《张良》 揭秘:刘邦向韩王借用何人?从而借出了汉家江山 刘邦借张良：张良，向来被世人推崇，每次提起他，我的思绪就不由飘飞到两千多年前那风卷云翻的历史画面里。居“汉三杰”之首的张良为何封地不受、辞汉归隐，是他报了国恨家仇实现了抱负？是他身缠病魔体弱多疾？还是他信奉道家学说淡泊名利？也许这些都有关系，但并不是最根本原因。根本的原因是他看到了封建统治阶级内部残酷的政治斗争，从而采取了明哲保身的策略。他的归隐揭示了封建社会谋士难以摆脱的悲剧命运。 “运筹帷幄之中，决胜千里之外，子房功也。”这是汉高祖刘邦对张良的赞誉。张良有如此崇高的地位，与他的历史贡献分不开。彼时，张良刺杀秦王不成，逃脱追捕四处躲藏，巧遇黄公石（姓崔名广，齐国人，因避秦时苛政暴虐，隐居湖北谷城黄石山），苦读《太公兵法》，成了一个深明韬略、足智多谋、文武兼备的智者。楚汉争霸前，张良还只是韩王手下一个普通谋士，郁郁不得志。各路反秦大军会盟时，萧何发现张良是个难得的谋国之才，就向急需人才的刘邦推荐，当时的刘邦也只是抱着试试看的想法向韩王借人，韩王同意借期3年。不料这一借，就为刘邦借出了一个汉家江山。 刘邦为成就自己的霸业，与项羽逐鹿中原。张良辅佐刘邦，历经了智取宛城、攻破口关、鸿门历险、火烧栈道、广武对峙、鸿沟议和、修武夺印、移都长安、荐封雍齿等一系列惊心动魄的重大事件，展示了张良大智深谋、胜人一筹的才能和坚韧执着的性格，描绘了一幅幅楚汉争雄、风云际会的历史画卷。大汉一直沿用张良的策略从巴蜀走向全国，特别值得一提的是，刘邦夺取关中咸阳后，张良劝其不要迷恋富贵，贪图金钱美色，要屯兵灞上，以防重蹈嬴秦的覆辙。鸿门宴上，张良为沛公解围，避免了被顶羽所杀。刘邦被封为汉王后，张良随其入蜀，并让刘邦联合彭越、英布等人抗楚，奉劝刘邦满足韩信封王的要求以使他效力。张良还反对郦食其复立六国的请求，主张追击项羽，不要放虎归山，这些建议保证了刘邦在楚汉战争中夺取最后胜利。西汉初年，张良力谏刘邦封自己最不喜欢的雍齿为侯，起到了稳定人心军心的作用。汉初，大臣们都主张建都洛阳，因为他们多是中原人，而张良却力主建都关中，认为关中是金城千里的天国，既可固守，也可出击。刘邦最终采纳了张良的建议定都长安，从而奠定了西汉的百年基业。 西汉之初，刘氏和吕氏两大集团已初步形成，围绕着更换太子产生了争执。刘邦觉得吕后所生的太子刘盈懦弱，喜欢戚姬所生的如意。吕后急了，便请张良出谋划策。张良思忖，新朝刚立，需要稳定社稷江山，不能回避吕后所求，便出计让太子刘盈亲自去请秦时隐士“四皓”出山。 四皓即东园公唐秉、甪里先生周术、绮里吴季实、夏黄公崔广4位白发皓须的老人，他们在秦始皇时期曾当过博士官，后不愿与暴秦合作，一直在商山隐居。4位老人德高望重，品行高洁，刘邦对他们非常尊敬，想请他们出山，但一直没能请动。最后，“四皓”陪同太子入朝，刘邦见了，知道刘盈深得民心，从此没再提换太子之事。此后，西汉王室的明争暗斗并没有结束，刘邦、吕后为翦灭异姓，滥杀无辜，彭越、韩信等一大批功臣惨遭诛杀，张良忘不了韩信临死前的话“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”，他清醒地认识到如果继续被刘氏集团所用，必然会同吕氏集团作对；若被吕氏集团所用，刘氏集团也绝对不会放过他。想起历史上的谋臣们——李斯腰斩、韩非冤死、文仲自杀、屈原沉江——更使他坚定了归隐的想法，所以刘邦封张良三万户齐侯他不受。张良最终退隐山野，闭门谢客，不问政事，专习道家导引之术，云游山水之间，逐步从“帝者师”退居为“帝者宾”。 公元前195年4月，刘邦驾崩，汉惠帝刘盈即位，刘盈为人懦弱，权力实际掌握在吕后手中。吕后请张良出山辅佐，张良不敢当面拒绝，请求容他考虑一段时间，吕后也没追得太紧。为了避祸，张良从此人间蒸发，不知所终，以致究竟卒于哪一年，连史学家都说不清楚。张良死后葬于何处，也是个千古之谜。有人认为在河南兰考县，也有人认为在江苏徐州，还有人认为在湖南张家界的青岩山。河南兰考县城西南六公里处的三义寨乡确有一座张良墓，传说张良托病隐居于东昏山（今兰考县）西南的后山，死后葬于此。但据唐代《括地志》记载：“张良墓在徐州沛县东六十三里，与留城相近也。”又载：“留城在徐州沛县东南六十五里，城内有张良庙也。”另有唐代文献说，张良墓地在今湖南张家界的青岩山，该地山水奇丽，林木清幽，是着名风景区，据《仙释志》记载：“张良，相传从赤松子游，有墓在青岩山。”《陵墓志》也记载：“汉留侯张良墓，在青岩山。良得黄石公书后，从赤松子游。邑中天门、青岩各山，多有遗迹。”核对史料，张良确曾在封侯之初便向刘邦作过“愿弃人间事，欲从赤松子游”的表白，死后葬于此地并不是不可能。 追忆张良，历史家、政治家、思想家均无不倾墨于他那深邃的才智，称赞他那神妙的权谋。北宋政治家王安石曾诗赞：“汉业存亡俯仰中，留侯于此每从容。固陵始义韩彭地，复道方图雍齿封。”作为谋士，张良知道韬略固然重要，但施展谋略的前提是要有善于纳谏的明主。张良深受刘邦的器重和信赖，他的聪明才智也有机会得以充分发挥。西汉王朝建立后不久，张良便辞封归隐，无疑是明智之举，他因此逃脱了西汉王朝残酷斗争的漩涡，没有步彭越、韩信的后尘。他放弃荣华富贵高官厚禄，寄情山水，颐养天年，从而保住了张家一脉子孙，不愧为一代谋略大师。 刺客张良 秦始皇知道，他灭了六国，六国留下来的旧贵族随时都可能起来反对他。他下令把天下 十二万户豪富人家一律搬到咸阳来住，这样好管住他们；他又把天下的兵器统统收集起来， 除了给政府军队使用以外，都熔化了铸成十二个二十四万斤重的巨大铜人和一批大钟（一种 乐器）。他以为兵器收完了，有人想造反也造不成了。 他还常常到各地去巡视，一来祭祀名山大川，要大臣们把颂扬他的话刻在山石上，好让 后代的人都知道他的功绩；二来显示自己的威武，也叫六国贵族有个怕惧。 公元前218年的春天，他又带了大队人马出去巡视。有一天，到了博浪沙（在今河南 原阳县），车队正在缓缓前进的时候，突然哗喇喇一声响，飞来个大铁椎，把秦始皇座车后 面的副车打得粉碎。 全部车队一下子都停了下来，武士们到处搜查，刺客已经逃走了。 秦始皇可真发火了，立刻下了一道命令，在全国进行一次大搜查，一定要把那个行刺的 人捉到。足足搜查了十天，没有查到，也只好算了。 这个行刺的人名叫张良。张良的祖父、父亲都做过韩国的相国。韩国被灭的时候，张良 还年轻。他变卖了家产离开了老家，到外面去结交英雄好汉，一心想替韩国报仇。 后来，他交上一个朋友，是个大力士。那个大力士使用的大铁椎，足足有一百二十斤重 （相当于现在的六十斤）。两个人商量好，准备在秦始皇出外巡游的时候刺杀他。 他们探听到，秦始皇要经过博浪沙，就预先在那里树林隐蔽的地方埋伏起来。一筹秦始 皇的车队经过，大力士就把铁椎砸过去。哪儿知道这一椎砸得不准，只砸了一辆副车。 张良失败以后，隐姓埋名，一直逃到下邳（今江苏睢宁西北），总算躲过了秦朝官吏的 搜查。他在下邳住了下来，一面钻研兵法，一面等候报仇的机会。 张良是怎样开始学兵法的呢？有一个离奇的传说。 有一次，张良一个人出去散步，走到一座大桥上，看见一个老头儿，穿着一件粗布大 褂，坐在桥头上。他一见张良过来，有意无意地把脚往后一缩，他的一只鞋子直掉到桥下去 了。 老头儿转过头来，很不客气地对张良说：“小伙子，下去把我的鞋子捡上来。” 张良很生气，简直想动手揍他一顿。可是再一看，人家毕竟是个老头儿，就勉强忍住了 气，走到桥下，捡起那只鞋子，上来递给他。 谁知道那老头儿竟连接也不接，只把脚一伸，说：“给我穿上。” 张良想，既然已经把鞋捡上来了，索性好人做到底，就跪在地上恭恭敬敬地拿鞋子给他 穿上。 那老头儿这才微微一笑，站起来走了。 这一下真把张良楞住了，心想这老头儿可有点怪。他盯着老头儿的背影望着，看老头儿 往哪儿去。 老头儿走了里把地，又返了回来，对张良说：“小伙子不错呀，我很乐意教导教导你。 过五天，天一亮，你到桥上再来见我吧。” 张良听他的口气，知道是个有来历的人，赶紧跪下答应。 第五天，张良一早起来，就赶到桥上去。谁知道一到那边，老头儿已经先到啦！他生气 地对张良说：“你跟老人家约会，就该早一点来，怎么反叫我等你呢？” 张良只好认错。那老头儿说：“去吧，再过五天，早一点儿来。”说完就走了。 又过了五天，张良一听见鸡叫，就跑到大桥那边。他还没走上桥，就见到那老头儿。 老头儿瞪了张良一眼说：“过五天再来吧。” 张良吸取了前两次的教训，到了第四天半夜，就赶到桥上，静静地等着天亮。 过了一会儿，只见那老头儿一步一步地迈过来了。他一见张良，露出慈祥的笑容说： “这才对了。”说罢，从袖里掏出一部书来文给张良，说：“回去好好地读，将来就大有作 为了。” 张良再想问他，老头儿不再多讲，头也不回地就走了。 等到天亮，张良趁着晨光，拿出书来一看，原来是部相传是周朝初年太公望编的《太公 兵法》。 打那时候起，他就刻苦钻研兵法，后来成了一个有名的军事家。 为什么西汉开国第一侯刘邦要选他痛恨的张良 汉高祖六年（公元前201年），农历庚子年。汉帝刘邦在洛阳南宫接见张良。 去年的朝议，作出了定都关中的决定，只是因为项羽的一把火以及后来一系列战事的破坏，关中的秦代旧宫殿成为一片废墟，因此刘邦指定萧何主持建设汉帝国的新都，新都建成之前，刘邦暂居洛阳，处理日常国事。 张良的身体一直不好，战争结束以后，刘邦入都关中，天下初定，张良便以修炼成仙法术为借口，有意逐步退出政坛，当然，完全置身事外是不可能的，张良所能做到的，是从刘邦的军师这一角色换成了天子宾客。 “朕在楼阁复道上，望见功臣们围坐在沙地上有所争论，子房可知他们在说些什么？” “陛下原来不知，他们要造反！” “这天下刚安定下来，他们造哪门子的反？” “陛下现在已经贵为天子，韩信、英布、彭越那几个战功显著的，战争结束后也都封了王爵。但是剩下的功臣，不知道陛下将如何对待呢？” “这个，自然是论功行赏！” “问题就处在这论功行赏之上，功臣们都在寻思，从前他们立下的战功，陛下是否还记得？万一陛下忘却了往日的战功，却记起了从前俄而犯下的过失，那么他们该怎么办呢？” “他们过虑了，朕岂是以怨抱德之人。只是功臣人数众多，需要时间计算功劳，按功勋大小来划分封地罢了。” “但是时间拖长了，功臣们的疑虑，就会越来越多。” 张良的话击中了刘邦的心思，大汉开国以来，为了论功行赏问题，群下议论纷纷，总是激愤不平。 张良是豁达的，刘邦曾打算把齐地三万户封给张良，张良回答说，“我和陛下在留县这个地方认识，不如封我为留侯（留县至明代沦入微山湖），留个纪念吧！” 但不是人人都有张子房的修养和觉悟，更多人汲汲于利益得失，结果在比较中心理难免不平衡。尤其当萧何受封为酂侯时，引起了功臣们的非议。 “萧何只是呆在后方摇摇笔杆，写写文书，凭什么户数那么多？” 刘邦解释说：“你们知道打猎这回事吗？猎人放出猎狗，追逐野兽，那么是猎人功劳大呢？还是猎狗功劳大。” 大家当然说猎人功劳大。 “正是如此。诸位只是猎狗而已，但萧何的功劳却相当于猎人。” 刘邦的解释虽然一时压住了不满但并没有真正说服众人。因为刘邦的比喻显然不通，在众人看来，萧何和他们一样，也是猎狗，刘邦才是猎人。所以对刘邦抬举萧何的不满，依然埋藏在功臣心中，合适的机会到来，再度爆发。 虽然不少人已经封了侯爵，有了领地。但是更多的功臣还在焦急的等待之中，人心躁动…… “的确如此，子房可有良策为朕解忧？”无计可施的刘邦只好向张良询问。 “办法还是有的，但不知道陛下愿不愿意做？”张良说，“请问陛下平生最痛恨之人是谁？” 刘邦思索良久，回答说，“是雍齿！” 雍齿何许人也？江苏沛县人，刘邦的老乡，第一批参加革命工作的老同志，刘邦拿下丰这个地方后交给此人驻守，不料他转身就翻脸叛变，令尚处于起步阶段的刘邦处境尴尬，心情也极度郁闷，从此对雍齿痛恨无比。 有道是城头变幻大王旗，雍齿毕竟是个聪明人，他很快发现天下大势，正向利于刘邦的方向转变，于是转身杀了个回马枪，又投奔到刘邦旗下。 刘邦看见雍齿，恨得直咬牙，但当时正值用人之际，刘邦只能按下心头杀意，量材使用。 “请先封雍齿为侯吧！” 刘邦简直不敢相信自己的耳朵。 “如果连雍齿这样的人都能封侯，其他的将领还有什么好担心的！” 刘邦仔细揣摩张良的用意，终于放下心头的屠刀，同意封雍齿为侯。 “可以封雍齿为侯，不过他的封地，不能在中原！” 雍齿的封地，最后划定为什邡。什邡在蜀地，今四川西部，因雍齿的缘故，如今也被称为雍城。雍齿在什邡安乐地活到惠帝时代，比刘邦还多活了若干年。 王安石有诗曰：“汉业存亡俯仰中，留侯于此每从容。固陵始义韩彭地，复道方图雍齿封。”说的就是张良的这一次献策。刘邦依计行事，果然收到了很好的效果，争论渐渐平息，人心得以安定。 刘邦集团的智囊张良死亡之谜 是被吕后害的吗? 张良虽体质羸弱，却才气过人，投奔刘邦后，为其出谋划策，为汉王朝的建立里下了不可磨灭的 功劳。 楚汉争雄，六年才见分晓，刘邦登上帝位，为巩固自身地位，大肆杀戮功臣，为汉王朝的建立里 下汗马功劳的韩信 ，英布和彭越等先后被杀，张良十分心寒，联想到历史上文种，范蠡兴越后的悲 惨结局。深悟“敌国破，谋臣亡”的道理。害怕韩信等的命运回落到自己身上，乃辞官而去，刘邦再 三挽留，但张良去意已决，纳还冠盖，辞朝而去，至白云山处修道成仙。 汉朝基业初定，异姓诸侯也多被消灭，国家生活步入正轨，但宫廷中却酝酿着一场风暴。刘邦宠爱戚夫人，对吕后的野心有所察觉。欲废太子刘盈(吕后子)，欲立赵王如意(戚夫人子)为皇储，满朝文武群起谏诤，认为此举不妥，刘邦却立意已决，不听群臣的劝阻，眼看太子位行将被剥夺，吕后焦急万分，派其弟吕泽求助于“智囊”张良。张良认为废立太子一事事关重大，不可轻易更立。汉朝初立，百废待兴更立太子很可能引起内乱，只有顺其自然才能安定天下稳保江山。基于此，张良对吕泽说道：口舌已难保太子，现在有四个老者，人称“商山四皓’年皆八十有余，节义清高，很受人们敬重，现不就汉朝爵位，隐匿深山，皇上屡请不至;如果太子屈尊固请‘四皓”下山辅佐，为巩固太子的地位一定有所帮助。“四皓”果真被太子的诚意所感动，答应下山辅佐。 刘邦讨伐英布得胜还朝，举行庆功宴，四位老人随太子入宫。刘邦惊问其名，才知道着四位相貌奇特的老人就是自己屡请不至的隐士。四位老人表示：太子仁孝，敬贤爱士，天下人都愿意为太子效力。刘邦见四老已为太子左右，可见太子羽翼已丰，恐怕难以动摇，便放弃的易立太子的主张。在刘邦死后，吕后对张良曾设计保太子之功仍感激不尽，对张良帷幄运筹、决胜千里的超人才智更是由衷佩服。她设盛宴把张良召进宫来，希望张良出山辅佐惠帝，起衰振懦，扶上正道。对张良的学道之举不以为然，劝曰：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎！”并“逼”着张良喝了美酒，吃了山珍海味。张良回去后，上吐下泻了一番。他对吕后太了解，以他的精明洞达，岂能不会预见到日益壮大的吕氏集团与根深蒂固的刘氏集团将会有一场流血拼杀！对吕后请他出山扶持惠帝之举，他不敢当面拒绝，请求容他回去仔细考虑一下。吕后不敢逼得太紧，答应了。可是张良回去后就在人间“蒸发”了。以致张良死在何年何月，史家也只能界定在公元前186—189年之间。总之，张良离开长安后，又悠哉了六至九年，惠帝元年，张良病死，谥号文成侯。 虽说张良是最终病死，但是期间由于吕后请张良吃饭，也是让张良吃了不少苦头，因为当时的他已修到可以“辟谷”不吃饭，忽然强迫他喝酒，吃肥腻的食物，即使不死也要大病一场。 秦末历史解密:张良凭什么位列汉初三杰之一 刘邦刚办完母亲的丧事，便传来陈胜兵败被杀的消息，他的身子被震得一颤，这个噩耗无异于晴天霹雳。 在刘邦的心里，他对第一个举大旗拉大皮的陈胜既敬又佩。同样是地地道道农民出身的陈胜敢冒天下之大不韪，怒而揭竿而起。比起自己“明哲保身”，率逃兵躲在大泽的深山中的懦夫行为，他太勇敢了，太伟大了…… 刘邦本来想等自己办完丧事守完孝就举兵追随陈王去干大事业。然而，突如其来的变故打了他一个措手不及。他还来不及有所反应，秦朝的大军已向他开过来了。原因很简单，他杀了沛县的县令，自立为县令，是典型的反动派。 泗水的郡守亲率秦军来围剿他。此时陈胜的义军差不多被章邯灭得不成样子了，这个郡守需浑水摸鱼乘机捞点功劳，好为他的仕途铺路。 面对气势汹汹的秦军，刘邦知道此时如果还不反击，只怕永远都没有反击的机会了。于是派专门屠狗的樊哙率军迎敌。 樊哙有了第一次表现自己的机会自然不会错过。直杀得秦军落花流水，狼狈逃窜。 樊哙平常没啥本事，但屠狗的本领却一流，于是追敌至薛城，把包括郡守在内的秦军都像狗一样给屠了。 出师大捷，刘邦还来不及一品胜利的美酒，便尝到了背叛的滋味。留守在丰邑的守将雍齿不失时机地在他背后放了一把火，差点儿让刘邦葬身火海中。 雍齿为啥在他背后放火呢？原来雍齿当年曾和刘邦争过寡妇王媪，前面已经说过，刘邦当年在王媪的酒店里来了个“英雄救美”，最终赢得美妇以身相报。而英雄救美中的另一个主角就是雍齿。 刘邦起义后，雍齿也带了几个人来投。刘邦当时正值用人之际，自然来者不拒了。但雍齿却是个睚眦必报的人，当年的仇恨他一点一滴都记在心里，一直没有淡忘。这时魏相周市以封侯为诱饵来诱降他，他自然就顺势倒向了朝廷。 刘邦刚刚起义不久，人不多兵不壮，现在又后院起火，已陷入进退两难的境地。正在他焦头烂额之际，刘邦却幸运地遇到了一个人，这个人的出现无异于雪中送炭，使得他这支微弱的革命之火不至于熄灭。这个人就是日后被称为“关中三杰”之一的张良。 张良，字子房，与刘邦手下形形色色的涉及各行各业的将领谋士相比，他是个例外。 张良祖父张开地作为宰相为三代韩王效力。张良的父亲张平最先是侍奉韩末之王惠王的名臣，韩惠王去世后，公子韩安继位做了国君。张平依然尽力辅助国君。但韩安却是一个扶不起的阿斗，张平最终为抗秦鞠躬尽瘁死而后已（最终劳累过度而死）。 张平死后，公元前230年，韩也随之灭亡。 国破家亡，从此，张良这个只有十几岁的少年开始隐姓埋名，他白天读书，晚上练剑，期待能报仇雪恨。后来经过他不懈的努力，终于找到了一个杀手组织——仓海帮。单以时间来看，这个仓海帮可能是中国乃至世界最早出现的恐怖组织了。至于后来的什么丐帮、华山派之类的帮派，估计都是从这里演变而来的。 张良直接找到仓海帮的帮主仓海先生。送上不菲的礼金，要求很简单，帮他杀一个人。这个人的名字叫嬴政，秦朝的开国皇帝——秦始皇。 仓海帮本来就都是由反秦人士组成的。他们大多和张良一样，都跟秦朝或多或少有着国恨家仇，有着个人恩怨。因此，仓海连考虑都没考虑，就直接对张良说道：“这笔生意我接了！” 就在这时，机会来了。前面我们已经说过，秦始皇自从当上皇帝后，空闲多了，便喜欢上了出巡（说白了就是游山玩水）。公元前223年春天，秦始皇开始了第二次大规模的东巡。收人钱财，替人办事。仓海开始策划暗杀秦始皇的行动。 具体策划如下： 1 踩点 仓海详细研究了秦始皇此次东巡可能经过的路线，设计好了暗杀的地点。 阳武县内有一路段是行事的最佳境地。此处是一条原始通道，两岸夹山，树茂林盛，藏身和逃跑都很容易，是一个绝佳的行刺地点。仓海把行刺地点选在这里，充分说明他具有职业杀手的敏锐眼光。 2人选 仓海从帮内选择了一个大力士作为此次任务的执行者，此人姓郑，名敢，是燕国的一个壮士，也是个不折不扣的职业杀手。据说此人力大如牛，几百斤重的东西在他提起来毫不费劲。 仓海料事如神，秦始皇的巡游队伍果然要经过他精心挑选的地段。郑敢潜伏在那路段的树丛中，三天三夜后秦始皇的车队如期而至。 郑敢知道成败在此一举，他不由屏住呼吸，手持那根重达一百多斤的铁锤。瞅准秦始皇的座辇，等到距离最近，角度最好，方向最佳时出手了。 郑敢果然不愧为职业杀手，出手毫无声响，却又是那么的漂亮，说时迟那时快，铁锤划出一道完美的弧线，直奔目标。然而，就在这时，秦始皇所乘坐的辇车突然碰到一块石头，车轮歪了一下，这稍稍一偏，郑敢的大铁锤便和车中的秦始皇擦身而过。 这次刺杀行动就这样极富戏剧性地失败了。有的机会只有一次，失去了就不可能再重来。面对秦始皇下令重赏捉拿凶手，张良只有一条路可走了，隐姓埋名躲起来。 大隐隐于世，小隐隐于野。当时的张良隐身到了下坯。在这里一隐便是十年。 在这里他遇到一位奇能异世之辈。 这也算是一个小插曲，但对张良来说极为重要。这里简单说一下。 一天， 张良满怀心事地走到一座桥上，正在他摇头摆尾地长叹欷歔时，一个童颜鹤发的老头儿走到他身前，他故意将自己脚下的一双鞋子丢到桥下，然后用命令的口气对张良喊道：“给我捡回来。” “我和你素不相识，凭什么给你捡鞋。”张良心里嘀咕归嘀咕，但见老头儿满头白发，顿生恻隐之心，便去帮他捡鞋子。 好不容易捡来鞋子，老人非但没有感谢，接下来的话更是得寸进尺：“给我穿上！”又几乎是命令的口气。 “俺爹我还没这么温顺地伺候过呢。”张良一想到爹，眼睛又变得红红的。是啊，我无依无靠固然可怜，可一个老人家无依无靠岂不是更可怜？于是他蹲下身子，真的又为老人穿上了。 这时，老人给张良说了一句很含蓄的话：“五天后天亮时分来这里，我送一件神秘礼物给你。”张良当时压根儿就没想过要什么回报。但好奇心让他五天后真来赴约了。不过他怎么也想不到，这个约会竟然赴了三次才成功。 当时的情景就是这样，张良到桥上时，那老人早已守候在那里了。 老人抛了一句话来：“五天之后再来会我。”说着便拂袖而去了。张良的第一次约会就这样以失败告终。 当第二个五天到来时，这次，张良吸取了教训，天才刚刚亮，就急匆匆地赶到桥头来了。但当他睁着蒙眬睡眼看见老人又早已在桥上等他时，不由面红耳赤。这次老人依旧抛下一句话：“再过五天来见我。”说罢又拂袖而去了。张良的第二次约会也同样以失败告终。 张良的第三次约会终于成功了，这一次，张良干脆直接卷起铺盖地毯睡到桥上去了。这下，老人没辙了，交给他一个包袱就走了。据说这个包袱里藏着姜太公当年留下来的《太公兵法》。有了这本书，张良等于得到了姜太公兵法战略真传，多年潜心学习后，已具备了运筹帷幄的万千韬略。 此时张良与刘邦一见面，双方大有相见恨晚之意。直到现在我仍然没搞明白，刘邦是怎样一见面就把张良整得服服帖帖的。但我知道，良禽择木而栖，良臣择主而仕。张良当时遇到刘邦这一幕就好比姜子牙遇到周文王一样，良臣和明君一见倾心。 张良不需要借别人的慧眼，以自己的肉眼看清眼前这位一脸龙相之人确有不凡之气。 汉高祖刘邦点评陈平 聪明过头而不能当一把手 提起汉初名相陈平，名气虽不如当时的“三杰”韩信、萧何、张良响亮，却在楚汉之争中同样举足轻重，且更富传奇色彩——张良贵族出身，萧何做过秦朝小吏，而陈平最初却是个穷得差点娶不上媳妇的平头百姓，后来竟高居丞相之位，且在朝廷的勾心斗角中善始善终。可以说，陈平是靠着过人的智慧走到了人生峰巅。读《史记·陈丞相世家》，很多事能反映陈平的过人之处。 第一件事：过河解衣。秦末农民起义爆发，陈平先投奔陈胜，不被重用;投奔项羽，兵败后害怕被杀，又投奔刘邦。他经过黄河，坐上一艘渡船。船工见其仪表堂堂，怀疑他身藏金银财宝，打算谋财害命。陈平从船工充满杀意的眼神中觉察到危险，便以帮助船工划船为借口，不动声色地解开衣服，裸露上身。船工见其身上确实没有金银财宝，便打消了杀人之念。可以说，是陈平的“急智”救了他一命。反观现实生活，却往往有人因为在危急时刻缺乏这样的智慧而枉丢性命，令人扼腕。 第二件事：化解猜疑。陈平经魏无知的推荐拜见刘邦，被任命为都尉，引起刘邦手下一些将领的不满。他们向刘邦进谗言，说陈平居家时跟他嫂子私通，又接受诸将的贿赂。刘邦猜疑心顿起，责备陈平。陈平气定神完，给出了这样的回答：我之所以离开陈涉和项王，是因为他们任人唯亲，有奇士不能用;之所以投奔汉王您，是听说您胸怀大略，能识人用人。我一个人“裸身”而来，一无所有，诸将这才纷纷送来钱物，如果我不收下，哪里能生活得下去呢？如果我的计谋确实有可取的，希望汉王采用;如果我的计谋没有可用的，这些资金都在，我愿意如数上交，告老还乡。陈平的这一番话彻底打消了刘邦的猜疑，他不仅厚赏陈平，还提升他为护军中尉，诸将也从此不敢再进谗言了。 诋毁往往不请自来，猜疑一旦产生就很难打消，陈平面临的困境，在今天仍让许多人头疼不已。陈平的高明之处在于，他并没有否认“受金”的事实，而是说明“受金”为公而不得已的理由，并且在肯定汉王善于用人的前提下强调个人的价值，巧妙地提醒了刘邦各方的政治优劣，从而赢得了更大的信任。 第三件事：放收韩信。正当楚汉之争异常激烈时，韩信攻破齐地，自立为齐王，派使者前来报告。刘邦怒而大骂，陈平在旁边轻踩了一下刘邦的脚，聪明的刘邦马上明白自己反应不妥，于是厚赏使者，派张良去正式封韩信为齐王。韩信于是极度感念君恩，从此不起反心。陈平轻轻一踩，踩来了汉室的稳定，其对局势的判断不可谓不准。后来，刘邦得了天下，有人上书告韩信谋反，刘邦想派兵镇压。陈平从军事力量对比中力劝刘邦不能硬来，并建议刘邦以天子巡狩的名义假装出游云梦，在距韩信不远的陈地会见诸侯。韩信听说天子出游，势必郊迎，然后趁机派武士把韩信擒拿。刘邦依计行事，达到了目的。 如果把踩刘邦的脚封韩信看作是“放”，那么，借刘邦巡狩而抓韩信则可视为“收”。这一放一收，充分体现了陈平处理复杂问题的高超智慧。如果没有陈平，韩信很可能另立山头，刘邦能否这么快打下天下更是要打个问号。 《史记·陈丞相世家》还记载了陈平其他一些重大智谋，即所谓的“六出奇计定天下”，如离间项羽和亚父范增;乔装诱敌，助刘邦摆脱荥阳之困;献“美人图”助被匈奴围困七天的刘邦解围，等等。从这持续不绝的出彩表现可以看出，陈平贡献给汉室的不只是“苦劳”和计谋，更是看透事物因果、规律，伺机而动的智慧与眼力。这也正是他在秦末无数英才中脱颖而出，被司马迁列入“世家”的原因吧。 刘家大汉天下得来，陈平功不可没，陈平生得儒雅，反应机敏，运筹帷幄之中决胜千里之外，是中国历史上有名的智者，他不仅知人而且有自知，他生前预言自己后代非福，果然其孙因陈平所封产业而殒命.陈平白登解围那次计策，司马迁用了一句话“其计甚秘，世莫得知”，至于上面文章中的说法也只是后人的附会之论，如上所述，陈平的很多计谋是和张良等人提出，究竟出于何人，司马迁也没有明确说明，台湾著名学者南宫瑾也支持真正只有五计传世这一说法，所以从历史考察角度严谨地讲：历史上有案可稽的只有五计，另外一计无从可考。 历史上汉初三杰的历史功绩和命运归宿——张良 秦末大乱，群雄并起，楚汉相争，天下归汉。汉高祖刘邦曾总结过自己能得天下的原因，刘邦说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”刘邦在此将张良、萧何、韩信三人相提并论，称誉为‘人杰’，这就是汉初三杰的来历，也是对三人功绩的高度评价和肯定。张良是大谋略家，萧何是大政治家，韩信是大军事家，谋略用智，政治用仁，军事用勇，刘邦兼收并蓄，无敌于天下，终成霸业。但在国定邦安之后，三人的命运却各不相同：张良凄凉隐退，萧何苟且保身，韩信悲愤丧命。这其中究竟牵扯到怎样的个人矛盾和利益争斗，本文将从三者的个人经历和他们与汉高祖刘邦之间的微妙关系中进行分析和试论。 千古帝王师——张良 在陕西省汉中留侯祠张良正殿门外第一柱上有一幅对联，基本概括了张良一生对历史的主要贡献：壮士奋挥椎，报韩已落秦皇胆;大王烦籍箸，策汉终函项羽头。上联写张良在公元前218年谋刺秦始皇，在博浪沙奋力一击，严重挑战了始皇帝的权威，打破了其不可侵犯的神圣光环，为后来陈胜、吴广的大起义鸣了一声长笛。下联写张良为帝王师，帮助刘邦出谋划策打败了项羽。宋人真德秀说：“子房为汉谋臣，虽未尝一日居辅相之位，而其功实为‘三杰’之冠，故高帝首称之。其人品在伊、吕间，而学则有王伯之杂;其才如管仲，而气象高远则过之。其汉而下，惟诸葛孔明略相伯仲。” 由此可见，世人对张良的评价甚高。 张良，字子房，出生贵胄，本为姬姓，为韩国同族。张良祖父姬开地和父亲姬平两代相韩五代国君，历经了韩国由侯到王的转变，史称“五世相韩”，君臣相知，同尊俱辱，使得张良在国破家亡之后仍念念不忘为韩报仇。公元前230年，韩为秦所破。当时张良家资颇富，有僮仆三百人，张良“弟死不葬”，将家产全部变卖，所得巨资用于结交豪侠，誓为韩报仇，谋刺秦王。张良孑然一身，没有家室之累，又值血气方刚，他想要干一番大事业。张良曾经在楚国都城淮阳学礼，后来又东游齐国，访得隐者仓海君，在仓海君的引荐下，结识了一位能扔出120斤大铁锤的力士。张良暗中谋划，等待时机，准备刺杀秦始皇。公元前218年，“秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车”。刺杀失败，但秦始皇的权威受到了严重挑战，秦始皇大怒，下令全国戒严十天，捉拿刺客。 张良逃脱追捕，改名换姓，到楚地下邳藏匿起来。事后张良痛定思痛，认识到一个人的单打独斗相对于强大的秦帝国来说是无济于事的，他在等待一个东山再起的机会。就在这个时候，出现了一个改变张良一生的契机，就是下邳受书。在圯桥之上，黄石公极力测试张良的隐忍程度，认为他“孺子可教”，授其《太公兵法》。从此，张良改弦易辙，他熬过了苦闷、彷徨，钻研《太公兵法》，学习黄老之术，修炼道家的“导引辟谷”，修身养性，经过了一番脱胎换骨的转变。经过近十年的隐忍修炼，张良成熟了，他不再是一个逞匹夫之勇的莽夫，而变成了一个善于谋划的智者。 适逢秦末暴政，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，天下云集响应，项羽和刘邦都在这时相继起事，张良势单力薄在群雄并起的时势下，他只能依附于比他强大的势力之下。张良在去留城投奔景驹的和刘邦相遇，“良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省”，张良一身才能被人赏识，得遇明主，便留在刘邦军中。张良虽然加入了刘邦营垒，但他心中的“复韩”梦想却难以泯灭，当韩国公子成被立为汉王的时候，张良曾离开刘邦去辅佐韩王，想要收复韩国失地，由于势单力薄，军队被秦军击溃，张良只得重回刘邦阵营。张良在帮助刘邦度过鸿门危机之后，又离开刘邦去到韩国，得知韩王已死，“复韩”理想彻底破灭，这才又重新投奔刘邦，自此尽心辅佐刘邦，正式开启了帝王之师的千古功勋。 黄震说：“利啖秦将，旋破峣关，汉以是先入关;劝还霸上，固要项伯，以是脱鸿门;烧绝栈道，激项攻齐，汉以是还定三秦;败于彭城，则劝连布、越;将立六国，则借箸销印;韩信自王，则蹑足就封：此汉所以卒取天下。劝封雍齿，销变未形;劝都关中，垂安后世;劝迎四皓，卒定太子：又所以维持汉室于天下既得之后。凡良一谋一画，无不系汉得失安危，良又‘三杰’之冠也哉！”这是对张良一生为大汉天下所作贡献的极力总结，足见张良之于大汉的建立与安定，居功甚伟。 揭秘谋圣张良的千古之谜 张良为何不称王 秦末汉初的军事谋略家张良是中国历史上一位颇具传奇色彩的人物。所谓“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”，指的就是张良。张良被誉为“谋圣”，他的名字成了智慧的代名词，与文圣孔丘、武圣关羽、诗圣杜甫等人一起并列为中国古代的14位圣人。有意思的是，历史老人在张良身上涂抹了太多的神秘色彩，张良 给后人留下了一个个谜团：张良的籍贯众说纷纭;张良“拾履得书”的故事流传了千载，他的智慧真的来自于神助吗？身处英雄辈出的乱世，张良为何不称王……2000多年来，张良的历史谜案吸引着无数人去探究，但时至今日，张良的身上依旧迷雾重重。也许，这就是张良的魅力所在吧！ 五世相韩： 张良籍贯在何方 虽然张良是历史上一位赫赫有名的人物，古籍对张良的籍贯却无明确记载，张良的身世给后人留下了诸多谜团，不但其出生年月不详，其籍贯也是众说纷纭，莫衷一是。 正所谓“神州处处张良祠”，出于对历史俊杰的膜拜心理，人们都喜欢与名人“攀亲结缘”，古往今来，全国各地兴建的张良祠竟然达上百座之多！不但安徽亳州等地宣称是张良的故乡，在我们河南，郏县、新郑两地对此也有争议。前不久，省会的一家媒体还发表了大块的专访文章，言之凿凿地称张良的故乡在禹州市的张得乡，因张得是张良的爹，所以此地名叫张得…… 谈到张良的籍贯争议颇多的“热闹”现象，原新郑市党史办公室主任郑中智说，司马迁在《史记》中写得明白：“(张良)父平，相王、悼惠王”，因此，张良的故乡在禹州的说法是站不住脚的。 郑中智先生推断说，据《史记》、《汉书》等史籍记载，张良是战国末期的韩国人，字子房，其先人“五世相韩”，即张良的祖辈有5人先后担任过韩国的国相。张良的祖父张开地相韩41年，父亲张平相韩46年，共连续相韩87年，而新郑当时系韩国的国都所在地，张良家当在韩都新郑。张良的父亲张平卒于公元前250年，当时张良应当还很年少，因此，张良的出生地当在韩都。 公元前230年，韩国被秦始皇消灭了，此时正值张良的父亲张平死后20年，郑中智先生据此推断，在韩国灭亡时张良至少是20岁出头的小伙子了。韩国灭亡了，张家的大厦也随之轰然倒塌，因此张良对秦始皇无疑结下了国仇家恨。 为报亡国之恨，张良遣尽家僮，弟死不葬，变卖家产，四处寻求天下勇士刺杀秦始皇。张良终于以重金求得一位力贯千钧的大力士，此人能舞动60公斤的大铁锥。等秦始皇出巡到阳武(今原阳县东南)博浪沙时，埋伏在此地的张良同大力士一起投掷大铁锤偷袭秦始皇的銮驾，可惜误中副车，没有砸中秦始皇的坐车。秦始皇大怒，在全国上下连续10天大肆搜捕刺客。 壮志未酬的张良不得不隐姓埋名，逃到江苏的下邳躲避了9年。在陈胜、吴广起义之后，张良聚集了百余人参加了反秦的农民战争，投奔了刘邦。精通兵法的张良辅佐汉高祖刘邦成就了一番惊天动地的大业，最终消灭了秦国，为韩国报了灭国之仇。夺取天下后，张良被封为留侯，成为名垂青史的不朽人物。 根据史实，新郑市地方史志办公室总编辑赵宪立也认为：既然张良是韩国五世相门之后，张良的先世必然世居于国都所在地新郑，不会跑到别的地方去居住。韩国灭亡时，张良家仅家僮就有300人，这样的大家族只能在韩都才有。据此推断，张良的出生地在韩都新郑。 拾履得书： 传说张良智慧来自神助 投奔刘邦后，张良辅佐刘邦，出谋划策，屡建奇功：烧栈道瞒项羽，修栈道渡陈仓，屡次麻痹项羽，为刘邦的军事行动遮掩;楚汉战争转折关头，明确提出拉拢英布、联络彭越、倚重韩信、共同抗楚的计谋;有意与项羽的叔父项伯交友，以财物贿赂项伯，通过项伯缓解刘邦和项羽的矛盾，从容斡旋于“鸿门宴”，使刘邦免遭杀身之祸;鸿沟议和后，谏议刘邦乘项羽依约退兵之机追击楚军，勿使纵虎归山…… 逃到下邳的张良后来成为一代杰出的谋士，他的谋略是从哪里学来的呢？传说张良是得到了仙助，《史记》等史籍对这个传说有详细记载，智慧来自神助的传说使张良的身上更增添了几分神秘色彩。 有一日，张良来到下邳的一座桥上游玩。经过一位身着粗布衣衫的白发老人面前时，老人故意把鞋子丢到桥下，吩咐张良：“小子，下去把我的鞋捡上来！”闻听此言，张良很气愤，但见老人年纪比较大，就忍气吞声地到桥下把鞋子捡了上来。老人又得寸进尺地说：“给我把鞋穿上！”张良强压怒火，跪在地上为老人穿上了鞋。穿好鞋后老人笑着离去，但走了一里多地后，老人又返回对张良说：“你这小子有培养前途！5天后，你还来这里见我。” 5天后的一大早，张良依约来到桥上，谁知老人早已到了。老人满脸怒色说：“年轻人和老年人相约，怎么能迟到呢？回去！5天后再来！” 又过了5天，张良鸡鸣之时就前去赴约，但还是迟到了，老人又让他5天后再来！第三次，张良半夜就出发，终于赶在了老人的前面。张良的真诚经受住了老人一连串考验，老人高兴地说：“这样做才对！”然后拿出一本书说：“你把这本书读透了，就可以为帝王之师！”说完飘然而去。 天亮后，张良发现老人送的书竟然是他梦寐以求的《太公兵法》，传说此书是西周姜子牙所著。得到《太公兵法》后，张良手不释卷，果然成为智谋奇才。 谈到“拾履得书”一事的真伪，郑中智先生笑着说，此事应当也是张良的一个计谋。当初，张良曾经是个“愣头青”，年少气盛，血气方刚，史籍记载，直到“居下邳”时，张良依旧“为任侠”。不过，在“居下邳”的几年中，张良实际上处于反思学习阶段，可能学习了姜太公的很多军事思想，渐渐走向成熟。在封建社会，某些人为了树立自己的权威，就利用群众的迷信思想，杜撰出一些神话为自己服务，在当时这种手段相当管用。张良可能杜撰出这个神话，借以长自己志气，灭他人威风。 性格决定： 张良因何不称王 刘邦能够战胜强大的项羽，建立起辉煌的汉朝，张良功不可没。刘邦曾赞扬说张良“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”，张良与萧何、韩信一起被后人并称为“汉初三杰”。有句名言道，“不想当元帅的士兵 不是好士兵”。细读历史，很多人不免生出这样的遗憾：张良为何只是老老实实地屈居人下做谋臣，而不去称王？他的主子刘邦系痞子出身，为什么却能当皇帝？ 郑中智先生分析说，张良不是没有为王的雄心，实际上他也有称王的机遇。陈胜起义之初，张良也曾聚众百余人，为何他不去称王，而一心要去投奔刘邦呢？因为在古人的脑子里，忠君忠主的思想比较重，这种思想也可能统治着张良。 郑中智先生说，张良的城府很深，就像下橡棋一样，常人只能看一步，张良却能看三步。张良对时事看得很透，历代君王都是踩着别人的肩膀坐上王位的，而张良却不是这样的人。张良还有自知之明，他认识到自己没有做王的政治手腕，从某种角度来说，他充其量就是块做谋臣的“料”，他与刘邦只能是“帅才”与“将才”的关系。如果勉强为之，不一定会成功。 赵宪立认为，张良的胸襟也决定了他不会称王。当初，张良投奔刘邦的目的在于报国仇家恨，而不是求取功名。秦朝推翻了，张良目的也就达到了。平定天下论功行赏时，刘邦封侯，曾许诺让张良“自择齐三万户”作为封邑，但张良只要一万户，张良还说了一通肺腑之言，《汉书列传》记载的张良的这段话就足以说明问题：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下震动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。” 兔死狗烹： 张良为何能独善其身 汉朝建立后，刘邦封包括韩信、张良、萧何在内的7个异姓功臣为侯，委以重任。但过了没几年，刘邦就不再信任这些昔日的功臣，找机会将这些人罢官夺爵，开国功臣们几乎都没有什么好结局。不过，与众不同的是，“汉初三杰”之中，韩信以谋反罪名被杀，还诛灭其三族;萧何也被治罪下狱，惟有留侯张良一生平平安安。 有道是“伴君如伴虎”，刘邦的疑心极大，张良陪伴皇帝左右还能够自保，这确实是一大奇迹！张良为什么能够在危机重重的宫廷斗争中得以善始善终，也成为一个千古之迷。 郑中智先生介绍说，在功成名就之后，和其他人截然不同的是，张良这位功勋卓著的开国元老却激流勇退，称病不上朝，过起了闭门谢客的隐居生活。在封侯之初，张良便向刘邦表示，从此以后想学习“辟谷”、“轻身”之术，抛弃人间世事，不食人间烟火，以求修道成仙。此后，张良便借口体弱多病，逐渐从官场中抽身，不再过问政事。 据《史记·留侯世家》记载，封侯之后，张良“乃学辟谷”，声称从此之后要追求修道成仙。“辟谷”就是不吃饭。刘邦的夫人吕后当年就很不理解张良的行为，劝张良说：“人生那么短暂，你何苦自找罪受呢？” 郑中智先生分析说，张良的这些作为都是表面现象，其实是“明哲保身”之举，这也是张良的一个计谋。以张良的聪明劲，他早就总结出历史的经验和教训，明白这样的历史规律：历代君王在创业打江山的时候，正是用人之际，他会认识到人才的重要性，人才在此时会得到尊重和重视，君王可以和臣下一道同甘苦共患难去打天下。然而，一旦功成名就之后，君主们却不能和功臣们一同分享胜利的成果去坐天下了，他便会怀疑昔日的功臣“功高盖主”，怕功臣会威胁他的王位，“卸磨杀驴”是必然的。历史上开国功臣大多数结局都很悲惨，善始善终者能有几人呢？ 郑中智先生认为，刘邦是个什么样的人，张良也早就看透了。所以，功成名就之后，张良见好就收，聪明地“拍屁股走人”，去学道，去游玩，闭门不出，逐渐“名正言顺”地从官场中退出，倒也不失为明智之举！这种超脱之举，才使得张良与众不同地落得善始善终的结局。 当初，张良曾劝韩信也要功成身退，可惜的是韩信不听劝告。直到人头落地之前，韩信才悟透张良的苦心。在被杀之前，韩信曾发出了那句流传千载的哀叹：“狡兔死，走狗烹;飞鸟尽，良弓藏;敌国破，谋臣亡”。应当说，“兔死狗烹”的结局张良早就心明眼亮了，这说明张良想得高远，看得透彻。张良之举虽说有点“明哲保身”的味道，但在当时封建社会的历史条件下，张良也只能如此。 张良能安然无恙，刘邦的老婆吕后也起了很大作用。郑中智介绍说，有段时间，刘邦欲废掉吕后的儿子，改立戚夫人的儿子如意为太子。吕后想保住儿子的王位，却束手无策，情急之下，她找到张良求教。张良给吕后出主意说：“当今天下有4位大贤人，皇上想见却见不到。太子若能请他们为上宾，皇上看见了肯定会对太子刮目相看，就不会废掉太子了。”吕后按照张良的计谋而行，果然使儿子的王位得以保全，吕后当然对张良十分感激。通过这件事情，颇有计谋的张良自然又多了一把“安全锁”。从这一点上说，还是张良的智谋救了他自己！ 垓下之战兵力对比 垓下之战楚汉两军兵力介绍 韩信自称齐王后，刘邦命先前属于韩信指挥的灌婴别将一军南下，占领楚都彭城和今天苏北、皖北、豫东等广大地区，并与刘邦在陈县会合。在张良献计给刘邦大封齐王韩信土地后，齐王韩信也亲率大军从齐地南下，与刘邦会合于垓下。（按《史记》记载，攻占彭城等地的是汉将灌婴，但是也有学者认为灌婴兵力较少难以完成这一系列任务，认为攻占彭城及苏北、皖北等地的应该是韩信，他们推测是汉初韩信获“谋反罪”后，汉朝史书将韩信的功劳抹杀，移到灌婴头上。） 梁王彭越率军数万从梁地出发，先南下后西进，于刘邦本部军共同逼楚军后退； 汉将刘贾率军数万会同九江王英布，自淮北出发，从西南方发动对楚地的进攻，先克寿春，再攻下城父并将此城军民全部屠尽； 而镇守南线的楚将大司马周殷却在此时叛楚，先屠灭六县，再与英布、刘贾会师，随后北上合击项羽；同时，得到关中兵丁补充的刘邦则率本部军二十多万出固陵东进； 汉军五路大军、合计近七十万之众，形成从西、北、西南、东北四面合围楚军之势，项羽被迫率十万楚军向垓下后撤。 汉五年十二月，刘邦、韩信、刘贾、彭越、英布等五路大军于垓下（今安徽灵璧南，一说今河南淮阳、鹿邑间)基本完成了对10万楚军的合围。刘邦立刻任命韩信为联军统帅，指挥大军作战。韩信命刘贾、英布军自南将楚军外围出路全部封闭，命彭越军自北封闭通路，韩信亲率自军主力三十万与刘邦本部军二十万合成一股，向困守垓下的十万楚军发起进攻，展开决战！ 实力对比分析 当时的情况，楚军处于绝对劣势： 一、西楚国位于长江以北的全部土地均已失陷，十万楚军成为绝对的孤军；二、楚军缺粮已经几个月，士兵饥饿，军队根本没有半点补给； 三、汉军联兵约五十万以上，且精力饱满、粮食充足、士气旺盛，而项羽孤军十万，连续久战疲惫，决战之时已是十二月的大冬天，而楚军刚从广武前线上撤下来，未经补给，多为穿着夏秋季的装备，寒冷饥饿，士气溃散； 四、汉军分五路有秩序推进，先占楚土，再行合围，步步为营，包围圈完善，楚军难以发动突然性的反攻； 五，楚军离江东五郡距离遥远，即使冲破包围圈，也很难在汉军的追击下及时回到己方领土，可以说是“突围无效”。 最后进攻 就是在这样一种情况之下，韩信三十万主力与刘邦本部军合兵一股，向盘距于垓下困守的十万楚军发起了最后的围攻！ 韩信将主力大军排出了这样一个阵形：韩信亲率三十万大军居中，为前锋主力；将军孔熙率军数万在韩信军左方；陈贺率军数万在韩信军右方；刘邦率本部主力尾随韩信军跟进，将军周勃率军断后。 而项羽方面，对于楚军而言，如今的情况即不能守、也不能退。 后勤断绝、无粮而守，无异于坐以待毙，等死！ 开明大臣中靠着九个字就远胜刘伯温的谋士是谁 历史上最厉害的帝王师是谁呢？在熟知历史的毛泽东看来，不是“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外”的张良，因为张良尽管帮助刘邦夺取了天下，但他从未提出过纲领性的国策。也不是神机妙算的诸葛亮，因为诸葛亮虽有纲举目张的《隆中对》，但并没有使刘备统一天下，只是三分天下有其一，还是鼎立之三国中最弱的一方，自己也最后落了个“出师未捷身先死”。更不是被民间高度神化的刘伯温，因为历史上真实的刘伯温并无太大的作为，朱元璋1370年大封开国功臣的名单中就没有刘伯温的名字，直到封赏完毕后的二十天，才补封了两位三等伯，其中的最后一名才排到了刘伯温。 毛泽东眼中最厉害的帝王师是朱元璋的谋士朱升，并赞其“九字国策定江山”。 1969年国庆即将到来时，中国笼罩着一片愁云惨雾，可谓是山雨欲来风满楼。当时我国面临的国际形势确实是非常严峻的，核大战的乌云笼罩在中国的上空。美苏两霸都挥舞核大棒，恐吓和威胁我国。面对一触即发的核战争，毛泽东又重读《二十四史》，他从《明史》中又受到了许多启示。1969年8月27日，毛泽东在中南海，对周恩来说：“恩来，你读过《明史》没有？我看朱升是个很有贡献的人。他为明太祖成就帝业立了头功。对了，他有九字国策定江山，‘高筑墙，广征粮，缓称王’，我也有九个字是‘深挖洞，广积粮，不称霸’。”语毕，素来临危不惧、处变不惊的毛泽东还忘不了幽上一默：“有没有剽窃之嫌啊？” 就这样，在那个“备战备荒为人民”的年代，毛泽东把朱升的“九字策”略加改动，便成了“深挖洞、广积粮、不称霸”的“最高指示”，成了新中国那段特定时期妇孺皆知的最高国策，中国凭借这一国策安然度过了那段难熬的岁月。朱升也成了对新中国国策有影响的唯一的古人。 朱升(1299~1370年)，安徽休宁人，字允升，号枫林。元末的1357年举乡荐，为池州学正，弃官隐石门，朱元璋得知朱升遁居石门，亲自到朱升家去拜访他。朱升就给他提了包含了一整套策略的三句话：“高筑墙，广积粮，缓称王。”“高筑墙”就是巩固自己的根据地，不要让根据地丢掉;“广积粮”就是要有充分的给养，要有经济实力做支撑;“缓称王”是策略，不要过早地出头，过早地出头就成为别人攻击的目标，你想称王，别人还想称王呢！谁想称王先灭了谁。朱元璋一听，心中豁然开朗。这便是后来天下闻名的“九言策”。这“九言策”是明王朝开邦定国的国策。 朱升献“九言策”后，即被拜为中顺大夫，备受朱元璋器重，连年被征召问策，助朱元璋克饶州，下处州，捣江州，在鄱阳湖大战中，朱升知彼知己，以先发火器、次发弓弩、再短兵击之等计，大败陈友谅，创造了以少胜多的战例。朱元璋南征北战十余年，终于在元至正二十八年(1368)都于南京，朱升被征召入京充当谋臣，先后被授侍讲学士，知制诰、同修国史、翰林学士，并与诸儒编修《女诫文》、《斋戒文》。明王朝建立后，朱升深知伴君如伴虎的道理，毅然决然地选择了退隐。果然，朱升离开南京后，南京有了血腥之灾。朱元璋在20年不到的时间里，由于看到功臣占据高位，儿孙十分文弱，为保万代江山，害怕开国元勋扰乱，制造了一系列冤案。他将原封的64名国公、列侯、大将等，杀了34个，受株连的竟达十几万人之多，许多功臣死于非命。而朱升却因及早抽身得以保全，终老于乡间的林泉之下。 朱升性情洒脱，超然物外，其诗颇有陶渊明的风格，元末第一次退隐时，他写下了“两河兵合尽红巾，岂有桃源可避秦。”他的一生都在读书，却不弃耕作，他写道：“春深雨足长青草，数亩山田自可耕。”明朝建立不久，他又第二次退隐，并写下了生命的感悟：“百战一身存，生还独有君。越山临海尽，吴地到江分。暮郭留晴霭，荒林翳夕曛。归途当岁晚，霜叶落纷纷。”他的另一首诗《送僧归南岳寺》则体现了其淡泊名利、一心向佛的情怀：“山路花香上衲衣，云深南岳一僧归。尘生古像开寒殿，风度闲房掩夕扉。踏雨棕鞋苔藓滑，炊香野饭稻粱肥。禅余犹转千声偈，总有游人得见稀。” 刘邦的大封功臣 汉初三杰的张良为何坚决推辞 当年项羽消灭大秦王朝后，他开了一次英雄大会，对天下的各大诸侯进行了分封。但是因为项羽感情用事，使得很多人都对他的分封不满，致使英雄大会后，不是今天这个诸侯造反，就是明天那个诸侯言变。总之项羽在西楚霸王的位置上就没有过一天安稳的日子。而正是因为这些诸侯的叛乱，使得刘邦在汉中得到了喘息和厉兵秣马的机会，为他的东归创造了条件。 此时天下形势基本已定，这么多功臣鞍前马后拼死拼活还不是图个功名利禄？还不是图个封妻荫子？于是刘邦版的英雄大会顺应形势召开了。大会开始后，刘邦先客套了几句，然后就直接进入了主题，对各大功臣进行了分封，名单如下： 萧何封酂侯。 曹参封平阳侯。 周勃封绛侯。 樊哙封舞阳侯。 郦商封曲周侯。 夏侯婴封汝阴侯。 灌婴封颍阴侯。 傅宽封阳陵侯。 靳歙封建武侯。 王吸封清阳侯。 薛欧封广严侯。 陈婴封堂邑侯。 周绁封信武侯。 吕泽封周吕侯。 吕释之封建成侯。 孔熙封蓼侯。 陈贺封费侯。 陈豨封阳夏侯。 任敖封曲阿侯。 周昌封汾阴侯。 王陵封安国侯。 审食其封辟阳侯。 大家看到这里，肯定会问，怎么不见汉中三杰张良及“盗其嫂”陈平的分封啊？各位别急，奶酪有的，面包有的，一切都会有的。这是刘邦故意卖的关子，他把自己最为信任的两大谋臣放在最后来分封，就是想把最具悬念的留到最后揭晓。 待众人的声音平息后，刘邦开始揭晓最后的悬念了：赏张良三万户，封为留侯。 这张良自刘邦一统天下后，他就整天待在家里修身养性。今天的英雄分封大会他本来也不想参加，但刘邦派人请了他几次，碍于情面他只得来出席。面对刘邦的分封，张良却不买账，推托道：“臣自愿在家闭门练功，不愿再受封侯累赘。” 这时刘邦来了个霸王硬上弓，这个侯你当也得当不当也得当。这世上居然还有逼别人当侯的，真是世界之大，无奇不有。这就好比武侠小说中一些名师高人强行收自己喜欢的年轻后辈为徒一样。 当然，张良之所以总是推托，除了他一贯谦逊的作风外，还有更重要的是他从《太公兵法》中学到了“上兴邦安国，下全功保身”之法，悟出了功成名就后就该隐退的道理。单从这一点来看，张良比韩信明显高出了n个等级。 最后分封的是陈平，他被封为户牖侯。当听到刘邦的分封时，陈平双膝跪地，泪流满面地说：“臣无功无德，请陛下另封他人。” 刘邦就说了，你怎么没有功劳了，你的很多计谋都很好啊。没你的妙计我能打败项羽吗？陈平说这一切归功于一个叫魏无知的朋友。他说当初如果没有魏无知的推荐，微臣哪能为陛下效力呢？听完陈平的解释，刘邦对他更是刮目相看，当即宣魏无知进宫，赏了他黄金千两。 这次分封看似皆大欢喜，但实际上藏有隐患。这些文臣受封时，那些冲锋陷阵的武将们就不服了。他们说，我们是用鲜血和汗水换来这个侯的封号，像萧何等人哪里上过前线呢？为什么要封他为侯，而且还排在第一的位置呢？ 刘邦没有直接与这些武将们进行理论，而是不急不慢地讲了一个猎人和猎狗的故事：追杀野兔，靠的是猎狗;而发号施令，靠的是猎人。刘邦知道这些武将们终将会明白他这句话的，没有这些文弱书生们“运筹帷幄之中”，就算他们勇冠三军，那又如何？能“决胜千里之外”、能打下这江山吗？ 外族人分封完毕，接下来刘邦还对自己家族的人进行了分封。 长兄刘伯早逝，无封。 次兄刘仲封为代王，管辖代地。 小弟刘交封为楚王，管辖淮河以西。 堂兄刘贾封为荆王，管辖淮河以东。 刘肥(刘邦的情妇曹氏生的儿子)，被封为齐王。 吕后的儿子刘盈早就定为太子了，这里就不用再分封了。 分封完毕后，刘邦的老爹刘老公不服了。他提出了抗议，说是自己的大儿子刘伯尽管英年早逝，也应该追封他一个侯爵，不应该什么都没有。其实，刘邦当年当流氓时，大嫂对他很是冷淡，一年四季想到他家打打牙祭都不行，对此刘邦怀恨在心，这次分封自然没答理他们。但刘老爹毕竟手心是肉手背也是肉，因此对刘邦进行了苦苦相求。刘邦最后被逼急了，又碍于老爹的颜面，最后决定还是封一个侯给他当：武哀侯。封他的儿子刘信为羹颉侯。 不过刘信被封为侯后却喜怒交加。喜的是自己终于也被封为侯了，怒的是谁当了这个侯也不会好受。这倒不是说刘信封的侯空有侯名没有实权，相反实权还很大，但问题是这个侯的封号太不雅观了点——羹颉的意思是吝啬。 韩信用兵是跟谁学的?在项羽身边逐渐成长 韩信(约公元前231年-公元前196年)，汉族，淮阴(原江苏省淮阴县，今淮阴区)人，西汉开国功臣，中国历史上杰出的军事家，与萧何、张良并列为汉初三杰。 相信大家对于韩信应该很熟悉，关于韩信的事迹也很多，比胯下之辱，韩信点兵，多多益善等等，总之韩信为一般人所熟知，但是在这世间，能够临危受命，凭一支弱师，从偏安一隅，不用练兵，三年时间，轻轻松松打赢当时世间最强大的敌人，毫发无损取得天下，无一次战败经历，古今中外，只韩信一人。 我们不禁要问，到底是谁教给了韩信如此之高的本领，让他一生无败绩，仅仅是输给了政治斗争，既然教给了他那么高的军事才能，为什么没有教给他政治才能呢 ？ 我们翻开《史记》《淮阴侯列传》来看看，是否能够解决以上问题呢 ？ 淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾(经商)。常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨饮蓐(同褥)食。食时，信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。 信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！” 淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我;不能死，出我袴下。”于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏(同匍匐)。一市人皆笑信，以为怯。 及项梁渡淮，信杖剑从之，居麾下，未得知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。 由以上我们可以看到，除了说韩信家贫，被南昌亭长的妻子折辱，还有漂母赠饭，胯下之辱之外，没有任何关于韩信老师的加载，这可就奇怪了，既然没有韩信从学的记载，那么韩信的军事才能到底从何而来呢 ？ 据我分析，韩信的本领应该来自以下三个方面 1、韩信是个军事天才 毋庸多言，很多人就是生而知之的人，你是没有办法用常理来判断的，比如刘邦天生就是个政治斗争的高手，这种是学不来的，很多人就是那种一点就通，触类旁通的人，这个是没有办法用常人的眼光来衡量的。不管你赞同还是不赞同，就是存在这样的人。 2、韩信的家学 韩信的家庭背景：贵族，可惜后来逐渐没落了，到韩信这一代时，家里已很穷了。 韩信很早就佩剑，在秦末汉初那个时代，剑不是普通老百姓能够佩戴的，以当时的熔炼技术，锻造的还是青铜剑，大家可以自己想一想当时的冶炼、锻造技术，所以我估计，韩信佩戴的剑很可能是从祖上继承下来的，要不然以他“贫无行”的生活条件，韩信怎么可能买的起剑呢！ 韩信会剑术，而且剑术水平应该还不低，韩信的剑术以及文化知识是跟他父亲学的，对于韩信是否学过兵法、或看过兵书这个问题，我认为，他应该是接触过一些，要不然，他后来不太可能一有兵权，就很快能用兵入神。韩信应该从贵族的家底中学到了什么，只是由于那个时候他太穷了，没有人会认为韩信会完成逆袭的，因此对于他少年的生活记载很少，但是从这些记载中，我们还是能够看到韩信作为没落贵族的后代，受益匪浅啊。 3、对战争的耳濡目染 要说能够说的上来的老师，我想项羽应该算一个，为什么呢？据《淮阴侯列传》记载：及项梁渡淮，信杖剑从之，居麾下，未得知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。 虽然只有短短的几句话，但是我们可以看的出来，韩信出仕之后，跟随的第一个集团是项梁集团，名将后裔项梁起事时，他跟了项梁，项梁以用人得当而名闻当时，阿毛阿狗那样的人物都安排得当，但就是这样人才紧缺的年代，韩信这样的大兄呵呵在他跟前足足待了半年，天天碰面，硬是没看见。 项梁死后，韩信跟了他侄子项羽，一跟就是一年多，经历了著名的巨鹿之战，加上跟项梁的半年，和项羽在一起的时间足足有两年时间。这两年时间，几乎天天打仗，天天死人，死了多少将领，连首领都赔进去、狱卒都当将军了，韩信也非知足常乐的善茬，削尖脑袋往上钻，屡次献策献计，想要出人头地，但是，还是没用。只因为小伙子长得不错，安排了个郎中。郎中若在和平年代，对有志青年来说，是个美差，虽无编制，但天天在领导身边，有优越的生活，是众人巴结的对象; 韩信是整天跟着项羽的，可以说这段时间对于韩信的成长最有帮助，因此我也说项羽算韩信的老师，虽然项羽没有重用过韩信，但是带着韩信东征西讨，让韩信这个军事天才能够耳濡目染，学到很多东西，而且我们可以看到，在跟随项梁的时候韩信并没有怎么表现，但是半年后项梁死了，又属项羽，项羽任命他做郎中，韩信数以策干项羽，羽不用。说明韩信在不断的成长，从这个过程中我们可以看出，韩信是在偷师，说者无意，听者有心，在加上韩信的天赋以及贵族的家底，韩信很快成长起来了。 之所以韩信会投靠刘邦，那是因为项羽不重用，韩信之所以举得项羽不重用，那是因为韩信已经成长起来了，如果没有真才实学的话，也不会觉得没有受到重用。 经过以上的分析，我们可以认为韩信的军事才能来源于韩信本身是个军事天才，加上没落贵族的启蒙教育，以及项羽这个“老师”的“教学”让韩信军事成长起来了，同时这也是野路子出身最大的缺点，由于没有人指导，韩信的军事才能被激发了，但是没有人教他政治，所以最后韩信死于政治，而非征战。也是与他的成长经历有关。 韩王成简介 韩国王室被项羽封为韩王韩王成生平 名成。韩国王室。秦末被拥立为王。项羽后封韩王成为韩王，都阳翟（今河南禹县）。因张良降汉，导致受到项羽威胁。项羽就因为韩王无大功，而张良又为刘邦谋臣，便杀了韩王成。 秦朝末年，六国贵族纷纷反秦。前208年，韩人立韩国王室后裔韩成为韩王。前206年，项羽封韩成为韩王，都阳翟（今河南禹县）。因张良降汉，导致项羽受到威胁。项羽就因为韩成无大功，而张良又为刘邦谋臣，便杀了韩王成。项羽改封郑昌为韩王。前205年，汉军来攻，郑昌投降，韩国灭亡。 前205年，刘邦封韩襄王之孙韩信为韩王。但无实土，至汉五年春，才获封于颍川一带，都阳翟（今河南禹州市）。汉高祖六年春，刘邦认为韩王信封地乃兵家必争的战略重地，担心韩王信日后或会构成威胁，便以防御北方胡人为名，把韩王信封地迁至太原郡，以晋阳（太原市）为都。韩王信上书请求把都城改至马邑山西朔州市），得到刘邦批准。后来匈奴攻马邑，朝廷怀疑韩王信暗通匈奴，刘邦更致书责备韩王信，韩王信担心会被诛，便与匈奴约定共同攻汉，以马邑之地请降，进军太原。前201年冬，刘邦亲自带兵击败韩王信，韩王信逃到匈奴那里。刘邦废除了封国。 为何有张良、陈平之谋略的田丰一事无成? 田丰在汉末历史中，在智谋型人物中，是排得上号的人，也是袁营中出类拔萃者，东晋史学家孙盛曾评论说，田丰有张良、陈平那样的谋略，可见田丰的能力。《后汉书·卷七十四》记有，田丰是巨鹿人(今河北宁晋西南)原在冀州牧韩馥麾下，初平二年(191年)被袁绍委以别驾(州牧属官)，田丰博览多识，对形势变化，善于因势利导，应对措施及时，切中要害，最突出之处，就是袁绍与曹操较量中，至少有三次关键时刻，记录着田丰都的先知卓见。 其一是，建安元年(196年)九月，曹操迁汉帝至许县(今河南许昌)，关中等地尽皆归附。新都初创，曹操自为大将军，以袁绍为太尉，袁绍上表不受，曹操惧于袁绍势力，建安二年，使孔融持节，拜袁绍为大将军，并兼管冀、青、幽、并四州。但袁绍每接朝廷诏书，多是于己不利，为此，袁绍借口许县地势低湿，宜迁都地近青州的鄄城(今山东鄄城县北)，被曹操拒绝。田丰已觉察到，曹操是袁绍潜在威胁，所以他及时向袁绍献策，同卷《后汉书》记载有，田丰说：“徙都之计，既不克从，宜早图许，奉迎天子，动托诏令，响好海内，此算之上者。不尔，终为人所擒，虽悔无益也。”但袁绍并不觉得这是当务之急，却与早有积怨的公孙瓒开战，兵伐幽州，错过了一次时机。 其二是，建安五年(200年)一月，汉帝密诏败露，其中刘备是参予者，而刘备此时正在徐州。不久，曹操以重兵攻打徐州的刘备，许县兵力空虚，田丰乘机第二次向袁绍献策，同卷《后汉书》记载有，田丰明言：“与公争天下者，曹操也，操今东击刘备，兵连未可卒解，今举军而袭其后，可一往而定。兵以几动，斯其时也。”袁绍因幼子疾病，又没同意。田丰当时十分激动，“丰举杖击地曰：‘嗟乎，事去矣！夫遭难遇之机，而以婴儿疾失其会，惜哉！’” 袁绍知道后十分生气，从此疏远田丰。 其三是，曹操战胜刘备后，锐气正旺，袁绍才着手与曹操决战，此时，时过境迁，田丰第三次进言，《三国志·袁绍传》记载了田丰当时看法：“曹公善用兵，变化无穷，众虽少，末可轻也，不如以持久之。将军据山河之固，拥四州之重，外结英雄，内修农战，然后简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南，救右则击其左，救左则击其右，使敌疲于奔命，民不得安业;我未劳而彼已困，不及二年，可坐克也。今释庙胜之策，而决成败于一战，若不如志悔无及也。”对田丰所谏袁绍不听，再苦谏，袁绍一怒之下，以出言不利，剥夺他兵权，并下狱监禁。 建安五年(200年)二月，袁绍兵进黎阳(今河南浚县东北)，掀开了官渡之战的前奏，至十月，袁绍兵败官渡，觉得无颜面对田丰。《三国志·袁绍传》记载，“绍军既败，或谓丰曰，‘君必见重’，丰曰，‘若军有利，吾必全，今军败，吾其死矣。’绍还，谓左右曰，‘吾不用田丰言，果为所笑。’遂杀之。” 他的结局，成为忌妒下的殉难者，颇带有荒唐色彩。自初平二年(191年)，田丰跟随袁绍，至建安五年(200年)，十年之间，在汉末乱世中，袁绍除了采纳田丰计谋，打败公孙瓒之外，其他均不见史载。在袁、曹之战中，袁绍排除了田丰，可见他缺少知人之明的又一例证，而田丰的悲剧，只少有三点思索，浮现在历史中。 第一，促使田丰悲剧的落幕，无疑是袁绍多变性格使然，正如正如荀彧所说：“绍貌外宽内忌，任人而疑其心……绍迟重少决，失在后机”。当初袁绍名满天下，多人曾是慕名而来，荀彧举家迁往冀州，袁绍曾待为上宾，还有郭嘉，也诚心投奔过袁绍，可是过不多久，他们发现袁绍虽是礼贤下士，但不会用人，难济天下大难，对他深感失望，所以，陆续离开袁营。田丰也不是不了解袁绍，后来袁绍兵败，自知难免一死，就是一个佐证，但他为什么还追随袁绍？分析的原因是，一是袁家四世三公门第显赫，是东汉重臣，颇具影响，田丰始终寄望于袁绍，一心想辅佐他，担当起匡济时局的大任。二是袁绍当初对他“卑辞厚币”相请，又赋予重任，总是有一种感激之情，由感情上升为愚忠，也是在情理之中，正是如此，使他陷得过深，以至无力自拔。 第二，袁绍与田丰出发点不一样，田丰出仕前名重乡党，后来征召太尉府为侍御史(负责举报官吏违纪行为的官员)，宦官当政，田丰弃官回乡，至袁绍据冀州，田丰志在匡救，才来到袁营。初平元年(190年)正月，十一路诸侯讨董，推举袁绍为盟主，其后，袁绍叔父太傅(天子近臣)袁隗全家五十余口，被董卓杀害于洛阳，国仇家恨，袁绍义不容辞地，应全力讨伐国贼。可是，当时十余万大军，却在酸枣(今河南延津县西南)止步不前，置酒高会，可见袁绍是深孚众望。第二年袁绍占据冀州，成为冀州牧，从事沮授等(裴注引《先贤行状》记载，还有田丰)曾向袁绍建议“迎大驾于西京，复宗庙于洛邑，号令天下，以讨未复，”袁绍当时同意，但又一转念，皇帝非自己所立，于是又改变主意，致使被曹操抢在先机。建安四年(199年)袁术僭越败亡，临死前曾写信与袁绍，“汉之失天下久矣，天子提挈，政在家门……今君拥有四州，民户百万，以强无与比大，论德无与比高，曹操欲扶衰拯弱，安能续绝命救已灭乎？”袁绍的态度是“而阴然之”。由此可见田丰与袁绍，一个是拥汉派，一个是乘乱图谋！他们目的不同，迟早将发生不可调和的碰撞！ 第三，袁绍内部派性，也有推波助澜的作用，袁营始终被派性困扰，而袁绍又不能辩明是非，往往是偏听偏信，至使在袁绍之后，两派对立，各保其子袁谭和袁尚，袁氏集团就此分裂，终于被曹操所乘，这是后话。田丰被杀害，也有这方面因素，田丰为人耿直，与逢纪不睦，逢纪在袁绍面前，曾数次进谗言，而逢纪又是当年袁绍从洛阳出走时，跟随的不多人之一，又曾向袁绍献计，谋夺韩馥的冀州，与袁绍关系密切，而田丰是后来者，为此，袁绍偏信于逢纪，官渡兵败，袁绍感到愧对田丰，曾说与逢纪，而逢纪却说，“丰闻将军之退，拊手大笑，喜其言之中也。”这就加剧了袁绍忌妒，遂起杀机。田丰之死，派性倾轧起着加速作用。 如果说袁绍，采用了田丰三策中任何一策，袁、曹之间难说以后的结局，至少也不会速败，无怪乎曹操在官渡之战后说“向使绍用别驾计，尚未可知也。”田丰的悲剧，真是不应结局的结局，是惋惜还是遗憾，留在历史的思索中。 中国第一谋圣张良:几次奇谋成就了刘邦一生 秦末汉初的军事谋略家张良是中国历史上一位颇具传奇色彩的人物。所谓“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”，指的就是张良。张良被誉为“谋圣”，他的名字成了智慧的代名词，与文圣孔丘、武圣关羽、诗圣杜甫等人一起并列为中国古代的14位圣人。 有意思的是，历史老人在张良身上涂抹了太多的神秘色彩，张良 给后人留下了一个个谜团：张良的籍贯众说纷纭;张良“拾履得书”的故事流传了千载，他的智慧真的来自于神助吗？身处英雄辈出的乱世，张良为何不称王……2000多年来，张良的历史谜案吸引着无数人去探究，但时至今日，张良的身上依旧迷雾重重。也许，这就是张良的魅力所在吧！ 历史上张良似乎不是一个叱咤风云的硬汉子，据历史记载，张良容貌不错，司马迁说：“余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子曰：‘以貌取人，失之子羽。’留侯亦云。”可见张良不过是一个相貌普通的文生公子。既不像庞统之流长着一张俗不可耐的脸，也不像诸葛亮那样风流潇洒宛若神仙下凡。张良有点像娇滴滴的美娘子。 不过张良一出来就让世人惊艳，那是在秦始皇东巡的时候，张良居然敢和一个大力士手持大铁锤要刺杀秦始皇，结果击中了秦始皇的副座，而在秦始皇下令处死肇事者时，张良居然全身而退。不简单呀，第一次出场，就搞了个满堂彩，从此隐形埋名，以图东山再起。 不久，东巡的秦始皇久病不起，后来死去。大臣李斯和权臣赵高合谋逼死扶苏，拥立秦始皇的小儿子胡亥即位，接着，赵高为了独揽大权，利用胡亥弄死李斯全家，从此秦朝政权更加处于风雨飘摇之中。秦二世即位，还不如父亲，因为是个傀儡，穷奢极欲，比起父亲更是无所不用其极。不久，陈胜吴广大泽乡起义。而张良隐匿民间，一直在寻找可以推翻暴秦的力量。有人推荐他到韩王成手下任司徒，张良觉得此人不堪大任，于是便在刘邦手下效力。后来兵发秦都，迫使子婴投降，张良初使小计。 刘邦的强大，让很有野心的项羽一直不安，在范增等人的鼓动下，起了杀刘邦的心思。张良跟随，瓦解项羽对方的将领项伯，并且和刘邦结为儿女亲家。项羽款留刘邦会饮。席间，项羽的谋臣范增屡次举目示意项羽，又再三举起所佩玉块，暗示他速下决断，杀死刘邦。张良一看情况不妙，赶快起身出帐去找樊哙，命其速去护驾。樊哙二话没说，持剑拥盾闯入军门，直奔帐下，两眼怒视项羽，头发上指，大有万夫不挡之勇。过了一会儿，刘邦见情势已渐好转，便借口入厕，招呼樊哙出帐，张良随之而出。三人商量对策，决定由樊哙保护刘邦赶快脱身，张良留下来应付局面。 楚霸王分封天下诸王，刘邦入汉中后，励精图治，积极休整。同年八月，刘邦用大将韩信之谋，避开雍王章邯的正面防御，乘机从故道“暗渡陈仓”（今陕西宝鸡），从侧面出其不意地打败了雍王章邯、塞王司马欣和翟王董翳，一举平定三秦，夺取了关中宝地。略定三秦，刘邦倚据富饶、形胜的关中地区，便可以与项羽逐鹿天下了。就这样，张良为了刘邦立下汗马功劳。 后来，刘邦坐了天下，对张良赞不绝口，说张良运筹帷幄之中，决胜千里之外。不过张良并没有躺在功劳簿上睡大觉，而是急流勇退。他深知功臣如果不觉悟，肯定是死路一条。因此托辞多病，闭门不出。在汉初刘邦翦灭异姓王的残酷斗争中，张良极少参与谋划。在西汉皇室的明争暗斗中，张良也恪守“疏不间亲”的遗训。北宋诗人黄庭坚早年游历张良故里，慨然叹曰：骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。的确，千古谋士多矣，既能佐助草莽英雄登上大位开拓进取，又能明哲保身隐退江湖的，君是第一人。可见谋圣的称号绝对不是浪得虚名。 中国历史上足智多谋的人物，可谓是车载斗量，不可胜数，但是能够称得上谋圣的人物，唯有张良。有人说姜子牙，江湖曰：未可。子牙相周，此时周朝已成气候。有人说鬼谷子，鬼谷子虽然智谋高深，但是仅以高足示人。有人说刘伯温，伯温帮助朱元璋平定天下，可惜不知隐退，以致屈死。 初汉三杰都是谁?大汉朝史上最杰出的开国功臣 刘邦打天下时，手下文臣武将不计其数，其中萧何、张良、韩信居功至伟，被史学家称为“汉初三杰”。刘邦的评价精确而深刻，有一次他在酒席宴问群臣自己为什么能得到天下，而项羽比自己势力大得多却失去天下又是为何？群臣的对答都没有说到点子上。刘邦笑了笑说：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房;镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何;连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。’” 从军事统帅的角度来说，韩信可以算得上是千古难得的帅才和将才了。他能够把弱小的军事力量的潜能发挥到极致，以至于最后在垓下设下十面埋伏将不可一世的楚霸王项羽彻底击败，让项羽自刎乌江，一举奠定了建立汉王朝的基础，这是与他超人的军事指挥天赋分不开的。他曾经在与刘邦的闲谈中认为刘邦只有指挥十万军队的能力，而就他自己指挥军队的能力而言，却没有数量限制，指挥的军队越多越好(这就是“韩信将兵，多多益善”成语的来历)。 韩信作为一位军事统帅勇有余，是合格的;但作为一位权力中枢的谋臣来讲显然是智不足，是不及格的。说句难听的话，韩信的权谋技巧只相当于小学生水平。他身处手握重兵、功高震主的极易招来杀身之祸的境地却毫无自我保护意识，多次受到猜疑诬陷却从不在意、不思改进，终于在未央宫阴谋中死于吕后之手，真可谓“英雄一世真豪杰，辜负胸中百万兵”！他的死，他自己需付一半的责任。这里顺便说一句，史书里或多或少影射韩信有谋反的倾向，我认为这是天大的千古奇冤。从韩信的条件来看，他若真想造反，一百次也反成功了，可是他却始终没有反，直至被害死，但是刘邦在自己来日不多的情况下不会给自己的后代留下一丝一毫的隐患，因为隐患这是任何一个成功的权术大家所不允许的错误！ 汉初三杰里的萧何却是一个很复杂的人物。若硬要用一句话来概括他，只能勉强说他智有余而仁不足。萧何的治理国家的行政才能我就不用说了，刘邦说的“镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，吾不如萧何"这句话就是对他的最确切的评价。尤其令人拍案称奇的是，他的卓有成效的施政方针不但没有随着他的辞世而重蹈人亡政息的惯例，甚至他的继任者曹参对萧何生前制定的各项法规、方针政策一字不改而自己只管吃喝玩乐，竟然也能政绩斐然、国泰民安。以至于这段脍炙人口的典故成了流传至今的成语“萧规曹随”。由此可见萧何的治理国家的行政才能是多么卓越！提起萧何，就会想到萧何月下追韩信”的典故了：韩信这位旷世帅才由于被刘邦大材小用地当作仓库管理员使用，被气得不辞而别，后被年老体弱的萧何星夜追回拜为元帅的千古美谈。但令人极为遗憾的是，在韩信问题上名扬后世的萧何在后来却因为韩信问题而为后人所诟病，那就是萧何明明知道韩信不会谋反，却在个人进退利害(可能包括避嫌)的考虑下与吕后一起设下圈套谋害了韩信。 在汉初三杰里唯有张良可以算得上仁、智、勇三者皆备的完人了。张良的智在刘邦说的“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良”这句话里可以得到最好的诠释，就不赘言了;张良的勇从他敢于和志同道合的力士一起在博浪沙刺杀由大批卫队护卫的暴君秦始皇的大无畏的行动中即可看出，也用不着多说;张良的仁是值得大书一笔的。 张良和韩信谁厉害 他俩谁对刘邦更重要 韩信列传 司马迁对之前发生的历史事件进行归纳，纳入自己的《史记》，其中就有淮阴侯列传，简述了韩信从幼年到出名，甚至是晚年的遭遇全都归纳进去，并配上自己对韩信的评价。 韩信是淮阴人，当时的老百姓都吃不起饭，物质的缺乏，品性也不怎么样，就无法被推荐去当官，又不能做点小生意养活自己。经常寄居到别人篱下吃点饭，很多人都很讨厌他。韩信曾多次到南昌亭亭长那里去蹭饭，惹得亭长夫人的不满，于是就做了早饭带到内室去吃，韩信来了，却发现没有自己的份，明白其用意后，愤然离去。 韩信落魄到被一个老大娘所施舍，老大娘看到韩信如此的挨饿，就连续准备了几十天的饭给韩信吃，韩信很感激她，说：“等我哪天出名了，我肯定会好好报答你。” 韩信在淮阴这块地方得不到施展才华，甚至受到了多次的侮辱，他就去了楚地，受到了楚霸王对他的忽视，于是愤然到汉王账下。 韩信到了刘邦账下，也没有受到应有的重用，之后就有了萧何月下追韩信的典故。韩信才得到刘邦的重要，他建议刘邦明修栈道暗度陈仓，在楚霸王的眼皮子底下，不断的发展自己。连年的战争，壮大了汉国，削弱了楚国，韩信功成名就，回到故居的时候，他大大的赏赐了那位收养过他的老大娘。甚至提升了那位羞辱自己受胯下之辱的人年轻人。 韩信深知汉王对自己才能的畏忌，常常托病在家，不参与朝政，但是功高盖主，他的低调掩盖不了他过去的辉煌。朝廷之下百官对此的议论，以至于让他的信心的高度膨胀，晚年做错了事，结束了一生。 萧何与韩信的典故 根据史书的记载，萧何和韩信两人皆是西汉的开国功臣，一起见证了西汉这一全新王朝的成立。一个是西汉的第一任丞相，另一个则是建功无数的大将军，两人为西汉的建立做出了许多贡献。那么同为汉高祖刘邦的得力干将，两人之间又会有怎样的典故呢？ 韩信原本只是一个市井的小混混，不学无术。有一日，韩信突然醒悟，觉得自己不能再这样下去了，于是就加入了项羽的军队。韩信想要出人头地，扬名立万，但奈何项羽并不重用他。等到刘邦入蜀地时，韩信觉得他的机会来了，就转投到了刘邦的麾下。但万万没想到，刘邦也只是封他做了一个看管粮草的小官。韩信心中苦闷不已，在一次偶然的机会下，韩信结识了时任刘邦谋士的萧何。在两人的一番交谈中，萧何发现韩信是一个心中有沟壑的人物，值得重用。 于是，萧何便向刘邦推荐了韩信。当时，刘邦并没有相信萧何的话，根本没有将这件事放在心上。眼看着自己还是得不到刘邦的重用，一气之下韩信策马离开了军营。萧何得知后十分的惊讶，不顾他人的阻拦，执意去追韩信。在萧何的劝说下，韩信还是跟随萧何回了军营。刘邦听说这件事后，便封韩信为大将军。韩信也开始了他征战四方的生涯，屡建奇功。 等到西汉建立后，成为皇帝的刘邦便开始处处打压韩信，认为他功高震主，影响了自己皇位的稳定。韩信不满刘邦处处针对于他，趁着刘邦外出平定反贼之际，意图谋反。得到韩信想要造反的消息后，丞相萧何十分的震惊。经过一番深思熟虑后，萧何设下圈套，一举杀死了韩信。 这个典故便是历史上有名的“成也萧何，败也萧何”这一成语的由来了。 张良八难教会不知好歹的刘邦:助其成霸业 张良，一直以来被大家所颂扬，刘邦用“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”来称赞他。张良是千古第一谋臣。没有他，很可能没有刘邦的汉朝。在给刘邦众多的出谋划策之中，最重要的是“张良八难”。“张良八难”及时的敲打了不知好歹、不自量力的刘邦。 公元前204年，项羽将汉王刘邦包围在荥阳。汉军在很长的时间里无法解除项羽的围困，刘邦非常忧虑，与谋士郦食其一起商议如何解围。郦食其对刘邦说：“过去商汤讨伐夏桀，封夏朝的子孙于杞国。当今秦朝丧失道德抛弃理义，侵略攻伐诸侯国家，灭亡了六国的后代，使他们没有立足的地方。陛下如果能够恢复封立六国的后代子孙，使他们都接受陛下的印信，这样各国的君臣百姓必定都会感戴陛下的恩德，没有人不向往钦慕陛下的德行道义，愿意成为陛下的臣民。随着德义的施行，陛下朝南称霸，楚王就必将整肃衣冠前来朝拜了。”刘邦说：“很好。赶快刻印，先生就可以带上它们出发了。” 此时恰好张良从外地回来谒见刘邦。刘邦正在吃饭，对张良说：“有个人为我出了一条挫败楚国势力的计策。”刘邦把郦食其的话全部告诉了张良，张良说：“为陛下出这条计策的是谁？陛下的大事完了。”刘邦说：“为什么呢？”张良回答说：“以前商汤讨伐夏桀而封他的后代于杞地的原因，是因为商汤估量自己能置夏桀于死地。现在陛下能置项羽于死地吗？”刘邦说：“不能啊。”“这是不可封六国后代的第一个原因。周武王征讨殷纣而封他的后代于宋国的原因，是因为自己能砍下殷纣的头。现在陛下能砍下项羽的头吗？”刘邦说：“不能啊。”“这是不可封六国后代的第二个原因。周武王进入殷商的都城，曾在商容居住的里门表彰他的德行，从监狱中释放出箕子，加高比干的坟墓。现在陛下能够加高圣人的坟墓，在贤者居住的里门表彰他的德行，在智者的门前凭轼示敬吗？”刘邦说：“不能啊。”“这是不可封六国后代的第三个原因。周武王把殷纣储积在巨桥的粮食、储积在鹿台的钱财拿出来发放给贫穷的人民。现在陛下能够散发府库里的钱粮以赏赐给贫穷人民吗？”刘邦说：“不能啊。”“这是不可封六国后代的第四个原因。讨伐殷商的战争结束后，周武王废弃战车改为乘车，倒放着干戈，用虎皮盖上，以告示天下不再使用兵器，现在陛下能够放弃战事改修文治，不再使用兵器吗？”刘邦说：“不能啊。”“这是不可封六国后代的第五个原因。周武王把战马解甲休养在华山的南坡，以示不再骑马打仗。现在陛下能够休养战马不再有使用它们的地方吗？”刘邦说：“不能啊。”“这是不可封六国后代的第六个原因。周武王把供军事运输用的牛放在桃林的北边，以示不再运输军需囤积。现在陛下能够放开牛不再用以运输军需囤积吗？”汉王说：“不能啊。”“这是不可封六国后代的第七个原因。再说天下的游客谋臣，离开他们的父母妻子，弃掉他们的祖宗坟墓，抛开他们的故旧朋友，而跟随陛下南征北战，是因为他们日夜都指望着得到一点封地。现在陛下恢复六国，立韩、魏、燕、赵、齐、楚的后代，天下的游客谋臣各自回去服侍他们的主上，伴随他们的父母妻子，回到他们的故旧朋友祖宗坟墓所在的家乡，陛下将与谁一起夺取天下呢？这是不可封六国后代的第八个原因。况且如今只有楚国强大无敌，假使复立的六国后代又被楚国折腰而追随于它，陛下如何能使他们臣服吗？真的采用说客的计谋，陛下的大事也就完了。”刘邦听了张良的话，惊讶得停止进食，吐出口中的食物，骂道：“这个笨蛋书呆子，几乎坏了他老子的大事！”说罢，刘邦立即命令属下销毁准备授给六国后代的印信，放弃了分封六国后代的计划。 “张良八难”，句句说到刘邦当时的处境，敲打了不知好歹、不自量力的刘邦，同时也重重的打了郦食其那个老小子一巴掌。假如没有“张良八难”，那公元204年恐怕会成了楚汉战争最重要的转折点，也就不会有以后的西汉。 假如韩信拥兵自立汉朝会出现另一个三国鼎立? 汉四年(前203)，韩信平定了齐国全境，派人向汉王刘邦上书，要求让他做一个假齐王。刘邦此时正受困于项羽，看到韩信的书信勃然大怒。在张良、陈平等人的提醒下，刘邦改变了主意，派张良前往齐国，册封韩信为齐王。这时候，楚汉两国都在拉拢韩信，齐国内部也有人劝韩信自立为王，三分天下，形成楚、汉、齐鼎足而立的局面，韩信的地位一时间看起来十分重要。张良劝说刘邦立韩信为王，说的是这样的话：“目前汉军处境不利，怎么能禁止韩信称王呢？不如趁机册封他为齐王，很好地待他，让他自己镇守齐国，不然可能发生变乱”。韩信打败齐王田广后，楚国曾经派出大将龙且救援，结果被韩信打败，龙且被杀。项羽害怕韩信从侧后攻击，派出一个叫武涉的人规劝韩信。武涉说：“当前刘项争夺天下的胜负，举足轻重的是您。您向右边站，那么汉王胜，假如项王今天被消灭，下一个就该消灭您了。您向左边站，那么项王胜。您为什么不反汉与楚联合，三分天下自立为王呢？” 齐国也有人劝说韩信自立为王。这个齐国人名叫蒯（kuai）通。蒯通分析了当前形势，楚汉两家对峙已久，筋疲力尽，谁也没有能力吃掉谁。然后说：“当今刘项二王的命运都悬挂在您的手里。您协助汉王，汉王就胜利。您协助楚王，楚王就胜利。……不如让楚汉双方都不受损害，同时存在下去，您和他们三分天下，鼎足而立，形成那种局面，就没有谁敢轻举妄动。” 武涉和蒯通都说韩信自立可以三分天下，那么，假如韩信自立为齐王，中国历史会更早出现一个三国分治的局面吗？其实，这个三分天下鼎足而立的局面只是说客们的一种设想，用来游说可以，真要拿来实行，却要好好思量一番。韩信思虑的结果，就是不行。尽管他对武涉和蒯通说不能自立的理由是刘邦对他好，他不能背叛，实际上，政治家不会首先从感情上考虑问题，他们首先考虑的是天下大势，假如形势容许，韩信可以考虑自立为王，至于刘邦对他的恩情，他可以用其他方式报答。那么，韩信为什么没有自立为王呢？或者说，当时的天下大势，为什么不容许出现一个三国分治的局面呢？从韩信来说，受封为王可以立足，自立为王难以立国。 武涉规劝韩信背汉联楚三分天下的时候说：“秦朝灭亡后，按照功劳裂土分封，各自为王，以便休兵罢战。如今汉王又兴师东进，侵犯他人的疆界，掠夺他人的封地，已经攻破三秦，率领军队开出函谷关，收集各路诸侯的军队向东进击楚国，他的意图是不吞并整个天下，不肯罢休。”在这儿，武涉话语中包含着两个问题：灭亡秦朝以后，项羽将天下分为十八个诸侯国，为什么半年不到就天下大乱了呢？最早挑起战端的并不是汉王刘邦，而是燕、齐、赵、代这些地方的王国。表面看来，这些诸侯王为的是自己的地盘大小而争斗，实际上反映的正是天下不允许诸侯王国林立，那和战国时代没有什么两样。关中地区一直是秦国经营的地方，刘邦采用“暗度陈仓”之计，很快打败了项羽所封的三个王，将三秦改为汉的行政区域，秦地的老百姓不但没有反抗，而且成了刘邦十分稳固的后方根据地。这除了刘邦曾经有个“约法三章”，让人们看到了他的治国理念比秦朝宽厚，也说明了当时天下希望结束战乱，而结束战乱的最好办法就是没有那么多的王国。韩信是跟从刘邦一路东进过来的，他很清楚这种形势。再一个问题就是，刘邦打项羽，为什么那么多诸侯王拥护呢？难道除了武涉，诸侯王就不知道刘邦的意图是“吞并整个天下”吗？问题正是在于，这些所谓的“王国”的王本来就是项羽册封的，必须听从项羽号令，他们的王国不是“独立王国”。因此，他们都要在楚汉之间做出一个抉择，否则，有可能首先遭遇刀兵的正是他们。韩信应该能够得出这样一个结论，受封为齐王可以立足，自立为齐王难以立国。刘邦可以失利不会失败。站在刘邦一边可以胜利，站在项羽一边不可能胜利。 武涉和蒯通都有一种说法：韩信站在刘邦一边，则汉朝胜利，站在项羽一边，则楚国胜利。实际上，这两人的说法只说对了一半，韩信站在刘邦一边，刘邦胜利，这是被历史证明了的事实，不需多说。假如韩信站在项羽一边，项羽会胜利吗？答案是否定的。向前看，当刘邦仅仅只有巴蜀汉中之地的时候，项羽拥有十七个诸侯国，他为什么没有胜利？等到他众叛亲离，此时几乎是一个孤家寡人的时候，有了一个齐国就会胜利吗？答案肯定是不会！向后设想一下，刘邦暂时失利，退回到函谷关之内，项羽还能够再一次攻破函谷关吗？还是在四年以前，秦二世三年的时候，刘邦从南路韩地进入武关，项羽从北路赵地进入函谷关，秦朝灭亡。本来，按照楚怀王的约定，先入关者为王。可是，项羽自觉着功劳比刘邦大，依仗着强大的军事实力，硬是违反了协议，将刘邦封为汉王。假如项羽、韩信联合攻打刘邦，韩信从北路赵地来到函谷关，项羽从南路韩地来到武关，在利益再分配面前，项羽和韩信还能齐心协力进入关中吗？韩信显然没有这个信心，因此他强调刘邦对他的好处，没有选择自立。即便是能够进入关中，刘邦还可以退到汉中巴蜀地区，项羽韩信却必须做一个了断。历史不会重复出现一个鸿门宴，韩信不是当年的刘邦。这就是说，韩信站在项羽一边不一定胜利，更看不到未来利益所在，不可能选择站在项羽一边。那么，按照蒯通的说法，让楚汉双方都不受损害，同时存在下去，形成三足鼎立的局面，可能吗？刘邦不可能让这种局面维系下去，一旦他和项羽形成暂时妥协局面，他马上就会腾出手来对付韩信，而韩信很快就会失败。 当刘邦和项羽谁也没有胜利把握的时候，韩信居中调停趁机自立，刘邦和项羽是有可能达成停战协定的。不过，这种协议有可能对其中的两方有效，不可能对三方有效。汉元年(前206)正月，项羽自立为西楚霸王，封刘邦为汉王。当年八月，刘邦采用了韩信的建议，兵出陈仓，很快打败了项羽用来监视他的三个秦地之王。一个立足未稳、兵力有限、经济基础并不雄厚的刘邦，刚刚过了七个月就撕毁了“停战协议”，如今已经占有国家一半土地的汉王，会容许一个曾经是自己部下的韩信耀武扬威吗？就在韩信拒绝了项羽联合的说辞以后，刘邦和项羽达成了协议，平分天下。可是项羽刚刚准备回彭城去，刘邦又一次撕毁了停战协议，还没有等项羽喘过一口气来，追着项羽的屁股就打了过去。这时候，刘邦并没有得到韩信的帮助。既然大家都知道刘邦是志在天下，一个从刘邦阵营中出来的韩信，不可能不知道刘邦不会允许天下三分局面的出现。问题在于，假如出现鼎足三立的局面，刘邦撕毁协议，首先对付韩信，会有多大的把握呢？ 韩信本来是项羽手下的一个小官，转投刘邦以后，也是郁郁不得其志，由于萧何的推荐，刘邦任命他为大将军，这也让他有了领兵打仗大展身手的好机会。汉二年(前205)，刘邦兵败彭城，退回到荥阳。这年八月，刘邦任命韩信为左丞相，攻打魏王豹。韩信攻克魏国后，又摧毁了代国。这时候，刘邦在荥阳的战事却非常吃力，尤其是兵力严重不足，刘邦立刻派人调走了韩信的几乎全部军队，开往荥阳前线。刘邦为什么能够调走韩信的军队，不用说，所有的人都知道，韩信的军队首先就是刘邦的军队。打败项羽以后，刘邦用突然袭击的方法收走了韩信的军队，并没有引起丝毫的震动，说明这支军队的所有人都知道自己的最高领导是刘邦而不是韩信。更为重要的是，韩信手下带兵的将领是刘邦的老部下曹参、灌婴，这两个人是刘邦早期的起义弟兄，对刘邦忠心耿耿，韩信自立为王，必须首先解决了这两个人的问题。假如这两个人反戈一击，韩信立刻就会变成孤家寡人。从利害关系上来说，刘邦实际上已经拥有多半个中国的土地，间接控制着赵代等地，当他和韩信对敌的时候，完全可以拿出两顶王帽子送给曹参、灌婴，韩信不过区区一个齐国，他能给曹参、灌婴什么名号和地盘？所以，张良对刘邦说的是“变乱”，是眼下没有能力阻止，而并不是像武涉、蒯通说的那样“鼎足三分”。韩信、张良都是当时天下最高层次的智谋之士，他们都明白不可能形成鼎足三分的局面。而武涉、蒯通除了因为集团和个人的利益，仅仅从智慧上也不能和张良、韩信相比。项羽也不可能坐视不管，只不过他这时候把刘邦看做是主要敌人，也是一种妥协之计。 就项羽的个人行事风格来说，他同样不会让这种局面维持下去，他所以要派武涉前去齐国有那样一番说辞，关键在于，经过几年诸侯王之间的战争，他已经看得很清楚，刘邦才是他最大的敌人，为了首先消灭这个劲敌，只能对韩信一时忍让。但是，让项羽忍耐一时可以，让他长时间的容许这种局面维持下去绝无可能，尤其是齐国。打败秦国以后，项羽自封为西楚霸王，天下很快又乱，刘邦进攻三秦、臧荼进攻韩广、陈余进攻张耳、田荣征略齐地，项羽首先征讨的就是齐国。对于刘邦，项羽防的是这个人，而不是看上了他的地，曾经的三秦之地和首都咸阳，项羽轻而易举地放弃了。齐地则不同，齐地是他的后院，决不允许属于他人。假如真的暂时形成三分局面，等到缓过一口气来，不仅刘邦要对韩信动手，项羽也会对韩信动手，甚至会出现刘、项共同对付韩信的局面。后世三国的出现，相当于从春秋到战国七雄的形成过程，而楚汉之争时期，相当于三国归晋时期，这时候天下的趋势是统一，统一的趋势是绝不会容许一个新的国家出现的。 张良为何能躲过刘邦发动的剪除功臣运动 统一天下以后，刘邦开始打击功臣。张良懂得"卸磨杀驴"的规律，便经常托病，借口练气功，装出对政治不感兴趣的样子，渐渐淡出权力圈。 侠客胸怀的谋略大师 张良字子房，战国末期韩国贵族，祖父和父亲都担任过韩国的宰相。当韩国被秦灭掉以后，张良便一心想复仇，因此才有博浪沙刺杀秦始皇的举动。虽然身体不好，张良却喜欢像游侠那样打抱不平，他是一个十分讲义气的人，曾经救过杀人犯项伯。 除了爱好武侠之外，张良最出名的是他的谋略。楚汉相争时，正是张良的几次决策，挽救了刘邦。另一位谋士陈平也很出色，却没有张良那种犀利的大局观。张良十分懂得退隐之道，取得成功之后，他便借口练习气功，长期闭门不出。正是这一点，让他逃脱了无谓的灾难。 愤怒青年张良 年轻人容易冲动，也更容易为了理想奉献自己。身处现代社会的我们给这类青年取了个怪名，叫“愤怒青年”，简称“愤青”。张良也曾经是个高级愤青，为了替韩国报仇，他到处寻找杀手，最后找到了一个能挥动近百斤铁锤的大力士，趁秦始皇东游寻求长生不老药的机会，用铁锤砸始皇的马车。可惜张良没受过刺杀训练，竟然错判了秦始皇的车子，砸烂了旁边的车。秦始皇不过出了身冷汗，张良不得不落荒而逃。 刺杀虽然不成功，但张良好歹出了点名气。他逃到下邳，在当地打抱不平，颇有势力。一天，张良在当地的沂水圮桥闲逛，一个老头的鞋子掉到桥下，招呼张良帮自己捡起来。张良看对方十分苍老，不但捡了鞋，还为他穿好。老头对张良很满意，约张良五天后的早上在桥头见面。五天后，张良到晚了，被老头呵斥一番，于是再约五天后。张良连着迟到了两次，第三次干脆半夜就去了，老头给了张良一本姜子牙的兵书。据说张良凭借这本书，成为杰出的军事家。这个老头，被人称为“圮上老人”，也叫“黄石公”。 好马也吃回头草 张良一直想灭秦为韩国报仇，秦末农民起义时，张良马上号召了上百人的队伍，半路上碰到了刘邦，便在刘邦手下当个小偏将。张良为人讲解《太公兵法》，很少有人能理解，刘邦没念过多少书，却总能理解张良的意思。因此，张良便跟随了刘邦。 当时项羽的力量最大，张良为了韩国考虑，鼓动项梁立韩成为韩王，张良担任司徒，相当于丞相。这样一来，张良就离开了刘邦。第二年，韩王与刘邦合兵一路，攻占了韩国故都阳翟，刘邦趁机请韩王留守，自己带了张良继续进攻。无论古今，一仆二主都是件难堪的事情，幸亏韩王留在故都阳翟，张良的归属暂时没有问题，但这却是一根隐藏的暗刺。 有了张良帮助的刘邦，战事进展十分顺利，一路攻到通往秦都咸阳的咽喉蛲关。张良建议刘邦先利诱守将，趁守将松懈时突袭夺下关隘，然后一鼓作气攻入咸阳。按照刘邦与楚怀王的约定，先入咸阳者，就是天下之主。 刘邦攻入咸阳以后，做了一件错事，就是阻止诸侯兵进函谷关，因此惹恼了项羽。项羽攻破函谷关以后，准备攻打刘邦。按照当时的兵力，刘邦根本不是项羽的对手。幸亏项羽的叔父项伯曾被张良救过，凭借项伯的保护，刘邦才逃过了鸿门宴的劫难。 项羽夺得天下以后，自封为西楚霸王，分封了十八位诸侯王，刘邦被封到了汉中。实际上这些王都不听他的。对于张良来说，他必须离开刘邦，到韩王成那里去。张良临走之前，建议刘邦烧掉栈道，然后迅疾从陈仓出兵，占领关中。 之后项羽作出一个奇怪的决策，他杀死了弱小的韩王成，正好让张良可以心安理得地去投靠刘邦。俗话说好马不吃回头草，不过对张良而言，回头草也好吃。 指挥楚汉战争的智囊 楚汉战争爆发以后，刘邦因为准备得早，又接连招纳了五位诸侯王，兵力达到五十万，更占领了项羽的都城彭城。而这一切都是趁项羽没有防备而得来的。项羽知道消息以后，带领三万精兵，把刘邦杀得大败，抓住了他的家人。 张良为刘邦分析局势，建议他联合对项羽不满的九江王英布、彭越，同时放手让己方大将韩信独自领军。刘邦并不善于带兵，他指挥的大战役常常落得被对手击溃的结局。韩信曾直言不讳地指出，刘邦最多只能指挥十万人。 刘邦听从了张良的建议，派人策反了九江王英布，又联络彭越，还派韩信从北面出发，一边攻击燕、赵等地，壮大自己的地盘，同时包围项羽。张良的计策，勾画出了楚汉战争的大致轮廓。 公元前204年，刘邦被项羽围困，情急之下差点做出错误决策---分封六国后人为王。如此计策非但不能壮大自己的力量，反会成为王国内长久的危害。幸亏张良及时指出分封会产生内乱，而且六国后人没有战功，如果封了，战士会感到不公平，影响军队的战斗力。刘邦听了，十分心服。 张良虽然体弱多病，但他的谋略却深深影响了战争的走势。 看穿自己人的小伎俩 矛盾无所不在，有时内部的矛盾比外部更可怕，因为它不容易被发现。一个管理者如果看不到内部的矛盾，这个团体肯定会变得没有进取心。刘邦在与项羽作战时，就面临这样的问题。他分封了好几个王，比如封韩信为齐王、彭越为梁王，但当他围困了项羽以后，却不见这两人率军来参战。 还是张良细心，发觉了韩信、彭越的小算计，原来，这两人一直挂着虚名，实际上连王国管辖的范围都没定。他们没有得到实惠，自然不想卖力。张良发现问题以后，刘邦马上为韩信、彭越划分了地盘，这两人才率军前来助战。 刘邦统一天下后，先分封部分功臣，其余的正在评定功劳。一天，他发现将领们三三两两聚集在一起窃窃私语，便问张良原因。张良说，他们在商量是否要谋反，并指出刘邦分封时偏向自己的老部下，还杀了几个自己不喜欢的人，因此得罪过刘邦的人都在担心。为了解决这个问题，张良建议刘邦首先封一个自己最痛恨的人。于是刘邦封了得罪过自己的雍齿，众人看到雍齿都被封了，才打消了疑虑。张良的建议，不但解决了内部人心问题，还纠正了刘邦任人唯亲的行为，轻松避免了不少流血事件。 练气功保命的谋略家 统一天下以后，刘邦开始打击功臣。张良懂得“卸磨杀驴”的规律，便经常托病，借口练气功，装出对政治不感兴趣的样子，渐渐淡出权力圈。 不过，一旦真出了事情，张良总能展现出自己的作用。刘邦宠爱戚夫人，又觉得吕后太爱权势，便想废掉吕后的儿子---太子孝惠。吕后十分担心，遂向张良请教。张良出于稳定局势考虑，也觉得太子不能轻易废掉，于是让太子请出当时有名的四位隐士---“商山四皓”。刘邦曾经请过这四个人出山，但未成功。当他看到这四人跟随太子时，便知太子的实力已不容小觑，不能轻易动了，否则自己的天下便会有大动荡。 虽然帮了吕后大忙，但张良仍然懂得进退，尤其当他看到韩信等人纷纷被杀，更加小心翼翼。他的兵书来自黄石公，便专心学习黄老之学，甚至开始练习不进食的气功。因此，张良虽然功劳大，却没被清算，于公元前186年病逝于长安。 为什么汉初名臣张良没有被汉高祖刘邦清算? 张良用他的一生诠释着中华文化的内涵，正如张良庙的一副对联所书：“富贵不淫，有儒者气;淡泊明志，作平地神”。 张良，字子房，汉朝开国名臣，与萧何、韩信并称为“汉初三杰”。刘邦称他为：“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”张良被后人冠为“谋圣”，与文圣孔丘、武圣关羽、诗圣杜甫等人并列。他的足智多谋令人叹服，他的人生光彩熠熠。他是三杰中唯一善始善终的功臣，也是一位具有仙人气质的传奇人物，他的魅力亦令不少现代人为之倾倒。 战国时，张良家五代先人辅佐韩国国君。秦始皇灭韩国后，少年张良倾尽家财招募刺客刺杀秦始皇，天下震惊。人们以为这样豪侠的人应该身形魁伟，哪料到他竟纤弱俊秀，如同美貌女子。十几年后他成为刘邦的智囊，明修栈道暗渡陈仓，每一招都出奇制胜，令人惊叹不已。刘邦封赏功臣，他不恋功名而请辞，令人肃然起敬。刘邦死后，他更加专心修道。最后仙逝，吕后不信，命人掘墓查看，结果一夜间天下出现三千张良墓。据《太平广记》载：张良成仙后，仙位为“太玄童子”，常随太上老君在太清仙界遨游。而他的孙子张道陵也得了道，在昆仑山时，张良曾去看过他。 纵观张良传奇的一生，他前半生挚诚报国，建立奇功伟业;后半生逐渐淡出官场潜心修道，留下仙名。张良的所有故事中，最神奇最有争议也是最关键的，就是拾履授书的故事了。领悟这个故事，就可以解开他一生的种种令人费解之谜。 据司马迁《史记留侯世家》载：张良刺杀秦始皇失败后，逃到了下邳(今江苏睢宁北)。一天，他走到一座桥上，一位年迈的老头故意把鞋甩到桥下，对张良说：“小子，把鞋给我拾上来！”张良受此挑衅，很想揍他，但碍于他年老，不忍动手，只好下桥取鞋。取鞋后，老人又令张良给他穿上，张良跪着小心地帮老人穿鞋。穿好后，老人大笑而去。张良丈二和尚摸不着头脑。不一会儿，老头又回来了，对张良说：“你还可以教，五日后的黎明，在这里见面。”张良很奇怪，就跪下来答应了。五天以后天刚亮张良就到了桥边，老人却已早到，他生气地说：“跟老人相约为什么反而落在后面？下次早点来！”又过了五天，刚刚鸡叫张良就到了，但老头还是早到，又教训了他一顿。最后一次，张良半夜就动身，终于赶在了老头的前面。老头很高兴，拿出一本书给张良，说：“读了它可以成为王者的老师。十年之后必有王者兴起，十三年后你可以到济北来见我，谷城山下的黄石就是我！”说完就走了，也再没见过他。张良等到天明打开书简来看，才知是《太公兵法》(太公，即姜太公，周武王的军师)。张良就日夜诵读此书，终于成为一个深明韬略、足智多谋、文武兼备的“智囊”。十年后果然陈胜起义爆发，十三年后张良去谷城，山下确实有一尊黄石，老人的预言神奇般地得到应验。 有些人不相信有神存在，因而认为张良遇仙人授天书这事儿玄之又玄，简直是胡编。其实世界之大无奇不有，奥妙的宇宙有无穷的玄机，周易八卦等等至今不是仍然可以指导有智慧的人把握人生的脉搏吗？张良的神奇经历也只是沧海一粟，只有这样的经历才能解释他的不寻常，也才能给后人智慧的启迪。 少年张良勇毅绝伦，自以为可以扭转乾坤，一心要恢复韩国，刺杀失败并不能动摇他的志向。然而，得遇黄石公授他兵法，不只是成全了他的智谋，更主要是改变了他的人生观。因为随着“老人的预言神奇般地得到应验”，证明历史的发展是天意而非人为，每一件事都是安排好了的，人做什么也是天命。张良的智谋再高，是上天给予他那样的智慧，他就要顺天意完成他的历史中的使命，也就是助刘邦建汉。所以他自然会放弃初衷，反对刘邦复立六国。既然是“天数茫茫不可逃”，人生的功成名就只不过是上天对所选之人的一种福报而已，又有什么可喜悦追逐的呢？最重要的倒是要成为黄石公那样超常的人，能洞察天机。所以聪明的张良自然会看淡荣华富贵，在被刘邦封侯的时候，他就表示要一心修习道术，抛弃人间世事。这与某些凡夫俗子所认为的“看到功臣被杀而借口自保”根本就不是一回事。张良后来的神迹说明，他不管世间繁事，一心修炼，是真正的智慧。看看刘邦时代的和历朝历代的功臣名将的沉浮，看看功名利禄转头空的现实，更觉得张良实在是一个最成功的智慧之人。 那么，张良到底具备哪些过人的德行而被黄石公看中呢？苏轼在〈留侯论〉中曾对张良的涵养评论道：“卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”也就是说张良有过人的隐忍精神，这是从结果表现来看，当然这是很主要的一方面。细分析，还可以发现其它的超常之处。张良明知老人故意甩鞋为难他，却因为敬老而一再忍让，像对待自己的父亲一样恭敬无二，真正做到了“老吾老以及人之老”。在中国传统道德中，“百善孝为先”，所以张良是大孝大善之人。老人让他五日后黎明见，他如约而来，却因比老人晚到而受到训斥。他没有辩解，而是一次比一次更早。他并不知道老人要干什么，却忠人之事坚守信义。从中也能看出他的胆略和见识不俗。孔子所说的仁义礼智信等君子之德，在这一件事中都体现在张良身上。黄石公说“孺子可教也”，就是指他是可造之才。把兵法传给这样的人，才能顺天而为，不为祸天下。而兵法中又蕴含着天道，张良越是领悟兵法的奥妙，就越接近天意，思想境界也会随之提升，而思想的提升又会使他更加领会世事表象背后的真机，必然看穿世情寻求真道。他最后的人生选择恰恰证明了这一点。 张良用他的一生诠释着中华神传文化的内涵，正如张良庙的一副对联所书：“富贵不淫，有儒者气;淡泊明志，作平地神”。虽然两千多年的风云早已逝去，而那扑朔迷离的张良墓，似乎时时在提醒后人去追寻谜底，去领悟真机。 皮影戏的起源 张良靠着皮影戏诱骗项羽突围 优孟衣冠的启发 优孟是春秋时楚国人，他口齿灵利，幽默风趣，楚庄王便把他留在宫中讲故事、做滑稽表演，以取其乐，并戏称他“俳优”。有一个大臣孙叔敖，对楚国的建立有很大的功劳。他有一个儿子，没有安排做官。孙叔敖临死前，很担心儿子将来的生活，便把优孟叫到床前，嘱咐了一番，然后对他的儿子说，我死后如果庄王不照顾你，生活上有了困难，你可去找优孟想办法。 孙叔敖死后，楚庄王果然把他的儿子忘在脑后，致使孙叔敖的儿子衣食无着，流浪街头乞食为生。在这个时候，他想起了父亲临死前的话，便去找优孟。优孟见状很是伤心，便对他说，好吧，你回家等着吧。第二天夜里，优孟穿戴上孙叔敖的衣冠，并模仿孙叔敖的声音，在暗影里说唱起来。声音惊动了楚庄王，以为孙叔敖再生，出来观看，不禁思念起孙叔敖生前对楚国的功劳，深深动情。优孟出来见楚庄王，楚庄王什么也没说，第二天就把孙叔敖的儿子封了官。这个故事可见《史记·滑稽列传》。后世之人便把假装演事称作优孟衣冠了。 优孟是讲故事做滑稽状的人，他却为了帮助孙叔敖的儿子，假扮孙叔敖教化楚庄王，使之幡然醒悟。他以假扮真演了一场戏，这就是他给后世的启发：影子能帮假人演戏。演戏是教化人的一种方法。 张良设影诱敌 楚汉相争的时候，刘邦和项羽为争夺彭城(今徐州)，有一场激战。刘邦和谋臣张良守在彭城，彭城之外全是项羽的兵马，双方激战多日没分胜败。眼见城破，刘邦很是着急，便让张良想办法。张良说，当今之计，只有逃离彭城。刘邦说，城外全被楚军包围怎么能逃离呢？张良说，以假当真迷惑敌人，我们便可将兵马撒出，悄悄逃走。 第二天夜里，张良在四门城墙之上设上布帐，城门下燃起熊熊大火。他把用马革做的皮人贴在布帐之上，稳稳地站着，手持兵器，现出很威武很平静的样子。到了深夜，城内战鼓响起，东西两门大开，城内一片喊杀之声。城外项羽的兵马以为刘邦从东西方向突围，便调动兵力，齐集东西两门，进行阻挡。不多时楚军攻进城来，大吃一惊。击鼓呐喊的全是彭城的老百姓，不见一个刘邦的军卒。项羽抓到老百姓问，刘邦的军队哪里去了？老百姓们说，他们早都走了，我们是在娱乐呢。项羽问，做什么娱乐？老百姓们说，大王你看见城门上那些马革影人了吗？我们打鼓，它们喊呢！ 项羽抬头看见马革影人，知道自己上了当。原来刘邦和张良的人马，早在混战时，悄悄地从南北两门逃走了。 事过之后，彭城的老百姓齐赞张良的智谋：影人守城就糊弄了楚霸王。 宫女剪桐逗太子 汉文帝刘恒是汉高祖刘邦的儿子，因为不是长子没有被封为太子，汉高祖死后，他的大儿子刘盈当了皇上，七年后便死了。这时候太后吕氏专权，没有让刘盈的儿子继位，而是找了一个她喜爱的人做了皇上。大臣们为了反对吕氏专权，才迎接逃跑在外的刘恒当了皇上，史称汉文帝。 汉文帝因为自己的教训，早早地便把自己心爱的儿子刘启立为太子，十分宠爱，可以说是要星星不给月亮。有的大臣说高处可以乘露，对孩子成长有利。汉文帝便下令造露台。有的大臣谏言花销太重。汉文帝问，需用多少金子？大臣说，需百金。汉文帝笑笑说，百金，中人十家之产，何以台比？汉文帝便把露台建起来了。宫女每天晨起抱着太子上露台乘露。 刘启娇惯成性，成天撒泼打滚，哭哭闹闹，宫女们因此常常挨打，有的甚至被杀。面对儿子的胡闹，汉文帝实在没有办法，就问邓通，如何把太子逗乐了。汉文帝的宠信邓通便说，等我看看，自然有办法。 自此之后，邓通便随着宫女观看太子的情形。的确，不论宫女们怎样哄逗，太子就是闷闷不乐。立秋的那一天，一个宫女抱着太子望着窗外，窗外的梧桐树叶被风刮得一片片落下来。不知为什么，太子望着落叶嘎嘎地笑起来。 邓通看在眼里，想在心里，他沉思片刻，告诉宫女一个巧妙的办法。到了晚上，邓通领着宫女们来到汉文帝的明光宫。两个宫女将一个纱窗展开，其他的宫女便拿着剪好的梧桐叶子，在纱窗上舞动起来。这些桐叶有的被剪成人形，有的被剪成马形，有的被剪成花草形，人骑在马上奔跑，马蹄把花草踢得纷纷扬起。 太子望着纱窗上被剪成各种图样的影子逗得拍掌大笑起来。汉文帝一见连连称妙。邓通自此又高升一步。梧桐叶子被剪成人马和花草，舞于纱窗之上，虽是汉宫中的骄奢，却给后来的影戏找到了根据。 方士的奇思 汉武帝有一个年轻漂亮的妃子，姓李，史称李夫人。生前深受汉武帝宠爱，不幸暴击而亡，汉武帝常常思念她。人死难以复生，汉武帝作赋一曲名《哀蝉落叶》：罗袂兮无声，玉墀兮尘生。虚房冷而寂寞，落叶依于重扃。 侍儿见武帝容色愁怨，便捧上红粱之酒，用饰着文螺的花杯斟上让武帝饮用。汉武帝连饮三杯，便觉色悦心欢，于是让女伶出来，扶着他在延凉室歇息，不觉睡着了，睡梦中他见到李夫人，二人十分欢畅，李夫人授以蘅芜之香，突然离去。汉武帝惊起，香气犹著衣枕，便把延凉室改为遗芳梦室，自此更加思念李夫人。他把方士李少君(有的史籍上也称少翁，齐人)找来，对他说，你能求仙，会炼丹使人长生不老，能否起死回生，重得李夫人呢？李少君笑笑说，可遥见，但不可通帐而寝。 后来有人就此事还写了诗，诗曰：张灯作戏调新翻，顾影徘徊却逼真。环佩姗姗莲步稳，帐前活现李夫人。(《永平府志·风俗条》) 再后来，又有佚名诗作，写的是皮影戏，说的也是此事。诗曰：机关牵引未分明，绿绮窗前透夜檠。半面才通君莫问，前身原是楮先生。(《清代北京竹枝词·百戏条》) 诗中的褚先生，名叫褚少孙，他曾经补写过《史记》一些章节。据说《史记》中涉及汉武帝设帐观望李夫人事，是褚少孙所补写的。所以把影戏说成“前身原是褚先生”，讲的是影戏的由来。 皮影起源说还有如下几种，均和宗教相关。 最早的传说来自救世主观音菩萨亲临人间宣讲佛经教义的故事。“当时，人们对于干巴巴的说教不爱听，于是观音菩萨悲伤地坐在竹林下，摘下竹叶随手编弄成各种人形并且能做出各种动作，她觉得非常有趣，忽然，观音菩萨想起若用这些竹叶编弄成的人形来表演佛教的故事该多动人啊！后来她在宣讲佛经时，就挂起了竹帘，在帘后舞动起竹叶人形。夜幕，观音菩萨用油灯的灯光把竹人的影子映在竹帘上，表演出各种佛教故事，因此吸引了很多人前来观看。从这以后，影戏就产生了。” 俗讲僧的荐亡超度说：俗讲僧超度亡魂时，设图像、画像或剪成纸人挂在帐帷内，作为亡魂的象征。此形式与后来的皮影戏很接近，或者说很像影戏的雏形。因此，有学者认为皮影戏由俗讲演变而来。 孔子讲学说： 山西地区传言，当年孔子周游列国讲学，因为长相非常丑陋，怕影响听众情绪，授课之时用布帘遮挡自己，听众只闻其声，不见其面，秦统一六国后，有人便将一些历史故事，仿效孔子隔帘讲学的办法，用说书形式进行演说后来又有人结合剪纸艺术并配上民歌说唱来表演。直到现在，陕西的艺人还把皮影戏叫做“隔帘说书” 把影戏与儒教联系起来，这在全国范围内都是甚为少见的。 黄龙真人传说： 山西皮腔纸影戏班供奉黄龙真人为祖师爷艺人们讲，早在殷朝时，黄龙真人与他的外甥剪兽皮成人形在窗前自娱，后人据此剪成纸窗影人，随之才有后来的纸窗影戏道教与影戏关系之密切，恐怕不亚于佛教道情皮影戏作为道教与影戏的结合体，流布甘肃陕西山西河南湖北等地，但这方面探讨的文章还不多。 刘邦讨厌读书人 为何唯独对张良独有情钟 读过史记的人都知道，刘邦骨子里看不起读书人。不是吗，当年郦食其来的时候，门人说是读书人，让刘邦非常恼火，最后自称是高阳酒徒，门人连忙请他进入，刘邦一看郦食其，立刻和他相见甚欢，可见刘邦对读书人很不客气。 不过刘邦却很欣赏张良，这又是出于什么原因呢？ 其一，张良最初是以豪侠的名义出现。当年张良因为要替韩国复仇，所以曾经派人刺杀秦始皇。这是豪侠之士，和刘邦的性格非常相似。正所谓惺惺相惜，二人也算久仰相互的大名。 其二，张良救过刘邦的性命。鸿门宴上，杀机四起，刘邦眼看生命攸关。是张良的故人，项羽的叔父项伯前来劝张良赶紧离开。张良不顾自己安危，积极筹划刘邦和项伯搞好关系，接好儿女亲家，最后保全了刘邦，让刘邦得以安全逃脱。 其三，张良不是一般的读书人，很有谋略。两人初次结合，张良根据自己所学的《太公兵法》向刘邦献策，刘邦经常采用并欣赏，而张良对别人讲这些，别人却不能领悟。当刘邦进入韩地，已经是韩王成属下的张良率兵跟随刘邦，两人珠联璧合，很快打败了秦将杨熊的军队，然后西出武关剑指秦地。来到崤关，刘邦想强力攻打，张良劝告说，秦军还很强大，不可轻视。然后献出计策，先贿赂收买守关将领，然后趁秦军懈怠之时攻打。刘邦照做了，果然奏效，一战进入咸阳。此后，张良劝说刘邦听从樊哙的意见，撤出秦宫，还军霸上、烧断栈道、销毁已经刻制好了的封立六国后裔的印信、封韩信等人为王以合兵打败项羽，刘邦无不一一听从。 其四，刘邦很大气，不是不喜欢读书人，而是不喜欢斤斤计较的腐儒。至于能够运筹帷幄，腹有良谋的读书人，刘邦是求之不得，比如陈平萧何乃至后来的叔孙通都被刘邦视若珍宝。 其五，张良懂得进退。革命胜利后，张良立刻表示要做神仙，闭门不出，修道辟谷，与世无争，与世隔绝。他辞谢刘邦的三万户之封的说辞就很中肯，他说：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中。”这让刘邦很放心，假如当时大臣都这样去做，哪里还会像韩信之流九族被灭。 刘邦平定天下，对于张良萧何韩信格外赞赏，他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”可见在刘邦心目中，张良是他最信任的读书人之一。 汉高祖刘邦为何不曾喜欢儿子汉惠帝刘盈? 汉高祖刘邦是大汉朝开国皇帝，这个人提三尺剑，依靠张良韩信萧何等人居然三年破秦、五年灭楚，终于建立了大汉王国。不过刘邦似乎对自己的孩子刘盈，似乎不爱惜，不信的话，可以参看《史记》：还定三秦，从击项籍。至彭城，项羽大破汉军。汉王败，不利，驰去。见孝惠、鲁元，载之。汉王急，马罢，虏在後，常蹶两兒欲弃之，婴常收，竟载之，徐行面雍树乃驰。汉王怒，行欲斩婴者十馀，卒得脱，而致孝惠、鲁元於丰。 用现在的话就是：在刘盈小时候，父亲刘邦还是一个小小的亭长，不可能使他过那种贵族的生活，所以，他和母亲以及姐姐要经常到地里干活。后来，父亲反抗秦朝，他和母亲、姐姐也就处于一种颠沛流离的生活之中，后来母亲和爷爷被楚军抓去，他和姐姐在和父亲一起逃跑时还被心狠的父亲几次推下车去，以便父亲能跑得快一点。刘邦的属下夏侯婴抱怨刘邦不该这样对待自己的亲生骨肉，下车又将他们姐弟抱上了车。结果驾车的夏侯婴差一点被刘邦杀死。 如果说这还不能说明什么，那么下面一条就能够说明：刘盈因为文静懦弱，外表也显得没有刘邦那样英武的所谓帝王之气，所以刘邦不太喜欢他，而是喜欢他宠爱的戚夫人所生的儿子如意，想把刘盈废掉，立如意做太子。但在众人的反对下，刘邦只好作罢，但是刘盈的太子地位却时刻受到了威胁。在一次宴会时，已经有八十高龄的"四皓"陪同着太子刘盈入席，这使刘邦很惊讶，觉得太子已经成熟了，再重立太子恐怕会导致政局混乱。此后，刘盈的太子地位基本稳定了。 常言道：虎毒不食子，那么刘盈为何不能讨刘邦的喜欢： 其一，刘盈懦弱文静，和刘邦的性格不相似，作为开国之君，刘邦是信陵君式的人物，他喜欢的是豪爽的人，这和刘盈的唯唯诺诺截然不同。 其二，刘盈的母亲年老珠黄，自然比不上其他天真烂漫的少女和能歌善舞的戚夫人，刘邦喜欢美女。所谓爱屋及乌，自然也恨屋及乌。 其三，刘盈很长时间远离刘邦的视线，他过的是一种颠沛流离的生活，只在母亲吕雉身边，所以养成很胆小的习惯。距离产生生疏，刘邦越看他越讨厌。 其四，自身的危机感。刘邦出身布衣，在群雄并起中，建立汉朝，自然希望继承人是一个非常强悍的人物。可惜刘盈不是这样的硬角色，如果不是后台吕后过于强硬，刘盈早就被换掉了。 刘邦项羽张良陈平四人到底谁更像流氓? 什么是流氓？综合几种辞书，可以说，流氓应有以下特征：1，为非作歹，2，不务正业，3，施展下流手段。说某人是否流氓，应以此为准，不宜看谁不顺眼就说谁是流氓。 曾看到过不少文章说刘邦是个流氓，不过，似乎都不是以这三条来衡量。实际上，恐怕不能说刘邦为非作歹，和残暴的秦始皇或嗜杀的项羽比较，说刘邦“救民于水火”，恐怕不能说是阿谀奉承。刘邦曾为亭长，也不能断言就是不务正业。刘邦最被垢病的恶迹之一是当项羽要烹他老爹时，他竟说要分一杯羹;逃跑时推自己亲生子女下车。看来刘邦的亲情很薄，可惜辞书的流氓定义中，没说亲情薄了就应算流氓。 我们被称为汉族就是由于汉朝强大且长久，称这个朝代创立和奠基者刘邦为流氓，不能不说有深刻的内在矛盾。他有些行为确让人看着不舒服，是不是就真是流氓行为，还可商榷，更不宜轻易地给刘邦戴上流氓帽子。 若说起流氓行为，政治上大人物鲜有能全清洗干净的。和刘邦同时代的人比起来，他的此类行为实在不算严重。 与项羽坑秦降卒二十万相比，刘邦真算个仁人。当时秦降卒确实不稳定，但是，秦降卒最怕的是关东诸侯打不过秦军，不但自己成了俘虏，甚至沦为奴隶，秦国还要杀自己的父母妻子。也就是说，秦降卒是希望项羽得胜的。这样的降卒你坑他做甚！真是为非作歹，比白起还要恶劣。夜里派大将率兵攻击放下武器的秦降卒，才真是施展下流手段哩！暗杀义帝的卑鄙手段也够一说的。 没人说项羽这样做是流氓行为，更不会有人说他是流氓。他是贵族，不但有名头，有些行事也有真贵族派头。他可以滥杀无辜，但不舍弃虞美人和宝马，所以，他是英雄，不是流氓。 张良是历代都崇敬的人物，他的智谋及远见确不一般。他也曾向刘邦献计行下流手段。楚汉相持于荥阳附近，刘邦派使者求和，说服项羽以鸿沟为界，分割土地。项羽归还刘邦父母妻子后东撤。刘邦也准备按协议西归。这时，张良、陈平等劝刘邦乘机攻击。这种刚订约就立即食言，当然是种不齿的下流行为。但没人说张良这样做是流氓行为，他是贵族，祖上曾五世为韩国宰相，受过良好的贵族教育，怎么能会有流氓行为？ 如果说刘邦是流氓，与之相比，陈平绝对够流氓水平。在家时，不务正业(连亭长也不是)以至娶不上老婆，后来一个有钱人的孙女嫁过五次人，丈夫皆死，有剋夫之名，嫁不出去，才给了陈平(吕雉可先没嫁过人，绝非嫁不出去的)。投刘邦后得到重用，有些将军不高兴，到刘邦哪去告状，说他在家“盗嫂”，来此后受贿，得了谁的钱就给谁好处。刘邦问他，陈平自己没有否 认“盗嫂”，只对受贿进行辩解说，我光棍一个，到这没钱花，不受贿怎么办。哪个贪污嫌犯在受审时这么给自己辩护，不被重判才是怪事。 劝刘邦背信弃义打项羽，也有陈平一份。 因为他读过书，人长的高大漂亮，很会说话，也就没有人说陈平是流氓。 从《史记》上看，刘邦自己决定的军国大事还都和流氓行为牛马风不相及，也包括他对韩信、彭越等处理的最初决定。 说刘邦是流氓的重要原因之一是他言谈举止不合礼仪，说话爱带脏字。若以此来判断，打击面就太大了，中国男性公民中至少有一半能沾上边，不合适吧，还是词书上的解释合理些。 若说流氓行为，陈平在他们四人中应独占鳌头，项羽也不会落后多少。至于张良和刘邦谁更甚，不好说了。 我无力为刘邦争不被称流氓的权力，别人谁爱说可以照说不误。只有一点小小的奢望：不要随意给历史人物扣上流氓的帽子，至于流氓行为，若有则应指出，不过，最好能一视同仁，重实质，不是只看表面，按公认的流氓行为标准判断，不可因为出身高贵或受过良好教育的就放过一马，才算公正。 张良为何不阻止刘邦杀韩信 刘邦为何要杀韩信 张良是个足智多谋的人物，也是西汉三杰之首。他和萧何韩信为了刘邦打天下立下盖世功劳。天下平定之后，张良积极隐退，称病不出，跟着赤仙子学道，被封为留侯。他为何面对刘邦与吕后的屠刀，不去救韩信。 其一，张良基本上属于刘邦一党，他对刘邦太崇拜了，而且跟随刘邦较早。韩信跟随刘邦较晚，事实上韩信和张良基本上没有交集，因此刘邦夫妇要杀韩信，张良没有助纣为虐，就已经对得起自己的天地良心了。要知道萧何才是帮助吕后杀韩信的人物。其实天下初定，韩信的地位很重要，可以凭借韩信打很多仗，比如匈奴，可韩信功高震主，让大家不放心。 其二，张良阻止不了。刘邦夫妇其实对谁都不放心，一个登上皇帝宝座的人，看到哪个臣子都有篡位的嫌疑，刘邦甚至不放心自己的连襟樊哙，何况他人？张良是个聪明的人，自己本身是韩国贵族的后裔，帮助刘邦的目的是为了推翻暴秦，目的实现了，自然再也不去招惹是是非非。“飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。”张良本身就是刘邦的重要谋士，自然深知其中的利害关系，如何要招惹刘邦夫妇，来引火烧身呢？ 其三，韩信听人唆使，有可杀的理由。当年刘邦手下谋士郦食其，凭借三寸不烂之舌，说降齐王，韩信却唯恐郦食其仅仅靠一张嘴，功劳就比自己大，于是继续攻城，造成的结果就是郦食其被烹杀，这让刘邦格外恼火，韩信是一个为了目的不顾及别人死活的人;刘邦在难处，请求韩信尽快支援，韩信却借机加码，要求刘邦封自己为假齐王。刘邦听后破口大骂，想拒绝要求，还是张良积极提醒，告诫刘邦现在是必须重用韩信的时候，果然封韩信为齐王，不过心里对韩信有怨恨。有了这样的隔阂，张良也无法劝阻。毕竟事情韩信做的也不光彩。 其四，天下平定之后，韩信不懂得自身的危险。张良积极隐退，刘邦夫妇还要尽力挽留，这是多好的画面。不贪恋朝中的权力，自然让人敬佩你的高风亮节。韩信由齐王到楚王，由楚王再贬淮阴侯，居然看不出刘邦对自己的不放心。在京城里偶尔一次遇到樊哙，樊哙行跪拜礼恭迎恭送，并说：“大王竟肯光临臣下家门，真是臣下的光耀。”韩信出门后，笑道：“我这辈子居然同樊哙等同列！”可见韩信骨子里的优越性，要知道樊哙可是刘邦手下一流战将。歧视樊哙，你韩信的道路还能走多远。 其五，韩信的军事才能大家都知道，如果刘邦死了之后，谁能驾驭得了，包括张良这样为刘邦辛辛苦苦打天下的人，谁也不希望刘邦死后，韩信做大。韩信是军事天才，能把作战搞得和绣花一样，这种本领不能不让人佩服。不过也是有帝王之心刘邦多不能容忍的，刘邦知道自己孩子的实力，也知道手下大臣谁也奈何不了韩信，因此吕后杀韩信，刘邦不例外，张良也不便于求情。 当年刘邦在街上胡吃海喝的时候，在泗水做亭长的时候，谁也没想到以后能够面南背北，称孤道寡。做了皇帝之后，就和平常人不一样，心灵有些扭曲，极端不相信别人。张良不制止刘邦夫妇杀韩信，也是为了自保，也是却是阻止不了。