《唐德宗》 唐德宗与宋氏五姐妹的情缘如何 唐德宗的妃子 据《新唐书》记载，宋若莘，“诲诸妹如严师，著《女论语》十篇，大抵准《论语》，以韦宣文君代孔子，曹大家等为颜、冉，推明妇道所宜。若昭又为传申释之。”宋若莘五姐妹的名声在唐贞元年间非常响亮，当时唐德宗李适把她们接入宫中，封为女官，大姐宋若莘更是拜为尚宫。宋若莘去世后，二姐宋若昭做了“外尚书”，掌管宫中典籍。同时，还教导诸皇子公主，被称为“先生”。 唐德宗李适，是唐肃宗李亨的长孙、唐代宗李豫的长子，母为睿真沈皇后。他整个少年时代，正是大唐帝国昌盛繁华的辉煌岁月。但好景不长，他十四岁那年，也就是天宝十四年，即公元755年的11月，爆发了安史之乱，第二年长安失守，唐玄宗李隆基出逃四川，从此，大唐王朝陷于一场亘古少见的大动乱之中。后来，唐代宗即位之初，李适被任命为天下兵马元帅，肩负起与安史叛军余孽最后决战的使命。平定叛军之后，李适因功拜为尚书令，与平叛名将郭子仪、李光弼等八人一起被赐丹书铁券、登凌烟阁。 广德二年，即公元764年初，李适以长子身份被立为皇太子，并于二月举行册礼。大历十四年，即公元779年5月，唐代宗病逝于长安宫中。身为皇太子的李适即位，是为唐德宗。从青少年时代的动荡生活中走过来的李适做了皇帝后，更深切地感到天下安定的可贵，因此，立下了发愤图强、中兴唐室的雄心壮志。为了实现自己的政治理想，他实施革新，果敢有为。但是，他的很多措施都因为安史之乱后唐帝国的积重难返而收效甚微，有的尽管初见成效，但也为此付出了沉重代价。当他的一番改革遭遇挫折后，原来的雄心壮志竟然消失殆尽。在唐德宗一生中，无论是性格还是行动，都充满了矛盾和悲剧色彩。 当然，身为皇帝的唐德宗，也和历朝历代的皇帝一样荒淫无度。他不但与他的前辈一样，后宫拥有三千佳丽，而且还经常挑选如花似玉的才女充当后宫的女官。其实，皇帝后宫的女官说穿了也就是皇帝随时可以召幸的有官衔宫职的宫女。“六宫宫职总新除，宫女安排入画图。二十四司分六局，御前频见错相呼。”这首古诗就是宫中女官日常生活的真实写照。 当时，在卫河之滨的贝州清河，也就是现在的河北省清河县有一个饱受儒学浸润的书香世家，一连诞生了美艳照人的五朵姐妹花。在饱读诗书的父亲宋廷棻的教育和熏陶下，宋氏姐妹五朵金花个个天资聪颖，能文善诗，才华横溢，一时名动天下。据《旧唐书》记载：女学士尚宫宋氏传女学士、尚宫宋氏者，名若昭，贝州清阳人。父庭棻，世为儒学，至庭芬有词藻。生五女，皆聪惠，庭棻始教以经艺，既而课为诗赋，年未及笄，皆能属文。长曰若莘，次曰若昭、若伦、若宪、若荀。大姐若莘和二姐若昭二人文尤淡丽，性复贞素闲雅，不尚纷华之饰。 宋廷棻一生都把精力放在了女儿的教育培养女上。父亲家教有方，循循善诱，五个女儿也皆聪明好学，相当争气，学业日进。因为若莘年长，又博学多识，才华出众，文学造诣尤深，在后来若莘就代替父亲教诲妹妹。在妹妹面前，姐姐俨如严师。五女皆洁身自爱，举止大方，衣着朴素，而在这五姐妹中，尤以若莘、若昭高洁特出，不愿与寒乡凡裔联姻，不屑于修容饰巧、薰泽靓妆，而专心学问，欲以学问为家庭争光。 宋门五女，因为文才出众，一时被传为佳话。据《旧唐书》记载：贞元四年，昭义节度使李抱真表荐以闻。德宗俱召入宫，试以诗赋，兼问经史中大义，深加赏叹。德宗能诗，与侍臣唱和相属，亦令若莘姊妹应制。每进御，无不称善。嘉其节概不群，不以宫妾遇之，呼为“学士先生”。庭棻起家受饶州司马，习艺馆内，敕赐第一区，给俸料。若昭死后，文宗又令若宪代司其职，但若宪因卷入党争，触怒文帝，被外第赐死。若伦、若荀皆早卒。这说的是，唐德宗贞元四年，即公元788年，昭义节度使李抱其得知这一传闻，甚感惊奇，于是，他向唐德宗推荐宋氏五姐妹的才学，唐德宗立即召见宋氏五姐妹入宫。面对皇帝的召见，五姐妹从容镇定，对答如流，唐德宗对此大为赞叹，遂将宋氏五姐妹全部留在宫中。 唐德宗每与侍臣写诗唱和的时候，便带着若莘姐妹随从左右。五朵金花，玉树临风，雪明花艳，光彩照人，在当时的唐朝宫廷之内可谓是一时盛事。唐德宗敬重宋氏五姐妹的才学，不册封嫔妃名分，而称她们为“学士”，并命若莘掌管六宫文学，加封为“外尚书”。女儿的成名让远在家乡的父亲也身受隆恩，唐德宗授予宋廷棻以官职，享受国家的俸禄。若莘死后，唐穆宗又拜若昭为尚宫，继领若莘之职，同时，还教导诸皇子公主，历经穆、宪、敬三朝，三朝皇帝均称呼其为“先生”。若昭经历唐德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗五朝，唐宝历中期去世，封为“梁国夫人”。宋氏五姐妹一生备受唐德宗恩遇隆宠，风光无限，在古代女子中可谓是难得一见。但是，在那个男权至上的社会里，这五朵雪明花艳、光彩照人的姐妹花，演绎的不过是皇帝后宫玩物的历史悲歌。 唐德宗泾原兵变 一场房产税逼出来的革命 公元784年正月，新年刚过，唐德宗李适成为了中国历史上第五位下“罪己诏”的皇帝。他的这份认错诏书可能是其中最沉痛的：“天谴于上而朕不悟，人怨于下而朕不知……上累于祖宗，下负于黎庶。痛心腼面，罪实在予。” 就在两个月前，本来调来平叛的泾原军，因不满待遇发生了哗变冲进长安。德宗皇帝仓皇出逃，被一路追杀到奉天城。四面楚歌中，李适改元“兴元”，并不顾大臣们的苦谏颁行了《罪己大赦诏》。 在这份独特的诏书里，他除了历数自己罪状之外，还赦免了反叛的“四王二帝”李希烈、田悦、王武俊、李纳等人，并承认叛乱是因为自己的失误所致。自此之后，唐朝的皇帝再也无力改变藩镇割据的局面，直至覆灭。 泾原军之所以哗变成功，与他们掌握了适当时机有关。据史书记载，哗变的五千泾原军在冲入长安城时，一边“争入府库，运金帛，极力而止”，一边在大街上高喊：“不夺汝商户僦质矣！不税汝间架除陌矣！”随后，哗变士兵拥立朱泚为帝，国号秦，年号应天。 “不夺汝商户僦质矣！不税汝间架除陌矣！”这奇特的口号，居然成了叛军安抚民众表示自己合法性的理由。这其中的缘由，还得从几年前说起。 唐德宗实行“借商”、物业税政策引发社会动荡。 唐德宗李适应该算是个幸运儿。即位之时，安史之乱已经平定，他有着中兴大唐成为一代英主的机会。登基之初，李适决意重振朝纲扫清藩镇。要扫清藩镇，须先发展经济，建中元年(公元780年)，他听从宰相杨炎的建议，改革“均田制”与“租庸调”制度，开始实行两税法。 在此之前，唐帝国沿袭着前朝的租庸调制，其实行的根本是对辖下人口丁员的详细统计。在当时的条件下，统计难度大且极繁琐，成本高昂。而当时各地方还加收各种税收项目，如运输所需的脚费、损耗。此外，还有地税和户税及商税、矿税、酒税等多种与租庸调并行的税收。 其税种之多、复杂程度之高、计入之难，超乎今人可想象范围。这也是中国成为世界上最早建立户籍制度国家的主因。 两税法实行之后，所有税收都并入其中，改行统一按每户的实有田亩和资产征税。改革大大简化了税收程序，从而降低了征收成本。更重要的是，两税法的实行，使中国的百姓第一次有了迁徙的自由，也有了土地买卖的自由。这在历史上无疑是一次进步。 两税法的实施，也许会成为帝国中兴的契机。但是，唐帝国的两税制在实行之始，有着设计上的缺陷，这都是基于帝国政府只求简化自身操作上的困难，而把矛盾推向民众的思维。而且，山南东道节度使梁崇义的叛乱，打乱了李适的计划，使他不得不提前开始武力削藩。一时间，群雄并起，战火不息。 当时，两税刚刚实施，安史之乱造成的破坏尚未完全恢复，朝廷负担不起每月高达一百多万贯的维稳经费。李适下出第一步昏招——听从度支判官赵赞的建议“借商”。即规定财产高于一万贯的商人，只准留一万贯作为经营产业之用，其余的一律借给朝廷充作军费。待朝廷讨贼成功后归还。 于是，首都长安的公安局局长韦祯(京兆少尹)亲自督阵，长安城管队长薛萃(长安尉)亲自驾车，每天一路搜刮财货，不亦乐乎。一旦怀疑对方没有如实申报财产，当场大棒伺候。所有富户的田宅一律封存估价，奴婢尽数抓走出售。这样一场混乱之后，却只筹到八十八万贯，那些热衷于执行政策的官员们，口袋却全都鼓了起来。终于，横征暴敛与赤裸裸的掠夺，酿成了长安罢市商人上街请愿的“群体事件”。 但是，这依然无法满足“维稳”军费之用，而两税法此时尚未见效，只能再开税种。于是，赵赞又想出一条妙计——税间架、算除陌。实际就是房产税与交易印花税。 旧唐书记载：“凡屋两架为一间，分为三等：上等每间二千，中等一千，下等五百。所由吏秉笔执筹，入人第舍而计之。凡没一间，杖六十，告者赏钱五十贯。除陌法，天下公私给与贸易，率一贯旧算二十，益加算为五十，给与物或两换者，约钱为率算之。市主人牙子各给印纸，人有买卖，随自署记，翌日合算之。有自贸易不用市牙子者，验其私簿，投状自其有私簿投状。其有隐钱百，没入，二千杖六十，告者赏钱十千，出于其家。” 借商引发的罢市尚在眼前，即征收如此高昂的房屋税，犹如饮鸩止渴。旧唐书称：“得专其柄，率多隐盗，公家所入，百不得半，怨黩之声，嚣然满于天下。”果然，间架税并没有缓解帝国财政的窘迫。当城内一片哗然之时，驻扎在长安城外的泾原军因得不到赏赐，哗变不可避免地发生了。 这是中国人首次保护个人权利与财产的抗争。 纵观中国历史，其实各时期的农业税率并不高。虽然历史上农民起义的次数非常多，但由税负引起直接导致王朝覆灭的并不多。因此，除了朝代末期的制度性失控，各时期的帝国政府对土地的管控以及税赋征收也异常小心谨慎。德宗朝这几起事件，可以说是中国人第一次因为保护个人权利与财产进行的抗争，有着标志性意义。 与欧洲不同，中国商人一直被视为贱民。在皇帝们的眼中，商人不仅富可敌国，而且“引贾四方，莫可踪迹”，是富裕的流民，难以控制。借商等事件正是这种思路的延续，趁机对商人打压，既可解决朝廷资金的短缺，又可压制商人们对自由、创新以及契约精神的本能。 而在欧洲，也正是商人们一步步将君主的特权赎买了过来，帮助欧洲完成了现代化的第一次转型，商业社会的契约精神也融入了欧洲人的血脉之中。随之而来的，是对个人权利与财产的尊重。 但在中国，皇帝的权威往往使一己之私成为国家的利益，朝代的更替更使“皇帝们”意识到，任何人都可能对他们的统治发起挑战。恐惧使他们采取最保守最残酷的方式来统治。防民富防民主防民享，于是，中国人本来富有的创造力被一点点扼杀。在两千余年的帝国史中，像德宗朝这样保卫个人权利与财产的火花仅一闪而逝，待它再一次闪现之时，已是八百多年以后了。 诗人韩翃升官趣闻 因一首诗而被唐德宗记住 原文： 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 出处： 唐孟棨《本事诗》 背后的故事： 韩翃是唐代著名诗人，与卢纶、司空曙等人并称为“大历十才子”。虽然韩翃以诗歌闻名，但是他在官场仕途上并不顺利。韩翃早在玄宗天宝年间就考中了进士，但是并没有受到重用，一直没得到实质性提拔。在仕途上熬了近三十年，到唐德宗建中初年，仍旧是个幕僚。他一大把年纪了，同事们都是不看好这个迟暮老朽。他自己也觉得很惭愧，便经常托病不去上班。 同事中有个姓韦的，担任巡官，位卑职小，经常和韩翃在一起喝酒聊天，两人谈得很投机，都将对方视为知交。 有天晚上，韦巡官急急忙忙敲开韩翃的门。韩翃从睡梦中醒来，睡眼朦胧地问老朋友，什么事情这么急急忙忙。 韦巡官兴奋地说：“员外除驾部郎中，知制诰。”意思就是你已经被朝廷任命为驾部郎中知制诰了。 这是个什么官？驾部郎中是从五品京官，可穿绯色的官服，佩带银鱼装饰。知制诰的主要职责是为皇帝草拟诏书敕令。这绝对是一个令人仰慕的职位。何况当时的韩翃只是个幕僚，听到自己得了这么个高级官职，那是何等意外啊！ 韩翃听了，当即断定这不可能。他说：“必无此事，定误矣。” 两人进了屋，韦巡官坐下喝了一口茶，才将消息的来源说了一遍。 原来，韩翃当天没有去上班。恰好当天的邸报到达（唐代，全国州一级地方政府都在长安派驻了办事机构，州一级的称为州邸，道一级的称留邸，他们将当天皇帝的决策、人事任免、京城里的重大事项写成材料发给地方长官，称为“邸报”），韦巡官看到邸报上说知制诰缺员，中书省推荐了两个人，但皇帝看了他们的简历后否决了。皇帝一个都不同意。当时的皇帝是唐德宗，他的批示是“与韩翃”。中书省查了官员名录，发现有两个韩翃，一个是江淮刺史，一个是汴州刺史部下幕僚。中书省官员搞不清楚到底是哪个韩翃。于是，中书省官员将两个韩翃的简历呈给德宗，并请示说：“有两个韩翃，同名同姓，我们都搞不清楚到底是哪个，请皇上明示。” 德宗也不看简历，随口说道：“就是写‘春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家’的那个韩翃。” 这下中书省的官员都明白了，原来是个诗人啊！ 韦巡官对韩翃说道：“这首《寒食》诗不就是您老的作品么？” 韩翃半信半疑地点了点头，说：“诗倒是我写的，但这也太突然了吧！” 韦巡官哈哈一笑，举起茶杯庆贺韩翃高升。但此时的韩翃仍旧将信将疑。估计那天晚上他一夜没睡好吧！ 第二天一大早，汴州刺史和带领所有僚属来向韩翃祝贺。韩翃此时方才相信自己真的高升了。 中唐大将李晟屡立战功 堪称唐德宗救火队员 大唐帝国向来崇尚军功，又十分重视门阀制度，故此出身士族又英勇善战的名门子弟大批脱颖而出，构建了大唐无与伦比的辉煌，西平郡王李晟就是其中的杰出代表，他出身于位列高门士族的陇西李氏，凭借满腔忠诚和过人胆色，再造大唐帝国，成为名垂青史的大唐将军。 有关李晟其人，在历史上留下了不少典故。唐德宗时，张光晟跟随朱泚叛乱，后来见唐军势大，又投降了李晟。李晟请求唐德宗赦免张光晟，遭到皇帝的严词拒绝，张光晟最终按律处死，张光晟后悔莫及，临刑时说道，“后人要记住，要么就不做，要么就做到底”，这就是后来“一不做、二不休”的出处。李晟与德宗时的宰相张延赏不和，遭到张延赏的多方构陷，皇帝令二人和解，张延赏却始终不能释怀，李晟非常感慨，“武夫性直，释怨于杯酒间，则不复存胸中矣;非如文士难犯，外虽和解，内蓄憾如故”，极为形象地道出了当朝和后世文官的阴暗，偏偏从宋朝开始就重文抑武，大唐帝国开疆拓土的辉煌于是不再重现。 李晟的神道碑由裴度撰写文章、柳公权书写文章，被称为文绝、书绝、事绝的三绝碑。按照碑文的内容，李晟的曾祖李嵩，赠洮州刺史，祖父李思恭，赠幽州大都督，父亲李钦，生前是左金吾卫大将军、陇右节度经略副使，死后赠太子太保。李晟生于这种尚武的军人之家，从小跟随父亲练习武功骑射，风雨无阻，锻炼了一身出类拔萃的本领。 李晟生于唐玄宗开元丁卯年，洮州临潭人，身高1.80米，是位英武帅气的唐军将领。他年满十八，就效力于河西节度使王忠嗣的麾下，一位骠悍的吐蕃将领杀死了不少唐兵，李晟一箭将他射死，“三军欢奋”，王忠嗣抚着小伙子的脊背，赞叹道，“真是个万人敌”，李晟因此一战成名。后来，因为屡破羌人和党项人，广德初年，提拔为太常卿。大历初年，亲率千骑大破吐蕃军，抓获敌军主帅，解灵州之围。又救回被吐蕃围困的马璘，被朝廷封为合川郡王，马璘嫉妒李晟的战功，让他返回朝廷，李晟成为唐德宗的亲兵将领(右神策都将)。 当时，吐蕃进攻剑南，节度使崔宁不在任所，边关危急，李晟带领神策军关山飞渡，连下三城，斩首千级，吐蕃人伧惶逃命。建中二年，魏博节度使田悦谋反， 李晟与马燧、李抱真合兵攻击，田悦大败，正在大好形势之下，赵州被围，危及邢州，李抱真分兵二千到邢州防守，引起了马燧的误会。马燧以为李抱真不肯全力破敌、只图保存实力，准备带领手下士兵离去，李晟赶紧为两人消除了误会，保持了唐军阵营的精诚团结，正当唐军节节胜利的时候，长安发生了惊天变故，唐德宗出奔奉天，急诏李晟等人救援平叛。 说起这次灭顶之灾的起因，竟然缘自对五千泾原士兵的赏赐。其实，唐德宗的皇库储备充足，对于即将开赴前线的士兵给予丰厚赏赐完全不是问题。在这以前，他亲自为十一位出嫁的皇族女子(岳阳县主等人)操办了丰厚的嫁妆，照说他也不能算小气。泾原士兵眼见自己即将上阵拼命，唐德宗却用粗茶淡饭打发自己，怒不可遏，遂成哗变，冲进府库抢东西，唐德宗猝不及防，只带了妻妾儿女逃命，路上才陆续有大臣赶来护驾。 李晟得知皇帝蒙难，心急如焚，但节度使张孝忠因为强敌环伺，几次阻止他带兵出行。李晟为了取信张孝忠，留下了一个儿子充当张孝忠的女婿。张孝忠的亲信拜见他的时候，他解下玉带相赠，终于得到了张孝忠的首肯。当李晟带兵到达代州的时候，成为神策行营节度使。他们很快赶赴渭北，驻军东渭桥，所过秋毫无犯。时值大将刘德信败退渭南，所部大肆劫掠，李晟斩杀了刘德信，接管了刘德信的部队。这时的长安城已经天翻地覆，太尉朱泚被泾原兵拥戴为首领，悍然称帝。为了灭绝众望，竟然杀害了七十七位李姓皇子皇孙。各路援军纷纷奔向唐德宗避难的奉天(今陕西乾县)，叛军加紧攻打，用上了巨型云梯攻城，浑瑊等人挖地道堆柴木，使云梯塌陷着火，浴血杀敌，才躲过了城破之难。朔方节度使李怀光率军赶到，大破朱泚军，唐德宗这才转危为安。 朱泚军退回长安，唐德宗要求李怀光乘胜破敌。李怀光率军赴难，竟然连面见皇帝的机会都没有，顿时大为不满，产生了养寇自重的想法(敌人消灭了，自己也失去了利用的价值)，朝廷前门驱虎，后门又进狼。 朔方军驻兵咸阳，与李晟合兵一处。李晟催促李怀光，“叛军盘据京城，天子避难在外，现在应该赶快进兵。我愿充当前锋攻击叛军，赴汤蹈火，万死不辞”，李怀光敷衍塞责，就是不肯进兵。 朔方军在长安城外肆意抢劫，而李晟的部队则军纪严明，朔方军要把抢来的东西分给李晟的手下，将士们都不敢接受。李晟向唐德宗请求移师，以防意外，唐德宗派翰林学士陆贽到李怀光军中见机行事。李怀光向陆贽大吐苦水，“神策军赏赐丰厚，朔方军赏赐微薄，叫朔方军如何作战”，李晟明白他话中有话，很爽快地回答，“你是元帅，统领军政，我们但听你的命令，如何增减用度，你安排就是了”，李怀光没想到李晟如此圆滑，又不愿承担克扣神策军用度的罪名，只好把满腹怨气咽进肚子里面。 李怀光屯兵咸阳很长时间，唐德宗数次催促他出战，都被他以各种理由挡了回去。李怀光暗中与朱泚联络，反迹渐露。李晟担心为其吞并，上书唐德宗，要求架空李怀光。当时吐蕃也打算助朱泚一臂之力，唐德宗担心之下，准备亲赴咸阳督战。李怀光得知消息，大惊失色，他怀疑皇帝要夺其兵权，“图反益急”。李晟的部队移至东渭桥，未及移师的李建徽、杨惠元都被李怀光袭杀。 唐德宗逃到梁州(今陕西汉中)，“储供不豫，从官乏食”，不禁后悔没有听从李晟的建议。现在李晟陷于朱泚和李怀光的威胁当中，皇帝担心他无法掌控大局，浑瑊安慰皇帝，“李晟一向忠于大唐，对朝廷绝无二心，我激励他，他一定能大破敌军”。唐德宗任命李晟为尚书左仆射、同中书门下平章事，大唐帝国的安危就此交到李晟手中。李晟整顿军队，修缮武器，厉兵秣马，准备收复长安。当时骆元光守潼关，尚可孤保七盘，接受李晟的节制，戴休颜守奉天，韩游环率领邠宁军听从李晟的指挥。 李怀光开始害怕了，李晟写信责备他，要他“破贼自赎”，李怀光不听，担心李晟的军队会发动袭击，奔往河中。他的部下数千人投奔李晟，要为大唐效力，“晟皆表以要官”，此时的李晟，权倾天下，位列京畿、渭北、鄜坊、商华兵马副元帅，唐军万事具备，只待一战。 神策军和李晟的家属都居住长安，这时成了朱泚的人质，将士们颇有不安，李晟激励大家，“天子蒙难，我们不能只顾自己”。朱泚派人告诉李晟，“你们的家人都安然无恙”，李晟不给来人动摇军心的机会，大声呼喝要杀之，朱泚的计谋没有得逞。当时，神策军的后勤供应很不通畅，时值盛夏，士兵还有人仍穿裘衣，李晟也身穿裘衣，以示与士兵同甘共苦。李晟以身作则，身先士卒，将士们也不敢抱怨，一心一意，准备光复长安。当时，有不少朱泚的间谍被神策军抓获，李晟饭食款待，将他们遣返，告诉他们，“好好为朱泚守城，不要背叛主子”。 众人商议进兵计划，李晟提出了自己的真知灼见，“如果先破外城，然后进攻皇宫，极易遭到伏击，还会殃及百姓。叛军的重兵都在皇宫禁苑，直接重拳出击，力求速胜”，诸将纷纷表示赞同，于是神策军从东渭桥移至光泰门外，很快破门而入，双方激战，“僵尸相藉”，叛军逃入长安白华门，闭门之后，放声大哭，他们已经看到了自己的末日。这时唐军中有人提议，等其他部队到齐之后再发起总攻，李晟认为兵贵神速，机会稍纵即失，等叛军缓过气来，唐军就要蒙受更大的损失。唐军乘胜前进，很快到达了禁苑苑墙之外。夜里，李晟派兵凿开了一段苑墙，预备第二天从这里发动攻击。叛军也是训练有素的队伍，当即砍伐树木，围成栅栏，阻挡唐军的攻势，天亮之后，栅栏后射出很多冷箭，唐军攻势受阻。李晟大怒，“你们要是放跑了敌人，我先杀了你们”，大将万顷亲自跃马冲锋，推开栅栏，唐军鱼贯而入。叛军殊死抵抗，仅仅支持了十个回合，就向白华门逃窜。这时候，数千泾原叛军从李晟背后杀将过来，李晟率领麾下百骑直冲过去，泾原兵素来畏惧李晟，顿时心胆俱裂，溃不成军。朱泚带领一万残兵离开长安，唐军紧追不舍，“余党悉降”。长安光复了，李晟下令，“神策军将士五天之内不得与家人联系，违者斩首”，派遣京兆尹等一众官员慰问长安居民，长安百姓再见王师，都激动不已。 神策军军纪严明，有人私取叛军的马匹和官妓，都依军法处死。李晟将叛军头目斩首示众，表彰威武不屈的忠臣义士，恢复行政机构的正常运转，准备迎接唐德宗回返长安。 报捷书送到梁州时，唐德宗哭了，他已经经历过九死一生，终于凭借大唐将士的忠勇，得以扶正摇摇欲坠的江山，这个代价实在太过惨重，多少龙子凤孙，做了朱泚的刀下鬼魂。皇帝说道，“天生李晟，是为了大唐社稷，不单单是为了我呀”。 朱泚被亲信杀死，人头被当作投降的进献礼。如何处置李怀光，则成了朝廷争议的话题。唐德宗顾念李怀光的救驾之功，希望宽恕李怀光的罪过。李晟坚决反对，提出了五条不能宽恕的理由，其中最重要的是不能向藩镇示弱，纵容他们的窥视之心，再则国库空虚，已经捉襟见肘，如果赏赐不能让李怀光满意，又会激起叛乱，危害国家。唐德宗委派马燧、浑瑊讨伐李怀光，短短的几十天，李怀光众叛亲离，绝望中自杀身亡。 泾州位于边境，当地守军几次擅杀主帅，不把朝廷的威严放在眼里。李晟自请前往，整顿军务，“羁制西戎”。唐德宗册封李晟为西平郡王，拜凤翔、陇右、泾原节度使。李晟来到凤翔，将作乱将领王斌等十余人依军法处死，又到泾州处死了田希鉴、石奇等人，桀骜不驯的将领们深自畏惧，从此不敢藐视朝廷的权威和律令。李晟几次出兵大败吐蕃，吐蕃君臣大惧，想出一个鸿门宴的计策，“大唐的名将不过就是李晟、马燧和浑瑊三人，不除掉他们，终为吐蕃的心腹大患”。吐蕃尚结赞几次向大唐乞和，要求与大唐会盟。李晟劝说唐德宗，“戎狄无信，不能答应他们”。当时的宰相张延赏与李晟不和，屡次中伤李晟，终于在贞元三年皇帝剥夺了李晟的兵权，进封李晟为太尉、中书令。 张延赏与李晟的不和由来已久，张延赏在四川作节帅的时候，李晟要带走一位成都官妓高氏，当时官妓陪酒都要经过官方的同意，张延赏不肯通融，派兵夺回了高氏，令李晟很没有面子。常人只是和官妓逢场作戏，李晟却想把官妓带回家里，可见李晟是个多情而有担当的男人，当时的男人三妻四妾，完全为法律所允许，连唐德宗也一次就赐给李晟女乐八人，李晟虽然好色，但不算过分。李晟位于陕西高陵县的墓碑上记载，他的正妻是郑国夫人杜氏，那么抚养他的庶子李愬长大的晋国夫人王氏就是侧室，《旧唐书》中记载李晟有子十五人，神道碑上记载他有子十二人，有三人的取名偏旁都是“亻”，可见他的儿子中有几个是丫环贱妾所生，十五个儿子中甚至可能有官妓所生的儿子。无论如何，这在唐代都算小节，并没影响李晟忠勇刚毅的形象。张延赏的诬陷，使李晟昼夜不安，眼睛都哭肿了，他送子侄十余人入京，要求削发为僧。幸亏皇帝不算糊涂，没有偏听偏信，下诏要求将相和解。这中间，名臣李泌说过的话应该起过至关重要的作用，“我希望陛下不要加害功臣，能与他们善始善终”。 张延赏是个文人，不似武将飒爽磊落，但把私人恩怨贯注到国家事务中，就严重偏离了为人臣子的准心。他与李晟唱起了对台戏，主张大唐与吐蕃会盟。会盟中，吐蕃的数万伏兵冲出，数千唐军全军覆没，大将浑瑊因为武功超绝，夺得一马逃走，仅以身免。张延赏被罢免了宰相，为自己的私心付出了沉重的代价。 李晟是个武将，性格直爽坦荡，他不信运势之说，但别人相信此道，给他造成很大的困扰。他做宰相的时候，看见议政厅的里有张桌子污秽不堪，竟有五十年没移动过，原因是有人曾言道，如果移动桌子，就会丢掉宰相官位。李晟当然不把这种危言耸听当回事，马上叫人移动桌子，将议政厅打扫得干干净净。但是，另外一种危言耸听，他决不能置之不理。有望气之人说道，李晟的深宅大院中树木葱笼，蕴藏帝王之气，李晟赶紧叫家人把树木砍光，搞得宅院中光光秃秃，以免引起唐德宗的疑心，人臣心胸如此，真是唐德宗莫大的福气。皇帝将李晟的画像放在凌烟阁太宗旧臣之侧，彰显他再造大唐的功绩。公元793年(贞元九年)，李晟病逝，享年六十七岁，谥号忠武，赠太师。唐德宗用诏书的形式立下誓言，要为李晟“存保世嗣”，申告柩前。唐僖宗避难四川的时候，朝廷编辑《兴元圣功录》，记载李晟匡扶大唐的丰功伟绩，“遍赐诸将”，希望他们都以李晟为榜样，无私无畏，效忠大唐。 李晟的儿子当中，有几人颇有名望，他们是李愿、李宪、李愬、李听。“李愬雪夜入蔡州”是中国历史上著名的长途奔袭的战例，成为平定淮西至关重要的功绩，《平淮西碑》对李愬的功劳作出了高度的赞扬和肯定。李宪曾担任太和公主的送亲副使，回来后向朝廷献上了《回鹘道里记》，他和李愬都以仁孝著称，可见李晟治家还算严谨。 回首这位历史上有血有肉的大唐名将，感觉他是一个活生生的男人，有胆识，有担当，又颇为多情。千年的历史，尘封的文字，我们依然清晰地看到了他的身影，天昏地暗的沙场上，“一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于”。 为爱私奔的唐朝贵妃 揭秘唐德宗李适贵妃王珠 王珠，其兄王承升，在李适做太子时两人就是好朋友。李适当太子的时候，虽说唐朝经过战火的焚烧已呈衰微之势，但长安的教坊乐司，仍然繁盛依旧，不减当年。 李适贵为太子，自是诗酒风流，他和长安的一个公子哥儿王承升声十分投机。 王承升是长安大户，世代为官。二人诗词曲画，各自相矜;投壶射鹄，又互相风标。王承升好琴，德宗亦好琴，遂引为知音。二人常在勾栏留恋，鼓琴弄操;也去公侯之家，曲杯流觞。一次李适闲来无事，踅到王承升家喝酒聊天。二人正在庭院高坐欢会，开怀畅饮之际，忽然传来一阵悠扬悦耳的琴声。德宗饮酒正在兴头上，听得琴声悠扬悦耳，不觉停下手中酒杯，拊节凝听;又止不住寻音望去，隐约看见一风华绝代的红衣女子，正在远处的一棵海棠树下抚琴动操。微风飘袂，如仙子临世。又只听得那琴声时而如玉落银盘，铮铮淙淙，时而如雨打芭蕉，连绵起伏。轻拢慢捻，莫不合度。一曲刚罢，不禁忘情的拍案叫绝，赞不绝口。 李适曾经耳闻，王承升之妹王珠，姿色过人，小王承升5岁。善弹琴作画，吟诗莳花。今日一见，果与传闻一般，便心中就有所企慕。然而王珠却不同于一般流俗之人，她是一个傲气清高，淡泊名利、热爱自由又勇敢追求自己理想幸福生活的独特女子。她对与皇太子见面毫无兴趣，但德宗对她却是挥之不去了。 回宫后的李适竟然茶饭不思，害上了相思病。皇后因顾及他的身体，经的听才知道了事情的原委。便奏闻代宗皇上，遣宗室大臣李晟夫妇，至王家传谕，欲纳王珠为太子贵嫔。王珠听说宣召她进宫去做太子妃，便啼哭起来，她说自己是宁可死也不想进到宫里去。但她最终拗不过众人的眼泪，只得先施缓兵之计，便说道：“我现在年纪尚小，不懂得宫中礼节，倘到东宫去，有什么失礼的地方，恐怕要连累家里人。既承千岁青眼，望哥哥给妹妹说情，待太子继承皇位，再进宫去也未迟。” 王珠的性格，王承升是知道的，也不敢过分相逼。只好把妹妹的这番话奏明李适，李适一听，也无可奈何，只得作罢。又听说王珠愿做他的贵妃，耐性等待也无妨。他身边自有王氏等众多嫔妃陪守。时间一长，王珠之事也就冷淡下来。但是所被王珠苦恼的是，既然已被太子相中，王珠便不能再嫁他人了。 不久，德宗的王皇后去世，因德宗和王皇后的感情十分好，所以每日愁眉泪眼。宗室王公大臣及李晟等，见皇帝如此愁苦，怕哭坏了身体，便轮流着陪伴皇帝，在御苑中饮酒说笑游玩。这时李适经身边的一个宦官提醒，才又将王珠想起来。这时的王珠，出落得愈加美丽了;于是，德宗便令翰林学士吴通玄，捧皇帝册文，至王承升家中，宣王珠立即进宫。这回因王珠没有了借口，万般无奈之下只好来到德宗身边。 自王珠进宫后，德宗把她当珍宝一般的捧着。隆重的册封她为贵妃，还极力讨她欢心。他把宫中收藏最好的宝珠，串成衣服，赐王贵妃穿着;王贵妃素来爱清洁，入宫后每天洗三次澡，更三次衣。每一起坐，都有宫女挟着帔垫，在一旁伺候更换。每当贵妃吃饭时，必有八个宫女端茶盛饭。 尤其王贵妃在宫廷里活动时，数百个宫女、宦官前呼后拥，十分威风。虽然王贵妃极尽宠爱，赏赐丰厚。但王贵妃内心并不欢愉，自打进宫后，原本天真烂漫的她变得整日不苟言笑，蛾眉紧锁。德宗见了，便格外在她身上用工夫，怎奈神女无心，王贵妃仍然不露笑脸，整日低头沉默，少言寡语，弄得德宗皇帝不知如何是好。于是，德宗命人建造了一座水晶楼来，人行室中，影在四壁，气派非凡。水晶楼落成之日，德宗便在楼下置酒高会，宣召大臣命妇和六宫嫔嫱，在楼下游玩，一时笙歌叠奏，舞女联翩。众人正在欢笑的时候，忽然不见了王贵妃。德宗问时，宫女奏说：“娘娘上楼休息去了。”德宗因怕她不舒服，于是亲自上楼前去查看。只见王贵妃坐在牙床上，正低头抹泪。德宗看了十分诧异。于是问她有哪儿不舒服，没想到王贵妃愈发哭得凄凉。德宗大惊，问其缘由。王贵妃才边哭边求道：“万岁爷饶放了俺这贱奴吧！贱奴自知命薄，受不住万岁爷天一般大的恩宠，因宫中礼节繁琐，行动监视，宛如狱中囚犯。我受不了宫中拘束。虽蒙你百般宠爱，而贱妾受之，则如芒刺在背。求你如可怜贱妾命小福薄，务求放妾出宫，还我自然。”正在兴头上的德宗皇帝，却不料王贵妃说出这番话来，心中十分扫兴，也十分委屈。本想训斥她几句，又看她哭得带雨梨花似的，十分可怜，既心疼又无奈，劝慰了几句，只好悻悻而去。 王珠此后再不愿参与这些宫中娱乐活动，这一下子可把其他妃子乐坏了，见机争宠。于是，她们在德宗面前进谗言，使得德宗逐渐疏远了王贵妃。一次，德宗又到王贵妃住处，只见王珠头发散披，钗横裙乱，身着宫女的粗布衣服，杂在宫女之间，与她们一起洗衣舂米，浇花种草，自得其乐的干活儿。德宗哭笑不得，恼火的问她究竟要怎么样？王珠伏地跪求：“妾乃布衣女子，喜耕种，不慕荣华，生平只追求心灵的自由，皇宫于妾来说，不啻为豪华监狱。今虽富贵，终无意趣。望吾皇降皇恩，赐放妾身还家。”德宗很是气愤地骂道：“你真是天生的贫贱命，没福气，无可救药了！” 德宗虽然得不到王珠的爱，心里十分不快，但知不可违天强留。再者，唐朝是个开放的朝代，妇女有绝对的自由。皇帝也不是太专制，况且德宗是一个比较宽厚的帝王，当年他母亲因战乱失踪，后有农妇冒充他的母亲进宫，他也没有怪罪。因此他下令废去王贵妃的名号，让她身穿入宫时的衣服，用一辆小车把王珠送出了宫门，退回王承升家中。但毕竟心里不舒服，于是就与王珠约法三章，不准她再嫁仕宦之家。回到家后的王珠，如小鸟出笼，恢复了女儿本色，竟日笑逐颜开，一副天真烂漫的神态，和丫鬟小姐妹们整日玩耍，一点也没觉得丢了贵妃头衔有多难过。或在花前月下，奏琴一曲，引得那班婢媪听了，一个个的手舞足蹈的快乐起来。 这时朝中有一个中书舍人，名叫元士会，长得眉清目秀，深通音律，当时被文人圈内称为“才子”。得知王珠宁为民妇不为皇妃的另类传奇经历，大为叹服。就想找一个合适的日子前往王家拜会，一睹这位终于俗违的奇女子。元士会和王承升原是知己朋友，是王家的常客，王珠未入宫之前，也曾和元士会相见过几次。曾一起探讨过宫商音律，切磋过围棋艺术，彼此留有好感。 只可惜元士会当时已娶妻钟氏，夫妇琴瑟相得。但这次再相会时，元士会的妻子已因病而逝，于是他俩目前也算得上是自由之身了。于是，元士会常找了借口来到王家，或与王承升饮酒赋诗，或与王珠抚弄琴弦，手谈棋艺。两人的志趣也十分相投。一来二去，不知不觉间，忍不住互诉衷肠，都把心事吐露了出来。原本积存在心中的旧情就像火一样的燃烧起来，他们很快相恋了起来。王承升也看出了端倪，也有意成全。时不时的邀请元士会到家中来。元士会也是个重情的士人，为了能与王珠结为夫妇，又不违背“不许嫁与仕宦之家”的圣意，于是甘愿放弃仕途。让王承升代奏皇上，辞了中书舍人之职，挂冠而去。携王珠双双返回故里，过起自己隐居的恩爱生活去了。 一个追求爱情，一个不慕荣华，这一对奇男奇女演绎的真情故事，成为后人流传的一段佳话。元土会家乡在河南郑州，当时的郑州还是黄河边上一个偏僻的小邑。家乡有几亩薄田可以耕种，有几间房子可以遮风御寒，夫妻二人，很是满足。贫寒不惧，夫妻恩爱胜似糖饴。在说王珠自从嫁给自己所爱的元士会后，隐居乡间，过着清静日子。正遂了自己心愿，便终日和颜悦色，笑逐颜开，再不似从前在宫中一般地愁眉泪眼了。村里的姑娘媳妇们，见她随和，天天来与她说话，她也乐于和她们周旋，觉得和乡村妇女在一起，另有一种趣味。 但是好景不长，也不知消息是怎么泄露的，人们知道了元士会夫妇，原来并非凡俗之人。一个曾为当朝大夫，一个曾被当今万岁爷册封为贵妃。就像风生水起，方圆百里之内，众人奔走相告，人们像看稀奇一样，不分白天黑夜，争相前来围观。夫妻二人正常的生活秩序，被彻底打乱了，身心十分疲惫。更有那好事之徒，穿凿附会，说她从皇宫出来，屋内定有珍宝无数。这样以讹传讹，越来越玄虚。惊动了一帮强人，趁着某一天深夜，蒙面打劫。把王珠家的细软财物，好似水洗过一般，掳得干干净净。这帮强人见没有抢到想象中的珍宝，一气之下，放火烧了茅屋。这一场火直烧到天色微明，虽有左邻右舍相救，但也是不能再住人了。 但好在他二人对这些身外之物并没觉得十分伤感，而是趁着一个深夜二人双栖双飞，云游天涯，风雨任之，花月美酒，逍遥自适。去到一个没有任何人认识他们的地方过着平凡而美满的生活去了！ 唐德宗轶事:曾派遣大量宦官去四处索拿贿赂 什么是腐败？汉书记载为：“太仓之粟，陈陈相因，充露积于外，腐败不可食”。这是最早出现的关于腐败的说明。现代词条对腐败是这样定义的：“腐败在广义上说是行为主体为其特殊利益而滥用职权或偏离公共职责的权利变异现象，从狭义上说泛指国家公职人员为其特殊利益而滥用权力的权利蜕变现象” 腐败并不新鲜，古已有之。只是不同时代腐败的特点和存在的程度不同而已，如果说谁是中国历史上腐败的鼻祖，应当属于夏启，他废除了禅让制度，把位子传给了他的儿子，开创了历史上腐败的先河，从此，中国社会的腐败问题就开始出现了。 唐德宗李适，唐朝第九位皇帝，谥号为神武孝文皇帝。在位前期，坚持信用文武百官，严禁宦官干政，颇有一番中兴气象。但泾原兵变后，文官武将的相继失节，宦官集团的忠心护驾，形成了强烈的反差，使德宗改变了以往的观念。在执政后期，德宗委任宦官为禁军统帅，在全国范围内增收税间架、茶叶等杂税，导致百姓怨声载道。 德宗对宦官态度的转变，使宦官由刑余之人而口含天宪，成为德宗以后政治中枢当中重要的力量。像他的儿子顺宗、孙子宪宗以及后来的敬宗、文宗等都是死于宦官之手。这与德宗对宦官态度的改变有直接的关系。史学家往往把宦官专权称为唐朝晚期政治腐败和黑暗的表现之一。 据《资治通鉴唐记五十》记载：给陆贽送礼遭拒绝的一些官员，心怀不满，埋怨他不近人情，反映到皇帝唐德宗那里。唐德宗也觉得陆贽“清慎太过”，便私下里对陆贽说：“卿清慎太过，诸道馈遗，一概拒绝，恐事情不通。” 唐德宗之所以说这样的话，是因为他本人就十分贪财，他还主动要求各地向他进贡。此外，德宗还经常派中使宦官直接向政府各衙门以及地方公开索取，称为“宣索”。贵为天子的他，除了国库以外，居然还设有“琼林”、“大盈”两座私人小金库，储藏群臣进贡的财物。所谓上梁不正下梁歪，于是，上行下效，各级官吏贪污受贿已成家常便饭。 贞元年间担任宰相的陆贽，因为拒绝所有来京城办事的官员的礼物，唐德宗还派人开导他，不要太过清廉，对人家的礼物一律拒绝是不通人情世故，像马鞭、鞋帽之类的小礼物，收受一点也无关紧要。没想到这位宰相不仅不领情，反而，他还给皇帝上了一节廉政教育课，皇帝当然不会高兴。因此，他也给自己埋下了定时炸弹。 按说德宗的话都说到了这个份上了，要是一般人，早就拿着这个“尚方宝剑”同流合污去了。可是，陆贽却义正词严地回敬德宗，说贿道一开，必然成灾，收小礼必然养成大腐。唐德宗认为陆贽有点拎不清，成不了圈子里的人。当然，对于喜欢搜刮浮财的唐德宗来说，觉得把陆贽放在身边，实在有些碍手碍脚，加之小人裴延龄屡进谗言，796年，陆贽被挤出朝廷，贬为忠州别驾。 唐德宗时，朝廷计划造一批漕运船。刘晏执掌财政大权，原本一条船预算50万钱，他大笔一挥批给100万。群臣不解，刘晏解释：造船者人数多，拿点回扣在所难免，50万造的船估计难以保证质量，而100万即使被贪走50万，剩余50万足以保证质量，众人叹服。皇帝本人纵容手下捞好处，看来，腐败之风已到病入膏盲的地步了。姑息养奸，公开支持腐败，国家不亡才怪！ 《新唐书》曰：“德宗猜忌刻薄，以强明自任，耻见屈于正论，而忘受欺于奸谀。故其疑萧复之轻己，谓姜公辅为卖直，而不能容;用卢杞、赵赞，则至于败乱，而终不悔。及奉天之难，深自惩艾，遂行姑息之政。由是朝廷益弱，而方镇愈强，至于唐亡，其患以此。” 令慈禧汗颜的唐德宗 接连处罚大将只为讨好外敌 吐蕃对唐作战，起初是以掠取财物为主，正如苏颋所说“吐蕃之入也，惟趣羊马，不重杀掠，于人但剥体取衣”。后来以夺取土地为主，唐玄宗设陇右、剑南两节度使，专防吐蕃内侵。双方国力强盛，连年发生战争，胜败相当，吐蕃并未得利。七五五年，安禄山反叛，陇右、河西两镇精兵内调，边防空虚，吐蕃陆续攻取两镇所属诸州。七六三年，吐蕃自大震关长驱直人，破泾州、邠州，攻奉天(陕西乾县)、武功，唐兵溃散，唐代宗逃往陕州，吐蕃入长安城，立李承宏(金城公主侄)为唐帝。吐蕃军掠夺府库市里，焚毁房屋，还想掳掠城中子女和百工，整军归国。郭子仪设疑兵，恐吓吐蕃军。吐蕃军据城凡十五日，惊慌出城，退屯原(宁夏回族自治区固原县)、会(宁夏回族自治区中卫县)、成(甘肃成县)、渭(甘肃陇西县)等形胜地，窥伺唐境。数年间，西北数十州相继失守，自凤翔以西，邠州以北，都成为吐蕃的领地。同年，吐蕃攻入剑南道的松、维、保(四川理县)三州。这是吐蕃与唐多年战争中最大的一次胜败，唐朝廷的腐朽，吐蕃力量的限度，都表现出来，极盛的吐蕃要灭腐朽的唐朝是不可能的。 七六三年以后，吐蕃连年入侵，战争激烈，唐在凤翔、泾州、邠州、渭北等地设节度使，驻重兵，抵御吐蕃。七八○年，唐德宗即位，遣使到吐蕃讲和。七八三年，两国在清水(甘肃清水县)会盟，唐以“国家务息边人，外(弃)其故地，弃利蹈义”为理由，承认吐蕃所占唐州县为吐蕃领地。接着在长安西郊筑坛定盟，又遣大臣为人蕃会盟使，在逻娑定盟。七八六年，吐蕃败盟，进攻京西诸镇，又破盐(宁夏回族自治区盐池县)夏(陕西横山县)二州。当时吐蕃大相尚结赞看到唐内乱频繁，认为时机可乘，怀有野心，清水会盟，并无诚意。败盟后，唐德宗还力求和好。尚结赞想用诈计，去掉唐李晟(音成chěng)、马燧、浑瑊(音尖jiān)三个良将，随后攻取长安。七八七年，尚结赞遣使到马燧军中求和，卑辞厚礼，欺骗马燧。马燧信以为真，请唐德宗许和。凤翔节度使李晟主张出击，唐德宗罢免李晟。尚结赞要求唐派浑瑊主盟，准备在会上擒获浑瑊。唐德宗允许在平凉(甘肃平凉市)会盟，任浑瑊为会盟使。李晟切戒浑瑊，必须有严密防备。唐德宗怕会盟不成，也切戒浑瑊必须推诚相待，勿使对方猜疑。浑瑊到平凉，正要登盟坛，吐蕃伏兵发作，捕杀唐会盟官，浑瑊仓皇逃遁，幸唐将骆元光、韩游環有备，救浑瑊出险。正当会盟的一大，唐德宗很得意，对诸相说，今天和蕃，国家有福。马燧说，是。柳浑说，我很忧疑。李晟说，柳浑说的是。唐德宗生气说，柳浑书生，不懂边事，你怎么也这样说。柳浑李晟都叩头谢罪。当晚，韩游環报告吐蕃劫盟，进攻邠宁镇(治邠州)。唐德宗大惊，想逃出长安避吐蕃，为人臣们所劝阻。 尚结赞想施诈计获大利，以为李晟失兵权，浑瑊被擒，马燧一定得罪，三将既去，就可得长安。唐德宗外怨回纥，内忌功臣，想与吐蕃结盟来实现自己的蠢愚想法，奸相张延赏全力主和，排斥李晟，造成“武臣皆愤怒解体，不肯为用”的危局。形势确是对吐蕃有利。但是，唐朝廷上有以李泌李晟为首的一批文武官，虽然不得势，也下会让尚结赞完全得志。骆元光、韩游環救出浑瑊，说明计谋早被识破。劫盟以后，张延赏惭惧，称病不出，唐德宗不得不依靠反对和蕃的一派官员，任李泌为首相，李晟、马燧、柳浑相位不变。唐与吐蕃的关系从此发生了根本的变化。 孪泌劝唐德宗北和回纥，南通南诏，西结大食、天竺，使吐蕃四面受敌。唐德宗听从，与回纥和亲，又使剑南节度使韦臯招南诏年附。七八八年，回鹘(本年回纥改称回鹘)可汗上书，愿为唐击吐蕃，南诏王也决计附唐，不再助吐蕃。原来大食是吐蕃的劲敌，蕃兵大半驻在西域，抵御大食东侵。七八六年，韩洸(音晃huàng)在请伐吐蕃收复河湟疏中说，“闻其(吐蕃)近岁以来，兵众寝(渐)弱，西逼大食之强，北病回纥之众，东有南诏之防，计其分镇之外，战兵在河陇者，五六万而已”。据入蕃使崔翰密查，吐蕃驻河陇兵马真数，只有五万九千人，马八万六千匹，可战兵仅三万人，余皆老弱。吐蕃兵力如此薄弱，唐德宗不谋收复失地，却力求讲和;尚结赞不坚守清水盟约，却想用诈计取长安，双方都做着愚蠢事，愚而诈的一方，后果自然要更坏些。自从唐德宗采用李泌的建议，吐蕃的强盛时期也就结束了。 吐蕃进行羌族的统一战争，在历史发展中是处顺势，因之阻力较少，很快建立起大吐蕃国。但是，战争进入唐本部境内以后，就显得能力与环境不能相适应，一直走失败的道路。吐蕃起初只知道地重，不知道人重，围凉州城时，乘城中人窘迫，宣告：我要的是城池，人不论老少都可以迁往唐境。取其他城池也是如此。李晟曾说，河陇失守，并不是吐蕃有多大的力量，主要是唐将帅贪暴，内附部落离心，民众不得耕种，展转向东迁徙，自己放弃土地。吐蕃不利用这种情形，争取城中人留下来，倒不是因为尊重唐人的爱国心，而是保持落后国家战争的惯例，即“出疆之费，亦无定给，而临阵所得，便为己有”，也就是出兵不准备粮草，让将士任意去掳掠。城中多有财物，要城池与掳掠财物，意思是相同的。到了知道地旷人稀，需要劳动力的时候，又进行掳掠人口的战争。七八六年，唐德宗给尚结赞信里说“又闻放纵兵马，蹂残禾苗，边境之人，大遭驱掠”。七八七年，尚结赞焚毁盐、夏二州城，掳走所有居民。同年，吐蕃大掠汧阳(陕西千阳县)、吴山(陕西陇县东南)、华亭(甘肃华亭县)三县，残杀老弱人，壮年男女万亲人全被掳去，放在安化峡(在甘肃清水县)西，准备分给羌、浑(吐谷浑)诸部，告被掳人说，准许你们向东哭别故国。众大哭，千余人投崖自杀。七八八年，吐蕃大掠泾邠等五州，掳去人畜二三万口。此后，吐蕃连年攻入唐境，破坏极为严重，沈亚之《临泾城碑》说“今(八一三年，唐宪宗元和八年)每秋戎人塞寇泾，驱其井(市)闾(民居)父子与牛马杂畜，焚积聚，残庐舍，边人耗尽”。唐边将因吐蕃不占据土地，掳人就走，反以驱敌出塞为辞，向朝廷报功道贺。边地民众受吐蕃和唐边将的双重祸害，处境该是多么危苦！吐蕃轻视和亲的利益，为掳掠财物和人口进行频繁的战争，使吐蕃民众劳苦厌战，唐民众流离失所，政治上该是多么失策！ 吐蕃对唐人有两种待遇法。一种是河陇地方未曾东徙的居民约有五十万人，其中劳动民众都被看作贱隶。沈亚之说，我曾问吐蕃降人，唐人在彼方情形。他说：唐人(民众)子孙生下来就是奴婢，种田放牧，或聚居城乡中，或散处荒野间。这部分人无论是谁，吐蕃都不敢信任;世族豪家社会地位不变，有些被任为文武官，还受免税、扩大产业等优待。八二一年，庸穆宗任刘元鼎为会盟使，前往逻娑，路过河西一带，见到旧时城郭还在，兰州广种水稻，桃李榆柳茂盛。看来，汉族地主阶级仍保持原状，民众虽说是奴婢，实际是农奴性质，与纯粹奴隶还有区别，生产仍以农业为主。广大农民被贬为完全农奴，是社会的大退步。吐蕃又迫令所有唐人改换服装，只许每岁元旦日用唐衣冠祭拜祖先，祭毕收藏。每当这一天，唐人无不东向号恸，想念故国更甚。七八○年，唐使臣韦伦自吐蕃归国，经过河陇，一路上看到唐人都毛裘蓬头，在墙缝里偷看，有些捶心流涕，有些向东拜舞，也有人暗送书信，报告蕃国虚实，盼唐军来如饥渴人盼饮食。刘元鼎出使吐蕃，至龙支城(青海乐都县南)，有耆老千人，见刘元鼎哭拜，问天子安好否？说因从军被掳，陷没在这里，自己和子孙不忍忘记朝廷，朝廷也还记得我们么？说完都鸣咽涕泪，不敢出声哭。刘元鼎密问，知道是丰州(内蒙古五原县)人。元稹《乐府·缚戎人》里所说“眼穿东日望尧云，肠断正朝(元旦)梳汉发”，正是在蕃国唐人的普遍心理。自地主阶级到农民，都愿意回到唐朝来，吐蕃的统治显然不能维持多久。 另一种是对俘虏的待遇法。无专长的唐俘，面上刻黑字(黥面)，分配到各地充奴役，上述龙支城唐人，当是属于这一类。有专长的唐俘，右臂上刻黑字，等候赞普亲自发落。其中有些人被任为小官吏，不论文武，统称为舍人。唐宪宗时，淮南小将谭可则在边上被俘，因通晓文字，将要被任为知汉书舍人。他臂上刻的蕃字，译意为“天子(赞普)家臣”。赞普选取有才能的人作自己的家奴，分配无才能的人给贵族作家奴，符合俘虏为奴的惯例。刘元鼎觐见赞普，赞普赐宴，肴馔和酒器，略与唐同，乐工奏《秦王破阵曲》，又奏《凉州》、《胡渭州》，《绿腰》等。乐工和伎人都是唐人，厨师和制酒器的工匠，大概也是唐人。八○一年，吐蕃攻破麟州(陕西神木县北)，掳走居民及党项部落。僧延素被掳，一个蕃将号称徐舍人，对延素说，我是英公(李勣)五代孙，武后时我祖先避难逃人吐蕃，世代做蕃将，想念故国的心永不能忘，只是宗族大了，无法回去。你现在遇见我，我放你走。蕃法严，无放还俘虏例，徐舍人放延素，因延素是僧人。这种避难入蕃的人，社会地位可能高一些，其余有专长和无专长的俘虏，都是家奴身份。吐蕃曾攻蜀，赞普命令诸将说，我要蜀州作东方大镇，凡有技艺的工匠都送到逻娑来，平常年岁只要他们纳一匹帛的赋税。在新疆发现的吐蕃文书里说，“在当妥关，弃札、穹恭和桑恭三人分派奴隶，举凡他们的人名、家庭、职业及如何纳税等分别予以登记”。以此为例，家奴不是纯粹奴隶而是农奴性质的贱民。当然，充当纯粹奴隶的人也不会很少。吐蕃多年来为掠获人口而战，一定有大量唐人被掠获，他们生活在吐蕃日久，逐渐融合在蕃人中，成为社会下层的一部分。这对吐蕃既补充了人口，又流入了文化和技艺，似乎是有利的，但战争中吐蕃兵士死亡率很高(战死和疫死)，用来换取俘虏，何曾有便宜，文化和技艺可以学习，也无须依靠故争。归根说来，吐蕃对唐进行长期战争，是统治阶级为了“临阵所得，使为已有”，不惜牺牲民命来达到得财物拥家奴致大富的目的，如果说战争有利，也只是统治阶级有了利。至于吐蕃民众同唐民众一样，不论胜败在哪一方，受到的都是祸害，并无什么利可得。吐蕃民众受长期战争的祸害，劳昔不堪，吐蕃衰亡时期的到来，也就必不可免了。 为何唐德宗不许卖柴翁故事流传 有何惊人秘密 这个故事是韩愈记载的，主人公是个卖柴的老汉，就叫他卖柴翁吧。 那天，卖柴翁用毛驴拉了一大车柴来宫市上卖，刚把车停好，就围上来几个朝廷采购人员，说这车柴我们都要了。卖柴翁还挺高兴，心想今天运气太好了，刚来就有生意，还是个大生意，等会儿得买几斤好酒回去。 卖柴翁正做着美梦呢，就见那几个人围着一车柴看了几圈，从包里掏出几尺绢，随手扔给他，说拿了绢走人，柴我们留下了。卖柴翁一听，傻了，就给几尺绢？我这车柴可值好几丈绢呢！不过人家朝廷采购人员可是天天生活在新闻联播里的，哪能跟你算这个物价？几尺绢就不少了，还没跟你收税呢！ 如果故事到这里就结束了，这位卖柴翁只不过是另一个卖炭翁而已，但是，故事才刚开始呢。 就在卖柴翁准备接受这个“一车柴换几尺绢”的现实时，朝廷采购人员又亮出了终极杀招，说，这车柴太重，我们得借用你的驴车，等用完再还给你。 如果是在一个正常的社会，这样的要求也不算过分，现在买两个西瓜还给送货上门呢，这一大车柴总不能让人家背回去吧？但是，凡事都不能脱离社会背景，这位卖柴翁一听，警惕心一下子就上来了，因为他见过至少是听说过太多这样的事了，什么借用我的驴车，等进了你们的门，这个费那个费就全都来了，恐怕把我的驴和车全都扣下都抵不了我欠你们的费！卖柴翁越想越怕，就把刚收起来的几尺绢又掏了出来，说绢还给你们，柴我不卖了。 朝廷采购人员一看，这还了得？竟然还有人敢公然毁约？这不是严重破坏国家贸易吗？于是就轻蔑地斜了他一眼，赶着驴车就要走。 卖柴翁一看，也急了，哭着叫道：“我这驴车可是全家人的性命啊！柴我白送给你们都行，要是连驴车也没了，我活着还有什么意思！”于是，冲上去就跟那几个朝廷采购人员打了起来。 故事进行到这里，就从“压迫”的故事，变成了“反抗”的故事，当然从朝廷采购人员的角度来看，这分明就是“妨碍公务”的故事。要知道，“妨碍公务”历来都不是小事，于是，执法机关紧急出动，把“妨碍公务”的卖柴翁抓了起来。 现在要是出了这种事，网上肯定吵翻天了，在唐朝，虽然还没有网络，但打抱不平的心理一点都不缺，于是，朝野上下都卷入了这场争论中，连皇帝都惊动了。 当时的皇帝是唐德宗，从“德宗”这个庙号来看，这位皇帝是一位非常有德的皇帝。事实上人家也不差，德宗皇帝没有听那几个朝廷采购人员的小报告，而是把那位卖柴翁请来，赏了他十匹绢，表彰他敢于维权，当然，驴和车也一并归还。 故事到这里，算是第三步，体现了最高领导爱民如子、秉公执法的高尚情操，俨然树立起了一个无比光辉伟大的领导人形象。然而，故事还没有结束，接下来还有第四步。 鉴于朝廷采购人员的形象太差，名声太臭，趁着这次热潮还没过去，几个谏官和御史就跟德宗皇帝商量，说朝廷采购人员已经成了人民的公敌，严重影响了皇家的形象，是否该取消了？ 然而，“光辉伟大”的德宗皇帝却一口否决了。至于原因，熟悉历史的人应该都能想得到，跟武则天用酷吏、朱元璋用锦衣卫、乾隆用和珅，都是一个道理。 这个故事发生在唐德宗晚年，过了几年，德宗就去世了，顺宗即位，这才把朝廷采购人员给取消了(参考嘉庆干掉和珅)。可惜的是，顺宗干了没几个月就退位了，唐宪宗一上台，又把爷爷那一套拾起来了，于是，就发生了卖炭翁的故事。 唐德宗叫什么?玉玺忘带了的皇帝! 唐德宗李适（kuò），注意啦，这里kuo，四声，是唐代宗李豫的长子。如果读成李适shì，就不是德宗皇帝了。因为唐朝还有个诗人，也叫李适。李适在位26年，史书记载的二十有七实际上是虚载。李适在位前期，以强明自任，坚持信用文武百官，严禁宦官干政，用杨炎为相，废租庸调制，改行“两税法”，颇有一番中兴气象。但是后期，陡然一变，急转直下。这个转变是什么呢？起源于建中四年的“泾原兵变”。由于安史之乱爆发是由于地方节度使的权力过于膨胀，于是李适决定吸取教训，削藩！但是削藩不容易啊，君不见历史上有多少皇帝想削藩，却路途艰辛，难以完成。但是，李适不管啊，在削藩过程中，大肆动手，利用藩镇打藩镇，于是各大藩镇不满了、自立为王了、又开始打皇帝了！淮西节度使还自称楚帝；连派往前线打仗的泾原兵马途经长安时，因为没有得到梦寐以求的赏赐，加上供应的饭菜又都是糙米和素菜，也反了，泾原兵马拥立朱滔的兄长、曾担任泾原军统帅的朱泚，称大秦帝。很好，一个削藩，弄出了一堆王爷和两个皇帝，李适这个真皇帝仓皇逃往奉天。逃往奉天过程中，还出了一件笑料。李适忘了带玉玺！做官掉了印的，历史上不乏其人，但是当皇帝却忘了玉玺的，着实罕见。幸运的是他有一个细心的贤内助——王淑妃，也就是后来李适的只做了三天的德皇后。慌乱之中，王淑妃把玉玺系在衣带上，带出了京城。即《资治通鉴》中提到的“以传国宝系衣中以从”。而在此期间，李适完全没意识到自己忘了带玉玺，直到等他逃到奉天，缓过神来准备下诏平叛、签发圣旨的时候，问题来了，盖章的玉玺去哪儿了？此次叛乱，让李适前后的政治态度，截然一变。首先，该削的藩不敢削了，反而得好好款待，发布诏书认错：公开承担了导致天下大乱的责任。于是反的藩王大部分就消停下来了，继续拥护朝廷，没消停下来的也成不了多大气候，顺利被灭。其次，这次叛乱，尤其是泾原兵马对长安的直接袭击，朝中各大文武臣都不能招来一兵一卒保护皇帝，反而是跟在身边的宦官带着两百余人，将自己平安送至奉天。于是乎，以前疏远宦官，叛乱之后，则极其信任宦官了，并致力于建立一支守卫自己的禁军队伍，把权力交给身边对自己忠心无比的宦官自然非常好。最后逃亡过程中，少年时代比较安逸的李适，不适应了，深知没钱的困窘。于是在执政的后期，加大各项税收，引得民不聊生。一场兵变，让勤勤恳恳的皇帝陡然一变，奇哉怪哉。李适虽然有一颗改革政治的心，但是在位期间，宰相频换，共换了宰相35位，使相20位。此数据，简直匪夷所思，就算改革有成效，这样频繁地换主事者，真的大丈夫吗？