《秦桧》
史上离奇科考:秦桧不满一岁孙子中榜眼
一场“零录取率”的考试
科举考试是封建统治者揽延人才、收买人心的一种手段，在封建社会的几千年历史中对维护社会稳定发挥着重要的作用，总体来看，科举考试还算比较公平，改变了魏晋以来“上品无寒门，下品无士族”的用人体制，让更多的社会底层才俊参与到政治活动中来。当然，历史上也有几次科举考试十分荒唐，被称为零纪录的考试。
公元746年，杜甫初到长安求官，当时唐玄宗正沉湎盛世的繁华和温柔的富贵梦里，已经懒得亲自处理政事，把“外朝”交给李林甫，“内朝”交给高力士。第二年，杜甫等一大批当时杰出的才子参加玄宗为选拔人才而设的“制举”考试。当时担任主考官的是李林甫，他是当朝宰相，但却是个嫉贤妒能的小人，张九龄、严挺之、贺知章、李邕、李适之、房绾等一大批杰出人物都受到了李林甫的迫害甚至暗杀。他尤其嫉恨因为文学才能而得到封赏进官的士人，结果参加“制举”考试的人，没有一个被录取。为了掩盖自己的阴谋，对考试结果，他自己还向玄宗上表祝贺：天下贤士都在为国报效而没有遗漏，这是多么的人尽其材，物尽其用啊！连尧舜明君都不能如此的明察秋毫吧！参加那次考试受到愚弄的还有着名诗人高适和元结。
未满周岁考生也被录取
秦桧由于在绍兴议和卖国有功，先后把持朝政十九年之久，他自立门户，收揽奸佞，排除异己，陷害忠良，架空宋高宗赵构，独掌朝纲，“由是中外大权尽归于桧，非桧亲党及昏庸谀佞者，则不得仕宦，忠正之士，多避山林间”。不但如此，在绍兴二十四年（1154）的一次科举考试中，秦桧还为其年龄不到一岁（只有九个月）的孙子秦埙谋夺状元。他利用手中权力，任命其亲信御史中丞魏师逊、权礼部侍郎兼直学士院汤思退、右正言郑仲熊、吏部郎中权太常、少卿沈虚中、监察御史董德元、张士襄等人为考试官。这些考官对秦桧的意图心领神会。于是，他们就串通作弊，准备录取秦埙为状元。后经人揭发，状元没有当成，但也高中榜眼。更有甚者，在这次科举考试中，由于秦桧的营私舞弊，其侄子秦焞、秦焴、姻亲沈兴杰、朋党周夤等人，都得到了进士的头衔，无怪乎“天下为之切齿”。
被全部推翻重考的会试
洪武三十年(1397年)的这次会试本来进行得很顺利，但是在发榜的这一天却发生骚乱。
3月5日，是三年一次的“会试”放榜的日子。这天，黄榜一开，人群大哗。原来金榜上的所有高中举子都是南方人，连一个北方人都没有，这在科举考试中是非常罕见的。当时明王朝的首都是南京城，落选的北方举子们成群结队地涌向负责科举考试的吏部衙门，要求吏部的官员对考试的结果作出解释。朱元璋得知消息后，一边马上派人前去安抚那些闹事的北方举子，一边找来这次考试的主考官刘三吾了解情况。
经过查实，本次考试并没有作弊，南方举子的考试成绩确实都比北方举子的成绩好，举子们的考试成绩都是属实的。朱元璋也知道刘三吾是一位不会因私枉法的人。他相信刘三吾对考生成绩的判断，但是为了平息北方士子的愤怒情绪，朱元璋要求刘三吾从北方的举子中挑选几个来一并上榜。没想到刘三吾这次真是倔过了头，他拒绝更改考试成绩。
朱元璋听了大发雷霆，气得将刘三吾赶出京城，还把其他几位考官都撤了职，重新组织考试。北方举子听到这个消息后，都大声欢呼，得寸进尺，要求皇帝为他们主持公道。这次由朱元璋亲自督考，主持复试的翰林院侍讲张信很不知趣当众评点几位北方举子的试卷，说北方试卷确实不如南方卷，原来考官绝无偏袒之事……朱元璋闻言顿时勃然大怒，他指责官员们互相包庇，是有意将水平不高的卷子送交皇帝审阅以蒙蔽皇帝。他宣布，以前的结果一概无效，由自己亲自裁定。一个月后，复审结果宣布，这次朱元璋又走了极端，新入选的61名举子全部是北方人，一个南方的举子都没有。更可悲的是，参与这次的主考官和一些考生被指称与十几年前的胡惟庸案、蓝玉案有牵连，全部被处死。
宋朝历史上大奸臣秦桧的老婆和太后比富?
石崇与王恺比富，谁也不服谁，作为皇亲国戚的王恺，老咽不下这口气。一次，王恺的舅舅武帝赐给了他一株二尺高的珊瑚，这株珊瑚枝叶扶疏，世所罕见。王恺就请石崇来欣赏，借机显摆显摆。哪想到，石崇只看了一眼，突然就用手里的铁如意把它打碎了。这么好的宝物给打碎了，王恺能不急眼吗？但石崇却轻描淡写地说：“没什么，我还给你。”于是，命手下人把家里所有的珊瑚都拿出来：光三尺、四尺的就六七个，像王恺那样二尺的，就更多了。王恺看后，顿时就蔫了。
一次，秦桧的老婆陪显仁太后闲聊，聊着聊着就聊到吃上来了。显仁太后说：“最近没胃口，宫里的鲻鱼大一点的太少了。”秦桧的老婆可能是溜须心切，接口说道：“我家有啊，我给您送一百条来！”回家后，就把这件事儿告诉了秦桧，秦桧一听，骂了一句：“蠢妇！”但已经答应了，就得办哪。第二天，秦桧派人给显仁太后送去青鱼百条（青鱼和鲻鱼相象，但个大）。太后看后，拊掌大笑：“我说嘛，宫里尚没有那么大的鲻鱼，宰相府怎么就能有呢？这婆子连青鱼和鲻鱼都不分啊！”
作为女人，秦桧的老婆可能觉得这是一个非常好的机会，表达自己的忠心，她要能有那么点拍马的意思，但是她忘了，她说话的对象是一国之母，可是话已经说出去了，如果不送，倒显得秦家有事，还好，有青鱼和它相像，如果是比的鲍鱼，不知道秦桧会用什么代替。你看，石崇因财丧身，秦桧平步青云，不是没有道理的。
八百年来奸臣秦桧夫妇跪像竟历铸12次之多
闻名中外的杭州栖霞岭下岳飞墓，1979年修复后重新开放，墓阙古朴庄重，墓园古柏交柯，芳草萋萋。那副多年传颂的松江女士撰写的名联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”又重新镌刻在墓门石柱上，新浇铸的秦桧、王氏、张俊、万俟离四个陷害忠良的权奸铸像，在铁栅栏内反剪双手，赤身长跪于岳坟前，千秋万代受世人唾骂。
提起秦桧跪像，笔者从史料中发现，八百多年来，这个奸臣的跪像竟历铸12次之多。
南宋绍兴十年(公元1 141年)正当岳家军大胜金兵于朱仙镇(今河南开封西南)，指日可望收复汴京，“直抵黄龙府，痛饮庆功酒”之际，昏聩的宋高宗赵构和权奸秦桧竟在一天内连下十二道金牌，责令岳飞班师，使岳飞“十年之功，废于一旦”，断送了“收拾旧山河，朝天阙”大好形势。岳飞回到临安后，秦桧密令张俊、万俟离罗织罪名，诬陷岳飞“谋反”，最后于绍兴十一年十二月二十九日(公元1142年1月28日)以“莫须有”的罪名，把抗金名将岳飞与儿子岳云、部将张宪一起杀害于风波亭(今杭州小东桥畔)。狱卒隗顺冒着生命危险，将岳飞的遗体背负出城，埋葬在钱塘门外九曲丛祠的螺蛳壳堆里，并以岳飞常佩的玉环陪葬，上种两棵橘树为标记，墓碑上写有：“贾宜人墓”四字。当时就有文人写诗抨击昏君赵构：“赐旗既已识精忠，只合存留作股肱。何事风波亭子上，听谗全不念其功。”
隆兴元年(公元1163年)孝宗赵昚即位，下诏昭雪岳飞冤狱，恢复岳飞官职，将岳飞遗骨移葬于杭州西湖栖霞岭下。庆元元年(公元1195年)宁宗赵扩追封岳飞为鄂王，并修建了岳王庙，当时岳王坟前并无秦桧等人跪像。有元代著名书法家赵子昂诗可为佐证：
“岳王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。
南渡君臣轻社稷。中原父老望谁提？
英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲！”
明宪宗成化十一年(公元1475年)乙未科进士、常熟名士周木在杭州任浙江布政使，为表达人民对民族英雄岳飞的敬仰及对权奸秦桧厌恶憎恨之情，重修岳飞墓，并首次用铁铸造秦桧夫妇跪像。后因天长日久，风吹雨打，两具跪像成为形象模糊的烂铁。
第二次是明武宗正德八年(公元1513年)，浙江都指挥李隆将军出于对岳飞的钦慕敬仰之情，用铜铸秦桧、王氏、万俟离三具双手反剪的跪像于岳飞坟前。后来，这些跪像被游人捶打而损坏。
第三次是明神宗万历二十二年(公元1594年)，著名文学家、安徽休宁名士、万历进士、浙江按察副使范涞用铁重铸了秦桧、王氏、万俟离跪像，并增添了残害忠良的帮凶张俊跪像一具。谁料，翌年，巡抚浙江的右副都御史王汝训，因与奸相秦桧之妻王氏“同宗”，有失王氏家门的体面，而冒天下之大不韪，竟丧心病狂地指使心腹，在黑夜里偷偷地把秦桧之妻王氏和帮凶张俊的跪像沉进了西湖。“一石激起千重澜”，在杭州城立即激起千万人民的愤怒，强烈要求官府追查沉像的罪魁祸首。王汝训吓得连夜逃离杭州城。后来，盐商马伟为了顺应民心，重新补铸了王氏、张俊两具跪像，置放原处，才平息风波。数年后，秦桧等跪像又被游人击坏。
第四次是明神宗万历三十年(公元1602年)，曾任浙江按察副使范涞又到杭州，任浙江布政使，看到秦桧等跪像模糊难辨，便把自己的俸银捐出来重铸了四具铁跪像。
第五次是明神宗万历三十四年(公元1606年)，苏杭织造孙隆，用铜重铸了秦桧、王氏、万俟离、张俊四具跪像，各镌刻姓名在胸，并用木栏栅围住，但不久跪像仍被游人挞击而坏。
正因为明代成化年间以后，岳坟前有了秦桧等奸佞跪像，所以在文人墨客游览岳坟时所写诗词中也可看到描写当时人们对秦桧等跪像鞭打痛击的情景，如清初著名诗人叶映榴曾有诗写道：
“百战英雄骨，东窗笑语中。
绣旗恩未断。丸蜡间先通。
铁像行人磔，王封史笔公。
我来瞻庙貌，洒泪拜孤忠。”
诗中对奸臣秦桧私通金邦，也作了揭露与鞭笞。奸臣贼子遗臭万年，全民切齿痛恨之。
第六次是清世宗雍正初年，杭州栖霞岭下百姓结伴而来，用铁棍木棒猛击王氏跪像，头颈折断。雍正九年(公元1731年)，浙江巡抚李卫上书朝廷，经雍正帝批准，用收缴的兵器重铸了秦桧等四具跪像。事后，李卫曾作《岳忠武王庙碑记》一文。
第七次是清高宗乾隆年间，因秦桧等跪像受多年风雨侵蚀与游人挞击，其形象已模糊不堪，钱塘县令禀请浙江巡抚熊学鹏，再次重铸了秦桧等人跪像。
第八次是清高宗乾隆十二年(公元1747年)，浙江布政使唐模见岳坟前跪像形像模糊难辨，挞坏严重，于是叉命工匠重铸秦桧等四具跪像，并用木栏栅加以围住。
第九次是清仁宗嘉庆年间，清朝大学者阮元于嘉庆三年(公元1798年)，出任浙江巡抚，一上任就将岳王庙修葺一新。嘉庆五年(公元1800年)，阮元因秦桧等跪像又被游人挞击毁坏，于是便下令用旧兵器重铸了秦桧等四具跪像，跪在岳王坟前。当时有好事者戏撰一联，制成两块小牌，上面以夫妇二人追悔口吻题写，一块挂在秦桧颈上：“咳！仆本丧心，有贤妻何至若是？”另一块挂在王氏颈上：“啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝。”阮元在晋谒岳王庙时见到戏联，不禁哑然失笑。
第十次是清穆宗同治四年(公元1865年)浙江布政使蒋益澧在任上发现跪像毁坏严重，再次重铸秦桧等四具跪像。晚清名臣、诗人彭玉麟赴杭州谒岳鄂王庙时，曾题联日：
“史笔炳丹书，真耶伪耶？莫问那十二金牌。七百年志士，更何等悲歌泣血;
墓门凄碧草，是也非也？看跪此一双顽铁。亿万世奸臣，受几多恶报阴诛！”
第十一次是清德宗光绪二十三年(公元1897年)著名诗人张祖翼任浙江布政使，再次重铸秦桧等奸佞四具跪像，并作《岳墓重铸四铁像记》，在文中提到：
“益以人心义愤，积岁詈击，身首残弃，因命工又范之，缚跪如前状，殛奸回于既往，懔正气于人间，以告万世之为人臣者。”
记中不但描述了铁像的形状姿态，而且还以奸佞铁像警告为“万世之为人臣者”诫。张祖翼所铸秦桧等四具跪像一直保存到辛亥革 命以后。人们在解放后所见到的跪像，就是张祖翼命工匠重铸的。
十年动 乱中，公元1966年，岳飞墓被毁，秦桧等四具跪像也不翼而飞。公元1979年，岳飞墓得以重新修筑，并在岳飞墓前第十二次重新铸造了秦桧、王氏、万俟离、张俊等四具双手反剪的赤身跪像。
秦桧等奸臣贼妇跪像历铸12次，到此暂时画上个句号。
唐宋八大家无一是状元 陆游因为秦桧未得功名
上千年的时间里面，并非历届状元都有清楚记载，也并非考取状元那一刻的风光就能保证此后生活中的顺风顺水。唐朝落第学子张继以一首《枫桥夜泊》留名千年，而那一年的状元无人记得。罗贯中、蒲松龄、李时珍、徐霞客，这些人其实都没有在科举中考取什么功名。
科举考状元更多是为入仕做官，而要在中国漫长的历史上以政治家的身份留名，则需要比较特殊的时间和历史背景。中国古代那么多文人、政客，单纯以政绩闻名的政治家与文学家从数量上就不好比较。
大诗人王维
得状元也要靠公主提携
王维是唐代著名诗人，但实际上，王维也是一名状元，不过，王维的这个状元却是“活动”而来的。刘先澄介绍，唐朝的进士不好考，王维考试之前听说当朝名士张九皋也打算考试，并且拿到一封太平公主名义写的推荐信，呈给长安的主考官了。王维很担心自己在长安考试的名次，于是去找岐王想办法。
岐王让王维精心修饰一番后，带他到了九公主府，说是献酒乐。王维演奏了一曲哀切的《郁轮袍》，让本就对王维外貌心生好感的公主更加高兴。岐王趁机说，这是位书生，不仅通音律，而且诗作也无人能及。公主更加惊异，当即要了王维的诗作品读，这一读更加吃惊，原来都是她平常爱读的诗，还以为是古人的佳作。公主马上请王维换上正装，坐到贵宾席，王维也大施个人魅力。
看时机成熟，岐王便漫不经心说明来意，公主也答应下来，愿意为王维的长安考区解头之名“尽量使劲”，回头，公主将京兆府主考官招到府中，让婢女传话，将解头换成王维。王维就这样当上解头，紧接着又在第二年春天的省试中被点成状元。
唐宋八大家
居然无一是状元
唐宋八大家可谓历史上知名度最高的一群文人之一。然而，在这群人中，除苏轼苏辙兄弟二人的父亲苏洵没有科举功名，其余都是进士，而非状元。
苏轼、苏辙、曾巩都是嘉祐二年的进士。苏轼苏辙两兄弟的才名，当时的考官之一欧阳修早有耳闻。据说，殿试时，苏轼的策论文章得到详定官梅尧臣的赞赏，并立即被呈荐给主考官。欧阳修一气读过，又惊又喜，很想评为第一，但是转念一想，觉得文章很想曾巩写的，曾巩和欧阳修有师生之谊，为避嫌，欧阳修没有把苏轼的文章定为第一，苏轼也因此与状元擦肩而过。或许有读者会问，殿试不是皇上定名次吗？实际上，考官会先对文章排一个序，呈前10本给皇上，皇上再确定是否要挪动名次。
由于唐宋两朝的科举制度略有差异，唐朝的进士需要经过吏部的考核才能做官，这考核也涵盖了公文、书法、言辞、长相等几个方面，据说韩愈考中进士后，却因为个子原因，等了十来年才开始做官。
大文人陆游
因秦桧未得功名
陆游的故事却有那么一丝唏嘘。陆游天性爱读书，自幼有“扫胡尘”、“清中原”的梦想。28岁时，陆游到临安参加考试，秦桧的孙子秦埙也参加了这次的考试。本来秦桧想授意主考官陈之茂让自己的孙子当第一，但是由于陆游的文章太好，陈之茂没有听从秦桧的安排。秦桧一怒之下，取掉了陆游的卷子，所以陆游不要说夺魁，连进士都不是。
不过，殿试考试由皇帝亲自主持，秦埙也没有得到状元，状元被另一位才子张孝祥夺得。后来宋孝宗登基，起用主战派，陆游才进入朝政。因为没有科举功名不好做官，当权派重新给陆游补了一个进士功名。
比秦桧更奸更高明 揭秘导演岳飞之死的另一人
岳飞的主战固然与秦桧的主和完全相反，但要将岳飞之死全归咎于秦桧有失公平。首先是皇帝主和，虽然中间有主张之变，但赵构总的倾向是主和。这决定了岳飞政治上的不正确。岳飞主张“迎请二帝还朝”，对赵构的地位是一种威胁。二帝回来干什么，怎么安置法，都是大问题。为了维护自己的权力，赵构是绝不希望岳飞的计划成为事实的。以秦桧与韩侂胄两大“奸臣”案例结果做比较，不同的政治主张却同被打入历史的另册；用岳飞与后来明代的于谦比，也是不同的政治主张，却同样也以生命的代价换来了列入正册的资本。岳飞要迎二帝还朝，于谦却坚决反对老皇帝复辟，但《满江红》与《石灰吟》同样给后人留下了千古绝唱，只是绝大多数人不懂历史，明白不了此中的道理。
岳飞被杀的第二个原因，还在于赵宋家从兴起以来，就刻意防范军人势力，有了所谓“杯酒释兵权”的典故。说起来轻松，做起来却十分不易。如何除掉一位皇帝自认为有危胁的军事人物，是一个技术性很强的问题。赵构作为一个历经政治灾变又有政治谋略的统治者，选择了利用自己的同盟者秦桧的办法。设想一下，要让一个文官去除掉带甲十万的武将，他怎么下手？没有最高统治者的授意，他绝对不会干的！那样，秦桧就不是奸臣了，只是个蠢才。面对两难选择，他只有选择“政治上正确”，服从政治盟友和上级的命令，除掉一个政治反对派。
于谦(1398-1457)明钱塘(今浙江杭州)人，字廷益，号节庵。永乐进士。宣德初授御史，曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。出按江西，颂声满道。五年(1430)，以兵部右侍郎巡抚河南、山西。正统十一年(1446)遭王振等迫害下狱论死。后因两省百姓官吏乃至藩王力请复任。十四年土木之变，明英宗被瓦剌也先俘获，他力排南迁之议，坚请固守，进尚书。景帝立，整饬兵备，部署要害，身自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军。加少保，总督军务。也先挟英宗逼和，他以社稷为重君为轻，不许。也先以无隙可乘，被迫释放英宗。英宗既归，仍以和议难持，择京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境以安。其时朝野多事，乃独运征调，番合机宜，号令明审，片纸行万里外无不惕息。忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨。性固刚直，颇遭众忌。天顺元年(1457)英宗复辟，石亨等诬其谋立襄王之子，被杀。成化初，复官赐祭，弘治二年(1489)谥肃愍。万历中，改谥忠肃。有《于忠肃集》。
在赵构下决心除掉岳飞前，还是力求平衡和、战两派的利益关系的。绍兴九年(公元1139年)，与金人修和讲好，赵构不忘岳飞武功之作用，给岳飞加开府仪同三司。岳飞不接受，迫使赵构在三下诏令之外，又好言宽慰。毫无疑问，这从最深处触犯了赵宋家的意识形态禁忌！
岳飞的为人正直，是毫无疑问，绝非秦桧可比。但他只是个军事家，而不是政治家，更不是战略家。从他“文官不爱钱，武将不惜死，天下就太平了”的信念，到礼贤下士的亲行，说明了他的个人品格。然而，他个人的悲剧不过是赵宋王朝最阴暗意识形态禁忌的一个影射而已。岳家军有铁的纪律，饿死不抢粮、冻死不拆屋，但十数万大军总要有供给呀！没有钱粮，别说打仗，就是生存下去也很困难。绍兴六年(1136年)，岳飞兵进襄阳，纵深伪齐境内，收恢了洛阳西南的一些州县，并试图与太行山义军取得联系，但终因粮食不足而撤回。粮食，始终是战争中最重要的因素之一，况且南北交战已历经年，在庞大的军队是必须的，但庞大的军队不仅消耗粮食，还要从社会上抽调一批种粮的劳动力。平常百姓不仅粮食缺乏，而且还要负担军事开支，于是不满情绪时不时酿成政治事件。被岳飞镇压了的钟相、杨幺起义，算是再典型的例子不过了！
秦与岳的交恶绝对是因不同的政治观点、战略主张所致，不知后人何以附会成“秦岳不通婚”的扩大化平民斗争？后人尽可按自己的意图去附绘历史，一如岳飞墓前的下跪铁人与颂岳贬秦的碑刻，多系明清以来的作品一样，但后人在按自己的历史“装修”历史时，却忘了一个最基本追问：赵构该不该跪在岳飞面前？若是废除这下跪的历史不公正的标志，就不用细论了；若是一直坚持这种另类的图腾，那么，只有添上赵构，才能还历史一个完整的图式！在岳飞父子及张宪遭到逮捕后，这位狡猾的统治者说：“刑法是用来制止乱事的，不要胡乱追逼证据，动摇人心！”表面是体恤，实际上是定了罪。这正是他比秦桧高明的地方。按三个人的智力排列，应是赵一、秦二、岳三，人格排列正相反！
秦桧担当了历史非正义的不幸，自然有个人性格的内在原因。但是纵观两宋以来权奸，无一不是货赇无度，唯有秦桧算个例外了。后人可以说他是权奸，却不能把他列入巨贪行列之中去。两宋有名的巨贪，有梁师成、王黼、蔡京、朱勔、陈自强、贾似道，此六人有四人正式当过宰相；余二人梁师成为宦官，朱勔为军人兼官商。作为强势宰相，秦桧与王、蔡、陈、贾四人的政治风格无多大的差异，不惜力量打击异已。但秦桧与四人最大的区别又在于不贪。王、蔡在秦桧以前，陈、贾在秦桧以后，唯独秦桧作为“巨奸”没列入贪官之属，也算历史的一个奇迹了！是秦桧心计高深，还是史家的漏笔？前者无法确认，但肯定不是后一种原因。
秦桧妻子王氏为何赤身罚跪 秦桧老婆是谁
秦桧的妻子王氏：秦桧是北宋的宰相，中国历史上十大奸臣之一，因以莫须有的罪名处死岳飞而遗臭万年。许多博物馆和地方都见到秦桧的跪像，还有在秦桧身边陪她老婆，秦桧的老婆是谁？为何会陪他一起罚跪呢？
秦桧(hui)，南宋江宁人(今江苏南京人)，祖籍浙江杭州。秦桧是南宋期间的一个传奇人物，长期以来也一直被世人视为汉奸或卖国贼。他本来是一位知名的抗金义士，后来随同徽、钦二宗被掳到金国，建炎四年(1127年)逃返南宋。此后，辅佐宋高宗，官至宰相。另一方面在南宋朝廷内属于主和派，反对国内主战派的势力。当中最为世人所知十二金牌召岳飞的故事。
绍兴二十五年(1155年)，秦桧病死，被封申王，谥号忠献。其子秦熺力图继承相位，为宋高宗拒绝。秦家从此失势，使长期被压抑的抗战派感到为岳飞平反昭雪有了希望，要求给岳飞恢复名誉。后来宋孝宗为鼓励抗金斗志，给岳飞平反，将秦桧列为致使岳飞之死的罪魁祸首，秦桧后被只夺王爵，改谥缪丑。相传民间为解秦桧之恨，用面团做成他的形像丢入油锅里炸，称之为油炸桧，后来演变成今日的油条。
秦桧和老婆王氏 宋向金称臣、纳贡、割地，金规定宋高宗不许以无罪去首相。秦桧再次任相18年，独揽朝政，排除异己，大兴文字狱，极力贬斥主张抗金的官员，压制抗金舆论，篡改官史。他还任用李椿年等推行经界法，丈量土地，重定两税等税额，又密令各地暗增民税十分之七八，使很多贫民下户因横征暴敛而家破人亡。
在一些资料上有提到，秦桧只有一个正妻王氏，但他的妻子王氏不能生育，因此才领养了儿子秦熺。另有野史记载秦桧有亲生儿子，是秦桧与婢女所生，只能改姓送给人家。当时权倾一时的秦桧因为妻子不能生育，肯定是有侍女小妾等人存在。
关于秦桧正妻王氏的身世，有记载仁宗时候宰相王珪的长女嫁给了着名文人李格非，生下的女儿就是大名鼎鼎的李清照。王珪第四子王仲岏之女嫁与秦桧为妻，因此，李清照是王珪的外孙女，秦桧妻王氏是王珪的孙女，王氏与李清照是姑表姊妹的关系。
但李清照与秦桧夫妻关系冷漠，并曾遭到秦桧兄秦梓的攻讦。即使在身陷诉讼、请托无门时，李清照宁肯求助于远亲綦崇礼，也不愿求助于秦桧。
在杭州的岳祠参拜，可以看见祠堂门口跪着秦桧和他老婆王氏，王氏赤身裸体，一丝不挂。在淮阳皇都故里太昊陵中，大院里有双膝下跪的秦桧夫妇，王氏依然是光着身子，袒胸露乳，双峰突起处被游人拍打的很光亮。这是为何呢？为何让一个女人赤身裸体的跪在那里呢？
秦桧夫妇跪像 绍兴十一年(公元1141年)，秦桧唆使人弹劾岳飞，诬指其谋反，高宗下令将岳飞、岳云父子二人打入大理寺狱。朝廷许多官员为岳飞鸣不平，连明哲保身的韩世忠也挺身而出，当面诘问秦桧，说岳飞谋反有什么证据。秦桧支吾道：其事体莫须有。韩世忠愤愤说：莫须有三字，何以服天下！秦桧的老婆王氏在一旁添油加醋地提醒道：放虎易，擒虎难。这个典故被称为东窗事发。
绍兴十一年十二月二十九日(1142年1月27日)，高宗下旨，岳飞以毒酒赐死，岳云以军法斩首。高宗、秦桧残害忠良，令人切齿痛恨，秦桧的老婆王氏对老公不但不加以规劝，反而助纣为虐。后人为表达对秦桧夫妇的痛恨，在许多地方为二人塑像，扒光了王氏的衣服，以泄愤恨。
从秦桧是间谍说起 历史上藏得最深的宰相间谍
众所周知，秦桧在中国历史上是个奸臣。由于他残害忠良，可谓遗臭万年，被整个中华民族所痛恨。因此，至今在西子湖畔岳王庙，秦桧被塑成一个跪像，关在铁栅栏里，供游人咒骂解恨。据说今人的小吃炸油条，就是古人对秦桧的切齿憎恨，用面团把秦桧捏成小人，放到油锅里炸着吃传下来的。
对秦桧的评价，史上早有定论。即便秦桧的嫡系后人，也为此位祖先羞愧。秦桧的后人，清乾隆十七年(公元1752年)文武双科状元秦大士，曾书一联：“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦”。不论此联是否真为秦大士撰写，但至少说明民间对秦桧这位历史罪人的态度。 现有的史料足以说清楚秦桧的“历史”。从史料来看，秦桧的身份复杂，曾是愤青，当过俘虏，做过丞相。鲜为人知的是，他是还是一位资深“间谍”，而且是最厉害、隐藏最深的双面间谍。
这事，要从秦桧被金人俘虏说起。
公元1127年，中国历史上发生了一件令人震惊的事件——“靖康之难”。在这次事件中，北宋帝国两位皇帝徽宗和钦宗，被金人一起掳走，后宫女人悉数被折价，当战争赔款抵给金人，宫里女人不够，甚至拉来街头的妓女充数。这次事件，羞得饱读诗书的中原人士无地自容，秦桧就是此时成了一名战争俘虏的。
在金宋元时期，各方都很重视情报工作，十分重视间谍的培养和使用，安排间谍向对方渗透。秦桧被俘后，不久即投靠了金人，成了金军将领挞懒手下的“参谋军事”，成为金人的一颗活棋子。
在取得一连串胜利后，金兵的侵略行为遭到了南宋军民的顽强抵抗，进攻受阻，灭亡赵宋的计划无法得逞。当时，主政金国的是最有作为的太宗吴乞买(中文名“完颜晟”)，他看到局情不顺，决定改变策略征服南宋。
据《三朝北盟会编》(卷二二o)记载，天会七年(宋建炎四年，公元1130年)，金太宗召开了一次“内阁会议”，商讨如何消灭南宋。这次会后，决定派出特工，作为内应，打入南宋高层内部，瓦解抗金力量，争取时间。谁能够担此重任？最后金人一致认为秦桧最合适，因为他“有见识”，又“尽忠”金人，对赵宋的内政又熟悉，人脉关系广达。
秦桧打入南宋高层的重要工作任务之一是——“俾结和议为内助”。用大白话来说，希望秦桧作为内应，促使南宋签署“和平协议”，远则搞垮南宋！秦桧接受了这个任务，于是金人有意让秦桧带着一家老小逃跑了，即所谓“纵之南归”。
秦桧的突然归来，让不明真相的宋高宗赵构，高兴得夜里睡不着觉，称“又得一佳士也”，高调嘉奖了秦桧，并予以物质奖励，“赐以银帛”。还重用了秦桧，让秦桧当了当时主管宣传和外交工作的部长(礼部尚书)。
但是，当时很多人对秦桧回来觉得蹊跷。那么多北宋俘虏都未能逃出来，秦桧怎么可能顺利出逃？怀疑他是金人派出的间谍(时称“内间”)。秦桧知道大家在怀疑他，便编了一通鬼话，说是杀掉了看守他的金人，才得以乘船逃回来的。
这个解释更有疑问了，《宋史？秦桧传》(卷四百七十三)有这样的文字，记载了当时大家的怀疑：“上朝士多谓桧与栗、傅、朴同拘，而桧独归;又自燕至楚二千八百里，逾河越海，岂无讥诃之者，安得杀监而南？就令从军挞懒，金人纵之，必质妻属，安得与王氏偕？
这段话的大概意思是，很多同僚都认为，秦桧是和何栗、孙傅、司马朴等人一同被拘禁，为什么只有秦桧归来？从出逃地燕山到楚州(今淮安境内)达2800里，过河越海，难道没有人盘查他？怎么可能杀掉监视他的金人而南逃？即便是跟随挞懒的部队，金人故意放了他，但肯定会把他的妻子和家属扣作人质，怎么能让他带着王氏一道跑回来？
有这么多疑问，足可将秦桧当金人间谍抓起来，但相当于国家总理的宰相范宗尹、负责国防(同知枢密院)的李回，以前与秦桧关系很铁，他俩排除异见，向皇帝赵构保荐秦桧没有问题，说他对南宋忠心耿耿，这才平息了秦桧的“特工之嫌”。后被提拔，升为权倾天下的丞相。自此，这个金国大间谍牢牢地控制了南宋朝政，金太宗的险恶阴谋得以顺利实现。
虽然南宋政坛上一时不再怀疑秦桧的间谍身份了，但民间质疑之声却从未断绝。特别是在他当上了丞相后，民间更是不满，当时杭州(临安)的大街上便出现一条在官方看来是攻击国家领导人的“反动标语”——“秦相公是细作”。
秦桧上台后，大搞投降乞和活动，抛出了“南人归南，北人归北”的论调，要求放弃抗金、收复失地的主张，这等于变相要求解除南宋的武装，在事实上暴露了他是金国间谍的真实身份。
如果事情到时也就算了，搞笑的是，接下竟然让秦桧控制了南宋的最高情报机构——皇城司。
皇城司，源于唐时的“武德司”，五代时改为“皇城使”。宋朝立国后，对情报工作十分重视的开国皇帝赵匡胤，将这个原本并非情报组织的机构，改为特务组织，定名为“皇城司”，亦称“皇城探事司”。隶属人员称为“皇城卒”，也称“探事卒”，民间则称为“察子”。
皇城司这些特务，“周流民间，密行伺察”，既对内，又对外。
对内功能，皇城司有点近似现代政府的反贪纪检机构。“皇城卒”可以在全国各地行使侦察权利。因这皇城司权利太大，只对皇帝一人负责，不时有滥用侦察特权的现象发生。皇城卒如果告密某人，那被告者便要倒霉了，会立即被逮捕，遭拷打，比“双规”厉害多了。所以，时人，特别是官员都很怕皇城卒。
宋仁宗时，皇城司主要监控的对象，一度竟然是当时的国家总理(宰相)，至于其他官员就更甭说了。由于有皇帝的支持，皇城卒随时随地可以告密，弄得朝廷上下个个自危，惶恐不安，导致大小官员消极工作，“不求有功但求无过”嘛。身居高位的宰相知道皇城司在干什么事情，平时连屁都不敢放，有位名叫李源的宰相，因此被起了一个“没嘴葫芦”的绰号。
对外呢，皇城司则相当于现代政府的国家安全局。当时朝廷规定：凡出使契丹的外交人员(使者)，必须由两名皇城卒跟着，以外交人员的公开身份随访，以便随时监视、控制外交人员。
在身为金人间谍的秦桧控制了皇城司后，便更为恐怖了。此时皇城司的功能主要是对内，秦桧大搞恐怖，大兴特务统治。《宋史？秦桧传》是这样记载的：”察事之卒布满京城，小涉谗议即捕治。”朝野上下全都担心会遭飞来横祸，所以格外小心，连书信来往、互致问候都有顾忌，串门访友什么的都要防着身后的“尾巴”。
曾力荐抗金名将岳飞的政治家、宰相赵鼎，因与秦桧意见不合，很快便被罢官贬谪。但秦桧仍没有放过他，赵鼎知道秦桧必置他于死地，最后是自书铭旌“身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝”，绝食而死。赵鼎过去的老同事、老部下听说此事后感到难过，但仅叹息了几声，让皇城司的特务侦知后，统统被治罪。
到此，秦桧完全变成了一个双面间谍，明为南宋服务，暗为金国工作。可以想象，有这么个大间谍主持朝政，南宋上下谁还有心抗金、保家卫国？即便有，也会被秦桧搞死，比如岳飞，罪名是“莫须有”。所以，当时南宋国内特别郁闷，不少人选择在灯红酒绿中麻醉自己、消费人生。所以，当时临安的性产业、饮食业、娱乐业很发达。
最高层深藏一个大间谍，南宋惨也！最后醒悟过来的南宋联合蒙古人，灭了金国，但为时已晚，此举反而帮助了蒙古人，给自己挖了坑。
这就是秦桧，中国历史上藏得最深的双面间谍，里通外国，祸国殃民！
秦桧儿子秦熺科举那些事 秦桧为儿孙谋状元失败
在中国历史上，官宦子弟往往享有不少特权，无论品德优劣，才学高下，仅凭其出身就能跻身仕途，坐致富贵。“金张籍旧业，七叶珥汉貂”，又何止是官二代、官三代呢。因为历朝历代都有荫封入仕的规定，左思所愤慨的“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的不合理现象长期存在。隋唐以后，选官制度发生了重大改革，以考试来选拔官员的科举制度诞生，终于给天下的寒门士子开启了一扇读书做官的大门，科举制延续1300多年，一直到清朝末年才废除。
在科举制成为主要的选官途径以后，封建王朝的荫子制仍然保留，而且是高官贵胄子弟的做官捷径。然而荫封入仕并不能惠及所有的“官二代”，同时在不少官宦子弟的心目中也不被看重，一是觉得显不出自己的文章才学，二是与科举及第相比较，荫封与捐官都算不上“正途”出身(清朝人就持此观念)，日后的仕宦前景一般也不如进士及第者。自中唐以来，步入高官行列的绝大多数为进士出身者。宋代以后，考取进士甲科(唐宋时进士分甲乙科，甲科指前几名)或是三鼎甲(状元、榜眼、探花)，其社会地位、名望及仕途更是令人艳羡不已。于是乎，历史上不少当权的宰相，总是想方设法为其子弟的科考寻求门路，请托关节，甚至于徇私舞弊而不择手段。本文特选取了历史上三位著名的宰相，即宋代的奸相秦桧、明代的权相张居正和清代的名相张廷玉，看看他们三位在其子弟参加科举考试中的种种作为，从而较其优劣，观其肚量，并借以了解古代官场与科场的众生相。
秦桧弄权术：为儿孙谋状元而未果
南宋奸臣秦桧卖国求荣、陷害忠良的斑斑劣迹，文献备载，尽人皆知。而他徇私舞弊，企图以权势为其儿孙谋取状元的行径也见于宋人笔记的记载。虽然因招致舆论抨击而未达目的，但其中反映出的权臣的淫威、官场的丑态，以及科场的违规和舞弊程度，实在是令人咋舌。
先说秦桧之子秦熺的中第事件。史载秦桧无子，秦熺本是他的内侄，被夫人王氏所收养，遂认为己子。秦桧本不喜欢这个养子，但王氏比秦桧还要阴险毒辣，秦桧不得不替养子谋取利益。秦熺在参加进士考试前已经靠荫封而做官，宋代规定现任官员也可以考进士，但要参加专门为现任官员和恩荫子弟设立的“锁厅试”，而且不得点为状元。
高宗绍兴十二年(1142)，在秦桧亲党的操纵下，秦熺顺利通过了秀州的漕试(宋代路一级的考试)，接着又在省试和殿试中名列榜首。《宋史·李浩传》说，“秦熺挟宰相子以魁多士”，李心传《建炎以来朝野杂记》甲集卷十三曰：“绍兴十二年，秦申王(即秦桧)当国，其子熺始冠多士。”字里行间已经透露出秦熺中状元背后有猫腻。据南宋洪迈《夷坚志》卷七“优伶箴戏”条记载，当年与秦熺同榜高中的还有秦桧的两个侄子，一时间朝野舆论哗然，但又无人敢于揭露，倒是有几个胆大的优伶编演了一出讽刺小品，说是韩信当考官，因此才收得“三秦”。秦桧自知底气不足，也不敢对优伶有所加害。又据《老学庵笔记》卷八记载，秦熺初定为状元时，蔡京的亲信高拣感叹说：“和他秦太师相比，我家主人实在是天下的大傻帽。”可见秦桧弄权比蔡京更加肆无忌惮。
大约是慑于舆论的压力，或者是有官员不得为状元的规定起了作用，秦桧最终不得不故作姿态，把儿子秦熺的头名让了出来。但即便状元当不了了，恩赐待遇也比状元强得多。
绍兴二十四年(1154)，秦桧又谋划让孙子秦埙当状元了，这时的竞争对手更强，有著名爱国诗人陆游和爱国词人张孝祥。前此一年，陆游与秦埙一同在临安通过了两浙路的锁厅试，秦桧授意主考官陈之茂把第一名留给其孙秦埙，但陈之茂为人正直无私，加之陆游的才学和主张抗金的议论又深深打动了他，遂取陆游为第一，秦埙名列第二。这让秦桧十分恼怒，找茬儿取消了陆游的省试资格，并打算报复陈之茂，因不久秦桧即病故，陈之茂才逃过一劫。
举行礼部省试时，秦桧动用手中权力，精心谋划。他先奏请让御史中丞魏师逊、权礼部侍郎汤思退、右正言郑仲熊共同担任主考官，又荐举吏部郎中沈虚中、监察御史董德元、张士襄为参详官(宋代科举中负责初拟名次者)，这些人都是秦桧的亲信党羽。3位主考于是议定秦埙为省元，董德元事先从誊录所违规拆开弥封，找到秦埙的试卷，欣喜地对众人说：“吾曹可以富贵矣。”名次未正式公布前，沈虚中为了向秦太师邀功讨好，又派遣一名小吏翻出贡院高墙，向秦熺禀报。等到殿试，秦桧又奏请以张士襄为初考官，郑仲熊为复考官，汤思退为编排官，魏师逊为参详官。还授意让沈虚中事前密奏，请允许有官者破例点状元。等一切安排妥当，廷试对策，魏师逊等人遂拟定秦埙为首，张孝祥次之，曹冠第三。
幸亏宋高宗还算不糊涂，他读了秦埙的试卷后发现，对策中几乎全是秦桧的口吻，而“张孝祥词翰俱美”，于是高宗钦定张孝祥为状元，曹冠次之，降秦埙为第三。后来举行传胪唱名大典时，高宗又当众称赞张孝祥的诗，这让秦桧颇不是滋味。在新进士拜见宰相时，秦桧问张孝祥素来学谁的书体，答曰：“颜体。”又问：“皇上喜爱状元的诗，你平时常读谁的诗？”答曰：“杜诗。”秦桧听罢苦笑道：“好的都被你占去了。”
多行不义必自毙，就在这起科场丑闻的第二年，秦桧死了。后来秦桧被追夺爵位，改谥谬丑，不久秦熺亦卒，秦埙被罢官，秦氏从此沦落。不过要补充的是，秦桧曾孙秦钜后任蕲州(今湖北蕲春县)通判，当金人进犯之际，他率兵抵抗，城破以后全家自焚而死。奸臣之后犹能出现一门忠烈，血统论岂足信耶？
史上零记录科举 秦桧竟让9月大孙子当状元
零录取率的考试
公元746年，伟大的现实主义诗人杜甫初到长安求官，当时唐玄宗正沉湎盛世的繁华和温柔的富贵梦里，已经懒得亲自处理政事，把“外朝”交给李林甫，“内朝”交给高力士。第二年，即公元747年，杜甫等一大批当时杰出的才子参加玄宗为选拔人才而设的“制举”考试。当时担任主考官的是李林甫，他是当朝宰相，但却是个嫉贤妒能的小人，对于朝中百官才能和功业在自己之上而受到玄宗宠信或者官位要超过自己的人，一定要想方设法的除去，像张九龄、严挺之、贺知章、李邕、李适之、房绾等一大批杰出人物都受到了李林甫的迫害甚至暗杀。他尤其嫉恨因为文学才能而得到封赏进官的士人，害怕朝外的贤士得以接触皇帝的机会，上书揭露他的本来面目，痛陈他的奸恶。所以这个“口有蜜，腹有剑”的宰相便千方百计的阻塞言路。结果参加“制举”考试的人，没有一个被录取，也就是说那次考试结果的录取率为零。为了掩盖自己的阴谋，对考试结果，他自己还向玄宗上表祝贺：天下贤士都在为国报效而没有遗漏，这是多么的人尽其材，物尽其用啊！连尧舜明君都不能如此的明察秋毫吧！而更加可悲的是开元盛世的缔造者李隆基竟然默认了这样的考试结果。参加那次考试受到愚弄的还有著名诗人高适和元结。在人类考试的历史上，零录取率的记录恐怕至今也没有谁能够打破的了，而这次的考试也成为人类文明史上一次前无古人，后无来者的耻辱考试。
零岁考生录取的记录(不满一岁的考生)
一代奸臣秦桧，由于在绍兴议和卖国有功，先后把持朝政十九年之久，他自立门户，收揽奸佞，排除异己，陷害忠良，架空宋高宗赵构，独掌朝纲，“由是中外大权尽归于桧，非桧亲党及昏庸谀佞者，则不得仕宦，忠正之士，多避山林间”。不但如此，在绍兴二十四年(1154)的一次科举考试中，秦桧还为其年龄不到一岁(只有九个月)的孙子秦埙谋夺状元。他利用手中权力，任命其亲信御史中丞魏师逊、权礼部侍郎兼直学士院汤思退、右正言郑仲熊、吏部郎中权太常、少卿沈虚中、监察御史董德元、张士襄等人为考试官。这些考官对秦桧的意图心领神会，他们想借此机会来讨好秦桧，从而可以取得高官厚绿。于是，他们就串通作弊，准备录取秦埙为状元。后经人揭发，状元没有当成，但也高中榜眼(第二名)，这对于那些穷数十年时间皓首穷经的举子们来说无疑是极大的讽刺，更有甚者，在这次科举考试中，由于秦桧的营私舞弊，其侄子秦焞、秦焴、姻亲沈兴杰、朋党周夤等人，都得到了进士的头衔，无怪乎“天下为之切齿”。
零活着回家考生的考试
张献忠是明朝末年著名的农民起义领袖，崇祯十七年(1644年)8月9日攻破成都，起义军号称60万大军进入成都，很快控制了四川大部分地区的州、县，在成都张献忠先号称秦王，接着宣告建立大西国，改元大顺，后称帝，以成都为西京，8月16日登基王位，成为大顺第一任皇帝。这年秋，眼看着清朝军事节节胜利，自己的大顺政权摇摇欲坠，为了不给新政权留下人才，张献忠发诏举办“特科”，征集四川各地举人、贡士、监生、民间才俊、医卜僧道、隐士应试，有不愿意参加考试的，就被“军法严催上路，不至者杀，比坐邻里教官”。到了成都后，他以方便管理为名，将所有考生十多万集中在成都青羊宫，一个不留，全部坑杀，自谓“无为后人有也”，制造了人类文明史上一次惨绝人寰的大屠杀。这些抱着希望来替新政权服务的知识分子全部命丧黄泉。张献忠的残忍变态行为遭到了四川人民的极大愤慨，他们纷纷掉转枪口，迎接满清入川，共同对付毫无人性的大顺政权，很快，大顺政权就在四川人民的唾弃中灭亡了，张献忠不久就在盐亭县凤凰山中箭身亡。
零有效的考试记录
零有效的考试就是指考试结果公布后，全部推翻，而且原来录取的考生在第二次录取时一个也没有录取，甚至有的考生不但没有录取，还因为这场考试丢掉了生命，这场考试就是发生在明代洪武三十年(公元1697年)的“丁丑科”会试。
洪武三十年(1397年)的这次会试本来进行得很顺利，但是在发榜的这一天却发生骚乱。
3月5日，是三年一次的“会试”放榜的日子。这天，黄榜一开，人群大哗。原来金榜上的所有高中举子都是南方人，连一个北方人都没有，这在科举考试中是非常罕见的。因为当时明王朝的首都南京城，落选的北方举子们成群结队地涌向负责科举考试的吏部衙门，要求吏部的官员对考试的结果作出解释。北方的考生们认为这次考试的主考官都是南方人，所以在考试成绩上弄虚作假，故意偏袒南方举子。由于吏部处理不够及时得力，这场学子的骚乱最后演变成一场暴乱，京城南京陷入动荡之中。朱元璋得知消息后，他一边马上派人前去安抚那些闹事的北方举子，一边就找来这次考试的主考官刘三吾了解情况。
经过查实，本次考试并没有作弊，南方举子的考试成绩确实都比北方举子的成绩好，举子们的考试成绩都是属实的。朱元璋也知道刘三吾是一位刚正，不会因私枉法的人。他相信刘三吾对考生成绩的判断，但是为了平息北方士子的愤怒情绪，朱元璋要求刘三吾从北方的举子中挑选几个来一并上榜。没想到刘三吾这次真是倔过了头，他拒绝更改考试成绩。朱元璋听了大发雷霆，气得将刘三吾赶出京城，还把其他几位考官都撤了职，重新组织考试。北方举子听到这个消息后，都大声欢呼，得寸进尺，要求皇帝为他们主持公道。这次由朱元璋亲自督考，主持复试的翰林院侍讲张信很不知趣当众评点几位北方举子的试卷，说北方试卷确实不如南方卷，原来考官绝无偏袒之事……朱元璋闻言顿时勃然大怒，他指责官员们互相包庇，是有意将水平不高的卷子送交皇帝审阅以蒙蔽皇帝。他宣布，以前的结果一概无效，由自己亲自裁定。一个月后，复审结果宣布，这次朱元璋又走了极端，新入选的61名举子全部是北方人，一个南方的举子都没有。更可悲的是，参与这次的主考官和一些考生被指称与十几年前的胡惟庸案、蓝玉案有牵连，全部被处死。朱元璋不以成绩取士，并不是简单的科举制度问题，而是血淋淋的政治斗争的需要。可怜一批正直不知变通的大臣成了专制体制下的牺牲品。
岳飞之死与秦桧无关?岳飞被冤死的几条理由
岳飞遇害于风波亭真相：
1142年初的隆冬季节，宋将岳飞遇害于风波亭。这一悲剧使他本人成为汉民族主义的高度象征之一，在身后赢得了仅次于关羽的战神般的地位，并塑造了牢不可破的忠奸对立斗争的神话。这给很多人一种感觉：假如当初朝廷公正，这样的悲剧本来是可以避免的。不过事实也许恰恰相反，岳飞之死之所以成为悲剧，乃是因为它不可避免。
南宋初年的军事形势
几乎所有关于岳飞的故事都暗示了一种可能性：假如不是奸臣当道、岳飞冤死，本来宋军是可以收复中原的。这也是后人怀念、推崇岳飞的一个最重要的根本性假设。其中最著名的传说就是岳家军在朱仙镇大捷后，迫于12道金牌压力而放弃经营中原。
邓广铭早已证明：朱仙镇以500骑兵败金军10万、12道金牌等均非史实，而是岳飞之孙岳珂虚构出来的。岳飞的故事在流传的过程中，实际上夹杂进了很多汉族人因愤懑而未能满足的愿望。
但历史事实往往更严酷。1140年岳家军北伐的确取得了一些胜利，并罕见地在平原上以骑兵对阵决战的态势击败金军，不过战果其实颇为有限：如颍昌之战金军参战有3万骑兵和10万步兵，而宋军的战果是杀敌5000，俘虏2000多，缴获马匹3000多匹;郾城之战宋军对阵金军1.5万骑兵，战果仅夺得战马200多匹;小商河之战杀敌2000多。以上还是宋朝方面的记录，当时国史大抵夸胜讳败，不可尽信，但即使完全信任宋方记录，金兵的损失看起来也远未达到丧失反扑能力的程度。
而更困难的在于收复失地后能否长期坚守。中原地势平坦开阔，最能发挥骑兵优势，而不利于步兵守卫。宋军几乎90%都是步兵，这在冷兵器时代与骑兵对垒是一个难以克服的弱点之一。所以李纲才说：“自古中兴之主，起于西北，则足以据中原而有东南;起于东南，则不能以复中原而有西北，盖天下精兵健马皆在西北。”当时宋军约近20万人，而其中大部分战斗力远不及岳家军，要靠这支军队在野战中彻底击败金军并坚守住收复的失地，其难度是可以想象的。
即使是在严肃的历史著作中，岳飞的悲剧长期以来也被描绘成南宋政局主战和投降两条路线斗争的结果，而忠奸是毫不含糊的价值对立，没有选择的余地。这建立于一个假设上：抵抗到底，必定获胜。
然而历史上的困境往往在于，有时使尽全力也不能取胜，那么该怎么办？势弱的一方，通常选择很少。历代诟病宋高宗急于求和，与秦桧共为阴谋，尽管宋高宗的做法有可争议的地方，但作为一个皇帝，他首先考虑的是赵氏王朝能一直维持不坠。南宋初年基本被动挨打，岳飞北伐的短暂突击式的胜利，在高宗看来乃是为数不多的可与金人讨价还价的筹码，因此北伐是手段而非目的。
被低估的宋高宗
长期以来，宋高宗是一个在历史上得到颇多劣评的皇帝，原因之一就是他对待岳飞一事极不得人心。愤激者痛斥他丧心病狂地执行投降路线，其原因是他贪生怕死、又贪恋皇位，不想迎被俘的二帝南归，甚至暗示他受惊吓不育，导致精神不健全。
这些指责在我看来很靠不住：
首先，绍兴七年(1137年)正月，金朝已向南宋通报宋徽宗死耗，而5年后才杀岳飞，因此不存在宋高宗担心徽宗南返夺位的问题;钦宗也未必能动摇他当时的地位。
其次，他已经是皇帝，何来卖国投降动机？
第三，如果他一味执行投降路线，那么岳飞一死，按说最大的障碍已去，金军为何也无大举进攻？
北宋灭亡时，康王赵构受钦宗蜡丸密信，为天下兵马大元帅，星夜驰援。但他本人不久也被金兵俘虏，后伺机逃脱。之后战乱中宋军一路溃败，赵构饱受追兵惊吓，这一点也常被用以论证他的怯懦无能的性格缺陷。
然而在宋徽宗的31个儿子当中，赵构是唯一的幸存者。贾志扬《天潢贵胄》中评说：“宋朝之得以复兴，要归功于赵构的逃跑。”当时如果他没有逃跑，而是在北方战死，那么可能会出现一个更糟糕的局面：女真人不是在17世纪，而是在12世纪就征服中国了。
事实上在南宋，当时已经出现了不少冒牌宗室问题，如果没有一个纯正血统的皇子形成一个政治中心，当时的南宋很可能会崩溃。从当时危乱的局势来判断，宋高宗有能力与金维持一个不胜不败的分立局面，已经是一项极为艰巨的政治任务，而不必因为失地未收复就轻易对他加以激烈的指责。单就当时的政治任务而言，我认为宋高宗是一个遭到低估的政治家。
祖宗之法与岳飞之死
宋承唐末五代之乱，赵宋对骄兵悍将极为戒备。自建国始，直接领兵将帅不得参与军政大计，以防止他们利用机会发动政变;而主管军政大计的文官，虽有权调动军队，制订战略决策，却又无一兵一卒。宋仁宗时狄青功高，但仍遭贬黜，他问宰相文彦博外放原因，文答：“无他，朝廷疑尔。”
宋廷在对武将压制的同时，又一向加以优渥待遇。正一品宰相料钱每月300贯，从二品的节度使却有400贯;节度使的公用钱更惊人，每月3000贯至一万贯，而岳飞建节两镇，月薪至少万贯无疑。自高宗南渡，财政拮据，官员的俸禄只支1/3到2/3，“唯统兵官依旧全支”，这无疑也激发了岳飞效忠的决心。
高薪养兵的用意，在于使之乐于享受，而无政治野心。《史记·白起王翦列传》中记载，秦将王翦伐楚，出兵前再三向秦始皇要求赏赐大批良田美宅。有人不齿，王翦却说：秦王惯常猜疑，如今将秦国所有大军全交给了我，我不这样做，难道让秦王对我起疑吗？
岳飞没有老将王翦那样洞察世故。我们后人在看待岳飞的事情时，遭遇到一个强有力因素的影响：我们已经知道岳飞是个赤诚的爱国者。宋高宗和我们不同，他按照自己的逻辑，难以判断岳飞是忠臣还是野心家。岳飞接近士大夫，又清廉自好，颇得军心，能答出“文臣不爱钱，武臣不惜命，天下当太平”这样的话，显示出他是一个有远大志向的人物。而雄心与野心常常是一回事，在宋高宗难以确认岳飞是否忠诚的情形下，他宁可错杀。
岳飞的悲剧在于：他身居高位，但性格刚正清廉，对政治简直毫无头脑。他忠诚正直的一面曾使他成为高宗最欣赏的将领(南宋初年，岳飞是提升最快的大将)，岳家军番号正式改为神武后军时，高宗亲笔题写“精忠岳飞”战旗，赐白银2000两犒赏，以笼络其心。后来岳飞眼看收复失地无望，表现得极为愤恨，称病3个月，不肯复职，遭到李若虚严厉责备：“是欲反耶？……若坚执不从，朝廷岂不疑宣抚？”岳飞显然并未意识到自己这番举动已遭朝廷疑忌，1137年秋又上书建议立皇储，遭高宗训斥，下朝后面如土色;1138年，再提增兵，反对议和，这更触犯高宗忌讳。
岳飞不懂政治顾忌，以为自己问心无愧，直言进谏，即使在当时朱熹看来，却已是“骄横”了。岳飞在狱中听一个狱子说：“君臣不可疑，疑则为乱。故君疑臣则诛，臣疑君则反。”不禁悲愤难当，然而只有大书“天日昭昭”四字，实至死也未知这一猜疑与自己平素没有心机和政治觉悟有关。
历史上岳飞怎么死的 非死于秦桧之手是高宗杀害
岳飞成为民族独立精神的象征之后，他的非正常死亡，就成为纠结大家1000年的心结。按照民间平话和小说的说法，那个该死的秦桧和他老婆王氏出于一己私利和汉奸本性，把本来能够一捣黄龙、彻底打趴金国的岳飞，活活地残害而死。给的说法还是一个“莫须有”，也就是说也许有、也许没有的意思，潜台词是，杀人还需要理由么？基于此，秦桧夫妇俩和他的死党万俟卨只能跪倒西湖边，再也站不起来了。
当然，后来的研究者们都知道，岳飞被杀的时候，已经是南宋的国防部副部长级别的将军，手中还控制着相当强悍的兵马，如果用这么草率的方式，就被杀了，很难让人相信秦桧之流有这本事。大家知道，确定某人是否是犯罪分子，除了要确定这人有作案的动机和时间等基本要素外，作案能力也是很重要的，作为高宗的得力走卒，秦桧还真没这能力承担斩杀岳飞这种级别大将的全责。
一些学者深入挖掘史料后，发现岳飞实际上是死于高宗赵构之手，这个说法比较靠谱。皇帝杀大将，古往有之，没啥奇怪的，别说杀大将，在汉朝，汉武帝杀几个丞相，都是很随意的，为皇帝打工，难度就在于做好了，被人猜忌，被杀，做不好，被人笑话，也可能被杀。这也是古已有之的惯例。
大家认为，岳飞对皇帝立储的问题发表过意见，意见还比较极端，让人感觉，他是那种觉得自己很忠心而把皇帝家事当自己事儿的人。可是，对于高宗而言，以前从江北往江南逃的时候，遇到两个大将兵变(“苗刘兵变”)，因为来得突然，还被逼迫让出皇帝位置，受到极度惊吓，把生小孩的能力给吓没了(这实在是个小概率事件，太惨了)，而高宗以前也是有过一个男孩，因为太小，在逃命过程中也被吓死了。这种情况下，在高宗这一朝，向赵构提立储的问题，说实在的，还真是哪壶不开提哪壶，把握不好，就是在找死。岳飞这么做犯了大忌讳，大家认为，非正常死亡就成了他的宿命。岳飞还有其他不利于他生存的环境，比如，岳飞为人孤傲得罪很多同僚，甚至包括对他比较客气的韩世忠等等，他对皇帝时不时耍一些小孩脾气，有两次因为皇帝没让他满意，他直接撂挑子，放了皇帝的鸽子，跑到庐山去隐居。这些细节性的史实被挖掘出来，对全面了解岳飞之死有很大帮助。最起码，现在大家知道，因为迎回徽钦二帝回朝的口号完全是赵构喊出来和坚持的，岳飞不过是在执行，要知道宋朝也是崇尚以孝行治理天下的，赵构杀岳飞不是因为岳飞坚持直捣黄龙迎二圣回朝，会动摇赵构现有的地位。
岳飞被冤杀，实际上是另有原因。说起来，很可能是他没有顾全大局。
南宋当时的力量只能够将金兵赶出淮河地区，岳飞固守的鄂州(今武汉市)，控制的区域就是三国时期的荆州地区(今湖北地区和安徽东部地区)，这里是南宋抵御金兵渡江的中轴地带，岳飞手下有10万精兵，而且经常不顾死活地打到开封附近。要知道打仗就是烧钱，我们需要注意的是，在风雨飘摇中勉强站住脚的南宋有能力大把烧钱吗？
按照当时南宋的经济状况，不用想，一个在逃命过程中成立的国家能够抗住金兵南下，就已经非常了不起了。可是岳飞不听，非要冒进。所以，才出现赵构十二道金牌招回岳飞的事情，这么做，赵构实际上想表达的意思是“岳兄，兄弟我实在是撑不住了”。
对于凶狠的金国而言，想渡过江淮地区，消灭宋朝，其实也很难。金兀术曾做过尝试，鼓足劲，打过了长江，一通“搜山检海”，要把赵构抓住。但赵构跑到海上，在海上渡过了几个月的不眠之夜。可惜，金军都是些旱鸭子，面朝大海，不是春暖花开，而是望洋兴叹。本想着在江南长期驻扎，但这些喝着马奶长大的兄弟实在是水土不服，南方的抵抗组织也不消停，耐不住的金军也只得从江南撤出(还是保命要紧)。结果是，在撤退途中，宋军追着金军的屁股，打了一路，赢了几场关键性的胜利(比如黄天荡水战)。金国想快速灭亡南宋的梦想完全泡汤了。
整个战场已经进入相持阶段，谁也不可能马上打破僵局。这时候，对于南宋来说最好的策略就是议和，集聚力量，调整经济结构，休养生息。任何不顾实际的北伐很可能是自寻死路。可是，岳飞看不到这一点，他不是全才，不懂经济建设对于此时的南宋有多重要。他带着猛将们挥舞拳头猛砸金国时，金国其实高兴得很，希望岳飞长驱直入，以至于岳飞的军队很多次都能顺利地一直打到黄河边。然而，当金军想在黄河边合围岳家军时，岳家军也不白给，死扛了几次，把金军的主力打得很没面子后，全军得以安全撤回湖北。但是如果这样没完没了地打，对于南宋就是灾难，对南宋的百姓就是灭顶之灾。岳家军还没出击中原的时候，南宋控制的地域就曾出现很多民变，其中，在鄱阳湖地区的钟相、杨幺这些人搞的声势最大。宋朝派出强将也没把他们给灭了，还是岳飞亲自镇压了这些人，并把这些人的残余部分收编，组装成有模有样的岳家军。可以说，如果不控制战争节奏，江南的老百姓基本上快要搞窝里反，里应外合，迎接北方的金军(解放军)南下渡江了，800年后的百万雄师过大江的场景可能会提前上演，如果大家看到南宋的老百姓提壶引浆，夹道欢迎金国的解放大军南下，大家将做何感想呢？
当然，有些人说，让各大军区的司令长官管行政、管军事，有钱的就去打，没钱的就先歇着。朝廷从中斡旋，指挥大家解放中原，消灭金国。说起来，这样很好。但朝廷可不敢这么干，五代十国时期，军阀格局的恶例殷鉴不远。不用想，一旦这些人掌握军事和行政，必然是出现军阀割据。大家知道，宋太祖定下的规矩主要就是防范这一局面的发生。宋朝怎么玩都不会在乎，但绝不会敢这么玩。正是因为有这一顾忌，从始至终，南宋朝廷哪怕穷到砸锅卖铁，也要为各个军区的部队供应粮草和物质(由朝廷在背后撑着，岳家军自然是能做到冻死不拆屋、饿死不掠夺)。
杀岳飞的时候，岳飞实际上已经脱离了对军队的实际控制，韩世忠、刘光世、张俊等将军都很自觉地退休在家、享受清福了，岳飞可不愿意这么做。当时尽管很多人都不能再支撑战争之苦了，但要是直接提出来不解放北方的主张，有点太窝囊，舆论上说不过去。而有岳飞在，岳飞就成为主战派的一杆旗帜，玩命北伐、与金国鱼死网破的社会舆论就难以消除，南宋一直必须面对在战争中被活活拖死的危险。杀岳飞成为赵构必须的选择。这样才能拔掉这杆旗帜，表明决心，整顿思想，彻底贯彻好踏踏实实搞好内部建设的国策。后来，赵构的继任者宋孝宗北伐，已经当上太上皇的赵构，也是支持的。但这时候，赵构、秦桧的恶名已经被远播，大家的别扭劲已被种下，再说什么也都晚了。
秦桧后人忠君 太平天国攻占南京全家投水自尽
咸丰三年，太平天国攻占南京，其子秦跃曾的妻子毕还珠已经80岁，为对清王朝效忠，不落于太平军之手，毕还珠率领全家投水而死，可谓死得壮烈。
诗友们戏谑他姓秦，是秦桧的后裔，非要让他题对以记此游。秦涧泉略一思忖，挥笔立就：“人自宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。”表达了自己忠奸分明，令在场人无不叹服。
近来电视剧《精忠岳飞》播出后，大奸臣秦桧又走进了人们的视野。不少人可能不知道，秦桧家族也出了一位清正廉明、能言善辩的后人。
清代乾隆年间，位于南京秦淮河畔的一家府第出了位状元，名叫秦涧泉(1715~1777年)，因此这个小巷就被地方官命名为“秦状元巷”。秦涧泉又名天士，号秋田老人，祖籍安徽当涂。他自幼聪明好学，10岁便能写诗作文，少年时书法就小有名气，以至所得润笔能养活家人。当时人称“制典重高化，为熊(伯龙)刘(子壮)嗣响”。后更是精于书法，其墨直逼欧柳。
秦涧泉23岁时在江南贡院考中举人，但是此后在科场上并不顺利，直到38岁才进京赶考，在皇太后60寿辰的万寿恩科中，终于大魁天下，成为清朝开国以来的第43位状元。
诗友们戏谑他姓秦，是秦桧的后裔，非要让他题对以记此游。秦涧泉略一思忖，挥笔立就：“人自宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。”表达了自己忠奸分明，令在场人无不叹服。
近来电视剧《精忠岳飞》播出后，大奸臣秦桧又走进了人们的视野。不少人可能不知道，秦桧家族也出了一位清正廉明、能言善辩的后人。
清代乾隆年间，位于南京秦淮河畔的一家府第出了位状元，名叫秦涧泉(1715~1777年)，因此这个小巷就被地方官命名为“秦状元巷”。秦涧泉又名天士，号秋田老人，祖籍安徽当涂。他自幼聪明好学，10岁便能写诗作文，少年时书法就小有名气，以至所得润笔能养活家人。当时人称“制典重高化，为熊(伯龙)刘(子壮)嗣响”。后更是精于书法，其墨直逼欧柳。
秦涧泉23岁时在江南贡院考中举人，但是此后在科场上并不顺利，直到38岁才进京赶考，在皇太后60寿辰的万寿恩科中，终于大魁天下，成为清朝开国以来的第43位状元。
秦涧泉有一句廉洁的名言：正直可以奋镗廉之气。意思是正直的品格可以使国家廉洁的风气奋起。所以他从政10多年，一直廉洁从事，克己奉公，深得乾隆皇帝信任。也许正因为这样的家族背景，秦家在乾隆、嘉庆、道光三朝达到鼎盛，子孙中不乏朝中重臣。
晚年喜绘画尤善写竹
乾隆二十八年，秦涧泉深知宦海风云莫测，就告老还乡回到老家金陵。时任陕西巡抚的儿子秦承恩买下了何如宠的府邸，供养父亲。何如宠是明崇祯时期的宰相，门前那段街道由此而叫大夫第。秦涧泉退任移居大夫第后，于园中种植柏、梓、桐、椐四木，取意“百子同居”。花园取名瞻园，世代书香相承。园中至今还剩一棵玉兰树，每到夏日花白如雪，美丽异常，也是当年秦涧泉手植。
人称秦涧泉的诗、书、画为三绝，中状元后他更加精益求精，曾奉乾隆之命缮写《昭明文选》。清著名书法理论家包世臣在《艺舟双楫》中把清代书法家分为五品九等，秦涧泉被列入“能品”。在其故居的西屋还保存着秦状元用正、草、隶、篆四体书写的碑刻，各具形神，赏心悦目。秦涧泉晚年喜欢绘画，尤其善于写竹，有时作写意花卉，生机盎然，名重一时。
身为金陵人，秦涧泉在金陵留下了许多遗迹。尤其是城南一带，更有不少大士的墨迹题咏。夫子庙大成殿学宫“东南第一学”门匾即由他题写。致仕回乡的秦涧泉，或居家，或出游，徜徉山水园林，处处见闲情逸致。牛首山，摄山，龙江关，乌龙潭，处处印下他的足迹;龙潭的涵碧楼，陶湘的冰雪窝，无不留有状元的吟诵。其作颇丰，有文集《秦状元稿》、诗集《蓬莱山樵集》《抹云楼集》及书法、绘画作品传于后世，无不显示了秦涧泉的才华与气节。
秦家的后世子孙仿佛也学得了秦涧泉的这种忠君遗风，在中华书局出版的《清史稿》中，载有秦涧泉的儿媳妇在文德桥上演过的一段“忠君投水”的故事。咸丰三年，太平天国攻占南京，其子秦跃曾的妻子毕还珠已经80岁，为对清王朝效忠，不落于太平军之手，毕还珠率领全家投水而死，可谓死得壮烈。只是由于这段历史一直少有提及，因此也就鲜为人知了！
历史上唐宋八大家无一是状元:陆游因秦桧落榜
上千年的时间里面，并非历届状元都有清楚记载，也并非考取状元那一刻的风光就能保证此后生活中的顺风顺水。唐朝落第学子张继以一首《枫桥夜泊》留名千年，而那一年的状元无人记得。罗贯中、蒲松龄、李时珍、徐霞客，这些人其实都没有在科举中考取什么功名。科举考状元更多是为入仕做官，而要在中国漫长的历史上以政治家的身份留名，则需要比较特殊的时间和历史背景。中国古代那么多文人、政客，单纯以政绩闻名的政治家与文学家从数量上就不好比较。
大诗人王维得状元也要靠公主提携
王维是唐代著名诗人，但实际上，王维也是一名状元，不过，王维的这个状元却是“活动”而来的。刘先澄介绍，唐朝的进士不好考，王维考试之前听说当朝名士张九皋也打算考试，并且拿到一封太平公主名义写的推荐信，呈给长安的主考官了。王维很担心自己在长安考试的名次，于是去找岐王想办法。
岐王让王维精心修饰一番后，带他到了九公主府，说是献酒乐。王维演奏了一曲哀切的《郁轮袍》，让本就对王维外貌心生好感的公主更加高兴。岐王趁机说，这是位书生，不仅通音律，而且诗作也无人能及。公主更加惊异，当即要了王维的诗作品读，这一读更加吃惊，原来都是她平常爱读的诗，还以为是古人的佳作。公主马上请王维换上正装，坐到贵宾席，王维也大施个人魅力。看时机成熟，岐王便漫不经心说明来意，公主也答应下来，愿意为王维的长安考区解头之名“尽量使劲”，回头，公主将京兆府主考官招到府中，让婢女传话，将解头换成王维。王维就这样当上解头，紧接着又在第二年春天的省试中被点成状元。
唐宋八大家居然无一是状元
唐宋八大家可谓历史上知名度最高的一群文人之一。然而，在这群人中，除苏轼苏辙兄弟二人的父亲苏洵没有科举功名，其余都是进士，而非状元。苏轼、苏辙、曾巩都是嘉祐二年的进士。苏轼苏辙两兄弟的才名，当时的考官之一欧阳修早有耳闻。据说，殿试时，苏轼的策论文章得到详定官梅尧臣的赞赏，并立即被呈荐给主考官。欧阳修一气读过，又惊又喜，很想评为第一，但是转念一想，觉得文章很像曾巩写的，曾巩和欧阳修有师生之谊，为避嫌，欧阳修没有把苏轼的文章定为第一，苏轼也因此与状元擦肩而过。或许有读者会问，殿试不是皇上定名次吗？实际上，考官会先对文章排一个序，呈前10本给皇上，皇上再确定是否要挪动名次。
由于唐宋两朝的科举制度略有差异，唐朝的进士需要经过吏部的考核才能做官，这考核也涵盖了公文、书法、言辞、长相等几个方面，据说韩愈考中进士后，却因为个子原因，等了十来年才开始做官。
大文人陆游因秦桧未得功名
陆游的故事却有那么一丝唏嘘。陆游天性爱读书，自幼有“扫胡尘”、“清中原”的梦想。28岁时，陆游到临安参加考试，秦桧的孙子秦埙也参加了这次的考试。本来秦桧想授意主考官陈之茂让自己的孙子当第一，但是由于陆游的文章太好，陈之茂没有听从秦桧的安排。秦桧一怒之下，取掉了陆游的卷子，所以陆游不要说夺魁，连进士都不是。不过，殿试考试由皇帝亲自主持，秦埙也没有得到状元，状元被另一位才子张孝祥夺得。后来宋孝宗登基，起用主战派，陆游才进入朝政。因为没有科举功名不好做官，当权派重新给陆游补了一个进士功名。
千古奇冤秦桧是忠臣?只因岳飞的死背上了黑锅
秦桧的名字跟岳飞严密相关，两人在中国被分别塑形成忠奸形象的鲜明比照，“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”的诗句广为人知，人们纷繁到岳王庙留念岳飞，也顺道鄙弃秦桧。考古界2006年的最大发现，终于随着某拆迁开发工程而降生。在建立过程中开掘的一宋代古墓，日前出土了包括秦桧亲笔遗言在内的一批重要文物。
新闻的报导发现秦桧遗言后考古向秦桧磕头。据未经证明的音讯透露，有关文物部门曾经初步肯定该批文物中包括有秦桧亲笔书写的「政治遗言」，对其生前的行为作了一定的辩白，并对中国学问分子(士大夫)提出了锋利的批判。据理解，国度文物局审定专家和各研讨机构的着名宋史专家均已云集现场。
自称秦氏后人的多名人士表示，将亲密关注该文物的审定，如肯定先祖罪名不实，依据疑罪从无和无罪推定的司法准绳，将可能入禀法院请求取消岳飞庙中的秦氏夫妇跪像，如仍要设立跪像，则应「将跪像脑袋换为书本，代表食书不化、空言误国的腐儒们该为中国的落后而忏悔」。
该份被专家初步认定为秦桧「政治遗言」的文物，书写在一块长达2.2米、宽约50公分的绸缎上，这也是其能坚持至今的主要缘由。
出土该批文物的村庄位于本市郊区，早先名为麓洱，现名为壶侑，因风光漂亮，出产茶叶，宋代时一度是高官们的庄园。此次所开掘的宋墓，专家估量为秦氏子侄辈的墓穴，时间应在1178年(宋孝宗淳熙五年，为岳飞平反昭雪)后，秦氏此时逐步失势，一些身前文物成为族人负担和朝野忌讳，痛快采用殉葬方式掩藏。
巧合的是，随本次墓葬开掘一同出土的地契材料标明，此地庄园根本为岳秦两家分领。两家比邻，这也是宋史研讨的研讨的新发现之一。
据音讯人士透露，初步审定秦桧该份遗言作于高宗绍兴十四年(1145年)，时年55岁(秦桧生于哲宗元祐五年，1090年)，即其死前(1155年)十年，岳飞含冤被杀(绍兴十一年腊月，1142年1月)后三年。
秦桧在该份遗言中，首先劝诫子孙远离政治，本人深知将「获谴汗青」，「蒙羞万年」，叮嘱子孙在他死后万莫贪恋禄位，急流勇退，也不可在后为他 庌q，「庶几可得苟全性命」，并对几个已身据高位的族人细致指示了退出政坛的方略。专家正是据此认定此书信为家族内的政治遗言。
据曾经细致阅读该份文物的一位匿名专家引见，秦桧在该份遗言中标明本人深信对金议和是当时的「国情」下保全家国的独一出路，也曾经和岳飞直接讨论过此问题，但岳飞表示「要为不可为之事」。
而宋高宗其实并不反对北伐作战，由于皇帝很沉醉这种救世主的觉得。
但由于岳飞在规复古河山之外，经常公开鼓吹要「迎还二帝」，而金国也不时在战前派密使要挟高宗要「送还汝兄」，并不时暗示囚在五国城的宋钦宗与岳飞有机密交往，令高宗疑窦丛生，以至到了「寝食不思」地步。高宗12道金牌召回征途中的岳飞，就是由于金使送来了岳飞与钦宗联络的「确切证据」，钦宗以至扬言返国复辟后将清洗「老九」(高宗为徽宗第九子)的人马，高宗因而需求和岳飞对证确认。
据理解，秦桧在遗言中说，高宗与岳飞的晤谈一概机密停止，他也不能与闻。但事后高宗通知他，岳飞一再表态本人只想收复北方迎还二帝，私心最多就是成就功名，待胜利后愿意效仿石守信等投笔从戎。至于帝位归属，岳飞表示那是「皇家手足间事」，没有旗帜鲜明地表态。秦桧在遗言中对岳飞的战功给予很高评价，以为岳飞的善战为其议和提供相当大的便利空间，以打促谈效果很好。
但岳飞有功名心，性格也比拟孤僻，与人不好相处，容易招疑招忌，好屡次以至与皇帝言语不合而撂挑子走人，与皇帝结了深怨。
岳飞不大思索高宗自己的利益，不只和被囚敌国的钦宗有谣传中的交往，还屡次当面劝高宗立嗣。高宗自己因有隐疾(据后世医学推断是阳痿)而无子嗣，因而非常疑心岳飞拥兵欲立拥立之功，犯了人臣的大忌，违犯了祖宗传下的抑武扬文的目标，估量也是因而引发高宗杀机，不惜废除有宋以来不杀大臣的誓词。
赵构杀了岳飞，秦桧只是当了替罪羊而已，秦桧不能说，也不敢说出实践;若说出实践状况，那等候他的将是和岳飞一样的命运，以至秦氏家族覆亡。为了保管家族实力，秦桧不得不替赵构承当了千古骂名。这是跟封建制度有关系的，也就是皇帝缺乏限制有关系的，即便往上骂乃至追查到宰相，但绝对是不能够追查赵构的，虽然后来赵构因本人无子而把皇位传给了他侄子，但后任皇帝为了坚持本人法统的正确性，基本对此不予以确认，反而强化了秦桧是汉奸的认识，赐给岳家白铁铸造秦氏夫妇跪像，经过此种方式摆脱赵构的负面印象，并给民众以铁证的觉得。实践上这恰恰证明了当时皇帝的心虚与伪善。
秦桧之所以甘愿背黑锅而不反驳，这是由于他不能也不敢向皇权应战，所以只好背黑锅了。从秦氏后代隐姓埋名并从不对此事做出解释来看，他们是做好了后退之路的。或许刚刚出土的文物能够证明这一点，谁都晓得杀了岳飞会是什么结果，岳飞早晚有一天会被平反，秦桧也晓得将留下骂名，但假如反驳并把义务推给赵构，那结局将是秦氏家族的毁灭。与其毁灭，不如甘愿背骂名。特别值得一提的是，秦桧的后代里有一人坚持抗元，为南宋及汉族政权流尽了最后一滴血;而岳飞的儿子岳雷挂帅以后似乎乏善可陈，这些都是后话。
其实权责都是需求对称的，一个宰相除非是在篡权时期的宰相才有可能杀朝中大将，而秦桧绝对不是篡权之臣;我简直能够推断杀岳飞就是赵构的缘由而非秦桧的缘由，可惜，由于法制不健全，由于刻意坦白，或许是秦桧白白承当了千年的骂名。
秦桧的夫人王氏犯了何罪要与秦桧同跪千年谢罪
全国各地的秦桧跪像旁都有秦桧的夫人陪在一边，夫妻俩以认罪的姿态被永远地钉在了历史的耻辱柱上。纵观历史，无论是大奸大恶的女性，祸国殃民的“狐狸精”，还是大奸臣的夫人，只有秦桧的夫人王氏遗臭万年，跪至今日。一般来说，历史对于女性的记载很少，也不会让女性受此待遇。那么，王氏到底是做了什么，才会令她跪着受辱？
安徽亳州花戏楼景区岳飞庙内，秦桧夫人王氏跪像胸部因久被游人拍打(抚摸？)而黑得发亮，景区不得已为秦桧夫妇跪像增设了护栏。而对于那些伸手够不着的秦桧夫妇跪像，游人则用唾沫对待，河南汤阴岳飞庙的工作人员每隔几天就要对秽迹斑斑的秦桧等5人跪像进行清洗。
再往前，有南京江宁博物馆给秦桧立了坐像，立马引来一片口水。奸臣给忠臣下跪的雕像本已经非常别出心裁，在一干奸臣里还夹杂一个“奸妇”，这个“奸妇”还赤裸上身供人解恨，就更是历史仅见了。这个秦桧的夫人王氏到底做了什么，以至于历经百千年，人们仍然在羞辱她？
王氏的身世
关于王氏，正史记载颇为有限。王家原籍四川，但久居开封府，祖父王珪是熙宁宰相。因为为相时，少有建树，被时人称为“三旨相公”，就是说他上殿进呈时，“取圣旨”，神宗决定后，“领圣旨”，退朝后告诉秉事的人，称“已得圣旨”。就是说，这个丞相像是个摆设，皇帝的应声虫而已。
王氏虽然是宰相王珪的后代，但是她嫁给秦桧时，家道已经没落。王氏的祖父王珪有两个儿子，王仲嶷和王仲山，都是名声不好的。江西时，王仲山知抚州，金兵还没到城下，就“以城降拜”。他的弟弟王仲嶷当时袁州(今宜春)，看哥哥降得痛快，也不纠结，没等金兵去打，也赶紧投降了。王仲山就是王氏的父亲。有这样的父辈，后来她又嫁给了秦桧，王氏的名声无论如何不会太好。
王氏与秦桧：妻管严
秦桧的家世并不显著，但王家到王仲山时候也不算太好。
宋代重视科举，盛行榜下招婿，取潜力股之意。王家当时就看中了秦桧这支潜力股，将王氏嫁给了他。从短时间来看，这桩婚姻为王家带来了丰厚的政治回报，但是没想到却要担负近千年的骂名。
秦桧的身世也很传奇，他幼年丧父，家境也不好。寒窗苦读中了进士，被王家招赘，所以心理是有些自卑的。终其一生，秦桧都十分畏惧他的夫人王氏。他怕王氏怕到即使她不能生育也不敢纳妾的地步。不过后来他还是憋不住和一个丫鬟搞出了一个私生子。但是王氏不但不允许他认这个儿子，还连孩子带妈一块儿撵出了家门;秦桧最后名分上的儿子秦熹是过继的王氏兄长的私生子(王氏她哥也是怕老婆怕到不敢认私生子，所以顺手给秦桧了)，秦桧很膈应这个便宜儿子，晚年时看到秦熹看戏时笑的声音太大都会拉着脸郁闷半天。但是也没办法，只能忍到死。
王氏到底有没有干政？
前面说到王氏兄弟降金，当时江西或降或逃的知州，有十四人之多。但王家兄弟分属名门，竟也联袂投降，让整个南宋为之震惊。躲在浙东的朝廷，也顾不上什么体面，直接破口大骂，痛斥他们不要脸。
但等秦桧夫妇联同仆人一起返回南宋，并受到热烈欢迎后，这对兄弟竟也“归正”(去暗投明)。在秦桧的不断帮助下，并没有受到什么严厉的惩罚，甚至分别获得带薪退休的恩典。
种种迹象表明，王氏在秦、王两家似乎有着不低的话语权。秦桧死时，高宗曾在临祭奠之日召见王氏，当面对她保证会保全其家。这是极为罕见的，要知道当时秦桧的儿子秦熺当时立朝颇久，高宗没有召见他，反而特别要面谕其母。原因可能就在于整个宋代，大臣的妻子向来不准干预政事，而秦妻王氏是特例。
清人沈嘉辙等编著《南宋杂事诗注》记载，“桧妻自号冲正先生”;
宋人罗大经《鹤林玉露》记载，秦桧的夫人王氏奉召进入皇宫大内。显仁皇后抱怨近期少见大个头的子鱼，王氏一时说漏嘴，称自己家有很多，可以进贡一百条大子鱼。自然，秦桧得知后，以青鱼进献。这才掩盖了秦府奢侈超过皇家的真相。
宋人曾敏行《独醒杂志》记载，秦桧做宰相时，同僚董参政，他们的夫人一同奉召进入皇宫。参政要求妻子不轻易说话，“惟丞相夫人是从”。
宋人陆游《老学庵笔记》记载，秦桧娶了王珪孙女之后，“诸王皆用事”。
这些文献记载，都没有明显的褒贬色彩，没有强烈的谴责之情，但是都记载了秦桧妻子王氏的活动。
这些记载足以说明：秦桧妻子王氏不是一个谨守妇道之人，她干预朝政的可能性非常大。
王氏跪像由来
关于秦桧夫人王氏的典故，民间流传最多的是来自野史的记载：
著者不详的宋代文献《朝野遗记》记载：“秦桧妻王氏，素阴险，出其夫上。方岳飞狱具，一日桧独居书室，食柑玩皮，以爪划之，若有思者。王氏窥见笑曰： 老汉何一无决耶！捉虎易，放虎难也。桧犁然当心，致片纸入狱，是日，岳王薨于棘寺。”
这段话的意思是说，王氏的阴险还在秦桧之上。秦桧做坏事拿不定主意的时候，是王氏在一旁怂恿“捉虎容易，放虎归山了就其患无穷”，坚定了秦桧的行动决心。
因此，人们认为，王氏应该为秦桧的残杀忠良行为负一半责任。
那么秦桧夫妇的跪像是何时出现的呢？
第一次为这几个奸臣修跪岳飞像可能是在明宪宗成化十一年(公元1475年)，当时浙江布政使周木，在杭州重修岳飞墓时，创造性地用铁铸造了秦桧夫妇的跪像，弘扬爱国主义，增强民族凝聚力。当然如果我们小人之心一下，这种具有“纪念碑”意义的雕塑，对于为政者本人也可能具有一定功能，那就是把自己也纳入到忠臣好人的序列中来。
不管怎么说，周木的确开创了一代先河，其后跪像在各地如雨后春笋，红遍祖国大地，深受人民欢迎。人民用最淳朴和直接的方式表达对忠奸的爱憎，各地的秦桧夫妇跪像经常被捶打至损坏。
从中，我们可以看到今天游人的行为实际上是和祖先一脉相承的。到上世纪80年代，杭州岳王的秦桧跪像一共重铸了12次。
秦桧的下场 岳飞死后秦桧的下场怎样?
野蛮残暴的金人在屡次失败之后，如惊弓之鸟。金兀术下令所有女真男女老幼撤离开封，过河北去。金兵也做好了撤退的准备。在这种形势下，岳飞便上奏赵构，请令各路并进，协力攻克开封，乘胜北上恢复故土。但是赵构和秦桧等人，不但不接受岳飞的正确意见，不援助岳飞进行抗金斗争，而且倒行逆施地命岳飞班师。奸相秦桧命令张俊撤退了两路兵马。韩世忠见张俊的部队后撤，也从前线撤了下来。这时，岳飞陷于敌人的三面包围之中。命令岳飞班帅的金字诏牌，一道又一道地送到岳飞面的，在一日十二道金牌的催促下，岳飞只得挥泪班师。他悲切叹道：「十年之力，废于一旦！」
岳家军撤回武昌不久，许昌、陈州、蔡州、郑州等地又相继沦于金人手中。
岳飞志在「精忠报国」，别无私念。现在看到奸臣当道，朝廷昏庸，有力使不上，因此，十分痛心。奸相秦桧，经过长期思谋，认为各抗金将领兵权过大，有碍「和议」。特别是岳飞，更是他投降卖国的阻碍。他进言赵构，诏改岳飞为枢密副使。这实质上是解除了岳飞的兵权。接著，韩世忠的兵权也被解除了。
秦桧又进一步指使右谏议大夫万俟讷罗织罪名，要求免除岳飞的职务。紧接著，又使御史中丞何铸和殿中侍御史罗汝楫捏造罪名，连连上奏，对岳飞进行所谓弹劾。岳飞被罢官之后，秦桧和张俊便转而对付岳家军。他们首先收买了岳家军中的败类王俊，还说岳飞之子岳云曾写信给张宪，图谋占据襄阳等。王俊还亲自出来作证，说他见到过这封信。张俊逮捕了张宪，严刑逼供，张宪始终不屈。
绍兴十一年八月，正当秦桧阴谋进行解散岳家军时，金兀术扬言要继续南进。赵构、秦桧吓破了胆，急忙派人和谈。兀术捎信给赵构，说必须割让淮水以北的土地才可「议和」，又在暗中密令秦桧：「必杀飞，始可和。」于是，秦桧又诬说岳飞也曾写信给张宪，谈论「叛逆」的事。遂派人去庐山，谎称岳飞只要到朝廷去对质一下，张宪、岳云之事即可解脱。岳飞到了杭州后，立即被秦桧押入狱中，严刑「审问」。
在岳飞入狱前后，秦桧命其党羽四处活动，罗织岳飞的罪名。韩世忠听说岳飞有处死的危险，抑制不住心中的愤慨，质问秦桧事实真相。秦桧答：「岳飞儿子岳云与张宪书虽不明，其事体莫须有（或许有之意）？」韩世忠听了，愤然斥道：「『莫须有』三字，何以服天下」这时，赵构也不认为非把岳飞处死不可，就连秦桧的党羽亲信，对处死岳飞也有异议。御史中丞何铸经过「审讯」之后，也找不出岳飞有何罪。这使得秦桧迟疑不决，一时难以下手。
绍兴十一年腊月二十九日（西元1142年1月27日），秦桧闷坐在书房里。他的老婆王氏，人称长舌妇，最是心狠手毒。王氏见秦桧这等模样，就说：「捉虎容易，放虎难啊！」经过一番密谋，秦桧便手书一字条，传递到狱中。岳飞再次被提审，他知道最后的时刻到了，便奋笔疾书八个大字：「天日昭昭，天日昭昭！」
片刻之后，伟大的民族英雄岳飞、岳云和张宪被秦桧害死于大理寺风波亭下。时岳飞仅三十九岁，岳云二十三岁。
岳飞死后秦桧的下场
岳飞死后不久，有些地方就挂起了岳飞的画像，寄托怀念之情。隆兴元年（西元1163午）在朝野的一片呼声中，孝宗为岳飞正名昭雪，覆其官爵，赐以家地，禄其子孙，恤其家族。后□武穆，追封鄂王。
历代歌颂岳飞的小说、戏剧和其他著作不下数百种，全国建造岳飞祠庙多达数十处。其中，以岳飞的家乡汤阴的岳庙规模较大，文物较多。
岳庙山门外青石台阶下，并排有五具铁跪像。他们是秦桧、王氏、万俟讷、张俊、王俊等五人，面皆朝北，与大殿中的岳飞塑像正相对。
铁像约铸于明正德年间。初为秦桧、王氏、万俟讷、罗汝楫四人，后去掉罗，增添了张俊、王俊。铸像一米多高，均是蓬头垢面，坦胸露脐，双手反缚，低首俯背。面目丑陋可憎。明万历年问，汤阴县知事刘贵钟题道：「逆桧和议长屈膝，人人争赠两三砖。」「手中恨少截铁剑，要斩奸头诉上昊。」（昊，意为天）
杭州岳墓旁是四具跪像，汤阴则是五具，多了王俊。查史不难明白：奸相秦桧专权，力主「议和」，是杀害岳飞的罪魁；王氏助约为虐，是个阴险的毒妇；万俟讷充当鹰犬，刑讯逼供，是个刽子手；张俊忌贤妒能，依附权势，是个帮凶。而王俊，则是岳家军中的败类，他专以诬陷他人为能事，卖身投靠权贵，是个灵魂肮脏的爬虫。人们让他长跪，可见对他憎恨之深。
施全祠内施全铜像左侧，原有隗顺塑像，塑像后立一碑名「宋义士隗顺之碑记」是为纪念保存岳飞遗体的隗顺而立。
岳飞被害后，尸体被扔弃。狱卒隗顺看到岳飞父子被害，十分同情。他趁人们都忙著除夕团圆之机找到岳飞遗体，背负出钱塘门外九曲丛祠北山旁，并将一个玉镯暗暗地放在岳飞遗体腰下。掩埋后，又在上边栽了两棵桔子树。隗顺年老时，又将此事嘱告儿子。他坚信岳飞冤死，日后终有昭雪之时。
果然不出这位正直的狱卒所料，二十一年之后孝宗即位，岳飞的冤案得到了昭雪。朝廷访求其尸，隗顺儿子报知，以礼改葬于西湖栖霞岭下。
英雄流芳千古，奸相遗臭万年，这是历史的公正判决。
秦桧死后遗嘱
1115年11月18日南宋投降派代表人物秦桧病死.秦桧（1090—1155）生于江宁，字会之，政和进士。靖康被俘到北方，成为金太宗弟挞懒亲信。返南宋后两任宰相，主张向金投降，是杀害民族英雄岳飞的主谋，为人民所痛恨。
据消息人士透露，初步鉴定秦桧该份遗嘱作于高宗绍兴十四年(1145年)，时年55岁（秦桧生于哲宗元佑五年，1090年)，即其死前(1155年)十年，岳飞含冤被杀（绍兴十一年腊月，1142年1月)后三年。秦桧跪像
秦桧在该份遗嘱中，首先告诫子孙远离政治，自己深知将“获谴汗青”，“蒙羞万年”，叮嘱子孙在他死后万莫贪恋禄位，急流勇退，也不可在风暴来临后为他争辩，“庶几可得苟全性命”，并对几个已身据高位的族人详细指示了退出政坛的方略。专家正是据此认定此书信为家族内的政治遗嘱。
宋代才子张九成轶事:曾经当面嘲讽大奸臣秦桧
宋高宗绍兴八年(1138 年)十月，一向主战的首相赵鼎被主和的秦桧所排挤，由特进、尚书左仆射、同中书门下平章事兼枢密使被贬为检校少傅、奉国军节度使、两浙东路安抚制置大使兼知绍兴府。其首相之职由秦桧取而代之。赵鼎临行那天，秦桧跟其它执政大臣一同前往饯行。赵鼎正跟枢密副使王庶说着话，一见秦桧到了，立即象征性地作了一揖，头也不回上马而去，秦桧更加对他怀恨在心。
绍兴二年(1132 年)状元张九成也是个坚定的主战派，深得赵鼎赏识，且过往甚密，秦桧自然不会放过他。赵鼎被罢不到一个月，张九成的权(代理)礼部侍郎兼权侍讲之职也被罢免。
当初，赵鼎走后，秦桧想把张九成拉过来，就对他说：“你帮我完成和议之事，怎么样？”九成冷冷地说：“事情该怎么办就怎么办，我张九成为什么要持异议？只是不能轻易地采用苟安的策略罢了！"
过了几天，张九成与另一主战人物吕本中(当时任中书舍人兼侍讲、权直学士院)一起见秦桧议事。秦桧说：“大抵在朝为官要灵活善变，才能成事。”九成反击道：“从来没有自己不正而能使下属走正道的！”秦桧听罢，脸色都变了。
不久，秦桧又听说张九成在给高宗讲书时，借题发挥，引用西汉时的灾异之事，意在影射自己，就越发痛恨九成了。于是，秦桧便让人放出风来，指责九成是赵鼎的死党，也要予以罢免。一天，九成入殿进见，面奏高宗说：“外面的人议论我跟赵鼎是一党，连我自己也疑惑跟他是一党。”高宗问其缘由，九成说：“臣每次拜望赵鼎，总被他的议论所吸引，不知不觉就坐久了，所以别人说我跟赵鼎为朋党不足为怪。”接着九成多次上书主动要求免去自己的职务。高宗见他十分坦诚，就让他到邵州(治所在今湖南邵阳市)当太守。但秦桧一心要将他废置起来，又将他贬为秘阁修撰，提举江州(今江西九江市)太平观。
贬官之后，九成辞职为父亲守了3 年丧。期满，照例应该重新安排官职。高宗说：“自古以来，搞朋党的人都怕君主知道，往往掩掩藏藏，独有张九成直言不讳，还是给他个宫观闲职吧！”宫观既是闲职，有的是时间到处搞交游活动。秦桧知道九成能说会道且知识广博，怕他议论自己，就命司谏詹大方弹劾九成与僧人宗杲(音gǎo)“讪谤朝廷" ，进一步打击他，将他流放南安军(治所在今江西大余县)。
这一流放就是14 年，直到秦桧死后，九成才得以出头。
岳飞北伐被叫停和秦桧没关系:南宋朝廷没钱了
我们读《水浒》，其实也是读货币的流通，英雄豪杰的理想人生境界就是：大碗喝酒，大块吃肉，大秤称金银。吃喝之余，少不了要有手头把握海量货币的乐趣。好汉们最爽的举动除了打抱不平，就是拿出一锭银子，砸在柜台上，大吼一声：小二，上酒！宋公明之所以被称为“及时雨”，就是因为他把货币带来的便利，输送给穷人和落魄的好汉。谁让我们享受货币的乐趣，谁就是我们的老大，所以宋公明成了好汉们的头。
《水浒》讲的是宋朝的事，宋朝也是一个货币的时代，成败兴亡都系于它，今天我们且进入宋朝的金融体系和货币市场看看。
引子：秦桧借理发解决钱荒难题
南宋初期的京城，忽然发生钱荒。不知道是南宋王朝的央行提高了存款准备金率，还是战争形势吃紧使然，市面上忽然流动性匮乏，各大钱庄资金头寸开始吃紧。钱庄的伙计们都背负着沉重的纳储任务。说不定还出现存款送礼，存款返现等手段。
一个偏安的王朝，被货币苦恼着。
怎样增大货币流量，把现金给逼出来？这个难题不是军事奇才岳飞所能解决的，任务落到了内阁首相秦桧的肩上。秦桧是奸臣，奸臣也是能臣，起码看上去是能臣。秦桧可能运用了大量符合金融学原则的举措，然而收效甚微。某日，秦首相摸摸头上发，哎呀，长了，也白了，白发三千尺，只为货币愁。该理发了。
借理发师传金融消息
内阁大院里有理发厅，秦桧叫来一个理发师帮自己打理头发，剪刀声里，秦首相还在思索着货币。理发师也纳闷：领导在思量什么烦心事呢？打理完毕，秦桧的眉头舒展开来，他看着理发师，似乎是在黑暗中看见启明星，然后，亲手拿出一张五钱的货币给理发师。当时理发时价是两钱。理发师正忙着找钱，秦首相慈祥地一笑：“不用找啦。”理发师正要谢，秦首相又低声说：“师傅啊，知道我为啥不叫你找钱吗？”消息来了！理发师竖起耳朵听。
秦桧于是发布最新货币消息：“千万不要对外头说，宫里传出密旨来，我们现在用的货币，过几天就不用了，还不如早点用出去。”
一场最新货币动态新闻发布会就在理发厅完成了。信息的第一个接受者——理发师，成了秦内阁在民间的消息发布人，他立即将秦内阁的意思传达给自己的 “刀下客”，“刀下客”们又传给桌上客，桌上客传给坊间老友：最新消息，据秦内阁理发厅消息人士透露，现行货币不日内将实行大更换，大家有钱快用啊。
于是，现钱如火山爆发一般喷向市面，现金流爆炸式地增大。
钱荒解决了，奸臣秦桧奸奸地笑了。
探源：大宋王朝的“货币战争”
以上消息来源于南宋张端义的“博客”《贵耳集》，可靠性不敢断定。但是，整个北宋南宋王朝缺现钱，倒是不争的事实，秦桧也肯定面临过这种金融难题。
货币战争一：围剿铁钱的战争
公元971年，大宋王朝统一了，然而如果从货币角度来看，它还是一个割裂的政权。整个金融流通区域存在两种货币：铜钱，铁钱。铜钱流行于北方，铁钱流行于四川和江南。在以铜钱为核心的中央金融系统的“卧榻”之旁，岂容臣服地区的铁钱酣睡？
于是，大宋中央政府展开第一场货币战争，不遗余力地要消灭发动的铁钱。战略部署为：封杀江南铁钱，以滚滚长江为防线，禁止铁钱北跨长江；捣毁铁钱的生产体系，代之以铜钱生产系统，在江南地区大力开发铜矿，从源头上消灭铁钱；在战争中又区别对待，货币战争没有覆盖四川地区。
从短期战果上看，战役似乎取得胜利，铜钱开始在江南通行；然而，长期来看，嘿嘿，未必。铁钱以四川为根据地，一直顽强地生存着。一直熬到北宋中期，终于西北起战事了，大宋跟西夏较劲，前线就是“钱线”，打仗是耗银子的事情，政府加大货币供应，铁比铜贱，北宋政府不得不允许在战区——陕西，河东，铸造流行铁钱，从江南货币战场撤军的铁钱，曲折扩充到西北。
货币战争二：南宋与金的金融战
一路打仗没消停，一直打到南宋。宋国对金国，不只是岳飞，韩世忠与金军兵刃相见，在货币上攻防色彩也明显。宋金的军事前线为淮河一带，货币前线也如影随形地停留在这一带。铜钱是珍贵的货币，当然不能流入金国，但前线战区的居民总得使用货币吧？
于是，铁钱又有了用武之地。南宋“央行”批准前线淮河地区为铁钱流区，禁止铜钱进入该地区，免得陷入“借寇兵而赍盗粮”（借武器给敌寇，送粮食给盗贼）的尴尬局面。按照这个标准，铁钱应该可封为“民族英雄货币”，因为它就是阻断铜钱北上流失的战术屏障。
货币战争三：争夺纸币发行权
上面说过，在首次货币战争中，四川地区成为金融特区，铁钱大行其道。铁钱的通行导致另一种货币的产生：纸币。你想想，铁钱多重啊，背个三两贯铁钱上市场，已经是不堪重负，买个醋打个酱油还行，如果是上千贯的交易，例如买房子付首期之类的，按照现在的房价，那还不得背座铁山走？“街市买卖，至三五贯文，即难以携持”。
不急，四川人民的智慧是雄起的，化铁为纸还不行？于是，川中地区十几家富豪联手，在经过政府允许的情况下，创办交子——史上最早的纸币。
这十几家富豪互相作保，用纸张印造交子，纸币上也有图案，一般都是“屋木人物”。在官方监督下印好纸币后，每户人家只要上交相当的铁钱或银子，于是就领取相应价值的交子，然后拿着交子去做交易。如果要将交子换取现金，那么，每贯钱收三十文的利息。
然而，人的本性是贪婪的，在没有政府监督和主导的情况下，这种贪婪会侵蚀交子的价值。史载在交子的流通过程中，“亦有作伪”者，具体过程不太清楚。反正这帮奸商，等到交子使用者前来兑现现钱时，居然关闭交子铺，卷起现金走人，“关闭门户不出”。官府其实还是蛮作为的，派出捕快、“特警”帮着用户追钱兑现，结果到手时不能如数，一千块钱只能追回七八百块钱。
为了整顿金融秩序，大宋王朝起初想关闭交子银行，但是考虑到四川人民已经习惯交子交易，于是，政府接手交子银行。印造发行流通，全由政府一手操办。起初，政府还老实，库里有多少银子，市面上就发行多少交子，也就是说，准备金率为百分之百。三年发行一次，期满时严格要求拿着交子交换实体货币。
不过，时间一久，情况就复杂了。公务员多了要发俸禄，和契丹西夏打仗要军费，和金国作战要扩充军费，财政问题大了，于是就增发货币，在没有准备金的情况下也增发货币，“不蓄本钱而增造无艺”，于是货币严重贬值。
讲到这里，我就不难明白为何岳飞的北伐大业被半途叫停了。
解密：岳飞北伐被叫停或源于货币吃紧
交子发展到南宋，被称为会子。南宋的地盘缩水了，没了淮河以北，个人估算一下，当时的控制领域大约也就140万平方公里左右，相当于12个福建，或 8个广东，财税来源也就福建、江浙、广东、西蜀和江南一带，只有北宋时期的五分之一，以北宋五分之一的财力，对抗比北宋面对的大几倍的军事压力，窘况可想而知。
到此，也不奇怪前面所说的，市面上为何那么缺钱了。光靠忽悠理发匠也不是长久之计，于是就增发纸币，导致货币严重贬值，一直贬到咱们的大宋王朝灭亡。
岳飞也为费用纠结
我们想象一下：岳飞的大军在前线一路高歌前进，捷报传来，宋高宗就叫秦内阁拿着信用卡刷一下，捷报频传，于是秦内阁手里的信用卡就频频地刷，刷呀刷，刷到岳飞快打开封城和黄龙府了，秦内阁一看信用卡，傻眼了，于是报告：启奏陛下，严重透支！
透支？那就撤军！告诉岳总司令，别打啦，没钱啦。不回来？十二道金牌把他叫回来。
其实，对于巨额的战争费用，海量的货币使用，岳飞也是很清醒的，《宋史》记载他每次申请军事费用，总要很纠结地说：“东南民力，耗敝极矣”。东南地区的财富，都耗光了！
从军事角度和个人军事才能而言，我个人丝毫不怀疑岳飞的北伐作战企图，但是，没钱又奈何？
对于秦桧的投降主义路线，我一直是否定的，但是，也不得不承认，货币的短缺确实也是叫停岳飞北伐的重要原因之一。据当时的记载，军费开支已经占到南宋财政开支的七成以上。
明朝郎瑛的《七修续稿》说出了岳飞北伐被叫停的原因：“以钱谷兵甲之无所出欤？”钱粮兵器等军用屋子没法供应。郎瑛这话也不是乱说的，他有考古依据，他曾经挖出一块南宋时期的铜牌，宽一寸，长两寸，这是奥运会运动会铜牌吗？非也，是临安府的临时货币，抵三百文钱，郎瑛由此猜测：宋政府南渡，拮据到实在没办法了，拿这个当货币来补救财政上的困境，铜牌相当于当时的交子会子之类的货币：“必南渡国穷，救补通变之物，交会钞引之类。”拿着鸡毛当令箭，拿着牌子当钱用，政府的货币危机，可想而知。
所以，郎瑛推论：如果继续用兵，则将导致经济上的崩溃，政府破产，更早亡国：“急于用兵，徒促沦亡”。
结语一：岳飞很有种，却碰上没种的老板宋高宗，没种的经理人秦桧，这是他职场悲剧的主要原因，同时，也有经济上的原因，他很有智力魄力，却没有货币，“踏破贺兰山缺”的事业没有资金支持，只好拍着栏杆“仰天长啸”了。
结语二：大宋年年与货币问题纠缠，年年不得消停，再结合一战以来的经济形势可见，经济上所谓的繁荣期，其实只是上一个危机和下一个危机当中短暂的喘息期而已，好个三五年，然后烂个七八年，从一个通胀走向另一个通胀，大宋如此，全球也如此。有木有好办法解决，有木有？
奸臣录:秦桧为何能够独揽朝政 连皇帝也怕他?
众所周知，秦桧是中国历史上著名的权奸，也正是他害死了千古英雄岳飞。那么，秦桧究竟有什么手段，才能在南宋开国之君宋高宗的手中独揽朝政？宋高宗又为何对他听之任之，甚至惧他三分？
打击政敌，手段狠毒
秦桧从北国回到南宋后，很快就得到了高宗皇帝的宠信，升任宰执。高宗皇帝那么抠门儿，赏赐起秦桧来却是不遗余力，不但金银绢帛无数，还亲自为秦桧的住处题写匾额，秦桧家里每有婚丧嫁娶，高宗皇帝也必定前来捧场。
秦桧能够控制宋高宗，自然有他的过人之处，他非常注意运用手段打击政敌，提拔亲信党羽。
秦桧打击政敌，手段狠毒，岳飞就是一个例子。在朝中，所有主战派的大臣都是他眼里的大敌，其中有三个人最遭秦桧记恨，也被他整得最惨。
第一个人，是在他之前做宰相的赵鼎。赵鼎在朝中颇有声望，也很受高宗器重，而且秦桧能够被提拔起来，恰恰是赵鼎之功。秦桧被赵鼎提拔起来之后，却开始排挤赵鼎，把赵鼎贬去做知州。
一开始，赵鼎被贬到了绍兴，后来又被贬到泉州，秦桧还不放心，将赵鼎一贬再贬，最后贬到了广东潮州。我们现在一听，会想到是东南沿海，经济发达的地方，但那个时候，潮州可不像今天这样，当年那里是专门流放犯人的。
在古代，君叫臣死，臣不得不死，大臣被皇帝贬谪，还要写拜表感谢皇帝隆恩。赵鼎被贬到潮州后，就写拜表说：“白首何归，怅余生之无几;丹心未泯，誓九死以不移。”意思是，我头发都白了，还把我贬到这个蛮荒烟瘴之地，肯定是回不来了，但是我丹心为国，九死不移。
秦桧一看赵鼎的拜表，心想，此老倔强犹昔，都把你贬到那儿去了，你还跟我狂，既然你不怕死，那我就让你死。于是，秦桧命令潮州地方官员对赵鼎严加管束，每天快马进京，把赵鼎的一举一动报告给朝廷。
这样一来，赵鼎的日子过得也实在没劲了，他知道秦桧欲置他于死地，他不死，会连累全家。于是，赵鼎就自杀了。
第二个遭秦桧记恨的，是大臣李光。李光属于主战派，也做过副宰相。李光被贬官后，也是先在绍兴做知府。绍兴和议将成的时候，绍兴的百姓游行，抗议朝廷签署卖国条约。秦桧就诬陷李光，说李光煽动百姓游行，动摇国本。
这样一来，李光百口莫辩，又被贬到了琼州，就是今天的海南岛。李光在海南岛没事可做，就写写笔记，记录自己为官几十年来的宦海见闻，想把这些文字传给后代子孙。中国古代称圣贤立德、立功、立言为三不朽，李光想，我现在没有立功的机会了，就立言立德，把史料传给子孙，这样也算是对得起祖宗了。
没想到，李光的笔记被秦桧拿到了，秦桧上表说李光私修野史，诽谤当今。这可是大罪，李光一家都受到株连，不但李光被迫害，连他的儿子也因此入狱。
秦桧重点迫害的第三个人，是胡铨。我们看宋词，胡铨的词慷慨悲歌，壮怀激烈。胡铨坚决反对与金议和，当初就是他提出要把秦桧和王伦的脑袋砍下来，挑在竹竿上游街，然后把金国的使臣扣下，激励三军将士讨伐金国。
胡铨曾经说过：“臣有赴东海而死尔，宁能处小朝廷求活耶？”就是说，如果你们要是跟金国议和，我宁可跳东海去死，也不愿意在小朝廷存活。他这话一出，高宗皇帝龙颜大怒，本来是想把胡铨杀掉的，但是宋朝的祖宗家法规定不杀文人，高宗皇帝就把胡铨贬到了广东，让他去看仓库大门。
后来，秦桧的妻舅有一次到广东视察，在一份名单上看到有胡铨的名字，就说了一句，胡铨怎么还不过海？意思就是，秦丞相不喜欢这个人，这个人怎么还能留在广东，应该让他过海。就这么一句话，胡铨就被贬到了海南，幸亏胡铨当时还算年轻，命大，他咬牙坚持了下来。
从这三个人的遭遇，我们可以看出，秦桧及其党羽清除政敌的手段是非常残酷的。
提拔党羽，不遗余力
秦桧提拔自己的党羽，也是不遗余力。
宋朝对科举考试是相当重视的。唐朝的时候，对参加科举的人的身份是有限制的，三代以内不能是白丁才行。而宋朝则是英雄不问出身低，除了罪犯、倡优子弟，谁都可以参加科举考试。宋朝的时候，大量文人进入了仕途。
平民子弟和官宦子弟都要参加科举考试，为了保证公平，朝廷专门有两点措施，一是糊名，即试卷要密封，跟今天的高考一样;二是誊录，就是阅卷之前，找工作人员把所有考生的试卷再重新抄一遍。
我们今天的高考刚刚实现网上阅卷，考官还能看见考生的笔迹，而宋朝的考官则根本看不到考生的笔迹，因为试卷都是工作人员誊抄过的。这样一来，想通过辨认考生笔迹作弊就不太可能了，可见宋朝对科举考试公平性的重视。
秦桧的孙子秦埙，十岁就享受三品官待遇了，平时不学无术，无心向学，这样的人怎能指望他通过科举考试呢？但秦桧就是有办法。
这一年，秦埙报名参加科举考试。秦桧想，怎么才能让我孙子的卷子被考官看中呢？秦桧想出了一招儿，命人去把阅卷官请到家里来。太师有请，谁敢不去？阅卷官赶紧颠颠地跑来了，可是秦桧家的下人却说太师有事，请他先到太师书房坐坐。阅卷官就到秦桧家的书房等，左等右等都不见太师来。
阅卷官百无聊赖，就四处看看，心想，这太师的书房怎么连本书都没有？再一看，桌上有一篇文章，他就拿起来看。一个时辰过去了，未见太师召见，两个时辰过去了，还是未见太师召见。最后，阅卷官把太师桌上的那篇文章都倒背如流了，太师府的下人才来说太师没空接见，让他改天再来。
阅卷官讷讷而退，心想，这一趟也不白来，还背了一篇文章。等到科举考试的卷子收上来，阅卷官一看，呈到面前的第一篇文章，就是他在太师府背过的那篇。
阅卷官开始琢磨了，这文章是谁写的？挑开一看，是秦埙。阅卷官马上明白了：太师叫我去读这篇文章，原来是这个意思，我不能不理解太师的一片苦心，于是，就给秦埙判了个第一名。
不显山不露水，就把事情办妥了，秦桧这手段用得多高明。幸亏此时高宗皇帝对秦桧这种张扬跋扈的做法，早已看不下去了。最后，到了御笔钦点状元的时候，高宗皇帝一看，秦桧的孙子秦埙排第一，马上就知道是秦桧事先安排好的。再看秦埙的文章，跟他爸爸秦熺的文章差不多，肯定都是找人代写的。高宗皇帝朱笔一挥，把秦埙弄了个第三。
即使是第三名，那也是探花，像秦埙这种胸无点墨的纨绔子弟，居然也做了探花。
收买皇帝身边的亲信
秦桧控制高宗皇帝的另外一招儿，就是把皇帝身边的人全都给收买了。
中国古代的皇帝其实也挺可怜的，中国的很多地方，可能都没有去过。那么，皇帝靠什么了解天下大事呢？就是靠不断地学习。皇帝每天处理完公务，就要上课，由经筵日讲官给皇帝讲课。
于是，秦桧就让自己的党羽去给皇帝做经筵日讲官。这些人不但经常会在高宗皇帝面前替秦桧说好话，而且一旦秦桧想整谁，就让经筵日讲官在皇帝面前诋毁这个人，先给皇帝一个坏印象，然后再把弹劾这个人的奏章一呈上，皇帝一看，准奏，这个人就完了。
另外，秦桧还特别注重跟宫里人来往。高宗的原配邢氏死在北国，消息一传回来，秦桧就力主立吴氏为皇后。我们前面讲过，这个吴氏曾经搭弓射箭，射死几个乱军，掩护高宗上船，算是有功之人。
吴氏做了皇后，自然对秦桧非常感激，还跟秦桧做了亲家。吴皇后非常长寿，她本身比高宗皇帝小很多，又活了八十多岁，历经了高宗之后的好几朝。后来，秦桧这个祸国殃民的权奸倒了之后，居然满门无事，就是因为有吴皇后的大力保全。
再有一点，秦桧还拼命拉拢高宗皇帝的医官。我们知道，高宗皇帝由于早年受到惊吓，丧失了生育能力，一直没有皇储。高宗为这件事儿一直很着急，暗暗地遍访名医。后来，高宗皇帝封一个叫王继先的医生做了医官，专门负责医治他的隐疾。
于是，秦桧就费尽心机地去巴结王继先。秦桧的夫人也姓王，《岳飞传》里说，秦桧的夫人王氏极其歹毒，是她出主意害死了岳飞。秦桧让王氏认王继先为义兄，这样一来，秦桧跟王继先之间就成了郎舅关系。
你想，高宗皇帝连这样的隐疾都交给王继先治，可见对王继先是非常信任的。王继先整天在皇帝面前说秦桧的好话，高宗皇帝能不重用秦桧吗？高宗皇帝曾说王继先是朕之司命，秦桧是国之司命，他对秦桧的重视程度，由此可见。
秦桧通过这一系列的手段，把高宗皇帝牢牢地攥在了手里。
皇帝身上藏匕首
实际上，高宗皇帝这样宠信秦桧，也是被迫的。
宋高宗也知道，由于绍兴和议的达成以及岳飞之死，老百姓都骂他是昏君，他需要找一个人来替他顶这个缸，于是找到了秦桧。百官骂高宗皇帝，高宗皇帝就让秦桧去堵百官的嘴。既然要让秦桧去堵百官的嘴，就要给秦桧足够的权力。
中国古代在宋朝之前，君权和相权之争，始终是君进相退，是君权越来越尊，相权越来越卑。而到了南宋，却出现了很大的反弹。高宗皇帝为了不挨骂，为了保全自己的名声，索性不管实事，自己放弃了一部分权力，让秦桧掌握大权，去处理朝中大事。
这样一来，高宗皇帝就给后世开了一个很不好的头，南宋后来的很多君主都受制于权臣，南宋的权臣奸相，秦桧是第一个，后边的一个比一个奸。
宋高宗其实对秦桧早有防备，他每次接见秦桧时，身上都带着匕首，以防秦桧加害。当时，秦桧每次出门，都有五十名手持长戟的卫士跟随。秦桧这样做，是害怕有人杀他。
曾经有一个叫施全的殿前司侍卫要谋刺秦桧，但没有成功，被逮住了。秦桧问施全：“你一个小小的士兵，为什么要杀我？”施全说：“全天下人都要抗金，你却要议和，所以我要宰了你！”秦桧知道自己犯了众怒，从此，只要出门就带卫士，连进宫面圣都一样。
这么一来，高宗皇帝心里就很紧张，心想，我现在被你控制了，你万一想害我怎么办？因此，他在身上藏把匕首，防备着秦桧。
也就是说，高宗皇帝宠信秦桧，其实也是出于无奈，并不是自己愿意的。当年，他把秦桧的孙子秦埙，由状元贬成探花，就是向秦桧表明态度，让秦桧不要那么为所欲为。
秦桧专权跋扈，高宗皇帝早就对他心怀不满，但又奈何不了他，因为绍兴和议里有规定，宋朝不能随便换宰相，否则就算毁约，金国就要攻打南宋。
后来秦桧病重，高宗皇帝前去探望，表面上一脸沉痛，其实心里已经乐开了花，心想终于盼到秦桧要死了。高宗到了太师府，秦桧的党羽们就向高宗皇帝建议，说为了保证秦太师的路线能够执行下去，应该让太师的儿子秦熺继任宰相之位。
高宗听了，不动声色，进来看了一眼秦桧，秦桧这时已经有进的气没出的气了，看起来是真要死了。高宗皇帝心里非常高兴，转身就出来了。
皇帝一出来，秦熺上前拦住他就问，如果秦太师归天，下一任宰相是谁？秦熺是希望高宗皇帝当时就拍板定他做下一任宰相。没想到的是，高宗皇帝瞪了秦熺一眼，冷冰冰地扔出了一句话，“此事卿不当与”，然后转身就走了。
第二天，宫里就传出了圣旨：秦桧加封建康郡王，致仕，秦熺升少师，致仕。这道圣旨的意思，就是给秦桧父子一个很高的头衔，然后让他们退休。
接到诏书，秦桧当晚就咽气了，秦府上下知道自己的末日到了，抱头痛哭。
当然，高宗朝对秦桧还算是不错的，到了孝宗执政的时候，秦桧的所有封衔一概取消，谥号改成了“谬丑”。秦桧这样一个误国权奸，最终总算是没落得好下场。
秦桧当宰相的十几年里，干的祸国殃民的事不计其数，他蛮横专权，排除异己，挟虏以自重，残害忠良。尤其是他害死岳飞这件事，给他留下了千古骂名。
从明朝至今，秦桧、王氏、张俊和万俟卨四个人的铁像，就一直跪在岳王的坟前。后人有诗说：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”
奸臣秦桧金人奸细说 并没有直接证据来证明
秦桧先作为北宋官员，曾随二帝一起被掳至金国。然而仅仅四年之后，他突然神秘莫测地回到了南宋，且是“全家得还”。秦桧归宋到底是自行逃归还是金人纵归，也就是说秦桧是否为金人的奸细？对于这一问题，八百多年来一直众说纷纭，未有定论。
秦桧，字会之，江宁(今江苏南京)人。政和五年(1115)进士，历任太学学正、左司谏、御史中丞。靖康之难，全家随二帝、众官员被掳至金国。从二帝至金燕山、上京、韩州诸地，闻康王即位，代宋徽宗修书，请求和议。桧又厚贿金人，以此获得金人的欢心，为完颜昌所信用。建炎四年(1130)，随金兵南征，金攻破楚州(今江苏淮安)。十月，秦桧携带家眷自金人占领区楚州孙村进入涟水军(今江苏涟水)宋军水寨，回到南宋。秦桧归宋，究竟是自行逃归抑或金人纵归，这是判断秦桧是否为金人奸细的关键所在。
宋人对秦桧南归有两种迥然不同的说法，一为逃归，一为纵归。
先看逃归说。据徐梦莘《三朝北盟会编》和李心传《建炎以来系年要录》载，靖康之难，秦桧因不愿立张邦昌而遭拘北去，其妻王氏、小奴砚童、小婢兴儿、御史卫司翁顺同行。至金，金主将秦桧赐其弟完颜昌，为任用(主管秘书之类)之职。建炎四年，完颜昌率金兵南征，以秦桧同行。秦桧担心夫人王氏不能随行，便假装至燕山府留下王氏，自己独行。王氏故意喧闹道：“我嫁到你秦家时，有嫁妆二十万贯赀财，家翁欲使我与汝同甘苦，共度一生。今大金国以你为任用，要从金军南行，而弃我于此地吗？”王氏叫骂不休，反复哭诉。果然有人传话告于完颜昌，金人便只得批准秦桧夫妇及砚童、兴儿、翁顺都得同行。金兵攻破楚州后，完颜昌任秦桧为参谋军事、随军转运使。金兵多去抢夺财物，兵营空虚，秦桧便乘机说动梢工孙静，以催督淮阳海州钱粮为名，与妻王氏、兴儿、砚童、翁顺及亲信高益恭等人夺舟而去。至宋涟水界，被宋将丁祀水寨的巡逻兵捕获，把他作为奸细而进行拷问凌辱。秦桧急忙告之：“我御史中丞秦桧也。”可士兵不认识他，秦桧大叫：“这儿有士人吗？”恰巧有个卖酒秀才王安道在附近，便被唤来辨认。这王安道其实并不认识秦桧，却长揖道：“中丞辛苦了。”兵众信以为真，也就将秦桧放行。在王安道等人的陪同下，一行人总算到达行在，后孙静、安道等都得授官。
秦桧的《北征纪实》也有自己的一番描述，主要是从楚州出逃过程的某些细节。说他在楚州时，原打算深夜骑马出逃，但看到金兵四面都有埋伏，难从陆路出走，决定从水路逃跑，再访能操舟行船之人，“遂定计于食顷之间”，乘机夺船而走。当夜行舟六十里，次日到达丁家寨，拜访将军丁祀，丁推辞有病不见。第三天丁祀派副将刘靖等人以酒招待，刘靖没安好心，欲谋财害命，秦桧识破阴谋，席上面责刘靖，刘靖不敢下手，秦桧方得脱身。他又亲自到丁祀军营，丁仍拒绝接见，秦只好返回舟中，从海上发舟赶赴行在。
上述解释，当时就有不少士人提出质疑，指出下列疑点：秦桧与众官员一同被拘掳至金庭，为何惟独秦桧能逃归？金军令秦桧从军办事，为防其逃跑，必留其妻子为人质，怎么可能让他们夫妇同行呢？甚至还有小奴、小牌、侍卫也一同逃归，简直让人不可思议。从楚州南逃，也有千里之遥，途中要跋山涉水，难道金国毫无防禁之设？刘靖既欲图财害命，说明秦桧必有可观的随身之物，这哪会是“定计于食顷之间”的仓猝出逃呢？再有，如丁祀果真在当时关键时刻拒绝接见秦桧，那么秦桧得势后必定会加以报复。但事实却是，秦桧为相，丁祀即得提升，且官运亨通，权倾一时。秦桧有如此胸怀吗？这一连串的疑点，让人们怀疑其南逃脱险经历的可信度。
在逃归说中，陆游《老学庵笔记》中的记载却颇为另类。说秦桧在山东计划南逃时，船只都已备好，惟独怕金营中有人告发，所以仍犹豫不决。适遇一个略有交情的金人，便将自己的想法告之。金人说：“何不找监军商量一下？”秦桧说不敢。金人说：“不然，我国人一旦许诺你，就会担起有关责任，虽因此死都没有什么遗憾的。若你逃而被抓获，即使想宽恕你，也不敢了。”秦桧便听其言，找监军商量。监军说：“中丞果然想南归吗？我们契丹人亦有逃归者，但回去后更受怀疑。怎么知道你南归后，宋人会认为你忠呢？你若果真想走，不必顾虑到我。”秦桧喜出望外，赶紧道谢说：“公若允许，也不必问我南归后的祸福。”于是，监军同意秦桧南归。
不知陆游这段记载的来路，有学者以为“无非是得之道听途说”，因为《老学庵笔记》成书较晚，当时秦桧己死四十年，所以绝非作者的亲历。其内容所载，也有颇令人困惑之处：就是那个金军的监军怎么那样富有人情味，居然同意秦桧南逃，甚至还愿意承担有关责任，这与古代战争环境所规定的文化氛围似乎也不太协调。但也有学者认为《老学庵笔记》的创作态度严肃而认真，史料价值较高，可信程度较大。尤其陆游是南宋著名的抗战派人物，政见与秦桧截然对立，若可知秦桧真是金人纵归的奸细，于情于理，陆游都决不至于为其护短。当时要想揭露秦桧的种种丑恶罪行，已经无所顾忌，根本没有必要为其掩饰什么。可见，陆游的这条史料是值得重视的，然而这条史料又仅为“孤证”，并不能说明多少问题。
再看纵归说。首先是朱胜非在《秀水闲居录》中的记载，它是指认秦桧为金人纵归的最早出处。其说秦桧随金人北去，为金人达兰郎君所任用。金骑渡江，秦桧同来，回到楚州，金人遣舟送归。秦桧为王仲山女婿，有产业在济南，金人在那里取了一千缗钱作为秦桧南行离别的赠礼。秦桧南归之初，自言杀金人之监己者，夺舟来归。但全家同舟，甚至奴脾也一起得回，人们都知道其不是逃归也。此说对后人影响很大，《林泉野记》等书的记载，基本上就是沿袭此说。史学家李心传为“胪采异同”，也在《建炎以来系年要录》的小注中对这段话加以收录。
其实这段话中疑点不少：如楚州距济南有上千里之遥，金人何必非从那里取王仲山之钱以为赠礼呢？有宋铜钱，一缗重五斤，千缗就是五千斤，秦桧长途跋涉去南宋，能带这么重的东西吗？更何况是称言逃归，这样不是露出马脚了吗？如果说这“千缗”并非铜钱，而是指金银的价值，那朱胜非又从哪里得而知之？秦桧《北征纪实》及上述逃归记载材料中，并无“自言杀金人之监己者，夺舟来归”之语，要知道秦桧随金军南征，既有人监视，像秦桧这么一个手无缚鸡之力的文官，哪有这么容易就可将监视之人杀死而逃走呢？所以此说不知朱胜非从何而得来？本书既如此不利于秦桧，在朱胜非生前就颇难流传，反之就很难说没有后人的附益之辞。如末句“人皆知其非逃归也”，在朱胜非有生之年，朝野不会有此共识，当为后人推测之词。
所以有学者认为，《秀水闲居录》的这段记载不可信。朱胜非为南宋初大臣，早年曾追随黄潜善，诋毁李纲，排斥赵鼎，为时论所轻。他与秦桧的积怨也颇深，秦桧首次罢相，就由吕颐浩朕合朱胜非、黄龟年等人排挤弹劾所致。及秦桧复相，就对朱实施报复，朱被罢官居湖州八年而卒。《秀水闲居录》就撰成于他晚年退居秀水的日子里，其间朱胜非对秦桧已恨得咬牙切齿，不能排除朱因嫉恨而报复的可能性。从另一角度看，如果朱胜非真的掌握了秦桧为金人纵归的确凿证据，此事关系到南宋政权的安危，更是他再次扳倒政敌秦桧、邀功请赏的极好机会，他怎么会仅仅写于私记而不向朝廷报告呢？所以这段记载，可能来自于道听途说，也可能是个人的臆测，恐怕是攻讦的成分多于事实。
其次是无名氏的《中兴姓氏录》记载，说秦桧在大金国时，为徽宗作书上粘罕，以结和议。粘罕喜之，赐钱万贯、绢万匹。建炎四年，大金军攻楚州，乃使秦桧乘船舰全家厚载而还，使结和议为内助。秦桧至涟水军贼丁祀寨，诸将猜度说：“两军相拒，岂有全家厚载逃归者？必大金使来阴坏朝廷，宜速追之，以绝后患。”贼军参议王安道、机宜冯由义力保护之，说：“此人是朝廷大臣御史中丞，万一事平，朝廷追究起来，我军将被加罪，最好还是送之朝廷。”丁祀便令安道、由义送到镇江府。秦桧见大将刘光世，首言讲和为便，光世送之朝廷。
这段话的疑点也颇多：此时是宋急欲求和，而金往往拒绝之。秦桧为已成俘虏的宋徽宗上书粘罕，“以结和议”，粘罕怎么会高兴得赐他巨额钱、绢呢？金人如派秦桧作奸细，为何要使其“乘船舰全家厚载而还”，如此招摇，这不是自暴身份吗？秦桧至涟水军尚未查实身份，诸将就要追杀这位原朝廷大臣，于情理也不太相合。秦桧南归并未经镇江府，何以能见到大将刘光世？为什么秦桧在这时要说一番“讲和为便”的话呢？文中称南宋军队为“贼”，而称金国为“大金”，用词之颠倒乖异，其作者也令人生疑。
再次是署名金通直郎秘书省著作骑都尉张师颜的《南迁录》。其记载说：根据金国史，天会八年(1134)冬，金诸大臣考虑南宋君臣正在竭力复仇，要想办法制止它，而形势的发展看来难于使它自行屈服。鲁王说：“惟有派个宋臣先归，对其君臣示以威胁，使他们顺从和议，而我方假装不从，然后勉强同意，事情或可以定。”忠献王说：“此事在我心里已考虑二年了，只有一秦桧可用。秦桧初来，说赵氏得人心，必将有人继承其业;说张邦昌不为人所悦服，虽立又何济于事？不及半年，其言皆验。我颇喜欢这人，放在军中试以办事，能委曲顺从，间或也语以形势利害，始终言南自南、北自北。若纵之归国，宋人喜慷慨说事，秦桧必能得志，也只有此人能助我金国。”等到忠献王掌得权位时，其计划开始执行。
《南迁录》主要记载金宣宗贞祐元年(1213)金南迁汴京事迹，成书时间较《老学庵笔记》更晚，作者张师颜，不详其人。宋陈振孙《直斋书录解题》认为，此书为宋人杜撰以雪忿之词，俱假造事实以佐证之，其间有明显牵强附会者，而岁月时间又皆抵牾不合，更证其伪造妄作。清《四库全书总目》也指出：通观全书，“舛错谬妄，不可胜举，赵与时《宾退录》、陈振孙《书录解题》皆断其伪”。如上述所谓鲁王、忠献王云云，纯系宋人口吻，与金朝国史语言毫无相似之处。书之伪作，可成定议，所言秦桧事，当然不足信。
最后还有一件事，其真伪与否也与秦桧是否为“奸细”大有关系，这就是所谓：“兀术遗桧书”。据说在绍兴十年(1140)，岳飞取得颖昌大捷之后，金将兀术曾有一书寄给秦桧。岳珂所编《鄂王行实编年》载：“查食龠曾谓人曰……金人谓桧曰：‘尔朝夕以和请，而岳飞方为河北图，且杀吾婿，不可以不报。必杀岳飞，而后和可成也。’桧于是杀先臣以为信。”岳珂还说，岳飞颖昌大捷“杀其统军、上将军夏金吾”，并在另一处说，夏金吾即兀术之婿。这条记载及相关材料别无旁证，因而引起后世的争议。
有学者认为，此条史料为“孤证”，向以资料丰富著称的《三朝北盟会编》、《建炎以来系年要录》等史籍，可谓网罗荟萃，然都不载此事。与查龠同时代的胡铨等人，都是坚决的反秦派，一贯竭力声讨秦桧的卖国行径，可是都没有提到过秦桧有这桩内外勾结、卖国求荣的事情。所以很可能是岳珂的杜撰，因惟恐犯“指责乘舆”的大罪，便把罪名加在秦桧头上，以此解释秦桧要害死岳飞的背景原因，也为其祖昭雪提出最有力的证据。同时，《金佗粹编》卷十六所录《王贵颖昌捷奏》中，未见有金将叫夏金吾者，连《金史》中也没有“上将军夏金吾”其人。退一步说，即使金国有夏金吾其人，也不可能是兀术的女婿，因为女真习俗禁止与外族通婚，贵族尤其这样。另外，如果杀岳飞是宋金和约的先决条件的话，那么绍兴和约的达成应在岳飞死后，而实际上和约产生在岳飞被害前一个多月。而和约缔结前，秦桧曾经把屠刀指向韩世忠，这不是与金人的要求相左了吗？还指出：高宗与秦桧尽管求和心切，如果认为他们相信只要杀害了岳飞，就能保证狡诈凶恶的金人会接受和议，似乎将他们两人看得过分天真了一些。总之，这条材料为“孤证”，并不可信。
也有学者反对简单否定此事。由于秦桧父子当权时肆意篡改历史，而使当时有关岳飞的记载残缺不全，错误百出，其中不乏荒诞离奇、面目全非之处，所以不能苛求岳珂《金佗粹编》有关的错讹和疏略，也不宜对缺少旁证的史料一概否定。宋朝的奏捷，常常不用金军将领的全部官衔和真实姓名，而往往用习惯简称。如“龙虎大王”在战报中屡见不鲜，却无姓无名，后人只得根据其他史料推断为“突合速”。其他如“翟将军”、“镇国大王”等都不见于《金史》，但并不能否定此人的存在，“夏金吾”也属此类情况。还有，女真并无与外族通婚的禁令，其金主嫔妃中不乏外族人。金世宗曾下诏安排契丹人与女真人杂居，男婚女聘，渐趋融合。最后，和约达成协议到全部履行，中间应有一个时间过程。绍兴和议一个月后杀害岳飞，是完全可以作为其协议的一部分。宋高宗下决心杀岳飞，可以是向金表示和议诚意的一个重要行动。当然，也没有“兀术遗桧书”的确凿证据。
尽管秦桧南归后的所作所为，确实很像一个金国打入南宋内部的奸细，但人们也确实拿不出一条确凿的证据来加以证实。秦桧死后的一百余年间，人们对他十分痛恨，对他的南归，尤其是“全家得还”，觉得甚为可疑，但依然无一人能够提供出确凿的史料来证明秦桧就是金人纵归的奸细。若没有更新的史料发现，这个谜难以解开。
秦桧是否是奸臣 其主张割地赔款是宋朝一贯政策
秦桧是南、北宋期间的一个传奇人物，一直是人们心目中的汉奸、卖国贼。近来，有部分学者为秦桧翻案，他们？为，秦桧只属于主和派、权臣，而不是投降派、奸臣。
认为秦桧是投降派、奸臣的主要根据有以下几点。
一、1130年秦桧从金国回来，即多次宣扬“如欲天下无事”，“河北人归金，中原人还刘豫”。所谓“刘豫”，即金人扶植的大齐皇帝，当时以河南汴京为都城。对此，赵构当然不高兴，宋帝赵氏祖居河北涿县，他说：“我是北人，我归到哪？”1133年，金国使者李永寿来南宋时也提出，要南宋归还在南方的北方士民。可见，秦桧的提法，只是在宣扬金人的主张，即使明知道赵构不高兴，他也不得不说。
二、第一次绍兴议和后一年半，金国主战派发动政变，杀死了主和的完颜宗磐和挞懒，再次进攻南宋，宋军在三个战场上进行了抵御和反击。川陕战场的璘阻止了金人凌厉的攻势;东路战场韩世忠、张俊出击，攻取了海州、宿州和亳州;中路军在岳飞、刘锜的率领下，大破“铁浮图”和“拐子马”，连续取得顺昌大捷、郾城大捷和朱仙镇大捷，以致金军不得发出“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。可正在这个时候，秦桧下令班师，对岳飞连下十二道金牌，接着就解除了三大将的兵权。这时，第二次议和尚未达成，急忙退兵，只能是有利于对手，使宋人在军事胜利的态势下，仍然同金人签订了屈辱的和约。这是秦桧为金国利益服务的第二个例证。
三、杀害岳飞。从历史记载上看，金人在南宋诸将中，最忌岳飞。金国元帅兀术给秦桧的信中说，你不断说和议和，而岳飞还要北伐，“必杀岳飞，而后和可成”。秦桧正是按这个指示办的。1141年十月诬陷岳飞下狱，十一月和议，十二月岳飞死，次年三月，金国使者来册封赵构为宋帝。
所有事实证明，秦桧是金国在南宋实际利益的代理人。
但也有人认为，秦桧只是个明大局、识大体的主和派，把他说成是投降派和卖国贼，是没有根据的。
一、自北宋建朝以来，纳币议和一直是宋朝的国策和政局的主流。清人赵翼说：“宋之为国，始终以和议而存，以不和议而亡。”“澶渊盟，而后两国享无事之福者且？年;元昊跳梁，虽韩(琦)范(仲淹)名臣，犹不能制，亦终以岁币饵之，而中国始安枕。当北宋强盛时已如是，况南渡乎？”北宋名相寇准对辽，韩(琦)范(仲淹)对西夏，都以议和纳币了事。而当前的情况是，金人的军事实力远远超过了辽和西夏，而南宋则立足未稳，经济困难，文武不和，远弱于北宋。更重要的是，皇帝高宗赵构一心求和，秦桧纵有三头六臂，能不按高宗画下的框框纳币议和吗？因此，近人陈登元先生也认为：“秦桧在偷安半壁，中原残破之时，其所以力主和议，实不得已中之不得已也。”
二、绍兴七年(1137)，挞懒在金国主政第八年(1138)，秦桧在南宋主政，双方开始了议和谈判。最后达成协议：第一，宋向金称臣，许每岁银五十万两、绢五十万匹;第二，金将原属宋的河南、陕西等地交还给宋;第三，金将宋徽宋的棺材(此时徽宗已死于北方)和钦宗、韦后(高宗生母)交给宋。
上面说过，纳币求和历来就是宋人的传统，当时金国国势远强于宋，称臣纳贡是历史上弱国向强国求和的必要条件，并不是秦桧的发明。以名义上的称臣和纳一些贡，反而能收回一大片土地，不能说成是卖国。相反，河南、陕西等地早已被金人占领，他们在那里扶植了一个傀儡政权，号曰“大齐”。？和后，挞懒将伪齐废除，把地跨两省以上的土地交还给了宋朝。
虽说仍有许多人不满意同金人化解世仇，但对兵不血刃地收回这么大的一片土地都是高兴的。
就是岳飞，也很欣赏这次和约的条款，并以为和平有望，打算就此辞职。他在呈给高宗的《乞解军务第二札子》中说：“今讲好已定，两宫天眷不日可还？偃武休兵，可期岁月，臣之所情，无避事之谤。”(岳珂《鄂国金佗稡编》)
正因为如此，金人把主持议和的挞懒看成是叛国者和卖国贼，《金史宗弼传》载：“宗弼察挞懒与宋人交通赂遗，遂以河南、陕西与宋，奏请诛挞懒，复旧疆。”结果，金熙宗命令宗弼(兀术)追杀了挞懒，撕毁了和约，再次向南宋进攻。
可见，在金人眼里，这个和约对南宋有利，对金人不利，以议和来派秦桧卖国罪名，是不符合当时的实情的。
三、兀术灭了金国的主和派挞懒后，背盟攻宋，但是，却遭到了宋军的坚决抵抗和无情打击，详情前已述。于是，双方在绍兴十一年(1141)再次议和，其条款为：第一，宋向金称臣，岁贡银二十五万两、绢二十五万匹;第二，双方以淮河为界;第三，金交还宋徽宗的棺材和韦后。
同上次议和条款相比：南宋称臣未变;银子和绢每年少了一半，但收回的土地却只有上次和议中的一部分，双方变成以淮河为界了;赵构死了的父亲和活着的母亲照样回，他的兄长钦宗却是回不来了。这一协议双方各有让步，但从总体来看，仍然谈不上南宋被卖了多少，最基本的是，南宋的地盘在自有的基础上并没减少，而是扩大了些，只是后一次协议不如前一次协议得到的更多而已。
宋朝失掉半壁江山，罪过在于北宋统治集团的腐朽。秦桧只不过是在此基础上，提出以淮河为界来息解金宋之争，为刚刚建立的南宋政权的巩固赢得时间。议和之后，已经打过淮河的金人退到了淮河以北。
议和不等于卖国。李世民向突厥称过臣，刘邦向匈奴纳过币。北宋初期，由寇准主要参与的澶渊之盟，许给辽岁贡银十万两、绢二十万匹，开北宋纳币之先河，但我们从来没有据此就说寇准是投降派，是卖国贼。
其实，真正主和、误国的，是皇帝赵构。赵构是个很聪明的皇帝——有的人甚至说他“英明”——他牢牢地掌控着朝局，秦桧只是他的一颗棋子，一只招之即来、挥之即去的鹰犬，秦桧忠实地执行赵构的意旨，因而也就成了朝臣中主和派的领袖，一人之下、万人之上的权臣。
四、要评价秦桧，岳飞的死是个不可回避的问题。有人认为，岳飞之死既是时代的悲剧，也是他个人的悲剧。
所谓时代的悲剧，是指当时的现实环境与敌我力量对比不允许他实现其雄心壮志。岳家军虽然能打，但取得的胜利毕竟是局部的，作战环境也仅限于所熟悉的中原地区。另外金国还拥有大量的骑兵主力，越往北打就会越困难，可以说胜利的希望不大。之前，有宋太宗两次伐辽的失败;之后，也有宋军自认准备充足大举进攻金国的惨败。更重要的是，他的主战观点和当时的国家政策相冲突。那是一个顺之者昌、逆之者亡的皇权时代，岳飞的主战妨碍了皇帝老子的议和大局，他能不被灭吗？
所谓个人的悲剧，是指他个人的性格缺陷。岳飞被杀不是因为他能打胜仗，而是因为他打了胜仗后不可一世，目空一切，说话无避讳。朱熹说他“恃才而不自晦”，也就是不善于保护自己。特别是有两件事直接触犯了皇帝高宗，为自己埋下了杀身之祸。
一是，绍兴七年(1137)四月，因高宗在军事编制、北伐等问题上出尔反尔，岳飞竟耍小性子，辞职不干，一怒之下上了庐山。高宗视其为“要君”，因大敌当前，不得不好言劝抚其下山，但他已为自己的被杀埋下了祸根。
二是同年八月，岳飞奏请立储。首先，立储之说挑明了高宗的隐痛。那时高宗才三十岁，膝下虽无子，但立宗族之子为储君为时尚早。据传，高宗逃亡之时，因惊恐过度，失去了生殖能力。岳飞的立储之请，触犯了高宗讳莫如深的“性无能”的忌讳。其次，武将不得干预朝政是宋代的祖宗家法，岳飞拥重兵而高谈废立大事，绝对地违反了官场的潜规则，叫立足未稳的高宗不得不胆战心惊。
当时，岳飞控军二十万，是南宋王朝军队的一半，且兵强将勇，足以对高宗的地位构成严重的？胁。但他不自收敛，违背了“以服从命令为天职”的军人准则，有时执行命令迟缓，以致在对他的诉讼状里，有“岳飞坐拥重兵，于两军未解之间，十五次被受御笔，并遣中使督兵，逗留不进”之语。这当然是夸大之词，但在高宗眼里，岳飞的确有拥兵自重之嫌。特别是郾城大捷之后，连续十二道金牌才把他召回，也就是说，他连续十一次抗旨。值此多事之秋，一个拥兵自重、不听圣旨的将领能留着吗？仅从王朝和皇帝的个人安危而言，赵构不可能不杀岳飞。所以说，起心杀掉岳飞的是赵构，身为首相的秦桧，只是个必然的执行者而已。
据《刑部大理寺状》，卷入岳飞诏狱案的共计九人，由秦桧、万俟卨所拟的判决预案，是“岳飞私罪斩，张宪私罪绞……王处仁私罪流，岳云私罪徒……今奉圣旨根勘，合取旨裁断”。看来，秦桧等人还想留岳云一命，而且判的仅是徒刑，低于流刑一等，预留了加刑空间。但是，高宗的最后裁断是：“岳飞特赐死，张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护。余并依断。”
将岳云由徒刑超越流刑，定为斩刑，完全是高宗的狠毒，赶尽杀绝，应与秦桧无关。
美国总统尼克松的白宫办公厅主任霍尔德曼曾说过：“每个总统都需要一个被人咒骂的狗娘养的人？而我就是尼克松手下的这样一个角色。我是他起缓冲作用的人，去替他受人咒骂的杂种。我设法把他想做到的事情搞成功，同时我又代他受过挨骂。”秦桧正是高宗赵构身边的那个不可或缺的人，他不仅帮助皇上实现其偏安江南的心愿，还自觉地充当了皇上身边的减震器，使得皇上的最高权力和权威免受朝野政治风暴的直接冲击。
秦桧死后，不到一年半，有上百名秦桧党羽遭弹劾罢官，许多秦桧当政时的冤狱得到了昭雪，但岳飞的冤案却始终不予平反，高宗淫威独断，不曾把杀岳飞的罪责诿诸秦桧。当朝野声讨秦桧投降卖国时，高宗特地下诏说：“讲和之？，断自朕志。”
宋高宗敢作敢当，毫不犹豫。南宋人为尊者讳，为长者讳，一股脑地把议和、杀岳飞等罪责强加在秦桧头上;千百年后的人们，为什么要拾人牙慧，仍把秦桧列为议和和杀岳飞的罪魁祸首呢？
上述少数学者为秦桧翻案之说是否令人信服，读者诸君自会分辨
史上离奇科考:秦桧不满一岁孙子中榜眼
一场“零录取率”的考试
科举考试是封建统治者揽延人才、收买人心的一种手段，在封建社会的几千年历史中对维护社会稳定发挥着重要的作用，总体来看，科举考试还算比较公平，改变了魏晋以来“上品无寒门，下品无士族”的用人体制，让更多的社会底层才俊参与到政治活动中来。当然，历史上也有几次科举考试十分荒唐，被称为零纪录的考试。
公元746年，杜甫初到长安求官，当时唐玄宗正沉湎盛世的繁华和温柔的富贵梦里，已经懒得亲自处理政事，把“外朝”交给李林甫，“内朝”交给高力士。第二年，杜甫等一大批当时杰出的才子参加玄宗为选拔人才而设的“制举”考试。当时担任主考官的是李林甫，他是当朝宰相，但却是个嫉贤妒能的小人，张九龄、严挺之、贺知章、李邕、李适之、房绾等一大批杰出人物都受到了李林甫的迫害甚至暗杀。他尤其嫉恨因为文学才能而得到封赏进官的士人，结果参加“制举”考试的人，没有一个被录取。为了掩盖自己的阴谋，对考试结果，他自己还向玄宗上表祝贺：天下贤士都在为国报效而没有遗漏，这是多么的人尽其材，物尽其用啊！连尧舜明君都不能如此的明察秋毫吧！参加那次考试受到愚弄的还有着名诗人高适和元结。
未满周岁考生也被录取
秦桧由于在绍兴议和卖国有功，先后把持朝政十九年之久，他自立门户，收揽奸佞，排除异己，陷害忠良，架空宋高宗赵构，独掌朝纲，“由是中外大权尽归于桧，非桧亲党及昏庸谀佞者，则不得仕宦，忠正之士，多避山林间”。不但如此，在绍兴二十四年（1154）的一次科举考试中，秦桧还为其年龄不到一岁（只有九个月）的孙子秦埙谋夺状元。他利用手中权力，任命其亲信御史中丞魏师逊、权礼部侍郎兼直学士院汤思退、右正言郑仲熊、吏部郎中权太常、少卿沈虚中、监察御史董德元、张士襄等人为考试官。这些考官对秦桧的意图心领神会。于是，他们就串通作弊，准备录取秦埙为状元。后经人揭发，状元没有当成，但也高中榜眼。更有甚者，在这次科举考试中，由于秦桧的营私舞弊，其侄子秦焞、秦焴、姻亲沈兴杰、朋党周夤等人，都得到了进士的头衔，无怪乎“天下为之切齿”。
被全部推翻重考的会试
洪武三十年(1397年)的这次会试本来进行得很顺利，但是在发榜的这一天却发生骚乱。
3月5日，是三年一次的“会试”放榜的日子。这天，黄榜一开，人群大哗。原来金榜上的所有高中举子都是南方人，连一个北方人都没有，这在科举考试中是非常罕见的。当时明王朝的首都是南京城，落选的北方举子们成群结队地涌向负责科举考试的吏部衙门，要求吏部的官员对考试的结果作出解释。朱元璋得知消息后，一边马上派人前去安抚那些闹事的北方举子，一边找来这次考试的主考官刘三吾了解情况。
经过查实，本次考试并没有作弊，南方举子的考试成绩确实都比北方举子的成绩好，举子们的考试成绩都是属实的。朱元璋也知道刘三吾是一位不会因私枉法的人。他相信刘三吾对考生成绩的判断，但是为了平息北方士子的愤怒情绪，朱元璋要求刘三吾从北方的举子中挑选几个来一并上榜。没想到刘三吾这次真是倔过了头，他拒绝更改考试成绩。
朱元璋听了大发雷霆，气得将刘三吾赶出京城，还把其他几位考官都撤了职，重新组织考试。北方举子听到这个消息后，都大声欢呼，得寸进尺，要求皇帝为他们主持公道。这次由朱元璋亲自督考，主持复试的翰林院侍讲张信很不知趣当众评点几位北方举子的试卷，说北方试卷确实不如南方卷，原来考官绝无偏袒之事……朱元璋闻言顿时勃然大怒，他指责官员们互相包庇，是有意将水平不高的卷子送交皇帝审阅以蒙蔽皇帝。他宣布，以前的结果一概无效，由自己亲自裁定。一个月后，复审结果宣布，这次朱元璋又走了极端，新入选的61名举子全部是北方人，一个南方的举子都没有。更可悲的是，参与这次的主考官和一些考生被指称与十几年前的胡惟庸案、蓝玉案有牵连，全部被处死。
秦桧卖国之谜:历史上秦桧到底是权臣还是奸臣?
一代奸臣秦桧：秦桧是南、北宋期间的一个传奇人物，一直是人们心目中的汉奸、卖国贼。近来，有部分学者为秦桧翻案，他们认为，秦桧只属于主和派、权臣，而不是投降派、奸臣。
认为秦桧是投降派、奸臣的主要根据有以下几点。
一、1130年秦桧从金国回来，即多次宣扬“如欲天下无事”，“河北人归金，中原人还刘豫”。所谓“刘豫”，即金人扶植的大齐皇帝，当时以河南汴京为都城。对此，赵构当然不高兴，宋帝赵氏祖居河北涿县，他说：“我是北人，我归到哪？”1133年，金国使者李永寿来南宋时也提出，要南宋归还在南方的北方士民。可见，秦桧的提法，只是在宣扬金人的主张，即使明知道赵构不高兴，他也不得不说。
二、第一次绍兴议和后一年半，金国主战派发动政变，杀死了主和的完颜宗磐和挞懒，再次进攻南宋，宋军在三个战场上进行了抵御和反击。川陕战场的吴璘阻止了金人凌厉的攻势;东路战场韩世忠、张俊出击，攻取了海州、宿州和亳州;中路军在岳飞、刘锜的率领下，大破“铁浮图”和“拐子马”，连续取得顺昌大捷、郾城大捷和朱仙镇大捷，以致金军不得发出“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。可正在这个时候，秦桧下令班师，对岳飞连下十二道金牌，接着就解除了三大将的兵权。这时，第二次议和尚未达成，急忙退兵，只能是有利于对手，使宋人在军事胜利的态势下，仍然同金人签订了屈辱的和约。这是秦桧为金国利益服务的第二个例证。
三、杀害岳飞。从历史记载上看，金人在南宋诸将中，最忌岳飞。金国元帅兀术给秦桧的信中说，你不断说和议和，而岳飞还要北伐，“必杀岳飞，而后和可成”。秦桧正是按这个指示办的。1141年十月诬陷岳飞下狱，十一月和议，十二月岳飞死，次年三月，金国使者来册封赵构为宋帝。
所有事实证明，秦桧是金国在南宋实际利益的代理人。但也有人认为，秦桧只是个明大局、识大体的主和派，把他说成是投降派和卖国贼，是没有根据的。
一、自北宋建朝以来，纳币议和一直是宋朝的国策和政局的主流。清人赵翼说：“宋之为国，始终以和议而存，以不和议而亡。”“澶渊盟，而后两国享无事之福者且百年;元昊跳梁，虽韩(琦)范(仲淹)名臣，犹不能制，亦终以岁币饵之，而中国始安枕。当北宋强盛时已如是，况南渡乎？”北宋名相寇准对辽，韩(琦)范(仲淹)对西夏，都以议和纳币了事。而当前的情况是，金人的军事实力远远超过了辽和西夏，而南宋则立足未稳，经济困难，文武不和，远弱于北宋。更重要的是，皇帝高宗赵构一心求和，秦桧纵有三头六臂，能不按高宗画下的框框纳币议和吗？因此，近人陈登元先生也认为：“秦桧在偷安半壁，中原残破之时，其所以力主和议，实不得已中之不得已也。”
二、绍兴七年(1137)，挞懒在金国主政;八年(1138)，秦桧在南宋主政，双方开始了议和谈判。最后达成协议：第一，宋向金称臣，许每岁银五十万两、绢五十万匹;第二，金将原属宋的河南、陕西等地交还给宋;第三，金将宋徽宋的棺材(此时徽宗已死于北方)和钦宗、韦后(高宗生母)交给宋。
上面说过，纳币求和历来就是宋人的传统，当时金国国势远强于宋，称臣纳贡是历史上弱国向强国求和的必要条件，并不是秦桧的发明。以名义上的称臣和纳一些贡，反而能收回一大片土地，不能说成是卖国。相反，河南、陕西等地早已被金人占领，他们在那里扶植了一个傀儡政权，号曰“大齐”。议和后，挞懒将伪齐废除，把地跨两省以上的土地交还给了宋朝。
虽说仍有许多人不满意同金人化解世仇，但对兵不血刃地收回这么大的一片土地都是高兴的。
就是岳飞，也很欣赏这次和约的条款，并以为和平有望，打算就此辞职。他在呈给高宗的《乞解军务第二札子》中说：“今讲好已定，两宫天眷不日可还，偃武休兵，可期岁月，臣之所情，无避事之谤。”(岳珂《鄂国金佗稡编》)正因为如此，金人把主持议和的挞懒看成是叛国者和卖国贼，《金史·宗弼传》载：“宗弼察挞懒与宋人交通赂遗，遂以河南、陕西与宋，奏请诛挞懒，复旧疆。”结果，金熙宗命令宗弼(兀术)追杀了挞懒，撕毁了和约，再次向南宋进攻。
可见，在金人眼里，这个和约对南宋有利，对金人不利，以议和来派秦桧卖国罪名，是不符合当时的实情的。
三、兀术灭了金国的主和派挞懒后，背盟攻宋，但是，却遭到了宋军的坚决抵抗和无情打击，详情前已述。于是，双方在绍兴十一年(1141)再次议和，其条款为：第一，宋向金称臣，岁贡银二十五万两、绢二十五万匹;第二，双方以淮河为界;第三，金交还宋徽宗的棺材和韦后。
同上次议和条款相比：南宋称臣未变;银子和绢每年少了一半，但收回的土地却只有上次和议中的一部分，双方变成以淮河为界了;赵构死了的父亲和活着的母亲照样回，他的兄长钦宗却是回不来了。这一协议双方各有让步，但从总体来看，仍然谈不上南宋被卖了多少，最基本的是，南宋的地盘在自有的基础上并没减少，而是扩大了些，只是后一次协议不如前一次协议得到的更多而已。
宋朝失掉半壁江山，罪过在于北宋统治集团的腐朽。秦桧只不过是在此基础上，提出以淮河为界来息解金宋之争，为刚刚建立的南宋政权的巩固赢得时间。议和之后，已经打过淮河的金人退到了淮河以北。
议和不等于卖国。李世民向突厥称过臣，刘邦向匈奴纳过币。北宋初期，由寇准主要参与的澶渊之盟，许给辽岁贡银十万两、绢二十万匹，开北宋纳币之先河，但我们从来没有据此就说寇准是投降派，是卖国贼。
其实，真正主和、误国的，是皇帝赵构。赵构是个很聪明的皇帝——有的人甚至说他“英明”——他牢牢地掌控着朝局，秦桧只是他的一颗棋子，一只招之即来、挥之即去的鹰犬，秦桧忠实地执行赵构的意旨，因而也就成了朝臣中主和派的领袖，一人之下、万人之上的权臣。
四、要评价秦桧，岳飞的死是个不可回避的问题。有人认为，岳飞之死既是时代的悲剧，也是他个人的悲剧。
所谓时代的悲剧，是指当时的现实环境与敌我力量对比不允许他实现其雄心壮志。岳家军虽然能打，但取得的胜利毕竟是局部的，作战环境也仅限于所熟悉的中原地区。另外金国还拥有大量的骑兵主力，越往北打就会越困难，可以说胜利的希望不大。之前，有宋太宗两次伐辽的失败;之后，也有宋军自认准备充足大举进攻金国的惨败。更重要的是，他的主战观点和当时的国家政策相冲突。那是一个顺之者昌、逆之者亡的皇权时代，岳飞的主战妨碍了皇帝老子的议和大局，他能不被灭吗？
所谓个人的悲剧，是指他个人的性格缺陷。岳飞被杀不是因为他能打胜仗，而是因为他打了胜仗后不可一世，目空一切，说话无避讳。朱熹说他“恃才而不自晦”，也就是不善于保护自己。特别是有两件事直接触犯了皇帝高宗，为自己埋下了杀身之祸。
一是，绍兴七年(1137)四月，因高宗在军事编制、北伐等问题上出尔反尔，岳飞竟耍小性子，辞职不干，一怒之下上了庐山。高宗视其为“要君”，因大敌当前，不得不好言劝抚其下山，但他已为自己的被杀埋下了祸根。
二是同年八月，岳飞奏请立储。首先，立储之说挑明了高宗的隐痛。那时高宗才三十岁，膝下虽无子，但立宗族之子为储君为时尚早。据传，高宗逃亡之时，因惊恐过度，失去了生殖能力。岳飞的立储之请，触犯了高宗讳莫如深的“性无能”的忌讳。其次，武将不得干预朝政是宋代的祖宗家法，岳飞拥重兵而高谈废立大事，绝对地违反了官场的潜规则，叫立足未稳的高宗不得不胆战心惊。
当时，岳飞控军二十万，是南宋王朝军队的一半，且兵强将勇，足以对高宗的地位构成严重的威胁。但他不自收敛，违背了“以服从命令为天职”的军人准则，有时执行命令迟缓，以致在对他的诉讼状里，有“岳飞坐拥重兵，于两军未解之间，十五次被受御笔，并遣中使督兵，逗留不进”之语。这当然是夸大之词，但在高宗眼里，岳飞的确有拥兵自重之嫌。特别是郾城大捷之后，连续十二道金牌才把他召回，也就是说，他连续十一次抗旨。值此多事之秋，一个拥兵自重、不听圣旨的将领能留着吗？仅从王朝和皇帝的个人安危而言，赵构不可能不杀岳飞。所以说，起心杀掉岳飞的是赵构，身为首相的秦桧，只是个必然的执行者而已。
据《刑部大理寺状》，卷入岳飞诏狱案的共计九人，由秦桧、万俟卨所拟的判决预案，是“岳飞私罪斩，张宪私罪绞……王处仁私罪流，岳云私罪徒……今奉圣旨根勘，合取旨裁断”。看来，秦桧等人还想留岳云一命，而且判的仅是徒刑，低于流刑一等，预留了加刑空间。但是，高宗的最后裁断是：“岳飞特赐死，张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护。余并依断。”
将岳云由徒刑超越流刑，定为斩刑，完全是高宗的狠毒，赶尽杀绝，应与秦桧无关。
唐宋八大家无一是状元 陆游因秦桧未得功名
上千年的时间里面，并非历届状元都有清楚记载，也并非考取状元那一刻的风光就能保证此后生活中的顺风顺水。唐朝落第学子张继以一首《枫桥夜泊》留名千年，而那一年的状元无人记得。罗贯中、蒲松龄、李时珍、徐霞客，这些人其实都没有在科举中考取什么功名。
科举考状元更多是为入仕做官，而要在中国漫长的历史上以政治家的身份留名，则需要比较特殊的时间和历史背景。中国古代那么多文人、政客，单纯以政绩闻名的政治家与文学家从数量上就不好比较。
大诗人王维得状元也要靠公主提携
王维是唐代着名诗人，但实际上，王维也是一名状元，不过，王维的这个状元却是“活动”而来的。刘先澄介绍，唐朝的进士不好考，王维考试之前听说当朝名士张九皋也打算考试，并且拿到一封太平公主名义写的推荐信，呈给长安的主考官了。王维很担心自己在长安考试的名次，于是去找岐王想办法。
岐王让王维精心修饰一番后，带他到了九公主府，说是献酒乐。王维演奏了一曲哀切的《郁轮袍》，让本就对王维外貌心生好感的公主更加高兴。岐王趁机说，这是位书生，不仅通音律，而且诗作也无人能及。公主更加惊异，当即要了王维的诗作品读，这一读更加吃惊，原来都是她平常爱读的诗，还以为是古人的佳作。公主马上请王维换上正装，坐到贵宾席，王维也大施个人魅力。
看时机成熟，岐王便漫不经心说明来意，公主也答应下来，愿意为王维的长安考区解头之名“尽量使劲”，回头，公主将京兆府主考官招到府中，让婢女传话，将解头换成王维。王维就这样当上解头，紧接着又在第二年春天的省试中被点成状元。
唐宋八大家居然无一是状元
唐宋八大家可谓历史上知名度最高的一群文人之一。然而，在这群人中，除苏轼苏辙兄弟二人的父亲苏洵没有科举功名，其余都是进士，而非状元。
苏轼、苏辙、曾巩都是嘉佑二年的进士。苏轼苏辙两兄弟的才名，当时的考官之一欧阳修早有耳闻。据说，殿试时，苏轼的策论文章得到详定官梅尧臣的赞赏，并立即被呈荐给主考官。欧阳修一气读过，又惊又喜，很想评为第一，但是转念一想，觉得文章很想曾巩写的，曾巩和欧阳修有师生之谊，为避嫌，欧阳修没有把苏轼的文章定为第一，苏轼也因此与状元擦肩而过。或许有读者会问，殿试不是皇上定名次吗？实际上，考官会先对文章排一个序，呈前10本给皇上，皇上再确定是否要挪动名次。
由于唐宋两朝的科举制度略有差异，唐朝的进士需要经过吏部的考核才能做官，这考核也涵盖了公文、书法、言辞、长相等几个方面，据说韩愈考中进士后，却因为个子原因，等了十来年才开始做官。
大文人陆游因秦桧未得功名
陆游的故事却有那么一丝唏嘘。陆游天性爱读书，自幼有“扫胡尘”、“清中原”的梦想。28岁时，陆游到临安参加考试，秦桧的孙子秦埙也参加了这次的考试。本来秦桧想授意主考官陈之茂让自己的孙子当第一，但是由于陆游的文章太好，陈之茂没有听从秦桧的安排。秦桧一怒之下，取掉了陆游的卷子，所以陆游不要说夺魁，连进士都不是。
不过，殿试考试由皇帝亲自主持，秦埙也没有得到状元，状元被另一位才子张孝祥夺得。后来宋孝宗登基，起用主战派，陆游才进入朝政。因为没有科举功名不好做官，当权派重新给陆游补了一个进士功名。
导演岳飞之死的另一人:比秦桧更奸更高明!
岳飞的主战固然与秦桧的主和完全相反，但要将岳飞之死全归咎于秦桧有失公平。首先是皇帝主和，虽然中间有主张之变，但赵构总的倾向是主和。这决定了岳飞政治上的不正确。岳飞主张“迎请二帝还朝”，对赵构的地位是一种威胁。二帝回来干什么，怎么安置法，都是大问题。
为了维护自己的权力，赵构是绝不希望岳飞的计划成为事实的。以秦桧与韩侂胄两大“奸臣”案例结果做比较，不同的政治主张却同被打入历史的另册;用岳飞与后来明代的于谦比，也是不同的政治主张，却同样也以生命的代价换来了列入正册的资本。岳飞要迎二帝还朝，于谦却坚决反对老皇帝复辟，但《满江红》与《石灰吟》同样给后人留下了千古绝唱，只是绝大多数人不懂历史，明白不了此中的道理。
岳飞被杀的第二个原因，还在于赵宋家从兴起以来，就刻意防范军人势力，有了所谓“杯酒释兵权”的典故。说起来轻松，做起来却十分不易。如何除掉一位皇帝自认为有危胁的军事人物，是一个技术性很强的问题。赵构作为一个历经政治灾变又有政治谋略的统治者，选择了利用自己的同盟者秦桧的办法。
设想一下，要让一个文官去除掉带甲十万的武将，他怎么下手？没有最高统治者的授意，他绝对不会干的！那样，秦桧就不是奸臣了，只是个蠢才。面对两难选择，他只有选择“政治上正确”，服从政治盟友和上级的命令，除掉一个政治反对派。
于谦(1398-1457)明钱塘(今浙江杭州)人，字廷益，号节庵。永乐进士。宣德初授御史，曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。出按江西，颂声满道。五年(1430)，以兵部右侍郎巡抚河南、山西。正统十一年(1446)遭王振等迫害下狱论死。后因两省百姓官吏乃至藩王力请复任。
十四年土木之变，明英宗被瓦剌也先俘获，他力排南迁之议，坚请固守，进尚书。景帝立，整饬兵备，部署要害，身自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军。加少保，总督军务。也先挟英宗逼和，他以社稷为重君为轻，不许。也先以无隙可乘，被迫释放英宗。
英宗既归，仍以和议难持，择京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境以安。其时朝野多事，乃独运征调，番合机宜，号令明审，片纸行万里外无不惕息。忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨。性固刚直，颇遭众忌。天顺元年(1457)英宗复辟，石亨等诬其谋立襄王之子，被杀。成化初，复官赐祭，弘治二年(1489)谥肃愍。万历中，改谥忠肃。有《于忠肃集》。
在赵构下决心除掉岳飞前，还是力求平衡和、战两派的利益关系的。绍兴九年(公元1139年)，与金人修和讲好，赵构不忘岳飞武功之作用，给岳飞加开府仪同三司。岳飞不接受，迫使赵构在三下诏令之外，又好言宽慰。毫无疑问，这从最深处触犯了赵宋家的意识形态禁忌！
岳飞的为人正直，是毫无疑问，绝非秦桧可比。但他只是个军事家，而不是政治家，更不是战略家。从他“文官不爱钱，武将不惜死，天下就太平了”的信念，到礼贤下士的亲行，说明了他的个人品格。然而，他个人的悲剧不过是赵宋王朝最阴暗意识形态禁忌的一个影射而已。
岳家军有铁的纪律，饿死不抢粮、冻死不拆屋，但十数万大军总要有供给呀！没有钱粮，别说打仗，就是生存下去也很困难。绍兴六年(1136年)，岳飞兵进襄阳，纵深伪齐境内，收恢了洛阳西南的一些州县，并试图与太行山义军取得联系，但终因粮食不足而撤回。
粮食，始终是战争中最重要的因素之一，况且南北交战已历经年，在庞大的军队是必须的，但庞大的军队不仅消耗粮食，还要从社会上抽调一批种粮的劳动力。平常百姓不仅粮食缺乏，而且还要负担军事开支，于是不满情绪时不时酿成政治事件。被岳飞镇压了的钟相、杨幺起义，算是再典型的例子不过了！
秦与岳的交恶绝对是因不同的政治观点、战略主张所致，不知后人何以附会成“秦岳不通婚”的扩大化平民斗争？后人尽可按自己的意图去附绘历史，一如岳飞墓前的下跪铁人与颂岳贬秦的碑刻，多系明清以来的作品一样，但后人在按自己的历史“装修”历史时，却忘了一个最基本追问：赵构该不该跪在岳飞面前？
若是废除这下跪的历史不公正的标志，就不用细论了;若是一直坚持这种另类的图腾，那么，只有添上赵构，才能还历史一个完整的图式！在岳飞父子及张宪遭到逮捕后，这位狡猾的统治者说：“刑法是用来制止乱事的，不要胡乱追逼证据，动摇人心！”表面是体恤，实际上是定了罪。
这正是他比秦桧高明的地方。
按三个人的智力排列，应是赵一、秦二、岳三，人格排列正相反！
秦桧担当了历史非正义的不幸，自然有个人性格的内在原因。但是纵观两宋以来权奸，无一不是货赇无度，唯有秦桧算个例外了。后人可以说他是权奸，却不能把他列入巨贪行列之中去。两宋有名的巨贪，有梁师成、王黼、蔡京、朱勔、陈自强、贾似道，此六人有四人正式当过宰相;余二人梁师成为宦官，朱勔为军人兼官商。
作为强势宰相，秦桧与王、蔡、陈、贾四人的政治风格无多大的差异，不惜力量打击异已。但秦桧与四人最大的区别又在于不贪。
王、蔡在秦桧以前，陈、贾在秦桧以后，唯独秦桧作为“巨奸”没列入贪官之属，也算历史的一个奇迹了！
是秦桧心计高深，还是史家的漏笔？前者无法确认，但肯定不是后一种原因。
揭秘昏君奸相?赵构与秦桧鲜为人知的人生侧面
提到赵构、秦桧的名字，无不让人咬牙切齿，愤恨不已。这对昏君奸臣苟且偏安，不图进取，对金国卑躬屈膝，称臣纳贡，将中原的大好河山让于他人。陷害忠臣良将，屈杀岳飞父子，一手策划制造了南宋第一冤案，祸国殃民，遗害无穷。
现如今赵构、秦桧这对昏君奸相已经永远的被钉在历史的耻辱柱上。但正所谓人之初，性本善，没有一个人生下来就是坏的，本文只是想介绍一下靖康之变前后两个人的经历，但这种经历甚至有些超乎我们的想象。
康王殿下赵构
作为宋高宗皇帝时期的赵构，在人们的心目中是一个昏庸懦弱，胆小怕死，贪图享乐，为了一己私欲，偏安东南一隅之地，无意恢复中原，迎回远在北国受尽苦难的父母兄弟；在逃亡过程中，又丧失了生育能力，不仅政治上无能而且还是个性无能。
那当皇帝之前赵构是个什么样的人呢？据记载，赵构字德基，1107年5月出生，是宋徽宗赵佶的第9个儿子，母则亲是韦贤妃。封建时代的皇位继承法则是“母以子贵，子以母贵”，宋徽宗前前后后一共有31个儿子，从排行上来说，赵构先天上不具备任何优势；况且她的母亲韦贤妃出身低微且不受徽宗的宠爱，所以从出生开始，似乎赵构就注定与皇位无缘。
当不上皇帝，那就做个王爷吧。1108年年幼的赵构被封为广平郡王，1121年15岁时被晋封为康王。在一位文学家、书法家、画家的父亲影响下，年轻的赵构学习十分勤奋，”资性朗悟，博学强记，读书日诵千余言”，书法造诣也是极高的，他善长楷、行、草书，笔法洒脱婉丽，自然流畅，颇得晋人神韵。明代人曾评价“高宗善真、行、草书，天纵其能，无不造妙。”
除了文化知识方面，赵构与其他皇子大为不同，每日练习骑马射箭，” 挽弓至一石五斗”。 按照宋朝的军制，弓射一石五斗（大约相当于今日180斤，指的是弓射的强度）已算武艺超群，可选入“班直”，充当皇帝的护卫。虽然不及岳飞的“挽弓三百斤”（大约相当于今日380斤），但对于一个可以每日优哉游哉的亲王来说，已是非常难得。
1126年金军兵临开封城下，、而金人要求宋廷派遣亲王、宰相为人质，才肯议和。宋钦宗召来皇弟们商议，众人都知道此行凶险万分，但只有赵构慨然请行（臣为宗社大计，岂应辞避！）。
在金营期间，宋军偷袭金营失败，金人责难，与他一同而来的宰相张邦昌泣涕请罪，赵构意气闲暇不为所动。对此金军主将完颜宗望怀疑这个二十岁出头还有骑马射箭的毛头小子是冒牌亲王，于是要求更换。回归汴梁不久后，赵构再度奉命出使河北，期间金军攻破汴梁，宋室北迁，作为“漏网之鱼”的康王赵构就这样登上了皇帝宝座。
抗金中丞秦桧
对于秦桧只能用陷害忠良、卖国投敌的“大奸臣”来定论。但靖康之变前，他是位实实在在的抗金义士。
秦桧字会之，1091年出生，江宁府（今江苏南京）人。1115年考中进士，先担任密州教授（大体相当于市教育局长），后来考中词学兼茂科（官员的一种选拔性考试，主要考填词、写词），被任命为太学学正（国立大学的校长），从履历上看，可见秦桧还是有些文采的。
1126年金兵南犯，派遣使者要求宋朝割让三镇之地，秦桧上书：要求只割让原来不属于北宋的幽州；并且说金人奸诈狡猾，主张朝廷应该从速备战。但没有得到朝廷的理会，此后被任命为主和宰相张邦昌的属下，秦桧愤愤不平， “这次专门是为了割地，与臣的意见矛盾，不合我的本心。”三次上书辞去职务。
不久又陪同肃王为人质，送金军北归。回京后因同僚们推荐，被任命为殿中侍御史、左司谏（监察类的职务）等职务。后来金兵坚持要割地，宋钦宗召集百官商议，其中范宗尹等七十人同意割地，秦桧等三十六人坚决反对割地，之后秦桧被任命为御史中丞（相当于最高检察长）
1127年汴梁城破，徽钦二帝被扣压，金人准备拥立一位宋朝大臣为傀儡皇帝。留守王时雍等召百官军民提议立张邦昌，众人大惊失色不敢作答。监察御史马伸提议众人一起写信反对，于是秦桧向金人写了一封信，其中一句写的还是颇有些气势，“必立邦昌，则京师之民可服，天下之民不可服；京师之宗子可灭，天下之宗子不可灭！”
金人见到这封信后，就派人把秦桧捉到了金营。张邦昌当了傀儡皇帝后，还派人申请放回秦桧等三人，被金人拒绝。此后跟随二帝踏上了北迁之路，当他回来之时，彻底变了个人。假如当年他和一同北迁的张叔夜一样客死殉国，恐怕历史就不是今天这副摸样了，但历史没有如果。
从年龄上来说，1127年不是他们生命的中间点，但靖康之变却彻底改变了他们的人生轨迹，也推翻了他们的人性，此后的赵构、秦桧性格、态度发生了180度大转弯，最终成了今日我们所熟悉的昏君奸臣形象。
不知道他们本来就属于那种人，还是历史环境改变了人。
ps：本文截取了靖康之变前后两人的经历，这并不是对历史的翻案。人性是个复杂的，面对权力、生存等诸多挑战与诱惑，有些人可能会丧失曾经美好的一面，最终陷入万劫不复之地。
大奸臣秦桧的亲信何铸为何位列五大贤臣?
何铸，绍兴初迁殿中侍御史，数奏论时政。提出为官要光明正大，赏罚分明，取信内外。时朝议欲迁温州诸宫殿神像至湖州，沿途必需迎奉，势必骚扰地方。铸上疏劝阻：“浙东旱荒，若加勤动，恐道路怨咨。乞务从简约，不得过多骚扰。”迁神像事遂止。绍兴十一年(1141)，何铸时任御史中丞，秦桧诬陷岳飞下狱，命铸主持审讯。
杭州岳王庙天下闻名，河南汤阴的岳飞庙就没这么大的名气了。尽管如此，汤阴的岳飞庙绝对值得一看。且不说那气势宏伟的建筑不让杭州岳王庙，只说那三十多尊彩色塑像就能把你带入到那个血雨腥风的时代。这里不仅有陷害忠良的秦桧等大奸臣塑像，而且有伟岸挺拔的五大贤臣塑像。哪五大贤臣？原来是周同、宗泽、韩世忠、梁红玉和何铸。前面四位相信读者都耳熟能详，无不钦服，那何铸凭什么也会跻身贤位呢？
略通宋史的人应该知道，作为御史台谏官的何铸本是秦桧的亲信，虽有“风闻言事”的使命，更多的却是秉承秦桧旨意，遂与奸党交章弹劾岳飞，说了岳飞许多不实之词，“乞速赐处分，俾就闲祠，以为不忠之戒”。何铸是秦桧对金国主和的干将，又是同一奸党，所以他弹劾岳飞也就再所难免了。
可是，身为秦桧奸党的何铸是怎样进入汤阴五贤祠的呢？且慢惊讶，《宋史》虽然说得简略，却还是能够找到答案的。何铸，字伯寿，余杭人，政和五年进士，历官州县，后入京为官，不断提升，直至拜御史中丞，成为南宋大臣。皇帝赵构和奸相秦桧要除掉异己分子岳飞，首先肩负审问使命的人就是何铸，可见皇帝和奸相对他是多么信任。然而就是这一提审，成就了他的贤臣之名。
“铸引飞至庭，诘其反状。飞裂裳以背示铸，有尽忠报国四大字，深入肤理。既而阅实无左验，铸明其无辜。” 也就是说，岳飞把衣服一撕，露出了背上的字，何铸马上明白岳飞是冤枉的了。应该说，他本来就明白岳飞是冤枉的才对，要不，他也不会在秦桧的唆使下与同党交章弹劾岳飞了。那么是否可以认为，身为京官的何铸并不知前线实情，其弹劾是受了秦桧的蒙蔽呢？史书没有说，笔者也不敢乱猜。不过，他一看到岳飞背上的字就天良发现，至少是太简单了。合乎逻辑的推理，也许是他先看到了岳飞背上的字，再看到了岳飞身上那些标志战功的累累伤痕，接着听了岳飞的凛然陈词，这才有如醍醐灌顶，幡然悔悟，顿觉前非了。再进一步推理，在对金国主和这一点上他同秦桧站在一起，却不是一个卖国贼，他深知，正是因为有岳飞这一班战将，主和才有了根基，无论如何，岳飞是不能死的。有了这一心理基础，才会有他后来同秦桧的辩论。
何铸将岳飞的冤枉告诉了秦桧，秦桧不悦，说“此上意也”。何铸大有豁出去的情绪，是“上意”也不行。他说：“铸岂区区为一岳飞者，强敌未灭，无故戮一大将，失士卒心，非社稷之长计。”一直辩得秦桧哑口无言。请注意他的辩词逻辑，强敌当前，不能杀岳飞这样的大将，杀了他就失了军心，于国家不利。并且他还用了“无故”一词。这就再明白不过了，他认为这是冤狱。
如果何铸是个真正的奸臣，慢说他不会“明其辜”，就算“明其辜”了也不会冒着巨大风险去和秦桧辩论。他明明知道，同秦桧背道而驰的后果是不可想象的。事实也正是如此，从这以后他就在赵构和秦桧面前失宠，不久秦桧准备将他流放岭南，只是因为赵构不同意，才“止谪徽州”。
何铸是余杭人，同汤阴县八杆子都打不着，却进了汤阴的五贤祠，享受一代又一代汤阴人的祭祀，原因就在这里。也许是何铸的大义感动了另一个审问官周三畏，当他们“明其辜”之后，就挂冠出走隐居深山了。史书上对何铸有这样的评价：“铸孝友廉俭。既贵，无屋可居，止寓佛寺。其辩岳飞之冤，亦人所难。”至此，我们对何的看法就应该更全面些了。