《刘伯温》 刘伯温的传说故事 在民间神奇传说中，刘伯温的形象是一位神人、先知先觉者、料事如神的预言家，有“前知五百年、後知五百年”之说。 相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。 龙九子个个法力无边，神通广大。他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。 当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。 但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子老大赑屃说：“你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。” 赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德（善事）之用（功德是无量的），又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。 八子眼看大哥被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。 刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。 朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。 姜子牙/孙膑/诸葛亮/刘伯温之间有什么关系? 诸葛亮，字孔明、号卧龙(也作伏龙)，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。据记载诸葛亮文有姜尚治国之材，武有孙膑练兵之道，自比管仲，乐毅。姜子牙、孙膑、诸葛亮、刘伯温代代相传，他们之间究竟有着怎样的联系呢？

姜子牙即姜尚，封神之后，姜尚本想回昆仑成仙道，元始天尊对他说，他根骨太差，让他转世重修，并亲口许了大罗神仙之位，因姜子牙封神对本教有大功，故特意让人传话到地府，姜尚转世须聪明绝顶有九窍玲珑心方能转世。九窍玲珑心五百年一出，姜子死后一直等到春秋战国时期，九窍玲珑心才出现。

转世重修为孙膑，结孙膑生下来便聪明非凡，他师父鬼谷子知道他的来历，更是对其极为喜爱，不料木秀于林，风必摧之，孙膑遭他师兄庞涓的忌妒，被算计砍断了双腿，孙膑后来修道成仙，明了自己的来历，却发现自己双腿已失，如果象这样成仙的话 一辈子只能在轮椅上坐着，郁闷之下，不得不冰解转世。

地府按元始天尊的以前所说的，又让他等了五百年，直到九窍玲珑心再次出现，才又送他到阳间转世，这一世便是诸葛亮，故诸葛亮文有姜尚治国之材，武有孙膑练兵之道，自比管仲，乐毅。因孙膑被算计砍断了双腿只能坐轮椅，所以转世后的诸葛亮爱坐轮椅(前世的习惯)。后又为刘备所累，火烧藤甲军，伤了阴德，不能成仙。

无奈再转一世刘伯温，助朱元璋搞定蒙元。功成身退，了道成仙，据说，刘伯温帮朱元璋得了天下，封了大官，一天无意经过一座庙，庙里有座石碑，碑上写着“先姜尚，后孙膑，五百年前诸葛亮，五百年后刘伯温，始知自己是诸葛转世，遂辞官而去。

刘伯温，三国之后明朝的宰相，相传此人通天文知地理，战无不胜攻无不克，系孔明之后的又一大人物。刘伯温居住于少城的时候恰好住在孔明府，府上有一牌匾：“天下第一人”。他就问这是谁这么大的胆子敢说自己是天下第一人，随从告知是三国时的孔明先生。刘伯温听后很是生气，心想：孔明虽是奇才，但也不能自称是天下第一人啊，我伯温如果早出生几百年的话没准比孔明还厉害。

“来人，把牌匾给我拆了。”随从拆牌匾的时候发现中间还有一个牌匾，一行四言诗露了出来：“前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温;五百年前吾知濡，五百年后濡知谁？”刘伯温面对牌匾，长跪不起。

一统江山刘伯温 神机妙算太师刘伯温的传奇人生 刘伯温的传奇人生：评书故事里的刘伯温在中国家喻户晓，叫刘基，字伯温，在民间故事和文学作品里，他常常神机妙算、未卜先知、洞察今古，并且呼风唤雨，神通十分广大，“前知五百年，后知五百年”，是神仙一般的人物。民间传说，浩如烟海，影响广泛，历史上真实的刘伯温反而不被人们所熟知，人们只是笼统的知道他帮助朱元璋打下了江山，是明朝的开国功臣。然而，历史上真实的刘伯温到底是什么样的人物，他拥有怎样的传奇人生，关于他的众多故事又是真是假呢？ 刘基天资聪明却好学习，聪慧过人，由父亲启蒙识字，十分好学。阅读速度极快，据说七行俱下。12岁考中秀才，乡间父老皆称其为“神童”。 泰定元年（1324年），十四岁的刘基入郡庠（即府学）读书。他从师习春秋经。这是一部隐晦奥涩、言简义深的儒家经典，很难读懂，尤其初学童生一般只是捧书诵读，不解其意。刘基却不同，他不仅默读两遍便能背诵如流，而且还能根据文义，发微阐幽，言前人所未言。老师见此大为惊讶，以为他曾经读过，便又试了其他几段文字，刘基都能过目而识其要。老师十分佩服，暗中称道“真是奇才，将来一定不是个平常之辈！”一部春秋经，刘基没花多少工夫就学完了。 泰定四年（1327年），刘基十七岁，他离开府学，师从处州名士郑复初学程朱理学，接受儒家通经致用的教育。郑复初在一次拜访中对刘基的父亲赞扬说：“您的祖先积德深厚，庇阴了后代子孙；这个孩子如此出众，将来一定能光大你家的门楣。”刘基博览群书，诸子百家无一不窥，尤其对天文地理、兵法数学，更有特殊爱好，潜心钻研揣摩，十分精通。有一次，探访程朱理学故里—徽州，得知歙县南乡的六甲覆船山有一本《六甲天书》，便探秘覆船山（主峰搁船尖），原来这里隐藏了一个完整的明教社会，不仅找到了《奇门遁甲》而且还结识了一大批明教圣者，刘基的虚心好学和出众才智，使他在这里学就和掌握了丰富的奇门斗数知识，回家后就在家乡出了名，大家都说他有魏征、诸葛孔明之才。 元统元年（1333年），二十三岁的刘基赴元朝京城大都（今北京）参加会试，一举考中进士，元末，兵荒马乱，战火连连，在家闲居三年。至元二年（1336年），才被元朝政府授为江西高安县丞。他勤于职守，执法严明，很快就做出了政绩。他深入乡间，体察民情，发现高安县一些豪绅地主勾结贪官污吏，无法无天，骗人钱财，夺人妻女，杀人害命无恶不作。刘基倾听百姓的哭诉后，义愤填膺，决心为民除害。经过明察暗访，掌握了真凭实据后，对几个劣迹昭著的豪强恶霸，坚决予以严惩，并对县衙内贪赃枉法的官吏也进行了整治，高安县的社会风气很快就有了好转。刘基刚正不阿，一身正气赢得了百姓的赞誉。在任官的五年内，处理地方事务的原则是“严而有惠爱”，能体恤民情，但不宽宥违法的行为；对于发奸摘伏，更是不避强权。因此受到当地百姓的爱戴，但因为他的正直，地方豪绅对他恨之入骨，总想找事端陷害他，幸得长官及部属信任他的为人，才免于祸患。辞官后，刘基返回青田，至正三年（1343年），朝廷征召他出任江浙儒副提举，兼任行省考试官。后来因检举监察御史职，得不到朝中大臣的支持，还给他许多责难，他只好上书辞职，任期至正六年（1346年），刘基接受好友欧阳苏的邀请，与欧阳苏一同来到丹徒，在距欧阳苏家附近的蛟溪书屋住下，过了一段半隐居的生活。以教授村里中的子弟读书来维持生活，偶尔和月忽难、陶凯等好友时相往还。 至正二十年（1360年），被朱元璋请至应天（今南京），委任他为朱元璋的谋臣，刘基针对当时形势，向朱元璋提出避免两线作战、各个击破建策，被采纳。辅佐朱元璋集中兵力先后灭陈友谅、张士诚等势力。刘伯温并建议朱一方面脱离“小明王”韩林儿自立势力，却另一方面以“大明”为国号来招揽天下义师的民心。 吴元年（1367年），朱元璋以刘基为太史令，刘基呈上《戊申大统历》。荧惑星出现在心宿位，预示有兵灾祸乱，刘基请求朱元璋下诏罪己。天气大旱，刘基请求处理久积冤案，朱元璋便当即命令刘基予以平反，大雨也就从天而降。刘基趁机请求建立法制，防止滥杀现象。朱元璋这时正要处决囚犯，刘基便问是什么原因，朱元璋将自己所做的梦告诉他。刘基说：“这是获得疆土和百姓的吉象，所以应当停刑等待。”三日之后，海宁归降，朱元璋很高兴，就将囚犯全部交给刘基释放了。不久，又授刘基为御史中丞兼太史令。 洪武八年（1375年）正月下旬，刘基感染了风寒，朱元璋知道了之后，派胡惟庸带了御医去探望。御医开了药方，他照单抓药回来煎服用，觉得肚子里好像有一些不平整的石块挤压在一起，让他十分痛苦。 二月中，刘基抱病觐见朱元璋，婉转的向他禀告胡惟庸带着御医来探病，以及服食御医所开的药之后更加不适的情形。朱元璋听了之后，只是轻描淡写的说了一些要他宽心养病的安慰话，这使刘基相当的心寒。三月下旬，已经无法自由活动的刘伯温，由刘琏陪伴，在朱元璋的特遣人员的护送下，自京师动身返乡。回家后，拒绝亲人和乡里为他找来的一切药石，只是尽可能的维持正常的饮食。 几天之后，刘基自知来日无多，找来两个儿子交代后事。交代完后事时，又让刘琏从书房拿来一本天文书，对他说：“我死后你要立刻将这本书呈给皇上，一点都不耽误；从此以后不要让我们刘家的子孙学习这门学问。”又对次子刘璟说：“为政的要领在宽柔与刚猛循环相济。如今朝廷最必须做的，是在位者尽量修养道德，法律则应该尽量简要。平日在位者若能以身做则，以道德感化群众，效果一定比刑罚要好，影响也比较深远，一旦部属或百姓犯错，也较能以仁厚的胸怀为对方设身处地的着想，所裁定的刑罚也必定能够达到公平服人，和警惕人改过自新的目的；而法律若能尽量简要，让人民容易懂也容易遵守，便可以避免人民动辄得咎无所适从，又可以建立政府的公信力和仁德的优良形象，如此一来，上天便会更加佑我朝永命万年。”又继续说道：“本来我想写一篇详细的遗表，向皇上贡献我最后的心意与所学，但胡惟庸还在，写了也是枉然。不过，等胡惟庸败了，皇上必定会想起我，会向你们询问我临终的遗言，那时你们再将我这番话向皇上密奏吧！”最后于农历四月十六卒于故里，享年六十五岁。六月，葬于乡中夏中之原。 刘伯温的一句什么话 使他失去了朱元璋的信任? 刘伯温，朱元璋夺天下的“第一谋士”，早年深得朱元璋的信任，后来为何失去信任，最后究竟怎么死的？刘伯温一直被认为是很有能力的人，可惜下场实在太惨。 淮西派与浙东派相互争斗 朱元璋在解决了北元后，致力于发展民生，收到很好的效果。但朝廷内部的争斗也越来越激烈，大臣们分成两派，一派是以李善长为首的淮西派，另一派是以主人公刘伯温为首的浙东派。 李善长估计大家都不陌生，明朝的建立有他的功劳一份。如果把刘伯温比作张良，那李善长就是萧何。明朝建立后，朱元璋感念他的贡献，封它为丞相。 李善长这个人表面上宽厚，其实笑里藏刀，心胸狭隘，谁要是得罪了他，他必将对方致死才善罢甘休。不过他遇到了对手刘伯温就没那么嚣张了。 朱元璋对于两派的争斗睁只眼闭只眼，自己从中得利，好不快活。 洪武三年，李善长被封为“韩国公”，相当于是被封为“公爵”。而贡献颇大的刘伯温只被封为“伯爵”，年俸只有240石，李善长是4000石，刘伯温自然心里不爽快了。 其实朱元璋这么做是有意而为之，朱元璋是个乡土观念很强的人，李善长就是他老乡。再加上李善长埋头干活，不爱抢风头。相比较，刘伯温就显得有点儿高调，最关键的是刘伯温比朱元璋还聪明！这让朱元璋很不放心。 洪武元年，李善长的亲信李彬因犯法被刘伯温抓起来了，此时朱元璋不在宫中，李善长跑到刘伯温面前说情，但刘伯温不领情。他把李彬的事报告给朱元璋，朱元璋下令处死李彬，李善长想救自己的亲信。但刘伯温坚决要杀李彬。 等到朱元璋回来后，李善长煽动很多人攻击刘伯温，朱元璋心里明白，并没有为难刘伯温。刘伯温于是想以退为进，请假回了老家。不过他在走之前布下了自己的棋子，由亲信杨宪接任他的御史中丞的位置。 这位杨宪是个绝顶聪明的人物，他在暗地里不断收集李善长的黑材料，然后拿到朱元璋面前看。开始时，朱元璋不以为然，认为这只是大臣们相互争斗的手段，但时间一长就越来越相信了，渐渐对李善长有了看法。这年的十一月份，他召回了刘伯温，在这场回合中浙江集团占了上风。 李善长感到形势愈发对自己不利，于是他决定学习刘伯温，找个代理人，他看中了胡惟庸。当时的胡惟庸不算是有头有脸的人物，很早前就追随朱元璋，但一直不得志。在得到李善长的支持后，他成为淮西集团的“领袖”。 人算不如天算，眼瞅着淮西集团快完蛋时，朱元璋又对刘伯温起了疑心。很多人在朱元璋面前说刘伯温的坏话，本来朱元璋对刘伯温就有点儿戒心。 朱元璋与刘伯温的关键谈话 有一天，狡猾的朱元璋找刘伯温谈话。开始时两人以拉家常的方式说话，突然，朱元璋严肃起来，板着脸。 他问刘伯温：“如果换掉李善长，你看谁最合适做丞相啊？” 刘伯温知道这是个圈套，于是恭恭敬敬地说：“这得皇上您决定。” 朱元璋“嗯”了一声，语气也和缓了，接着问：“那你看杨宪怎么样？我看他行。” 这又是个圈套，杨宪明显是刘伯温一手栽培的，朱元璋拿他说事，意欲何为？ 刘伯温不傻，他知道朱元璋这样问的目的，稍作思考后马上回答：“杨宪嘛，有丞相之能，但无丞相之气量，恐怕不行。”刘伯温只能这样回答。 朱元璋不愧是老奸巨猾，他接着问：“汪广洋如何啊？”问完后瞟了刘伯温一眼。 汪广洋并不是淮西集团的人，但朱元璋一直怀疑他与刘伯温勾结。 刘伯温一点儿没思考地说：“此人浅薄，不堪以丞相之职。” 朱元璋又“嗯”了一声，突然冒出一句：“胡惟庸呢？” 胡惟庸是死对头李善长的人，自己肯定不能说他能当丞相，不然自己的地位会如何啊。 刘伯温不紧不慢地说：“胡惟庸现在是头小牛，将来一定会挣脱牛犁的束缚，到时候恐怕不好控制啊！” 刘伯温以为考试自此结束，没想到最致命的问题还在后头呢。 朱元璋装出朝中无人可用的样子，慨叹地说：“看来丞相之位只能由你来担任了！” 刘伯温觉得不能说自己不行，不然朱元璋真的觉得自己不行怎么办，这时的朱元璋对李善长不太信任，说不定皇上真的会立自己为丞相，于是回答说：“我并非不知道自己可以，但我这个人嫉恶如仇，皇上还是慢慢挑吧。” 朱元璋听了这话心里很不高兴，但没有表露出来，他心想：这人自认有丞相之才，毫不掩饰，他嫉的“恶”又指的是谁呢？ 刘伯温说完后还加了句：“目前朝中还没有适合的！” 从那以后，朱元璋对刘伯温的态度发生大幅度转变。 刘伯温究竟死于谁之手？ 洪武三年，朱元璋找到刘伯温说：“你这么一大把年纪了，该在家多陪陪老婆孩子，何必陪我这个孤家寡人呢。” 这明摆着不就是想赶刘伯温走嘛，“君让臣死，臣不得不死”，刘伯温只好告老还乡。 至此，浙东集团的势力每况愈下，很快败下阵来，杨宪也被胡惟庸给杀了。 胡惟庸做事情喜欢斩草除根，刘伯温告老还乡后也不放过他。他向朱元璋告状说刘伯温占据了一块有“王气”的地。 朱元璋下诏要处罚刘伯温，他扣除了刘伯温的退休金，刘伯温只好回到了京城。其实他回来的更重要的原因是想呆在朱元璋的眼皮子底下，这样胡惟庸就不会胡作非为。反正他是这样想的。 洪武八年，刘伯温病倒了，朱元璋特派胡惟庸探望刘伯温，胡惟庸带的大夫给刘伯温开了药，没多久后就病情加重去世了。后来胡惟庸倒台时，医生承认是胡惟庸指使他害死刘伯温的。 像刘伯温这样的人物，胡惟庸按理说是不敢随便将他害死的，很可能得到朱元璋的默许。但无论怎样，对于刘伯温的死 ，朱元璋肯定有责任。胡惟庸赢了！但他赢到了最后吗？答案是否定的。(原文来自历史这道关的头条号) 刘伯温为何辞官?为何会投奔尚无实力的朱元璋 在中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”的说法，在老百姓心目中，刘伯温不仅是个公正廉洁的清官，更是个神机妙算、运筹帷幄的“赛神仙”。而历史上真实的刘伯温则是元末明初著名的军事谋略家、政治家、文学家、思想家，是明朝开国元勋，他为朱元璋献上时务十八策，助他打下大明江山，又在功成名就后隐退乡野。传说刘伯温离开朝堂后，在崂山修行，最终羽化成仙。 少年时读书过目不忘 刘伯温本名刘基，伯温是他的字，元武宗至大四年(1311年)出生于浙江青田。提起刘基的家世其实也有些背景，他的先祖是丰沛(今江苏丰县沛县一带)人，后迁往鄜延(今属陕西)。北宋灭亡后，刘基的七世祖是南宋初年荣国公、鄜王刘光世，后来“南渡”到了江南，从此刘家就在浙江一带住了下来。 刘基的父亲刘爚为人正直，才智出众，自小就和祖父刘濠一起设谋挽救了许多同乡的性命。原来，南宋灭亡后，青田县一带的起义军相继被元军围剿。为了斩草除根，元朝统治者派浙东道宣慰副使苟贴儿在青田县调查反元义军的情况。有叛徒提供线索帮苟贴儿造了一个黑名册，准备上报朝廷，予以镇压。这个消息让刘伯温的曾祖父刘濠知道了，便在苟贴儿路过武阳村时，以当地乡绅的身份设下丰盛酒席，留苟贴儿一行人到家里休息。刘濠将苟贴儿灌醉，偷出黑名册烧掉，然后亲自点火烧毁了自家的祖屋。他们故作慌乱的样子，从大火中救出苟贴儿。 苟贴儿自知饮酒误事，所幸死里脱生，对刘家感激不尽。青田县人对刘家不惜财产智救同胞的义举十分钦佩，刘家的声誉在当地也更高了。刘爚后来成为当时的名儒，从事教育行业，他40多岁时才生下刘基，所以视之如掌上明珠，对这个儿子的教育也格外用心。 少时的刘基就在读书方面显示出了不凡的天资，不仅聪敏而且好学，被乡亲们称作“神童”。据说，少年时期的刘基不仅读书一目十行，而且有过目不忘的本领。泰定元年(1324年)，十四岁的刘基入郡庠(即府学)读书。当时先生教授的春秋经是一部隐晦奥涩、言简义深的儒家经典，初学童生一般很难读懂，只是捧书诵读，不解其意。刘基却不同，他不仅默读两遍就能背诵如流，而且还能根据文义，说出自己的见解。先生见此大为惊讶，以为他曾经读过，便又试了其他几段文字，刘基都能对答如流。老师十分佩服，暗中称道“真是奇才，将来一定不是个平常之辈！”一部春秋经，刘基没花多少工夫就学完了。 《被利益集团拖垮的王朝》一书中写道：有一次，刘基逛进一家书肆，被一本天文书吸引，于是站下来翻阅。店主见他看得入神，便上来搭话。言谈中觉得这位年轻书生谈吐不凡，有意将书送给他。刘基却笑着说：“不瞒店家，我方才看了半日，这本书早已装进了肚皮。”说着便流利地背诵起来。店主大惊，以为遇到了转世的诸葛亮。 泰定四年(1327年)，刘基十七岁，他离开府学，师从处州名士郑复初学程朱理学，接受儒家通经致用的教育。刘基博览群书，诸子百家无一不窥，尤其对天文地理、兵法数学，更有特殊爱好，潜心钻研揣摩，十分精通。郑复初在一次拜访中对刘基的父亲赞扬说：“您的祖先积德深厚，庇荫了后代子孙；这个孩子如此出众，将来一定能光大你家的门楣。” 不满时风四次罢官 据《明史·刘基传》记载，元至顺四年(1333年)二十三岁的刘基赴元朝京城大都(今北京)参加会试，一举考中进士，授职高安县丞，他为官廉洁刚正，深受百姓爱戴。后行省大臣征召他，改任行省职官掾史，不久，刘基辞官离开。至正九年(1349年)起用他为江浙儒学副提举，因建言监察御史失职一事，被台臣所阻，两次递上辞官文书后归隐。 后来，方国珍领导的农民起义在海上作乱官府不能制服他，行省又任命刘基为元帅府都事。刘基建议修筑庆元等城墙逼阻强盗，方国珍气势受到阻止。待到左丞相帖里帖木儿招降方国珍，刘基即建言，方氏兄弟是首乱，不诛杀不足以惩戒后来者。方国珍听后万分恐惧，即遣人厚礼贿赂刘基。刘基拒不接受。方国珍于是派人乘船走海路到京城，贿赂朝廷当权者。朝廷于是颁诏安抚国珍，并授予他官职，却怪责刘基擅自专权。 据说在刘基最初不足二十年的仕途经历中，就有四次离职经历，而这绝不是因为刘基自己做错了事，恰恰是因为他过于刚正。用《明史》的话说，他丢乌纱帽的原因是“发奸摘伏，不避强御”。当县丞时，为了给老百姓争取利益得罪了当地乡绅，不愿在恶势力面前屈服辞职了；当江浙儒学副提举时，又因为举报监察御史失职，得罪了上司，再次被穿小鞋，于是只能继续请辞；镇压方国珍起义时也是一样，自己不受贿却在那时的官场被视为异类，最后反倒遭到小人陷害、众人排挤，做了出力不讨好的事，刘基只能接着隐退。俗话说的好，乱世出英雄，元末时期昏庸的官场并不适合满腔抱负的刘基，廉洁耿直只能让他四处碰壁，如果没有元末的大乱，他恐怕只能是个寄食官场不得志的文人。 隐退归田的他，并没有因此消沉，而是将精力一心用在著书立说上，他最著名的一本书《郁离子》就是写成于那个时期。 帮朱元璋圆了皇帝梦 当然，是金子总是会发光，至正二十年(1360年)，在家赋闲两年的刘伯温终于被朱元璋慧眼识珠从乡野挖掘了出来。 《被利益集团拖垮的王朝》一书中就曾提到朱元璋请刘伯温出山的情形。朱元璋知道刘伯温缘于另一位硕儒朱升的推荐。朱升亦是元朝归隐的官员，与朱元璋同乡。他被请出山后，便向朱元璋推荐了“金华四杰”。这四人是刘伯温、宋濂、章溢和叶琛。其时，朱元璋已是元末农民起义军中较有实力的一支。随他揭竿起义的人士，多半是淮西家乡的哥们儿，如徐达、沐英等，抡枪使棒冲锋陷阵都是好汉，但审时度势运筹帷幄都不在行。朱元璋一心想招聘几位智多星来共谋大事。听了朱升的话，他委派专人将“金华四杰”请到南京。对于四人的到来，朱元璋给予足够的礼遇，除了集体接见并宴请，还与四人分别单独谈话。刘伯温趁机向朱元璋面陈“时务十八策”。不少历史学家认为，“金华四杰”的加盟，是朱元璋翦灭群雄，最终夺取天下的关键因素之一。其实，四人中真正起到重要作用的，只有刘伯温一人。 刘伯温投奔朱元璋时，朱元璋连吴王都还未称，只是韩林儿麾下一支部队的指挥官。韩林儿称帝，朱元璋还表示拥戴。大年初一，中军帐内设下韩的御座，将领都奉朱元璋之命，对着那御座行叩拜大礼，独刘伯温不搭理。别人问他为何倨傲，他不屑地说：“此(指韩林儿)牧竖耳，奉之何为？”消息传到朱元璋耳朵里，他便把刘伯温找去询问原由。刘伯温单刀直入告诉朱元璋：“你就是取代元朝的真命天子，何必还要去侍奉他人？” 当时，天下称王的人有好几个，除了韩林儿，还有陈友谅、张士诚、方国珍等。朱元璋久有称王之心，只是心中一直没底。最让他吃不准的有两条：一是他命中是否有“龙象”，二是称王的最佳时机。通过几次长谈，朱元璋知晓刘伯温是个精通天文地理的高人。乞丐出身的朱元璋，对卜卦、推命一类的象纬之学深信不疑，刘伯温的劝说被朱元璋当作“神谕”。在这一点上，可以肯定地说，是刘伯温促成了朱元璋的皇帝梦。 看尽炎凉告老还乡 在刘伯温这个谋士的协助下，朱元璋自立门户，没几年功夫就将各路农民起义军逐个击破，并于1368年在应天府称帝，建立大明国。 即帝位后的朱元璋，心态开始发生变化，他不再像打天下时与身边的勇士谋臣称兄道弟，而是开始清除身边所有能对自己的权势产生威胁的人。“非我族类，其心必异”这一帝王的惯有思维，在朱元璋身上体现得淋漓尽致，而原本对刘伯温“卿能言之，朕能审而用之”的态度也发生了变化。朱元璋不再将刘伯温的话当做“神谕”，甚至还开始有一些逆反。有时讨论政见，刘伯温本想帮朱元璋说话，但常遭到朱元璋的反驳。朱元璋问治天下靠什么？刘伯温说：“宽仁而已。”朱元璋说：“你概言宽仁太空洞了，如果不做具体的东西，你说宽仁有用吗？”虽然此时的刘伯温已被封为御史中丞兼太史令，但每天陪伴在多疑的朱元璋身边日子并不好过。 当时的丞相李善长大权独揽让朱元璋很不高兴，又因为李善长和刘伯温素来不睦，于是朱元璋就想借刘伯温之手，解决掉这个心头大患。刘伯温心里明白，让他出来收拾李善长，既是利用，也是试探他的忠心。他一旦答应了，或许可减轻朱元璋的猜疑。然而，李善长的今日很可能就是自己的明天，此例一开，朱元璋身边的开国功臣们可就人人自危了，这样唇寒齿亡的事情，刘伯温是绝对不会去做的。也正因如此，没过多久刘伯温就告老请辞了。 刘伯温离开庙堂之后去了哪里？有说他隐居故乡青田县，低调做人，连县令都不愿见；也有一种说法是他来到了崂山，在此修炼，得道成仙。 开明大臣中靠着九个字就远胜刘伯温的谋士是谁 历史上最厉害的帝王师是谁呢？在熟知历史的毛泽东看来，不是“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外”的张良，因为张良尽管帮助刘邦夺取了天下，但他从未提出过纲领性的国策。也不是神机妙算的诸葛亮，因为诸葛亮虽有纲举目张的《隆中对》，但并没有使刘备统一天下，只是三分天下有其一，还是鼎立之三国中最弱的一方，自己也最后落了个“出师未捷身先死”。更不是被民间高度神化的刘伯温，因为历史上真实的刘伯温并无太大的作为，朱元璋1370年大封开国功臣的名单中就没有刘伯温的名字，直到封赏完毕后的二十天，才补封了两位三等伯，其中的最后一名才排到了刘伯温。 毛泽东眼中最厉害的帝王师是朱元璋的谋士朱升，并赞其“九字国策定江山”。 1969年国庆即将到来时，中国笼罩着一片愁云惨雾，可谓是山雨欲来风满楼。当时我国面临的国际形势确实是非常严峻的，核大战的乌云笼罩在中国的上空。美苏两霸都挥舞核大棒，恐吓和威胁我国。面对一触即发的核战争，毛泽东又重读《二十四史》，他从《明史》中又受到了许多启示。1969年8月27日，毛泽东在中南海，对周恩来说：“恩来，你读过《明史》没有？我看朱升是个很有贡献的人。他为明太祖成就帝业立了头功。对了，他有九字国策定江山，‘高筑墙，广征粮，缓称王’，我也有九个字是‘深挖洞，广积粮，不称霸’。”语毕，素来临危不惧、处变不惊的毛泽东还忘不了幽上一默：“有没有剽窃之嫌啊？” 就这样，在那个“备战备荒为人民”的年代，毛泽东把朱升的“九字策”略加改动，便成了“深挖洞、广积粮、不称霸”的“最高指示”，成了新中国那段特定时期妇孺皆知的最高国策，中国凭借这一国策安然度过了那段难熬的岁月。朱升也成了对新中国国策有影响的唯一的古人。 朱升(1299~1370年)，安徽休宁人，字允升，号枫林。元末的1357年举乡荐，为池州学正，弃官隐石门，朱元璋得知朱升遁居石门，亲自到朱升家去拜访他。朱升就给他提了包含了一整套策略的三句话：“高筑墙，广积粮，缓称王。”“高筑墙”就是巩固自己的根据地，不要让根据地丢掉;“广积粮”就是要有充分的给养，要有经济实力做支撑;“缓称王”是策略，不要过早地出头，过早地出头就成为别人攻击的目标，你想称王，别人还想称王呢！谁想称王先灭了谁。朱元璋一听，心中豁然开朗。这便是后来天下闻名的“九言策”。这“九言策”是明王朝开邦定国的国策。 朱升献“九言策”后，即被拜为中顺大夫，备受朱元璋器重，连年被征召问策，助朱元璋克饶州，下处州，捣江州，在鄱阳湖大战中，朱升知彼知己，以先发火器、次发弓弩、再短兵击之等计，大败陈友谅，创造了以少胜多的战例。朱元璋南征北战十余年，终于在元至正二十八年(1368)都于南京，朱升被征召入京充当谋臣，先后被授侍讲学士，知制诰、同修国史、翰林学士，并与诸儒编修《女诫文》、《斋戒文》。明王朝建立后，朱升深知伴君如伴虎的道理，毅然决然地选择了退隐。果然，朱升离开南京后，南京有了血腥之灾。朱元璋在20年不到的时间里，由于看到功臣占据高位，儿孙十分文弱，为保万代江山，害怕开国元勋扰乱，制造了一系列冤案。他将原封的64名国公、列侯、大将等，杀了34个，受株连的竟达十几万人之多，许多功臣死于非命。而朱升却因及早抽身得以保全，终老于乡间的林泉之下。 朱升性情洒脱，超然物外，其诗颇有陶渊明的风格，元末第一次退隐时，他写下了“两河兵合尽红巾，岂有桃源可避秦。”他的一生都在读书，却不弃耕作，他写道：“春深雨足长青草，数亩山田自可耕。”明朝建立不久，他又第二次退隐，并写下了生命的感悟：“百战一身存，生还独有君。越山临海尽，吴地到江分。暮郭留晴霭，荒林翳夕曛。归途当岁晚，霜叶落纷纷。”他的另一首诗《送僧归南岳寺》则体现了其淡泊名利、一心向佛的情怀：“山路花香上衲衣，云深南岳一僧归。尘生古像开寒殿，风度闲房掩夕扉。踏雨棕鞋苔藓滑，炊香野饭稻粱肥。禅余犹转千声偈，总有游人得见稀。” 聪明的刘伯温为何最后还是没有逃脱死亡的毒手 中国古代人物，最聪明的莫过于诸葛亮和刘伯温，在老百姓的心目中，这二人能掐会算，前推八百年，后算八百载。不过这两个人又有所不同，一个是刘备的军师，被刘备奉为上宾，后来做了丞相;一个是大明朝的开国元勋，帮助朱元璋做了很多事情。不过两个人的结局都很惨，诸葛亮死于北伐的五丈原;刘伯温却被皇帝朱元璋偷偷害死在老家。 却说天下平定之后，目睹朱元璋穷凶极恶的杀害功臣，刘伯温决心隐退。告老回家，在青田县隐居。刘伯温很低调，当地县令想看看刘伯温的尊容，求见不得，便化装成老百姓。此时县令自我介绍说自己便是青田知县，慌得刘伯温赶紧站起，口称小民。然后请其速归。自此再也不见当地官员，恐怕给人留下扰民的坏名声。 刘伯温如此低调，不过皇帝还是没放过他，这又是为什么？ 其一，刘伯温聪明。伯温先生料事如神，昔日朱元璋曾问刘伯温当时官员的大致概况：“杨宪具备当丞相的才能，却没有做丞相的气量。为相之人，须保持像水一样平静的心情，将义理作为权衡事情的标准，而不能搀杂自己的主观意见，杨宪就做不到。”太祖又问汪广洋如何，刘基回答：“他的气量比杨宪更狭窄。”太祖接着问胡惟庸，刘基又回答道：“丞相好比驾车的马，我担心他会将马车弄翻。”太祖于是说道“：我的丞相，确实只有先生你最合适了。”刘基谢绝说：“我太疾恶如仇了，又不耐烦处理繁杂事务，如果勉强承担这一重任，恐怕要辜负皇上委托。天下何患无才，只要皇上留心物色就是了。这几个人确实不适合担任丞相之职。”后来，杨宪、汪广洋、胡惟庸都因事获罪。皇帝是个猜忌心很重的人，如此如何不恼怒。 其二，刘伯温敢于违抗朱元璋。朱元璋想杀死李善长，让刘伯温做屠夫，刘伯温谢绝。皇帝因事要责罚丞相李善长，刘基劝说道“：他虽有过错，不过功劳很大，威望颇高，能调和诸将。”皇帝说：“他三番两次想要加害于你，你还设身处地为他着想？我想改任你为丞相。”刘基叩首说道“：这怎么行呢？更换丞相如同更换梁柱，必须用粗壮结实的大木，如用细木，房屋就会立即倒坍。” 其三，刘伯温不是一般的读书人，此人性情刚强，嫉恶如仇，与羽扇纶巾的书生不同，此人“貌修伟，慨然有大节，论天下安危，义形于色”，而且相貌虬髯，有点像梁山好汉，因此得罪了不少人权贵。 史书记载，刘伯温是吃了胡惟庸送的药之后，病情加剧而死。许多人认为这是老朱借了胡惟庸的刀杀掉刘伯温的，不久之后，胡惟庸全家亦遭灭门之灾。当然朱元璋善于斩草除根，刘伯温的两个儿子也很优秀，不久也分别因为胡惟庸的案子牵连而死。可惜刘伯温为朱元璋立下那么大的功劳，却死的如此不明不白，而且殃及子孙，岂不让人心寒？ 明代第一奇人刘伯温 竟准确预言了朱棣造反 烧饼歌对于预言采取了一问一答的形式，其中成功的预测到靖难之役，明成祖夺得天下的是以下这几句。面对朱元璋对于明朝气运的提问，刘基回答道“我朝大明一统世界，南方终灭北方终，嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。”朱元璋又问道：“朕今都城竹坚守密，何防之有？”刘基回答道：“臣见都城虽巩固，防守严密，似觉无虞，只恐燕子飞来。”随后刘基又做了下面这首歌： 刘伯温《烧饼歌》部分内容 此城御驾尽亲征，一院山河永乐平， 秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。 北方胡虏残生命，御驾亲征得太平， 失算功臣不敢谏，旧灵遮掩主惊魂。 国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良， 相送金龙复故旧，灵明日月振边疆。 对于朱元璋身后之事，刘基首先预言道：明代虽然是一统天下，但是仍然需要日夜提防警惕，大明朝在南方的气运将会衰落，北方将会重新成为龙兴之地，这便是预言王朝的国都将会迁移到北方。“嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西”，意思是说：太子标虽然是嫡出，可是文星却要继承皇位，而且需要注意的是你的孙子。 其中的“文星”，实指后来的建文帝，而他当皇帝后会遇到很多麻烦。也即是说，虽然我朝大明一统世界，南北已平，国事也步入正轨。虽然皇太子是直系血亲所传承下去的，但皇上仍应该慎防以后子孙手足相残，兄弟内斗。还有也要防国土内封侯王爷各据一方，且北方势力将强大，南方之王室，将会被北方侯爷消灭。 在后面提到诗中，还见到了朱棣的年号永乐，而朱棣的靖难之役宣告成功，自己也登上了皇位，年号永乐。“秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡”则提到了朱棣的一个重要的谋臣姚广孝，他曾经是一个和尚，在靖难之役中立下了汗马功劳。再后面的四句诗分别又预测了朱棣即位之后，几次亲征蒙古的活动和明代中期的一些事情。 其实对于靖难之役不仅烧饼歌做出了一个大胆的预测，我国另外的比较著名的两个预言《推背图》和《梅花诗》也有比较精彩的着笔，关于“靖难之役”一事，《推背图》在其第28象中做出了这样一个预言。其谶曰：“草头火脚，宫阙灰飞，家中有鸟，郊外有尼”;颂曰：“羽满高飞日，争妍有李花，真龙游四海，方外是吾家”。关于这一条清代著名的大才子金圣叹批注道：“此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宫中大火，建文祝发出亡”，这显然也是预测了朱棣夺权的信号。 在南宋卲雍所传下来的《梅花诗》中，第四首专门预言明朝史事，其曰：“毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。飞来燕子寻常事，开到李花春已非”。“英雄起布衣”系指明朝开国皇帝朱元璋出身贫寒却建立了一番千秋的功业;而“飞来燕子寻常事”，而燕子就是指“燕王”，这句话即指燕王朱棣起兵南下废掉建文帝，篡夺政权后又迁都于北平，也就是现在的北京。 后来在明太祖朱元璋死后，他的孙子建文帝朱允文即位，此后藩王势力日益膨胀。为了解除这种尾大不掉的情况，建文帝采纳谋臣的建议采取一系列削藩措施，这些措施严重威胁藩王利益，坐镇北平的燕王朱棣起兵反抗，随后挥师南下，史称“靖难之役”。1402年，朱棣攻破京城南京，当天宫廷之中发生大火，建文帝下落不明。同年，朱棣即位，就是明成祖。 第二年，改元永乐，改北平为北京。1421年，北京城全部主体工程建成，朱棣正式迁都北京，称北京为京师，南京为留都。 尽管后人对于《烧饼歌》虽然见仁见智，真真假假，虚虚实实，既不可完全相信它，但又无法怀疑它否定它，中国后来历史中所发生的许多事情确实又和《烧饼歌》有吻合之处，《烧饼歌》的真相到底如何，我们已经不得而知了，在这里我们只能是姑妄言之了。 刘伯温为何要挖诸葛亮坟 刘伯温挖坟是真的吗 刘伯温挖开诸葛亮的坟，然后看到石碑上有字，上面写的是：我能算后世出伯温，你能算后世出何人？ ...刘伯温为何要挖诸葛亮的坟？刘伯温挖坟是真的吗？ 民间常常流传着几句诗： 刘伯温所写：三国鼎立诸葛亮，一统天下刘伯温。意思是我伯温要比你诸葛亮强百倍。你诸葛亮再强，不过是三分天下，而我刘伯温却能一统天下。因此要挖诸葛亮的坟，证明自己比诸葛亮强。 刘伯温挖开诸葛亮的坟，然后看到石碑上有字，上面写的是：我能算后世出伯温，你能算后世出何人？此诗为诸葛亮所写。 说明诸葛亮远远胜过刘伯温百倍。因为刘伯温确实算不到他死以后几百年会出个什么样的大人物。而诸葛亮却知道千年以后会出个叫刘伯温的聪明人。 三国时的诸葛亮，识天文悉地理，知阴晓晴，呼风唤雨;深韬略通历史，多谋善断，神机妙算。辅佐刘备打天下，运筹帷幄，百战百胜;治理天府蜀汉国，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮才华盖世，有口皆碑，功勋卓著，垂范青册，时称前无古人后无来者的济世奇才。历代百姓为之起敬，英雄豪杰为之折服。 元朝末年的时候，中国又出了一个智星能人。此人姓刘，名伯温，精三韬六略，善深谋远虑，会遣风调雨，能料事如神。协助朱元璋串通百姓八月十五杀鞑子，兴兵灭元夺金陵，成为明朝鼎鼎有名的开国功臣。时称刘伯温是诸葛亮投胎再世，孔明又还阳转生。 刘伯温自恃才高技绝，德高望重，常对诸葛亮说长道短，评头论足。言里话外明显流露出内心的不服。 “孔明学问渊博，吾与其相比只差一厘;孔明德能非凡，吾与其相比只缺一毫;孔明智慧超群，吾与其柑比只少一丝;孔明预前测后，未卜先知，吾与其相比定不在下。文载诸葛亮生前就料定死后谁个前来祭奠，何人前来刨墓，并记之于册，镌之于碑，去人隔朝跨代无不应验。吾决计亲往墓地祭奠，孔明若有所料，吾双膝跪地磕头一千，孔明若无所料，笑他矮吾三尺。” 刘伯温目无先贤，出言不恭，左右听之惊骇，不敢多嘴。 一日，刘伯温带领数名随从，坐着八抬大轿亲往孔明墓地拜祭。穿过高大的牌楼.刚上花石台阶。一筒巨碑矗立眼前，上边有卧龙山人亲书“吾到无人到”五个篆体大字。刘伯温抱拳深施一礼，抬眼上下一扫，不禁哈哈大笑。“卧龙山人”好个书法，笔笔苍劲有力，字字雄浑气派，比羲之、真卿毫不逊色。就是预事有差，低吾脚下。不想堂堂蜀国丞相只有前眼没有后珠，妄图一个前知五百年后知一千年的虚假歪名。伯温敢笑你矮吾三尺，终没料到你到吾也到吧！碑上预言谬错，欺世骗人，不如推倒砸碎，省得碍眼惑众。” 刘伯温话音刚落，随从两步抢前。举起铁石家伙，将碑击作三截。十分傲气，眼见得碑倒石碎，刘伯温不由得嘿嘿嘿一阵冷笑。“素称诸葛亮为名高天下的第一能人，经吾亲验名不副实。从此以后的天下第一能人除伯温之外何人还能取而代之！” 刘伯温背剪双手，得意忘形，呼喊左右，大摇大摆向后走去，不到二十来步，一筒圆头巨碑挡住了去路。此碑石色粉紫，表皮粗涩，满布苔痕，字迹依稀。命随人擦去灰尘污垢，一笔一画仔细辨认，蓦地一惊，顿觉心慌意乱，魂飞魄散，嘴里连喊“罪过，罪过！学生妄自尊大，不知天高地厚，毁碑碎碣辱没先师，罪过深重，当该万死。” 原来碑上是孔明亲笔“只有伯温到”五个楷书大字。伯温满面羞惭，尴尬难言，赶快恭敬行礼，双膝跪地，诚心虔意，磕首一千。礼毕，身重如山，膝软如泥，怎么用劲也站不起来。正在为难之际，忽然看见圆头碑的下边刻有一行小字：“伯温戴盔行礼，脱盔而起。”伯温似觉孔明就在面前，顿感头皮紧缩，发根直竖，慌忙卸下金盔，五体投地，再三拜融，方才站起。不觉出了满头冷汗，湿透了贴身衣衫。 刘伯温见第一筒碑时盛气凌人，满不在乎。见第二筒碑时心惊胆怯，目瞠口呆，凛凛威风一下子被杀得遁无踪影，心服口服。 从墓地回来特意又毕恭毕敬地到孔明祠中设案焚香，伏首拜师。看见桌上放着一碗凉水，缕缕清香，扑鼻而来。床下放着一双朝靴，周帮正底，针指精巧。出于好奇，端起水杯一饮而尽，穿上朝靴连走三圈。笑日：“喝吾师水清廉不贪，穿吾师靴路正不偏。”出得门来抬头一看，迎面的大照壁上留着诸葛亮亲写的两行金字：“穿吾靴，喝吾水，走到沙丘逢凶灾。”伯温不看则已，一看便知此行不妙，吓得两耳轰鸣，双眼冒花，脸上惊慌失色，肚里暗暗叫苫。 刘伯温伯温一向心比天高，胆比天大，一辈子打仗只胜不败，谋事只好不坏。今日孔明面前领教，自感低矮三尺，胆怯三分，见诸葛亮预知自己有难，料定风云不测，祸在旦夕。回首又目不转睛地看了一会照壁上的金字，悠然叹日：“人生各有志，报国各有途，风雨各有历，寿岁各有终。该死不得活，该活死不得。”随即又朝孔明塑像深施一礼，然后慢步走出大门上轿启程。走过小道往南上了大路，心中一阵犹豫，忽又犯了寻思。忙问：“从这儿到沙丘镇路程多远？”轿夫答道：“满打满算也就是个八十来里。”伯温眉头一皱，掀起轿帘探出头来将手一挥：“调过头来先向东南斜插五十里，再向西南斜走五十里，串个大圆圈，绕过沙丘镇。”轿夫遵命行事，一路默默无语。 伯温一行多走数十里路程，远远避开沙丘镇，踏上了回归京都的驿道。在横穿一条久日干涸的漏沙河床时，遇见东西两群顽童各自占领一个沙丘戏耍对打。东沙丘一边布是八卦阵势，西沙丘一边摆是长蛇阵图。彼此抛石扬砾，棍起棒落，亦攻亦守。叫喊撕杀。“东沙丘胜喽！西沙丘败喽！”伯温一听沙丘二字惊得出了一身冷汗，顿觉天旋地转，头昏目眩。立即停马住轿，吩咐左右：“吾师诸葛孔明算透天算透地，神口仙言。吾躲得过沙丘镇，逃不脱沙丘河。吾死心明白，死而无怨，愿留数语以诫后人。” 随从拿出笔墨，伯温书曰：“山高总有顶，天大却无边;坐井观天小，登高望天阔。谋胜虑败终不败，取长补短终不短;知错改错终不错，知耻雪耻终不耻。吾居功狂傲，目中无人，从来不思过错，不补短缺，终受吾师严惩。招来丧身之祸。此时醒悟，悔之已晚，望众位传吾留言诫其子孙后代。” 伯温写到此处将笔一撂，口吐鲜血，气绝身亡。随人掩面恸哭，大放悲声。赶快披白挂孝，购棺装殓，连夜租车雇人，扶柩前行。一路泣泣哀叹：“大人文武双全，德才兼备，一代英雄豪杰。跟随太祖南征北战，出生入死，奠基大明，饱受风霜。其功其劳，国人皆知，天地尽晓。所憾秉性强傲，不能容人，终至沙丘河滩落此不幸。大人临死悟出自己一生之过，留下金石真言诲诫后人，实是明者之为智者之举，令人肃然起敬，怀念千秋。” 伯温灵柩回京，隆重祭奠，归葬故里。并将一字千金留言刻板加印，广布都城乡村。举国上下家家有册人人奉读，翁妪能背子囡成诵。世世代代，流传至今。 以上是野史所记载。 正史所记载是： 朱元璋当上皇帝以后就赐毒药将刘伯温毒死。朱元璋派宰相胡惟庸送毒药到刘伯温老家，让刘伯温服毒自杀。 刘伯温死后，刘伯温的两个儿子也全部被杀。从此刘伯温一族绝后。现在所谓的刘伯温的后人，都是假冒的。 刘伯温的大儿子：刘琏，刘基长子，生于1348年(元顺帝至正八年)，1377年(明洪武十年)，与胡惟庸的党人起冲突，被胁迫堕井而死。 刘伯温的小儿子：刘璟，刘基次子，生于1350年(元顺帝至正十年)，后因对明成祖直言：“殿下百世后，逃不得一篡字。”被捕入狱，在狱中自缢。 刘氏一门被朱元璋，抄家，灭九族。刘氏一门绝后。后代有很多人冒充是刘伯温后人。 正史记载： 刘伯温的家谱 刘基的祖上可以追溯至七世祖刘延庆，再之前的难以稽考，只知刘氏一族是聚居于丰沛一带。刘基的先祖是丰沛(今江苏一带)人，后迁往鄜延(今陕西一带)。北宋灭亡，刘基的七世祖乃南宋初年荣国公、鄜王刘光世“南渡”到临安(今杭州一带)。 1. 刘延庆，曾任北宋宣都统少保，累官至镇海军节度使。靖康之难发生，领残部逃离时，死于敌人箭下。 2. 刘光世，字平叔，刘延庆次子，官至太师杨国公。 3. 刘尧仁，是一位甘于淡泊、品德清高的读书人，不愿作官，隐居不出，甚至把住家由临安迁至竹洲，远离尘嚣，课子自误，躬自食。 4. 刘集，受父亲影向，没有出任官职，将刘家迁至青田的武阳，于是刘氏以青田人自称。以实践仁义自我要求，敦勉子孙遵行祖先与先圣先贤所训神的仁义之道。 5. 刘濠，曾义救反元义士林融及多位义民，而让自家烧毁，之后人们甚至预言，这样的义行，将会为后代子孙带来福泽。 6. 刘庭魂，字尚德，十分博学，曾涉猎天文、地理、阴阳、医卜等学问，曾任元朝太学上舍的官职。 7.刘炝，字如晦，是一位饱学之士，官职是遂昌教谕。 8.刘基 9. 刘琏，刘基长子，生于1348年(元顺帝至正八年)，1377年(明洪武十年)，与胡惟庸的党人起冲突，被胁迫堕井而死。 10. 刘璟，刘基次子，生于1350年(元顺帝至正十年)，后因对明成祖直言：“殿下百世后，逃不得一篡字。”被捕入狱，在狱中自缢。 相关阅读：“大明“神算师”：刘伯温是否算出了明朝死期？ 在中国 5000 年的历史里，出现了很多的政治家、思想家、文学家，也出现了很多的圣人、贤人，虽然这些人数不胜数，但唯独一类人却并不常见，甚至是这个世界上最稀有的品种。这类人，我们称之为神人。 何为神人？通晓天机，拥有像神一样本事的人。这种本事就是：洞彻天机、 经天纬地、神机妙算、未卜先知…… 如果您熟悉历史的话，在历史这条长河里，中国只有六个神人，六个通晓天机的人。这六个人分别是：西周开国元勋——姜太公，战国不老的传说——鬼谷子，汉朝首席功臣——张良，三国第一谋臣——诸葛亮，大唐第一军神——徐茂公，以及元末明初本书的主人公——刘伯温。 作为这六大神人之一的刘伯温，他是否像三国时期的诸葛亮一样，不仅才华横溢、料事如神，还拥有呼风唤雨、预知未来的能力呢？ 还别说，刘伯温真有这个本事。 话说，公元 1368 年某一天的早上，明太祖正在殿内吃烧饼，他才咬了一口，便听到内监传话道：“国师刘基刘伯温，请求觐见。” 太监话音未落，朱元璋突然心想：“都说刘伯温能神机妙算，好比诸葛孔明再世，不妨今日好好地测试他一番。”于是，朱元璋把烧饼藏在了碗中，这才召见了刘伯温。 君臣礼毕，等刘伯温坐定后，朱元璋立刻问道：“先生深明数理，可知碗中是何物？” 刘伯温马上掐指论算，第一时间回答道：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，依臣之见，这碗中乃烧饼是也。” 一听这话，明太祖惊叹道：“我朝之中，有如此博学异人之国师，真是我大明子民之福分。”随后，借着这个烧饼，双方展开了一次愉快的会谈。 这个问题，就是朱元璋百年之后，大明王朝到底是一个什么样子的世界。 于是，在这种背景下，刘伯温那永载史册、预知未来的《烧饼歌》，就这样孕育而出了。 朱元璋问道：“天下后世之事若何？朱家可长享否？” 刘伯温回答：“吾主万子万孙，何足问也？” 朱元璋问道：“自古有枯荣，世间无朽物，天下者非一人之天下也。” 刘伯温回答：“天机泄露，臣罪非轻。” 朱元璋问道：“朕今赐你无罪，但说无妨。” 刘伯温谢恩，随后立刻摊开笔墨，他写了三首诗： 燕子不日飞入京，永享山河乐太平。豪杰更起文墨辈，英雄奉旨看还乡。 北方胡虏害生民，御驾亲征定太平。失算功臣不敢谏，生灵遮掩主惊魂。 国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良。相送金龙复故旧，云开边日照边疆。 刘伯温的这三首诗，看似简单无边，实际上却蕴含了三段未来的历史： 第一首诗，燕子就是燕王，指的是朱棣要谋朝篡位，建立一个永乐王朝。 第二首诗，为了驱除鞑虏，明英宗御驾亲征，结果皇帝兵败被俘，明朝也差点亡国。 第三首诗，虽然大明经历了“土木堡之变”的惨败，但还是胜利了，明英宗也回来了，大明王朝也重开了国运。 听到这里，朱元璋迫不及待地问道：“此时天下若何？” 刘伯温回答道：“天下大乱矣。” 朱元璋愤怒道：“朕之天下，有谁乱者？” 刘伯温继续作诗一首，回答道： 天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿。 禁宫阔大任横走，长大金龙太平时。 老练金龙精壮旺，相传昆玉继龙堂。 任用阉人保社稷，八千女鬼乱朝纲。 在这首诗中，“栋梁龙德乘婴儿”指的是太监张敏把皇子藏在后宫以躲避万贵妃的残杀;“长大金龙太平时”指的是明孝宗即位后大明中兴;“老练金龙精壮旺”指的是明武宗不务正业，就知道吃喝嫖娼;“相传昆玉继龙堂”指的是外戚明世宗即位，直系皇族就此断绝。 最后两句，刘伯温指的“阉人”，不言自明，正是魏忠贤。而他手下的八千徒子徒孙，正是导致大明王国的罪魁祸首。 得知大明局势不妙后，朱元璋继续问道：“八千女鬼乱朕，天下若何？” 刘伯温继续作诗道： 忠良杀害崩如山，无事水边成异潭。 救得金龙真骨肉，可怜父子顺难当。 这里指的是，在东林党的保护下，虽然皇权没有旁落，但可怜那“一月天子” 明光宗、“木匠皇帝”明熹宗，他们全都英年早逝了。 一听这话，朱元璋好奇地问道：“两子接连陨，莫非是争夺国本乎？” 刘伯温回答：“非也。”随后作诗道： 迁南迁北定太平，辅佐帝王有牛星。 传至六百半梦至，岂有玉宇得心惊。 此言一出，朱元璋还挺高兴，说我大明还能相传六百年，朕心足矣。那么，大明王朝最后的结局，是什么样子的呢？ 刘伯温答曰： 树上挂曲尺，遇顺则止，至此天下未已。 崇祯皇帝上吊，顺治皇帝进京，大可见，刘伯温这首临时兴起的《烧饼歌》，居然完整地预测了大明王朝的历史，并且最终讲到它亡国，这太令人拍案惊奇、不可思议了，而这里面的预言故事，更是比西方《诸世纪》里面的还要神，还要准！明王朝就此结束。 当然了，咱们也要清楚地知道，这种所谓的预测，不过是后人的假托之作，或者是他们的造神运动罢了。其实早在唐朝的时候，李淳风、袁天罡编写的《推背图》，就跟刘伯温的《烧饼歌》有异曲同工之妙了。 那么，在真实的历史中，刘伯温到底是一个什么样的人呢？他到底会不会法术，有没有预知未来的能力呢？ 对于这个问题，真相只有一个。可惜的是，绝不是你想象的那一个。 翻看刘伯温一生，这个自幼聪明、少年得志的奇才，他在蒙古人当政期间， 一心光宗耀祖、建功立业，且根本无心造反。哪怕在 25 年的时间里，刘伯温三起三落，他也要出山继续当官，势要跟这个腐朽、没落的王朝共存亡。 那么，历史上的刘伯温，是一个以拯救苍生为己任、推翻暴元的“拯救者”，还是一个屡教不改，只是一门心思想当官发财的“官迷”呢？ 至正二十年(1360 年)，在辅佐朱元璋后，刘伯温开始运筹帷幄、屡建奇功，他提出了先灭陈友谅、再灭张士诚这一基本国策，彻底为朱元璋找到了胜利的方向。 然而，在灭掉天下豪杰、辅佐朱元璋登基称帝后，刘伯温的地位却一落千丈，他先是被朱元璋猜疑，随后被小人挑唆攻击，最后惨败回乡了。 即使这样，这个无功高震主之嫌、无拥兵自重之祸、一心归隐山田的刘伯温，他却无法像张良、范蠡那样，悠然自得、颐养天年。仅仅过了一年，刘伯温就被朱元璋强行召回京城，最后客死异乡，还留下了一个千古死亡之谜。 一个能掐会算、未卜先知的刘伯温，最后连自己的性命都保不住，他到底是一个“博通经史、于书无不窥”的智者，还是一个什么都不是、只是一个被命运垂青的“庸人”呢？ 也许，等阅读完这本书，知道了那段波澜壮阔的历史，还原了一个真实的刘伯温后，你就会知道这个答案了。 朱元璋为何杀刘伯温 淮西派和浙东派之间的争斗 刘基，号伯温，足智多谋，思维缜密，料事如神，是朱元璋夺得天下、建立明王朝的第一谋士。然而，明朝开国后，刘基只被封了个次一等的爵位--诚意伯。虽然他执法如山，并且在与淮西派首领李善长的争斗中占了上风，最终却被李善长的心腹、奸臣胡惟庸所害。而这一切的背后，总有一只无形的手在主宰他的命运，直至生命的终结。， 淮西派与浙东派拉开争斗序幕 朱元璋在解决了北元后，制定了一系列旨在恢复生产和生活的政策，得到了好的效果，但此时，朝廷内部的矛盾又激烈起来，大臣分成两派，以地域为区分，开始了新的争斗。 这些所谓派别，实际上就是老乡会，大家都说一样的方言。朱元璋手下最大的老乡会就是淮西集团，会长本来应该是朱元璋，但考虑到他还兼任皇帝一职，所以当时是由李善长代理。这一集团人多势众，主要成员有李善长、郭兴、郭英、汤和、周德兴，还包括死去的常遇春等人，可以说这些人是朱元璋起家的班底。当时的人们见面都以会说淮西话为荣。 李善长何许人也，为什么是第一功臣？此人主要负责后勤和政务，如果把刘基比作张良，那么李善长就是萧何。他一直跟随朱元璋夺天下，鞍前马后的劳顿，后勤工作不好搞，劳心劳力又不讨好。朱元璋是个明白人，所以在建国后，便以李善长为第一功臣，任命他为丞相。 李善长这个人的特点是外表宽厚，却心胸狭窄，谁敢和他过不去，就一定要解决对方。俗话说恶人自有恶人磨。淮西集团很快遇到了对手，那就是浙东集团，首领就是刘基。 两个集团就在朱元璋眼皮底下开始了斗争，朱元璋似乎很有兴趣，他准备看一场好戏。 刘基处死李彬，与李善长结怨 李善长被朱元璋引为第一功臣，于洪武三年(1370年)被封为韩国公，这是很了不得的，因为当时朱元璋一共只封了六个公爵，其他五个人分别是徐达、常茂(常遇春儿子)、李文忠、冯胜、邓愈，他们都是血里火里拼杀出来的一代名将，而出人意料的是，李善长排位居然还在这些人之上，名列第一。他也是公爵里唯一的文臣。 相比之下，刘基也为朱元璋打天下立下了大功，却只被封诚意伯(伯爵)。耐人寻味的是，他的俸禄也是伯爵中最低的，年俸只有240石，而李善长是4000石，多出刘基十几倍。 刘基运筹帷幄，决胜千里，在许多重要决策中起了重要作用，为什么只得到这样的待遇？其实这个问题并不是那么难以解释。朱元璋是一个乡土观念很重的人，李善长是他的老乡，而且多年来只在幕后工作，从不抢风头 埋头干活，这样一个人朱元璋是很放心的。相对的，刘基是一个外乡人，更重要的是，刘基对事情的判断常常比他还要准确！ 从龙湾之战到救援安丰，朱元璋想到的，他也想到了，朱元璋没有想到的，他还是想到了。换了你是皇帝，会容许这样的一个人在身边吗？而且这些决策并非安民之策，而是权谋之策，搞阴谋政变十分有用，外加刘基厚黑学的根底也很深，朱元璋时不时就会想起他劝自己不要去救韩林儿这件事。谁知他将来会不会对自己也来这么一手。 不杀他已经不错了，难道还想要封赏吗？ 刘基一生聪明，但也疏忽了这一点。这也就决定了他在这场斗争中很难成为胜利者。 洪武元年，双方第一次交锋。当时的监察机构是仿照元朝建立的御史台，刘基是御史中丞，也就是说，他是言官的首领，此时的优势在刘基一边。 引发矛盾的导火线是一个叫李彬的人，是李善长的亲信，他由于犯法被刘基抓了起来，查清罪行后，刘基决定要杀掉他。此时正好朱元璋外出，李善长连忙去找刘基说情，刘基却软硬不吃，还将这件事向朱元璋报告。朱元璋大怒，命令立刻处死李彬。不巧，这份回复恰落在了李善长手里，他不敢隐瞒，但也怒不可遏。为了救自己的亲信一命，他想了一个借口，他相信只要讲出这个借口，刘基是不会拒绝他的求情要求的。 他找到刘基，对他说："京城有很久不下雨了，先生熟知天文，此时不应妄杀人吧。李善长可谓老奸巨猾，他明知刘基深通天文之道，以此为借口，如刘基坚持要杀李彬，大可将天不下雨的责任推到刘基的身上，当时又没有天气预报，鬼知道什么时候下雨。 然而刘基的回答是："杀李彬，天必雨！" 李彬就这样被杀掉了。李善长被激怒了，他开始准备自己的第一次反击。 刘基敢说这样的话，应该说他是有一定把握的，他确实懂得天文气象，可问题在于即使是今天的天气预报也有不准的时候。 这一次刘基的运气不好，过了很久也不下雨，等到朱元璋一回来，李善长积聚已久的能量爆发了出来，他煽动很多人攻击刘基。朱元璋是个明白人，并没有难为刘基。但刘基自己知道，这里是呆不下去了，于是在当年八月，他请假回了老家。 临走前，正值当时朱元璋头脑发热，想把首都建在老家安徽凤阳，同时还积极准备远征北元。刘基给了朱元璋最后的建议，建都凤阳是绝对不行的，而北元还有很强的实力，轻易出兵是不妥当的。后来的事实证明，他又对了。应该说，当时的朱元璋是很理解刘基的，他对刘基的儿子说过，现在满朝文武都结党，只有刘基不和他们搞在一起，我是明白人，不会亏待他的。 朱元璋这次可真是被刘基给蒙了，刘基并不是什么善男信女，他在临走之前已经布下了自己的棋子--杨宪。杨宪是刘基的死党，他得到了刘基的指示，接任御史中丞，准备对淮西集团的反攻。 胡惟庸从幕后走到台前 这位杨宪也不简单，他韬光养晦，扶植高见贤等人，并利用言官的力量，不断收集李善长的黑材料，并经常在朱元璋面前打小报告，说李善长无才无德，不能委以重任。朱元璋不是蠢人，知道杨宪说这些话的目的何在，开始并未为之所动，对李善长依然十分信任，但时间长了，他也慢慢对李善长有了看法，对李善长多有指责。十一月，他召回了刘基，并委以重任。淮西集团全面被打压，浙东集团开始占上风。 浙东集团眼看就要成为胜利者，李善长十分忧虑，他明白自己已成靶子，淮西集团岌岌可危，而自己又不便亲自上阵，与淮西集团公开叫板;他左思右想，为何不学学刘基呢？找一个代言人，但这个人又不能太有威望，要容易控制。于是他看中了胡惟庸，但他没有想到的是，这个选择最终让他踏上了不归之路。 胡惟庸是李善长的老乡，他很早就追随朱元璋，却一直不得意，总是干些知县之类的小官。但他确是个有能力的人。在得到李善长的首肯后，他成了淮西集团新的领袖。这场斗争最终将在他手中结束。 有道是：人算不如天算。就在浙东集团春风得意、准备一鼓作气打败淮西的时候，事情又发生了变化。由于刘基言语过于直接，用我们今天的话来说就是没有沟通技巧，很多人开始在朱元璋面前说他的坏话，朱元璋对这个足智多谋的第一谋臣也起了疑心，于是就有了后来那次决定刘基命运的谈话。 故宫到底有多少间房屋 刘伯温为百姓骗皇帝 有关故宫房屋的数量，历来说法不一。有的说是九千九百九十九间，有的说是九千九百九十九间半，还有的说是一万多间…… 从传统规制上说，对房屋数量的统计，历来是按“四柱一间”计算的。因为我国的古建筑都是木结构的，由梁、柱等大木件儿结合成骨架，然后在骨架间填砌砖石，安装门窗、饰物，所以都把四柱之间的正方形或长方形地面以上的立体空间称为“一间”，也就是所谓“四柱一间”。故宫的房屋也是以此计算的，只是四柱间的距离(开间、进深)长短不同，形成建筑面积的大小也就不同。开间有大有小，但是不可能存在半间之说。 故宫的房屋广义上包括殿、宫、堂、楼、斋、轩、阁等，其基本建筑格局均为“四柱一间”，无论是建筑宏大的太和殿、中和殿、保和殿，还是建筑规模相对较小的内廷堂房、寝宫、庙宇。只是每座建筑的开间数量和进深按“规制”的要求设计和建筑，这就导致建筑规模和建筑面积的大小。故宫最大的宫殿是太和殿，有72根柱子，面阔11间，进深5间，所以间数为55间。而内廷“西六宫”之一的储秀宫面阔只有5间，进深2间，所以间数为10间。 据《故宫丛谈》记载：“经有关古建筑专家实地调查统计，故宫大小殿、堂、楼、斋、阁等共有八千七百零七间，因此，说故宫房屋有九千九百九十九间半，是不正确的，只是传说而已。”而《故宫史话》载：“据历史学家考证：紫禁城原来有房间1万间以上，后来随着年代的久远，一些房间朽坏、倒塌或是被火烧毁，但大体数量应在8000间以上。1972年古建筑专家按照通行的‘四柱一间’标准对故宫的房间进行了全面统计，其结果是有宫殿、楼堂980余座，房屋8707间。” 那么，传说中的半间房又在哪里呢？当您参观游览故宫，走到景运门外箭亭南望的时候，会看到院墙环绕着一座两层的绿色琉璃瓦建筑，那便是清代存放《四库全书》的文渊阁。在文渊阁的楼上西边，有一独特之处，它和一般的楼阁不同，两柱之间不是一丈多的间隔，而是两根绿色柱子之间仅有五尺左右的距离，紫禁城里所谓的“半间”就在这里。 有关“紫禁城九千九百九十九间半”的说法，民间也有两种传闻。 第一种说法是当初修建紫禁城的时候，永乐皇帝打算把宫殿的总间数定为一万间，取“万寿无疆”、“万事如意”、“万载祥和”、“万福万禄”之意，更能显示出皇家建筑的壮观气派。可就在开工前，他突然做了一个梦，梦见玉皇大帝把他召到天宫的凌霄殿。说天宫的房屋才有一万间，你这人间的皇宫房屋最多不能超过一万间。永乐皇帝不敢违抗，但心上又有些不服气，所以在修建紫禁城时有意少建半间，建了九千九百九十九间半，这样既不失皇家的威严，也让那玉皇大帝无话可说，从此便有了“紫禁城九千九百九十九间半”之说。 第二种说法是，当年刘伯温主持修建的紫禁城，永乐皇帝令他修建九千九百九十九间半。可当他到各地采购建筑材料和调遣民工时，看到老百姓的日子越过越苦，可皇家却大兴土木。他心里盘算：“这要花多少两银子呀？”于是，就暗中把设计好的皇宫建筑图纸改了，这样一来就少建了几百间，实际建成的是八千多间。他想：反正这紫禁城大了去了，里面的殿堂到底有多少间谁数得过来呀？我说是多少就是多少。所以竣工时就向永乐皇帝禀报了紫禁城所有房屋为九千九百九十九间半，永乐皇帝信以为真，于是就有了“紫禁城房屋九千九百九十九间半”之说，且流传至今。