《安禄山》 唐朝衰弱致命推手安禄山 他的生涯其实很励志 有唐一代，安禄山可是个非常非常重要的人物。 安禄山父亲可能是康姓胡人，母亲阿史德氏是个突厥巫婆。相传，其母多年不生育，便去祈祷扎荦山(突厥尊扎荦山为战斗之神)，遂于长安三年(703)正月初一感应生子，故名扎荦山。其父死得早，他从小随母在突厥部族生活。后其母改嫁于突厥将军安波注之兄延偃。开元初年，其族破落离散，他与将军安道买之子孝节，安波注子思顺、文贞一起逃离突厥，遂与安思顺等约为兄弟，从此即冒姓安氏，名禄山。据《新唐书》记载(但《旧唐书》未记载)，有神奇的光照在他们家的蒙古包上，方园几百里的野兽都开始叫。 南北朝至隋，少数民族的兴旺。到了唐朝，处理与边疆、邻国少数民族之间的关系，一向是朝廷大事。安安禄山是少数民族，就一直游走在这个领域，积累着自己的创业资源。 年轻时的安禄山，是个小到不能再小的人物，用今天时髦一点的词讲，就是一个屌丝。但是，经过自己的不断努力奋斗，他终于成为皇帝身边最能说得上话的人，比很多太监还强;到后来更有了起兵造反的实力。 开元二十年(732年)，张守珪任幽州节度，安禄山偷羊被抓住，张守珪拷问他，准备乱棍打死，他高声喊叫说：“大夫难道不想消灭两个蕃族啊？为什么要打死我！”张守珪见他长得白白胖胖，语言豪壮，就放了他。命令他跟同乡史思明一起抓活俘虏，他们只要出去就一定能够按时抓到，就把安禄山提拔为偏将。张守珪老是嫌安禄山过于肥胖，此人又一向令人敬畏，安禄山感到害怕就不敢多吃食物。安禄山以骁勇出名，张守珪就把他收为义子。 安禄山赶紧把自己的铁哥们史思明拉了过来。仕途就从此开始了。 在张守珪手下做事的时候，安禄山表现杰出，史书里用了“行必克获”这词儿，意思就是只要出兵，肯定能打胜仗有收获。很快就被提拔成了偏将，以“骁勇”称著于当时的军界民间，又认了张守珪当干爹。 很快，安禄山被调到了幽州东北方向的营州，当了节度使。有了这么大一片地盘，军政一体，足够让他起飞了。 安禄山明白：见皇上机会绝对难得，如何把握住这机会，让领导对自己印象更加深刻，难以忘怀呢？安禄山选择了一个普通人绝对不会选择的道路：装逼。在皇上面前装逼，历史上也不乏成功案例。象唐太宗时的魏征，就很成功。但这条道路相当凶险。因为人家既然贵为皇上，肯定什么样的逼都见过;一旦露了马脚，就成装逼犯了。装逼又是一条不归路，一旦开始，想回头就难了，未免太过辛苦。所以，这条路被安禄山直接抹去了。 天宝六年(747年)，安禄山题跋为大夫。他经常委派刘骆谷进宫禀奏政务。安禄山和王鉷都是大夫。李林甫担任宰相，朝臣中没有谁敢违背宫廷礼仪，安禄山仗着深得唐玄宗宠爱，进宫朝见唐玄宗不大弯腰。 李林甫命令王鉷好好礼拜，王鉷快步上前弯腰作揖恭敬得很，安禄山这才吓得直喘粗气，腰渐渐地弯下去了。每当同李林甫交谈，李林甫总摸准了安禄山的心思并先说了出来，安禄山认为他像神仙一样无所不知，每次见到李林甫，即使是隆冬天气也惶恐得汗流浃背。李林甫用温和的语言接待他，带领他到中书厅就座，用自己的披袍盖在他的身上，安禄山欣然接受，没有顾忌，喊李林甫十郎。 安禄山表面上装得呆头呆脑，其内心则狡黠异常。他的命部将刘骆谷常驻京师，专以窥测朝廷内情，一有动静则飞马报讯，故范阳虽距京师有数千里之遥，但安禄山对朝廷的情况却了如指掌。或有应上的笺表，骆谷也代作上通。他每年除献俘以外，所献杂畜、奇禽、异兽等珍玩之物相望于道，“郡县疲于递运”，安禄山却以之博得玄宗的恩宠。 当时正值天下承平岁久，玄宗春秋渐高，嬖幸艳妃，骄情荒政，李林甫独专大权，纲纪大乱。安禄山“计天下可取，逆谋日炽”。于是安禄山表面上对玄宗忠诚无二，暗中作谋反准备。他以防御敌寇为名，在范阳城北筑了雄武城，里面储藏了不少兵器和粮食。为了兼并西北的雄兵劲旅，他奏请让陇右、朔方、河东、河西节度使王忠嗣率兵前来助役，欲乘机留下其精兵猛将。也许是王忠嗣识破了他的醉翁之意，故“先期而往，不见禄山而还”。并上奏禄山有谋反之意，挫败了安禄山欲兼并西北劲旅的阴谋。 天宝十载(751)，玄宗命在长安亲仁坊为安禄山建造新宅，敕令“但穷壮丽，不限财力”，厨厩之物也都用金银装饰，其奢侈华丽，“虽宫中服御之物殆不及也”。安禄山进入新宅时，玄宗特意停止了击毬游戏，命诸宰相前来贺乔迁之喜。 此时，安禄山已身兼数职，既任平卢、范阳两镇节度使，又兼任河北采访使、御史大夫、左羽林大将军，封东平郡王，又请求任河东节度使，玄宗把河东节度使韩休珉征为左羽林大将军，以安禄山代之。同时又从行伍中提拔了一些智勇兼备的将校如史思明、安守志、李归仁、蔡希德、崔乾祐、尹子奇、武令珣、田承嗣等为自己的爪牙，委以重任。在他的周围聚集了一批文臣武将。 安禄山起兵造反后的事儿，在这里就不多说了。那后来，他到底是怎么死的？ 至德二年(757年)正月初一，安禄山接受臣子们朝拜，疮痛发作就中途结束了。他由于病痛更加暴躁烦乱，动辄使用刑罚，连身为谋主的大臣严庄也遭鞭棍抽打，严庄于是日夜伺机干掉安禄山。他让安庆绪站在门外，自己握着刀带着阉人李猪儿一起走进安禄山的营帐，李猪儿挥起大刀砍安禄山的腹部。 在喊叫声中，血和肠从腹部流出数斗，很快死于非命。卒年五十五岁。安庆绪当即在其床下挖了一个数尺深坑，用毡子裹着安禄山的尸体，连夜埋在坑中。并诫令宫中严加保密。 第二天早晨，严庄对部下宣告说：安禄山病危，诏立安庆绪为太子，军国大事皆由太子处分。随即即帝位，尊禄山为太上皇，然后发丧。 后来，史思明杀安庆绪后即大燕帝位，补谥安禄山为光烈皇帝。 唐朝安禄山弱兵诱敌 唐朝20万大军被歼 公元756 年，“安史之乱”爆发的第二年，安禄山到处散布说，党羽崔乾佑只有4000老弱残兵，想引诱朝廷的军队上钩。唐玄宗不听大将郭子仪、李光弼劝谏，派镇守潼关(今陕西边关北)的兵马副元帅哥舒翰出兵讨伐崔乾佑。 哥舒翰率20 万大军进军灵宝(今河南灵宝)西原。而崔乾佑部南靠高山，北临黄河，在70 里长的隘道、险要之处，布满精兵强将，虎视眈眈。 哥舒翰率领随从策马观察敌情，远远望见崔乾佑所带兵员甚少，便将手一挥：各路大军，齐头并进！ 哥舒翰没想到，崔乾佑把重兵藏在后阵，暴露在外面的不过一万人。按照他的命令，这些士兵十个一群、五个一簇，零零星星，散在阵前游走。他们嘻嘻哈哈，有的疏散开，有的挤一块，有的向前冲，有的向后退，稀稀拉拉，散散漫漫。哥舒翰的部下见了，掩口讥笑：这帮饭桶能打仗？ 锣鼓一响，双方交战。崔乾佑军队旗帜突然倒下，败退而去。朝廷军队见状，马上高声呼喊紧追而去。不知不党中，渐渐追进隘道。 一会儿，崔乾佑的伏兵突然杀出，喊声四起。高处扔下的许多木头、石头，砸得官军惨叫不止，死伤无数。隘道狭窄，官军手中的长枪长矛再也施展不开。 哥舒翰心急如焚，忙命将士用马拉着毡车在前面奔撞，想以此冲跨敌人。太阳过了中午，老天突然刮起东风。崔乾佑冷笑一声，右手朝后一招，几十辆装满草的车辆风驰电掣般推出，直堵塞住了毡车的去路。一把火点燃于草，火借风势，片刻间毡车燃火。烟焰遍布隘道，官军睁不开眼，难分敌我，自相残杀。官军急了，纷纷乱嚷：“敌人在烟雾里，朝烟里射箭！”天黑了，官军的箭统统射光，烟雾里不见一个敌人踪影。 官军正诧异间，背后传来杀声。原来，崔乾佑早派将领带着精锐骑兵绕过南山，从后方愉袭官军。官军腹背受敌，首尾惊乱，人心惶惶，大败而去。刹那间，有的丢盔弃甲逃进山谷，有的互相拥挤跌进黄河淹死，惨叫声震撼天地。 崔乾佑率军乘胜追击。官军后援部队见到前面军队惨败，纷纷自行溃散。黄河北面的唐朝守军目睹此景，纷纷不战而逃、望风披靡。哥舒翰见大军节节败退，大势已去，仰天长叹：“天负我也！”忙急率数百人，落荒而逃。 此役，唐朝20万大军被歼、军事重镇潼关失守，骁将哥舒翰沦为叛军阶下囚。 蠢笨如猪的安禄山为何能成为大唐军界第一人? 蠢笨如猪安禄山为何成为大唐军界第一人？ 叶之秋 唐玄宗时期的胡人部落，在大唐官员们看来，始终是个不安定因素。而安禄山也看到，就算是最强大的胡人部落酋长，见到了大唐的刺史大人，也要屈膝下跪。安禄山渐渐的，就不甘心委屈在胡人部落当中，他希望自己能够到大唐为官。 有一次，有一个胡人富商带着一千多只羊到集市上交易，可是没有给安禄山交够保护费，安禄山就不允许他进行交易。那个富商也挺倔强，并不怕安禄山，宁可不交易，也不给安禄山交钱。安禄山很生气，就带着十来个手下，在晚上的时候突然冲到富商的大帐中，想要杀死富商，劫走一千来只羊。可安禄山万万没想到，一闯入大帐，竟然看到范阳节度使张守圭大人坐在中间，一百多名武士拿着弓箭对准安禄山。 原来，范阳节度使多次接到商户投诉，说在朝廷和胡人交易的路上，经常会发生抢劫。当时的“互市”，可并非是一个乡，一个村那种小小的集市，而是各个部落之间，大唐和胡人之间，进行大规模交易的场所。大唐向胡人贩卖铁器，丝绸，而胡人向大唐贩卖马匹。最近一段时间，互市不稳定，朝廷已经好几个月没有购买到足够数量的战马了。张守圭大人于是派手下心腹扮作商人，引蛇出洞，果然就引来了安禄山。 于是，张守圭命人把胆敢破坏朝廷互市的安禄山推出去斩首。安禄山看到情况不对，赶忙大叫：“张大人难道不想消灭祸乱边疆的奚族和契丹吗？为什么要杀掉能够为国出力的勇士呢！” 一句话说到了范阳节度使张守圭的心坎上。互市虽然重要，但那只是癣疥之患，毕竟大唐的铁器、丝绸对胡人也同样具有吸引力。而奚族和契丹两大部落在最近的四五十年日渐强大，已经占据了现在东北、外蒙的许多地区，甚至经常派军队进攻大唐边郡，劫掠人口，杀害百姓。可是说奚族、契丹不除，大唐边患就永无宁日。 张守圭急忙下令召回安禄山。张守圭免除安禄山的罪过，让安禄山在自己手下担任军官，当时有一个名臣叫做“捉生将”。捉生将主要负责从敌人驻地抓回一两个俘虏，交给将军审查，了解敌情。在担任捉生将的时候，安禄山遇见了自己人生当中最大的一个知音——史思明。安禄山和史思明两个一见如故，互相倾心。安禄山欣赏史思明的骁勇，而史思明敬佩安禄山多谋，两个人成为最佳拍档。 有一次安禄山和史思明各自带着一个亲兵出外巡查，忽然遇上了契丹一个百夫长带着四十多个人。安禄山急忙调转马头往后就跑，契丹起兵快马追赶。可是安禄山没有直接跑回大营，因为答应路途遥远，直接走回去，难保半路三被敌人追赶上。安禄山带着契丹骑兵走入了一座山谷。爬山越岭的安禄山很在行，而最为关键的，是在爬山的时候，契丹起兵和安禄山他们一样，都必须下马来步行，走着走着，四十个骑兵就走散了。安禄山、史思明躲在暗处杀了二十多人，俘虏了十来个人，然后带着这些俘虏回到范阳军营。安禄山四个人竟然大败契丹四十人，或杀或擒，无一人漏网，消息传开，整个范阳都轰动了。 节度使张守圭大人非常高兴，立刻提拔安禄山为牙将，负责率领自己身边最为精锐的护卫营。安禄山带着几百人，每次作战的时候都冲杀在最前沿，没有不取得大胜的。张守圭得到了朝廷的嘉奖，张守圭很高兴，就认安禄山为自己的养子，提升安禄山为左骑卫将军。安禄山渐渐成为整个范阳地区一人之下，万人之上的大人物。 唐朝历史上安禄山有免死金卷又是因何而死的 天宝十四年十一月初九，身兼平卢、范阳、河东三镇节度使的安禄山，以诛扬国忠为名，率众15万，号称20万，在范阳起兵;安禄山的部将史思明也一起率部反叛，史称“安史之乱”。 唐朝自李渊立国一百多年来，内地长期没有战争，刀枪在武器库中生锈、腐烂。地方官员们一听说叛军来了，都吓得魂飞魄散，跑的跑，降的降。叛军势如破竹，很快席卷了河北，直指洛阳、长安。 十二月十二日，安禄山进占洛阳。 第二年正月初一，安禄山在洛阳自称为“大燕皇帝”，年号圣武。 安禄山此时的势力，可谓如日中天。他哪里想得到，一年之后，也是在这里，他会死于自己儿子的刀下。 原来，安禄山自范阳起兵后，身体越来越胖，病也越来越多。尤其是当了皇帝后，由于饮酒及纵欲过度，眼睛也得了病，慢慢的什么也看不清了。后来身上又长了毒疮，疼得他每日焦躁不安，脾气越来越暴躁，经常无端的把左右侍从鞭打一顿已缓解他自己的疼痛。连他的谋士严庄也免不了挨鞭子，弄得人人都怕他、恨他。 安禄山的长子叫安庆宗，原来在长安做官，安禄山起兵后，被唐玄宗杀了。二儿子安庆绪，跟随安禄山起兵打仗，骑马射箭样样精通，深得安禄山的喜爱。可是不久，安禄山又娶了一个妃子段氏，生了一子叫庆恩。安禄山宠爱段氏自然就把对安庆绪的喜爱转移到庆恩身上，安庆绪本以为长兄已死，等安禄山一命归天，自己就可以登上皇帝宝座了，可是眼见安禄山把宠爱转移到庆恩身上，不禁嫉恨交加。 唐肃宗至德二年正月的一天，严庄处理了一些日常事务后去禀知安禄山，不知道什么地方不合安禄山的意，又被鞭打一顿。严庄满腹怨愤，走出宫门，恰好遇见满脸愁容的安庆绪。 诡计多端的严庄立即想出一个主意。 晚上，严庄悄悄溜进安庆绪宫中，屏退左右，用诡密的语调对安庆绪说：“陛下龙体欠安，殿下又未正位东宫，要是陛下百年之后……”此话正中安庆绪的痛处，他向严庄讨教办法。严庄见安庆绪有意，就逼进一步说：“既然陛下有心，为何不行大事？机不可失，慢一步就让庆恩占了先机。”安庆绪连忙用恳切的语调说：“多蒙指教。但是怎样行事呢？”严庄压低声音说：“陛下如若行事，立即召猪儿来，只说问问父皇的身体状况就行了。”严庄即刻召来李猪儿，这个李猪儿十几岁就服侍安禄山，安禄山穿衣系带都离不开他，因此，李猪儿挨打的次数也最多。严庄带着一副关切的神色问道：“猪儿，今天你又挨了多少打？”猪儿没有吭声，他也记不清挨了多少打了，只好垂着头站着。严庄又问：“昨天，你们那儿又有几个侍儿死了？”猪儿说：“奴才不大清楚，只记得有个和我不错的侍儿因为皇上让他拿东西慢了点，就被皇上从床上拿出一把刀给砍死了。”严庄又问：“猪儿，皇上有没有拿刀砍过你？”猪儿答道：“奴才知道皇上藏刀的地方，如果看见他摸刀，就躲开了。 反正皇上现在眼睛不好，要不早就没命了。”严庄假意说道：“多险啊！一不小心就要送命，这样下去如何得了？那你以后怎么办啊！难道等死不成？”李猪儿默然不语，他是个聪明人，已经猜到严庄的意图，只是不知道该怎么办。严庄继续说道：“猪儿，殿下为你着想，才叫你来。你想，皇上的日子不多了，你要是能帮殿下成大事，以后殿下会重重赏你的。”猪儿犹豫着点点头，算是加入了这一阴谋。严庄交待了几句，就让他回宫去了。 深夜，月黑星残。安庆绪和严庄悄悄的来的安禄山的寝宫前，李猪儿按约定把他们引到安禄山的寝床前，揭开帐子，李猪儿拿刀刺向熟睡中的安禄山，安禄山大叫着醒了过来，骂道：“哪个家贼干的好事？”挣扎着摸藏在床上的刀，可是哪里摸得到，刀早被李猪儿拿走了。 安庆绪见安禄山拼力喊叫，上前补了一刀，安禄山顿时一命呜呼。随后，三人在床下挖了一个坑，用毯子把安禄山的尸体草草一裹，扔到坑中埋了。那些值宿的宫女、太监虽然被惊动，但严庄拿剑指着他们，厉声说：“不许声张，谁要说出一个字，全家都不得活。” 第二天清晨，洛阳宫中钟鼓齐鸣，文武百官齐集后，严庄高声宣读“圣旨”立安庆绪为太子。过了几天，又宣读安禄山退位“诏书”，安庆绪即位为帝，尊安禄山为太上皇。这样，死了好几天的安禄山又当了几天的太上皇，才被宣布驾崩归天。 安禄山是靠什么发家致富的 安禄山的马屁功夫 唐玄宗天宝十四年(公元755年)，身兼三镇节度使的安禄山在范阳起兵发动叛乱，十多万大军长驱直入，攻下潼关，逼近长安。唐玄宗携杨贵妃及朝中大员逃往四川。行至马嵬时，禁军将士哗变，诛杀杨国忠，逼迫玄宗赐死杨贵妃。这场叛乱，整整持续了八年时间。大唐王朝由此转入衰败。这场叛乱的发起者安禄山，曾经深得唐玄宗的宠爱，被玄宗皇帝收为儿子。对于大唐来说，安禄山是个叛贼，但不可否认他的确是个有才之人。他的才能很多，光溜须拍马就是很多人所不及的。 安禄山是个高级马屁精。安史之乱前，有一天，唐玄宗与杨贵妃在小酌。安禄山进来汇报工作，不拜唐玄宗只拜杨贵妃。唐玄宗很奇怪，问道：“你这胡儿不拜我而拜妃子，是什么意思？”安禄山回答说：“臣是胡人，只知道有母亲，不知道有父亲，所以只拜母亲不拜父亲。”安禄山本姓康，后来他母亲改嫁突厥人安延偃，他便改姓安，取名禄山。好一个狡黠机智的安禄山，一句“只知有母不知有父”既让人觉得他幽默风趣，又成功讨好了杨贵妃和唐玄宗。真是妙哉。 还有一件事，更能表现安禄山拍马屁功夫的了得。安禄山是个大胖子，肚子很大，走起路来大腹便便。很不雅观。唐玄宗有一天见了，故意调侃他说：“你这胡儿肚子里装的是什么，竟然这么大。”不料他竟然回答说：“臣肚子里没有别的东西，只有对皇上的一片赤城之心。”这马屁拍得真是既响亮又巧妙，不但让领导开心，还表了忠心。难怪玄宗“以其言诚，而益亲善之！” 从这两则小故事可以看出，安禄山是个情商很高的男人，他表面上大大咧咧、风趣幽默，实则狡猾老成，是个十足的老狐狸。有人说“往往是你最亲近的人伤害你最深”。这句话用在唐玄宗和安禄山关系上真是再贴切不过了。这个被玄宗万般宠爱、呼为子的安禄山，居然起兵反唐，搅得大唐王朝从此不得安宁。今天读来，不禁让人唏嘘感慨。 安禄山死在谁手里?是死于亲生儿子之手么 安禄山之死，似乎没有什么疑团。多部正史记载：他当皇帝后眼瞎患疽，性情暴躁，经常打人，亲信严庄和宦官李猪儿挨打最多。安禄山宠段氏及她生的庆恩，常想以庆恩代长子庆绪。长子安庆绪见安禄山对自己不加宠幸，心中怨愤，使安禄山宠幸的宦官在替安穿衣时，以刀刺其腹而死。

天宝十四年十一月初九，身兼平卢、范阳、河东三镇节度使的安禄山，以诛扬国忠为名，率众15万，号称20万，在范阳起兵;安禄山的部将史思明也一起率部反叛，史称“安史之乱”。唐朝自李渊立国一百多年来，内地长期没有战争，刀枪在武器库中生锈、腐烂，地方官员们一听说叛军来了，都吓得魂飞魄散，跑的跑，降的降，叛军势如破竹，很快席卷了河北，直指洛阳、长安。

十二月十二日，安禄山进占洛阳，第二年正月初一，安禄山在洛阳自称为“大燕皇帝”，年号圣武。安禄山此时的势力，可谓如日中天，他哪里想得到，一年之后，也是在这里，他会死于自己儿子的刀下。

安禄山自范阳起兵后，身体越来越胖，病也越来越多，尤其是当了皇帝后，由于饮酒及纵欲过度，眼睛也得了病，慢慢的什么也看不清了。后来身上又长了毒疮，疼得他每日焦躁不安，脾气越来越暴躁，经常无端的把左右侍从鞭打一顿已缓解他自己的疼痛。他称帝后，常居深宫，诸将很少能面见他议事，都通过严庄转达，严庄虽受亲重，也时而遭安禄山鞭挞，宦官李猪儿常为安禄山穿衣解带，服侍左右，挨打最多，怨气也大。

安禄山的长子叫安庆宗，原来在长安做官，安禄山起兵后，被唐玄宗杀了，二儿子安庆绪，跟随安禄山起兵打仗，骑马射箭样样精通，深得安禄山的喜爱。可是不久，安禄山又娶了一个妃子段氏，生了一子叫庆恩，安禄山宠爱段氏自然就把对安庆绪的喜爱转移到庆恩身上，安庆绪本以为长兄已死，等安禄山一命归天，自己就可以登上皇帝宝座了，可是眼见安禄山把宠爱转移到庆恩身上，不禁嫉恨交加。安庆绪时常担心被废，严庄也恐怕宫中事变于己不利，于是，严庄与安庆绪、李猪儿串通一气，谋害安禄山。

唐肃宗至德二年正月的一天，严庄处理了一些日常事务后去禀知安禄山，不知道什么地方不合安禄山的意，又被鞭打一顿，严庄满腹怨愤，走出宫门，恰好遇见满脸愁容的安庆绪，诡计多端的严庄立即想出一个主意。

晚上，严庄悄悄溜进安庆绪宫中，屏退左右，用诡密的语调对安庆绪说：“陛下龙体欠安，殿下又未正位东宫，要是陛下百年之后……”此话正中安庆绪的痛处，他向严庄讨教办法。严庄见安庆绪有意，就逼进一步说：“既然陛下有心，为何不行大事？机不可失，慢一步就让庆恩占了先机。”安庆绪连忙用恳切的语调说：“多蒙指教。但是怎样行事呢？”严庄压低声音说：“陛下如若行事，立即召猪儿来，只说问问父皇的身体状况就行了。”严庄即刻召来李猪儿，这个李猪儿十几岁就服侍安禄山，安禄山穿衣系带都离不开他，因此，李猪儿挨打的次数也最多。

严庄带着一副关切的神色问道：“猪儿，今天你又挨了多少打？”猪儿没有吭声，他也记不清挨了多少打了，只好垂着头站着。严庄又问：“昨天，你们那儿又有几个侍儿死了？”猪儿说：“奴才不大清楚，只记得有个和我不错的侍儿因为皇上让他拿东西慢了点，就被皇上从床上拿出一把刀给砍死了。”严庄又问：“猪儿，皇上有没有拿刀砍过你？”猪儿答道：“奴才知道皇上藏刀的地方，如果看见他摸刀，就躲开了。反正皇上现在眼睛不好，要不早就没命了。”严庄假意说道：“多险啊！一不小心就要送命，这样下去如何得了？那你以后怎么办啊！难道等死不成？”李猪儿默然不语，他是个聪明人，已经猜到严庄的意图，只是不知道该怎么办。严庄继续说道：“猪儿，殿下为你着想，才叫你来。你想，皇上的日子不多了，你要是能帮殿下成大事，以后殿下会重重赏你的。”猪儿犹豫着点点头，算是加入了这一阴谋，严庄交待了几句，就让他回宫去了。

大唐灾星安禄山 如何顺利成为皇帝的宠儿 “安史之乱”被称为唐朝由盛而衰的转折点，安禄山是直接把大唐帝国从拖入衰败深渊的元凶。多年来，人们对于唐玄宗时代之“盛世”的解说倾注了很高的热情。如果考察安禄山的一步步发迹到走上叛乱之路，对于透析天宝盛世的景况尤其是唐玄宗时期的政治现状，会很有意义。 安禄山，是“安史之乱”的罪魁祸首。《旧唐书·安禄山传附子庆绪传》谓“禄山父子僭逆三年而灭”，到宋人欧阳修等编《新唐书》则把安禄山列入《逆臣传》中。史学家从来把“安史之乱”称为唐朝由盛而衰的转折点，安禄山是直接把大唐帝国从太平盛世拖入衰败深渊的元凶。多年来，人们对于唐玄宗时代之“盛世”的解说倾注了很高的热情。如果考察安禄山的一步步发迹到走上叛乱之路，对于透析天宝盛世的景况尤其是唐玄宗时期的政治现状，会很有意义。 安禄山自武则天长安三年（703）出生，在唐肃宗至德二年（757）55岁时被自己信任的部下和儿子安庆绪合谋杀死。纵观他的一生，在13岁以前是一个漂泊的孤儿。大约从15岁开始到30岁，他混迹在边疆地区，是一个不太安分的商人。他从30岁步入军旅，仅仅在不到4年的时间就做到平卢将军。在进入军队最初的十年当中，即安禄山39岁前，他的仕途与人生道路也有过波折起伏。他曾两次死里逃生，却最终东山再起。刚刚步入40岁门槛的那年（天宝元年）正月初一，一跃成为驻守边疆的藩镇最高军事统帅——平卢军节度使。在此后的十几年中，他飞黄腾达。在唐朝严格按照“循资格”的任官体制下，创造了在和平年代中边疆番帅仕途腾达的神话。他42岁时又兼任了范阳节度使（治今北京）;45岁，加兼御史大夫；46岁，即天宝七年（748），朝廷赐之铁券，加实封三百户，柳城郡开国公；48岁（天宝九年五月）赐爵东平郡王，此举开创唐朝将帅封王的先例。天宝十年二月，也就是他49岁的时候，又兼河东节度使。同时兼领平卢、河北转运使、管内度支、营田、采访处置使。自40到49岁，安禄山从一方节帅到身兼三镇，所获得的荣耀与君宠达到顶峰。从50岁开始，有迹象表明他开始一步步策划变乱。天宝十四年（755）十一月起兵叛乱，第二年称大燕雄武皇帝，55岁的那年的春节被杀。 安禄山在政治上的一步步崛起以及他在边疆的卓绝“战功”，无疑是建构唐玄宗盛世的重要内容。即使是安禄山在唐玄宗时期发动的叛乱，长期以来也被史家视为天宝盛世败落的标杆。历史从来无法接受假设，但是，如果安禄山的叛乱没有发生或者这场叛乱不是由安禄山发动，后人在解读天宝盛世时，又该从何处着墨，又该因何人落笔呢？这里，我们不妨重新粗线条地梳理安禄山一生的几个阶段，对无法假设的历史轨迹做一个摹写，至于按照历史的逻辑和理性探究安禄山的政治发迹，就留待历史研究者作为一个重要课题吧。 军旅生涯与人生的第二次转折步入军旅以后，安禄山成为一名捉生将。善于洞察局势的安禄山也许看清了，捉生将要比他互市牙郎的营生更有利可图。捉生就是活捉两番的人口。同他一起做捉生的还有一个同乡叫史思明。他们以活捉的两番人口作为战绩。由于他对地形和山川十分了解，常常以三五人骑马出去，会抓回数十人。节度使很惊奇，给他增加人手，而他也常常更加成倍地完成任务。很快，因为行必克获，安禄山做到了偏将军。安禄山的骁勇赢得了节度使张守的赏识，遂养为义子，以军功任衙前讨击使，并被授以员外左骑卫将军的职衔。张守把他当成了养子，表明他们之间的关系更亲近了一层。 安禄山一如既往地倚靠对付契丹、奚的功劳作为他进身的资本。有时为了邀功，他不惜用欺骗手段诱杀两番人众，“常诱熟番奚、契丹因会，酒中实毒，鸩杀之，动数十人，斩大首领。函以献捷。”（《安禄山事迹》卷上）同样，为了获得更多邀功请赏的资本，安禄山也有时会主动出击，但这往往会冒很大风险。开元二十四年（736），已经担任平卢将军的安禄山出讨契丹失利，就险些丢了脑袋。本来可以处置他的节度使张守却给朝廷上奏，请对他处以斩刑，实际上心存侥幸，将球踢给了朝廷。宰相张九龄看得明白：“守军令若行，禄山不宜免死。”也认为不应免死，坚持杀他。还是唐玄宗“惜其勇锐，但令免官，白衣展效”，没有杀他（《安禄山事迹》卷上）。这第二次死里逃生，使安禄山有惊无险，得以重整旗鼓。到开元二十八年（740），也就是他38岁的时候，重新担任了平卢军兵马使，再次成为藩镇之中的高级将领。从此以后，他不仅知道了如何创造功绩，而且深深体会到了皇帝生杀予夺的无上权威。经历了这次死里逃生以后，安禄山才真正开始走上了发迹的快车道。 皇帝宠遇和个人经营安禄山38岁以后的个人发展，把注意力集中到了如何能够得到皇帝的恩遇上。为了能够准确得到朝廷动态，安禄山按照惯例派亲信在京城的进奏院（类似办事处）探听消息。事实证明，这一思路确保了他的步步发迹。他是如何做的呢？概括说，至少有这样几个方面。 第一，贿赂朝廷官员、攀附宰相，依靠众人的赞誉推美，营造个人发迹的政治环境。 开元二十九年（741），河北采访处置使张利贞到营州考察，任平卢军兵马使的安禄山对张利贞及其随员厚赠金帛，结果使张利贞回朝复命之时对他大加称赞，第二年，40岁的安禄山就被任命为平卢节度使。过了两年，又兼任了范阳节度使。天宝五年（746），吏部尚书席建侯为河北黜陟使监察河北，安禄山又如法炮制，和当年“厚赂往来者，乞为好言”一样，结果席建侯在向朝廷的报告中力称安禄山“公直、无私、严正、奉法”。这些皇帝的亲信大臣“并言其美”，皇帝对安禄山的宠信就“意益坚不摇矣”。尤其是他后来媚事宰相李林甫，得到了更大的发展空间，获取到更多的政治利益。所谓：“右相李林甫与禄山交通，复屡言于玄宗，由是特加宠遇。”（《旧唐书·安禄山传》、《资治通鉴》）实际上，在这一时期，大量胡人成为唐朝边防军战士，对担任边帅长官者也提出了新的要求。一方面，需要军将及节度使能有效统驭番兵；另一方面，则要胜任守土安边之职。盛世之下内地不闻金鼓，不习攻战，汉族将帅数量相对减少，能够为朝廷所用的将领更是寥若晨星，番兵番将成为边地唐军的重要构成，统领边军的节度使多由胡人担任，遂势不可挡。安禄山身兼三镇节度使，也正是这样一种形势之下的必然结果。旧史中把安禄山之叛归罪于李林甫重用番将的建议，实际上天宝年间重用番将乃是天宝军事体制变动的结果，是边疆防御局势的要求。李林甫即使首先动议重用番将守边，也是由于这一客观形势所迫。只是安禄山这一胡人能够得到重用，与李林甫等人的推美是有直接关系的。 第二，利用掌握的权力进一步创造政绩。 安禄山清楚地认识到，自己的作用和价值就是要让朝廷确信他可以确保唐朝东北边防的安全。为了“以边功市宠”，他常常利用欺骗手段诱杀“两番”。如历史记载：安禄山前后十余度欺诱契丹，酒宴之时酒中放莨菪子，预掘一坑，待其昏醉，斩首埋之，皆不觉死，每度数十人。甚至不惜有意侵掠两番，制造事端，恶化边境形势。天宝四年（745）三月，唐以宗室之女赐公主名嫁于契丹、奚，实行和亲，双方关系趋于缓和。但因两番不堪安禄山屡事侵掠，遂于当年九月“各杀公主，举部落以叛”（《安禄山事迹》卷上）。这样，安禄山有了出兵的理由，也就有了立功的机会。本来，东北边帅身兼“押两番使”，绥靖两番、确保东北边境安谧乃其职守，安禄山却借之成为他仕途腾达的阶梯，其阴毒残忍与狼子野心可见一斑。更可悲者，唐朝廷却把安禄山视为东北的“万里长城”，在封赏诏书中盛赞他“声威振于绝漠，扞御比于长城”。直到叛乱前夕，唐玄宗还对他寄予厚望，说“东北二虏，藉其镇遏”（《资治通鉴》）云云。安禄山正是利用东北边防之势，挟两番以邀其功，一步一步博得了朝廷的信任、玄宗的恩宠。从安禄山天宝元年（742）正月担任平卢节度使之后官职勋爵的晋升迁转，就可领略到这一概况。从这层意义上说，是唐朝的国策造就了安禄山。当安禄山扬起东北的烟尘时，皇帝所倚赖的“万里长城”反而成了推倒“长城”的人。 第三，利用进京朝觐的条件，极力赢得皇帝的欢心。 安禄山看准了唐玄宗对东北形势的态度，明白自己身当守边重任，向皇帝表达忠心十分必要。因此，安禄山总不失时机地以个人的方式向唐玄宗传达这种信号，除了时常地进献贡物、俘虏以表明东北的安定外，安禄山很会利用一切有利条件表忠售奸。进京觐见时，他总是会用很肉麻的话表达忠心。在宴会上，安禄山进奏：“臣生番戎，宠荣过甚，无异材可用，愿以身为陛下死。”唐玄宗以为“诚”，甚是怜爱。在唐玄宗面前，安禄山反应敏锐，回答皇上的提问，有时还不乏诙谐。安禄山长得很胖，晚年益肥，腹垂过膝，自秤得350斤。安禄山每行，必有左右抬挽其身，方能移步。有次朝见，唐玄宗指着他的大肚子开玩笑：“胡腹中何有而大？”答曰：“唯赤心耳！”诙谐中很确切地表达出自己对皇上的赤诚忠心，取得了很好的效果。 安禄山赢得皇帝的欢心，最着名的有三件事可说。 第一件是他当庭跳“胡旋舞”。胡旋舞是唐朝时西域传入的一种乐舞。据说舞者要在一小圆上“纵横腾踏，两足终不离于子上”，舞姿十分奇妙、引人入胜。有人描绘说，舞者在鼓乐的伴奏下，举展双袖，翩翩起舞，若回雪飘飘，左旋右转，令人目不暇接，其速度之快就如车轮飞奔、旋风狂吹。精通音乐的唐玄宗对此十分喜爱，安禄山也练就一副好身手，每当玄宗兴起，令其作胡旋舞，都能得心应手，“其疾如风”，令许多专门的伎人都为之汗颜。要知道，安禄山身体肥胖，行走都不甚方便，为了讨得皇帝的欢心，竟能一丝不苟地完成难度极大的胡旋舞，其心可知。诗人白居易《胡旋女》还曾借事咏怀：“天宝季年时欲变，臣妾人人学团圆。中有太真外禄山，二人最道能胡旋。……禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。” 第二件是天宝六年（747）初春的朝会上，安禄山不拜太子。当时，唐玄宗把太子李亨向安禄山作了引见，他却没有以礼拜见。众人都觉惊讶，劝促他赶快行礼，安禄山拱手而立，根本不正眼看太子，还说：“臣不识朝廷仪，皇太子何官也？”唐玄宗曰：“吾百岁后付以位。”他答以：“臣愚，知陛下不知太子，罪万死。”乃行礼再拜。其实，这是安禄山借口不知皇太子而向皇帝表达忠心。 第三件是天宝六年安禄山请做杨贵妃养儿，此举得到皇帝的准许。这一年他45岁，比杨贵妃年长十六七岁。安禄山朝见，必先向贵妃行礼而后再拜见皇帝，唐玄宗很奇怪，他答曰：“番人先母后父。”时杨贵妃得宠，宫中称为“娘子”。杨贵妃以安禄山为子，宫中称之为“禄儿”。安禄山每次入京朝圣，遂可自由出入禁中，有时与宫人调笑，也毫无避讳，有时与贵妃对食，甚至通宵不出，以至于有许多绯闻传播。安禄山请做贵妃养儿，博得了唐玄宗的更大恩宠。当时，唐玄宗对他出入禁中从不生疑。天宝十年正月，杨贵妃为安禄山做洗儿礼时，他还兴致勃勃地前往观看，并高兴地按照宫中洗儿礼的规矩赏赐他们。 安禄山起兵反叛之前，不仅身兼三镇节度使，有亲王的封爵，还兼领河北、河东地方行政长官，同时兼群牧使、闲厩使，能够控制边地牧场和马匹，职权渗透到陇右（西北）地区。妻子为命妇、儿子得恩赏，京城之内赐豪宅，平日美馔珍馐，更是无以复加。安禄山所得封赏、爵位、官职、恩宠、身份，在当时的国家体制下，是任何一个胡人都无法与之比肩的。 概括安禄山的发迹之路，我们注意到他具备几个明显的特征：一是基于种族出身和经商的本性，他在唐朝边疆地区找到了发展的土壤。安禄山充分利用和发挥自身的才智，在唐朝的东北地区获得了巨大成功。二是洞悉仕途之上的游戏规则，把个人才华和皇帝的需要有机结合起来，使皇帝信任自己是一个可以倚赖的“万里长城”。三是巧妙地利用中央朝廷的关系寻求代言人，积极营造个人发展的政治环境和条件，善于把握机遇，顺利进入高层视野并成为皇帝的“宠儿”。四是紧紧抓住皇帝对自己的信任，充分利用了与杨贵妃的“母子关系”讨得皇帝的欢心，巩固自己的地位。在他没有叛乱之前，安禄山一直是唐玄宗信任的边疆守将，那些奏称安禄山有不臣之心的人，唐玄宗都下令押送给他处理。 安禄山从唐朝的边疆守将走上叛乱进而与皇帝分庭抗礼，不是朝夕之事。这与安禄山自身的经营有关，也与唐朝国家政治、军事、经济形势有关，不可一言以蔽之。在安禄山的行动还能遵循帝国政治体制的基本准则时，即使朝廷施加的恩宠再深，似乎也是可以容忍的。但是他最终走上了叛乱，后世评论他的步步高升，就视同为盛世的“怪胎”、“妖魔”。无论如何，是当时的历史条件给安禄山这样的野心家和投机者提供了舞台，这样的人能够发迹并且能够红透北部边疆乃至映照到唐朝中央朝廷，正给我们思索大唐帝国从太平盛世走向动乱和衰败提供了一个很好的角度。