际上林冲早就杀了不少人了，这个要求根本算不上什么。可笑的是，他同意让林冲和杨志一起上山的理由是，可以让他们互相争夺，如此有一个竞争对手的话，他就可以高枕无忧了。但他没有想过的是，就算两人真的打起来了，等到他们打完了，随便一个人还都能轻易将他解决掉，就这样的领导会有多大的作为？怪不得当时的朝廷连管束他们的心思都没有，只当是一小伙土匪而已。
最后林冲选择将王伦这个废物点心火并，接着他所接触的最为忠义的大哥出现了——晁盖。货真价实的绿林好汉，从劫完生辰纲之后，关于他的描写，很少有婆婆妈妈的时候，是为豪爽的大哥。可是晁盖缺少发展性的眼光，他喜欢安于现状，没有壮大梁山，甚至没有与北宋抢夺江山的想法，因此也就不需要林冲发挥能力，自然也就没有什么事业可言。
到了最后追随宋江，他能够在梁山上占有一席之地已经算是不易，要知道两人的思想是有根本性偏差的。宋江生来身份低微，没有机会考取功名，在当时的社会制度下他注定没有机会能够光宗耀祖，除了造反招安这一条路。而林冲原本就是官，他是在受高俅的针对下，才被迫出走，说起来他其实在北宋朝廷已经没有立足之地了。宋江自然不可能将一个与他思想迥异的人视作是自己的心腹，而林冲当然也就没有机会展现自己了。
水浒中宋江为何能取代晁盖当老大?靠的是什么?
《水浒传》中，宋江与晁盖争夺梁山泊主之位的明争暗斗，让很多人为之激动，虽然结果不尽如人意，但不得不说这段情节是小说中众多精彩的地方之一。而最后宋江成功晋升梁山泊主，控制梁山大权，当然有很多人要问，他一个功夫平平，又负有心机，凭什么能够执掌梁山呢？晁盖武艺过人，又是个忠勇之辈，他又有什么地方不如宋江呢？
综合起来分析，一共有三个方面：
首先，两个人的目标不同。晁盖从最开始劫生辰纲开始，就已经打定主意要吃匪盗这碗饭，他对于自己的未来也仅限于匪帮老大这一种，最美好的生活莫过于喝酒吃肉，快意恩仇肆意洒脱。至于归宿，山匪的最大阻碍自然是官兵，等到什么时候朝廷大军压境，他们弟兄一行人奋起反抗一把，赢则生输则死，痛痛快快，这一辈子也算是活够本了。
宋江却跟他的想法不同，一个山寨的寨主，再顶天也就是个寨主，还是个山上的草匪，不入流的角色，虽然后来他们实际上已经拥有了对抗北宋朝廷的资本，但骨子里宋江还是希望能够通过升官发财这条路，来光耀门楣，所以更偏向于能够得到朝廷的认可。随后，能够在朝廷里混个一官半职，领些府宅田产，再娶房媳妇生个儿子，踏踏实实的过上流人的日子，如此的人生才算是完美。而他们既然是匪寇，所以除了招安之外别无它法，因此在宋江眼里，他们绝对不能输，不但不能输，而且要赢得漂亮，如此才能够有资格跟朝廷谈判。
他们两人的重合目标，只在壮大梁山势力这一点上，而就算是这仅存的相同点，两人的发展方式也不尽相同。且说那时迁偷鸡之事，杨雄等人随后去梁山上报信， 当时接待他们的是晁盖，开始听他们的本事和经历，晁盖是非常赞赏的，诸位好汉纷纷给他们两人让座，但等到说起时迁偷鸡被扣一事，晁盖却立即翻脸，直接命人将杨雄等人拿下，接着便要问斩。这时宋江却上前劝住了他，从情理上为杨雄等人开脱，进而保住了他们的性命。
由此可以看出，晁盖对于新晋人才的态度是，觉着合适就留，不合适就杀，而宋江则是尽最大力度拉拢，尽可能将其收入帐下，如此以后招安之事提上日程时，才不会有太多人反对他。
第二，两人的情商有很大差距。前面说了，晁盖也就是个黑社会大哥，而且心思直来直往，有什么就说什么。而宋江则是见人说人话，见鬼说鬼话，相比较而言，自然是他更适合担任领导。
在情商的方面，宋江要远高于晁盖，为什么这么说呢？例如当初宋江与武松相识的时候，就曾经聊过招安一事，早早的将他未来的打算在悄无生气之间灌输给了武松。恰逢当时二郎的哥哥丧命，从此世上再无亲人，这时宋江对他关照有加，他便将宋江的这一席话，当成了老大哥对他的谆谆教导，他自然记得非常深刻，而且心里不自觉的也会对宋江亲近不少。
还有那铁牛，两人初次相逢的时候，铁牛就被贴上了粗鲁的标签，而初见面便被他称作是黑汉子的宋江，非但没有半分的不喜，反而还非常亲近的坐到了他的旁边。初次见面给铁牛留下的好感，使得他对宋江忠心耿耿的追随了一辈子，这一来一往其实宋江也没有做什么，却赢得了一个心腹，不得不佩服他的情商之高。
再说晁盖，基本上从最开始的几个手下，直到他临死的时候，身边也没有多少心腹，但实际上他本性豪爽，按理说应该可以光交好友，之所以出现后来的境况，只能是因为他的情商太低，不知道如何交往好汉，才会逐渐被宋江架空，最后退出梁山的历史舞台其实也是在情理之中。
最后，晁盖的智商也比不过宋江。为什么这么说呢？就拿当初生辰纲被劫之事事发，宋江冒死通风报信这件事来说，时任官府小吏的宋江先稳住了上面下来查案的官人，接着又快马加鞭去让晁盖等人速速逃命，这个过程有条不紊，智商爆表。他的此番举动让晁盖等人感动不已。但实际上了解晁盖这伙人战斗力的都知道，就那二十个差人，还不够他们打一个回合的呢，宋江此举充其量也就是够意思，但在当时的情景渲染下，却变成了赴汤蹈火的大义之事，使得晁盖一直念着宋江的恩情。
后来，为了报答宋江，他命人却给宋江送了不少的金银，此举本来也无可厚非，但他偏偏派了最为惹眼的赤发鬼刘唐，如此让宋江有些哭笑不得，实在不知这是要报答他还是要害他，如此也可见晁盖的智商实在是太低了。
宋江杀了人 为何要逃到清风寨这地方?
话说，宋江给晁盖等人通风报信之事过后，为了报答他的恩德，晁盖专门让人给他送来了金银以及感谢的书信。原本这是件好事，但偏偏这书信却被他的媳妇阎婆惜发现了，这个女人便想要以这封书信为由威胁他，哪知道这宋黑胖子发狠一咬牙就将她杀了。
虽然当时的人命不值钱，尤其是女人的命，但宋江还是因此而惹上了麻烦，幸好先前他曾在县衙中当差，审理此案的知县有意要为他减轻罪罚，而县衙中的都头朱仝也暗中为他奔波，使得他免除了法律的制裁。虽然逃了出来，但眼下找一个合适的藏身之所却是迫在眉睫，而他为自己寻摸的三个安身之所，分别是柴大官人的庄上、花荣的清风寨，以及白虎山的孔太公庄上。
真正出逃的时候，他们选择先去了名声最响的柴大官人的庄上，待了一段时间后又选择去往了孔家庄，最后才去了清风寨。其中他之所以投奔柴进非常容易解释，因为柴大官人手里有免死金牌，凭此可以免受官府的处罚，他也因此收留了不少受官府通缉的罪犯，例如林冲等人，甚至早期的时候，他还与梁山有过往来。
因为有免死金牌，柴进对自己非常自信，虽然实际上朝廷高层根本没有将他放在眼里，但是一般的地方官兵却不敢为难他，而他也就变得自以为是的很，认为就是反下十恶不赦之罪也不碍事，就算杀了朝廷命官，劫了官府的府库，那些官兵也不敢来抓他。实际上当地的官兵还真的没有谁敢为难他，因此当他以打猎为由，将林冲送出关的时候，才没有人敢搜查他的队伍。
如此，当宋江来到他的庄上的时候，提出想要在此避避难，他不但没有半分的为难，还感到非常的荣幸，立即将其封为了上宾。记得当时有段情节描述的是，宋江受他所邀在庄里吃酒席，中途出门解手的时候，踩灭了武松用来取暖的火。当时的情况是，武松害了风寒，却躺在走廊上，没有人照顾，只能独自点火取暖，相比于宋江，他就像是乞丐一般寒酸，由此可见柴进对他的态度，绝非一般罪犯能够享受得到的。
所以说起来，柴进的庄上的确是一个避难者的天堂， 如果不发生后来的事的话，就这么安逸的过一辈子其实也挺不错的，而宋江如果就一直住在这里的话， 一辈子都不必担心在被官府追究。但他最后还是选择离开了，原因其实很简单，所谓有借有还，而当时的情况是他无法报答柴进的恩惠，而继续留在那里也无济于事，所以只好借故离开了。宋江号称是及时雨，所以一直都以一种施恩者的角色出现，现在乍一下角色互换，他成了受人恩惠的对象，开始过着寄人篱下的生活，这种滋味非常不好受，让他感到非常的不舒服。
分别柴进之后，宋江转而投奔了孔老太公，孔家庄位于白虎山下，庄里生活富足，老太公名下有钱还有一家酒店，与后来的祝家庄威势相仿，是个能够称霸一方的土财主。说起来，宋江虽然原先就有前来投奔避难的打算，但最后还是孔老太公写信把他请过来的。到了孔家庄之后，他虽然一身功夫稀松，但居然也成了武行师父，装模作样的受了两个徒弟，开始教孔氏兄弟二人练武，事实上他们并没有选错师父，虽然没学到什么真本事，但起码站队站对了，后来到了梁山上，也混了个一席之地。
古代的农村，很多人都是以姓氏为村落，形成了一种家族式聚居的生活方式，与外界的交流相对闭塞，宋江住在这里还是比较安全的，而且他是以武行师父的身份留在这里的，不吃白饭，而且人们都对他非常尊敬，按说就在这避难也算不错了，只可惜孔氏兄弟二人不是省油的灯，喜欢惹是生非，这应该就是最后逼迫他离开孔家庄的原因。
离开了上面两个地方，宋江只剩了清风寨未去，但说起这个地方，只有三个字最能体现其特点，那就是“不靠谱”。为什么这么说呢？首先，清风寨交通便利，每天的人流很大，各色人物混杂，不适合避难；其次，他投奔的是清风寨的二把手花荣，而此人恰巧与一把手刘高素有冤仇，如此说来，他来的话第一个要解决的麻烦就是刘高。
宋江之所以选择前来，第一是因为这里较另外两个地方了离家近；第二，无论是柴进还是孔太公，都没有他与花荣之间的感情好；最后，也是最为关键的一点，就是他对于自己的名声非常自负，认为江湖人都要给他几分薄面。可见心机深沉的他，就连避难的场所的出逃顺序，也早已经琢磨好了。
宋江出逃带着弟弟?及时雨宋江为什么要出逃
宋江出逃为什么要带着弟弟宋清？宋江和梁山泊贼寇有联系的事情被阎婆惜发现，一怒之下将其杀死。阎婆将他骗到县衙前，却被唐牛儿搅局逃走了。知县时文彬想方设法袒护宋江，负责搜索捉拿人的朱仝雷横明着是去捉人，实际上是前去保护他逃跑。就这样明里暗里在官官相护之下，宋江暂时逃脱了牢狱之灾。不过，人毕竟是他杀的，那个被害人家属阎婆还在追究，知县也只好发出一张“通缉令”继续捉拿。家里暂时是不能呆了，宋江只好选择出逃。
有一件怪事，宋江出逃是和兄弟一起走的。就案子本身来说，宋江已经做了详细的安排，凭他的本事，这事完全能够摆平，他出逃有必要带着弟弟宋清吗？宋清和案子没有牵连是肯定的，官家连宋江都不肯捉，难道会难为宋清吗？宋江的外号很多，其中有一个叫做孝义黑三郎。古人有句话叫做“父母在，不远游”，那意思是说，尽孝要在父母身边侍候。比如《史记·刺客列传》当中的那个聂政，人家给了他很多金子让他干一件事情，但他没有答应，为什么？就是因为，这些金子哪怕是能找十个人为他照顾母亲也不能替代他本人，因为孝顺是他的事情，别人不能替代。等到母亲去世了，聂政马上就把这件事办了。在他看来，孝已尽，该尽义了。宋太公的身边只有宋江兄弟两个，两个人一块儿出逃，谁来对父亲尽孝？不把兄弟想方设法留在父亲身边，宋江这样做，还是一个孝义黑三郎吗？宋江临走，把日后官司怎样处理给父亲说得一清二楚，说明他的思维非常清晰，不是一时思虑不周带走了宋清。那么，宋江为什么要带走宋清呢？
1、这是一种规避官司的需要
宋江只有兄弟两人，也就是说，宋太公只有俩儿子。宋江不是三郎吗？那老大老二是谁？这有两种可能：一种是老大老二还没有到娶妻年龄就已经死了，宋江这个老三，实际上就是长子；另一种就是宋太公还有兄、弟，他们的儿子比宋江大，宋江在这些兄弟中排老三，实际上是他的大儿子。比如说宋江、宋清兄弟两个每人生有一个儿子，宋太公活着还没有分家，那这两个孩子在这个大家庭当中是老大和老二，而在各自的父亲名下实际上都是老大。这种情况还反映在阮氏三兄弟身上，他们排行分别是二、五、七，可是却交代明白是一母所生。直到今天，这种排列方法还有。这只是说明，宋太公眼前只有两个儿子。
宋江和宋清出逃，表面上看，官司追究的是宋江，宋清可以出面问个路，露面联系住店事宜，但实际上宋清并没有起作用。一路上，宋清只说了一句话，那就是建议哥哥先投奔柴进。就是这样一个建议，事前宋江已经和朱仝说过，宋清说出来以后，宋江说，他也是这般想的。因为在案件初期，官府追捕的紧，兄弟两个根本就不敢走大路，住大店。也就是说，张贴捉拿他们告示的地方宋江是不会走的，因此书中说他们是“吃癞碗，睡死人床”。这样一来，宋清也没有什么作用，真正是徒添了一份路途开销。那么，宋江为什么还要带着宋清一起出逃呢？实际上，这就是官司的需要，按照古代的那个办案程序，宋江不得不这样做。宋清和宋江一起出逃，有利于规避官司。因为不知道真凶逃亡何处，和凶手有直接关系的人也没有了下落，这有利于案件较快成为悬案积案。
像宋江这种杀人案件，属于重大刑事案件，在任何一个朝代都是“限期破案”的案件，假如这样的案件积压太多，势必影响到一个官员的政绩考核。对于这样的案件，破案的标准就是捉拿到案犯，并将案犯“绳之以法”。既然是否捉到案犯是破案的标准，那么，负责这件案子的官员就必须要捉到他。假如一时捉不到，他就要想尽一切办法，动用一切手段捉到。比如说晁盖那个案子，不管是朱仝、雷横放了晁盖，还是晁盖凭本事逃走了，但晁盖逃走是很多人都看到的，这与邻居何干？难道抢生辰纲这种事情晁盖还会让邻居知道？但是，这已经成为封建社会办案的一种方式，所以，朱仝、雷横捉不到晁盖就捉拿邻居回去交差。结果这邻居还真的有用，他提供了一个线索，晁盖庄上还有庄客！于是，知县再差人，把庄客捉来，不说，往死里打，打熬不过，只得招供，还有石碣村里的三个姓阮的。到这个时候，案情已经清清楚楚，郓城县的职责已经完全尽到，剩下的就是缉捕晁盖等人。又因为缉捕任务是州里的，所以，不知情的“邻居”在宋江的周全下回家，知情的庄客交给了何观察带到了州里。
按照同样的逻辑和办案习惯，捉拿不到宋江就应该捉拿宋清。宋江不是已经出籍了吗？的确如此。但是，一个邻居都可以捉来，一个亲兄弟不是更应该捉来吗？不管你时文彬知县如何地曲意维护宋江，有一个懂得法律的张文远在，宋清要是能够大摇大摆的出现在办案人的视线中，你就必须到县衙里去。在张文远的监督下，你时文彬还必须就得审一审，如果再追得紧，这刑具也得多少使用一些。对于这种事情，宋江当然是“门儿清”。不仅宋江，他的老爹也很清楚，所以，他说宋清到邻村去了，不在家。等到朱仝、雷横回到县里，这话就变成了“宋清已自前月出外未回”，这就是说，这个人既和杀人无关，又不可能带来。由此我们又知道，当这个案子真正进入陈年积案，没有人再认真追究的时候，宋清没有什么事儿了，宋江让他提前回到了家。
封建社会的法律是“有罪推定”，不管你用什么方法，只要找出罪犯就行。假如一个案子不能确定罪犯是谁，可以把很多怀疑对象一一拿来，一个个进行拷打，只要招供，就算结案。就像宋江这案子，时文彬原本是想做成在唐牛儿身上，也对他动了刑，无奈这唐牛儿至死不认，他也没有办法。如果宋清不逃走，一旦进了衙门，苦头总是要吃一些的。所以，宋江要带着他一块儿走。
2、为日后成为梁山好汉留下伏笔。
宋江为什么会坐上梁山的第一把交椅，这是因为“天意”。为此，作者用了三条最强有力的“证据”。第一是小儿语，“耗国因家木，刀兵因水工。纵横三十六，播乱在山东”。小儿因为天真无知，所以小儿语会被当做是上天通过小人之口来给人间某种暗示；第二是九天玄女传授天书。为什么要把天书给他？因为他是“星主”！晁盖不是，其他人更不是；第三是那块挖出来的石碣，那上边有所有人的座次，不用再多说什么。宋江不过是一个造反的强盗头子，上应天数了又有什么用处？但是，《水浒传》的用意是把梁山打造成一个理想的王国，宋江就是这个王国的国王。在这个方面，本博有专门的论述，不再多说。作为一个王国，这个国王当然就是宋江。按照封建社会的等级关系，国王的弟弟就应该是诸侯，所以，这宋清就应该在一百零八个好汉当中有一席之地。不过，按照梁山对于好汉的要求，宋清是最不符合标准的。宋清外号铁扇子，后来在梁山上也就是打理个宴席，这种人哪里都有，这样标准的人也能进入好汉序列，梁山泊肯定是“人满为患”。这样的王国还是理想王国吗？所以，作者一定要宋清也受一点苦，他在告诉人们，假如宋江失败了，宋清是要跟着上刑场的，人家上梁山，带着弟弟当一个首领，不行吗？当然了，宋清跟着哥哥走这一趟，也多多少少积攒了一点儿人气。
回过头来再看宋江带着宋清出逃，躲避官司反映的是哪个时代的现实，无功受禄带上梁山做头领也是反映了哪个时代的现实。这个现实就是，宋清只能跟着宋江走，否则你看看哪个李达，他因为弟弟李逵吃了多少苦头！
有一个版本的梁山好汉 晁盖当尚书宋江成大学士
大家都看过《水浒传》，知道里面有个超牛的造反团队，一百零八将，个个有不明觉历的外号，比如 及时雨宋江。
不看名著的小青年，看到及时雨这三个字，搞不好还以为是宋朝萧敬腾。
又比如浪里白条张顺，反应不过来的，还以为是现在专门打白条的p2p金融。
还有小霸王周通，可能以为又是一个开着跑车在三环彪车把妹的主。
而这些梁山好汉结局都比较惨啦，像前带头大哥晁盖不明不白被射死在曾头市。
宋江又带着一帮兄弟搞招安，打方腊死一批，被朝廷弄死一批。不过，说起宋江招安，无非是图个一官半职，封妻荫子。
而在历史上，也有一个梁山一百零八将。外号名称跟梁山好汉一模一样，不过这里面的人物比起宋江那一批还要牛，随便拎出来一个，都是宋江们希望的未来。比如托塔天王晁盖是户部尚书，及时雨宋江是大学士，而拥有麒麟臂或者没拥有的玉麒麟卢俊义是吏部尚书。
这是神马回事呢？
这就不得不从魏忠贤说起来。
梁山好汉不是跟高俅做斗争吗？有个太监也是武装太监童贯啊。怎么这一杆子就插到了大明朝？
不要着急，我们慢慢来，且说魏忠贤原本是街头小混混，还混得比较失败，在街头混不下去后，心一横，自己给自己动了手术，进宫当了宫务员。后面撬了宫中大哥魏朝的菜户，也就是女朋友客氏，从此成为了司礼监大太监以及掌握了明朝最牛的特务机构东厂。
但是，光是这样，还不能称为明朝历史头号大太监，毕竟前面还有王振、汪直、刘谨这些做出突出贡献的前辈。
魏忠贤青出于阉而胜出阉的原因是直接把一半的文臣收编了，另一半，当然是打倒了。
比如魏忠贤手下有五虎、五彪、十狗、十孩子、四十孙。这些名字听着像阿猫阿狗，其实都是当朝高官。有的高官为了巴结魏忠贤可是想尽了办法。比如兵部尚书霍维华，据他研究家谱，发现自己家的一个小老婆是魏忠贤外甥的孙子。霍维华马上宣布自己是魏忠贤的外甥孙女婿。
可是，魏忠贤家的女亲戚是有限的，不要脸的官员是无限的。有限的儿孙指标面对无限的奸臣，必定造成大明末年的社会主要矛盾。
川湖总督张义续就发愁了，回家天天查户口本，终于发现自己的一个小老婆也姓魏。妥了，就你了，你肯定是魏忠贤的后人，你的妾也不用当了，直接升为大老婆。老张进京用八抬大桥抬着小魏，来到魏忠贤家，宣称张姑父上门拜访岳丈大人了。
这是上道的。不上道的官员怎么办？
直接整倒，但怎么整呢，毕竟那年头不怕死的官员还很多，其中关系复杂，敌中有我，我中有敌。于是，魏忠贤创造性的发明了一个方法：搞黑名单。
大家看《冰与火之歌》，艾莉亚就有一个死亡名单。魏忠贤也有，不但有，而且很多。因为这些名单都是他的五虎五彪们提供的。
响应领导号召，有一个叫王绍徽的都御史搞了一个名单。
这种黑名单，都是人名，关系错综复杂，看起来很枯燥，为了不让九千岁大人看到犯困，王大人就创造性的发明了用水浒一百零八将来套这些政敌。于是就有了一本《东林点将录》。
这些随便抄录一下：
开山元帅
托塔天王南京户部尚书李三才
总兵都头领二员：
天魁星及时雨大学士叶向高
天罡星玉麒麟吏部尚书赵南星
……
地短星出林龙大学士：孙承宗
天剑星立地太岁吏部尚书：周嘉谟
地角星独角龙吏部尚书：张问达
天伤星武行者左都御史：邹元标
这个庙堂武松邹元标的影视形象是这样的：
（是不是也演过海瑞？）
江湖武松当然是这样的
好像都挺有英气的。
可以说，这个榜单一网打尽了东林党人，你要是没进这个大名单，你都不好意思说自己是反魏人士。
其实，除了这个《东林党点将录》，还有很多这样的黑名单，比如听起来就让人误解的《同志录》，里面把各人的关系，渊源说得一清二楚，还有《夥坏封疆录》、《东林胁从》、《东林籍贯》……反正把东林党人三百六十度无死角的给八了出来。
随便说一下，这个编《东林点将录》的王绍徽有个外号叫：王媳妇。为什么呢？因为性格温和，在魏忠贤面前就跟小媳妇一样。不过，他上了这个《东林点将录》也是把魏忠贤吓了一跳，说这个人平时妩媚如闺人，但下起笔，笔头却如挟有风霜一般。
这就是传说中的，对干爹像春天一般温暖，对敌人像冬天一样冷酷了。
不过，王绍徽似乎还有些妇人之仁，经常提醒魏忠贤下手不要太过，尽量留点余地。
但魏忠贤不听他的。最后，木匠大人去世，魏忠贤失势，树倒猢狲散，魏忠贤也自杀了。
要是宋江武松们知道他们这么努力，只是到朝中搞个一官半职，而朝中依然是个江湖，而且比梁山泊的水还要深还要黑，那还不如在山上，大碗吃肉，大秤分金来得快活。
揭秘:水浒传中宋江凭什么当上梁山的大哥
宋江在上梁山之前，是济州府郓城县的一名押司，他“刀笔精通，吏道纯熟，更兼爱习枪棒，学得武艺多般”，深受领导的赏识和器重。宋江“生平只好结识江湖上好汉”，加上他“端的挥金如土”，喜欢为他人“排难解纷”，乐于“周全人性命”，名声传遍山东、河北，在别人眼里宋江就如同一场“能救万物”的“及时雨”。
“生辰纲”事发后，宋江“担那血海般干系”为晁盖通风报信，才使晁盖等七人能够侥幸躲过此劫，上了梁山，继而夺得寨主之位，奠定了梁山事业最初的起义组织和领导机构。因为和梁山盗匪私下联络，宋江不仅丢了饭碗，还成为一名杀人犯，这是令宋江所始料不及的。从“春风得意”骤变为“一无所有”，从“救世主”沦落为“阶下囚”，宋江遭受的损失是惨重的，甚至是毁灭性的。即便如此，宋江也没有听晁盖的劝告上梁山落草为寇，相反他选择了“刺配江州”，幻想着有朝一日能够重整旗鼓，东山再起。
皇帝的昏庸和朝廷的腐败，没有让宋江在那次“大赦天下”的优惠政策中得到解脱，宋江企图在宦海中东山再起的希望彻底破灭了，这让宋江在心理上发生了重大转变，要想名垂青史，出人头地，只有上梁山领导人马与朝廷抗衡，打出梁山的威名，换取迫使“朝廷招安” 的筹码这一条路可走。他的这种心态从他在浔阳楼酒后题的反诗“他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！”和反词“他年若得报冤仇，血染浔阳巷口”中可以看的出来。
晁盖上梁山以后，对于占山为王、衣食无忧的现状非常满足，既没有制定发展纲领，也没有壮大革命队伍;既没有长远的规划，也没有近期的打算;既没有考虑梁山的前途，也没有考虑兄弟们的归宿，只是“义气用事”，整日里与弟兄们“逐日宴乐”，大口喝酒，大块吃肉，今朝有酒今朝醉似的“得过且过”，没有远虑，没有近忧，没有进取心，没有紧迫感。
宋江上梁山后，晁盖用“请宋江为山寨之主，坐第一把交椅”的提议作为对他救命之恩的宋江的回报，宋江在推辞中没有说自己才能欠缺、威望不够之类谦虚的话，自己之所以不做寨主是因为晁盖比他年龄长，自己不能以小欺大，情愿做第二把交椅。宋江此时很明白，自己刚上梁山就夺人之位是很不地道的事，加上自己立足未稳，没有功绩，民心不附，即使有这种念头也不能轻举妄动。但是“自小学吏”的宋江却让“梁山泊一行旧头领去左边主位上坐，新到头领去右边客位上坐”，表面上是让新头领谦让示下，实际上是在与旧头领“划清界线”，因为旧头领都是跟随晁盖多年的手下，而新头领们则绝大多数是宋江拉拢到梁山的，是宋江的心腹。一场由宋江率领的“新势力” 与晁盖领导的“老资格”之间的斗争悄悄的拉开了序幕。晁盖可能也意识到了宋江这种安排对他构成的潜在威胁，所以当李云和朱富二人上梁山后，便有意的让二人“去左边白胜上首坐定”，以增加自己这边的力量。
宋江到梁山后，就迫不及待的要求建功立业，谋求政治资本。宋江虽然武功平平，不懂兵法，却敢率军扫平祝家庄，攻陷高唐州，依赖众位头领的奋战拥护，借助三卷“天书”的指导启发，最终获得胜利。这两次大捷，不仅为梁山争取到了“三五年的粮食”，为梁山兄弟出了一口“恶气”，也使宋江积累了丰富的临阵对敌、排兵布阵的经验，使宋江在梁山的威望渐渐的压过了晁盖，声名远播。很多江湖好汉都是慕宋江之名来梁山入伙的，这就使宋江的圈子和势力远远超过了晁盖。同时宋江很注意收买和笼络人心，杨雄、石秀慕名上梁山后，晁盖听到他二人曾有“偷鸡”、“放火”的行为时，认为他们“连累我等受辱”，坏了梁山名声，便要杀了他们，被宋江好言相劝，救下了性命。随后晁盖把武功不错的杨雄、石秀排在了“地暗星”杨林之下，后来宋江把他们“提拔”到了位列第三十二和第三十三位置的“天罡星”之列。王英是个好色之徒，但是身材短小，不好找对象，只好威逼硬抢，见到漂亮女人就强行“求欢”，见到扈三娘更是瞪直了双眼，“手颤脚麻，枪法便乱了”。平了祝家庄后，宋江让父亲宋太公认扈三娘委干女儿，并把扈三娘许配给王英，不仅兑现了先前的承诺，还和王英成了“亲戚”，关系更近一步。
鉴于宋江对自己一步步的“架空”和深层次的“威胁”，身为粱山泊主的晁盖心里非常不自在，加上宋江时常挂在嘴边的“招安”投降主义路线对梁山兄弟，尤其是军师吴用的“负面影响”，使梁山的发展方向背离了自己的意愿，因此晁盖对宋江从万分感激逐步演变为非常反感，甚至是恨之入骨。为了证明自己的领军实力，为了挽回自己的领导尊严，为了提升自己的英雄威望，为了巩固自己的寨主地位，自以为是的晁盖采取了“以攻为守”的策略，硬要“亲自走一遭”打上一次漂亮仗，竟然率领比宋江先前出征时更少的人马去攻打曾头市，结果因为头脑不够冷静，加上急功近利，中了敌人埋伏，被史文恭在面颊上射中了一支“药箭”，大败而归，继而“身体沉重”，生命垂危。
按照江湖惯例，一把手死了，二把手就会很自然的接班，没什么可争论的，况且身为二把手的宋江在梁山上具有极高的威望，在江湖上享有响亮的名声，晁盖死后宋江掌权是顺理成章的事情。这正是晁盖至死也不希望发生的事情，所以到了最后关头，“已自言语不得”的晁盖，临死前拼尽了最后一丝气力对宋江说：“贤弟莫怪我说，若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主。”晁盖知道，仅凭宋江的武艺和手段是捉不了史文恭的。晁盖的意思也很明显，就是说什么也不能让宋江做梁山寨主。晁盖的“遗命”不单单是单说给宋江听的，更是说给梁山众弟兄听的，这是晁盖中箭后说的唯一一句话，也是晁盖生命中的最后一句话。晁盖虽然死了，但是毕竟留有“遗命”，这条“遗命”是压在宋江头上的千钧担，是扎在宋江心头的一根刺，让他非常痛苦。即使权力交接是水到渠成的事情，即使人心所向的宋江对寨主之位垂涎已久，即使“林冲、吴用、公孙胜并众头领商议，立宋公明为梁山泊主”，宋江也不敢违背晁盖“遗命”做山寨之主，只是答应“权当此位”，并宣布日后不论是谁捉到史文恭，替晁盖报了仇，“须当此位”。
“吏道纯熟”的宋江临时主持梁山工作后，立即着手“调整干部”，很多人得到了提拔和重用，使梁山上下皆大欢喜，“尽皆一心”。为了稳固自己的政权，宋江没有急于攻打曾头市为晁盖报仇雪恨，而是以给晁盖做百日“功课”为幌子，天天“守在山寨”，目的在于时刻提防晁盖的心腹发动政变，害了他的命，夺了他的权。为了提高自己的地位，宋江不惜把“北京大名府第一等长者”卢俊义害得啷铛入狱，家破人亡，最后不得不上梁山落草为寇。有这样一个武功高强名声灌耳的人物给自己当下手，宋江的虚荣心得到了一定满足。
卢俊义捉了史文恭后，为晁盖报了仇，按照晁盖的“遗命”，应当立为粱山泊主。但是到手的位子岂能拱手让与他人？所以宋江和吴用在晁盖灵前上演了一出早就练习好了的、拙劣的“双簧表演”：宋江再三推让卢俊义当粱山泊主，并阐明了自己在“相貌”、“名望”、“能力”三个方面都比不上卢俊义的客观理由，结果引起“众人不服”。被百十名头领的眼睛恶狠狠的瞪着，这种场面让被迫初到梁山，身边只有一名心腹，只立过一次战功的卢俊义感到惶恐不安，即使完成了晁盖的“遗命”，说什么也不敢接受寨主之位。宋江在“强奸”了晁盖的“遗命”后，为了封住他人口舌，又和卢俊义抓阄攻打东平府和东昌府，约定谁先打破城池就当粱山泊主。在人员安排上，宋江把吴用、公孙胜列入卢俊义的队伍，吴用和公孙胜都是宋江的支持者，又是军师，自然会不时的向卢俊义灌输某些思想，无非是让卢俊义要以大局为重，顺应民意，放弃竞争寨主之位之类的话。所以卢俊义在攻打东昌府时，竟然“一连十日，不出厮杀”，故意拖延攻城时间，好让宋江先打破东平府城池。与此同等，宋江对东平府是“连夜攻打得紧”，最终赶在卢俊义前面打破了城池，最终名正言顺的坐上了梁山头把交椅。
梁山一把手晁盖死前遗命为何让宋江痛苦不堪?
看到宋江对自己一步步的“架空”和深层次的“威胁”，身为粱山一把手的晁盖心里非常不自在，加上宋江时常挂在嘴边的“招安”投降主义路线对梁山兄弟，尤其是军师吴用的“负面影响”，使梁山的发展方向背离了自己的意愿，因此晁盖对宋江从万分感激逐步演变为非常反感，甚至是恨之入骨。
梁山在古典名著《水浒传》里是北宋时期一个拥有一百零八位好汉的农民武装集团的总部所在地。既然是一个集团，那就必定有领导机构，自然也就必定有一二把手。按照梁山最初的排座次，一把手是托塔天王晁盖，二把手是及时雨宋江。然而，通观一部《水浒传》，不难看到，梁山上的一把手晁盖却始终斗不过二把手宋江。那么，梁山上为什么会出现如此吊诡的事情？是一把手的无能，还二把手的奸诈？在这样一个农民武装集团的领导机构中究竟发生了怎样不为人知的秘密呢？这还是从一把手晁盖的身上说起。晁盖在梁山上应该是第二代领导人，在梁山的三代领导人之中起到难能可贵的承前启后、继往开来的作用，正是他的不懈努力，积极进取，梁山才能不断发展壮大起来，成为朝廷不敢轻视的农民武装集团。
毋庸置疑，晁盖是一个名副其实的天王级的人物，在梁山落草之前，他是济州郓城县东溪村的领导，大约相当于如今的村长兼村支书的地位。他虽然身为一村之长，但是为人慷慨大方，仗义疏财，专爱结交天下好汉，闻名江湖。他喜欢刺枪弄棒，身强力壮，不娶妻室，终日打熬筋骨。传说邻村西溪村闹鬼，村人凿了一个青石宝塔镇在溪边，鬼就被赶到了东溪村。晁盖大怒，就去西溪村独自将青石宝塔夺了过来在东溪边放下。因此人称“托塔天王”。刘唐探听得大名府梁中书将生辰纲运往东京为其岳父蔡京祝寿，便前来投奔晁盖报信，被郓城县的刑警队长雷横捉住，幸亏晁盖将他认作侄子，使雷横放了刘唐。晁盖与自己已经建立了深厚革命友谊的吴用、公孙胜、阮氏兄弟等人七星聚义，智取生辰纲。事发后，他们在石碣村打败了前来拘捕他们的官兵，投奔梁山泊入伙。一个生活安乐的村级领导，能够抛家弃业地铤而走险，为了“劫富济贫”的崇高目标，牺牲小我成就大我，晁盖可谓是真正的英雄好汉！
但是，因为梁山第一代领导人王伦因有人格缺陷，心胸狭窄，嫉贤妒能，不能容人，吴用便智激林冲火并了王伦。火并了王伦之后，大家一致推举晁盖为第二代领导人，于是，他也就成为了继王伦之后的梁山一把手。然而，当宋江投奔梁山之后，这个农民武装集团才开始了有了二把手。从此，梁山便在“替天行道”的大旗下，分成了面和心不和两大势力。那么，宋江是何许人也？为什么一上梁山就能坐上二把手的交椅？又为什么能将一部分梁山好汉拉到自己身边，和一把手晁盖分庭抗礼呢？
宋江在上梁山之前，做过济州府郓城县的押司，是一名捧着铁饭碗的县府的官员。他“刀笔精通，吏道纯熟，更兼爱习枪棒，学得武艺多般”，深受县府领导的赏识和器重。宋江“生平只好结识江湖上好汉”，加上他“端的挥金如土”，喜欢为他人“排难解纷”，乐于“周全人性命”，名声传遍山东、河北，在别人眼里宋江就如同一场“能救万物”的“及时雨”。
晁盖“智取生辰纲”事发后，宋江“担那血海般干系”为晁盖通风报信，才使晁盖等七人能够侥幸躲过此劫，上了梁山，成为第二代领导人，奠定了梁山事业最初的武装组织和领导机构的基础。也正是如此，宋江不仅丢了铁饭碗，还成为一名杀人犯，这是令宋江所始料不及的。从“春风得意”县府官员，突然变为“一无所有”穷光蛋，从“救世主”沦落为“阶下囚”，宋江遭受的损失无疑是极为惨重的，甚至是毁灭性的。即便如此，宋江也没有听晁盖的劝告上梁山落草为寇，相反他选择了“刺配江州”，幻想着有朝一日能够在大宋王朝的官场上重整旗鼓，东山再起。
大宋皇帝的昏庸和朝廷的腐败，没有让宋江在那次“大赦天下”的优惠政策中得到解脱，宋江企图在官场中东山再起的希望彻底破灭了，这让宋江在心理上发生了重大转变，要想名垂青史，出人头地，只有上梁山领导人马与朝廷抗衡，打出梁山的威名，换取迫使“朝廷招安” 的筹码这一条路可走。他的这种心态从他在浔阳楼酒后题的反诗“他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！”和反词“他年若得报冤仇，血染浔阳巷口”中可以看的出来。
晁盖上了梁山，当上第一把手以后，虽然搞一些基本建设，促进了集团的发展。但是他出于小农经济的基本理念，对于占山为王、衣食无忧的现状非常满足，既没有制定梁山的发展纲领，也没有壮大革命的武装队伍;既没有长远的规划，也没有近期的打算;既没有考虑梁山的前途，也没有考虑兄弟们的归宿，只是“义气用事”，整日里与弟兄们“逐日宴乐”，大口喝酒，大块吃肉，没有远虑，没有近忧，没有进取心，没有紧迫感。这使梁山上兄弟们就如同一盘散沙一般，过着今朝有酒今朝醉的得过且过的江湖生活。
当宋江来到梁山之后，晁盖用请他为山寨之主，坐第一把交椅的提议作为对他救命之恩的宋江的回报，宋江在推辞中没有说自己才能欠缺、威望不够之类谦虚的话，而自己之所以不做一把手是因为晁盖比他年龄长，自己不能以小欺大，情愿做第二把交椅。宋江此时很明白，自己刚上梁山就夺人之位是很不地道的事情，加上自己立足未稳，没有功绩，民心不附，即使有这种念头也不能轻举妄动。但是“自小学吏”的宋江却让“梁山泊一行旧头领去左边主位上坐，新到头领去右边客位上坐”，表面上是让新上山的头领谦逊礼让，实际上是在与旧头领“划清界线”，因为旧头领都是跟随晁盖多年的手下，而新头领们则绝大多数是宋江拉拢到梁山的，是自己的心腹。就这样，一场由宋江率领的“新势力” 与晁盖领导的“老资格”之间的斗争悄悄的拉开了序幕。晁盖可能也意识到了宋江这种安排对他构成的潜在威胁，所以当李云和朱富二人上梁山后，便有意的让二人“去左边白胜上首坐定”，以增加自己这边的力量。
宋江在梁山还没有站稳脚跟，就迫不及待的要求建功立业，谋求政治资本。宋江虽然没有武功，不懂兵法，却敢亲率军三打祝家庄，攻陷高唐州。在众位兄弟浴血奋战的帮助下，宋江借助三卷“天书”的指导启发，终于获得了最后胜利。这两次大捷，不仅为梁山争取到了“三五年的粮食”，为梁山兄弟出了一口“恶气”，也使宋江积累了丰富的临阵对敌、排兵布阵的经验，使宋江在梁山的威望渐渐的压过了晁盖，声名远播。很多江湖好汉都是慕宋江之名来梁山入伙的，这就使宋江的圈子和势力远远超过了晁盖。
在攻城拔寨、建功立业的同时，宋江也很注意收买和笼络人心。杨雄、石秀慕名上梁山后，晁盖听到他二人曾有“偷鸡”、“放火”的行为时，认为他们“连累我等受辱”，坏了梁山名声，便要杀了他们。但宋江立即好言相劝，救下了他们二人的性命。随后晁盖把武功不错的杨雄、石秀排在了“地暗星”杨林之下，后来宋江把他们“提拔”到了位列第三十二和第三十三位置的“天罡星”之列。宋江收买和笼络人心最著名事例莫过于收买和笼络好王英之心。王英是个好色之徒，但是身材短小，不好找对象，只好威逼硬抢，见到漂亮女人就强行“求欢”，见到扈三娘更是瞪直了双眼，“手颤脚麻，枪法便乱了”。打下祝家庄之后，宋江让父亲宋太公认扈三娘委干女儿，并把扈三娘许配给王英，不仅兑现了先前的承诺，还和王英成了“亲戚”，关系更近一步。
看到宋江对自己一步步的“架空”和深层次的“威胁”，身为粱山一把手的晁盖心里非常不自在，加上宋江时常挂在嘴边的“招安”投降主义路线对梁山兄弟，尤其是军师吴用的“负面影响”，使梁山的发展方向背离了自己的意愿，因此晁盖对宋江从万分感激逐步演变为非常反感，甚至是恨之入骨。为了证明自己的领军实力，为了挽回自己的领导尊严，为了提升自己的一把手的领导威望，为了巩固自己的第二代领导人的核心地位，晁盖便采取了“以攻为守”的策略，硬要“亲自走一遭”打上一次漂亮仗，竟然率领比宋江先前出征时更少的人马去攻打曾头市，结果因为头脑不够冷静，加上急功近利，中了敌人埋伏，被史文恭在面颊上射中了一支“药箭”，大败而归，继而“身体沉重”，生命垂危。晁盖之死已经进入了倒计时了。
按照江湖组织选拔领导人的惯例，一把手死了，二把手就会很自然而然的接班成为第一把手，没什么可争论的，况且身为二把手的宋江在梁山上具有极高的威望，在江湖上享有响亮的名声，晁盖死后宋江掌权是顺理成章的事情。这正是晁盖至死也不希望发生的事情，所以到了最后关头，“已自言语不得”的晁盖，弥留之际拼尽了最后一丝气力对宋江说：“贤弟莫怪我说，若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主。”晁盖知道，仅凭宋江的武艺和手段是捉不了史文恭的。晁盖的意思也很明显，就是说什么也不能让宋江做梁山寨主。晁盖的“遗命”不单单是单说给宋江听的，更是说给梁山众弟兄听的，这是晁盖中箭后说的唯一的一句话，也是晁盖生命中的最后一句话。晁盖虽然死了，但是毕竟留有“遗命”，这条“遗命”是压在宋江头上的千斤顶，是扎在宋江心头的一根刺，让他痛苦不堪。即使权力交接是水到渠成的事情，即使人心所向的宋江对一把手的寨主之位垂涎已久，即使“林冲、吴用、公孙胜并众头领商议，立宋公明为梁山泊主”，宋江也不敢违背晁盖“遗命”做山寨之主，只是答应“权当此位”，并宣布日后不论是谁捉到史文恭，替晁盖报了仇，“须当此位”。
“吏道纯熟”的宋江临时主持梁山全面工作后，立即着手“调整干部”，很多人得到了提拔和重用，使梁山上下皆大欢喜，“尽皆一心”。为了稳固自己的政权，宋江没有急于攻打曾头市为晁盖报仇雪恨，而是以给晁盖做百日“功课”为幌子，天天“守在山寨”，目的在于时刻提防晁盖的心腹发动政变，害了他的命，夺了他的权。为了提高自己的地位，宋江与吴用设计把“北京大名府第一等长者”卢俊义害得啷铛入狱，家破人亡，最后不得不上梁山落草为寇。有这样一个武功高强名声灌耳的人物给自己当下手，宋江的虚荣心得到了一定满足。
卢俊义捉了史文恭后，为晁盖报了仇，按照晁盖的“遗命”，应当立为粱山寨主。但是到手的位子岂能拱手让与他人？所以宋江和吴用在晁盖灵前上演了一出早就练习好了的、拙劣的“双簧表演”：宋江再三推让卢俊义当粱山泊主，并阐明了自己在“相貌”、“名望”、“能力”三个方面都比不上卢俊义的客观理由，结果引起“众人不服”。被百十名头领的眼睛恶狠狠的瞪着，这种场面让被迫初到梁山，身边只有一名心腹，只立过一次战功的卢俊义感到惶恐不安，即使完成了晁盖的“遗命”，说什么也不敢接受梁山上的一把手之位。于是，宋江灵机一动，不禁想出一计，与卢俊义抓阄攻打东平府和东昌府，约定谁先打破城池就当粱山泊主。但在人员安排上，宋江把吴用、公孙胜列入卢俊义的队伍，吴用和公孙胜都是宋江的支持者，又是军师，自然会不时的向卢俊义灌输某些思想。所以卢俊义在攻打东昌府时，竟然“一连十日，不出厮杀”，故意拖延攻城时间，好让宋江先打破东平府城池。与此同等，宋江对东平府是“连夜攻打得紧”，最终赶在卢俊义前面打破了城池，最终名正言顺的坐上了梁山一把手的交椅，成为了梁山上第三代领导人。
晁盖之死，宣告了梁山上晁盖时代的结束，宋江时代的来临。当然，晁盖即便不死，也很难斗得过宋江，最终也是要让出梁山一把手之位的。与其叫他不明不白让出一把手之位，倒不如让他明明白白地死去。其实，晁盖早在上梁山落草为寇的时候，命运已经书写好了他的结局，为了梁山大计，为了朝廷招安，宋江必须出任梁山农民武装集团的第一把手，原任的第一把手晁盖必须归天而去。看起来有点出人意料之外，实际上却在情理之中。
真实宋江:起义规模小两年被剿灭 与高俅未交手
一部《水浒传》，不仅“捧红”了梁山泊，还让以宋江为首的一百单八将，家喻户晓。
在施耐庵笔下，宋江原本只是一个小“公务员”，后成为“梁山好汉”首领，替天行道。宋朝当局剿灭不了，不得不采取招安措施平息叛乱。
宋江，字公明，梁山一百单八将之首。
江湖人称“及时雨”、“呼保义”。
形象：眼如丹凤，眉似卧蚕，滴溜溜两耳垂珠，明皎皎双睛点漆。…… 坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。年及三旬，有养济万人之度量;身躯六尺，怀扫除四海之心机。
举旗造反
反抗朝廷“重税” 做起农民首领
如果不是因为《水浒传》，宋江的名气不可能大到家喻户晓的地步。
在宋朝上百次的农民起义中，宋江所领导的这一支无论是规模，还是对宋朝当局的打击，都非常小。梁山水浒文化研究专家孔德雨研究了“水浒”文化多年。他也认为，宋江确实举行过起义，导火索是宋朝当局设置了“西城括田所”，解决朝廷财政困难。
所谓的“括田所”，就是宣布将整个梁山泊八百里水域全部收为“公有”。并且规定，百姓凡入湖捕鱼、采藕、割蒲，都要依船只大小课以重税。
梁山泊周围的贫苦农民与渔民，交不起重税，长期积压的不满终于爆发了。
到宋徽宗宣和元年(公元1119年)，这支农民队伍正式宣告起义，宋江就是其中一个农民首领。
史学家的研究成果可以证实，宋江是山东郓城县水堡乡宋家村人。该村还有人坚称见过《宋氏宗谱》上记载，宋江之父宋太公精通医术，经常向乡人施舍药剂。不过，在史料上没有相关记载。
过人之才
“三十六人横行齐魏，官兵数万无敢抗者”
不过，根据史料记载，宋江领导的这次农民起义，规模只有“三十六人”。孔德雨认为，官方记载的“三十六人，可能也是三十六个农民头领，还有其他追随者”。不过，与同时期的方腊起义相比，规模要小得多。
最初，这支农民军的活动区域的确是在梁山泊。不过由于真实的梁山并不像《水浒传》中描写的那样在水中央，而是在湖泊最北端的边缘位置。湖面只要稍有萎缩，梁山山体便会脱离水面。如果梁山周围没有湖水作为屏障，便无险可守，作为根据地的条件也就随之丧失。
资料显示，北宋宣和年初，梁山泊已经出现了萎缩现象，山寨屏障时有时无，难以抵抗官兵攻打，于是宋江不得不放弃梁山根据地。
《宋史·侯蒙传》就提到了宋江离开梁山后的活动：“江以三十六人横行齐、魏，官兵数万无敢抗者，其才必过人。”
“三败高俅”
宋江没有与高俅正面“交过手”
《水浒传》中梁山好汉在宋江的带领下，“两赢童贯”、“三败高俅”……在史学家看来，这对宋江的能力过于夸大。孔德雨曾统计过与宋江正面打过仗的宋朝官员，只有4个人，并不包含高俅。
第一个是武功大夫折可存。折可存的墓志铭上记载，其在镇压了方腊反叛之后，奉命捕获宋江。
第二个是沂州知府蒋圆。根据记载，他在山东做知府时，正赶上宋江起义。蒋圆以重兵把守交通要道，宋江无法前进，便要求在此“借路通过”。蒋圆假装答应，意在拖延时间，暗中派人秘密侦察，发现宋江的队伍已经没有粮食可吃，趁机发起猛攻，宋江大败。
第三个是王师心，当时的职位是海州沭阳县尉，曾与宋江激战。
最后一个就是海州知州张叔夜。在元朝人编纂的《宋史》中记载，是张叔夜打败了宋江。这时候，距离宋江举起反旗只有两年多的时间。
历史争议
宋江的结局并无定论
宋江在《水浒传》中给大家留下的印象就是，虽然反对官府，但并不反“天子”，他起义最终也是为了“做官”。因此毛主席也曾评价宋江“是个投降派”。
按照正史的记载，宋江投降后也的确被招安了，并且成为征讨方腊的马前卒。
不过到了明清之后，关于宋江是否攻打方腊有了争议。尤其是到了现代，出土的《折可存墓志铭》中写道：折可存是在征方腊胜利后才逮住宋江的。
在海州城南有一座小山，像一只白虎蹲伏在那里，人们叫它白虎山。白虎山北有座坟墓，人称“好汉茔”。海州人代代相传：“宋江并没有投降，他同其他35名梁山好汉，一起被张叔夜杀害了，埋在这座坟墓里。”当地还有一首诗：“白壁虎山阴，坟冢草木青。问是谁家墓？梁山好汉茔。”
传说
“宁愿住牛棚，别垫忠心坑”
至今，在山东郓城县水堡乡宋家村还有许多关于宋江的传说。其中有一个被当地人称作“忠心坑”的大坑，就与宋江有关。
据传，宋江起义后，晁盖派人将宋太公请走后，一把火烧了宋宅。年长日久，宋家村经历过多次黄河决口，周围土地皆被黄土淤没达4米以上。唯独宋江故宅留下了一个心形大坑数百年来淹没不得。
传说，附近村民想将坑填平，然而每一次，总是垫土之人喘息未定，便一命呜呼。如此数次，水堡村便有了传世的歌谣：“宁愿住牛棚，别垫忠心坑。”
晁盖为何要多次营救宋江?害怕重蹈王伦的覆辙
水浒里晁盖和宋江都曾是万人瞩目的焦点，一个是东溪村保正，一个是县里的押司，按理说都是小角色，不过都曾在这场轰轰烈烈的水泊梁山里占着重要地位。晁盖劫取生辰纲，宋江拼了血海干系前去搭救。宋江有难，晁盖也是义无反顾，救了一次又一次。那么晁盖为何如此，难道仅仅是报恩？
宋江比晁盖有本事，这是晁盖不可否认的事实。晁盖自己也说过“四海之内，名不虚传。结义得这个兄弟，也不枉了”，后来又说“贤弟如何这般说！当初若不是贤弟担那血海般干己，救得我等七人性命上山，如何有今日之众！你正是山寨之恩主。你不坐，谁坐？”
可见在晁盖眼里，宋江不仅是一个声名远播的人，也是个气魄很大的人，如果胆小如鼠，心中没有江湖情义，断断不敢冒此风险。
不过一而再再而三的去救宋江，则不只是如此简单：
其一，大势所趋，梁山上好多人都敬佩宋江。宋江号称及时雨，梁山打的是替天行道的大旗，既然宋江要遭到毒手，自然会引起众多英雄的愤慨。救宋江也是大家伙的心声。
其二，为了壮大自己。梁山虽然号称八百里水泊，其实人手也很有限，尤其是有识之士，俗话说：千军易得，一将难求。尤其是宋江当时在江湖上很有威望，好多人听得宋江的名声无不下拜，就是晁盖手下的兄弟也受过宋江的恩惠。这样的人上了梁山，肯定会为自己卖命。
其三，害怕重蹈王伦的覆辙，梁山上有的是能人，比如豹子头林冲，既然是贼窝，俗话说盗亦有道，你就要光明正大，不能小肚鸡肠，尽管宋江有本领，你也要把他弄来，让他死心塌地的为自己服务，绝对不能学王伦，固步自封，而且王伦的结局就是死路一条。
其四，治理梁山绝对不是晁盖之类的草莽英雄，希望有新鲜的血液。宋江精通吏道，又有领导才干，自然能够治理好梁山，晁盖一心把宋江当成千年老二来培养，当然他不知道老二其实也是想当老大的。
如果晁盖第一次救宋江纯属报恩，后来的几次相救，大概就是让宋江感到自己很讲义气，士为知己者死，这是古人挂在嘴边的话，当然他哪里知道宋江并不讲究信义。
为何好汉一见宋江都惊呼原来是宋公明哥哥
自20世纪80年代起，“四大名著”陆续被改编为电视连续剧。《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》和《水浒传》等每一部大剧的播出，都会在人群中掀起了一波又一波亲炙名著、品读经典的热潮，剧中鲜活的人物形象成为当时亿万观众心中一抹挥之不去的亮彩。
数十年后，新版《红楼梦》的华丽登场、新《三国》的战马啸啸都以新鲜的视角和大胆的改编引起观众的广泛关注，而斥资1.2亿元的新《水浒传》更使得各大卫视荧屏竞相热播、烽烟再起。因而，正确认识有宋一代之基层政治制度背景，对于更加深刻的理解以“层累式”成书的《水浒传》就显得十分重要了。
徽宗一朝的宋代，皇帝轻浮堕落，庙堂谗佞盈朝，江河日下、风俗颓败。当是时也，外有辽、金、夏侵凌倍深，内则官吏盘剥平民愈紧且士夫竞逐奢华日甚，正是徽宗的昏庸无能，与宋代积贫积弱的社会环境加上冗官、冗兵、冗费的种种积弊，形成了人民痛苦的根源。《宋史》卷二十二《本纪第二十二·徽宗四》载有史臣之评价：
迹徽宗失国之由，非若晋惠之愚、孙皓之暴，亦非有曹、马之篡夺，特持其私智小慧，用心一偏，疏斥正士，狎近奸谀。于是蔡京以猿薄巧佞之资，济其骄奢淫佚之志。溺信虚无，崇饰游观，困竭民力。君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽。及童贯用事，又佳兵勤远，稔祸速乱······自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉，故特著以为戒。
《水浒传》里形形色色的梁山好汉，便在大宋皇朝风雨飘摇的政治背景下你方唱罢我登场，成就了一段惊天动地的事业。对于后人而言，一部风云际会的《水浒传》，则是仁者见仁，智者见智，读者因自身所处角度不同而感触各异。梁启超先生在《中国历史研究法》中写道：“以旧史作史读，则现存数万卷之史部书皆可谓为非史，以旧史作史料读，则岂为此数万卷者皆史料，举凡以文字形诸记录者，盖无一不可于此中得史料也”。
1956年2月20日，毛泽东在听取了工作汇报后，发表谈话时说：“《水浒传》是反映当时政治情况的，《金瓶梅》是反映当时经济情况的。这两本书不可不看。”并且曾说对薄一波谈过：“《水浒》要当作一部政治书看。它描写的是北宋末年的社会情况。”所以，了解有宋一代之政治制度，具体而言是基层吏胥制度，《水浒传》为人们提供了生动的素材。
梁山上有几位较为特殊的人物在落草之前还曾经是州、县之中一些有颇“身份”的“人物”，如：郓城县押司、呼保义宋江;教授学究、智多星吴用;渭州径略府提辖、花和尚鲁智深;阳谷县都头、行者武松。此四人者，皆为水泊梁山可圈可点之人物，皆系统治阶级之基层小官，亦即所谓“吏胥”之流。他们亦官亦民，按理说是“劳心者”，是“治人者”，然而却在黑暗的社会现实背景之下，终因不堪忍受压迫，被逼上了梁山。
宋朝的吏胥是指官员(品官和未入品官)以外的官职办事人员。吏胥人员身份较为低微，却十分熟悉各种法规和公文程式，往往不随主管长官的更替而变动。吏胥的名目很多，统称之为“公吏”，包括公人和吏人两类。《庆元条法事类》卷52《 试出职》载：
公人指衙前、专知······兵级等，吏人是指职级到贴司。
朱熹之《朱子语类》卷84《礼一·论修礼书》载：
公人“各管逐项职事”，吏人“掌文书简牍”，胥徒是“今弓手、节级奔走之类。”
州县官府的胥吏有衙前、人吏、贴司······保长正、耆长、壮丁等，名目甚多，州衙和县衙所设大同小异。而《嘉定赤城志》卷十七《吏役门》载：
衙前分为都知兵马使到第六名教练使，共十三阶;人吏分为都孔目官到粮料押司官，共十阶。
宋江其人见诸《宋史》卷二十二《本纪第二十二·徽宗四》记载：
淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。
而在野史《大宋宣和遗事》中，又为宋江安排了一个看似合理的结局：“收方腊有功，封节度使。”宋江的命运结局，学界历来争议不止，在此姑存一说。《水浒传》中，宋江担任押司，即办理文书、狱颂的地方小吏《宋吏·职官志》所载群牧司于临安府皆有押司官，其名为官而实为吏。宋人赵彦工在《云麓漫钞》卷十二载：
诸县人吏，国初，押司、录事于等第户差选谙吏道者充。
故宋江在郓城县有些名望威信，得到大家的认可也就在情理之中了，长期的基层行政经验为他日后成为梁山首领打下了坚实基础，从另一角度也正交待了宋江招安思想的逻辑起点。众所周知，梁山好汉是在“两赢童贯，三败高俅”的胜利形势下主动乞求招安的，至少说明在宋江的内心深处真的抱着“只反贪官、不反皇帝”的认识，因而使得吏胥出身的宋江和无赖出身的太尉高俅之间的斗争，最终演变成了地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。
宋时风气，优容士子、崇文抑武。闻名遐迩的“四大书院”便是由政府推动、给予资金支持并由最高统治者钦赐匾额，从这一角度来看，统治阶级对教育和知识分子还算较为重视。《水浒传》中的智多星吴用，便是代表。吴用，字学穷，道号加亮先生，被人们亲切地成为“教授”或“学究”。考之正史，“教授”实为学官之称，属于幕职诸曹等官。《文献统考》卷六十三《职官十七·教授》记载，汉时郡国中有个叫文翁的曾经治理蜀地，他在成都招纳学官弟子。待到汉武帝时，所有郡国都设立了学校官。魏晋以后，郡国都设有文学即博士助教的职守。隋朝潘徽曾经担任州博士，至唐朝时，府、郡则置经学士各一人，掌五经教授。《宋史》卷一百六十七《志第一百二十·职官七》载：
景祐四年，诏藩镇始立学，他州勿听。庆历四年，诏诸路州、军、监各令立学，学者二百人以上，许更置县学。自是州郡无不有学。始置教授，以经术义行训导诸生，掌其课试之事，而纠正不如规者。委运司及长史于幕职、州县内荐，或本处举人有德艺者充。
对于吴用究竟是官府所正式任命的“教授”还是仅仅为乡村以教书为业的“教师”，《水浒传》中并无确切交待。但是，“物以类聚、人以群分”，从他与地方保正托塔天王晁盖等人的熟稔程度来看，吴用应该是当地具有一定政治地位且文化程度较高的知识分子无疑，故在群众中有着较高的威信，是老当地老百姓的“精神导师”，他很可能就是正史所载县学里的“教授”。正是这个不可或缺的军师式的人物，在梁山聚义的过程中扮演了十分重要的角色。
鲁提辖的出场显得甚为隆重，施耐庵在《水浒传》第二回《史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西》中描这样写道：“只见一个大汉，大踏步竞入进茶坊里来……头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府扭丝金环，上穿一领鹦哥绿丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰抓皮四缝乾黄靴;生的面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉胡须，身长八尺，腰阔十围”，简直是一位呼之欲出的英勇武官摸样。鲁提辖之侠肝义胆尤令金圣叹由衷赞曰：“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之，深愧虚生世上，不曾为人出力。”对于“提辖”一官，《宋史》卷一百六十七《志第一百二十·职官七》载：
守臣带提举兵马巡检、都监及提辖兵甲者，掌统治军旅训练、教阅，以督捕盗贼而肃清治境。
而《文献通考》卷六十《职官十四·榷货务都茶场》则载：
建炎四年，诏榷货务都茶场依旧隶左右司，其提领措置并罢，其都茶场仍令提辖榷务官兼行提辖。
此处提辖已为管理贸易之官，并无维护治安、缉拿贼盗的职能，鲁达供职于小种经略相公府，担任的自然是“提辖兵甲”之职，肩负“肃清治境”之任。
至于打虎英雄武松，则是因“虎”得“福”，当了“都头”一举解决了安身立命的大问题。那阳谷县知县见松忠厚仁德，有心要抬举他，便道：“虽你原是清河县人氏，与我这阳谷县只在咫尺，我今日就参你在本县做个都头，如何？”……当日便参武松做了步军都头。宋时县下并不设军，故“步军”二字，系为妄加，“都头”一职原为宋各军指挥使下设之官，为军官之中级别较低之任，而州县之捕快头目亦有此称谓，考诸源流，则语出《新唐书》卷五十《志第四十·兵》载：
及僖宗辛蜀，田令孜募神策新军为五十四都，离为十军……以左右神策大将军为左右神策诸都指挥使，诸都又领以都将，亦曰“都头”。
由唐入宋，时过境迁。“都头”一词名称不更而实义变迁，武松系阳谷县的捕快，被授予都头之职，可知“都头”已由高级军事将领的职务“飞入寻常百姓家”，演变成为基层吏胥的称谓了。
一部波澜壮阔的《水浒传》为人们展示了一幅宋时基层百姓的生活画卷，并为后人了解宋代的政治制度提供了鲜活资料，而至于《水浒传》的艺术生命和文化魅力，金圣叹的批语则为我们留下了更大的想象空间：
不登泰山，不知天下之高;登泰山不登日观，不知泰山之高也。不观黄河，不知天下之深;观黄河不观龙门，不知黄河之深也。不见圣人，不知天下之至;见圣人不见仲尼，不知。圣人之至也。乃今于此书也亦然，不读《水浒》，不知天下之奇……
(文章原载《首播》杂志，作者系郑州大学历史学院2014级博士研究生，供职单位：河南省新闻出版广电局)
在水浒传中宋江为何大量招收朝廷降将上梁山
每个人都有政治立场，在梁山，主要的政治立场就是你是主张招安，还是主张对抗。招安是宋江的梦想。宋江上梁山之后，每一天都想着要如何把自己洗白。在那个时代，想靠自己的力量推翻北宋王朝是不可能的，大多数老百姓的日子还过得去。大家可以看到《水浒》中很多的地方，还是比较太平的、安定的，老百姓的日子还过得去，就不会起来造反。而对抗的最终结果就是灭亡。
梁山虽然有八百里方圆，但是主要的经济来源却来自抢劫附近地区。这样必定会造成百姓对梁山的厌恶，而要穿州越府，有面临着极大的危险。招安可以说是宋江反复思考之后选择的一条求生之路。而单靠宋江自己的力量是不行的。我们可以看看，作为林冲派系的林冲、三阮、刘唐等人都犯了滔天大罪，在仇人蔡京、高俅不除的前提下，招安也是死路一条，他们怎么会支持？
而鲁智深行侠仗义，自觉和这个黑暗的社会斗争，是坚定的招安反对者。一旦鲁林派系合力，宋江无力对抗。于是宋江在宣布排名之前，拼命招降纳叛，甚至不公平的将关胜提到了第五位，排在的论军功、论资历、论武艺(至少是相当)都在关胜之上的林冲之前。而五虎上将关胜、林冲、秦明、呼延灼、董平中，除了林冲，其他四人不是宋江政治路线的支持者，就是宋江的嫡系。
水浒传中李逵的娘死了 宋江听到消息后为何大笑
大家都很熟悉的《水浒传》中，有这样的一个细节，就是李逵下山去接自己的老娘，结果出了意外，他的老娘被老虎吃了，他也遇到了一些麻烦，回到梁山后，宋江和众位兄弟的态度是对李逵的老娘的死视而不见，反而对他在山下的一些其他事情表示极大的兴趣，“众人大笑”。
书中具体的情结摘录下来，大家可以在回忆一下。“李逵拜了宋江，给还了两把板斧，取娘至沂岭，被虎了，因此杀了四虎说罢，流下泪来。又诉说假李逵剪径被杀一事，众人大笑。晁、宋大笑道：‘被你杀了四猛虎，今日山寨里添得两个活虎，正直作庆。’众多好汉大喜……”
在这里我们可以看到，在李逵的母亲被老虎吃掉这一问题上，李逵作为一个孝子表现的中规中矩，“流下泪来”，然而梁山以宋江为首的一干好汉对此没有反应，当李逵诉说和人打斗胜利时，“众人大笑”。这里我们是否考虑一下，对待一个好兄弟丧母这一问题，众人为何表现得如此冷漠？特别是宋江，李逵是他的铁杆兄弟，他为什么也是如此表现？难道真的像一些评论家所说那样，这是表明宋江是一个伪君子的例证？
在详细论证这个问题之前，首先表明我的观点，对于很多人说宋江是一个伪君子，我不否认，但是很多人用这里作为例子来证明，我持反对的观点。
要想细的解说这个问题，我想首先要了解宋江和李逵两个人到底是什么样的人，他们所处的时代是一个什么样的时代。
我们先来说一下时代背景。《水浒传》的时代是中国封建社会处于一个巅峰状态的北宋时期。
封建社会之中，我们都知道两个基本队里的阶级是地主和农民，他们之间的矛盾是对生产资料的占有不同而产生的。农民没有土地或者土地很少，地主拥有大量的土地，所以农民需要租借地主的土地来耕种，这是大家都很熟悉的一个封建社会的生产模式，这是封建社会的经济基础。而在北宋时期，地主与农民的矛盾相对其他的封建王朝来说应该是还算缓和的，这是由于北宋时期朝廷政治上比较开明，当时的商业也比较发达，农民的生活条件相对来说还算过得去。这一点其实《水浒传》里也有隐晦的表示，我们看一下所谓逼上梁山的好汉中，很少是因为经济原因而落草的，大部分的梁山好汉都是由于其他的一些原因被迫造反的(当然这其他的原因也是封建社会黑暗一面的表现)。
封建社会还有其独特的思想基础。大家都知道儒家的思想自汉朝以来就是中国社会的主流思想，儒家思想在南宋的朱熹那里得到了极大的发展，虽然朱熹的思想在北宋还没有出现，但是北宋依然是一个儒家思想统治下的社会，这一点是众所周知。儒家思想在封建社会的重要表现，三纲五常是大家都熟悉的。对于一个北宋时期的人来说，忠和孝是最重要的两种品质，忠就是对皇上和朝廷忠心，孝就是对父母和长辈的孝义。《水浒传》中，宋江为什么一听到宋太公的死讯就不顾一切的要赶回家去？这就是孝的表现;宋江为什么作为一个反贼对朝廷招安那么热心？这就是忠的表现。
李逵和宋江生活在这样一个社会里，他们的骨子里都深深的刻上了这个时代的烙印，他们的一言一行都具有这个时代的特征，即使他们作为反贼，都是反抗朝廷的存在。
我们先来说一下宋江。宋江出身于一个封建小地主的家庭，又是一个县城衙门的押司，在整个封建社会的统治体制中，是一个比较低等的存在，但是毕竟是统治阶级的一份子。封建社会传统的思想在他心里是根深蒂固，对朝廷要忠心，对父母要孝顺，这对宋江来说是一个基本的个人品质，最重要的证明在上文中我们已经提到。
但是宋江还有其他的个人特征。那就是封建社会中的另外一个流行的思想，那就是侠义。封建社会中侠义思想虽然不是主导地位的思想，但是作为社会的一个思想的补充，还是很有市场的，特别是在中下层人民之中，侠义思想特别受到欢迎。作为被统治阶级，一旦在社会上受到不公正的待遇，通过正当的渠道得不到解决的时候，人们往往希望出现一个侠客，来为他们行侠仗义，解决他们不能解决的问题。宋江就是这种思想的拥趸和坚定的执行者。“及时雨宋江”，这是当时人们对他的称呼，充分的体现了宋江的侠义精神。朋友有难，不问是非对错，先来帮一个忙再说。最著名的例子就是当晁盖抢劫生辰纲事件暴露时，宋江不顾一切的通风报信，不惜违反他作为一名政府官员的职业道德。他与李逵的第一次见面，听说李逵喜欢喝酒，第一反应就是给李逵银子，从而让李逵成为了他忠实的拥趸，在以后的历次事件中，李逵始终坚定不移的站在了宋江的一边。
宋江身体力行的执行他的人生信条，不容自己有任何行为违反自己的思想，这是封建社会中做人的一种基本的品质。也就是说，宋江所做的任何一件事情，都会考虑一下，这是不是忠，是不是孝，是不是侠义。比如前面所说的，回家奔丧的时候，任何人都拦不住，因为这是孝义的做法。不惜违反法律给晁盖通风报信，因为这是侠义的行为。
至于李逵，他的出身在梁山好汉里边应该是属于少数派的。梁上众多好汉之中，地主家庭、官宦家庭、有过功名或做过官员的占据了绝大多数，只有少数人是农民、猎户、渔民、卖艺者或小生产者出身的。
李逵既然出身地下，那么他就必然的带有他的阶级思想。知恩图报是封建社会中一个人面对提携他的恩人时，自然而然产生的一种心理。李逵的母亲是一个普通的劳动妇女，这样的一个人，对儿子的教育说不出什么豪言壮语，但是，滴水之恩当涌泉相报这样的道理是必然会将给李逵听的，我们从李逵的表现可以看出这一点。
李逵对宋江忠心之前，他还是一个孝子。在梁山过上了好日子，他想到的是他的老娘还在家里，不知道近况如何，他能够不顾危险的回家去看望老娘，他对母亲的孝心，在这里表现的充分无疑。因此她回去的时候，别人是不能够劝阻他的。
那么，当我们说宋江是一个伪君子的时候，我们可以设想一下：自己铁杆兄弟的母亲死了，他还怎么样表现呢？作为一个标准的封建社会统治阶级的成员，怎么做才是最合适的呢？
我们从前边所知道的宋江的一些情况来看，他应该做的是对此表示同情、哀悼、安慰等等，这样才能表达出他对兄弟的一番情谊，也只有这样，才能够向众人表达出他是一个仁义的大哥，是一个视兄弟如自己一样的人。
按照目前通行的观点来看，宋江在这里的表现说明他只是重视李逵带来的几条好汉，而对于李逵母亲的死是默然视之，这又充分说明宋江是一个实用主义者，对于实际利益是十分看重的，而对于无关利益的事情就放到一边。
如果真是这样的话，那么我们从李逵的立场考虑一下，如果宋江果真对李逵母亲的死默然视之，李逵这个大孝子还会把宋江视为自己的大哥吗？
李逵的出身在当时的时代来说是一个地位低下的人，从个人利益上来说，有宋江和戴宗这样的人来提携他，对他的前途发展是有好处的，如果只是考虑这一点，那么无论宋江如何做，李逵都不会同宋江翻脸，因为宋江会给他带来社会地位、经济利益等一系列的好处。但是李逵不是这样的人，他是一个粗人，是一个直肠子，他认准了宋江是他的大哥，是因为宋江的为人处事符合他心目中大哥的标准，这样的一位大哥当然不会做出有违他身份的事情，对于李逵这样的直肠子性格来说是容不得这样的事情的。
那么宋江在李逵的母亲被老虎吃掉之后，做出那样的举动是何用意呢？在书中我们没有看到李逵有其他的反应，但是我们知道李逵在以后并没有和宋江疏远，在以后的历次政治斗争中他都坚定的站在宋江的身边，仍然是宋江的忠实拥趸。可见宋江的举动符合李逵心目中的道德规范，并没有超出他的道德所允许范围，那么我们可以确定，在这里宋江的举动是得到李逵认可的。
那么我在这里做出一个设想，那就是宋江对于李逵的丧母，实际上也是惋惜的，估计在背后也做出了哀悼、安慰李逵的行动，他之所以公开场合里邀请大家聚众喝酒，一来是要对新来的几条好汉表示欢迎，这一点是不容置疑的;他的另外一个用意就是让李逵在这个场面中和大家打成一片，从而忘却或者减轻丧母的悲痛，而梁山上的一些好汉们也看出了宋江的用意，所以大声地叫好赞同。
其实如果当时的梁山正处于发展的关键时期，一切都正在步入正轨，宋江对于李逵母亲被老虎吃掉这样的事情，即使对李逵有所表示，估计也不会是大张旗鼓，李逵作为他的铁杆兄弟，尽管是一个粗人，也是知道轻重缓急的，所以宋江这样的反应并不会让李逵失去对宋江敬意，因为他也知道，做一名强盗是要付出一些牺牲的，否则没有他们的立足之地。
由此看来，宋江这时候的表现不但不是描述了他的反面形象，反而是在说明，宋江是一个以大局为重的人，他把一个兄弟的家庭悲剧的问题，放在了所有兄弟前途利益问题之后，是符合他作为一个领袖身份的。因为一名领导人他考虑的不能仅仅是一小部分人的局部利益，而应该是整个集体的团体利益。
也只有这样，宋江才是一名合格的领导人，他才能得到包括李逵在内的所有兄弟们的认同。从道德标准来看，这样做也是符合大多说人心目中的领导人形象的。
宋江为什么用毒酒将李逵毒死?李逵怎么死的
论及《水浒传》必说到宋江，说到宋江必论及李逵。而李逵的人生终点则死于自己最仰慕的偶像之手：宋江用御赐的毒酒将李逵毒死。李逵愚忠于宋江，本是兄弟关系，实属常情。但宋江临死前拉上李逵垫背，值得推究。
在梁山一百零八将里，一贯反对招安的不在少数。但李逵的性格特征，价值取向迥异于其他“好汉”，使得他表现得更加粗狂：“杀向东京，夺了鸟位。”
“本我”是指个体人格中体现生物本能冲动的部分，与遵循社会理性规范的“超我”人格相对，并将该理论移植于李逵身上便知其奉行的是“快活至上原则”，只图自身“快活”，不顾周遭环境的变化，完全生活在自己设置的“小宇宙”里。
我们假设宋江接受李逵的建议，杀向东京，夺得鸟位，又会怎样？倘若宋江做了大宋“一把手”，梁山团队势必要面临一系列的转变。首先，宋江与李逵等一百零七位“好汉”必然面临着从兄弟关系到君臣关系的转变。意味着大伙将不能再过上“大碗喝酒，大块吃肉”的随性生活;将不能再平起平坐，称兄道弟，并时时注重君臣礼节及官场游戏规则;将不能再过上“平分金银”的分配模式，意味着大家将按照官爵高低评定俸禄的多寡。
其次，生存模式将面临着从丛林法则到皇权法则的体制性转变。意味着大伙将依据所赋予权力的多寡而行事，再不能凭拳脚论高低。而最令人头疼的便是身份的转变，大伙将从过去的造反派逐渐过度到统治阶级。但以李逵的性格特征和价值取向，是无法接受这一系列的转变。试想过去左一声“哥哥”，右一声“哥哥”的李逵突然改口称“皇上”，并行一套繁文缛节。李逵焉能接受？纵使宋江能接纳其行为，其他人最终也会以“莫须有”的罪名弄死“不识时务”的黑旋风。
李逵最常挂在嘴边的词就是“快活”：劫江州法场，不管庶民，见人便砍;生割黄文炳，称“吃我割得快活”;屠杀扈三娘一家，道“吃我杀得快活”;将朱仝照顾的小衙内劈成两半;把狄太公女儿剁成肉酱。李逵杀人以示效忠，手段极其残忍，不但弃大宋刑律于不顾，更视江湖规矩为儿戏。可见李逵对宋江的效忠不过是“只讲敌我、不讲是非”的愚忠。没有逻辑可言，没有情感可表，成为宋江“快活”下的替死鬼：“罢，罢，罢！生时服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼！”
说到此，我们可继续设想，倘若宋江做了大宋“一把手”，必然要坐拥皇帝的一切：三宫六院七十二妃，佳丽三千成一堆，过上快乐的“性福生活”。而李逵这厮很早便抛出“英雄不好色，好色非英雄”的个人口号。当时“一丈青”做了宋江的干妹妹，李逵四处散布流言，并当众奚落宋江，令其尴尬万分。后来李逵大闹忠义堂，砍倒杏黄旗，与宋江当场翻脸。面对宋江坐享数千佳丽的特权，以李逵的价值观，必然与宋江在作风问题上划清界限。而李逵位列梁山座次第二十二位，为步军第五位头领。一旦李逵封为将军，继续“快活”的话，势必会违反军纪，滥杀无辜，犯上作乱，甚至哗变，宋江自然会罗织诸如“忤逆之罪”将李逵凌迟处死，以绝后患。
忠而蒙冤、忠而受死，古往今来，概莫于此。《水浒传》里李逵固然单纯，幼稚，率性，可谓“童心未泯”，但按照弗洛伊德精神分析学所言，童心并非均会呈现出美好的一面，它同样会露出冰冷的獠牙。李逵缺少成熟的社会理性规范意识，蛰伏在潜意识里的破坏性本能便肆无忌惮地释放出来，如此一来，儿童虐待小动物取乐的行为同李逵杀人图乐的行径便殊途同归矣。
为此，我们不再去追寻李逵背后的性格成因，成长环境，社会阅历等影响因素。在“性格决定命运”的哲学结论下，单从《水浒传》这部文学巨作来一探李逵的人生模式：李逵至始至终奉行的都是“快活一生”，“快活的生”，“快活的死”。
水浒传中宋江的老爹宋太公原型是谁?
梁山一百零八将中没有亲生父子，这就注定了好汉们的老爹都成为太公。按照这个等级关系，整个《水浒传》当中有财产地位的老年男人，还真出现了几个太公，像史太公、刘太公、孔太公、毛太公等等。但戏份最重的当属宋江的老爹宋太公。这个人虽然不是梁山好汉，却并不是一个可有可无的人物，或者说，他所做的一切，只属于“这一个”，并不是换个姓氏安在谁身上都行的！作为一部现实主义的文学作品，有些人物会在现实中找到依据，或者是有所本，仔细对照一下，宋江的老爹也是有原型的，他就是刘邦的老爹刘太公。
还是让我们看看他们俩的几多相似吧。
宋江的老爹叫宋太公，刘邦的老爹叫刘太公，两人都没有名字。刘家应该有些田产，虽然可能比不上宋家，但应该仍然属于乡村中比较有地位的一类。古人连强盗都会说一句“行不更名坐不改姓”，像刘邦的老爹不可能没有名字，只不过像这样的人实在是多如牛毛，谁又会记住这样一个干瘪老头子是叫阿狗还是阿猫？等到刘邦当了皇帝，谁又敢对着皇帝的老爹直呼其名？所以，这刘邦老爹就成了太公，真实的名字早已经变得无所谓了。到了宋江这儿，有现成的饭吃，又哪里有必要另起炉灶？所以，这宋江的老爹也就成了宋太公。
刘邦是老四，宋江是老三，这两个老人家都不是一个儿子。两家从事的都是农业，而让他们日后显名的儿子，可能都不是长子，也都不愿意从事老爹所从事的产业。所以，从让他们成名的儿子来说，一个是小吏泗水亭长的老爹刘太公，一个是小吏县押司的老爹宋太公。由于“不守本分”，刘邦挣不够自己的吃喝，酒钱都是常常赊欠人家的。为了这件事情，刘太公说刘邦，不会“经营产业，比不上刘仲勤奋努力”，将来“无可依仗”。宋江好一点，但他挣得那个钱又让老爹担惊受怕，所以就把他“出籍”。无论是逃亡江湖还是江州服刑，都不如那个没有什么本事的宋清在家“早晚奉侍”。从这个方面说，宋太公和刘太公有着一样的担心。
这种担心并不是多余的。刘邦放走了送往骊山的徒役，自己亡命芒砀山;宋江杀了阎婆惜，和弟弟宋清一道流亡江湖，两位在家的太公，是不是会有一样的心情？一样的为儿子、为自己、为家人担惊受怕？
刘邦当了汉王，要和项羽争天下，父亲刘太公成了囚徒。宋江在江州“做下了事”，郓城县派了两个赵都头，“每日来勾取，管定了”宋太公，“不得转动”，那情形也是形同囚徒。
刘邦说曾经和项羽相约为兄弟，这样一来，太公也算是项羽的父亲。后来，鸿沟对峙的时候，项羽为了逼迫刘邦决战，把刘太公绑缚阵前，说是要把刘太公给煮了。刘邦说：“咱们曾经相约为兄弟，这样说来，我的父亲就是你的父亲，如果一定要煮了你的老子，请分我一杯羹！”项羽把刘太公放了，既没有承认有这个“义父”，也没有说刘邦是在胡说八道。宋江得知晁盖劫了生辰纲，心里想着：“晁盖是我心腹兄弟，他如今犯了迷天大罪，我不救他时，捕获将去，性命便休了。”晁盖把宋江从江州法场劫了回来，宋江执意要一个人回家接老父亲，晁盖说：“贤弟，这件是人伦中大事，不成我和你受用快乐，倒教家中老父吃苦”。后来，晁盖救了宋江和宋太公，晁盖说：“好教贤弟喜欢，令尊并令弟家眷，……已到山寨中了。”同样搞不清宋太公是不是晁盖的“义父”。抛开刘邦和项羽后来的敌对关系，刘邦和宋江都是话语对方曾经的部下，也就是说，这刘太公和宋太公都可能是儿子长官的“义父”。
刘邦当皇帝后，刘太公被封为太上皇，每逢重大活动或重大节日，大臣们都要给刘太公祝酒拜寿。刘太公可是诸事不管，只享受着一份尊荣。宋江攻打祝家庄，捉到了扈家庄的女将扈三娘，他把扈三娘送到了梁山，不是当作俘虏交给晁盖，而是送到了自己的父亲宋太公处。后来攻破了祝家庄，大队人马回到梁山，宋江又把扈三娘许配给王英，虽然是以父亲的名义，却没有宋太公任何言语主张。自从宋太公上了梁山，再到招安后回到宋家庄，宋太公也是享受着一份尊荣，并没有事情可管。
把宋江的老爹写成像刘邦的老爹一样具有什么意义呢？就是作者要把梁山泊塑造成一个理想王国。这个理想王国是宋氏王国，他的“国王”宋江和那个汉朝开国皇帝刘邦一样，是靠着个人魅力聚集起一帮人，又和这帮弟兄一道努力去实现自己的理想的。区别只在于，刘邦要改变的，是一个已经被天下人们抛弃了的“暴秦”，而宋江所在的大宋，还有一个“至圣至明”的皇帝。因此，刘邦必须要建立一个新王朝，而宋江只能是树立一个“样板”。当然，由于作者自身也不能为这个王国找到一条真正的出路，所以，反映在宋江身上，除了自己的东西之外，也不是只有一个刘邦的影子。他还是一个宋代版的孟尝君，这在书中有直接的指向。
正因为如此，这个王国只是一个小国、下国，他是不能与那个“上国”(宋江语)比肩而立的。
宋江靠名声上位?江湖上为何宋江的名声最响亮
一看水浒，往往有种奇怪的现象。每次宋江遇到危险眼看快要毙命的时候，然后长叹一声：不想我宋江却死在这里。这一声长叹，宛如孙悟空的救命毫毛一般，常常逢凶化吉、遇难呈祥，总会得到别人的崇拜，然后把宋江的绳索解开，开始对宋江倒头便拜。真的弄不明白，宋江为何在当时有那么大的魅力。按理说，宋江走的不是偶像路线，宋江长得不漂亮。不仅不漂亮，而且长得很丑。短短粗粗、黑胖黑胖，他不像花荣、燕青那样一表人才，他也不像吴用、朱武那样学识渊博、满腹经纶，他更不像柴进那样出身高贵、皇亲国戚。宋江只是一个很普通的人物，当时县里的押司，押司只是小吏，那么宋江何以在当时有那么高的影响力吗？
其一，宋江喜欢做好事，而且不只做一件好事。一位伟人说过：一个人做一件好事并不难，难的是一辈子只做好事不做坏事。宋江就是这样的人物。他喜欢扶危济困，别人需要的时候，宋江总是在第一时间里送些钱财。就这样，慢慢地宋江的名声渐渐传开。其二，宋江精通吏道。宋江这个人不简单，能够把官府的事情揣摩得很仔细。这小吏虽然官职卑微，却能磨动天。老百姓最厌恶打官司，宋江是个押司，又能手眼通天。帮助别人打官司，又能敲笔竹杠，而别人都知道宋江是个好脾气的，一直把钱送给宋江，还一直在称赞着宋江。否则，以宋江的经济实力，到处给别人钱花，早就入不敷出了。
第三，宋江喜欢锦上添花。宋江这个人花钱又分钱，好钢用在刀刃上，用到关键的时候，起到事半功倍的效果。受惠人有柳暗花明、绝处逢生之感，因此对宋江感激涕零，终生难忘。他只用十两纹银就收买了武松;同样也是十两纹银，宋江便买得李逵一辈子的忠诚。同样，十两买棺材的钱也买了闫婆惜一生的幸福。
第四，宋江黑白两道通吃。这宋江虽然是县里的押司，却与当时的黑势力有着牵连。比如担着血海干系营救晁盖，一方面说明宋江很讲义气，另一方面则表明，宋江这个人腿脚并不干净。当时江湖上许多英雄其实都想与宋江结交，以此说明宋江这个人有能力。而搭救好晁盖，后来又为宋江的发展营造好了条件。
第五，宋江敢于放下身价，与人结交非常和蔼。宋江不像一般的公人，尽管出入官府，却一团和气。而且经常接济穷困的人，以致名声越传越远。与宋江接触，穷人觉得心里敞亮;与宋江接触，富人觉得很有派头，毕竟宋江接触的什么人物都有。第六，宋江敢做强盗不敢做的事情。因为失手杀了闫婆惜，宋江的名声更大，而且宋江把闫婆惜的名声搞得很臭，更显出自己与众不同。强盗们大都是小打小闹，截取钱财，真正杀人越货的并不多，而宋江却敢杀死闫婆惜，这让强盗们认为是同道中人。
第七，宋江喜欢炒作，浔阳楼宋江乘着酒兴，在墙壁上挥毫赋诗：自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇。血染浔阳江口。而且，写诗明志，以黄巢自比。以前说过，宋江发配，完全咎由自取。杀了闫婆惜，其实不是失手，而是担心与晁盖的事情败露。不过，从此，浔阳楼题诗却使宋江名声大举。
第八，宋江是落魄军官、失意文人的救命毫毛。水浒传里有很多军官、文人，在当时混得不太好的状态下，经过宋江的教唆，总能把枪口转向自己以前的朋友。比如双枪将董平、小李广花荣等，究其原因宋朝是扬文抑武。自从太祖陈桥兵变，就杯酒释兵权，对武将采取一些列的防范措施，所以武将们很憋屈。这些军官们或者曾受上司的气、或者自己的才能没有施展，而宋江是个极想报国的人，跟着宋江，他们觉得有奔头。
总之，作为一个县里的押司，尽管宋江的小吏工作做得很地道，兢兢业业，可是由于他是一个不安分的人，总是不希望自己一直这样卑微的活着，所以宋江一直在寻找生活的突破口，后来当发现生活万分渺茫的时候，不得已铤而走险，可是还是做足了面子，处处为自己挣得名声，不过此时是为了想分取梁山水泊的胜利蛋糕。
水泊梁山的大当家宋江为何见人喜欢施跪拜礼?
水浒传里，刻画了众多的人物形象。其中印象深刻的人多，尽管不喜欢宋江，可是对宋江却不能不关注，毕竟他是书中的主要人物，那么宋江靠着什么来打动天下英雄豪杰来为自己卖命，江湖以为就是礼节、理解。
宋江这个人好跪，尽管名气很大，却喜欢给人下跪。不论是什么人，只要是江湖上的好汉，宋江总要弯下腰来。四大名著的男主人公都有特点，刘备爱哭，唐僧爱念咒，贾宝玉有些娘气，而宋江的下跪也是独树一帜的。俗话说：男儿膝下有黄金，可是对于宋江并不适用，轻轻的弯一下腰，照样能打动江湖豪杰的心。
宋江下跪分为以下几种情况：
其一，危急时，跪绿林弟兄。当矮脚虎王英要搂抱知寨刘高的女人交欢时，宋江想救下这个女人，为的是日后和花荣说话方便些。可是，说话不管用，宋江便跪一跪道：“贤弟若要压寨夫人时，日后宋江拣一个停当好的，在下纳财进礼，娶一个伏侍贤弟。只是这个娘子，是小人友人同僚正官之妻，怎地做个人情放了他则个。”结果，燕顺等人便遂了宋江的心愿，放那女人下山。
其二，对朝廷命官下跪，表示自己真心归顺朝廷。当手下败将高俅接连失败被捉时，梁山弟兄都想争着吃那厮的肉。书中写道宋江的举动：见张顺水渌渌地解到高俅。宋江见了，慌忙下堂扶住，便取过罗段新鲜衣服，与高太尉从新换了，扶上堂来，请在正面而坐。宋江纳头便拜，口称死罪。宋江的动作无疑是想向朝廷和梁山弟兄表明自己是坚定的朝廷招安拥护者。
其三，对失败的降将下跪，表示自己虚怀若谷。宋江似乎是个领袖，颇有虚怀若谷的气度。每次只要与朝廷作战，一旦取胜，总是对朝廷的将官彬彬有礼，前去屈膝。一定的礼节，表示尊敬。可是过分的礼节，却表明自己的动机不纯。只希望这些头像的将领，能为自己说话，能在日后朝廷招安的时候，少出一些乱子。
其四，对待威胁自己山寨之主地位的人物，宋江用跪来柔化对方。比如对待玉麒麟卢俊义，当卢俊义被救时，宋江见了卢俊义，纳头便拜。卢俊义慌忙答礼。宋江道：“我等众人，欲请员外上山，同聚大义，不想却遭此难，几被倾送。寸心如割！皇天垂赐，今日再得相见，大慰平生。”卢俊义不肯，宋江再三拜请，卢俊义那里肯坐。只见李逵道：“哥哥人让别人做山寨之主，我便杀将起来。”武松道：“哥哥只管让来让去，让得弟兄们心肠冷了！”这种场景，就是借卢俊义十个胆子，他也不敢做山寨之主，须知宋江的弟兄可不是吃素的。宋江以此，来表明自己海纳百川，的确比王伦拒英雄于梁山之外有些豪气，比晁盖要杀前来投山的杨雄石秀有些肚量。
总之，宋江这个人有极强的领导欲，尽管只是个刀笔吏，可是却对人情世故颇为熟练，历史上一些领袖因为知人善任、态度谦恭被人传为佳话，比如吐哺握发，倒履相迎、虚席以待，还有那个三顾茅庐请出诸葛亮的刘备，上面讲的都是古代一些当权者的驭人之道，如果不放下架子，语言粗鲁，谁个为你卖命，打仗不能总是靠着自己赤膊上阵，看来还是要宋江学学管理才干。
水浒中武功平平的宋江为何敢收徒弟?
宋江的名气在水浒里可是大得很，什么义薄云天，什么仗义疏财，尊他为山东呼保义，孝义黑三郎，又称为及时雨，以致前来慕名的人络绎不绝。只要一提到宋江的大名，到哪里都有酒喝。不过林子大了什么鸟儿都有，有前来结识宋江的，也有要给宋江学习学习的。学习什么，天知道。宋江那两下子，本来就是半瓶子醋，可是架不住别人对他的奉承，于是宋江也公开收徒。徒弟是哥俩，一个叫孔明，一个叫孔亮，都是白虎庄上首富孔太公的儿子。那两人在宋江手下习武，自命不凡，师傅是如此的有名气，于是他们也想显摆显摆。
不成想，未出白虎庄碰到一个来吃饭的头陀，那孔亮仗着自己是白虎庄的少东家，名门之后，又是受过高人的指点。那里把一个过路的僧人放在眼里。于是，那大汉跳起身来，指定武松道：“你这个鸟头陀，好不依本分！却怎地便动手动脚的？却不道是：‘出家人勿起嗔心。’”武松大怒，心想这老家伙卖给你却不卖给我，难不成你们是一路的：“我自打他，干你什事！”那大汉怒道：“我好意劝你，你这鸟头陀，敢把言语伤我！”武行者听得，大怒。便把桌子推开，走出来喝道：“你那厮说谁？”那大汉笑道：“你这鸟头陀要和我厮打，正是来太岁头上动土。”那大汉便点手叫道：“你这贼行者，出来和你说话。”武行者喝道：“你道我怕你，不敢打你？”一抢，抢到门边。那大汉便闪出门外去。
武行者赶到门外。那大汉见武松长壮，那里敢轻敌。便作个门户等着他。武行者抢入去，接住那汉手。那大汉却待用力跌武松，怎禁得他千百斤神力，就手一扯，扯入怀来，只一拨，拨将去，恰似放翻小孩儿的一般，那里做得半分手脚。那三四个村汉看了，手颤脚麻，那里敢上前来。武行者踏住那大汉，提起拳头来，只打实落处，打了二三十拳。就地下提起来，望门外溪里只一丢。那三四个村汉叫声苦不知高低，都下溪里来救起那大汉，自搀扶着投南去了。
这大汉便是宋江的徒弟，江湖上名唤独火星的便是，因为他喜欢枪棒，便拜宋江做老师。常言道：名师出高徒，这孔亮却在武松手下没交手片刻，就屁滚尿流，让读者大失所望，实在有损天下英雄的名声。其实，行家一出手，便知有没有。高手过招就是如此，想那孔明孔亮也早已知道宋江的底细，只是因为宋江是名人，学成学不成武艺没关系，只要一提起是宋江的徒弟，你说在江湖上混，谁不给自己留点面子。万一老师混大了，自然要提携自己。那宋江自己本事不济，为何敢于收徒弟，难道不知道误人子弟吗？其实，宋江也是有苦衷的：其一，宋江是出来混的，出来混，就要有花销，宋江本身是待罪的囚徒，身上那点钱财，可能早已用完了。其二，盛情难却，你看人家的态度多诚恳，那个孔太公又是酒又肉的，却之不恭呀。
其三，自己名气太大，一旦说自己不会武功，那岂不是让别人耻笑。自己是名门江湖的人，自然要自我吹嘘一般，本身白虎庄也没有像样的武术教师。其四，自己尽管不会拳脚的功夫，但是嘴上的功夫却是一流的。你看那大汉和武松斗嘴可见一斑。其五，自己早年的铺垫，自己以后会在江湖上有更大的空间去施展才艺的。没有事去许诺一下，自然会得到别人的好感。总之，在宋江手下，孔亮是虚心学了，钱财是破费了，时间是耽误了，好酒是笑纳了，不过功夫到底怎么样，只有天知地知师傅知徒弟知。当然了，在宋江手下，孔亮练就了一流的嘴皮子功夫，也成为宋江今后在梁山立足的嫡系部队之一。
在小叔水浒传中宋江凭什么能在监狱里吃得开?
宋江是个罪犯，一路上受尽了惊吓，尽管劫后余生，可是脑海里那些被人追赶的情景总是挥着不去。好在后来皆大欢喜，于是被带到江州。江州知府蔡九虽然是个贪官，却也明白法度，于是便问公差：你为何枷上没了本州的封皮？两个公差道：被路上雨水淋湿了，显然公差被宋江收买了，看来钱是个好东西。两位公差辞别了宋江，千恩万谢，好似宋江不是他们关押的犯人，好像他们伺候的老爷一般，他们走在路上还说：我们虽然受了惊吓，却赚得了许多银两。
银子是个好东西，这一点宋江是牢记于心的。等自己在牢房里安顿好，宋江就开始了一连串的动作，也算“金钱外交”吧。现在看看宋江如何去运作的：首先，看到江州府的公差前来监押，一下子送给别人三两银子，当时的狱卒一个月才二两银子，宋江送他的三两银子够两个人贴补家用，自然能得到两个公差的好感。其次，当差拨一个人到单身房里的时候，宋江一下子送他十两银子，管营处又加倍的送他们十两银子作为和谐彼此之间的人事关系。
其三，营里管事的人，并管事的军健，都送些银两与他们买茶吃。自然，拿人家的手软，吃人家的最短。宋江的有钱能使鬼推磨，宋江得到了相应的好处：其一，管营里的人没有一个不喜欢宋江。这就是银子的威力，俗话说有钱能使鬼推磨。其次，因为管营，为得了贿赂，在厅上奏报，免除了宋江一百杀威棒。这本来是太祖旧制，因为交了银子，便可以以害病为由，免除了皮肉之苦。其三，不要造监狱里遭受非人的待遇，不要干苦力，只需要到本营抄事房做个抄事。写写画画，自然要比那些带着脚镣的罪犯好过了许多。
其四，得到众位囚徒的尊敬。众位囚徒见宋江大有来头，又能打通关节，自然不是一般人，因此都买酒前来庆贺。其实监狱的犯人也厉害，一旦遇上了那些软弱的，犯人打犯人也是可以要人性命的。其五，得到别人的贴心话。比如有人就给宋江出主意说：不妨去见见那个特别能吃得开的节级。
宋江腰里有吴用的书信，自然不把什么节级放在眼里。节级是个什么职务，《宋史·兵四》言，河北、河东，咸平三年诏：“五百人为指挥使。百人为都，置正副都头二人，节级四人。”在军都仓”和“军城马铺节级”、“近铺节级”，应当后勤管理部门。职务有斗级、节级。看来这个节级，要比都头小一点，比起一般的狱卒稍微大一些，大概是类似于现在的监狱长吧。
水浒中最容易喝醉的人 宋江喝醒酒汤时常可见
综观宋江在《水浒》里的表现，其实就是喝醉了又醒过来这样一个轮回，草莽的一生看起来复杂，其实也很简单。
整一本《水浒》里，宋江最善于搞人际关系，动不动就请客吃饭，这和伟大领袖“革命不是请客吃饭”的精神完全背道而驰，所以后来在批《水浒》时广大人民群众一眼就看出宋江是投机农民革命的坏分子。
包过二奶的宋江有多坏以后再慢慢讨论，我最感兴趣的是作为一个在酒桌上拉拢感情的宋江是用什么给自己解酒的，实不相瞒，现在工作多应酬多，不喝不行，喝多了又难受，所以怎样把酒喝了关系搞好了身体也保住了就成了一门学问。
《水浒》中宋江喝酒，喝完了找东西醒酒的情景俯拾皆是。一如杀姘头“跑路”那一段：
宋江避灾似的穿上鞋子就走。出门不远，正遇卖醒酒汤的王公。他见宋江走过来，说∶“押司昨夜必然喝了酒，请喝一碗醒酒二陈汤。”宋江说∶“最好。”就去招文袋里取银子，才发现招文袋竟忘在乌龙院。
宋朝专门有卖醒酒汤，可见那时的夜生活是多么丰富，现在的中国有哪个城市过了凌晨两三点后街上不是冷冷清清的这专业的“醒酒二陈汤”是何物我一时竟考证不出来。
但我有一样醒酒的好东西和宋江是不谋而合，那便是鱼汤。在收戴宗李逵那一段中，宋江就要求喝鱼汤来醒酒：
这天，他们(宋江、戴宗和李逵)到浔阳楼吃酒，戴宗要酒保上鲜鱼汤给宋江醒酒，酒保说∶“鲜鱼还在船里，等渔牙主人来了才能买，现没有鲜鱼。”李逵跳起来，要去讨两尾活鱼来吃。
鱼汤很暖胃，这是好东西，每次我宿醉之后都会找碗汤来喝一喝，一夜的酒气顿时烟消云散。不过宋江还有一样醒酒的东西我是无福消受了，那便是用人心做的酸辣醒酒汤。
李逵拿起尖刀，看着黄文炳，笑道：“你这厮在蔡九知府后堂且会说黄道黑，拨置害人，无中生有，掇撺他！今日你要快死，老爷却要你慢死！”便把尖刀先从腿上割起。拣好的，就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一块。无片时，割了黄文炳，李逵方把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众好汉看醒酒汤。
综观宋江在《水浒》里的表现，其实就是喝醉了又醒过来这样一个轮回，草莽的一生看起来复杂，其实也很简单。
水浒中大闹江州是宋江人生命运转折点吗
宋江发配江州之路极不平坦，可以说是多灾多难，跟唐僧取经差不多，过了一难又一难。自一入江州地界开始，宋江的小命就一直别在裤腰带上，好几次好悬要了他的命。揭阳岭误入李立黑店，揭阳镇遭穆家兄弟追杀，浔阳江上张横贼船，江州城写反诗……件件惊心动魄，件件九死一生。宋江江州之行危险是危险了点，不过收获也不小，世界上的事情就是这样，机遇与风险并存，不经历风雨怎么能见彩虹。对于宋江来说，惊吓有些过度，但收获更大。笔者盘点了一下，宋江江州之行至少有以下几大收获——
一、结交了江州地面一大批“英雄好汉”。宋江每一次遇险，随之便能结识一批好汉，就好像唐僧取经一样，每遇一个妖怪，离“西天”便近一步。鉴于宋江在江湖上的知名度，这些好汉们都对宋江五体投地、佩服万分，并逐渐成了他的死党。宋江跑了一趟江州，共收拢了十六条好汉，这些人后来大都成了宋江的死党，李逵、戴宗、李俊等后来均是宋江一派的骨干。
二、通过收拢江湖好汉，间接造福了一方百姓。宋江上梁山，江州地面知名的江湖好汉也全部跟着上了梁山。这下可好，江州的黑势力一下子减去大半，“揭阳三霸”没了，揭阳岭李立的黑店关门大吉，过路人不必再被剁人肉馅了;揭阳镇上穆家兄弟也跟着宋江走了，该镇从此不再收取保护费，再有打把势卖艺的过来估计也能混口饭吃了;浔阳江上张横的贼船不再运营，渡客不必再受“馄饨”“板刀面”之害了;江州渔霸张顺上了梁山，江州鱼市打破垄断，大家可以自由买卖;还有戴宗，这小子上了梁山，江州监狱少了一个“执法败类”，发配来的犯人至少可以少拿一份例钱……宋江将这些“好汉”们带去梁山，江州民间霎时清平许多，百姓夹道欢迎。
宋江对宋朝最大的贡献不是抗辽，也不是平田虎、捉王庆、灭方腊，而是他将分布在全国各地的“黑势力”集中在了一起(集中点便是梁山)。各地的江湖势力集中到一起，力量无疑会强大几倍甚至几十倍，看似对官府很不利，实则不然。我们要辩证的看待这个问题，反政府势力集中在了一起，官府围剿起来是不是更方便了？官府原先要对付的目标分布在全国各地，是一个“面”，而现在官府只需对付一个“点”。比一比，面和点哪一个划算？哪一个好对付？《三国演义》中也有类似例子：潼关大战，曹操每闻对手马超增兵，心中便大喜，马超增兵一次，曹操喜增一分。手下人不解其意，便问曹操“丞相每闻贼加兵添众，则有喜色，何也？”曹操答道“关中边远，若群贼各依险阻，征之非一二年不可平复;今皆来聚一处，其众虽多，人心不一，易于离间，一举可灭：吾故喜也”。宋江所为，与曹操所云，同出一理。大闹江州之后，宋江一直不遗余力地做着前面的活动，收拢各地黑势力聚集梁山。最后一招安，黑势力一举灭亡。
三、宋江从此有了属于自己的嫡系水军力量。我们知道梁山水军头领骨干是李俊、张横兄弟、阮氏三雄、外加童家兄弟。这八个人构成了梁山泊水军力量的主体。梁山之所以为黑帮组织首选根据地，主要还是因为有八百里梁山泊天险，易守难攻，在梁山集团数次反围剿作战中，水军起了不可替代的作用，水军兵种在梁山举足轻重，最吃香，水军头领在梁山的地位也很高。当然招安以后就另当别论了，这时候梁山军团以打攻坚战为主，陆战远多于水战，水军地位日趋衰落。在梁山水军头领中，阮氏三雄不是宋江的人，这对宋江主持梁山大局很不利，如此重要的兵种没有自己的人哪行，幸好李俊、张横等人的加入弥补了这一空白。看看水军头领排名，很有意思，李俊第一，下面是阮小二，然后依次是张横、阮小五、张顺、阮小七。阮氏三雄被穿插在李俊、张横、张顺中间，是不是很有意思？宋江如此安排座次，大概是找了一次派系之间的平衡。这个问题先点到为止，我们以后再详谈。
江州之行彻底粉碎了宋江脚踩两只船的幻想。大闹江州之前宋江一直幻想着有朝一日刑满释放，甚至重归仕途，过自己一直向往的白道生活。然而现实是残酷的，他成了朝廷挂号要犯。宋江此时再对黑社会若即若离已经不行了，他只有完全投入到黑社会才能生存，大闹江州一案，使宋江铁了心上梁山。走黑道还是走白道，宋江为这事矛盾过，现在他不必矛盾了，他别无选择，只剩下黑道一条路。江州之行解决了困扰宋江多年的路线问题，这对宋江来说，无异于第四个收获。
一句话，江州之行是宋江人生的一个转折点，也是梁山一个转折点，梁山集团从此进入了晁、宋并存的二元化领导时期。大闹江州之后，梁山进入了一个平静期，在此期间宋江、公孙胜、李逵先后回家探亲。宋江探父引出了九天玄女及三卷天书，公孙胜探母则一去不回头，李逵探母则引发了一场老虎食人案件。这三位探亲的背后有着那些鲜为人知的内幕，九天玄女的出场意味着什么;公孙胜为何一去不回头;李逵探母又是如何演变成悲剧的，待以后慢慢说道。
吴用为什么背离晁盖倒向宋江 为实现自己抱负
宋江自上梁山以后，就开始代替晁盖率领部众出征。作为梁山来说，虽然他们是一个自己说了算的“王国”，但毕竟这个王国是山寨的；尽管他们都是“好汉”，但这个好汉说到底还是绿林的。在梁山这个绿林好汉占领的山头上，晁盖还是个正儿八经的首领，名义上，宋江等头领只不过是他的小兄弟，其他的更是小喽啰。按理说，梁山上有比较大的军事行动，尤其是需要大队人马出动，都应该是晁盖带队才行。可是，因为宋江救了晁盖的关系，宋江在梁山上有了特殊的地位，所以，这宋江要代替哥哥出征，每一次都能成行。从晁盖这方面来说，人家“担着血海般干系”救了他，把这第一把交椅让出来也是应该的（刘唐说晁盖早有这个意思），但是对于其他将领以及当时好汉们所讲究的那个“义”字来说，这又是不可以的。所以，当宋江打了清风寨，带着人马准备投靠晁盖，因为家信半路上回家不能上梁山，花荣、燕顺等人尽管知道两人的关系，又手里拿着宋江的书信，心里还是没有底，因为这梁山毕竟是晁盖的。后来，宋江坐了梁山的第一把交椅，这梁山就成了宋氏天下，朝廷要招安，那诏书上写着所有人都可以赦免，唯有宋江除外。如此说来，只要晁盖坐着第一把交椅一天，这梁山泊就是晁盖的天下。宋江要代替晁盖出征，除了晁盖，还必须要得到弟兄们的拥护才成。而问题恰恰在于，掌握着梁山泊兵马调度大权的军师吴用，总会在第一时间表态支持宋江。而这个所谓的智多星，在晁盖征伐曾头市的战斗中，却并没有随晁盖出征。可以说，宋江能够架空晁盖，吴用的支持起到了关键的作用。没有吴用，宋江想架空晁盖也是徒劳枉然。
那么，吴用为什么会选择倒向宋江，又是怎样支持宋江架空晁盖的呢？
吴用和宋江本来不认识，这种恩情应该算作是私，于公还是在晁盖
晁盖等人劫取生辰纲事发，宋江稳住了公人，冒险来到晁盖庄上报信。这时候，三阮兄弟已经回到了石碣村，而吴用、公孙胜和刘唐还在晁盖庄上。因为这是“私放”，宋江需要抓紧时间回到县里。晁盖也来不及多说，安排宋江和三人见了一面，宋江“略讲一礼”，“飞也似望县里”去了。送走了宋江，晁盖问他们三人说：“你们认得那来相见的这个人么？”可见，他们都不认识宋江。晁盖说：“亏杀这个兄弟，担着血海也似干系，来报与我们。”这对于晁盖来说，告诉这些弟兄们，不要忘了宋江的大恩大德，是一种道义。从吴用等人来说，知恩图报，也是做人的本分。但事情还应该从另一方面来看。劫取生辰纲，刘唐、公孙胜等人从不同的地方来到晁盖这儿，说明他们是把晁盖当做头领，白胜被抓招供时也说，“为首的是晁保正”。在那个等级社会，晁盖这个大哥就是主公，就是这几个人的“君主”，他们都是晁盖的臣下。这就像关羽、张飞一样，他们虽然和刘备成了结义弟兄，但刘备首先是他们的“主子”，其次才是他们的大哥。因此，吴用维护晁盖的权威是“公理”，而报答宋江的恩德和对待晁盖相比，只能算作是私义，更何况，宋江并不是因为七个人而私放晁盖，私放只因为晁盖一人。换一种说法，报答宋江的恩德是晁盖集团的事情，晁盖当上梁山首领后，是整个梁山山寨的事情，吴用不会也不应该因为这个事情选择倒向宋江。这就像关羽，他帮助曹操解了白马之围，在华容道上私自放走了曹操，这些都是他报答曹操恩情的私义，而矢志不渝地追随拥戴刘备，才是他一生不变的“忠义”。
当然，晁盖和宋江的关系比较特殊，这有别于刘备和曹操，但仅仅从“君臣”关系上来说，两者并没有多大区别。如此说来，吴用倒向宋江，必然是另有原因。
宋江宁可当罪犯也不上梁山，吴用说，我明白了，这里两人的想法是一样的。
宋江被断配江州，晁盖“只怕路上错了道路，教大小头领分付去四路等候”，终于被刘唐一路接着。刘唐要杀了两个押送公人，请宋江上山，宋江以自刎相逼，要刘唐放他去江州。刘唐说：“哥哥这话，小弟不敢主张。”并说吴用在前方等候，领着宋江来到吴用和花荣面前。花荣说，为什么不给兄长开了枷？宋江说：“贤弟，是甚么话！此是国家法度，如何敢擅动！”吴用紧接着笑着说：“我知兄长的意了。这个容易，只不留兄长在山寨便了。晁头领多时不曾得与仁兄相会，今次也正要和兄长说几句心腹的话，略请到山寨少叙片时，便送登程。”宋江听了这话后说：“只有先生便知道宋江的意。”
两人一来一往之间，都说对方知道自己的“意”，那么，两人懂得对方的什么心思呢？从吴用来说，宋江的心思就是宁可当罪犯，也不愿意当强盗。既然要当罪犯，就要当一个“好罪犯”，因此公人不能杀，枷锁不能开，因为这是“国家法度”。从宋江来说，罪犯离正常社会距离近，梁山泊头领离正常社会远，罪犯遇到大赦或者边境有战事，还可以做个“忠孝”之人，而上了梁山，则完全成了一个“不忠不孝的人”，这是“上违天理，下违父教”的。所以，当吴用承诺“只不留兄长在山寨便了”的时候，宋江马上说，只有吴用知道他的意思，连花荣这般最知命的兄弟也是不懂得宋江的心意的。有了这番默契，宋江上了梁山泊，始终是带着枷锁的，众位弟兄“教去了枷，也不肯除”，不用说，梁山泊的“大总管”吴用成全了宋江的这番“意”。
后来，宋江写了反诗，不得不上梁山，坐上了第二把交椅。通过前面的事情，吴用肯定知道，宋江是时时刻刻想着回到他那个“忠孝”路上去的，这和吴用的心思是一致的。古代文人为什么要读书？不用说，就是为了当官。吴用是怀才不遇，他想通过劫取生辰纲证明自己的智慧，因为此前有人已经劫过一次生辰纲，成功了，他认为自己不比别人差。只不过是百密一疏，出现了一个白胜，事情败露，这才选择造反的，其实，他的骨子里是想当官的。
晁盖本来可以不造反，他只是想享受一下被人拥戴的滋味，招安不招安，无所谓。本博有一篇文章《晁盖为什么要劫取生辰纲》专门论述过这个事情，再重复说明一下，这不符合吴用等读书人的理想。
宋江上梁山虽然是无奈之举，但却是有备而来。两人围绕过梁山和上梁山有了默契
宋江第一次打算上梁山，那是在打下清风寨之后，尤其是有了一个花荣还不够，他还费尽心思再拉上一个秦明，这样，真正有武艺的就是两个人。宋江因父亲的假信不能上山，花荣领着一般头领上了山，梁山头领一共是二十一位。梁山原来有四位头领，林冲、杜迁、宋万、朱贵，真正属于晁盖的也就是七人，再加上拥戴晁盖坐上第一把交椅的林冲，晁盖派共是九人。花荣一行是九人，假如宋江上山，宋江派就是十人。不能不说，宋江是有所算计的。从江州刑场被救出来，宋江不顾危险，拉着一帮弟兄攻打无为军。做下了这件事情以后，宋江跪下来求江州众人跟随他上梁山，李俊、张横、穆弘等江州弟兄只能是跟着他走，因为事情很明白：“今若不随哥哥去，同生同死，却投哪里去？”到了梁山，经过一番推让，宋江坐了第二把交椅。当吴用、公孙胜这个梁山决策集团的人员确定了以后，宋江马上发令：“休分功劳高下，梁山泊一行旧头领去左边主位上坐，新头领去右边客位上坐，待日后出力多寡，那时另行定夺。”这话有一个很大的问题，头领们既不分功劳高下，分什么？新旧头领都不是一个两个，这位置难道就不用再分了吗？既然不分功劳高下，为什么还要说日后出力多寡再定夺？这样一分配的结果就是，左边旧头领九人，右边新头领二十七人。
新旧头领一说，算是让吴用看明白了，宋江上梁山虽然是无奈之举，但却是有备而来。
当然，宋江也忘不了敲打一下吴用。在“宋江说起江州知府捏造谣言一事”的时候，还说了一句：“不期戴院长又传了假书。”这假书正是吴用的失误，所以黄文炳撺掇蔡九知府来个“先斩后奏”，差一点要了宋江的命。吴用不是晁盖，更不是李逵，他能听出一个弦外之音来，宋江说刑场一事，他没有马上回击宋江，当宋江说到“拒敌官军一事”的时候，吴用这才说：“兄长当初若依了弟兄之言，只住山上快活，不到江州，不省了多少事？这都是天数注定如此。”吴用并没有接茬说宋江的那个“拒敌官军一事”，宋江也没有接茬说当初坚决去江州服刑一事，而是问了黄安之事掩盖了过去。从此以后，两人只有默契。
宋江拉队伍，有实力，晁盖只想守摊摊。谋士的最大的特点就是选择“主公”为之效力。
从宋江第一次要上梁山就可以看出，宋江上山，就要有自己的绝对实力。假如第一次真的上山，宋江的势力是可以和晁盖势均力敌的。第二次，宋江带来了若干人马，上山后马上来了一个新旧头领之说，而这新头领除他宋江之外，竟然有二十七人。更令人不可思议的是，花荣等人已经在梁山成为了“头领”，竟然也成了新人。人们一看就很清楚，所谓新旧，只不过是以宋江为界限，因为宋江而上的梁山，这就是新，在此之前这都是旧。反观晁盖，一行七人上了梁山，接受了王伦的班底四人，救出来一个白胜，总共是十三人，到宋江上了山，还是这十三人。
吴用是不是一个智谋超群之人姑且不说，但他是一个明白人，这种事一眼就可以看出，宋江一上来就有自己的势力，这不是晁盖能够比的。晁盖自从上了梁山，或许是因为手里有十万贯生辰纲财宝，也可能是真正的心存义气，除了救宋江，竟然没有一次重大的军事行动。吴用选择倒向宋江，可能有觉得自己“智慧”没有用处的原因，也可能是看到了宋江的势力和野心，因为在此之前，宋江攻打过清风山，还攻打过无为军。谋士的最大特点就是选择主公，然后为之效力，这种例子可以说是不胜枚举。仅举两例：张良本来有自己的队伍，可是他遇见了刘邦，经过一番交谈后，他把队伍交给了刘邦，自己从此只干出谋划策的营生；诸葛亮闲居隆中，刘表就在身边，他没有去辅佐。同时，他既没有北上辅佐强大的曹操，也没有选择已经有自己势力范围的江东孙氏集团，而是选择了刘备。原因在于，刘表难以成事，不值得辅佐；曹操谋士战将众多，没有他出头之日；江东文韬有张昭，武略有周瑜，也没有他发展的空间。而刘备，志向远大，天下还有西川之地可争，所以诸葛亮才会选择刘备。吴用能够看明白，什么样的人值得他去辅佐。一个想大展抱负的“智多星”，能不倒向想得“凌云志”的宋江吗？
吴用从此追随宋江，直到最后和宋江一道死去。
看明白的不仅仅是吴用一人，还有一个公孙胜。宋江上山后，晁盖个人又摆一个宴席，庆贺宋江父子完聚，这勾起了公孙胜念母之情，要请假回家省亲。晁盖同意了，叮嘱他一百天后一定回来。但是，公孙胜却来了个一去不回头，后来却是宋江派人将他请了回来。宋江请他先后派人两次，后边这次用了李逵。李逵为了请宋江，竟然刀劈了公孙胜的师傅罗真人，可见决心之大。公孙胜是自己投靠晁盖的，为什么宋江上山了第一次请不到他？原因就在于，晁盖已经给了他应有的尊重和地位，未来的宋江能不能用他这个人，他需要得到验证，因此才会拿捏作态地再摆一次谱。
吴用选择了宋江，从此事事顺从宋江。
杨雄等人投奔梁山泊，因为在路上偷了人家的报晓鸡，和人家打了起来，时迁被人捉住，杨雄、石秀逃到了梁山。晁盖认为杨雄辱没了梁山名声，要将两人杀了。宋江不但救下杨雄，还借此机会要攻打祝家庄。宋江讲了四条攻打祝家庄的理由，话音刚落，吴用马上说：“公明哥哥之言最好……”，根本就没有给晁盖思考的时间。攻打高唐州，晁盖说柴大官人对山寨有恩，要亲自走一趟。宋江说：“哥哥是山寨之主，如何可便轻动？小可……情愿替哥哥下山。”吴用接着说：“高唐州……不可轻敌。”接着就是调拨人马，根本就不给晁盖表态行还是不行的时间。高俅兴兵三路征剿梁山，呼延灼率领大军前来，探马将此消息报到梁山大寨，竟然是吴用、宋江在议论军事，李逵在当中搅和，却没有晁盖任何事情。在家门口的军事行动，又不用再“替哥哥走一趟”，难道吴用不知道谁是山寨之主？到了三山聚义打青州那会儿，孔氏兄弟要请梁山人马前去攻打青州城，晁盖想去，竟然是成了晁盖替宋江“走一遭”。至此，宋江完全实现了对梁山的控制和架空晁盖。
最能说明问题的是胁迫朱仝上山。作为梁山的“第三把手”，吴用本来是一个“运筹帷幄”的人物，他竟然亲自下山，为的就是拉一个朱仝入伙。说起来，朱仝对晁盖等人都有恩情，但朱仝对待晁盖的恩情和对待宋江不一样，朱仝放了宋江，和宋江私放晁盖差不多，那是担着干系的。宋江逃亡之后，家里的一应官司，都是朱仝在奔走打点。而朱仝放走晁盖，只不过是一个顺水人情！那时候，晁盖等人已经有了准备，真要是拼杀起来，凭晁盖、刘唐等人的本事，谁死谁活还真难说。正因为如此，宋江一定要按照自己的方式“报答”朱仝，请他上梁山。吴用也是看明白了这一点，既报答朱仝的恩情，又顺从宋江的意志，所以才会亲自下山。
吴用选择跟随宋江，为的是实现自己心中的理想，但现实的残酷却并不是他心中想象的那般美好。招安了，宋江只是得到了一个“都先锋”的官衔（卢俊义为副先锋），其他人员并没有个一官半职。到了征方腊回来，弟兄们消失了四分之三，剩余的虽然被授予官职，但仍然被人视为“贼寇”，时时被人歧视。宋江、卢俊义更是被所谓的“奸臣”视作眼中钉，必欲除之而后快。正因为吴用“自到任之后，常常心中不乐”，所以才会“梦见宋江、李逵二人，扯住衣服”，诉说被人陷害致死之事。等到在宋江的坟茔处见了花荣，吴用的那颗心已经死了。旧时读书人习惯于幻想，吴用心虽然死去，可是他所做的最后一件事仍然还是幻想，那就是魂魄与宋江“同聚一处”。只不过我们不知道，吴用魂魄追随宋江，是规劝宋江再造反坚决不受招安呢，还是打死也不再上梁山？！
前寨主晁盖死前遗命 为何让宋江痛苦不堪
看到宋江对自己一步步的“架空”和深层次的“威胁”，身为粱山一把手的晁盖心里非常不自在，加上宋江时常挂在嘴边的“招安”投降主义路线对梁山兄弟，尤其是军师吴用的“负面影响”，使梁山的发展方向背离了自己的意愿，因此晁盖对宋江从万分感激逐步演变为非常反感，甚至是恨之入骨。
梁山在古典名著《水浒传》里是北宋时期一个拥有一百零八位好汉的农民武装集团的总部所在地。既然是一个集团，那就必定有领导机构，自然也就必定有一二把手。按照梁山最初的排座次，一把手是托塔天王晁盖，二把手是及时雨宋江。然而，通观一部《水浒传》，不难看到，梁山上的一把手晁盖却始终斗不过二把手宋江。那么，梁山上为什么会出现如此吊诡的事情？是一把手的无能，还二把手的奸诈？在这样一个农民武装集团的领导机构中究竟发生了怎样不为人知的秘密呢？这还是从一把手晁盖的身上说起。
晁盖在梁山上应该是第二代领导人，在梁山的三代领导人之中起到难能可贵的承前启后、继往开来的作用，正是他的不懈努力，积极进取，梁山才能不断发展壮大起来，成为朝廷不敢轻视的农民武装集团。
毋庸置疑，晁盖是一个名副其实的天王级的人物，在梁山落草之前，他是济州郓城县东溪村的领导，大约相当于如今的村长兼村支书的地位。他虽然身为一村之长，但是为人慷慨大方，仗义疏财，专爱结交天下好汉，闻名江湖。他喜欢刺枪弄棒，身强力壮，不娶妻室，终日打熬筋骨。传说邻村西溪村闹鬼，村人凿了一个青石宝塔镇在溪边，鬼就被赶到了东溪村。晁盖大怒，就去西溪村独自将青石宝塔夺了过来在东溪边放下。因此人称“托塔天王”。刘唐探听得大名府梁中书将生辰纲运往东京为其岳父蔡京祝寿，便前来投奔晁盖报信，被郓城县的刑警队长雷横捉住，幸亏晁盖将他认作侄子，使雷横放了刘唐。晁盖与自己已经建立了深厚革命友谊的吴用、公孙胜、阮氏兄弟等人七星聚义，智取生辰纲。事发后，他们在石碣村打败了前来拘捕他们的官兵，投奔梁山泊入伙。一个生活安乐的村级领导，能够抛家弃业地铤而走险，为了“劫富济贫”的崇高目标，牺牲小我成就大我，晁盖可谓是真正的英雄好汉！
但是，因为梁山第一代领导人王伦因有人格缺陷，心胸狭窄，嫉贤妒能，不能容人，吴用便智激林冲火并了王伦。火并了王伦之后，大家一致推举晁盖为第二代领导人，于是，他也就成为了继王伦之后的梁山一把手。然而，当宋江投奔梁山之后，这个农民武装集团才开始了有了二把手。从此，梁山便在“替天行道”的大旗下，分成了面和心不和两大势力。那么，宋江是何许人也？为什么一上梁山就能坐上二把手的交椅？又为什么能将一部分梁山好汉拉到自己身边，和一把手晁盖分庭抗礼呢？
宋江在上梁山之前，做过济州府郓城县的押司，是一名捧着铁饭碗的县府的官员。他“刀笔精通，吏道纯熟，更兼爱习枪棒，学得武艺多般”，深受县府领导的赏识和器重。宋江“生平只好结识江湖上好汉”，加上他“端的挥金如土”，喜欢为他人“排难解纷”，乐于“周全人性命”，名声传遍山东、河北，在别人眼里宋江就如同一场“能救万物”的“及时雨”。
晁盖“智取生辰纲”事发后，宋江“担那血海般干系”为晁盖通风报信，才使晁盖等七人能够侥幸躲过此劫，上了梁山，成为第二代领导人，奠定了梁山事业最初的武装组织和领导机构的基础。也正是如此，宋江不仅丢了铁饭碗，还成为一名杀人犯，这是令宋江所始料不及的。从“春风得意”县府官员，突然变为“一无所有”穷光蛋，从“救世主”沦落为“阶下囚”，宋江遭受的损失无疑是极为惨重的，甚至是毁灭性的。即便如此，宋江也没有听晁盖的劝告上梁山落草为寇，相反他选择了“刺配江州”，幻想着有朝一日能够在大宋王朝的官场上重整旗鼓，东山再起。
大宋皇帝的昏庸和朝廷的腐败，没有让宋江在那次“大赦天下”的优惠政策中得到解脱，宋江企图在官场中东山再起的希望彻底破灭了，这让宋江在心理上发生了重大转变，要想名垂青史，出人头地，只有上梁山领导人马与朝廷抗衡，打出梁山的威名，换取迫使“朝廷招安” 的筹码这一条路可走。他的这种心态从他在浔阳楼酒后题的反诗“他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！”和反词“他年若得报冤仇，血染浔阳巷口”中可以看的出来。
晁盖上了梁山，当上第一把手以后，虽然搞一些基本建设，促进了集团的发展。但是他出于小农经济的基本理念，对于占山为王、衣食无忧的现状非常满足，既没有制定梁山的发展纲领，也没有壮大革命的武装队伍；既没有长远的规划，也没有近期的打算；既没有考虑梁山的前途，也没有考虑兄弟们的归宿，只是“义气用事”，整日里与弟兄们“逐日宴乐”，大口喝酒，大块吃肉，没有远虑，没有近忧，没有进取心，没有紧迫感。这使梁山上兄弟们就如同一盘散沙一般，过着今朝有酒今朝醉的得过且过的江湖生活。
当宋江来到梁山之后，晁盖用请他为山寨之主，坐第一把交椅的提议作为对他救命之恩的宋江的回报，宋江在推辞中没有说自己才能欠缺、威望不够之类谦虚的话，而自己之所以不做一把手是因为晁盖比他年龄长，自己不能以小欺大，情愿做第二把交椅。宋江此时很明白，自己刚上梁山就夺人之位是很不地道的事情，加上自己立足未稳，没有功绩，民心不附，即使有这种念头也不能轻举妄动。但是“自小学吏”的宋江却让“梁山泊一行旧头领去左边主位上坐，新到头领去右边客位上坐”，表面上是让新上山的头领谦逊礼让，实际上是在与旧头领“划清界线”，因为旧头领都是跟随晁盖多年的手下，而新头领们则绝大多数是宋江拉拢到梁山的，是自己的心腹。就这样，一场由宋江率领的“新势力” 与晁盖领导的“老资格”之间的斗争悄悄的拉开了序幕。晁盖可能也意识到了宋江这种安排对他构成的潜在威胁，所以当李云和朱富二人上梁山后，便有意的让二人“去左边白胜上首坐定”，以增加自己这边的力量。
宋江在梁山还没有站稳脚跟，就迫不及待的要求建功立业，谋求政治资本。宋江虽然没有武功，不懂兵法，却敢亲率军三打祝家庄，攻陷高唐州。在众位兄弟浴血奋战的帮助下，宋江借助三卷“天书”的指导启发，终于获得了最后胜利。这两次大捷，不仅为梁山争取到了“三五年的粮食”，为梁山兄弟出了一口“恶气”，也使宋江积累了丰富的临阵对敌、排兵布阵的经验，使宋江在梁山的威望渐渐的压过了晁盖，声名远播。很多江湖好汉都是慕宋江之名来梁山入伙的，这就使宋江的圈子和势力远远超过了晁盖。
在攻城拔寨、建功立业的同时，宋江也很注意收买和笼络人心。杨雄、石秀慕名上梁山后，晁盖听到他二人曾有“偷鸡”、“放火”的行为时，认为他们“连累我等受辱”，坏了梁山名声，便要杀了他们。但宋江立即好言相劝，救下了他们二人的性命。随后晁盖把武功不错的杨雄、石秀排在了“地暗星”杨林之下，后来宋江把他们“提拔”到了位列第三十二和第三十三位置的“天罡星”之列。
宋江收买和笼络人心最著名事例莫过于收买和笼络好王英之心。王英是个好色之徒，但是身材短小，不好找对象，只好威逼硬抢，见到漂亮女人就强行“求欢”，见到扈三娘更是瞪直了双眼，“手颤脚麻，枪法便乱了”。打下祝家庄之后，宋江让父亲宋太公认扈三娘委干女儿，并把扈三娘许配给王英，不仅兑现了先前的承诺，还和王英成了“亲戚”，关系更近一步。
看到宋江对自己一步步的“架空”和深层次的“威胁”，身为粱山一把手的晁盖心里非常不自在，加上宋江时常挂在嘴边的“招安”投降主义路线对梁山兄弟，尤其是军师吴用的“负面影响”，使梁山的发展方向背离了自己的意愿，因此晁盖对宋江从万分感激逐步演变为非常反感，甚至是恨之入骨。为了证明自己的领军实力，为了挽回自己的领导尊严，为了提升自己的一把手的领导威望，为了巩固自己的第二代领导人的核心地位，晁盖便采取了“以攻为守”的策略，硬要“亲自走一遭”打上一次漂亮仗，竟然率领比宋江先前出征时更少的人马去攻打曾头市，结果因为头脑不够冷静，加上急功近利，中了敌人埋伏，被史文恭在面颊上射中了一支“药箭”，大败而归，继而“身体沉重”，生命垂危。晁盖之死已经进入了倒计时了。
按照江湖组织选拔领导人的惯例，一把手死了，二把手就会很自然而然的接班成为第一把手，没什么可争论的，况且身为二把手的宋江在梁山上具有极高的威望，在江湖上享有响亮的名声，晁盖死后宋江掌权是顺理成章的事情。这正是晁盖至死也不希望发生的事情，所以到了最后关头，“已自言语不得”的晁盖，弥留之际拼尽了最后一丝气力对宋江说：“贤弟莫怪我说，若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主。”晁盖知道，仅凭宋江的武艺和手段是捉不了史文恭的。晁盖的意思也很明显，就是说什么也不能让宋江做梁山寨主。晁盖的“遗命”不单单是单说给宋江听的，更是说给梁山众弟兄听的，这是晁盖中箭后说的唯一的一句话，也是晁盖生命中的最后一句话。晁盖虽然死了，但是毕竟留有“遗命”，这条“遗命”是压在宋江头上的千斤顶，是扎在宋江心头的一根刺，让他痛苦不堪。即使权力交接是水到渠成的事情，即使人心所向的宋江对一把手的寨主之位垂涎已久，即使“林冲、吴用、公孙胜并众头领商议，立宋公明为梁山泊主”，宋江也不敢违背晁盖“遗命”做山寨之主，只是答应“权当此位”，并宣布日后不论是谁捉到史文恭，替晁盖报了仇，“须当此位”。
“吏道纯熟”的宋江临时主持梁山全面工作后，立即着手“调整干部”，很多人得到了提拔和重用，使梁山上下皆大欢喜，“尽皆一心”。为了稳固自己的政权，宋江没有急于攻打曾头市为晁盖报仇雪恨，而是以给晁盖做百日“功课”为幌子，天天“守在山寨”，目的在于时刻提防晁盖的心腹发动政变，害了他的命，夺了他的权。为了提高自己的地位，宋江与吴用设计把“北京大名府第一等长者”卢俊义害得啷铛入狱，家破人亡，最后不得不上梁山落草为寇。有这样一个武功高强名声灌耳的人物给自己当下手，宋江的虚荣心得到了一定满足。
卢俊义捉了史文恭后，为晁盖报了仇，按照晁盖的“遗命”，应当立为粱山寨主。但是到手的位子岂能拱手让与他人？所以宋江和吴用在晁盖灵前上演了一出早就练习好了的、拙劣的“双簧表演”：宋江再三推让卢俊义当粱山泊主，并阐明了自己在“相貌”、“名望”、“能力”三个方面都比不上卢俊义的客观理由，结果引起“众人不服”。被百十名头领的眼睛恶狠狠的瞪着，这种场面让被迫初到梁山，身边只有一名心腹，只立过一次战功的卢俊义感到惶恐不安，即使完成了晁盖的“遗命”，说什么也不敢接受梁山上的一把手之位。于是，宋江灵机一动，不禁想出一计，与卢俊义抓阄攻打东平府和东昌府，约定谁先打破城池就当粱山泊主。但在人员安排上，宋江把吴用、公孙胜列入卢俊义的队伍，吴用和公孙胜都是宋江的支持者，又是军师，自然会不时的向卢俊义灌输某些思想。所以卢俊义在攻打东昌府时，竟然“一连十日，不出厮杀”，故意拖延攻城时间，好让宋江先打破东平府城池。与此同等，宋江对东平府是“连夜攻打得紧”，最终赶在卢俊义前面打破了城池，最终名正言顺的坐上了梁山一把手的交椅，成为了梁山上第三代领导人。
晁盖之死，宣告了梁山上晁盖时代的结束，宋江时代的来临。当然，晁盖即便不死，也很难斗得过宋江，最终也是要让出梁山一把手之位的。与其叫他不明不白让出一把手之位，倒不如让他明明白白地死去。其实，晁盖早在上梁山落草为寇的时候，命运已经书写好了他的结局，为了梁山大计，为了朝廷招安，宋江必须出任梁山农民武装集团的第一把手，原任的第一把手晁盖必须归天而去。看起来有点出人意料之外，实际上却在情理之中。
宋江的女人阎婆惜为何不能成为梁山第一夫人
说到宋江的女人，不能不说阎婆惜。阎婆惜何许人也？从《水浒传》中看，阎婆惜的社会身份是淡出演艺圈、流落江湖的演艺明星，合法身份是宋江花了十两银子和一副棺材的价钱所购置的外宅，也就是宋江的小妾。其实，当时宋江并未结婚，阎婆惜无疑是不好女色的宋江生命中第一个女人，当然也是最后一个女人。那么，阎婆惜究竟是一个什么样的女人？她嫁给了宋江却为什么结果没有成为梁山的第一夫人？
说起来，阎婆惜首先是一个如花似玉的美貌少女，她“花容袅娜，玉质娉婷。髻横一片乌云，眉扫半弯新月……星眼浑如点漆，酥胸真似截肪。”“年方一十八岁”，又“会唱诸般耍令”，可谓当时济州郓城最漂亮的“美眉”了。其母阎婆更是逢人便夸：“我这女儿长得好模样。”
阎婆惜和父母从都城东京汴梁来到山东“投奔一个官人不着”，流落在郓城县，本可以凭自身“歌手”的素质挣点饭一家三口吃，不料郓城县“这里的人，不喜风流宴乐，因此不能过活”;更糟的是父亲阎公“因害时疫死了”，母亲“阎婆无钱津送，停尸在家没做道理处。”一时情急，只好央王婆做媒，嫁女葬夫。说到底，阎婆惜此时找一个丈夫实际上就是卖身葬父”。这可以看出，阎婆惜其实不仅是一个美女，而且是一个孝女。在当时的社会里，阎婆惜应该是可圈可点之人。
凑巧的是，阎婆与王婆遇上了有“及时雨”名号的宋江。这宋江虽是郓城县官府的押司，但颇有“周人之急，扶人之困”的爱好，因此，即刻就写了帖子送阎婆一具棺材和十两银子。丧事完毕，阎婆去面谢时看见宋江下处“没有一个妇人家面，”就动了送女报恩的念头，在惯于做媒的王婆撺掇下，“宋江依允了”。
至此，阎婆惜的终身被定了下来，非情非爱，仅因宋江帮自己卖身葬父，阎婆惜就“嫁”与此人。于是，宋江就“在县西巷内，讨了一所楼房，置办些家伙什物，安顿了阎婆惜娘儿两个，在那里居住。没半月之间，打扮得阎婆惜满头珠翠，遍体绫罗。”“又过几日，连那婆子，也有若干头面衣服，端的养的婆惜丰衣足食。”由此可见，宋江此时还是十分重视自己生命中的第一个女人的。按此情形发展下去，他们二人若两情相悦、夫唱妻和、相濡以沫、白头偕老，阎婆惜后来成为梁山第一夫人是具有很大可能性的。
然而，宋江天生就是一个干惊天动地大事业的人物，是一个命中注定的江湖好汉，因此，“只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧。这阎婆惜水也似后生，况兼十八九岁，正在妙龄之际，因此，宋江不中那婆娘意。”
就是这样，阎婆惜一个十八岁的少女，突然地把身子给了宋江，开始之时，宋江夜夜去歇卧，唤醒了一个新婚女性的“性爱意识”。但是当这种“性爱意识”，弄得滚烫之时，宋江却“渐渐来得慢了”。此时，宋江已近不惑之年，而阎婆惜正当青春年华，两人相处出现了“代沟”，这应该不难理解，但是，正因为这种“代沟”致使他们二人日见疏远，第三者乘虚而入。这个第三者就是宋江的同事张文远。
张文远是一个偶然的机会被宋江邀请到阎婆惜的住处吃酒的，而此时的阎婆惜的情感早已干旱得冒烟。张文远身份与宋江相差不离，同是“押司”同是国家的公务员，但不同的是：宋江“面黑身矮”，并“于女色上不十分要紧”，他 “只爱学使枪棒”;而张文远呢，“生得眉清目秀，齿白唇红”，“学得一身风流俊俏”，“更兼品竹调弦，无有不会”。这就让处于鼎盛之年的阎婆惜一见钟情，立刻“以目送情”，而张文远也不负于她，心有灵犀一点通，二人心领神会，至于水乳交融的巫山云雨只是时间的问题了。
由于张文远有别于宋江，天生就是一个情种，因此对阎婆惜“轻怜重惜”。二人两身相许、一夜风流之后，阎婆惜，“并无半点儿情分在这宋江身上。宋江但若来时，只把言语伤他，全不兜揽他些个。”“只心在张三(张文远)身上”。阎婆惜一方面十分体贴自己的情人：“这几日我见张三瘦了，我也正要买些东西和他将息”;一方面狠狠地嘲弄自己的丈夫宋江：“你不羞这脸！” 但是，其母阎婆却拼命地为女儿遮掩，她不仅向宋江表明心迹说：“我娘儿两个下半世过活，都靠着押司。”而且还想方设法要让宋江与女儿睡卧在一起。
其实，“阎婆惜自从和那小张三两个搭上，并无半点儿情分在这宋江身上。宋江但若来时，只把言语伤他，全不兜揽他些个。这宋江是个好汉，不以这女色为念，因此半月十日，去走得一遭。那张三和婆惜，如胶似漆，夜去明来，街坊上人也都知了，却有些风声吹在宋江耳朵里。宋江半信不信，自肚里寻思道：“又不是我父母匹配的妻室，他若无心恋我，我没来由惹气做甚么？我只不上门便了。”自此有几个月不去。阎婆使人来请，宋江只推事故不上门去。后来也是宋江酒后“打熬不得”，在忽然而起的欲望里，他要看“这婆娘怎地，今夜与我情分如何？”谁知这一去，竟演绎出一场腥风血雨的情杀案，不仅将宋江推向了梁山第一把手的位置，同时也将美貌如花的阎婆惜推进了死亡的深渊。
就在这一夜，宋江把官府的招文袋遗落在阎婆惜的床栏干子上，招文袋里有一封晁盖写给宋江的信，还有一条金子。晁盖何许人？大宋王朝官府的通缉犯！郓城县官府的押司宋江竟和官府的通缉犯暗通款曲，这样惊天“罪证”立刻唤醒了阎婆惜向返身而回的宋江争取婚姻自由的权利意识。她不仅讨要典身文书，讨要任从改嫁不准争执的“保证”，讨要已置办了的穿戴和用具，而且讨要晁盖送的一百两金子！
阎婆惜如此之大的“动作”一下子击到了宋江的致命的软肋。宋江恶向胆边生，在阎婆惜的叫嚷声里，抢过与招文袋卷在一起的压衣刀子，一刀杀了阎婆惜。然后，宋江就烧了那封晁盖的那封书信，不仅灭了阎婆惜的口，也灭了暗通官府通缉犯的罪证，也灭了阎婆惜走向梁山第一夫人的必由之路。
其实，从阎婆惜起初嫁给宋江的那一天起，就命中注定她不会成为梁山第一夫人。因为，号称“替天行道”的水泊梁山可以容得下土豪劣绅，可以容得下流氓恶霸，但容不下一个曾经青楼的女子，也容不下红杏出墙的少妇。阎婆惜的香消玉陨，无疑是男权时代女人的悲剧。
盘点水浒里大名鼎鼎的落榜生 吴用宋江都上榜
宋朝是文人的天堂，宋真宗用一首御笔诗给读书人作了形象广告：富家不用卖良田，书中自有千钟粟;安房不用架高梁，书中自有黄金屋;娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉;出门莫恨无随人，书中车马多如簇;男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。因此有宋一代，最吃香的莫过于读书人。
原因吗，也在于宋太祖赵匡胤坐定天下以后，颁布了“祖宗家法”，据北宋叶梦得在《避暑漫抄》中记载，“祖宗家法”被刻于碑上，共三条，其中的第二条就是关于读书人的，内容是：“不得杀士大夫及上书言事人。”他认为文人只是写写字，发发牢骚，手中没有兵，所以对政权构不成威胁。的确秀才造反，三年不成。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。不过，有时读书人也不可小觑，水浒里就有几个厉害的落榜的高考生，差一点改变了宋朝的颜色。
第一个，白衣秀士王伦
这个人本没有特殊的本领，确实梁山上第一代领导核心。此人在梁山上扯旗造反，追随他的人很多。王伦半身就是落第的秀才，看起来文化水平不高，当然做人胸怀也狭窄，以致扯旗造反也谨小慎微，对于前来投奔的英雄好汉也持闭关自守政策，最后被吴用设计，遭手下林冲火并。
第二个，智多星吴用。
这个人可是一个很有本事的读书人，应该是没有功名的，否则谁愿意放弃大好前程，到乡下去做代课教师，整天和几个小孩子玩在一处。吴用是一个想发财的人，秀才不出门，便知天下事。知道梁中书向自己老丈人送大量的民脂民膏——生辰纲，便连夜赶来向东溪村晁保正汇报，后来便和众人一起劫了。当然这也是个不归路，这个读书人后来便在梁山水泊落草为寇，从此在晁盖手下做事，当然担任谋士的职务。
第三个，及时雨宋江
宋江想出人头地，宋朝的读书人都想做官，可是名额有限。宋江没有门路，于是及时的做好事，当时人说他只好结识江湖上好汉。但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳。便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助。端的是挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托。且好做方便。每每排难解纷，只是保全人性命。如常散施棺材药饵，济人贫苦，救人之急，扶人之困。以此山东、河北闻名，都称他做及时雨。宋江胆子很大，曾为劫取生辰纲的晁盖等人通风报信，后来还因此怒杀了要去告官的阎婆惜，也因此充军发配，被迫走上上梁山的道路。
第四个，神机军师朱武
这是第一个出场的梁山好汉，少华山的大王。手下有杨春、陈达等弟兄，曾和九纹龙史进有些故事，后来也加入梁山，成为梁山上参与军事机密的人物。另外，圣手书生萧让也是个有点才艺的读书人，当然也没有功名，不过书法精湛，极善于模仿当时名家作品，甚至吴用曾让他模仿蔡京太师送与儿子蔡九知府的家信。可惜因为有了破绽，让宋江差一点送上了断头台。
双枪将董平为何位居梁山五虎将 拥立宋江有大功
董平是《水浒传》中最有争议的一个人物，出场很晚却与关胜、林冲、呼延灼、秦明同列梁山五虎将;身为五虎将，前四名排在第5、6、7、8位，他却降到第15位;长得风流倜傥，却抢别人女儿为妻，又杀其全家。董平的人品，在梁山上应该算是最差劲的一个。
董平是河北上党郡人氏，时任东平府兵马都监，善使双枪。因为晁盖的遗言，宋江和卢俊义抓阄分兵去取东平、东昌，约定先取下城池者为梁山一把手。宋江去取东平，董平出阵战退韩滔、徐宁两员大将，第二天宋江引军诈败而走，董平纵马追赶被绊马索绊倒被擒，宋江礼待，董平因而归顺梁山，成为梁山一员猛将。一个倒数第五上梁山的人物竟然能进入五虎将，原因是多方面的。
董平被擒后第一时间投降梁山，不管是出于抢夺程太守女儿的原因，还是感恩宋江礼遇，董平引军打开城门，宋江因先于卢俊义攻破城池，毫无悬念地坐上第一把交椅，董平有拥立大功，排进15名应该是合适的。
董平是古代文学形象中第一个使用双枪的武将。东平保卫战初战大捷，轻松战胜朝廷军官出身的韩滔，即使是金枪班教师徐宁也只能在董平的双枪面前勉强支撑五十回合，董平出尽了风头。张清飞石是一个试金石，张清打其他人，基本上都是一出手便打翻马下，即便是呼延灼也是一石子击伤手腕，关胜也被打中刀口而走，唯独这董平，手眼身法快似流星，接连躲过两颗飞石。由此可知董平进入梁山五虎将靠的是实力。
董平是大帅哥，黑三宋江特别重视外貌，他把自己和卢俊义比较：“非宋某多谦，有三件不如员外处：第一件，宋江身材黑矮，貌拙才疏。员外堂堂一表，凛凛一躯，有贵人之相。”所以宋江一见帅哥董平就爱其才貌，不惜以山寨寨主相让，这在梁山上是只有卢俊义、关胜和呼延灼才有的待遇。董平和关胜、呼延灼同为五虎将也就不足为奇了。
“冲冠一怒为红颜”是吴伟业讽刺吴三桂诗句，原以为这是吴三桂的专利，不过看了《水浒传》后竟然发现董平也是一位“冲冠一怒为红颜”的“好汉”。在东平府，程万里是太守，董平是兵马都监，两人一文一武，各守其职。程太守有个漂亮的女儿。董平多次派人去求亲，程万里总不答应，董平怀恨在心，被宋江用计捉住后，为了抢夺程家美女立即归降梁山，献计赚开了城门，董平径奔私衙抢亲，杀了程太守一家人。这是董平对昔日长官做的最后交代。董平的人格比吴三桂还要低，董平是这样辱骂自己未来的丈人程万里的：“那厮原是童贯门下门馆先生，得此美任，安得不害百姓？”以“莫须有”理由为杀父夺女找理由，实际上在书中并没有发现程太守是贪官的证据，只能增加人们对董平人品的质疑。
董平的杀人抢妻行为在梁山上也是不得人心的，梁山好汉大部分都不近女色，即使是臭名昭著的周通要抢夺刘太公之女，都不敢明抢，而是用二十两黄金、一匹红锦做定礼，再上门入赘迎娶，还是要讲礼节的，像董平这样的绝无仅有。
董平杀父抢妻的行为成了他人生的最大污点。从排座次这件事上可以看出，宋江对董平的人品也是不认可的。天罡地煞星排座次是天意，是一项政治待遇，是一个综合荣誉，而五虎将是梁山领导集团内部分工，主要考虑的是作战能力。董平在梁山座次中不能排在第9位，主要是受到了杀父抢妻和要斩来使这些拿不到桌面上事的影响。
这件事也影响了张清的排名，因为张清上山在董平之后，只能排在16位，但是看看投降梁山后的表现就能翻出二人的优劣。董平投降梁山后立即去赚城池，杀长官夺其女，污蔑长官是贪官;张清投降后不攻城池，保全其长官，推荐朋友入伙，人品可嘉。董平投降梁山后又受招安，攻打方腊时，在独松关他不听卢俊义指挥，擅自出战，为救张清而死，也算临死做了件好事。
水浒传中宋江的最高军衔为何只相当于中校
宋江征方腊得胜还朝，虽然死伤失散了不少好兄弟，但想到回去后朝廷一定会大加封赏，一路上心情估计还是不错的，春风得意马蹄疾嘛。那么，最终朝廷给他封了什么官呢？水浒结尾的时候，是这样写的：“宋江加授武德大夫、楚州安抚使，兼兵马都总管”。看到这个官名的时候，我不禁乐了：完全驴头不对马嘴，整个儿一个四不像。不知道是朝廷跟他开了玩笑，还是原作者跟他开了玩笑，反正这个玩笑让宋江很难看。
按照宋代官制，职与衔是分开封的，文官武将一个样，但有原则，即职与衔必须做到大致上的对应。比如文官，同样是县令，有的大县长官可能是正七品，而比较小的县只能享受从七品、正八品甚至更低的待遇，这个“品”就是文官的“衔”，相当于如今的行政级别。大家所熟悉的包拯，有个称谓叫“包龙图”，即包拯做过龙图阁大学士，也是他的“衔”，正二品，其实际职位则是开封府尹(首都市长)，后来当御史，也是官职。武将也一样，军衔和官职也得分开和基本对应。比如名将狄青曾任“彰化军节度使知延州，擢枢密副使”，他的军衔是“节度使”，从二品，而“擢枢密副使”就是军职了，相当于国家军委副主席，“知延州”是他的行政职位。那么，宋江的职衔是什么呢？军衔是武德大夫，对应军职是楚州安抚使，兼兵马都总管。
先来说说武德大夫是个多大的军衔。宋代的军衔制分得非常细，重重叠叠，五花八门，如果仔细研究，可以写一本书的。我就捡重点的说。士兵一般分为兵、勇、散直等，好比今天的下士、中士和上士。军官的军衔比较复杂，差使、殿侍、指使、义副尉、勇副尉等属于尉官，没有品级，最多算个少尉。殿直、都监、承节郎等属于八九品军衔，算中尉或上尉。副使、武节郎、武节大夫、武功大夫、武德大夫、左武大夫等，是从七品到正六品系列，和今天的校官差不多。在《水浒传》里，卢俊义的军衔“武功大夫”是从七品，比宋江的“武德大夫”要低一点。也就是说，如果卢俊义是少校的话，那宋江最多就是一个中校，上校都算不上。有人要问了，既然是中校军衔了，相应地做个营长或团长，也不错啊。问题就出在这，宋江的军职和军衔严重的不相符，而且军职本身也荒谬得不行，赵炎再来仔细分析分析。
在宋代，武将能混到安抚使这个军职，那可不得了，岳飞、韩世忠等名将都曾当过安抚使或安抚副使，正二品，相当于大军区的正副司令，军衔起码得在中将以上。《宋史职官七》记载：“旧制，安抚(使)总一路兵政，以知州兼充，太中大夫以上，或曾历侍从乃得之，品卑者止称主管某路安抚司公事。”像宋江如此低的军衔，只能在安抚使手下当差。另外，安抚使主管一路(大军区)，而不是主管一个州，宋江的“楚州安抚使”本身就是个玩笑。如果说“兵马都总管”一职还算正确的话，那也需要正五品或从五品的军衔来搭配，起码得大校或少将军衔才行，如观察使、团练使、防御使等等，即便是这样，也最多说明宋江只是楚州小军区的司令兼地方行政长官而已，又怎能称为安抚使？如果不开玩笑，朝廷应该给宋江的正确军职是“知楚州，淮南东路经略安抚使”，约正二品，这就符合他在军队的地位和实际功劳了，军衔和军职才能对应起来。
和宋江一起被玩笑的，还有卢俊义和花容。卢俊义是“武功大夫、庐州安抚使，兼兵马副总管”，一个小少校被弄到安徽去做个不伦不类的“官”，好像韦小宝在通吃岛上做通吃侯，齐天大圣当弼马温，想想也好笑。花荣“授应天府兵马都统制”，没有军衔，委屈“小李广”了，这还不算，那个“都统制”的军职，在宋代一般只有在实际军事行动中才设置的，常备军不可能有。倒是关胜和吴用这两个人，朝廷的封官看起来比较严肃。关胜“授大名府正兵马总管”，军衔不明，但军职是一个小军区司令，够正五品(相当于少将军衔)来搭配;吴用“授武胜军承宣使”，没有军职，但军衔不低，承宣使是正四品，在梁山诸人中居首。原著作者不知出于什么样的心态，对这两个人另眼相看。
宋江为了当上老大都用了哪些卑鄙手段?
小时看《水浒》曾向同伴吹牛，说能把一百零八条好汉星宿浑号姓名一字不差背下来，结果把名单横竖看了几十遍也没背出，倒是这名单看得多了却看出点讲究来。
中国人从骨子里看重等级排序，家族有长幼辈份的排序，年老也成为资本，政府有官阶大小，官大一级更能压死人。俗话说“人上一百，形形色色”，梁山上一百单八条好汉，来自天南地北，出于各行各业，忠义堂便是一个缩小了的红尘世界，自然少不得也要分分资历等级，谁在前谁在后，这不能含糊，唤作“排座次”。
以幼时童稚思维，觉得排座次很简单：比本事。本事大的坐前，本事小的靠后。至于是什么“本事”，自然就是武艺，武艺不好还能叫“英雄好汉”？但是这个答案明显站不住脚，宋江座次第一，可梁山上武艺比宋江好的一大把；卢俊义武艺最好，可宋江要遵照晁盖遗言立卢俊义为寨主时却遭到一致反对，可见座次不是按武艺高低排的。
座次是一定要排的，而且一定要排得大家，至少是大多数人认可，不然好汉们一不乐意自家人翻脸可不得了。自从“忠义堂石碣受天文梁山泊英雄排座次”，咱先不说石碣是真是假，座次是民主选举还是少数人内定，总之此后梁山内部和谐稳定，没人搞分裂内讧，那么说明这个座次的排法能够被大多数好汉认可。而一百零八条好汉中各种阶层的人都有，《水浒传》的读者更是难以计数。由此放大点说，这个座次排名能够被大多数中国人认可。那么大多数中国人心目中座次前后、地位高低是由什么决定的？且来玩味一下这份好汉座次。
老大的本事
前面说了，单纯的想法是认为本事大的座次在前，那么老大的座次最前，该有最大的本事。但小时对这个问题着实想不通：宋江有什么本事，使得那么多本事比他大的都服他做老大？那就慢慢梳理一下，看看宋江到底有什么本事。
先看宋江的武艺，宋江第一次出场时是这样介绍的：“更兼爱习枪奉，学得武艺多般”。照这看宋江会武，但这“多般武艺”是强是弱？全书含糊其词，每到宋江有动武机会时都有人替他打。仔细比较一下宋江的几次动武机会，不是“酥软了”就是“抱作一团”，或是“下跪求饶”“拍马而走”，可见宋江那点武艺全不中用。不过有一次例外，在揭阳镇上，宋江赏了卖艺的薛永五两银子，恼了地头蛇穆春，要找宋江晦气。“那大汉提起双拳，劈脸打来。宋江躲个过。大汉又赶入一步来，宋江却待要和他放对”，这是宋江表现得最勇敢的一次，不但没求饶，躲过了双拳，还敢“放对”。可惜这么难得一次机会让薛永搅了，宋江还是没能展示一下实力。
不过可以分析一下，宋江敢和穆春“放对”，定是觉得有点把握，遇到别的对手就没这么勇敢了，那是估计自己白给，不如直接求饶。据此推断宋江的武艺大致和穆春相当，穆春的武艺怎么样？紧接着后文书中“只见那个使棒的教头，从人背后赶将来，一只手揪这那大汉头巾，一只手提住腰胯，望那大汉肋骨上只一兜，踉跄一交，颠翻在地。那大汉却待挣扎起来，又被这教头只一脚踢翻了”，穆春连伸手的机会也没有就被薛永两次打倒，薛永只是梁山上二三流角色，穆春的功夫可说是极其平庸。代换一下，如果宋江和薛永单挑，不外是上去就被打倒在地的结果，更遑论和一流好汉比试。
由上可得出：宋江以武艺的本事根本不足做老大，那么运筹帷幄、排兵布阵的本事又如何？细数宋江参与的几次作战，清风山活捉秦明是花荣定计，打祝家庄、闹华山、攻大名、取东平、两破童贯三败高俅都是吴用的计谋，破高唐州靠公孙胜斗法取胜，大破连环马是时迁盗甲和徐宁钩镰枪的功劳，宋江都没有作决定性的方针策略，只在智取无为军一役宋江是全权指挥，但规模明显比上述战役小得多。宋江指挥作战的本事远不如吴用，甚至不如朱武，所以宋江做老大也不是靠军事才能。
宋江另一个突出的本事是“仗义疏财”，因此赢得了江湖好汉们的尊敬，比如“私放晁天王”为了朋友义气可以置国家法律不顾，初见武松、李逵时，从来没有舍不得花银子，这些都是“仗义疏财”的事例。粗一看宋江确是因为“仗义疏财”而做上老大，但仔细想一想，“仗义疏财”对做老大虽然有很大作用，但不是唯一的，不是起决定性作用的。
梁山好汉中“仗义疏财”的不止有宋江，要是较真说每个好汉都“仗义疏财”，只是仗的义有轻重、疏的财有多少而已。柴进是大周皇帝嫡孙，财力不是宋江一个刀笔小吏能比，他庄上养着三五十无处投奔的好汉，亦曾冒着犯王法的干系救林冲出沧州，要说“仗义疏财”，柴进比宋江有过之而无不及。还有朱仝、雷横，也“义释”过晁盖宋江，可见宋江并不是因“仗义疏财”才坐了头把交椅。
宋江的本事还有一条“刀笔精通，吏道纯熟”，这更不是做老大的本事。若论“吏道”，铁面孔目裴宣不比宋江差，若论文笔，圣手书生萧让更比宋江强。除了这些，宋江好像再没有拿得出手的本事，正如他自己说的“貌拙才疏”“出身小吏”“文不能安邦，武不能附众”。
然而做老大终究需要本事，不然人人都做老大了，可从来做老大的只是少数人。究竟是什么本事？还是宋江自己回答了这个问题。浔阳楼上宋江题了两首反诗（词），其中一首《西江月》开头两句“自幼曾攻经史，长成亦有权谋”，可谓酒后吐真言。宋江赖以做上梁山老大、驾驭众好汉的本事，正是这“权谋”。
权谋，或叫作权术、法术。中国的科技水平落后，权谋文化却一向发达，已至渗入到了平常的俗语成语中，如“杀鸡儆猴”“先礼后兵”等。但凡做一把手的，可以文不能提笔武不能提枪，却绝不可以不会权谋。郑庄公克段于鄢是权谋，燕昭王千金市骨是权谋，刘备掼阿斗、曹操割发代首更是权谋，名曰“王霸之道”“恩威并施”。中国历史，特别是帝王发迹史，正是一部权谋史。宋江既然从小熟读经史，一篇篇精彩的权谋教程自是用心领会，及至长成就活学活用。
且看宋江都有哪些权谋手腕。驰马东溪村给晁盖报信是宋江故事的开始，此举虽是仗义，也未尝不可看作是宋江市恩于晁盖等人，没有这一节，宋江日后上梁山的威信全无着落，就算平日里有些名望，上山后没一点功劳，怎能坐得第二把交椅？然则又不能只吃这点老本，坐吃山空，本再大也有吃完的一天。以后宋江处处留意，保护这点老本，不断开发新本，直至够做老大的本。
晁盖等人在梁山安身后，不忘宋江大恩，派刘唐送来一封信和一百两黄金。这又是个难处，一百两黄金，收与不收都不妥。宋江的做法是看了书信后，“把那封书，就取了一条金子，和这书包了，插在招文袋内”。别看轻轻巧巧几个动作，又是宋江小展权谋。如果把一百两黄金全收下，一则这是笔巨款，过于显眼，对宋江对梁山都是风险，要是让做公的知道点风声，拔起萝卜带起泥，谁都不得安生。二是收下一百两黄金后梁山算是报答了他宋江的恩德，以后两不相欠，宋江这点老本就没了。所以全收下是不行的。如果不收，这帮好汉最是直性，诚心送来的东西，不收必然伤了好汉们的感情，而吴用这类有弯弯肠子的人则会认为宋江怕受牵连，怕摊上“勾结盗匪”的罪名，要和梁山“划清界限”。拒收以后，虽然梁山不至于立即和宋江断了关系，总是疏远了一些，所以不收也不行。宋江只收一条，这样做就完全避免了收或不收的不利处，而好汉们总道宋江有恩于人不图回报，确是义高云天。宋江未闯江湖便有这番权谋，日后晁盖卢俊义之辈自然不是对手。
后来宋江点背，发配江州，带有吴用给戴宗的信。牢城营中使银子上下打点是比太祖皇帝旧制更重要的规矩。可宋江谁的银子都给了就是没给戴宗，惹得戴宗在点视厅上大发雷霆。是宋江疏忽？或是不想结交戴宗？都不是，宋江精细过人，狱卒差拨都打点银子，不可能忘了主角。宋江在江州无亲无故，吴用特意致书戴宗，宋江本就喜欢结识好汉，怎会放弃这位神行太保。且看书中宋江如是说：“那节级要时，一文也没！等他下来，宋江自有话说”，有什么话说？下一回戴宗叫了宋江去，大骂了一通，宋江还是不掏钱，反而故意激怒戴宗，当戴宗发作到高潮时，宋江轻轻一句“结识梁山泊吴学究却该怎地”，如钱王射潮，戴宗立马由怒到惊，由惊到拜，宋江完全掌握了主动。
或问：何须这样周折，到江州时便寻着戴宗，拿出吴用的信，大不了再送上一二十两银子，岂不是省事得多？其实不然，如先出信见戴宗，是上门求戴宗庇护，虽然戴宗出于吴用面子宋江名望也能给予关照，但那是戴宗施恩惠于宋江，使宋戴关系成了“宋江是戴宗的人”，这不是宋江的愿望。而宋江的做法杀了戴宗一个措手不及，虽不能说从这开始就确定“戴宗是宋江的人”的关系，但是最大限度地消除了戴宗施恩于人的主动地位、宋江求人庇护的被动地位，所谓“欲擒故纵”，宋江对戴宗欲大收买而先大得罪，使得戴宗对宋江心存敬畏。对照林冲持柴进书信到沧州牢城营，等差拨发作过了，赔笑送上银子和书信，这固然是林冲英雄气度，不和差拨这等小人一般见识，但也道出林冲没宋江这般权谋。宋江会戴宗和刘邦洗脚见英布归降有异曲同工处，都是一手大棒一手胡萝卜，收拾人服帖。不同处是刘邦开始就是主动，宋江却在被动位置上转为主动，这样看宋公明的权谋实胜于汉高祖。
智取无为军后，宋江对江州众好汉说：“如是相从者，只今收拾便行。如不愿去的，一听尊命。只恐事发，反遭负累。烦可寻思”这与其说是和好汉们商量上梁山，不如说是强拉入伙。“只恐事发”以后的话全是在点明利害，不容谁不上梁山，这样宋江上山就不是光杆司令一人，而是有势力的。
宋江上山屁股不及落座便又是一着精彩权谋，且看他如何说：“休分功劳高下，梁山泊一行旧头领，去左边主位上坐。新到头领，去右边客位上坐”，好一个“休分功劳高下”。俗话说“好马出在腿上，好汉出在嘴上”，出在拳脚上的好汉撑死了做个二三把手，只有宋江这般出在“嘴”上的好汉方能做得一把手。
以前梁山每有新成员加入，都要重排一下座次，以定名份。如林冲火并王伦、花荣秦明等人上山，自宋江上山后，新好汉加入却不排座次了，直到最终一百八人大聚义时总排一次。为什么？宋江初到梁山，以清风山（包括清风寨、青州）人马和江州好汉为基础，小有势力。现在不能也不应和晁盖争锋，只能努力维护壮大这点小势力。所谓“旧头领”，是晁盖的人马，所谓“新头领”，即宋江的亲信（除了萧让金大坚比较模糊）。左右分座后，右边的宋江派系便确定下来，又特以花荣居首，花荣与宋江最厚，武艺声望均高，倚仗他笼络住下面一干好汉当没问题。如果和以前一样排座次，那么宋系人马面临分化瓦解的可能，且多数人将排在后面，这样宋江就没个人势力可言了。况且宋江别无它能，不可能凭一刀一枪真打实拼树立威信，左右分座，实是唯一的妙着。
以后宋江又以一句“哥哥是山寨之主，不可轻动”的经典口头禅软夺了晁盖的兵权，统帅出征便似成了宋江的专利，当然具体出谋划策还是靠吴用，借此宋江在梁山上威望日增，加上昔日恩德令名，真个“恩威并重”，梁山老大舍宋江其谁？
史上真实宋江是小人物 没有与高俅正面交过手
在施耐庵笔下，宋江是梁山好汉一百单八将之首；替天行道，“两赢童贯”“三败高俅”。然而，真实的宋江是这样吗？
反抗朝廷重税，做起义农民首领
一部《水浒传》，让以宋江为首的一百单八将，家喻户晓。在宋朝上百次的农民起义中，宋江所领导的这一支无论是规模，还是对宋朝当局的打击，都非常小。梁山水浒文化研究专家孔德雨研究了水浒文化多年。他也认为，宋江确实举行过起义，导火索是宋朝当局设置了“西城括田所”，解决朝廷财政困难。
所谓的括田所，就是宣布将整个梁山泊八百里水域全部收为公有，并且规定，百姓凡入湖捕鱼、采藕、割蒲，都要依船只大小课以重税。梁山泊周围的贫苦农民与渔民，交不起重税，长期积压的不满终于爆发了。到宋徽宗宣和元年（公元 1119 年），这支农民队伍正式宣告起义，宋江就是其中一个农民首领。史学家的研究成果可以证实，宋江是山东郓城县水堡乡宋家村人。
“三十六人横行齐魏，官兵数万无敢抗者”
不过，根据史料记载，宋江领导的这次农民起义，规模只有三十六人。孔德雨认为，官方记载的“三十六人，可能也是三十六个农民头领，还有其他追随者”。不过，与同时期的方腊起义相比，规模要小得多。
最初，这支农民军的活动区域的确是在梁山泊。不过由于真实的梁山并不像《水浒传》中描写的那样在水中央，而是在湖泊最北端的边缘位置。湖面只要稍有萎缩，梁山山体便会脱离水面。如果梁山周围没有湖水作为屏障，便无险可守，作为根据地的条件也就随之丧失。资料显示，北宋宣和年初，梁山泊已经出现了萎缩现象，山寨屏障时有时无，难以抵抗官兵攻打，于是宋江不得不放弃梁山根据地。
《宋史·侯蒙传》就提到了宋江离开梁山后的活动：“江以三十六人横行齐、魏，官兵数万无敢抗者，其才必过人。”
宋江没有与高俅正面交过手
《水浒传》中梁山好汉在宋江的带领下，“两赢童贯”“三败高俅”……在史学家看来，这对宋江的能力过于夸大。孔德雨曾统计过与宋江正面打过仗的宋朝官员，只有四个人，并不包含高俅。第一个是武功大夫折可存。折可存的墓志铭上记载，其在镇压了方腊反叛之后，奉命捕获宋江。第二个是沂州知府蒋圆。
根据记载，他在山东做知府时，正赶上宋江起义。蒋圆以重兵把守交通要道，宋江无法前进，便要求在此“借路通过”。蒋圆假装答应.意在拖延时间，暗中派人秘密侦察，发现宋江的队伍已经没有粮食可吃，趁机发起猛攻，宋江大败。第三个是王师心，当时的职位是海州沐阳县尉，曾与宋江激战。最后一个就是海州知州张叔夜。在元朝人编纂的《宋史》中记载，是张叔夜打败了宋江。这时候，距离宋江举起反旗只有两年多的时间。
宋江的结局并无定论
宋江在《水浒传》中给大家留下的印象就是，虽然反对官府，但并不反天子，他起义最终也是为了做官。因此毛主席也曾评价宋江“是个投降派”。按正史记载，宋江投降后也的确被招安了并成为征讨方腊的马前卒。不过到了明清之后，关于宋江是否攻打方腊有了争议。尤其是到了现代，出土的《折可存墓志铭》中写道：折可存是在征方腊胜利后才逮住宋江的。
在海州城南有一座小山，像一只白虎蹲伏在那里，人们叫它白虎山。白虎山北有座坟墓，人称“好汉茔”。海州人代代相传：“宋江并没有投降，他同其他三十五名梁山好汉，一起被张叔夜杀害了，埋在这座坟墓里。”当地还有一首诗：“白壁虎山阴，坟冢草木青。问是谁家墓？梁山好汉茔。”
托塔天王晁盖为何要多次营救兄弟宋江?
水浒里晁盖和宋江都曾是万人瞩目的焦点，一个是东溪村保正，一个是县里的押司，按理说都是小角色，不过都曾在这场轰轰烈烈的水泊梁山里占着重要地位。晁盖劫取生辰纲，宋江拼了血海干系前去搭救。宋江有难，晁盖也是义无反顾，救了一次又一次。那么晁盖为何如此，难道仅仅是报恩？
宋江比晁盖有本事，这是晁盖不可否认的事实。晁盖自己也说过“四海之内，名不虚传。结义得这个兄弟，也不枉了”，后来又说“贤弟如何这般说！当初若不是贤弟担那血海般干己，救得我等七人性命上山，如何有今日之众！你正是山寨之恩主。你不坐，谁坐？”
可见在晁盖眼里，宋江不仅是一个声名远播的人，也是个气魄很大的人，如果胆小如鼠，心中没有江湖情义，断断不敢冒此风险。
不过一而再再而三的去救宋江，则不只是如此简单：
其一，大势所趋，梁山上好多人都敬佩宋江。宋江号称及时雨，梁山打的是替天行道的大旗，既然宋江要遭到毒手，自然会引起众多英雄的愤慨。救宋江也是大家伙的心声。
其二，为了壮大自己。梁山虽然号称八百里水泊，其实人手也很有限，尤其是有识之士，俗话说：千军易得，一将难求。尤其是宋江当时在江湖上很有威望，好多人听得宋江的名声无不下拜，就是晁盖手下的兄弟也受过宋江的恩惠。这样的人上了梁山，肯定会为自己卖命。
其三，害怕重蹈王伦的覆辙，梁山上有的是能人，比如豹子头林冲，既然是贼窝，俗话说盗亦有道，你就要光明正大，不能小肚鸡肠，尽管宋江有本领，你也要把他弄来，让他死心塌地的为自己服务，绝对不能学王伦，固步自封，而且王伦的结局就是死路一条。
其四，治理梁山绝对不是晁盖之类的草莽英雄，希望有新鲜的血液。宋江精通吏道，又有领导才干，自然能够治理好梁山，晁盖一心把宋江当成千年老二来培养，当然他不知道老二其实也是想当老大的。
如果晁盖第一次救宋江纯属报恩，后来的几次相救，大概就是让宋江感到自己很讲义气，士为知己者死，这是古人挂在嘴边的话，当然他哪里知道宋江并不讲究信义。
美女阎婆惜为何会不喜欢郓城土豪宋江
现在人喜欢有钱人，喜欢土豪。可宋朝人对待男人往往有所甄别，即便是宋江那样财大气粗的土豪阶层，照样美女不买账，不仅不买账，还敢红杏出墙。在宋江的小院里出墙，这个女人不简单呀。因为她要承担别人的唾沫星子。
其一，宋江是谁，是当时的思想领袖。江湖上谁敢不听宋江的话，还有活的份吗。在宋江手下汇聚了无数马仔，只要宋江一声令下，这些马仔上刀山下火海，无不从命。得罪了宋老大，这阎婆惜还真是活腻了哇。
其二，宋江是谁，宋家庄里的很有钱的财主。父亲是庄主宋太公，母亲早亡，谁嫁给宋江不是吃香的喝辣的，即使是二奶，弄个百八十万，绝对是易如反掌。
其三，宋江是谁，那是本地的县衙里的秘书。这秘书可不简单，对县长鞍前马后的伺候，当然得到的好处也是大大的。因为有钱，宋江也经常学习雷锋做好事，因此和本县的都头捕快们关系都是刚刚的。
其四，宋江是谁，那是阎婆惜的救命恩人，而且帮助阎婆惜葬了自己的父亲。当时流浪歌手走穴演出到山东郓城，父亲亡故，乡下人不知道阎婆惜唱的歌曲怎么样，很少有赏脸的。宋江正在街上走着，看这阎婆惜可怜，宋江道：“原来恁地。你两个跟我来。”去巷口酒店里，借笔砚写过帖子，“与你去县东阵三郎家，取具棺材。”宋江又问道：“你有结果使用吗？”阎婆答道：“实不瞒押司说，棺材尚无，那讨使用。其实缺少。”宋江道：“我再与你银子十两做使用钱。”
不过阎婆惜也不寻常，她妈妈说：我这女儿长得好模样，又会唱曲儿，省得诸般耍笑。从小儿在东京时，只去行院人家串。那一个行院不爱他。有几个上行首，要问我过房几次，我不肯。是个美人胚子，要喜欢风流快活，自从跟了宋江，虽然穿金戴银，可心里却不快活。后来便和宋江的同事张三通奸，不为别的，那张三生得眉清目秀，齿白唇红。平昔只爱去三瓦两舍，飘蓬浮荡，学得一身风流俊俏，更兼品竹弹丝，无有不会。因此两个人在一起，公然行奸，完全不顾及宋江的感受，套用水浒里的一句话：原来这色最是怕人。若是他有心恋你时，身上便有刀剑水火也拦他不住，他也不怕。若是他无心恋你时，你便身坐在金银堆里，他也不采你。常言道：“佳人有意村夫俏，红粉无心浪子村。”
卢俊义真是宋江一伙害的官财尽失家破人亡吗
水浒里面的卢俊义，一个好好地达官贵人，京城脚下的富豪，原本生活得逍遥自在，为什么最后会上梁山当叛军，不仅官财尽失，还落得个家破人亡呢？这落差也太大了，让人忍不住想问原因。卢俊义真是宋江一伙害的官财尽失家破人亡吗？其实真相不一定！对于卢俊义命运的跌宕，书中是这么介绍的。首先，当时的吴用想要拉拢这个人上梁山，就使出计谋，让他离开北京，前往山东。然后等卢俊义来到梁山准备攻打的时候，这一帮弟兄又使出狡诈的车轮战和水站擒获了他，一般来说俘虏会被一直软禁，卢俊义也不例外，但是这帮梁山弟兄不仅软禁人家，还轮流请他吃饭。最后等人回到北京的时候，物是人非，老婆跟别人跑了，见他回来不仅不欢迎，还跟奸夫一起报官把他抓了起来，后来的事情大家都知道，在他即将被斩首的时候，梁山兄弟前来相救，他在那种没有选择的情况下，选择了上梁山。这么看来，卢俊义命运的改变全都是因为梁山好汉的软禁拖延了时间，让外界误以为他已经归顺梁山，所以才有后来他妻子报官这一回事，乃至后来他不得已上梁山也是因为吴用这帮人的陷害导致。
卢俊义真是宋江一伙害的官财尽失家破人亡吗？其实真相不一定！可是，如果从事情的起因来看，他为什么要离开北京前往山东呢？按书中所说，当时吴用假扮江湖算命先生，给他算了一卦，说他百日之内有血光之灾，而他当时离开北京去山东，表面上的原因是去泰山烧香消灾。可真是如此吗？并不是。
卢俊义能够成为河北三绝，混得风生水起，一定是有原因的，他的智商也不可能被骗的那么彻底。其实他早就看出来了端倪，换句话说，他早就识破了吴用的身份。这就要从书中的细节说起了，话说当时吴用去北京之前，要挑选一个同伴，也就是伪装成道童的人，如果真的要伪装的话，一般应该选择一个不起眼的，平庸的人，但是吴用的标准却是“奇形怪状”，这个标准之下就挑选了李逵，李逵当道童，要多显眼有多显眼，说明了吴用的用意就是吸引对方。这从后来吴用开出天价算命的行为中也可以看出，高昂的价格和长相粗犷的道童，无疑会引起大街小巷的百姓们围观，围观的人越多久越能吸引卢俊义，甚至于这奇怪的阵仗就是为了让卢俊义怀疑。换句话说，吴用是在主动曝光自己的身份。
卢俊义真是宋江一伙害的官财尽失家破人亡吗？其实真相不一定！这一点很明显能够从他后来的自我介绍看出来，吴用当时说：“在下姓张，名用，字号谈天口。”这番介绍就相当直白了，天口吴，又名用，这下子就相当于直接告诉对方，梁山人来了。所以说，吴用的用意就是让对方知道自己的真实身份。
后来的藏头诗更是简单粗暴，当时吴用口述，卢俊义亲手写在墙上--芦花丛里一扁舟，俊杰俄从此地游。义士若能知此理，反躬逃难可无忧。也就是“卢俊义反”这四个字。这首诗也是后来官府认定他谋反的罪证，既然旁人都能看出来，他自己哪能不知道呢？梁山好汉前来，一番前装打扮，专门来向他说这么一番话，其用意卢俊义心中大概猜到的。但是在纠结了几天之后，他还是毅然决然地带着随从南下前往山东，名义上是去经商。但是等到了山东之后，他做了一件事情，终于暴露了他的真实想法。在距离梁山不远的地方，他竖起一面旗帜，打出要剿灭梁山的称号，带领随从攻打梁山。
卢俊义真是宋江一伙害的官财尽失家破人亡吗？其实真相不一定！这也就是他的真实意图，卢俊义是有野心的，他想要剿灭贼寇，从而扬名立万，丰功受赏。所以在吴用的撩拨下，他决定出手，但是事实证明他还是太自负，自负到以为仅凭他的力量就能打败连朝廷都头疼的梁山。梁上能人何其多，他即便武功再高，哪能以少胜多，更何况对方还使出了用水灌等不入流的招式。不出所料，最终他被擒上山，被囚禁两个月之久，再放出来已是物是人非，也直接导致了他家破人亡，无路可去的局面。吴用的计谋无疑是成功的，他用计让卢俊义离开京城前往梁山，利用的就是对方自大又骄傲地本性。我们可以说吴用的计谋导致了对方命运的转折，也可以说是卢俊义本身的性格特点导致了最终走向了梁山，毕竟，若是他没有建功立业的野心和单枪匹马的自信，任凭吴用怎么用计，他都不会上当的。
《水浒传》中宋江只用4招 就整垮了黑老大晁盖
《水浒传》中，晁盖是第二任梁山寨主，宋江是第三任寨主。晁盖死得这么早，不排除宋江有篡权夺位的嫌疑。.
当初，宋江是县政府公务员，晁盖是披着村干部名义的黑社会老大。两人在郓城都是场面上的人物，宋江冒着生命危险通风报信放跑了晁盖，两人成为生死之交。
宋江上山之后，由于对于梁山未来走向的理念有分歧，两位生死之交展开激烈的博弈，最终晁盖付出了生命的代价。宋江和晁盖都以讲义气名闻江湖，这样的超级大哥之间斗法，当然不可能像林冲对付王伦那样一刀了断。他们之间的斗争是文斗不是武斗，每天一块喝酒、聊天、议事，暗地里互相角力，不会红脸，更不会撕破脸皮，却在谈笑间樯橹灰飞烟灭，结束对方的政治生命和肉体生命。书中，宋江用了4大招。
第一招，拉山头。江州劫法场后，宋江带着一大帮兄弟上山，要是按照惯例，应该由老大晁盖根据个人的资历、能力、贡献把新人和老人混在一起重新排名。如果是这样排的话，晁盖的老兄弟林冲、三阮、刘唐等人一定会因为资格老、贡献大成为各个关键岗位的中层正职，宋江带来的花荣、秦明等人，能力虽强，未必能够占到便宜。
宋江是个多厉害的人哪，马上抢在晁盖面前发话，吩咐大家，老人坐左边，新人坐右边。大厅中间是领导班子成员，晁盖、宋江、吴用、公孙胜。大厅左边坐着晁盖的9个老兄弟，大厅右边坐着宋江带来的27位小弟。一个单位分成左右两派，明显宋江强于晁盖。宋江一上山就插手只有一把手才能管的人事问题，这一招很厉害。这说明晁天王虽是村干部出身，还是黑社会老大，但玩政治手段还是玩不过官场上的小公务员宋押司。
第二招，夺兵权。宋江上山后，每逢领兵出征，都要说“哥哥是山寨之主，不可轻动”。这虽然是一句套话，却剥夺了晁盖的兵权，以后晁盖成了空头老大，实权、大权尽归宋江。三打祝家庄，宋江出尽了风头，晁盖为了扳回面子，带兵攻打曾头市，结果被史文恭射死。
第三招，挖墙角。宋江本来就小弟众多，晁盖只有抢劫生辰纲的一班老兄弟，即便如此，宋江还是要打他的主意。吴用和晁盖从小一处玩，无话不谈。但在宋江上山后，吴用和宋江越走越近，梁山的智多星慢慢成为宋江一人的智多星。宋江自称在还道村神厨里得到了九天玄女的一本天书，这本书只能和吴用一起看。二把手和三把手形影不离，对外说在一起读书。谁相信呢？谁能说不是瞒着晁天王在策划于密室呢？
第四招，掺沙子。三阮是晁盖信任的老兄弟，水军方面的主要负责人。晁盖兄弟不多，但基本上每个口子上都有自己的人。宋江上山后，迫不及待要改变晁盖时代的权力分配格局，不断创造机会让李俊、张横、张顺等人建功立业，最终夺取了水军的领导权。在大排名中，李俊成为水军的一哥，压住阮小二一个位置，应该是宋江在晁盖未死时就开始栽培的结果。
小公务员宋押司通过卑鄙手段干掉晁天王，做了一把手以后，形成绝对掌控一切的刚性权力，最终作出了受招安的错误决策，葬送了梁山事业，也坑害了大多数梁山好汉的生命。
宋江为什么会向晁盖透露生辰纲的消息
晁盖等七人劫了生辰纲，由于后续问题安排的不当，白胜被捉。白胜熬不过酷刑，经过州尹一诈，就把晁盖供了出来。于是，何涛何观察拿着公文，带着二十几个眼明手快的公人，直接到了郓城县捉人。这个何观察把一行人都藏在客店里，只带着两个跟随来县衙下公文。州里到下属各县捉拿人，需要办理手续，也同时给这个县交代任务，因为罪犯属于这个县，郓城县有这个责任。不过，何涛来的不是时候，他是巳牌时分，就是现在所说的九点，“正好是早衙方散，一应公人和告状的，都去吃饭了”，还没有回来。事情凑巧，值班的宋江散了衙正好来到何涛等待的茶肆，于是就把来意先和宋江说了。宋江听说是来捉拿晁盖的，大吃一惊，心里想着：“晁盖是我心腹兄弟，他如今犯了迷天大罪，我不救他时，捕获将去，性命却休了！”于是，他把何涛稳住，骑上马，急急忙忙地赶到晁盖庄上，告诉他生辰纲的事情犯了，让他赶紧逃跑。这个时候，参加夺取生辰纲的阮氏三兄弟已经回到了自己的家里，另外三个人吴用、公孙胜、刘唐还在晁盖庄上，晁盖让这三人和宋江见了一面，马上回到了县里。
因为来回需要一个时辰，等宋江来到县衙，知县时文彬已经上班了。宋江先是与何观察撒了一个谎，又因为事情过于严重，时知县心思都到了案情上，也没有往多处去想。按照时文彬的意思，是要马上前去捉拿晁盖，宋江以“日间去，只怕走漏了消息，只可差人就夜去捉，”为借口，又给晁盖留下了逃走的时间。后来由于捉人的朱仝、雷横的关系，晁盖得以有惊无险地逃到了阮氏兄弟的石碣村。
生辰纲是北京的梁中书送给京城太师老丈人蔡京的生日礼物，有十万贯之多，不用说，这都是搜刮来的民脂民膏，是不义之财。现在的问题，这个不义之财生辰纲该不该把它劫来？不用说，用刘唐等人的看法，这种不义之财就应该劫来。更何况，去年的生辰纲就被人劫了去，至今官府也没有办法侦破案子，这等于说是人家劫了白劫。但是，还有一种是官府的看法，打劫生辰纲就是强盗，是强盗就得缉拿，因此押送生辰纲的梁中书府里的管家就要到济州府报案，随行的两个虞侯还要留下来督办案件，太师府更是限期立即捉拿罪犯，捉不到就要把州尹革职查办。这是一种进入法律程序的案件，破案有赏，不能破案追责，是一种合法行为。当然，这是“官理”。那么，这两种观点哪一种正确呢？只能说，站在不同的立场上会有不同的认可。用今天的观点看一下，梁中书的财物肯定是不义之财，是贪贿所得，应该从梁中书手里夺出来。正常的情况就是通过监察机构立案查办，然后没收治罪。用这种打劫的方式夺出来，不是社会关系上的正义。也就是说，从强盗手里夺取抢劫来的财物，同样是强盗。否则，这个社会就会多一种强盗，专门抢劫强盗的强盗。当然，晁盖那个时代社会已经不正常，不可能有官员能治梁中书的罪，梁中书们只会继续搜刮民脂民膏。但是，在这种不正常的社会里，晁盖等人的行为就是正义吗？梁中书搜刮的是民脂民膏，晁盖劫来分给被搜刮的民众了吗？把梁中书搜刮来的民脂民膏劫来据为己有，这和打劫强盗有什么不同？
直接说宋江。他是官吏，在内心里，他认为晁盖“犯了迷天大罪”，公开表示，这个“奸顽”的人，终于“做出来了”。在具体行为上，他杀了阎婆惜外逃，被父亲追回家，马上被捉拿归案。晁盖为了报答他的救命之恩，劝他到梁山泊落草，他是宁可到江州服刑也不愿上山。也就是说，他认为，自己这个罪犯也比梁山强盗强。《水浒传》的作者也借他人之口说宋江：“押司纵贼罪难逃”。再说一下后果，如果宋江私放晁盖的事情暴露，他可能是一个死字能说得清吗？杀一个阎婆惜还要带着兄弟宋清出逃，这事情要是暴露，老爹兄弟的命都要搭上。这就是为什么首领们落草都要搬取家小上山的原因所在。用晁盖等人的话说，这是担着“血海般的干系”，而不是“掉脑袋的干系”。
那么，宋江为什么要冒着这么大的风险给晁盖送信呢？
晁盖这种人，是宋江结识、相互利用的对象，也是宋江最忌惮的人。
当州里的观察何涛说明了来郓城县是捉拿晁盖时，宋江马上内心自语：“晁盖是我心腹兄弟”。朱仝、雷横等人是管理社会治安巡逻捉人的，宋江和他们也很好，但还没有达到晁盖这种程度。比如说宋江自己犯了事，朱仝雷横照常去宋家庄，只是到了那儿胡乱应付一下，不像宋江冒险事先透漏消息。郓城县衙里还有一个张文远，这个人不符合梁山好汉的标准，但同为衙门中人，宋江也不得罪他，相反，还多多少少地给了他一些好处。郓城县里还有一个人——吴用，教书先生，劫取生辰纲的智囊，宋江不认识。而此前公孙胜不但知道他的名，还知道他的字、外号，说明这个人在江湖上也有一定的名气。宋江不认识吴用，只能说明宋江不结识吴用一类的人。简单梳理一下，晁盖这样的天王级人物是必须结识的，朱仝雷横这种带官刀拳头硬的人是应该结识的，张文远这种人不能成事却能坏事，是不可结识也不可得罪的，吴用这类文人是不能独立成事、不碍事，因而也就不需要结识的人。
晁盖被称为天王是因为一座塔，隔溪住着两个村子，西村闹鬼，用了一座塔镇压，那鬼就都到了东溪村来。晁盖大怒，一个人把青石塔夺了过来，因此被称作是“托塔天王”。这让人觉得有点儿霸道的感觉，你不去治鬼为什么要夺人家的塔？再结合晁盖的职务，总觉得这事情办得不地道。晁盖是保正，也就是管理着五百户人家的头头。旧时的万户侯即为县侯，万户以上的县又可称之为县令，可见晁盖管辖的地盘大致为一个县的二十分之一，相当于现在的一个乡长。不过，宋江在向何观察介绍晁盖时，说他是一个“奸顽役户”，说明晁盖是应该出劳役的，出不出是一回事，反正他不是吃俸禄的。不过，过去的社会是一个官本位社会，一个村子的村长也是官，你能说保正不是一个官吗？从雷横带着人很随便地就到晁盖庄上吃饭来看，晁盖这种官应该是这样的：县里的赋役任务下达，晁盖协助摊派征收;平常管理辖区里的治安，有了案件协助办案。当然，更多的事情就是接待县里来人。综合起来说，晁盖是一个基层“官员”，是一个县公职人员“接待站站长”，是一个独霸一方的“土霸王”。对于这样的人，宋江必须结识，并且还要尊为兄长。
但是，晁盖这个人在江湖上和宋江一样，都是属于给人“济难解困”的义士，一个天下闻名的大义士在你宋江手中犯了事情，你宋江不但保不住这个好名声，而是要问一声，你还能在江湖上混吗？
晁盖真的进去了，宋江会有很多麻烦
仅仅是为了一个名声，宋江可以不必冒这么大的风险，但是，假如晁盖真的出了事情，宋江老家的那个宋家庄还能不能安宁就很难说。宋江家里非常有钱，这不仅在郓城县人人知道，山东河北的人都知道，当然，梁山上的强盗也知道。王伦的梁山不是晁盖的梁山，他们没有生辰纲，他们要“大秤分金银”(王伦劝杨志落草时所说)靠的是什么？过往客商是个未知数，有把握的就是吃郓城县的大户。但是，梁山上的强盗从来就没有打过宋家庄的主意，这又是为什么？就是有晁盖等人这样的独霸一方的“天王”级人物罩着。不管是农民起义队伍还是成一点儿气候的绿林强盗，他们共同的特点就是靠吃大户、抢大户为发财途径。有矛就有盾，大户们也会用各种办法保护自己的财产不被抢掠。比如说那个史进，他的办法就是把所有史姓村民联合起来，一旦发现强盗来抢，就敲棒子，所有的人听到这种警报，都前来迎敌。朱武等少华山上的绿林好汉们要抢粮食，又忌惮史进武艺高强，陈达不服，终于吃了大亏。宋江保护自己的办法就是做善事赚名声，结交晁盖等地方霸王强人，形成一种无形的保护网，所以这宋家庄能在梁山脚下安然无恙。假如宋江对晁盖的事情不管不问，晁盖真的被捉、被杀，宋江还是一个江湖义士吗？阮氏三兄弟现在还没有暴露，宋江也不知道晁盖之外还有谁，假如人员捉不齐，这宋江、宋家庄以后还有安稳日子过吗？
看水浒总有一种感觉，宋江的支出和收入很不对称。但是，当晁盖等人成功逃上梁山，派了刘唐来给宋江送金子，宋江又不接受，这又不免让人疑惑，宋家庄的土地里，真能生产出那么多的银子供宋江在山东河北“下雨”吗？后来宋江写了反诗，犯下了十恶不赦的大罪，晁盖调动了梁山能够调动的全部人马把他救了出来，宋江竟然没有过多的表示。我们只能认为，他们本来就有一种心照不宣的契约，相互保护。
他认为这事做的巧妙，可以成功。
当然了，这些潜在的东西不会重于现实的危险，宋江所以敢这么做，还是因为他有十足的把握。这就是，观察何涛必须依靠他，因为宋江就是管这项业务的;周边一干人都是他的小兄弟儿，不会有人说对他不利的话;知县时文彬信任他，不会对他产生丝毫怀疑。更关键的是，宋江没有打开文书，一切消息都是何涛自己说出来的。如果再加上来回时间的精确计算，出县城时不被衙门里的人撞见，宋江做这件事情那才叫一个万无一失。只是人算不如天算，这件事情最后竟然坏在了一个女人身上。
总之，宋江私放晁盖，既有自身的原因，又有现实的考虑，同时还有对事情成功的把握。否则，不管他宋江如何仁义，也不会拿自己的命去换晁盖的命，哪怕是以一换七。
宋江最害怕好汉为何是公孙胜 公孙胜怎么死的
宋江是梁山上的老大，是一个精通厚黑的人物，这个人和吴用相互勾结，把持梁山。最后把梁山兄弟全火儿带上朝廷，开始北征大辽，南打方腊，尽管为朝廷立下汗马功劳，可是结局却很惨，梁山弟兄死的死，伤的伤，让人不堪回首。不过一个人早就看破红尘，因为他比宋江和吴用更加精通法术，所以宋江对他非常敬畏。此人是谁，他就是道号入云龙的公孙胜。
宋江为何害怕公孙胜：
其一，公孙胜比吴用更懂法术。吴用其实就是一个教书的，会揣摩人的心理，真碰到魔法咒语的，吴用往往束手无策。这时候往往是公孙胜出马，结果大功告成。这让吴用对公孙胜有点畏惧，真的较起真来，吴用肯定不是对手。吴用是宋江的心腹，吴用尚且如此，宋江更是非常担心，担心自己的军心被吴用扰乱了。
其二，公孙胜当年很信奉晁盖。其实当时宋江比晁盖的名气更响亮。可公孙胜千里来投只为晁盖，要给晁盖送上一个大富贵。看重的也是晁盖的义薄云天，从此公孙胜唯晁盖马首是瞻。当宋江进入梁山大营后，聪明的公孙胜发现吴用与宋江沆瀣一气，就以种种名义，逃离梁山。宋江攻打高唐州，却败于太守高廉的妖法。吴用让戴宗去蓟州寻取公孙胜，李逵也随同前往。二人在蓟州机缘巧合遇到公孙胜的邻居，得知公孙胜居住在九宫县二仙山。戴宗赶赴二仙山，让李逵假意伤害公孙胜的母亲，将公孙胜激出相见。但公孙胜却不肯出山，称师傅罗真人不肯相放。戴宗苦苦哀告，又去拜见罗真人，请他放公孙胜下山。
其三，宋江需要公孙胜帮忙。公孙胜是个大知识分子，宋江夺权，要厚黑自己弟兄必须请公孙胜帮忙，公孙胜知道宋江掌权是板上钉钉的事情，为了梁山众兄弟的利益，也不得不过来进行帮忙。当时晁盖已死，大家自然都被宋江蛊惑，梁山上的绿兄弟们们，大多是大字不识的，有了公孙胜的帮衬，说什么好汉们都信以为真。梁山大聚义时，公孙胜主持罗天大醮，掘出定下头领排名的石碣碑。他位居第四，星号天闲星，担任掌管机密军师。所谓机密，自然是不足为外人道也。公孙胜本来就是来无影去无影，法术高深，自然让人佩服。
其四，宋江自以为很高明，能迷惑住公孙胜，其实道高一尺魔高一丈。公孙胜的老师罗真人传授公孙胜五雷天罡正法，让他下山，又送八字真言，命他“逢幽而止，遇汴而还”。有了老师的嘱咐，公孙胜才不被陷害，得以全身而退。
历史上的宋江起义三十六人，多数并无名字记载，公孙胜这一人物最早出现于宋元时期的《大宋宣和遗事》中。《大宋宣和遗事》是《水浒传》蓝本之一，其中对公孙胜的事迹并没有单独的阐述描摹，形象非常模糊。
而在《宋江三十六人赞》(《水浒传》另一蓝本)以及元杂剧水浒戏中，都没有公孙胜的名字。明代李开先的《宝剑记》中，公孙胜则是一名世俗军官，官拜参军。
有研究者认为，《水浒传》中的公孙胜形象很可能到小说创作的最后阶段(明代嘉靖年间)方才定型，而他在之前的水浒版本中很可能与《宝剑记》中相似，是世俗军官形象。至于公孙胜有了道士的身份，以及梁山第四的排位，则应与嘉靖年间道教社会地位的提升有关。
也有研究者认为，公孙胜这一人物的塑造，糅合有《三国演义》中诸葛亮的形象，承继的是诸葛亮呼风唤雨、撒豆成兵的本领。吴用虽为军师，但与诸葛亮相比，却缺少一些仙道色彩，显得质实有余而飘逸不足。而公孙胜以道士面目出现，正好与吴用相辅相成、优势互补。二人各自体现了诸葛亮才能的一个侧面，合起来刚好“顶个诸葛亮”。
入云龙公孙胜的结局
小说里最后没说他死了。后面的情况是：公孙胜随众接受朝廷招安，征伐辽国，讨伐田虎。田虎的军师乔道清以妖法打败梁山好汉，公孙胜破了他的妖法，把他收服，梁山好汉才能顺利消灭田虎。公孙胜在消灭王庆后，即出家修道。他虽为国立下大功，却不重名利，功成身退，回蓟州潜心修道。
应该跟武松类似，不过他是当道士去了，算是善终。
宋江老谋深算 为何一开始死都不肯上梁山
《水浒传》真乃千古奇书，每读一遍都会有新的感悟，获益良多。宋江作为梁山好汉之首，身上藏着太多的谜团。
在《水浒传》的前半段，宋江虽然结交江湖草莽，跟多方反贼都有着亲密的关系，但却始终忠于朝廷，从未生过反叛之心。即使怒杀阎婆惜险些丢掉性命，流放途中在清风寨秦明花荣上山，他自己都没有动摇，仍坚持前往江州。直到浔阳楼题反诗，才被迫上了梁山。宋江对赵宋王朝真有这么忠诚吗？不，宋江在下一盘很大的棋。
宋江在郓城是一名押司，尽管人人敬仰，但说破天了也只是个小吏。在古代，官就是官，吏就是吏，他宋江作为押司一辈子也别想进入大宋王朝的核心权力层。要做官，通常只有科举一条路，但是宋江忙着仗义疏财结交朋友，估计书读得也不怎么精。
而宋江并不是个甘于平淡的人，所以，早在晁盖还在东溪村当保正的时候，宋江心中就有了这个大胆而又疯狂的计划，就像诸葛亮的隆中对。他做的每一件事都是在为将来做铺垫。
黄泥岗事发，宋江甘冒奇险，私放晁盖，就是要他去为自己寻找一片革命圣地。宋江很有头脑，决不能做第一个吃螃蟹的人。让晁盖去做陈胜，做张角，他要做刘邦，做曹操，等着将来时机成熟后窃取革命果实。晁盖果然没有辜负他的期望，给他寻了八百里的水泊梁山。
然后就是刘唐前来送信，宋江很明确现在还不是上梁山的时候，去了只能给他晁盖当小弟。但是他也觉得郓城这个小地方是有点伸不直腰了。
阎婆惜跟他本来就没啥感情，便悲惨地做了他追寻权力的第一个垫脚石。宋江凭着对大宋律法的熟悉和与知县大人的交情，很好地拿捏到了刺配江州的力度。
这一路上，他都在努力地培养属于自己的革命同志，为将来梁山夺权打下基础。他先让花荣和秦明上梁山给他做前期准备，自己还要去招揽更多的小弟。
随着揭阳三霸一伙人和戴宗李逵的加入，宋江终于有了跟晁盖叫板的实力，上梁山的时机终于成熟。不然以宋江的精明，能傻到公然题反诗还留名？
这也是他不同于晁盖那个土包子，上梁山也要上得有气度，也要收买人心。
于是他写了很有气势的两句话：他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。在那些没读过几天书的江湖二愣子眼中，宋江跟晁盖高下立判。
江州劫法场后，一大波好汉跟着宋江上了梁山，加上原来清风山清风寨的人马，一下就喧宾夺主。晁盖要跟他平起平坐，他却深知初来乍到，根基未稳，所以表面推辞，在日后却开始慢慢架空晁盖。直到曾头市一役，晁盖被一支毒箭莫名其妙地射死，除了“史文恭”三个字，没有其他任何的证据。
宋江得梁山，如刘备得西川。刘备的目标是挥师中原，一统天下，而宋江的目标不过是引起朝廷的重视将来招安封个大官，这就是他出身小吏的阶级局限性。只可怜了他手下一帮只想大块吃肉大碗喝酒的兄弟，他们没有政治头脑，没有远大抱负，却成了宋江实现他不切实际幻想的工具。
宋江为出人头地爱作秀 用银子堆出及时雨美名
宋江只是郓城县的一个小吏，要想出人头地，比登天还难，为了自己的理想他选择的是慈善秀。
提起宋江，小说说他“端的是挥霍，视金似土”、“常散施棺材药饵，济人贫苦”。一个人若不爱财，有两种可能，或者是看穿了，或者是以此博取名声。宋江属于第二种。《水浒传》用了“散施”二字，可谓大有深意。所谓散施，不管张三李四，逢人送钱是也。就是杀人后畏罪潜逃之际，银囊也不见羞涩：栖身富豪柴进庄上时，馈银与避难的武松;在清风寨，每日变相送钱给相陪的下人。后来身为囚徒在发配途中，还是像散财童子般一路乐施不疲。到了江州牢城营，更是上下打点，银子春雨般哗哗下过之后，“满营里没一个人不喜欢他”。
宋江是花小钱办大事的高人。通常是十两银子一出手，就让受助人到处去给他做活体广告。山东呼保义、孝义黑三郎、及时雨等美名，就是用银子堆出来的！武松、李逵不过是得到宋江十两银子的好处，就那样感恩于心，可见宋江把银子作用发挥到了极致。有心读者统计过，说宋江资助过十七个人，以每人收受十两银子计算的话，尚不足二百两，除了阎婆惜，无不说他的好。
对小人物使小钱，对大人物嘛，当然要大投资。为了打通招安路上的关节，宋江一出手就是一盘金珠宝贝之类，不说价值连城，起码也是成千上万两银子的价值。或者可以这样说，梁山全伙受招安，也是花钱买来的。如何让皇帝知晓招安心意？吴用出谋：“哥哥再选两个乖觉的人，多将金宝前去京师，探听消息，就行钻刺关节……”宋江叫人“收拾金珠细软之物两大笼子”，让燕青去走李师师的路子，“打开帕子，摊在桌上，都是金珠宝贝器皿”，果然不辱使命。
《水浒传》交待，燕青求得皇帝一纸赦书后即到宿太尉府上送书信，宿太尉使人收了燕青带来的“金珠宝贝”，然后在皇帝面前争得招安大使之职。谁都知道招安大使是件好差事，好就好在有好处费。宿太尉在梁山泊宣读圣旨后，宋江亲捧出一盘金珠，再三献纳，方才收了。凡积极参与招安工作的朝廷官员，闻参谋、济州太守张叔夜等都推辞不掉来自宋江所送的金珠，“只得受了”，其余跟班随从，“并皆厚赐金银财帛，众人皆喜”。看《水浒传》，若是被上层建筑义气震慑住，就难以发现经济基础——银子决定一切的内里。
晁盖为何不将梁山第一把交椅传给宋江?
宋江是中国古典小说《水浒传》中的主要人物之一。梁山一百单八将之首，人称“孝义黑三郎”、“及时雨”、“呼保义”。原本是郓城县押司，后加入梁山，在托塔天王晁盖阵亡后成为梁山的首领，极力主张接受朝廷的招安，并在被招安后率领梁山兄弟们先后攻打辽国以及田虎、王庆和方腊率领的起义军，回朝后不久被奸臣高俅等人用毒酒害死。晁盖，《水浒传》中的人物，是梁山好汉之一，山东郓城县东溪村人，东溪村保正，本乡富户。平生仗义疏财，为人豪爽，专爱结交天下好汉，闻名江湖。喜欢刺枪使棒，身强力壮，不娶妻室，终日打熬筋骨。传说邻村西溪村闹鬼，村人凿了一个青石宝塔镇在溪边，鬼就被赶到了东溪村。晁盖大怒，就去西溪村独自将青石宝塔夺了过来在东溪边放下。因此人称托塔天王。
梁山泊托塔天王晁盖曾头市中箭身亡，是《水浒传》中的一个重要情节。晁盖是梁山泊的第二任领导人，他在临死前的一段遗言是十分耐人寻味的。晁盖在弥留之际对宋江说：“贤弟保重。若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主。”在《水浒传》中，晁盖和当时坐第二把交椅宋江的感情是十分深厚融洽的，宋江在浔阳楼上因为酒醉后提了反诗要被杀头，晁盖率领着梁山众好汉下山，闹江州、劫法场，这才救了宋江一命，那为什么晁盖在临死之前不将梁山泊第一把交椅的位置直接传给宋江呢？因为无论晁盖怎么说，他一死后，梁山之上是没有人可以拦住宋江蹬上第一把交椅这个位置的，宋江在蹬上了梁山权利的顶峰后，他为了安抚“晁盖系”的头领，和为巩固自己在梁山的地位，也为显示自己是如何如何的讲义气，他都会率兵去攻打曾头市，捉拿射死晁盖的仇人史文恭来给晁盖报仇。
晁盖说这段遗言的目的很清楚，他就是不想让宋江接任梁山领导人的位置。他自己清楚，他死了之后，宋江一定会接他的班，他也知道在梁山上没有人可以阻挡宋江接班的步伐，所以他就说了这段看似废话的遗言。因为他清楚，两军临阵，宋江是绝对不会冲锋陷阵的，宋江不冲锋陷阵，那就绝对不会有机会亲手捉得那个史文恭。那新的问题就出来了，晁盖为什么不愿意让宋江来做梁山之主？因为晁盖知道，他在和宋江的内部斗争中输了，他被宋江架空了，但是他输得不服气，他希望能在他生命的最后一刻，以自己的一番遗言来阻饶宋江前进的脚步。
那晁盖在与宋江的斗争中是怎么输的呢？他又是怎样被宋江架空的呢？说到这个问题，那就要从宋江上梁山的时候说起了。自从宋江上山的那一天起，梁山内部其实就已经分为了两个派系。宋江上山之后，名义上居“第二位”，实际上他已经开始迫不及待的行使老大的权利了。他刚上山，屁股还没有坐热就发号了一个命令：“休分功劳高下，梁山泊一行旧头领去左边主位上坐，新到头领去右边客位上坐，待日后出力多寡，那时另行定夺。”细细揣摩，宋江刚上山，这话貌似不该宋江说吧！就算晁盖不表态，也应该是吴用代言啊？宋江说这话不是僭越吗？宋江说罢，于是众人齐道：“哥哥言之极当。”这里的“众人”指的是什么人？有多少人？看看书中描写的座位就明白了：
左边一带，是林冲、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、杜迁、宋万、朱贵、白胜，加上吴用公孙胜，也就十一人;右边一带，是花荣、秦明、黄信、戴宗、李逵、李俊、穆弘、张横、张顺、燕顺、吕方、郭盛、萧让、王矮虎、薛永、金大坚、穆春、李立、欧鹏、蒋敬、童威、童猛、马麟、石勇、侯健、郑天寿、陶宗旺，共二十七人。从这个座位上看出两个问题：(一)梁山泊已经分为了两派了，左边一派是以晁盖为首的，右边一派是以宋江为首的。(二)从这两派的人数比例上就看得出，宋江手下的人要比晁盖手下的人多，几乎是晁盖的三倍。所以宋江在上山之初就敢当着晁盖的面发号施令，他仿佛是在告诉晁盖以及晁盖系统的人，当然也包括梁山泊的两位参谋长：智多星吴用和入云龙公孙胜：现在我在梁山泊虽然屈居第二，但是我才是大股东。
这是宋江架空晁盖，阴谋夺权的第一步。 第二步就是建立军功。宋江为了在梁山中建立军功，树立个人威望，在晁盖活着的时候，他打祝家庄、打高唐州、大破连环马、又联系二龙山、桃花山打青州，在这一场一场战斗的胜利中，他不仅扩大了自己在梁山中的威望，更使得自己在梁山中的“股份”越做越大。晁盖显然已经感觉到了自己在梁山的威望越来越低，越来越不能够再和宋江抗衡，所以，他便要亲自率军下山去攻打曾头市，这次攻打曾头市是晁盖第一次率领梁山武装主动攻打地主武装，也成了他的最后一次。宋江除了以上两个主动夺权的步骤外，还有一点促成他夺权成功的原因就是晁盖本身在性格上也有缺陷。古语云：水至清则无鱼，人至察则无徒。晁盖在江湖好汉上山时，对他们的“政审”太严苛了。
病关索杨雄和拼命三郎石秀在上梁山时，晁盖是怎么对待他们的，“晁盖大怒，喝叫：‘孩儿们将这两个与我斩讫报来！’”并说“‘俺梁山泊好汉，自从火并王伦之后，便以忠义为主，全施仁德于民。一个个兄弟下山去，不曾折了锐气。新旧上山的兄弟们，各各都有豪杰的光彩。这厮两个，把梁山泊好汉的名目去偷鸡吃，因此连累我等受辱。今日先斩了这两个，将这厮首级去那里号令，便起军马去，就洗荡了那个村坊，不要输了锐气。孩儿们快斩了报来。’”从这里看，晁盖不是气量太小，就是不能容得别人有一点“不义气”“不豪杰”的地方。做为一个领导人，首先便是要眼睛中能够参沙子，要做到君子小人都能容得下，都能为我所用。
而宋江的态度则不同，他先问明白晁盖“大怒”的原因，然后说：“哥哥息怒，两个壮士，不远千里而来，同心协助，如何却要斩他？”。当问明原因后，他又劝说：“不然。哥哥不听这两位贤弟却才所说，那个鼓上蚤时迁，他原是此等人，以致惹起祝家那厮来，岂是这二位贤弟要玷辱山寨？我也每每听得有人说，祝家庄那厮，要和俺山寨敌对。即目山寨人马数多，钱粮缺少，非是我等要去寻他，那厮倒来吹毛求疵，因而正好乘势去拿那厮。若打得此庄，倒有三五年粮食。非是我们生事害他，其实那厮无礼。哥哥权且息怒，小可不才，亲领一支军马，启请几位贤弟们下山，去打祝家庄。若不洗荡得那个村坊，誓不还山。一是与山寨报仇，不折了锐气;二乃免此小辈被他耻辱;三则得许多粮食，以供山寨之用;四者就请李应上山入伙。”。
从这看，宋江在收揽人才，笼络人心方面，确实要比晁盖高出一筹。这也是宋江在梁山中“股份”越做越大，而晁盖越做越小，最终被其架空的原因之一。从以上我们可以看出晁盖其实并不想把梁山第一把交椅传给宋江。
宋江如果称帝《水浒传》的结局会有怎样改变
宋江如果称帝《水浒传》的结局会怎样？
大宋朝的梁山英雄宋江，人称及时雨。皆因时常接济贫苦落难人士。得到江湖人士的认可，名传四海。
宋江杀情妇被逼上梁山，天王晁盖三让其位不成，战死祝家庄后，宋江当上了梁山的山大王，手下聚集了108位英雄好汉，人人臣服，兵强马壮.一百单八位弟兄个个武的武艺高强；文的足智多谋，甚至把皇帝墙上贴的“梁山宋江”四个字都派人给割了下来，那是皇帝写在墙上要消灭的对朝庭有威胁的敌人，此举无非告诉读者。也告诉当朝皇帝，宋江要是想割下皇帝的头来，也并非是不可能的，
宋朝当时只有一个宰相童贯，硬是拿梁山那一百零八人没有办法，屡战不下，而宋江对朝庭的威胁日甚，势力日益强大，宋朝内忧外患，皇帝昏庸无能，奸臣童贯当道，南有方腊，中有宋江，北有蒙古，形势岌岌可危，南边的方腊已经公然称帝，宋江此时若可南平方腊，北定蒙古，而据中原之势，是可以成大事的。
那么，宋江为什么就没有自立为帝，开辟新朝呢？
一：水浒传是用传奇，故事的形式在民间流传，在施耐庵以前并没有成文成章的文字记载，大部分的章节还是在市井说书人.老百姓茶余饭后的谈笑中流传，可以想象当时的环境，一个说书人要是把宋江说成是推翻当朝皇帝。自立为帝的人物，别说宋江的故事会被禁止流传，就是说书人的脑袋恐怕也是要被砍下来的，所以，宋江不能当皇帝的原因，是流传这个故事的人不敢让他当皇帝，宋江一旦因为造反而当上了皇帝，而且还成了人们浸浸乐道的英雄人物，当时的执政者们是不会允许有这样的故事在民间流传的！水浒传之所以可以在民间流传数百年，老百姓在口口相传的时代为这个故事添枝加叶，使得那一百零八人个个血肉丰满。有情有义，有始有终，也就是因为宋江没有自立为帝，反而是势力再强，羽翼再丰，也还是要臣服于当朝皇帝，接受朝廷招安的，这也是留传这个故事的主体――老百姓们为了这个故事的生存故意去迎合封建统治者的口味。所以宋江不能当皇帝的原因之一是被人说成不能当皇帝的。
二：好了，现在宋江不当皇帝了。不管他势力多强，不管他的弟兄武艺再高，军师智谋再多，不管他把当朝大师再怎么打得落花流水。只要他不把皇帝老儿怎么样。宋江就可以活的下来，活的精彩，活成英雄。说书人和当时的所谓这文化人就可以掳着胡子，端端的做在桌前，一拍醒木：“话说第七十回，宋江和众兄弟…….”而不用怕官府的耳目，不用怕有人来砸他的饭碗，砍他的脑袋了。
如果宋江是想当皇帝或已经当了皇帝的，那么江南的方腊就是他的下场，说方腊的故事有没有？肯定有！为什么没有流传下来？.就是方腊当了皇帝了，他的故事被禁止流传，老百姓当然也不敢去流传他的故事了。而非要说方腊的人，也就只有口耳相接。气若游丝：“听说，江南有个方腊……”
这就是：“话说…….”和“听说……”的区别。
三：作者写水浒传的历史环境不允许当皇帝的宋江存在
施耐庵写水浒都是根据民间流传的故事加以整理而成，而他是生活在封建帝王时代的一个作者，他塑造人物必须能够和他当时所处的环境相适应，否则他写的书就会变成禁书，就会遭到当权者的打击，所以水浒传里会出现宋江这样的人物，虽然水泊梁山的好汉们疾恶如仇，但他们是服从宋江领导的。
施耐庵在塑造水浒人物的时候，很注重一个“逼”字，他们是被逼上梁山的，他们不是天生反骨。有的还相当忠君，一逼，二逼，三逼才上的梁山，唯有河北玉麒麟卢峻义是被吴用他们设计害上梁山的。李逵是天生的杀人狂，却也没有把他写成是天生的反叛狂。这也是为了故事的生存，告诉统治者，不逼他们，这些人是不会造反的。再加上有宋江的领导，即使反了，也还是很想回来的。归根结底，宋江是一个为了适应统治者口味的牺牲品！他是不可以做皇帝的！
其实宋江一直都有做官，做人上人，可以葑妻荫子的情节，从他的一举一动的做人和做事上都可以看出，其一直在选择对自己有用人，一直在拉拢对自己将来有帮助的人，要不是他妻子的事，至少他会像其他的受封建文化毒化的读书人，一门心思的做自己的学问，做自己的官。他在上梁山后，其实没有做什么事，而是给他们洗脑，灌输自己的思维，替天行道，天是谁？是皇上，他要替皇上来行使权利，来实现自己的“价值”。其实宋江和刘邦差不多，都是会用人，可是他不会说：“大丈夫当如此”之话，而是在朝廷抛出橄榄枝之后，立马向朝廷示好，以求得自己的名声、地位。而丝毫没有顾及下属的感受，所以，才导致：“哥哥，俺李逵陪你”的悲剧！义、忠、孝在封建社会对他们的毒化太深了！
中国古代的皇帝可不是随便当的！这个不能用我们现代人的思想来理解，记得三国时的董卓，曹操，牛b不？董卓甚至可以淫乱后宫，但是就是不敢称帝！曹操握天下兵权，也没说敢称帝！秦末项羽牛b不？没打败刘邦前也只是称王……称帝是要众望所归，有足够的舆论，足够的实力，还有足够的支持度！这个支持度就是各个地主武装，水浒小说只是夸大了当时的一个农民起义……其实即使当时成了规模宋江也不敢称帝，因为一旦称帝就像三国里袁术一样成为众矢之的，会死的很惨的.
在《水浒传》中晁盖和宋江谁更懂得临阵打仗?
梁山泊有一个奇特的现象，自宋江上山后，带兵出征打仗的总是“二哥”宋江，作为大哥的晁盖，每一次都是在家里守摊摊。宋江攻打祝家庄、高唐州、青州、华州，中间虽说有一些波折，但总的来说都取得了胜利，实现了战前的目的。而晁盖自从宋江上山后，几乎是没有仗可打。听说曾头市要与山寨做对头，晁盖一心要拔掉这颗钉子，因此上，他不顾众将阻拦，一定要亲自带队出征。不曾想，晁盖这一去先是中计，紧接着中箭身亡！一代英雄，就这样巨星陨落，饮恨沙场。这会给人一种错觉，似乎晁盖只有一身蛮力气，而真正的带兵打仗不行，而梁山上真正能够带兵打仗的，还得要看宋江。实情果真是这样吗？假如我们把两人的情况仔细分析比较一下，也许还另有说道。
晁盖武艺高强，打仗勇敢，懂得仗该怎样打
晁盖打劫生辰纲事发，虽然有宋江给他报信，但由于要带着家中财物，打发不愿意跟随外逃的庄客，还是被朱仝、雷横堵在了庄园里。虽然说，朱仝在有意放晁盖走，但晁盖还是表现出非同一般的武艺胆识。朱仝说“我须知晁盖好生了得;……倘或一齐杀出来，又有庄客协助，如何抵敌他？”。当朱仝、雷横把庄园包围以后，晁盖杀了出来，晁盖挺着朴刀，大声喊道：“当吾者死！避吾者生！”朱仝看到晁盖，说：“保正休走！朱仝在这儿等你多时。”晁盖根本不管这些，和公孙胜一起，仍然“舍命只顾杀出来”。从朱仝来说，既然叫的是保正，当然有意让晁盖明白这是在放他走，但晁盖惶急之中根本没有理会这些，仍然是奋勇向前，杀开一条血路。应该说，朱仝也是武艺高强之人，但晁盖根本就没有考虑这些，一心只想杀开一条血路走向梁山。这等英勇，不是宋江可以相比。
晁盖来到石碣村三阮家里，正在商议着投奔梁山泊，何涛带着官军也来到了石碣村。面对这种形势，晁盖丝毫没有惊慌，也没有选择快走，而是起身喊道：“这厮们赶来，我等休走！”他的选择是迎敌。即便是这种小阵仗，晁盖也有些合理的部署。他两次把吴用这个临阵功夫稍差一些的人安排先走，安排功夫不错的刘唐保护老小和财产，他自己带人断后。应该说，这种安排非常得当，既表现了晁盖的仗义豪情，也说明了仗就应该这样打。
宋江落难江州，晁盖带人到江州劫法场，得手后，一众人来到白龙庙。这时候，有人前来报告，江州军马已经“遮天蔽日”的赶了出来。要知道，这江州可是有着“五七千人马”！面对如此众寡悬殊的局面，晁盖大喊一声：“一不做，二不休，众好汉相助着晁某，直杀尽江州军马，方才回梁山泊去。”而晁盖能够调动的人马只有一百四五十人。这是真正的以命相搏，完全把自己的生死置之度外，也反映了晁盖临阵功夫一流，不枉托塔天王之名。杀退了官军，宋江又提出来攻打无为军，晁盖说：“我们众人偷营劫寨，只可使一遍，如何再行的？”这句话表达了两个信息，一是劫法场这种事情是偷袭行为，二是偷袭只能在对方意想不到的条件下进行。这说明，晁盖不仅会打仗，还懂得基本军事理论。
宋江开始并不懂得如何打仗，而是在战争中学会了战争
宋江是郓城县里的押司，主项是“刀笔精通，吏道纯熟”，兼项是“爱惜枪棒”，“学得武艺多般”。实际上，宋江学使枪棒，只不过是为了结交天下好汉，其他并没有多少展现。虽说是给孔家兄弟当过几天师傅，可是孔家兄弟那武艺实在不敢恭维，也无法衡量出宋江的本事。宋江在上梁山之前有过两次打仗经历，一次是打清风寨，另一次是打无为军。打清风寨，是花荣定计和秦明交战，宋江只是说：“好计！正是如此行。”也不过是帮助下决心而已。攻打无为军却有点儿蛮干，尽管取得了胜利，总感觉有点了冒险，取胜也属侥幸。正式展现宋江的才能是攻打祝家庄。宋江攻打祝家庄，一个远近有名的梁山，带领着那么多的人马，宋江攻打了三次才打得下来，说明那时候的宋江还有点儿“毛嫩”。不说别的，就看看开始有那么多的将领被俘，死伤了那么多的兵士，这代价实在有点儿太大。不过宋江仍然取得了祝家庄战役的胜利，每一次攻打失利，宋江都在总结失利的原因，最后一次虽然是在吴用的计谋之下，也使宋江懂得了仗该怎样打。在以后的战争当中，宋江表现的不再那么急躁，好像上来就要把人一口吞了似的。
呼延灼打梁山泊试出了两人的真本事
晁盖和宋江直接的对比在呼延灼攻打梁山泊那会儿。自从打了祝家庄，晁盖已经没有多少话语权，梁山上的军事问题已经是由宋江来处理。呼延灼连环甲马打败了宋江，宋江已经是“眉头不展，面带忧容”，可是呼延灼偏偏又请来了一个“轰天雷”凌振！宋江已经“无计可施”，这时候更是“心中展转忧闷”。可是晁盖却不是这样的表现。吴用说：“若得一人，诱引凌振到水边，先捉了此人，方可商议破敌之法。”晁盖马上就说：“可着李俊、张横、张顺、三阮，六人棹船如此行事，岸上朱仝、雷横如此接应。”一出手就把凌振捉拿而来。这反映了晁盖心理素质要比宋江过硬，也说明这时候的晁盖在指挥打仗方面要胜于宋江。
晁盖为什么会给人一种不能带兵打仗的感觉
晁盖长于拼杀，这一点根本不是宋江可比。但这个人短于计谋，好像打仗就是对阵厮杀一种办法。晁盖战略保守，除了救宋江去了一趟江州，几乎就没有走出梁山泊。像逃亡上梁山，捉黄安、擒凌振这种阵仗，都属于防守型的战斗，多数时候看的都是厮杀功夫，只要对方不用计，拼的就是刀枪功夫。晁盖功夫过硬，也使他过于相信拼杀能力，因而始终把自己当做一员武将，总是处于冲锋陷阵的位置。晁盖为什么中箭身亡？从对方来说，事先让他中计;从己方来说，他所处的位置不对。随着梁山不断地发展，梁山在外界的形象地位已经悄然发生了变化，祝家庄、曾头市这种容易被“山头”抢掠的村寨必然要和他们为敌，芒砀山等山头也面临着兼并和被吞并的选择。晁盖不知道已经变化了的情况，还是和以前一样看待问题，这样说出来的话很难让兄弟们“心服”，这也让宋江有机会能够代替他出征，从而逐步架空代替他。比如在攻打祝家庄的问题上，晁盖说的是杀了杨雄，然后点起大军下山扫平祝家庄，只为了保住梁山名声。而宋江说了四条理由，除了肯定晁盖的不折锐气不受辱，还强调了获取粮食、招人入伙，所以，这样的话更能被弟兄们所接受。
宋江攻打祝家庄和晁盖攻打曾头市有相似之处，都是主将亲自投入战斗，都是情况不甚明了，都是初战不利。不同的是宋江处在中军主将位置，前后左右的军队对他形成了一道屏障，而晁盖充当了先锋角色，直接成了敌方箭簇的靶子。所以宋江虽败却伤不及身，晁盖一败则中箭丧命。晁盖的军事才能，开始要比宋江高出很多，但他始终没有什么长进，还是初上梁山时那点儿本事。比如说调兵遣将，曾头市要比祝家庄还要势力，前面已经有宋江的现成事例，他为什么不带着吴用前去？反观宋江，他在战争中学习战争，军事才能提高很快。如攻打祝家庄，宋江打了三次，每次都是一个进步，最后一次吴用来了，说出来一个计策，宋江马上采用，这就是用他人之长补自己之短。晁盖不知道自己的短板，更没有想方设法去补齐这个短板。
看晁盖和宋江两人，多少有点儿像项羽和刘邦。项羽能打硬仗，面对秦朝强敌，他那种破釜沉舟的英雄气概无人能比。可是当面对诸侯纷争的错综复杂局面，他那种拼杀功夫虽然仍表现的力能拔山，却总显得有点儿单一。即便是他仍然是逢战必胜，其军事才能却没有见多大的长进。刘邦则不然，开始并不会打仗，攻打一个已经准备背叛朝廷的沛县都那么费劲。即便这样，这个沛县也是刘邦看着人家打下来的。可是到了楚汉相争的时候，情况却完全不同了，刘邦面对项羽虽然在具体阵仗上还是屡战屡败，但天下大局却是由刘邦掌控。如此看来，初创时期的梁山不需要王伦，却需要会打仗的晁盖。等到梁山泊规模扩大了以后，像宋江这样长于指挥的首领，就更有了他的用武之地。
宋江历史原型:宋江到底有没有参加平方腊战斗
北宋宣和年间（1119—1125年），被旧史称为“淮南盗”的一伙打家劫舍的绿林豪客，一度以梁山为据点，不久放弃梁山而在京东京西路至淮南各州广大农村作战，最后为朝廷所灭。这就是宋江等36人的暴动。宋江后来的结局如何，史书上语焉不详，所以不少人怀疑《水浒传》的此一节为虚构。清初汪师韩在《读书录》中说，《宋史·侯蒙传》虽有使讨方腊之语，事无可考。比汪师韩稍早，金圣叹在《宋史纲批语》中已说过，侯蒙欲赦宋江使讨方腊，一语而八失。还有俞万春在《荡寇志·自序》中也十分肯定地下结论，当年宋江并没有受招安平方腊，只有被张叔夜擒拿一节。这些论断都缺乏论证，可能有相当的政治态度在里头。至清末，俞樾提出有点儿系统的观点。他在《小浮梅闲话》中认为：“宋江降后，无使讨方腊事……擒方腊者韩世忠也。乃生前既为辛兴宗冒功，而数百年后，稗官演说，又归之于武松，抑何蕲王之不幸也。唯《侯蒙传》：‘宋江寇京东，蒙上书言：“宋江以三十六人横行齐、魏，官军数万，无敢抗者，其才必过人。今青溪盗起，不若赦江，使讨方腊以自赎。”帝曰：“蒙居外不忘君，忠臣也。”命知东平府，未至而卒。’是赦宋江以讨方腊，侯蒙有此议而实未之行，小说家即本此附会耳。”俞樾的根据是，《水浒传》言宋江的部下鲁智深或武松擒方腊，但《宋史》的确凿记载是王渊的偏将韩世忠擒方腊。既然宋江等没擒方腊，那么也就没征方腊。俞樾还引征了一条《夷坚乙志》关于宣和六年帅郓州的蔡居厚杀降的传说，指出：“宋江事见《宋史·张叔夜传》，但云‘擒其副贼，江乃降’。至降后为蔡居厚所杀……则人所未知也。”（俞樾：《茶香室续钞》）鲁迅可能根据俞樾之说，在《中国小说史略》中引了《宋史·侯蒙传》上述那段话后说：“顾当时虽有此议，而实未行，江等且竟见杀。”又引前述《夷坚乙志》那条史料说：“山泺健儿终局，盖如是而已。”以上是对宋江征方腊事的怀疑。
1953年1月号《历史教学》发表张政烺《宋江考》一文，不仅认为宋江未征方腊，对宋江接受招安也予以质疑。该文指出：“当时宋江方面的情况是‘力尽图穷’，为了伙伴（副贼）的生命安全，为了保存实力，便临时妥协。……宋江当时很可能是诈降，待机会再活动。”“唯一可能的解释便是宋江前次投降是诈降，现在又暴动起来了，所以折可存才受命捕讨。宋江终竟因为寡不敌众，不久便又被擒，他的命运便也同方腊一祥，免不掉‘伏诛’。”1957年严敦易在《〈水浒传〉的演变》一书中也认为宋江接受招安和征方腊俱成问题。1978年第2期《社会科学战线》和同年8月1日《光明日报》，发表了邓广铭、李培浩合写的两篇文章《历史上的宋江不是投降派》和《再论历史上的宋江不是投降派》，断定宋江未曾接受招安，也未征方腊。其基本理由是：“北宋朝的记载全无宋江受招安之说，此说是南宋期内编造出来的。”如果说张政烺、严敦易之说尚属猜测推断，邓广铭、李培浩之文便完全进入了史学论证的角色。但是邓、李之论据显然是很难成立的。比如他们最重要的一条根据，是在前述的第一篇文章里所说的“最为确凿可信的”史料《泊宅编》，其中就提到宋江起义事而未说结局。我们且莫说《四库全书总目》断此书“明人传刻古书，每多臆为窜乱，今无别本可校，不知其为原帙否矣”。书中“是非未必尽允”，“记载亦或失实”。实际上它也成书于南宋。1981年第1辑《中华文史论丛》发表马泰来《从李若水的〈捕盗偶成〉诗论历史上的宋江》，还真的昭示北宋末年即有吏部侍郎李若水《捕盗偶成》诗论宋江降宋一节：“去年宋江起山东，白昼横戈犯城郭。杀人纷纷翦草如，九重闻之惨不乐。大书黄纸飞敕来，三十六人同拜爵。狞卒肥骖意气骄，士女骈观犹骇愕。”邓广铭在1982年第4辑《中华文史论丛》刊文《关于宋江的投降与征方腊问题》，收回宋江接受招安否定说，但仍坚持未征方腊说。
生于北宋而长于南宋的李焘（1115—1184）写《续资治通鉴长编》，《四库全书总目》评价其“博极群书，尤究心掌故，以当时学士大夫各信所传，不考诸实录正史，家自为说，因踵司马光《通鉴》之例，备采一祖八宗事迹，荟萃讨论，作为此书”。该书记载了宋江接受招安和从征方腊的事。《宋史》和宋人王赏、王称父子写的《东都事略》两书的《张叔夜传》中，也都记载了张叔夜知海州（今江苏连云港）时与宋江战斗并最后招降的经过。《宋会要辑稿》的《捕贼》和《讨叛》也一样有所记载。邓广铭、李培浩还提到关系到宋江起义军最终结局的一份最原始、最确定的材料《折可存墓志铭》。折可存前文已提到。这篇墓志铭大事渲染折可存“俘腊取江”，而其他史料上根本就没提过折可存这个名字。据专家推断，此文出自其女婿范圭之手，为牵强附会之溢美之词。正如洪迈所说：“碑志之作，本孝子慈孙欲以称扬其父祖之功德，播之当时，而垂之后世。”（《容斋三笔》卷一）邓广铭、李培浩文还提到《桂林方氏宗谱》中的《忠彦通方公传》“是一篇可信的史料”。该传载：“（宣和三年）公遂得生擒腊，献军中，槛送京师。八月丙辰，腰斩于市。所破州县，渐复敉宁。是年，宋江三十六人猖獗淮甸，未几亦就擒。”不仅将方腊就擒归之于方庚（彦通），还牵到“宋江就擒”。韩世忠擒方腊已被认为是事实，怎么又跑出个方庚？原来这篇传的作者是徐直之，徐的祖母是方庚的五世孙女。此传与史书记载相差太远，实不足信。
史书上的疑案不胜枚举，大部分是因为基本史料灰飞烟灭，无从考稽了。而宋江之案却还是有明明白白的线索的。对历史发疑是科学态度，而为疑而疑则易走向其反面。历史学之存疑是要有相当学力的。
中国古代杀妻的名人 宋江为何会杀阎婆惜
近来，许多人关心杀妻的话题。其实在中国的史书上，有关官员杀老婆的事，并不鲜见。
首先说的是现代史上赫赫有名的将领张灵甫。熟悉民国史的，大概都知道蒋校长的五大主力，也清楚在抗日战场上屡立奇功，后来在孟良崮丢了性命的国民党王牌74师师长张灵甫。
话说张灵甫早年还是团长时，因为怀疑妻子偷情，怒而奔回西安，一枪崩了妻子。张灵甫毕竟是条汉子，自知杀人罪责太大，便离开军队，千里迢迢跑去南京自首。一路上所带盘缠不多，还凭着一手好书法边走边卖字。就这样，张灵甫来到南京，被判入狱十年。可惜刑期未满，抗战军兴。党国用人之际，还有一众同僚求情，委员长才网开一面，让张提前出狱，戴罪立功。此后，张灵甫战上海，守南京，保武汉，数战长沙，扬威赣北，无役不与，终成名将。张灵甫犯法，还知认罪。千里迢迢赴南京自首，也算有点法制观念。
在中国古代历史中，杀兄逼父的李世民，成为千古一帝。更混账的是，杀老婆的事，有时还成为后世美谈。比如汉武帝杀钩弋夫人，没人骂刘彻泯灭人性，倒有人夸赞其雄才大略。
钩弋夫人赵氏，汉武帝刘彻宠妃，汉昭帝刘弗陵的生母。班固在《汉书》里称汉武帝在甘泉宫修养，随侍的赵氏因犯过错，遭到汉武帝斥责，后来赵氏忧郁而死于云阳宫，就地下葬。现在更流行的说法是褚少孙在《史记》里的补记：汉武帝为防患女主乱政，立子杀母。
钩弋夫人生子弗陵，被汉武帝视为掌上明珠。后来，汉武帝决心立弗陵为太子，却担心弗陵幼小，钩弋夫人正值壮年，自己死后是否会“主少母壮”，外戚专权。因此，汉武帝痛定思痛，在立弗陵为太子时，随便找个借口，把弗陵的亲生母亲砍了脑袋。
直到现在，有人认为这是大政治家的魄力。不知一个连自己老婆都不爱的人，会爱惜自己的子民？
朕即天下的皇帝能杀老婆，臣僚们自然会效仿。接下来，说说几个官职小一点，但在杀老婆这事上毫不手软的人。
一个杀老婆的大官是宋江。这个宋三郎，因为自己的把柄被老婆抓到，就心生歹念，杀人灭口。宋江比起张灵甫，自然差了一截。同样身为国家公务人员、领导干部，不仅没有自首表现，还选择跑路，甚至落草为寇。
不过，宋江跑路，说明他心中有个怕字，他知道，杀人是要偿命的。国法无情，不跑，估计连小命都没了。心中有个怕字的宋江，最后落草为寇，干起打家劫舍的勾当。那些心中连个怕字也没有的人，干起坏事一定比宋江厉害百倍。
再有一个杀老婆的大官，是战国时期名将吴起。司马迁在《史记·孙子吴起列传》里写道：“齐人攻鲁，鲁欲起吴起。吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起欲就名，遂杀妻以明不与齐也。鲁卒以为将。将攻齐，大破之。”
简单翻译一下。就说吴起这厮，为了取得鲁国信任，不惜杀死来自敌国(齐国)的妻子以获得将军位。后来有句成语杀妻求将，专门比喻为了成功不择手段。
吴起心中自然对法律也没啥敬畏，但起码有点担当。人就是老子砍的，砍了就砍了，绝不赖账。吴起不会百般狡辩，矢口否认，更不会处心积虑，欲盖弥彰。从这个角度来说，吴起还算个光明磊落的坏蛋。
如果有谁杀了老婆，不自首、不跑路，甚至不认账，那比起张灵甫、宋江、吴起，实在差太多！
读历史书多了，渐渐对“好人不长命，王八活千年”的话深信不疑。清官忠臣，比如岳飞、于谦，一个比一个死得惨。倒是蔡京、秦桧之流，享尽荣华富贵还得以善终。贪官未必有恶报，让人唏嘘。但是，杀老婆的官，却出乎意料的结局悲凉。汉武帝杀了钩弋夫人没多久，就一命呜呼。张灵甫命丧孟良崮，究竟是自杀还是被打死，至今扯不清。宋江拉着好基友，一起喝了毒酒。杀妻不祥，“不管你信不信，反正我信”。
至于吴起的结局，更有意思。他效忠的主子楚悼王去世，楚国贵族发动兵变攻打吴起。已被弓箭射伤的吴起灵机一动，拔出箭逃到楚悼王停尸的地方，扑到楚悼王尸体上。楚国的法律规定，伤害国王的尸体属于重罪，将被诛灭三族。吴起盘算着，靠着先王的余威，对手不敢再放箭。可是杀红了眼的人乱箭齐发，将活人吴起与死人楚悼王一起射成筛子。
聪明绝伦的吴起临死时却糊涂起来。先王只是过去的王，不是如今的王。一个连自己实体都庇护不了的人，又如何庇护曾经的宠臣！
拓展阅读：水浒传中宋江为何会杀阎婆惜？
在《水浒传》第二十一回里，宋江怒杀阎婆惜。一只“金丝雀”就此香消玉殒，读来有些悲催。然则仔细分析这个桃色凶杀案的缘由，笔者发现，错不在宋江。宋江的“怒”，完全是因阎婆惜的“蠢”引起的。
第一蠢：因生活艰难而做“金丝雀”
阎婆惜是东京汴梁人士，十八岁，很漂亮，会唱歌。她跟着父母“来山东投奔一个官人不着，流落在此郓城县。不想这里的人，不喜淫奢宴乐。因此不能过活。在这县后一个僻静巷内权住”。屋漏偏逢连阴雨，她的父亲暴病身亡。阎婆惜和母亲陷入赤贫境地，连阎父的棺材都买不起。
正在这时，她们遇到了济危救难、仗义疏财的郓城县押司宋江，既送了棺材，又给了“银子十两做使用钱”。这对宋江来说，只是举手之劳做点善事而已。但对阎婆惜母女来说，就如同“重生的父母，再长的爹娘”的大恩了。阎婆还找媒人说合，把女儿送给宋江做小。宋江起初不同意，架不住阎婆和媒婆的双重唠叨，便在县西巷内，“讨了一所楼房，置办些家火什物，安顿了阎婆惜娘儿两个那里居住”。没几天时间，阎婆惜就满头珠翠、遍体金玉，做了金丝雀，阎婆惜真的被感动了。
需要注意的是，宋江仅仅是“收了”阎婆惜，而不是明媒正娶。另外，宋江长得比较丑。这让阎婆惜越来越觉得自己一朵鲜花插在了牛粪上。十八岁的女孩子有许多梦想，而现实的物质女孩阎婆惜的梦想则更多，她渐渐地流露出对生活的不满来。宋江没有意识到阎婆惜的不满。他照样成天呼朋唤友，上班私活两不误，哪里有多余的精力照顾阎婆惜细腻的心思？种种迹象表明，宋江并不爱阎婆惜。
第二蠢：把短暂温柔当一生守候
那个“能和阎婆惜在一起的人”终于出现了，他叫张文远，是宋江在衙门里的小兄弟，当个后帖书吏的小官儿。某日，宋江把张文远领到西巷阎婆惜家饮酒招待。张文远生得眉清目秀，齿白唇红，而且早年沉迷于瓦肆歌舍讨生活，“品竹弹丝，无有不会”，练就了一身讨女人欢心的本领。自觉被宋江困在鸟笼中圈养的阎婆惜，对张文远一见倾心，张文远也对阎婆惜有钟情之意。
女孩子喜欢“高富帅”的男人，这没有错，可惜阎婆惜没这个好运气。张文远或许比宋江高一些帅一些，却不如宋江有钱。当张、阎两人的苟且之事成了郓城县公开的秘密时，宋江打算放弃：“又不是我父母选的妻室。她若无心恋我，我没来由惹气做什么。我只不上门便了。”宋江不回“家”，阎家母亲有点急，家里的资金来源断了。张文远倒是常来，但他既没权又没名，更要命的是没钱。阎家母亲不得已，亲自去县衙请宋江，宋江心软，只得回去。
阎婆惜听到家中有人来，以为是心爱的张文远来了，兴高采烈下楼梯。灯光照见是宋江，马上脸色就变了，返身再上楼。母亲不依她，从床上拖起女儿，逼她招待宋江。阎婆惜那颗给了别人的心再也收不回了，宋江只能是欢场多少事都付笑谈中，干坐着喝了几杯闷酒，熬到后半夜睡意上来了，就挨着阎婆惜躺在床上睡了会儿。挨到五更，宋江起来，简单地洗了把脸。想想昨夜的尴尬，宋江忍了口气，出门提前去上班。
如果阎婆惜此时觉悟了，对宋江稍微热情一些，宋江也不至于心寒，其后则不会出现“怒杀”的一幕。
第三蠢：谈条件不知适可而止
凶杀案的由头是一封信，那是“反贼”晁盖写来的感谢信。感谢宋江通风报信让他们逃脱了官府追捕，就放在随身携带的公文袋里。宋江走到半路，忽然想起公文袋落在阎婆惜床上了，这份私放朝廷重犯的证据如果泄露出去，后果很严重。
果然，阎婆惜拿到了这个证据，完全掌握了主动权。于是，宋江服软。阎婆惜开出“交易条件”，一是要宋江还她自由身，写一纸声明允许她嫁给张文远;二是要宋江把西巷的房子和阎家母女的首饰用具都留给阎婆惜;三是“有那梁山泊晁盖送与你的一百两金子，快把来与我”。宋江答应了前两个，第三个却很为难，因为他根本就没收晁盖的金子，手头更无这么多积蓄。只好咬牙说：“限我三日，我将家私变卖一百两金子与你。”
对于宋江这样的人来说，既然答应三日内给钱，就肯定会给。阎婆惜最明智的做法是，三日内等宋江来送钱。可惜她毕竟年轻，走出了最愚蠢的一步：逼债。还扬言：“明朝到公厅上，你也说不曾有这金子。”
她搬出官府来压宋江。此时的宋江对“公厅”两个字正好敏感，加上受了一夜的气，怒气冲起，扯开被子就来抢公文袋，阎婆惜死也不放。抢夺间，宋江看到床上有一把压衣刀子，便抢在手里。阎婆惜竟然还想进一步喊叫要挟，大叫：“黑三郎杀人也！”正在气头上的宋江脑海中顿时出现“杀人”念头……凶案就此发生。
北宋浪子宰相李邦彦如何玩丢了大宋江山?
宋徽宗正青衣小帽，与宠臣们在艮岳(宋徽宗搜罗天下珍奇石木和珍禽异兽而建于皇宫东北角的著名园林)觥筹交错，歌女们燕舞莺啼挥广袖，演唱着皇帝寻幸淮浙时填写的《月上海棠》：“孟婆，孟婆，且与我做些方便，吹个船儿倒转。”一曲歌罢，叫好声喧，阿谀之声不绝。宋徽宗却微蹙双眉，心不在焉。
关键时刻，座中一个“俊爽，美风姿”的男子款款离座，紧裹衣袍，步步生莲，眼波流转，百媚横生，顿时引来一片掌声。男子行至舞台中央，摆出个妩媚的姿势后，突然衣带一松，衣袍坠地。宫女们闭目尖叫，皇帝也吓了一跳，定睛细看，帅哥只是裸了花花绿绿的上身，身上贴满了事先用生绡画出的龙形图案。如此前卫的表演，逗得皇帝哈哈大笑。
这个取悦皇帝的男子绝非倡优，而是副宰相李邦彦。堂堂宰相，荒唐如斯，无怪“中宫乃叹曰：‘宰相如此，怎能治天下耶！’”(《大宋宣和遗事·元集》)
李邦彦，字士美，父亲李浦是怀州(今河南沁阳)著名的银匠。李邦彦生长于市井之间，耳濡目染，自幼学会了察言观色，花言巧语。
李浦为了光宗耀祖，把儿子送入学校。李邦彦不但学习成绩优异、琴棋书画精通，更在街头巷尾学会了吹弹歌舞、踢球唱曲的本领，还特别喜欢结交进京赶考的书生。时间一长，便有了名气，山西一带的举人入京考试，都会取道怀州拜访他。客人临行时，李家父子还会奉上一笔不薄的川资，“由是邦彦声誉弈弈”。
弱冠之年，李邦彦得以“入补太学生”，到汴梁入读国子监，他来自外地，且出身低微，所以颇受同学歧视。《朝野遗记》中载：“李太宰邦彦家起于银工。既贵，其母尝语昔事，诸孙以为耻。母曰：‘汝固有识乎？宰相家出银工，则可羞;银工家出宰相，正为嘉事，何耻焉。”可见直到贵为宰相，李邦彦对出身银匠家庭依旧耿耿于怀。同学的挖苦讥讽成了他学习的动力，他发愤苦学，成绩优异，完成了许多人梦寐以求的三级跳：由外舍生升为内舍生，又升为上舍生，直至上舍上等，“上舍及第”(直接由皇帝赐进士及第)，授秘书省校书郎，试符宝郎，踏入官场。
李邦彦“为文敏而工”，写得一手好文章。受到皇帝青睐进入宫廷，本该为繁荣大宋文学艺术贡献力量。但当时的皇帝虽是艺术天才，却是政治庸夫，需要的不是贤臣猛将，而是供其宠幸狎玩、消愁解闷的弄臣，所以李邦彦那炉火纯青的市井本领、出神入化的蹴鞠绝技、见人说人话见鬼唱鬼歌的语言天赋，找到了施展的最佳舞台。
而低微的出身，使李邦彦对市井的俗言、俚语烂熟于心，应用起来得心应手。于是他整理提炼俗俚之词和山歌小调，编成新词曲，为宋徽宗演唱。皇帝腻味了山珍海味般的宫廷雅文艺，对时令蔬菜般的街头俗文艺产生了浓厚兴趣，帝王的嗜俗与李邦彦的媚俗一拍即合，于是那些本不登大雅之堂的俚俗之作，摇身一变，成为时尚，风靡一时。李邦彦身体力行，创作了大量俗词，“人争传之”，流传于皇宫禁苑，响彻在街头巷尾，以至于“淫声日盛，闾巷猥亵之谈，肆言于内，集公燕之上，士大夫不以为非”(朱翌《猗觉寮杂记》)。
深受恩宠的李邦彦春风得意，风光无限，索性“自号李浪子”。但此时宰相王黼却倍感失落。虽然不久前他还“于后园聚花石为山，中列四巷，俱与民间娼家相似，与李邦彦辈游宴其中，朋邪狎昵”(《宋史纪事本末》)，但来自李邦彦的威胁已经隐然若现。
王黼决定先下手为强，他指使心腹搜集材料，弹劾李邦彦“游纵无检”，有失大臣体统。在确凿证据面前，宋徽宗也只得“罢符宝郎，复为校书郎”，对李邦彦略施薄惩以掩人耳目。
但缺少了李邦彦这个开心果，宋徽宗开始茶饭不香、寝食难安，于是传旨令其回京，且干脆召为专门负责记录皇帝言行的起居郎。李邦彦积极工作，团结同事，出手大方。同事们对皇帝的安排自然心知肚明，所以年终考核时“争荐誉之”。宋徽宗顺水推舟，提拔李邦彦为中书舍人，直至“翰林学士承旨”(皇帝的贴身秘书)，这个职位可谓职显位宠，可代皇帝起草诏命、参与机要，是宰相的后备人选。
从此，李邦彦青云直上，宣和三年(1121年)出任辅佐仆射掌管钱谷等事的尚书右丞，两年后升任辅佐尚书令总领纲纪的左丞，成为炙手可热的政治新星。
银匠李浦亲眼看见儿子实现了他的宏伟蓝图，终于含笑九泉。宋徽宗爱屋及乌，授予不识几个大字的银匠“龙图阁直学士”的荣誉称号，还曰“谥宣简”。办完父亲的丧事回京后，李邦彦决定跨越宰相王黼这条难以逾越的天堑，上升到权力的顶峰。于是，两个原先狼狈为奸献媚皇帝的好搭档，在各自利益面前变成了势不两立的仇敌。李邦彦暗中贿赂蔡攸、梁师成等实权人物，屡进谗言，加之王黼在太子继承问题上站错了队，终于被罢相。第二年，李邦彦如愿以偿，“拜少宰”。
《新唐书》载：“宰相之职，佐天子总百官、治万事，其任重矣。”新宰相李邦彦每天的工作却只有一个字：玩！不是陪皇帝踢足球消遣，就是给皇帝唱淫词艳曲解闷，或者酒桌上大讲黄段子助兴。《宋史·李邦彦传》载，他为相后：“无所建明，惟阿顺趋谄充位而已。都人目为‘浪子宰相’。”《三朝北盟会编》也记载：“邦彦尝自言赏尽天下花，踢尽天下球，做尽天下官，而都人亦呼季彦为浪子宰相。”
但风流君王宋徽宗的幸福生活很快就结束了。宣和七年，一直对中原虎视眈眈的金国兴兵南下，兵锋直逼汴京，走投无路之际，宋徽宗只好接受李纲“非传位太子，不足以招徕天下豪杰”的建议，把烂摊子交给儿子，退位当了“太上皇”，搬入龙德宫清修。
退位前，宋徽宗任命李邦彦为龙德宫使，充当父子之间的传话人。李邦彦长袖善舞，左右逢源，既是老领导的心腹，又是新掌门的红人。当年太子赵桓地位岌岌可危时，李邦彦曾旗帜鲜明地捍卫他，并与王黼作对：“渊圣皇帝在东宫，当宣和季年，王黼欲摇动者屡矣。(耿)南仲为东宫官，计无所出，则归依右丞李邦彦。邦彦其时方被宠眷，又阴为他日之计，每因王黼谗谮，颇曾解纷。”(《宋史本传》)所以，新皇帝宋钦宗赵桓十二月即位后即封他为太宰兼任门下侍郎，出任宰相，主掌东府。宋徽宗失去了帝位，“浪子宰相”却依然在新朝过着风流快活的幸福生活。
靖康元年正月初三，金兵渡过黄河，太上皇闻风丧胆，夤夜南逃。新皇帝龙椅还没坐热，不甘心就此抱头鼠窜，头脑一热，下诏要御驾亲征。宰相白时中、李邦彦等建议钦宗弃城而逃，李纲坚决反对，表示“愿以死报”与金兵一决雌雄。新皇帝的血性被激发，罢免了投降派头子白时中，而李邦彦不但未被连累，反而得以递进为相。
宋钦宗一心想早点打个胜仗以鼓舞人心，加上年轻的姚平仲将军一鼓动，又加上主战派首领李纲的全力赞同，立刻热血沸腾，马上拍板，要姚平仲大胆去干。并告诉他，只要打了胜仗，立刻升他为节度使！但“姚平仲勇而寡谋，急于要功”，很快败下阵来。
夜袭行动失败后，京师被金兵围得水泄不通。宋钦宗惊惶失措之时，“邦彦坚主割地之议”，“方主和议，忌李纲主战”，建议皇帝全盘接受金人提出的所有苛刻条件，褫夺李纲等主战派将领的军权，派遣康王赵构和宰相张邦昌出使金营告饶：“初不知其事，且将加罪其人。”金兵正攻城不利，于是便卖个人情，收兵回朝。
但李邦彦的无耻行径和宋钦宗的怯懦昏庸却激起了民愤。太学生们议论纷纷，群情激愤。人心可用，陈东登高鼓动同学：“为保京师家国，只有集群策之力，伏阙请愿，痛切陈词，奏请皇上摒除李邦彦，复李纲、种师道职。”
太学生攘臂响应，公推陈东草拟请愿书。陈东直任不辞，须臾即成数百言，随即率太学生浩浩荡荡向皇宫进发。
宣德门内外，甲士林立，如临大敌。陈东率众面向宫阙齐刷刷跪下，展开请愿书，朗声开读：“在朝之臣，奋勇不顾以身任天下之重者，李纲是也，所谓社稷之臣也！庸缪不才，动为身谋不恤国计者，李邦彦之流是也，所谓社稷之贼也……”钦宗看过陈东等奏后未置可否，只是着人安抚劝归。陈东以“须听陛下圣断而后回”拒绝，长跪不起。太学生伏阙上书飞传京都，各式人等奔走相告，成群结队赶来宣德门声援。
这时，恰值李邦彦出宫，太学生一跃而起，拦住其去路手指口斥，历数其罪，多有挽袖抡拳欲殴国贼者。李邦彦吓得魂飞魄散，以袍袖护头逃返宫中，慌乱中官帽坠地，靴子脱落。对此，《三朝北盟会编》有详细的记载：“李邦彦为都人所愤怨，才出门，争呼殴击，将杀之。马逸偶脱，百姓独得其履。因乘妇人小舆，垂黄裙轿帘上，密匿於启圣院，以丐罢待命得去，始敢出。”民众可以忍受贪官污吏腐败盘剥，但绝不容忍他们卖国求荣。
为平息民愤，宋钦宗下令降职处理李邦彦，“以特进、观文殿大学士为太一宫使”。然而，还不到十日，与他一丘之貉的副宰相吴敏就为他鸣冤叫屈：“敏又雪前相李邦彦无辜，乞加恩礼起复之。”(《宋史》)但群情汹汹，宋钦宗虽然舍不得他，也只能舍卒保车，让他暂避风头，出知邓州，又提举亳州明道宫。李邦彦有惊无险，度过了这一关。
数月后，金兵卷土重来，再次围攻开封，消灭了北宋政权，俘获徽、钦二帝等三千多人，并掠夺无数财宝，史称“靖康之难”。李邦彦再次因祸得福，因“出知邓州”而逃过此劫。
北宋灭亡后，幸免于难的康王赵构于建炎元年(1127年)五月即位，是为宋高宗。宋高宗“以主和误国”之罪，将李邦彦谪贬为“建宁军节度副使，浔州安置”。军节度副使是从八品的十等散官，并无实职，且只领一半薪水，李邦彦终于为自己的罪恶付出了代价。
但秀丽迷人的桂林山水并没有洗净李邦彦肮脏的灵魂，他时刻遥望北方，希冀宋高宗有朝一日能回心转意，让他重返朝廷，实现三朝宰相之梦。可是，他的卖国行径早已招致天怒人怨，加之水土不服，不到一年，李邦彦便抑郁成疾，一病不起。不知是悔恨还是自豪，弥留之际，他喃喃自语：“赏尽了天下花，踢尽了天下球，做尽了天下官，玩儿了一辈子，我玩丢了大宋江山！”
水浒传中的宋江不差钱 那么他的银子从何而来
宋江，乃水浒一百零八将中"第一"富豪。他“仗义疏财”、“端的是挥霍，视金如土”。
宋江的"银子江湖"
从第18回《美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王》宋江正式露面始，他便高调疏财，霸气散银。且只看宋江从郓城县刺配江州牢城，到江州浔阳楼题反诗，短短三个章回，他散了多少银两。
这一路上，宋江送钱给“公人”（指州县官府中地位比吏还低的具体办事之役人）。押送宋江去江州牢城是张千、李万两个公人。“宋江和两个公人上路，那张千，李万已得了宋江银两，又因他是个好汉，因此于路上只是服侍宋江。”晚上到了客店安歇，宋江又买酒肉请两个公人。甫到江州，宋江又给监押他到牢城交割的公人三银子。不停歇，又托人情，送江州牢城差拨十两银子。“管营处又自加倍送十两并人事，营里管事的人，并使唤的军健人等，都送些银两与他们买茶吃。”不歇着，到江州的第二天，宋江又请众囚徒，“又请差拨牌头递杯，管营处常常送礼与他。”
这一路上，宋江送钱给好汉。押送江州至揭阳镇，见病大虫薛永在此使枪棒卖膏药，宋江送薛永五两银子；与薛永道别，“宋江取一二十两银子与了薛永”。在江州初见李逵，送他十两银子作为赌资。与戴宗、李逵、张顺相聚饮酒之后，宋江又取出五十两一锭的银子给李逵，豪气地说：“兄弟，你将去使用。”兄弟，用去吧，没了再来取，兄长我不差钱！
宋江这银子还送苦弱的普通人。宋江、戴宗等四人在浔阳江边琵琶亭上相聚，柔弱卖唱女玉莲在亭上咿咿呀呀唱了没几句，李逵两个手指就将其打昏过去。待被救醒，宋江又大手一挥，送弱女子父女二十两银子。“我与你二十两银子，将息女儿，日后嫁个良人，免在这里卖唱。”
从山东郓城县到江西九江江州，少说也有两千里路，宋江与公人的酒肉钱、投宿钱也不会少花。这样算下来，宋江从郓城县出发到江州浔阳楼题反诗被抓这段时间，前前后后，上上下下，至少花了近二百两银子！
二百两银子放在当下，值多少人民币？
这是个较复杂的换算。仅按浙大历史系宋史专家何忠礼教授的结论：北宋中后期，一斗米大约值70-100文铜钱。再按黄仁宇在《中国大历史》中的观点：1两黄金=10两银子=10贯（1贯=1000文）简单计算下来，宋江花的近二百两银子相当于现在六万人民币！
宋江，宋不差钱，宋富豪，你的银子从何而来？
宋江出身小地主家庭。他的父亲宋太公和弟弟宋清在村中务农，守些田园过活。宋江不是富二代，家里支撑不了他挥金如土。晁盖为郓城县东溪村保正（相当于现在的乡长），祖上又是本县富户，平生也爱仗义疏钱。第15回，公孙胜到晁盖府上，假装化斋粮。晁盖正忙着议事，吩咐庄客给公孙胜三五斗米便了。晁盖亦喜交江湖好汉，第一次见阮氏三兄弟，送给他们各十两银子。这些手笔都比不上宋江，而晁盖的家世和家财比宋江要厚得多。
再比另一位散钱高手，柴大官人，小旋风柴进。柴进是周世宗嫡派子孙，皇裔贵胄，家存“铁卷丹书”，仗义疏财，喜结四方豪杰。林冲初到柴进庄上，庄客按惯例端出一盘肉、一壶酒、一斗米，外加10两银子。林冲与洪教头比试武艺，柴进下赌金25两银子。这比起宋江抬手一笔给李逵50两银子，柴大官人，你是不是有点弱？柴进的家世和家财更非宋江可比！
宋江的银子会从他的吏禄中来吗？
宋江为郓城县押司，押司不是官，根本不入品，不入流，是小吏。宋时，每州县都有押司，押司主要是招募来的，也有是差遣的。若是差遣的，便是一种役，毫无俸禄可言；若是招募来的，无俸禄或俸禄很低。宋江属于后者。宋江大手笔的散银子，也不可能来自吏禄。
宋江，你的银子究竟从何而来？
宋江的银子终究还是从他的职位中来。
宋代号称“吏人世界”或“公人世界”。宋代庞杂的日常行政事务主要由广大吏人承办。吏相对于官而言，是平民，是下等人。宋代的官三年，甚至数月即迁，吏则大多是本乡本土人，他们长期在某一个部门办事，熟知本部门的法规，了解本地风土人情，历史沿革。他们位卑而权重。尤其是州县的押司，是文吏之首，本职工作是协助县令处理所有的政务。每县有8个押司，他们催征赋税，协理狱讼，管理主案文书。县级官府政务中最繁重的是财赋征敛和司法行政。押司是县官最不可缺少、最倚重的对象。于是，押司们上欺官，下虐民。在处理政务过程中，上下其手，从中作弊，变诈奇邪，营私舞弊，无所不用其极。他们甚至黑白两道通吃，横征暴敛，盘剥百姓。宋代士人认为：“汉之天下失于贵戚，唐之天下失于宦官，本朝之天下则弊于吏奸。”
我估计，宋押司在八个押司中，是专管赋税征收的。第22回，宋江怒杀了阎婆惜后，阎婆惜的情人，押司张文远，“立主文案，唆使阎婆上厅，只管来告。”县令时文彬虽与宋江交好，有心开脱宋江，也挡不住张文远三番五次地进言，终是不得不从了张押司。由此，既可看出押司对其长官的影响力，又可看出宋江平时不少给县令散银子，也可隐隐推断，宋押司主管赋税征收。
在此肥差之下，以宋押司的“情商”，瞒天过海，上瞒下欺，颠倒是非，黑白通吃，样样都是他的拿手好戏。大把大把的银子流入送押司的口袋中。宋押司在家中挖了一个地窨子。这地窨子做什么用？第22回，宋江在一次醉酒中，不小心告诉郓城县马兵都头朱仝：“我家佛底座下有个地窨子，上面放着三世佛，佛堂内有片地板盖着，上面设着供床。你有些紧急之事，可来这里躲避。”这地窨子其实是用来放置宋押司所得的不义之财的。宋押司也明白，或许某天东窗事发，储钱的地窨子也能做暂时的藏身之处。宋江揽了这么多不义之财，三世佛也庇护不了他！
宋江大把散财，济人贫苦，周人之急，扶人之困，仅仅是为了博个好名声吗？或者只是因为他喜结江湖好汉？
宋押司虽然权重，但是吏，毫无政治前途。宋代官与吏之间的尊卑之别已达到极点。吏无向上升为官的可能。宋朝之前，吏是可以升为官的。陕师大历史系赵文润教授当年传道，唐朝的官员较少来自科举考试，有三分之一的官员是以“流外入流”方式升为官，即以无流、无品的吏升为品官、流官。至宋朝，则一朝为吏，终身为吏。
那宋押司自幼也熟读经史，也颇有些文才。浔阳楼上蘸着饱墨写就一阙《西江月》，又挥笔一首七律。宋押司可以去参加科举考试呀。无奈，宋朝，吏被禁止参加科举考试。
宋押司何以改变身份，何以功成名就，何以遂凌云志？散钱，疏财，撒银子！打着仁义道德的招牌网络人力资源，建立强大的人脉，成为宋江改变命运，实现抱负的最佳手段。在传统中国，谁站在了道德的制高点上，谁就占得先机；谁挂着仁义道德的幌子，搭建起深厚的人际关系，谁就拥有了成就大事的坚实后盾！
宋江利用钱财，打着仁义、忠孝的道德标杆，玩弄着手段，简直令人发指。如，他一手策划，让花荣假扮青州兵马统制秦明杀人放火，害死秦明全家老小。事后宋江竟然对秦明说：“总管息怒，既然没了夫人，不妨，小人自当与总管做媒。”将花荣的妹子许给了秦明。既设计杀人全家，又妻之以妹！这是什么样的仁义道德？！
说到这，好像有点跑题。无妨，宋江的“白银世界”或许已经该“结束”了。
小说水浒传中宋江为什么提拔卢俊义做二把手
宋江此人精通厚黑学，不仅面皮黝黑，而且心肠更歹毒。看其提拔卢俊义做二把手，便可见此人手段不凡。宋江想做梁山的老大，还想以此作为晋身的条件。无奈自己杀了阎婆惜此是一宗罪，此后屈身梁山暂避风头。宋江到了梁山，晁盖当即让位，以晁盖的秉性，必须是宋江坐头把交椅。因为宋江是自己的就命恩人，而且很有学问，但是宋江不干。不是宋江不想干，而梁山此时是晁盖一手做大做强的，宋江此时要入主梁山，要有很多的不方便：
其一，吴用。吴用当时是晁盖的首席秘书，此人学问渊博，一肚子花花肠子。如果吴用不帮助宋江，肯定会让自己处于非常被动的地位。其二，林冲。林冲此人昔日是东京八十万禁军教头，有万夫不当之勇，且极有胆略。又在江湖上很有威望，当日如果不是此人火并了王伦，哪里会有以后晁盖啸聚山林的呼风唤雨。其三，公孙胜。公孙胜虽然是一个出家人，但是有神鬼莫测之功，据说他呼风唤雨撒豆成兵，宋江到此，听说此人的名声很大。这人号称入云龙，自然是大家拉拢的对象，而此人和晁盖的私交甚厚，当年就是他冒着天大的干系来送晁盖一笔大买卖。其四，刘唐、阮氏三雄、白日鼠白胜等。这些人都和晁盖交情莫逆，昔日都是晁盖团伙的骨干，今日眼见晁盖的事业越来越旺盛，当然不想拱手让人。
因此宋江要想当老大，必须弄垮晁盖集团的骨干，然后再吸收新成员，最后抢班夺权：
其一，让吴用为自己所用。让吴用知道，谁才是梁山的老大，谁的力量最雄厚。此时清风山、清风寨、揭阳岭、小孤山等地豪杰并起，纷纷加入宋江麾下，吴用本就是不第的秀才，文人总是谁的腿粗，听谁的话，因此说自己有九天玄女的天书来糊弄别人。其二，以及时雨的名号发号施令，当时很多人听到宋江的名声无不顶礼膜拜，大多是宋江的马仔宣传到位，大家谁不知道宋江仗义疏财、义薄云天？其三，拉拢腐蚀朝廷委派的中央大员。比如呼延灼关胜杨志等人。
不过当英雄齐聚，宋江便想到谁做领导，此时晁天王已被宋江设计死，就应该推出一位新领袖，不过晁盖死时有言：谁如果擒住史文恭，谁才是山寨之主。因此宋江的地位很尴尬，为此宋江开始物色能够取代二把手的人选，当时有人推荐的是卢俊义。理由是：鼎鼎大名，河北首富，轻财重义，仪表堂堂。果然宋江心动，以为此人肯定能压住林冲等人，于是便开始了陷害卢俊义的行动，后来卢俊义被迫上梁山，已是家破人亡，当年的雄风不再，只是宋江身边的傀儡而已。
宋江杀阎婆惜揭露阴谋 是想掩盖自己的秘密
《水浒传》这本小说从完书到现在一直得到许多人的喜爱，梁山泊的108位好汉的故事一直脍炙人口，而占据首位的大哥宋江也在故事中颇为重要，而其中的一件事情也不禁让人们甚为疑惑，那就是要权有权，要势有势，要钱有钱的大哥宋江为何会终身不娶呢？细想之下，真相真是让人骇然！
话说宋江在去往梁山之前，曾有一个阎婆惜的女子伴在左右，这水浒传本来就是一部江湖故事，因此里面的女人除了贞洁烈妇就是潘金莲之类的，像阎婆惜，白秀英的欢场女子自然也就有那么几个。
这阎婆惜随父母流落到郓城，刚到地，父亲就死了，只剩娘俩，而当时刚刚身为名流的宋江在那时阴差阳错的遇到了阎婆惜，可惜当时的阎婆惜以她的出身并没有资格成为宋江的妻子，因此为了自己能在这个地方有个依靠，只能委身于宋江做个外室而已，连妾都不是，可能是宋江长得确实不怎么地吧，黑黑胖胖，对阎婆惜并不怎么放在心上，因此也使年轻貌美的阎婆惜大大地对宋江表示不满。
此时的宋江是胸怀大志，心里只装有理想与兄弟，并不怎么贪恋美色，于是阎婆惜就不高兴了，瞅上了同样身为押司的张文远，可惜这阎婆惜也是目光短浅，甚至连自己的老娘都不如，她母亲曾劝阎婆惜好好服侍宋江，只是这阎婆惜并没有好好听进去，只顾自己满足去找当时看似比宋江更年轻有为人脉关系更好的张文远同志。这里先不说阎婆惜目光狭隘，当然这也是后话了，与我们暂时的讨论并没有多大的关系。不过从这些地方也可以看出宋江终身不娶的原因之一，以理想为由，虽然是胸怀大志，但似乎是对女色并不怎么眷恋。
这里有个疑问，为什么阎婆惜在满足了温饱问题不久的情况下，就立刻违背老娘的话，抛去金主，去找另一个人。她就不怕宋江找她麻烦吗？张文远再怎么厉害，也不敢为了一个风尘女子去跟宋江抢女人。这一切只能说明她手里握有宋江不为人道的秘密。
我们先来看看宋江是怎么做的。在这里，她的确是低估了一代枭雄的阴狠毒辣。宋江在知道她与张文远苟且的情况下，却拿着与晁盖的私信来当阎婆惜的面喝个大醉，且不论宋江知不知道阎婆惜是否有点才学并与张文远私通。想想宋江会这么不小心吗，他以后可是梁山众好汉的大哥，没有那么一点智商与情商，能管得了那么多人吗？除非是他故意的。
那么宋江为什么会这么做，为什么会让一个女子发现那封信，并且让她抓住自己的把柄，让自己不得不杀了她而封口，同时达到自己去梁山的下一步目的？但这时有个疑问，那就是阎婆惜她不过是个小小的风场上的女子，想杀就杀，为什么要这么大费周折呢？
那是因为他是宋江，在晁盖等人眼里可是充满义气的兄弟，对百姓可是义气漫天的，怎能就此滥杀无辜，所以必须找个理由，而且是正当言顺的，能够顺利将事情发展下去。
可是又有一个疑问，那就是为什么要杀阎婆惜，她知道了什么秘密，才让宋江设计了这一切？能够让宋江这么大费周折的，很有可能就是他个人问题了，而且是不为人道的个人问题。
这里且听我慢慢说来。本来阎婆惜能够顺顺当当的活下去，可惜这阎婆惜并不太满足现状，温饱满足了，现在精神方面的需求不满足了，于是找到了张文远，这宋江在郓城好歹混了那么久，肯定会有那么一点人脉，绝对是知道那么一些关于阎婆惜与张文远的事情。本来阎婆惜就从骨子里瞧不上宋江，现在又有了年轻有为的张文远，肯定更瞧不上宋江了，私下里肯定会与张文远说上宋江的事，这宋江在郓城好歹算是有头有脸的才流，这下好了，揭开了他的伤疤，身为众人眼里的大哥，如果让人知道了他的个人问题，那该怎样在郓城活下去，所以恼羞成怒的情况下，宋江来了这么一出，设计杀了阎婆惜，然后再对外表现出因为兄弟义气的问题，只能被逼上梁山。
而后在梁山上，众人只看到宋江为了兄弟，为了义气，一直忙的没有子嗣，而众人也以为如此，并没有对此有多么怀疑。在古代没有子嗣，可是会列为不孝的名义上，宋江却以此使梁山好汉更彻底的看到了宋江自己义气的一面，也因此更加为宋江卖命。
最后，宋江是真的不近女色还是真的有什么难言之隐，也许他轻女人而重兄弟不过是他的障眼法而已！事实究竟如此，这就仁者见仁智者见智了。（原文来自今日头条）
宋朝历史上真实的宋江集团都是哪些梁山好汉
这《宋史》里有一件事是奇怪的。《宋史》有关宋江的记载，少之又少。或许，站在修史者的立场，对造反者是不屑一提的。可是，也不尽然。与宋江同期造反的，还有一个叫方腊的人。宋史中就有《方腊传》，在众多纪传之中，也有大量提及方腊的词句，其内容显然比宋江多得多了。宋史中，有关宋江的记载，大致有这么几段，散见于浩大的书卷之中。这些内容，现在也常被人拿来用。
比如，《宋史·徽宗本纪》载：“二月庚午，癸巳，赦天下。是月，方腊陷处州。淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。”另有《张叔夜传》载：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫钜舟十余，载卤获。于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海，诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。”《侯蒙传》也有提及：“宋江寇京东，蒙上书言：江以三十六人横行齐、魏，官军数万无敢抗者，其才必过人。今青溪盗起，不若赦江，使讨方腊以自赎。帝曰：蒙居外不忘君，忠臣也。”
上述记载，大致可以了解宋江的基本信息。其一，宋江确有其人，也确在山东等地起事。其二，宋江有才，确有过人之处，以致“官军数万无敢抗者”。其三，宋江仅是流寇而已，“转略十郡”，曾转战各地。有关他在梁山水泊“落草生根”的事，史书似乎也根本没有提到过。后人估计是依据史书中的一句话梁山泊多盗，将宋江演义到那儿了。其四，宋江起事的规模有限，手下之众，谈不上浩浩荡荡，估计也就是几百到上千人，亲信随从仅有三十六人，而不是一百单八将。宋江后来战败而降，也不是主动受招安。招降宋江的人，叫张叔夜，其出名，似乎亦不是招降宋江一事，而是后来的一段，说其被金人所虏，途中不屈自尽，从而名垂青史。
1935年，余先生写下了著名的《宋江三十六人考实》，此文后收入《余嘉锡论学杂著》。余先生以治史学的方法考索《水浒传》故事之本事，对《水浒传》中近20人的原型进行了考证。宋江三十六人，史书只是笼统称之，余先生则据正史野史，侃侃谈来，甚有意思。余先生笔下，大致推断的三十六人，计有宋江、晁盖、吴用、卢俊义、关胜、史进、柴进、阮小二、阮小五、阮小七、刘唐、张青、燕青、孙立、张顺、张横、呼延绰、李俊、花荣、秦明、李逵、雷横、戴宗、索超、杨志、杨雄、董平、解珍、解宝、朱仝、穆横、石秀、徐宁、李英、花和尚、武松。全本的《水浒传》，后来被明代著名批评家金圣叹腰斩了。其腰斩的内容，便是七十一回以后受招安并受命征方腊的故事。
宋江其人的人生结局，史料亦无记载。他是起事了，也受降了。但后来如何呢？不知道。这一历史悬案，史界历来有争执。主要是正史未见记载。野史之说，又无依据。有些野史，还说得相当离谱，不仅说其“大书黄纸飞敕来，三十六人同拜爵”，也征了方腊，甚至后来还陪着宋徽宗画画，跟蔡京学练书法……想象力超级丰富，却均不可信。当然，也有野史说到，宋江受降后，他和他的部属全部被杀了。金圣叹批本添加的卢俊义梦见梁山头领全部被捕杀的情节，是不是受此影响，就不得而知了。总之，宋江的结局，没有人知道。他在正史中消失了，却在各种通俗唱本中丰满起来。南宋时的《宣和遗事》，这是最主要的一个版本。明人施耐庵写《水浒传》，以及后来罗贯中改续的几十回，便是以《宣和遗事》为蓝本的。梁山好汉的故事这才家喻户晓而妇孺皆知。宋江这位郓城小吏，仗义疏财、结交江湖，人称“及时雨”的形象，才真正地深入人心。因此，《水浒传》是小说，宋江只是文学形象。它与历史的联系，是相当少的。宋江在梁山泊的那些事儿，纯属子虚乌有。
施耐庵的《水浒传》根据民间流传的梁山好汉故事，把坐头把交椅的老大宋江描写成了一个仗义疏财、急公好义、爱国忧民、忠肝义胆的乱世英雄，在他巧取豪夺地掌握了梁山的革命领导权后，奉行了一条“只反贪官、不反皇帝、等待招安”的改良主义路线，在其两败童贯、三败高俅之后，梁山革命根据地发展到鼎盛的阶段时，那种执拗地顽强地生长在这个旧知识分子内心的忠君报国思想，使他走上了一条受招安，投降大宋王朝的似乎正本清源的道路，也把众位梁山好汉送上了一条不归之路。历史上确有宋江起义，《宋史》上也曾经明白无误地记载过。宋江起义大概发生在宣和元年至三年间，即公元1119年至1122年，起义主要涉及的地域是在太行山及山东、江苏北部一带，起义和前文提过的黄巢军一样，具有流寇性质，指东打西，战无定策，风卷残云，哪儿黑哪儿歇，没有固定的根据地。
起义中心地带虽是水泊梁山，但此地并非易守难攻，梁山只是一个类似丘陵地带的地方，当代散文家古清生曾经在笔下描绘过这个地方，给笔者的影响很深，所以宋江在这个狭小的，并非倚险可守的地方能够长期驻扎且能让数支进剿的官兵始终无功而返是不太可能的。宋江究竟因何而降？宋江起义的结局历史上真实的记载是其严重受挫后投降，说明白点，就是在大宋王朝重兵围剿下兵败溃散，无奈之下举旗缴械投降。而并非像《水浒传》中所描写的那样，是因朝廷累累举兵无果，宋江大败官兵主动受招安而降。宋江起义是一起规模很小的起义，但是战斗力却非常惊人，起义大军东奔豕突，居无定所，宋江浮海而来，水陆并进，劫掠珍宝，收获颇丰。宋江战败投降的真实场景应该是这样的：宋江惯于流动作战，外出劫掠归来，面对小股官兵挑衅，人人奋勇，个个争先，不料却中了张叔夜诱敌之计，当伏兵四起，战船被烧时，队伍斗志顿消，队形立散，官兵敢死队在战斗中俘获了宋江的副手，宋江眼看大势已去，无奈之下只有举兵投降。
那么，宋江兵败投降以后，命运究竟如何？迄今为止这还是史学界的一段公案。《续资治通鉴长编》、《皇宋十朝纲要》、《大宋宣和遗事》等多部史书都明确记载宋江投降后随官兵前往镇压方腊起义，这也就是施耐庵所著宋江征方腊损兵折将的出处。但也有的史学家考证宋江并未征方腊，而是被另一名将折可存在镇压方腊起义后一并剿灭，宋江遇害身亡。但是，折可存宋史上并未有传，而是在近代1938年出土的折可存墓志铭中有过记载。还有民间传说，张叔夜受降宋江后，担心其贼心不死，留下终究心腹大患，而将宋江等三十六条好汉杀害埋于白虎山下，而成为“好汉茔”。
这段扑朔迷离的公案其实有一个非常清晰的线索，假设宋史张叔夜的记载可信，那么宋江兵败张叔夜并投降后，很有可能被派往童贯军中效力，而此时的折可存为童贯军中第四将，随同镇压方腊，眼见同为起义军的方腊之悲惨下场，宋江军中的三十六位好汉未必不会再度蜂拥宋江揭竿而起，折可存因与宋江同征方腊而被朝廷上谕前往镇压不是没有可能，宋江也因此被害。这个推论当然还得有赖于更多史料佐证，但无疑此说最为合理，也是唯一能够解释张叔夜和折可存遗留史料中言之凿凿的记载的，无论怎么说，宋江从起义到失败，仅仅一年多时间，在投降宋朝后不久小黑哥就非正常地死亡了，至于怎么死的，迷雾重重，施耐庵最后的交代是因受奸臣排挤而饮毒酒身亡，临死前还拉上了几个兄弟垫背，也并非没有可能。
所谓《水浒传》中的三十六天罡星，七十二地煞星，水泊梁山一百单八将是作者施耐庵根据民间流传的故事而杜撰的，宋江起义是由以三十六条好汉为主的骨干力量组成的，这三十六条好汉《大宋宣和遗事》中有着详尽记载，尽管《大宋宣和遗事》为宋无名氏所作，为讲史话本，有小说家一言之弊，但因与宋江起义年代相距较近，文中仍然有许多可信之处。《水浒传》里的许多场景，譬如杨志卖刀，晁盖等八人智取生辰纲，宋江怒杀阎婆惜、九天玄女授天书等都有非常仔细而传神的描写，所不同的是杨志等十二位指使(宋代低级军官)先是到太行山梁山落草为寇后与晁盖、宋江合兵一处，《大宋宣和遗事》中对宋江的结局也有交代，仍为将门之子的张叔夜元帅招诱宋江等三十六人归顺大宋朝，宋江后因征方腊有功而被封为节度使。
《大宋宣和遗事》一书中天罡院三十六员猛将如下：智多星吴加亮，玉麒麟卢进义，青面兽杨志，混江龙李海，九纹龙史进，入云龙公孙胜，浪里百跳张顺，霹雳火秦明，活阎罗阮小七，立地太岁阮小五，短命二郎阮进，大刀关必胜，豹子头林冲，黑旋风李逵，小旋风柴进，金枪手徐宁，扑天雕李应，赤发鬼刘唐，一撞直董平，插翅虎雷横，美髯公朱同，神行太保戴宗，赛关索王雄，病尉迟孙立，小李广花荣，没羽箭张青，没遮拦穆横，浪子燕青，花和尚鲁智深，行者武松，铁鞭呼延绰，急先锋索超，拼命二郎石秀，火船工张岑，摸着云杜千，铁天王晁盖。这三十六人之中，许多人的姓名和江湖绰号在后来施耐庵写作《水浒传》时起了变化，而且梁山好汉中其实并没有女性，之所以加入了三位江湖女侠(顾大嫂、孙二娘、扈三娘)，也可能是为了让梁山好汉的故事更加引人入胜。
因晁盖早死，众人便推呼保义宋江做了头领，凑足了三十六天罡之数。在《大宋宣和遗事》一书中，明白无误地写着，宋江聚义的地方是太行山梁山泊，而施耐庵在《水浒传》中却把水泊梁山地理位置定位于山东省梁山县境内，而在中国地理图上，我始终没有找到太行梁山所在，这又是一大疑团，至今无人能解。梁山好汉的故事代代相传，自宋、元至明清，流传版本众多，脍炙人口，甚至后世还衍生出《水浒后传》来，梁山英雄有血有肉，栩栩如生、呼之欲出的形象千百年来不知打动了多少读者，他们豪侠仗义、除暴安良、替天行道的英雄壮举，成为历史上影响最为深远的读者心目中的英雄人物。尽管小说家言与历史的真实有着一定的出入，但这丝毫不影响《水浒传》这部古典名著成为中华文学史上最为灿烂夺目的奇葩，而作者施耐庵也同样堪称中国最为伟大的文学家之一。
揭秘水浒:宋江杀阎婆惜揭露了他的什么大阴谋
《水浒传》这本小说从完书到现在一直得到许多人的喜爱，梁山泊的108位好汉的故事一直脍炙人口，而占据首位的大哥宋江也在故事中颇为重要，而其中的一件事情也不禁让人们甚为疑惑，那就是要权有权，要势有势，要钱有钱的大哥宋江为何会终身不娶呢？细想之下，真相真是让人骇然！
话说宋江在去往梁山之前，曾有一个阎婆惜的女子伴在左右，这水浒传本来就是一部江湖故事，因此里面的女人除了贞洁烈妇就是潘金莲之类的，像阎婆惜，白秀英的欢场女子自然也就有那么几个。
这阎婆惜随父母流落到郓城，刚到地，父亲就死了，只剩娘俩，而当时刚刚身为名流的宋江在那时阴差阳错的遇到了阎婆惜，可惜当时的阎婆惜以她的出身并没有资格成为宋江的妻子，因此为了自己能在这个地方有个依靠，只能委身于宋江做个外室而已，连妾都不是，可能是宋江长得确实不怎么地吧，黑黑胖胖，对阎婆惜并不怎么放在心上，因此也使年轻貌美的阎婆惜大大地对宋江表示不满。
此时的宋江是胸怀大志，心里只装有理想与兄弟，并不怎么贪恋美色，于是阎婆惜就不高兴了，瞅上了同样身为押司的张文远，可惜这阎婆惜也是目光短浅，甚至连自己的老娘都不如，她母亲曾劝阎婆惜好好服侍宋江，只是这阎婆惜并没有好好听进去，只顾自己满足去找当时看似比宋江更年轻有为人脉关系更好的张文远同志。
这里先不说阎婆惜目光狭隘，当然这也是后话了，与我们暂时的讨论并没有多大的关系。不过从这些地方也可以看出宋江终身不娶的原因之一，以理想为由，虽然是胸怀大志，但似乎是对女色并不怎么眷恋。
这里有个疑问，为什么阎婆惜在满足了温饱问题不久的情况下，就立刻违背老娘的话，抛去金主，去找另一个人。她就不怕宋江找她麻烦吗？张文远再怎么厉害，也不敢为了一个风尘女子去跟宋江抢女人。这一切只能说明她手里握有宋江不为人道的秘密。
我们先来看看宋江是怎么做的。在这里，她的确是低估了一代枭雄的阴狠毒辣。宋江在知道她与张文远苟且的情况下，却拿着与晁盖的私信来当阎婆惜的面喝个大醉，且不论宋江知不知道阎婆惜是否有点才学并与张文远私通。想想宋江会这么不小心吗，他以后可是梁山众好汉的大哥，没有那么一点智商与情商，能管得了那么多人吗？除非是他故意的。
那么宋江为什么会这么做，为什么会让一个女子发现那封信，并且让她抓住自己的把柄，让自己不得不杀了她而封口，同时达到自己去梁山的下一步目的？但这时有个疑问，那就是阎婆惜她不过是个小小的风场上的女子，想杀就杀，为什么要这么大费周折呢？
那是因为他是宋江，在晁盖等人眼里可是充满义气的兄弟，对百姓可是义气漫天的，怎能就此滥杀无辜，所以必须找个理由，而且是正当言顺的，能够顺利将事情发展下去。
可是又有一个疑问，那就是为什么要杀阎婆惜，她知道了什么秘密，才让宋江设计了这一切？能够让宋江这么大费周折的，很有可能就是他个人问题了，而且是不为人道的个人问题。
这里且听我慢慢说来。本来阎婆惜能够顺顺当当的活下去，可惜这阎婆惜并不太满足现状，温饱满足了，现在精神方面的需求不满足了，于是找到了张文远，这宋江在郓城好歹混了那么久，肯定会有那么一点人脉，绝对是知道那么一些关于阎婆惜与张文远的事情。
本来阎婆惜就从骨子里瞧不上宋江，现在又有了年轻有为的张文远，肯定更瞧不上宋江了，私下里肯定会与张文远说上宋江的事，这宋江在郓城好歹算是有头有脸的才流，这下好了，揭开了他的伤疤，身为众人眼里的大哥，如果让人知道了他的个人问题，那该怎样在郓城活下去，所以恼羞成怒的情况下，宋江来了这么一出，设计杀了阎婆惜，然后再对外表现出因为兄弟义气的问题，只能被逼上梁山。
而后在梁山上，众人只看到宋江为了兄弟，为了义气，一直忙的没有子嗣，而众人也以为如此，并没有对此有多么怀疑。在古代没有子嗣，可是会列为不孝的名义上，宋江却以此使梁山好汉更彻底的看到了宋江自己义气的一面，也因此更加为宋江卖命。
最后，宋江是真的不近女色还是真的有什么难言之隐，也许他轻女人而重兄弟不过是他的障眼法而已！事实究竟如此，这就仁者见仁智者见智了。
武松和宋江志同道合却为何在梁山突然翻脸呢
在读者心目中，武松是位英雄。景阳冈打虎，为民除害，英勇无比，为兄报仇，怒杀潘金莲、西门庆，光明磊落。他的很多行为也深得读者敬重，比如，他极重视传统美德，极重孝悌。在柴进庄时，就听说被他打的那人并未死，于是早就想回乡看看那相依为命的哥哥。
见到哥哥，他是“扑翻身便拜”，“替武大挑了担儿”。这两个动作看似平常，但实不平凡。此时的武松已是赫赫有名的打虎英雄了，又做了阳谷县的都头，在阳谷县可说是个无人不知的角儿了，在大街之上，去拜一个“身不满五尺，面目生的狰狞”，为满县人耻笑为“三寸丁谷树皮”的武大，又为他挑担，可见其对哥哥的爱戴及尊敬。同样对新结拜的异姓兄弟宋江他也如此。他认为“结识得这般弟兄，也不枉了”，分别时，看见宋江如此实诚，“武松坠泪，拜辞了自去”。这一“泪”，一“拜”，可见武松是个重感情，手足情深的人。也正因此，他对宋江也极尊重，一切行动都听从宋江安排，都请示宋江，决不擅自行动。这里不但看出武松对宋江的尊重，同时也可看出他是个有组织观念的人。
不光如此，武松还是个遵法守纪的人。武大遇害后，武松不是一味蛮干，而是问清什么病死的？吃谁的药？谁买的棺材？谁扛抬出去的一系列问题 ，接着便找验尸的团头何九叔，从何九叔那里知道了武大是“生前中毒”身亡的结论，又从卖梨儿的郓哥口中得知奸夫是西门庆，人证物证都有了，走法律程序去告官。
当官府因受西门庆贿赂，而不受理武松的官司，武松还是继续去完成“尸、伤、病、物、踪”五件事。于是请来了四邻及王婆，潘金莲，便开始了“冤各有头，债各有主”，“有冤报冤，有仇报仇”的审问，并记录下了潘金莲、王婆的口供。杀了潘金莲，又去杀了西门庆，然后提着两颗人头，押着王婆到县衙自首去了。这一举一动光明磊落，可歌可泣。不但不有损自己江湖的声誉，反而博得同情，令人尊敬。由此，我们可看出武松眼中有法，是个守法之人。
从遵纪守法这点看，武松是个很正统的人，王法、道德规范在他身上影响很深。在《水浒传》中口口声声要招安的，大家都知道是宋江，但大多数读者可能都没有注意到，在水浒英雄中第一个提出要招安的，不是宋江，而是这位大名鼎鼎的打虎英雄武松。武松在大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼时，杀了那么多人，自知罪恶深重，再去自首就等于去送死。在菜园子张青夫妇的安排下，准备去二龙山落草，途中在孔家庄巧遇宋江。宋江此时因杀阎婆惜，也在江湖上亡命，逃避官府缉拿。
在孔家庄住数日后，宋江打算携武松去清风寨暂避一时，这时武松说出了“天可怜见，异日不死，受了招安，即时却来寻哥哥未迟”这一番话。他的这个说辞与宋江的“暂居山泊，专待朝廷选招安，尽忠竭力报国”的思想是一致的，说明武松上山落草并不是真的反朝廷，而是无奈，是等待，是对朝廷寄以希望的。正因为如此，临分手时，宋江才说出“如得朝廷招安，你便可窜掇鲁智深、杨志投降了。日后但是去边上一枪一刀，博得封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世”。并一再叮嘱武松“休忘愚兄之言。”武松听了这临别赠言的反应，书上仅用“武行者听了”带过。但这五个字正说明武松对宋江的话是听进去了，是赞同的，也是武松的想法。
奇怪的是，梁山英雄排座次的菊花会上，宋江一时兴起，写下《满江红》词，令乐和演唱，当唱到“望天王降诏，早招安”时第一个跑出来反对的居然是武松：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心！”这让人非常奇怪。武松这个反招安的思想是怎么形成的？他怎么转变过来的？书的前面一点铺垫都没有，这里突然冒出来很没有道理。武松是个知法度、重感情的人，怎么会无缘无故反对宋江，反对宋江的招安主张呢？此无他，只能说是《水浒传》的后续者们没有很好地研究武松这人物，不理解武松，才致使武松这个人物形象前后有别，而且是有损人物形象的巨大差别。
有人说后续者写武松反对招安，更加突出贡献这个平民英雄的形象，说明他是个坚定的造反者。这个说法，我觉得没有依据，太鉴定化了。武松造反吗？我觉得没有。在《水浒传》中，寻不出一句像李逵那样干预蔑视皇帝的话。对北宋统治的认识，武松不但认识不清，反而还存在幻想，更说不出像鲁智深在菊花会上说的那么形象生动又一针见血的话来。他也没有杨志那“指望把一身本事，边庭上一枪一刀，博得封妻荫子，也与祖宗争口气”的想法。
他只是个平民英雄，只希望他日不死，受了招安，去过正常的生活的人，他哪会去反对招安的呢？再说，就是菊花会前夕，宋江要让卢俊义坐梁山第一把交椅时，他还说：“哥哥手下许多军官，受朝廷诰命的，也只位哥哥，他如何肯从别人？”这里他不但极力拥戴宋江，用“朝廷诰命”来提示朝廷任命的重要，以及对他巨大的吸引力，这样的人怎会真心造反，去反对招安呢？
又有人说，征方腊以后，武松不接受朝廷的封赏，不愿为官，而留在杭州六和寺出家，是其反对招安的另一表现。我认为此说也没有道理。宋江进京受封时，曾去六和寺看望过武松，武松对宋江说得很清楚 ：“小弟今已残疾，不愿进京朝觐……已作清闲道人，十分好了，哥哥造册，休写小弟进京”。武松这段话再清楚不过了。武松只认识几个字，无学历，做过几个月的都头，又无官历，原来还有几分气力，今日残疾，又无气力，怎能为官？“不愿进京朝觐”六字，十分鲜明地表明，他对朝廷的虔诚，又怎有反招安的意思呢？“已作清闲道人，十分好了”是他此时心里的真实反应。
一百0八个“交情浑似股肱，义气直同骨肉”的兄弟，死的死，伤的伤，走的走，退的退，不免有些伤悲，在六和寺养伤其间，远离战场厮杀，远离生离死别，清闲悠哉，自得其乐，十分好了，这是自己找到归宿而高兴。总之，这里没有一点反对招安的影子，如有的话，也可能是后续者察觉到武松形象前后不一的矛盾，作为补充，更何况后续者有没有这个意思，我们还无法知道。
梁山好汉谁最富有 宋江竟是梁山上第一大土豪
要说梁山一百零八将当中谁最有钱，恐怕排在前三名的会是柴进、卢俊义和宋江。柴进有钱，摆在明面上，专门招揽天下好汉，光养在家里的就有三五十个，颇有点儿战国四公子的味道。这还不算，还嘱咐附近酒店的老板，“如有流配来的犯人，可叫他投我庄上来，我自资助他。”林冲到了他这儿，为了和洪教头比武，开一个枷，给了董超、薛霸两人十两银子;比武下赌注，二十五两银子;临走送林冲和两个公人共三十两银子。柴进家在沧州附近，那时候沧州属于“军事重镇”，远恶军州，犯了罪到这儿服役的不在少数，柴进在江湖上又是“如雷贯耳”，到这儿服役的人谁不来蹭个油水儿占个光？如果不是的确有钱，谁敢夸下这般海口？但有一样，这柴进被称作是柴大官人，“他是大周柴世宗子孙”，虽然现在不是皇亲国戚，也不是达官贵人，但“太祖武德皇帝敕赐他誓书铁券在家中”，说什么也是贵族，原本具有皇族血统，把他说成是土豪，无论如何说不过去。
卢俊义家里有钱，也是在明面上，不过，那时候没有一个富豪榜把财产公布出来，我们只能通过《水浒传》作者的一些描写来看看他有多富。吴用要赚取卢俊义上梁山，带着李逵到卢俊义门口算卦，算卦之前必须付一两银子，这事情引得人们笑话，因为是“没人舍得”。卢俊义舍得，他认为，越是敢要钱，越是说明这人有真本事。算命的时候，卢俊义对吴用说：“君子问灾不问富，不比道在下豪富……”说明什么？说明人家家里的钱财已经是很多很多了，你再给人家说一些发财之类的话，人家是提不起兴趣来的。家里有个都管叫李固，“手下管着四五十个行财管干”。吴用说他百日之内会有血光之灾，他要到东岳泰山去烧香消灾，就是这么一件临时起意的事情，就要带着十辆车，装上十车山东货物。娘子劝他不要去，理由也是不要“撇下海阔一个家业”。如果说这些描述太虚的话，就看看实际的。吴用临走留下藏头反诗，李固回去后把卢俊义告了。为了和卢俊义的老婆成为永久夫妻从而霸占卢俊义的全部财产，李固想收买两院押狱蔡福在狱中把卢俊义杀了，蔡福提出来要五百两金子，李固没有丝毫犹豫，马上答应下来。从接下来就是蔡福收金子这个描写来看，这个李固是带着五百两金子去的。事前能带着五百两现成的金子去办事，这家里该是有多少钱？
但是，卢俊义不是土豪。卢俊义是富豪，是一代一代积累下来，到他这儿已经是第五代了。到了他这儿，买卖之事已经不大明白，所以出远外做买卖要带着那个都管李固。他的心思只在练武艺，因为太多的“打熬力气，不近女色”，这让李固乘虚而入，和他的娘子勾搭成奸，最终借机把他给告了。卢俊义是生长在“富豪之家”，他的家是在北京大名府，家财靠做买卖积累，所以，可以称之为富豪，不能说成是土豪。
宋江很有钱，宋江有钱不在明面上，正因为如此，人们只看到了他的行侠仗义，而忽视了他是个有钱的主儿。宋江“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦;若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金似土。人问他求财物，亦不推托;且耗时方便，每每排难解纷，只是周全人性命。如常散施棺材药饵，济人贫苦，赒人之急，扶人之困，以此山东河北闻名，都称他做及时雨。”仔细看看这段文字，宋江这个“及时雨”下得是钱！只有那钱能堆成厚厚的云层，这雨才能及时的下。否则，像史进家那样，下一场雨可以，下两场三场雨就不行了。至于说那桃花村的刘太公，虽然也是当地的地主富户，却只能是掉几个雨星罢了。
在具体行为上，宋江也同样表现的有钱。阎婆一家流落到郓城县，宋江帮助她安葬了男人，为了永久有个依靠，就把女儿给了宋江，宋江讨房子置家什，根本无需算计，不用说，这都是一些小钱。刘唐送来一百两金子，宋江根本就不放在心上。等到杀了阎婆，官司来到身上，宋江那个钱可就有的去处了。表面上看，这个钱是朱仝垫上的，其实朱仝只是个拿钱使钱的，出钱的还是宋江。宋江准备逃难，临走对老爹说“父亲可使人暗暗地送些金银去与朱仝，央他上下使用，及资助阎婆些少，免得他上司去告扰。”古代有“破家的县令”一说，指的就是遇上命案，再大的家业也会让你破败。你看宋太公那个反应：“这个根本就不用你担心”，拿着不当回事情似的。
宋江兄弟两个逃亡来到柴进庄上，其他人都是来打秋风揩油水，唯有宋江，没见到柴进给他钱财，他反而给武松银子。后来回到了家里，宋江被人捉住，等于是又经历了一场官司。别人一场官司可能破家，而宋江两场官司下来，竟然没有伤筋动骨。到江州服刑，那日子过得可真是十分的滋润，整天价酒肉宴席。即便是有人相请，那江州牢房一干人个个对他像贵宾一样供着，却完全是用银子摆平的。还有那薛永、李逵等人，一出手就是给一、二十两银子。
宋江的钱是怎么来的呢？表面上，宋家有土地，但是从他家土地的规模上看，应该是一般的大户，根本不可能支撑宋江打两场官司。这儿有两个比较，一个是晁盖，他如果有宋江那么多的钱，肯定不会去干抢生辰纲这样的杀头之事;二是史进，家里的土地规模肯定不会比宋家少，他救了陈达等人，人家还给了他不少金银，但是，等到他走上逃亡之路，很快就没有钱了，最后只能是断道截路当强盗。所以，宋江家里的钱财，还应该有其他来路。这就是他豪强的一面。不用说，他家打官司要使钱，他自己坐牢知道该如何使用钱，他当押司也知道该怎样捞钱。
说宋江是土豪，是因为宋江只结识使枪弄棒之人，对于一些文人雅士根本就不搭边儿。比如说这个吴用，他和晁盖住的不远，宋江能够结识晁盖却不认得吴用。是吴用没有学问吗？可人家都知道他是个学究，尤其是那个刘唐，只看了他一眼就知道他是个秀才。那是吴用的知名度不够吗？外地的公孙胜却知道，他说：“江湖上多人曾说加亮先生大名”。这不仅仅是一句客气话，因为晁盖给介绍的时候，只说了他的姓、外号、职业，并没有介绍他的名，公孙胜能够说出来吴用的字，说明吴用的确是多少有点儿名气。那么，是吴用这个人不愿意交往人吗？肯定也不是。吴用和晁盖、雷横、阮氏兄弟都有交往，可见不是那种只知道埋头学问之人。这只能说，宋江不去结交吴用这样的人。这在宋江上梁山之前所结识的人也可以看出，他们无一例外，没有一个是读书人。这就充分说明了宋江的土豪身份。
后来，当他被逼无奈上了梁山，上来就给晁盖一个脸子看。那是宋江上了梁山，要回家去搬取父亲上山。晁盖的意思是，梁山的人刚打完了仗，稍微休整两天，然后派大队人马前去。宋江不干，非要逞强自己前去，晁盖害怕有闪失，还是劝他，宋江马上来了一句狠话：“若为父亲，死而无怨。”这正是他豪强霸道性格的反应。后来，晁盖每当要下山带兵打仗，宋江都要代替“哥哥”走一遭，也说明他这种豪强之人，绝对不会甘居人下。
那么，土豪都服气什么样的人呢？就是他们只服气无论如何也撼动不了的人。宋江只反贪官不反皇帝，一门心思想招安，也说明他不过是一个土豪而已。
武松和宋江的招安有何不同?为啥武松能受重用
绿林好汉占山为王大多只有两条路可走，被官军剿灭或者受官府招安，像自生自灭那种都是些小打小闹的角色，原本就成不了气候。宋江选择的是寻求朝廷招安，这已经成为他的政治理想。为了这个理想，宋江是逢人必说招安。捉到一个朝廷前来剿灭梁山的将领，宋江要说日后招安之事，见到朝廷命官宋江要说只等招安之事，就是在重阳节的菊花会上，宋江也没忘了作曲填词的说招安。说多了不免让人心烦，宴会上说这事不免有些煞风景，因此上惹得武松反感：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了兄弟们的心。”李逵更是一时性起，把桌子也给踢翻了。不过，最早提出来招安的人却是武松！
那是武松和宋江准备离开孔太公庄上，宋江约武松同去清风寨花荣处，武松怕连累了花荣，说：“只是由兄弟投二龙山去了罢。天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”就是从这个时候开始，这“招安”一词才屡屡从宋江嘴里冒出，以至于一说未来之事必定是招安。菊花会上武松的发作是在梁山座次排定以后的事情，为什么最早由武松提出来的招安，又是武松第一个跳起来反对呢？这是因为，武松的招安和宋江的招安虽然归宿一样，但所走的道路却不尽相同。
那么，武松的招安和宋江有什么不同呢？
武松的招安是为国出力，宋江的招安是投降。在孔太公庄上，宋江约武松去清风寨花荣处，武松说：“哥哥，怕不是好情分，带携兄弟去那里住几时！只是武松做下的罪犯至重，遇赦不宥，……只是由兄弟投二龙山去了罢。天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”离开孔太公庄上，在宋江要去清风寨时两人分手，宋江对武松说：“……如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了，日后单去边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名……”听了宋江的话，武松根本就没有接这个话茬。武松首先提出来的“招安”，宋江也是这般说了，武松为什么不接这个话茬呢？这是因为，宋江的这段话里有武松认可的道理，也有和武松不一样的成分。
武松认可的道理就是，日后到边疆去，一刀一枪，凭真本事，为国杀敌立功，也为自己青史留名。宋朝从立国到亡国，一直是边境不宁，书中更是不断提出延安府“老种经略相公”，正是说明西部边陲正处于长期战备的状态。在这种情况下，像武松这种有一身武艺的人，到了那儿去是有用武之地的，明显的例子就是史进的师傅王进、扈三娘的大哥扈成都去了那儿。但是武松去不成那儿，因为他杀了很多的人，朝廷正在通缉他，况且他“又做了头陀”，因而去不得。武松犯的是重罪，任何大赦令都对他不起作用，所以，他想为国出力只有等到招安了以后才行。
武松不能认可的成分就是“撺掇鲁智深、杨志投降了”。首先，鲁智深、杨志已经在二龙山站稳了脚跟，武松前去能不能被人容纳尚且是个未知数，他凭什么就能够撺掇的人家投降？其次，假如就这样无缘无故的投降了，武松等人照常会被处死。宋江自身就是一个例子，他千方百计求来的一纸招安诏书，结果是所有人都可以赦免，唯独他不能够赦免。更重要的是这不是武松的性格，如果是让他屈膝投降，他当初何必再返回去杀张都监等朝廷命官？
水浒传中李应为什么没识破宋江的骗局?
宋江打破了祝家庄，得到了很多粮食和财物，高高兴兴地装车回梁山去了。可是，他似乎忘记了出征前的四个目的之一，就是拉李应入伙。李应是李家庄庄主，他和祝家庄、扈家庄结成了军事联盟，当梁山泊这样的强人前来劫掠的时候，一家有事，三家相互支援。不过，这当中出现了一个问题，致使李家庄和祝家庄分裂。祝家庄捉到了一个偷鸡贼时迁，口口声声说自己是梁山泊的人，而和他一起前来的杨雄、石秀却认识李家庄的管家杜兴，他知道，这三个人是准备投奔梁山泊，却还不是梁山泊好汉。为了义气的份儿上，杜兴想让庄主李应出面救出时迁，李应答应了，就写了一封信给祝家庄。可是祝家庄三兄弟并不给这个面子，还说李家庄暗通梁山泊反贼，导致两家刀兵相见。也是李应自恃武艺高强，打斗起来竟然没有防备祝家三少爷的暗箭，被射伤了腿。也是因为这件事情，李应上不了马，打不了阵仗，所以是既没有和祝家庄一道对敌梁山泊，也没有和梁山一道攻打祝家庄。
宋江走后，李应家里来了一个本州知府，带着一班执事和“三五十部汉”，向他询问祝家庄被打破一事。李应说自己有伤在身，一向闭门未出，“不知其实”。知府就说祝家庄有状子，告他“结连梁山泊强寇”，引诱梁山泊军马前来，“打破了庄”，还收了他许多好处。李应辩白，知府就说要李应到府里，“自与他对理明白”，然后把李应绑了，带着他出了李家庄。一同带走的还有管家杜兴。一行人出了庄门，“行不过三十余里”，梁山一班好汉出现了，“那知府人等不敢抵敌”，撇下李应，“逃命去了”，宋江强拉硬拽，把李应请上了梁山。不用说，这一切都是宋江安排的。
宋江设的这个骗局并不高明，其中有几个明显的漏洞。一是战火刚刚结束，一个知府敢来上门兴师问罪吗？假如梁山“贼寇”还在这四周扫荡怎么办？二是拿人都是都头的事情，用得着知府亲自出马吗？这恐怕不会有先例。三是来的人太少。要知道，李家庄既然能够和祝家庄结成联盟，其实力肯定非同一般，否则，祝家庄怎么能够愿意和他联手对付梁山泊这样的大山头？郓城县要捉拿晁盖，派出了一个县尉，两个都头，带着一百来人。李家庄这个敢不买账梁山的村子，三五十个人敢进村捉拿人吗？或者说，这样明显的漏洞，李应为什么识不破呢？这是基于一下一些原因：
就那个时代来说，梁山泊毫无疑问就是“贼寇”，这就是祝家庄、扈家庄和李家庄能够结成联盟共同对付的根本原因。宋江攻打祝家庄，事情是由时迁偷了人家的报晓鸡引起。时迁被捉，杨雄和石秀逃上了梁山，晁盖要斩了这两个人，原因是他们以“梁山泊好汉的名义去偷鸡吃，因此连累我等受辱”。晁盖要点起人马下山“洗荡了那个村坊”，以便“不要输了锐气”。宋江把晁盖拦下了，拦下的不仅仅是不杀杨雄、石秀，还有晁盖的亲临指挥权。但宋江说得很明白，“若打得此庄，倒有三五年粮食”。此前杜兴也说过，三村结下誓愿，就是害怕“梁山泊好汉前来借粮”。像梁山这样的山头下来借粮，不过是说得好听，实际上就是强要，不给的话，抢都是轻的，把人杀光也不是没有的事。为了应付这样的事情，三村结下了同盟。李家庄的管家杜兴是这样说的：“这三村结下生死誓愿，同心共意，但有吉凶，递相救应，唯恐梁山泊好汉过来借粮，因此三村准备下抵敌他。”李应的亏心事正在于此。
本来，三家联盟就是防备梁山泊的，李应应该知道，救一个时迁这样的人，就是通同反贼。这就是说，是他首先破坏了三家达成的契约。如果说，前面是因为杜兴传话，他还不知道时迁是个什么样的人，那么，后来他自己找上门去，祝彪已经给他把话说清楚了，他仍然不肯收手，这就是有意为之了。当时的李应，可能在面子上有点儿过不去，想凭着自己的本事挽回这个面子，但事情过后，他是知道自己这种行为后果的。所以，当这个假知府说祝家庄把他告下了，李应不会再去考虑这个知府是真是假，而是急于辩白自己有没有通同梁山泊。俗话说“心里无闲事，不怕鬼叫门”，正因为李应自知做了亏心事，所以才不分真假乖乖的跟着那个假知府前去“对理”。
封建社会，人是分等级的，尤其是官和民那区别是非常大的，一个人一旦当了官，那毫无疑问就是“光宗耀祖”。就像后世那个范进，一旦中了举人，连老丈人都对他态度十分的谦恭。所以说，像李应这种人，在村里他可以是老大，祝家兄弟抹了他的面子他定要拔刀相向，但见了官员却立刻表现的毕恭毕敬。所以，当庄客前来报告说知府来了，“便问祝家庄事情”，李应没有丝毫疑问，“慌忙叫杜兴开了庄门，放下吊桥，迎接入内”。这就是一种典型的畏官心里，生怕迎接的慢了，当官的心里不舒服，因而对自己不利。
像李应这种心态，现实生活当中比比皆是，即便是《水浒传》当中也有一些例子。比如说宋江，他为了到华州救鲁智深等人，劫了宿太尉，扮作钦差，不仅骗过了西岳庙里的观主，连华州太守派来的推官也骗过了，说到底，就是这种民畏官、下畏上的心理使然。还有那个高俅，好汉们个个恨他恨得咬牙切齿，尤其是宋江，可真见到了高俅，立刻就表现出一副低眉顺耳的架势，这是那个时代人们骨子里的东西，道不清长短。封建社会的官员都穿官服，要想了解一点儿民间事情，只能是换上便服出行，这叫做“微服私访”，为什么？就是官和民是不平等的，穿着官服了解不到真实情况。所以，李应尽管是庄主，但仍然是民，见了官，必须下跪，一个知府进了家门，李应没有吓傻，已经很是一个“好汉”了，再让他分清真假，也实在是难为他。
除了李应自身的原因之外，还有一点，就是宋江设计安排的比较周密。在人员安排上，知府和贴身人员，除了官员就是读书人，也就是说，这些人曾经当过官，或者是有准备当官，所以装起来很像。至于那四个都头，倒不用考虑别的，武艺高强就行。在时间上，宋江安排在打破祝家庄不久，这让李应来不及到衙门里去打探消息。进了庄，一班人直接进入李应家内，说话直奔主题，不给李应辩驳猜疑的时间。两三句话之后，直接就把人带走，可以说，李应自始至终都处在一种小心应付的状态之下，根本就不可能有时间怀疑。李应上山，是宋江事前的打算，在实际操作过程中，宋江又做了精心的设计，这是一个信号，说明宋江已经开始主动网络天下好汉前来梁山聚义，以便共同“替天行道”。
宋江为什么宁可坐牢也不愿上梁山 梁山有多恐怖
梁山是个好地方，有很多好汉曾经向往着能够到那儿去，就像阮氏兄弟说的那样，哪怕是快活一日也好。更有的人想去，只是担心人家不容纳，这就是王伦当政时期。还有的人是早想上山，只是苦于没有人引荐。但是，事物的多样性给了人们认识上的复杂，也给这个世界以多彩，好汉们有些也曾经不愿意上梁山，尽管他们上山后立刻就会有一个很好的位置，也就是山寨中所说的交椅。比如说宋江，他知道晁盖已经在山上当上了大头领，可是他逃亡却没有上梁山。更让人难以理解的是，在他发配江州服刑时，晁盖派出四路人马，苦苦劝他上山，可是他宁可选择坐牢，也不愿意留在梁山。还有武松，第一次杀了潘金莲和西门庆，在押解途中是有机会上二龙山的(和梁山一样的山头)，但是他也没去。尤其是那个朱仝，他在私放雷横时，很清楚地知道，他是要坐牢的，但是他宁可选择坐牢，也不上梁山。同时他也清楚地知道，晁盖、宋江都在山上，而梁山泊就在身边。还有那个杨志，人家留他在梁山当个头领，他当时不留下也就罢了，毕竟还有一个官复原职的希望在那儿嘛！但是，当他杀了牛二，他仍然选择到官府自首，也就是说，自首最好的结局也就是一个流放，成为一个“贼配军”，可是他还是要这样干。为什么他不像武松一样，留下一个“杀人者杨志”然后上梁山呢？难道说，对于有钱人，监狱真是一个“好地方”吗？
坐牢一般分为两种情况，一是惹上官司后在当地的县、州所设的监狱内等候宣判，相当于在现在的看守所内羁押;二是判决后在流放地的牢城里服刑，一旦国家有事可以作为士兵上阵，相当于现在的劳动改造。这第一种情况，由于封建社会的问案实行的是“有罪推定”，所以，只要因官司到了堂上，就已经成了罪犯，先问，不招供就打，“屈打成招”也是“有效”证据。比如说柴进，因为叔叔的宅院被殷天锡强占，他去后，又和殷天锡发生了争执，李逵一怒之下打死了殷天锡，由此惹上了官司。李逵走了，柴进被捉拿到州衙，知府高廉只问到第三局话就是：“不打如何肯招？牢子下手，加力与我打这厮！”当柴进报出自己是先朝皇室嫡派子孙，有太祖的逝书铁卷，只是放在家里的时候，高廉反而说：“左右腕头加力，好生痛打！”
问完了官司，不管是招还是不招，都要带着枷锁下到牢里，罪行重的带的枷锁重一些，相反就轻一些。如果当庭招供，还要再打“杀威棒”，数量不一，不招供，等下一次开堂再问再打。在这个阶段的时限是六十日，期满判决，定案后再打杀威棒，然后发往发配地。
这六十日牢房里的生活，饭食是要自己供应的，不是说牢房里不给饭吃，而是牢房里的饭根本就不够吃或者是没法吃。就像鲁智深，打死了镇关西以后，马上想到的就是：“洒家须吃官司，又没有人送饭，不如及早撒开。”同样的，卢俊义坐牢，家产已经被李固霸占，燕青只好要饭给他送到牢里。
判决后到流放地的服刑，称作是牢城。到了这儿，要先打一百杀威棒，这是太祖赵匡胤定下的规矩。赵匡胤为了防止武将像他一样篡位当皇帝，收了武将的兵权，也给了官员一些优待，一般的犯罪不杀就是这种优待的体现。不过，这一百杀威棒在执行起来差别甚大，不用说打一百下，十下二十下打废一个人，五十下打死都不成为问题。所以，在这儿就出现了“有钱能使鬼推磨”的问题，使上钱，这番杀威棒就免了。既然杀威棒都可以不打，那土牢当然也不用去坐了。牢城相当于现在的劳改，不同的是他们可以成为士兵上阵打仗，所以，和牢城平行的一个单位就是兵营，长官叫做团练使。没有仗打的和平时期，囚徒也可以做一些杂役，比如朱仝，也因为长得好看，就给知府家看孩子。施恩的父亲是个管营，他就可以经常调拨一些囚徒到快活林里去。当然，能够自己独立管辖一些事情是再好不过的事情，不过，这要具备一定的机缘和条件，比如说林冲之前的那个老军，有可能是服刑时间太长，已经没有了家的联系。
当然，在这种地方有钱和没有钱是有着天壤之别的，比如说宋江，他在江州牢城里使钱像下雨，那日子当然过得惬意，不仅不用吃牢饭出杂役，还可以观景游玩请客交友。表面看来，有钱人坐牢，远离了矛盾的纷争，放下了事务的烦扰，看似像是出了一趟差，或者是出外旅游一趟，实际情况真是如此吗？毕竟，再怎么与众不同也是坐牢，“画地为牢”人都不愿意进去站着，何况是真的牢房！别说是坐牢，就一般人的感受，打官司都不是人情所愿。就《水浒传》里的官司来说，大部分都是和钱联系在一起，大大小小的官司，就是多多少少的钱，判决之前，首先拼的是钱。只不过，有钱人觉得“有钱能使鬼推磨”，做事过于任性罢了。尽管如此，任性归任性，打官司却不是他们所愿。尤其是成为罪犯坐牢，总有些世事人情不看好的问题。首先是没收财产，尤其是官员，就像宋江，老父亲要先把他出籍，就是和他断绝父子关系。根本的原因，就是在宋江牵涉官司的时候，家庭财产不受牵扯。
其次是尊严，人一旦成了罪犯，也就没有了常人的尊严。就像历史上那个周勃，有人告发他谋反，皇帝把他下狱，看守他的狱吏就来欺凌侮辱他。他出狱后发出感叹，我可是曾经统领过百万大军的人呐！实际上，《水浒传》里的情况也是如此，林冲、宋江都是这样。林冲一时间拿钱慢了一点，那个差拨马上就把他骂了一个狗头淋血;戴宗对宋江说得好，像他们这种“贼配军”，在监狱管理者面前，“轻咳嗽都是罪过”，这些人想弄死他们，“就好比是拍死一只苍蝇”。有钱人虽然不至于到这种地步，但原有的爵位肯定要被剥夺，随之而来的是等级的大降，见了差拨一类的官员就必须跪拜，这种尊严绝对是钱买不来的。尤其是在押解途中，脸上带着一个金印，一个再普通不过的人也可以骂上一句“贼配军”！不是说花了钱可以把枷锁除去吗？这也不假，但这是有条件的，在人烟闹市，枷锁是必须戴的，就像林冲，在柴进庄上和洪教头比武，就是带着枷锁。还有在交接过程中，也必须是戴着枷锁，比如说朱仝。用宋江的话说，这是朝廷的法度，坏不得！脸上带着金印，时不时的要戴着枷锁出现在人面前，见着一个不入流的小官就要下跪，有谁会愿意当这样的罪犯？
更重要的是内心的感受，那番煎熬不是他人所能感受得到。比如说宋江，在江州牢城日子过得是多么的惬意！直接管理监狱的戴宗好像一个小跟班，又有李逵这样心甘情愿为他去死的“保镖”，外面又结识了一大帮江州哥们儿，可真是风光无限。但是，当他一个人独处的时候，仍然是“感恨伤怀”，不由得“潸然泪下”，为什么？就是一旦做了罪犯，不但不能光宗耀祖，还会辱没祖宗，连累子孙，“连家中老父和兄弟”也见不得了。正因为对前途彻底丧失了信心，这才酒后不计后果，写下了反诗。最后，即便仅仅是为了钱，谁又会没事拿着钱向那个地方扔？所以说，有钱人坐牢，绝对不会是像换个地方休憩几天那般轻松。
寨主宋江为何不喜欢立功心切的汤隆?
自古至今，子承父业都是一件令人称道的事情。
尽管如此，我们仍旧需要从两个方面来看待这种现象。一方面，可能是因为祖上家传，不忍舍弃，就想怎么将老祖宗的东西传给子孙后代，以便发扬光大，谋个饭碗。而另一方面则是来自封建社会“世袭”的力量，这有点像俗语里说的“靠山吃山，靠水吃水”，不管子孙后代有多么的不肖无能，依靠祖上的恩泽，仍然不失衣食无忧，甚至是荣华富贵。这种现象，如果单纯站在社会道德舆论的角度上看，前者令人称道，后者遭人唾弃。
但事实却是，这种“一人得道，鸡犬升天”的闹剧从来都是此起彼伏，也从来都没有停止过。之所以这么说，不是要全盘否定，一概而论。其实在很多时候，即便是依靠了老子的威望，也仍然有成不了气候的。对此，民间似乎更有中肯的说法——“穷不过三代，富不过三代”。不知道是不是真有这样的因果轮回，但《水浒传》中的那个“金钱豹子”汤隆显然就有着类似的经历。
要说汤隆，按现在的说法，怎么着也算得上是一个“官二代”了，父亲老汤曾经做过延安府的知寨，比当年“小李广”花荣的职务还要高出半级。不知道这老爷子当时怎么想的，自己做了朝廷的知寨，却没有及时安排儿子汤隆进入军营。或许也曾有过如此打算，只是还没来得及实施，就因病死在了任上。老爹匆匆走了，汤隆一下子失去了依靠。为了填饱肚子，只能靠打铁为生。
可能与从小生长在军营的环境里有关，这汤隆不仅铁打得好，还从此迷恋上了武艺功夫。后来，趁着打铁的间隙，又专门为自己打造了一把铁瓜锤，也就三十来斤重的样子。没事的时候，拿起来舞一番，逗逗乐子，练练筋骨。还别说，经此天天练习，那铁瓜锤练的是越来越好，方圆几十里无人能敌。如此一来，汤隆就有些忘乎所以了，打铁的时候也经常心不在焉。
有一天正干活呢，脑子突然又走神了。这里手握着锤头往下落，脑子里却想着那铁瓜锤怎么舞才能更好看些。结果一不小心，打铁的锤子就砸偏了，通红通红的铁星子溅起来，一下子就蹦到了汤隆的身上，把汤隆烫得是满身麻点。从此以后，汤隆就有了一个“金钱豹子”的绰号。
却说这天，汤隆的兴致又上来了，撂下手中活计，抓起那把铁瓜锤就舞了起来。可能是这天情绪有些高涨，舞着舞着汤隆就有些收不住手了，最后一下子将路上的压街石打了个粉碎，惹得众人是一片喝彩。见此情形，汤隆更是得意，正在那里吹呢，刚好梁山泊的戴宗和李逵从此经过，看了汤隆的表演，戴宗倒没说什么，李逵却忍不住了，伸手就去拿那把铁锤，嘴上还说了一句“什么鸟武艺，看了倒污眼”。
这一下不要紧，汤隆顿时不干了，说“我借与你，你若使不动，就吃我一顿脖子拳”，李逵也不说话，抓起瓜锤如弄弹丸般耍了一回，然后轻轻放下。再看李逵，端的是一个脸不红心不跳气不喘。就这几下，直接把汤隆给震住了，想平日里都是别人捧着，还以为自己有多了不起呢。现在看来还真是“山外有山，人外有人”啊。看李逵舞完，汤隆立马就跪下了——“愿闻哥哥大名”，李逵哪里敢说，只是轻声说了句：“先到你家去吧”。
到了汤隆家中，几人互通姓名，汤隆才知道是梁山好汉到了。于是就请求戴宗、李逵带自己一道上梁山。李逵见他是个打铁的，山上也用得着，就满口答应了。上了梁山之后，李逵又及时向宋江做了引荐。宋江想既然有打铁的技术，那就去负责为山寨打造兵器吧。按说这个岗位也很不错了，军工企业，又不用上战场，一般人想来还没有那个技术呢。但汤隆干了一段时间之后，就觉得这个工作太乏味。以前没办法，为了养家糊口，只能一天到晚和那些废铜烂铁打交道。
本想上了梁山会改变这种局面，不曾想还是干了老本行，汤隆越想越觉得别扭。加上后来看其他兄弟跃马扬鞭，上阵杀敌，汤隆就更是坐不住了，这样下去还怎么建功立业呢。于是几次找到宋江要求上前线，宋江只好给他解释，说了一些诸如“革命分工不同……”之类的，汤隆见宋江不答应，只好又回到兵工厂继续上班去了。人虽然是回去了，但内心却无时无刻不在想着出头露面，上阵杀敌。
也是汤隆时常惦记，干完活没事的时候，就经常到中军大帐附近晃悠。就在有一天机会终于来了，由于梁山大军被呼延灼的连环马打败，正无计可施呢，这时汤隆恰巧从帐前经过，听了个大概，就立马闯进帐去，说我有办法。吴用一听，就让他赶紧说，汤隆就说，要破连环马除非用钩镰枪，钩镰枪我就会打造，但要使用，必须把我的表哥金枪手徐宁请来。吴用一听大喜，于是定下计策，先是派时迁到徐宁家中盗甲，引得徐宁前来追赶，然后让汤隆出面将徐宁赚上梁山。最后，徐宁终于不负众望，为梁山军士训练好钩镰枪并一举大破呼延灼的连环马。想汤隆本是一个穷铁匠，平日里也没少受徐宁的接济。而到了梁山之后，却因为急于建功，不惜将自己的表哥都给出卖了，无论如何也都显得有些不近人情了。
应该说，在此次大战中，汤隆是立了大功的。虽然宋江对他的表现很满意，也想提拔重用，但后来仔细一琢磨，内心却有些不安起来。想这个汤隆，为了自己的前程，竟然连自己的表哥都能出卖，以后放在跟前，还指不定会出卖谁呢。加上汤隆本就武艺平平，做的都是一些专业技术方面的工作。因此此次大战之后，宋江还是让汤隆回到了自己的工作岗位，继续为梁山打造兵器。按宋江的想法，这个岗位对于汤隆来说，应是最安全，也是再合适不过的了。后来在英雄排座次的时候，汤隆不仅没有得到进一步的重用，反而排到了小霸王周通的后面，可见宋江的别有用心和处处提防。
汤隆，仅仅因为一时的急功近利，却从此陷入了一种说不清道不明的尴尬境地。
自古至今，子承父业都是一件令人称道的事情。
尽管如此，我们仍旧需要从两个方面来看待这种现象。一方面，可能是因为祖上家传，不忍舍弃，就想怎么将老祖宗的东西传给子孙后代，以便发扬光大，谋个饭碗。而另一方面则是来自封建社会“世袭”的力量，这有点像俗语里说的“靠山吃山，靠水吃水”，不管子孙后代有多么的不肖无能，依靠祖上的恩泽，仍然不失衣食无忧，甚至是荣华富贵。这种现象，如果单纯站在社会道德舆论的角度上看，前者令人称道，后者遭人唾弃。
但事实却是，这种“一人得道，鸡犬升天”的闹剧从来都是此起彼伏，也从来都没有停止过。之所以这么说，不是要全盘否定，一概而论。其实在很多时候，即便是依靠了老子的威望，也仍然有成不了气候的。对此，民间似乎更有中肯的说法——“穷不过三代，富不过三代”。不知道是不是真有这样的因果轮回，但《水浒传》中的那个“金钱豹子”汤隆显然就有着类似的经历。
要说汤隆，按现在的说法，怎么着也算得上是一个“官二代”了，父亲老汤曾经做过延安府的知寨，比当年“小李广”花荣的职务还要高出半级。不知道这老爷子当时怎么想的，自己做了朝廷的知寨，却没有及时安排儿子汤隆进入军营。或许也曾有过如此打算，只是还没来得及实施，就因病死在了任上。老爹匆匆走了，汤隆一下子失去了依靠。为了填饱肚子，只能靠打铁为生。
可能与从小生长在军营的环境里有关，这汤隆不仅铁打得好，还从此迷恋上了武艺功夫。后来，趁着打铁的间隙，又专门为自己打造了一把铁瓜锤，也就三十来斤重的样子。没事的时候，拿起来舞一番，逗逗乐子，练练筋骨。还别说，经此天天练习，那铁瓜锤练的是越来越好，方圆几十里无人能敌。如此一来，汤隆就有些忘乎所以了，打铁的时候也经常心不在焉。
有一天正干活呢，脑子突然又走神了。这里手握着锤头往下落，脑子里却想着那铁瓜锤怎么舞才能更好看些。结果一不小心，打铁的锤子就砸偏了，通红通红的铁星子溅起来，一下子就蹦到了汤隆的身上，把汤隆烫得是满身麻点。从此以后，汤隆就有了一个“金钱豹子”的绰号。
却说这天，汤隆的兴致又上来了，撂下手中活计，抓起那把铁瓜锤就舞了起来。可能是这天情绪有些高涨，舞着舞着汤隆就有些收不住手了，最后一下子将路上的压街石打了个粉碎，惹得众人是一片喝彩。见此情形，汤隆更是得意，正在那里吹呢，刚好梁山泊的戴宗和李逵从此经过，看了汤隆的表演，戴宗倒没说什么，李逵却忍不住了，伸手就去拿那把铁锤，嘴上还说了一句“什么鸟武艺，看了倒污眼”。
这一下不要紧，汤隆顿时不干了，说“我借与你，你若使不动，就吃我一顿脖子拳”，李逵也不说话，抓起瓜锤如弄弹丸般耍了一回，然后轻轻放下。再看李逵，端的是一个脸不红心不跳气不喘。就这几下，直接把汤隆给震住了，想平日里都是别人捧着，还以为自己有多了不起呢。现在看来还真是“山外有山，人外有人”啊。看李逵舞完，汤隆立马就跪下了——“愿闻哥哥大名”，李逵哪里敢说，只是轻声说了句：“先到你家去吧”。
到了汤隆家中，几人互通姓名，汤隆才知道是梁山好汉到了。于是就请求戴宗、李逵带自己一道上梁山。李逵见他是个打铁的，山上也用得着，就满口答应了。上了梁山之后，李逵又及时向宋江做了引荐。宋江想既然有打铁的技术，那就去负责为山寨打造兵器吧。按说这个岗位也很不错了，军工企业，又不用上战场，一般人想来还没有那个技术呢。但汤隆干了一段时间之后，就觉得这个工作太乏味。以前没办法，为了养家糊口，只能一天到晚和那些废铜烂铁打交道。
本想上了梁山会改变这种局面，不曾想还是干了老本行，汤隆越想越觉得别扭。加上后来看其他兄弟跃马扬鞭，上阵杀敌，汤隆就更是坐不住了，这样下去还怎么建功立业呢。于是几次找到宋江要求上前线，宋江只好给他解释，说了一些诸如“革命分工不同……”之类的，汤隆见宋江不答应，只好又回到兵工厂继续上班去了。人虽然是回去了，但内心却无时无刻不在想着出头露面，上阵杀敌。
也是汤隆时常惦记，干完活没事的时候，就经常到中军大帐附近晃悠。就在有一天机会终于来了，由于梁山大军被呼延灼的连环马打败，正无计可施呢，这时汤隆恰巧从帐前经过，听了个大概，就立马闯进帐去，说我有办法。吴用一听，就让他赶紧说，汤隆就说，要破连环马除非用钩镰枪，钩镰枪我就会打造，但要使用，必须把我的表哥金枪手徐宁请来。吴用一听大喜，于是定下计策，先是派时迁到徐宁家中盗甲，引得徐宁前来追赶，然后让汤隆出面将徐宁赚上梁山。最后，徐宁终于不负众望，为梁山军士训练好钩镰枪并一举大破呼延灼的连环马。想汤隆本是一个穷铁匠，平日里也没少受徐宁的接济。而到了梁山之后，却因为急于建功，不惜将自己的表哥都给出卖了，无论如何也都显得有些不近人情了。
应该说，在此次大战中，汤隆是立了大功的。虽然宋江对他的表现很满意，也想提拔重用，但后来仔细一琢磨，内心却有些不安起来。想这个汤隆，为了自己的前程，竟然连自己的表哥都能出卖，以后放在跟前，还指不定会出卖谁呢。加上汤隆本就武艺平平，做的都是一些专业技术方面的工作。因此此次大战之后，宋江还是让汤隆回到了自己的工作岗位，继续为梁山打造兵器。按宋江的想法，这个岗位对于汤隆来说，应是最安全，也是再合适不过的了。后来在英雄排座次的时候，汤隆不仅没有得到进一步的重用，反而排到了小霸王周通的后面，可见宋江的别有用心和处处提防。
汤隆，仅仅因为一时的急功近利，却从此陷入了一种说不清道不明的尴尬境地。
智多星吴用在宋江招安过程扮演什么角色?
吴用本是个私塾先生。他如果不和晁盖一起劫生辰纲，也可以平平淡淡教一辈子书，没有人逼他造反，他要选择把脑袋系在裤腰上的营生，完全是为了不辜负他的经天纬地之才。
坏就坏在他有经天纬地之才。书上吴用出场，施耐庵用一首《临江仙》，道出了他的过人之处：万卷经书曾读过，平生机巧心灵。六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。
有这样旷世奇才的人，你让他教一辈子书，他岂能甘心？所以，晁盖根本不用做他的思想工作，他就主动地加入了他的战队。不是贪图家财万贯，而是压根不想这样窝窝囊囊地过一辈子。
想依靠正常渠道实现理想的路，朝廷已经堵死，那么，没别的，吴用只能铤而走险，选择跟晁盖一起干革命。
但一辈子做个山贼，他同样觉得憋屈。虽然自由自在，大碗喝酒，大块吃肉，是很多梁山好汉的夙愿，但吴用毕竟是个读书人，他脑子里有根深蒂固的“孔孟之道”和“忠义哲学”，所以，他最终放弃了晁盖，选择了和他有同样思想的宋江。
吴用像历代很多谋臣一样，虽然满肚子奇谋，但却当不了一呼百应的领袖。如果宋江没到梁山，他很有可能跟晁盖在梁山替天行道一辈子，宋江来了之后，他觉得生活还是不能这样活，是时候重新捡起他的理想了。
以他的睿智，如果他要支持晁盖，绝不可能让宋江肆无忌惮地架空晁盖。正是他的暗中相助，才使宋江一步步逼得晁盖在梁山毫无存在感。最后，晁盖为了证明自己还是梁山之主，毅然决然地下山去打曾头市。
史文恭那一箭，虽然有些偶然的成分在，但有宋江在梁山，晁盖的死，是早晚的事。
晁盖死后，宋江立马改“聚义厅”为“忠义堂”，然后他迫不及待地要招安。对于招安，吴用这个读书人没理由反对，但他和宋江的分歧在于：是选择跪着招安还是站着招安？
宋江选择前者，吴用选择后者。很多人看书看到吴用暗中指使李逵扯诏书坏了宋江的招安好事，以为吴用反对招安，其实不然，吴用只是不赞同宋江那样窝窝囊囊地跪着接受朝廷的招安。这是他唯一一次背着宋江杀伐决断，连李逵这样的宋江脑残粉都听他的，可知，如果吴用真要反对招安，宋江没那样容易招安成功。最后证明，吴用确实也想招安，他用几场酣畅的胜利，让朝廷知道：不是我梁山求着朝廷招安，而是朝廷求着我梁山招安。
这就是吴用和宋江大同小异的地方。这也是吴用在宋江招安过程中扮演的真正角色。
为何江湖英雄更看重宋江而非同类型的柴进
一部《水浒》，说到仗义疏财，不得不提到两个人。
一个是宋江。
另一个是柴进。
但要论仗义疏财的规模和档次，宋江如果是萤火之光，那柴进就是皓月之明。宋江那郓城小吏一押司，怎么能和贵为后周皇族后裔的柴大官人相提并论。宋江那点子仗义疏财的手笔，和柴进一比，简直是毛毛雨，洒洒水而已。
但天下的事就有这么奇怪。
在天下英雄身上，砸钱如流水的柴进，其江湖地位，根本没法和宋江比。他二人的江湖地位，与他们结交英雄好汉的砸钱规模，令人匪夷所思地成了反比例呈现。宋江走到哪里，好汉们都是纳头便拜，俨然全天下英雄的大哥;而柴进，人们只尊敬地叫他柴大官人，其影响力，与宋江差了太多。论江湖影响力，柴进是那萤火之光，而宋江，反成了皓月之明。
何也？
大道理我不想多说，在这里只举一个例子，让大家去思量。
武松在清河县犯下了人命官司，也来柴进庄上避难。
初见武松，柴进只是礼节性一般地接待，根本不把武松当个人物。后来，由于武松喝酒每每滋事，柴进更加不喜欢他，只差没把武松撵走。
而宋江，这个时候恰好避难也来到了柴进庄上，与郁郁不得志的武松巧遇。
初见武松，宋江便一见如故，嘘寒问暖，关怀备至。
宋江嘘寒问暖还不够，还和三国刘备学招，和武松玩基情，同床共枕，抵足而眠，以示亲密。
过了数日，宋江将出些银子与武松做衣服。柴进不想被打脸，最后这做衣服的银子还是柴进出的，但看得出，武松丝毫不领柴进的情，他只认宋江的好。
最后，武松要走，宋江苦留不住。
这个时候，请大家注意，武松的路费是柴进出的。武松对于柴进的临别赠银，也只是礼节性地表示感谢，什么多有打扰之类的客套话而已。也就是说，从内心而言，武松虽然在柴进这里住了这么久，但他们之间的感情，和武松刚来的时候，没有太多变化。柴进依旧只是武松眼里的柴大官人，谈不上什么朋友兄弟之类。
柴进除了出路费，什么也没做，甚至连送送武松这样的顺水人情他都懒得做。也就难怪武松不把柴进当朋友、兄弟。
柴进把这个大便宜送给了急于表现的宋江。
宋江不仅送了武松，还送了一程又一程。按书上的描述，前前后后足足送出了十里地去，可见，相见恨晚、依依惜别之兄弟情谊。
或许，宋江觉得光送还不够，还趁热打铁地和武松一个头磕地上，做了真正意义上的异性兄弟。
最后，临别之际，宋江给了武松十两银子。路费柴进已经给得足够，宋江还要给武松银子，只是不想把兄弟情谊停留在口头上，让武松知道他宋江仗义疏财之名，绝不是浪得虚名。
宋江这十两银子，真正花在了刀刃上，让柴进养武松几个月花的银子直接打了水漂。
武松对柴进、宋江二人迥然不同的态度基本可以代表江湖上众多好汉对他二人的态度。
最后总结，宋江和柴进虽然同样是仗义疏财，但两个人的侧重点却截然不同。宋江的仗义疏财，着重点在“仗义”二字，而柴进的侧重点却在“疏财”二字。虽只有二个字的差别，但两人的境界就此高下立判。柴进的仗义疏财，更多表现为一种显贵阶层对江湖好汉高高在上的恩赐，好汉们在他那里得到再多，也难免有一种地位不对等的谦卑。而宋江，由于地位、身份跟江湖好汉相差无几，他的仗义疏财，则完全像是一种以心换心的友情馈赠，好汉们受之坦然，毫无压力。
换句话说，柴进仗义疏财，是养士，养食客，他不把江湖好汉当兄弟，江湖好汉也不把他当兄弟;宋江仗义疏财，不仅散财，还交心，注重以心换心，动不动就恨不得跟人家一个头磕地上，结为兄弟。江湖好汉自然个个都把他当江湖大哥看待。
这或许就是水浒好汉只认宋江、不认柴进的真正原因所在。
花和尚鲁智深为何敢和寨主宋江公开叫板?
宋江要招安，第一个跳出来反对的生性耿直的武松。
武松虽然和宋老大交情深厚，但原则问题上却历来寸土必争，他腾地就站起来向宋老大抗议道：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心！”
看得出，武松对招安深恶痛绝。以武松的耿直性格，如果他深恶痛绝的事，必定不会给人留情面，这也就是宋江，换了别人，武松早暴怒了。
随后的鲁智深就明显没有武松这么客气。
鲁智深说：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净！招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”
鲁智深这话，很不给宋江面子。
说好听点，这是鲁智深对宋江的劝戒，说不好听点，简直有点在威胁宋江。话说的再明白不过，你宋江再提招安，那梁山众兄弟干脆散伙得了。在老大面前公然说出要散伙，这还了得，不想混了，一般人哪有这么大的胆？
鲁智深这摆明了是公开要和宋江叫板。
鲁智深为何敢如此叫板宋江？
首先，鲁智深和宋江不熟，他既不是宋江的嫡系，也和宋江没有多少交情。可以说，在上梁山之前，鲁智深压根不认识宋江。他不像武松，虽然并非宋江的嫡系，但毕竟和宋江私交甚笃。所以，对于一个不熟的人，鲁智深用不着客气。
其次，宋江是个文人，长得其貌不扬，又黑又矮，且没有多少本领，鲁智深是个尚武之人，平生只好结交武功高强的好汉，像宋江这种只会耍嘴皮子和笔杆子玩弄权术的文人，他从心里往外，瞧不上。所以，对于自己瞧不上的人，鲁智深更用不着客气。
其三，鲁智深身后是强大的三山派系。三山派系是指二龙山的鲁智深、杨志、武松、施恩、曹正、张青、孙二娘;桃花山的周通、李忠;和白虎山的孔明、孔亮。但是考虑到孔明、孔亮是宋江的徒弟这层关系，而且两人在梁山上又一直担任老大的贴身侍卫，所以应该归在宋江嫡系。相反少华山的史进、朱武、陈达、杨春同鲁智深的关系更为密切，所以三山应指二龙山、桃花山和少华山。这个派系有13人之多，其实力仅次于宋江的派系。鲁智深是公认的三山派系的老大，从实力上说，鲁智深也是梁山所有派系中唯一有资格和宋江叫板的人。相信，鲁智深要和宋江撂挑子，这些人都会义无反顾地跟着鲁智深走人。所以，鲁智深说要散伙，还真不是像李逵那样只是瞎咋呼。
最后很重要的一点，鲁智深虽然是个莽汉，但他其实是梁山上头脑最清醒的人。他做过官，深知朝廷的腐败已经到了无药可救的地步，他知道，如果接受招安，等待梁山好汉的只有死路一条。所以，对宋江的招安他自然比别人更加抵触。
梁山一二宋江卢俊义把手的女人为何都偷情?
众所周知，古典名著《水浒传》描写的是梁山一百零八个好汉不同的人生经历和反抗之路。按照这一百零八个好汉在梁山聚义厅上的排座次，及时雨宋江和玉麒麟卢俊义是梁山的第一和第二把手。
然而，这两位梁山领导层的最高当权人物在家庭生活和私人感情上似乎都有同样的经历，他们的媳妇都曾经与别的男人上床偷情，成为红杏出墙的荡妇，最后又都无一例外地死于自己的丈夫血腥的刀下。
在未上梁山之前，宋江本来大郓城县的刀笔小吏，他出场之后，干的第一件事是私放“劫持生辰纲”的晁盖，第二件事便是娶了一个名叫阎婆惜的小妾。正是他私放晁盖，获得的那一锭金子的“贿赂”，成为了他刀刃小妾、亡命天涯的祸端。
宋江是属于古代那种先纳小妾后娶妻之人，可惜的是，后来他上了梁山后因为梁山公务繁忙、战事频仍使他一生都没有娶妻。阎婆惜被宋江纳为小妾时只有十八岁，而宋江已三十五六岁，让正值花样年华的阎婆惜本来是把宋江当做终身依靠的男人，而宋江也因为新纳了这房小妾也感到十分新鲜，他们二人曾经有过一段比较和谐的家庭生活。
纳了阎婆惜之后，宋江开始之时，他“夜夜与婆惜一处歇卧。”日子一长宋江便有些吃不消，“渐渐来得慢了。”宋江为什么吃不消，又吃不消什么？原来，“宋江是个好汉，只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧。”也正在此时，宋江的同事张文远出现了，让阎婆惜情欲之火熊熊地燃烧起来。
这张文远是宋江的官场上的同事，人称张三，二十来岁，眉清目秀的一个小白脸;而阎婆惜十八九岁，如花似玉的一个小少妇，于是，一对青春男女便烈火干柴似地凤颠鸾倒地睡在了一起。对于头上这顶绿帽子，宋江也不是不知道，他还是采取了隐忍、克制的态度，然而，宋江的大度并没有换来阎婆惜的收敛，反而变本加厉，与张文远明铺暗盖，为所欲为。
与张文远交往时间长了，阎婆惜对长久的幸福有了渴望，她开始寻找机会摆脱宋江，结束自己为人小妾的地位，与张三做正式夫妻。而正在此时，晁盖等人的“贿赂”让阎婆惜仿佛看到了自己前途的曙光。
但是，阎婆惜当时太贪了，想在离开宋江之前再重重敲他一笔，结果双方矛盾空前激化，无可调和。于是，宋江便以利刃相向，阎婆惜美好的青春和幸福的愿望就这样永远破灭了。
阎婆惜的悲剧，其实也是宋江的悲剧，从此宋江从一个官府小吏陡然成了通缉犯，不得不亡命天涯，最后又不得不上了梁山。好在他仗义疏财的大名在外，在晁盖死后，他成为了梁山的第一把手。但是，小妾的红杏出墙已经成为他感情生活永远的痛，以至于终身不娶，至死独身。
卢俊义，绰号玉麒麟，祖居北京人氏，一身好武艺，棍棒天下无对！娘子贾氏，温柔甜美，与卢俊义十年的夫妻生活，倒也是夫唱妻随，甜甜蜜蜜。贾氏时年才二十五六岁的年纪，正是水嫩嫩，意绵绵的欲望生长期。也许因为卢俊义是一个重武之人，与宋江一样不好女色，以致让他管家钻了一个空子。
这李固原是东京汴梁人，因来北京投奔相识不著，冻倒在卢员外门前，卢员外救了他性命，养在家中;因见他勤谨，写得算得，教他管顾家间事务;五年之内，直抬举他做了都管，一应里外家私都在他身上;手下管著四五十个行财管干;一家内外都称他做李都管。
同时，卢俊义还收养了浪子燕青。两个仆从，一奸一忠，一个挖主人墙角，一个救主人性命。看来同样是施恩于人，人和人有太大的不同。
难怪金圣叹感叹道：“卢员外本传中，忽然插出李固、燕青两篇小传。李传极叙恩数，燕传极叙风流。乃卒之受恩者不惟不报，又反噬焉;风流者笃其忠贞，之死靡忒，而后知古人所叹：狼子野心，养之成害，实惟恩不易施;而以貌取人，失之子羽，实惟人不可忽也。”
在梁山宋江、吴用等人的精心算计之下，卢俊义留下燕青守家，带着李固外出躲避血光之灾。然而，这李固一门心思都在女主人贾氏身上。他偷看她洗澡已经好多次了，而贾氏虽知道李固偷看过她洗澡，但却并不十分在意，反而眉目传情。
李固知道其中有戏，只想找个机会一亲香泽，无奈摄于主人威严，并没有什么实质进展。有一天，他借着给贾氏送胭脂的借口，去到内院，一时见四处无人，李固猛然抓了一把贾氏的酥胸，那贾氏羞怯而去，并为斥责于他，喜得李固久久地回味那手感，硬是一夜未睡。
临时出门上路，卢俊义曾分付贾氏：“好生看家，多便三个月，少只四五十日便回。”贾氏道：“丈夫路上小心，频寄书信回来！”客套一番后，并无半点留恋之处。金圣叹在此处批道：极猬亵事，写得极大雅，真正妙笔也。可见娘子对卢俊义也没有太多感情，周公之事行得少，感情自然也淡了。
卢俊义半路被劫上梁山款待，中间打发李固回家。过了些日子，卢俊义也回家，但在路上碰到了乞讨的燕青。燕青说道：“自从主人去后，不过半月，李固回来对娘子说：‘主人归顺了梁山泊宋江，坐了第二把交椅。’当是便去官司首告了。他已和娘子做了一路，嗔怪燕青违拗，将一房家私，尽行封了，赶出城外。”
李固这人不仅流氓气十足，而且巧舌如簧，很会说段子哄女人开心的。开始试探时候还是素段子，慢慢入味了就是黄段子源源不断而来，喜得贾氏花枝乱颤。而贾氏也自有自己的小算盘。
但她听到李固讲卢俊义在梁山夜总会里左右环抱夜不归时，心里便下了狠心，尤其李固说卢俊义会判死罪的，要株连九族，贾氏如何能不心慌。求生的愿望是她倒向李固怀抱的最后一根稻草。其实，在李固回家打算告官，并收编主人的家业和娘子时，贾氏已经没有什么退路了。
因此，在公堂之上，狼狈为奸，沆瀣一气的李固和贾氏，便跪在一起与卢俊义对质。那场景，那两人俨然如一对夫唱妇和夫妻。贾氏对卢员外道：“丈夫，虚事难入公门，实事难以抵对。你若做出事来，送了我的性命。不奈有情皮肉，无情杖子，你便招了。也只吃得有数的官司。”卢俊义至此恍然大悟，才知道自己竟然戴上了自己管家的顶绿帽子。
一部《水浒传》本来是为梁山好汉树碑立传的，那为什么要让梁山好汉的两位高层领导的女人都成为红杏出墙的荡妇呢？这恐怕是《水浒传》的作者施耐庵的对女性顽固的畸形偏见使然。
在男权主导下的封建王朝，正经女人的标准尺度应该是诸如“三从四德”、“贤妻良母”、“守贞如命”等。而在《水浒传》里，符合这样标准的女人，只有一个，那就是林冲的娘子。她由于不甘忍受高衙内的调戏侮辱愤而自杀。
在施耐庵的观念中，男人是不能近女色的，如若好色就不是好汉。因此，当李逵听信他人之言，怀疑宋江在搞女人时，便立马翻脸，甚至不惜跟宋江动刀子。在这些梁山好汉眼里，谁娶老婆，谁近女色，谁就算不得真正的好汉。
梁山好汉对女人的轻视，实际就代表了施耐庵对女人的轻视。而让梁山一二把手的女人都成为红杏出墙的荡妇，正是施耐庵对女性轻视、甚至蔑视、诋毁的最具代表性的体现。（原文来自今日头条）
宋江为什么宁可去坐牢也不愿上水泊梁山?
梁山是个好地方，有很多好汉曾经向往着能够到那儿去，就像阮氏兄弟说的那样，哪怕是快活一日也好。更有的人想去，只是担心人家不容纳，这就是王伦当政时期。还有的人是早想上山，只是苦于没有人引荐。但是，事物的多样性给了人们认识上的复杂，也给这个世界以多彩，好汉们有些也曾经不愿意上梁山，尽管他们上山后立刻就会有一个很好的位置，也就是山寨中所说的交椅。比如说宋江，他知道晁盖已经在山上当上了大头领，可是他逃亡却没有上梁山。更让人难以理解的是，在他发配江州服刑时，晁盖派出四路人马，苦苦劝他上山，可是他宁可选择坐牢，也不愿意留在梁山。
还有武松，第一次杀了潘金莲和西门庆，在押解途中是有机会上二龙山的(和梁山一样的山头)，但是他也没去。尤其是那个朱仝，他在私放雷横时，很清楚地知道，他是要坐牢的，但是他宁可选择坐牢，也不上梁山。同时他也清楚地知道，晁盖、宋江都在山上，而梁山泊就在身边。还有那个杨志，人家留他在梁山当个头领，他当时不留下也就罢了，毕竟还有一个官复原职的希望在那儿嘛！但是，当他杀了牛二，他仍然选择到官府自首，也就是说，自首最好的结局也就是一个流放，成为一个“贼配军”，可是他还是要这样干。为什么他不像武松一样，留下一个“杀人者杨志”然后上梁山呢？难道说，对于有钱人，监狱真是一个“好地方”吗？
有钱人坐牢是不是很舒服
坐牢一般分为两种情况，一是惹上官司后在当地的县、州所设的监狱内等候宣判，相当于在现在的看守所内羁押;二是判决后在流放地的牢城里服刑，一旦国家有事可以作为士兵上阵，相当于现在的劳动改造。这第一种情况，由于封建社会的问案实行的是“有罪推定”，所以，只要因官司到了堂上，就已经成了罪犯，先问，不招供就打，“屈打成招”也是“有效”证据。比如说柴进，因为叔叔的宅院被殷天锡强占，他去后，又和殷天锡发生了争执，李逵一怒之下打死了殷天锡，由此惹上了官司。李逵走了，柴进被捉拿到州衙，知府高廉只问到第三局话就是：“不打如何肯招？牢子下手，加力与我打这厮！”当柴进报出自己是先朝皇室嫡派子孙，有太祖的逝书铁卷，只是放在家里的时候，高廉反而说：“左右腕头加力，好生痛打！”
问完了官司，不管是招还是不招，都要带着枷锁下到牢里，罪行重的带的枷锁重一些，相反就轻一些。如果当庭招供，还要再打“杀威棒”，数量不一，不招供，等下一次开堂再问再打。在这个阶段的时限是六十日，期满判决，定案后再打杀威棒，然后发往发配地。
这六十日牢房里的生活，饭食是要自己供应的，不是说牢房里不给饭吃，而是牢房里的饭根本就不够吃或者是没法吃。就像鲁智深，打死了镇关西以后，马上想到的就是：“洒家须吃官司，又没有人送饭，不如及早撒开。”同样的，卢俊义坐牢，家产已经被李固霸占，燕青只好要饭给他送到牢里。
判决后到流放地的服刑，称作是牢城。到了这儿，要先打一百杀威棒，这是太祖赵匡胤定下的规矩。赵匡胤为了防止武将像他一样篡位当皇帝，收了武将的兵权，也给了官员一些优待，一般的犯罪不杀就是这种优待的体现。不过，这一百杀威棒在执行起来差别甚大，不用说打一百下，十下二十下打废一个人，五十下打死都不成为问题。所以，在这儿就出现了“有钱能使鬼推磨”的问题，使上钱，这番杀威棒就免了。既然杀威棒都可以不打，那土牢当然也不用去坐了。牢城相当于现在的劳改，不同的是他们可以成为士兵上阵打仗，所以，和牢城平行的一个单位就是兵营，长官叫做团练使。没有仗打的和平时期，囚徒也可以做一些杂役，比如朱仝，也因为长得好看，就给知府家看孩子。施恩的父亲是个管营，他就可以经常调拨一些囚徒到快活林里去。当然，能够自己独立管辖一些事情是再好不过的事情，不过，这要具备一定的机缘和条件，比如说林冲之前的那个老军，有可能是服刑时间太长，已经没有了家的联系。
当然，在这种地方有钱和没有钱是有着天壤之别的，比如说宋江，他在江州牢城里使钱像下雨，那日子当然过得惬意，不仅不用吃牢饭出杂役，还可以观景游玩请客交友。
表面看来，有钱人坐牢，远离了矛盾的纷争，放下了事务的烦扰，看似像是出了一趟差，或者是出外旅游一趟，实际情况真是如此吗？毕竟，再怎么与众不同也是坐牢，“画地为牢”人都不愿意进去站着，何况是真的牢房！别说是坐牢，就一般人的感受，打官司都不是人情所愿。就《水浒传》里的官司来说，大部分都是和钱联系在一起，大大小小的官司，就是多多少少的钱，判决之前，首先拼的是钱。只不过，有钱人觉得“有钱能使鬼推磨”，做事过于任性罢了。尽管如此，任性归任性，打官司却不是他们所愿。尤其是成为罪犯坐牢，总有些世事人情不看好的问题。
首先是没收财产，尤其是官员，就像宋江，老父亲要先把他出籍，就是和他断绝父子关系。根本的原因，就是在宋江牵涉官司的时候，家庭财产不受牵扯。
其次是尊严，人一旦成了罪犯，也就没有了常人的尊严。就像历史上那个周勃，有人告发他谋反，皇帝把他下狱，看守他的狱吏就来欺凌侮辱他。他出狱后发出感叹，我可是曾经统领过百万大军的人呐！实际上，《水浒传》里的情况也是如此，林冲、宋江都是这样。林冲一时间拿钱慢了一点，那个差拨马上就把他骂了一个狗头淋血;戴宗对宋江说得好，像他们这种“贼配军”，在监狱管理者面前，“轻咳嗽都是罪过”，这些人想弄死他们，“就好比是拍死一只苍蝇”。有钱人虽然不至于到这种地步，但原有的爵位肯定要被剥夺，随之而来的是等级的大降，见了差拨一类的官员就必须跪拜，这种尊严绝对是钱买不来的。尤其是在押解途中，脸上带着一个金印，一个再普通不过的人也可以骂上一句“贼配军”！不是说花了钱可以把枷锁除去吗？这也不假，但这是有条件的，在人烟闹市，枷锁是必须戴的，就像林冲，在柴进庄上和洪教头比武，就是带着枷锁。还有在交接过程中，也必须是戴着枷锁，比如说朱仝。用宋江的话说，这是朝廷的法度，坏不得！脸上带着金印，时不时的要戴着枷锁出现在人面前，见着一个不入流的小官就要下跪，有谁会愿意当这样的罪犯？
更重要的是内心的感受，那番煎熬不是他人所能感受得到。比如说宋江，在江州牢城日子过得是多么的惬意！直接管理监狱的戴宗好像一个小跟班，又有李逵这样心甘情愿为他去死的“保镖”，外面又结识了一大帮江州哥们儿，可真是风光无限。但是，当他一个人独处的时候，仍然是“感恨伤怀”，不由得“潸然泪下”，为什么？就是一旦做了罪犯，不但不能光宗耀祖，还会辱没祖宗，连累子孙，“连家中老父和兄弟”也见不得了。正因为对前途彻底丧失了信心，这才酒后不计后果，写下了反诗。
最后，即便仅仅是为了钱，谁又会没事拿着钱向那个地方扔？
所以说，有钱人坐牢，绝对不会是像换个地方休憩几天那般轻松。
好汉们开始为什么不愿意上梁山
梁山泊大秤分金银，开口皆兄弟，干的是仁义之事，活一个潇潇洒洒，任谁怎么说，肯定要比监狱舒坦很多。但问题是，有的人为什么宁可当囚犯，也不愿意上梁山泊去快活呢？比如说宋江，他对寨主晁盖有恩，晁盖一心想让他上山，不惜放出四路人马把他截住邀他上山，但他就是不上，还说除非是死，否则就得让他去江州。朱仝曾经对晁盖、宋江都有恩情，吴用和雷横前去请他，刚说上山之事，朱仝就说了恼怒的话，“休在此间惹口面不好”。尤其是那个杨志，王伦曾经邀请过他在山上留下，他那个时候不肯，是还有想法要“官复原职”。可是他杀了牛二以后，能不能活命尚且不知，因为他是“累犯”，可是他仍然选择了投案而不去上梁山。
究竟是什么原因让他们做出这种选择呢？根本原因，就是坐牢是一个人的行为，是有期限的，是让人有指望重返正常社会的一个去处;而上梁山则不同，它会牵扯到一个家庭甚至是一个家族，是既无期限又不敢指望能够回归主流社会的行为。
具体说，坐牢吃苦也好，丧失尊严也罢，毕竟是一个人自作自受，对父母的连累只是财物、名声和情感方面的，并不会涉及到人身。就像宋江，事情一旦不那么紧了，弟弟宋清就可以回家了。宋清回家，官府并没有把他缉拿归案，就是这案子弄清楚只是宋江一人所为，与宋清并无瓜葛。而上梁山则不同，全家人甚至全族人都会受牵连，这就是很多将领想投降又犹豫的地方，他们有家。有一些征剿梁山泊的将领，他们损失了朝廷许多兵马，回去肯定是吃官司，罢官坐牢是最轻的处罚，即便这样，他们也不肯投降，原因正在于此。 对于梁山将领，作者一定要交待他有没有家人，有家人的是怎么处理的，就是说这上梁山和一般的吃官司不一样。有两个人看似例外，一个是林冲娘子，另一个是李逵哥哥。实际上，这种看似例外的情况作者也做了解释，林冲娘子已经被林冲写下休书休了;李逵的哥哥领着人前来捉拿李逵，等于说是“大义灭亲”和李逵划清了界限，又有立功表现，是官府不再追究的范畴。
坐牢是有可能回归正常社会的，最常见的是遇到大赦。宋江就是遇到大赦罪过减了一等，所以不用抵命，只判了一个流放。像朱仝这种自身没有命案的罪行，就更轻一些，用他的话说就是，挣扎个“一年半载”，就可以还乡“复为良民”。有的人如果本事大一些，运气好一些，马上就可以当官，就像杨志。而上梁山则不同，这是一种“遇赦不宥”的罪行，不可能再回到主流社会当中来。不是说还有一个招安吗？实际上，这种情况在现实中很少发生，即便是在《水浒传》书中所反映的情况来看，宋江招安的过程，比他经历过的任何一次事件和战斗都要惊险复杂，并不是哪一个山头随便就可以想让人招安就能招安的。
当然了，《水浒传》当中有几个人毫不犹豫就上了梁山，如雷横，但那是马上面临着死亡，只能是先保命，然后再想办法的事情，和我们以上所说的自己可以做出选择是不同的。
揭秘及时雨宋江的侧面:不择手段骗取好汉上梁山
宋江的另一面：江州劫法场这一段在《水浒传》里可谓浓墨重彩。一个区区宋江，他的官也无非就是一个县政府办公室主任，他的武功也不是很高。但是他一旦有难，有那么多的好汉来救，这里面大有玄机。
宋江确实有很多好兄弟，可是这些好兄弟跟他好是好，不一定真的就特别贴心。有两种情况，一种情况是，有些人跟他干脆就阳奉阴违，比如说公孙胜。还有一种情况，他的铁杆心腹，像李逵、武松、鲁智深，跟他从感情上是没话说的。但是宋江什么时候说招安，他们三个就什么时候跳起来反对。这也说明宋江这个人，在他的那些兄弟里，也是又爱又恨，褒贬不一。
宋江到底是个什么样的人？有一点值得注意，那就是宋江跟《水浒传》里的其他人都不一样，水浒里其他人都有绰号，但是只有一个绰号，而宋江有三个绰号：“那人姓宋名江，祖居郓城县宋家村人氏，为他面黑身矮，人都唤他做‘黑宋江’，又且驰名大孝，为人仗义疏财，人皆称他做‘孝义黑三郎’”，后面又说“山东、河北闻名，都称他做‘及时雨’”。
这里的“黑宋江”比较简单，肯定是指这个人皮肤比较黑，大概个子也不那么高，算是五短身材吧。还有一个就是“孝义黑三郎”，指的就是宋江这个人特别孝顺，尤其是对他那个老爸。《水浒传》里说，宋江在县政府办公室做主任，因为毕竟是整天在政治的风口浪尖上搏斗，他怕出事儿，就干脆跟他老爸事先就脱离了父子关系。意思就是说，我万一出事了，我不沾你。还有一个就是，宋江杀了阎婆惜之后到处跑，最后没地方可跑了，就准备上梁山。就在这个时候，他接到了一封假信，说他老爸病故，宋江还真是个“孝义黑三郎”，二话不说，马上就打道回府。到家以后，他发现上当了。被捕以后，他只好服服贴贴地接受了被官府发配到江州服刑这样一个裁决。
第三个绰号“及时雨”就是指他对朋友特别好，所有的朋友都曾经得到过他的各种各样的帮助，就好像到了春天，万物复苏，都等着第一场春雨一样。那个时候，不论认识宋江的还是不认识宋江的，提到宋江无一不是交口称赞。
有一个例子更能说明这个问题。晁盖攻打曾头市，被史文恭一箭射中，死前留了个遗嘱：谁能捉到史文恭，谁就当山上的老大。不久，卢俊义生擒史文恭，为晁盖报了仇，雪了恨。这样宋江就不好当老大了。可是他在让的过程中，就可以看得出来，梁山上的很多人都是真心地拥护他当老大的。其中叫得最凶的三个人是吴用、李逵、鲁智深。吴用说：“兄长若如是再三推让，恐冷了众人之心。”李逵更是大叫道：“我舍命跟随你，你就别让来让去了。”鲁智深说得更干脆：“哥哥如果讲这么多的礼数，那咱们还不如各自散去。”
这确实体现了众位兄弟对宋江的爱，但在梁山好汉当中，并不是所有的人对他都是百分之百地爱的。
宋江对他的弟兄当然是很好，但这种好有时候他的那些弟兄们还真的接受不了。比如说，《水浒传》里有些人是被逼上梁山，像林冲这样的。但是还有很多人，他是被梁山逼上梁山的，他对宋江可能就不是一个简单的“爱”能够概括的了，很可能在“爱”的背后，还隐藏了一个“恨”呢。最典型的就是为了骗卢俊义上山，他愣是在人家墙上乱写乱画，然后写上反诗，害得人家家破人亡，被迫上山。
还有被称为“当世华佗”的“神医”安道全。宋江想把他弄到梁山上，弄个自办医院。可是安道全特别喜欢一个妓女叫李巧奴的，舍不得她，就不肯上山。宋江就安排张顺把李巧奴杀了，又在墙上写上“杀人者，安道全也”，安道全一看没办法了，乖乖地被梁山逼上了梁山。
还有秦明。秦明当时带着朝廷的军队跟梁山打仗，结果被宋江活捉了。宋江劝他入伙，秦明当然不肯。宋江的办法还是这么简单，他先是把秦明灌醉，然后半夜派人冒充秦明杀到了青州城。青州知府一看秦明反了，于是把秦明全家老小全给杀了。秦明一看自己的后路全没了，最后只得上了梁山。
所以有些读者有点想不通，就是说宋江尽管是一番好意，他把人才都能够收到梁山来。可是有没有考虑，这些人才他们背后所付出的代价，比如说人家一家妻儿老小，全都无辜而死。宋江这个人到底是仁慈呢，还是残忍？
宋江为骗取这些好汉上山，可谓不择手段。但宋江的想法是：你们跟着我去奔一个远大的前程，这就叫做“舍小家为大家”。现在你们家死几个人，这不算什么，只要把梁山这个事搞好，将来你那个小家，肯定是红红火火的，超过过去。大概宋江之所以下这么狠的手，就是因为他认为这是仁慈，但对那些被梁山逼上梁山的人来说，就实在是残忍了。
但令人奇怪的是，被宋江算计了的好汉们上山后还是死心塌地地跟着他，这其中包含着宋江独特的交友之道。宋江这个人，尽管不是大富，但是却不吝啬钱财。就因为平时受了他的不少好处，他在怒杀阎婆惜之后，从那个县令开始，一直到“美髯公”朱仝、“插翅虎”雷横，都想方设法放他生路。
当然宋江的“及时雨”，毕竟还不是人工降雨，所以他也不是见一个就撒钱。比如对卢俊义，他肯定不撒钱，对柴进，他也不会撒钱。撒钱主要是针对那些“草根好汉”，比如李逵。李逵对宋江应该说是忠心耿耿，这个忠心耿耿，就是宋江花了十两银子买来的。
李逵赌博，把本钱都输光了，宋江就给了他十两银子。谁知他输了钱以后就撒泼，耍赖，大打出手。宋江说：“贤弟但要银子使用，只顾来问我讨啊，这点钱，不必计较，我还有更多的钱给你呢。”李逵一看宋江对他这么好，马上就表态说：“好个宋哥哥，我如果能跟你结拜，这一辈子也不枉了。”梁山上特别流行结拜，一共有十三对结拜兄弟，宋江一个人就占了四对：宋江和晁盖、宋江和武松、宋江和李俊、宋江和扈三娘。宋江最善于利用结拜了。
宋江要撒钱，但他当年不过就是一个押司而已，换在今天可以叫做县政府办公室主任。可是在宋代，他属于吏，朝廷是不给工资的，是县长给他一点补助，给他一点津贴。可是宋江到哪儿都是下“及时雨”，那个“及时雨”是怎么下的呢？
小吏出身的宋江靠津贴和补助，显然是生活不下去的，他的生财之道有两个，一个办法就是敛钱，也就是贪污，换一种好听点的说法，叫灰色收入。比如说晁盖，因为宋江给他们通风报信，当时带着黄金前来酬谢。这只是他的灰色收入里的一次。宋江既然可以帮晁盖，就还可以帮李盖，可以帮王盖，那他赚的钱就肯定很多。宋江就是用他的这第一桶金去广交天下江湖好汉的。
宋江还有一招可以叫做“融资”，用今天的话说就是“赞助”，或者叫做“我请客，你出钱”。比如宋江要出钱给武松做衣服，可当时身边还有一个大财主柴进，柴进看不下去了，就说：“你不要出钱了，我来出。”这就是“宋江请客，柴进买单”。
对那些“草根好汉”当然是撒钱，或者是结拜，但是对那些“富豪好汉”，尤其是那些“降将好汉”，这两招就不灵。宋江的新招就是“跪拜和服小”。有人算过，在《水浒传》里，宋江膝盖发软，跪在地下，一共有四十多次，有十多次那是没办法，跪给朝廷的，剩下的二十多次，里面有九次就是给这些“富豪好汉”和“降将好汉”下跪，比如说，跪过卢俊义，跪过柴进，跪过关胜，还跪过呼延灼等等。宋江动不动就是纳头便拜，是因为他看穿了这些“富豪好汉”和“降将好汉”的心理需要。这些人跑到梁山上，有一个心理落差。这些人本来很有面子，跑到梁山成了降将，要对宋江俯首称臣。怎么解决这个心理落差呢？宋江先下手为强，先一下子跪在地下，这一跪，那些人面子就有了，心里落差也填补了，这就是宋江的秘籍。用今天的话说，也可以叫做“精神行贿”。
宋江的交友秘籍之三就是“神话招安”，用来对付第四种好汉，也就是“副手好汉”，虽然只有吴用一个。拉拢吴用的办法就是“神话招安”。有一次宋江突然放了一个烟幕弹，说我有一天下山去玩，结果碰到了九天玄女。她不但请我吃了一顿饭，而且送了我三卷天书。这三卷天书太重要了，说来说去主要就是八个字，“忠于朝廷，尽快招安”。更重要的是，他悄悄跟吴用说，九天玄女交代了，这三卷天书，除了我能看，还有一个人能看，这个人就是“天机星”。当时梁山好汉还没有排过座次，也就是说，宋江指定“天机星”是谁，那就是谁。于是有资格和他一起看天书的不是当时的老大晁盖，而成了军师吴用。这一招果然就把吴用拉下水了，他天天跟宋江在一起密谋，把那个晁盖完全蒙在鼓里。
在小说《水浒传》中宋江为什么没杀情敌张文远
宋江和梁山上有来往，这事情被他买来的女子阎婆惜知道了，因此而要挟宋江，无奈之下，宋江杀了阎婆惜。阎婆惜被杀之前提到了一个人，这就是和宋江同为押司的张文远。在此之前，宋江隐隐约约知道这个阎婆惜不是个安分守己的人，到这时候更是清楚知道原来是张文远偷了他的女人。杀了人要偿命，即便是阎婆惜的命再不值钱，宋江杀了她也会被判得很重。可是郓城县知县时文彬和宋江交好，一心想把事情推到一个叫唐牛儿的人身上，因为张文远不干，事情没有成功。宋江逃走，时文彬不想捉拿，张文远一再追究，时知县只好派了三两个公人去了一趟宋江的老家。宋江的老爹宋太公说宋江已经出了籍，张文远撺掇阎婆再告状，说这个是假的，时文彬只好再派出更多的人捉拿。宋江真正的出逃了，张文远又催着时知县发通缉令捉拿。
看宋江这第一次吃官司会让人有一种感觉，如果没有张文远这个人，宋江是会脱了罪责的，可是有了这个张文远，宋江这个罪责就逃脱不了了。张文远为什么会和这个救困济贫的“及时雨”过不去呢？书中反复交代，这是因为阎婆惜是张文远的“婊子”。男人被人家戴了绿帽子是极大的耻辱，在古代，有的君主甚至为此而被杀，而张文远为什么能够逃脱呢？
宋江这个人有很多外号，呼保义、及时雨、仁孝黑三郎，再加上他打着替天行道的旗号，坐着梁山泊忠义大堂，看起来是个仁义之士，如果仔细分析一下，这个人却是一个狠角色。为了让秦明入伙，他竟然把一个村子的人杀了嫁祸秦明;在江州浔阳楼上写了反诗，被先斩后奏押上刑场，梁山兄弟们救了他，他不是赶紧回到千里之外的安全地域梁山，而是要这些弟兄们再去攻打无为军，只为了要抓住黄文炳报私仇。而为了这样一个黄文炳，他竟然把黄家“一门良贱”一个不剩全杀了。就是这样一个睚眦必报的人物，竟然没有杀死他的情敌张文远。这究竟是为什么呢？
宋江根本不拿阎婆惜当一回事情
宋江有一回带着张文远回家，就这样一顿饭的功夫，这张文远就和阎婆惜勾搭上了。此后，但是宋江不在家，这张文远便去宋江家里，“假意儿只做来寻宋江。”因为“宋江是个好汉，只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧。”阎婆惜就不爱搭理宋江，一心只在这个也是三郎的张文远身上。宋江“不以这女色为念”，十天半月的才能回到这个家里一趟。这张三和阎婆惜打得火热，街坊上人都知道了， “有些风声吹到宋江耳朵里”，宋江却不在乎。是什么原因让宋江不在意这件事情呢？因为在宋江看来，这个阎婆惜“不是我父母匹配的妻室”，也就无关紧要。也就是说，这个阎婆惜无论是在家庭还是在社会上都是下等人。她本来就是一个“烟花女人”，不管长得多好，有多少男人会喜欢她，在宋江这种有社会地位的人来说，他们只不过是女人，是玩物，永远也不可能有常人的地位。因此上，宋江没有给阎婆惜任何名分，不用说不是那种称之为“妻室”的正夫人，就是一个妾的名分也还没有给，说到底她只是宋江买回来摆在自己屋里的一件商品。正因为如此，宋江和梁山泊来往的证据被阎婆惜拿到后，阎婆惜要挟宋江，提出来的第一个条件是：“你可从今日便将原典我的文书来还我;再写一纸，任从我改嫁张三，并不敢再来争执的文书。”宋江没有丝毫犹豫就答应了。阎婆惜的这个条件共有两层意思，首先是宋江买了她，把原典的文书还给她，等于是给了她自由身;其次是，她事实上已经成为宋江的妾，不管宋江给没有给她这个名分，否则，宋江就是给了她原典的文书，她也只不过是在宋江名下有了“自由身”，要想取得婚姻的自由，还得宋江另外再给她一纸文书。宋江对阎婆惜又是怎么看的呢？逃难途中，宋江心里说过一句话：“只为杀了一个烟花妇人，变出得如此之苦”。既然宋江并没有拿她当一回事情，这张文远和阎婆惜偷情一事，也就算不了什么大事了。这就好像阎婆惜还是个妓女，宋江来之前有多少男人进过她的屋，走之后又是那个男人进来了，并没有人去认真较劲儿，否则还能称之为妓女吗？所不同的是，别的男人一旦把这个女人娶回家，就成了自己的“玩物”，任何人是不允许在染指的，宋江的例外在于，他只当阎婆惜还是个妓女。
其实宋江不仅没有把阎婆惜当回事情，对其他女人也是如此。知府把秦明的老婆杀了，宋江只是轻描淡写地说了句：“既然没了夫人，不妨，小人自当与总管做媒”。尽管秦明的老婆是个正夫人，对宋江来说，再好的女人也不过是一件衣服一样，说换就换了。不过，不管怎么说，阎婆惜毕竟是他宋江的老婆，偷汉子也是事实，宋江真的就不拿着当回事情吗？实际上，这当中还有一个对事情的处理问题。假如闹将起来，事情闹的满世界沸沸扬扬，没事变成有事，小事情成了大事情，这对宋江的名声反而不是好事。假如把这事当做是没有发生，这对宋江的名声反而是一种维护，尽管这有点儿掩耳盗铃的嫌疑。即便是在此之前宋江听到一些风声没有声张，也是有着这方面的考虑。
宋江前后两起案子有着本质的区别。
张文远所追究的事情是宋江杀人，这种罪过，只要不是判个斩立决，宋江就有生还的可能。比如说判了一个“斩监侯”，宋江完全有能力让这件案子再拖一拖，等待着那个“大赦令”。旧时代的刑罚非常严苛，但帝王们为了显示仁爱，经常会借机会实施大赦，除了新皇帝登基之外，还会有很多名目，如改元、太后寿辰、大婚、册封皇后贵妃、封禅、甚至天降祥瑞等等。实际上，宋江就是等到了这种大赦，那就是册封皇太子。退一步说，即便是判了一个斩立决，也不会连累到父亲兄弟。更何况，郓城县令和宋江要好，只要稍微动一点手脚，宋江就不会有死罪。就像武松，他杀的是亲嫂嫂，还杀了一个西门庆，只因为县、州两级有意开脱他，他也只是判了一个流放充军。
而黄文炳所告宋江的事项却不同，那是一种“十恶不赦”的大罪，任何形式的大赦令，都不会适用于他。更要命的是，这种事情要是地方官员较劲儿，或者是上头追究下来，宋江这个罪，很有可能要“灭三族”，老爹和兄弟宋清都要跟着他人头落地。这也就是宋江捉到黄文炳以后，眼看着李逵一刀刀地割，没有丝毫反应的原因所在。
还有一点更为重要，宋江没有和阎婆一道进县衙，直接逃走了，这等于是说，他已经承认自己杀了人，否则你逃跑干啥？从这点上来看，张文远只是要求知县“坐实”，并没有 “诬告”。宋江和张文远都是管理法律文书的，他明白这一点。在宋江看来，江州这个案子，完全是黄文炳“追究”出来的。尽管他酒后写了反诗，假如黄文炳不追究，也许过一阵子酒家刮了去，事情也就不会发生了。这种事情在那个时代，无非是“多一事”或者“少一事”的问题，恰恰是黄文炳多事，才让他有家难回。否则，怎么别人不去告发，单单是你黄文炳去告发？事情进一步发展，宋江装疯，知府蔡九已经打算认可了，是这个黄文炳把宋江的鬼把戏戳穿了;吴用伪造蔡京书信，也是这个黄文炳给识破了，这样宋江就被推上了“断头台”。直到宋江在梁山坐上了第二把交椅，他还对此耿耿于怀，“叵耐黄文炳那厮，事又不干他己，却在知府面前胡言乱语”。反过来说，如果不是黄文炳“胡言乱语”，宋江认为这第二起案子就不会有。
小说《水浒传》中宋江为什么执意要攻打无为军
宋江被发配到江州，酒后在浔阳楼上写下反诗，这事情被无为军通判黄文炳告发，江州知府蔡九来个先斩后奏，将宋江押赴刑场问斩。刑场上，正当刽子手开了枷准备抡刀的时候，李逵从茶楼上跳下来，砍翻了刽子手，救了宋江。前来救援的晁盖等梁山好汉也一齐发喊，杀散了保护刑场的兵士。晁盖指派两个人背着宋江和戴宗，跟着一路狂杀乱砍的李逵，一路来到江边。江边并没有船只接应，大家只好到白龙庙里集合到一起，然后再想办法。正在寻找渡船过江的时候，来了李俊、张横等人，这才稍稍安下神来。可是，江州城里也整顿好了兵马，出城来追赶。晁盖为了救宋江，做出了一个拼命的决定，带领众多好汉反身杀了回去，官军退回到城里。众人收拾上船，一起来到穆弘庄上，这才真正喘了一口气，有了一点说笑的心思。可是宋江却提出了一个要求，让众好汉再做一个“天大的恩情”，去攻打无为军。而从探听军情到做准备，又用了三天时间。
应该说，宋江逃到穆家庄，危险并没有彻底解除，官军虽然被晁盖等人杀了回去，但他们只是损失了五百人马，而江州城里共有五七千人马。他们第一次失败，有可能是轻敌，也有可能是准备不足，但他们的力量还在，如果他们整顿一番再杀回来，对付这一百四五十人还是绰绰有余的。即便是江州城里的兵马不出来，晁盖等人的危险仍然存在。这事情弄得动静已经很大，假如在外时间太长，梁山泊到江州路途遥远，跨州过县，在回途路上遭到官军拦截，同样有可能被一网打尽。正因为如此，晁盖也反对这样做。但是，宋江却一意孤行，一定要攻打无为军。明知道攻打无为军是一种冒险行为，又没有得到大哥晁盖的支持，宋江为什么要冒险而为呢？
宋江的理由是不杀黄文炳，难消这口无穷之恨。
为了证明这黄文炳坏，已经坏到家，薛永、侯健等人说要宋江死的不是知府蔡九蔡得章，一切都是这个黄文炳。而在前面介绍蔡九的时候，却说他“为官贪婪，做事骄奢”，意思是蔡九既不是一个好官也不是一个好人。那么，黄文炳坏在哪里呢？两件事情：一件是宋江在浔阳楼上写下反诗。黄文炳本来要到蔡九家里去，正好赶上蔡家有公宴，黄文炳不能进去，于是就到浔阳楼上消遣，正好看到了宋江写下的反诗。第二天黄文炳到了蔡九家里，就把这件事情给说了。第二件事情，戴宗和梁山上的吴用弄了一封假书信，被黄文炳识破。这件事情把戴宗牵进了宋江案子，两人立成一案，先“押去市曹斩首，然后写表申朝”，就是平常所说的先斩后奏。应该说，这两件事情都是事实，第一位的不在于是不是有人告，而是该不该做。不用说你宋江现在还是个“服刑人员”，即便你是个“义军首领”，浔阳楼这种地方也不是你写这种诗的地方。后一件事情是因为吴用“一时不仔细”，在作伪的蔡京书信中有一个“老大脱卯”，因此“倒送了戴宗和宋公明性命也”。吴用这时候并不知道有个黄文炳，他意识到戴宗、宋江两人会因此送命，就是说不管有没有这个黄文炳，两人都已经处于危险之中。针对宋江来说，只不过黄文炳成为这个告发的人而已。
按照来救援的头领的标准，黄文炳是个坏人。那么，黄文炳有罪吗？宋江自身是个县吏，在他因杀人逃亡期间，他还把占山的弟兄们看成是“盗贼”。成为囚犯经过梁山泊，刘唐要杀公人，宋江说是“要陷我于不忠不孝之地”;花荣要给他去枷，他说这是“国家法度，如何敢擅动！”晁盖要留他在山，他说这是“上逆天理，下违父教”，情愿“乞死”也不肯落草。同为官员，黄文炳见到要做“黄巢”一样的“反贼”，检举揭发难道不是很合“天理”吗？所以说，黄文炳有罪，是对宋江“有罪”，按常理无罪。
再有，黄文炳只是一个说嘴的，不是一个拍板的。一个当权的不认为宋江是个“反贼”，一个提建议的又如何给宋江定罪？宋江曾为郓城县押司，他知道自己犯了什么罪。他也知道谁能够给他定罪。事实正是如此，先斩后奏的决定就是蔡九做出的。宋江要报仇，首先要找蔡九报仇，至少不应该仅仅对着黄文炳一人。如此说来，宋江要攻打无为军，找黄文炳报仇，这只是事情的一个方面，事情应该还有另一个方面。
宋江要看看兄弟们对自己的态度，借此显示自己的权威
这个时候，宋江犯的是“十恶不赦”之罪，不管他那个“天理”和“父教”还记得不记得，要想活命，就必须 “落草为寇”。但就这么让人家从刑场上救出来，然后上梁山，自己总会感觉到“窝囊”。人家曾经请你上山你不上，现在就这么不羞不臊地上山，实在是够难为情的！宋江必须要做出一点儿事情来让人信服才行。这才是宋江攻打无为军的动机。剩下一点就是，这些人能不能听他的指挥？当然，他预料到他说话肯定好使，只不过是在晁盖面前验证一下而已。在“这个唤作白龙庙小聚会”的人员当中，一共是二十九人，除却宋江晁盖，还有二十七人，其中，晁盖从梁山带来的十六人。十六人当中，真正属于晁盖的只有刘唐、三阮、杜迁、宋万、朱贵、白胜八人，其余都是宋江从清风山介绍到梁山的，从根儿上说都是宋江的人。宋江在江州结识的李俊等九人，加上李逵、戴宗，属于宋江的人是十九个，占有绝对多数，所以，剩下来宋江只需要做给晁盖看看就成。当宋江提出攻打无为军，晁盖提出先回山寨，然后回来报仇，宋江马上说：“若是回山去了，再不能够得来。”花荣马上表态：“哥哥见得是”。紧跟着就把话题引到具体行动上来，这就是“路境”。薛永马上就说，他愿走一遭。根本就再也没有晁盖说话的份儿。书内说的也是“宋江自和众头领在穆弘庄上商议要打无为军一事”。
薛永去的结果是带回来一个叫侯健的人，他根本就没有说明无为军的兵力部署等具体情况。侯健说了两件事：这事情不干蔡九知府的事情;这可以有两种解释，薛永故意这样说，好让宋江有个借口不打江州城;或者是间接暗示宋江，不要打江州城。再就是介绍黄文炳有个“黄佛子”哥哥。而实际情况是，宋江既没有攻打无为军，也没有明确黄文炳这个重点目标，而是杀了黄文炳一家就准备收兵回庄了。书中是这样写的：“这宋江一行众好汉只恨拿不到黄文炳，都上了船去，摇开了，自投穆家庄上来”。要不是黄文炳自己撞上了，宋江是一定就此草草收场的。
小说《水浒传》中武松和宋江的招安有什么不同
绿林好汉占山为王大多只有两条路可走，被官军剿灭或者受官府招安，像自生自灭那种都是些小打小闹的角色，原本就成不了气候。宋江选择的是寻求朝廷招安，这已经成为他的政治理想。为了这个理想，宋江是逢人必说招安。捉到一个朝廷前来剿灭梁山的将领，宋江要说日后招安之事，见到朝廷命官宋江要说只等招安之事，就是在重阳节的菊花会上，宋江也没忘了作曲填词的说招安。说多了不免让人心烦，宴会上说这事不免有些煞风景，因此上惹得武松反感：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了兄弟们的心。”李逵更是一时性起，把桌子也给踢翻了。不过，最早提出来招安的人却是武松！
那是武松和宋江准备离开孔太公庄上，宋江约武松同去清风寨花荣处，武松怕连累了花荣，说：“只是由兄弟投二龙山去了罢。天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”就是从这个时候开始，这“招安”一词才屡屡从宋江嘴里冒出，以至于一说未来之事必定是招安。菊花会上武松的发作是在梁山座次排定以后的事情，为什么最早由武松提出来的招安，又是武松第一个跳起来反对呢？这是因为，武松的招安和宋江的招安虽然归宿一样，但所走的道路却不尽相同。那么，武松的招安和宋江有什么不同呢？
武松的招安是为国出力，宋江的招安是投降
在孔太公庄上，宋江约武松去清风寨花荣处，武松说：“哥哥，怕不是好情分，带携兄弟去那里住几时！只是武松做下的罪犯至重，遇赦不宥，……只是由兄弟投二龙山去了罢。天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”离开孔太公庄上，在宋江要去清风寨时两人分手，宋江对武松说：“……如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了，日后单去边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名……”听了宋江的话，武松根本就没有接这个话茬。武松首先提出来的“招安”，宋江也是这般说了，武松为什么不接这个话茬呢？这是因为，宋江的这段话里有武松认可的道理，也有和武松不一样的成分。
武松认可的道理就是，日后到边疆去，一刀一枪，凭真本事，为国杀敌立功，也为自己青史留名。宋朝从立国到亡国，一直是边境不宁，书中更是不断提出延安府“老种经略相公”，正是说明西部边陲正处于长期战备的状态。在这种情况下，像武松这种有一身武艺的人，到了那儿去是有用武之地的，明显的例子就是史进的师傅王进、扈三娘的大哥扈成都去了那儿。但是武松去不成那儿，因为他杀了很多的人，朝廷正在通缉他，况且他“又做了头陀”，因而去不得。武松犯的是重罪，任何大赦令都对他不起作用，所以，他想为国出力只有等到招安了以后才行。武松不能认可的成分就是“撺掇鲁智深、杨志投降了”。首先，鲁智深、杨志已经在二龙山站稳了脚跟，武松前去能不能被人容纳尚且是个未知数，他凭什么就能够撺掇的人家投降？其次，假如就这样无缘无故的投降了，武松等人照常会被处死。宋江自身就是一个例子，他千方百计求来的一纸招安诏书，结果是所有人都可以赦免，唯独他不能够赦免。更重要的是这不是武松的性格，如果是让他屈膝投降，他当初何必再返回去杀张都监等朝廷命官？
武松的招安是让朝廷感受到疼处，宋江的招安是向朝廷乞怜
那么，怎么样的招安才可以为武松等人所接受呢？这就是让朝廷知道他们是可用之才，并不是那种天生的强盗贼人。要想让朝廷知道这一点，就必须先和朝廷派来的军队真刀真枪地干一仗，让其感到疼痛，这样朝廷(官府)才会放下身架来和你谈判。否则，你一个强盗贼人，人家能够一仗把你剿灭，谁会凭着这样的“大功”不要，去干些和贼人勾勾搭搭的招安勾当？一味的说投降，绝对不是武松所能接受的。呼延灼攻打桃花山那阵子，李忠、周通抵挡不住，只好请二龙山的鲁智深、杨志、武松等人相助。杨志有一段话说得好：“俺们各守山寨，保护山头，本不去救应的是。洒家……恐那厮得了桃花山，便小觑了洒家这里。”也就是说，他们各守山头，是可以不管不问的，但是不能让官军小看了。只有让官军重视，知道他们不是软柿子，靠佂剿不能解决问题，这样他们才可以真心实意地招安。就像吴用说的那样：“等……大军来到，教他着些毒手，杀得他人亡马倒，梦里也怕，那时方受招安，才有些气度。”
宋江的招安之路不是这样，他是乞怜投降，换来的只是屈辱。第一次招安，宋江“未见真实”就“心中甚喜”，当听到正式的消息，宋江则是“大喜”，马上对众人说：“今日方为正果。”完全是一副得意忘形之态。吴用提醒他：“论吴某的意，这番必然招安不成;纵使招安，也看得俺们如草芥。”除了林冲这等招安的反对派不说，就是花荣、关胜、徐宁等人也觉得这样的招安并不牢靠。果然，太尉陈宗善领着一班人来招安，那手下的人还不如江州城里的牢子对待他这个罪犯！只因为宋江没有在第一时间迎接圣旨，就被蔡京府里塞进来的一个张干办大骂：“甚是欺君！”说他们是一伙“该死的人”，并以让太尉回去相要挟。不用说，这一帮浩浩荡荡的人群，大多都是借着招安为由头，来打秋风的。光是“济州牢子，前后也有五六十人，都要去梁山泊内，指望觅个小福贵”。一句“济州牢子” 说明，他们在人们眼里并没有改变罪犯的性质，不用说，朝廷也只不过是觉得自己在发善心施仁政而已。
第二次招安发生在宋江两赢童贯二次打败高俅之后。宋江虽然打了胜仗，因为他那个招安的思想，打这两人总不似打祝家庄高唐州那样，表面上热闹非凡，除了多死几个人，并没有照着要害处去打。这次并不是高俅等人要招安的，他虽然败了两阵，但还有一些本钱，皇帝要招安，他却心有不甘。用吴用的话说，就是还没有达到“梦里也怕”的程度。因此，这个写诏书的“翰林”在诏书的中间“开下一个后门”，留下了一句囫囵话，这就让高俅有了空子可钻。于是，“除宋江卢俊义等大小人众，所犯过恶，并与赦免”，变成了“除宋江——卢俊义等大小人众所犯过恶，并与赦免”。宋江听到招安消息本来是感觉“喜从天降，笑逐颜开”，却不想被兜头一瓢冷水！幸亏吴用有所准备，让花荣射杀了招安使者，三路军马夹攻济州城，才没有让高俅赚梁山兵马进城杀死宋江的阴谋得逞。
第三次招安，是在高俅做了俘虏，被擒上梁山之后。在山上，高俅是有承诺的，但是正如宋江所说的那样，这等小人，是没有信义可言的。可惜，宋江在平常时候能够看出高俅是个“心地匾窄之徒，忘人大恩，记人小过”，而在招安问题上却对这些人心存幻想。当然，童贯、高俅等人虽然没有主动提及招安之事，但因为他们知道了梁山的厉害，也没有再提发兵征剿之事，当朝廷提出来议论招安一事，他们也就不敢当廷反对。尽管如此，由于宋江在高俅面前一副摇尾乞怜、奴颜卑膝的丑态，童贯、高俅等人仍然把宋江等人“视为草芥”，招安后要把他们分开五路安置。宋江以下的头领不干，童贯等人又要把他们赚进城一网打尽，只是由于太尉宿元景的干涉，宋江等人才保全了队伍。至此，一百零八个人，前去边疆打仗，只有宋江、卢俊义得了一个正、副先锋之职，实在是窝囊至极！
纵观宋江走过的招安路，乞怜并不能得到赦免，只有在拿出真本事亮出真功夫的时候，朝廷才会坐下来认真对待招安一事。即便在具体问题上也是这样。宋江截住去西岳华山进香的宿太尉，想让人家移步到岸上来说一番话，人家根本就对他不屑一顾，只一句话就把他打发了：“你等是何等人，敢造次要见太尉！”可是当宋江把队伍一亮，宿太尉只得乖乖的跟着宋江走。看起来，只有一个“如雷贯耳”的名号不行，关键时候还得靠实力说话。
宋江领着这些受招安的人打和他们差不多一样的强盗去了，这只能说明他们这些人就是这般认识，不能证明更多。用武松的话说，他是犯了重罪的人，受到了招安，去打其他强盗，也是去惩罚其他犯了重罪的人。武松和鲁智深、杨志都是宋江招安的反对派，真正的招安了，他们也都接受了，这足以说明，他们反对的是投降性质的招安，并不反对为国家出力的招安。换句话说，在招安问题上，武松和宋江的终极目标是一致的，区别只在于招安方式。武松的招安是教朝廷感到疼，让他们必须选择招安;而宋江的招安是乞怜朝廷给予怜悯，最终得到的结果是被人视为草芥！
《水浒传》中宋江为什么把清风寨作为外逃末站
宋江杀了阎婆惜惹上了官司，由于知县时文彬有意要开脱他，管缉捕罪犯的都头朱仝又在暗中帮助他，宋江得以顺利脱逃。还是在家中藏身时，朱仝问宋江要到哪里去避难？宋江说：“小可寻思有三个安身之处：一是沧州横海郡小旋风柴进庄上，二乃是青州清风寨小李广花荣处，三者是白虎山孔太公庄上。”当宋江和宋清兄弟俩跑了一段时间，决定先去哪里的时候，宋清说：“我只闻江湖上人传说沧州横海郡柴大官人名字，说他是大周皇帝嫡派子孙，只不曾拜识，何不去投奔他？”实际情况是，宋江兄弟俩先到了柴进庄园，次来到孔家庄，最后到了清风寨。
宋江到柴进庄上避难这个好理解。柴进有祖上留下来的誓书铁卷，民间把它称之为免死牌，柴进也把这个作为依恃，收留过不少罪犯，如林冲、武松等，他还和早期的梁山泊有来往。更因为他自己感觉良好，自认为就是“做下十恶大罪”，甚至是“杀了朝廷命官，劫了库府的财物”的人，一旦来到他这儿，“任他捕盗官军，不敢正眼儿”看他，更不用说到他庄子里搜查了，所以见到宋江没有丝毫的为难。尽管统治者上层并不买柴进的账，但是，到了横海郡乡下这个地方，一些小官、军汉还是没有人敢难为柴进的。比如说收留林冲，他以外出打猎的名义，夹带着把林冲带出关卡，还真是没有人敢难为他。宋江到了柴进庄上，柴进马上拜倒在地，口里说着：“端的想杀”。因此上，宋江在柴进庄上得到了贵宾的待遇，并不是一般避难罪犯所能够享受到。应该说，柴进这儿的确是一个非常理想的避难场所，假如不是后来出了叔叔被人打死这件事情，柴进这个“先朝皇室嫡派子孙”，是可以过着安逸生活的。宋江在这儿住下去，肯定不用担心官司追究。宋江离开的唯一理由，就是受人恩惠却无以报答。像他这种“及时雨”，给人家施甘露被人捧着高高在上，那感觉肯定是很舒服，长期受人家的恩惠，会让他觉得有种靠人施舍寄人篱下的滋味，这不是他这种人的心理可以接受。
孔家庄的孔太公住在白虎山下，家里有钱财，开着酒店，和祝家庄有点儿相似之处，说到底，就是一个村里的财主。宋江虽然曾经想过到他那儿去，却是孔太公捎信把宋江请来的。宋江到了孔家庄，因为指点孔明孔亮兄弟武艺，成了孔氏兄弟的师傅。一般说来，古代农村这种以姓命名的村落，都是一姓家族式聚居，宋江在这儿住着，又是给爱好棍棒武艺的孔氏兄弟当师傅，受人尊敬，不吃白饭，也是一个不错的避难场所。孔家庄的好处是环境闭塞，缺点是孔氏兄弟容易惹事生非，宋江住或者离开都有道理。
三个地方，最不靠谱就是花荣处。花荣是清风寨知寨，清风寨衙门在清风寨中间。这清风寨是个繁华之处，不仅有勾栏茶坊酒肆，还有宫观寺院。这样的地方，来这儿做买卖、走亲戚闲居的确是个好地方，但来这儿避难却不好。为什么？这样的地方肯定是各色人等杂居，难免有那些靠告发领赏谋取钱财之人。宋江来这儿是避难，不是旅游！更何况，花荣是个副知寨，正知寨是刘高。更要命的是，花荣和刘高不和。
那么，宋江为什么要把花荣这儿作为末站呢？仔细分析一下，大致有三个原因。
一是这儿离家近，一旦宋江认为需要，宋江便于在最短的时间回到家里。宋江的家是郓城县，归济州府管辖。清风寨归青州府管辖，刘高把宋江当做清风山贼首捉拿，就是向青州府解送。青州离郓城县有多远呢？宋江收编了清风山的绿林好汉，加上清风寨的人马，一同向梁山泊进发，来到对影山共是五七日;在对影山收编了吕方、郭盛，又走了两天就到了梁山不远处。这样算来，清风寨离梁山不足十日的路程。考虑到这是大队人马行动，又是离开原来的山头，进行的是一次搬家式的迁移，肯定走不快。假如是一个人快马加鞭，差不多四五天的时间也就到了。花荣这儿又是军寨，相对比较安全，一旦知道官司有缓，宋江可以马上赶回家中。这儿不是济州府，虽然有缉捕文书，青州府也有缉捕责任，但不是本州的案子，不会像自家事那般要紧。比较一番，这儿比孔家庄消息灵通，比柴进处离家近，宋江选择这儿作为最后一站，自有他的道理。
这种客观条件只是一个方面，更主要的是，宋江和花荣关系最好。花荣为了宋江，可以和正知寨刀兵相见，肯定不是柴进、孔家庄的关系可比。要知道，当花荣在拔刀的那一刻起，他就已经成为了背叛朝廷的盗贼。一个朝廷军官无端为了一个逃犯造反，关系不是一般人可比。花荣和宋家是什么关系，书中没有明确交代，但我们从字里行间可以看出，在梁山水泊这一百零八人当中，除了亲兄弟宋清，宋江和花荣关系最近。有三条理由：一是宋江在私事上可以做得了花荣的主，花荣小妹的婚事就是他做主嫁给秦明的。按照宗法制度关系，只有宋清孩子的婚姻宋江可以做主，这还要在宋太公不在的情况下，或者是打着宋太公的名义，如扈三娘嫁给王英一样;二是花荣为了宋江敢于顶撞晁盖，这在梁山好汉当中是唯一的;三是宋江被御酒毒死，花荣抛妻弃子自杀为宋江殉葬。这是第二个原因。
另外还有一个背后隐藏着的第三个原因，宋江过分自负于自己那个江湖名声。因为这个响亮的江湖名声，宋江杀了人可以暂时在家里躲藏;经过清风山说出来自己的名字，燕顺等人立刻就“倒地便拜”。正因为如此，他来到花荣这儿不但不敛声匿迹，还整天在市井间游逛，到了元宵节还要出来观灯。这也难怪，宋江回家后就被捉拿起来，但判他的罪名仍然是杀阎婆惜一事，他和花荣一起攻打清风寨一事并没有被涉及。由此也可以看出，封建社会在皇帝老儿那里是天下大一统，可到了地方官这儿，却只是“自扫门前雪”。你在别的州犯了再大的案子，到了我这儿也是能不管就不管。由此可以看出，宋江把外逃末站选在离济州府郓城县不远的青州花荣处，还真不是无心之举。
在《水浒传》中宋江为什么总是要代替晁盖出征
宋江上梁山以后，梁山泊在战略上有了一个重大变化，由防御转为进攻。他们攻打祝家庄，高唐州，联合其他山头攻打青州城，甚至横跨万里大闹西岳华山，可谓是纵横捭阖，大扬梁山之威。不过，这些仗都是由梁山的“二哥”宋江带队打的，作为梁山的大哥“天王”晁盖却并没有带着队伍出征。当然，不是晁盖不会打仗，像王伦一样只是一个书生秀才。在江州解救宋江脱离法场后，官军追来，晁盖反身杀回，五千官军的江州城被杀的大败而归，那是何等的豪气！也不是晁盖不愿意下山，只想当山寨老大，安享尊荣。每一次，晁盖都是要亲自下山，只不过由于宋江的原因，晁盖总是不能成行。宋江的理由就是：哥哥是山寨之主，不可轻动。因此，这仗还是由兄弟替你去打吧！
宋江的这个理由成立吗？如果是个人行为，调动的不是山寨大部人马，这个理由或许成立。比如说桃花山那个周通，要下山抢亲，带着一部分人马，不用“大哥”李忠出马，但宋江不是这种情况。他的情况相当于鲁智深、杨志出马大战呼延灼，第一回合虽然是杨志打的，但后边大军坐阵的，就是大哥鲁智深。就宋江自己来说，这个理由也不成立。晁盖死后，宋江成了梁山的“山寨之主”，宋江并没有“不可轻动”，而是逢仗必动。攻打曾头市、大名府、东平府、东昌府都是亲自出征。既然宋江当上山寨之主要自己带队出征，晁盖为什么就不可轻动呢？或者说，宋江为什么总是要代替晁盖出征呢？
两人的观念不同，宋江的做法更容易被众将接受
梁山自宋江上山后，军事战略上发生了重大的转变，这就是由战略防御转为战略进攻。在宋江上山前，晁盖打过比较大的一次仗，那就是济州府差遣团练使黄安前来征剿，梁山战胜了黄安，还把他捉拿到了山上。不过，这个仗属于防守，是被动接受，不是主动出击。晁盖带着人马到江州救宋江，虽然和整个江州城里的兵马交过手，但这次不过是一个百把人的行动，过程虽然精彩，场面却不壮大，难以反映整个梁山的军事能力。梁山既然是处在一个随时可能被剿灭的环境当中，武备自然是常备，好汉们被称作是一百零八将，也说明他们始终处在一个战争环境中。因此，晁盖的梁山，理所当然也应该始终处于战斗状态。但是，晁盖没有走出去，即便有战斗发生，也是在梁山周边。因此，晁盖的军事指导思想是战略防御，仗打的是防御战。
发生变化的节点在攻打祝家庄。杨雄要上梁山泊，路上，同行的时迁偷了祝家庄一酒店的报晓鸡，闹将起来，时迁被捉。杨雄逃到梁山，晁盖要杀了他们，因为这几个偷鸡吃的家伙辱没了梁山名声。宋江救下杨雄、石秀，攻打祝家庄一事就提了出来。攻打祝家庄，尽管是晁盖先提出来的，但两人的出发点和目的是不同的。晁盖的目的，是因为祝家庄看不起梁山泊，所以要“洗荡了那个村坊，不要输了锐气。”宋江讲了四条理由，其中第三条，是“得许多粮食，以供山寨之用。”
仔细看看这两个人攻打祝家庄的目的，也可以得出一个结论，晁盖是保，保颜面、保梁山的威严不受侵犯，说到底，还是一种“防御”。这样的军事行动，一但气消了，是可以取消的。宋江的则不同，他要的是梁山泊所需要的粮食！因为梁山泊如今“人马数多，钱粮缺少”，若想生存，就必须出去寻找，不打祝家庄，也得打别的什么庄。祝家庄“那厮倒来吹毛求疵”，不过是给宋江找了一个“乘势去拿那厮”的借口而已，因为打下祝家庄，梁山泊会“有三五年粮食”。
有一个细节说明了两人的特点。轰天雷凌振攻打梁山泊那会儿，“宋江见说，心中辗转忧闷，众头领尽皆失色。”吴用说：“若得一人，诱引凌振到水边，先捉了此人，方可商议破敌之法。”晁盖紧接着说：“可着李俊……六人棹船如此行事，岸上朱仝、雷横如此接应。”果然捉得凌振。可以看出，晁盖打这种保卫战，在行！
作为一个绿林好汉占据的山头，仅仅保存实力是远远不够的。所以，尽管晁盖为了巩固这个根据地立下了很大的功劳，但是他已经不适应形势的发展。梁山泊要想生存发展，必须打出去。不管好汉们是多么的义气，都改变不了他们绿林好汉们的本质，所以，他们除了要必须的粮食，还需要有很多金银来供他们用“大称”分。宋江的这个“抢劫”理由，正好适应了梁山泊人员迅速膨胀的现实。正因为如此，当宋江说出来攻打祝家庄时，吴用马上表态：“公明哥哥之言最好”。
宋江借出征的机会进一步搜罗人才将领
宋江攻打祝家庄还有一条理由，就是“请李应上山入伙”。李应是李家庄主，村子和祝家庄相邻，曾经和祝家庄、扈家庄结成军事联盟。“时迁被捉，李应两次修书去讨，怎当祝家三子坚执不放”，因此上两家闹翻，还动了刀枪。这种对梁山泊有好感的“好汉”，宋江当然不会充耳不闻，请他上山也在情理之中。
宋江行动，必然会有所斩获，财物之外，就是大量笼络好汉，以扩大自己的势力范围。在清风寨，宋江搜罗了花荣、秦明等九人，打算一起上山，后来虽然没有去成，但这些人已经成为他的基本班底了。比如说那个花荣，上了梁山就要展示手段给晁盖看，在江州救宋江时指责晁盖，都说明他是宋江的人。在江州，宋江结识了很多人，但这些人会不会和他上梁山呢？暂时难说。但是，这些人杀了追出来的官军，再让他“请求”着一起攻打了无为军，那就不得不上梁山了，原因是“杀死了许多官军人马”不跟着宋江，“却投哪里去？”打破祝家庄，宋江得到了“新上山的十二位头领”，就这样，宋江还可惜了栾廷玉那位好汉。打高唐州，本来是一件单纯的报复救人行动，即便这样，宋江也是在救了柴进的同时，顺便拉了汤隆入伙。
招降纳叛，是宋江的一大特色，看看整个梁山泊，有多少“好汉”是这样过来的！宋江通过这样的军事行动，大量的搜罗了将领，又因为这些人的加盟，扩大了属于自己的势力范围。在梁山好汉一百零七人当中，在晁盖之前的有四人，杜迁、宋万、朱贵、林冲，属于晁盖的有劫取生辰纲七人，其他全部都是宋江的人。就像鲁智深这样自立山头的人，也是宋江在打下青州后，跟着宋江上的梁山。晁盖保守，不想扩大队伍，劫取了生辰纲，感觉有点儿小富则安的做派。而宋江，知道了李应、卢俊义这些人就想着拉他们入伙。搜罗好汉，扩大队伍，这也是宋江要代替晁盖出征的原因之一吧。
宋江有野心，依此逐步架空晁盖
宋江代替晁盖出征，最根本的原因，就是取得更大的话语权，从而把权力核心由晁盖向宋江过渡。要想把晁盖的梁山变成宋江的梁山，需要有足够的势力，就是要有自己的人。但是，梁山毕竟生存环境恶劣，他们要吃饭，要有足够的金银分给兄弟们，(否则，这些人很可能要跑到别的山头上去)，还要有能力应付官军的围剿，没有一点拿得出手的本事是不行的。宋江必须要证明，自己比晁盖强！怎么能做到这一点呢？这就是独立带队出征，而不是辅佐哥哥出征，更不是替哥哥守山寨。明白了这一点，我们也就明白了宋江为什么要滞留祝家庄，一定要将它攻下不可。同时我们也会明白，为什么孙立为打破祝家庄立功最大，而最后排座次却不如解氏兄弟。根本原因在于，解氏兄弟是登州事件的发起者，没有解氏兄弟，孙立是不可能背叛朝廷来到祝家庄的。
长期征战，宋江的胆量是越来越大，先是攻打大村寨，后来是攻打州府，再后来竟然敢奔袭万里攻打西华州。这样做的结果，就是晁盖被架空。后来，晁盖已经成为了梁山上的一个不得不提一提的符号而已。最后，攻打曾头市那会儿，晁盖竟然说，要代替宋江走一遭，这是多么的滑稽可笑。
至此，宋江完成了梁山泊核心权力的转移，晁盖无论是生前还是死后，都只不过是一个象征性的符号而已。在等级社会当中，即便是打家劫舍的强盗，山大王的遗嘱也是算数的，这就是女匪首能够立世的情形之一。但是，一个规模偌大的梁山泊，其头领的遗嘱竟然丝毫不起作用！晁盖是被曾头市教师史文恭射死的，临死前留下遗言：“若那个捉得射死我的，便叫他做梁山泊主！”假如说，晁盖刚死，梁山上还没有出现“捉得(史文恭)那人”，山寨中又不可一日无主，宋江暂时坐上第一把交椅 “(权当此位)”，这不算什么。但是，当卢俊义捉得史文恭，尽管宋江想让，可那卢俊义敢接吗？所以，晁盖的遗嘱已经不能制约宋江，倒成了宋江安排卢俊义位置的依据。这肯定不是晁盖想要的结果，也不是晁盖想到的结果。假如晁盖真的地下有知，会不会后悔让宋江代替自己出征呢？！
在《水浒传》中宋江为什么轻张清而重用董平
卢俊义捉得史文恭，按照晁盖的遗嘱，应该做梁山泊山寨之主。宋江要把第一把交椅让出来，众弟兄不干。宋江出了一个主意，和卢俊义分别攻打两处州府，谁先攻下来，谁就是山寨之主。宋江攻打的是东平府，卢俊义攻打的是东昌府，结果是卢俊义“命运不济”，他在吴用、公孙胜梁山两大高手的协助下还落在了宋江后边。宋江攻下东平府，卢俊义却暴露于东昌府城下，不但没有丝毫进展，还损兵折将，面对坚城一筹莫展。这一方面说明，宋江军事指挥才能有了较大的长进，作为山寨的领袖名副其实，另一方面也说明，卢俊义要成为山寨之主，既不是“天意”所属，也缺乏真本事，和宋江比起来，尚显得稚嫩。不过，由于攻打两城决定的是山寨之主位置的归属，这就掩盖了一个问题，两座城池军事将领的军事能力。
东平府的将领是董平，这个人上梁山后排名在东昌府守城主将张清前一位，表面看起来差别不大。可是一看那个具体职务安排，这差别可就相去甚远了。董平是“马军五虎将”之一，张清只是下一个等级的“马军八虎骑兼先锋使”之一。一个“将”和“骑”的区别使他们有了巨大的差别。可实际情况是，张清的军事能力和所取得的实际战果并不比董平差，尤其是他所展现出“飞石打英雄”的独门绝技，甚至要比董平厉害很多！那么，这样一个本事更胜一筹的军事将领，为什么排名、职务却不如董平呢？
张清武艺并不比董平差
董平是东平府的兵马都监，“有万夫不当之勇”。宋江攻打东平府，用的是“先礼后兵”之法，就是“差两个人，赍一封战书，去那里下。”因为有了这个过程，所以开始攻打东平府虽然精彩，却没有展现董平的武艺。正式动兵，宋江派遣的是韩滔和董平交战，韩滔武艺当然不行，宋江就叫徐宁替回韩滔。徐宁和董平交战，“两个在战场上斗到五十回合，不分胜负。”后来宋江用计将董平捉拿，这董平也就暂时不能显现武艺。
张清是东昌府的一员猛将，手下还有两员副将，龚旺和丁得孙。他们三人的分工是张清负责飞石打人，后两人负责把被打下马的人捉拿回来。卢俊义攻打东昌府的时候，张清一连十日不出城交战，为什么？这说明张清非常懂军事，让你来攻坚。你无缘无故来攻打城池，着急的是你。憋你个十天八日，至少可以消磨你的士气。张清一出马就显示了非常手段，第一阵飞石打中了郝思文，第二阵又打败了樊瑞。等到宋江来到东昌府，张清又飞石打中了徐宁、呼延灼、杨志、朱仝、索超等十一人，同时击退了关胜、董平，后出城劫粮，又打破了鲁智深的额头，从人数和交战将领的知名度上就压过了董平一头。从人员参照方面看，张清武艺也不必董平差。徐宁和张清交战，打了五个回合以后，就被张清的石子击中眉心落马。
徐宁不是第一个被击中的将领，他应该在心理上有所准备，而这个人和董平是打了五十回合“不分胜负。”关胜是梁山五虎将之首，张清飞石虽然只打中了关胜的刀口，关胜却“无心恋战”，只能是退回本阵。最能说明问题的是张清和董平的交战。张清打了董平两个石子，不中，心内也发慌，张清前走，董平后追，一枪向张清后心刺来，却刺了一个空。张清接过董平刺来的枪，想把董平拖下马来，却拖不动，“两人搅做一块”。宋江这边人多，林冲等四人前来助战，张清“见不是头，弃了董平，跑马入阵”，董平紧追不舍，差一点被第三枚石子打中，只好回归本阵。索超心有不甘，继续赶来，却不想当了董平的“替身”，被飞石打在脸上，也只得“提斧回阵”。从综合搏杀武艺来说，张清要比董平强，或者至少不比董平差，战果上，张清更是比董平突出得多。那么，为什么董平的地位以及受重用的程度要高于张清呢？这应该有以下两个原因：
董平投降后主动“反戈一击”成全了宋江
从宋江内心深处，他是想当这个梁山泊山寨之主的，只不过因为晁盖有遗嘱，他必须要推让一番，哪怕是做做样子。如果他不想当，真的想把山寨之主位子让给卢俊义，又何必抓紧部署攻城事宜呢？所以，宋江虽然要等待着“天意”的裁决，还在积极地尽着自己的“人事”。这很符合那句古语：“尽人事以听天命。”开始的时候，宋江攻打东平府城池，董平是认真迎敌守城的。“宋江连夜攻打得紧，太守催请出战。董平大怒，披挂上马，带领三军，出城交战。”宋江劝他投降，董平大怒，回答说：“文面小吏，该死狂徒，怎敢乱言！”骂完了就直奔宋江而来。当宋江用绊马索把他擒拿以后，只是说了几句客气话，董平就投降了。有很多将领投降都会讲一些条件，比如还有老母家眷之类，可是董平没有，立刻就要回去“赚开城门”，反戈立功。其速度之快，连守城军士都不知道这个人已经叛变。正是由于“董平拍马先入，砍断铁索;背后宋江等长驱人马，杀入城来”，这东平府才顺利地拿下。假如宋江真要感谢“天意”所属，也是应该感谢上天让他遇见了董平，是董平的“迅雷不及掩耳”一样的投降速度成全了他。
这种上天安排来让他“遇见”的人，又怎不给他一个高位！用现在的话说，我们八卦一下，假如宋江遇到张清，卢俊义遇到董平，事情会怎样？卢俊义知道自己是不能当这个山寨之主的，当攻城顺利的时候，他停下来等待着宋江先把城池攻克。这种事情卢俊义应该看得明白，梁山人马的分拨调度权在军师吴用手里！这个吴用既没有像后来一样用弃粮之计赚张清上当，那个公孙胜也没有“持道法”弄一个“黑雾遮天”让张清“进退无路”。宋江只是误派了一个史进进城，吴用就撇下卢俊义这边赶到了宋江那里，假如卢俊义急急地攻城，吴用不会找理由让他停下来吗？当宋江攻下了东平府，带着一种“得天意”的心情来到东昌府的时候，他吃的苦头比卢俊义要大得多！以至于像徐宁这样的高手被打后，宋江“割袍为誓”，说：“我若不拿得此人，誓不回军！”假如一开始就让他碰到张清，他是祈求老天呢，还是祈求董平千万不要投降？正是由于董平的“成全”，宋江就再也不用推让寨主之位，也不用担心晁盖在天之灵会不会责难于他啦！
董平心狠手辣符合宋江的性格
董平除了投降、反戈的速度有着创纪录之快，还在于这个人心狠手辣和宋江有共同之处。宋江捉得董平，只客气了两句，董平就说：“程万里那厮，原是童贯门下门馆先生，得此美任，安得不害百姓？”因此要求宋江让他回身赚开城门，带领着宋江人马杀进城里去。东平府太守程万里有个女儿，“十分颜色”，董平看上了人家，“累累使人去求为亲，程万里不允”。董平带领梁山人马杀进城里以后，“径奔私衙，杀了程太守一家人口，夺了这女儿”。梁山将领当中有很多狠角色，这董平却是狠得出奇，他不但杀了程太守一家，还夺了人家的女儿！假如他不是狠得出奇，整天守着这样一个女人，他能睡得着觉吗？
这很符合宋江的行事风格！
宋江为了拉秦明入伙，杀了一个村子的百姓栽赃秦明。太守杀了秦明的老婆，宋江说“无妨”，再给你找一个就是了，然后把花荣的妹妹嫁给了他。清风寨刘高、无为军黄文炳、扈家庄扈太公、高唐州高廉、青州府知府慕容彦达都被宋江灭门，这和董平杀程太守一家何其一致！董平是在宋江传令不准伤害百姓之后杀人的，即便程家不是百姓，程万里是个贪官该杀，是不是也该有个说法后再杀？这也可以看出董平之狠和宋江的态度。
再看看张清，他也投降了，但那是在他落水后被押到州衙里的。这时候，东昌府已经被攻克了，被他飞石打中的弟兄们想杀了他，宋江拦下了，“张清见宋江如此义气，叩头下拜投降”。假如这时候宋江还没有攻克东昌府，张清会不会为宋江赚取城门呢？即便是张清也要立功回去打城，他也不会采取董平的方式，因为东昌府的战与守，都是张清和太守两个人商量后做出的决定。或者说，张清至少不会杀太守一家，这除了两人没有矛盾外，太守还是一个清官。有了张清的对比，宋江重用董平，就可以让人们看个清楚：宋江重用董平，要的就是心狠手辣。
《水浒传》中宋江强拉卢俊义入伙真正目的何在
宋江在做法事追荐晁盖期间，请到一名僧人，名字叫做大圆。这大圆本是北京大名府龙华寺僧人，只因游方来到济宁，被宋江请上了梁山。宋江有心思闲话，说起北京风土人物，这个大圆和尚提到了河北玉麒麟卢俊义。宋江想请卢俊义上山入伙，只不过担心，人家是“北京大名府第一等的长着，如何得他来落草？”吴用倒是自信满满，说只要“略施小计”，就能够请的卢俊义上山。宋江听了欢喜，就打发吴用和李逵到了大名府，要请卢俊义上山。
吴用到了北京城，来到卢俊义门前算卦，说是算一卦要一两银子，惹得人们一阵好笑。为啥？因为一般人都认为，没有人会舍得这钱！可卢俊义不是一般人，人家是北京城里的“豪富”，根本就不把这一两银子看在眼里，就把吴用请到了家里。这一请不要紧，吴用一番“百日之内”的“血光之灾”就让卢俊义上了圈套。吴用算计的很明白，卢俊义这种“富家子”，肯定是不问富只问灾，你和他说钱财富贵，等于是叫花子给人念发财经，只能是被人笑话。而说到灾难，就不由得他们不信。为什么？但凡是有钱人，都担心是不是有命来享受这些钱财！更何况，这消灾的办法，无非是到东岳泰山庙里去上香。也是这卢俊义托大，他看梁山强人“如同草芥”，正要把他们捉拿来，“把日前学成武艺，显扬于天下”，以显示他这个“男子汉大丈夫”的英雄气概！只可惜，这卢俊义棍棒“天下无对”，到了水里却只会“秤砣”功——只沉不浮，只能被人乖乖地请上梁山。
到了山上，不管宋江、吴用费了多少“巧言说诱卢俊义”入伙，可卢俊义就是不为所动，最终不得不放卢俊义走。卢俊义回到北京，进家门不长时间就被捉了起来。原来是吴用曾经在他家里留下一首藏头诗，四句诗的开头一字连起来是“卢俊义反”。他的大管家李固早就和他的娘子通奸，正好拿着这个由头将其告发。分析吴用那个心思，卢俊义“造反”没有实据，花上一点儿钱，让他发配“远恶军州”，或许卢俊义就能自己上梁山来。实际情况是，卢俊义在押解途中，两个押送公人要结果他，燕青救了他，当他看到两个公人已死，再无出路时，是想着上梁山来着。不过，他的脚已经被开水烫伤，走不得路，这种情况已经出现过一回，那就是林冲，可巧，押送卢俊义的两个公人，正是押送林冲的那两个“鸟人”——董超和薛霸。卢俊义背上有棒疮，燕青肚子里无饭食，杀了公人的卢俊义又被捉了回去。这下出乎宋江、吴用所料，梁山不得不强行攻打北京城，要想用武力解救卢俊义。不想这北京城着实难打，宋江几番攻打虽然都是胜利，可就是进不得城里。后来，晁盖晁天王显灵警告他，还要滞留在北京城下，可真是要有“百日血光之灾”。这宋江不得不撤兵回梁山。
宋江得神医安道全的医治，得以不死。他不顾大病初愈身体虚弱，又要兴兵攻打北京城，却被安道全劝阻。但宋江救卢俊义心切，梁山泊少见地让军师吴用单独领兵攻打北京城。还好，这卢俊义大难不死，吴用攻打北京城破，卢俊义被请上了梁山。卢俊义的出场，本来是宋江一番“闲话”引出来的，那时候，宋江最急切的任务应该是给晁盖报仇，可为什么宋江放下这头等大事不做，而要去干一件可做可不做的“闲事”呢？换句话说，宋江为什么一定要强拉卢俊义入伙呢？政治需要，宋江要建立一个“宋氏王国”，最终完成招安大计。《水浒传》是把梁山当做一个王国来写的，作者的意思，大宋这个帝国已经是奸佞当道，昏弱不堪，只有梁山才“相逢皆兄弟，行事尽仁义”。既然是一个王国，除了宋江这个“国王”，还应该有一个“ 储君”，这是战时国家的特殊需要。即便是绿林好汉的山寨，也需要确定一个“二当家”，否则，像王伦一样，一旦被杀，这山头就成了别人的。眼前还有晁盖的例子，晁盖虽死，这梁山没有乱，还有人替他报仇，这就是因为有宋江这个强有力的“二当家”。
宋江让人做山寨之主，不是一次两次，但一般都是说说而已，可是让卢俊义却是让了三次。第一次是吴用赚卢俊义上山，卢俊义没有留在山上的意思，宋江也再没有提及。第二次是将卢俊义从北京城救上山，“宋江要卢员外为尊”，且是“再三拜请”，只是李逵、武松等人闹将起来，此事才放过一边。第三次就是卢俊义捉到了史文恭，宋江这次不得不按照晁盖遗嘱把寨主之位让给卢俊义，只因为梁山一般兄弟都坚决不同意，宋江只好说由“天意”决定，那就是两人分别攻打两处州府，谁先打下来，谁就是寨主。当然，宋江不是真正要把寨主让给卢俊义，他的真正目的，就是要通过自己这一让，要兄弟们承认卢俊义的“二当家”地位。至于这梁山寨主之位，他压根儿就没有想让出来。比如说，他和卢俊义攻打两座城池，如果是真心想让，何必要急急地攻打？等着卢俊义打下来再用兵不就完了嘛！还有，捉到董平以后，宋江也要让董平做寨主，这时候，宋江正在和卢俊义听候“天意”裁决，宋江自己是不是寨主上天还没有告诉他，凭什么你就把寨主之位相让？当有了“天意”的昭示和忠义堂挖出来一块石头的“铁证”以后，宋江又让过谁呢？
宋江看好了卢俊义什么呢？首先是卢俊义的本事。卢俊义“一身好武艺，棍棒天下无对。梁山泊寨中若得此人时，何怕官军缉捕，岂愁兵马来临？”其次是卢俊义的豪富身份。这种身份决定了他不会反对招安。再次是卢俊义和官场高层没有联系。这种情况决定了他既不会反对招安，也不会自己谋一个出路。像林冲、杨志这些人，他们和高俅发生了直接冲突，招安了又能怎么样？所以，这两人是不会积极支持招安的。像关胜、呼延灼这些人，他们还可以通过其他路子摆脱贼寇身份，回到正常的社会生活当中去。如，呼延灼就曾经在征剿梁山泊失败后，又到青州走慕容知府的路子。杨志失陷花石纲，已经成为罪犯，可是遇到机会，弄一些钱财“去枢密院使用”，还是想“再理会本身勾当”。虽然说事情不成，但他这样做，说明是有这个可能性的。卢俊义和他们都不一样。事实也是如此。最后四大奸臣要除掉宋江，也是先除掉卢俊义，以便断了宋江臂膊。假如说先除掉宋江，卢俊义也是可以再召集梁山旧部起来反叛的。当然，卢俊义会不会再造反那是另一回事，只不过在蔡京等人看来会是如此。排斥林冲，不能让林冲进入决策层妨碍招安大计。
宋江急于拉卢俊义入伙还有一层，那就是排斥林冲。宋江不顾晁盖的大仇未报，撇下曾头市不打，而是急急地拉卢俊义入伙，另一个原因，就是要排除一切妨碍招安的因素。正因为如此，宋江一旦让卢俊义入伙成功，马上攻打曾头市，而在这次军事行动当中，林冲没有参加。在这次行动的人员使用上，卢俊义和林冲形成了鲜明的对比。宋江不管卢俊义是不是初来乍到，马上就安排卢俊义充当先锋。只因为吴用害怕卢俊义真的捉到了史文恭，宋江又要让位，才找了理由让卢俊义到“平川小路”另听号令！其实，宋江是真心想让卢俊义捉到史文恭。吴用要么就是没有宋江那般深不可测的心机，要么就是害怕麻烦，所以才改变宋江对卢俊义的使用。我们可以设想一下，宋江自己能捉到史文恭吗？宋江不会亲自上阵打仗，史文恭是不会自己捆绑好了来到宋江马前让他捉到的。即便是史文恭误打误撞来到了宋江面前，就凭他那点点本事，又怎能捉得到史文恭？所以说，谁捉都是捉，但宋江需要卢俊义。林冲则不一样，假如说林冲捉到了，宋江也是要让一让的。弟兄们当然不行，但给人家一个副寨主总是应该的吧？一个没心思招安的“二当家”是宋江不能容忍的。
高俅征剿梁山被捉，宋江“便教杀牛宰马，大设宴席，……会集大小头领，都来与高太尉相见。各施礼毕，宋江持盏擎杯，吴用、公孙胜执瓶捧案，卢俊义等侍立相待”。林冲是个什么表现呢？林冲、杨志“怒目而视，有欲要发作之色”。试想，如果林冲处在卢俊义的位置，事情是个什么结果？不仅仅是林冲，梁山上的几个高手关胜、呼延灼、李应、索超、孙立都没有参加攻打曾头市。关胜后来被征调去了前线，也没有参加对曾头市的作战，而是被派遣迎战青州来的援兵，也就是“围点打援”的那个打援队伍，与攻打曾头市的最终目的活捉史文恭不太沾边。虽然曾头市说到底不过是一个家族武装，但远道而来打一场必须破寨取胜之仗，总感觉这种安排别有用心。
吴用为宋江排除了障碍，使宋江心理得到了平衡，可以一门心思拉卢俊义入伙。宋江拉卢俊义入伙有两大障碍，一个是给晁盖报仇之事，再有就是卢俊义没有上山的理由。晁盖有遗嘱，这件事情“众头领皆知”，不打曾头市，捉得史文恭，实在和众兄弟没法交代。但吴用的解释是：“庶民居丧，尚且不可轻动，哥哥兴师，且待百日之后”。这个卢俊义是北京的一个大富豪，守着海阔一个家业“祖宗无犯法”之事，他自己“作事谨慎，非理不为，非财不取”，人家有什么理由要上梁山当强盗？不过，吴用却是自信满满，对宋江说是，“小生凭三寸不烂之舌，直往北京说卢俊义上山，如探囊取物，手到拈来”。
这前一个可以看做是“舆论障碍”，后一个看作是可行性问题。既然给晁盖报仇之事能够和弟兄们交代过去，事情又是如此简单，宋江心理平衡了，事情为什么不做？只不过，燕青营救卢俊义失败，宋江不得已只能是强行攻打北京城。而这个北京城又不是那么好打的，所以，晁盖死后不知道过了几个“百日”，这北京城还是没有攻破。这实在是有点儿说不过去了，所以这宋江心里闹鬼，晁盖灵魂附体，百日之灾就降临到他头上了。还有那个吴用，号称是智多星，为什么留下藏头反诗却不留下人员随时接应卢俊义？总让人觉得，宋江虽然达到了目的，这事情办得却不那么地道，人也缺乏书中喋喋不休说得那么仁义。
《水浒传》中梁山好汉谁是宋江身边的哼哈二将
在深山宝刹的大雄宝殿的山门两旁，可以看到两尊守门大将，他们上身裸露，体魄健壮，手持武器，神态威严，这就是著名的哼哈二将。这是守护寺庙的两个门神，民间则把他们看作是有权势的人手下的得力干将。由于《封神演义》把他们描写成两个有法术的将领，鼻子里出气就可以把人打倒，所以，这两个人又被看成是权势人物的打手、保镖一类人物。宋江手下就有这样两个人，那就是吕方和郭盛。
吕方、郭盛是最早跟随宋江上梁山的将领之一，宋江上梁山后，逐渐的就把两人留在左右。第一次攻打祝家庄，宋江并没有指挥打仗的经验，仗打得也是很不顺利，宋江可能也懂得了，尽管是指挥员，只要是打仗，就同样具有危险性。因此，从第二次较大的战役攻打高唐州，吕方、郭盛就守在了宋江身边。即便是进入最后的总攻，将领们“四面围城，尽力攻打”，吕方、郭盛也是守候在宋江身边的“土坡等候”。到了“三山聚义打青州”那会儿，宋江带领梁山人马前去救援，一共起兵五队，中军除了宋江、吴用，真正带兵打仗的将领只有吕方、郭盛。攻打北京城，可能是规模过大，也可能是可预见的危险性更大，宋江在中军周围设立了四员“簇帐头领”，他们是吕方、郭盛、孙立、黄信，有意思的是，后两人的武艺、座次要比吕、郭二人高，但调兵时却是他二人在前。同样是攻打北京城，宋江生病尚未完全康复，由吴用带队攻打，吕、郭二人却没有随同前往。还有一点需要重点提出的是，吴用派出的是八队人马，却没有设立“中军”，这也看出吴用和宋江地位的不同。同样的情况，晁盖攻打曾头市，吕方、郭盛没有随从前往，而宋江攻打，“随军副将”就有吕方、郭盛等人。更有甚者，这时候的吕方、郭盛，名次居然排在了天罡星解氏兄弟和戴宗之前。这表明，吕方、郭盛是在最核心一层，孙立、黄信、解氏兄弟等人都是在稍微靠外一点。更不用说，在宋江和卢俊义分兵攻打东平府和东昌府的时候，吕方和郭盛是必定跟随在宋江身边的。
梁山泊有一个特殊现象，名次和职务不一定相对应，这在吕方、郭盛身上表现的尤其明显。吕方、郭盛的名次分别排在地煞星的第十八、十九位，可他们的职务却是“守护中军马军骁将”。那个住的地方更能说明问题。排座次后，忠义堂后建了一座“雁台”，顶上建了一所大厅，“东西各设两房”。“东边房内，宋江、吴用、吕方、郭盛”，直接反映了两人的门神、侍卫、保镖地位。
吕方和郭盛几乎还是在一个时间段内死亡的。那是在宋江征伐方腊期间，双方大战乌龙岭。“吕方、郭盛首先奔上来夺岭，未及到岭边，山头上早飞下一块大石头，将郭盛和人连马打死在岭边。”岭上混战，吕方和白钦捉对厮杀，三回合以后，两人在马上弃了手中兵器，“在马上你我厮相揪住”，结果因山岭险峻，马立脚不住，“二将使得力猛，不想连人和马都滚下岭去”。就这样，吕方和敌将白钦“做一处攧死在”乌龙岭下。一座乌龙岭，葬送了宋江身边的“哼哈”二将。
吕方、郭盛死的时候，宋江大军已经接近清溪洞，也就是方腊最后的“洞穴”。这时候，方腊连“招架之力”也已经很微弱了，根本就没有偷袭宋江的可能性，吕方、郭盛的作用也就到此为止了。当然，吕方、郭盛的死，并不是为了保卫宋江而死，他们虽然还在中军，但这个时候是童贯来到了军中。另有一点需要指出，宋江被招安直到打方腊吕方、郭盛死亡，两人并不总是跟随在宋江身边，这和招安前有着明显的区别，原因在于宋江人马的军事行动有了根本性的变化。招安前，宋江每采取一次军事行动，都需要做好两方面的准备，一是防备朝廷派来的援军，二是防备朝廷的军队趁机攻打梁山山寨。这时候，中军帐的作用是特别重要的。招安以后，宋江自己的身份也不过是一个“先锋使”，这时候的中军帐和招安前是有着质的不同，至少，宋江不用担心敌军偷袭他的后方根据地，因为这时候，他的后方根据地是京城。这也是吕方、郭盛能够被派到阵前搏杀的原因所在。
宋江为什么如此信得过吕方、郭盛呢？这还要从对影山两人比武说起。宋江打破了清风寨，领着花荣、秦明等人准备上梁山泊。来到对影山，见两个持戟的年少壮士在比武，两个人戟上的绒绦搅作一团，花荣一箭射断将其分开。经过询问，这两个人却有些作怪，比武已经比了好一阵子了，“连连战了十数日，不分胜负”，却还要比下去。既然是对影山，一人一半占山为王不就行了吗？不行，两人却非要分出一个武艺高低不可！可是，当花荣介绍宋江给两人时，他们也不管谁的武艺高低了，立刻就“扎住了戟”，对着宋江就下拜。拜完了，还争着“杀牛宰马”，宴请宋江。看两人斗戟这番执着，正是宋江需要的人。
戟是上古时代重要的兵器之一，是武器的泛称。但是自唐代以后，戟已经不再作为军队的常用兵器，我们今天所说的“刀枪剑戟”，戟的“排名”已经靠后，可见它的作用已经不如刀和枪。但是，戟又成为文武官员表示身份的仪仗物，是封建等级制度的一种实物标志，宋江让这两个持戟的人在自己左右，还是另有一番深意的。通过对吕方和郭盛的使用上可以看出，宋江虽然在临阵打仗方面没法和晁盖比，但是在人员的使用和军队的建设、部署方面，还是高出晁盖一筹。
《水浒传》中谁是宋江派去梁山的御林军大统领
古代人们的身份分为官和爵，一般说来，官越大，这爵位就越高。就像韩信，他当得是大将军，所以开始得以封王。而他手下的将领像曹参、灌婴等人，只能封为侯爵。有些爵位很高的人，可能已经不在官位了，但他们肯定是曾经担任过很高的官职。这种现象，在梁山好汉身上也有隐隐约约的体现，那就是，如果把天罡地煞那个座次看作是爵位的话，后边宋江亲自颁发的那个“兵符印信”，就等于是实授官位。结合以上所说，“现职干部”应该是官大爵位高，但梁山上却有一个例外——花荣。花荣名列梁山第九位，排在梁山“马军五虎将”四虎之后，却不是五虎将之一。马军五虎将第五位是董平，座次排在第十五位，比花荣低六位。花荣是“马军八虎骑兼先锋使”之一，比董平低一个等次。董平和柴进、朱仝、鲁智深等人可能无从比较，干的活儿不一样嘛！但花荣和他却完全可以一比。花荣有射箭神技，刀马功夫娴熟，又是梁山上资格较老的将领之一，宋江为什么不顺理成章的授予他一个五虎将呢？
花荣和董平对宋江的“贡献”
宋江杀人后外逃，选择了三个落脚点：柴进、孔家庄和花荣的清风寨。柴进这个人好理解，本人是先朝皇帝嫡派子孙，家里有誓书铁卷，自己认为那东西好用，任何杀人犯甚至是杀朝廷命官的人也敢收留。尽管他那个誓书铁卷最后不起作用，但那是遇到了高俅的亲戚，像沧州横海郡这种地方的小官还是吃这一套的。孔家庄这种家族式的村落，孔太公就是土皇帝，他收留个人，没有人敢说三道四。宋江住在这样一个地方，也比较安全。花荣这地方比较特殊，街市繁华，不容易隐蔽(宋江没打算隐蔽是另一回事);花荣只是一个副知寨，关键是和正知寨刘高不和，这样一来，这边有个异常举动都会被对方注意到，不是个藏身的好地方。但是，宋江却偏偏把这儿作为外逃末站，令人费解。
宋江果然在这儿出事了！正知寨刘高的老婆曾经被宋江救过，但这个女人却“恩将仇报”，硬说宋江是清风山上的大头领。刘高也觉得这是一个好机会，既可以将宋江解到济州府立功，又可以将花荣铲除，一箭双雕，刘高怎能放过！只可惜，他只是一个文官知寨，武艺上那是一窍不通，请来的镇三山黄信也不是花荣的对手。虽然他俩用计把花荣和宋江都捉了起来，但清风山上的燕顺等人又把他们夺了回来。这样一看，清风寨这块地的确不适宜藏匿躲避，但宋江所以要选择这儿，关键有一个能挡事儿的花荣。为了宋江，花荣是官不要了，命也可以不要了。后来，宋江和花荣为了把秦明拉进自己的团伙，假装成秦明去攻打青州，秦明一家人都被知府杀死。秦明没有了妻子，宋江说不要紧，然后做主把花荣的妹子嫁给了秦明。这种情况，只可能在皇帝和大臣、主子和奴仆之间发生，即便是上下级关系，也得经得人家同意，宋江是花荣的什么人，就敢替人家做主？宋江和花荣究竟是什么关系，书中没有交代，我们也不便妄加猜测，只能说关系非同寻常。从清风寨到梁山泊排座次，花荣很好地展示了武艺，尤其是箭法，像对影山将吕方、郭盛戟上的丝绦射断分开、上梁山后射大雁等。董平上梁山前，花荣还立了不少功劳，如：江州劫法场、攻打无为军、攻打祝家庄射掉指路红灯、攻打高唐州射死薛元辉、攻打大名府射死李成的副将等。更有一点，花荣为了宋江竟然公开顶撞晁盖，而宋江死后，花荣竟然撇下妻子追随宋江的魂灵而去。董平的功劳是快速投降，让宋江顺利实现了“天意”，名正言顺地当上了梁山寨主。
花荣具体分工是什么
座次排定以后，宋江和吴用、朱武等人将梁山泊的机构来了一个重新设置，这就是“一堂、六关、八寨”。一堂就是忠义堂;向外就是六关，包括山前南路三关，东西北各一关;再向外是八寨，旱路水路各四寨。忠义堂又分两个层次，顶端是忠义堂大厅，向下是第二坡两房。忠义堂正厅里供着晁盖的灵位，东西两房内分别住着宋江和卢俊义。宋江住在东边房内，和他一起住的是吴用，担任守卫任务的是吕方和郭盛。忠义堂左右还有两处重要设置，左边“掌管钱粮仓廒收放”，有四位将领，右边也是四位将领，花荣为首，干什么没有明说。
六关和水军四寨就不说了，说说旱路四寨。南寨，秦明、索超;东寨，关胜、徐宁;西寨，林冲、董平;北寨，呼延灼、杨志。各寨还都有副将，都是地煞星序列的。四寨的第一主将都是五虎将之一，第二主将有三寨是“八虎骑”，唯一例外是董平。董平这个“五虎将”实际干的还是“八虎骑”将军的活儿。是西寨特别重要，需要两个五虎将共同把守吗？梁山属于济州府管辖，济州府在梁山以东，济州府的军事行动一般会从东路发起。梁山早期的情报站——朱贵酒店就是在东山方向，这便于及早掌握济州府的军队动向。高俅调集十路大军征剿梁山泊，也是在济州府集结。一般情况下，山坡都是南部缓，北部陡，梁山在“山前南路”设立了三关，其他三个方向各设立一关，也反映了这种情况。如果陆上交战，从南部发起，应该是进攻部队的首选。西寨不是以上两个防守重点，让两个五虎将共同把守不是十分合理。如此看来，董平的五虎将官位只是一个“虚高”，实质还是个“八虎骑”将领。
花荣究竟是一个什么角色
合理的解释是，花荣担任的是梁山泊最核心部位——忠义堂的保卫任务，整个忠义堂范围内的最高军事将领是他，这里的所有军队都应该归他掌管统领。宋江身边有个哼哈二将——吕方和郭盛，这两个人可以看做是“带刀侍卫”，也可以看做是“持戟郎中”，只能是“内勤”将领，不可能是统领，无论是武艺、资历以及和宋江的关系，都没法和花荣相比。
从汉武帝开始，保卫皇帝、皇家和皇城的军队有了一个专用名称——御林军。一般情况下，御林军都是装备、待遇最好的军队，它的总统领无疑就是皇帝最信得过的人。晁盖死后，宋江马上把聚义厅改为忠义堂，在招安前，他是要把梁山泊打造成一个宋氏王国，花荣无疑就是这个“王国”的御林军总头领。再看看忠义堂周边的人员配置，除了领导团队，文职人员和后勤人员，一般将领几乎都是宋江亲信。还有三个真正武艺高强的将领，孙立、李应和张清，这三个人有个共同之处，就是最早都不肯“背主”，这样的人放在忠义堂周边，肯定放心。而花荣无疑是这些人当中武艺最高、和宋江关系最近之人，也是宋江最放心的人。谁是宋江的御林军大统领？答案很清楚，花荣。
浴血孤城 记南宋江苏淮安保卫战
1、黑云压城城欲摧
宋高宗建炎三年(公元1129年)十月，金国女真统治者为一举消灭南宋政权，发动了规模空前的冬季攻势。这次进攻，金军几乎倾巢出动，共兵分三路。东有挞懒(完颜昌)和兀术(完颜宗岱)直下淮南，西有娄室和讹里朵(完颜宗辅)攻打陕西，中有粘罕大军进犯两湖。三路大军来势汹汹，大有不灭宋不回师之势。
金将兀术负责江南战场，挞懒负责淮南战场。金朝方面对他们的评价是：兀术“乏谋而粗勇”，挞懒“有谋而怯战”。
兀术是金太祖完颜阿骨打第四子，女真人惯称“四太子”。他在灭辽的鸳鸯砾之战中，箭矢用尽，竟徒手夺取辽兵长枪，手杀八人，活捉五人而归。兀术随斡离不伐宋第一仗，就是攻取岳飞故乡汤阴县。每当打得难解难分之时，兀术最喜脱掉兜鍪，冒着骤雨般的矢石，身先士卒，冲锋陷阵，确是骁勇非凡。
兀术指挥的女真骑兵，都是金军精锐。金军主力都是骑兵，步兵只是担任运输、掘壕等辅助工作，作战时用以张大声势。女真骑兵惯于身穿几十斤的重甲作战，兜鍪坚固，止露双目。他们擅长连续作战，如果一次冲锋、一个回合的交锋失败后，败不至乱;可以暂时退出战斗，重整队形，再次冲锋，叫做“更进迭退”。骑兵的负荷很重，却能连续战斗几十个到上百回合，足见其坚忍的战斗力。女真骑兵的主要兵器是弓箭，他们长于弓矢远射，却短于白刃近战。
女真骑兵虽然精锐，毕竟他们是一个人口较少的落后民族，在征服辽朝后，金政府开始将大批契丹人、奚人、汉人、渤海人、回鹘人、室韦人、党项人等等都征发当兵。复杂的民族成分不仅增加兵员，也弥补了某些战术缺陷，如大规模的攻城战，先进攻城战术和复杂的攻城器械制作，显非女真人特长。这次南下，金军又调发大批河朔“南人”充“签军”。
江南战场的金军兵分两路。西路由拔离速、彀英、耶律马五指挥，在建炎三年十月，由黄州(今湖北黄冈县)渡江，先后蹂躏江西、湖南、湖北三路，然后北撤。驻江州(今江西九江市)的刘光世军望风逃遁，使这支偏师得以横行几千里。只是由于乡民奋起抵抗，金兵才有所忌惮。
东路是兀术亲率的主力军。十一月，金军击败宋江淮宣抚使进攻叛将李成的军队，缴获宋军大批船只。金军先攻太平州(今安徽当涂)的采石渡和慈湖失利，又转攻建康西南的马家渡，渤海万户大挞不野率先登岸，击败了宋将陈淬指挥的二万军队，陈淬阵亡。长江守将杜充闻风先遁，后兀术派人劝降，他立即无耻地叛降金朝。
2、虽万千人吾往矣
面对金军南侵，南宋小朝廷束手无策，只好一味乞怜。高宗逃到杭州后，复遣京东转运判官杜时亮及修武郎宋汝为，同赴金都，申请缓兵，并再贻粘罕书，书中所陈，无一非哀求语，几令人不忍寓目。书云：
古之有国家而迫于危亡者，不过守与奔而已。今以守则无人，以奔则无地，所以鳃然，惟冀阁下之见哀而已。故前者连奉书，愿削去旧号，是天地之间，皆大金之国，而尊无二上，亦何必劳师远涉而后快哉！(闻此书，令人作三日呕。)
南宋军队此时已完全失去指挥，涟水军镇抚使赵立探知金兵大举南下，正率兵三万，拟趋至建康勤王，中途接到杜充逃跑前下的一道命令，让他去守楚州(今江苏淮安)。赵立引军经过淮阴，正遇挞懒大军南下，蜂拥前来。侦骑飞报赵立，部下劝他逃返徐州，赵立大怒道：“回顾者斩！”他准确断明，再向前行，必与金兵大队相遇。而按宋朝募兵制惯例，军队移屯，往往家属随行;三万多人，能战之兵不足五千。赵立遂分兵掩护家属撤返徐州，自率三千余众径进与金人死斗，转战四十里，得达楚州城下。流矢射中赵立面颊，口不能言，仍用手指挥全军，如一柄利刃，直入楚州城。及入城休息，然后拔镞。挞懒也颇惮他忠勇，不敢进逼，只分兵围住。却改道掠真州，破溧水县，直至江北，与兀术遥相呼应。尽平江北宋军后，主力方回返围攻楚州。赵立率军民百计守御，金兵屡攻不下。
建炎四年三月，兀术劫掠江南后，满载卤获，兵临镇江府。四月二十五日，兀术趁无风天气，以火箭大败韩世忠的八千水军，北渡长江，沿运河水陆并进，以便把掠夺来的财物和珍宝运回北方。中途收到挞懒求援文书，言攻楚州不下，请兀术乘便夹击。兀术问来使道：“楚州城果容易攻入否？”来人道：“楚州城不甚坚固，惟守将赵立很是能耐，所以屡攻不下。”兀朮骄横地说：“我现在急欲北归，运还辎重，赵立欲许我假道，我也没工夫击他，否则就往去夹攻便了。”随写文书一封，遣使投到楚州。三日后，挞懒飞报兀术，使者已被赵立斩首，悬挂城头。
气得兀术暴跳如雷，大怒道：“甚么赵立？敢斩我使人？此仇不可不报！”随即遣还挞懒来使，并与语道：“欲破楚州，须先截他的粮道，我愿担当此任。城内无粮，不战自溃，请转告汝主帅便了。”来使领命自去。兀朮遂设南北两屯，专截楚州饷道。楚州既被挞懒围攻，又由兀朮截饷，当然危急万分，赵立虽然坚忍，也有些支持不住，不得行文告急。此时南宋枢密院事张浚在陕西大规模集结军队，兀朮一军奉命西调，只留龙虎大王突合速一军与挞懒共同负责淮南战场。
3、力尽关山未解围
此刻宋廷兵力已集，但高宗惧大将拥兵自立，不敢设专人统一指挥韩世忠、王俊、刘光世三大将的兵力，与金兵在淮东决战。签书枢密院事赵鼎先派张俊救援楚州，张俊却声称挞懒兵锋不可当，救楚州不过是“徒手搏虎，并亡无益”。两人争议再三，赵鼎上奏说：“若俊惮行，臣愿与之偕。”张俊仍拒不从命，宋廷只好改派刘光世，把岳飞、郭仲威及海州、淮阳军镇抚使李彦先等部，也都划归刘光世节制。
刘光世先后接到金字牌递来的五道高宗手诏，十九道枢密院札。按照高宗的命令：“宜速前渡大江，以身督战，务使诸镇用命，亟解楚州之围。”可是刘光世用兵行师的惯例是本人远离战场，只派偏裨出战，算是“持重”。刘光世自己驻屯镇江府，八月二十四日，命部将王德和郦琼率轻兵渡江，到达离承州不远的邵伯，却不敢北进，而是向西北绕到离承州有重湖之隔的天长军。仅仅从行军路线上就可看出这两人毫无援楚诚意。王德谎报一些战功后，借口部属不用命，斩左军统领刘镇和裨将王阿喜，于九月间撤兵。
真心来援楚州的，只有岳飞一军。八月十五日，岳飞返回宜兴。他率本部军马于十八日出发，二十二日到达江阴军。由于传来探报，说楚州被挞懒大军围困，他急忙带轻骑渡江，直奔泰州，于二十六日到达。但全军行动极其迟缓，这仍是宋朝募兵制的恶果，一万多兵员，连同随军家属，竟有七万之众。加上江阴军渡船稀少，直到九月九日，全军才进入泰州，历时半月多。
九月九日，岳飞命部将张宪留守泰州，自己挥师出征，进驻承州以东几十里的三墩。当时，王德已收兵回镇江府，王林和郭仲威都“敛兵自保”。李彦先曾率部进抵楚州三阳县北神镇，却被金军扼制于淮河中。岳飞甚至连李彦先也无法声援，他手下只有几千孤军，屯扎在敌人大寨附近。
岳飞接连向刘光世发出两道公牍，申诉自己的困难处境：“孤军委实难以支吾”，“此正飞等捐身徇义之秋”，“欲望钧慈捐一二千之众，假十余日之粮，令飞得激劝士卒，径赴贼垒，解二州之围”。他不抱刘光世率几万大军渡江北上的奢望，但是，连这最低限度的要求也如石沉大海，杳无回音。
尽管势孤力穷，岳飞仍然激励士卒，殊死苦斗，向金军出击，三战三捷。前后活捉了七十多名金军将士。敌将高太保等几十人被俘后处死，其余阿主里孛堇等二十余人被押往后方。
4、孤城落日斗兵稀
楚州的困境不可能因这点微薄的援助而有所改善。赵立依然昼夜防守，未尝灰心。金将挞懒料他援绝粮穷，调集重兵四面日夜猛攻。赵立下令拆掉城内沿墙废屋，将砖瓦石块运上城头，在原地掘一道深沟，燃起火来，城上广募壮士，人人手持长矛钩镰枪守着，当金兵缘梯登城时，立即用长钩钩入，投掷火中，金军被烧死无数。挞懒又精选了一批死士，开凿地道，企图穴城而入，偷袭楚州。不料赵立早有准备，沿城挖掘重堑。金军方入，全被捉住，一一枭首，用长竿挑出城头。惹得挞懒性起，誓破此城，遂命从后方运到大批七梢、九梢等飞炮，向城轰击炮石横空，铺天盖地，多处城墙被击坍塌。赵立率楚州军民随缺随补，仍然无隙可乘。
又相持数日，赵立闻得东城炮声隆隆，急上磴道，督兵防守，不料一块大石飞来，不偏不倚，正中赵立头部。赵立血流满面，尚是站着，左右忙去救他，赵立慨然道：“我终不能为国灭贼矣。”言讫而逝，惟身仍未倒。不愧其名。左右将士抬下城中，与他殓葬。金兵尚疑赵立诈死，无人敢登城，守兵亦感赵立忠勇，仍然照旧守御。赵立，徐州人，性强毅，素不知书，忠义出自天性。恨金人切骨，所俘金人，立刻处死，未尝献馘计功。及死事后，为高宗所闻，追赠奉国节度使，赐谥忠烈。
九月下旬，楚州城墙终于被金军攻破，金兵冲进楚州城。楚州军民依照赵立生前的布置，在每个巷口都设立砖垒，扶伤巷战，使金军又付出了几千人的伤亡代价。城中火光烛天，有的妇女甚至抓着金兵，一起沉于河中。一些号称“千人敌”的民兵首领，如万五、石崎、蔚亨等，趁金兵入城中的混乱，奋勇突围而出。
自金军南侵以来，宋朝很多军民展开了坚决守卫乡土的斗争。楚州之战就是其中的代表，这场英勇悲壮的守卫战，表现了宁死不屈的浩然正气。
宋江为何挑矮脚虎当妹夫 为何不把美女留给自己
宋江抓到一丈青扈三娘后，认了她当妹妹，然后挑了王矮虎当妹夫。为什么？梁山好汉多，单身汉也多，二把手卢俊义、排名第六的好汉林冲都是钻石王老五。根据组织介绍对象的原则，无论按职务大小，还是武功高低、资历深浅，都轮不到排名第58、个矮又有好色之名的王英。梁山泊只有三名女将，顾大嫂、孙二娘早已结婚不说，光凭那“母大虫”“母夜叉”的绰号，就知道长得不怎么样，而一丈青就是当梁山第一夫人也绰绰有余。宋江乱点鸳鸯谱，其实用意颇深。作为组织者，他的一举一动都意在维护领导权威、增强集团向心力。因此，这桩婚姻用门当户对、郎才女貌的通行标准是解释不通的。
他的目的之一是弥补过失。宋江在清风山上做客，山寨头目王英抢了刘知寨的夫人回山。刘知寨是宋江将要拜访的小李广花荣的同事，为了做客时面子好看，宋江要王英放了“”。没想到王英不肯。宋大哥向来一呼百应，这回却栽了面子，只好下跪，并应许日后“”的甜头，逼王英就范。然而，刘夫人回家后却向丈夫进谗，不仅逮了宋江，还连累了花荣。虽然两人被救出，又杀了刘氏夫妻泄愤，但这事总归是一个败笔，让宋江一想起来就不爽。领导当初怎么可以如此眼拙？他的一言一行应处处透着与众不同啊。让一丈青下嫁王矮虎，正好兑现数年前的承诺，一则显得自己一诺千金，二则让王矮虎喜出望外，觉得大哥以往劝自己别娶刘夫人的话果然比金条还有分量。
二是避免后患。大龄困难青年王矮虎已经有点慌不择食，随便给他一个姑娘，都能使他感恩戴德。遗憾的是，当时已经没有其他姑娘可供选择，而宋江的许诺已经过去很长时间，必须尽快兑现诺言，也就只好委屈一丈青了。本来，花荣也有一个亲妹妹，但却许配给攻打清风山的“霹雳火”秦明了。宋江答应王矮虎在先，为何却将适龄女青年许配给后到的秦明？因为宋江使计，派人装扮成秦明夜里烧杀许多百姓，害得秦明一家被知府斩首。如果没有马上为他解决配偶问题，怒火攻心的秦同志决不肯加入组织。再说，花荣跟宋江要好，他的亲妹妹理当嫁一个身份、武功和名望都高的人，当王矮虎的大舅子必然有失面子。
此外，宋江善做男同志的思想工作，在女同胞面前却往往被动挨打。娶了阎婆惜，给自己戴了绿帽子不说，连勾结梁山的事也差点被曝光；阎婆起初处处护着女婿，但在宋江杀了阎婆惜后，她一走到县衙前就扯住宋江。加上救刘夫人身受其害，让宋江对女性有种摸不着北的恐惧感。况且一丈青又兼武艺高强和年轻貌美于一身，比起一般女流更有杀伤力。所以宋江不敢娶她为妻，也不敢把她嫁给卢俊义、林冲之类的一流好汉。一个阴险的残花败柳刘夫人都能让王矮虎犟头犟脑地不听大哥摆布，还差点跟兄弟们动手火并，要是“被绑上梁山”的一丈青跟“被骗上梁山”的卢俊义来个强强联姻，岂不是在班子内部埋下一颗随时可以引爆的核弹？
宋江整天想招安 梁山上到底多少人支持招安?
宋江是招安的“核心人物”，吴用也想招安，但他想卖个好价钱，卢俊义也是愿意招安的，这从他最后和燕青的话别中可以看出来。其他原本是朝廷军官，因失陷了军马被宋江裹挟上山的将领，如呼延灼、秦明、关胜、徐宁等人则无非是争个官大官小罢了。如果有可能捞个大官，他们当然愿意；但如果得到的官职比上山前还小，他们多半不愿意。因而在招安的问题上，他们有可能成为“骑墙派”。也就是当招安的时机不成熟，对方给出的价码很低时，他们有可能投“反对票”；反之，即投“赞成票”。
事实是，当朝廷第一次派陈太尉上山招安时，恰好是这些原本体制内的军官最先料到结局。林冲道：“朝廷中贵官来时，有多少装么，中间未必是好事。”关胜道：“诏书上必然写着些唬吓的言语，来惊我们。”徐宁又道：“来的人必然是高太尉门下。”实际上朝廷在最后授职时，除了宋江、卢俊义、吴用、关胜等十二员正将勉强算是升迁外，其余偏将都只是得了个虚衔“武奕郎”，另授“诸路都统领”，大概是个“上校旅长”。
以武松、鲁智深为代表的原二龙山将领，再加上黑旋风李逵，构成了梁山上反对招安的“激进派”谱系。武、鲁二人经历大体相似，加上他们自身对朝廷的认识，使他们对招安路线很反感。李逵本是宋江的心腹，但他顽童式的嗜杀性格，加上天生的受不住管束，使他对招安有着近乎本能的抵触。因而每次提到招安，总是这三人站在“反对派”的最前沿。在庆祝梁山英雄排座次的“重阳节联欢晚会”上，由宋江作词、乐和演唱的《满江红》刚唱到“望天王降诏早招安”，武松便叫道：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心！”李逵睁圆怪眼大叫：“招安，招安！招甚鸟安！”只一脚便把桌子踢得粉碎。
鲁智深嚷道：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净？招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”后来陈太尉奉旨上山招安，又是李逵扯诏打钦差，鲁智深提着禅杖叫骂，武松掣出双戒刀，引得众人一齐发作，第一次招安就被搅黄了。
六位水军将领也是反对派的中坚力量。其中阮氏三雄原是晁盖旧部，只因晁天王死得早，不得已归了宋江；但在他们身上依然能看到当年天不怕地不怕的火烈性格，尤以阮小七的顽劣最为可爱。陈太尉第一次上山时，就是他偷换了朝廷的御酒，旧瓶装假酒，使得招安事败；后来在江南的帮源洞前穿上方腊的龙衣玉带载歌载舞，亦可以看出这个人骨子里的天真烂漫。征方腊后被人诬告夺了官，他心中也暗自喜欢。
混江龙李俊和张横张顺兄弟原本是宋系人马，但长年横行江湖的放浪不羁，使他们对招安不感兴趣。后来破辽成功，朝廷不但没有升迁众将，反而禁止他们入城，正是这六位水军将领找到吴用，要他和宋公明商议：“就这里杀将起来，把东京劫掠一空，再回梁山泊去，只是落草倒好。”但宋江听说后，立刻拿出当年在江州吃屎的泼劲来，寻死觅活，他们只好垂泪而散。后来张顺在征方腊时阵亡，张横亦于途中病故，李俊假装中风，带领童威童猛到泰国开辟了一块殖民地，自为国主，快活一生。技术型干部如书法家萧让、绘画雕刻大师金大坚、歌唱家乐和、神医安道全、兽医皇甫端、职业会计蒋敬，工程师陶宗旺等，倒有可能支持招安。原因简单：这些人靠技术吃饭，而梁山上客户太少，影响他们的生意；但无奈这类人人数太少，左右不了整个“选情”。
揭秘:梁山女将扈三娘其实是宋江的梦中情人
梁山好汉中上山时是未婚女性的只有“一丈青”扈三娘，扈三娘是一个花季少女，她有一个幸福的家庭，是卧龙岗上扈家庄的大地主扈太公的掌上明珠，许配给青梅竹马的祝家庄祝彪为妻，祝彪不仅武艺高强，还一表人才，和扈三娘是天生的一对，让扈三娘背地里偷喜。扈三娘的诨名叫"一丈青"。只从字面解释，可以断定扈三娘是个细高挑儿的姑娘，而且还是美女。后文扈三娘出征，认旗上不写"一丈青扈三娘"，而写"美女扈三娘"，就是明证。在战场上居然打出"美女"的旗号，古往今来，大概也只有她一个
平静的生活，让扈三娘增加几分向往，但一只公鸡却改变了扈三娘的命运，投奔梁山的杨雄、石秀、时迁三人住在祝家庄开办的客店里，时迁偷吃了店里的公鸡，时迁被捉，杨雄、石秀投奔梁山求救，上梁山后坐上第二把交椅的宋江急于树立威信，以祝家庄有大量粮食为由，领兵下山攻打祝家庄，扈家庄和祝家庄是盟友，更是亲戚，扈三娘为了自己心爱的郎君祝彪，亲自领兵出战，骑青鬃马、抡两口日月双刀，一战就活捉老流氓丑八怪矮脚虎王英，可见武艺高强，扈三娘和欧鹏大战，宋江在旁边看了扈三娘“天然美貌海棠花”，"暗暗地喝彩"。因为宋江看见扈三娘不但人长得漂亮，武艺也好，大旱逢甘霖，点燃了宋江那颗平静的心，对扈三娘一见钟情，虽然被扈三娘追的提心吊胆，宋江心里也是美滋滋的，宋江不是一个色鬼，自从杀了阎惜后，再没有女人让他激动过，今天见到扈三娘有一种第一次见到阎惜时的感觉，宋江从心里喜欢上了这个高挑个的漂亮姑娘。宋江安排武艺超群的林冲把她生擒，为了不扰乱军心，也怕祝家庄的人抢回扈三娘，宋江把自己心爱的姑娘派二十个老成的小喽啰，着四个头目护送，连夜送上梁山交给宋太公收管。“宋江其夜在帐中纳闷，一夜不睡”，是一见钟情的激动，还是军机费心，不得而知.
梁山依靠孙立等登州集团的里应外合，三打祝家庄取得了胜利，杀死了情敌祝彪， 眼见得成就一番好事，梁山好汉中光棍占主流，他们以不近女色作为评价英雄的标准，宋江的亲信李逵不希望他的大哥因扈三娘而降低威信，李逵自作主张杀了扈三娘全家，"绝"了她的后路，宋江知道后很生气，李逵答道：你又不曾和他妹子成亲，便思量阿舅、丈人，宋江连忙表示：我如何肯要这妇人。自己不要为何不把安排告诉李逵，宋江不愧是一代枭雄，为了实现自己的政治野心和人生价值，宋江必须坐上第一把交椅，在野心和爱情的天平上，宋江的砝码加在了事业上，他决定把扈三娘当作梦中情人埋藏在心底，尽快给扈三娘找一个丈夫，他的首选应该是林冲，林冲上山后独身一人，人品、武艺都是一流，和扈三娘最般配，但宋江心里老冒酸水，交给林冲自己再和扈三娘侃侃都难，宋江想起了在清风寨放走刘高的老婆以后，曾经许诺王英：以后给他找一头"好亲事"。其实很好解决，派小喽啰下山抢一个大家闺秀给王英就兑现了诺言，为了树立自己的威信，实现自己的野心，以兑现诺言为名，宋江做媒，把扈三娘送给王英，王英的武功、相貌、人品都不如扈三娘，分明是一桩"乱点鸳鸯"的婚姻。扈三娘"推却不得，只得拜谢了"，连一句话也没说，也许是她心情不好，只能违心地"拜谢了"，眼泪往肚子里流。整本《水浒传》，扈三娘一共没说几句话，有人说她是个"哑巴将军"，其实这和她的心情不好有很大关系。
有失必有得，宋江失去了扈三娘，他赢得了威信，宋江从此确立了梁山领袖的地位，也许扈三娘作为自己亲信的老婆，宋江有机会与她暗度陈仓。最窝心的是扈三娘，她武功超群，能和欧鹏打平手，最后被林冲所擒，祝家庄主满门尽灭，她的未婚夫祝彪也被李逵杀死，她一门老幼又被李逵两把板斧砍杀了个一干二净，只跑了哥哥扈成。在家破人亡的处境下，她不但没有"满腔仇恨"，去和不共戴天的仇人宋江以死相搏，周旋到底，却又被宋江做主，许配给了无论是人品、武功、相貌都相差甚远的手下败将王英，多少有让宋江心理平衡的因素。
及时雨宋江如果称帝的话水浒的结局会是怎么样
宋江如果称帝《水浒传》的结局会怎样？大宋朝的梁山英雄宋江，人称及时雨。皆因时常接济贫苦落难人士。得到江湖人士的认可，名传四海。宋江杀情妇被逼上梁山，天王晁盖三让其位不成，战死祝家庄后，宋江当上了梁山的山大王，手下聚集了108位英雄好汉，人人臣服，兵强马壮.一百单八位弟兄个个武的武艺高强;文的足智多谋，甚至把皇帝墙上贴的“梁山宋江”四个字都派人给割了下来，那是皇帝写在墙上要消灭的对朝庭有威胁的敌人，此举无非告诉读者。也告诉当朝皇帝，宋江要是想割下皇帝的头来，也并非是不可能的，
宋朝当时只有一个宰相童贯，硬是拿梁山那一百零八人没有办法，屡战不下，而宋江对朝庭的威胁日甚，势力日益强大，宋朝内忧外患，皇帝昏庸无能，奸臣童贯当道，南有方腊，中有宋江，北有蒙古，形势岌岌可危，南边的方腊已经公然称帝，宋江此时若可南平方腊，北定蒙古，而据中原之势，是可以成大事的。那么，宋江为什么就没有自立为帝，开辟新朝呢？
一：水浒传是用传奇，故事的形式在民间流传，在施耐庵以前并没有成文成章的文字记载，大部分的章节还是在市井说书人.老百姓茶余饭后的谈笑中流传，可以想象当时的环境，一个说书人要是把宋江说成是推翻当朝皇帝。自立为帝的人物，别说宋江的故事会被禁止流传，就是说书人的脑袋恐怕也是要被砍下来的，所以，宋江不能当皇帝的原因，是流传这个故事的人不敢让他当皇帝，宋江一旦因为造反而当上了皇帝，而且还成了人们浸浸乐道的英雄人物，当时的执政者们是不会允许有这样的故事在民间流传的！水浒传之所以可以在民间流传数百年，老百姓在口口相传的时代为这个故事添枝加叶，使得那一百零八人个个血肉丰满。有情有义，有始有终，也就是因为宋江没有自立为帝，反而是势力再强，羽翼再丰，也还是要臣服于当朝皇帝，接受朝廷招安的，这也是留传这个故事的主体――老百姓们为了这个故事的生存故意去迎合封建统治者的口味。所以宋江不能当皇帝的原因之一是被人说成不能当皇帝的。
二：好了，现在宋江不当皇帝了。不管他势力多强，不管他的弟兄武艺再高，军师智谋再多，不管他把当朝大师再怎么打得落花流水。只要他不把皇帝老儿怎么样。宋江就可以活的下来，活的精彩，活成英雄。说书人和当时的所谓这文化人就可以掳着胡子，端端的做在桌前，一拍醒木：“话说第七十回，宋江和众兄弟…….”而不用怕官府的耳目，不用怕有人来砸他的饭碗，砍他的脑袋了。
如果宋江是想当皇帝或已经当了皇帝的，那么江南的方腊就是他的下场，说方腊的故事有没有？肯定有！为什么没有流传下来？.就是方腊当了皇帝了，他的故事被禁止流传，老百姓当然也不敢去流传他的故事了。而非要说方腊的人，也就只有口耳相接。气若游丝：“听说，江南有个方腊……”这就是：“话说…….”和“听说……”的区别。
三：作者写水浒传的历史环境不允许当皇帝的宋江存在
施耐庵写水浒都是根据民间流传的故事加以整理而成，而他是生活在封建帝王时代的一个作者，他塑造人物必须能够和他当时所处的环境相适应，否则他写的书就会变成禁书，就会遭到当权者的打击，所以水浒传里会出现宋江这样的人物，虽然水泊梁山的好汉们疾恶如仇，但他们是服从宋江领导的。
施耐庵在塑造水浒人物的时候，很注重一个“逼”字，他们是被逼上梁山的，他们不是天生反骨。有的还相当忠君，一逼，二逼，三逼才上的梁山，唯有河北玉麒麟卢峻义是被吴用他们设计害上梁山的。李逵是天生的杀人狂，却也没有把他写成是天生的反叛狂。这也是为了故事的生存，告诉统治者，不逼他们，这些人是不会造反的。再加上有宋江的领导，即使反了，也还是很想回来的。归根结底，宋江是一个为了适应统治者口味的牺牲品！他是不可以做皇帝的！
其实宋江一直都有做官，做人上人，可以葑妻荫子的情节，从他的一举一动的做人和做事上都可以看出，其一直在选择对自己有用人，一直在拉拢对自己将来有帮助的人，要不是他妻子的事，至少他会像其他的受封建文化毒化的读书人，一门心思的做自己的学问，做自己的官。他在上梁山后，其实没有做什么事，而是给他们洗脑，灌输自己的思维，替天行道，天是谁？是皇上，他要替皇上来行使权利，来实现自己的“价值”。其实宋江和刘邦差不多，都是会用人，可是他不会说：“大丈夫当如此”之话，而是在朝廷抛出橄榄枝之后，立马向朝廷示好，以求得自己的名声、地位。而丝毫没有顾及下属的感受，所以，才导致：“哥哥，俺李逵陪你”的悲剧！义、忠、孝在封建社会对他们的毒化太深了！
中国古代的皇帝可不是随便当的！这个不能用我们现代人的思想来理解，记得三国时的董卓，曹操，牛b不？董卓甚至可以淫乱后宫，但是就是不敢称帝！曹操握天下兵权，也没说敢称帝！秦末项羽牛b不？没打败刘邦前也只是称王……称帝是要众望所归，有足够的舆论，足够的实力，还有足够的支持度！这个支持度就是各个地主武装，水浒小说只是夸大了当时的一个农民起义……其实即使当时成了规模宋江也不敢称帝，因为一旦称帝就像三国里袁术一样成为众矢之的，会死的很惨的.
小说《水浒传》中李应为什么没识破宋江的骗局
宋江打破了祝家庄，得到了很多粮食和财物，高高兴兴地装车回梁山去了。可是，他似乎忘记了出征前的四个目的之一，就是拉李应入伙。李应是李家庄庄主，他和祝家庄、扈家庄结成了军事联盟，当梁山泊这样的强人前来劫掠的时候，一家有事，三家相互支援。不过，这当中出现了一个问题，致使李家庄和祝家庄分裂。祝家庄捉到了一个偷鸡贼时迁，口口声声说自己是梁山泊的人，而和他一起前来的杨雄、石秀却认识李家庄的管家杜兴，他知道，这三个人是准备投奔梁山泊，却还不是梁山泊好汉。为了义气的份儿上，杜兴想让庄主李应出面救出时迁，李应答应了，就写了一封信给祝家庄。可是祝家庄三兄弟并不给这个面子，还说李家庄暗通梁山泊反贼，导致两家刀兵相见。也是李应自恃武艺高强，打斗起来竟然没有防备祝家三少爷的暗箭，被射伤了腿。也是因为这件事情，李应上不了马，打不了阵仗，所以是既没有和祝家庄一道对敌梁山泊，也没有和梁山一道攻打祝家庄。
宋江走后，李应家里来了一个本州知府，带着一班执事和“三五十部汉”，向他询问祝家庄被打破一事。李应说自己有伤在身，一向闭门未出，“不知其实”。知府就说祝家庄有状子，告他“结连梁山泊强寇”，引诱梁山泊军马前来，“打破了庄”，还收了他许多好处。李应辩白，知府就说要李应到府里，“自与他对理明白”，然后把李应绑了，带着他出了李家庄。一同带走的还有管家杜兴。一行人出了庄门，“行不过三十余里”，梁山一班好汉出现了，“那知府人等不敢抵敌”，撇下李应，“逃命去了”，宋江强拉硬拽，把李应请上了梁山。不用说，这一切都是宋江安排的。
宋江设的这个骗局并不高明，其中有几个明显的漏洞。一是战火刚刚结束，一个知府敢来上门兴师问罪吗？假如梁山“贼寇”还在这四周扫荡怎么办？二是拿人都是都头的事情，用得着知府亲自出马吗？这恐怕不会有先例。三是来的人太少。要知道，李家庄既然能够和祝家庄结成联盟，其实力肯定非同一般，否则，祝家庄怎么能够愿意和他联手对付梁山泊这样的大山头？郓城县要捉拿晁盖，派出了一个县尉，两个都头，带着一百来人。李家庄这个敢不买账梁山的村子，三五十个人敢进村捉拿人吗？或者说，这样明显的漏洞，李应为什么识不破呢？
这是基于一下一些原因：李应做了“亏心事”。就那个时代来说，梁山泊毫无疑问就是“贼寇”，这就是祝家庄、扈家庄和李家庄能够结成联盟共同对付的根本原因。宋江攻打祝家庄，事情是由时迁偷了人家的报晓鸡引起。时迁被捉，杨雄和石秀逃上了梁山，晁盖要斩了这两个人，原因是他们以“梁山泊好汉的名义去偷鸡吃，因此连累我等受辱”。晁盖要点起人马下山“洗荡了那个村坊”，以便“不要输了锐气”。宋江把晁盖拦下了，拦下的不仅仅是不杀杨雄、石秀，还有晁盖的亲临指挥权。但宋江说得很明白，“若打得此庄，倒有三五年粮食”。此前杜兴也说过，三村结下誓愿，就是害怕“梁山泊好汉前来借粮”。像梁山这样的山头下来借粮，不过是说得好听，实际上就是强要，不给的话，抢都是轻的，把人杀光也不是没有的事。为了应付这样的事情，三村结下了同盟。李家庄的管家杜兴是这样说的：“这三村结下生死誓愿，同心共意，但有吉凶，递相救应，唯恐梁山泊好汉过来借粮，因此三村准备下抵敌他。”李应的亏心事正在于此。
本来，三家联盟就是防备梁山泊的，李应应该知道，救一个时迁这样的人，就是通同反贼。这就是说，是他首先破坏了三家达成的契约。如果说，前面是因为杜兴传话，他还不知道时迁是个什么样的人，那么，后来他自己找上门去，祝彪已经给他把话说清楚了，他仍然不肯收手，这就是有意为之了。当时的李应，可能在面子上有点儿过不去，想凭着自己的本事挽回这个面子，但事情过后，他是知道自己这种行为后果的。所以，当这个假知府说祝家庄把他告下了，李应不会再去考虑这个知府是真是假，而是急于辩白自己有没有通同梁山泊。俗话说“心里无闲事，不怕鬼叫门”，正因为李应自知做了亏心事，所以才不分真假乖乖的跟着那个假知府前去“对理”。
封建社会，人是分等级的，尤其是官和民那区别是非常大的，一个人一旦当了官，那毫无疑问就是“光宗耀祖”。就像后世那个范进，一旦中了举人，连老丈人都对他态度十分的谦恭。所以说，像李应这种人，在村里他可以是老大，祝家兄弟抹了他的面子他定要拔刀相向，但见了官员却立刻表现的毕恭毕敬。所以，当庄客前来报告说知府来了，“便问祝家庄事情”，李应没有丝毫疑问，“慌忙叫杜兴开了庄门，放下吊桥，迎接入内”。这就是一种典型的畏官心里，生怕迎接的慢了，当官的心里不舒服，因而对自己不利。
像李应这种心态，现实生活当中比比皆是，即便是《水浒传》当中也有一些例子。比如说宋江，他为了到华州救鲁智深等人，劫了宿太尉，扮作钦差，不仅骗过了西岳庙里的观主，连华州太守派来的推官也骗过了，说到底，就是这种民畏官、下畏上的心理使然。还有那个高俅，好汉们个个恨他恨得咬牙切齿，尤其是宋江，可真见到了高俅，立刻就表现出一副低眉顺耳的架势，这是那个时代人们骨子里的东西，道不清长短。封建社会的官员都穿官服，要想了解一点儿民间事情，只能是换上便服出行，这叫做“微服私访”，为什么？就是官和民是不平等的，穿着官服了解不到真实情况。所以，李应尽管是庄主，但仍然是民，见了官，必须下跪，一个知府进了家门，李应没有吓傻，已经很是一个“好汉”了，再让他分清真假，也实在是难为他。
除了李应自身的原因之外，还有一点，就是宋江设计安排的比较周密。在人员安排上，知府和贴身人员，除了官员就是读书人，也就是说，这些人曾经当过官，或者是有准备当官，所以装起来很像。至于那四个都头，倒不用考虑别的，武艺高强就行。在时间上，宋江安排在打破祝家庄不久，这让李应来不及到衙门里去打探消息。进了庄，一班人直接进入李应家内，说话直奔主题，不给李应辩驳猜疑的时间。两三句话之后，直接就把人带走，可以说，李应自始至终都处在一种小心应付的状态之下，根本就不可能有时间怀疑。李应上山，是宋江事前的打算，在实际操作过程中，宋江又做了精心的设计，这是一个信号，说明宋江已经开始主动网络天下好汉前来梁山聚义，以便共同“替天行道”。
《水浒传》中宋江为什么不和方腊联合攻打宋朝
事实上就当时的情况看来，宋江的军队最具有战斗力，这一点是无可厚非的，方腊就算是联合宋江，他在宋江的阵营中也是一个可有可无的战斗力量，但是，他确实是宋江可以和朝廷谈判的重要筹码！如上所说的联合，宋朝的灭亡是不可避免的。即使不如上所说，也就是他们没有联合，宋江如果愿意的话，不去顾虑那么多的忠臣孝义，他也是能够打下当时的大宋的，可以查看历史书籍，你会发现，当时朝廷的腐败有多么的……军队的战斗力有多么的……宋江后来被招安了，愚蠢的事情做的一连串。
朝廷不给你补充兵力，还让你打这个土匪，灭那个强盗，这是秃子头上的虱子——明摆着的事，朝廷想要你死！可这个“忠孝”的人还真愿意牺牲自己兄弟的鲜血。 宋江忽略了一件事情，我是朝廷的主要战斗力，我就是这个朝廷的爷，那些土匪也不是傻子，打朝廷军时候也知道不会主动攻击我的部队，那么我干嘛非要去主动攻击那些土匪？命令下来让我去，不去行吗？不行，不行怎么办？我上报，兵力不足，不补充出不了军队！不信，行，不出兵，动硬的咱就回去接着反，有种你再来几十万，咱水泊梁上上再见高低！朝廷给钱让咱招兵买马了，下面当然要给朝廷点甜头了，先打几个胜仗，(以宋江的实力，打赢方腊几仗几率很大)下面就稳坐军中，再上报吃紧，给钱，给粮，我再招兵买马。
不给，这时候可以和方腊谈判，联手。方腊见识宋的厉害后和的几率很大，但是朝廷的人也不是傻子，对于宋江的要求，他们很难拒绝的，没有资本拒绝，他们当然知道不给会有什么后果，但事实上……事实上他们看出了宋江就是那种太爱名声的人，他不敢招安后在反叛。所以就有了悲剧的产生。 纵观历史，那一个君主开国有宋江这样的！？仁义道德先束之高阁，江山打下来后再把它拿出来作为统治……宋江不是一般的傻。甚至于，宋江连个最基本的都不知道，狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏……
水浒传中阎婆惜的悲剧 不怪宋江狠只怪自己太蠢
在《水浒》第二十一回里，宋江怒杀阎婆惜。一只“金丝雀”就此香消玉殒，读来有些悲催。然则仔细分析这个桃色凶杀案的缘由，笔者发现，错不在宋江。宋江的“怒”，完全是因阎婆惜的“蠢”引起的。
第一蠢：因生活艰难而做“金丝雀”
阎婆惜是东京汴梁人士，十八岁，很漂亮，会唱歌。她跟着父母“来山东投奔一个官人不着，流落在此郓城县。不想这里的人，不喜淫奢宴乐。因此不能过活。在这县后一个僻静巷内权住”。屋漏偏逢连阴雨，她的父亲暴病身亡。阎婆惜和母亲陷入赤贫境地，连阎父的棺材都买不起。正在这时，她们遇到了济危救难、仗义疏财的郓城县押司宋江，既送了棺材，又给了“银子十两做使用钱”。这对宋江来说，只是举手之劳做点善事而已。但对阎婆惜母女来说，就如同“重生的父母，再长的爹娘”的大恩了。阎婆还找媒人说合，把女儿送给宋江做小。宋江起初不同意，架不住阎婆和媒婆的双重唠叨，便在县西巷内，“讨了一所楼房，置办些家火什物，安顿了阎婆惜娘儿两个那里居住”。没几天时间，阎婆惜就满头珠翠、遍体金玉，做了金丝雀，阎婆惜真的被感动了。
需要注意的是，宋江仅仅是“收了”阎婆惜，而不是明媒正娶。另外，宋江长得比较丑。这让阎婆惜越来越觉得自己一朵鲜花插在了牛粪上。十八岁的女孩子有许多梦想，而现实的物质女孩阎婆惜的梦想则更多，她渐渐地流露出对生活的不满来。宋江没有意识到阎婆惜的不满。他照样成天呼朋唤友，上班私活两不误，哪里有多余的精力照顾阎婆惜细腻的心思？种种迹象表明，宋江并不爱阎婆惜。
第二蠢：把短暂温柔当一生守候
那个“能和阎婆惜在一起的人”终于出现了，他叫张文远，是宋江在衙门里的小兄弟，当个后帖书吏的小官儿。某日，宋江把张文远领到西巷阎婆惜家饮酒招待。张文远生得眉清目秀，齿白唇红，而且早年沉迷于瓦肆歌舍讨生活，“品竹弹丝，无有不会”，练就了一身讨女人欢心的本领。自觉被宋江困在鸟笼中圈养的阎婆惜，对张文远一见倾心，张文远也对阎婆惜有钟情之意。
女孩子喜欢“高富帅”的男人，这没有错，可惜阎婆惜没这个好运气。张文远或许比宋江高一些帅一些，却不如宋江有钱。当张、阎两人的苟且之事成了郓城县公开的秘密时，宋江打算放弃：“又不是我父母选的妻室。她若无心恋我，我没来由惹气做什么。我只不上门便了。”宋江不回“家”，阎家母亲有点急，家里的资金来源断了。张文远倒是常来，但他既没权又没名，更要命的是没钱。阎家母亲不得已，亲自去县衙请宋江，宋江心软，只得回去。阎婆惜听到家中有人来，以为是心爱的张文远来了，兴高采烈下楼梯。灯光照见是宋江，马上脸色就变了，返身再上楼。母亲不依她，从床上拖起女儿，逼她招待宋江。阎婆惜那颗给了别人的心再也收不回了，宋江只能是欢场多少事都付笑谈中，干坐着喝了几杯闷酒，熬到后半夜睡意上来了，就挨着阎婆惜躺在床上睡了会儿。挨到五更，宋江起来，简单地洗了把脸。想想昨夜的尴尬，宋江忍了口气，出门提前去上班。如果阎婆惜此时觉悟了，对宋江稍微热情一些，宋江也不至于心寒，其后则不会出现“怒杀”的一幕。
第三蠢：谈条件不知适可而止
凶杀案的由头是一封信，那是“反贼”晁盖写来的感谢信。感谢宋江通风报信让他们逃脱了官府追捕，就放在随身携带的公文袋里。宋江走到半路，忽然想起公文袋落在阎婆惜床上了，这份私放朝廷重犯的证据如果泄露出去，后果很严重。果然，阎婆惜拿到了这个证据，完全掌握了主动权。于是，宋江服软。阎婆惜开出“交易条件”，一是要宋江还她自由身，写一纸声明允许她嫁给张文远;二是要宋江把西巷的房子和阎家母女的首饰用具都留给阎婆惜;三是“有那梁山泊晁盖送与你的一百两金子，快把来与我”。宋江答应了前两个，第三个却很为难，因为他根本就没收晁盖的金子，手头更无这么多积蓄。只好咬牙说：“限我三日，我将家私变卖一百两金子与你。”
对于宋江这样的人来说，既然答应三日内给钱，就肯定会给。阎婆惜最明智的做法是，三日内等宋江来送钱。可惜她毕竟年轻，走出了最愚蠢的一步：逼债。还扬言：“明朝到公厅上，你也说不曾有这金子。”她搬出官府来压宋江。此时的宋江对“公厅”两个字正好敏感，加上受了一夜的气，怒气冲起，扯开被子就来抢公文袋，阎婆惜死也不放。抢夺间，宋江看到床上有一把压衣刀子，便抢在手里。阎婆惜竟然还想进一步喊叫要挟，大叫：“黑三郎杀人也！”正在气头上的宋江脑海中顿时出现“杀人”念头……凶案就此发生。
梁山上最悲情的好汉竟是李逵 宋江为何要杀他
李逵是中国古典小说《水浒传》中的重要人物，也是元杂剧“水浒戏”中最重要的角色之一。生得粗壮黝黑，绰号“黑旋风”。沂州沂水县百丈村人氏。因为打死了人，逃了出去，遇到赦宥，被戴宗留在江州当牢子。为了解救宋江和戴宗，李逵与众人大闹江州，上了梁山。惯使一双板斧，梁山排座次时，位列第二十二位，是梁山第五位步军头领。
李逵本来是沂水县一个庄稼汉子，杀了人逃亡江湖，到了江州，在牢城里当了一个小牢子。这个人脾气不好，在江州，只有戴宗的话还勉强能够听一听，用他人的话说就是，“这个人只除非是院长(戴宗)说得他下”。有一个人的来到改变了李逵的命运，这就是宋江。宋江和戴宗在楼上饮酒，听得楼下有人吵闹，原来是李逵“在底下寻主人家借钱”，众人排解不开，只好上楼来找戴宗。戴宗给他介绍了宋江，当李逵确认这个人是宋江以后，马上“扑翻身躯便拜”。宋江问起来，知道李逵要借钱，就拿出十两银子给他。戴宗却告诉他，宋江这是“吃他赚漏了这个银去”，李逵拿着银子，一定是赌钱去了。果然，李逵很快把这十两银子输了，本想夺回来还给宋江，和人打了起来。宋江让他把银子还给了人家，然后和他一块儿吃酒。吃酒期间，李逵又抬手打了一个叫宋玉莲的唱曲子的，宋江又替他垫付了二十两赔偿费。分手的时候，宋江给了李逵五十两银子。
就是这八十两银子，从此买得了李逵一个人，宋江即便是想要李逵一条命，李逵也尽管让哥哥拿去。用现在的话说，李逵成了宋江的铁杆“粉丝”，是不折不扣的保皇派。
后来，宋江写了反诗，几经周折，最终还是被押上了断头台。就在刽子手准备行刑之际，李逵从“十字路口茶坊楼上”跳了下来，手起斧落，砍翻了刽子手，然后“便往监斩官马前砍将来”。梁山好汉也一齐“大声发喊”，杀散了刑场兵卒，背着宋江出城。说起来，如果没有李逵从茶楼上跳下来，宋江生死还真的难说！说李逵救了宋江一点儿也不为过，至少，救宋江李逵是第一功劳。
按理说，李逵是宋江的铁杆，又救过宋江的命，上得梁山又只认宋江，宋江应该把他当做最放心的心腹才是。可是，事实却恰恰相反，宋江最不放心的人正是李逵，不仅死前要把李逵毒死，期间有好几次也差点把他杀死。而这个李逵呢，他并不知道宋江为什么要置他于死地，还说就是死在宋江手里也不怨，真让人感觉悲从中来！
上得梁山，李逵要回家接老娘来山上，晁盖已经答应了，并且还要给他派几个人一道前去。宋江马上拦住，说：“使不得。”当然了，宋江有理由拦住李逵不让下山，这就是官府已经“行移文书”到了沂水县，那儿必然是有人在捉拿他。但是，在一切条件并没有改变的情况下，只是李逵坚持了一下，宋江又同意李逵下山了。宋江让李逵下山，不但否定了晁盖派人的意见，还收缴了李逵的两把板斧。就这样，李逵回家，不但老娘死在了老虎之口，他自己也被人捉去送官请赏，差一点死在这次回家事件当中。当李逵回到梁山后，说起了这次回家的经历，说到母亲死及杀死老虎一事，宋江的反应是“大笑”！
在此以后，宋江为了架空晁盖，需要有自己的势力，在这种情况下，李逵得以保住了脑袋，几次都是被警告，没有被杀。如攻打祝家庄，李逵杀了扈家庄扈太公一家，这违反了宋江将令，“本合斩首，切把杀祝龙、祝彪的功劳折过了，下次违令，定行不绕。”
在完成了座次排定以后，就不是这回事了，宋江对李逵的处理明确是 “斩讫报来”。菊花会上，宋江作了一首《满江红》词，当说到“招安”一句时，武松发作起来，说：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了兄弟们的心！”李逵也跟着大叫：“招安，招安，招甚鸟安！”接着踢碎了一张桌子。宋江马上大喊：“这黑厮怎敢如此无礼！”然后让人推出去将李逵斩了。发作是由武松开始的，一个事件的发起人没有被推出去斩首，跟从者反而被推出去，难道踢碎一张桌子比一个“首犯”的罪过还重？实在令人费解。
还有一个事件宋江也想杀死李逵，那就是李逵负荆请罪事件。
从东京回来，李逵行了一个“大宽转”，将近荆门镇，投宿在刘太公庄上。听得刘太公一夜啼哭，问起来却是宋江“把他女儿夺了去”。李逵不顾燕青的阻拦，回到梁山就直奔忠义堂，砍翻了杏黄旗，然后把“替天行道”四个字扯得粉碎。宋江听燕青说明了情况，就和李逵打了一个赌，这个赌的赌注是脖子上的人头！事情当然并不存在，赌输的当然是李逵。宋江撇下李逵，“自与一行人马”回大寨去了，李逵按照燕青给出的主意，回到山寨负荆请罪。当然了，众兄弟都会替李逵求情，李逵免于一死。
有人可能要问，提议赌人头不是李逵吗？不错。但是，这个赌注是在宋江诱导下定的。宋江首先说的是，假如他输了，“就那里舒着脖子，受你板斧”。正是在这种情况下，然后问李逵，假如你输了，“该当何罪？” 李逵是一个赌徒，他懂得赌博的规矩，说假如自己输了，“便输这颗头与你！”李逵哪里有宋江肚子里那些弯弯曲曲！凭宋江对李逵的了解，他知道李逵一定会顺着杆儿爬上来。我们可以问一句，燕青已经把事情说明了，宋江为什么还要赌人头？这还不算，他还让“铁面孔目裴宣写了赌赛军令状”。谁都知道，军中无戏言，这恐怕不是赌几两银子那么简单吧！事情弄明白后，宋江不是叫上李逵到山上说个明白，而是自己先回去了，这是不是留下李逵让他“自裁”？果然听得李逵说道：“既然输了这颗头，我自一刀割将下来。”李逵负荆回到山上，宋江仍然在说：“我和你赌砍头，你如何却来负荆？”只不过宋江忘记了一点，李逵这个人，小赌一向赌得直，大赌却会耍赖，为了安抚众人，他只得顺水推舟，有条件放过了李逵。
宋江为什么要杀死李逵呢？
关键在于宋江的那个“招安”。这是宋江的政治理想，也是他的底线，任何人不得触碰，李逵恰恰是触碰了这个“红线”。武松不是也反对招安吗？但招安这个问题，恰恰是武松先提出来的，他曾经对宋江说过“异日不死，受了招安”，那时“一刀一枪，博得个封妻荫子”。后来武松反对招安，是看不上宋江一味的奴颜婢膝哀求招安，像吴用所说的“打得他梦里也怕”那样的招安他并不反对。鲁智深反对招安是觉得这个“尘世”太脏，就像是他的“直裰染做皂了”，是洗涮不干净的。林冲、杨志不愿意招安是因为高俅，有了这个人，他们很难“安身立命”。
李逵则不一样，他反对招安，是因为他要造反。以上几人尽管反对招安，但他们从来没有主张过什么，而李逵不一样，他多次“劝进”，让宋江当皇帝。这就是李逵和他人的区别。
李逵这个人出身于社会的最低层，他的基本要求是社会平等，再高一层的要求才是当个“将军”。当他的基本要求不能实现的时候，就会觉得换一个皇帝也许就会实现这个平等。而宋江出身于官吏，他的基本要求是逐级升官，最后进入“庙堂”;更高一级的要求是政治清明，皇帝的圣聪不被阻塞，以便让他能够顺利地实现目的。他们所以没有实现自己的理想，不是皇帝不好，是因为奸臣挡住了他的“上进”之路。因此，他始终都认为皇帝“至圣至明”，不存在任何的杂念，就是见了皇帝“偷情”的妓女也要拜倒在地，在这样的人面前也是一个奴才。等级社会有相当一部分官员，他们在高等级的官员面前，即便是明明知道这是一个贪官，他也要“潜伏爪牙忍受”;而在低级别的官员或者是民众面前，他们则是“主子”。
反映在具体问题上，李逵要接母亲上山，就是这种平等思想的反映。当宋江接了父亲上山，公孙胜要回家探母，李逵要下山遭到了宋江的阻止，李逵说：“哥哥，你也是一个不平心的人。你的爷，便要取上山来快活，我的娘，由他在村里受苦。”只不过，李逵不知道，梁山泊也是有等级的！宋江、公孙胜都是梁山决策集团的人物，是梁山泊的“上层”，他尽管进入了天罡之数，也不过是一个“中层”而已。他这个小牢子身份的人，能够进入这个中层也是粘了宋江的光。他不思“报恩“，却要拿着自己的娘和宋江的爹相比，这能行吗？
这个在政治理念和思想观念都和宋江哥哥不一样的人，宋江能容得下他吗？当宋江在用人之际，李逵即便被用，也会时时防着，燕青就是宋江放在李逵身边的“监管人”，这一点书中交代的很清楚。得机会，宋江就要置李逵于死地。当然了，宋江要标榜仁义，杀李逵必须要有一个说得过去的理由。因为他需要一个理由，李逵又得以活下来。当他自己知道已经不久于人世的时候，他不再需要理由，于是招来李逵给他下毒。只不过，李逵是宋江从江州带回来的人，众头领只知道宋江哥哥待李逵最好，揣度着宋江并不是真要杀他，再加上这帮子“哥们儿”都是些“义气”之士，所以要真心给他讲情。这会产生两种效果，宋江不得不考虑兄弟们的心理感受，所以才会饶过李逵;饶过李逵又反过来掩盖了宋江想杀死李逵的内心意图。
人之将死，会有一些不尽之事需要交代，宋江的不尽之事是什么呢？李逵。宋江说的是：“我死之后，恐怕你造反”，假如他的政治理念和李逵一样，他是否应该让李逵为他报仇！而到了这个时候，李逵的反应是什么呢？他的反应是，“罢，罢，罢！生时服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼！”这也反映了李逵的认识水平，在他看来，只有宋江这个哥哥才给过他平等。
一个“好汉”给他人当奴才可悲，心甘情愿给他人做奴才更可悲，心甘情愿给他人做奴才主子却时时要他死则最可悲，主子随时要他死他却浑然不知是最最可悲。李逵就是这个最最可悲的人。
延伸：梁山上死得最惨的十位好汉（注明：并非就只有十位）：
top10 史进、石秀、陈达、杨春、李忠、薛永
地点：昱岭关
《水浒传》的读者一定知道昱岭关这个地名，该书第一百一十八回的回目就是：“卢俊义大战昱岭关宋公明智取清溪洞”。这个地点预示着这部不朽名著的哀伤结局：宋江投降朝廷后，率水泊108将与南国方腊血战于此，损失数十员大将——曾经快意恩仇的梁山好汉们自此渐渐陷入“招安”悲剧的泥淖。
惨状：北宋末年，方腊义军曾与宋军在此大战，《水浒传》写宋江征方腊过程中，阵亡头领竟达五十九员之多，光是卢俊义这一路，有一次派史进、石秀、陈达、杨春、李忠、薛永六员将校攻打昱岭关，就遭到南军猛烈的驽箭。“可怜水浒六员将佐，都作南柯一梦。史进、石秀等六人，不曾逃得一个出来，做一堆儿都被射死在关下”，“三千步卒，止剩得百余个小军，逃得回来。”
自弓箭被广泛应用于战场之后，“精确打击”和“地毯式轰炸”便是弓箭最主要的两个使用途径。如果你有宣赞、欧鹏的眼疾手快，或能躲过弓箭“精确打击”的袭击，但是如果面对多如飞蝗的“地毯式轰炸”，恐怕任何名震天下的大将也只有束手待毙的份了。所以当史进六人进入江南神射手庞万春精心布置下的弓箭阵时，除了变成刺猬之外再无其他选择。锋利的箭头可以打得人面目全非，长长的箭杆可以穿透厚实的躯干，流出的是血，带出的是肠，留下的是洞，万箭穿身是何其痛苦，密布箭矢又是多么恐怖？可以想象，当把数十甚至上百枝箭矢从史进等人身上拔下来时，面对一堆烂肉，谁还能再看出史进“银盘也似一个面皮”的脸颊呢？而且稍有军事常识的人都知道，箭头上面一般都有倒钩，进去容易拔出来难，每拔一根都会带出大量血肉，甚至内脏，最终拔尽箭头时，血肉模糊已经是最轻的形容了！
可叹史进梁山第一位出场的好汉竟落得如此悲惨结局！
可怜石秀“梁山全伙在此”的余音尚在却已命绝昱岭！
可悲陈达杨春水浒第一个山头的头领功名未成人先死！
可笑李忠吝啬一世精打细算终带得免费弓箭无数而去！
可惜薛永将门之后未振祖上风采竟已先行魂断荒山岭！
梁山上除了史进六人之外，还有飞天大圣李衮也是被乱箭射死，在此一并祭奠。
惨烈程度：6.0
top9 玉幡竿孟康
地点：乌龙岭下长江
惨状：“孟康见不是头，急要下水时，火排上火炮齐发，一炮正打中孟康头盔，透顶打做肉泥。”
孟康，绰号“玉幡竿”，喻为身材修长，玉树临风之意，好像笔直的幡竿一样，是典型的仪仗队排头兵的标准身材。孟康长得帅，还有一手巧夺天工的造船绝技，又擅长水陆两栖作战，是梁山上非常难得的一个人才。当征方腊战役打到胶着之时，孟康再一次应召入了水军，随阮小二、童威、童猛一起执行突袭方腊水军的任务。面对敌人排山倒海的火排，孟康、阮小二选择誓死一战，风格不同的童威、童猛则及时上岸抽身。结果孟康被一炮击中头盔，透顶打做肉泥，成为梁山好汉当中唯一一位死于热兵器的好汉。虽然真实北宋的火炮威力有限，但参照书中关于凌振火炮的杀伤力来看，正中头盔的孟康也的确只能用“肉泥”来形容了。一世在江中行走的孟康，最终随波而去，也算生于斯，长于斯，终于斯了。
惨烈程度：6.5
孟康是中国古典小说《水浒传》中的人物，祖籍真定州人氏，因长得人高马大，又极白净，一身好肉体，人称“玉幡竿”。孟康善于制造大小船只。因押运花石纲，孟康奉命造大船，被负责的提调官欺侮，一气之下杀了提调官，弃家逃走江湖，在饮马川安身，跟随邓飞、裴宣。
孟 康
排 名：坐第70把交椅。
籍 贯：真定州(今河北省正定县)。
绰 号：玉幡杆。
星 号：地满星。
上山前身份及职业：造船匠。
上山原因：因不堪受监造大船提调官的责罚，将其杀后，落饮马川，后同邓飞等一同上梁山。
梁山职务：战船监造使。
武 器：回旋锚。
必杀技：五十回旋斩。
主要事迹：上梁山后监造了许多船只，奠定了梁山水军的基础。
结 局：征方腊时被火炮打死。
top8 小温侯吕方、赛仁贵郭盛
地点：乌龙岭
惨状：“自此首先奔上山来夺岭，未及到岭边，山头上早飞下一块大石头，将郭盛和人连马打死在岭边。这面岭东关胜望见岭上大乱，情知岭西有宋兵上岭了，急招众将，一齐都杀上去。两面夹攻，岭上混战。吕方却好迎着白钦，两个交手厮杀。斗不到三合，白钦一枪搠来，吕方闪个过，白钦那条枪从吕方肋下戳个空，吕方这枝戟却被白钦拨个倒横。两将在马上，各施展不得，都弃了手中军器，在马上你我厮相揪住。原来正遇着山岭险峻处，那马如何立得脚牢，二将使得力猛，不想连人和马都滚下岭去。这两将做一处攧死在那岭下。”
小温侯吕方、赛仁贵郭盛是《水浒传》中著名的一对少年将军，他们从对影山一登场便令人眼前一亮，他们飞舞的衣袂，俊朗的外表，蓬勃的朝气，神奇的戟法，是继小李广花荣之后最让人过目难忘的少年英雄。他们因慕名而决斗，由决斗成挚友，从对影山起到乌龙岭止，真正做到了形影不离，生死相随。然而这样一对花样美男的结局，却是让人黯然神伤之极。当滚下的巨石将郭盛连人带马打成稀烂时，巨大的冲击力不仅碾碎了郭盛标准美男的身躯，也碾碎了我们对于这位曾经叱咤疆场花样美男的所有记忆。一地的肉泥，已经分不清哪片是郭盛的，哪片是战马的。望着满地的血肉，这真得是那位“素罗袍光射太阳，银花带色欺明月”的郭盛吗？人们还未从郭盛惨死的痛苦中清醒过来，吕方又在与敌悍将白钦的激烈肉搏中滚落悬崖，摔成齑粉，在真正做到与敌同归于尽之时，也与敌人的遗体永远地交织在了一起。吕方与郭盛双双在乌龙岭上阵亡，一个与敌将永远融合，一个与战马混为肉泥，两个《水浒传》中最风华绝代的少年英雄都以最为惨烈的方式离开了人世，离开了他们所热爱的江湖，离开了他们一生誓死追随的公明哥哥。
吕方与郭盛走了，留下了一地难以归拢的碎肉，还有一段必将被人永远传诵的传奇。也许帅哥在活着的时候深受旁人的妒嫉，所以死时一定会非常惨烈，吕方、郭盛如此，张顺如此，孟康如此，被磨扇击得面目全非的郑天寿也是如此。
残躯最终融于泥土，但传奇却将永驻人心！
别了，吕方！别了，郭盛！
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惨烈程度：7.0
top7 宋万，焦挺，陶宗旺、邹渊、杜迁
地点：润州(宋万，焦挺，陶宗旺)、清溪(邹渊、杜迁)
惨状：“宋江点本部将佐，折了三个偏将，都是乱军中被箭射死，马踏身亡。那三个？一个是云里金刚宋万，一个是没面目焦挺，一个是九尾龟陶宗旺。”
“邹渊、杜迁，马军中踏杀。”
两军交锋，千军万马，如滚滚洪流，所过之处尘土飞扬，乱石穿空。尘埃石块尚且如此，血肉之躯夹杂在其中，犹显得羸弱不堪，而梁山好汉的陨落也正是从两军混战中的踏杀开始的。历经百战而未损一将的梁山好汉，在踏上江南方腊国开始，便走上了陨落覆灭之路。首战润州，梁山元老宋万、相扑无对的焦挺、一专多能的陶宗旺都在乱军中被箭射死，又惨遭马踏如泥。临近尾声的清溪之战，另外一位梁山事业的开辟者杜迁也同样死于踏杀，与好兄弟宋万在征方腊的一首一尾两个时间节点落得了同样的悲惨结局，或许这就叫做冥冥中注定。与杜迁一起赴难的还有登云山的当家人邹渊，如果再加上乱军中死因不明的菜园子张青，还有被王寅马匹撞成车祸现场的青眼虎李云，那么梁山共有七位好汉被马踏如泥(李云勉强算)，是死亡人数极高的一种惨烈死法。在这七人中死得最惨的当数宋万，焦挺，陶宗旺三位，他们在乱军中可能已经被射成了刺猬，再经成千上万战马和步兵的踩踏，恐怕已经完全和泥土混合，成了真正的马踏如“泥”，想来最终也是通过衣服号牌才最终辨识清楚身份的。
惨烈程度：7.0
top6 赤发鬼刘唐
地点：杭州候潮门
惨状：“刘唐要夺头功，一骑马，一把刀，直抢入城去。城上看见刘唐飞马奔来，一斧砍断绳索，坠下闸板，可怜悍勇刘唐，连马和人同死于门下。”
刘唐并非《水浒传》中十分浓墨重彩的人物，但却给人留下了特别深刻的印象。他以一丝不挂的裸睡姿态出场，被黑都头雷横当作邀功请赏之物枉吊了一夜;他为了替恩人晁盖夺回银两，大战插翅虎上演了《水浒传》最精彩的一出步战;他千里寻晁，透出了生辰纲的惊天秘密，左右了水浒剧情的发展;他身挑重任，为宋江背来了最终改变天下命运的书信和金条。刘唐毫无疑问是智取生辰纲几回中最重要的角色。只可惜英雄的辈出，将刘唐淹没在了其他英雄人物的光环之下，直到最后千斤巨闸的落下，形如肉饼的刘唐才再一次让人们惊觉他曾经的伟大。那个“鬓边一搭朱砂记”、形容有些丑陋，但却十分忠义的刘唐就这样以一种非常让人难以接受的方式结束了自己的侠义之旅。曾经为了那十万贯富贵而来的刘唐，最终也未能过上梦寐以求的土豪生活，但正是当年那个冲动的举动，却让他的人生从此不在平庸。当人们用陶宗旺遗下的铁锹，一铲一铲小心翼翼地铲起刘唐碎片时，相信恸哭的不仅是宋江，而是整个梁山，因为作为资深元老的刘唐是撑起梁山最重要的一块基石，刘唐的离去，也预示着梁山大厦的将倾。正如宋江所言：“屈死了这个兄弟！自郓城县结义，跟着晁天王上梁山泊，受了许多年辛苦，不曾快乐。大小百十场出战交锋，出百死，得一生，未尝折了锐气。谁想今日却死于此处！”
这或许是对刘唐一生最好的总结。
惨烈程度：7.5
top5 浪里白跳张顺
地点：杭州涌金门
惨状：“张顺从半城上跳下水池里去，待要趁水没时，城上踏弩、硬弓、苦竹箭、鹅卵石，一齐都射打下来。可怜张顺英雄，就涌金门外水池中身死。
张顺去涌金门越城，被箭射死于水中，现今西湖城上把竹竿挑起头来，挂着号令。”
宋江在西陆桥上祭奠张顺是宋江哭得最情真意切的一次，更当众直言“我丧了父母，也不如此伤悼，不由我连心透骨苦痛！”这也难怪，自江州相遇，张顺便追随宋江，成为宋江的左膀右臂，擒黄文炳，请安道全，捉高太尉，为宋江的不世基业立下了汗马功劳，是宋江最铁、最能干、最信任的兄弟。而这一次更是为了解宋江的心中烦闷，本无须涉险的张顺自谋计划，深入敌境试图在置之死地而后生中为公明哥哥叩开攻克杭州的胜利之门。然而功亏一篑，英雄一世的浪里白条被守军用踏弩、硬弓、苦竹箭、鹅卵石打得体无完肤，甚至可以说是支离破碎，次日更被枭首示众于城门之上，死得可谓惨矣！想想当年斗李逵时英姿飒爽的浪里白条，再看看如今身首异处，烂如蜂窝的张顺，相信每一个读到此处的人都会情不自禁地潸然泪下。他是《水中花》，“虚虚渺渺淡然逝去”;他是《海上花》，“转身浪影汹涌没红尘”。张顺轰轰烈烈而去，正如他神采奕奕而来，为我们留下了一段传奇，也为我们留下了心如刀割的伤痛。
别了，张顺，那一段雪肤闪闪的年代。
惨烈程度：8.0可怜张顺英雄，就涌金门外水池中身死
top4 两头蛇解珍、双尾蝎解宝
地点：乌龙岭
惨状：“解珍暗暗地叫兄弟道：‘夜又短，天色无多时了，我两个上去罢。’两个又攀援上去。正爬到岩壁崎岖之处，悬崖险峻之中，两个只顾爬上去，手脚都不闲，却把搭膊拴住钢叉，拖在背后，刮得竹藤乱响。山岭上早吃人看见了。解珍正爬在山凹处，只听得上面叫声：‘着！’一挠钩正搭住解珍头髻。解珍急去腰里拔得刀出来时，上面已把他提得脚悬了。解珍心慌，连忙一刀砍断挠钩，却从空里坠下来。
可怜解珍做了半世好汉，从这百十丈高岩上撞下来，死于非命。下面都是狼牙乱石，粉碎了身躯。解宝见哥哥颠将下来，急退步下岭时，上头早滚下大小石块，并短弩弓箭，从竹藤里射来。可怜解宝为了一世猎户，做一块儿射死在乌龙岭边竹藤丛里。天明，岭上差人下来，将解珍、解宝尸首就风化在岭上。”
猎户出身的解珍解宝是翻山越岭的高手，山地作战的鼻祖，虽然许多人都认为他们哥俩跻身三十六天罡之列非常值得商榷，但细看二人履历却发现这哥俩兢兢业业、默默无闻地为梁山做出了许多突出的贡献，发挥着别人不可替代的作用，有一些甚至直接决定了战局的最终走向。二解擅长于山地作战，却最终死在了山地突袭上面，就如同能在“水底下伏得七日七夜”的张顺最终也是死在了水中一样，仿佛是命运和他们开了一个玩笑。二解阵亡的经过也与张顺出奇地相似：面对一筹莫展的宋江，解氏兄弟主动请缨出战，临别也和张顺一样说出了“我弟兄两个，自登州越狱上梁山泊，托哥哥福荫，做了许多年好汉。又受了国家诰命，穿了锦袄子。今日为朝廷，便粉骨碎身，报答仁兄，也不为多”有些诀别意味的话。(张顺的原话是：“便把这命报答先锋哥哥许多年好情分，也不多了！”)这种遗嘱性质的告别预示着二解的有去无回。张顺死在涌金门是遇到了更加细心的对手，而二解丧身乌龙岭却是缘于自己的粗心大意。拖动的钢叉撞击峭壁发出的响声在静夜之中被清晰地传到了守岭兵卒的耳中。解珍直接从百十丈高处坠崖而死，落地后的惨状不用多言也知道是惨不忍睹。而解宝更加惨烈，被岭上射下的“大小石块，并短弩弓箭”打成蜂窝后又坠落崖底。鉴于“下面都是狼牙乱石”的地貌，已被石块弓箭打散了的身躯，再经此撞击，恐怕只能用粉身碎骨来形容了！第二天，二解的尸体被风干示众于岭上，想来也只是些残肢断臂而已！二解与张顺死法相似，只因一是峭壁，一是湖面，所以二解之死特别是解宝之死犹惨于张顺，故排在了张顺之前。二解兢兢业业地走完了他们的水浒征程，虽然没有给人留下特别深刻的印象，但对于他们自己却已经了无遗憾了。他们用他们的实干证明了他们的价值，他们用他们的忠诚，实现了他们曾经的承诺。他们可以了无遗憾地去了。
惨烈程度：8.5
top3 圣水将单廷圭、神火将魏定国、八臂哪吒项充、花项虎龚旺
一、圣水将单廷圭、神火将魏定国
地点：歙州
惨状：“次日，卢先锋与同诸将再进兵到歙州城下，见城门不关，城上并无旌旗，城楼上亦无军士。单廷圭、魏定国两个要夺头功，引军便杀入城去。后面中军卢先锋赶到时，只叫得苦，那二将已到城门里了。原来王尚书见折了劫寨人马，只诈做弃城而走，城门里却掘下陷坑，二将是一夫之勇，却不提防，首先入来，不想连人和马，都陷在坑里。那陷坑两边，却埋伏着长枪手，弓箭军士，一齐向前戳杀，两将死于坑中。可怜圣水并神火，今日呜呼葬土坑！”
圣水将单廷圭和神火将魏定国是以剿灭梁山征讨大军主帅的身份出场的，地位近似于当年的双鞭呼延灼和在他们之前的大刀关胜，并在首战中凭借水火二将的特殊本领，活捉了关胜的左膀右臂宣赞和郝思文，杀得关胜大败。若非林冲，杨志两军赶来助阵，关胜恐怕得被水火二将一路杀回梁山泊。如此出彩的人物，归降梁山后却表现的越来越平庸，不但排名在手下败将宣赞、郝思文之后，而且当年精妙的布阵之法也恍若遗忘，更加在攻打歙州时犯了和草莽出身的刘唐一样的低级错误，殊无半点当年统帅大军欲踏平梁山的大将之风。相比与张顺、二解的快死(张顺、二解入水坠崖都会加速死亡进程)，陷入土坑里的水火二将，遭遇长枪手，弓箭手的连番戳杀，若不刺中要害的话可谓漫长而痛苦，最终的模样也不会比张顺、二解好上多少。
二、八臂哪吒项充
地点：睦州
惨状：“项充急回时，早被岸边两将拦住，便叫李逵、李衮时，已过溪赶关彪去了。不想前面溪涧又深，李衮先一交跌翻在溪里，被南军乱箭射死。项充急钻下岸来，又被绳索绊翻，却待要挣扎，众军乱上，剁做肉泥。可怜李衮、项充到此，英雄怎使？只有李逵独自一个，赶入深山里去了。”
不熟悉水浒的人，未必知道项充的存在，但看过水浒的人都会牢牢地记住这个人。项充是携芒砀山吞并梁山之威而出场的，一露面便与飞天大圣李衮重挫史进领衔的少华山组合，而与李逵组成屠人四人组之后，项充的威力更是被无限放大，成为战场上闻之色变的恐怖屠人机器，一次次杀得敌人片甲不留，充当着梁山上清道夫的重要角色。然而在与郑魔君的对战中，由于李逵、李衮杀得性起冒失追击被人截了后路，项充在追赶李逵的过程中，被绳索绊翻，剁成肉泥。可怜屠人无数的项充，最终死在了千刀万剁之下，遥想当初杀得兴起之时，项充万没料到砍出去多少刀最终都如数地还了回来。屠人四人组的另外几位也是如此，李衮被乱箭射死，鲍旭被砍为两截，貌似结局尚可的李逵死在了最亲近人手上，心中之痛恐怕也不亚于千刀万剐之痛！正应了那句至理名言：“出来混，迟早是要还的！”
三、花项虎龚旺
地点：德清
惨状：“龚旺因和黄爱交战，赶过溪来，和人连马陷倒在溪里，被南军乱枪戳死。”
花项虎龚旺作为没羽箭张清的副手，也曾在东昌之战中风光一时，与张清、丁得孙一道组成了令梁山也畏惧三分的东昌府三叉戟。在德清之战中，龚旺连人带马陷倒在溪里，被南军乱枪戳死，死法有点像后来说岳中陷在小商河被乱箭射死的南宋大将杨再兴。乱枪戳来的痛苦远比万箭齐发来得更加难耐，乱箭齐发死得惨烈但还算干脆，可敌兵士你一枪我一枪的乱戳，不但死得慢，而且戳得烂，并且要直面着宵小们戳向你身体的刀枪，心灵的恐惧和震撼不言而喻，甚至还可能会有虐杀的情况出现。所以无论是过程还是最终结果，龚旺与单廷圭、魏定国、项充都承受了巨大的折磨，倒不如像张顺、二解、刘唐他们来得干脆些好。四人因为经历相似，故将他们排在了一起。
惨烈程度：9.0
top2 金枪手徐宁
地点：杭州北关门
惨状：“此日又该徐宁、郝思文，两个带了数十骑马，直哨到北关门来，见城门大开着，两个来到吊桥边看时，城上一声擂鼓响，城里早撞出一彪军马来。徐宁、郝思文急回马时，城西偏路喊声又起，一百余骑马军，冲在前面。徐宁并力死战，杀出马军队里，回头不见了郝思文。再回来看时，见数员将校，把郝思文活捉了入城去。徐宁急待回身，项上早中了一箭，带着箭飞马走时，六将背后赶来;路上正逢着关胜，救得回来，血晕倒了，六员南将，已被关胜杀退，自回城里去了。慌忙报与宋先锋知道。宋江急来看徐宁时，七窃流血。宋江垂泪，便唤随军医士治疗，拔去箭矢，用金枪药敷贴。宋江且教扶下战船内将息，自来看视。当夜三四次发昏，方知中了药箭……宋江使人送徐宁到秀州去养病，不想箭中药毒，调治不痊……后半月徐宁已死，申文来报”
徐宁之死，乍一看非常普通，细想之其实过程痛苦异常，结局枯槁惨烈。徐宁中毒箭后，当时便七窃流血，血晕倒了。由于神医安道全被调回京，没有良医救治，又地处条件简陋的前线，徐宁当夜便毒药发作，三四次发昏。可见当时的徐宁已经命悬一线，处于生死边缘，其后能够挨到秀州，并最终拖了半个月，完全是靠徐宁强壮的身体和坚强的意志硬撑过来的。俗话说：“长痛不如短痛”，长期伤病的折磨已经远远超过了干脆利落的死亡，更何况是药箭引起的神经性中毒、外伤溃烂、内部感染等叠加的痛苦。所以，徐宁所受之苦恐怕比千刀万剐也好上不多。
至于说徐宁最后枯槁惨烈，是因为中毒箭的徐宁饱受病痛摧残，从书中首日中毒情况来看，恐怕已经是滴水难进了，历时半月缺医少药，没有粮食维系的折磨之后，可以想像形容枯槁、皮包骨头的徐宁恐怕比干尸也强不了许多，绝无当年“团团的一个白脸，三牙细黑髭髯”的风采。梁山上中毒箭而死者甚多，除晁天王与徐宁相似之外，其他人比如操刀鬼曹正、活闪婆王定六都是当场毙命，绝无久拖不决的;其他患疾病之人如林冲、杨志、时迁虽然也经历了长期的病痛折磨，但毕竟是自然患病。如徐宁般伤于两军阵前，饱受摧残而死的，只徐宁和晁天王二个。晁天王是心有不甘，而徐宁呢？恐怕如此的安排，就是要以徐宁结局之惨来控诉汤隆当年出卖之恶！
惨烈程度：9.5
top1 井木犴郝思文
地点：杭州北关门
惨状：“次日，只见小军来报道：‘杭州北关门城上，把竹竿挑起郝思文头来示众。’方知道被方天定碎剐了。”
郝思文的一生只有起始两点值得关注，中间的一段则在不停地被俘中度过，但这有限的两点却撑起了郝思文不凡的一生。
郝思文之母因梦“井木犴投胎，因而有孕，后生此人，因此人唤他做井木犴”，这颇有神话意味的开始，似乎预示着郝思文一生要在不断创造丰功伟绩的轰轰烈烈中度过。然而真实的郝思文近乎而立之年依然白丁一个，借着义兄弟大刀关胜的好运才直升为先锋使。初出江湖的郝思文还未赢得胜利的赞誉，就非常尴尬地沦为了女将扈三娘的阶下囚，那红绵套索套住得又何止是郝思文的身体，更包括了郝思文那颗刚刚雄心勃勃绽放就被捏得粉碎的心。兵败又变节，郝思文的水浒征程开始得就非常一塌糊涂，丝毫没有半点他母亲梦中天降大任的模样。投诚梁山后的郝思文刚准备一雪前耻，在新东家面前好好表现一番，却又被水火二将所擒。其后征方腊，遇突袭，郝思文再度被俘，还陪上了金枪手徐宁一条性命，郝思文的人生再次跌到了谷底。
不过，郝思文糟糕得无以复加的一塌糊涂人生在临近终点之时，终于轰轰烈烈地爆发了一场：面对千刀万剐的酷刑，郝思文誓死不变节，用自己的生命和千刀万剐的痛苦，践行了当年在忠义堂前立下的誓言。郝思文虽然功劳有限，但精神的巨大鼓舞作用却足可以与梁山上任何一员大将的功劳相媲美。郝思文生的伟大，死得光荣，他人生的起始两点就决定了他这一生最终的不平凡。
惨烈程度：10
在水浒传中宋江为什么要私自把晁盖放了?
晁盖等七人劫了生辰纲，由于后续问题安排的不当，白胜被捉。白胜熬不过酷刑，经过州尹一诈，就把晁盖供了出来。于是，何涛何观察拿着公文，带着二十几个眼明手快的公人，直接到了郓城县捉人。这个何观察把一行人都藏在客店里，只带着两个跟随来县衙下公文。州里到下属各县捉拿人，需要办理手续，也同时给这个县交代任务，因为罪犯属于这个县，郓城县有这个责任。不过，何涛来的不是时候，他是巳牌时分，就是现在所说的九点，“正好是早衙方散，一应公人和告状的，都去吃饭了”，还没有回来。事情凑巧，值班的宋江散了衙正好来到何涛等待的茶肆，于是就把来意先和宋江说了。宋江听说是来捉拿晁盖的，大吃一惊，心里想着：“晁盖是我心腹兄弟，他如今犯了迷天大罪，我不救他时，捕获将去，性命却休了！”于是，他把何涛稳住，骑上马，急急忙忙地赶到晁盖庄上，告诉他生辰纲的事情犯了，让他赶紧逃跑。这个时候，参加夺取生辰纲的阮氏三兄弟已经回到了自己的家里，另外三个人吴用、公孙胜、刘唐还在晁盖庄上，晁盖让这三人和宋江见了一面，马上回到了县里。
因为来回需要一个时辰，等宋江来到县衙，知县时文彬已经上班了。宋江先是与何观察撒了一个谎，又因为事情过于严重，时知县心思都到了案情上，也没有往多处去想。按照时文彬的意思，是要马上前去捉拿晁盖，宋江以“日间去，只怕走漏了消息，只可差人就夜去捉，”为借口，又给晁盖留下了逃走的时间。后来由于捉人的朱仝、雷横的关系，晁盖得以有惊无险地逃到了阮氏兄弟的石碣村。
生辰纲是北京的梁中书送给京城太师老丈人蔡京的生日礼物，有十万贯之多，不用说，这都是搜刮来的民脂民膏，是不义之财。现在的问题，这个不义之财生辰纲该不该把它劫来？不用说，用刘唐等人的看法，这种不义之财就应该劫来。更何况，去年的生辰纲就被人劫了去，至今官府也没有办法侦破案子，这等于说是人家劫了白劫。但是，还有一种是官府的看法，打劫生辰纲就是强盗，是强盗就得缉拿，因此押送生辰纲的梁中书府里的管家就要到济州府报案，随行的两个虞侯还要留下来督办案件，太师府更是限期立即捉拿罪犯，捉不到就要把州尹革职查办。这是一种进入法律程序的案件，破案有赏，不能破案追责，是一种合法行为。当然，这是“官理”。那么，这两种观点哪一种正确呢？只能说，站在不同的立场上会有不同的认可。用今天的观点看一下，梁中书的财物肯定是不义之财，是贪贿所得，应该从梁中书手里夺出来。正常的情况就是通过监察机构立案查办，然后没收治罪。用这种打劫的方式夺出来，不是社会关系上的正义。也就是说，从强盗手里夺取抢劫来的财物，同样是强盗。否则，这个社会就会多一种强盗，专门抢劫强盗的强盗。当然，晁盖那个时代社会已经不正常，不可能有官员能治梁中书的罪，梁中书们只会继续搜刮民脂民膏。但是，在这种不正常的社会里，晁盖等人的行为就是正义吗？梁中书搜刮的是民脂民膏，晁盖劫来分给被搜刮的民众了吗？把梁中书搜刮来的民脂民膏劫来据为己有，这和打劫强盗有什么不同？
直接说宋江。他是官吏，在内心里，他认为晁盖“犯了迷天大罪”，公开表示，这个“奸顽”的人，终于“做出来了”。在具体行为上，他杀了阎婆惜外逃，被父亲追回家，马上被捉拿归案。晁盖为了报答他的救命之恩，劝他到梁山泊落草，他是宁可到江州服刑也不愿上山。也就是说，他认为，自己这个罪犯也比梁山强盗强。《水浒传》的作者也借他人之口说宋江：“押司纵贼罪难逃”。再说一下后果，如果宋江私放晁盖的事情暴露，他可能是一个死字能说得清吗？杀一个阎婆惜还要带着兄弟宋清出逃，这事情要是暴露，老爹兄弟的命都要搭上。这就是为什么首领们落草都要搬取家小上山的原因所在。用晁盖等人的话说，这是担着“血海般的干系”，而不是“掉脑袋的干系”。
那么，宋江为什么要冒着这么大的风险给晁盖送信呢？晁盖这种人，是宋江结识、相互利用的对象，也是宋江最忌惮的人。当州里的观察何涛说明了来郓城县是捉拿晁盖时，宋江马上内心自语：“晁盖是我心腹兄弟”。朱仝、雷横等人是管理社会治安巡逻捉人的，宋江和他们也很好，但还没有达到晁盖这种程度。比如说宋江自己犯了事，朱仝雷横照常去宋家庄，只是到了那儿胡乱应付一下，不像宋江冒险事先透漏消息。郓城县衙里还有一个张文远，这个人不符合梁山好汉的标准，但同为衙门中人，宋江也不得罪他，相反，还多多少少地给了他一些好处。郓城县里还有一个人——吴用，教书先生，劫取生辰纲的智囊，宋江不认识。而此前公孙胜不但知道他的名，还知道他的字、外号，说明这个人在江湖上也有一定的名气。宋江不认识吴用，只能说明宋江不结识吴用一类的人。简单梳理一下，晁盖这样的天王级人物是必须结识的，朱仝雷横这种带官刀拳头硬的人是应该结识的，张文远这种人不能成事却能坏事，是不可结识也不可得罪的，吴用这类文人是不能独立成事、不碍事，因而也就不需要结识的人。
晁盖被称为天王是因为一座塔，隔溪住着两个村子，西村闹鬼，用了一座塔镇压，那鬼就都到了东溪村来。晁盖大怒，一个人把青石塔夺了过来，因此被称作是“托塔天王”。这让人觉得有点儿霸道的感觉，你不去治鬼为什么要夺人家的塔？再结合晁盖的职务，总觉得这事情办得不地道。晁盖是保正，也就是管理着五百户人家的头头。旧时的万户侯即为县侯，万户以上的县又可称之为县令，可见晁盖管辖的地盘大致为一个县的二十分之一，相当于现在的一个乡长。不过，宋江在向何观察介绍晁盖时，说他是一个“奸顽役户”，说明晁盖是应该出劳役的，出不出是一回事，反正他不是吃俸禄的。不过，过去的社会是一个官本位社会，一个村子的村长也是官，你能说保正不是一个官吗？从雷横带着人很随便地就到晁盖庄上吃饭来看，晁盖这种官应该是这样的：县里的赋役任务下达，晁盖协助摊派征收;平常管理辖区里的治安，有了案件协助办案。当然，更多的事情就是接待县里来人。综合起来说，晁盖是一个基层“官员”，是一个县公职人员“接待站站长”，是一个独霸一方的“土霸王”。对于这样的人，宋江必须结识，并且还要尊为兄长。
但是，晁盖这个人在江湖上和宋江一样，都是属于给人“济难解困”的义士，一个天下闻名的大义士在你宋江手中犯了事情，你宋江不但保不住这个好名声，而是要问一声，你还能在江湖上混吗？
仅仅是为了一个名声，宋江可以不必冒这么大的风险，但是，假如晁盖真的出了事情，宋江老家的那个宋家庄还能不能安宁就很难说。宋江家里非常有钱，这不仅在郓城县人人知道，山东河北的人都知道，当然，梁山上的强盗也知道。王伦的梁山不是晁盖的梁山，他们没有生辰纲，他们要“大秤分金银”(王伦劝杨志落草时所说)靠的是什么？过往客商是个未知数，有把握的就是吃郓城县的大户。但是，梁山上的强盗从来就没有打过宋家庄的主意，这又是为什么？就是有晁盖等人这样的独霸一方的“天王”级人物罩着。不管是农民起义队伍还是成一点儿气候的绿林强盗，他们共同的特点就是靠吃大户、抢大户为发财途径。有矛就有盾，大户们也会用各种办法保护自己的财产不被抢掠。比如说那个史进，他的办法就是把所有史姓村民联合起来，一旦发现强盗来抢，就敲棒子，所有的人听到这种警报，都前来迎敌。朱武等少华山上的绿林好汉们要抢粮食，又忌惮史进武艺高强，陈达不服，终于吃了大亏。宋江保护自己的办法就是做善事赚名声，结交晁盖等地方霸王强人，形成一种无形的保护网，所以这宋家庄能在梁山脚下安然无恙。假如宋江对晁盖的事情不管不问，晁盖真的被捉、被杀，宋江还是一个江湖义士吗？阮氏三兄弟现在还没有暴露，宋江也不知道晁盖之外还有谁，假如人员捉不齐，这宋江、宋家庄以后还有安稳日子过吗？
看水浒总有一种感觉，宋江的支出和收入很不对称。但是，当晁盖等人成功逃上梁山，派了刘唐来给宋江送金子，宋江又不接受，这又不免让人疑惑，宋家庄的土地里，真能生产出那么多的银子供宋江在山东河北“下雨”吗？后来宋江写了反诗，犯下了十恶不赦的大罪，晁盖调动了梁山能够调动的全部人马把他救了出来，宋江竟然没有过多的表示。我们只能认为，他们本来就有一种心照不宣的契约，相互保护。
他认为这事做的巧妙，可以成功。当然了，这些潜在的东西不会重于现实的危险，宋江所以敢这么做，还是因为他有十足的把握。这就是，观察何涛必须依靠他，因为宋江就是管这项业务的;周边一干人都是他的小兄弟儿，不会有人说对他不利的话;知县时文彬信任他，不会对他产生丝毫怀疑。更关键的是，宋江没有打开文书，一切消息都是何涛自己说出来的。如果再加上来回时间的精确计算，出县城时不被衙门里的人撞见，宋江做这件事情那才叫一个万无一失。只是人算不如天算，这件事情最后竟然坏在了一个女人身上。总之，宋江私放晁盖，既有自身的原因，又有现实的考虑，同时还有对事情成功的把握。否则，不管他宋江如何仁义，也不会拿自己的命去换晁盖的命，哪怕是以一换七。
水浒传中宋江出逃为什么要带着弟弟宋清?
宋江和梁山泊贼寇有联系的事情被阎婆惜发现，一怒之下将其杀死。阎婆将他骗到县衙前，却被唐牛儿搅局逃走了。知县时文彬想方设法袒护宋江，负责搜索捉拿人的朱仝雷横明着是去捉人，实际上是前去保护他逃跑。就这样明里暗里在官官相护之下，宋江暂时逃脱了牢狱之灾。不过，人毕竟是他杀的，那个被害人家属阎婆还在追究，知县也只好发出一张“通缉令”继续捉拿。家里暂时是不能呆了，宋江只好选择出逃。
有一件怪事，宋江出逃是和兄弟一起走的。就案子本身来说，宋江已经做了详细的安排，凭他的本事，这事完全能够摆平，他出逃有必要带着弟弟宋清吗？宋清和案子没有牵连是肯定的，官家连宋江都不肯捉，难道会难为宋清吗？宋江的外号很多，其中有一个叫做孝义黑三郎。古人有句话叫做“父母在，不远游”，那意思是说，尽孝要在父母身边侍候。比如《史记·刺客列传》当中的那个聂政，人家给了他很多金子让他干一件事情，但他没有答应，为什么？就是因为，这些金子哪怕是能找十个人为他照顾母亲也不能替代他本人，因为孝顺是他的事情，别人不能替代。等到母亲去世了，聂政马上就把这件事办了。在他看来，孝已尽，该尽义了。宋太公的身边只有宋江兄弟两个，两个人一块儿出逃，谁来对父亲尽孝？不把兄弟想方设法留在父亲身边，宋江这样做，还是一个孝义黑三郎吗？宋江临走，把日后官司怎样处理给父亲说得一清二楚，说明他的思维非常清晰，不是一时思虑不周带走了宋清。那么，宋江为什么要带走宋清呢？
这是一种规避官司的需要
宋江只有兄弟两人，也就是说，宋太公只有俩儿子。宋江不是三郎吗？那老大老二是谁？这有两种可能：一种是老大老二还没有到娶妻年龄就已经死了，宋江这个老三，实际上就是长子;另一种就是宋太公还有兄、弟，他们的儿子比宋江大，宋江在这些兄弟中排老三，实际上是他的大儿子。比如说宋江、宋清兄弟两个每人生有一个儿子，宋太公活着还没有分家，那这两个孩子在这个大家庭当中是老大和老二，而在各自的父亲名下实际上都是老大。这种情况还反映在阮氏三兄弟身上，他们排行分别是二、五、七，可是却交代明白是一母所生。直到今天，这种排列方法还有。这只是说明，宋太公眼前只有两个儿子。
宋江和宋清出逃，表面上看，官司追究的是宋江，宋清可以出面问个路，露面联系住店事宜，但实际上宋清并没有起作用。一路上，宋清只说了一句话，那就是建议哥哥先投奔柴进。就是这样一个建议，事前宋江已经和朱仝说过，宋清说出来以后，宋江说，他也是这般想的。因为在案件初期，官府追捕的紧，兄弟两个根本就不敢走大路，住大店。也就是说，张贴捉拿他们告示的地方宋江是不会走的，因此书中说他们是“吃癞碗，睡死人床”。这样一来，宋清也没有什么作用，真正是徒添了一份路途开销。那么，宋江为什么还要带着宋清一起出逃呢？实际上，这就是官司的需要，按照古代的那个办案程序，宋江不得不这样做。宋清和宋江一起出逃，有利于规避官司。因为不知道真凶逃亡何处，和凶手有直接关系的人也没有了下落，这有利于案件较快成为悬案积案。
像宋江这种杀人案件，属于重大刑事案件，在任何一个朝代都是“限期破案”的案件，假如这样的案件积压太多，势必影响到一个官员的政绩考核。对于这样的案件，破案的标准就是捉拿到案犯，并将案犯“绳之以法”。既然是否捉到案犯是破案的标准，那么，负责这件案子的官员就必须要捉到他。假如一时捉不到，他就要想尽一切办法，动用一切手段捉到。比如说晁盖那个案子，不管是朱仝、雷横放了晁盖，还是晁盖凭本事逃走了，但晁盖逃走是很多人都看到的，这与邻居何干？难道抢生辰纲这种事情晁盖还会让邻居知道？但是，这已经成为封建社会办案的一种方式，所以，朱仝、雷横捉不到晁盖就捉拿邻居回去交差。结果这邻居还真的有用，他提供了一个线索，晁盖庄上还有庄客！于是，知县再差人，把庄客捉来，不说，往死里打，打熬不过，只得招供，还有石碣村里的三个姓阮的。到这个时候，案情已经清清楚楚，郓城县的职责已经完全尽到，剩下的就是缉捕晁盖等人。又因为缉捕任务是州里的，所以，不知情的“邻居”在宋江的周全下回家，知情的庄客交给了何观察带到了州里。
按照同样的逻辑和办案习惯，捉拿不到宋江就应该捉拿宋清。宋江不是已经出籍了吗？的确如此。但是，一个邻居都可以捉来，一个亲兄弟不是更应该捉来吗？不管你时文彬知县如何地曲意维护宋江，有一个懂得法律的张文远在，宋清要是能够大摇大摆的出现在办案人的视线中，你就必须到县衙里去。在张文远的监督下，你时文彬还必须就得审一审，如果再追得紧，这刑具也得多少使用一些。对于这种事情，宋江当然是“门儿清”。不仅宋江，他的老爹也很清楚，所以，他说宋清到邻村去了，不在家。等到朱仝、雷横回到县里，这话就变成了“宋清已自前月出外未回”，这就是说，这个人既和杀人无关，又不可能带来。由此我们又知道，当这个案子真正进入陈年积案，没有人再认真追究的时候，宋清没有什么事儿了，宋江让他提前回到了家。
封建社会的法律是“有罪推定”，不管你用什么方法，只要找出罪犯就行。假如一个案子不能确定罪犯是谁，可以把很多怀疑对象一一拿来，一个个进行拷打，只要招供，就算结案。就像宋江这案子，时文彬原本是想做成在唐牛儿身上，也对他动了刑，无奈这唐牛儿至死不认，他也没有办法。如果宋清不逃走，一旦进了衙门，苦头总是要吃一些的。所以，宋江要带着他一块儿走。
水浒传秘闻:宋江为什么宁可坐牢也不愿上梁山
梁山是个好地方，有很多好汉曾经向往着能够到那儿去，就像阮氏兄弟说的那样，哪怕是快活一日也好。更有的人想去，只是担心人家不容纳，这就是王伦当政时期。还有的人是早想上山，只是苦于没有人引荐。但是，事物的多样性给了人们认识上的复杂，也给这个世界以多彩，好汉们有些也曾经不愿意上梁山，尽管他们上山后立刻就会有一个很好的位置，也就是山寨中所说的交椅。比如说宋江，他知道晁盖已经在山上当上了大头领，可是他逃亡却没有上梁山。更让人难以理解的是，在他发配江州服刑时，晁盖派出四路人马，苦苦劝他上山，可是他宁可选择坐牢，也不愿意留在梁山。还有武松，第一次杀了潘金莲和西门庆，在押解途中是有机会上二龙山的(和梁山一样的山头)，但是他也没去。尤其是那个朱仝，他在私放雷横时，很清楚地知道，他是要坐牢的，但是他宁可选择坐牢，也不上梁山。同时他也清楚地知道，晁盖、宋江都在山上，而梁山泊就在身边。还有那个杨志，人家留他在梁山当个头领，他当时不留下也就罢了，毕竟还有一个官复原职的希望在那儿嘛！但是，当他杀了牛二，他仍然选择到官府自首，也就是说，自首最好的结局也就是一个流放，成为一个“贼配军”，可是他还是要这样干。为什么他不像武松一样，留下一个“杀人者杨志”然后上梁山呢？难道说，对于有钱人，监狱真是一个“好地方”吗？
有钱人坐牢是不是很舒服
坐牢一般分为两种情况，一是惹上官司后在当地的县、州所设的监狱内等候宣判，相当于在现在的看守所内羁押;二是判决后在流放地的牢城里服刑，一旦国家有事可以作为士兵上阵，相当于现在的劳动改造。这第一种情况，由于封建社会的问案实行的是“有罪推定”，所以，只要因官司到了堂上，就已经成了罪犯，先问，不招供就打，“屈打成招”也是“有效”证据。比如说柴进，因为叔叔的宅院被殷天锡强占，他去后，又和殷天锡发生了争执，李逵一怒之下打死了殷天锡，由此惹上了官司。李逵走了，柴进被捉拿到州衙，知府高廉只问到第三局话就是：“不打如何肯招？牢子下手，加力与我打这厮！”当柴进报出自己是先朝皇室嫡派子孙，有太祖的逝书铁卷，只是放在家里的时候，高廉反而说：“左右腕头加力，好生痛打！”
问完了官司，不管是招还是不招，都要带着枷锁下到牢里，罪行重的带的枷锁重一些，相反就轻一些。如果当庭招供，还要再打“杀威棒”，数量不一，不招供，等下一次开堂再问再打。在这个阶段的时限是六十日，期满判决，定案后再打杀威棒，然后发往发配地。这六十日牢房里的生活，饭食是要自己供应的，不是说牢房里不给饭吃，而是牢房里的饭根本就不够吃或者是没法吃。就像鲁智深，打死了镇关西以后，马上想到的就是：“洒家须吃官司，又没有人送饭，不如及早撒开。”同样的，卢俊义坐牢，家产已经被李固霸占，燕青只好要饭给他送到牢里。
判决后到流放地的服刑，称作是牢城。到了这儿，要先打一百杀威棒，这是太祖赵匡胤定下的规矩。赵匡胤为了防止武将像他一样篡位当皇帝，收了武将的兵权，也给了官员一些优待，一般的犯罪不杀就是这种优待的体现。不过，这一百杀威棒在执行起来差别甚大，不用说打一百下，十下二十下打废一个人，五十下打死都不成为问题。所以，在这儿就出现了“有钱能使鬼推磨”的问题，使上钱，这番杀威棒就免了。既然杀威棒都可以不打，那土牢当然也不用去坐了。牢城相当于现在的劳改，不同的是他们可以成为士兵上阵打仗，所以，和牢城平行的一个单位就是兵营，长官叫做团练使。没有仗打的和平时期，囚徒也可以做一些杂役，比如朱仝，也因为长得好看，就给知府家看孩子。施恩的父亲是个管营，他就可以经常调拨一些囚徒到快活林里去。当然，能够自己独立管辖一些事情是再好不过的事情，不过，这要具备一定的机缘和条件，比如说林冲之前的那个老军，有可能是服刑时间太长，已经没有了家的联系。
当然，在这种地方有钱和没有钱是有着天壤之别的，比如说宋江，他在江州牢城里使钱像下雨，那日子当然过得惬意，不仅不用吃牢饭出杂役，还可以观景游玩请客交友。表面看来，有钱人坐牢，远离了矛盾的纷争，放下了事务的烦扰，看似像是出了一趟差，或者是出外旅游一趟，实际情况真是如此吗？毕竟，再怎么与众不同也是坐牢，“画地为牢”人都不愿意进去站着，何况是真的牢房！别说是坐牢，就一般人的感受，打官司都不是人情所愿。就《水浒传》里的官司来说，大部分都是和钱联系在一起，大大小小的官司，就是多多少少的钱，判决之前，首先拼的是钱。只不过，有钱人觉得“有钱能使鬼推磨”，做事过于任性罢了。尽管如此，任性归任性，打官司却不是他们所愿。尤其是成为罪犯坐牢，总有些世事人情不看好的问题。
首先是没收财产，尤其是官员，就像宋江，老父亲要先把他出籍，就是和他断绝父子关系。根本的原因，就是在宋江牵涉官司的时候，家庭财产不受牵扯。
其次是尊严，人一旦成了罪犯，也就没有了常人的尊严。就像历史上那个周勃，有人告发他谋反，皇帝把他下狱，看守他的狱吏就来欺凌侮辱他。他出狱后发出感叹，我可是曾经统领过百万大军的人呐！实际上，《水浒传》里的情况也是如此，林冲、宋江都是这样。林冲一时间拿钱慢了一点，那个差拨马上就把他骂了一个狗头淋血;戴宗对宋江说得好，像他们这种“贼配军”，在监狱管理者面前，“轻咳嗽都是罪过”，这些人想弄死他们，“就好比是拍死一只苍蝇”。有钱人虽然不至于到这种地步，但原有的爵位肯定要被剥夺，随之而来的是等级的大降，见了差拨一类的官员就必须跪拜，这种尊严绝对是钱买不来的。尤其是在押解途中，脸上带着一个金印，一个再普通不过的人也可以骂上一句“贼配军”！不是说花了钱可以把枷锁除去吗？这也不假，但这是有条件的，在人烟闹市，枷锁是必须戴的，就像林冲，在柴进庄上和洪教头比武，就是带着枷锁。还有在交接过程中，也必须是戴着枷锁，比如说朱仝。用宋江的话说，这是朝廷的法度，坏不得！脸上带着金印，时不时的要戴着枷锁出现在人面前，见着一个不入流的小官就要下跪，有谁会愿意当这样的罪犯？
更重要的是内心的感受，那番煎熬不是他人所能感受得到。比如说宋江，在江州牢城日子过得是多么的惬意！直接管理监狱的戴宗好像一个小跟班，又有李逵这样心甘情愿为他去死的“保镖”，外面又结识了一大帮江州哥们儿，可真是风光无限。但是，当他一个人独处的时候，仍然是“感恨伤怀”，不由得“潸然泪下”，为什么？就是一旦做了罪犯，不但不能光宗耀祖，还会辱没祖宗，连累子孙，“连家中老父和兄弟”也见不得了。正因为对前途彻底丧失了信心，这才酒后不计后果，写下了反诗。最后，即便仅仅是为了钱，谁又会没事拿着钱向那个地方扔？所以说，有钱人坐牢，绝对不会是像换个地方休憩几天那般轻松。
好汉们开始为什么不愿意上梁山
梁山泊大秤分金银，开口皆兄弟，干的是仁义之事，活一个潇潇洒洒，任谁怎么说，肯定要比监狱舒坦很多。但问题是，有的人为什么宁可当囚犯，也不愿意上梁山泊去快活呢？比如说宋江，他对寨主晁盖有恩，晁盖一心想让他上山，不惜放出四路人马把他截住邀他上山，但他就是不上，还说除非是死，否则就得让他去江州。朱仝曾经对晁盖、宋江都有恩情，吴用和雷横前去请他，刚说上山之事，朱仝就说了恼怒的话，“休在此间惹口面不好”。尤其是那个杨志，王伦曾经邀请过他在山上留下，他那个时候不肯，是还有想法要“官复原职”。可是他杀了牛二以后，能不能活命尚且不知，因为他是“累犯”，可是他仍然选择了投案而不去上梁山。
究竟是什么原因让他们做出这种选择呢？根本原因，就是坐牢是一个人的行为，是有期限的，是让人有指望重返正常社会的一个去处;而上梁山则不同，它会牵扯到一个家庭甚至是一个家族，是既无期限又不敢指望能够回归主流社会的行为。
具体说，坐牢吃苦也好，丧失尊严也罢，毕竟是一个人自作自受，对父母的连累只是财物、名声和情感方面的，并不会涉及到人身。就像宋江，事情一旦不那么紧了，弟弟宋清就可以回家了。宋清回家，官府并没有把他缉拿归案，就是这案子弄清楚只是宋江一人所为，与宋清并无瓜葛。而上梁山则不同，全家人甚至全族人都会受牵连，这就是很多将领想投降又犹豫的地方，他们有家。有一些征剿梁山泊的将领，他们损失了朝廷许多兵马，回去肯定是吃官司，罢官坐牢是最轻的处罚，即便这样，他们也不肯投降，原因正在于此。 对于梁山将领，作者一定要交待他有没有家人，有家人的是怎么处理的，就是说这上梁山和一般的吃官司不一样。有两个人看似例外，一个是林冲娘子，另一个是李逵哥哥。实际上，这种看似例外的情况作者也做了解释，林冲娘子已经被林冲写下休书休了;李逵的哥哥领着人前来捉拿李逵，等于说是“大义灭亲”和李逵划清了界限，又有立功表现，是官府不再追究的范畴。
坐牢是有可能回归正常社会的，最常见的是遇到大赦。宋江就是遇到大赦罪过减了一等，所以不用抵命，只判了一个流放。像朱仝这种自身没有命案的罪行，就更轻一些，用他的话说就是，挣扎个“一年半载”，就可以还乡“复为良民”。有的人如果本事大一些，运气好一些，马上就可以当官，就像杨志。而上梁山则不同，这是一种“遇赦不宥”的罪行，不可能再回到主流社会当中来。不是说还有一个招安吗？实际上，这种情况在现实中很少发生，即便是在《水浒传》书中所反映的情况来看，宋江招安的过程，比他经历过的任何一次事件和战斗都要惊险复杂，并不是哪一个山头随便就可以想让人招安就能招安的。
当然了，《水浒传》当中有几个人毫不犹豫就上了梁山，如雷横，但那是马上面临着死亡，只能是先保命，然后再想办法的事情，和我们以上所说的自己可以做出选择是不同的。
宋江受招安与从征方腊之谜 宋江是如何被招安的
《水浒传》以宋江为核心人物，演绎了一个个生动的官逼民反的故事，然而最后还是受了朝廷的招安，结局颇为悲哀。那么，历史上宋江是如何被招安的？招安后，他们是否跟从官军去征讨方腊起义？这些问题由于史料记载的错综复杂，矛盾百出，所以史学界也分歧很大，看法不一。
北宋徽宗时期，在方腊起义之前，北方山东、河北地区就爆发了宋江领导的农民起义。相传曾驻泊梁山，后来声势发展壮大，他们采用流动战术，“转略十郡，官军不敢婴其锋”，对大宋王朝构成一定威胁。《宋史·侯蒙传》载，宋江寇京东，知亳州侯蒙上奏说：“宋江以三十六人横行齐魏诸地，官军数万都打不过他，宋江必有过人之才。今青溪方腊盗起，不如赦免其罪而加以招安，让他率军去讨伐方腊以自赎，或可平东南之乱。”《宋史·张叔夜传》载，张叔夜知海州(今江苏连云港西南海州镇)时，派出间谍侦察起义军动向，宋江率军向海州进发，夺得十余条装载货物的官府大船，遂将其作为大本营。张叔夜招募了千名敢死队员，预先设下埋伏，然后派轻兵引诱起义军上岸作战，藏匿海边的壮卒乘机举火焚其船，起义军一看大本营起火皆无斗志。此时敢死队伏兵再包围突袭其大本营，多名副将被官军擒获，损失惨重，宋江于是投降。上述相关历史资料，王称《东都事略》也有类似记载，应是主张宋江投降官军观点的主要根据。
主张宋江没有投降的学者认为，在北宋一代的官私案犊记载当中，全都没有说过宋江战败而投降宋王朝，也没有宋江这支起义军到过海州境内的说法，更没有宋江受招安后从征方腊的事迹，这些故事都是进入南宋后，人们才编造出来的，《东都事略》是南宋人写的，《宋史》是元朝人写的，皆不足信。
有学者指出，宋江起义已在北宋末年，所以南宋人写的有关史料应有可信度，同时也可找到北宋末的相关记载以作佐证。如《三朝北盟会编》卷八十八引《张叔夜家传·以病乞致仕宫观札子》说到他“出守海墟，会剧贼猝至，偶遣兵斩捕，贼势挫创，相与出降”。据说离海州城南十五里的沿海古战场，其附近还有一大冢，相传埋着当年战死的梁山好汉们，如今民众还称它为梁山好汉墓。还有《丹阳集·王登墓志铭》说：王师心任海州沭阳县尉时，“遇京东剧贼数千人浮海来寇，公适就养在邑，命引兵邀击境上，馘渠酋数十人，降其余众”。其“剧贼”虽都没有指名道姓，但在《文定集·王师心墓志铭》中，便明确写出是“河北剧贼宋江者”。所以，宋江战败投降官军的说法似乎是有确凿的史料根据的。
还有一种说法，就是张守《毗陵集》卷十三《左中奉大夫充秘阁修撰蒋公(圆)墓志铭》。其载：“宋江啸聚亡命，剽掠山东一路，州县大震，吏多避匿。公独修战守之备，以兵扼其冲，贼不得逞，祈哀假道。公呒然阳应，侦食尽，督兵鏖击，大破之。余众北走龟、蒙间，卒投戈请降……陛见赐对，上问宋江事，公敷奏始末，益多其才。”这段文字表明，宋江起义军曾在沂州(今山东临沂)一带被蒋圆所率官军所打败，而后撤退转移，终“投戈请降”，受招安后，徽宗还在大殿接见了宋江。蒋圆死于建炎四年(1130)，张守在绍兴五年(1135)为他写此墓志，其资料价值也颇引人注目。其中，说宋江投降与蒋圆在沂州大破其起义军有着直接关系，由于沂州之战离宋江受招安的时间可能较为接近，所以也不能说作者在捕风捉影，重要的是它是宋江受招安的又一个有力证据。
当时任元城县尉，后官至吏部侍郎的李若水所作《捕盗偶成》一诗，却如此描述宋江接受朝廷招安的经过，它也是最能说明这一问题的相关史料，特全引如下： 去年宋江起山东，白昼横戈犯城郭。
杀人纷纷剪草如，九重闻之惨不乐。
大书黄纸飞敕来，三十六人同拜爵。
狞卒肥骖意气骄，士女骈观犹骇愕。
今年杨江起河北，战阵规绳视前作。
嗷嗷赤子阴有言，又愿官家早招却。
我闻官职要与贤，辄啖此曹无乃错！
招降况亦非上策，政诱潜凶嗣为虐。
不如下诏省科徭，彼自归来守条约。
小臣无路扪高天，安得狂词裨庙略。
其中，朝廷是在宋江诸人“横行”齐魏大地而官军难于征服之时，才飞敕招安的。宋江等三十六人接受招安后，授官拜爵，骑马入城，意气骄昂的样子跃然纸上，连民众看了都惊愕不已。就是说，宋江并不是在战败而迫不得已投降的情况下，再接受朝廷招安的。反过来说，如果宋江起义军已战败投降，也就不用朝廷“飞敕”招安了。所以，尽管宋江接受招安已无需怀疑，但是在什么样的情况下，宋江才接受招安的？还是让人颇费猜测。有学者以为，如果说一定要将宋江招安与海州战役朕系起来的话，那么张叔夜也只能是担任了官府的说客，在与宋江谈判后，才取得上述结果。《皇宋十朝纲要》卷十八载：“宣和三年二月庚辰，宋江犯淮阳军，又犯京东、河北路，入楚州界，知州张叔夜招抚之，江出降。”《宋史·徽宗纪》也载：“淮南盗宋江等犯……海州界，命知州张叔夜招降之。”那么，《宋史·张叔夜传》中有关宋江战败投降的描写就与此有明显的矛盾。
然而还有问题，有史料显示，宋江在宣和三年的五月，就是官军在镇压方腊起义军之后，又出兵镇压宋江，这时宋江被擒获。如《东都事略·徽宗纪》载，宣和“三年二月，方腊陷楚州。淮南盗宋江犯淮阳军，又犯京东、河北，入楚、海州。夏四月，庚寅，童贯以其将辛兴宗与方腊战于青溪，擒之。五月丙申，宋江就擒”。范圭《折公(可存)墓志铭》中也说：折可存在平定方腊后，“班师过国门，奉御笔捕草寇宋江，不逾月继获”。所以有学者提出，宋江等人在接受招安一段时间之后，再度反叛，所以官军在镇压方腊后，朝廷又颁布“捕草寇宋江”的命令，一个月后将宋江捕获。那么，这样的假设能成立吗？
下面再考察一下，宋江受招安后是否参加了征讨方腊的战斗。相关史料有四条：
一是《三朝北盟会编》引《中兴奸邪姓氏录》：“方腊反睦州，陷温、台、婺、处、杭、秀等州，东南震动。以(童)贯为江浙宣抚使，领刘延庆、刘光世、辛企宗、宋江等军二十余万往讨之。”据《宋会要辑稿》、《宋史·童贯传》等史料的记载，童贯是宣和二年十二月二十一日被任命为江浙诸路宣抚使，所统之兵为“陕西六路汉蕃精兵”，所派将官为“辛兴宗、杨惟忠统熙河兵，刘镇统泾原兵，杨可世、赵明统环庆兵，黄迪统鄜延兵，马公直统秦凤兵，翼景统河东兵，刘延庆都统制诸路军马”，其中并无刘光世和宋江。据方勺《泊宅编》诸书所载，此时，“京东贼宋江等出青、齐、单、濮间”，直到第二年二月“淮南盗宋江犯淮阳军，又犯京东、河北，入楚、海州”。因此，宋江绝对不可能在童贯出兵镇压方腊时，便挤入诸将行列。此外，方腊并没有攻“陷温、台、秀州”，“辛企宗”这个名字也搞错了，都证明这条史料是不可信的。
二是《三朝北盟会编》引《林泉野记》：“方腊反于睦州，光世别将一军，自饶趋衢、婺，出贼不意，战多捷。腊败走，人青溪洞。光世遣察知其要险，与杨可世遣宋江并进，擒其伪将相，送阙下。”这条材料的前半段没有异议，刘光世确于宣和三年二三月间率军从江西向东进攻，一路攻下衢州、龙游、兰溪、婺州，是与王禀、辛兴宗、杨惟忠从镇江、秀州、杭州而来的东路军，与刘延庆、刘镇、杨可世从金陵、广德、宣州、歙州而来的西路军，都不同的“别将一军”。问题是后半段材料出现异议：有学者认为，宋江于二月在海州招安后，便随刘光世南下，有可能赶上参加围攻方腊帮源洞的战役。有学者持不同看法，认为刘光世这支部队没有绕道淮海，宋江如何随军南下呢？刘光世部后一直在衢、婺一带活动，没有参加围攻方腊帮源洞的战役，如果宋江真在刘的军中，也无法参加擒获方腊的战斗。而且“光世……与杨可世遣宋江并进”一语文理不通，如是“刘光世与杨可世并进”，那么“遣宋江”三字是后来硬加进去的。如是“刘光世与杨可世派遣的宋江并进”，那么，杨可世早就随童贯率军南下，宋江是什么时候加入这支军队的呢？疑问不少。
有学者提出，从海州宋江投降到方腊起义失败，前后只有两个月的时间，即使朝廷调宋江及其部下去增援江浙战场，要求他们在镇压方腊的战斗中发挥作用，而事实上在时间方面是非常难以做到的。这首先要由地方上报和朝廷批准，往返手续需要时间。批准以后，宋江部队必须整编，这也需要一段时间，再加上从海州行军到江浙，起码十天以上。这其中没有两三个月的时间，根本无法完成。更何况皇朝对起义军的投降者历来十分猜忌，怎么会这么快就保留其原来统属和实力而让其行军出征呢？
三是《续通鉴长编纪事本末》卷百四十一在描述官军组织帮源洞围攻时的部署时说：“刘镇将中军，杨可世将后军，王涣统领马公直并裨将赵明、赵许、宋江既次洞后……”与《宋会要辑稿·兵》中的有关文字相比，《宋会要》为“刘镇、杨可世、王涣、马公直率劲兵从间道夺贼门岭”。可见《纪事本末》是经过了修改，修改后产生了明显的毛病;原来王涣与马公直的地位差不多，现在却成了上下级“统领”关系;原来赵明与杨可世的职位也约相等，现在杨可世为后军主将，赵明却成了“裨将”;原来没有“宋江”的名字，现在却硬挤了进来。如何解释这些问题呢？也有学者引用《宋会要辑稿·讨叛四》中的有关文字，来与该《纪事本末》的记载相互印证，而认为宋江在从征方腊军中是可能的。
四是《皇宋十朝纲要·徽宗》载：“宣和三年六月辛丑，辛兴宗与宋江破贼上苑洞。”我们知道，辛兴宗是陕西名将，官任忠州防御史，为熙河兵主将，随童贯南下。而宋江刚受招安，怎么会有资格与他相提并论呢？尤其是前面我们已看到“五月丙申，宋江就擒”的记载，这又如何解释呢？如果说宋江四月份还在为官军出生入死地与方腊拼命，也不至于五月份官军就要“奉御笔捕草寇宋江”了吧。再说，称宋江为“草寇”而不是“叛贼”，也说明此人没有投降过，也就是没有跟从官军征讨过方腊。而这里，又说六月份，宋江还出现在与官军共同剿灭方腊余部的战场上，真让人如入迷雾之中。当然，也有学者解释，这“六月”应是“三月”之误。四月宋江从征方腊后，朝廷仍对他不信任，所以最后杀了宋江。或说，宋江从征方腊后再度反叛，而折可存军是在宣和四年三月才把方腊余部完全讨平，然后才奉命“捕草寇宋江”，所以“宋江就擒”应在一年之后的“五月丙申”。
也有学者提出，范圭《折公(可存)墓志铭》的记载也是有很大问题的。如两宋时期任何历史记载中都没有人说过方腊是折可存擒获的，而铭文含义中却有此意。然后又说“不逾月继获”宋江，就是铭文把“俘腊取江”两件大功都加在折可存头上。折可存死于靖康元年(1126)，享年三十一岁，那么在宣和三年，他仅二十六岁，无论以他的资历或地位，恐怕都不足以担得起“俘腊取江”之大任的，更不会受到“奉御笔”的特殊“荣宠”。由于范圭是折可存的女婿，所以其谥美之词也是不可信的。
问题的错踪复杂，真让人无所适从。于是有人便提出一个令人瞠目的假设：当时有两个“宋江”，一个“剧贼”宋江于宣和三年二月在海州接受朝廷招安，随官军从征方腊;一个“草寇”宋江没有投降官府，所以在剿灭方腊后，官军又与之交战一月，方得平定而擒获。这一降一战两个宋江，决非一人所能为的。当然，也许是有些农民军为了更好地鼓动群众，利用“宋江”的声望，打着他的旗号，在河北、山东一带继续活动，也是完全有可能的。所以，“此宋江”是“彼宋江”投降朝廷又镇压方腊之后，继续活动在北方的另一支农民军首领。这样的解释，你会认同吗？（本文转自互联网）
惊天秘密 水浒总宋江为什么要招安的历史依据
看过《水浒传》的人，也许都会有这么的疑惑：这小说好象有点前后矛盾啊——前面的草莽好汉们无法无天地杀官造反。小说后面却来了180度转弯——好汉们集体成了朝廷的鹰犬，四处残杀自己的阶级兄弟，不是很符合逻辑。对此，很多学者做出了很多猜想，比如：分析领导人宋江人生定位、价值观、社会心理学等等。我认为这些论调虽然有点道理，但全都没说对！宋江，其实是当时皇帝宋徽宗的亲弟弟——只要承认宋江是皇帝宋徽宗的亲弟弟，那么《水浒传》的前后矛盾、不和逻辑的地方就很好理解了！
我们一起来分析一下：《水浒传》是被人删改过的。关于删改原著，在终国古代历史上是很常见的（如《红楼梦》等）请看小说前半部分，《水浒传》的《浔阳楼宋江吟反诗》一章，宋江酒后吐真言，写反诗“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！”多有一切枭雄们具备的霸气啊。可是，小说后半部分，宋江时却自卑地说：“招安是为大家有个好出身”。这时，武松、李逵、鲁智深、林冲、阮氏三雄他们强烈反对招安…….但后来，他们不但默认了“招安”，而且还拼命地为宋江和朝廷打生打死——之所以有这些矛盾，是因为《水浒传》被删改了宋江招安的“动机”，还有宋江的真实身份，宋江就是宋徽宗的亲弟弟！众兄弟们支持宋江也就支持皇帝和朝廷那为什么要删除“宋江是宋徽宗的亲弟弟”的秘密事件？施耐庵是明朝人，虽然有文字狱，但说说宋朝皇帝也无所谓啊？删除的原文是什么？删除者到底是谁？这里隐含着惊天秘密！《水浒传》原是历史解迷推理 + 男同志xx + 武打 的三位一体小说。
就象当今《达芬奇密码》、《大仲马俱乐部》、《步步杀机》表面是悬疑推理小说，但其实内涵是对历史人物从新阐述和理解。 我认为《水浒传》最核心的目的，也是揭露隐含在历史上的秘密——那些武打场面还是次要的，只是包装、烘托推理的惊险杀机而已《水浒传》被删节的还有男同志们不“正常友谊”部分。随便举个例子：第七十四回《燕青智扑擎天柱》燕青和李逵单独出游，半路上玩相扑，燕青飞快但又很爱怜地，把李逵率得仰面朝天，接下来……..我敢打赌！后面至少被删除了500字！——不过，我不赞成男子xx，所以这不是本文的讨论范围。历史解迷推理 + 男同志xx + 武打——被删除了前两个元素，剩下的就只是打打闹闹了，如果光是看打闹，而忽视历史解迷推理，那就主次颠倒了
宋徽宗赵佶为什么是宋江的亲哥哥呢？——两人南辕北辙、天各一方——宋江是山东山东郓城县的低级小吏，他脸很黑很丑、委琐矮小，虽然狡猾、但又不解男女风情看宋徽宗赵佶，他是历史上有名的才子皇帝，琴棋书画都在中国艺术史上留有重要地位，特别是独创了书法瘦金体。他爱自然山水：建立了历史上有名的园林“艮岳”，他爱体育运动：精通踢足球。他是很多情的——和名妓李师师还有美男子周邦彦一起相会于妓院。他是很多愁的：“忍听羌笛，吹彻梅花”——真是让人伤感得不得了！他几乎是世间最完美的男子了我们一起推理一下吧：
推理1 在北宋真宗时期发生了离奇的“狸猫换太子”事件，简要转载：据说，宋真宗赵恒最宠爱刘妃， 刘妃从“美人”、“婉仪”，一直封到“德妃”。可惜未能生育。为了和杨淑妃、沈才人竞争皇后之位，刘妃想出了“借腹怀胎”的诡计。她刻意打扮身边的一个姓李的侍女，引诱真宗上钩。当这李宫女怀了“龙种”之后，刘妃也装作怀孕的样子（用枕头放肚子里）。待李宫女十月分娩之时， 刘德妃就用狸猫把李宫女的儿子换来…….为了封口，刘把李宫女被打入…….后来，真宗去世，李宫女的儿子、11岁的赵祯当了皇帝，就是历史上的宋仁宗。刘妃当了皇太后……后来，忠臣包拯见到了流落民间的李宫女，千辛万苦为李宫女伸冤，让赵祯母子团圆。我觉得，这民间传说事件半真半假，也是有一定根据为基础的。但结局并不是美好的团圆、是个没有结尾的迷，而且并不是发生在北宋真宗、仁宗在位年间。
事实上，“狸猫换太子事件”被换的太子就是宋徽宗赵佶。赵佶亲生母亲就是被打入冷宫李宫女！后来，李宫女逃出了皇宫，四处漂泊，最后流落到山东郓城县，她被好心的宋家庄庄主宋太公收留，李宫女嫁给了宋太公，次年生下小孩子宋江——这个黑脸、矮小、猥琐狡猾的宋江就是世间最完美的男人——宋徽宗赵佶的亲弟弟！可能很多人都会说：“狸猫换太子”明明是北宋真宗、仁宗朝的事件，怎么会变成宋神宗、徽宗朝的？这是有原因的：“狸猫换太子事件”一开始就在宋徽宗在位时，民间秘密流传，当时说书艺人自然不敢把事件编成故事——有谁敢公开传播当时皇帝的隐秘？不怕杀全家？后来，宋徽宗被金国抓去北方，宋徽宗第9子赵构南迁临安，建立了南宋。
由于这十多年的战乱，“狸猫换太子事件”几乎被人遗忘——宋朝可是最爱遗忘历史的时代！到了南宋高宗时期，社会比较安定了，那些说书艺人，才开始讲故事，编“话本”（剧本）。某个艺人依稀地记得宋徽宗时代有个“狸猫换太子事件”——当然只是零星的片段。而中国人比较喜欢编“清官、申冤、昭雪、团圆”情节的故事，这些零星片段就是最好的题材。主持公道的主角官员必须是万能的——那选谁当主角呢？在宋徽宗时代，政治非常腐败黑暗：蔡京、童贯、王黼等八位尚书级高官被称为“宣和八贼”，根本就不存在为百姓做主的清官，那个编故事的说书艺人可能也在宋徽宗时代受过压迫，不愿意去回忆那个年代。
而北宋真宗、仁宗朝却是北宋黄金时代，出现了寇准、范仲淹、包拯等名臣，非常令人向往。于是，那位说书艺人便把美好的愿望：“狸猫换太子事件”背景放在了北宋真宗、仁宗年间……主角定为“日审阳间，夜审阴间”的阎罗老包……这样，被歪曲篡改的“狸猫换太子事件”很快就传开了，以讹传讹，几乎所有人都误以为“狸猫换太子”的太子是仁宗，这是错误的！推理2 宋徽宗赵佶，父亲宋神宗赵顼（就是王安石变法的皇帝）他微服山东，视察王安石的青苗法，路过郓城县，正好住在宋家庄，赵顼爱上了宋太公的妻子……并送给她一个信物……一年后，宋太公的妻子生下了宋江（具体可以参考《还珠格格》）推理3 宋太公隔山打炮在我住的城市，古代是比较开明的，古代女性之间爱结拜姐妹，还有神秘的女子和女子结婚的风俗，男人对此也比较宽容。据传说，明朝时，我们城市有个没结婚小姑和嫂子搞同性恋，后来小姑被嫂子搞得怀孕了，小姑家族以为小姑搞了男人，要杀小姑，后来l官员破解了这个神秘现象——这是很有名的迷案。
原来，嫂子的丈夫（小姑的哥哥）在外做生意，上半夜回家，和老婆xx，下半夜外出做生意……小姑等哥哥一走，马上就和嫂子搞同性，嫂子身上还有老公的xx，于是小姑怀孕了……..（这故事是国内正规出版社的书中记载的！）以上故事，可以作为推理，宋太公当年流浪京城，他虽然长得丑，但他很会踢足球，所以可以出入皇宫。 宋太公和宋神宗的煮饭宫女好上了，而宋徽宗赵佶的母亲也有同性倾向…….于是，宋太公“隔山打炮”生下了宋徽宗赵佶。综上所述，宋江是皇帝赵佶的亲弟弟，宋江遗传了当皇帝的基因，所以，武术很一般的他，却有驾御统治一群江湖杀人恶魔的组织能力。本来宋江要象他祖先一样造反当皇帝的，他的追随者梁山好汉们也是这么想的。可是，后来宋江突然知道自己是当时皇帝赵佶的亲弟弟，却产生了很奇特的思想——宋朝是个非常独特的朝代，自赵光义后，宋朝就再也没发生过流血政变——也许是某种血统的独有现象，我们平凡人是很难理解的。
宋江不造反了，他要维护哥哥的统治江山，我想宋江和宋徽宗达成了秘密协议，不公开他们的血缘关系（怕不光彩）于是以招安的名义支持宋徽宗，梁山兄弟们大多数一开始就坚决反对，但宋江说出自己身世后，大家都支持宋江了……证据：请看，《水浒传》第七十五回《活阎罗倒船偷御酒 黑旋风扯诏骂钦差》里说到：李逵正没寻人打处，劈头揪住李虞候便打，喝道：“写来的诏书，是谁说的话？”张干办道：“这……是……皇帝圣旨。」李逵道：“你那皇帝，正不知我这里众好汉，来招安老爷们，倒要做大！你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝！……这句话就是的“宋江是宋徽宗的亲弟弟”关键证据！也许，你会不屑一顾：李逵是最没文化，连字也不会写的村夫，胡说也可信？？——错了，李逵的话才是最可信的。
在人民文学出版社，90年代版本里最后面的附录：容与堂《水浒传》刻本书序言，小沙弥怀林谨写了四篇评论文章，上面无可辩驳地写到：“李逵者，梁山泊第一尊活佛也…….”李逵可是第一活佛啊！所谓“活佛”，按照古代迷信的说法，是能知道过去未来的。如宋朝的济公活佛，他把高深的预言，用疯疯癫癫、似懂非懂的语言来表现——这就叫做禅，一要靠悟性，二要等待事实的到来。你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝！”表面是气话疯话，但这却是活佛的偈语：“宋徽宗其是宋太公生隔山打炮生的，他可以当皇帝，那为什么宋太公的二儿子宋江不能当皇帝？”综合上述，推理3“宋太公隔山打炮”是成立的！《水浒传》整部小说写作目的内容就是为了证明“宋江是宋徽宗的亲弟弟”！
在小说水浒传中阎婆惜为什么不爱宋江?
阎婆看见宋江确实很有钱，就想要傍个大款，把阎婆惜嫁给宋江。和媒婆说道：【央你与我对宋押司说，他若要讨人时，我情愿把婆惜与他。】请注意：阎婆说得很明白了，如果宋江要【讨人】时，她才把女儿给他。也就是说，如果宋江真的是不近女色的好汉，对大美女阎婆惜没有任何想法的话，阎婆也不会把女儿给他——人家都没那个想法，想给也给不了啊！最后，阎婆惜还是成了宋江的小妾，这就证明：宋江绝对是主动的表示了自己要阎婆惜，宋江要讨人。傍大款成不成功，还是要看大款有没有那个色心，如果大款对女人毫无兴趣，没有色心，谁能傍的上？四大美女也傍不上。
那阎婆惜究竟长成什么样子呢？竟令宋江动了色心？书上写的分明：【金屋美人离御苑，蕊珠仙子下尘寰】——阎婆惜长的像仙女下凡。就连阎婆也说道：【我这女儿长得好模样，从小儿在东京时，只去行院人家串，那一个行院不爱他！有几个上行首，要问我过房几次】就算是在首都这样的大城市，也有很多大财主被阎婆惜迷得不行。可见，阎婆惜确实长得很漂亮。宋江表示自己确实想要阎婆惜之后，【就在县西巷内，讨了一所楼房，置办些家火什物安顿了阎婆惜娘儿两个，在那里居住。没半月之间，打扮得阎婆惜满头珠翠，遍体绫罗。】又【过几日，连那婆子，也有若干头面衣服，端的养的婆惜丰衣足食。】你看，宋江还是很迷恋阎婆惜的，仅仅不到一个月的功夫（没半月之间加上几日），宋江就给阎婆惜花了这么多钱了，连带着丈母娘也沾光了。
既然宋江有包养阎婆惜的想法，又确实包养了她，那就证明宋江的确对她很迷恋了，天天跟她睡在一起。你看，宋江很近女色，天天都要近女色，比一般人还要近女色。但是，宋江仍然是英雄好汉。就这样天天睡在一起，睡着睡着，又基本上不太在一起睡了，为什么呢？作者写道：【初时，宋江夜夜与婆惜一处歇卧。向后渐渐来得慢了。却是为何？原来宋江是个好汉，只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧。】请注意：在这里，施耐庵先生又使用了比较隐喻的写法。施先生表面上说，宋江是因为不近女色，只喜欢练武功，所以渐渐的就不喜欢跟阎婆惜睡了。乍看上去，很不合理。1：宋江练武功？水浒中几乎是个人就能打得过他，小喽啰都可以轻松把他给抓起来绑了，那他练出了些什么武功来？2：就算宋江真的喜欢练武功，不喜欢女色。那之前怎么又天天跟阎婆惜在一起睡呢？之前宋江就不练功了吗？就忽然喜欢女色了吗？
所以，大家都说施耐庵写宋江写的很牵强，甚至有的人说施耐庵写宋江写的，又要当婊子又要立牌坊。其实不是滴！施耐庵先生在这里，用很隐喻的手法，告诉了我们，宋江为什么后来又不跟阎婆惜一起睡了。只是绝大部分的读者观众，都没有看懂而已！没看懂，可不要怪施耐庵啊！因为施耐庵早已用隐晦的写法，把宋江为什么又不跟阎婆惜一起睡的原因，写了出来！宋江为什么又不跟阎婆惜一起睡了呢？不是因为他爱练功不爱女色，而是因为：【这阎婆惜水也似后生，况兼十八九岁，正在妙龄之际，因此宋江不中那婆娘意。】看见了吧！宋江为什么不跟阎婆惜在一起睡了？主要问题不是在宋江这里，而是在阎婆惜这里！阎婆惜妙龄之际，宋江满足不了她！宋江的长相，房内事，都满足不了阎婆惜。不是宋江不想跟阎婆惜睡了，而是阎婆惜根本就不让宋江跟他睡！宋江想睡也睡不了，就只好不去睡了。先不要说我胡说八道，更不要说我下流。让我们跟着原著，一点点看下来。首先先来看长相。大家总是先入为主的认为，阎婆惜为了钱才跟了宋江，其实这是很不对的。
书中有诗写道：【婆爱钱财娘爱俏，一般行货两家茶】什么意思呢？爱钱的，是阎婆这种老婆子，而不是阎婆惜这种小娘子，小女生。阎婆惜是不喜欢钱的，这种年龄的小女生还没意识到钱的重要性。那阎婆惜不喜欢有钱的男人，喜欢什么样的男人呢？【俏】的！阎婆惜喜欢长得好看的男人！阎婆惜为什么喜欢张三，不喜欢宋江？因为宋江虽然五官还行，但他又矮又黑又胖，就是个土大款，阎婆惜看见他就恶心。宋江还不懂情趣，平常谈论的话题都是些枪啊棒啊，哪个好汉又打了人啊，哪个壮士坐了牢啊....就像现在的男人当着女人的面谈论游戏啊，足球啊什么的，今天皇马进了球啊，昨天出了一个好装备啊，攻击力加好几百啊什么的，女人根本就不愿意听，也听不懂，你当着女人的面谈论这些话题就是找死。
张三呢？虽然没钱，但却长得【眉清目秀，齿白唇红】，还精通乐器，会玩上几手浪漫，很符合十八九岁的小女孩心中的白马王子的形象。所以，阎婆惜和张三【如胶似漆】。再说说房内。施耐庵说宋江【原来宋江是个好汉，只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧。】这句话，其实是一种很隐喻的手法。这句话的意思并不是表面上的：宋江喜欢练武，不喜欢女色。而是一种更深一层的意思。意思是：宋江只对刀枪棍棒有了解，而床上的事情嘛，就不行了！所以才说他与女色不十分要紧。这句话并不是说他不太喜欢女色，而是说他在女色上，根本就不行！先不要惊讶，我这么分析，是因为这句话只有这样解释了，才能跟前后文连贯起来。如果不这么解释，硬要解释成宋江不爱女色的话，那就会显得前后文自相矛盾了。可能有的朋友又要骂我胡说八道了，没关系，后面还有证据。
第二十一回，书上写宋江道：【宋公明是个勇烈大丈夫，为女色的手段却是不会】看到了吧！床上的手段，宋江根本就不会！来来去去就那么点手段，根本满足不了阎婆惜。【这阎婆惜水也似后生，况兼十八九岁，正在妙龄之际，因此宋江不中那婆娘意。】所以宋江来看阎婆惜的时候，阎婆惜也不理宋江，【只把言语伤他】，只是讽刺宋江。男人最怕被讽刺这一点，讽刺来讽刺去，宋江也就不想来了。这才是宋江为什么渐渐的不找阎婆惜的原因。就这样，阎婆惜也不找宋江了，宋江也没脸去找阎婆惜了，这样理解，整个文章才是通顺的。后来宋江想跟阎婆惜睡，阎婆惜怎么说呢？说：【你不羞这脸】——你不行你还睡，你害不害羞啊你！再看看阎婆惜的小情人，张三。张三【平时只爱去三瓦两舍，飘蓬浮荡，学的一身风流俊俏】——你看，张三什么手段都会，学了一身的风流俊俏。差距啊！这个差距，宋江再有钱，也弥补不了！
如果宋江与方腊联手造反会有几种结局?
方腊是北宋末年最大的农民起义领袖，他占据江南八州二十五县，与北宋抗衡，得到了各地的纷纷响应。宋江领导的水泊梁山系绿林豪杰，他与北宋的抗争反映出没落衰败的封建社会阶级矛盾的激化，成为北宋统治者的一大忧患。若这两股力量联合起来，结局会是怎样呢？
结局一，推翻北宋统治，建立均贫富社会
宋江方腊若合兵一处打进北宋京城，就像宋江说的“纵横全国、无往不胜”，推翻了徽宗统治，杀掉高俅、蔡京、童贯、杨戬四大奸臣，建立“均贫富”社会，草头天子方腊就会实现“头戴平天冠，身穿衮龙袍”的夙愿。虽然“摩尼教”信徒与绿林好汉的信仰不同，但均贫富与杀富济贫却很多相似之处，起码与北宋统治阶级大相径庭。
革命成功了，接下来恐怕就是天子之争了。这个问题不难分析，宋江之流毕竟只是山大王，而方腊占据江南八州二十五县，其势力和影响远在宋江之上，所以宋江最多只能坐第二把交椅，即使当不上老二，也能封王封侯，总比大宋朝的安抚使强的多。
结局二，“一国两制”
大宋朝传至徽宗也已经在走下坡路，北有大辽外患，南有方腊内忧，内外交困，风雨飘摇，政治黑暗，人民怨声载道。在这种状况之下要想南北统而狭之，谈何容易。但是，瘦死的骆驼比马大，方腊、宋江之流经过若干年的艰苦征战，想取而代之也非易事。战争会使双方国库空虚，百姓流离失所，这时方宋就会提出与大宋“划江而治”平分天下。大宋虽一百个不愿意，但因国力耗损殆尽，对方腊、宋江之流也无可奈何，为了早日结束“将军百战死，壮士十年归”的战争局面，索性就会接受划江而治，方宋就会实现“一国两制”的构想。
结局三，三国鼎立
若方腊、宋江对大宋久攻不下与之划江而治，那么大宋就会集中精力对付外患——大辽，而大辽极有可能南联方宋，逼迫宋朝放弃征辽。大宋本来就没有剿灭大辽之意，只是对契丹人侵扰宋朝军民而做出的回应。这样势必形成，北为辽国，中原一带属宋朝，长江以南就是方宋控制的区域。那么，中国历史上的第二个三国鼎立的时代就会重演。
结局四，被北宋所灭
尽管方腊、宋江联手，对大宋构成了强大威胁，但毕竟大宋基业开创一百多年来，在政治、经济、文化、外交等方面已形成较为坚实的基础，宋朝资源丰富、国力丰厚、兵多将广、仁人志士云集，仅凭方宋这些乌合之众要使中原改期易帜，似乎也是蚍蜉撼大树。若被大宋反其道而行之，造反不成反被剿灭，那梁山一百单八条好汉的归宿恐怕要比征大辽、方腊更加悲壮惨烈。
结局五，被辽、金所灭
辽、金雄踞北方，早已对大宋虎视眈眈，在宋朝与方宋鹬蚌相争之时，辽、金就会坐收渔人之利，趁两败俱伤之机一举南下，推翻宋朝、歼灭方宋。到那时，不仅徽、钦二帝被掳，方腊、宋江也会背上乱臣贼子、祸国殃民的千古骂名。
水浒传中的宋江夺取梁山之主的阴谋具体有哪些
过去人们读《水浒》总爱给108好汉排排座次、分分类，其实这恰恰中了宋江之流的阴谋，把梁山事业的开创者晁盖排除在好汉排行榜之外。我对金毛犬段景住能成为榜上有名梁山好汉很不赞成，虽然仅仅是第108名，但和第107名的鼓上蚤时迁比较也有很大的差距。细细读《水浒》原著，我感觉到这里面有一个巨大的阴谋。梁山108好汉第一名应是晁盖，被宋江派用手段篡改。
现在研究名著总爱给文中人物分类，梁山好汉如果分类的话，不是分为投降派和革命派，也不是分为男人和女人，而是根据他们的人生价值观和对人生的追求，分为逼上梁山派和梁山跳板派，他们对梁山这个平台有不同的认识，逼上梁山派把梁山看作逃避迫害、大碗吃肉大碗喝酒、逍遥自在的乐园；梁山跳板派把梁山看作是等候招安、实现做官理想的梯子。梁山好汉中真正被逼上梁山除了林冲就是晁盖为首的抢了生辰纲的一伙，还有其他占山为王和生活所迫的，他们大多来之社会的底层，把梁山作为生存的避风港。以宋江为代表的一伙，他们在生活中不得志、怀才不遇，很难实现爬上社会上层的梦想，当他们不得不或无奈上梁山后，把梁山作为自己实现招安梦想的跳板。随着梁山事业由于地理优势的大发展，宋江等意识到要实现招安做官，必须引起皇帝的注意，于是把他的亲信指引、介绍上梁山，并通过带兵下山树立威信，在与吴用带兵下山时二人建立了感情，因为二人有共同的人生观，就这样在不知不觉中，晁盖的智囊吴用被宋江拉了过来结成死党，二人把官军的将领一个个请上山，引起了上层的注意，离实现梦想越近，晁盖越成为他们的绊脚石，宋、晁的根本矛盾在于：晁盖很可能对招安说完全不感冒，而宋江绝对无法接受一辈子当强盗头的命运——也不现实。很难说这两个人谁更明智一些，也许晁盖很糊涂，也许他远比宋江明白得多：梁山许多人和朝廷要员有深仇大恨，这些人中包括他自己，他的兄弟林冲、三阮等，这些人就算真被招安，也只有死得更难看。梁山泊最后真正活下来的那些人，基本上都是和朝廷要员没什么梁子的角色。
宋江招安的信心固然很足，但其手段、计划、行动无一不是低劣得让人心碎。晁盖怎么能接受这种计划？ 于是伪君子宋江和他的死党吴用制定了一个天衣无缝的阴谋，利用曾头市和梁山的矛盾，派宋江的走狗金毛犬段景住向梁山献马，故意经过曾头市，马匹被夺，段景住上梁山报信，已好久不领兵下山的晁盖中计和林冲领兵下山，走上了不归路，偷袭时被史文恭毒箭射死（很可能不是史文恭射的，箭上有名还有毒，不可思议），当时真正拼死救援的只有晁盖派的5个将领，宋江派呼延灼等5人没有反应，晁盖偷袭不带林冲，因为他不能在撤退时没有自己的死党来接应，而他的死党中只有林冲有这样的资格和统率力。晁盖死前早看透了宋江和吴用的阴谋，这也是他领兵攻打曾头市向树立威信的原因。死前他没有选择二把手宋江做梁山之主，而是遗言贤弟莫怪我说：若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主。”让杀死史文恭的人做梁山之主，因为他知道只有林冲有能力杀死史文恭，希望林冲做接班人主持梁山大计，不仅仅因为他的梁山之主是林冲火并王伦让的，关键是二人有共同的人生价值观。宋江、吴用不是省油的灯，他们不会接受林冲，于是不顾一切的把他们的另一个棋子卢俊义请上山，破坏了卢俊义的家庭、差一点坏了卢俊义的性命都不顾，卢俊义不光本领高强，杀死史文恭有把握，同时卢俊义山上没有实力，无法和宋江、吴用争权，更重要的是卢俊义和他们有共同的人生价值观-----招安做官。把卢俊义请上山后，打着为晁盖报仇的旗子攻打曾头市，曾头市和梁山本来实力就不在一个水平，又把卢俊义安排在史文恭必逃的路上，卢俊义杀死史文恭是在预料中。大军凯旋，宋江、吴用把早已定好的阴谋又表演了一下，让卢俊义根据晁盖的遗言做梁山之主时，宋江的第一亲信李逵跳了出来，和刘备让徐州给吕布时惊人的相似，卢俊义不敢当梁山之主，宋江名正言顺的当上了梁山的掌门人，为实现人生价值铺平了道路。为了安抚晁盖派人士，宋江和吴用又耍阴谋制作了天书，排了梁山座次，把林冲摆在第6名，排在宋派大将上山很晚的关胜之后，其他晁盖派人士大都在天罡，但都在实力相同的宋派大将之后。把实现阴谋有功的盗马贼段景住安排在第108名好汉作为奖励。
阴谋得逞的宋江和吴用升起了替天行道的杏黄旗子，把聚义厅改为忠义厅，给上层统治者一个信号，同时亲自进京谋求招安，终于实现了招安做官的梦想。但他们没有想到统治者眼中招安的贼也是贼，处处防贼，宋江、吴用之流在实现招安做官的梦想的同时，把梁山的事业葬送，把自己葬送，也把他们的人生价值观葬送。电视剧安排晁盖派的主力林冲不招安做官自杀是符合林冲人生价值观的，其他晁盖派将领不是回家务农就是出海创就新的事业，证明了晁盖派人生价值观的胜利。
小说水浒传结尾李逵为何情愿把脑袋送给宋江
李逵朴实纯真、敢作敢为、莽撞冒失却又胸无城府。他是死心塌地至死不渝地追随宋江的，发誓与宋江寸步不离，江州劫法场，李逵第一个抡起大斧，从酒楼跳到刑场救下宋江。李逵甚至还多次对着众好汉说：“我这颗头是宋江哥哥的，哥哥要拿，便拿了去。”到底是为什么呢？
李逵是说到做到的，寿张县坐堂，听从燕青劝说要为老百姓做好事。他强硬穿上了县官的官服，还拿了当地富商的银票。他目不识丁，却断案如神，许多县官头疼的民间纠纷在他的三言两语中就解决了。他开放粮库，私放公粮，让老百姓感恩戴德。当然，也有时糊涂且冒险，一老汉哭诉着他家女儿被“宋江”和“鲁智深”强抢时，他也不分青红皂白，心中十分愤怒，怒气冲冲地闯上梁山大闹忠义堂，砍断梁山聚义的标志“替天行道”杏黄大旗，而且还当场辱骂宋江和鲁智深。
真所谓，纯真好汉心目中最敬重的伟人是完美的，容不得有半点污点。李逵敬重宋江，对宋江的大义大忠是爱慕的，可惜一个备受众人爱戴的英雄如今却到民间强抢了民女，与江湖上下流卑鄙的劫匪一模一样，简直不可思议。因此，李逵以为跟错了人了，心目中爱慕的宋江如今变坏了，只有辱骂宋江方能平息他心中的怒气。宋江对李逵这种莽撞纯真且敢爱敢恨的个性心知肚明，也认为只有澄清事实才能消除李逵的怒气。于是便与李逵立下军令状，一起到寿张县让老汉辨明真假。这一下李逵心中懵了，原来强抢民女的是假的。李逵给寿张县老汉除去了一大祸害，然后心服口服到梁山上接受宋江的惩罚，当众英雄苦口婆心劝说宋江，李逵还笑着说出这样一句话：“我这颗头是宋江哥哥的，哥哥要拿，便拿了去。”到底是为什么？
李逵对宋江早就仰慕已久。宋江是及时雨，在郓城县仗义疏财，路见不平便出手相助，在江湖上是人人交口称赞的。不论是谁，只要有困难，宋江都会施舍银两，甚至连打更的老汉宋江也送给了银子作为棺材本。宋江仗义救下劫取生辰纲的晁盖等七位好汉，从而在江湖人士中得到好名声。所有这些，李逵心中的宋江是一个能救世济民的大英雄。而李逵，沂水县百丈村人氏，小名叫铁牛，绰号“黑旋风”。他自小就没了父亲，母亲又双目失明，有一兄弟，却兄弟不和。李逵不会打渔，整天靠赌博为生，虽练就一身好本事，却也只是无业游民。李逵一心只想快活，对着母亲也说谎说要去做大官。因此，宋江在李逵心中是一个好靠山，李逵以为跟着宋江会带来好处多多。
因此，当宋江来到江州监狱服刑时，证实了李逵的判断。当戴宗把李逵介绍给宋江的时候，李逵正在赌博赌输了钱，宋江便毫不犹豫地把十两银子给了李逵。宋江给了银子还请他喝酒，喝小盏的不过瘾，便改为大碗，吃鱼吃不饱，又专为李逵要了两斤肉。李逵一心要报答宋江的大恩大德，冒险要到江边给宋江弄条大鱼，江边渔民一再拒绝，李逵便强抢，没想到遇到了浪里白条张顺，李逵在水上斗不过张顺，便被张顺推进水里。差点就被淹死。幸好张顺对宋江也十分仰慕，宋江及时喝令张顺救下李逵。从此，李逵真的对宋江佩服得肝脑涂地，而且至死不渝地追随着宋江，并情愿跟宋江寸步不离，甚至是不顾一切地为宋江卖命，并常常说他的脑袋是宋江哥哥的。
李逵回乡接老母上梁山，专走山道小路，因为老母想喝水，李逵便想方设法找来清水，却不料山间有老虎，找到水老母却被老虎吃了。李逵总是这样冒失，纯朴中包含着无知，坦率又近乎莽撞。李逵碰见李鬼冒名剪径，愤怒的时候想杀死李鬼，但李鬼骗说家中有九十老母，李逵便放了他，并给了十两银子，后来知道真相后，又杀死了李鬼。三打祝家庄的时候，由于宋江实行分化策略，让扈家庄保持中立，但李逵不管，大斧砍死了扈太公老仆，破坏了义军的策略。在朱贵店里，又当做冒充把投奔梁山的韩泊龙杀了。李逵仰慕宋江并依恋宋江，一直想要有快活的享受，却又野蛮粗鲁，做事不计后果，不顾个人安危，做事很随着心性，梁山招安后，宋江担心李逵肯定会因为宋江被御赐毒酒毒死会造反，坏了忠义之名，便骗李逵也喝了毒酒。
水泊梁山到底有哪些派系 鲁智深为何敢叫板宋江
梁山最大的派系无疑是宋江自己的派系。宋江的嫡系主干是由三部分组成的，第一部分是他的嫡系中的嫡系，这包括宋江上梁山前的好友加兄弟花荣、朱仝、雷横，他的亲弟弟宋清，以及江州大牢里曾经同生共死的戴宗，还有小跟班李逵，日后主动投靠过来的吴用，还有他的徒弟孔明、孔亮，及贴身护卫吕方、郭胜；第二部分是依附宋江的小派系。主要是青州的降将秦明、黄信，其中秦明是花荣的妹夫，这层关系秦明似也可以归入宋江嫡系中的嫡系。清风山的燕顺、王矮虎、郑天寿，加上后来嫁给王矮虎的扈三娘。揭阳镇的李俊、李立、穆弘、穆春、张横、张顺、童威、童猛、薛永、侯健。黄门山的欧鹏、蒋敬、马麟、陶宗旺。这些都是宋江直接招募来的；第三部分就是间接投入宋江派系的人马，如自己来投奔的石勇，戴宗招募来的杨林，李逵招募来的汤隆、焦挺、鲍旭等。总共37人，占梁山组织的三分之一。
梁山的第二大派系是鲁智深的三山系统。三山原指二龙山的鲁智深、杨志、武松、施恩、曹正、张青、孙二娘；桃花山的周通、李忠；和白虎山的孔明、孔亮。但是考虑到孔明、孔亮是宋江的徒弟这层关系，而且两人在梁山上又一直担任老大的贴身侍卫，所以应该归在宋江嫡系。相反少华山的史进、朱武、陈达、杨春同鲁智深的关系更为密切，所以三山应指二龙山、桃花山和少华山。这个派系有13人。其中武松同宋江渊源很深，早在柴进庄上，武松就为宋江所笼络。
梁山的第三大派系则是原梁山的晁盖系统，晁盖死后林冲就是这个派系的老大。他们就是宋江上梁山初坐左边的那九个头领，林冲、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、杜迁、宋万、朱贵、白胜。再加上日后由李逵带上山的朱贵的兄弟朱富。这个派系是资格最老，对梁山贡献最大的派系。其中刘唐和三阮都是和吴用一起劫生辰纲的生死兄弟，同宋江也颇有渊源。而林冲同三山系统的老大鲁智深则是生死之交。这个派系共有10个人。
梁山的第四大派系是降将派系，主要是由几次政府征讨梁山和梁山主动攻击政府军时被梁山收服的政府军军官组成。林冲、秦明、花荣等虽然也是前政府军军官出身，但是同梁山另有渊源，所以不算在降将派系中。这个派系比较松散，名义上的领袖是大刀关胜，是由三个小派系组成，再加上双枪将董平、急先锋索超。三个小派系是呼延灼派系、关胜派系和张清派系。呼延灼派系主要是梁山破高唐州后，第一次朝廷派出征讨军的军官，有呼延灼、韩滔、彭[王己]、凌振等4人。关胜派系是一个比较大的派系，主要是梁山攻打大名府时，朝廷派出的两支征讨军的军官，共有关胜、宣赞、郝思文、单廷珪和魏定国等5人。张清派系是梁山打东昌府收服的东昌府政府军军官，张清、龚旺和丁得孙三人。这个松散的降将派系总共14人。但考虑到单个派系的人数都比较少，整体上的联系又不够紧密，所以无斋主人将其排在第四大派系。
梁山的第五大派系是卢俊义派系。卢俊义上梁山很晚，但还是有自己的班底的。主要成员是忠心耿耿的燕青和在北京大牢中结下生死情谊的石秀（石秀同卢俊义的关系可比戴宗同宋江的关系），以及帮过他的蔡福、蔡庆兄弟。杨雄、时迁同石秀原属一个小集团，联系也十分紧密，所以因为石秀的关系，这两人也归在了卢俊义的派系。卢俊义派系共有7人。
除此之外，梁山还有不少小派系。比如孙立的登州派系，这批人就是三打祝家庄时投奔梁山的解珍、解宝、孙立、孙新、邹渊、邹润、顾大嫂和乐和等8人。这个派系的人数不少，但缺乏重量级的人物，所以只能算个小派系。
宋江是怎样逼人入伙的 杀人全家而且贼喊捉贼
宋江是梁山老大，江湖上及时雨的名号绝对不是盖的。既然是老大，就有老大的一套独门秘籍，对于那些不肯入伙又对自己有用的人，宋江很有一套办法。不由你不跟着宋江的脚步走。
其一，借刀杀人，杀你全家。宋江昔日看上了青州兵马总管秦明的武艺高强，就想着让此人入伙。可是当初秦明看不上宋江这个小毛贼，宋江暗生一计。原来趁秦明夜里熟睡之际，让人穿了他的盔甲，拿了他的狼牙棒，对城外的老百姓进行了扫荡。《水浒》中是这样写的：“原来旧有数百人家，却都被火烧做白地，一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇人，不计其数。”因而知府以为他今番来到城下，是要赚开城门“取老小”，所以早就把他的一家老小杀光，并用枪挑着秦明妻子的头让他看。气得“霹雳火”在瓦砾场上大骂：“不知是哪个天不盖、地不载、该剐的贼，装做我去打了城子，坏了百姓人家房屋，杀害良民，倒结果了我一家老小，闪得我如今上天无路，入地无门！”正在痛不欲生时，道中齐刷刷闪出清风山的五位头领，依照山中的威望排名，分别是：宋江、花荣、燕顺、王英、郑天寿。只听宋江开言道：“总管休怪。昨日因留总管在山，坚意不肯，却是宋江定出这条计来：叫小卒似总管模样的，却穿了足下的衣甲、头盔，骑着那马，横着狼牙棒，直奔青州城下，点拨红头子杀人；燕顺、王矮虎带领五十余人助战，只做总管去家中取老小。因此杀人放火，先绝了总管归路的念头。”秦明见如此说，怒发冲冠，欲要和宋江等人拼命，无奈人已被软困，打也打不过。只得咽了这口气，答应归顺，但仍愤愤不平地说：“你们弟兄虽是好意要留秦明，只是害得我忒毒些个，断送了我妻小一家人口！”宋江却正色回复：“不恁地时，兄长如何肯死心塌地？”
其二，拆散家庭，失去温暖。最典型的就是卢俊义。卢员外是河北一带有名的大财主，而且人品相貌出众，又很有名望，武艺高强。宋江积极邀请卢俊义入伙，可惜人家不领情。于是请吴用在人家墙上乱写乱画，然后写上反诗，害得人家家破人亡，归家无望，被迫上山。
其三，贼喊捉贼，逼人就范。梁山上缺少一个行医的大夫，安道全在江南很有名气，号称赛华佗。宋江想把他弄到梁山上，弄个自办医院。可是安道全特别喜欢一个妓女叫李巧奴的，舍不得她，就不肯上山。宋江就安排张顺把李巧奴杀了，又在墙上写上“杀人者，安道全也”，安道全一看没办法了，乖乖地被梁山逼上了梁山。可见在宋朝要想做个大宋帝国的好老百姓还真不容易，除非你不优秀，除非你没有过人的本领，否则被宋江看上了，不想入伙都难。应了那句话，不怕贼偷，就怕贼惦记。
水浒传中宋江攻打大名府派兵有什么意图?
为了救回卢俊义，宋江决定率军攻打大名府。此次，可谓是倾囊而出，不仅有著名的将领林冲、秦明、花荣等人，还有多谋善断的军师吴用。很显然宋江对于攻打大名府格外重视。
书上说：第一拨当先哨路，黑旋风李逵，部领小喽罗五百。第二拨两头蛇解珍，双尾蝎解宝，毛头星孔明，独火星孔亮，部领小喽罗一千。第三拨女头领一丈青扈三娘，副将母夜义孙二娘，母大虫顾大嫂，部领小喽罗一千。第四拨扑天雕李应，副将九纹龙史进，小尉迟孙新，部领小喽罗一千。中军主将，都头领宋江，军师吴用。簇帐头领四员，小温侯吕方，赛仁贵郭盛，病尉迟孙立，镇三山黄信。前军头领霹雳火秦明，副将百胜将韩滔，天目将彭汜。后军头领，豹子头林冲，副将铁笛仙马麟，火眼狻猊邓飞。左军头领双鞭将呼延灼，副将摩云金翅欧鹏，锦毛虎燕顺。右军头领小李广花荣，副将跳涧虎陈达，白花蛇杨春。并带炮手轰天雷凌振。接应粮草头领一员，神行太保戴宗。军兵分拨已定，平明各头领依次而行。当日进发。
宋江为何要如此用兵，难道他不想好好的保留自己的根据地，他不希望自己的梁山越来越强大吗？
其一，卢俊义是宋江极力想得到的人物。不仅武艺高强，而且人品出众。号称河北三绝，卢俊义一直是大家倾慕的人物，得到卢俊义就可以更加拓宽自己在梁山的威信。
其二，北京大名府乃是军事重地，也是当朝太师蔡京的女婿苦心经营的地方。不仅手下有能打的将军，而且很可能会得到朝廷的大力支持。
其三，提高宋江的知名度。攻下大名府会有很强的震慑作用，宋江本身想以黑社会来谋求自己招安的筹码。假如拿下大名府，朝廷不敢不重视。这样，宋江的地位会越来越高。
其四，也让自己的官兵有发泄的地方。养兵千日用兵一时，宋江养了很多的山寨喽啰，不是让他们白吃干饭的，适当的让他们锻炼锻炼，既提高了官兵的业务素质，又能发泄自己不满的情绪。
其五，大名府是个好地方，梁中书在这里没少贪污。官库里搜刮的民脂民膏和其他物资，可以让梁山军民彻底享用享用，这是个一本万利的事情。梁山人空手而来，杀了人，放了火，救了卢俊义，又能得到一笔财富，何乐而不为？
在水浒传中宋江为何要给关胜戴高帽?
宋江是个很会说话的人，很懂得说话的技巧。你看他上什么山唱什么歌，有时候轻声细语，有时候义正词严，有时候说话谦恭，有时候阔论高谈。当听闻朝廷派遣关胜前来围剿梁山的时候，宋江是怎样做的呢？
先看书上写的：宋江回头与众多良将道：“将军英雄，名不虚传！”说言未了，林冲忿怒，便道：“我等弟兄，自上梁山泊，大小五七十阵，未尝挫了锐气。军师何故灭自己威风！”说罢，便挺枪出马，直取关胜。关胜见了，大喝道：“水泊草寇，汝等怎敢背负朝廷！单要宋江与吾决战。”宋江在门旗下喝住林冲，纵马亲自出阵，欠身与关胜施礼，说道：“郓城小吏宋江，到此谨参，一惟将军问罪。”关胜道：“汝为小吏，安敢背叛朝廷？”宋江答道：“盖为朝廷不明，纵容奸臣当道，谗臣专权，布满滥官污吏，陷害天下百姓。宋江等替天行道，并无异心。”
不要小看这几句，这几句话倒把关胜的一腔豪情给软化了：
其一，“将军英雄，名不虚传”。表明宋江对关胜的基本评价。以此来激怒林冲等人，要与关胜一决高下。林冲号称豹子头，是初次上梁山的人物，很有头脑，且武艺高强，颇受晁盖宋江等人倚重。现在宋江公然赞美对方，对于林冲难免醋意大发，这叫为别人扬名，灭自己的威风。
其二，面对着关胜的威风凛凛，宋江来了，而且是一路陪着小心。说话非常谦卑，注意他的动作，喝住林冲，纵马出阵，然后欠身与关胜失礼。这里可以看出宋江给了关胜十足的面子。
其三，接着宋江便称自己是郓城县的小官吏，到此来参拜关将军，敬听将军训斥。我们知道三国的关羽是个吃硬不吃软的汉子，既然是他的后人，想必二人有想通之处。不过当年关二爷坏事也就坏在这个倔脾气上，听信了陆逊对自己拍马溜须的溢美之词，最后放松了警惕，而让吕蒙有机可乘，致使关老爷白衣渡江，大意失了荆州。
其四，对于关胜骂“自己汝为小吏，安敢背叛朝廷”，宋江并不为自己申辩，却为天下豪杰叫屈。“盖为朝廷不明，纵容奸臣当道，不容忠良进身。谗臣专权，布满滥官污吏，陷害天下百姓。宋江等替天行道，并无异心”。我是个好人，你也是好官，梁山的弟兄也都是好老百姓，可惜朝廷不明，奸臣当道，不容忠良进身。你是个多有本事的人，又有良好的出身背景，照样没有用武之地;谗臣专权，布满滥官污吏，陷害天下百姓。这几句话意思是天下并不太平，看看这世道乱的，瞅瞅我梁山上多好的百姓，硬是让他们官逼民反;最后表明自己只是为朝廷扫除奸佞，别无异心。
宋江为何要这样做：
其一，宋江精通心理学。因为三国志上就说了关羽是一个很有骨气的汉子，书上说他对士大夫不太友好，但能体量小兵的难处。和同僚之间关系不太友好，但是深得士兵的敬爱。当年诸葛亮对关羽也是频频投以高帽子，没办法这样的人惹不起。如今面对他的后人，宋江也只能如法炮制。
其二，宋江想收服关胜。关胜是一个人才，作战很是英勇，这几句话也是宋江的肺腑之言，当然更是以此来讨好关胜，来拉近自己和关胜的距离。让关胜觉得自己和宋江有很多相同之处，都是怀才不遇，对朝廷忠心耿耿。
其三，关胜是关羽的后人，关羽是古代被神化的人，当时被尊称为关菩萨，一旦投降自己，无疑会壮大自己在兄弟面前的影响。
小说水浒传中晁盖为何要托梦去救宋江?
宋江是假仁假义的伪君子，这一点晁盖深信不疑。否则，也不会再临死的时候，说出：谁如果捉住史文恭，谁便是山寨之主。不过，按照这种推理，宋江犯病，晁盖如果泉下有知，一定要手舞足蹈才对。为何在宋江犯病的时候，晁盖还要托梦给他。
且看书中叙述：宋江好生忧闷，当夜帐中伏枕而卧，忽然阴风飒飒，寒气逼人。宋江抬头看时，只见天王晁盖，欲进不进，叫声：“兄弟，你不回去，更待何时！”立在面前，宋江吃了一惊。急起身笑道：“哥哥从何而来？屈死冤仇，不曾报得，中心日夜不安。前者一向不曾致祭，以此显灵，必有见责。”晁盖道：“非为此也。兄弟靠后，阳气逼人，我不敢近前。今特来报你：贤弟有百日血光之灾，，则除江南地灵星可治。你可早早收兵，此为上计。回军自保，免致久围。”
由此可见，晁盖托梦给宋江三个信息：其一，宋江百日内有血光之灾，一定要善于保重自己。其二，要想治疗自己的病，除非是江南地灵星神医安道全可以诊治。其三，早早收兵，以免身陷重围。
那么宋江见了晁盖有什么反应：其一，感到晁盖阴气逼人，似乎有天大的冤仇。其二，自己心中胆怯，抑或是内心不安，因此吃了一惊。其三，自己做的事太对不起晁盖，未曾报仇，甚至也没有及时的为天王准备贡品。
那么晁盖在宋江完全理亏的情况下为何要托梦放宋江一马：其一，宋江是山寨的名义上的领袖，晁盖是个重情重的人，他知道一旦宋江命丧黄泉，梁山大业将立刻土崩瓦解。其二，尽管宋江对不起自己，可晁盖不是小肚鸡肠的人，他还是感念当初宋江曾经救自己的性命，所谓“滴水之恩当以涌泉相报”。其三，山寨里还有些弟兄，比如阮氏三雄、赤发鬼刘唐等如今以宋江马首之瞻，即使才气如林冲者，也对宋江俯首帖耳，保护好宋江，就能对自己的弟兄有所交代。其四，晁盖是个光明磊落的人，他信奉好人做到底，也没有什么花花肠子，一听说宋江有难，自然拼命来帮衬，从这里更可以看出晁宋其实不是一路人。
水浒传中宋江在江湖上大佬的地位是由谁决定?
石将军石勇第一次遇见宋江的时候，因为不肯让座位与宋江有些争执。按理说宋江是个带罪的囚徒，职务也不过是小小的押思，当时人为何把他当成宝贝，并且说：老爷除了这两个，便是大宋皇帝，也不怕他。石勇为何口出狂言，盛赞宋江。难道宋江在江湖上的确如此，地位如日中天。看看下文，确实这样。好些人都曾经差一点把宋江给做了，可是关键的时候，宋江总是弄一声：想不到我宋江竟然死在这个地方。以致好多人反而倒拜倒在他的脚下，向他赔礼，尊他为老大。这是为何？
笔者以为这主要得益于宋江在当时的名望。宋江的名气很大，一开始不是别人说的，而是自己做的。宋江第一次出来，小说是这样描述的：他刀笔精通，吏道纯熟，更兼爱习枪奉，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉。但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳。便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助。端的是挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托。且好做方便。每每排难解纷，只是周全人性命。如常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之困。以此山东、河北闻名，都称他做及时雨。却把他比的做天上下的及时雨一般，能救万物。
从这里可以看出，宋江的名望来自于以下几个方面：首先，喜欢钻研自己的业务。宋江是当时郓城的押思，也就是县太爷的师爷，类似于后来的秘书。当然要精通吏治。官场上这些条条道道要懂得，该糊的糊，该补得补。如何抓人，如何放人，要游刃有余。给上司如何搞好关节，给下属如何搞好关系，要得心应手。宋江的业务很好，因此左右逢源。其次，宋江是县里的押司。为当地做了很多事，那个年头，自然也是提上银子好办事。这就是好人。有人花钱找不着地方，有人花钱别人办不了事情。宋江显然很有良心，能够主动帮助别人。中国古代农民很少愿意与官府打交道。谁也不愿意打官司。有句话道：衙门口，八字开，有理无钱莫进来。在老百姓眼里，宋江能够为自己办事情，自然是天上掉下来的人物。
其三，宋江尚武，也是个练家子。尽管后来不见他出马陷阵，但是三脚猫之类的功夫还是会的，书上说他会武艺多般。太平时节崇文，乱世习武，宋江这也能跟上时代发展的大趋势。再者说当时就是吴用这样的书生也会一点武艺，何况胸怀大志的宋江，与人接触宋江自然也能滔滔不绝的道出武学的奥妙。其四，喜欢结识天下英雄。宋江对于英雄好汉，一直很倾心，而且眼光独到。比如对武松、对李逵，最要对上眼，就能让这个人俯首帖耳。这说明宋江自己就是伯乐，有知人之明。而且这样的人物，无论什么时候前来投奔，宋江总是无早无晚的陪伴，带人心很真诚。其五，舍得花钱。宋江的名声，一是真心换来的，二是舍得下本。宋江不是守财奴，宋江花钱很大方，所谓视金钱如粪土，花钱如流水。就是这个道理。天下人谁不把钱财当成宝贝，唯有宋江。其六，喜欢周济别人。当人有了困难，宋江积极的伸出援助之手，所谓济人贫苦，周人之急，扶人之困。而且很是及时，并且不愿意求得回报。什么给个棺材本，替人拿个药，这些往往都是雪中送炭。
可见，宋江的名声显赫不是大风刮来的，而是自己在日常生活中一点一滴做出来的。而且宋江做好事从来不留名，以致于好事做得多了，人们自然而然的把好事都想到宋江身上。因此河北山东一带都称宋江为及时雨，把它记昨天上的及时雨一样，能救万物，而皇帝独居深宫，自然不能出来考察民情，以致当时的人独尊宋江。
水浒中堂堂智多星吴用为何对宋江敬若神明?
水浒里的吴用是个人物，用书里的话来说那就是：万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能，略施小计鬼神惊。名称吴学究，人号智多星。那吴用常常以孔明自诩，道号加亮先生。一向自负的不能行，不过对于后来加盟的宋江却毕恭毕敬呢，不仅如此反而投在宋江门下，经常与宋江在一起勾勾搭搭，完全忘记了昔日和晁天王的盟誓。吴用为何要如此？难道他不知道文人在社会要讲究道义二字。
答曰：这要结合吴用的性格特点去回答，原因如下：
其一，吴用是个小知识分子，且是没考中功名的人物。可想而知，学问也并非上知天文下知地理，肯定是一个知识有所欠缺的人。在乡里当私塾期间，一心想着发大财做大官，可是现实生活往往不能满足，让吴用对当时的现实社会充满着仇恨，可是又无能为力，因此只能一点一点的积蓄力量。
其二，吴用第一次走向反叛的道路，是听说了梁中书的生辰纲，那是十万石的真金白银，这让吴用顿时眼前一亮。人生能有几回搏，今日不搏何日博？为了改变自己的命运，吴用开始了第一次的反抗。当然自己是个书生，手无缚鸡之力。要想做成此事，必须和几个亡命之徒弄在一块。恰好东溪村的晁保正是个喜欢打打杀杀的人，而且手底下有几个人，且人缘也不错。于是鼓动打渔的阮氏三兄弟开始预谋此事。
其三，一起想发财的不只是吴用一个，还有一个道士公孙先生，一个流浪汉赤发鬼刘唐。在东溪村他们商议了如何去截取生辰纲，当然主谋是吴用，不管成功与否，吴用感到很满足。毕竟这玩艺，比起在村庄上糊弄学生强多了，既惊险也刺激。
其四，打劫成功了，吴用自然成为东溪村的座上客，腰里有钱了。吴用自然也不愿意去做那个孩子王。那年头，孩子也不好糊弄，第一要看谁考的学生多，第二要看谁学生的学问大。吴用思考了一下，便不做先生，该当替别人发家致富的拆字先生。当然主要是为晁盖服务。
其五，纸里包不住火，打劫生辰纲的事情终于败露。不想第一个前来送信的却是县里的押司宋江，这让吴用佩服得五体投地，一个县里的工作人员，冒着杀头的危险，前来给我们这些犯罪分子送信，这是什么精神，这是吃里扒外的不要脸精神。和他相比，我太渺小了，从那时起，吴用对宋江有一种仰之弥高的感觉。
其六，因为无计可施，吴用等人只得和官府干了一仗，结果跑到梁山去避难。不想遭到梁山一把手的拒绝，玩阴的吴用眉头一皱，结果让梁山内部搞起了血拼，如此鹬蚌相争渔翁得利，从而顺利入住梁山，并且成为梁山的主要阴谋家之一。
其七，起初，倒也和晁盖一门心思对梁山玩起了改革，可惜晁盖的魄力不足。甚至一心想让在政府当差的宋江入伙，那时间宋江的花边新闻也很多，什么助人为乐，什么修桥补路，什么救助失足女青年。简直是雷锋式的人物(当时还没有雷锋，汗)。不过后来却发生了宋江杀死闫婆惜事件，再后来，宋江充军发配不过就是不肯到梁山入伙。吴用明白，宋江这是有意的抻着，一旦自己羽翼丰满的是到梁山，那就是要风得风了。
后来宋江果然不同，入伙了梁山，不过此时梁山上约有三分之二的好汉都受过宋江的恩赐，当然也包括黑老大晁盖。这时候宋江的话语权也多了，并且满脑子招安意识，封妻荫子;不比晁盖整天打打杀杀，大块吃肉，大碗喝酒。不仅如此，还带了一本什么九天玄女的天书，每天翻来覆去地看，搞得神乎其神的。吴用一见，知道自己玩阴的不如宋江，于是整天在宋江后边溜达，希望这个准老大能给自己带来某些福音。
结论：宋江玩人，那是娱乐：玩秦明，逼得家破人亡，当然最后又给他找了个老婆;玩花荣，让他去扮秦明杀人，估计花荣心里有愧，又让花荣把自己的妹妹嫁给秦明，这是什么事;这些吴用不是不知道，与其都不过最阴险的，不如在阴险家后面张扬虎爪，也好吓唬别人。于是便给宋老大一起玩晁盖，一直到死，不知道是谁在后面痛下杀手，是谁架空了自己;玩卢俊义，一个河北三绝，居然如小孩子一样倾家荡产，妻离子散。看看此时的吴用，有些为虎作伥的感觉。
在小说水浒传中宋江的母亲是怎样死掉的?
宋江是水浒里的著名人物，一部水浒传洋洋洒洒，对于宋江浓墨重彩。可对于宋江的母亲却只有几笔：那就是父亲在堂，母亲早丧。看来宋江也是苦命的娃儿，从小就没有了母亲。和宋江类似水浒里好多人物都是单亲家庭，比如李逵，只有母亲健在;阮氏三雄，也仅仅有母亲。至于晁盖，父亲母亲都没有介绍，很多梁山好汉小时候都是有人生无人管的，看来单亲家庭太需要关注了。
因为缺乏母亲的关爱，宋江的感情生活其实是不丰富的。你看书上介绍他的特点的时候，是一股脑的这样写的：那押司姓宋名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江。又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。上有父亲在堂，母亲早丧。下有一个兄弟，唤做铁扇子宋清。自和他父亲宋太公在村中务农，守些田园过活。这宋江自在郓城县做押司。他刀笔精通，吏道纯熟，更兼爱习枪奉，学得武艺多般。尽管宋江把外面的事物料理的很熟练，但是对于自己家的事却闹得很糟。比如那么大的人，连个媳妇孩子都没有，如何对家里行孝。
那么宋江的母亲是怎样死去的，可以推测：
其一，病死的。什么病？要命的病。病来如山倒，大病以来，宋江的母亲就卧床不起，宋江家这么有钱，居然就治不好。
其二，宋江的父亲气死的。宋太公望子成龙心切，让宋江读了那么多的书，又去练习武艺，宋妈妈劝不住，小小的孩子身体如此单薄，却要如此费力，因此心里很气恼，居然积劳成疾，最后一命呜呼。当然也不能排除老宋玩女人被宋大妈发现了，后来大闹了一场。结果宋妈妈抑郁寡欢，不过无论怎样，宋妈妈都不在了。宋妈妈死后，宋太公曾经沧海难为水，发誓自己不再续弦，最终一家四口相依为命。
其三，宋江小时候的娇生惯养。宋江是老大，但他上面还有两个兄弟。因为当时的医疗条件差，没法子存活，到宋江生下来的时候两口子拿宋江当宝贝。要星星不敢给月亮，这宋江越发的得意，最后养成了一个大手大脚的毛病。这宋江平生只好结识江湖上好汉。但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳。便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助。端的是挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托。且好做方便。每每排难解纷，只是周全人性命。如常散施棺材药饵，济人贫苦，救人之急，扶人之困。以此山东、河北闻名，都称他做及时雨。却把他比的做天上下的及时雨一般，能救万物。你想想小家小户的，谁能撑得起这么折腾，宋大妈看着自己孩子如此不争气，也没考上学，整天拿着自己的钱，大手大脚的胡花海用，经常和黑社会的牵牵连连，你说谁能受得了，最后和史进的老母亲一样，被儿子气死了。
当然，单亲家庭对孩子是一种摧残，当你注定要和对方牵手的时候，也一定为自己的子女想一想，不要认为的制造鸿沟，否则只能让自己的孩子生活在恐惧的氛围内，慢慢的会养成一种仇视社会的心理。仔细看一下水浒里面的杀人放火的，大多是六亲无靠的主。
在小说水浒传中大宋为何要写宋江征辽国
水浒里写了很多可歌可泣的英雄故事，比如梁山这些英雄，最后在招安之后，便被宋朝皇帝远征大辽国。事实上，梁山与辽国风马牛不相及。宋江等人与辽国本没有战事，那么施耐庵先生为何写宋江等人出征辽国。
其一，宋江是忠义的代表。保卫祖国，抵抗侵略，是每个公民应尽的职责。宋江既然是大宋的子民，理所当然的要为宋朝皇帝排忧解难，既然大辽国屡次叫宋国难堪，自然宋江要去出征，扫平辽国，尽一下臣子应尽的义务。
其二，宋江等人兵强马壮，正好可以借辽国来搞个军事演练。反正死亡的大都是辽国人，辽国人野蛮有余，智力不足。而梁山上有足智多谋的人物，比如智多星吴用和神机军师朱武。即使如公孙胜那样的人物，也能呼风唤雨撒豆成兵，让敌人害怕。而且善于交战的林冲、徐宁等人本就有万夫不当之勇，又能排兵布阵，实在是大宋朝的架海紫金梁。
其三，在中国的历史上，宋朝积弱积贫，一直是软蛋的代名词，现在有梁山一百单八将，正好可以大显身手，让这样的人去出征大辽自然可以边敲金蹬鼓，齐唱凯歌还。
其四，中国历来有排外情绪，哪里有压迫，哪里就有反抗。现在大辽国在边境上蓄意制造摩擦，而且北宋朝廷多次以岁币的形式换取和平，有了宋江等人大刀阔斧的军事革新自然朝廷会有新的动向。打他个干干净净落花流水，来满足中国人意淫的心理。
其五，既然是水浒传，既然是历史小说，就不能拘泥于历史，自然要迎合人民的精神需求。水浒成书于元末明初，老百姓深受异族统治着荼毒，他们迫切希望能有替天行道除暴安良的侠义人物为自己排忧解难，面对着辽国这些异族统治者，自然不希望他们好死，希望英雄们能替自己报仇雪恨。在思考的隧道里，在理性主义的支配下，英雄们前赴后继，杀起辽国人如入无人之境，自然非常解气。
其六，人民渴望英雄，又非常渴望他们建功立业，所谓一将功成万骨枯，他们又不希望这些人远征方腊，中国人打中国人，于是便把英雄们的满腔豪情寄托在打击辽人上，正如岳飞写的那样：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，因为饱含着对英雄的赞叹，才要对他们征辽国大书特书，尽管在历史上并不存在。
其七，辽国的确是宋朝灭亡的，当然是大宋朝和金国联合灭亡的，在历史上宋朝灭掉了辽国，其实也是唇亡齿寒，不久自己也被金国给干掉了。不过，后人可不那么看，他们认为是自己人扫平的辽国，这样很有英雄气概。即使自己打不过他们，那也无妨，反正吹吹牛不上税。
梁山最奸猾的人是谁?宋江也被他玩弄于股掌上
梁山英雄里最不招人喜欢的，要数三把手“智多星”——吴用了。吴用看似足智多谋，其实才疏学浅，且喜爱卖弄，心胸狭隘，为人歹毒。
《水浒传》对吴用没有多少好言语。笫十三回，吴用出场，作者写道：“看那人时，似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉粱头巾，此人乃是智多星吴用、表字”学究“、道号加亮先生。”“似秀才”便是不及秀才，“桶子样头巾”隐喻其“饭桶”，表字“学究”也不是好词儿，“加亮”更是揶揄之辞，谁会比诸葛亮还有智慧呢！
吴用做三把手，首功是用计劫夺生辰钢，让梁山集团发了第一笔大财。此计看似精妙，其实漏洞百出。一是此计把全部的希望系于对方必来饮酒，若是负责押运的杨志一伙都用心，内部有纪律或管理得好，比计便不好使;二是行劫的七人全无化装，一旦出事，官家可以迅速破案，后来的情景果真如此;三是用人不当，白胜骨头软，一被抓便招供。吴用一介白面书生，也扮作贩枣的，举报人何清当时就看出破绽。此案迅速被官家查清，吴用作为组织者和策划者，行动的不周全之处太多。此后，吴用用计也破绽百出;费大力气邀来过去兄弟萧让、金大坚，做假文书救宋江，被黄文炳识破;一打祝家庄，吴用不曾想出一计;二打祝家庄，吴用也没有甚招数;三打祝家庄，也是人家内部生乱，才大功告成。论破妖术，吴用不及副军师公孙胜;讲阵法，他甚至赶不上后来得了天书的宋江。这等水平，还号称“加亮”，自以为比诸葛亮更有韬略，真是狂妄至极。
一个才力不足又要强行出头的军师，在一个团队里，就只能耍弄权术。他把公孙胜排挤到卢俊义为伍，将神机军师朱武放到地煞星之列。而且，用起计谋来，毫无章法，不讲道德伦理。他骗卢俊义上山，害得卢家破人亡;拉朱仝入伙，又滥杀无辜;见王伦无助，便激林冲杀之;看宋江得势，就背判旧主晁盖。这等为人，与诸葛亮有天壤之别。粱山也是个小社会，各路英雄，三三两两各有自己的朋友，独不见吴用有知心的朋友，这等人，谁敢与他做朋友，
人活到这个份上，实在是无趣。
水浒传宋江不过是一押司 哪来那么多钱招揽群雄
宋江是我们中国人耳熟能详的人物，水浒108将中的星主，水泊梁山里的头把交椅，当然是晁天王死了之后。我在看《水浒传》时，曾为群雄聚义而激动，也曾为招安后的末路而惋惜。但同时也在心中升起了一个疑惑：宋江不过原本山东郓城县一名押司，应该是负责案卷整理工作或文秘工作的小吏，放到现在充其量就是一个县的政府办主任，并不经手税赋征收、刑狱决断之类放屁油裤裆的差事，其家宋太公、宋清看来也都不是豪富之人，那他动辄对上门求助的群雄送银子、送衣服、招待酒食的钱财是从哪里来的呢，毕竟受他恩惠的人绝不是少数，否则，不会走到哪里，一提宋江，就有人倒头便拜，而且其中很多混江龙李俊、黑旋风李逵这样的桀骜不驯之人。
一来是借花献佛。
这一点最突出的是在武松身上，宋江初次见到武松时，就拉着武松就去喝酒，看武松的衣服旧了，马上就拿钱出来给武松做衣服。而后“却得宋江每日带挈他一处，饮酒相陪”。这饮酒的花费自然还是柴进开销的，宋江做的是顺手人情，“借花献佛”之事。到与武松临分别时，宋江一直送了五七里路，摆酒送行，并拿出10两银子给武松作路费，然后一直目送武松远离到看不见的地方。拿下武松，宋江从头到尾不过花了10两银子和饯行的一顿饭，却把英雄盖世的武松感动得五体投地。可怜那柴大官人庇护了武松整整一年，也一直供应武松的吃喝用度，在武松身上的花费岂止区区10两银子，只是后期有所怠慢，武松正心中不忿，宋江正好出现，这就像一个对男朋友正有意见的美女，突然有遇到一个心思细腻的帅哥一样，想不倾心都不行。
二来估计就是公款招待了。
宋江毕竟是当地公门的小吏，从美髯公朱仝、插翅虎雷横等人的表现看，还应该是一个很吃的开的小吏，这样的人加上当时的社会体制，要公款招待几个人应该不是什么问题，所以宋押司有这个条件。从何涛等人前来捉拿晁盖一行时，宋江的表现来开，他是很善于公款招待这一项的，不然何涛等人不会放着那么大的案子而在哪里吃喝了那么长时间，以至于宋江报信一圈都跑回来了时间还够。另外，那个时候又没有发票这一说，以宋江的人缘，又不会有哪个不开眼的去举报，所以宋江即使用公款招待了江洋大盗，回了衙门就说自己招待了外地前来捕盗的官差，县太爷也不会弄清楚的。想想招待大盗和捕盗公人的钱放在一起报销也不是不可能的，这就是管理体制上的漏洞。
如果上述假设真的成立，那么现在打击公款吃喝的必要性就必须提到战略高度了，毕竟像柴进那样的皇亲贵胄已经不可能再有了，顶多是几个官二代、富二代，爹妈那点钱还不够他们自己造的。但是也不乏宋江这样的人在用公款替自己收买人心，毕竟宋江这样文笔流畅，会来事，父亲在当地有些影响的人在当今的官场也是非常吃的开的，而且极有可能得到升迁，如果真的让他们用公款结交四方豪杰、招纳亡命之徒，那就是一个随时可成的黑社会，甚至真的坐下惊天巨案也很有可能啊！
小说水浒传中宋江是如何被梁山好汉逼入伙的?
宋江是梁山老大，江湖上及时雨的名号绝对不是盖的。既然是老大，就有老大的一套独门秘籍，对于那些不肯入伙又对自己有用的人，宋江很有一套办法。不由你不跟着宋江的脚步走。
其一，借刀杀人，杀你全家。宋江昔日看上了青州兵马总管秦明的武艺高强，就想着让此人入伙。可是当初秦明看不上宋江这个小毛贼，宋江暗生一计。原来趁秦明夜里熟睡之际，让人穿了他的盔甲，拿了他的狼牙棒，对城外的老百姓进行了扫荡。《水浒》中是这样写的：“原来旧有数百人家，却都被火烧做白地，一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇人，不计其数。”因而知府以为他今番来到城下，是要赚开城门“取老小”，所以早就把他的一家老小杀光，并用枪挑着秦明妻子的头让他看。气得“霹雳火”在瓦砾场上大骂：“不知是哪个天不盖、地不载、该剐的贼，装做我去打了城子，坏了百姓人家房屋，杀害良民，倒结果了我一家老小，闪得我如今上天无路，入地无门！”正在痛不欲生时，道中齐刷刷闪出清风山的五位头领，依照山中的威望排名，分别是：宋江、花荣、燕顺、王英、郑天寿。只听宋江开言道：“总管休怪。昨日因留总管在山，坚意不肯，却是宋江定出这条计来：叫小卒似总管模样的，却穿了足下的衣甲、头盔，骑着那马，横着狼牙棒，直奔青州城下，点拨红头子杀人;燕顺、王矮虎带领五十余人助战，只做总管去家中取老小。因此杀人放火，先绝了总管归路的念头。”秦明见如此说，怒发冲冠，欲要和宋江等人拼命，无奈人已被软困，打也打不过。只得咽了这口气，答应归顺，但仍愤愤不平地说：“你们弟兄虽是好意要留秦明，只是害得我忒毒些个，断送了我妻小一家人口！”宋江却正色回复：“不恁地时，兄长如何肯死心塌地？”
其二，拆散家庭，失去温暖。最典型的就是卢俊义。卢员外是河北一带有名的大财主，而且人品相貌出众，又很有名望，武艺高强。宋江积极邀请卢俊义入伙，可惜人家不领情。于是请吴用在人家墙上乱写乱画，然后写上反诗，害得人家家破人亡，归家无望，被迫上山。
其三，贼喊捉贼，逼人就范。梁山上缺少一个行医的大夫，安道全在江南很有名气，号称赛华佗。宋江想把他弄到梁山上，弄个自办医院。可是安道全特别喜欢一个妓女叫李巧奴的，舍不得她，就不肯上山。宋江就安排张顺把李巧奴杀了，又在墙上写上“杀人者，安道全也”，安道全一看没办法了，乖乖地被梁山逼上了梁山。
可见在宋朝要想做个大宋帝国的好老百姓还真不容易，除非你不优秀，除非你没有过人的本领，否则被宋江看上了，不想入伙都难。应了那句话，不怕贼偷，就怕贼惦记。
水浒传中宋江为何要在浔阳楼写反诗?
宋江是个城府极深的人，一般情况下，外人不容易看清楚他的本来面目。只是这样谨慎的人，也会犯些错误。当然这错误并不小，宋江差一点因此而命丧江州，那就是在浔阳楼上宋江写了反诗。按理说，宋江是可以避免的。因为江州是个好地方，又有梁山弟兄罩着，还有戴宗等人帮衬，再加上身边形影不离的大汉黑旋风李逵，水面上的浪里白条兄弟，一时间群英聚会。那么宋江为何在浔阳楼上写了反诗。
江湖以为这有以下几种情况造成的：其一，宋江自己无聊，宋江那日曾去寻找戴宗、李逵等人，只是这几个人都有事情，宋江孤寂无聊，因此一个人想上浔阳楼喝酒解闷。其二，借酒消愁。酒是个好东西，酒能消愁，不过抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁。宋江本来是知道的，可是人一旦孤寂无聊，无法排遣，自然要喝上一番。其三，浔阳江景色优美。浔阳江上景色非常，宋江看时，找了个楼进行观赏，况且这座楼在当地很有名望：世间无比酒天下有名楼，宋江自己也是一个抱负不凡的人，因此觉得喝好酒，上名楼，看胜景，才不虚此行。其四，宋江心里很抑郁。宋江是一个想施展自己一腔抱负的人，不过经常和草莽汉子呆在一处，心里有所不安，但是自己充军发配，又无计可施。
其五，宋江是一个不安分的人，尽管自己的父亲反复交代，可是宋江骨子里却是一个想做出一番大事业的人，但是一直处在社会的底层，功不成名不就，无法施展自己的抱负。即使当年的押司，实际上也是大大的极不满意。宋江希望封妻荫子，可是现实却实现不了。其六，宋江很自负，宋江一路走来，尽管九死一生，但是很多人对自己总是顶礼膜拜，一时间自己在众人眼里是如此的高大，因此宋江觉得自己肯定能做出一番功业，因此更加仇视当时的那个社会。其七，浔阳楼上诗情画意感染了自己。宋江是个文人，文人都有到处题字的毛病，当地吟诗成为一种风气，尤其是白居易那首《琵琶行》更是名扬天下，因此宋江要效法前人，认为他日一旦功成名就之时，再来看看，别有一番滋味。
其八，发配江州一路上的苦难，让宋江苦不堪言。尽管宋江发配江州，是个好地方，可是一路上经历了那么多事情，每一次都是触目惊心，尤其是邂逅穆家庄的二公子，浔阳江头的船火儿张横，尽管后来都能化险为夷，可是当时总是受到一肚子惊吓，自己想想都非常后怕。其九，当时社会矛盾日益突出，老百姓生活困苦，贪官的腐化堕落，宋江作为一个胸怀大志的人，总有心机想改变这一切，因此把种种豪气挫于笔端，形成波澜壮阔的文字。其十，宋江是个表演天才，尽管在监狱里给别人送来好多银两，给别人说了好多好话，可是宋江骨子里希望别人尊奉自己的，哪里想到自己要时时处处仰人鼻息，因此宋江才要以黄巢自比，宣称有朝一日定然要报自己今日之血海深仇。
其实，宋江尽管名气大，可是他骨子里是个文人，俗话说秀才造反三年不成，如果不是这么多弟兄对宋江捧着护着，如果不是宋江到处磕头作揖的给人送钱，如果不是醉酒的宋江酒后狂言，想让宋江走出江湖，选择造反，其实也不是一件容易的事情，现在有了题反诗这件事，宋江的逼上梁山就很自然了。
一心只为招安 宋江为什么不能将革命进行到底
看水浒的时候，总是为梁山兄弟揪心，这么些英雄豪杰相聚在一起，应该能成就大事，为何要接受朝廷招安。看看三国时期的刘备，才有一个诸葛亮，武将也仅仅有关张赵马黄而已。那么为何刘备能成就霸业，而宋江却不能将革命进行到底呢？说到底，这是领袖的原因，宋江不仅和刘备不同，而且和梁山上原任领导人晁盖也不尽相同，现在分析一下宋江为何一定要接受招安政策：
其一，宋江靠阴谋获取的梁山之主位置，名不正言不顺，晁盖临终前说过能够生擒史文恭的人才可以是山寨之主，而宋江在晁盖生前，就多次发力，因此手下弟兄并不服气。其二，宋江本人胸无大志，仅仅是指反贪官不反皇帝，其实谁都知道宋江在做小吏的时候，也是黑白两道通吃，并不是一个合格的政府公务员，因此他要反的贪官明显的要打些折扣。
其三，宋江逢人必劝，先在梁山水泊安身，等待时机成熟，再去寻找机会等待大宋天子降旨招安。对于当时的朝廷有不切实际的幻想。其四，梁山上山头林立，没有一个统一的指导思想，尽管统一在“替天行道”大旗之下，但是众头领之间，其实并不交心。梁山第一代领导人去世之后，其核心人物杜迁宋万朱贵等人地位低下沦为小喽啰;第二代领导人晁盖去世阮氏三兄弟及赤发鬼刘唐等也成了靠边站的人物。
其五，有太多的朝廷官员加盟，比如双鞭呼延灼、大刀关胜、金枪手徐宁、双枪将董平等，这些人骨子里并不想造反，都想重新再被朝廷起用，因此和宋江的心思一拍即合。其六，宋江手下并没有彻彻底底的农民，你看李逵是个犯事的，因为和别人斗殴，后来一路逃到浔阳，被戴宗收留;武松是打虎的好汉，后来做了县里的都头;倒把垂杨柳的鲁智深，以前是老种经略相公跟前的红人;被逼上梁山的林冲是东京八十万禁军教头;彻彻底底的人物倒是阮氏三兄弟，都是打渔的好手，可是却位卑言轻。
其七，制定政策的军师吴用没有三国诸葛亮的高瞻远瞩，既不能提出像《隆中对》那样的战略决策，也不知道今后到底该怎么办。因此只是迎合宋江小打小闹，其实根本动摇不了大宋的根基。其八，梁山英雄只知道打游击，抢到一座城池之后，并没有迅速占领，既没有张贴安民告示，也没有立刻派人把守，因此形同虚设，这种打游击的方式，其实不能有效的建立革命根据地。
其九，梁山过于狭小，想要立足，其实太难，而且又要养活那么多山寨弟兄，因此既然不能带着弟兄去打天下，只有浑浑噩噩的等候朝廷招安。宋江的梁山起义终究要失败的，因为他们并没有提出什么先进的斗争纲领，也不想反对现行的宋徽宗政府，尽管大家都以为徽宗朝廷糟糕的不成样子，可还是要帮助宋徽宗去镇压在南方揭竿而起的方腊，至此宋江的一百单八将已经彻彻底底的变了味儿，变得那么的让人揪心遗憾。
老奸巨猾 宋江为何不把扈三娘许配给林冲?
宋江是梁山的二当家，出了山寨，在攻打祝家庄的时候，他就是老大，直接指挥众人对祝家庄发动了进攻。可是第一次出师不利，第二次，一个扈三娘竟然让宋江猝不及防，连王英也被捉了过去。那扈三娘越战越勇，竟然催动坐下马直取宋江。
真的是凶险至极。危急关头，林冲赶到，与扈三娘战在一处。两人战不到十个回合，被林冲卖个破绽，生擒活捉。宋江一看，心中暗喜，便在林冲等人保护下，向村口走去。此时宋江安抚众人，一定要小心照顾好这个女子，众人都以为宋江要纳扈三娘为山寨夫人，因此都是小心地看护着。当天晚上，宋江在大帐里坐着纳闷，一夜未曾入睡，等待天亮。
打过祝家庄之后，宋江等人张灯结彩，又唤王矮虎来说道：“我当初在清风寨时许下你一头亲事，悬挂在心中，不曾完得此愿。今日我父亲有个女儿，招你为婿。”宋江自去请出宋太公来，引着一丈青扈三娘到筵前。宋江亲自与他陪话，说道：“我这兄弟王英，虽有武艺，不及贤妹。是我当初曾许下他一头亲事，一向未曾成得。今日贤妹认义我父亲了。众头领都是媒人，今朝是个良辰吉日，贤妹与王英结为夫妇。”一丈青见宋江义气深重，推不得。两口儿只得拜谢了。
这正是乱点鸳鸯谱，无论从哪里看，扈三娘和王英也不般配，为何在宋江眼里二人反倒是天生的一对。按理说，当时宋江如果不要这个女人，完全可以让给林冲。
宋江把扈三娘许给林冲可以说天作之合：
其一，林冲英雄盖世，武艺出众，扈三娘貌美如花，巾帼不让须眉，如果结为夫妻，定可以为梁山做出更大贡献。
其二，林冲是三朝元老，昔日是王伦手下的大将，因为看不起王伦的气量，一下子杀了这厮，却自己不愿做山寨头领，成就了晁盖。完全是大仁大义，他和扈三娘这样的人结为夫妻，万全不辱没扈三娘。
其三，林冲曾救下宋江，并且把扈三娘走马活禽，当真是一员虎将;而王英也就是一个淫贼，实在是百无一能。
但是，林冲和王英相比，有劣势：
其一，站错了队伍。林冲比较正直，他仰慕晁盖的草莽气概，且讲究义气，不太喜欢随波逐流。不像王英那厮，是宋江的跟屁虫。
其二，梁山泊的男人都是英雄，林冲也不例外，都不是好色之徒，尤其是林冲，当年和林娘子之间的情谊难以割舍。而王英见一个爱一个，对漂亮的女人有一种天然的向往。
其三，把扈三娘许给王英，也无法打动林冲的心。林冲是正人君子，不是能轻易被人收买的，这一点宋江清楚。
因此把扈三娘交给王英，完全是权衡再三的决定，在王英那里，宋江是经常可以眷顾妹子的;而若与林冲这样的人物结为夫妻，恐怕宋江是不太有机会和扈三娘说说笑笑的。
水浒中宋江为什么不处罚犯下大过错的李逵?
宋江是梁山上的二当家，表面上他奖惩分明，可是看看他做事，往往并非如此。带有明显的山头主义。尤其是对待李逵，宋江更是喜怒无常。
宋江攻打祝家庄，本来并无胜算，尤其是作为宋江的贴心哥们儿，李逵更是在这紧要关头，频频出错，让人错愕。且看水浒如此描述：祝龙急回马望北而走，猛然撞着黑旋风，踊身便到，轮动双斧，早砍翻马。祝龙措手不及，倒撞下来，被李逵只一斧，把头劈翻在地。祝彪见庄兵走来报知，不敢回，直望扈家庄投奔，被扈成叫庄客捉了，绑缚下。正解将来见宋江，恰好遇着李逵，只一斧，砍翻祝彪头来，庄客都四散走了。李逵再轮起双斧，便看着成砍来。扈成见局面不好，投马落荒而走，弃家逃命，投延安府去了;后来中兴内也做了个军官武将。且说李逵正杀得手顺，直抢入扈家庄里，把扈太公一门老尽数杀了，不留不个;叫小喽罗牵了有的马匹，把庄里一应有的财赋，捎搭有四五十驮，将庄院门一把火烧了，回来献纳。
各位看官，这是什么罪过。扈成早已向宋江谢罪，禀明了自己的心迹，像这样的人梁山应该好心安抚。李逵草草莽莽，把扈家庄糟蹋成这个样子，宋江为何不把李逵杀了，以儆效尤。且看宋江的态度宋江道：“他这厮违了我的军令本合斩首，且把杀祝龙祝彪的功劳拆过了。下次违令，定行不饶！”黑旋风笑道：“虽然没了功劳，也我杀得快活！”这是混帐逻辑，扈家庄那些人竟然白白地死去了。
宋江为什么不处罚李逵，这里面却有原因：
首先，李逵是宋江的心腹，今后干事情还是能用上的。如果现在把李逵杀了，等于是自毁臂膀。宋江是个精明的人，不会蠢到这个地步。
其次，祝家庄和扈家庄是生死相托的，尽管扈成说得很好，但是宋江还害怕这些人出尔反尔，毕竟 宋江自己是经常做一套说一套的。不消灭对方的有生力量，说不定会和祝家庄一样死缠在一起。
其三，杀了扈家庄的庄主，逼走扈成，一把火烧了扈家庄，这让扈三娘走投无路，只得一心留在梁山泊。
其四，有可能是宋江的授意。黑铁牛懂得什么，无意间撞入宋大哥设下的陷阱，只图杀人快活。宋江此举定能让扈三娘死心塌地留在自己身边。而且扈三娘此刻没有一个亲人，宋江又让父亲认扈三娘为干女儿，自己俨然是扈三娘的哥哥一般。哥哥妹妹之间的事情谁能说得清楚，自己自然也是扈三娘在梁山的亲人和靠山。杀了别人的父亲，又逼着别人把自己当成最亲的人，梁山上除了那位双枪风流将董平，恐怕还有这位大名鼎鼎的宋江，他们一样的卑鄙无耻。
宋江为何不敢娶扈三娘为妻?怕丢掉大哥宝座
当初，林冲拿下扈三娘，宋江视为珍宝，把扈三娘接到梁山，交给父亲好心看管。当时人都认为宋江要把这个美眉收为己有，不想宋江三打祝家庄成功的时候，却把此女下嫁给了矮脚虎王英。让人觉得匪夷所思。
那么宋江为何要这样做，他为什么不娶扈三娘做老婆。
其一，宋江喜欢的是权力，至于美女，现阶段并没有兴致，而且宋江此时无拘无束，可以有更多的机会和吴用在一起谋划别的事情。如果有个女人，一旦看透了宋江心底的秘密，会让宋江无法在众人面前立足。
其二，宋江受到过女人的伤害。一个近似烟花的女子阎婆惜，宋江都制服不了，更何况这一个武艺高强的女人，宋江知道自己几斤几两，因此对女人有些畏惧，尽管他想要漂亮女人，可是他没有这个胆子，毕竟自己曾经有过类似的经历。
其三，自己是梁山上的二把手，即使娶压寨夫人，也不应该是自己，那应该是天王晁盖。这么美丽的女人既然自己摸不得，不如索性谁都不要，于是暴殄天物，把她赐给贪淫好色的丑八怪矮脚虎王英，毕竟王英是自己的心腹，还可以让王英为自己效力。
其四，大业未成，现在摆在宋江面前的是自己和梁山的走向，自己今后该怎么办，梁山该怎么办？还有如何对付晁盖。假如这些是一切都顺理成章，宋江想要个女人，也是很轻松的事情，毕竟现在有很多的不便。
其五，假如和扈三娘结为夫妻，会暴露很多矛盾。扈三娘虽然人长得漂亮，武艺高强，但是没有脑子，并不适合自己，这一点宋江是清楚的，作为公众人物，宋江还不敢冒天下之大不韪，你看李逵第一个对他就不服。
其六，把扈三娘嫁给王英，尽管自己心里有愧，可是自己瞬间就成了扈三娘可以一诉衷肠的人物，因为宋江让自己父亲收扈三娘为女儿，此时哥哥妹妹的事情谁能说得清楚。
其七，宋江被自己名誉所累，宋江名义上是最讲义气的人，哪有好东西先自己享用，因此绝对不可以这样做，否则会失掉民心。
因此，宋江对扈三娘尽管心里有十分的不舍得，可是表面上他是兄弟中最讲义气的人，因此对于扈三娘他忍痛割爱，可是又觉得这样美丽的女子送给其他正常的男人，心有不甘。所以醋意大发，把她嫁给了梁山的丑男子王英，来满足自己那可变态的心。
一心想招安的宋江为何却杀死了高俅的弟弟?
宋江是个有心计的人，不过他有时也失了一招，对于一个一心想招安的造反头子来说，杀掉朝廷任何一个官员都是他不愿意做的，何况此人是朝廷大员高俅的弟弟。那么高唐州宋江为了救柴进为何把高廉给弄死了。
江湖以为此时宋江也是有苦难言，原因是多方面的：
其一，宋江的地位尚未得以巩固，尽管他想处处架空晁盖，但晁盖还是名义上的寨主，因此想要独自行使杀伐决断的权利，看来并不可能。
其二，高俅兄弟恶贯满盈，罪大恶极，尤其是让林冲一家家破人亡，而林冲在梁山的地位不可小觑，宋江无法阻止众人的热情。
其三，梁山兄弟此时正处于兴盛阶段，众人立功心切，当时有一大批对朝廷官吏不满的头领，又听说此人乃是高俅的弟弟，因此怒不可遏。
其四，高廉这个人很有韬略，且精通妖术，宋江阵营中只有公孙胜才能镇住他，连大名鼎鼎的吴用都不是对手，自己给众人说的九天玄女给自己的天书也不是对手，留着他不是自己给自己找难看吗？留下他也是自己的祸害，索性长痛不如短痛。
其五，高廉数次大败宋江，这让梁山兄弟觉得自己脸上很没有面子，因此一旦请回公孙先生以后，自己都憋了一口气，想好好地教训高廉一顿。这个节骨眼上，插翅虎雷横因为才新近加入梁山，自然当仁不让，于是一朴刀把高廉砍做两段。
其六，高廉的小舅子是殷天锡，这家伙狗仗人势，要霸占柴皇城的园子，并且把柴皇城逼死;柴进来了，殷天锡又来捣乱，并且要打柴进，情急之中，李逵打死了殷天锡，高廉不依不饶，决计要处死柴进。柴进是何许人也，乃是和宋江齐名的好汉，江湖号称小旋风，又叫赛孟尝。在江湖上接济过不少朋友，不少人都是梁山的头领，比如晁盖、宋江、林冲等人。你说为了救柴进谁个不争先恐后？
其七，要想招安，就要有招安的资本，不打几个漂亮仗，不消灭朝廷几个有名的人物，如何能让对方心服口服。
总之，宋江在攻打高唐州的时候，或许是时机不成熟，或许是高俅弟兄作恶多端，或许是梁山众兄弟士气旺盛，因此在众人的齐心协力之下，这位高唐州的知州只有死路一条，在阴曹地府继续护着自己的小舅子作恶多端吧，这就叫多行不义必自毙。
见死不救 宋江为何不让晁盖下山救徒弟孔明?
宋江的徒弟孔明、孔亮有难，二人接连向各个山寨寻求帮助，最后二龙山的寨主杨志便说：这些大规模的作战，非要有大量的兵力，要想救出你的叔父，必须央求梁山，毕竟梁山的寨主宋江是你的至交。如此一来，你的叔父便能很快得到救出来。
消息传到梁山，宋江便引孔亮参见晁盖、吴用、公孙胜并众头领。备说呼延灼走在青州，投奔慕容知府。今来捉了孔明;以此孔亮来到恳告求救。晁盖道：“既然他两处好汉尚兀自仗义行仁救叔，今者三郎和他至爱交友，如何不去！三郎贤弟，你连次下山多遍，今番权且守寨。愚兄替你走一遭。”可是却遭到宋江的拒绝，宋江于是唤铁面孔目裴宣，定拨下山人数，分作五军起行：前军便差花荣、秦明、燕顺、王矮虎，开路作先锋。第二队便差穆弘、杨雄、解珍、解宝。中军便是主将宋江、吴用、吕方、郭盛。第四队便是朱仝、柴进、李俊、张横。后军便差孙立、杨林、欧鹏、凌振，催军作合后。梁山泊点起五军，共计二十个头领，马步军兵三千人马。其馀头领，自与晁盖守把寨栅。
那么宋江为何不要晁盖下山，他为什么不辞辛劳，一次又一次的下山：
其一，表面上可以看出宋江和孔明孔亮的情谊，毕竟这二人是宋江昔日的徒弟，尽管宋江并没有什么本领传授给他们，可是当日二人的父亲孔太公没少给宋江银两。这不看僧面看佛面，不念鱼情念水情。
其二，三座山寨有很多英雄豪杰，他们都是万人敌，这样的人谁早一天拥有，谁就能主宰梁山。比如鲁智深、杨志、武松等人，都是赫赫有名的人物，这样的人物宋江自然害怕落入晁盖囊中。况且这些人身上都有一股子草莽气，和晁盖的脾气很相似。
其三，多下山一次就能交接天下英雄豪杰，扩大自己的影响，今后谁不知道这梁山是自己宋江给打下的江山，为进一步架空晁盖打下基础。如此晁盖在梁山的影响就会越来越小。即使是搞民主选举，晁盖的选票也会越来越少，谁都知道晁盖只会守护山寨，不会打仗。
其四，让没有立过战功的人跟着自己进一步历练，比如刚刚投靠的朱仝、柴进、凌振等人，给这些人洗脑，让他们顺利的团结在自己周围，防止晁盖等人翻天，在晁盖手下安排老谋深算的吴用，如此一来，晁盖只有死路一条，面对着梁山的蒸蒸日上而望洋兴叹。
水浒传中林冲为何在晁盖死后推荐宋江做寨主?
却说晁盖死后，梁山众头领都来举哀祭祀。一面合造内棺外椁，选了吉时，盛放在正厅上，建起灵帏。中间设个神主，上写道：“梁山始祖天王晁公神主”。山寨中头领，自宋公明以下，都带重孝。小头目并众小喽罗，亦带孝头巾。林冲把那枝誓箭，就供养在灵前。寨内扬起长幡，请附近寺际僧众上山做功德，追悼晁天王。宋江每日领众举哀。无心管理山寨事务。林冲与公孙胜、吴用并众头领，商议立宋公明为梁山泊主。诸人拱听号令。次日清晨，香花灯烛，林冲为首，与众等请出保义宋公明，在聚义厅上坐定。林冲开话道：“哥哥听禀：治国一日不可无君，于家不可一日无主。今日山寨晁头领是归天去了，山寨中事业，岂可无主。四海万里疆宇之内，皆闻哥哥大名，来日吉日良辰，请哥哥为山寨之主，诸人拱听号令。”
林冲本与晁盖至交，晁盖死后，林冲不去痛哭流涕，为何反而劝宋江做山寨之主。
其一，林冲是真名士自风流，唯大英雄能本色。不像有些人一味作秀让人生厌。林冲的悲痛掩藏到内心深处，心里只有梁山大业，生死弟兄。
其二，在当时宋江是名副其实的二把手，当初晁盖在世的时候，宋江就曾经代理过山寨之主，而晁盖不过是挂牌的寨主，况且每一次山寨出征，都是宋江下山。
其三，宋江当时在梁山拥有较高的威信，山寨的好多头领都是唯宋江马首是瞻。宋江号称及时雨，仗义疏财之名人所共知。
其四，宋江每日举哀，无心管理山寨事务，分明也是对山寨的损失。想想晁天王刚刚归天，宋头领又如此，让人如何不痛伤。所谓名不正则言不顺，因此只有拥护宋江做寨主，梁山才有新的气象。
其五，山寨不能完全陷于万分悲痛之中，日子要过，仇要报。如果不继续把梁山发展下去，相信官府也会过来征剿，为私为公，都不能让弟兄们继续下去。人无头不走，鸟无头不飞，大家要想向前发展，必须拥立一个领袖，在他指引下向前进。
其六，在林冲眼里，宋江当时比较重义气。当年曾经为了救晁天王，甘愿冒着杀头危险。后来晁天王为了救宋江，也是义无反顾，这是所谓的生死之交。宋江一上梁山，晁天王情愿让贤，是宋江死活不干;如今天王升天，这梁山的大任唯有宋江才能担当。
小说水浒传中宋江为何要把聚义厅改为忠义堂?
宋江做了山寨之主，立刻颁发第一号命令，就是改聚义厅为忠义堂，宋江乃言道：小可今日权居此位，全赖众兄弟扶助，同心合意，同气相从，共为股肱，一同替天行道。如今山寨人马数多，非比往日。可请众兄弟，分做六寨驻紥。聚义厅今改为忠义堂，前后左右，立四个旱寨，后山两个小寨，前山三座关隘，山下一个水寨，两滩两个小寨。
那么宋江为何改聚义厅为忠义堂：
其一，新官上任三把火，一个新寨主上台，毕竟要与以前的老寨主有不同的提法，新的纲领能让人耳目一新，有不同的感受。
其二，聚义厅是个松散的组织，一个“义”字晁盖强调，各弟兄之间一律平等，向往大碗喝酒大块吃肉大称分金银的理想生活。忠义堂强调等级森严，一个“忠”字，强调山寨的大小事务要有领导拍板。
其三，聚义厅让人向往，让人感到生活非常的民主，大家集思广益;忠义堂戒备森严，让人感到有某种压抑的感觉，大家唯宋江马首是瞻，不敢说出与宋江相左的话语。
其四，聚义厅和忠义堂，虽然都有一个“义”字，但是两个义字不同，前者是啸聚山林团结绿林扶危济困劫富济贫的一面旗帜，此所谓江湖道义，其实当初宋江之所以有及时雨的美名也在于此;后者是忠于山寨的大小头目、层层节制，有点像当时等级森严的北宋政府。
那么宋江这样做，为何没有人持反对意见：
其一，宋江心里毒辣，外表随和，众人看不出他的一肚子阴谋计策，都被他柔弱的外表迷惑。
其二，当时大小头领都被宋江把持，宋江在山寨的位置如日中天，而且宋江的嫡系特别多，比如花荣武松等为他结义兄弟，朱仝雷横为昔日的一线同事，秦明是花荣的妹夫，李逵戴宗等人是他的生死之交，王英的妻子扈三娘是宋江赐予他的。
其三，当初晁盖做山寨之主的时候，宋江已经架空了晁盖，又加上吴用等人的加盟，山寨的大小头领更不敢再发一言。
其四，宋江长时期都是山寨二把手，培养了大大小小的亲信，大家也养成了以能听宋江的话为美德，况且梁山上的杀伐决断大都是宋江主持。
自从宋江做了山寨之主，梁山的面貌焕然一新了。就连书上也说：梁山泊水浒寨内，大小头领，自从宋公明为寨主，尽皆欢喜，人心悦服。诸将都皆拱听约束。
宋江为何要急于推销自己?只为夺取最大的权利
宋江是水浒里最有影响力的人物，一部水浒在宋江身上花费的笔墨最多，无论是政府官员，还是黑帮老大，或者社会上的贩夫走卒，一听说宋江的名字，无不如雷贯耳、肃然起敬，那么宋江为何有这么大的名气，看看出身经历不过是郓城县的刀笔吏。
宋江是个玩弄弄笔杆子的人，他深深知道名气的重要性。三国时期诸葛亮为了提高自己的知名度不惜娶了大名士黄承彦的女儿为妻，读书人都知道诸葛亮不是为了解救大龄女青年，而是想与当地名流搞好关系;那个曹操不也是逼迫百家讲坛的主角许劭来扩大自己的知名度吗？
宋江是个刀笔吏，在那个年代是没有资格爬上领导岗位，来封妻荫子。为此宋江走了一步险棋，他希望利用自己的名气，利用黑白两道来逼朝廷就范，从而到达自己的目的。为此宋江需要推销自己，宋江推销自己主要有三个层次：
其一，与当地百姓搞好关系。宋江是个聪明的人，他知道小老百姓有一种最普通的意识，谁能给我饭吃，谁能给我衣穿，谁就是好人，因此宋江在这方面做得特别好。当地百姓人说：常常见他散施棺材药饵，极肯济人贫苦。
其二，宋江喜欢和社会上的黑势力交往，宋江知道这些人是自己成就大业的根本。宋江自己武艺不济，不过有时也弄枪使棒。平生只好结识江湖上好汉。但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳。便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助。端的是挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托。且好做方便。
其三，和社会上低微落魄名流搞好关系。当时的小旋风柴进是一个落魄王公贵族，宋江积极和柴进搞好关系，因此二人一见如故。当时宋江和柴进都是江湖人物仗义疏财的两面旗帜。
为了进一步提高自己的威信，宋江搞了个三步走：
其一，和朝廷要犯智取生辰纲的晁盖等人结为生死之交，并且协助晁盖等人逃跑。因为做的巧妙，宋江有一箭双雕的功效。假如顺利脱逃，今后晁盖等人对自己自然感恩戴德，假如做事不顺利，都是江湖上吃得开的人物，肯定能咬紧牙关牢底坐穿。
其二，编造九天玄女的谎话，让别人对自己刮目相看。当然也让晁盖今后令不动自己。宋江说自己是九天玄女的客人，自然也是天生的星宿，谁敢和天上的神仙动粗。因此宋江在别人眼里自然是梁山上首屈一指的人物。
其三，为了让众人服从自己，宋江继续编造了天罡地煞星的谎话，并且让人写了很多蝌蚪文字，让一个姓何的道士来给自己理顺一下关系，从而确定自己在梁山老大哥的位置。
有了这些名气，宋江才能一步步展示自己的才干，推销自己的抱负和理想。名气是个好动向，有了名气，拿刀的黑帮老大不敢对宋江大开杀戒，反而唯唯诺诺;有了名气，很多官场中人对宋江言听计从，俯首帖耳;有了名气，李逵、武松、鲁智深这样的鲁莽汉子大礼参拜，马首是瞻。