《梁红玉》 妓女将军梁红玉简介 历史上韩世忠的老婆梁红玉 中国历史上，有一位妓女可以凭借自己“不让须眉”的才能，调动枪杆，应对刀兵。她就是妓女出身的爱国女将军——两宋之交的梁红玉。 妓女是社会中的一个特殊群体，她们靠卖身为生，处于社会的最底层，很难有妓女会得到后人的尊重，但也有极为罕见的特例，妓女照样可以凭借自己“不让须眉”的才能，调动枪杆，应对刀兵。她就是妓女出身的爱国女将军——两宋之交的梁红玉。 梁红玉的家世不详。她的事迹在正史上主要记录在她丈夫韩世忠的传记中。由于韩世忠在宋史中被称为南宋“武功第一”，所以在正史上为尊者讳，对梁红玉也只称其为“梁氏”而不提她的名字。梁红玉的出身众说纷纭，有些书上说她是安徽池州人，祖上做过大官。另一些书则说她是江苏淮安人，淮安现在还有纪念她的祠堂。南宋人罗大经所著《鹤林玉露》一书曾记载：“韩蕲王之夫人，京口娼也。”韩蕲王即韩世忠。后来元人脱脱等编修的《宋史》在记述梁红玉事迹的时候，对她的籍贯出身只字不提。清乾隆年间的《山阳县志》记载：“梁流落为京口娼家女。”由以上资料我们可得知：梁红玉在嫁给韩世忠之前，确实做过妓女。 中国古代历来有官娼和私娼。官娼就是官家开办的妓院。也就是由国家管理，专门为政府官员和军人服务的官办“三陪”女郎。关于梁红玉的风尘出身，最流行的说法是：梁红玉生于北宋末年，因为姊妹较多，家境贫困。时淮安境内水田纵横，盛产蒲草，梁红玉少年时便和家人一起，编织蒲包卖钱度日。不久，金兵大举南侵，楚州兵荒马乱，梁红玉便和家人及大批难民流徙京口，并沦落为娼家之女，做了“营妓”，也就是说军中艺人，以舞剑弹唱为生。做“营妓”的梁红玉，是否为“娼”，是否卖身，现在已无从考证了。 梁红玉与韩世忠相遇的过程颇有戏剧性。韩世忠是陕西延安人，18岁入伍。《宋史》记载韩世忠“风骨伟岸，目瞬如电。早年鸷勇绝人，能骑生马驹。家贫无产业，嗜酒尚气，不可绳检……年十八，以敢勇应募乡州，隶赤籍，挽强驰射，勇冠三军。” 童贯平定方腊后，班师回朝，行到京口，召营妓侑酒，梁红玉与诸妓入侍，就在席上认识了韩世忠。韩世忠在众多将领大吹大擂的欢呼畅饮中，独自显得闷闷不乐，原来虽然他亲手擒获了方腊，但这件功劳却让上司辛兴宗抢去了。(“辛兴宗领兵截峒口，掠其俘为己功，故赏不及世忠。别帅杨惟忠还阙，直其事，转承节郎。”《宋史韩世忠传》)相貌堂堂，英勇伟岸的韩世忠引起了梁红玉的注意；梁红玉那飒爽英姿，不落俗媚的神气也得到了韩世忠的欣赏，两人各通殷勤，互生怜借，于是英雄美人成眷属。 当时的韩世忠和梁红玉，一个是不得志的低级军官，另一个是历尽风尘的营妓。在宋朝重文轻武的政策下，身为“军汉”的韩世忠的社会地位其实并不比作为妓女的梁红玉高多少，军汉配营妓也就顺理成章了。从此梁红玉便随韩世忠南征北战，抗击金兵。 1129年，当时的禁卫军司令(扈从统制)苗傅和另一大臣刘正彦发动兵变，逼高宗退位，禅位给他年方三岁的儿子，让孟太后垂帘听政，改年号为“明受元年”。韩世忠率军平叛，苗刘二人将在杭州的梁红玉及其儿子韩亮作为人质扣押，并请梁红玉去秀州劝说韩世忠，梁红玉假意应允，但是见到丈夫韩世忠后，梁红玉不顾儿子安危，以国事为重，劝说丈夫继续进军。韩世忠平叛成功后，因勤王救驾有功，高宗亲书“忠勇”二字赐韩并擢升为检校少保、武胜昭庆军节度使，称梁红玉“智略之优，无愧前史，给内中俸以示报正”。给功臣之妻俸禄，这在前史从未有过，梁红玉为第一人。这也是历史上，梁红玉第一次崭露头角。 梁红玉还有着出色的军事指挥才能，这一才能主要体现在击鼓战金山一役中。 1129年十月，金军在完颜宗弼(即俗称的金兀术)率领下长驱直入，攻入江浙。但遭到各地汉人的反抗。无奈之下，金军在大肆掳掠之后北返。此时，担任浙西制置使的韩世忠听说金军北撤，便率水军8000人急赴镇江截击宗弼的10万金军。由于敌众我寡，梁红玉认为敌军声势浩大，只宜智取，不可力敌。两人经过周密部署，随即埋伏人马。韩世忠亲率战船，诱敌深入，梁红玉则身先士卒，登上十几丈高的楼橹，冒着流矢，在金山之巅的妙高台“亲执桴鼓”指挥作战。这一战打得金军溃不成军，但韩世忠没听梁红玉乘胜进击，逼敌就范的意见，麻痹大意，使得金军没有被全歼，而是突围而去。 战后，梁红玉不但不居功请赏，反而因金兵突破江防，上疏弹劾丈夫韩世忠“失机纵敌”，请朝廷“加罪”。这一义举，使举国上下，人人感佩，传为美谈。朝廷为此再加封她为“杨国夫人”。 绍兴五年(1136年)，韩世忠被任命为武宁安化军节度使，驻扎楚州(今江苏淮安)。梁红玉随韩世忠率领将士以淮水为界，旧城之外又筑新城，以抗击金兵。由于韩世忠、梁红玉与士卒同劳役，共甘苦，士卒都乐于效命。经过苦心经营，楚州恢复了生机，又成为一方重镇。梁红玉韩世忠驻守楚州十多年，“兵仅三万，而金人不敢犯”。 秦桧当权后，力主议和。终于和金国签订了绍兴和议。和议既成，高宗立刻着手削夺大将的兵权。韩世忠首当其冲，他的官越做越大，直到最后被封为咸安郡王，但是兵权却越来越小。为了逃避迫害，韩世忠干脆闭门谢客，整天饮酒作乐。梁红玉则将全部精力都放在教育儿子身上。她的儿子韩彦直也是一代名臣。绍兴二十一年(1151年)韩世忠逝世。 两年之后，梁红玉也去世了，终年51岁。死后与韩世忠合葬在苏州灵岩山。 从青楼里走出来的女将军 韩世忠妻子梁红玉 当佳节遇上了战火，就像黑夜炸响了惊雷。公元1135年10月(南宋绍兴五年)，中秋刚过，楚州(今淮安)城内已是一日数警，号角阵阵。淮东宣抚使韩世忠随即沙场点兵，与妻子梁红玉分头迎敌。那一刻，楚州人民犹记，金戈铁马，气吞万里如虎的，分明是一张明眸皓齿的笑脸，由近及远，渐行渐逝…… 滚滚红尘，一笑沧桑似梦 梁红玉，正史上称她为梁氏，原本也是将门虎女，父兄皆是武官，自幼习练弓马，武艺娴熟。北宋末年，江南方腊起义，其父兄随军平叛，因失利而获罪被诛，梁红玉受连坐沦为京口(今镇江)营妓，从此风尘中多了一位奇女子。 关于梁红玉的籍贯，历来争议颇多，有说她原籍安徽池州，生于淮安北辰坊，也有说她可能是韩世忠的同乡，陕西军户出身，莫衷一是。 由于史料的缺乏，考证者亦无非着眼于各种推测，我的意见比较倾向于“淮安说”，理由如下：一，宋代军制，家属随军固然不假，然临时集结军队讲究兵贵神速，焉能携带家小？譬如建炎三年韩世忠南下秀州(今嘉兴)，梁红玉母子就未随军。如果梁红玉是陕西人，父兄平方腊之役，她未随军的可能性极大，那么就不该编管于京口;二，北宋之京口的战略地位并不重要，屯军也不多，更非偏僻蛮荒之地，西北罪者家属流配京口的理由显然不够充分。三，按《宋史》的说法，前几次平方腊，都是“就近剿抚之”，也就是江淮赣鄂一带的厢军，童贯领导的西北军，是最后上来的，这才成就了韩世忠的殊功。其时，梁红玉早在镇江了。 无论如何，乐悲笑痛的镇江营妓生涯，于梁红玉是大不幸，也是大幸。若如《双烈记》所言可就不妙了----“占籍教坊，东京人也”，焉能躲得过靖康之难？祸兮福所倚，福兮祸所伏，人生无常，如梦似幻，一笑沧桑，却也成就了一段奇缘。罪起方腊，缘起方腊，冥冥之中，莫非真是一场梦？ 公元1120年，宋徽宗派童贯率西北精兵十余万南下镇压起义。1121年(宣和三年)四月二十四日，宋军包围帮源洞。裨将韩世忠侦查到路径，率骁勇进入方腊所藏洞中，格杀数十人，逼方腊突围，为生擒之创造了条件。三天后，方腊和妻子、宰相方肥等人被忠州防御使辛兴宗所俘虏，押往汴京，公元1121年八月二十四日，方腊被杀。 佛家有言：缘在故缘尽。反过来也是一样：缘尽故缘在。身在风尘的梁红玉，似乎一直在等待属于自己的那一份缘，她不信苍天的作弄，泪眼充满了忧伤，心中却不绝希望。就在那一年的秋天，西北军屯镇江休整，在喧嚣的庆功宴上，一个彪悍伟岸的男人闯入了她的心扉。 《鹤林玉露》载：“韩蕲王之夫人，京口娼也。尝五更入府，伺候贺朔。忽於庙柱下见一虎卧，鼻息齁齁然，惊骇亟走出，不敢言。已而人至者众，复往视之，乃一卒也。因蹴之起，问其姓名，为韩世忠。心异之，密告其母，谓此卒定非凡人。及邀至其家，具酒食，卜夜尽欢，深相结纳，资以金帛，约为夫妇。蕲王后立殊功，为中兴名将，遂封两国夫人。” 这个说法太过神奇，不可信，也不足信。至于流传甚广的赎身说，大致也不靠谱。宋代营妓归属地方州府管辖，何来“其母”(老鸨子)？何来赎身？电视剧《精忠岳飞》对此的铺陈倒颇符合史实----童贯意欲笼络韩世忠，见其两情相悦，乃促成了他们的婚姻。 洞房花烛夜，梁红玉流下了幸福的泪水，飘飘洒洒坠落地下，汇成涓涓爱的细流。梦境耶？现实耶？谁说风流总被雨打风吹去？ 红巾翠袖，延祚半壁山河 靖康之后，大宋朝的子民，一如秋风秋雨里的树叶，飘落于阴暗的时分。在金人铁蹄的蹂躏下，曾经的繁华与安逸生活，瞬间成了记忆，成了一种甜蜜的哀伤。1127年，康王赵构称帝，是为南宋，后三年，仓皇南顾东窜。斜阳草树，风声鹤唳;寻常巷陌，疑有追兵。那几年，宋祚无定，像发丝悬起的豆腐，稍一不慎，将摔得稀巴烂。 屋漏偏逢连夜雨。建炎三年，高宗的禁军护卫统制官苗傅勾结刘正彦，在杭州叛反，欲立太子为帝，并威逼孟太后垂帘。因韩世忠拥兵数万于嘉兴虎视眈眈，遂扣押梁红玉及其子韩彦直为人质。 当时的宰相朱胜非老成谋国，亦深知梁红玉为人，就假意劝说苗傅，说韩世忠太强大了，得罪谁也不能得罪他呀，你扣了人家妻子，难道不怕他来寻仇？为今之计，应当派梁红玉去抚慰韩世忠，才是上策呀。 苗傅哪里知道这是高宗君臣使的一出里应外合之计，还认为很有道理，就奏明被挟制的皇太后，封梁红玉为“安国夫人”，并亲自向梁红玉屈膝礼拜，备好鞍马，请她到嘉兴劝说韩世忠。梁红玉假意应允，带着儿子飞马出城，第二天就到了嘉兴，与韩世忠商讨对策。 不久，韩、梁约集了四方兵马，一举平定了苗、刘之乱，维护了南宋脆弱的政权，历史上称之为“余杭之难。”《杨国夫人传》赞曰：“若杨国者，女中丈夫也。靖康、建炎之际，天下安危之机也。天赐忠武，杨国是天以资宋之兴复也”。至此，南宋内乱既平，历史也掀开了崭新的一页。 韩世忠因救驾有功，高宗亲赐“忠勇”二字予韩并擢升为检校少保、武胜昭庆军节度使;称梁氏“智略之优无愧前史，给内中俸以示报正”，并册封为“护国夫人”。说明一下，历史上女子得享“内中俸”者，梁红玉是第一人，明末秦良玉为第二人，再无其他。恩遇之隆，可谓史无前例。 桴鼓亲操，巾帼不输须眉 建炎四年三月，那是一个雨季。所谓春雨贵如油，和平时期，百姓期盼春雨，以求好年景。然而，这一年，金兀术横扫江南，几乎未遇敌手，到处烧杀抢掠，百姓惨遭涂炭。滴滴答答的雨，敲打着的，不光是神鸦社鼓，也有梁红玉那颗欲碎的心，如这些雨滴，落下就粉碎如血之殷红。 金兀术这个抢劫犯终于打算满载而归了，他要过江。其时，韩世忠、梁红玉夫妇奉命镇守京口，在敌我力量悬殊的情形下，韩、梁决定采取诱敌深入之计，充分利用地形之利，打一场长江阻击战，将金兵诱至金山下之黄天荡围而歼之。 斯役，韩世忠在江面上拦截金军，梁红玉则冒着箭雨亲自擂鼓指挥作战，将士用命，上下齐心，连续打退了金军的十几次进攻，将入侵的金军阻击在长江南岸达48天之久。这是一个中国军事史上以少胜多的典型案例，也是步兵与水军协同作战所创造的为数不多的历史奇迹。 由于缺乏外援，韩、梁身边兵力不足，使得金兀术侥幸的做了漏网之鱼。经此一役，梁红玉名震天下，朝廷念其功，特加封她为“杨国夫人”。这里要交代一下，有说梁红玉在战后曾有上疏弹劾丈夫“失机纵敌”，请朝廷“加罪”的义举，不符合史实，当为罗大经在《鹤林玉露》中所杜撰的情节。 天不假年，红颜殒命沙场 绍兴五年6月，即公元1135年，梁红玉跟随韩世忠移镇楚州，夫妇二人积极备战，率领军民于旧城之外再筑新城，为抗敌之需。史料云：“世忠披荆棘，立军府，与士同力役，其夫人梁氏亲织薄为屋”。 对于楚州百姓而言，梁红玉是他们的骄傲，而不是小小的插曲和一个匆匆过客。是啊，生于斯地，长于斯地，桑梓情，水土亲，怎能不在百姓的生命里留下一份记忆，成就一个童话？！ 五个月后，也就是文章开头叙述的那一幕，当百姓目送梁红玉率军离去，那一刻，大家的思维或许是静止般永恒：他们习惯了梁红玉的离去，也习惯了在希望中等待她的归来，她原本属于传奇，属于童话，属于楚州历史镜片上的一抹深深的划痕。然而，这一次离去，一代巾帼却不幸血染疆场。 10月6日，梁红玉所部遭遇金军埋伏，她腹部受重伤，肠子都流出来了，仍以汗巾裹好继续作战， 后血透重甲，落马而死，终年33岁。《淮阴市志》云其和韩世忠镇守楚州十余年，恐缺乏依据。我以为还是应以《建炎以来系年要录》、《宋史·韩世忠列传》等史书为准。后来，金人感其忠勇，将其遗体示众后送回。1151年，韩世忠病逝，夫妇合葬于苏州灵岩山下。 历史绵延至今，那张明眸皓齿的美丽面容依然清晰地留在人们的记忆里，由远而近，不缓不急，动人心魄，庇佑四方。 淮水无言，忠魂常在。借用英烈夫人祠里的对联来结尾吧：“青眼识英雄，寒素何嫌？忆当年北虏鸱张，桴鼓亲操，半壁山河延宋祚;红颜摧大敌，须眉有愧！看此日东风浩荡，崇祠重整，千秋令誉仰淮塬。” 乱世奇缘:宋朝历史上韩世忠与烟花女子梁红玉 南宋“中兴四将”中，以猛将韩世忠的资历最老，官爵最高，因他治军有方，久经沙场，战功卓著，应该说在军中也最有威望，在声望上甚至不输给大名鼎鼎的岳飞。梁红玉，韩世忠的爱妾，生得是花容月貌，国色天香，却偏偏性格刚毅，胸藏韬略，是位巾帼不让须眉，铁骨铮铮的“女汉子”。史料记载，梁红玉出身将门，其父兄都是北宋徽宗执政时期的武官，因征剿方腊义军不利，被逮捕下狱治罪，后以贻误军机罪被诛杀。 刚过及笄之年的梁红玉则被发往军营贬为军妓。后宋军平息方腊起义，在庆功宴上韩、梁相遇，互有好感，可惜未有机会表白 。靖康事变后，韩世忠随宋高宗南撤，机缘凑巧，在镇江遇见了早已艳名远播的艺伎梁红玉，是所谓有缘千里来相会，也算老天有意作成一段美满姻缘 。感于韩世忠恩义，梁红玉脱籍后自愿以身相许，嫁与韩世忠作妾。英雄配美人，谱出一段千古佳话。从此，夫唱妇随，双双活跃于抗击金军的第一线，成为一对令金兵闻风丧胆的铁血抗金最佳“夫妻拍档”。 梁红玉虽然是一位烟花女子，但绝不是“红袖添香”陪夫君夜读书的娇滴滴的弱女子，她家是世代将门，自幼习武练拳 ，颇有点“不爱红装爱武装”的味道。她经常亲临战场，迎着锋镝箭矢，亲自擂着战鼓激励将士们英勇杀敌。韩世忠夫妇的英雄气概不光深得宋军将士们的拥戴，就连敌方的金军將卒们也特别敬畏、叹服。 这韩世忠绝非寻常之辈，因家境贫寒，早年就投身军伍，在西北边境和西夏军队作战。在战场上他一刀一枪的拼命苦干， 累积军功从一个小兵被提拔为独当一面的将军，至北宋末年早已是一员久负盛名的勇将了。两宋交替之时，宋高宗赵构还在东躲西藏、四处漂泊的流亡日子里，韩世忠一直忠心耿耿的随侍左右，为他护驾，期间以铁的手腕果断的平息了护卫亲军的叛乱。因此，韩世忠深得赵构的信任与依赖，正是这种在危难之时获得的信任，使韩世忠在未来的岁月里，得以顺利的、毫无掣肘的带出一支威震敌胆的、以他名字命名的军队——韩家军。在奉行偃武修文之策的大宋朝，这是极为难得的一种境遇。或许是在这段颠沛流离的日子里与赵构结下深厚的君臣之谊，好比“鲜血凝成的友谊”一般经得起考验，让韩世忠虽也屡遭疑忌，但总算逃过一次次浩劫，没有像岳飞那样惨遭构陷杀害，也算是老天护佑，得以善终吧。 史料记载，韩世忠坚决反对宋金议和，甚至比岳飞的表达方式更为直接、激烈，是一位坚定的主战派。为阻止议和，韩世忠孤注一掷、铤而走险，派出一位武功高超的刺客刺杀金国和谈使节，因风声走露，金国使臣的驻地加强了戒备，杀手一直没有机会下手。虽没暗杀成功，但也惊得赵构、秦桧等主和派一身冷汗。在是战是和的问题上，韩世忠从不含糊，抓住一切机会陈述自己决一死战的愿望与决心，求和心切的赵构心中不悦，屡屡斥责他不识大体，不懂得审时度势。 赵构私下里认为，韩世忠是一个赳赳武夫，没有文化，所以见识不高，不懂得以退为进，圆融变通，只知一味蛮干，都是没有读过书惹的祸。韩世忠出身陕西绥德农家，小小年纪便吃粮当兵，确实没读过书，不像岳飞、张浚、刘光世等人书生带兵，有儒将雅称。但韩世忠决不是一个好勇斗狠的蛮夫，长期的军旅生涯养成了他粗中有细的性格，是一位谋勇兼具的人物。军人出身的韩世忠，行事果敢、说话直白，认准了就做，决不拖泥带水。他不大瞧得起读书人，认为百无一用的就是这帮酸不溜丢的迂腐书生。《宋史·韩世忠传》记载， 韩世忠经常以半开玩笑的戏谑口吻称手下的幕僚、书办为“子曰”。赵构知道后，劝他不要这样，人家武圣关羽戎马倥偬之余尚且秉烛夜读《春秋》，恶补文化知识，他都知道知识的重要性，何况你老韩 ！不要轻视知识分子，要尊重他们。过了一段时间，赵构又问起这事，韩世忠答曰：“已经改了，不再挖苦读书人了”。赵构很高兴，以为他知错就改，已经懂得尊重知识分子了。谁知韩世忠话锋一转，大咧咧的说道：“如今俺不叫他们‘子曰’，但叫他们‘萌儿’”。“萌儿”大概就是傻瓜、傻冒儿、天然呆之类的意思。赵构一愣，随之喷饭，对这位口无遮拦的韩大将军无可奈何，也不再费力规劝了。 韩世忠虽然不大瞧得起书生，但打起仗来 ，可绝不是一个只知道好勇逞强、一味蛮干的莽撞汉 。他有勇有谋，能巧取绝不硬拼，两宋名将不是浪得虚名，论智、论勇、论力一点也不含糊。南宋退守江南初期，黄天荡一战，他率8000兵马，将完颜兀术亲率的十几万金军围困在一条狭窄的死河汊里，差一点聚而歼之，创下了一场以少胜多的经典战例。这是南宋立国后与金国南侵军队展开的第一场恶战，此战，韩世忠那位出身娼妓的美貌娘子梁红玉，亲临第一线，擂鼓助威激励将士杀敌勇气，谱出一段传唱千古的战地佳话。这位飒爽英姿的“女汉子”的绝佳表现，让残酷的沙场增添了一丝妩媚、柔性的色彩，”金山战鼓“的传奇故事得以流传至今。梁红玉撑起了韩家军的半边天，却也是不争的事实。 公元1129年冬天，金军统帅完颜兀术（又名宗弼），汉人称他为金兀术，亲率十几万大军再次南侵，一举攻破南宋的“行在”临安，这是大宋的国都第二次被金军攻陷。金军大肆抄掠一番后， 退出临安转战各地，连败宋军，一路烧杀抢掠，所过灰飞湮灭，一片狼藉，后来得意洋洋的满载战利品北返。为避开宋军以及各地自发组织起来的抗金义勇队的阻截，金军昼夜不休的匆忙赶路，企图在今天江苏镇江附近渡江而去。 此时，官封浙西制署使的韩世忠正奉命开赴镇江，负责长江防务。他麾下只有8000名官兵，经过江阴时已经探知金兵的企图，一贯力主抗金的韩世忠，仍然决心冒险一试，以寡击众，拼死阻止敌人渡江回撤。韩夫人梁红玉也在营中，这位脂粉队里冲出来的女英雄，见识并不短浅，很是支持韩世忠的这场豪赌。夫妻二人运筹帷幄，排兵布阵，专等兀朮大军自投罗网，在金军渡江时予以致命一击。这天，正是正月十五元宵节，韩世忠夫妇为麻痹金军，迷惑金人密探，在浙江嘉兴城（ 古名越州）里张灯结彩，摆出一副欢度佳节、大闹元宵、军民同乐的架势，暗中却人衔枚、马裹蹄连夜赶赴镇江，以逸待劳，抢在金人前面摆好战阵。耸立于长江边上的金山是镇江的制高点，自古就是兵家必争的战略要地。韩世忠暗想，金军一定会派人登上金山顶上那座古庙，探听宋军虚实，便派出数百士兵埋伏在古庙周围，约定鼓声为号，一闻鼓响，合力擒敌。 晚上，果然有五名金人打扮的军人骑马闯入，一声鼓响，伏兵四下里杀出，结果只抓住两人，另外三人落荒而逃。审问俘虏后得知， 逃掉的人中间那个身穿红袍，腰系玉带的人正是金兀术。差一点擒住对方统帅，韩世忠不禁有些懊恼，但他随即振作起来，准备以己之长，攻敌之短，一举围歼金军。完颜兀术知道宋军早有准备，决一死战的时刻即将到来，对宋军的战斗力他一贯心存轻蔑，与宋人作战金军是有心理优势的 。于是他派人给韩世忠下战书，约定时间，准备决战。韩世忠深知敌强我弱之态势，不敢马虎，他勘察地形，做了周密部署。 韩世忠下令用战船封锁江面，不让金军一兵一卒漏网逃窜，水战乃宋军强项，而惯于骑马打仗的金军最怵水战。 战斗打响，韩世忠一马当先冲入敌阵，宋军将士呐喊着奋勇冲杀，以一当十，气势上居然不输急于返乡、无心恋战的金军。双方鏖战正急，梁红玉一身戎装，登上金山顶峰擂鼓助威。将士们在身先士卒的主将夫妇的感召下，特别是听到那熟悉的战鼓之声，军心大振，人人奋勇，个个争先，横冲直撞，将人数大大占优的金军杀得落花流水、纷纷溃败。这一仗，金军死伤惨重，宋军大获全胜，金兀术知道这次遇见真正的对手了。骄横惯了的金军统帅完颜兀术的突围渡江计划幻灭，不得不收兵退却，预备寻机再做打算。完颜兀术见形势不利，暗生一计，主动派人赴宋营求和，表示愿意将抢夺的财物全部归还，还赠予韩世忠一匹名马，只求宋军放一条生路，对金人的残暴早已义愤填膺的韩世忠严词拒绝。兀朮没奈何，又不敢再战，只好怏怏引兵退到建康（今南京）东北的黄天荡，困守待援，寻机突围。 黄天荡是一条死河汊 ，背靠长江，易守难攻。韩世忠苦思破敌之策，想出一条妙计：将战船集结在金山脚下，准备众多的铁钩和铁索，命熟悉水性的勇士驾驭。一旦敌人的船队冲出黄天荡，宋军快船齐出，前后围住敌船，用铁钩钩住金军所乘之舟 ，再用铁索击沉之。这法子看似简单，但很有效，宋军舟师善于水战，金军几次组织突围均被宋军依此法击败，一时死伤惨重，进退不得，只得缩回去困守死巷。就这样，在黄天荡，双方你来我往，打打停停，相持了40多天，金军始终冲不出去。十余万金军被困在黄天荡的河汊里动弹不得，饥寒交迫，士气低迷，粮食吃完后只好杀马充饥，最后甚至吃起战死同伴的尸体。兀朮束手无策，与部下商议道：“宋人驾船和我等骑马一样灵便自如，在水上打仗我们占不了一点便宜，诸位想想办法如何破他？”众将抓耳挠腮，绞尽脑汁苦思破敌之策，半晌才有人答道：“这水上的事，北人不比南人 ，不如张榜悬赏，重赏之下，必有妙计。” 兀朮深以为然，于是张榜悬赏招募能人献技。 果然有两个住在附近的秀才来到金营献计：有一条叫老鹳河的干涸河道连通长江，只要沿着老鹳河故道挖一条大渠直通江口，这样就可以直达防守宋军的上游，神不知鬼不觉的渡江回到北方。绝望中的完颜兀术如醍醐灌顶，拨云见日一般。他厚赏来人，一一照办，命士兵开凿河道，金军人多力量大，加上逃命心切，一夜之间竟然开凿出一条长达30余里的人工渠。中国历来就不缺 “带路党”， 也就是俗话所说的汉奸，有人说这是传统文化的短板使然 ； 有人认为是漫长的封建专制导致人格错乱使然 ；也有人说是国人一盘散沙、喜欢内斗的劣根尾大不掉 ；有人说是国人信仰缺失、重利轻义、自私苟且的本性使然 。总之，这是个沉重的难以绕开的话题，这吊诡现象却一直真实的存在着，成为笼罩在这个古老民族身上挥之不去的梦靥、魔咒。经过一番血战，金军以沉重的代价，冲出了黄天荡，避免了全军覆没的厄运。金军从建康方向突出重围，突破赶来增援的岳家军的防线 ，渡过长江狼狈不堪地向北方逃去。完颜兀术回望他的伤心地江南岸，只见万里长江浩浩西来，对岸苍山如海，残阳如血，他长叹一口气， 拨转马头，率手下残兵败将们一道烟向北疾驰而去。韩世忠眼见可以将金军困死黄天荡内，却因小汉奸的出谋划策而功亏一篑，让金军败兵从眼皮子底下溜走 ，失去了一个可以彻底改变历史的良机。 黄天荡阻击战后，赵构对韩世忠大加奖赏，韩世忠成为一位让金人谈之色变、宋人交口称赞的一代名将，成了一块抗金的金字招牌。这一仗，他率8000人打得十几万金军狼狈而逃，扭转了南宋小朝廷一味逃窜的颓势，直杀得金人胆寒肝颤，好多年不敢南犯，为南宋草创初期赢得了一段极为宝贵的和平安宁、休养生息的时间，意义十分重大。之后，韩家军又参与过几次大的战役，特别是北伐之役，淬炼成为和岳家军齐名的虎贲之师。然而，劳苦功高的韩大将军依然逃不脱被皇帝猜疑的宿命，功高震主的他受到性格偏狭的赵构的疑忌，被削夺了兵权。被夺权后，韩世忠发现同属“中兴四将”的张浚在军中到处搜集自己谋反的证据，那张浚和韩世忠本是儿女亲家，本无冤仇，稍加打听，才知道这背后的指使人竟然是宰相秦桧，再往上推想，韩世忠不寒而栗 。 心中惊怖不安的他绕室彷徨，苦思对策，忽然灵光一现， 想出一条保全自己的苦肉计，他连夜来到皇宫求见赵构。见过皇上后，韩世忠跪伏在地，脱下袍服，只见他身上伤痕累累，浑身上下金疮满布，竟无一块好皮肉。 他嚎啕大哭，伸出双手，两只手只剩四根手指，都是在和金人战斗时留下的纪念。赵构早已不是当初那个四处逃窜的落魄帝王了，此时的他逐渐坐稳帝位，变得心如铁石，不光女人的心思难猜，帝王的心思更是难以琢磨。不知什么原因，韩世忠自导自演的悲情戏似乎感染了唯一的观众，赵构的眼睛逐渐湿润，或许他有感于当初那位忠心护主的韩将军，或许是被韩将军身上的累累伤疤所震撼，赵构似乎有所触动，他最终还是网开一面，放了韩世忠一马，没有穷追猛打下去。 此时的梁红玉，早已不是当年那位和夫君并肩战斗的巾帼英雄、女中丈夫了，深受将士们爱戴的她被封为杨国夫人，地位不同，人也变得理性、深沉了许多。对于眼前发生的一系列变故，她洞烛幽微，心中明镜似的。面对略显焦躁的韩世忠，她只能长叹一声：“还是夹起尾巴做人，明哲保身吧”。想当年，黄天荡一战结束后，梁红玉愤而上奏参劾丈夫，说韩世忠贻误战机，先胜后败，将唾手可得的胜利果实拱手相送。在楚州时，他亲自缝补军帐，带领将士们开荒种地，在军中的威望不逊于韩世忠。可如今，敢做敢为的她也只好收敛锐气，韬光养晦，明哲保身了。 岳飞被杀害后，心灰意冷的韩世忠、梁红玉夫妇深居简出，闭门谢客，绝口不谈朝政与军事，也不和任何老部属来往，低调的好似与世隔绝 。夫妻二人居家十几年，澹泊自如，就像从来没有指挥过千军万马似的。那位瞧不起读书人，开口闭口“子曰”、“萌儿”的韩大将军，居然痴迷上了佛家经典、黄老道术，他自号清凉居士， 跟和尚道士往来密切，这何尝不是一种迷惑赵构，以求自保的障眼术呢。史料记载，这期间的韩世忠，甚至开始用他那握惯了刀把子的、残缺不全的大手学习填词作诗，好比张飞绣花，吕布穿针，但他偏偏就绣出莲花、穿过针眼。 韩世忠创作的诗词拿给那些“子曰”、“萌儿”们看了，据说还写得不错，很有天赋，有一种别具一格的韵味。韩世忠一生不贪财，以往皇上赏赐给他的钱财，他都分给手下的将士们。可如今他却主动问赵构要钱要地，摆出一副爱财如命的土财主模样，赵构果然放下心来，不再找他的麻烦。 因韬晦有术，韩世忠好歹保住残生。有史料记载，在西湖之畔，野老牧童们经常看见韩世忠骑着一头瘦驴，后面跟着两个童子，四处寻幽览胜，访仙问道，一副隐逸名士的风度。每当风和日丽，人们总能见到梁红玉坐在家门口缝缝补补，饲喂鸡犬。谁能知道，这两位悠哉游哉 ，慈眉善目的老者曾经是独挡一面的封疆大吏，是见惯了血流成河、生生死死的大场面，是两位气吞万里如 虎、金戈铁马视如等闲的大人物呢？只是不知每当夜阑人静，夫妇二人灯下对坐时，会不会谈起当年那些惊心动魄的峥嵘岁月 ？会不会忆起当年那些一起同生共死的兄弟 ？早已如死灰般平静的内心，恐怕会激起一波又一波的狂澜，一丝久违的激情和愤懑充斥心田，跌宕起伏，起坐难平。 韩世忠的妻子梁红玉的死因 一代女将死因不明 女人的眼力，男人的才干——说得有道理。女子，假设有些身手，相中的男人也常常大有出路。古今中外的历史屡次考证过了：很多女子，确乎具备“特异功用”，她们足以摆脱“相马，失之瘦。相士，失之贫”的行为逻辑，准确地评价自己喜欢的男人，并将婚姻大事，“啪”的一声，压给一支潜力庞大的“原始股”。 梁氏在酱缸一样的妓院里摸爬滚打，她见过大世面，可以说阅人无数。布置自己的终身大事，果真是好眼力！她把“红绣球”果断地抛给了一个灰头土脸的陕北小子。当时，韩世忠神色懊丧，四处受阻，根本就没成气候，谁敢肯定，他就是未来名扬四海的彪虎之将呢？女人神奇，恰恰能未卜先知，像勘探金矿似地评价女婿，像雕琢玉石那样重塑丈夫。普通说来，夫妻两强，很难并立。特别阴盛阳衰的局面，稍一疏忽，就闹掰了。韩世忠，可谓一代名将，非常强势。梁氏既能相夫，又可相国，她在丈夫身边追求了一个游刃有余的位置，可见，这个女人做事相当老成，很讲艺术。 虽说夫唱妇随是主流，两口子也几有点儿小别扭。听说，韩氏夫妇合围黄天荡，金兀朮在长江南岸，被活活地堵了48天。可惜，功败垂成，眼看就要活擒金兀朮了，却因一时疏忽，叫他“凿河遁去”，愣从眼皮底下溜走了。梁氏气坏了，她拍着桌子，埋怨丈夫。事后，还给朝廷写折子，告御状。《鹤林玉露》记载了这段意气之争：“夫人奏疏言世忠‘失机纵敌’，乞加罪责。举朝为之动色。”看来，梁氏并未嗲声嗲气地匍匐在丈夫脚下，乖乖地充任“小猫咪”、或者“俏京巴”，她似乎更愿意把韩世忠当作沙场上相提并论的同事和战友。 按照宋制，妻子告丈夫，本身就是犯罪，即便情况属实，也要判刑三年。南宋女词人李清照，起诉第二任丈夫张汝舟，官司固然打赢了，她却被关进了监狱。9天之后，多亏亲友搭救，她才获释。不知梁氏弹劾丈夫之前，有没有坐监狱的心理准备。 韩世忠终身戎马，刚直不阿。宋高宗时期，秦桧劝倾朝野，谁不给他拍马屁呀？韩世忠偏不听邪，他是“主战派”，跟秦桧那帮“求和派”水火不相容。死对头，更谈不到巴结逢迎，“世忠与桧同在政地，一揖外，未尝与谈。”秦桧当然也恨他，绍兴十一年，也就是1141年，赵构撑腰，同时削夺了岳飞、张俊、韩世忠等三位大将的兵权。岳飞被害之后，韩世忠曾当面质问秦桧：“‘莫须有’三字，何以服天下？”可是，不服又能怎样样？功勋卓著的武将，常常要毁在心胸狭窄的皇帝和工于权谋的文臣手上。难道这就是孟子所说的“劳心者治人，劳力者治于人”？孟子这条“天下之通义”，真实让那些赳赳武夫们心寒呀。 据《宋史》交代：“(绍兴)二十一年八月，(韩世忠)薨，进拜太师，追封通义郡王。孝宗朝，追封蕲王，谥忠武，配飨高宗庙庭。”生前荣华富贵，身后无限哀荣，够风光的了。和同时期蒙冤致死的岳飞相比，韩世忠享年63岁，曾经不算短寿。与“马革裹尸”的同僚相比，他能安安稳稳地死在自家炕头儿上，自然属于“善终”了。 韩世忠死了，那么梁氏呢？她的人生结局，传播着三种版本。 其一，是典型的民间附会——大聚会：韩世忠和梁氏，功成身退，归隐西湖。1151年，韩世忠病逝。不到两年，梁氏也抑郁而终。夫妇合葬于苏堤灵岩山下。此后，宋孝宗下诏竖碑建祠，让他们永远享用人世香火。梁氏故里，也在其出生地，修祠塑像，浩大纪念这位“巾帼英雄”…… 其二，是愈加模糊的揣想——被暗杀：金国奸细，在食物中下毒。梁氏痢疾不止，衰竭而死。 其三，是基于史料的推测——遭袭战死：梁氏协同韩世忠出镇楚州，终年和金军周旋、遭遇。绍兴五年，农历八月，也就是1135年10月，梁氏突然遭到金军围攻，在猛烈的肉搏战里，重创小腹。听说，肠子都流出来了，梁氏依然咬牙奋战。她撕下汗巾，紧紧地裹住了鲜血淋漓的小肚子。 往常的《英烈夫人祠记》，明显搀进了文学颜色，其中记叙道：“敌矢如雨，猬集甲上。梁氏血透重甲，入敌阵复斩十数人，力尽落马而死。金人相蹂践争其首级，裂其五体……”梁氏的首级，被敌军割走，金国人也被这位忠勇的女将深深地震动了。遗体曝尸三天，随即遣返宋营。“拼合之际，验梁氏全尸。创伤数十，致命者七，皆在身前也。”韩世忠抱住妻子，放声大哭。她心爱的女人，再也不能随他含笑并辔，再也不能为他出谋划策了。 梁红玉1135年遇难 揭妓女将军的真正死因 在中国的历史上出现过无数英雄豪杰和无数美女才女，但以女英雄著称的巾帼英雄却少之又少。有这样一位红尘奇女子，却以不输男儿的豪气被世人代代争相传颂。她被封为大宋英烈安国夫人，扬州有为她专门所设的英烈夫人庙，并且她的画像也被供奉其中，为后人所参拜;特别是流落红尘的女子都会到此来上香、祈祷。她就是历史上著名的巾帼女英雄——梁红玉。 梁红玉，史书中不见其名，只称梁氏。红玉是其战死后各类野史和话本中所取的名字。首见于明朝张四维所写传奇《双烈记》：“奴家梁氏，小字红玉。父亡母在，占籍教坊，东京人也。”宋朝著名抗金女英雄。淮安北辰坊人(另一说原籍池州，安徽省贵池县)，因家贫战乱流离京口为营妓。后结识韩世忠。梁红玉感其恩义，以身相许。韩赎其为妾。原配白氏死后成为韩的正妻。建炎三年，在平定苗傅叛乱中立下殊勋，一夜奔驰数百里召韩世忠入卫平叛。因此被封为安国夫人和杨国夫人。后多次随夫出征。在建炎四年长江阻击战中亲执桴鼓，和韩世忠共同指挥作战，将入侵的金军阻击在长江南岸达48天之久。从此名震天下。后独领一军与韩世忠转战各地，多次击败金军。绍兴五年随夫出镇楚州，“披荆棘以立军府，与士卒同力役，亲织薄以为屋。”与金军，伪齐镇淮军战与山阳等地。农历八月二十六遇伏遭到金军围攻，力尽伤重落马而死。终年三十三岁。金人感其忠勇，将其遗体示众后送回，朝廷闻讯大加吊唁。1151年，韩世忠病逝。夫妇合葬于苏州灵岩山下。 历史典故：梁红玉击鼓退金兵 韩世忠与梁红玉夫妻二人同心协力为抗金效力。宋高宗软弱无能，又受到卖国贼的蛊惑，使得金兵更加肆无忌惮。建炎四年，金人再度南侵，兵分两路，一路由黄州渡江，一路由采石矶渡江，其主帅是金兀术。此时韩世忠率领着部队驻扎在江阴以下的长江沿线一带，可没过多久金军就打来了。韩世忠的部队提前做好准备，想在此截住金兀术的归路。金军到达那里后看到了宋朝军队布置的战船，彩旗飞扬、鼓角齐鸣、军伍严肃、士气勇壮，就迫不及待地下了第二天一决胜负的战书。但此时，宋军仅有八千人，而金军有近十万人，人数相差太大，一旦开战宋军取胜的把握实在不大。晚上，韩世忠苦思行兵布阵之法，梁红玉见后，提议：“敌多我少，如果双方直接交战，我方实难取胜，所以此战只能智取不宜力敌。不如我军兵分两路，利用埋伏四面截杀敌人。由我带领其中一队，用‘火箭’攻打敌人，不让他们前进。那么他们一定会改变策略从两边攻击，此时你就带人去追杀。到时我在船楼上面击鼓挥旗，你看我中军的旗号行事。我若将旗挥向西边，你就向西杀去，我若将旗挥向东边，你就向东杀去，定会杀得金军措手不及。”第二天，梁红玉英姿飒爽，红妆披挂，端坐在中军的楼船上亲自指挥战斗。只见她手握鼓槌满脸镇定，两边站着几十名手持强弩、精神抖擞的士兵，还有一人掌定令旗。 金兀术领兵杀来，见中军楼船上站着一位女将，不禁产生了轻蔑之心，以为大宋已无能用之人。正在暗自得意之时，他突然间听见一声炮响，紧接着箭如雨下，灰瓶碎石全都抛向金船。金兀术慌忙下令转舵，率领大军往东面突走，梁红玉就命令号旗东指，并亲自擂响战鼓，使军队士气倍增。金军从东面突围不成，又转向了西面。梁红玉又让令旗指向西，韩世忠带队在西面截住金军，打得金军个个昏头转向，心胆俱寒，最后溃不成军地大败而去。这场由梁红玉领导指挥的战役，可说是中国历史上一场战绩辉煌的大胜仗。 这就是著名的“梁红玉金山击鼓退金兵”的故事。韩世忠和梁红玉这一战仅以八千宋军就大破十万金军，名震华夏，也让往日不可一世的金军吓破了胆，再也不敢随便过长江南侵。后来，梁红玉又随夫北伐，她还特意训练了一支由女子组成的队伍，屡败金人、屡立奇功。她也以卓越的胆识和军事才能名扬天下，为后人所传颂。后世的人们为了永远纪念这位巾帼女英雄，在她的诞生地淮安建立了“梁红玉祠”。 历史点评：她是位与众不同的风尘女子，有着常人所不能及的飒爽英姿，更是战场上的女中英豪。她协助丈夫训练士兵、管理军营，在战场上和将士们一起出生入死，用自己的聪明才智、擂鼓助战，在黄天荡一仗灭十万金兵，创造了以少胜多的奇迹。为了称赞她的丰功伟绩，当时的皇帝还特意做诗一首：“蜀锦征袍手制成，桃花马上请长缨。世间不少奇男子，谁肯沙场万里行？”这更加为这位传奇的女将领增添了几分神秘的色彩。 揭秘：“沙场女将”梁红玉的真正死因 女人的眼力，男人的能力——说得有道理。女子，如果有些本事，相中的男人也往往大有前途。古今中外的历史屡次验证过了：很多女子，确乎具备“特异功能”，她们足以摆脱“相马，失之瘦。相士，失之贫”的行为逻辑，准确地评估自己喜欢的男人，并将婚姻大事，“啪”的一声，压给一支潜力巨大的“原始股”。 梁氏在酱缸一样的妓院里摸爬滚打，她见过大世面，可以说阅人无数。安排自己的终身大事，果然是好眼力！她把“红绣球”果断地抛给了一个灰头土脸的陕北小子。当时，韩世忠神情沮丧，四处碰壁，根本就没成气候，谁敢肯定，他就是未来名扬四海的彪虎之将呢？女人神奇，恰恰能未卜先知，像勘探金矿似地评估女婿，像雕琢玉石那样重塑丈夫。一般说来，夫妻两强，很难并立。尤其阴盛阳衰的局面，稍一疏忽，就闹掰了。韩世忠，堪称一代名将，非常强势。梁氏既能相夫，又可相国，她在丈夫身边谋求了一个游刃有余的位置，可见，这个女人做事相当老成，很讲艺术。 虽说夫唱妇随是主流，两口子也多少有点儿小别扭。据说，韩氏夫妇合围黄天荡，金兀朮在长江南岸，被活活地堵了48天。可惜，功亏一篑，眼看就要活擒金兀朮了，却因一时疏忽，叫他“凿河遁去”，愣从眼皮底下溜走了。梁氏气坏了，她拍着桌子，埋怨丈夫。事后，还给朝廷写折子，告御状。《鹤林玉露》记载了这段意气之争：“夫人奏疏言世忠‘失机纵敌’，乞加罪责。举朝为之动色。”看来，梁氏并未嗲声嗲气地匍匐在丈夫脚下，乖乖地充当“小猫咪”、或者“俏京巴”，她似乎更愿意把韩世忠当作沙场上平起平坐的同事和战友。 按照宋制，妻子告丈夫，本身就是犯罪，即便情况属实，也要判刑三年。南宋女词人李清照，起诉第二任丈夫张汝舟，官司虽然打赢了，她却被关进了监狱。9天之后，多亏亲友搭救，她才获释。不知梁氏弹劾丈夫之前，有没有坐监狱的心理准备。 韩世忠一生戎马，刚直不阿。宋高宗时代，秦桧劝倾朝野，谁不给他拍马屁呀？韩世忠偏不听邪，他是“主战派”，跟秦桧那帮“求和派”水火不相容。死对头，更谈不到巴结逢迎，“世忠与桧同在政地，一揖外，未尝与谈。”秦桧当然也恨他，绍兴十一年，也就是1141年，赵构撑腰，同时削夺了岳飞、张俊、韩世忠等三位大将的兵权。岳飞被害之后，韩世忠曾当面质问秦桧：“‘莫须有’三字，何以服天下？”可是，不服又能怎么样？功勋卓著的武将，往往要毁在心胸狭窄的皇帝和工于权谋的文臣手上。难道这就是孟子所说的“劳心者治人，劳力者治于人”？孟子这条“天下之通义”，实在让那些赳赳武夫们心寒呀。 据《宋史》交代：“(绍兴)二十一年八月，(韩世忠)薨，进拜太师，追封通义郡王。孝宗朝，追封蕲王，谥忠武，配飨高宗庙庭。”生前荣华富贵，身后无限哀荣，够风光的了。和同时代蒙冤致死的岳飞相比，韩世忠享年63岁，已经不算短寿。与“马革裹尸”的同僚相比，他能安安稳稳地死在自家炕头儿上，自然属于“善终”了。 韩世忠死了，那么梁氏呢？她的人生结局，流传着三种版本。 其一，是典型的民间附会——大团圆：韩世忠和梁氏，功成身退，归隐西湖。1151年，韩世忠病逝。不到两年，梁氏也抑郁而终。夫妇合葬于苏堤灵岩山下。此后，宋孝宗下诏竖碑建祠，让他们永远享受人间香火。梁氏故里，也在其出生地，修祠塑像，隆重纪念这位“巾帼英雄”…… 其二，是更加模糊的揣想——被暗杀：金国奸细，在食物中下毒。梁氏痢疾不止，衰竭而死。 其三，是基于史料的推测——遭袭战死：梁氏协同韩世忠出镇楚州，长年和金军周旋、遭遇。绍兴五年，农历八月，也就是1135年10月，梁氏突然遭到金军围攻，在激烈的肉搏战里，重创小腹。据说，肠子都流出来了，梁氏依然咬牙奋战。她撕下汗巾，紧紧地裹住了鲜血淋漓的小肚子。现在的《英烈夫人祠记》，明显搀进了文学色彩，其中记述道：“敌矢如雨，猬集甲上。梁氏血透重甲，入敌阵复斩十数人，力尽落马而死。金人相蹂践争其首级，裂其五体……”梁氏的首级，被敌军割走，金国人也被这位忠勇的女将深深地震撼了。遗体曝尸三天，随即遣返宋营。“拼合之际，验梁氏全尸。创伤数十，致命者七，皆在身前也。”韩世忠抱住妻子，放声大哭。她心爱的女人，再也不能随他含笑并辔，再也不能为他出谋划策了. 《建炎以来系年要录》(卷九十二)的记载，可做参照：“淮东宣抚使韩世忠妻秦国夫人梁氏卒，诏赐银帛五百匹两。”屈指算来，梁氏年仅34岁。史书能为功臣夫人之死，留下几个字，已经相当慷慨了。若非韩世忠赤胆忠心、梁氏战功卓著，能有这种殊遇吗？“青史几行名姓，北莽无数荒丘。”死了，仍被世代传说、天下争颂——这才叫“报国千秋利，忧民万古名”。 当年京口，花枝招展的“营妓”们，秋波流转，笑容可掬。哪个男人能看清。枕上那个妩媚的女子，究竟是谁？ 舞台上，梅兰芳演活了“梁红玉”，她春雷般的鼓声，在中国上空，回荡了八百多年。金山顶上，犹能听到那段荡气回肠的《石榴花》：“遥望着一江风浪拍天高，我撒网中流，待钓金鳌……” 韩世忠与梁红玉传奇 韩世忠妻子梁红玉结局 梁红玉是宋代抗金名将韩世忠的妻子，黄天荡之役，她“亲执桴鼓”，激励士卒，大战金兵，取得抗金战争的阶段性胜利。不但在历史画卷上留下巾帼英雄的身影，也为中兴功臣韩世忠的英雄业绩涂上一抹俏丽的玫瑰红！ 梁氏出身微贱，本是京口娼妓，籍池州(今属安徽)，生于现在的江苏省淮安市，生于宋徽宗崇宁元年(1102)，祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。 后来家道中落，梁红玉也沦落为京口营妓，即由各州县官圌府管理的官妓，但由于她精通翰墨，又生有神力，能挽强弓，每发必中;对平常少年子弟便多白眼相看，毫无娼家气息。 韩世忠是陕西延安人，年轻时家贫无业、嗜酒好斗，人称“泼韩五”。后来应募从军，在抗金战争中屡建殊勋，成为张(俊)韩(世忠)刘(光世)岳(飞)“中兴四将”之一。韩世忠虎背熊腰，一身是胆，为人耿介，尤喜济人急难，是一个正直而勇敢的英雄人物。 童贯平定方腊后，班师回朝，行到京口，召营妓侑酒，梁红玉与诸妓入侍，就在席上认识了韩世忠。韩世忠在众多将领大吹大擂的欢呼畅饮中，独自显得闷闷不乐，引起了梁红玉的注意;梁红玉那飒爽英姿，不落俗媚的神气也引起了韩世忠的注意，两人各通殷勤，互生怜借，于是英雄美人成眷属。《精忠岳飞》韩世忠与梁红玉剧照 据说有一回梁红玉五更到府中伺候，见廊柱下卧着一只猛虎，鼾声如雷，梁氏不敢惊动，绕道而行。天亮后再去看，却是个膀大腰圆的士兵，她踢醒那士兵，问姓名，即韩世忠。梁氏知道他必非久居人下之人，于是常与来往——这显然是民间的附会之词。不过韩世忠“发迹变泰”后娶她为妾，最终扶正，封为安国夫人、杨国夫人，却是史有明文的。 韩世忠在民间的名声，有一半是他那位颇具传奇色彩的夫人给他“挣”来的。不过史书上只说夫人姓梁，“红玉”这个名字，大概是小说家取的吧。梁氏虽是“女流”，却胆识过人，金兀术南侵撤兵时，被韩世忠堵截在长江口黄天荡内，长达48天。“梁夫人亲执桴鼓，金兵终不得渡”的佳话，正是这时留下的。 不过这次战役也留下遗憾：已成瓮中之鳖的兀术听取谋士诡计，连夜掘河三十里，从江上逃窜。梁夫人事后不但不替丈夫辩解，反而上书朝廷，弹劾丈夫“失机纵敌”，请求给以重罚！朝野上下为之震动！ 北宋灭亡后，金军大掠汴京而退，南宋建立后，定都临安，也就是今天的杭州，于是改汴京为开封，以宗泽为开封留守。建炎三年，金军在粘没喝的带领下由彭城入泗州，直抵楚州。宋高宗又仓皇往浙江一带逃跑，外忧引起内患，御营统制苗傅与威州刺史刘正彦拥众作乱，袭杀了执掌枢密的王渊，分头捕杀了宦官，强迫高宗让出帝位，内禅皇太子，由隆佑太后垂帘听政。 在这次叛乱中，在秀州拥有重兵的韩世忠的儿子以及夫人梁红玉也被扣压在内。韩世忠起兵后，和梁红玉两人相亲相爱，转战各地，后来梁红玉有了身孕，便留在京城，想不到竟被苗傅和刘正彦扣押。但韩世忠善于用兵，作战勇敢，威名素著，苗傅等人对他颇为忌惮，对梁红玉母子颇为客气。 事变发生之后，宋高宗的行动已是毫无自由，宰相朱胜非与隆裕太后密商，派梁红玉出城，驰往秀州，催促韩世忠火速进兵杭州勤王，并由太后封梁红玉为安国夫人，封韩世忠为御营平寇左将军。 这里商量妥当，朱胜非就对苗傅说：“韩世忠听到事变后，不立即前来，说明他正在犹豫，举棋不定，如果你能派他的妻子前往迎接，劝韩世忠投奔你，那么你力量大增，别的人就用不着惧怕了。”苗傅听后大喜，认为是一条好计，立即派梁红玉出城，梁红玉回家抱了儿子，跨上马背，疾驰而去，一昼夜赶到秀州。 韩世忠在了解了一切情况后，当即会同刘浚、刘俊，带兵平定了苗傅等人的叛乱。宋高宗喜出望外，亲自到宫门口迎接他们夫妇，立即授韩世忠武胜军节度使，不久又拜为江浙制置使。 梁红玉是巾帼英雄 为何能从妓女做到女将军? 遭人冷视的妓女处于社会的最底层，不是她们本身就粗糙，而是生活让她们变得卑劣，尊重在她们那里就是稀有品，所有的只是继续无奈的活着。但也有极为罕见的特例，妓女照样可以拥孙子之兵论，达鬼谷之韬略。她就是妓女出身的爱国女将军——两宋之交的梁红玉。 梁红玉，(1102—1135)，原籍安徽池州，生于江苏淮安，宋朝著名抗金女英雄，史书中不见其名，只称梁氏。“红玉”是其战死后各类野史和话本中所取的名字，首见于明朝张四维所写传奇《双烈记》：“奴家梁氏，小字红玉。父亡母在，占籍教坊，东京人也。” 宋徽宗宣和二年，睦州居民 方腊，啸聚山民起义，迅速发展到几十万人，连陷州郡，官军屡次征讨失败，梁红玉的祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随父兄练就了一身功夫。祖父和父亲都因在平定方腊之乱中贻误战机，战败获罪被杀。梁家由此中落，梁红玉也沦落为京口营妓，即由各州县官府管理的官妓，但由于她精通翰墨，又生有神力，能挽强弓，每发必中，对平常少年子弟便多白眼相看，毫无娼家气息。 童贯平定方腊后，班师回朝，行到京口，召营妓侑酒，梁红玉与诸妓入侍，就在席上认识了韩世忠。韩世忠是陕西绥德县人，虎背熊腰，一身是胆，为人耿介，尤喜济人急难，是一个正直而勇敢的英雄人物。韩世忠在众多将领大吹大擂的欢呼畅饮中，独自显得闷闷不乐，引起了梁红玉的注意，原来虽然他亲手擒获了方腊，但这件功劳却让上司辛兴宗抢去了。梁红玉那飒爽英姿，不落俗媚的神气也引起了韩世忠的注意，两人各通殷勤，互生怜惜，于是英雄美人成眷属。 梁红玉的军事指挥才能主要体现在击鼓战金山一役中。1129年十月，金军在完颜宗弼(即俗称的金兀术)率领下长驱直入，攻入江浙。但遭到各地汉人的反抗。无奈之下，金军在大肆掳掠之后北返。此时，担任浙西制置使的韩世忠听说金军北撤，便率水军8000人急赴镇江截击宗弼的10万金军。 由于敌众我寡，梁红玉认为敌军声势浩大，只宜智取，不可力敌。两人经过周密部署，随即埋伏人马。韩世忠亲率战船，诱敌深入，梁红玉则身先士卒，登上十几丈高的楼橹，冒着流矢，在金山之巅的妙高台“亲执桴鼓”指挥作战。这一战打得金军溃不成军，但韩世忠没听梁红玉乘胜进击，逼敌就范的意见，麻痹大意，使得金军没有被全歼，而是突围而去。 虽然在从战术上来说韩世忠此战败的很惨。但是从战略上来说，韩世忠以绝对弱势兵力而能阻击金兵达48日，而且金兵北去后不敢南顾，已经达到了击退金兵的战略目的。但是金兵败北之后，梁红玉不但不居功请赏，反而因金兵突破江防，上疏弹劾丈夫韩世忠“失机纵敌”，请朝廷“加罪”。这一义举，使举国上下，人人感佩，传为美谈。朝廷为此再加封她为“杨国夫人”。 秦桧当权后，力主议和。终于和金国签订了绍兴和议。和议既成，高宗立刻着手削夺大将的兵权。韩世忠首当其冲，他的官越做越大，直到最后被封为咸安郡王，但是兵权却越来越小。为了逃避迫害，韩世忠干脆闭门谢客，整天饮酒作乐。梁红玉则将全部精力都放在教育儿子身上。她的儿子韩彦直也是一代名臣。绍兴二十一年(1151年)韩世忠逝世。两年之后，梁红玉也去世了，终年33岁。死后与韩世忠合葬在苏州灵岩山。(原文来自史事拾遗的头条号) 揭秘:我国历史上出身于妓女的一位著名女将军 从妓女到将军：别看妓女生活在“红灯区”，她们却是古老的“灰色阶层”。再红的妓女也是昙花一现，金贵不了十来年，人老珠黄之后，连个立足葬身的地方都没有。虽说有些妓女回头从良，可惜，大部分并不幸福，或者像残花败柳一样被抛弃，或者像个受气包儿似的，混日子。有什么办法呢？女人一老，就急剧贬值，何况污水泥沼，自己并不清白哩。 指望妓女干能出什么惊天动地的事业来，难；但也有极为罕见的特例，妓女照样可以凭借自己的“不让须眉”的才能，调动枪杆，应对刀兵。她就是妓女出身的爱国女将军——两宋之交的梁红玉。 传统京剧有一出保留剧目《抗金兵》，梅兰芳先生在“自述”中提到，九一八事变之后，为了鼓舞中国人的抗战斗争，他特意排演了以梁红玉为题材的京剧《抗金兵》。这出新编历史剧目，1933年，在“上海天蟾舞台”登场。梅兰芳动情地回忆道：“我为了反对日本侵略，演出《抗金兵》的梁红玉，当我擂完鼓，下山与金兵交锋时，仿佛到了抗日战线的前哨……”足见梁红玉这位妓女出身的“将军”，是国难当头的精神偶像。妓女怎么了？她爱国杀敌，同样属于被万代尊崇的“民族脊梁”。 梁红玉，淮安楚州人。生于宋徽宗崇宁元年，也就是1102年，卒于1153年。虽然家里获罪，已经穷得揭不开锅了，甚至到了卖女为娼的地步，但是，父亲和爷爷生前都是满身硬功的大宋将领，只因平灭方腊之乱，贻误了战机，最终，双双掉了脑袋。 受家庭影响，梁红玉从小就武功倍儿棒！别看是个娇滴滴的漂亮女子，早就学成了拉弓射箭、跨马征杀的本领。她原本就是个“将军坯子”，不过是“误落风尘若许年”。这回，傍上了当世的英雄豪杰，自然要尽心辅弼，建功立业。在韩世忠的权力发酵下，梁红玉的英雄基因迅速地复活了。《宋史》里专门为梁红玉的丈夫、名两宋名将韩世忠作传，说这个延安籍小伙子“风骨伟岸，目瞬如电。早年鸷勇绝人，能骑生马驹。家贫无产业，嗜酒尚气，不可绳检……年十八，以敢勇应募乡州，隶赤籍，挽强驰射，勇冠三军。”小伙子好斗，不服约束，在花街柳巷认识了梁红玉。 当时，梁红玉因为家庭贫困，流落风尘，她在京口被迫充当“营妓”，也就是州府直辖的官方妓院。梁红玉浓妆艳抹，却没有普通妓女的脂粉气，她倾慕当代英雄，一见那些胁肩谄笑的花花公子就恶心，哪还有接客的兴趣？她“白眼向天”的姿态，竟成为“营妓一景”。平定方腊之后，朝廷慷慨劳师，京口的“营妓”也红灯高挂，开始慰劳有功将士。韩世忠和梁红玉当夜邂逅，由此一见倾心。可惜，当时韩世忠只是军营里一个小毛毛官儿，根本养活不了这个未婚妻，直到后来掌握了权柄，才正式迎娶梁红玉为妻。 这一对爱国夫妻，居然特立独行，在“投降派”、“求和派”、“骑墙派”得势的两宋之交，打出了汉人的威风。当然，最著名的战绩，就是梅兰芳先生演绎的那段《抗金兵》。宋高宗建炎四年（1130年），韩世忠和梁红玉奉命镇守京口，与金兵大战黄天荡，梁红玉“亲执桴鼓”，指挥作战，率八千精兵，将金兀术10万军队围困在黄天荡。 为了迎击金兀术的军队，韩世忠和梁红玉相约，妻子在中军楼船上指挥，丈夫带兵分割截杀金国军队。在火光冲天、箭如雨发的战场上，梁红玉泰然自若地观察敌情，指挥战斗，甚至还为韩世忠及其部下擂故助威。生死，早就丢到九霄云外去了。只要杀敌人，只要能胜利！一个女人的力量，足以使宋军弟兄拼死效力。黄天荡一仗，赢了！不可一世的金兀术差一点死无葬身之地。现代人说，战争让女人走开——可是，历代战争，无论受害者，还是反抗者，都没有离开女性。恐怕不会有人在意梁红玉是不是妓女了，更没有人对她不幸的风尘岁月指手画脚了。 男女都一样，英雄，从来不问出身。只要你做了于国、于民、于时代有意的大事，中国人就舍得为妓女立“活祠”，年年烧香，岁岁继嗣。韩世忠辞官后，和梁红玉归隐西湖。1151年，韩世忠病逝，不到两年，梁红玉也抑郁而终。夫妇俩合葬在苏堤的灵岩山下。二人去世后，宋孝宗真地下令竖碑建祠纪念他们。梁红玉的家乡父老也给这位女中豪杰，在其出生地建祠塑像…… 淮安梁红玉祠在淮安县淮城镇北辰坊，淮扬公路南侧，有宋代巾帼英雄梁红玉的祠堂。祠堂为瓦房三间，坐北朝南，有围墙，门楣嵌有“梁红玉祠”四字，几经兴废，1982年重建。巾帼英雄梁红玉出生于此，因梁红玉排行第七，故俗称“七奶奶庙”。祠内有梁红玉塑像，旁有一副对联“青眼识英雄，寒素有何嫌，忆当年北房鸥张，桴鼓亲操，半壁山河延宋祚。红颜摧大敌，须眉有愧，看此日东风浩荡，崇祠重整，千秋令誉仰淮”。