《岳飞》 棋逢对手名将岳飞一生中最为难缠的三个劲敌! 一位真正的名将不在于他曾打过多少场胜仗，而在于他一生击败过哪些名将！阿瑟·韦尔斯利一直是位籍籍无名普通将领，但在滑铁卢一战，他击败了法国皇帝拿破仑，从此威灵顿公爵的威名才响彻整个欧洲，乃至世界。当然直到今天仍然很少有人知道威灵顿公爵的真实姓名为阿瑟·韦尔斯利，威灵顿封地是他作为公爵的封地。 燕王朱棣在“靖难之役”时，曾以少胜多，击溃建文帝的50万大军，但后世却很少将朱棣奉为名将，其中主要原因就是朱棣的对手实在太差劲，因而导致朱棣的名将地位的“成色”不足。反观一直被人们津津乐道的南宋大将岳飞，虽然一生也未曾有过溃敌50万的巨大战绩，但他名将的成色远远盖过朱棣。这是因为岳飞的对手远非李景隆辈所能相提并论的，他们经久战阵、骁勇善战，堪称一时良将。 1.李成 雄州归信人，大致出生于1088年至1093年年间。李成天生神力，勇力绝伦，能挽弓三百斤，要知道两宋三百年间能挽弓三百斤的只有两人，一个是李成，另一个就是岳飞。在宋徽宗宣和初年，李成成为当地政府一名弓手（类似于今日的警察），负责维护地方的治安，缉捕盗贼。 此后金兵入侵，掳走徽钦二帝，导致中原地区大乱，百姓流离失所，勤王之兵四散奔逃。流民、溃兵为了生存，转瞬之间成为盗贼，四处劫掠，严重威胁着南宋王朝统治。此时素来英勇的李成也集结起一支队伍，并逐渐壮大至10万余人，其他各路盗贼也以李成马首是瞻。 南宋开国初年，无力应付四处的盗贼，于是宋高宗封他们为镇抚使之职，承认他们在地方的管理权，并借助他们“捍御外寇”。其中李成被封为舒、蕲镇抚使，岳飞为通、泰通、泰镇抚使，当时宋朝政府认为岳飞与李成属于同一类人物，但两人却走上了截然不同的道路。 如果认为李成仅仅有匹夫之勇，那就大错特错了。据记载，李成所部“号令甚严，众莫敢犯”，每次作战李成都“临阵身先诸将”，“卒未食不先食，有病者亲视之。不持雨具，虽沾湿自如也。”正因为如此，李成深得军心，“士乐为用，所至克捷”。 此后李成“据江、淮六七郡，连兵数万”，“聚众为盗，钞掠江南”，扰乱江淮。而随着南宋国力的恢复，宋高宗赵构于1131年任命张俊为招讨使，岳飞为先锋，负责讨伐李成。当年3月岳飞作为先锋，身先士卒，率军击败李成的部将马进，5月黄梅县楼子庄之战中，岳飞会合张俊、杨沂中大破李成所部，追斩马进，李成率残部北逃，归降刘豫的伪齐政权。 李成归顺伪齐后，奉命驻守顺昌。宋高宗唯恐他再次为乱，“遣使赍蜡书谕淮宁、蔡州将士，立赏格”，招募勇士刺杀李成。1133年10月李成率军轻而易举的攻占了南宋的荆襄六郡之地，并派人联络割据洞庭湖的杨幺，联合攻宋，为此宋高宗派遣岳飞负责荆襄一带的战事。 1134年5月岳飞率领3万余人，从鄂州渡江北上，向襄荆进军。岳家军一路势如破竹，先后收复许多州县，李成恼羞成怒率领主力与岳飞决战。布阵之时，岳飞发现李成军阵的破绽，他派遣王贵“以长枪步卒，由成之右击骑兵”，派牛皋“尔以骑兵击其步卒”。双方交战，李成的起兵“应枪而毙，后骑皆拥入江，步卒死者无数”。此战李成一军元气大伤，再也没能反攻襄阳府。 此后李成跟随金兀术多次南侵，曾以少胜多，智取河南府。宋高宗也曾派人联络他反正，并许以节度使的高官。正隆年间，李成被任命为真定尹，封郡王，后按例降封济国公，不久后病死，时年69岁。 2.杨幺 龙阳人，1108年出生。杨幺本名杨太，因为是家里面最小的孩子，所以称他为杨幺。杨幺出身农家，从小上过两年私塾，但后来因家庭贫困，只得跟随父亲往来于洞庭湖上谋生。 1127年北宋灭亡，宋朝溃军沿途剽掠，统治者横征暴敛，政繁赋重，激起江南民众纷纷起义反抗。1130年2月杨幺追随钟相起义，他们破州县、焚官府、杀贪官，号召“等贵贱、均贫富”，得到了湖南一带几十个州县民众的响应。但同年3月起义军失利，钟相被杀，于是杨幺率领余部转移到洞庭湖地区。杨幺利用洞庭湖地区的地理环境，占据湖泊港汊，濒湖设寨，严密防守；同时还在附近开垦土地，耕战结合。 同年6月宋高宗派程昌寓为鼎、澧州镇抚使、兼鼎州知府，率军讨伐杨幺起义军。杨幺利用，大破宋军，并俘获宋军造船技师，利用他为起义军建造了许多高大的战船，多次挫败宋军的袭扰，击溃王躞率领的数万宋军。1133年4月在李成开始进攻荆襄之时，占据7州19县的杨幺立钟相之子钟子义为太子，自称大圣天王。 南宋朝廷深恐杨幺与李成联合，于是派遣岳飞率军进剿。岳飞受命后，用两个月的时间收复了荆襄一带，以避免两线作战的局面。1135年2月岳飞进军洞庭湖一带，鉴于岳家军不习水战，岳飞对起义军进行了分化瓦解，果然起义军将领黄佐前来投奔，岳飞便派他深入水寨内部，招降纳叛。 当时的宰相张浚奉命在此地督军，即将回京之时，岳飞便请他稍作停留，许以八日破贼。张浚十分诧异：“何言之易？”岳飞向他解释道：“王四厢以王师攻水寇则难，飞以水寇攻水寇则易。水战我短彼长，以所短攻所长，所以难。若因敌将用敌兵，夺其手足之助，离其腹心之托，使孤立，而后以王师乘之，八日之内，当俘诸酋。” 此后杨钦、余端、刘诜等水军头领先后归降，于是当年6月岳飞乘夜发动突袭，大破杨幺所部。愤怒之下杨幺出动了自己的“无敌舰队”，“方浮舟湖中，以轮激水，其行如飞，旁置撞竿，官舟迎之辄碎”。对此岳飞采纳降将的意见，诱敌至浅水区，伐木塞港，以杂草漂浮水面，使得无敌舰队搁浅，失去战斗力。最终杨幺战败被擒，不屈而死。 3.完颜宗弼 人们对完颜宗弼这个名字可能比较陌生，但对于金兀术这个名字恐怕再熟悉不过了。金兀术是金太祖完颜阿骨打的第四子，所以在民间文学中将他称为“四狼主”。关于他的出生时间，目前没有发现准确记载。但受家庭与社会环境的影响，金兀术年少时“为人豪荡，胆勇过人，猿臂善射”，能“刺虎搏熊”。 别看他是金太祖的儿子，但上了战场，只是一员普通战将。1122年金兀术跟随二哥完颜宗望率领数百骑兵突袭辽国皇帝耶律延禧的营地，金兀术弓箭用完了，夺了辽兵的抢，“独杀八人，生获无人”。辽国灭亡后，金兀术跟随大军南下，屡立战功，被提升为元帅右都监。成为一员高级将领。 1129年金兀术奉命追击逃亡扬州的宋高宗赵构，金兀术一路所过州县，一击即破，或不战而降，一直打到长江北岸，最为要命的是赵构在扬州仓皇出逃期间不慎丧失生育能力。同年11月，金兀术军由建康府西南的马家渡过江，击败南宋守军杜充，先后攻占建康、湖州、临安等地，宋高宗一路南逃，甚至被迫流亡海上，不敢登陆。 由于金军均为北方人，不善舟船，且水土不服，于是金兀术便结束了“搜山检海”行动，率军北撤。在北归途中，在黄天荡遭遇韩世忠的袭击，金军遭到沉重打击。而岳飞则在牛头山、龙湾、静安等地设伏，多次击败金军。此后金兀术奉命驰援西北战场，富平一战，击溃宋军18万。 岳飞与金兀术两人的终极对决是发生与1140年的郾城之战。7月8日，金兀术与龙虎大王、盖天大王率重兵在郾城北与岳家军对阵。岳飞令其子岳云率轻骑攻入敌阵，往来冲杀。兀术下令将自己的王牌“铁浮图”投入战斗，正面冲击冲击岳家军，同时在左右两翼安排“拐子马”，妄图夹击合围宋军。战斗中岳飞遣背嵬亲军和游奕军马军迎战，并派步兵持刀斧等，上砍敌兵，下砍马足，杀伤大量金兵，使金军重骑兵不能发挥所长。双方从下午激战到天黑，金军大败。 此后岳家军先后在颍昌等地击败金军，进军至离开封仅仅40里的朱仙镇。此时金军士气低落，金兀术准备率军撤退。不料宋高宗连发十二道金牌召岳飞撤军。退兵前，岳飞仰天长叹：“十年之功，废於一旦！所得诸郡，一朝全休。社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！” 宋金和议后，金兀术担任太师，领三省事，都元帅，掌握军政大权，主持金国朝政。他重用汉官，减免赋税，使得北方社会经济一定恢复。1148年10月完颜宗弼病死。 南宋的野望:岳飞死后的三次的北伐结果如何? 1127年金兵攻破东京汴梁，宋室赵构南渡。1141年南宋对金屈服，双方达成绍兴和议，中原之地尽归金人，随后将星陨落，抗金名将岳飞屈死于风波亭。山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。此后南宋君臣沉醉于江南的繁华温柔之中，无心收取中原，恢复旧都。 南不进则北犯，1161年金国皇帝完颜亮率领60万大军进攻南宋。宋高宗一度惊慌失措，准备再次南逃，幸运的是此时，宋军在书生出身的虞允文率领下在采石打败金军，金国发生内乱，完颜亮被部将杀死，金军退兵。马蹄南去，人北望，鲜为人知的是此后早已丧失诸多精兵猛将南宋也曾进行过数次十分无力的北伐。 宋孝宗的理想-隆兴北伐 患有严重“恐金症”的赵构被搞得身心疲惫，于1162年退位，养子赵昚（宋孝宗）即位，改年号隆兴。宋孝宗即位之初，锐意进取，以雪靖康之耻。首先恢复名将的岳飞生前的一切荣誉，以礼改葬；同时逐出秦桧的党羽，任命一直主张抗金的老臣张浚为枢密使，主持北伐事宜。 张浚向宋孝宗提议，北伐主力从淮河流域进军中原地区，同时水军沿海道进攻山东，大将吴璘率军在关中一带牵制。虽然北伐的计划得到了宋孝宗的大力支持，但却遭到了以帝师史浩为首大部分朝臣的激烈反对，无奈之下，宋孝宗绕过丞相，直接下令出师北伐。 1163年5月6万余宋军兵分两路，分别由李显忠、邵宏渊率领度过淮河北上。北伐初期进展顺利，首先李显忠率兵击败金军，收复灵壁县；随后李显忠驰援邵宏渊，收复复虹县；接着金国泗州守将蒲察徒穆、大周仁率军归降，金国统军契丹人萧琦归顺。六月，两人率军攻克宿州，杀死金军数千人，一时间中原大震，各地义军纷纷响应。 随着一连串的胜利，对于财物分配、功劳奖赏分歧，使得两位主将的矛盾越来越激化。宿州之战不久，金国大将孛撒率领数万人发起反攻。李显忠亲自率军在城南与金军激战，将其击退；随后金军名将纥石烈志宁驰援，李显忠要求邵宏渊出兵夹击金军，但邵宏渊不但按兵不动，反而煽动军心，当夜各路将领纷纷率所部逃走。次日金军乘机攻城，李显忠率所部竭力抵抗，杀敌两千余人，李显忠亲自手执大斧在城墙上厮杀，金军退却。 此时邵宏渊宣称“金已添生力军二十万来，倘不南返，恐有不测之祸。”李显忠军心不稳，兵势已去，便于连夜开南门南归。结果在符离被金军精骑追上，宋军惨败，死伤数万人，军资器械全部丢弃，李显忠和邵宏渊仅以身免。 战败后，金军不断南下威胁，朝廷内部主和派重新当权，而此时已成为太上皇的宋高宗赵构不断施加压力。最终宋孝宗在1165年与金国重新签订和议：宋金为叔侄之国，金为叔、宋为侄，宋不再向金称臣；岁币为每年银绢各20两匹，比绍兴和议时每年少五万两匹；南宋交还先前攻占的海州、泗洲、邓州、秦州、商州等地，宋金疆界恢复战争前的状态。 韩侂胄的头颅-开禧北伐 宋金和平的局面并没有维持太长时间，1206年南宋权臣韩侂胄为巩固自身地位，再次组织北伐。韩侂胄一方面加强战备，起用文韬武略的辛弃疾等人；另一方面追封岳飞为鄂王，追谥武穆，并削去秦桧的王爵，改谥为缪丑。 当年4月南宋不宣而战，宋将毕再遇（岳飞部将毕进之子）袭取泗州，随后各路宋军又先后收复了新息、褒信、颍上、虹县等地。5月面对“大好”的形势当时的皇帝宋宁宗赵扩正式下诏北伐。但实际上宋军战斗力低下，并且又缺乏出众的将帅，再加上金国已有准备，在诏书下达的前一天各路宋军相继溃退。 而此后金军调集十几万大军南下报复，双方经过拉锯战，1207年南宋朝廷被迫屈膝求和，将韩侂胄的首级交给金国赔罪，双方达成嘉定和议：宋金由叔侄之国改为伯侄之国，金为伯，宋为侄；增岁币银由20万两为30万两，绢20万匹为30万匹，宋另给予犒军银300万两；宋金疆界以绍兴和议为准。 宋理宗的春梦-端平入洛 此后的天下的形势发生了巨大的变化，北方的蒙古渐渐崛起，蚕食着金国。面对实力日趋衰弱的金国，南宋于1213年停止交纳岁币。以此为借口，1217年金军南侵，双方在两淮、荆襄一带展开了一些列攻防战。 此后蒙古向南宋提出联合攻金，金国以唇亡齿寒为由向南宋提出联合抗蒙，历史仿佛是在重演。面对百余年的屈辱史，宋理宗断然拒绝了金国的请求，并派遣孟拱、江海率兵2万、粮30万石支援围攻金国最后一个据点蔡州的蒙古军队。 1234年正月宋军从攻破蔡州南门，并接应蒙军从西门入城，激烈的巷战后，金军覆没，金国正式灭亡。宋蒙两军瓜分了战利品后，分别南归北撤。 同年6月南宋朝廷进过激烈的讨论后，宋理宗派遣全子才率领1万余人作为前锋北上，随后派遣赵葵率宋军主力5万人，以为声援。宋军所到之处，为蒙古守城的金国降将望风而降。7月5日全子才率军进入了岳飞等一代名将为之奋斗一生，已经沦陷106年之久的东京汴梁城。此时的东京早已繁华不在，城内仅剩数千户居民。 7月20日赵葵率宋军主力抵达开封，但由于缺粮，只派出了2.8万人携带5天的口粮，冒险西进洛阳。结果在洛阳东三十里遭遇蒙古军队包围，对面精锐的蒙古骑兵，宋军惨败，十亡其九。赵葵、全子才得知后，丢弃军械辎重，慌忙南逃，收复仅一个月的汴梁城再度陷落。 此后在长达三十年的宋金对峙中，处于守势的宋军始终也没能够再次举起北伐的大旗，北伐成为泡影。1276年元军兵临临安城下，宋室出降；1279年崖山之战，宋军再次败北，南宋王朝彻底覆灭。 抗金名将岳飞麾下五虎上将勇猛非凡 令人闻风丧胆 撼山易，撼岳家军难！一代名将岳飞不仅用兵如神，而且武艺高强。据记载岳飞天生神力，挽弓三百斤，弩八石，能左右开弓。同时岳飞手下更是聚集了一大批能征惯战、勇猛非凡，令金人闻风丧胆的的虎将，在稳定南宋、抗击金军的战争中发挥了重大的作用。 1.岳云 1119年出生，岳飞长子，有一种说法是养子。十二岁时就在岳飞部将张宪手下从军，军中号为“赢官人”。1134年岳飞奉命率兵收复襄阳一带，在随州之战，岳云手持两把八十斤的铁锥枪，冲锋在前，率先登城，勇冠三军。在随后的邓州之战中，岳云再次率先登城。但岳飞将这两次的头功都隐匿不告，直到军中其他人员申辩，岳云才被封为武翼郎。 后来平定洞庭湖杨幺起义过程中，岳云再次立下头功，岳飞依然没有上报。这次连宰相张浚都看不下去了，向朝廷上奏。皇帝特旨加封岳云三级，又被岳飞多次上表拒绝。在此后的颍昌大战中，岳云十几次反复冲击敌阵，深受百余处创伤，血染征袍，而朝廷对岳云的嘉奖再次被岳飞推辞。 1142年朝廷下令赐死岳飞，而少年英雄岳云则被弃市（处斩后暴尸），时年23岁。 2.张宪 早年间就在岳飞麾下效命，一路追随岳飞破曹成、平杨幺，收复襄阳；智勇双全、作战勇敢，曾生擒猛将杨再兴。在之后的颍昌大战中率军以少胜多，大败金军名将兀术。曾数次代理岳飞统领军务，是岳飞麾下的第一心腹爱将。 1141年4月岳飞被调往朝廷，解去兵权；朝廷任命张宪为御前前军统制、权副都统制，与王贵一道管理军务，称为此时岳家军内第二号人物。 同年9月秦桧、张俊等人唆使岳飞部将王俊诬告张宪、岳云意图不轨。正在镇江府的枢密行府的张宪，被张俊立即逮捕并亲自审问。狱中张宪遭到严刑拷打，以至于体无完肤，但始终不肯屈服。无奈之下，张俊只得编造口供，上报朝廷，最终张宪于1142年与岳云一道被处死。 3.王贵 王贵与张宪一样早年间就在岳飞麾下效命，参加了岳家军所有的战役，同样是一名勇猛敢战的将领。岳飞被解除兵权后，王贵被任命为权都统制，成为岳家军内的头号人物。但他却最终背叛了岳飞。 1141年秦桧与张俊为陷害岳飞，暗中拉拢岳飞部将，能告发事者，给予厚赏，但无一人响应。后来听说王贵曾经因为违反军纪，差点没被岳飞处死，于是对王贵诱之以利，但被王贵拒绝。软的不行只能来硬的，最终在秦桧等人的威逼利诱之下，王贵被迫答应。 岳飞死后，王贵被调离岳家军，升为侍卫亲军步军副都指挥使、福建路马步军副总管，最终于1153年病死。 4.牛皋 1087年出生，字伯远，汝州鲁山人。金兵入侵后，作为一名弓手的牛皋自发组织民众抗金，威名远播，几年间一直在湖北、江西一带转战。 1134年岳飞驻军湖北，牛皋奉命率领一部划入岳飞麾下。岳飞闻之大喜，随即晋封牛皋为唐邓襄郢州安抚使之职。在随后的攻取襄阳六郡的战役中，岳飞派遣牛皋率兵带三日粮攻取随州。而粮未尽，城已拔，牛皋活捉敌军守将嵩斩之，俘获敌兵五千余人。攻取襄阳时，牛皋率领骑兵冲锋在前，大破敌军。 1135年又随岳飞镇压杨幺起义，杨幺战败后欲投水自尽，牛皋跳入水中，将其擒住。后来金人进犯庐州，奉命支援的牛皋对金军大将说道：“牛皋在此，尔辈胡为见犯？”，金军闻之是牛皋，不战而溃，牛皋率军追杀三十里，斩获数千人。 1140年又随岳飞北伐中原，牛皋率部所向披靡，直抵黄河沿岸，在攻打许昌等地的多次战斗中，立下了汗马功劳。朝廷罢免岳飞兵权，撤销宣抚司后，任命牛皋为宁国军承宣使、荆湖南路马步军副总管，在岳家军处于的三号人物的地位。 岳飞被赐死后，生性耿直的牛皋愤愤不平，对朝廷向金国议和称臣大为不满，这引起了朝廷的猜忌。1147年三月初三上巳节，当时的新统帅田师中宴请各路大将，用毒酒将牛皋害死，临终前对家人说：“我已经61岁官至侍从，已经足够了，所恨的就是南北通和，使我不能马革裹尸而死，只能屈死在屋檐下！” 5.杨再兴 杨再兴与岳飞是同乡，也是相州汤阴人，但早年投靠在武功大夫、荣州团练使、知郢州曹成的麾下，后来朝廷命令曹成率部前往行在临安接受整编，曹成拒不从命，从此成为割据一方的军阀。 1132年朝廷派遣岳飞率军讨伐曹成。在一次胜仗后，岳飞的部将韩顺夫解鞍脱甲，正在喝酒享乐，杨再兴率兵直入营中，将韩顺夫杀死；在与援军激战中，又将岳飞之弟岳翻杀死。不久曹成彻底战败，杨再兴被张宪擒获，岳飞爱惜将才，不计杀弟之仇，释杨再兴之缚，留其为将。 在以后岳家军的征战中，果敢勇猛的杨再兴无不冲锋在前，立下赫赫战功。1139年随岳飞北伐中原。岳飞在郾城击败金军，金兀术恼羞成怒，亲自率领龙虎大王、盖天大王麾下几万骑兵来战，被岳云击退，期间杨再兴意图生擒兀术，单骑冲阵，遭到金军重重包围，身受数十处创伤，但力战斩杀数百人，突围而出。 此后金兀术集结十二万于临颍，意图决战。杨再兴率三百轻小商桥时遭遇金军，被金军主力十二万人重重包围，随后展开激战，最终杨再兴及其所率骑兵杀敌二千余人，万户、千户百余人，但终因寡不敌众，全军覆没。后来岳家军胜利后，将杨再兴遗体火化，全身所中之箭，仅仅箭簇就重达两升之多。 此外岳家军的名将还有董先、徐庆、孟邦杰等人，一时间将星云集。但宋高宗为了一己私欲自毁长城，让后人至今都唏嘘不已。 历史上岳飞的武功多高?岳飞在武术史上的地位 岳飞（公元1102──1142年），字鹏举，是宋代著名抗金将领，杰出的民族英雄，同时岳飞在武术史上被尊为“武圣”，深受后世敬仰。岳飞自幼拜名师习武，武功精湛，技艺出众。明清以后流传和形成的诸多拳派拳种，很多都冠以“创始人”岳飞之名，而盛传于民间各地，至今不绝，影响极深。为此，对在武术史上享有“武圣”之称的民族英雄岳飞的武艺做一番考论就显得尤为重要。 一、自幼习武，崇拜关张 北宋徽宗崇宁2年（公元1103年）夏历2月15日傍晚，岳飞生于河北省真定府路的相州（今河南省安阳）汤阴县永和乡孝悌里。据《汤阴县志》记载：岳飞“还未成年，就能拉开三百斤（约180公斤）的硬弓，能引发八石（约合440公斤）的腰弩。”岳飞武艺高强，这和他幼年拜名师学艺分不开的。《汤阴县志》记载岳“向周侗学射箭，向陈广学枪法。”他拜同乡著名武师周侗学射。岳飞随周侗习武学射之事，《宋史》对其也有记载：“岳飞，未冠，挽弓三百斤，弩八石。学射周侗，尽其术，能左右射”。岳飞不仅能弓射，而且能弩射。“弓”与“弩”相似，但弓为一发一矢，而弩是一发数矢，“左右射”即左右开弓射箭。岳飞幼年生活过的内黄县麒麟村现存中的《岳武穆庙碑》记载：“武穆生于汤阴者也。及河决内黄之西，置身巨瓮漂泊东岸，逐寄居斯土焉，幼好读书，过目成诵，好习字，家贫，常以青灰作纸。稍长，又奢武，且臂力过人。”随着岳飞武艺的精进，在周侗去世后，他渴望再拜武师学艺深造，宣和4年（公元1122年）岳飞20岁时拜当地一名著名枪手陈广习武，这就是岳飞习武过程中的第二个武师。拜陈广为师是岳飞在习武生涯中一个新的转折，据考陈广向岳飞传授了具有博刺杀敌、实战格斗的“技击”和“刀枪技艺”，由于陈广悉心传授，岳飞潜心研习，使他的刀枪技艺和技击武艺十分高超，成为“一县无敌”的姣姣者。 岳飞十分崇拜三国时期关羽、张飞二人的武艺和功名，可以说岳飞青少年时代习武曾深刻受到关张二人在民间流传故事的感染，希望将来能成为一个精通武艺，为国建功的关张式英雄人物，直到岳飞从军后还将关张作为自己的楷模。岳飞在建炎4年（公元1130年）前就多次说过“使飞得于诸将齿，不在偏校之列，而进退禀命于朝，何功名不立，一死焉足靳哉！要使后世书策中知有岳飞之名，与关（羽），张（飞）辈功烈相仿佛耳。”（见《金佗续编》卷28《江东邰缉献书》）关、张二人的武功业绩影响着岳飞的一生。在宋孝宗（公元1163──1174在位）时讨论岳飞谥名的官员还说：“岳飞初受节制于张俊，公常于人曰：......要当克复神州，迎还二帝，使后世史册知有与关张齐名。”（见《金佗续编》卷十14《忠议》）岳飞崇拜关、张，立志习武，是为了以武报国，立功疆场。他常说：“我辈荷国厚恩，当以忠义报国。立功名，书竹帛，死且不朽！”在岳飞不同凡响的军旅生涯中，十分清晰地反映出其师周侗、陈广传教的武艺是何等的绝妙精深。周、陈二位武师对岳飞精心的授艺，为岳飞日后从军抗金，以自己娴熟的武艺冲锋陷阵，屡挫强敌起到了重要的作用。然而，由于岳飞家境贫寒和他年龄的增大不论读书还是射箭习武都不能作为岳飞可以谋生糊口的专门行业。据史料记载：“宣和5年──宣和7年（公元1123──1125年）岳飞21岁至23岁时，只身来到相州韩魏王府（在今河南省安阳市东南营，现遗址尚存）作了一名庄客，岳飞力能使用劲弓、腰弩，长于射远，善于枪法和技击，武艺出众，这些都是别的庄客不能相比的，在相州韩魏王府的几年间，他一边种地，一边守卫庄园和习武。宣和6年（公元1124年）3月的一天夜里，一个叫张超的人率众攻打庄园，抢劫财物，《岳飞庙志》载其事：“飞闻警拒之，张超恃勇前上，飞凭借墙头拈弓一箭，射中超的咽喉。超倒地身死，贼众奔溃。”从这条记载中，可知张超也是一个有勇力的人物，而岳飞能在夜间，射中贼首，不惧敌众，表现了他的沉着、机智、勇猛过人的胆识和娴熟神奇的箭法武艺。这一突发事件的发生，因岳飞保卫庄园有功，而受到韩府上下的格外关注。 二、武艺绝伦，忠勇报国 岳飞曾多次充军，自从他24岁那年充军后，就逐渐远离了他的出生地汤阴县，直至岳飞遇害，他再也没有回到过自己的故乡土地。他立志“尽忠报国”，每战尝自为旗头，身先士卒，在抗击金军的战场上，他的武艺得到了充分的发挥和施展。据《岳飞庙志》等文献史料记载，从他戎马倥的军旅生涯中，可以窥出一个勇猛异常、武艺绝伦的英雄豪杰形象。在宋钦宗靖康元年（公元1126年）6月，岳飞所在的部队团练，以其作战勇敢，命其做“硬探”，途中突然遇到金兵袭击，有些骑士见状退却，而岳飞勇力过人，单骑冲入敌阵，往来冲突数次，杀敌骑卒数十人。12月，岳飞奉命收编以吉青为首的一股人马，他自带数骑，径入倩营，倩素知飞名，遂置酒款待飞痛饮不疑，不意此时有一人突向飞扑来，与岳飞搏斗，岳飞武艺精深，两人在交手打斗中，岳飞手疾眼快，猛然一拳打出，将其击翻在地。在进军澶州（今河南濮阳）途中，至滑洲（今河南省滑县）境与金军相恃，岳飞率百名骑兵，酷训蹋冰渡河演习，金军忽然来到，岳飞身先士卒，策马举刀向前迎敌，金一勇将，挥舞大刀直奔岳飞。双方拼命厮杀，岳飞猛力舞刀劈砍将敌将的刀刃砍进十寸多深，岳飞拔刀又用力猛劈，将敌将劈死。在靖康2年即高中建炎元年（公元1127年），岳飞已25岁，宗泽率部将战至开德府，与金军作战13次。在一次战斗中，两军刚一交兵，岳飞就瞥见敌方的两名旗手，摇旗呐喊，气势汹汹。岳飞以平时娴熟的射技，连发两箭，将两个旗手射倒。岳飞又在北上途中，于曹州（今山东荷泽）与金军遭遇。金军来势凶猛，岳飞见势，猛然摘下头盔，披散头发，手持四刃铁锏，左盘右抡，直奔金阵冲杀过来，金军溃败逃窜，岳飞率部又乘胜追击数十里，大获全胜。 岳飞善使铁枪，曾与金军恶战于太行山一带。据《宋史.岳飞传》载：岳飞“战于太行山，擒敌将拓拔耶乌。居数日，复于敌战，飞单骑，持丈八铁枪，刺杀黑风大王，敌兵败走。”显示了岳飞早年习枪的神威。建炎2年（公元1128年）8月初二，岳飞26岁，金军进犯汜水关，岳飞奉命出战金军阵营中为首的一名骑将，往来冲突，耀武扬威，气势凶猛。“击贼先击王”，岳飞英姿勃发，拉弓搭箭，觑准敌将，跃马左射，敌将应弦而毙。在建炎3年（公元1129年）2月，岳飞27岁，与拥兵万余的张用部决战。岳飞不顾自己势单力薄，带领几员勇士，跃马冲进张用营阵，岳飞以其精湛绝伦的武艺，他“左挟弓矢，右运长矛”，与金军大战三、四个时辰，终于以弱胜强，大败张用，在古代军事史上传为美谈。岳飞能左用弓矢，右使长矛的技艺在古代武将中并不多见，这也确实反映出岳飞武艺的高深精湛。建炎4年（公元1130年）5月初十日，时年岳飞28岁，在收复建康城（今江苏南京）的战役中，岳飞手持丈八铁枪，英勇无比，他挺枪跃马，在敌人队伍中纵横驰骋，左刺右挑，如入无人之境，敌兵死伤无数，胜利地收复了建康城。绍兴元年（公元1131年）岳飞29岁，2月初九日，岳担任先锋军，他身披重铠，跃马向马进部突袭，马进军望风披靡，率残部逃遁，敌军到河渡土桥，才过数十骑，桥塌，马进无路可逃，引兵五千反扑，岳飞挽弓一箭，射死其先锋将，乃挥军向前冲杀，敌军向四处逃散而败。 岳飞位至将帅，但每次战斗中都一马当先，冲锋在前。他在《五岳祠盟记》中说：“余发愤河朔，起自相台，总发从戎，历二百余战。”他转战南北，身经百战，屡建奇功。岳飞在38岁时，亦即岳飞遇害前一年的绍兴10年（公元1140年），这年的7月初十，敌军从郾城县北五里店方向涌来，一部将向岳飞提出避其锋芒，都训练霍坚拦住岳飞所骑马头说：“相公为国家重臣，安危所系，奈何轻敌？”岳飞不听其劝，霍坚用力拦住马缰不放，岳飞用鞭打开其手，策马冲向敌阵，他跃马扬刀瞥见金阵中一个身披紫袍的将领，便奋勇向前挥刀将其劈死。在清扫战场时，从身披紫袍将领身上发现书有“阿骨杂孛堇”字样的红漆牌子，知其乃金军的重要将领。这次战役是岳飞最后一次在战场上施展自己的武艺，从此离开了他一生忠心报国的抗金战场，被“莫须有”的罪名所害，英年39岁。 三、武圣岳飞，武林楷模 岳飞在武术史上有“武圣”之称，他自幼从名师学艺，武功精绝。充军后，忠心报国，屡立战功。他不仅在武术界受到崇拜，而且在我国各族人民中对岳飞都非常敬仰。从南宋以后的八百多年间，没有哪一个古代历史人物能同岳飞一样，得到各阶层人士的最普遍崇拜和爱戴。 岳飞并非是一个政治家，而是一位英勇善战武艺绝伦的军事家和武术家。岳飞“天资敏悟，幼读书强记，家贫，拾薪为烛，达旦不眠。”（见《岳忠武王文集.忠武王遗事》）岳飞能文能武，文武兼备，智勇双全。他以“文武全器，仁智并施”的大智大勇，突出体现出中国儒家文化中所具备的最完美的理想人格，他以儒家“修身齐家治国平天下”的人生追求，谱写出最为壮丽的篇章，深受武学之士的爱戴。南宋末年著名民族英雄文天祥称颂岳飞，“惟中兴之初，先武穆王手扶天戈，忠义与日月争光。名在旗常，功在社稷，天报勋劳，克昌厥后，虽百世可知也”。这一段话确实反映了岳飞思想的显著特点。岳飞是以“忠勇”赢得英名的，他的人品可以“立教化之端，励人臣之节，使忠良知所勤，而乱贼知所惩”。人民群众崇拜和敬仰忠勇爱国、武艺超群的名将岳飞，早在岳飞生前的南宋绍兴时期，人们就在家中挂有他的画像，对他顶礼膜拜。习武之人更将岳飞奉为与在武术史上也有圣武之称的关公相齐的神祗。对岳飞的勇武和神威带有一种神格化和神人合一的崇拜。岳飞以其神武超群，英勇抗金的赫赫战功而受人敬仰，他英年惨遭冤害为人所内心不平。经过历代的宣扬和提倡，在岳飞故里汤阴和各地的建庙立祠，威灵更加显赫。“策马周流社，人指鄂王宫。参天树色安在，云淡草连空。回首昔日神武，父子疆场戮力，血染战袍红......汤阴城外苦雨，岁岁泣英雄，谁料年逾二百，故里重为立庙，遥对大梁东。”（阎兴邦《水调歌头》）岳飞成为一个纯之又纯，完美近乎似神的历史人物。人们又将岳飞奉为“武圣”。岳飞当年行踪曾经到过的很多地方建起了武圣庙，奉祀岳飞为武圣人。据旧《安阳县志》记载：“在中正街路北，清为县文庙，民国四年奉令改为武庙，奉祀关羽岳飞，提倡尚武精神。”以参与驱逐末代皇帝溥仪出宫而闻名的鹿钟麟将军，1927年驻军汤阴期间，号召民众习武强身，他以“国民革命军第二方面军总指挥”名义立公共运动场碑记。碑文曰：“古者，六艺设教，礼乐书数之外，兼习射御，所以重体育也。降及后世，古制荡然，而民乃减弱，长此以往，诚如岳忠武王之膂力过人名传不朽者，恐不易睹。习俗萎靡，心窃忧之！乃者，道经斯邑，暂息征车深幸民风敦实，岳飞余韵犹有存者。......他日重经斯立，还当临场话旧，共坐绿荫树下，相与谈岳王伟绩也。” 在中国历史上论武艺与岳飞齐名者可谓大有人在，然，为什么人们要奉岳飞为“武圣”呢？在很大程度上，恐与岳飞的人品精神和他大智大勇的文韬武略相关联。岳飞是习武之人，他性格刚毅勇敢，骁勇善战，通文精武，文才横溢，武功卓著，这正是人们心目中文武双全的理想崇拜偶像。在岳飞生前宋廷颁发的各种布告中就多次称颂：“岳飞精忠许国，沉毅冠军，身先百战之锋，气盖万夫之敌。”又说“岳飞果毅而明，深沉以武。岳飞精深而善谋，沉鸷而孔武。”评价“岳飞禀资肃毅，挺质沉雄，方略得古良将之风，忠勇有烈丈夫之操。”被朝野内外誉为是一位“骁勇精悍”的将帅岳飞之孙岳珂在《金佗续编》卷4中说“先臣少负气节，深厚寡言，性刚直，意所欲言，不避祸福。”岳飞气质刚武，勇冠三军，又极具有儒士风范，他“览经史，雅歌投壶，恂恂如书生。”（见《宋史.岳飞传》）岳飞在立德、立言、立功之人生三不朽方面可谓儒家正统思想的典范。岳飞曾多次说过：“岳飞可以义责，不可以利驱。”（见《金佗续编》卷19）又说：“临大难而不变，视死如归。则非忠义之士有所不能。”（见《岳忠武王文集》卷2）历史文献中对岳飞秉性品质的记述，反映出武学之士在武德修养和性格涵养方面所具有的共性特征。 宋朝抗金史除了岳飞另外还有一位名将杨再兴 《宋史·杨再兴传》杨再兴，贼曹成将也。绍兴二年，岳飞破成，入莫邪关。第五将韩顺夫解鞍脱甲，以所虏妇人佐酒。再兴率众直入其营，官军却，杀顺夫，又杀飞弟翻。成败，再兴走跃入涧，张宪欲杀之，再兴曰：“愿执我见岳公。”遂受缚。飞见再兴，奇其貌，释之，曰：“吾不汝杀，汝当以忠义报国。”再兴拜谢。 绍兴二年，当时担任神武副军都统制的岳飞奉命追剿曹成。曹成派兵防守贺州莫邪关，被岳飞部下第五将韩 顺夫攻破莫邪关，但是韩顺夫在取胜之后放松警惕，喝酒享乐，埋伏在附近的杨再兴率军突袭，又夺回了莫邪关，韩顺夫被杨再兴杀死。岳飞得报 大怒，命令前军统制张宪和后军统制王经一起进攻莫邪关，虽然岳家军占据绝对优势，但杨再兴仍然力战不退，又当阵杀死了岳飞的弟弟岳翻。但是最后曹成终于不能抵挡岳家军的进攻，死伤上万，曹成和杨再兴仓皇逃走。岳家军穷追不舍，最后杨再兴被追兵逼到一个深涧中，追兵本来想射 死杨再兴，杨再兴对追兵们说：“我是好汉，不是杀我，带我去见岳飞！”于是他爬上山涧，让追兵绑去见岳飞。岳飞非常赞赏杨再兴的勇武，亲自给他松绑，也不提过去交战杀死兄弟的事情，对他说：我和你是乡人，我知道你是好汉，决不杀害你。你应当从此改过，以忠义报答国家。杨再兴表示感激，满口答应。从此以后，杨再兴就成为岳家军中的骁将，非常忠诚。 在岳家军的历次军事行动中，杨再兴屡建战功。绍兴六年岳飞主动向伪齐出击，驻扎在卢氏的统制王贵派已任第四副将的杨再兴率领人马收复西京长水县。杨再兴率军于八月十三日进抵长水县境内的业阳，遇到伪齐顺州安抚使张宣赞部下几千人马的抵抗，杨再兴率领人马进行掩击，将敌军击溃，阵斩敌将孙都统，杀死敌兵五百多人，生擒后军统制满在和士兵百余人。杨再兴乘胜前进，十四日到达孙洪涧的时候，又遇到张宣赞亲自率领两千人马凭河顽抗，杨再兴率军奋击，将敌人击溃。于当晚二更夺取了长水县，夺取了马万匹，粮食万余石。 绍兴十年，金国撕毁盟约，向南宋进攻。岳飞接到朝廷的出师命令，开始了他挺进中原的北伐行动。杨再兴随岳飞率军从鄂州出发参加北伐。在七月初八的郾城大战中，金军派一万五千精锐的重甲骑兵进攻郾城，岳飞派军迎击，双方展开激战，杨再兴单枪匹马冲入金军阵中，打算活捉兀术，但是没有找到，他一人杀死敌军数百人，身上负伤几十处，才冲出敌阵。由于岳家军将士的拼死血战，金军伤亡很大，被迫退走了。 在七月十三日，杨再兴率领三百骑兵巡逻到临颍县小商桥的时候，突然遇到了金军的大队人马，在这场众寡悬殊的遭遇战中，杨再兴率领部下尽力死战，杀死敌人两千多人，万户撒八孛堇，千户长、百户长等大小头目百余人。但杨再兴和王兰、高林等裨将都陷入了敌人的重围，被金军乱箭射杀，部下全部阵亡。由于天降暴雨，敌人的骑兵不便驰骋，岳家军才得以撤退。火化杨再兴尸身的时候，得到箭镞竟将近 有两升。 杨再兴感于岳飞的宽宏和知遇之恩，所以作战时奋不顾身，阵亡的时候极其壮烈。终宋一代，像杨再兴这样奋不顾身的忠勇将士不少，但是朝廷不能尽用，他们的才干，不能充分应用，他们的牺牲，也没有起到作用，最终宋朝灭亡于外敌。(原文来自南唐小将的头条号) 《武穆遗书》藏于屠龙刀中 是岳飞所著的兵书? 看过《射雕英雄传》的人应该都知道，《武穆遗书》为岳飞所作的兵书。 完颜洪烈见与蒙古战斗屡战屡败，希望获得《武穆遗书》中兵法战胜蒙古与南宋，于是请得欧阳锋父子及彭连虎、沙通天等武林高手帮助，前往水洞盗书。殊不知兵书早已被铁砂帮帮助盗去，郭靖也为了保护《武穆遗书》与欧阳锋交手而重伤，被黄蓉相助，最后从铁砂帮中获得遗书。襄阳城被攻破后，郭靖将杨过送予郭襄的玄铁重剑加上西方精金分别鋳成倚天剑与屠龙刀，《武穆遗书》即藏于屠龙刀之中。 在《倚天屠龙记》中，周芷若取得倚天剑与屠龙刀，刀剑互砍而取得《武穆遗书》，后赵敏从周身上取得遗书。 当然这都是金庸先生笔下小说所著，岳飞，为我国宋代抗金名将。但在《宋史》中并无相关记载。 近期皆有《武穆遗书》问世，兼以武术为主，并非兵书，但都无考证，无法辨别真伪。世传的岳飞兵法以及岳家枪、鸳鸯阵等都是后人伪托他的名字造的。 岳飞手下十大猛将谁排名第一 哪些大将背叛了他 岳飞所部人数最多时达六万多，大小将领数百，在小说中重点描述的只能有六七个，大致计划有这几个人： 第一名，张宪——岳飞心腹爱将 张宪，用斧头枪，武功高强。帅气，洒脱大方，有计谋，有胆识，是岳飞的朋友，亲信，生死之交。 绍兴十一年农历除夕夜，高宗下令赐岳飞死于临安大理寺内，时年三十九岁。岳飞部将张宪、儿子岳云亦被腰斩于市门。根据《岳飞传》记载，岳飞，岳云及张宪于风波亭被拉肋而死。 南宋抗金名将张宪，是岳飞最为倚重的部将和助手。张宪与岳飞“从微相随”，岳珂说他“以列校奋身”，是抗金救国的战火中从下层成长起来的将军。建炎四年（公元1130年），岳云从军，即是在张宪部下，可见岳飞对张宪品行与能力的信赖。岳飞被赐死后，张宪也被判弃市，子孙拘禁，家产籍没。绍兴三十二年（1162年）追复官职，赠宁远军承宣使。 秦桧、张俊秘密收买岳飞部将中曾因过失受过岳飞惩处的王贵等人，利诱威逼其诬告岳飞谋反，诡称岳云写信与张宪，叫张宪向朝廷假报金人入寇，以助岳飞夺回兵权。这些罪状没有任何根据。他们便对张宪严刑拷打，妄想追使张宪根据他们编造的谎言自诬，作为杀害岳飞父子的证据。张宪备受酷刑，体无完肤，始终不屈。张俊最后只好自己动手，编造供词，以告秦桧，将张宪械囚至杭州大理寺。万俟禼，罗汝缉诬岳飞写给张宪等人的谋反信，已被张宪等焚毁灭证。韩世忠责问秦桧，秦桧说：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。” 是年岁末，张俊和杨沂中亲赴临安闹市（今杭州市众安桥），将张宪和岳云处斩。张宪家属流放广南和福建路。 绍兴三十一年（1161年），金人又毁约南侵，宋高宗诏蔡京、童贯、岳飞、张宪等子孙家属，令各拘管州军“放令逐便”。宋孝宗乾道元年（公元1165年），张宪追复原官。宁宗嘉泰四年（公元1204年），宋廷追赠张宪为宁远军承宣使。至此，张宪冤案得以昭雪。 第二名，杨再兴，杨家铁枪。武功卓绝，自信，勇毅过人，曾与岳飞一战再战，杀死岳飞弟弟，后为岳飞所收，血战小商河，惨烈而死。 杨再兴是否和北宋闻名的杨家将有关联，这不太清楚。不过杨再兴是确实是河北的武夫，而在河东和关陇地区的一些土著族姓，例如折家、种家、杨家、刘家，在北宋一代都是以世代将门著称。 杨再兴可能和杨家有着某种联系，至少可能是军人世家出身。杨再兴本来是属于游寇曹成手下， 曹成和张用是北宋灭亡北方大乱的时候，纠集了许多散兵游勇和民众起兵，宗泽在任东京留守的时候，非常注意招抚两河的民众武装，就在这时，张用、曹成等人都自愿受宗泽节制，成为宋朝的军队。但是宗泽死后，接任的杜充不能抚众，反而自相残杀。曹成就脱离了宋朝的军队，率领部 下向江淮流窜，成为游寇，到处抢掠。绍兴二年，当时担任神武副军都统制的岳飞奉命追剿曹成。曹成派兵防守贺州莫邪关，被岳飞部下第五将韩 顺夫攻破莫邪关，但是韩顺夫在取胜之后放松警惕，喝酒享乐，埋伏在附近的杨再兴率军突袭，又夺回了莫邪关，韩顺夫被杨再兴杀死。岳飞得报大怒，命令前军统制张宪和后军统制王经一起进攻莫邪关，虽然岳家军占据绝对优势，但杨再兴仍然力战不退，又当阵杀死了岳飞的弟弟岳翻。但是最后曹成终于不能抵挡岳家军的进攻，死伤上万，曹成和杨再兴仓皇逃走。岳家军穷追不舍，最后杨再兴被追兵逼到一个深涧中，追兵本来想射 死杨再兴，杨再兴对追兵们说：“我是好汉，不是杀我，带我去见岳飞！”于是他爬上山涧，让追兵绑去见岳飞。岳飞非常赞赏杨再兴的勇武，亲自给他松绑，也不提过去交战杀死兄弟的事情，对他说：我和你是乡人，我知道你是好汉，决不杀害你。你应当从此改过，以忠义报答国家。杨再兴表示感激，满口答应。从此以后，杨再兴就成为岳家军中的骁将，非常忠诚。 在岳家军的历次军事行动中，杨再兴屡建战功。绍兴六年岳飞主动向伪齐出击，驻扎在卢氏的统制王贵派已任第四副将的杨再兴率领人马收复西京长水县。杨再兴率军于八月十三日进抵长水县境内的业阳，遇到伪齐顺州安抚使张宣赞部下几千人马的抵抗，杨再兴率领人马进行掩击，将敌军击溃，阵斩敌将孙都统，杀死敌兵五百多人，生擒后军统制满在和士兵百余人。杨再兴乘胜前进，十四日到达孙洪涧的时候，又遇到张宣赞亲自率领两千人马凭河顽抗，杨再兴率军奋击，将敌人击溃。于当晚二更夺取了长水县，夺取了马万匹，粮食万余石。绍兴十年，金国撕毁盟约，向南宋进攻。岳飞接到朝廷的出师命令，开始了他挺进中原的北伐行动。杨再兴随岳飞率军从鄂州出发参加北伐。在七月初八的郾城大战中，金军派一万五千精锐的重甲骑兵进攻郾城，岳飞派军迎击，双方展开激战，杨再兴单枪匹马冲入金军阵中，打算活捉兀术，但是没有找到，他一人杀死敌军数百人，身上负伤几十处，才冲出敌阵。由于岳家军将士的拼死血战，金军伤亡很大，被迫退走了。在七月十三日，杨再兴率领三百骑兵巡逻到临颍县小商桥的时候，突然遇到了金军的大队人马，在这场众寡悬殊的遭遇战中，杨再兴率领部下尽力死战，杀死敌人两千多人，万户撒八孛堇，千户长、百户长等大小头目百余人。但杨再兴和王兰、高林等裨将都陷入了敌人的重围，被金军乱箭射杀，部下全部阵亡。由于天降暴雨，敌人的骑兵不便驰骋，岳家军才得以撤退。火化杨再兴尸身的时候，得到箭镞竟将近 有两升。 杨再兴感于岳飞的宽宏和知遇之恩，所以作战时奋不顾身，阵亡的时候极其壮烈。终宋一代，象杨再兴这样奋不顾身的忠勇将士不少，但是朝廷不能尽用，他们的才干，不能充分应用，他们的牺牲，也没有起到作用，最终宋朝灭亡于外敌。 第三名，王贵，雁瓴刀——出卖岳飞 岳飞结拜大哥，谨慎，细致，是岳飞管家式人物，在军中地位仅次于张宪。这是一个复杂的人物，文中有重要章节描写，与岳飞之死也有直接关系。值得认真刻画。 岳家军的主要战将王贵，从岳飞起兵随岳飞转战各地，战功卓著。秦桧等人罗织岳飞罪名时，王贵因受张俊胁迫，参与诬陷岳飞。岳飞遇害后，王贵自知处境艰难，引疾辞职。于绍兴二十三年八月病死。宋廷追赠其为宁国军节度使。 建炎四年（公元1130年）春，岳飞进据宜兴县，作为抗金根据地，命王贵和傅庆率军二千，破土匪郭吉。 八月，通、泰镇抚使岳飞率军进屯泰州，时王贵任统制，指挥兵马自江阴军渡江。后随岳飞进兵承州，与金军作战。 十月，岳飞军退守泰州后，将战袍与金带赏赐王贵，以奖励承州军功。 绍兴元年（公元1131年）正月，岳飞率军前往江南西路，讨伐李成，将军队眷属安置于徽州，百姓诉其舅父姚某骚扰民间。岳飞责备姚某，姚某怀恨在心，乘押马同行之机，向岳飞施放冷箭。岳飞将姚某擒获，令王贵和张宪捉其手，取佩刀刺死姚某。可知自建炎末至绍兴初，王贵和张宪已是岳飞的主要助手。 绍兴二年（公元1132年）闰四月，岳飞在贺州破曹成后，令王贵统兵往郴州、桂阳军招降曹成余党。 绍兴三年（公元1133年），王贵参加zhenya虔吉、虔州盗匪，自武显大夫、合门宣赞舍人迁遥郡刺吏，落合门宣赞舍人。又与徐庆破盗匪高聚于袁州，张成于萍乡。 绍兴四年（公无1134年）四月，在岳家军第一次北伐前夕，宋高宗给岳飞的手诏说：“朕尝闻卿奏，称王贵、张宪、徐庆数立战效，深可倚办。方今正赖将佐竭力奋死，助卿报国，以济事功，理宜先有以旌赏之。”特赐王贵等捻金线战袍和金束带各一。王贵参加襄阳府之战，又与张宪进军邓州，破金将刘合孛堇、伪齐瘵李成数万联军，克邓州。又于唐州再破敌军。襄汉之役后，岳飞上奏，请求侍奉患病的老母姚氏，“将本军人马，权暂令统制官王贵、张宪主管”，宋高宗不准。 绍兴五年（公元1135年），王贵参加剿灭杨么军，六月，杨钦投降，岳飞令王贵设筵接待。 绍兴六年（公元1136年），岳家军第二次北伐，王贵与郝政、董先克虢州寄治卢氏县，又分兵西取商州，东占伪齐顺州州治伊阳县，又遣第四副将杨再兴统兵复长水县。是年冬，王贵率师在唐州北何家寨大破伪齐五大王刘复军。岳飞进兵蔡州，在归师途中，王贵击破伪齐追兵。 绍兴七年（（公元1137年）三月，因去年冬天战功，王贵自拱卫大夫、和州防御使落阶官，升正任棣州防御使、龙、神卫四厢都指挥使。岳飞因并统淮西等，大举北伐的计划被宋廷取消，愤而辞职。王贵与参议官李若虚前往庐山东林寺，敦请岳飞出山复职。 绍兴十年（公元1140年），岳家军最后一次大举北伐，中军统制、提举一行事务王贵负责收复开封府以西地区，命部将杨成夺取郑州，准备将刘下于开封府中牟县夜袭金军万夫长漫独化营寨，中军副统制郝晸等克复西京河南府。王贵率军进驻颍昌府，增援董先和姚政。 七月，金朝都元帅完颜兀术（宗弼）在郾城大败后，率金军主力猛扑颍昌，王贵率岳云、董先、姚政、胡清等与金军激战，大败完颜兀术（宗弼）军。然而当两军鏖斗，胜负难分之际，王贵一度怯战，被岳云制止，战后受岳飞责罚。 绍兴十一年（公元1141年）四月，岳飞被解除兵柄，王贵继任鄂州驻扎御前诸军都统制，将都统制司移于城东黄鹄山麓。 六月，河南知府李兴率军民突围南归，王贵申奏宋廷，委派李兴任左军同统制。王贵往镇江枢密行府参见枢密使张俊，遭到胁迫，返鄂州后，于九月被迫接受前军统副统制王俊的诬告状，递发镇江枢密行府。宋廷遂据以设置冤狱，杀害岳飞等人。然而在此冤案中，王贵本人仍受牵连，说他与张宪共同接收岳飞策动谋反的书信，当即焚烧。 岳飞遇害后，王贵自知处境危困，遂引疾辞职。 绍兴二十三年(公元1153年)八月，王贵病死。 第四名，徐庆，狼牙棒，排名岳飞之后，老三。 徐庆是个粗人，强力，暴躁，口无遮拦，但对岳飞忠心耿耿，对朝廷不放在眼里。是岳飞大将中的强硬派，曾不断鼓动岳飞拥兵自立。 徐庆，从岳飞起兵，为岳家军重要领将。 人物年表 徐庆为相州汤阴县人。 绍兴元年（公元1131年）冬，岳飞命徐庆、王万率三千兵马，会合江东安抚大使司统制颜孝恭、赦晸等，破石陂寨兵变首领姚达、饶青于建昌军。 绍兴二年（公元1132年），岳飞在贺州破曹成后，命徐庆往邵州、道州招降其余党。 绍兴三年（公元1133年），徐庆、傅选率军在筠州平定叛将李宗亮、张式兵变。是年夏，敦武郎徐庆参加镇xx压吉、虔州盗匪，转三官，除合门宣赞舍人。他又与王贵破盗匪高聚于袁州，张成于萍乡。 绍兴四年（公元1134年）四月，在岳家军第一次北伐前夕，宋高宗给岳飞手诏说：“朕尝闻卿奏，称王贵、张宪、徐庆数立战功效，深可倚办”，“理宜先有以旌赏之”。特赐徐庆等捻金线战袍和金束带各一。襄汉之役中，徐庆与张宪、牛皋率军攻破随州。十二月，徐庆与牛皋率军救援淮西，在庐州击败敌军，后自武功郎升五官，特迁遥郡武功大夫、开州刺史。 绍兴十年（公元1140年），岳农军最后一次大举北伐，徐庆参加淮宁府、临颍县等战。徐庆官至防卸使、岳家军统制 。 第五名，岳云，使双锤，神勇无比。负责军中机密文字，在战场上是锐不可挡的少年将军。性格沉勇，与张宪一同被害。 岳飞长子岳云 岳云(1119年—1142年)，字应祥，号会卿，相州汤阴(今河南省安阳市汤阴县)人，南宋抗金名将岳飞长子(一说养子)，中国历史上少有的少年杰出英雄。他慷慨忠勇，颇有父风，在反抗金兵侵略战斗中屡立奇功，百战百胜。却于绍兴十一年除夕和父亲岳飞及部将张宪一起惨遭杀害，死时年仅23岁。 岳云生于钦宗年间，是民族英雄岳飞的嫡长子。宋高宗建炎四年(1130年)七月，朝廷以岳飞为武功大夫、昌州防御使、通泰镇抚使兼知泰州。同年，岳云在通泰镇抚司前军统领张宪麾下从军，时年十二。 绍兴三年(1133年)九月，中卫大夫、武安军承宣使、神武副军都统制岳飞平定吉州、虔州之后，携长子岳云到临安行在朝见宋高宗。宋高宗赐岳云弓箭、战袍、银缠枪。由于父亲的关系，宋高宗特旨任命尚无军功的岳云为保义郎、阁门祗侯，岳飞上书推辞岳云官职，宋高宗不允。 绍兴四年(1134年)三月，16岁的岳云随父出征，去收复被金人占领的随州、邓州等地。在这次战斗中，岳云手持铁锥枪，冲锋在前，勇不可挡，第一个登上久攻不克的随州城，后又随军北征，收复了邓州。从此军中皆称他为“赢官人”(官人为宋代对男子的尊称，“赢”此指常胜不败的意思)。 此后岳云成为背嵬军最重要将领之一，在历次对金对伪齐作战，以及剿灭杨幺安定后方等战斗中屡立大功，却多被父亲隐瞒不报，岳云毫无怨言。(后来同为朝廷命官的张俊知道了岳云的功绩，坚持给岳云报了功)朝廷也多次欲赐岳云官位，但岳飞上书曰其子尚存乳臭，恐不得军功，十分坚决地推辞了朝廷给岳云的封赏。 绍兴七年(1137年)二月，朝廷以武德郎、阁门宣赞舍人、湖北京西宣抚使司书写机宜文字岳云为武德大夫、遥郡刺史，其父起复检校少保、武胜定国军节度使、湖北京西路宣抚副使兼营田使岳飞上书推辞不受。 绍兴九年(1139年)，授岳云为武显大夫、遥郡刺史。绍兴十年(1140年)，以颖昌之功，授左武大夫(正六品，武阶52阶第13阶，横行正使13阶第12阶)、忠州防御使(从五品，遥郡武阶5阶第3阶)。 后秦桧以谋反罪名予以逮捕审讯，由于找不到证据而无审讯结果，最终秦桧找到“莫须有”的罪名。绍兴十一年农历十二月廿九(1142年1月27日)除夕之夜，一代名将岳飞在杭州大理寺狱中被杀害，其长子岳云及其部下张宪斩于临安闹市。 岳飞被害前，在狱中写下绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭”岳飞被害后，狱卒隗顺冒了生命危险，将岳飞遗体背出杭州城，埋在钱塘门外九曲丛祠旁。隗顺死前，又将此事告诉其儿，并说：岳帅精忠报国，今后必有给他昭雪冤案的一天！ 绍兴三十一年(1161)年，宋高宗下令释放岳飞、张宪子孙，可以从流放地自由迁徙。岳飞沉冤21年后，绍兴三十二年(1162年)，宋孝宗即位，准备北伐，便下诏平反岳飞，谥武穆，改葬在西湖栖霞岭，即杭州西湖畔“宋岳鄂王墓”，并立庙祀于湖北武昌，额名忠烈，修宋史列志传记。 绍兴三十二年(1162年)七月，追复左武大夫、忠州防御使;宋孝宗淳熙五年(1178)十二月，追赠宁远军承宣使(正四品，正任武阶6阶第2阶);宋宁宗嘉泰四年(1204年)八月，追赠武康军节度使(从二品，正任武阶6阶第1阶)。 第六名，姚震，水火铁棍。姚震，性幽默，喜与徐庆斗嘴，岳飞娘家侄儿，长于步战，天生神力，长随岳飞左右，是背嵬军主力战将之一。 第七名，吉青，岳飞收服的流匪头目，背嵬军主力战将之一。 善使狼牙棒，青面獠牙，生性卤莽。曾与施全等剪径。岳飞比武归来收为兄弟。岳飞领军后第一个投奔。于青龙山等地诱敌成功。多次参与大战。岳飞死后随岳雷北伐，死于金国大狼主粘罕二儿子金铃子手下。 历史原型——靖康元年冬，岳飞从戎报国，长官刘浩命令岳飞攻击一支土匪，匪首名为吉青。最后岳飞将之成功收编，带领这380人的队伍返回。因此项战功，岳飞升任为从九品的承信郎 。 第八名，牛皋，不得不写的传说中的人物，其实在历史上作用不大。牛皋，只是岳飞一名普通部将而已，考虑民间影响，可加重其在小说中的地位。历史上此人曾投降伪齐，后归正投奔岳飞，贪酒好财，曾被岳飞处理，岳飞被捕后没有出卖岳飞，但在岳飞死后继续领兵，最终为秦桧毒死，原因可能与岳飞有关。 率乡亲屡挫金兵保家国 北宋末年，金军入侵。在大难关口，牛皋决定加入抗金队伍，保卫家乡。由于擅长射猎，于是，他就到鲁山县衙当了一名射士，主要负责日常治安，同时也协助训练民兵，为抗金做准备。 “后来，鲁山被金军攻陷。于是，牛皋就自行组织力量，抗击金兵。牛皋武艺高强，并且为人豪爽耿直，一声号令，应者云集。在加入岳家军之前，他组织民众在平顶山一带多次阻击敌人，对金兵进行了有力的打击。”平顶山市地方志编辑朱福才接受采访时说。 建炎四年(公元1130年)，金军侵及江南，途经荆襄北归。完颜拔离速率领金军重新渡江，途经荆门(今属湖北)北上，在四月初方进入平顶山一带。 “完颜拔离速等人对京西一带的地形相当熟悉，在4年前，他们曾随完颜银术可深入京西腹地进行残酷的破坏。金军这次取道鲁山县和叶县之间，进入宝丰县地界，准备渡过汝水继续北撤。他们在傍晚时分来到距离汝水不远的一个村庄，这个村名叫宋村(今白龟山水库淹没区)。完颜彀英决定在此休息一晚，隔日再渡汝水，完颜拔离速表示赞同。但耶律马五却说：‘此处地名宋村，以亡宋国号为名，甚是不祥，莫须另择安泊之处。’而完颜彀英自信地说：‘此又有甚忌讳，我便将它改名金村。’”讲到这里，朱福才指着烟雾缥缈、水天一线的白龟山水库说：“那里就是宋村，如今已成一片水域。这真是沧海桑田呀！” 其实，在金兵还未进入宝丰县地界之前，牛皋已经获悉了对方的行军路线，并料定敌人会在宋村宿营。于是，他就马上发动乡兵和乡亲。乡亲们听说后，个个同仇敌忾，准备好作战工具，打好埋伏，静等金兵到来，准备一窝端。 平顶山市地方志编辑宣更生绘声绘色地讲道：“时值初夏，连续半年多的奔波和征战，金军将士思归心切，而女真人尤其不耐热，纷纷下马卸甲，准备晚饭。突然间，呐喊声四起，数不清的宋朝乡兵，有的持兵刃、有的持农具向金军袭击。完颜拔离速毕竟是宿将，他连忙麾兵应战，却为时已晚。饥疲的金军被杀得七零八落，溃不成军，四散逃窜。完颜拔离速和完颜彀英只率领近百名金兵逃命。他们最后收集散亡，还不足5000人，逃回了太原。 “耶律马五却没有另外两名金将幸运。他和50多个金兵被重重包围，最后只剩下他一人，耶律马五还是困兽犹斗，他持一把手刀，大喊道：‘谁敢与我挑战？’话音刚落，只见乡兵让开一条通道，一名宋将头戴只露双目的铁兜鍪，手执铁杆笔枪，跨下黑马，进入围中。耶律马五抡刀向对方砍去，那名宋将用铁枪架格，却顺手用枪杆的后部把耶律马五打下马来，在一阵喝彩声中，乡兵把耶律马五活捉。 “生擒耶律马五的将领便是牛皋，当时43岁。这次战斗不但杀死了大批敌人，还缴获了丰厚的战利品。战斗结束后，牛皋就在宋村亲自审讯战俘。 “宋村之战胜利后，牛皋又率领乡兵，在鲁山邓家桥(位于鲁山县辛集乡邓寨)将金兵击溃。” 扬声威并肩岳飞留功名 两次抗金大获全胜，牛皋声名远播，金军对他更是畏惧三分。同时，这两次战斗为他以后的抗金事业打下了很好的基础，让他从家乡走向了全国。 由于在家乡组织的两次抗金战役有功，牛皋被晋升为西道招抚使及蔡、唐、信军镇抚使。绍兴三年(公元1133年)，岳飞统管江西、湖北军务，决定由襄汉进军中原，收复失地。牛皋奔赴临安(今浙江杭州)面见宋高宗赵构，力陈刘豫必败，中原可复。赵构将牛皋所部划归岳飞指挥，牛皋加入岳家军。 其实，在牛皋加入岳家军之前，二人就多有来往，并交情深厚。牛皋年长于岳飞，加之战功卓越，因而颇得岳飞敬重。自此，牛皋就一直担任岳家军的副帅，岳牛二人并肩作战，书写了一部可歌可泣的抗金史。岳飞见到牛皋后非常欣喜，即命牛皋为唐、邓、襄、郢4州的安抚使，后又任牛皋为中部统领。1134年，伪齐大将李成勾结金兵入侵，攻破襄阳六郡，伪齐将王嵩占据随州，岳飞派牛皋出战，牛皋用不到3天的时间攻下随州，生擒王嵩，俘敌5000人，收复襄阳。金兵攻打淮西，岳飞令牛皋先渡江迎敌。伪齐派骑兵5000人进攻庐州(今安徽合肥)，牛皋出阵，敌军不战而溃。牛皋乘胜追击30余里，杀死敌军大半，斩其副都统等大将，声威远扬。1135年，牛皋随岳飞征讨杨么。杨么兵败，投水自杀未遂，被牛皋擒获。1140年，岳飞进军中原，牛皋奉命进攻京西一带，所向披靡，直抵黄河沿岸。牛皋一生经历了众多战役，并屡立战功。他以智勇和爱国之心，书写了自己作为一代名将的不朽人生。 关于牛皋之死，史料上是这样记载的：秦桧杀害岳飞后，十分惧怕牛皋。1147年三月初三，秦桧密令都统制田师中，以宴请各路大将为名，用毒酒将牛皋害死。牛皋临死前悲愤地说：“牛皋年61岁(虚岁)，官至侍从，已经足够了，所恨的就是南北通和，使我不能马革裹尸而死，而死在屋檐下而已！” 牛皋死后，其尸骨埋在杭州西湖栖霞岭剑门关紫云洞口，与岳飞墓遥遥相望。墓前立碑一通，其碑文为“宋辅文侯牛皋之墓”。墓前方有长13.7米、宽3米的墓道，中立一高4米的石牌坊，坊柱上镌明徐渭撰“将军气节高千古，震世英风伴鄂王”的对联。出于敬慕牛皋的英名，近千年来，来他坟墓前吊唁拜祭的人络绎不绝。 第九名，董先——出卖岳飞。此人在历史上的形象与民间传说完全不一样，是牛皋的好友，自伪齐归来投在岳飞部下，好财利酒色，为岳飞所不喜，后出卖岳飞，成为张俊查处岳飞的重要证人。岳飞死后继续领军，病死于鄂州，官至节度使。 野史记载 其人身长九尺，面如锅底，两道黄眉直竖，颏下生一部血染红须，头戴镔铁盔，身穿乌油铠，坐下的是一匹点子青鬃马，手拿着一柄虎头月牙铲。 原在九宫山为盗，手下四名兄弟：陶进，贾俊，王信，王义，召集了五千多人马，占住九宫山，打家劫舍。曾拦截宋军粮草，解粮官谢昆写文书前往茶陵关向岳飞求救，岳飞遣施全领五百人马前往九宫山救援。施全手提方天戟去战，董先一连数铲，将施全打得魂消魄丧，施全落荒而走。恰巧小将张宪在此，迎着施全，与施全回转九宫山去战董先。董先与张宪对敌，张宪一杆虎头湛金枪使得神出鬼没，一连几十枪将董先杀得手忙脚乱，招架不住，后来董先与张宪同归宋营。 加入岳家军后，董先不失“急先锋”本色，仍被任命为先锋军统制，屡立战功。《续资治通鉴》“卷第一百一十四”记载：“绍兴四年……时李成既遁去，与金、齐合兵，屯邓州之西北。飞遣统制官王贵出光化，张宪出横林，前二日至城下。成兵来战，统制官董先出奇要击，大败之。” 绍兴四年(1134年)董先攻京西，克邓州;绍兴六年(1136年)董先与王贵取卢氏县，战唐州、蔡州，皆大捷。岳飞长期在前线作战，体恤下情，知人善任，能够了解下级的长处，使董先等部将在岳家军中如鱼得水。 秦桧很赏识董先之才。绍兴九年(1139年)九月，南宋重得河南失地，秦桧向赵构进言，推荐董先、牛皋前去镇守，赵构却全盘否定，指派枢密院统制官雷仲前往就任。看来董先贪财之事闻达朝野，令赵构也为之摇头。 第十名，王雕——出卖岳飞。历史上原名王俊，此人之所以可被称为岳飞手下大将，因为他竟然做到了张宪副手的职位，此人出现较早，靖康年间即属范琼，范琼被张德远捕杀后，王俊归受李纲领导围杀杨么，后岳飞平杨么，王俊归岳飞，此人刁滑无能，生性险薄，俗名王雕儿，但可能有后台，所以岳飞不得不用。最后岳飞被罢兵权后，王俊首先告发岳飞，惨案酿成。此人最后竟得以善终。个人怀疑他是张俊安排在岳飞军中的卧底。 相关人物：说到岳飞，就不得不提《说岳飞传》里的第一战将——高宠 岳飞手下第一战将高宠，高宠并不是历史上的人物，而是小说《说岳全传》中虚构的人物，南宋抗金将领，岳家军头号猛将，被称为南宋抗金时期的第一枪，其枪法来自家传，先祖为五代十国第一名枪高思继。在小说中关于高宠的出场描写的并不多，高宠曾有几场著名的战役使大家永不能忘。 1、高宠劫牛皋粮，30回合击败张奎、郑怀、牛皋。 高宠戏耍般的将郑怀，张奎，牛皋三人完全压制，郑怀大怒，举棍向前便打，那将架开棍，一连几枪，杀得郑怀浑身是汗，气喘吁吁。张奎把银枪一摆，上来助阵，两个战了二十余合。牛皋见二人招架不住，举双锏也上来助战。 三个战一个，还不是高宠的对手，三人收住了兵器，只是气喘。那将下马道：“小将非别，乃开平王之后，姓高名宠。当年在红桃山保母，有番兵一枝往山西而来，被小弟枪挑了番将，杀败了番兵，夺得金盔金甲，金银财帛几车，留下至今。目下听见朝廷被困牛头山，奉母命前来保驾，今日幸得相会，特来献献武艺。”牛皋大喜，叫声：“好兄弟！你既有这般本事，就作我哥哥也好，何不早说！”当时就与高宠并了队伍，在营中结为兄弟，用了酒饭。精忠岳飞高宠剧照 2、连踹十几座金军营盘，帮助牛皋等人将粮草运进宋营。 高宠望见番营连络十余里，便向牛皋道：“小弟在前冲开营盘，兄长保住粮草，一齐杀入。”牛皋便叫郑怀、张奎左右辅翼，自己押后。高宠一马当先，大叫：“高将军来踹营了！”拍马挺枪，冲入番营，远者枪挑，近者鞭打，如同砍瓜切菜一般，打开一条血路。 左有张奎，右有郑怀，两条枪棍犹如双龙搅海;牛皋在后边舞动双锏，犹如猛虎搜山。那些番兵番将那里抵挡得住，大喊一声，四下里各自逃生！兀术忙差下四个元帅来，一个叫金花骨都，一个叫银花骨都，一个叫银花骨都，一个叫铁花骨都，各使兵器上前迎战，被高宠一枪，一个翻下马去;第二枪，一个跌下地来;第三枪，一个送了命;再一枪，一个胸前添了一个窟窿。抗金名将高宠 后边又来了一个黄脸番将，叫做金古渌，使一条狼牙棒打来，被高宠望番将心窝里一枪戳透，一挑，把个尸首直抛向半天之内去了！吓得那番营中兵将个个无魂，人人落魄。更兼郑怀、张奎两条枪棍，牛皋一对锏，翻江搅海一般。杀得尸如山积，血流成河，冲开十几座营盘，往牛头山而去！凡术无奈，只得传令收拾尸首，整顿营寨，不提。 3、几乎一招秒败金兀术 高宗跑下二牛山玩耍，被金兀术伏击。岳飞带领高宠等保驾，因为要保护昏君，岳飞只跟金兀术打了两回合就跑了。高宠看了，心想连岳元帅都只打了两回合就逃跑。难道对方很厉害？高宠上马抡枪，往旁边下山来。兀术正冲上山来，劈头撞见。高宠劈面一枪，兀术抬斧招架。谁知枪重，招架不住，把头一低，被高宠把枪一拎，发断冠坠，吓得兀术魂不附体，回马就走。 4、单枪挑滑车 高宠独骑闯营，杀了一个下午，看到一个屯粮的地方，想：粮草很重要，我何不一把火给烧了了？就冲上山去，守将哈铁龙刚好造好了几十辆铁滑车，就放了下去。高宠：“这是甚么东西？”就把枪一挑，将一辆“铁华车”挑过头去。后边接连着推来，高宠一连挑了十一辆。到得第十二辆，高宠又是一枪，谁知坐下那匹马力尽筋疲，口吐鲜血，蹲将下来，把高宠掀翻在地，早被“铁华车”碾得稀扁了。 金兀术称其为“楚霸王重生”，后人有诗吊之曰：为国捐躯赴战场，丹心可并日争光。华车末破身先丧，可惜将军马不良。 算起来，岳飞也很悲凉，跟随他的这十名大将，后来竟然有三四名出卖了他。英雄不易，小人遍地。 杀死英雄的两把暗器 民族英雄岳飞之死缘由 对于岳飞，我一直持这样的观点，他不是个简单的民族英雄，而是汉魂的历史结点代表人物。宋是汉文化的顶峰，同时却也是汉魂拐点。随岳飞出现的，是大汉陈汤宣示的“犯汉者虽远必诛”最后一股 “原生态”汉魂。随岳飞消失的，是汉魂从“争雄”转向“图存”。在入侵的女真人眼里，岳飞不仅是汉民族最后的军事堡垒，也是最后的精神堡垒。“壮志饥餐胡虏肉、笑谈渴饮匈奴血”的精神力量是无穷的。在“救亡图存”上，岳飞起到了宋朝君臣所无法起到的精神领袖作用。 关于岳飞之死，现今出现个各种角度的解读，乃至出现“岳飞必死”的结论。如此看来，岳飞其实是被两把暗器杀死的。一把暗器握在对女真称臣的南宋皇帝赵构手里，叫实用政治哲学，它消灭了岳飞肉体;另一把暗器握在当下伪历史学家手里，叫庸俗历史观，它杀死了岳飞灵魂。 这两把暗器不仅杀死了岳飞，而且令中国去英雄化。纵览“岳飞必死”的种种“深度解读”，或厚今薄古、大唱民族融合高调;或趋炎附势、替赵构“一亩三分地”思虑，而国家利益和民族尊严则全然不顾。这是一种彻彻底底的利益分析法，为当权者背书、推崇“实用政治哲学”的庸俗历史观。那些把政治集团完全“公司化”的当代解读者，动辄以“老板、ceo” 描述政治家，其实是以燕雀的视野观察鸿鹄。他们真的是“燕雀安知鸿鹄之志”。利益集团怎么可以和信仰集团划等号？犬儒怎么能理解英雄精神境界？好好想一想，为什么千年以来，亿万华人纪念的是岳飞而不是赵构秦桧？无可置疑的原因，岳飞是代表了民族大义的英雄，而赵构秦桧是只打个人小算盘的政客。就连他们的敌对金国阵营，也看不起赵构秦桧这样的小人，那么今日我们无限理解赵构秦桧，慨叹岳飞“不解风情”，到底是为什么样的生存哲学张目？ 正如社科院马勇先生近日《湖湘讲堂》讲述近代史所言，尽管孙中山黄兴这批中国近代革命者有这样那样的问题，但是现在的人们真的没资格嘲笑革命者，因为他们所冒的个人风险是最大。诚哉斯言。袁世凯这帮体制内的官僚可以进退自如，康梁这批改良派可以换个主子，而孙中山黄兴这些革命者，个个在为整个国家民族的前途在拼命！所以，岳飞也好，孙中山黄兴也罢，他们才是华夏民族的骄傲和脊梁。而诋毁大英雄的人，奉行的无非是庸俗历史观——将英雄的动机庸俗化，将个人利益放在民族尊严之上，将政治家“信仰理想”与官僚“猪栏理想”混为一谈。回答他们，可以英雄在天之灵设问：没有岳飞，汉民族是否可保半个中国？没有孙中山黄兴，腐败满清王朝会否“自动灭亡”？民族压迫象征的耻辱小辫会否“自动脱落”？中国人可知“民权”为何物、“天下为共”？ 一个历史上受尽外来压迫的民族，最需要的是“大义”民族英雄，而非“小算盘”政客，纵观中国历史，前者凤毛麟角，后者多如牛毛。今日我们，若不珍惜前者、继续让实用哲学和庸俗历史观这两把杀尽中国英雄的暗器漫天飞舞，则九泉之下的真英雄就会死不瞑目，中国历史亦难以真正进步！ 绍兴和议简介:宋高宗为什么要急着杀岳飞? 议和正在紧锣密鼓地进行。绍兴八年(1138年)十一月，金朝的“诏谕江南使”张通古与宋使王伦南来，按规定，宋高宗必须跪拜金使，奉表称臣。高宗冠冕堂皇的表示：只要百姓安乐，不惜屈己就和。而群情激愤，抗议的奏章雪片般呈送上来，武将有岳飞、韩世忠、解潜与杨存中等，文臣有李纲、张九成、尹焞和朱松等。 枢密院编修官胡铨的上书最为激烈，直斥高宗“竭民膏血而不恤，忘国大仇而不报”，表示与秦桧不共戴天，坚决主张斩秦桧、孙近和王伦以谢天下。高宗与秦桧恼羞成怒，气急败坏的将他贬谪岭南。然后以高宗正在为徽宗守丧为借口，由秦桧等宰执代他向金使行跪拜礼，接受了金朝的诏书与议和条件。 绍兴九年正月，宋朝以韩肖胄为奉表报谢使，以王伦为奉护梓宫、迎请皇太后、交割地界使，北上开封，王伦与完颜宗弼交割了地界，宋朝名义上收回了东、西、南三京与河南、陕西地。王伦得到宗弼要谋害挞懒撕毁和议的情报，便派人回朝报告，建议派张俊、韩世忠、岳飞与吴玠分守河南、陕西地，免得再失中原，但高宗置之不理。 五月，王伦继续北上，等他到达金朝，完颜宗幹与宗弼已发动政变，杀死了对宋主和的完颜宗磐和挞懒，推翻了和约，以宗弼为都元帅，分川陕、两淮与京西三路向宋军进攻，仅在一月之间就夺回了河南、陕西。 王伦在金熙宗面前痛斥金朝背信弃义，被关押了起来。绍兴十四年，金人胁迫他出仕金朝，他坚决拒绝，被金人绞死。王伦在当时与后代历来遭人唾骂，但他作为议和使者，奉旨行事，别无选择，对金人也并不抱有幻想，更何况晚节可风，不能简单斥之为投降派。 金军全面进攻打破了高宗、秦桧屈膝求和的迷梦。宋军在三个站场上进行了抵御或反击。川陕战场由吴璘节制陕西诸路军马，阻挡住金将撒离喝的锐利攻势。东路战场由韩世忠与张俊唱主角。韩世忠军攻取了海州(今江苏连云港)，进围淮阳却无功而返。张俊与王德在淮西采取了攻势，进入了宿州与亳州。但战争主要在中路战场进行，由岳飞、刘锜与宗弼率领的金军主力对阵。 刘锜被任命为东京副留守，率原八字军万余人北上赴任，绍兴十年五月抵达顺昌府(今安徽阜阳)，接到金军毁约重占东京的消息，便率军入城，凿沉了自己的座船，表示了破釜沉舟的决心，与新任知府陈规作死守计。仅用六天，他就严密部署了顺昌城的防务，令蜂拥而至的金军前锋拣不到便宜。八字军将士都说：“平时人欺我八字军，今日当为国家破贼立功！” 六月，宗弼亲率主力步骑十余万赶到顺昌城下，为鼓舞士气，他声称可用靴尖踢倒顺昌城，名将士来日府衙会食。他挥师攻城，出动“铁浮图”和“拐子马”夹攻宋军。金军惯用左右翼骑兵迂回侧击，称为“拐子马”。“铁浮图”也叫铁塔兵，形容重甲骑兵装束的铁塔一般，每三匹马以皮索相连，象一堵墙那样向前进行正面冲击，最适宜冲阵。 时正大暑，刘锜按兵不动，等到正午已过，见金军疲惫不堪，才命八字军战士轮番出攻，殊死搏杀，以少击众，金军被杀五千余人。三日后，宗弼支持不住，狼狈逃回开封，刘锜追袭，杀敌万余。顺昌之战，以逸待劳，以少胜多，挫败了金军南下的势头。 顺昌之战后，宋军转入了战略反攻。岳飞以收复故都开封为目标，始终不忘自己确立的“连结河朔”的战略方针，就命原抗金义军首领梁兴等渡河，联合“忠义巡社”，攻取两河州县。他亲率大军长驱直入，进驻郾城，另派部将驻扎颍昌，对开封形成战略包围。 七月上旬，宗弼经过一月多的休整和补给，又亲率一万五千精锐骑兵从开封直扑郾城，企图借平原地形，充分发挥拐子马之长，一举消灭岳家军主力。岳飞亲自出马，命其子岳云和爱将杨再兴跃马驰突，运用巧妙的战术，或角其前，或掎其侧，使拐子马不能发挥威力。见骑兵会战不能取胜，宗弼把“铁浮图”军投入战斗。岳飞命步兵上阵，以麻扎刀、提刀、大斧等利器，专砍马足。只要砍断一条马腿，一组三匹的“铁浮图”军就只能被动挨打。只见岳家军的步兵拉着敌骑手拽撕劈，杀得金军尸横遍野。 取得郾城大捷以后，岳飞预料到宗弼将转攻颍昌(今河南许昌)，便派岳云等驰援前往。七月中旬，兀术率骑兵三万直抵颍昌城下，后续援兵源源而来，又遭到岳家军的沉重打击。他只得把十万大军驻扎在开封西南四十五里的朱仙镇，企图阻挡岳飞进军。但岳家军前哨五百铁骑抵达后，稍一交锋，金军即奔溃。这时，北方义军也纷纷响应，大河南北捷报频传。 但高宗、秦桧为了向金朝求和以确保自己的统治，竟连下十二道金字牌，下令岳飞立即班师。其时，数万岳家军分布在河南中西部和陕西、两河的局部地区，战线拉长，兵力分散，而张俊、韩世忠和刘锜等部奉命已经或正在后撤，岳飞陷入孤军深入的局面。鉴于形势，最关键的还是君命难违，七月下旬，岳飞违心拒绝了两河遗民要他继续北伐的请求，奉诏“班师”。他眼睁睁看着高宗与秦桧葬送了这次最有希望的北伐战争，痛惜十年之功，废于一旦，悲愤地喊出：“社稷江山，难以中兴;乾坤世界，无由再复！”岳家军南撤以后，河南州县很快被金军重新占领。 岳飞是宗弼碰到的真正敌手，郾城大捷以后，金军哀叹“撼山易，撼岳家军难”，宗弼开始采取和战并用的策略。双方和谈尽管中止，但热线联系仍未中断，宗弼致信秦桧，明确提出条件：“必杀岳飞，而后和可成！” 绍兴十一年正月，宗弼亲率近十万大军直入淮西，企图以战迫和。南宋派张俊、杨存中、刘锜率军迎敌，并命岳飞领兵东援。岳飞尚未赶到，杨存中、刘锜与张俊的部将王德已在柘皋(今安徽巢湖东北)大败金军。张俊准备独吞柘皋之战的功劳，打发杨存中、刘锜还军，岂料宗弼命孔彦舟回师攻陷亳州，并重创前来救援的杨存中与王德军，岳飞闻讯驰援，金军安然渡淮北上。 岳飞两次增援淮西都慢了半拍，其表面理由一是本人“寒嗽”(感冒)，一是军队“乏粮”，是否夹杂有对高宗阻挠北伐的不满，则不得而知。但这点不久就成为他受迫害的口实。 高宗与秦桧本来就处心积虑地企图削夺武将兵权，如今在兀术的要求下，罢兵权又与屈膝求和联系在一起。绍兴十一年四月，他们采纳了给事中范同明升官爵、暗夺兵柄的建议，调虎离山，将张俊、韩世忠和岳飞召到临安，任命张俊与韩世忠为枢密使，岳飞为副枢密使，把三大将原先主持的淮西、淮东与京湖三宣抚司统制以下的官兵都划归三省、枢密院统一指挥调动，一律改称统制御前诸军。 韩世忠与岳飞对朝廷此举感到突然，张俊因与秦桧早已达成幕后交易，约好尽罢诸大将，兵权都归他执掌，便带头交出了兵权。惟恐韩、岳联手，高宗宣布韩世忠留御前任用，张俊、岳飞前往原韩家军驻地楚州措置战守事宜。 张俊所干的尽是肢解韩家军、撤毁江北防务的勾当，岳飞作为副职完全无能为力。当岳飞知道秦桧与张俊正在唆使亲信诬陷韩世忠企图谋求重掌兵权，便通报给了韩世忠。世忠急忙面见高宗，号泣投地，高宗知道他除力主抗金外还是比较听话的，念他在苗刘之变中救驾有功，终于保全了他。 接下来，高宗、秦桧就把迫害的黑手伸向了岳飞。在南渡诸大将中，岳飞是出身最低、功勋最著、抗金最力的。朱熹以为中兴将帅以岳飞为第一，但说他“恃才而不自晦”。确实，岳飞个性刚正耿直，不但不善于保护自己，还在两件大事上冒犯高宗，加深了高宗的忌恨，引来了杀身之祸。 其一忌绍兴七年四月，因高宗在让他节制淮西军北伐问题上出尔反尔，岳飞一怒之下上了庐山。高宗视其为“要君”，鉴于金人威胁还在，不得不好言抚慰促其下山，但同时引太祖“犯吾法者，惟有剑耳”以示警告，在表达不满时，已暗藏杀机。 其二即同年八月，岳飞出于忠心，建议高宗立储。这年，高宗才三十岁，他唯一的儿子三岁的赵旉早在八年前就惊悸而死，而他在扬州溃退时因惊吓引起性功能障碍，再也无法生育，成为他的难言之痛。岳飞立储建议有两大忌讳，一是触犯了正值而立之年的高宗性无能的忌讳，二是触犯了祖宗家法中武将不得干预朝政的忌讳。 高宗的厌恶、忌恨和反感是可以想见的，岳飞实在是太欠思量。再加上岳飞在抗金大计上毫不妥协，宗弼以杀岳飞作为议和的交换条件，高宗、秦桧以屈膝求和作为巩固自己皇位与相权的根本之计，于是，岳飞便非死不可。 绍兴十一年七月，秦桧唆使他的死党万俟禼以谏官身份弹劾岳飞，颠倒是非的罪名有三，一是“日谋引去，以就安闲”，二是淮西之战，“不得时发”，三是淮东视师，沮丧士气。第一个罪名暗指岳飞辞职上庐山一事，第二个罪名是指没能及时驰解淮西之围一事，第三个罪名完全把张俊撤除防务的事情栽到岳飞的头上。 此月，岳飞意识到处境的险恶，上表辞位，恳求高宗“保全于始终”。他被罢去枢密副使，改任宫观闲职。但高宗显然不想保全他，罢政制词里说岳飞有“深衅”，“有骇予闻，良乖众望”，留下了杀机。韩世忠看清了大势，主动辞去枢密使之职，杜门谢客，口不言兵，以求自保。 张俊受秦桧指使，利用在镇江开枢密行府的机会，胁迫岳飞的部将都统制王贵就范，又买通了副统制王俊，由王俊向王贵告发岳飞的爱将副都统制张宪，诬陷在岳飞罢兵后准备裹挟原岳家军离去，以威胁朝廷还兵给岳飞。王贵把王俊的状词发往镇江枢府，张宪虽受到张俊的严刑逼供，仍不肯屈招。张俊却上报朝廷，诬指张宪串通岳飞谋反。 高宗下旨特设诏狱审理岳飞一案。宋代群臣犯法，多由大理寺、开封府或临安府处理，重大的才下御史台狱，很少使用诏狱的方式，诏狱是用以查办谋反大狱，须由皇帝亲自决定的，临时委派官员奉诏推勘。 十月，岳飞与其子岳云被投入大理寺狱，御史中丞何铸与大理寺卿周三畏奉诏审讯，岳飞在受审时，拉开上衣，漏出早年刺在背上的“尽忠报国”四字，表明自己的清白和忠诚。 何铸经反复讯问，未获一丝反状，便向秦桧力辩岳飞无辜。秦桧辞穷，抬出后台说：“此上意也。”何铸虽然前不久也弹劾过岳飞，但良心未泯，不无义愤的说：“我岂区区为一岳飞，强敌未灭，无故杀一大将，失士卒之心，费舍己之长计！” 秦桧在高宗同意下，改命万俟禼为御史中丞，酷刑逼供，锻铸冤狱。岳飞在狱案上愤然写下“天日昭昭！天日昭昭！”八个大字，向高宗和秦桧喊出最后的抗议。 听到岳飞将处以谋反罪，许多朝廷官员都上书营救，连明哲保身的韩世忠也挺身而出，当面诘问秦桧，所谓谋反证据究竟何在，秦桧支吾道：“其事体莫须有。”韩世忠愤愤说：“莫须有三字，何以服天下！”但秦桧的妻子王氏却火上加油的提醒道：“擒虎易，放虎难。”高宗也决心违背“不杀大臣”的祖宗家法，绍兴十一年十二月二十九日(1142年1月27日)，他亲自下旨，岳飞以毒酒赐死，张宪、岳云以军法斩首。 岳飞曾说：“文臣不爱财，吾臣不惜死，天下太平矣！”岳家军能够做到“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，其纪律严明，骁勇善战，在当时诸军中最具战斗力。在抗金战争中，岳飞的战功与威名远在其他诸将之上。他也是南渡诸大将中唯一的进攻性将帅，由他统率大军北伐，本来是最有希望恢复中原的。岳飞一死，恢复就只能成为一种难以兑现的梦想。一代抗金名将却死于自家君相的毒手，这种自毁长城的行径更激起万世后人对民族英雄扼腕的痛惜与由衷的崇敬。 岳飞之死与绍兴和议及第二次削兵权错综复杂的纠葛在一起，关于这个问题，笔者曾在《论宋代第二次削兵权》一文，可以参看。不过，削兵权并非必然要导致岳飞之死，因为当时三大将的兵权确实已经平稳转移到三省、枢密院手里，也并没有任何反侧动乱的迹象，高宗完全可以对他们“保全于始终”。但高宗与秦桧在议和、削兵权与杀岳飞问题上，是各怀鬼胎，相互利用的。在秦桧看来，岳飞成为他向金投降的最大障碍，不杀岳飞，难成和议;而从高宗角度看，杀岳飞并非主要为了和议，更重要的是所谓“示逗留之罚与跋扈之诛”，杀鸡儆猴，以便他驾驭诸将，也因为憎恶岳飞“议迎二帝，不专于己”，替自个儿出一口恶气。在岳飞之死的问题上，高宗、秦桧也都在玩弄“交相用而曲相成”的把戏。于是，岳飞非死不可。 绍兴和议是在岳飞被害前一月签署的，这也反证：即便为屈膝求和，高宗也是完全可以不杀岳飞的。绍兴和议的主要条款是：宋朝皇帝向金朝皇帝称臣;两国疆界东以淮水中流，西以大散关(在今陕西宝鸡西南)为界，宋朝割让给金朝唐(今河南唐河)、邓(今河南邓县)二州与商(今陕西商县)、秦(今甘肃天水)二州之半;宋向金每年进贡银二十五万两、绢二十五万匹。 从当时宋朝立场来看，称臣、割地、纳币，绍兴和议无疑是一个屈辱的条约，更何况当时宋朝在对金战争中还占了上风。但从另一个角度说，绍兴和议是宋金两国地缘政治达到相对平衡状态的产物，南宋即便在战争中略占上风，也未必就一定在短时间内真能直捣黄龙府，把宋金边境北推到宋辽旧界。而宋金两国都已不堪连年的战争，绍兴和议是对宋金南北对峙格局的正式确认。 其后，宋金关系以和平共处为主流，双方虽然也有战争摩擦，但始终没能改变这一基本格局，正是在这一相对稳定的对峙格局下，北方社会经济得到了恢复，南宋则最终完成了社会经济中心南移的历史进程。从这一意义上说，清代钱大昕以为，宋金和议“以时势论之，未为失算”，这是有一定道理的。 作为绍兴和议的交换条件，绍兴十二年八月，金朝把宋徽宗的梓宫与宋高宗的生母韦太后归还给南宋，高宗上演了一场“皇太后回銮”的“孝道”戏。据说，徽宗棺椁里并无尸身，金人只放上了一段朽木，高宗也不敢开棺验尸，他怕再蒙羞辱。而韦氏在金朝也受尽了臣妾之辱，他被金将完颜宗贤占有达十五年之久，生有二子。高宗煞费苦心的把自己母亲被俘时年龄从三十八岁增大到四十八岁，就是为了让世人相信五旬老妇绝不可能有那号事，种种传闻只是金人的“诽谤”而已。 绍兴和议还有一个附带性条件，就是“不许以无罪去首相”，这就剥夺了高宗对秦桧的罢免权，确保其相权的不可动摇。于是，绍兴和议以后直到秦桧死前，南宋政治空气呈现出一种前所未有的窒息和黑暗。 岳飞的三个女人介绍:岳飞结发妻子曾两次改嫁! 岳飞一共有三个妻子： 第一个女人 岳飞的第一个女人是刘氏，她也是岳云和岳雷的生母。刘氏与岳飞大约于徽宗政和八年结合，这是根据岳云的出生年月(宣和元年六月)推算出来的。可惜此女不能守节忍受艰苦，先后两次改嫁，《会编》卷二百七是这样描述的： 飞执兵权之日，遣使王忠臣往楚州韩世忠处下书，得回书欲归。临行世忠嘱之曰：“传语岳宣抚，宣抚有结发之妻，见在此中嫁做一押队之妻，可差人来取之。”(忠臣)回，(密报飞以世忠语，飞不答，世忠上闻。)飞奏言，“履冰渡河之日，留臣妻侍老母，不期妻两经改嫁，臣切骨恨之，已差人送钱五百贯，以助其不足，恐天下不知其由也。”上令报行。 《要录》也有相似的记载，卷120绍兴八年六月丁卯：飞之在京师也，其妻刘氏与飞母留居相州，及飞母渡河而刘改适，至是在淮东宣抚使韩世忠军中，世忠谕飞复取之，飞遣刘钱三百千。丁卯以其事闻，具奏：“臣不自言，恐有弃妻之谤。”诏答之。 先说这则记载的真伪吧，台湾方面的岳飞研究专家对此条记载持伪造的意见，理由是秦桧当权以后，尤其是岳飞身死之后，秦桧指使其子秦(火喜)大肆篡改原始档案，对岳飞进行攻击与污蔑。而且岳飞家谱中也根本没有记载过这个刘氏。 大陆方面则完全肯定此条记载的真实性，因为李心传在编写《要录》的时候，曾经亲自看过岳飞的上奏，事见《要录》卷8建炎元年乙亥注。既然亲见岳飞的上奏，这件事的真实性自然是不容置疑的。何况当其实人们普遍对妇女改嫁持宽容态度，秦桧犯不着在这些小节上污蔑岳飞。 接着来八卦岳飞的态度。 会编的记载比较详尽：韩世忠告诉岳飞他的结发妻子嫁给自己手下的一个押队，让王忠臣回去告诉岳飞，快点来接结发妻子回家吧。岳飞听到王忠臣的密报后，不作回答。结果被韩世忠这个大嘴捅到了皇上那里，岳飞迫不得已上奏说：“当初渡河的时候，把妻子留在家中侍奉老母，没料想这厮竟然改嫁两次，我真是切骨恨之呀。已经派人给她送了五百贯，来帮助她家用，恐怕天下不知道这件事情的原委，(以免有抛弃妻子的谤言流传)。” 韩世忠只说岳飞的前妻嫁给了一个押队做妻子，岳飞居然知道她曾经两度改嫁，这消息是从何而来？耐人寻味呀。如果是在韩世忠通知之前，则说明岳飞恐怕一直在留心自己前妻的动向，只是一直隐忍不发;如果是在韩世忠通知之后，既是切骨恨之，居然还去打听前妻改嫁几次的八卦新闻，嗯，感觉岳飞也是八卦爱好者呢。但是，不论之前之后，这样的举动恐怕是可以扣上“余情未了”这顶帽子的。 可是，毕竟是她先负了他，像岳飞这样血性的男人，对于这样的女人是是可忍，孰不可忍的态度，于是面对皇帝陛下的撮合，也只有硬邦邦的“切骨恨之”四个字加以回复。多少旧日耳鬓厮磨举案齐眉的往事，都因为这个女人的背叛化作子虚乌有。唉，谁说英雄无情，英雄有情，这情愈真也就愈烈，容不得半分踏错行差。这个忍心抛弃自己儿子的女人，实在是无福消受这番情真意切呢。 或许刘氏就像金庸笔下的马春花，身为一个农妇却有几分艳丽的姿色，于是被一个王孙贵胄看上，在一个月黑风高的夜晚，偷偷的逃离了贫穷的家庭，投入王孙公子的怀抱。然而那个公子，也不过是将她当作玩物，轻易的抛弃了。她终究还是再次落入了下里巴人的手中，继续过着穷困的生活。只是，在接过那五百贯的巨额资助时，不知她的心里是否有不甘与羞惭…… 再八卦一下韩世忠，韩世忠与岳飞修好于绍兴五年平杨么之后，绍兴八年的时候上奏，应该不存在陷害岳飞的意思，相反可能还是一力为岳飞着想的举动呢。只是韩世忠这个大老粗事先没有做好调查研究，不知道这桩公案的来龙去脉，结果碰了一鼻子的灰。不过，他所以如此做，也可能是受了岳飞另外一件风流韵事的启发，知道岳飞是个情深意重之人，方才做出这样的举动。那件风流韵事是什么？ 注：2、3贯已经够一个三口之家生活一个月了。500贯，真是一笔巨资呢。 《建炎以来系年要录》卷六八：“(绍兴三年九月庚申)飞养子云尚年少，上亦已战袍、戎器赐之。“《宋史》卷三六五《岳云传》：“云，飞养子。”以上两条为岳云是“养子”的记载。 《建炎以来系年要录》卷一四三：“飞长子左武大夫、忠州防御使、提举礼泉观云坐与宪书，称可与得心腹兵官商议，为传报朝廷机密事。”此处又称岳云为长子。 《建炎以来朝野杂记》乙集一二《岳少保诬证断案》：“岳飞次男岳雷系同岳飞一处送下。”据此刑案原件，岳云亦应为“长男”。 《金佗粹编》卷一三《先兄甫等复官》：“据故枢密岳飞男云妻巩氏状：‘伏睹(绍兴三十二年)十月十三日同奉圣旨指挥，故岳飞与追复元官，以礼改葬;访求其后，特与录用。氏故夫云见有男二人：甫二十五岁，申二十二岁，女大娘二十四岁……见在潭州同居，并系枢密亲孙……” 可知岳云确系岳飞亲长子，然应为岳飞前妻刘氏所生，故或疑为“养子”。” 从岳云妻巩氏所言，岳云自然是岳飞亲子无疑。记载岳云为养子的《宋史》和《金佗宗谱》在关于岳飞、岳云的记录都主要渊源于岳珂所著《金佗粹编续编》，或由此造成后人误解。 然而《金佗粹编》最早的前二十五卷于宋宁宗嘉泰三年(1203年)“刊修了毕”，而巩氏提及“并系枢密亲孙”(从前后文看，似还有强调之意)的申状写在绍兴三十二年(1162年)，所以可以在一定程度上推测，岳云为岳飞养子的说法在《金佗粹编》成书以前，甚可能是岳云身前就已存在。 综上所述，岳云自然是岳飞亲子无疑。(此处引述论证同样来源于网络，但其引用史料可信无误，应予采信。当然，这种说明文字恐与民间传说、戏曲、评书之类相抵触，请广大读者自行鉴别) 第二个女人 这件风流韵事发生年代不详，约在绍兴五年平杨么之后，绍兴七年淮西兵变之前(因为黄纵在这个阶段出任的岳飞主管机宜文字)，事见《金佗稡编》卷9《遗事》，而遗事的记载又是引自《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。事情经过是这样的： 公家素无姬侍，先父被檄差出，远方妄传公纳士族之女以为妾。先父以告，公曰：「四川吴宣抚尝遣属官来议军事，某饭之，彼惊讶某之冷落，归言於吴宣抚。吴乃以二千缗买一士族女，遣两使臣妻送来。某令其立于屏后，告之曰：『某家上下所衣麻布耳，所食齑面耳。女娘子若能如此同甘苦，乃可留，不然，不敢留。』女乃吃然而笑，某曰：『如此则不可留也。』遂遣还之，初未尝曾见其面也。」 翻译过来就是：岳飞家里向来没有姬妾侍奉，有一天黄纵出门干公务，(这家伙相当于岳飞的机要秘书)听说岳飞纳士族之女为妾的传闻。黄纵回来以后赶紧询问岳飞，岳飞说：是有这么回事，四川的吴玠(另一中兴名将)派人来我这里议论军事上的事情。我请他吃饭，他诧异于饭桌上的冷落(也就是没有歌伎之类助兴了)，回去就告诉了吴宣抚。 翻译到这里，需要略微了解一下宋代风气，据《宋朝事实类苑》卷42记载，石曼卿赴豪门宴会，酒菜并不放在桌子上，而是一妓捧着一个盘子，轮流上来敬客。所以吃饭的时候每个人前面都是一溜艳妆美女，该是多么赏心悦目大畅人心呢。 就算岳飞没有这么奢靡，起码总要有一个色艺俱全的出席陪酒吧，可是居然没有一个人！于是吴玠以为是岳飞眼光太高，就破费两千缗(贯)买了一个士族女子送给岳飞。岳飞也绝，他知道这事情后，没有见这位名姝，只是让她立在屏风后面，告诉她：我们家上上下下皆穿麻衣，吃的也只是咸菜粗粮，您要是能和我同甘共苦就留下吧，如若不然，还是请回吧。那个女子吃吃的笑了，岳飞就把她打发回去了。 看看岳飞对自己身边女子的要求--“同甘共苦”，不是把女子当作玩物，而是当作志同道合的革命伴侣，如果没有共同的追求，宁可舍弃别人白白赠送的美女！这在那个年代实在是难能可贵的，身为岳飞的妻子实在是非常幸福的事情。韩世忠大概就是受这个事情的启发，才管起了岳飞的闲事。可是他老先生也没有事先打听清楚，刘氏是个什么样的人，难不成原配就一定都和秦香莲似的忍辱负重了？这个刘氏可是和那个士族女子一样的品性呀！ 话说回来，岳飞有了刘氏的前车之鉴，这回赶走这个美女也就是情理之中了。已经受过一次伤害了，不能再受第二次伤害，岳飞赶走美女的时候，心眼里估计正琢磨着刘氏呢，呵呵。瞧刘氏改嫁对岳飞的刺激有多大。 第三个女人 八卦了两个与岳飞有缘无分的女人，接着要说的就是与岳飞“执子之手，与子携老”的李娃了。哦，如果没有那场冤案，相信他们俩是可以实现事间最浪漫的事--彼此看着慢慢变老的。 李娃在岳飞孙子岳珂编的《鄂国金陀稡编》中是有传记的：李氏，名娃，字孝娥。奉其姑有礼度，又能筹理军事。先臣出军，则必至诸将家，抚其妻、子，以恩结之，得其欢心。在宜兴日，先臣尝召至行在，部下谋叛，李氏得之，不言。一日，会诸将于门，坐告之，捕斩叛者，一军肃然。 《金佗续编》卷一三《先祖妣李氏复楚国夫人告》这样形容李娃：前楚国夫人李氏柔洁以为质，俭勒而自修，处安荣不闻骄妬之愆，居患难不改幽闲之操。 据王曾瑜先生考证：李娃在建炎四年居宜兴，生岳霖，则应在建炎二，三年间嫁岳飞。她比岳飞年长两岁，嫁时已有二十八、九岁。 嗯，好了，这三条记载综合一下，足以证明李娃是个非凡的女人。先说此女嫁岳飞的时候居然已经有二十八、九岁，宋代女子多于二十岁之前出嫁，二十岁之后出嫁的也有，但是情况就比较特殊了。一种是一等人家的女子，知书识礼，被自己的父母视作摇钱树待价而沽，结果沽来沽去辜负了青春时光。这样的女子大多才貌双全，出身不高不低的比较尴尬。另外一种女子则是--改嫁的！如果李娃真是改嫁的，则足以说明此女颇有手腕，能够在乱世之中抓住已经握有一方兵权的将领，不是一件简单的事情呀。另外，也足以证明岳飞不是只看重女性贞操的伪君子。 接着发生的事情就更不简单了，岳飞不在军中，李娃听说岳飞的某个部下打算谋叛，一声不吭。直到布置妥当才齐集诸将，当众宣布了调查结果，将毫无防范的叛将捉住斩首。这完全是女中诸葛的风范吗。周密也在《齐东野语》中八卦这位巾帼英雄： 有一天岳飞出兵，留在后方军营的李娃，听说岳飞打了败仗，就急忙命令一位亲将带兵救援，没想到就在这个时候，岳飞得胜而归，他诧异的问这名亲将怎么回事。亲将说，奉夫人的命令去救援太尉。岳飞闻言大怒，你怎么可以听从他人的命令，于是把这么亲将斩首示众了。 不去管这则史料的真伪吧，因为《齐东野语》是在宋末写成的，能有这则传闻，至少说明李娃在人们心目中的印象多少是有几分英武男儿风，且颇有管理才能的一个女人。但是，也许正因为如此，岳飞才对李娃严加限制，后来就只许她“抚其妻、子，以恩结之，得其欢心”了。呜呼，宋史上少了一位梁红玉般的奇女子，泪奔之…… 至于流放日子中的李娃，从绍兴十一年到绍兴三十一年，二十一年间李娃率领岳飞的子女在岭南苦度日月。他们遭受的是对流放人最为严厉的编管刑，严格限制人身自由，需要没月到监管人处呈身。在这样的境遇中，能够“居患难不改幽闲之操”，真是大有王光美的风采。如果换成刘氏，还不知要怎么样泪奔呢…… 当然，李娃除了有这么多美好的品格外，还相当女性化，也就是很有女人味。通过岳飞的一通训斥，我们可以约略领会到李娃于层层重压下的温婉细腻的女性风采。 宋朝的衣着仍以丝织品和麻织品为主，棉花产量颇少，棉织品视为稀珍。当时所谓的“布”，是专指麻布，穷苦百姓没有能力穿戴丝绸，只能用粗麻片裹身。很早以来，“布衣”就成了平民的代名词。岳飞平日只穿麻布，不着绸缎。有一回，他看到李娃穿着缯帛的衣裳，虽非高等的绫罗，岳飞已经很不高兴，说：“吾闻后宫妃嫔在北方，尚多窭乏。汝既与吾同忧乐，则不宜衣此。”从此以后，全家人再不敢穿戴丝绸了。(《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。) 这样一个极品女子，真不知道岳飞是几世修来的福气，要是换作刘氏，不知道要泪奔加裸奔多少次了。可是，和岳飞在一起她真的幸福吗？在岳飞去世后的三十五年中，当她以优雅的姿态笑对人世间至深的黑暗与苦难时，她是否真的无怨无悔？ 八卦了这么多，最后再说说宋人对妇女改嫁的看法。 基本上，在岳飞生活的年代，改嫁是非常平常的事情。女人自己置下的田产宅第，离婚的时候还可以带走，而且，法律也并不禁止妇女改嫁，虽然也不鼓励。不过想想，即使到今天，我们的社会也没有鼓励离婚的法律，宋代的法律条文已经可以算宽松了。至于离婚之后，如果她在前夫家留下一个孩子，又在后夫家生下一个孩子，是可以接受双方的供养的，呵呵，比起明清实在是宽松太多了。 南宋拥有岳飞等名将 10多年时间为何没完成北伐 公元1141年，为了达成与金国的和谈，南宋方面杀害了自己最有名的将军岳飞，留下来千古奇冤。客观的说，岳飞被杀是宋高宗赵构一手造成的。但有一个问题出现了，赵构拥有岳飞、韩世忠等名将，却为什么没有实现北伐，反而要处死自己的将领以取悦金国人。不要以为赵构真的担心自己的父亲和哥哥回来那么简单，那么南宋在10多年的时间里，为什么没有完成北伐。 一、宋朝的灭亡十分突然，赵构需要重新建立家底 宋朝的灭亡应该说是十分突然的，就连金国人也没有料到会取得那么大的战果。这就造成了宋朝方面空前的灾难，为了防止之前朝代那种诸王叛乱的局面，宋朝所有的皇室成员几乎全部都在开封城内。这下好了，所有的皇室成员被金国一窝端，其中也不乏能力超过赵构者，但是他们没有机会。由于宋朝灭亡的突然性，这就导致了宋朝统治秩序的彻底崩塌，这一点与东晋和南明都不一样。当年的晋朝虽然北方战乱不断，但是南方一直牢牢的掌控在司马睿的手里。后来的南明也是一样，虽然北方被李自成和满清占领，但明朝还有半壁江山。而赵构就比较命苦了，他登基之后，立刻成为了金国人追杀的对象，也就是所谓的搜山捡海捉赵构。赵构不跑都不行，因为他们身边没有军队，也没有靠谱的武将。 赵构从商丘逃至杭州以后，首先面临的就是重整朝廷的问题。现在他没有稳定的班底，也没有可靠的军队。南方地区到处都是盗匪，抵抗金国的防线也不牢固。攘外必先安内，不稳定后方想北伐根本是空谈。首先赵构要聚拢各地的军队，尤其是主力西军，随后他还要挑选出色的官员，再次确立中央政权对地方上的管理。为了稳定内部，还必须平定各地的匪患，尤其是洞庭湖地区的杨幺。为了击败杨幺这个心腹大患，赵构派出了自己的杀手锏岳飞。认真的说杨幺属于农民军起义，而岳飞是镇压者，这可能会让很多愤青接受不了。在平定了全国一系列的事务之后，赵构终于可以腾出手来和金国掰掰手腕子。 二、南宋的国力根本无力北伐，南方人民也根本不支持 有人说赵构不支持岳飞北伐，这是一个伪命题。岳飞打仗从来不用为钱的事情操心，因为赵构在勒紧裤腰带支援他的北伐。当时南宋每年的财政收入仅为1100多万贯，而岳飞这一路军队就要花费700万贯。赵构是一个很节俭的皇帝，每年的花费只有40多万贯。但是赵构支持岳飞北伐是有一个基本任务的，那就是保证他政权的稳定性就可以了。在经过郾城和陈州等几次大捷之后，金国的力量遭受重创，南宋政权的稳定性已经没有任何问题。赵构认为战争进行的这里就可以了，因为朝廷实在没有钱再进行战争。更合理在北方的那种寒冷地区作战，岳家军就不一定是金军的对手了。从南宋的朱熹一直到民国时期的胡适，1000年来，几乎所有的文史学家都认为岳飞的北伐很难大获全胜。 还有一个问题，也是赵构不得不考虑的。当时一直是北方人喊着要北伐，这一点南宋朝廷的文武官员非常的一致。但是他们没有注意到，南方官员和士子都保持了沉默。当时地域的偏见还是比较严重的，虽然无论是南方人还是北方人都抗击金国南下。但金国撤退之后，南北双方的观点矛盾就出现了。北方官员们认为一定要北伐，打回自己的老家去。而南方官员们认为打退金国人就可以了，凭什么花我们的钱去争夺你们北方人的土地。虽然当时北伐的呼声很高，但是这些声音的成分很杂，根本不是那种众志成城一心向前的情况。意识到了这一层，赵构认为如果自己执意北伐，一旦前线失利，自己在南方将很难立足。 三、赵构为什么一定要杀岳飞？ 既然确定要和谈，那就必须有价码。起初赵构并没有要杀岳飞，而是相对韩世忠动手。岳飞和赵构的私交相当好，因此也就牺牲一下韩世忠吧。但是此时岳飞主动跳出来反对以后，错误的把矛头引到了自己的身上。岳飞曾经干过的两件事让赵构十分恼火，岳飞不到30岁便被封为节度使，随后岳飞逢人就说：“本朝不到30岁封为节度使的只有两个人，一个是太祖皇帝，另一个就是我。”岳飞也不想想赵匡胤当年做了什么，还有一次，岳飞请不能生育的赵构确立太子，这使赵构勃然大怒。当然，秦桧这个家伙的作用也很大，他一再挑拨岳飞和赵构的关系。最终赵构下定决心杀岳飞，也留下来了那句“莫须有”名言。 盘点九大天才军事家:岳飞死于政治嗅觉太低? 中国历史的上会大战的将军非常的多，而最后能得到善终的为什么这么少？这就是需要一些政治天赋，能够知分寸，功高盖主，帝王猜忌，懂得平衡。 1、白起：白起是秦昭襄王时期头号名将，先后消灭六国百万大军。尤其是伊阙之战、长平之战名扬天下，被誉为战国后期四大名将之首。这位天才军事家不仅预见长平之战必胜，而且预见邯郸之战必败。可是，正是这位天才军事家，忽视了“功高震主”，后来被迫自杀。在这方面，王翦无疑是一流的政治人才，熟知帝王之学，从而成功躲避秦始皇的酷烈。白起在长平之战后，如果听从“领导安排”参加邯郸之战，即使败绩，毕竟白起有言在先，依旧无损白起的战神风采，而且使秦昭襄王感受到其赤忱之心。 2、李牧：李牧是战国晚期赵国头号大将，在抗击匈奴的战争中出奇制胜名扬天下，并成为廉颇、赵奢之后赵军精神领袖。在李牧独自支撑长平之战败局以后的战国危局，李牧完全可以通过自己巨大的声望“礼乐征伐自己出”，成为另一个赵襄子。可是，李牧却反放弃抵抗，从而被赵王擒杀。看来，李牧毕竟不是赵襄子，于是赵国也就避免不了亡命运。 3、蒙恬：蒙恬是秦朝抗击匈奴的大将，手握30万雄兵。在胡亥篡位时，他完全可以利用公子扶苏的名义控制政权，可是他却放弃抵抗，不仅葬送了大秦帝国，而且是自己死于非命。兵权在握，“太子”在手，难道还担心隐患？赵襄子、田成子，哪一个不是靠兵权成就事业？作为“太子”的老师，在新皇帝眼中属于必死之人。既然退无可退，何不起而拯之！ 4、韩信：韩信是汉代不世出的将才，无论是“汉中对”还是定三秦，以及占据赵燕齐，都足以使其让任何“老板”畏惧其不世之功。所以，韩信要么不能逼封齐王，老老实实与樊哙、周勃为伍，甘为人臣，要么采取蒯通之策自立山头。可是，韩信既不想平凡一生，又不敢建万世之业，只能沦为帝王政治的牺牲品。 5、钟会：钟会是三国时期难得的将才，夏侯霸叛逃蜀汉明确告诉姜维，若钟会为将，则蜀汉危矣。无论是协助司马师平定淮南之乱，还是提出伐蜀平吴之策，可知钟会眼界远在众人之上。可惜，他太小看政治的威力，其杀人于无形远胜百万之师。明知道司马昭已有防范，除了回洛阳请罪，并无他法。毕竟，司马昭待其不薄，他完全可以帮助平吴以成千秋功业。可惜了，英年早逝，不是死于征伐，而是死于叛乱。 6、侯君集：侯君集是唐朝初年名将，与李靖、李道宗、李绩齐名，参加过唐朝统一全国之战和唐朝征讨西北之战，是难得的将才。可惜此人自恃参加过玄武门之变，功劳很大，飞扬跋扈而且贪污严重，逐渐失去唐太宗信任。后来，侯君集甚至策划太子李承乾兵变，为唐太宗捕杀。唐太宗是马背上的皇帝，其控制军队的能力岂是侯君集这样的大将可以比拟？侯君集如果收敛性格，或者在失去太宗信任后仿效尉迟恭闭门不出，也许可以保持晚节。看来，业务精英还是需要熟悉自己的身份，老板毕竟有成为老板的过人之处。 7、岳飞：岳飞是南宋一流将才，无论是抗击金军南下掠夺，还是平息钟相杨幺起义，其军事才华发挥的淋漓尽致。宋朝是兵变起家的朝代，历代帝王对名将的猜忌远在其他朝代之上。所以，手握重兵的岳飞，要么自解兵权归隐，要么做第二个赵匡胤。如果真要解黎民于倒悬，岳飞需要有赵匡胤的气概——在郾城大战后，岳飞完全可以直取开封，以“迎回二圣”为口号，在中原自成体系。若事可成，则恢复汉家江山，若事不协则可西北割据。即使西北割据，也可以减少金人的肆虐。 8、蓝玉：蓝玉是明朝初年名将，其在常遇春麾下虽然屡立战功，但是难有独挡一面的机会。后来，随着常遇春、徐达、冯胜等名将凋零，蓝玉数次深入蒙古大漠追剿北元势力，尤其是捕鱼儿海之战名扬天下，被朱元璋视为卫青、李靖重生。可是，正是这位天才军事家，明知朱元璋猜忌功臣宿将依旧不知收敛，结果死于朱元璋屠刀之下。如果蓝玉懂得功成身退，甘愿成为另一位徐达和汤和，岂能晚节不保？ 9、吴三桂：吴三桂是明末清初难得的名将，无论是早年在辽东与清军作战，还是后来追剿明朝抗清势力，其军事才华都不容忽视。吴三桂邀请清军入关本身不属于战略错误，这种“昏招”无论是唐朝对回鹘还是五代对契丹都是用过。可是，吴三桂在镇压抗清力量过程中，不是着眼于壮大实力，而是甘当打手，结果失去广泛支持，在其叛乱中失去民心。如果吴三桂有一定的政治头脑，可以在俘获桂王后“挟天子以令诸侯”，从云南起兵联合抗清势力，岂不可以建立不世之功？当时，八旗兵战斗力已经腐蚀，壮年的吴三桂谁人可敌？等到后来三藩叛乱，梦想“划江而治”，不敢从云南火速经湖南直出湖北、河南、直隶，从而使清朝从容调动全国力量尤其是重用汉军将其消灭。看来，政治考试，吴三桂真的不及格。 古人是怎么赚钱的?土地生金 岳飞也是大地主! 财富聚散终有时，来时挡不住，去时留不得。这背后，几千年来谁在主宰？ 斑斓的历史画卷中，商人的面目多数被碾碎、轧平，变成一抹灰色的背景，财富涌动其中，被压抑、被贬斥、被剥夺，然后被冷落。于是，我们抖落画卷上的灰尘，底色虽不再鲜艳，但仍算生动，足矣。 我们试图从历史的点滴中找寻到千年不变的财富密钥。 贩卖为王 一个不生产任何产品只提供交易平台的淘宝，在不到十年的时间里拥有的注册用户超过了3.7亿，交易额超过4000亿元，成为亚太最大的网络零售商圈;两家国内最大的连锁家电销售企业国美和苏宁，多年前就因“进场费”争论饱受制造商的诟病，但时至今日，两大巨头仍是这些家电制造商最重要的“合作伙伴”。 贩卖很赚钱，不仅现在如此，五千年来都是如此。 利润都在通道手中 仔细审视“贩卖为王”这一重要的现代商业理念，中国几千年来似乎都没有过根本性的变化。细数历代的富商大贾，竟然也少有真正意义上的生产者。有实力的贩卖者对生产者压价，对购买者抬价，利润远高于生产，擅长低买高卖的投机买卖者成为真正的财富主宰，最大的利润掌握在“通道”手中。 在《史记·货殖列传》中，司马迁第一个提到的具有传奇经历的著名商人，就是曾经帮助越王勾践成就霸业，又在位极人臣之时急流勇退下海行商的范蠡，《史记》就说他“候时转物”，即根据季节、时令变化转运不同的商品，低买高卖。 尽管历史记载范蠡从事的产业主要是农耕和养殖业，但其重要的商业思想却源自他从事的季节性长途贩运，其中一个著名的经商理念就是“待乏”。 所谓“夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也”。夏季的时候要储备皮货，冬季的时候要囤积薄纱，旱天购买舟船，天涝购买车辆，一切都需要提前准备，等待货物缺乏的时候，就可获百倍千倍之利。 另一个靠贩卖成为富豪的商人，名气也颇为响亮，他就是孔子的弟子子贡。《史记·仲尼弟子列传》记载：“子贡好废举，与时转货资 家累千金”，这里的“废举”正是贱买贵卖的意思。据说子贡游走于各国诸侯之间，贩卖的商品是珠宝，所到之处，国君无不分庭与之抗礼，地位之高可见一斑。 满城皆是“游闲公子” 在商品经济还并没有真正发达的春秋时代，商人就已经靠贩卖商品成为巨富，随着商品经济的繁荣和社会分工的进一步细化，通过长途贩运和商品贸易致富就更不是什么新鲜事了。当然，要使其成为几千年来中国商人最重要的致富途径，还有一些更深层次的原因。 首先，中国历史上虽然战乱不少，但大部分时期都处于相对统一的状态，于是也就拥有了维持时间最长的统一市场，为各地区之间的商品流通提供了基础条件。这与欧洲中世纪之前封建分割、自给自足的地方领主经济全然不同;同时，中国也是世界上第一个人口过亿的国家，庞大的内需市场为商业生产和流通创造了得天独厚的环境。 蓝狮子财经出版中心签约作者王俞现，在其作品《中国商帮600年》中谈到山西商帮在明朝萌芽的真正原因时就认为：明代盐政或者屯田制，充其量是古时汲水用的那个辘轳和绳索，尽管不可或缺，但牵引绳索的那股无以触摸、只能感知的无形力量——以交通便利和长途贸易为支撑的国内统一大市场的形成，以及丝茶与白银贸易在国内外的流转，才是最终导致商帮兴起的真正原因。 其次，自秦始皇统一货币之后，铜钱的规格和形状被固定下来，一直沿用了两千多年，但铜钱有一个很大的缺点，就是笨重。随着商品交换的空前发展，在宋代就出现了世界上最早的纸币“交子”，一方面这说明长距离大规模的贸易流通异常活跃;另一方面，这种货币创新也极大地方便了商品交换，降低了交易成本，从而进一步促进了贸易流通领域的发展。 最后，“贩卖为王”的另一个重要原因，恐怕就要追溯到绵延千年的集权制度上了。中国历史早期并不是没有出现过在其他领域成就斐然的巨商，盐铁就是很好的工商合营产业，其原料得自天然，有垄断经营的优势，从业者一面自制商品，一面进行贩售。 但这种百姓赖以生存的资源从管仲之后就开始了国有经营的传统，到汉武帝时期更达到全面的国有垄断，目的无非是通过对这两种基本资源的占有掌握经济命脉，巩固中央集权的绝对地位。 吴晓波(微博)在他的新作《浩荡两千年》中就认为，管仲事实上是将盐铁的专卖看成“间接税”或者说是“变相的人头税”——因为盐铁的不可或缺性，国家通过对之控制，实际上对每一个人变相地征收了赋税，而在表面上，民众似乎没有纳税。这种巧妙曲折的治国理念一直延续数千年，其实正是中国与西方诸国在经济制度上的最大差异所在。 制造业所需的资源都掌握在国家的手中，商人当然没有发挥的空间，于是流通领域的低买高卖就成了更容易致富的方法。因此，即使是在中国商人获得短暂自由发展的西汉初年，《史记·货殖列传》中提到的靠冶铁致富的魏国大梁人孔氏，也是在致富后投身长途贩卖业，带着成队的车马，往来于各诸侯国之间，各国由于他的商业活动而受益，人们称呼他为“游闲公子”。 土地生金 胡润研究院与中国银行联合发布的《2011中国私人财富管理白皮书》中，面对面地访问了全国18个重点城市的千万元级别以上的高净值人群，他们平均年龄在39岁左右，其中四分之一是靠地产致富，而全球富豪从事地产行业的只有不到十分之一。 一个私人拥有房屋产权只有70年的国家，房地产却成为整个经济社会中最容易赚钱的行业，当然不是偶然。那些代表家庭和安全感，进而代表财富和权力的房屋，正是两千年来农耕社会所传承的对土地和房产的特殊情结。 “大地主”岳飞 中国古代的农业社会中，最重要的资源就是土地。我们几千年来生活冲撞的核心就是围绕着土地资源的你争我抢。可见，土地乃是人类永不可磨灭的财富，但土地的供给却难以在短期内扩大，因此，土地在财富中占据着非常重要的位置。 美国《华尔街日报(博客，微博)》曾经统计出千年世界首富50名，作为富豪榜上六位中国人之一，成吉思汗的名字赫然在列。在对他的介绍中，职业是侵略者，资产为五百万平方公里的土地。如果财富用占领的土地来衡量的话，成吉思汗恐怕是从未有过的世界最富有的人，他的职业生涯开始于联合不和的蒙古部落，然后开始占领了将近五百万平方公里的土地，包括现在的中国、伊朗、伊拉克、缅甸、越南和大部分的朝鲜、俄罗斯。成吉思汗，他名字代表的含义就是“世界统治者”。对统治者来说，土地就是他权力和财富的象征，而对普通人来说，土地和房产是保值增值功能最为明显的资产，也是最好的可传承资产。 岳飞生前不但善于打仗，还精于买房产。宋高宗因忌恨他阻拦自己与大金议和，将其杀害。宋孝宗上任后，为其平反，凡是有真凭实据的房产全部返还给了岳飞的子孙。户部调查后，写过一份报告：“岳飞田七顷，八十八亩一角一步 ”用今天的计量单位换算，岳飞光在江西就有“房屋498间、田地2300亩，出租的土地，一年纯收租不低于11万斤。加上皇帝的巨额赏赐、杭州的别墅、高达48万元的月薪 ”简直是名副其实的富翁。岳飞二十岁从军，四十岁受害，可谓戎马一生，尽管身后再多的产业也无福消受，但这些实实在在的不动产还是安全地留给了自己的子孙。 超越金银的保值功能 几千年前，人们就知道土地的保值增值功能要强过金银。原因很简单，金银就是一块金属，放久了能不磨损就已经很不错了，哪里谈得上增值？土地就不同，不管是租给人耕种，还是建好房子租给别人居住，都可以产生源源不断的现金流。土地本身的买卖交易也很方便，几乎没有卖不出去的可能(除非是战乱年代)。 土地就像一台永动机、摇钱树，只要拥有，便可一直得利。而且买卖土地的风险，比买卖股票基金小多了。股票基金都是被人为包装过的，而且未来会如何，很难有人预测得准。但土地就不一样了，哪怕是不识字的农妇，也可以轻松地判断出一块土地的好坏，或者一处房屋的优劣。所以直到民国时期，很多城镇妇女一旦有了点钱，就会在附近买块地租出去耕种。现代，城市中买很多房子出租赚钱的人也不在少数，而且这种投资操作的难度之低，只要有钱几乎人人会做。 正是因为这种金银和珠宝都无法替代的财富保全与传承作用，土地和房产对财富积累的意义才尤其重要。 历史上为加强中央集权，都是将农业经济放在宏观政策的主导地位。社会要稳定发展，首先要解决吃饭问题。之所以“重农”之余还要“抑商”，就是因为统治阶层认为，作为副业的工商业的发展会冲击主业的发展。特别是富商大贾力量的膨胀，恰恰与以农业为主的经济结构产生了冲突。这其中的原因并不仅仅是因为人们会渐渐发现“农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门”，纷纷跑去做买卖，没人种地了;更重要的是因为那些靠经商发了大财的人，为了守住自己的财富都去买土地、建房子，把农民赖以为生的土地夺了去，致使农民流离失所，破坏社会稳定。 可商人没有地位，只能靠拥有土地和房产给自己更多安全感。这就是司马迁所谓的“以末致富，以本守之”。 吴晓波认为，司马迁意识到了工商产业的高营利性特征，同时也发现其中的不确定性，他对土地价值的“终极认同”，表明在很早的时候，中国人已经将土地视为一种“类货币”。 李剑农在《先秦两汉经济史稿》中写道：“司马迁之观念如是，秦汉间大多数人士之观念亦如是，甚至由于秦汉以至于今日，中国大多数人之理念，尚未能大异于是也。因此一切士农工商的活动，最后以取得大量土地而成富为目的。” “山寨”千年 此“山寨”非彼“山寨”，但又多少与当今中国颇为尴尬的“山寨”有些渊源。几千年来，古人致富的诀窍无非是模仿(做学徒或者向身边的人学习)，再加上诚信+勤奋+运气。 商业模式的创新在几千年中少之又少，就连产品的升级换代也是慢上加慢。 这也与中国的传统文化相关，因为中国的文化中有视创新为洪水猛兽的基因。传统的理学家认为，人们一旦把注意力放在新奇的玩意上，心就乱了，国家也就跟着乱了。 这就造成，中国商业的地域性也很强。说直白一些，就是扎堆在一起互相“抄袭”、相互“山寨”。由此想到今天深圳华强北的电子厂商、晋江满大街的鞋厂、温州到处的服装厂，也可以理解这是几千年的一脉相承了。 “低贱”的商学院 经商之道需要系统的理论传承和实践思考，突破性的创新也需要以此作为基石，但长期在“重农抑商”思想的禁锢下，商业教育的缺失也就不足为奇了。历代的理论著作中，几乎没有关于经商的教育，连商人的面孔都是模糊不清的。 《史记》中着墨最多的当然是王侯将相之类的大人物，而专门写工商业者的《货殖列传》在其中只是一小部分，而且被放在了倒数第二篇。在司马迁之前，专为工商业者树碑立传的历史书籍从未有过，而在司马迁之后，除了班固的《汉书》模仿司马迁的写法有一篇《货值传》之外，再也找不到专门为工商业者树碑立传的历史文献了。几乎可以说是“前不见古人，后不见来者。”这也是司马迁的卓越之处。白圭 春秋末期的大商人白圭，被誉为“商人之祖”，也是最早的经商理论大师，据说范蠡曾向他求教过致富秘诀，“人弃我取，人取我与”即是他首创的经商名言。曾有经商哲学理论著作问世，可惜都已经失传。唯一一部能称得上经商理论的著作《计然之策》也被描述得面目模糊，范蠡曾用它使越国“十年生聚，十年教训”，实现了富强，他自己也用《计然之策》家累万金，成为一代巨富。其中 “旱则资舟，水则资车”、“贵出如粪土，贱取如珠玉”、“务完物，无息币，无敢居贵”等商业原则成了当时商界的“葵花宝典”。 但就是这么一部经典，却也已经失传，更可笑的是，至今人们都没搞明白这《计然之策》里的“计然”到底是作者本人，还是只是书名，或原本就是范蠡本人。 关羽的财神位是山西人赢来的 其实，从仅有的历史记载来看，中国人在经济领域中是十分早慧的，但教育的缺失让这些经典的东西慢慢消融，再加上传统上对商人的歧视，很少有人愿意为经商之道著书立说。于是，商人的经商智慧更多只是靠简单的口口相传和互相模仿，看邻居或亲戚家这样赚钱，自己也照葫芦画瓢地去干，不仅传播的内容有限，传播的范围也非常有限。到了近代，这种商业文化的地域性传播，加上以家族和地域为主要纽带的人际关系特点，使得商人的地域性特征十分明显，为商帮的崛起提供了重要的基础。 明代兴起的晋商就是很好的写照。“开中制”推行后，山西商人收粮贩盐，成为势力最大的区域性商人群体，堪称是一个“白银帝国”。因为其信奉关羽，明清两代，关帝庙遍布全国，与晋商崛起不无关系。直到今天，大家几乎一提财神便知指的是关羽，但其实在之前很长的时间内，关羽只是山西人的财神而已，其他各省都供奉着自己的财神。 商帮文化以其血脉关系、内部联系和捆绑在一起的利益，撑起巨大的垄断势力网，成为商人的“保护伞”，但是一旦商帮中的核心力量遭受打击，其他的商人也很难幸免。这是一条用锁链串起来的救生衣，一荣俱荣，一损俱损。 刀口舔蜜 几千年来，许多中国商人没有意识到自己“刀口舔蜜”的危险处境，只看别人表面风光，不知他人背后凄凉。手握财富的辉煌，让太多人前赴后继，“人为财死，鸟为食亡”，既使意识到，又有多少人能抵御那风光的旖旎诱惑。 福布斯“索命榜” 当今的福布斯富豪榜在民间还有一个谐称——“索命榜”，许多富豪宁愿给钱也不愿意上榜。因为富豪榜的威力已经显现，榜上有名后，过不了几年出事的人很多。抛去个人品性优劣不谈，至少从商也是一个高风险行业。 本期稿件中，我们盘点了中国几千年来12位顶级富豪，其中的多数最后不是被杀，就是在凄凉中死去，哪怕之前再如何辉煌。 财富过多，在中国传统的文化中会被视为“亢龙有悔”“不祥”，因为太让人羡慕嫉妒恨了，甚至连皇帝都想来分一杯羹。但又有多少人有范蠡那样的大智慧，一旦有了钱，就散了，然后再赚钱。看起来荒唐，其实却躲过了多少杀身之祸。 被《华尔街日报》列为世界级富翁的中国第一人是刘瑾，明代正德朝的一个宦官，他的所有财富均来自贪污，传说其受贿所得合为33万公斤黄金、805万公斤白银。而李自成打进北京后所缴崇祯一年的全国财政收入才仅为白银20万公斤。另外一个被《华尔街日报》排进富豪榜的是和珅，点评只有一句：嘉庆抄家时所获财产相当于乾隆盛世18年的全国赋税收入。 这两个权臣的悲惨结局，归根结底还是对财富的贪婪，而且无比守财，最后只能变成过路财神，无福消受。 别离“皇帝”太近 和皇帝关系太近，赚钱会快，但可能“死”得也快。历史上这样的例子不胜枚举。 清朝初年，山西介休的范家是顺治帝扶植的八大皇商之首，曾在明末依附满人靠发战争财成了千万级富豪，也曾因自愿承担部分费用为清廷运送军粮受到政治上的表彰，在经济上得到的实惠当然更大，获得了北方中国最主要的两大盐场——河东与长芦的引盐经营权，还进入了当时获利甚丰的铜业贸易。范家极盛之时，整个家族有50多人被授予官职，行走政商两道，家产遍布南北各地。 可到了乾隆后期，四海安定，作为军粮运输商的范家利用价值已然耗尽，就成了被围猎的对象。1782年，日本幕府政权以铜矿开采殆尽为由限制出口，朝廷官员趁机催讨官铜，范家接连受到打击，由此欠下巨额债务。两年后，朝廷以欠款为由抄办范家，风光无二的皇商模式走到了凄惨的尽头。 如此的“皇商”“官商”的例子，历史上何止成千上万，著名的就有吕不韦、石崇、胡雪岩、张謇 就连《红楼梦》中的贾宝玉，也不过是一个败落官商的牺牲品而已。 “先用之，后弃之”，已经成了历代统治者的惯用伎俩。像江春那样，能讨皇帝一辈子开心、老年还能受皇帝接济的又有几个人呢？ 中国古代富豪的特点就是大多与最高权力结缘，其财富来源或为官商所得，或为贪污所获，其致富积累速度之快、财富量之大在中外富豪中皆属罕见，但也正因为其与最高权力太过接近，风险也很大、败落速度也最快。古谚云“富不过三代”，恐怕就是这样的道理。 功高盖世的岳飞是如何一步步将自己埋葬的? 岳飞究竟因何而死？ 一千多年来跪在岳飞坟前的四尊铁人：秦桧夫妇、张俊和万俟，似乎已经告诉了人们答案。对于岳飞的死，他们当然难脱干系。但仅仅是他们四人，就能置岳飞于死地吗？ 处死岳飞，当然需要皇帝点头。杀害岳飞的人中宋高宗应该算一个。 高宗皇帝为什么一定要杀岳飞呢？ 岳飞是南宋初年最杰出的抗金将领，在张俊、韩世忠、杨沂中、刘光世、岳飞五支抗金大军中，岳家军军力最强，纪律最严明，战功最显赫，是南宋王朝一道坚不可摧的长城。岳飞本人因累累战功加官至太尉、少保，是正一品的官员，在武将中军阶最高，位居三公之列。高宗皇帝更下诏命说：“中兴之事，朕一以委卿，除张俊、韩世忠不受节制外，其余并受卿节制。”兵权之重，天下无双。对于这样一位担负着南宋中兴重任的军事统帅，能说杀就杀吗？ 那么，是什么时候，埋下了杀害岳飞的种子？它又是怎样发芽而后疯长的？ 如果将南宋的朝堂比作一架天平，那么，主战派和主和派便是天平的两边。无论哪一派占上风，天平就会向一边倾斜。而宋高宗就是调节天平的那只手。和耶？战耶？始终是朝堂上争议最激烈的话题。当然，主战派砝码的分量还来自于在前线作战的几支部队。军事上的得失，直接影响着宋高宗调控天平的决心和力度。岳飞显然已是天平上那颗最大和最重的砝码，主和派自然处心积虑地想把他去掉。但若仅仅以主战和主和两派斗争来反映南宋国内的政治态势就未免太简单一些。实际上，宋立国以来，就一直被一项国策所困扰，那就是如何安排军人的位置。宋的开国皇帝赵匡胤就是军人出身，而且是靠兵变夺取政权的。他深知军队的厉害，但他不学汉高祖刘邦滥杀功臣，而是设宴款待石守信等大将，宴饮之间，许以高官厚禄，然后要他们交出军队指挥权。这就是著名的“杯酒释兵权”故事。接着，他又制定了以文制武的文官管理制度。整个北宋期间，这个制度牢不可破。 但南宋一开国，情况就不同，高宗赵构刚登基就被金人撵着屁股打，一直跑到温州，还一度住在海船上以躲避金兵的锋芒。而手下的一班文臣只会跟着逃命，一点退敌的本事都没有。是岳飞、韩世忠他们打退了金兵，才使得南宋保有了长江以南的大片国土。但战争的狼烟并没有因此消散，金人的铁骑还在江北的大地上驰骋。由于南宋一直面对强敌的压迫，军人的作用便日显重要，军人的声音也逐渐由弱变强。但这显然与宋的立国制度格格不入。 宋设枢密院，为国家最高军事机构，知枢密院事一直由文官担任。其实，北宋的边关统帅也都由文官担当。比如，宋仁宗时，镇守西北防御西夏的两位统帅，一位是韩琦，另一位是范仲淹，时称“韩范”，都是当时著名的文人。南宋沿袭旧制，仍然由文官指挥军队，并且每支部队的规模、编制，都有一定的限制。 岳飞独立成军时只有正兵万人，但在镇压太湖杨么、钟相起义后，吸收了大批原起义军士兵入伍，军力大大增强，总兵力增至10万。这本来是件好事，但却引起了朝廷的深度不安。宋廷诏令岳家军以“三十将为额”，就是想以军官数量来限制岳家军的扩张。但随着岳家军不断打胜仗，队伍也在不断扩大，不久即增至84将，大大突破了朝廷的编制限额。因为宋高宗不吭气，枢密院对此也无可奈何。 岳飞树立了哪些敌人？ 军队作战，需要征粮、筹款、派夫等后勤供应，因此，便要占有固定的防地，享有便宜处置管内行政、财政的权力。岳家军因为军队庞大，所管辖的州县比起其他部队自然要多出好几倍，而且岳飞战区随着战事推进还在扩展。加之幕僚队伍也在一天天扩大，大批读书人来到岳家军，他们为军队书写文书、布告、奏章，甚至参与政治谋划和军事行动。而这正是执政的文官集团最不愿看到的。这批读书人不但在文书布告上激扬文字，借机宣泄自己的情绪，而且还处处臧否时政。岳家军的文告奏疏常常引起朝臣们的强烈不满，但这些都被岳家军取得的一系列胜利而掩盖了。 一开始和岳飞发生冲突的恰恰就是主战派的重要人物张俊。张俊原为翰林院编修官，因勤王有功，且力主抗金，受到高宗皇帝的信任，迁知枢密院事，相当于今天的军委秘书长。他指挥全国的抗金军事行动，直接对皇帝负责。但知枢密院事只是个正二品的文官，而受他指挥的岳飞因军功赫赫已被皇帝拜为太尉，官居一品。将帅之间的关系便显得很微妙。绍兴七年(1136年)岳飞计划乘金人废刘豫之机，合诸将之兵北伐。皇帝亲自接见了他，赞许他的计划，并下诏将王德、郦琼两支部队交由岳飞统一指挥。但张俊不想岳飞军力太过扩张，想另外安排这两位将领，于是找岳飞商量。岳飞认为如果那样安排，恐怕两人不服。张俊当即变脸说：“我当然知道，除非太尉(指岳飞)，谁都不能胜任。”岳飞与张俊发生冲突，心情也很不愉快，当日便上奏章，要求解除兵权，回去为母亲服丧。张俊大怒，上奏说岳飞处心积虑一意想兼并其他部队，提出回家服丧，是对皇帝进行要挟。而秦桧在一旁也流露出“忿忿之意”。在皇帝的默许下，张俊不但坚持自己的安排，并且还派都督府参谋官张宗元担任岳飞军队的监军。这引起了岳家军将领的强烈不满。岳家军主将张宪称病不理军务，其他将领如法炮制。而且“部曲汹汹，生异语”。这件事更增加了朝廷上层文官集团对武将的疑虑。岳飞被杀，秦桧便是从这里打开缺口，找到陷害的理由。 不久，郦琼叛变投敌，张俊引咎辞职，秦桧接任枢密院事，接着又担任了宰相。秦桧是主和派的领袖，受到高宗的信任，一直与金人周旋，力图创造和议局面。这样，一心想依靠作战收复河山的岳飞与秦桧之间不断发生摩擦。绍兴九年(1138年)，当秦桧声言和议已取得进展，金人将归还南宋三京及河南之地时，岳飞上奏章反对说：“金人不可相信，和议不可依赖。相国(指秦桧)为国家谋划不善，恐怕为后世留下笑柄。”皇帝看了岳飞的奏章后，便将和议之事搁下，秦桧因此对岳飞恨得咬牙切齿。 绍兴十年(1139年)岳飞率大军北伐，郾城一战，消灭了金兀的骑兵主力，接着又取得朱仙镇大捷。他打算乘胜前进，一举收复中原。然而，南宋朝廷上下对岳飞的胜利却忧心忡忡，高宗急令岳飞班师，并一连下了十二道金牌。岳飞抗争不过，悲愤地仰天长叹：“十年之功，毁于一旦！”翌年，金兵入侵江淮，高宗又急忙诏岳飞赴江州救援。岳飞却迟迟不肯发兵，他提出要乘金人后方空虚，准备直捣中原。高宗为此竟连下十七道文书，岳飞不得已才出兵救援。朝廷上下对岳飞的抗旨行动议论纷纷。而一直被胜利的光环笼罩着的岳飞，哪里知道，因为自己率性的行为，已经种下了被罪的祸根。 宋高宗一方面对以岳飞为首的抗金将领优抚有加，勉励他们努力作战;而另一方面，又默许文官集团想方设法削弱武将兵权恢复传统体制的措施。此时，在南宋的朝堂上，“文武之途若冰炭之合”。在文官们的眼里，军队本来只是一架作战机器，不应该有自己的思想，不应该发出自己的声音，更不应该有自己的感情。而自说自话、不听招呼，总是特立独行的岳家军显然已经严重偏离了正统轨道，这当然是不可容忍的。宋金绍兴和议签订后，以秦桧为首的文官集团立即着手解除张俊、韩世忠、岳飞三人的兵权，将三支部队的指挥权直接收归枢密院。 这时的岳飞已经预感到祸之将及，日夜不安，心情十分沉重。他在一首《小重山》词中细诉自己的苦闷心情：“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行，人悄悄，帘外月胧明。白首为功名，旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？” 但不等岳飞找到解脱的办法，在高宗皇帝的默许下，秦桧等一干人已迫不及待地对他下手了。 没有谁能阻止这一切的发生，因为在秦桧的背后，是整整一个王朝制度。 导演岳飞之死的另一人:比秦桧更奸更高明! 岳飞的主战固然与秦桧的主和完全相反，但要将岳飞之死全归咎于秦桧有失公平。首先是皇帝主和，虽然中间有主张之变，但赵构总的倾向是主和。这决定了岳飞政治上的不正确。岳飞主张“迎请二帝还朝”，对赵构的地位是一种威胁。二帝回来干什么，怎么安置法，都是大问题。 为了维护自己的权力，赵构是绝不希望岳飞的计划成为事实的。以秦桧与韩侂胄两大“奸臣”案例结果做比较，不同的政治主张却同被打入历史的另册;用岳飞与后来明代的于谦比，也是不同的政治主张，却同样也以生命的代价换来了列入正册的资本。岳飞要迎二帝还朝，于谦却坚决反对老皇帝复辟，但《满江红》与《石灰吟》同样给后人留下了千古绝唱，只是绝大多数人不懂历史，明白不了此中的道理。 岳飞被杀的第二个原因，还在于赵宋家从兴起以来，就刻意防范军人势力，有了所谓“杯酒释兵权”的典故。说起来轻松，做起来却十分不易。如何除掉一位皇帝自认为有危胁的军事人物，是一个技术性很强的问题。赵构作为一个历经政治灾变又有政治谋略的统治者，选择了利用自己的同盟者秦桧的办法。 设想一下，要让一个文官去除掉带甲十万的武将，他怎么下手？没有最高统治者的授意，他绝对不会干的！那样，秦桧就不是奸臣了，只是个蠢才。面对两难选择，他只有选择“政治上正确”，服从政治盟友和上级的命令，除掉一个政治反对派。 于谦(1398-1457)明钱塘(今浙江杭州)人，字廷益，号节庵。永乐进士。宣德初授御史，曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。出按江西，颂声满道。五年(1430)，以兵部右侍郎巡抚河南、山西。正统十一年(1446)遭王振等迫害下狱论死。后因两省百姓官吏乃至藩王力请复任。 十四年土木之变，明英宗被瓦剌也先俘获，他力排南迁之议，坚请固守，进尚书。景帝立，整饬兵备，部署要害，身自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军。加少保，总督军务。也先挟英宗逼和，他以社稷为重君为轻，不许。也先以无隙可乘，被迫释放英宗。 英宗既归，仍以和议难持，择京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境以安。其时朝野多事，乃独运征调，番合机宜，号令明审，片纸行万里外无不惕息。忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨。性固刚直，颇遭众忌。天顺元年(1457)英宗复辟，石亨等诬其谋立襄王之子，被杀。成化初，复官赐祭，弘治二年(1489)谥肃愍。万历中，改谥忠肃。有《于忠肃集》。 在赵构下决心除掉岳飞前，还是力求平衡和、战两派的利益关系的。绍兴九年(公元1139年)，与金人修和讲好，赵构不忘岳飞武功之作用，给岳飞加开府仪同三司。岳飞不接受，迫使赵构在三下诏令之外，又好言宽慰。毫无疑问，这从最深处触犯了赵宋家的意识形态禁忌！ 岳飞的为人正直，是毫无疑问，绝非秦桧可比。但他只是个军事家，而不是政治家，更不是战略家。从他“文官不爱钱，武将不惜死，天下就太平了”的信念，到礼贤下士的亲行，说明了他的个人品格。然而，他个人的悲剧不过是赵宋王朝最阴暗意识形态禁忌的一个影射而已。 岳家军有铁的纪律，饿死不抢粮、冻死不拆屋，但十数万大军总要有供给呀！没有钱粮，别说打仗，就是生存下去也很困难。绍兴六年(1136年)，岳飞兵进襄阳，纵深伪齐境内，收恢了洛阳西南的一些州县，并试图与太行山义军取得联系，但终因粮食不足而撤回。 粮食，始终是战争中最重要的因素之一，况且南北交战已历经年，在庞大的军队是必须的，但庞大的军队不仅消耗粮食，还要从社会上抽调一批种粮的劳动力。平常百姓不仅粮食缺乏，而且还要负担军事开支，于是不满情绪时不时酿成政治事件。被岳飞镇压了的钟相、杨幺起义，算是再典型的例子不过了！ 秦与岳的交恶绝对是因不同的政治观点、战略主张所致，不知后人何以附会成“秦岳不通婚”的扩大化平民斗争？后人尽可按自己的意图去附绘历史，一如岳飞墓前的下跪铁人与颂岳贬秦的碑刻，多系明清以来的作品一样，但后人在按自己的历史“装修”历史时，却忘了一个最基本追问：赵构该不该跪在岳飞面前？ 若是废除这下跪的历史不公正的标志，就不用细论了;若是一直坚持这种另类的图腾，那么，只有添上赵构，才能还历史一个完整的图式！在岳飞父子及张宪遭到逮捕后，这位狡猾的统治者说：“刑法是用来制止乱事的，不要胡乱追逼证据，动摇人心！”表面是体恤，实际上是定了罪。 这正是他比秦桧高明的地方。 按三个人的智力排列，应是赵一、秦二、岳三，人格排列正相反！ 秦桧担当了历史非正义的不幸，自然有个人性格的内在原因。但是纵观两宋以来权奸，无一不是货赇无度，唯有秦桧算个例外了。后人可以说他是权奸，却不能把他列入巨贪行列之中去。两宋有名的巨贪，有梁师成、王黼、蔡京、朱勔、陈自强、贾似道，此六人有四人正式当过宰相;余二人梁师成为宦官，朱勔为军人兼官商。 作为强势宰相，秦桧与王、蔡、陈、贾四人的政治风格无多大的差异，不惜力量打击异已。但秦桧与四人最大的区别又在于不贪。 王、蔡在秦桧以前，陈、贾在秦桧以后，唯独秦桧作为“巨奸”没列入贪官之属，也算历史的一个奇迹了！ 是秦桧心计高深，还是史家的漏笔？前者无法确认，但肯定不是后一种原因。 揭秘岳飞婚姻家庭生活 竟遭第一任妻子抛弃? 岳飞虽然有过两次婚姻经历，但观其一生，应该说在婚姻生活方面还是相当严肃的。在他那个时代，对那些有权有势的人来说，妻妾成群，纵情宴乐，实属正常... 岳飞是家喻户晓的民族英雄，关于他的婚姻家庭生活，评书《岳飞传》虽然有所介绍，但有许多并不符合历史实际，凭空添加了许多演义的成分。上个世纪，史学家们曾对岳飞的婚姻家庭进行过研究，为我们提供了一幅相对真实的画面。 岳飞出生于1103年，也就是宋徽宗崇宁二年，这一年的二月十五日夜里，他在今河南安阳市当时的河北西路相州汤阴县永和乡孝悌里的一间农舍呱呱坠地，小名五郎，后来才取名岳飞，字鹏举。 岳飞的父亲叫岳和，母亲是姚氏，姚氏生岳飞时已经三十六、七岁，按照现在的标准应该算是高龄产妇了。岳飞大概有四个哥哥，可惜都夭折了，可以想象其给岳和夫妇带来多大的打击，之后，姚氏连续生了岳飞和岳飞的弟弟岳翻，才最终使这个长期为丧子之痛和无后之忧所笼罩的家庭走出了不幸的阴影。岳飞可能至少有一个姐姐，但史书缺乏关于她们的详细记载。 岳飞第一次结婚是在十六岁，按照当时法律的规定才刚刚达到结婚年龄。妻子是一位刘姓女子，岳飞家境贫困，估计刘氏也应是一般的农家女。结婚的第二年，这对小夫妻有了他们的第一个孩子岳云，又过了七年，他们又有了第二个孩子岳雷。岳飞和刘氏的婚姻大概持续了八年多，后来由于岳飞长期在外当兵服役，家里又困窘，再赶上汤阴县后来被金兵占领，刘氏最终撇下两个年幼的孩子改嫁他人。堂堂民族英雄，在其落魄之时竟也如此悲惨，亦可怜哉！ 岳飞第二次结婚是在二十六或二十七岁，新妇是一位比他大二、三岁的老姑娘，名叫李娃。李娃是一位典型的贤妻良母，她上孝顺婆母姚氏，下慈爱刘氏所生岳云、岳雷，为岳飞在前线作战减少了后顾之忧。此外，她还先后为岳飞生育了岳霖、岳震、岳霭(后改名岳霆)等孩子，使这个原本人丁不甚兴旺的家族变得兴旺起来。岳飞后来在抗金战争中能够屡建功勋，应该说与李娃的支持是分不开的。李娃一共活了七十五岁，1175年在江州病逝。 岳飞虽然有过两次婚姻经历，但观其一生，应该说在婚姻生活方面还是相当严肃的。在他那个时代，对那些有权有势的人来说，妻妾成群，纵情宴乐，实属正常，与他同时的将领韩世忠、刘光世、张俊、吴玠个个如此，尤其吴玠特别嗜好酒色，最终竟因奢纵过度而一命呜呼。 但惟独岳飞，在成为独当一面的将领后，依然保持着农家本色，不但生活极为俭朴，而且绝不娶纳妾小荒淫纵欲。有一次，吴玠特地送给岳飞一个美貌女子，但岳飞连看一眼都没看就将她退了回去，他说：“国耻未雪，圣上宵旰不宁，岂大将宴安取乐时耶！”现在有些人一旦有了钱有了权就忘乎所以，吃喝嫖赌无所不为，与岳飞相比真是无与伦比。 岳飞一共活了三十九岁，1141年也就是宋高宗绍兴十一年的十二月，岳飞被宋朝政府以莫须有的罪名赐死。临终之时，岳飞的身上还戴着一块玉佩，正如史学家王曾瑜先生所说，这块玉佩也许是李娃给他的纪念品吧，上面贯注着妻子对丈夫的一往情深和丈夫对妻子至死不渝的爱。 宋孝宗为岳飞平反的真正目的 揭秘岳飞冤案始末 岳飞的冤死可以说是中国封建历史上影响重大的冤案了，其罪名更是令人惊诧的“莫须有”，“莫须有”意思即“也许有”，其罪名为凭空捏造也。 先介绍一下岳飞冤案的大致过程。 南宋绍兴十一年，宋高宗赵构召三大将韩世忠、张俊和岳飞入朝，打算论功行赏，韩张二人被任命枢密使，岳飞为副使，明着是升官，实际是削其兵权，与此同时，赵构还撤销了专门对金作战的三个宣抚司。 同年九月，秦桧按照赵构和金人的授意，大兴岳飞之狱。他派爪牙收集证据，串通张俊，收买和勾结岳家军的重要将领张宪(岳飞女婿)的部将王贵、王俊等人，诬告张宪想要在襄阳叛变，以便岳飞能够恢复军权。之后张宪、岳飞和岳云父子被送往大理寺审问，经过两个月的审问，秦桧没什么收获，又不知该如何处置岳飞，这时他老婆说“捉虎容易放虎难”，秦桧一想是这道理，便决定杀死岳飞。 十二月底，秦桧以“莫须有”罪名将岳飞父子以及张宪绞死(另说是毒死)在风波亭，《宋史》对岳飞之死连写两遍“呜呼哀哉！呜呼哀哉！”，其中所含情感应是极为沉痛。 岳飞可以说是肩负保卫南宋半壁江山重任的不可或缺的人物，宋高宗赵构为何要将其冤杀呢？ 首先，金朝指明要杀死岳飞才同意议和，而赵构只想着偏安一隅。其次，岳飞一直想收复中原，迎回旧主，而万一徽钦二帝回来，赵构该如何自处？到时皇位一定难保。深为恐惧的赵构只能杀掉岳飞，秦桧只不过是体察到了赵构的心思而制此冤案以讨好赵构。 这桩千古冤案，包括实施者在内世人皆知其冤，但皇帝昏庸，奸臣当道，岳飞被冤死也有一定必然性。 岳飞死后二十年，宋高宗下诏释放岳飞和张宪的家属，准许他们随意定居。 1162年，赵构传位给宋孝宗。 宋孝宗是南宋唯一还算有些建树的皇帝，继位后主张北伐对金作战。为了平息民愤，鼓励将士抗敌，宋孝宗以赵构的名义，下诏为岳飞平反昭雪，追复岳飞原有的官职，并将岳飞遗体依礼改葬。后来又为其建造“忠烈庙”，以示纪念，追封为鄂王。此时，对于岳飞的罪名彻底推翻，终于恢复了他抗金名将的名誉。 其实，宋孝宗为岳飞平反昭雪，有着迫不得已的原因。 岳飞死后，宋金和议达成。南宋向金奉表称臣，每年向金进贡25万两金银，绢25万匹，双方东以淮河、西到大散关为界。但金朝使臣每次来宋，对赵构任意谩骂，使赵构尽失帝王尊严，又无可奈何。再说，岳飞之死，已经引得天下不满。知识分子和广大百姓对岳飞的死始终愤愤不平，随时都会发现不满言论。如岳飞被杀三年后，有内侍右武大夫白锷馆客张伯麟在太学壁上题字：“夫差，尔忘越王之杀而父乎？”当时徽宗已经死在金国，所以大家都明白这话是讽刺赵构的。 赵构心里明白，不为岳飞平反，难以收揽民心，难以激励将士抗敌，对宋王朝统治不利。 当时，秦桧已死，赵构仍活着，是太上皇。于是，宋孝宗将冤杀岳飞的责任，一股脑儿全都推到秦桧头上，想造成这样一个假象：冤杀岳飞的罪魁祸首不是宋高宗赵构，而是奸相秦桧。 虽然岳飞的冤案被平反，但真正的责任人宋高宗并没有被追究，也很难被追究，当政者为岳飞平反，也只是迫于群众呼声的压力，以及时局的要求。 千古之谜:宋高宗赵构擅杀良将岳飞是吃错药了? 宋高宗赵构留给后人的历史之谜实在是太多了。且不说其他，就说他擅杀岳飞，直到今天，仍然是一个令人费解的历史之谜。据《宋史·岳飞列传》记载，岳飞(公元1103年—1142年)出生于北宋相州汤阴(今河南汤阳县)一户农民家庭。许多史书上说岳飞家是佃农，但从他的父亲岳和“能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之”这一情况看，他家的经济状况还很不错，用我们现在的话说，其家庭成分即使不是地主，至少也应该算是富农，绝对不会是靠给别人耕地卖苦力养家糊口的佃农。 相传，岳飞出生时，有一只大禽“飞鸣室上”，所以，岳飞的字“鹏举”就是这么得来的。有道是：自古英雄多磨难。就在岳飞出生还未满月时，他家那里因黄河决堤发生水灾，洪水到来时，正在坐月子的母亲姚氏紧紧抱着他坐到一口大瓮中，最后被洪水冲到岸上侥幸活了下来。 岳飞年少时很有志气和抱负，平时虽沉默寡言，但却非常喜爱学习，尤其喜欢研读《左氏春秋》和孙武兵法。同时，小小年纪也练就了一身好武功，还未到弱冠之年，就能“挽弓三百斤，弩八石，”射箭能左右开弓。另外，从他所写的《登池州翠微亭诗》、《小重山》(“昨夜寒蛩不住鸣”)以及那首着名的《满江红》等诗词看，可以说，岳飞的诗文俱佳，文学功底也很深厚。这也从另一个侧面说明岳飞从小就受过良好的教育，能够培养出这样的人，显然绝对不可能是一个佃农家庭在经济上有能力承受的。由于生在一个特殊的年代，岳飞19岁就投军抗辽，据说，为了激励自己的儿子保国安民，其母姚氏曾在他的背上刺了精忠报国四个大字。关于岳飞的具体生平事迹等情况，我们将在专门的篇章中论述，这里，只简要谈一谈岳飞被杀之谜。 从史书上看，宋南渡后的“中兴四将”中，刘光世出身将门，其父官拜节度使，可以算是“高干子弟”;张俊和韩世忠虽都是行伍出身，但靖康年间就追随赵构，在平定“苗刘兵变”中又都立有大功，对赵构算是有救命之恩，感情自然非同一般;只有岳飞，算是资历最浅的一位。而且，就像当年狄青一样，岳飞最先也是从一个普通士兵开始做起的，一个武将，又没有任何可以依靠的政治背景，但在短短几年间，他的战功和威名就已超越其他诸将，在宋朝这样一个崇文抑武的朝代，最后竟然能升为太尉及枢密副使，也就相当于现在的国家军委副主席或国防部副部长这样的高官，可想而知，岳飞该是多么的优秀和杰出！ 所以，历史学家王曾瑜先生称赞岳飞是南宋出类拔萃的名将，在中国古代军事史上占有相当的地位。而郑岩先生在其《宋朝十讲——一个值得反思的王朝》一书中则认为，岳飞的出生乃是“历史上帝的安排”。然而，降生在南宋这样一个最特殊的历史时代，可以说，既是岳飞的幸运，也是他的不幸。 所谓幸运，乃是因为沧海横流，方显出英雄本色。如果不是生活在南宋这样一个中国最懦弱而又战乱频仍的朝代，而是生活在天下承平年间，岳飞很可能就会英雄无用武之地，像一匹千里马老死于马厩之中。显然，时势造英雄，也正是由于像南宋这样的乱世，才给岳飞提供了充分展示自己杰出军事才能和拳拳报国之心的政治与军事舞台，才成就了他的不世之功，千古英名。但是，话说回来，岳飞又是不幸的，他的不幸就在于他其实不该降生于偃武修文、对武将一直猜忌防范乃至无端陷害的宋朝，即使不得已而生在宋朝，也千不该万不该生活在宋高宗赵构的时代。 不妨试想一下，如果岳飞出生在汉武帝时代，以他卓越的军事才能和精忠报国之心，他的功勋一定会比卫青、霍去病还要卓着;如果他出生在唐代安史之乱年间，以他的英勇善战和非凡武略，绝对不会比郭子仪逊色;而如果生在“无敌盛唐”，如果公元751年，指挥唐军与阿拉伯人在塔拉斯河交战的大将不是高仙芝，而是岳飞的话，那么，相信疆场弯弓立缔构功的岳飞一定会扭转败局，战败济雅德率领的阿拉伯大军，从而改写历史，改变这个中华文明开始全面走向萎缩的历史分野……可是，就因为生活在宋朝，生活在宋高宗赵构统治的时代，对岳飞来说，这本身就是个悲剧，可谓生不逢时，生错了时代。 《宋史·韩世忠列传》结尾有一段议论，议论得非常深刻，虽然是针对韩世忠有感而发的，但是，对岳飞显然也一样适用。这里，抄录如下：古人有言：“天下安，注意相;天下危，注意将。”宋靖康、建炎之际，天下安危之机也，勇略忠义如韩世忠而为将，是天以资宋之兴复也，方兀术渡江，惟世忠与之对阵，以闲暇示之。及刘豫废，中原人心动摇，世忠请乘时进兵，此机何可失也？高宗惟奸桧之言是听，使世宗不得尽展其才，和议成而宋事去矣。……昔汉文帝思颇、枚于前代，未有世宗而不善用，惜哉！ 的确，治平思良相，治乱思良将，乃是普通常识。靖康、建炎年间，宋朝的国势真的可谓命悬一线，岌岌可危，在这种时刻，能够出现像韩世忠、岳飞这样的良将，真的“是天以资宋之兴复也”，也就是说，是老天爷一时动了恻隐之心，存心要帮助南宋，普度赵构及南宋百姓，才让韩世忠、岳飞这样的良将降生在这个多灾多难的特殊时代的，可是，不知道赵构是怎么想的，竟然对“历史上帝的安排”送给他的这两位良将一弃一杀？ 史载，韩世忠“暮年退居行都，口不言兵，部曲旧将，不与相见，”因为太过寒心，晚年已经完全不问世事，形同出家，而岳飞则被赵构与秦桧以“其事体莫须有”之罪名残酷地杀害了。据说，岳飞初被监押时，悲愤交加，万念俱灰，穷凶极恶的狱卒对他恶语相向，喝令他倚墙而立，“岳飞叉手立正”，曾经在战场上叱咤风云出生入死的大将此时只有“悚然听命”。在他临死前，狱方得令，遣大力军士入囚室，谎称请岳飞沐浴，将其拥入密室之中，“拉肋”即用拳脚及钝器猛击他的肋部，活活将岳飞折磨而死(也有赐毒酒害死岳飞之说)。 当年，岳飞曾写过一首名为《题骤马风》的诗，忠贞之心，千载可鉴：立马林岗豁战眸，阵云开处一溪流。机舂水沚犹传晋，黍离宫廷孰悯周？南服只今歼小丑，北辕何日返神州！誓将七尺酬明圣，怒指天涯泪不收。可是，谁能想到，就是这样一个“誓将七尺酬明圣”、为宋高宗这个“明圣”、也为南宋社稷浴血奋战立下赫赫战功的民族英雄竟然受此侮辱，落得如此下场，不能不令后人扼腕！ 一代名将，不是战死于为国捐躯的疆场，而是死于自己一向效忠的皇帝手下，而且是以“莫须有”之罪名，实际上也就等同于无罪被杀，这，实在是古今罕见之大悲剧！熟悉明史的人都知道，明朝末年，一向自以为是其实昏庸糊涂的明思宗崇祯皇帝也自毁长城，磔刑处死了曾单骑出关为拱卫大明江山立下过汗马功劳的大将袁崇焕，制造了一起千古冤案。 与岳飞一样，袁崇焕也是文韬武略，文武兼长，在战场上叱咤风云，令敌胆寒，清世祖努尔哈赤就是在与袁崇焕作战时受伤毙命的。但就是这样一位国之栋梁，一代名将，最后竟也和岳飞一样，死于自己一向效忠的皇帝手下。然而，与袁崇焕临行前的神色自若所不同的是，岳飞在临死前则显得非常激愤，可谓“怒发冲冠”，相传当秦桧“手书小纸付狱”，其走狗万俟卨受命最后一次提审岳飞时，因为深感自己的大限已到，从此再无申辩的机会，岳飞便在供书上悲愤地写下“天日昭昭！天日昭昭！”八个大字，向高宗和秦桧，也向这荒谬的时代、懦弱而又卑污的王朝发出了最后的抗议。 记得20世纪最有影响的俄罗斯思想家别尔嘉耶夫曾经说过一句非常有名的话：“在多数情况下，受苦的不是坏人，而是好人。”我们看岳飞、袁崇焕，当然还有屈原、于谦等等，显然就是这样受苦受难的好人。的确，在生活中，在多数情况下，其实并不真的是“善有善报，恶有恶报”，这也正是历史上许多正人君子或怀才不遇，或横遭迫害，命途多舛，而那些奸佞小人却常常能够左右逢源、飞扬跋扈的原因所在。话说回来，如果说，崇祯是因为中了皇太极的“反间计”，杀袁崇焕乃是上当受骗的话，那么，赵构杀岳飞的原因是什么？而且是在那样一个“千军易得，一将难求”的特殊年月？……今天，即使时光已经过去了八九百年之后，在读这一段历史时，还是让人匪夷所思，怎么也读不懂，想不通。 关于赵构擅杀岳飞之谜，历来众说纷纭，莫衷一是。有说是因为岳飞要迎回二圣，犯了宋高宗的忌讳;有说是金人提出若要两国言和，必须杀掉岳飞，于是，一味求和的赵构、秦桧迫于金人的压力，只好杀了岳飞;有说岳飞之死完全是由于奸贼秦桧的陷害;有说身为武将的岳飞由于功高震主，又不知进退，曾干预高宗赵构立嫡，所以被害。 北宋灭亡的15年之后 赵构为什么要杀忠心的岳飞 公元1127年，金军攻破宋朝东京开封，梦幻般的时代结束了。紧接而来的是各方势力你争我夺的大厮杀，金、伪齐、南宋、农民军等反复较量。但就在北宋灭亡的15年之后，南宋的建立者赵构干了一件直到现在还骂声不断的话题，那就是杀害了忠心耿耿的岳飞。很多人都认为赵构之所以要杀岳飞，是因为岳飞要迎回徽钦二帝，赵构担心自己的地位不保，所以下了毒手。其实认真看待这个问题就会发现这件事没有这么简单，它是长期作用的结果。 一、宋钦宗根本不可以威胁到赵构，宋朝已经无力战争 很多人都认为赵构杀岳飞就是担心岳飞迎回宋钦宗，因为钦宗回来之后，赵构就应该把皇位让出来。但是事情哪有这么简单，当时的文武官员几乎已经换了一代人。这些人都是赵构的班底，当然不会听命于什么宋钦宗。即使是宋钦宗回来，他的地位也顶多是一个囚徒一样的亲王而已。想想明朝的朱祁镇和朱祁钰兄弟俩，就不难理解宋钦宗回来想重新登基有多难。最重要的一点就是军队的支持，当时南宋的各路军队都是赵构一点点组建起来的，军队将领是忠于赵构的。即使是岳飞也没有多宋钦宗表现出太多的感情，岳飞只是想洗雪国耻、迎回皇帝的家眷。没有军队的支持，宋钦宗即使回到南方也什么也干不了，他的弟弟赵构绝对不会让位。更何况从两个人的政治水平来看，赵构比他的软弱哥哥强得多。 从战争的层面来说，宋朝和金国的战争也必须到暂停的地步。国家财政实在是没有钱在继续进行战争，当时南宋每年的财政收入是1300万贯，而岳飞部队的军费每年是700多万贯，已经超过了50%。这还是在自己的地盘内作战，一旦到了金国的地盘，这个数字还会继续上升。最重要的是岳飞不一定能够击败金国骑兵，从南宋的朱熹一直到民国时期的胡适，多少人都是这个观点。在北方的寒冷地区作战，南宋的步兵非常的不适应，能否击败金国骑兵军团是一个未知数。因此在郾城大捷之后，宋朝掌握了一定的话语主动权。宋朝开始向金国求和，为此宋朝付出的代价是白银25万两、布匹25万匹，这个数字比战争的军费要小得多。 二、士大夫对岳飞的猜忌和岳飞自己的性格问题 从宋朝开始，历朝历代都十分警惕武将。因为宋太祖赵匡胤就是靠着军队起家的，因此宋朝非常小心那些统军大将们。北宋时期的狄青就是最好的例子，狄青在开封枢密副使时，开封城中出现了各种各样的谣言。有人说狄青的家里有火光，这是要图谋不轨。还有人说看到狄青穿黄色的衣服，这是要谋大逆。这是文官们最为紧张的话题，欧阳修和文彦博等一大批宋朝历史上赫赫有名的官员联合对付狄青，最终狄青被贬到了外地为官，随即抑郁而终。狄青的例子还历历在目，现在的岳飞也是这样。当时岳飞的军队占宋朝总兵力的一半左右，拥有了如此强大的武力，文官们不担心才怪。所以在岳飞被杀之前，虽然民间的反应相当大，但是朝中的文官和那些读书人都保持了沉默。 岳飞自己的性格问题也造成了自己的悲剧，他的性格十分张扬。本来岳飞和赵构的私人关系非常好，但是岳飞有时说话有些口无遮拦。29岁的岳飞被封为节度使镇守一方，随后岳飞就向属下们夸耀：“本朝不到30岁拜节度使者只有两人，一位是太祖皇帝，一位就是我。”说者无意听者有心，宋太祖可不是可以随便比的。另外一点就是干预皇帝的私事，赵构没有一个孩子，这是他最为头疼的问题。而岳飞一再建议赵构从旁支中挑选一个孩子做太子，这是犯了帝王的大忌。赵构现在没儿子，万一以后有了，现在的太子怎么办。如果岳飞建议册立的孩子成功登基，那岳飞就拥有了拥立大功，这是不能想象的。 三、秦桧的怂恿成为压倒岳飞的最后一根稻草 面对众多的流言，赵构确实动摇了，但是下不了最后的决心。这时秦桧完成了对岳飞的最后一击，赵构说：“岳飞是忠臣。”秦桧的回答是：“当年的太祖皇帝也是后周的忠臣，可是结果呢？”顺便说一句，无论是南宋还是北宋都不承认是赵匡胤发动了兵变，那都是赵匡胤属下的将领背着他干的，最后硬逼着赵匡胤登基。虽然岳飞是忠臣，但是不能保证他属下的将军们都是忠臣。万一他们再次上演一次陈桥驿兵变，他们手上又拥有军队，到时朝廷怎么办？秦桧的怂恿起到了关键的作用，为了防患于未然，赵构决定杀岳飞。岳飞当然是冤枉的，他致死还写下了：“天日昭昭！天日昭昭！”的话。另一位大将韩世忠去质问秦桧，秦桧的回答是那句著名的：“莫须有。”人性是复杂的，没有绝对的好，也没有绝对的坏。每件事都有自己更深的意思，但很多人只看到了表象。 揭秘历史上真实的岳飞 生活简朴感情专一拒纳妾 真实的岳飞：民间流传不少历史人物的传奇故事，许多是后世虚构的。但就岳飞而论，在《说岳全传》和一些戏文中，虽然虚构事迹颇多，但对他的高风亮节其实反映得并不充分。 岳飞有一句流传近千年的名言：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”在宋代社会，官场中充溢着崇文抑武的习气，武将被指为粗人。武将能讲出如此一针见血、言简意赅的名言，已属极为不易，更何况是身体力行。他担任高官之后，收入自然颇高，却一直维持着相当简朴的生活。后妻李娃有一次穿丝织品，岳飞就一定要她更换为低档的麻衣。他的私财收入是十分丰厚的，却经常化私为公，以私财补贴军用。有一次，以宅库中的物品变卖，造成弓二千张。他遇害后抄家，家中根本没有金玉珠宝，贵重物只有三千余匹麻布和丝绢，五千余斛米麦，显然还是准备贴补军用的。 宋代的统治阶层纳妾是很平常的事。如抗金名将吴玠服用金石，酒色过度，咯血而死。韩世忠不仅纳妾多人，还喜欢侮辱部将妻女，竟迫使猛将呼延通自杀。 岳飞的前妻刘氏是在战乱情况下，自动离家改嫁的。他与后妻李娃厮守一生。有一次，吴玠属官出差到岳飞军营，对于岳家军中别无姬妾、歌童、舞女等劝酒作陪，颇感惊讶。回去报告吴玠后，吴玠特别为岳飞送来一个四川名姝，并置办许多金玉珠宝做妆奁，然却被岳飞打发回去。 岳飞根本不是恋栈的官迷，他几次上奏，都表白了准备功成身退的心迹。“三十功名尘与土”的名句，正是表达他贱视官爵的心态。南宋的百姓对此有广泛崇高的评价，说他“手握天戈能决胜，心轻人爵只寻幽”。 岳飞有五个儿子，他死时仅三十九岁，却已是抱儿弄孙的祖父了，长孙岳甫比幼子岳霭大一岁。因年龄关系，真正能随他出入战阵的就只有长子岳云，他对岳云的要求可说是超乎寻常严格，这应是与力图矫正宋军中的各种裙带风式的腐败有关。当岳云还是一名小军士时，在训练时不慎跌下马来，就被岳飞严责一百军棍。岳云年龄稍大，就成为一名十分骁勇的战将。他的兵器不是像演义或戏曲中所说的，是一对铁锤而是一对铁锥枪，军中称他为“赢官人”，意为这个“官人”(官员的尊称)总能打赢。 岳飞竟然惨遭第一任妻子抛弃?岳飞有几个妻子 岳飞的婚姻家庭生活：岳飞是家喻户晓的民族英雄，关于他的婚姻家庭生活，评书《岳飞传》虽然有所介绍，但有许多并不符合历史实际，凭空添加了许多演义的成分。上个世纪，史学家们曾对岳飞的婚姻家庭进行过研究，为我们提供了一幅相对真实的画面。 岳飞系出生于1103年，也就是宋徽宗崇宁二年，这一年的二月十五日夜里，他在今河南安阳市当时的河北西路相州汤阴县永和乡孝悌里的一间农舍呱呱坠地，小名五郎，后来才取名岳飞，字鹏举。 岳飞的父亲叫岳和，母亲是姚氏，姚氏生岳飞时已经三十六、七岁，按照现在的标准应该算是高龄产妇了。岳飞大概有四个哥哥，可惜都夭折了，可以想见这会给岳和夫妇带来多大的打击，之后，姚氏连续生了岳飞和岳飞的弟弟岳翻，才最终使这个长期为丧子之痛和无后之忧所笼罩的家庭走出了不幸的阴影。岳飞可能至少有一个姐姐，但史书缺乏关于她们的详细记载。 岳飞第一次结婚是在十六岁，按照当时法律的规定才刚刚达到结婚年龄。妻子是一位刘姓女子，岳飞家境贫困，估计刘氏也应是一般的农家女。结婚的第二年，这对小夫妻有了他们的第一个孩子岳云，又过了七年，他们又有了第二个孩子岳雷。岳飞和刘氏的婚姻大概持续了八年多，后来由于岳飞长期在外当兵服役，家里又困窘，再赶上汤阴县后来被金兵占领，刘氏最终撇下两个年幼的孩子改嫁他人。堂堂民族英雄，在其落魄之时竟也如此悲惨，亦可怜哉！ 岳飞第二次结婚是在二十六或二十七岁，新妇是一位比他大二、三岁的老姑娘，名叫李娃。李娃是一位典型的贤妻良母，她上孝顺婆母姚氏，下慈爱刘氏所生岳云、岳雷，为岳飞在前线作战减少了后顾之忧。此外，她还先后为岳飞生育了岳霖、岳震、岳霭(后改名岳霆)等孩子，使这个原本人丁不甚兴旺的家族变得兴旺起来。岳飞后来在抗金战争中能够屡建功勋，应该说与李娃的支持是分不开的。李娃一共活了七十五岁，1175年在江州病逝。 岳飞虽然有过两次婚姻经历，但观其一生，应该说在婚姻生活方面还是相当严肃的。在他那个时代，对那些有权有势的人来说，妻妾成群，纵情宴乐，实属正常，与他同时的将领韩世忠、刘光世、张俊、吴玠个个如此，尤其吴玠特别嗜好酒色，最终竟因奢纵过度而一命呜呼。但惟独岳飞，在成为独当一面的将领后，依然保持着农家本色，不但生活极为俭朴，而且绝不娶纳妾小荒淫纵欲。有一次，吴玠特地送给岳飞一个美貌女子，但岳飞连看一眼都没看就将她退了回去，他说：“国耻未雪，圣上宵旰不宁，岂大将宴安取乐时耶！”现在有些人一旦有了钱有了权就忘乎所以，吃喝嫖赌无所不为，与岳飞相比真是无与伦比。 岳飞一共活了三十九岁，1141年也就是宋高宗绍兴十一年的十二月，岳飞被宋朝政府以莫须有的罪名赐死。临终之时，岳飞的身上还戴着一块玉佩，正如史学家王曾瑜先生所说，这块玉佩也许是李娃给他的纪念品吧，上面贯注着妻子对丈夫的一往情深和丈夫对妻子至死不渝的爱。 揭秘:北宋抗金名将岳飞 精忠报国 光昭日月 岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄[1-2]，位列南宋中兴四将之首。他在北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道金牌下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷被捕入狱。1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。 在风景秀丽的杭州西子湖畔、苍翠葱郁的栖霞岭下，耸立着一座巍峨的庙宇。在这座古木森森的庙宇里，有一座精忠园，它就是南宋著名的抗金名将岳飞长眠的地方。清朝诗人袁枚这样吟咏：“赖有岳于双少保，人间始觉西湖重。” 英名赫赫垂青史，梨园世世演精忠。岳飞慷慨悲壮的英雄故事，千百年来，通过戏剧和小说，一直在人民群众中口耳相传。因此，一提起抗金名将岳飞的名字，在我国可谓家喻户晓，妇孺皆知。尽管与戏剧和小说的记载不尽相同，但岳飞的一生，确实是充满传奇，壮怀激烈。 岳飞由于家境贫寒，从童年时起，就开始参加生产劳动，劳动之余常舞棒弄枪，挽弓射箭。除了习武，他还爱读书，尤其爱读《孙子》、《吴起兵法》一类兵书。他通常都是在晚上点燃干柴照明，孜孜不倦地读到深夜。 时势造就英雄。金兵入侵中原，不仅改变了历史，也改变了乡村青年岳飞的命运。1125年，由北方女真族建立的金朝，在灭掉辽以后，乘胜南下，矛头直指宋朝。从此，开始了相持几十年的宋、金战争。1127年，金兵攻破宋朝都城东京（开封），将京城劫掠一空，然后胁迫宋徽宗、宋钦宗父子和皇族、官员3000多人北去，腐朽的北宋王朝就此灭亡，侥幸逃脱的康王赵构随之建立了南宋政权。 入侵中原的金兵到处烧杀抢掠。亲眼目睹了金军野蛮残暴行径的岳飞，在国难当头时，决心以身许国，愤然从军。从20岁起，岳飞便奋战在抗击金兵入侵的战场上，东征西讨，出生入死，身经百战，屡建奇功。在战争烽火的锤炼中，岳飞逐步由一名普通士兵，成长为一位统兵10万、独当一面的将帅，为南宋政权的稳定，做出了杰出的贡献。宋高宗赵构曾赐给他一面军旗，上面绣着“精忠岳飞”四个大字，以表彰他忠于朝廷、勇抗金兵的业绩。 岳飞英勇善战，足智多谋，给后人留下了不少名言警句。在岳飞早年投奔河北张所参加反金斗争时，张所听说他“勇冠三军”，便问：“你能敌得过几人？”岳飞回答：“勇不足恃，用兵在先定谋。”岳飞认为：“用兵在先定谋。谋者，胜负之机也。故为将之道，不患其无勇，而患其无谋。”他在作战指挥上的最大特点是因情用兵，临机制胜，灵活机动，不拘常规。抗金名臣宗泽认为岳飞虽智勇双全，但“好野战，非古法”，担当偏将尚可，担任大将之职则非万全之计，因此送给岳飞阵图，劝他按古阵图行军作战。对此，岳飞曾经有过一段十分精辟的回答：阵图乃定局，“古今异宜，夷险异地”，不能照搬；“兵家之要，在于出奇，不可测识，始能取胜。若平原旷野，猝与敌遇，何暇整阵？阵而后战，兵之常法耳，然变而不可拘者，运用之妙，存乎一心也。”他的这句名言，受到后世的广泛推崇。毛泽东对此给予了充分肯定，认为这是“聪明的指挥员的出产品”。 岳飞之所以屡战屡胜，关键在于治军严明，对部队严格训练，严格管理，军令如山，赏罚分明。“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，是岳家军的口号和行为准则。严明的军纪成为岳家军保持强大战斗力的重要保证，岳飞由此成为古代治军的光辉典范，对后世产生了很大的影响。如明代抗倭民族英雄戚继光，就是以他为榜样，组建了戚家军，并在抗击倭寇侵略的战争中所向披靡，无往不胜。 岳飞在军事上有不少建树，其中对后世影响最大的，要算“精忠报国”的爱国主义精神。在今天河南汤阴岳飞庙里，有一副楹联：“人生自古谁无死，第一功名不爱钱。”这副楹联源自于岳飞的一句名言：“文官不爱钱，武官不惜死，则天下太平矣。”岳飞从小就抱负不凡，立志报国。在他从军时，母亲姚氏在他的背上刺下了“精忠报国”四个大字。这四个字成为他一生行动的最高准则。“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何灭！”在以后的抗金斗争中，他时刻牢记母亲的教诲，念念不忘的是报家国之仇，雪民族之耻。“何日请缨提劲旅，一鞭直渡清河洛。”他在战袍上刺下“誓作中兴臣，必殄金贼主”几个字，时时激励自己，收复失地，还我河山。 然而，“欲将心事付瑶筝，知音少，弦断有谁听？”岳飞一腔爱国热情，在南宋朝廷中却难遇知音。南宋小朝廷只求偏安江南，任用主和派秦桧为宰相，向金朝求和。1138年底，宋和金签订了屈辱的和约，宋朝向金朝称臣，每年向金朝进贡白银25万两、绢25万匹。岳飞坚决反对议和，主张把抗战进行到底。他不计个人安危，几次上书申言：“金人不可信，和好不可恃”，并抨击奸臣误国。因此，被秦桧一伙投降派恨入骨髓。 果然不出岳飞所料，1140年，签订和约仅一年多时间，金朝就撕毁协议，向南宋发动大规模进攻。赵构见苟安不成，只好命令各部抗击金军。岳飞接到命令后，挥师北上，率领岳家军反攻中原，战旗所指，所向披靡。这年7月，岳飞率部在郾城、颍昌大败金将兀？x率领的金军精锐“铁浮图”和“拐子马”，给南下的金军以沉重打击。这时，抗金形势十分喜人，黄河以北各地的义军群起响应；金朝在黄河以北的统治风雨飘摇。金将兀？x哀叹：“自我起北方以来，未有如今日之挫败。”金军士气沮丧，感叹“撼山易，撼岳家军难”！岳飞乘胜向朱仙镇进军。朱仙镇离金朝军队汴京大本营仅有45里，兀？x惊慌失措，准备渡河北撤。岳飞看到中原故土就要收复，“从头收拾旧河山”的夙愿就要实现，无比兴奋地对部下说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！” “中原父老望旌旗”，可“南渡君臣轻社稷”。在民众庆贺抗金战争胜利之时，赵构和秦桧等却忧心忡忡。他们害怕岳飞的进攻会招来金统治者更大规模的军事行动；害怕岳家军和义军壮大会威胁他们的统治；担心岳飞收复中原，迎回宋钦宗后，自己的皇位不保。于是，赵构和秦桧下令抗金部队停止进攻，班师回朝。其他各路宋军陆续奉命撤退以后，前线只剩下岳飞一支孤军。赵构在一天内连下12道金牌，催促岳飞迅速南撤。岳飞不得不忍痛班师。当时民众拦马挽留，“哭声振野”。岳飞泪流满面，悲愤交加：“十年之功，废于一旦！所得诸郡，一朝全休！” 如何评价岳飞的历史地位?岳飞是不是民族英雄 关于岳飞的评价是近年来史学界讨论得比较活跃的问题，意见分歧主要集中在岳飞是不是民族英雄。 1126年靖康之变，金兵攻破开封，北宋覆亡。1134年(绍兴四年)，岳飞首次伐金，收复襄阳、信阳等六郡。1136年(绍兴六年)再次北伐，占伊阳、洛阳，后因孤军作战而被迫撤回鄂州。岳飞在这次北伐中壮志未酬，写下《满江红》。1140年(绍兴十年)春，金兀术南侵，岳飞出兵大破金兵，收复郑州、洛阳，兵临朱仙镇(今河南开封南20公里），直迫金国首府汴京。岳家军士气高昂，高喊“直捣黄龙”。主和派秦桧向宋高宗献计，连发十二道金牌召回岳飞。岳飞退兵前，长叹：“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！干坤世界，无由再复！”结果岳飞的北伐因为政治原因而失败。之后岳飞父子被秦桧以谋反罪名予以逮捕审讯，由于找不到证据而无审讯结果，最终秦桧以“莫须有”的罪名（韩世忠当面质问秦桧，秦桧支吾其词“其事体莫须有(也许有)”），于绍兴十一年（1142年）农历十二月二十九日除夕之夜，在杭州大理寺风波亭被赐死，成为南宋绥靖政策的牺牲品。至绍兴三十二年（1153年），宋孝宗即位，准备北伐，便下诏平反岳飞，追封鄂王，谥武穆，忠武，改葬在西湖栖霞岭，即杭州西湖畔“宋岳鄂王墓”，并立庙祀于湖北武昌，额名忠烈，修宋史列志传记。 一种观点认为，“岳飞是中国历史上一位杰出的民族英雄”。在我国北宋末年和南宋初年，女真贵族曾接连多次发动大规模的掠夺战争。在社会生产力遭到严重破坏的情况下，岳飞坚决主张抗击女真贵族的野蛮掠夺战争，在历史上是起着进步作用的。尤其是岳飞不计个人身家性命的得失，反对赵构、秦桧一伙的投降逆流，招致投降派的仇视，以“莫须有”的罪名惨遭杀害，这是值得表彰的民族气节。也有的人认为，岳飞是“各族人民共同承认的民族英雄”。其所以配称为民族英雄，关键不在于他是否抵抗“外族”和“外国”的侵略，而决定于他领导了反抗民族压迫的正义斗争；决定于他所领导的抗金斗争，客观上适应人民群众的要求，符合人民群众的利益，不仅符合汉族人民的利益，也符合女真族人民的利益；决定于他在民族危难的紧急关头，奋不顾身地挺身而出，临危受命，知难不惧，进行艰苦卓绝的斗争，最后献出了宝贵的生命。他的英勇斗争精神，是我国各族人民都引以自豪的光荣革命传统。他的崇高民族气节，是我国各族人民共同的优秀历史遗产。他不屈不挠地奋斗的一生，对每一个中国人都有鼓舞、教育、启发作用。还有的人也认为，“岳飞是中华民族英雄”，并且认为，中国历史上凡是民族英雄，都是中华民族的英雄。因为他们对中华民族的发展都作出了贡献，不应说各族有各族的民族英雄，这样不利于民族团结。 另一种意见认为，岳飞抗金是有功绩的，但残酷地镇压了江西、湖南的农民起义军，则是他的过错，不应称为民族英雄，而应称为抗金名将。也有的人认为，凡是历史上对某个民族的发展起过积极作用的人物，就都是那个民族的英雄。如岳飞抗击金对南宋的侵扰，为保卫汉族地区不受外族的侵扰而作出了贡献，所以是汉族的英雄。还有的人认为，岳飞在人们心目中是一位很有影响的人物，在宋金战争中，他是南宋著名的抗金将领，也是汉民族的民族英雄，这一点，几乎为大多数学者所公认。但是，对岳飞的评价，也应具体研究，不能搞迷信崇拜。岳飞的“精忠报国”，不是岳母刺字刺上的，而是宋高宗封赐的，宋高宗之所以封赐这四个字，也并非由于抗金，而是由于岳飞镇压农民起义有功。岳飞的忠君报国思想，是有其思想、阶级和时代局限的。也有的人认为，对岳飞的历史作用不能估计过高，岳飞是能人不假，但为什么没有能起到很大作用，这是与南宋统治腐败以及社会政治有密切关系，只有这样分析才能总结历史经验教训。 我个人比较倾向于第一种观点。 揭秘:南宋宋高宗赵构为何非要杀死名将岳飞? 岳飞（1103－1142），字鹏举，河北西路相州汤阴（今属河南）人，出身农民。岳飞少年家境贫寒，仍然刻苦学习《左氏春秋》、孙子和吴起兵法，习练武艺。长大成人后，力气非常大，能操拿300斤的弓，能拉开8石的力弩，后来成为中国历史上有名的抗金英雄。对于岳飞的死因，多数人都认为是秦桧以“莫须有”的罪名陷害的，是一桩冤案。其实，岳飞的死，是他一步步招惹来的，是典型的自己找死。 “靖康之耻”后，宋徽宗的第九个儿子康王赵构逃往南京应天府（今河南商丘）称帝，建立了南宋帝国。南宋政权虽然暂时安定了下来，但外有金兵虎视眈眈，内有游寇纷纷作乱，极大地威胁着南宋的统治。在这种情况下，宋高宗赵构不得不抛开“压制武将”的祖宗家法，注意笼络重用武将，因此武艺精湛、兵法贯通的岳飞才得以脱颖而出，展露头角。那一年，岳飞24岁，时任东京留守司七品统制。 1127年，赵构称帝后，职务低下的岳飞竟然越级直接给皇帝赵构上书，而且还口气强硬的要求赵构“还都开封”，还让赵构“亲征金军，收复失地”，这让好不容易从金军铁骑下逃生后心神未定，腿还在打哆嗦的赵构感到非常生气。赵构没有理会岳飞的爱国请求，反而给岳飞穿上了“小鞋”，以“越职”为由，削夺了岳飞的军职。岳飞得罪赵构的序幕才刚刚拉开。 1130年，岳飞“克复建康”，被赵构授予泰州知府和泰州抚使，镇守泰州。不久，赵构又命令岳飞驻守通州、泰州，并且告诉岳飞“能守则守，不可则掩护该地百姓渡江”。什么叫“能守则受”，其实说白了还是让岳飞坚守。岳飞不但没有深刻领会赵构的意图，反而自认为“泰州无险可守”，便放弃了据守泰州，只是“率领军民渡江”算完。结果赵构以“泰州失守”为名，再次令岳飞“停职待罪”。 1133年，岳飞奉命镇压了江西吉安和赣州的农民起义军，赵构非常高兴，亲笔书写了“精忠岳飞”四个字送给岳飞，并提拔岳飞为镇南军承宣使、江南西路沿江制置使。此后，赵构不断给岳飞加官晋爵，甚至一度封到节度使，君臣之间的关系似乎得到了一定的的缓和和融洽。 1137年时，赵构在临安府召见岳飞，“拜太尉，授宣抚使兼营田大使”。太尉是宋代武将的最高头衔，宣抚使则是仅次于宰相的执政级实职差事，可见当时赵构对岳飞的喜爱和信任。之后，春风得意的岳飞多次与赵构谈论“克复北方失地”的事，并力主出兵北上，收复河北、京畿、陕西失地。赵构非常赞同他的主张，表示“中兴之事，一以委卿”。但是，前几天还雄心勃勃的赵构，却突然来了个180度的大转弯，竟然唆使秦桧与金军谈判，准备议和。在这种时候，连皇帝都改变主意了，岳飞居然又与张浚“商议遣将之事”，因而受到猜忌，再次被解除兵权。对赵构的出尔反尔，岳飞十分愤慨，一怒之下，竟然擅离职守，离开本军，以“为母守孝”为名上了庐山。对领导不满意就“尥蹶子”，这是让赵构非常烦感的事情。 岳飞毕竟是南宋在军事上倚重的大臣，虽然脾气倔强，但对国家忠心耿耿，不能就这样对他撒手不管了。后来，赵构强忍怒气，自降身份，经过“数次下诏”不断安慰他，岳飞才姗姗来迟的返朝，向赵构请罪，赵构表示对其宽恕的同时，并引用太祖“犯吾法者，惟有剑耳”的话以示警告，言语之中已经暗藏杀机。入朝后的岳飞不但没有做深刻的反省，及时的开展“自我批评”，反而一如既往的劝赵构“出兵北上，收复失地”，赵构没有答应他，只是派他驻兵江州（今江西九江），以便于随时援应两怀和两浙地区，同时也可以少在自己跟前“嘟囔”，眼不见，心不烦。 1138年，吃了豹子胆的岳飞居然上言，请“无子嗣”的赵构“建储”，这让赵构很是“怒发冲冠”。因为赵构的独子赵旉8年前夭亡，自己又在扬州溃退时受了惊吓，成了阳萎，失去了生育能力，后来赵构虽然从太祖赵匡胤一支中挑选了两位皇室子孙，过继到自己名下，但还没有确定由谁继承皇位。如果此时立太子，在他看来无疑是向天下暴露其难言之隐。岳飞“哪壶不开提哪壶”，深深的刺痛了赵构那颗受伤的心。再者，宋朝的祖宗家法也规定“武将不得干预朝政”。所以岳飞的建议一下又触犯了两大忌讳，更加深了赵构对他的忌恨。 1139年，赵构又和金国议和，金国归还了南宋河南、陕西等地。赵构以为和议之事已成定局，从此就可以安享太平，便大赦天下，给文武大臣加官晋爵。但是，岳飞却认为“金人不可信”，并上表不赞同赵构和秦桧的投降乞和行径，甚至拒绝接受赵构赐给他的高官，公然与皇帝唱起了“对台戏”。赵构和秦桧对岳飞切齿痛恨，除掉岳飞的阴谋已经在秘密的酝酿之中。 果然不出岳飞所料，1140年，金人撕毁和议，再次南侵，岳飞又率军奔赴了抗金前线，屡败金军，收复了河南大片失地。金军冲不过岳飞这个“障碍”，只得聚积兵力准备与岳飞率领的15000精锐骑兵决一死战。满足于“半壁江山”的赵构闻讯后，“大为担忧”，于是给岳飞下诏，要岳飞“审处自固”。赵构不仅替岳飞的生死成败担忧，更是替自己主张的议和政策能否实现而担忧，所以给岳飞的诏书很明确，就是让岳飞“自固”，只要金军打不过来就行。可是岳飞却把赵构的叮嘱当成了耳旁风，依然每日出城挑战，于金军营前骂阵。后来，岳飞又亲率军队大败金军，数挫金军精锐主力，令金军闻风丧胆，发出了“撼山易，撼岳家军难”的感慨和无奈。在连战连捷的大好形势下，岳飞上表赵构，提出要诸路人马“火速并进”，继续北上抗击金军的请求，并激励部下：“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！” 然而，以赵构和秦桧为首的投降派，当初令岳飞北进，并非想光复宋朝江山，只是指望他击退金军南侵，保住半壁江山即可，同时以此作为与金国议和的条件。岳家军的接连胜利当然不利于赵构、秦桧与金国和议。此外，赵构还担心岳飞等主战派抗金，金军在战局不利的情况下，可能会迫于形势主动和南宋求和，进而放还被他们掳掠去的宋徽宗和宋钦宗父子，会与自己发生皇位的争夺。因此，在接到岳飞的奏疏后，赵构下令，让岳飞“措置班师”，“不许深入”。为了让岳飞尽快退兵，赵构竟然一日连下十二道金牌，催促岳飞立即班师。即使这样，岳飞为了保护中原百姓南迁，竟然下令部队驻留5日，延误了回朝的期限，这是让赵构很没面子的事情，岳飞的处境已经想当危险了。 1141年四月，赵构以犒赏军功为借口，把张俊、韩世忠和岳飞召到临安，任命张俊、韩世忠为枢密使，岳飞为枢密副使，名为升官，实际是解除了他们的兵权。接着，赵构和秦桧把迫害的矛头直指了岳飞。七月，秦桧的死党万俟卨秉承上意，上章弹劾岳飞。岳飞意识到自己处境险恶，上书辞职，恳求高宗“保全于始终”，能放过自己，但高宗对岳飞的厌恶由来已久，根本就没打算手下留情。八月，岳飞被罢免了所有官职。九月，秦桧收买岳飞的部将王俊和王贵，诬告岳飞谋反，把岳飞关进了监狱。与此同时，赵构、秦桧与金国的议和也正在紧锣密鼓的运作中。十一月，南宋与金国签订了《绍兴和议》，接受了称臣、割地、纳贡等屈辱的条件。同时，金国代表还提出了以杀害岳飞作为议和的条件之一。 1141年十二月二十九日（公历1142年1月27日），赵构不惜违背赵匡胤“不杀大臣”的祖宗家法，亲自下旨，以毒酒赐死岳飞，张宪、岳云斩首。 一代抗金名将不是牺牲在战场上，而是死于自己所效忠的皇帝手中，无不令后人崇敬和痛惜。自古以来，君要臣死，臣不得不死。事实上，当赵构想要岳飞死时，岳飞到底犯没犯“谋反之罪”，已经变得不重要了。重要的是，当时南宋已经与金国达成了最后议和，作为武将，岳飞失去了存在的价值。由于岳飞一而再、再而三的和赵构对着干，而且还有意无意的刺痛皇帝的“软肋”，赵构对岳飞的怨恨积少成多，最终到了不可挽回的地步。如果赵构想让岳飞死，岳飞就必须死。诚如宰相秦桧所说，这些“莫须有”的罪名是否成立并不重要，重要的是，“此乃上意也”。《宋史纪事本末》也有记载：“高宗忍自弃其中原，故忍杀飞”。 岳飞自20岁从军，到39岁被害，戎马一生，一直战斗在抗金的最前线，时时不忘以“恢复中原”、“还我河山”为己任。他领导的岳家军纪律严明，骁勇善战，沉重打击了南侵的金兵。岳飞是在抗金斗争中表现最坚决、最刚猛的大将，在战场上有勇有谋，所向披靡，让人可亲可佩。但是由于岳飞是个性情中人，由于他“志坚而倔强”，个性耿直，不懂官场的游戏规则，在政治斗争中缺少心计，不善于保护自己，多次得罪群臣，甚至三番两次的冒犯天颜，而且不注意吸取教训，最终被官场所淘汰。最不幸的是，岳飞遇到的是一个“阳萎皇帝”。根据心理研究表明：正常男子长时期失去性能力，会产生严重的自卑情结，甚至有可能产生性自虐或虐待他人的行为，更何赵构是一个拥有“三宫、六院、七十二嫔妃”，但不能行“房事”的阳萎皇帝了。 刘豫之死:岳飞是如何设计智除伪齐皇帝刘豫的? 金国扶植的傀儡刘豫是怎么死的？北宋末年，金军南下侵扰，迅速攻破汴京，俘虏钦徽二宗，占领北宋北方大片国土，但由于尚处于奴隶社会晚期的金国无法统治已处于封建社会顶峰的北宋国土，同时也为避免受到北方宋朝遗民起义的直接打击，金国通过在这些地区扶植了一些傀儡政权加以统治，伪齐政权便是其一。 宋高宗建炎二年(1128年)，济南知府刘豫杀害抗金将领关胜，投降了金人。建炎四年(1130年)七月，金国在北宋原有的部分土地上建立起伪齐统治政权，刘豫在宗翰集团的扶植下被金太宗封为“大齐皇帝”。从此以后，刘豫多次配合金兵攻打宋军，成为南宋抗金的最大障碍，故而宋军需要司机除掉他。刘豫与金军将领粘罕(即完颜宗翰)过往甚密，引起金军右副帅金兀术(即完颜宗弼)的嫉恨。南宋军队将领岳飞决定利用金军这个矛盾，使用反间计铲除刘豫。 话说南宋绍兴六年(1136年)10月，金国再次南侵，刘豫率军30万协同金兀术合围庐州(今安徽合肥市)。在一次战斗中，岳飞的部属抓获了一名金军的密探。岳飞决定借这位密探实施反间计。他命人把那位密探带上大堂，亲自进行审讯。他没有对其用刑，而是假装认错了人。密探带来后，岳飞一见面就问：“你不就是我军派到刘豫那里去的张斌吗？让你约定刘豫用计诱捉金兀术，你怎么迟迟不见回来？我后来又派人到刘豫那里去探问情况，刘豫已经答应以和金兀术共同进犯长江为诱饵，在清河将其活捉。你竟然一去没有消息，到现在却被人抓了回来，是何居心？还不快快从实招来！”金国密探怕被岳飞杀死，顺势假称自己就是张斌。岳飞于是就写了一封信，信中说同刘豫共谋活捉金兀术之计划，并且用蜡把信封好，交给了那个密探。还嘱咐他路上小心，一定要把信件安全送到刘豫手中，不得有失。金国密探表示要戴罪立功，希望大将军宽恕。 这个密探自然快速跑回金国营地，并将岳飞写的那封信交给金兀术。金兀术见信后，对刘豫的嫉恨和怀疑更加深了。那时，正巧金国尚书省上书金熙宗，说刘豫“治国无状”。金熙宗下诏书斥责刘豫。宋高宗绍兴七年(1137年)，金王朝下令左副元帅完颜昌，右副元帅金兀术率军以南伐江南为名，进军汴京(今河南开封)，把刘豫和他的儿子刘麟抓住，废掉了伪齐政权;在汴京设立行尚书台，治理河南、陕西地区。刘豫被充军到林潢(今内蒙西林县)。这样，岳飞不费自己的一兵一卒，就除掉了金国得力帮手刘豫，手段实在高妙，这不仅节省了作战的成本，而且也为打败金兀术扫清了障碍。 宋朝史上岳飞被北伐叫停是因南宋货币吃紧? 南宋初期的京城，忽然发生钱荒。不知道是南宋王朝的央行提高了存款准备金率，还是战争形势吃紧使然，市面上忽然流动性匮乏，各大钱庄资金头寸开始吃紧。钱庄的伙计们都背负着沉重的纳储任务。说不定还出现存款送礼，存款返现等手段。一个偏安的王朝，被货币苦恼着。怎样增大货币流量，把现金给逼出来？这个难题不是军事奇才岳飞所能解决的，任务落到了内阁首相秦桧的肩上。秦桧是奸臣，奸臣也是能臣，起码看上去是能臣。秦桧可能运用了大量符合金融学原则的举措，然而收效甚微。某日，秦首相摸摸头上发，哎呀，长了，也白了，白发三千尺，只为货币愁。该理发了。 公元971年，大宋王朝统一了，然而如果从货币角度来看，它还是一个割裂的政权。整个金融流通区域存在两种货币：铜钱，铁钱。铜钱流行于北方，铁钱流行于四川和江南。在以铜钱为核心的中央金融系统的“卧榻”之旁，岂容臣服地区的铁钱酣睡？交子发展到南宋，被称为会子。南宋的地盘缩水了，没了淮河以北，个人估算一下，当时的控制领域大约也就140万平方公里左右，相当于12个福建，或8个广东，财税来源也就福建、江浙、广东、西蜀和江南一带，只有北宋时期的五分之一，以北宋五分之一的财力，对抗比北宋面对的大几倍的军事压力，窘况可想而知。到此，也不奇怪前面所说的，市面上为何那么缺钱了。光靠忽悠理发匠也不是长久之计，于是就增发纸币，导致货币严重贬值，一直贬到咱们的大宋王朝灭亡。 我们想象一下：岳飞的大军在前线一路高歌前进，捷报传来，宋高宗就叫秦内阁拿着信用卡刷一下，捷报频传，于是秦内阁手里的信用卡就频频地刷，刷呀刷，刷到岳飞快打开封城和黄龙府了，秦内阁一看信用卡，傻眼了，于是报告：启奏陛下，严重透支！透支？那就撤军！告诉岳总司令，别打啦，没钱啦。不回来？十二道金牌把他叫回来。其实，对于巨额的战争费用，海量的货币使用，岳飞也是很清醒的，《宋史》记载他每次申请军事费用，总要很纠结地说：“东南民力，耗敝极矣”。东南地区的财富，都耗光了！从军事角度和个人军事才能而言，我个人丝毫不怀疑岳飞的北伐作战企图，但是，没钱又奈何？对于秦桧的投降主义路线，我一直是否定的，但是，也不得不承认，货币的短缺确实也是叫停岳飞北伐的重要原因之一。据当时的记载，军费开支已经占到南宋财政开支的七成以上。 明朝郎瑛的《七修续稿》说出了岳飞北伐被叫停的原因：“以钱谷兵甲之无所出欤？”钱粮兵器等军用屋子没法供应。郎瑛这话也不是乱说的，他有考古依据，他曾经挖出一块南宋时期的铜牌，宽一寸，长两寸，这是奥运会运动会铜牌吗？非也，是临安府的临时货币，抵三百文钱，郎瑛由此猜测：宋政府南渡，拮据到实在没办法了，拿这个当货币来补救财政上的困境，铜牌相当于当时的交子会子之类的货币：“必南渡国穷，救补通变之物，交会钞引之类。”拿着鸡毛当令箭，拿着牌子当钱用，政府的货币危机，可想而知。所以，郎瑛推论：如果继续用兵，则将导致经济上的崩溃，政府破产，更早亡国：“急于用兵，徒促沦亡”。结语一：岳飞很有种，却碰上没种的老板宋高宗，没种的经理人秦桧，这是他职场悲剧的主要原因，同时，也有经济上的原因，他很有智力魄力，却没有货币，“踏破贺兰山缺”的事业没有资金支持，只好拍着栏杆“仰天长啸”了。 结语二：大宋年年与货币问题纠缠，年年不得消停，再结合一战以来的经济形势可见，经济上所谓的繁荣期，其实只是上一个危机和下一个危机当中短暂的喘息期而已，好个三五年，然后烂个七八年，从一个通胀走向另一个通胀，大宋如此，全球也如此。有木有好办法解决，有木有？ 比秦桧更奸更高明 揭秘导演岳飞之死的另一人 岳飞的主战固然与秦桧的主和完全相反，但要将岳飞之死全归咎于秦桧有失公平。首先是皇帝主和，虽然中间有主张之变，但赵构总的倾向是主和。这决定了岳飞政治上的不正确。岳飞主张“迎请二帝还朝”，对赵构的地位是一种威胁。二帝回来干什么，怎么安置法，都是大问题。为了维护自己的权力，赵构是绝不希望岳飞的计划成为事实的。以秦桧与韩侂胄两大“奸臣”案例结果做比较，不同的政治主张却同被打入历史的另册；用岳飞与后来明代的于谦比，也是不同的政治主张，却同样也以生命的代价换来了列入正册的资本。岳飞要迎二帝还朝，于谦却坚决反对老皇帝复辟，但《满江红》与《石灰吟》同样给后人留下了千古绝唱，只是绝大多数人不懂历史，明白不了此中的道理。 岳飞被杀的第二个原因，还在于赵宋家从兴起以来，就刻意防范军人势力，有了所谓“杯酒释兵权”的典故。说起来轻松，做起来却十分不易。如何除掉一位皇帝自认为有危胁的军事人物，是一个技术性很强的问题。赵构作为一个历经政治灾变又有政治谋略的统治者，选择了利用自己的同盟者秦桧的办法。设想一下，要让一个文官去除掉带甲十万的武将，他怎么下手？没有最高统治者的授意，他绝对不会干的！那样，秦桧就不是奸臣了，只是个蠢才。面对两难选择，他只有选择“政治上正确”，服从政治盟友和上级的命令，除掉一个政治反对派。 于谦(1398-1457)明钱塘(今浙江杭州)人，字廷益，号节庵。永乐进士。宣德初授御史，曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。出按江西，颂声满道。五年(1430)，以兵部右侍郎巡抚河南、山西。正统十一年(1446)遭王振等迫害下狱论死。后因两省百姓官吏乃至藩王力请复任。十四年土木之变，明英宗被瓦剌也先俘获，他力排南迁之议，坚请固守，进尚书。景帝立，整饬兵备，部署要害，身自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军。加少保，总督军务。也先挟英宗逼和，他以社稷为重君为轻，不许。也先以无隙可乘，被迫释放英宗。英宗既归，仍以和议难持，择京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境以安。其时朝野多事，乃独运征调，番合机宜，号令明审，片纸行万里外无不惕息。忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨。性固刚直，颇遭众忌。天顺元年(1457)英宗复辟，石亨等诬其谋立襄王之子，被杀。成化初，复官赐祭，弘治二年(1489)谥肃愍。万历中，改谥忠肃。有《于忠肃集》。 在赵构下决心除掉岳飞前，还是力求平衡和、战两派的利益关系的。绍兴九年(公元1139年)，与金人修和讲好，赵构不忘岳飞武功之作用，给岳飞加开府仪同三司。岳飞不接受，迫使赵构在三下诏令之外，又好言宽慰。毫无疑问，这从最深处触犯了赵宋家的意识形态禁忌！ 岳飞的为人正直，是毫无疑问，绝非秦桧可比。但他只是个军事家，而不是政治家，更不是战略家。从他“文官不爱钱，武将不惜死，天下就太平了”的信念，到礼贤下士的亲行，说明了他的个人品格。然而，他个人的悲剧不过是赵宋王朝最阴暗意识形态禁忌的一个影射而已。岳家军有铁的纪律，饿死不抢粮、冻死不拆屋，但十数万大军总要有供给呀！没有钱粮，别说打仗，就是生存下去也很困难。绍兴六年(1136年)，岳飞兵进襄阳，纵深伪齐境内，收恢了洛阳西南的一些州县，并试图与太行山义军取得联系，但终因粮食不足而撤回。粮食，始终是战争中最重要的因素之一，况且南北交战已历经年，在庞大的军队是必须的，但庞大的军队不仅消耗粮食，还要从社会上抽调一批种粮的劳动力。平常百姓不仅粮食缺乏，而且还要负担军事开支，于是不满情绪时不时酿成政治事件。被岳飞镇压了的钟相、杨幺起义，算是再典型的例子不过了！ 秦与岳的交恶绝对是因不同的政治观点、战略主张所致，不知后人何以附会成“秦岳不通婚”的扩大化平民斗争？后人尽可按自己的意图去附绘历史，一如岳飞墓前的下跪铁人与颂岳贬秦的碑刻，多系明清以来的作品一样，但后人在按自己的历史“装修”历史时，却忘了一个最基本追问：赵构该不该跪在岳飞面前？若是废除这下跪的历史不公正的标志，就不用细论了；若是一直坚持这种另类的图腾，那么，只有添上赵构，才能还历史一个完整的图式！在岳飞父子及张宪遭到逮捕后，这位狡猾的统治者说：“刑法是用来制止乱事的，不要胡乱追逼证据，动摇人心！”表面是体恤，实际上是定了罪。这正是他比秦桧高明的地方。按三个人的智力排列，应是赵一、秦二、岳三，人格排列正相反！ 秦桧担当了历史非正义的不幸，自然有个人性格的内在原因。但是纵观两宋以来权奸，无一不是货赇无度，唯有秦桧算个例外了。后人可以说他是权奸，却不能把他列入巨贪行列之中去。两宋有名的巨贪，有梁师成、王黼、蔡京、朱勔、陈自强、贾似道，此六人有四人正式当过宰相；余二人梁师成为宦官，朱勔为军人兼官商。作为强势宰相，秦桧与王、蔡、陈、贾四人的政治风格无多大的差异，不惜力量打击异已。但秦桧与四人最大的区别又在于不贪。王、蔡在秦桧以前，陈、贾在秦桧以后，唯独秦桧作为“巨奸”没列入贪官之属，也算历史的一个奇迹了！是秦桧心计高深，还是史家的漏笔？前者无法确认，但肯定不是后一种原因。 金庸老先生笔下武侠人物武功谁最强?岳飞登榜 绝顶高手：张三丰、少林无名神僧。 绝世高手：东方不败、东邪、西毒、南帝、北丐、周伯通、郭靖、杨过（神雕中的）、王重阳、林朝英、天山童姥、李秋水、金轮法王、张无忌、令狐冲、方正大师、冲虚、风清扬、龙、木二岛主、萧峰、虚竹、萧远山、慕容博、鸠摩智、无崖子、空见神僧、石破天。 顶尖高手：何足道、枯荣大师、段誉、段延庆、左冷禅、任我行、宋远桥、俞莲舟、玄暝二老。 一流高手：慕容复、丁春秋、游坦之、段正明、黄眉老僧、灭绝老尼、杨萧、范遥、四大法王之流 金庸小说高手排行榜 1、无名老僧（天龙八部一掌拍挂慕容博内力举世无双） 2、张三丰（百岁老头仍未挂掉并创绝技太极剑太极拳疑为修真人物） 3、东方不败（一人力抗任我行令狐冲及魔教高手向问天，绝对高手中的高手） 4、杨过（独孤剑法黯然消魂掌九阴真经蛤蟆功加古墓派心法剑法，也是高手） 5、黄裳女子（疑是杨过后人打得过周芷若的应该不会很烂） 6、段誉（武术的白痴加天才只要日后武功纯熟相信没人抗得过六脉神剑+北冥神功凌波微步的高手） 7、萧峰（不为别的只为天下英雄男儿也功夫也是不赖龙爪手降龙十八掌举世无涛的内力） 8、虚竹（逍遥派三大高手内力集于一身另有天山折梅手天山六阳掌等绝密功法也是厉害得很啊） 9、张无忌（九阳神功乾坤大挪移武功太极拳剑也是高手中的高手。另外自个是高明医师内伤再重自个治。） 10、周伯通（绝对武痴。九阴真经全真教功夫另创空明拳左右互搏相信没人打得过两个周伯通。） 11、风清扬（华山派硕果仅存之高人疑是独孤九剑的后人或者是独狐求败于年少时伤的义人之后人。应该不会很烂。） 未出场高手： 1、达摩，（拳出少林剑归武当少林一向执武林之牛耳，武当是张三丰创立的张三丰是少林出来的，再加上少林寺的七十二绝技都是达摩创的为此第一高手是达摩） 2、独孤求败。（十大高手中有多人是其****或间接传人令孤冲仅学其年轻时利剑之独狐九剑便天下去得，杨过学其中年之剑术（重剑），也傲其一世，可见其高人也，） 3、黄裳（九阴真经的创造者，想当年华山论剑排位置只是为证明谁更有资格练它。外加后面的许多人都是因为练了九阴真经才成了高手） 5、前朝太监(原因他写了葵花宝典，厉害不厉害呢？看看东方不败才练了残卷，就可以跟三大顶尖高手抗横.本人吗，就不用多说了.可惜啊，要自宫才能练伤心死多少武痴) 6王重阳的开派教主（生儿当如孙仲谋徒弟尚是华山之五大高手作为全真教的开派教主武功应该不会很差疑是修真之类型。） 7、阳顶天（凡自创武功者无不堪称人雄乾坤大挪移举世无匹能成明教教主者也可见其武功厉害。） 8、写白首太玄经的家伙。（诗是李白所著疑也是李白所书木龙二岛主学了一点皮毛倘令江湖动荡不已更没提这个有点变态的家伙） 9、岳飞（著有武穆遗书，倚天一出谁与争锋屠龙现世莫敢不从（反正记不得了），但想指挥军队跟你打谁能那么猛扛得过人海战术有张无忌之言证. 岳飞之死另有隐情 揭皇帝不能生育伤其自尊 围绕岳飞之死，历来争讼不断，但“此乃上意也”却是学界不争的事实。笔者近读南宋人张戒的《默记》，便发现岳飞之死与赵构“伤自尊”多少有一点微妙的关系。 宋高宗赵构虽贵为皇帝，可一生却难有皇帝至高无上的优越感。面对杀父、奸母、囚兄、灭国的仇敌金国，在强大的攻势下，却甘于称侄、称臣，年年朝贡。他前半生被金兵追得狼狈逃窜，后半生又被权臣秦桧所制，形同傀儡，虽有这么窝囊的一生，却是中国历史上的高寿皇帝之一，活了81岁，可见赵构是个心理素质极好之人。但他的内心深处也有一处伤疤，是忌讳任何人揭开的。 这一伤疤就是他不能生育的隐情。 公元1127年，赵构在金兵的追击下南逃至扬州。一日，赵构“偷得浮生半日闲”，刚准备与美女“放松”一下，忽报金兵已追来，在惊吓中落下了不举的毛病。而在此前，赵构唯一子嗣、年仅3岁的赵在战乱中早夭。无子继承自己的“光辉事业”，这对于一个封建皇帝来说是莫大的悲哀与耻辱。不得已，赵构秘密地从太祖赵匡胤的后代中选择两个年幼的孩子，即赵与赵琢作为自己的接班人人选。可是赵构迟迟不确定立谁为嗣子，显然他是对自己的生育能力还抱有幻想。可偏偏岳飞一次次建议高宗早早立嗣。据张戒《默记》记载，1135年正月，忠心耿耿的岳飞又一次不请自来，密谒赵构，建议赵构速立太子，以断绝金人在北方欲立钦宗儿子为傀儡皇帝的阴谋。可这次赵构实在是“伤自尊了”，怒斥道：“卿虽忠，然握重兵于外，此事非卿所当预也。” 可见掺和帝王家事，不断去揭开赵构那深藏已久的“伤疤”，让赵构大伤自尊，是造成民族英雄踏上不归路的一个重要原因。 岳飞师傅周侗的徒弟有哪些?周侗徒弟中谁最厉害 周侗，一代武学宗师，北宋末年的武术大师，抗金将领岳飞的恩师。以善于箭术闻名，人称“陕西大侠铁臂膀周侗”，谭正芳最小的徒弟。而最广为人知的则是他的几个徒弟——如《水浒传》中的人物“玉麒麟”卢俊义、“豹子头”林冲、“曾头市教头”史文恭和“行者”武松，而最有名也最受周侗器重的弟子，当属岳飞。周侗所有的徒弟中谁最厉害呢？ 周侗的大徒弟：卢俊义 玉麒麟--卢俊义，是周侗的第一个弟子，其武艺是所有师兄弟当中最强的，周侗甚异之，自思己之所学，门门皆有所短，无论传他何门，均不免束锢他本身潜质，于是仅只将最基本的九招枪式授予卢俊义，取名“九朵葵花枪”，命他自行研习，便大笑而去.卢俊义苦练三年，忽然一天豁然开朗，于枪中诸术尽皆了然，于是携技而出，试趼江湖，不数年，打遍河南河北，所向无敌，武林公认，单以枪法而论，卢俊义可称第一。 二徒弟：林冲豹子头 林冲，林冲以雷霆枪闻名.关门弟子：岳飞虽武功较其两个师兄差点.传说岳飞受周侗翻子拳真传，并加以发展，开创鹰爪翻子门。这就是武林常说的鹰爪拳发自南宋岳飞。 周侗最喜爱的徒弟：岳飞 周侗最喜爱的徒弟是岳飞，他将毕生武功绝学倾囊相授，不仅传给岳飞枪法、弓箭射术、排兵布阵之法，还教给他很多做人的道理。传授武学的同时也教会了岳飞如何做人，这对岳飞的一生影响深远，最后他还将一杆沥泉神枪赠给爱徒，助岳飞在战场上奋勇杀敌、所向披靡。岳飞虽武功较其两个师兄差点，传说岳飞受周侗翻子拳真传，并加以发展，开创鹰爪翻子门，这就是武林常说的鹰爪拳发自南宋岳飞。 高宠和岳飞谁厉害?高宠和岳飞的武功谁比较高 岳飞与高宠不能说谁更厉害，就像刘邦和韩信，刘邦能得天下，而军事才能远在韩信之下；高宠单打独斗要比岳飞厉害，但从统率上看他比岳飞差的就不是一个等级了，如果给两个人都是5000兵马，绝对是岳飞厉害，如果让两个人单挑，岳飞绝对打不过高宠。 原因是他再牛头山下与兀术对战时，一枪就挑下了兀术头盔上的花翎。另外就是最精彩的连挑十一辆铁华车，连兀术后来自己都说高宠简直是天神。 而岳飞，他武艺固然是高强的，但他最重要的还是“忠义”二字，但相比之下，单论武艺他还是不及高宠。 高宠的武功有多高呢？书上是这么说的：郑恩的后代郑怀四五个回合就把牛皋给擒住了，张奎的武功和郑怀差不多可遇到高宠的时候呢？ 郑怀举棍向前便打，高宠架开棍，一连几枪，杀得郑怀浑身是汗，气喘吁吁。张奎把银枪一摆，上来助阵，两个战了二十余合。牛皋见二人招架不住，举双锏也上来助战。三个战一个，还不是高宠的对手！精忠岳飞高宠及妻子 有文为证：四面八方的番兵，呐喊连天，俱来抢牛头山。当有众将各路敌住。岳元帅记念有康王在山，恐惊了驾，勾开斧，虚晃一枪，转马回山去了。那张奎见元帅回山，即使鸣金收军。 不道那高宠想道：“元帅与兀术交战，没有几个回合，为何即便回山？必是这个兀术武艺高强，待我去试试，看是如何？”便对张奎道：“张哥，代我把这旗掌一掌。”张奎拿旗在手，高宠上马抡枪，往旁边下山来。兀术正冲上山来，劈头撞见。高宠劈面一枪，兀术抬斧招架。谁知枪重，招架不住，把头一低，被高宠把枪一拎，发断冠坠，吓得兀术魂不附体，回马就走。高宠大喝一声，随后赶来，撞进番营。这一杆碗口粗的枪，带挑带打，那些番兵番将，人亡马倒，死者不计其数。那高宠杀得高兴，进东营，出西营，如入无人之境，直杀得番兵叫苦连天，悲声震地。看看杀到下午，一马冲出番营，正要回山，望见西南角上有座番营，高宠想道： “此处必是屯粮之所。常言道：粮乃兵家之性命。我不如就便去放把火，烧他娘个干净，绝了他的命根，岂不为美。”便拍马抡枪，来到番营，挺着枪冲将进去！小番慌忙报知哈元帅，哈铁龙吩咐快把“铁华车”推出去。众番兵得令，一片声响，把“铁华车”推来。高宠见了说道：“这是什么东西？”就把枪一挑，将一辆“铁华车”挑过头去。后边接连着推来，高宠一连挑了十一辆。到得第十二辆，高宠又是一枪，谁知坐下那匹马力尽筋疲，口吐鲜血，蹲将下来，把高宠掀翻在地，早被“铁华车”碾得稀扁了。后人有诗吊之曰：为国捐躯赴战场，丹心可并日争光。华车末破身先丧，可惜将军马不良。 岳飞手下第一猛将高宠——小说《说岳全传》中虚构的人物 高宠，小说《说岳全传》中虚构的人物，是岳飞手下第一猛将。高宠是宋朝开国元勋开平王高怀德之后，岳飞手下一员猛将，战功赫赫，武艺超群。因知宋高宗牛头山被困，特奉母亲之命，前去保驾。路上遇上正押运粮草的牛皋，郑怀，张奎，高宠用一杆碗口粗的虎头枪，大战三人并处于不败之地，受三人的邀请，结拜为异姓兄弟。高宠是岳飞手下的一员虎将，历史上高宠与陆文龙为岳飞帐下最强的两名武将，只是由于高宠英年早逝，无以与陆文龙交手机会，故不知二人实力上下，史上认为高宠武艺高于陆文龙。他的武艺不愧为南宋抗金时期的第一枪，甚至面对杨家枪后人杨再兴此等有万夫不当之勇的名将也能将其完全压制。 高宠是高思继的后代。高思继是五代十国第一名枪，他的孙子高怀德、高怀亮亦成为了北宋开国的英雄（开平王）。只是传到后来，高家枪不如杨家枪了，高怀亮也改练了双鞭。倒是呼延瓒继承了高家枪，并把高家枪改成了呼家枪，传了下去。到了高宠这一代，竟然学到了失传已久的家传绝学，高家枪到了他手里又重现辉煌。 只因高宠连续挑十一辆铁滑车，挑到第十二辆铁滑车之时，坐骑疲惫，掀他于马下，措手不及，被铁滑车碾死。 现高家枪已失传。 宋朝年间，奸相使奸计残害忠良之将岳飞，又派人追杀岳飞、高宠的后代，幸得武林高手拼死相救，岳霆、高风才免遭灭顶之灾。几经辗转，跟随武当鼻祖张三丰、铁伞先生呼延三绝习武练功，高风也被剑圣疯僧收留为徒。 点评人物 高宠：岳飞手下第一猛将，（其实高宠还不能完全算是岳飞帐下武将，因为高宠还没有当面和岳飞见过面说话就在牛头山下冲进金兵大营，后来胯下坐骑累倒，被铁滑车碾死。），岳飞帐下武将均与其相差甚远，并不是岳飞手下无猛将，岳云，张宪，何元庆等人都有万夫不挡之勇，但是高宠在当时实在是太强了，虽然他的出场时间很短很短就不幸被铁滑车碾死。牛皋在收服此人时曾同时和郑怀，张奎三战一，高宠只用3枪就轻松击败三人（郑怀，张奎二人论单挑的话都不会比岳飞差），可见高宠之勇猛，原来高宠拦住他们的去路只是为了稍微显示一下武艺，好让牛皋介绍他入宋营为岳飞效力。后四人结拜，高宠为解牛头山之围，不等先见过岳飞细说在牛头山下便单枪匹马带头冲入金兵大营，四回合枪杀金兵四员将领。 记载中，其枪有碗口粗，在金军中左右冲突如嬉戏孩童一般，牛头山战役中，岳飞与金兀术大战30回合不能胜之，高宠见状，单枪匹马下山来战，可怜那兀术连一回合都招架不住，吓得魂飞魄散，回马飞奔，高宠纵马来赶，所到之处杀得金兵人仰马翻，溃不成军，偏在此时，闯入西营，阵中一副帅哈铁龙正赶造了十数辆铁滑车，见高宠来势极猛，忙从山上推出铁滑车向从山下冲上山来的高宠推下（此车重约现在的1000斤左右），高宠见状，二话不说见车就挑，将那当头一车挑过头顶，连挑十一辆，却在此时，坐下战马承受不住如此连续重量，吐血而卧，将高宠掀翻，第十二辆车滑过，一代猛将就此被碾。兀术也说了："这个南蛮连挑十一辆铁滑车，真是楚霸王重生，好生厉害！" 岳飞之死与秦桧无关?岳飞被冤死的几条理由 岳飞遇害于风波亭真相： 1142年初的隆冬季节，宋将岳飞遇害于风波亭。这一悲剧使他本人成为汉民族主义的高度象征之一，在身后赢得了仅次于关羽的战神般的地位，并塑造了牢不可破的忠奸对立斗争的神话。这给很多人一种感觉：假如当初朝廷公正，这样的悲剧本来是可以避免的。不过事实也许恰恰相反，岳飞之死之所以成为悲剧，乃是因为它不可避免。 南宋初年的军事形势 几乎所有关于岳飞的故事都暗示了一种可能性：假如不是奸臣当道、岳飞冤死，本来宋军是可以收复中原的。这也是后人怀念、推崇岳飞的一个最重要的根本性假设。其中最著名的传说就是岳家军在朱仙镇大捷后，迫于12道金牌压力而放弃经营中原。 邓广铭早已证明：朱仙镇以500骑兵败金军10万、12道金牌等均非史实，而是岳飞之孙岳珂虚构出来的。岳飞的故事在流传的过程中，实际上夹杂进了很多汉族人因愤懑而未能满足的愿望。 但历史事实往往更严酷。1140年岳家军北伐的确取得了一些胜利，并罕见地在平原上以骑兵对阵决战的态势击败金军，不过战果其实颇为有限：如颍昌之战金军参战有3万骑兵和10万步兵，而宋军的战果是杀敌5000，俘虏2000多，缴获马匹3000多匹;郾城之战宋军对阵金军1.5万骑兵，战果仅夺得战马200多匹;小商河之战杀敌2000多。以上还是宋朝方面的记录，当时国史大抵夸胜讳败，不可尽信，但即使完全信任宋方记录，金兵的损失看起来也远未达到丧失反扑能力的程度。 而更困难的在于收复失地后能否长期坚守。中原地势平坦开阔，最能发挥骑兵优势，而不利于步兵守卫。宋军几乎90%都是步兵，这在冷兵器时代与骑兵对垒是一个难以克服的弱点之一。所以李纲才说：“自古中兴之主，起于西北，则足以据中原而有东南;起于东南，则不能以复中原而有西北，盖天下精兵健马皆在西北。”当时宋军约近20万人，而其中大部分战斗力远不及岳家军，要靠这支军队在野战中彻底击败金军并坚守住收复的失地，其难度是可以想象的。 即使是在严肃的历史著作中，岳飞的悲剧长期以来也被描绘成南宋政局主战和投降两条路线斗争的结果，而忠奸是毫不含糊的价值对立，没有选择的余地。这建立于一个假设上：抵抗到底，必定获胜。 然而历史上的困境往往在于，有时使尽全力也不能取胜，那么该怎么办？势弱的一方，通常选择很少。历代诟病宋高宗急于求和，与秦桧共为阴谋，尽管宋高宗的做法有可争议的地方，但作为一个皇帝，他首先考虑的是赵氏王朝能一直维持不坠。南宋初年基本被动挨打，岳飞北伐的短暂突击式的胜利，在高宗看来乃是为数不多的可与金人讨价还价的筹码，因此北伐是手段而非目的。 被低估的宋高宗 长期以来，宋高宗是一个在历史上得到颇多劣评的皇帝，原因之一就是他对待岳飞一事极不得人心。愤激者痛斥他丧心病狂地执行投降路线，其原因是他贪生怕死、又贪恋皇位，不想迎被俘的二帝南归，甚至暗示他受惊吓不育，导致精神不健全。 这些指责在我看来很靠不住： 首先，绍兴七年(1137年)正月，金朝已向南宋通报宋徽宗死耗，而5年后才杀岳飞，因此不存在宋高宗担心徽宗南返夺位的问题;钦宗也未必能动摇他当时的地位。 其次，他已经是皇帝，何来卖国投降动机？ 第三，如果他一味执行投降路线，那么岳飞一死，按说最大的障碍已去，金军为何也无大举进攻？ 北宋灭亡时，康王赵构受钦宗蜡丸密信，为天下兵马大元帅，星夜驰援。但他本人不久也被金兵俘虏，后伺机逃脱。之后战乱中宋军一路溃败，赵构饱受追兵惊吓，这一点也常被用以论证他的怯懦无能的性格缺陷。 然而在宋徽宗的31个儿子当中，赵构是唯一的幸存者。贾志扬《天潢贵胄》中评说：“宋朝之得以复兴，要归功于赵构的逃跑。”当时如果他没有逃跑，而是在北方战死，那么可能会出现一个更糟糕的局面：女真人不是在17世纪，而是在12世纪就征服中国了。 事实上在南宋，当时已经出现了不少冒牌宗室问题，如果没有一个纯正血统的皇子形成一个政治中心，当时的南宋很可能会崩溃。从当时危乱的局势来判断，宋高宗有能力与金维持一个不胜不败的分立局面，已经是一项极为艰巨的政治任务，而不必因为失地未收复就轻易对他加以激烈的指责。单就当时的政治任务而言，我认为宋高宗是一个遭到低估的政治家。 祖宗之法与岳飞之死 宋承唐末五代之乱，赵宋对骄兵悍将极为戒备。自建国始，直接领兵将帅不得参与军政大计，以防止他们利用机会发动政变;而主管军政大计的文官，虽有权调动军队，制订战略决策，却又无一兵一卒。宋仁宗时狄青功高，但仍遭贬黜，他问宰相文彦博外放原因，文答：“无他，朝廷疑尔。” 宋廷在对武将压制的同时，又一向加以优渥待遇。正一品宰相料钱每月300贯，从二品的节度使却有400贯;节度使的公用钱更惊人，每月3000贯至一万贯，而岳飞建节两镇，月薪至少万贯无疑。自高宗南渡，财政拮据，官员的俸禄只支1/3到2/3，“唯统兵官依旧全支”，这无疑也激发了岳飞效忠的决心。 高薪养兵的用意，在于使之乐于享受，而无政治野心。《史记·白起王翦列传》中记载，秦将王翦伐楚，出兵前再三向秦始皇要求赏赐大批良田美宅。有人不齿，王翦却说：秦王惯常猜疑，如今将秦国所有大军全交给了我，我不这样做，难道让秦王对我起疑吗？ 岳飞没有老将王翦那样洞察世故。我们后人在看待岳飞的事情时，遭遇到一个强有力因素的影响：我们已经知道岳飞是个赤诚的爱国者。宋高宗和我们不同，他按照自己的逻辑，难以判断岳飞是忠臣还是野心家。岳飞接近士大夫，又清廉自好，颇得军心，能答出“文臣不爱钱，武臣不惜命，天下当太平”这样的话，显示出他是一个有远大志向的人物。而雄心与野心常常是一回事，在宋高宗难以确认岳飞是否忠诚的情形下，他宁可错杀。 岳飞的悲剧在于：他身居高位，但性格刚正清廉，对政治简直毫无头脑。他忠诚正直的一面曾使他成为高宗最欣赏的将领(南宋初年，岳飞是提升最快的大将)，岳家军番号正式改为神武后军时，高宗亲笔题写“精忠岳飞”战旗，赐白银2000两犒赏，以笼络其心。后来岳飞眼看收复失地无望，表现得极为愤恨，称病3个月，不肯复职，遭到李若虚严厉责备：“是欲反耶？……若坚执不从，朝廷岂不疑宣抚？”岳飞显然并未意识到自己这番举动已遭朝廷疑忌，1137年秋又上书建议立皇储，遭高宗训斥，下朝后面如土色;1138年，再提增兵，反对议和，这更触犯高宗忌讳。 岳飞不懂政治顾忌，以为自己问心无愧，直言进谏，即使在当时朱熹看来，却已是“骄横”了。岳飞在狱中听一个狱子说：“君臣不可疑，疑则为乱。故君疑臣则诛，臣疑君则反。”不禁悲愤难当，然而只有大书“天日昭昭”四字，实至死也未知这一猜疑与自己平素没有心机和政治觉悟有关。 岳飞有多少家产?死后被查房屋四百九十八间 岳飞在好几个地方都有房子，要想统计出一个精确数字实在很难。众所周知，他在河南安阳汤阴县的农村老家有祖宅，在南宋首都临安有朝廷分配的住房，后来又在驻地江西九江买下大片不动产。那么岳飞有多少房子多少地？ 当年金兵侵占中原，岳飞老家沦陷，汤阴祖宅可以不用考虑，南宋临安的住房属于国家分配，岳飞只有使用权没有所有权，这个也可以不用考虑。所以我们重点探讨岳飞在江西九江有多少房子。 话说岳飞冤死风波亭以后20年，朝廷派人到江西九江调查岳飞家产，拿到一份财产清单，清单上说，岳飞在九江的时候陆续买下旱田“十一顷九十六亩三角”，水田“七顷八十八亩一角”，以及房屋“四百九十八间”。 您知道，一顷是100亩，一角是2.5分，岳飞的旱田和水田加一块儿，刚好是1985亩。这么多地岳飞当然种不完，事实上他公务繁忙也没空种地，所以他把大部分土地都租了出去，总共出租了1400亩，分别租给江西九江无地少地的农民耕种，然后每年夏、秋两季向农民要租子。从这个角度讲，岳飞其实是个大地主。 岳飞的孙子岳珂写过一篇《祖宗田米直》的文章，说出租一亩中等肥沃的土地，每年能收租8斗，值1500文。岳飞出租1400亩土地，每年进账大约是210万文，再加上出租商铺的收入，合计将近400万文。这就是岳飞每年通过不动产赚的钱。 南宋百姓收入很低，绍兴年间官办军工企业的高级技工每年能拿70000文薪水，已经是非常惊人的高收入了，至于一般的市民阶层，年收入10000到15000文是常事儿，即使全家从事某种生意，譬如说开个小饭馆，年利润也不过30000文左右。岳飞不算工资和奖金，光做地主和包租公赚的钱就顶得上几百户小市民。从这个角度讲，这家伙还是个大富翁。 我想有人会问这个问题：岳飞买这么多房屋和土地要花不少钱，他哪来的钱啊？按照南宋前期二三线城市的房价和地价，岳飞名下的不动产至少可以估值3500万文。搁普通百姓，累死也拿不出这笔钱，但是岳飞拿得出。 第一，他是武将，武将薪水高;第二，他打过无数胜仗，宋高宗经常给予奖励，光在绍兴十一年就奖了白银2000两、丝绸2000匹、金碗3只、金杯30只。这点儿赏赐已经够他买房买地了。 历史上岳飞怎么死的 非死于秦桧之手是高宗杀害 岳飞成为民族独立精神的象征之后，他的非正常死亡，就成为纠结大家1000年的心结。按照民间平话和小说的说法，那个该死的秦桧和他老婆王氏出于一己私利和汉奸本性，把本来能够一捣黄龙、彻底打趴金国的岳飞，活活地残害而死。给的说法还是一个“莫须有”，也就是说也许有、也许没有的意思，潜台词是，杀人还需要理由么？基于此，秦桧夫妇俩和他的死党万俟卨只能跪倒西湖边，再也站不起来了。 当然，后来的研究者们都知道，岳飞被杀的时候，已经是南宋的国防部副部长级别的将军，手中还控制着相当强悍的兵马，如果用这么草率的方式，就被杀了，很难让人相信秦桧之流有这本事。大家知道，确定某人是否是犯罪分子，除了要确定这人有作案的动机和时间等基本要素外，作案能力也是很重要的，作为高宗的得力走卒，秦桧还真没这能力承担斩杀岳飞这种级别大将的全责。 一些学者深入挖掘史料后，发现岳飞实际上是死于高宗赵构之手，这个说法比较靠谱。皇帝杀大将，古往有之，没啥奇怪的，别说杀大将，在汉朝，汉武帝杀几个丞相，都是很随意的，为皇帝打工，难度就在于做好了，被人猜忌，被杀，做不好，被人笑话，也可能被杀。这也是古已有之的惯例。 大家认为，岳飞对皇帝立储的问题发表过意见，意见还比较极端，让人感觉，他是那种觉得自己很忠心而把皇帝家事当自己事儿的人。可是，对于高宗而言，以前从江北往江南逃的时候，遇到两个大将兵变(“苗刘兵变”)，因为来得突然，还被逼迫让出皇帝位置，受到极度惊吓，把生小孩的能力给吓没了(这实在是个小概率事件，太惨了)，而高宗以前也是有过一个男孩，因为太小，在逃命过程中也被吓死了。这种情况下，在高宗这一朝，向赵构提立储的问题，说实在的，还真是哪壶不开提哪壶，把握不好，就是在找死。岳飞这么做犯了大忌讳，大家认为，非正常死亡就成了他的宿命。岳飞还有其他不利于他生存的环境，比如，岳飞为人孤傲得罪很多同僚，甚至包括对他比较客气的韩世忠等等，他对皇帝时不时耍一些小孩脾气，有两次因为皇帝没让他满意，他直接撂挑子，放了皇帝的鸽子，跑到庐山去隐居。这些细节性的史实被挖掘出来，对全面了解岳飞之死有很大帮助。最起码，现在大家知道，因为迎回徽钦二帝回朝的口号完全是赵构喊出来和坚持的，岳飞不过是在执行，要知道宋朝也是崇尚以孝行治理天下的，赵构杀岳飞不是因为岳飞坚持直捣黄龙迎二圣回朝，会动摇赵构现有的地位。 岳飞被冤杀，实际上是另有原因。说起来，很可能是他没有顾全大局。 南宋当时的力量只能够将金兵赶出淮河地区，岳飞固守的鄂州(今武汉市)，控制的区域就是三国时期的荆州地区(今湖北地区和安徽东部地区)，这里是南宋抵御金兵渡江的中轴地带，岳飞手下有10万精兵，而且经常不顾死活地打到开封附近。要知道打仗就是烧钱，我们需要注意的是，在风雨飘摇中勉强站住脚的南宋有能力大把烧钱吗？ 按照当时南宋的经济状况，不用想，一个在逃命过程中成立的国家能够抗住金兵南下，就已经非常了不起了。可是岳飞不听，非要冒进。所以，才出现赵构十二道金牌招回岳飞的事情，这么做，赵构实际上想表达的意思是“岳兄，兄弟我实在是撑不住了”。 对于凶狠的金国而言，想渡过江淮地区，消灭宋朝，其实也很难。金兀术曾做过尝试，鼓足劲，打过了长江，一通“搜山检海”，要把赵构抓住。但赵构跑到海上，在海上渡过了几个月的不眠之夜。可惜，金军都是些旱鸭子，面朝大海，不是春暖花开，而是望洋兴叹。本想着在江南长期驻扎，但这些喝着马奶长大的兄弟实在是水土不服，南方的抵抗组织也不消停，耐不住的金军也只得从江南撤出(还是保命要紧)。结果是，在撤退途中，宋军追着金军的屁股，打了一路，赢了几场关键性的胜利(比如黄天荡水战)。金国想快速灭亡南宋的梦想完全泡汤了。 整个战场已经进入相持阶段，谁也不可能马上打破僵局。这时候，对于南宋来说最好的策略就是议和，集聚力量，调整经济结构，休养生息。任何不顾实际的北伐很可能是自寻死路。可是，岳飞看不到这一点，他不是全才，不懂经济建设对于此时的南宋有多重要。他带着猛将们挥舞拳头猛砸金国时，金国其实高兴得很，希望岳飞长驱直入，以至于岳飞的军队很多次都能顺利地一直打到黄河边。然而，当金军想在黄河边合围岳家军时，岳家军也不白给，死扛了几次，把金军的主力打得很没面子后，全军得以安全撤回湖北。但是如果这样没完没了地打，对于南宋就是灾难，对南宋的百姓就是灭顶之灾。岳家军还没出击中原的时候，南宋控制的地域就曾出现很多民变，其中，在鄱阳湖地区的钟相、杨幺这些人搞的声势最大。宋朝派出强将也没把他们给灭了，还是岳飞亲自镇压了这些人，并把这些人的残余部分收编，组装成有模有样的岳家军。可以说，如果不控制战争节奏，江南的老百姓基本上快要搞窝里反，里应外合，迎接北方的金军(解放军)南下渡江了，800年后的百万雄师过大江的场景可能会提前上演，如果大家看到南宋的老百姓提壶引浆，夹道欢迎金国的解放大军南下，大家将做何感想呢？ 当然，有些人说，让各大军区的司令长官管行政、管军事，有钱的就去打，没钱的就先歇着。朝廷从中斡旋，指挥大家解放中原，消灭金国。说起来，这样很好。但朝廷可不敢这么干，五代十国时期，军阀格局的恶例殷鉴不远。不用想，一旦这些人掌握军事和行政，必然是出现军阀割据。大家知道，宋太祖定下的规矩主要就是防范这一局面的发生。宋朝怎么玩都不会在乎，但绝不会敢这么玩。正是因为有这一顾忌，从始至终，南宋朝廷哪怕穷到砸锅卖铁，也要为各个军区的部队供应粮草和物质(由朝廷在背后撑着，岳家军自然是能做到冻死不拆屋、饿死不掠夺)。 杀岳飞的时候，岳飞实际上已经脱离了对军队的实际控制，韩世忠、刘光世、张俊等将军都很自觉地退休在家、享受清福了，岳飞可不愿意这么做。当时尽管很多人都不能再支撑战争之苦了，但要是直接提出来不解放北方的主张，有点太窝囊，舆论上说不过去。而有岳飞在，岳飞就成为主战派的一杆旗帜，玩命北伐、与金国鱼死网破的社会舆论就难以消除，南宋一直必须面对在战争中被活活拖死的危险。杀岳飞成为赵构必须的选择。这样才能拔掉这杆旗帜，表明决心，整顿思想，彻底贯彻好踏踏实实搞好内部建设的国策。后来，赵构的继任者宋孝宗北伐，已经当上太上皇的赵构，也是支持的。但这时候，赵构、秦桧的恶名已经被远播，大家的别扭劲已被种下，再说什么也都晚了。 有岳飞之材而无岳飞之名的南宋抗金英雄孟珙 宋蒙襄阳之战是极其关键的一役。襄阳失守后，没有几年南宋就灭亡了。为什么呢？因为襄阳作为战略要地，是南宋王朝的“国之西门”，是南宋在荆襄防线的一个重要支撑点。襄阳失，则江陵危，江陵危;则长江之险不足恃。长江天险不再是天险，门户洞开之后便是大片土地是无险可守，直接威胁到首都临安。 襄阳之战最后是以吕文焕的开城投降而结束的。但在这之前襄阳曾两度失守又再度收回。在南宋战局危急存亡时刻有一个人扭转了战局，他就是孟珙。 这个孟珙是个将门之后，他曾祖父，祖父当年都是岳飞的部将。打小的军旅生涯使他不仅练就了良好的武艺，而且培养出了对战场形势的敏锐观察力。 有一次，孟珙和他父亲孟宗救援枣阳，在战阵中父子失散。孟珙望见敌骑中有白袍白马者，高呼：“吾父也！”立即率骑兵杀进敌阵，救出其父。万军阵中勇救父亲！ 在襄阳第一次失守后蒙古军一路南下，在枝江、监利编造木筏，准备渡江，形势逼人。孟珙的部下，包括他本人在内都是荆襄一带人。听说老家被人踹了，部将们十分义愤填膺，要求“返家复仇”的呼声非常高。孟珙深知力量悬殊，所以强按怒火，先集中力量封锁江面。接着他施展疑兵之计，以少示众，白天不断变换旗帜和军服颜色;晚上就虚张火把，沿江排开数十里，摆出一副大军来援的样子。蒙古军不知虚实，顿时惊慌不已。孟珙便趁机传令出击，大战一场，连破敌二十四座营寨，抢回被俘百姓两万多人，并将蒙军的渡江器具一并焚毁，取得了胜利，遏制住了蒙古的进攻态势。蒙古军无奈之下，只好撤军。后来孟珙又一鼓作气，连战连捷，重新从蒙古军队手中夺回了襄阳。当是时，整个南宋的军事三分之二的战线都是由孟珙负责，可谓一柱擎天！ 岳飞之死另有隐情 因揭皇帝不能生育伤其自尊 岳飞(1103—1142)，字鹏举，宋相州汤阴县(今河南安阳汤阴县)人，中国历史上著名军事家、战略家，汉族民族英雄，位列南宋中兴四将之首。 他于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。 岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的抗金军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，他率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”;金人流传有“撼山易，撼岳家军难”的名句，表示对“岳家军”的最高赞誉。岳飞反对宋廷“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”的消极防御战略，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利;他是南宋初唯一组织大规模进攻战役的统帅。 围绕岳飞之死，历来争讼不断，但“此乃上意也”却是学界不争的事实。笔者近读南宋人张戒的《默记》，便发现岳飞之死与赵构“伤自尊”多少有一点微妙的关系。 宋高宗赵构虽贵为皇帝，可一生却难有皇帝至高无上的优越感。面对杀父、奸母、囚兄、灭国的仇敌金国，在强大的攻势下，却甘于称侄、称臣，年年朝贡。他前半生被金兵追得狼狈逃窜，后半生又被权臣秦桧所制，形同傀儡，虽有这么窝囊的一生，却是中国历史上的高寿皇帝之一，活了81岁，可见赵构是个心理素质极好之人。但他的内心深处也有一处伤疤，是忌讳任何人揭开的。 这一伤疤就是他不能生育的隐情。 公元1127年，赵构在金兵的追击下南逃至扬州。一日，赵构“偷得浮生半日闲”，刚准备与美女“放松”一下，忽报金兵已追来，在惊吓中落下了不举的毛病。而在此前，赵构唯一子嗣、年仅3岁的赵在战乱中早夭。无子继承自己的“光辉事业”，这对于一个封建皇帝来说是莫大的悲哀与耻辱。不得已，赵构秘密地从太祖赵匡胤的后代中选择两个年幼的孩子，即赵与赵琢作为自己的接班人人选。可是赵构迟迟不确定立谁为嗣子，显然他是对自己的生育能力还抱有幻想。可偏偏岳飞一次次建议高宗早早立嗣。据张戒《默记》记载，1135年正月，忠心耿耿的岳飞又一次不请自来，密谒赵构，建议赵构速立太子，以断绝金人在北方欲立钦宗儿子为傀儡皇帝的阴谋。可这次赵构实在是“伤自尊了”，怒斥道：“卿虽忠，然握重兵于外，此事非卿所当预也。” 可见掺和帝王家事，不断去揭开赵构那深藏已久的“伤疤”，让赵构大伤自尊，是造成民族英雄踏上不归路的一个重要原因。 史上最搞笑的将军是谁?刺字明志远超岳飞 呼延赞(？-1000年)，并州太原(今属山西)人，北宋著名将领。其父呼延琮，为后周淄州马步都指挥使。呼延赞少任骁骑兵，宋太祖补选他任东班头领，入宫受帝圣旨，升任骁雄军使。乾德二年(964年)，随王全斌讨伐后蜀，担任前锋，身受数处创伤，以功补为副指挥使。太平兴国初年，宋太宗任呼延赞为铁骑军指挥使。太平兴国四年(979年)，随宋太宗征讨北汉。太平兴国七年(982年)，随崔翰戍守定州。端拱二年(989年)，兼任富州刺史，不久任都军头。淳化三年(992年)，外任保州刺史、冀州副都部署。后改任辽州刺史、扶州刺史、康州团练使等。咸平三年(1000年)，呼延赞去世。呼延赞连连向宋太宗送请战书，要求上前线，率军攻打契丹，并发誓不与契丹同生。 宋太宗见他年纪一大把了，还天天念叨着打打杀杀，便召见了他，命他当场演示演示。呼延赞见皇帝给机会，高兴得不得了，立刻披挂上马，左手持铁鞭，右手持长矛，一阵风似地旋绕庭中，眨眼间就舞了三四个来回。接着，他又唤来四个儿子必兴、必改、必求、必显加入，轮番舞剑挥鞭使矛，一片刀光剑影。停手时，干净利落，不见疲乏。宋太宗不禁啧啧称赞。不过，宋太宗也知道，呼延赞勇则勇矣，但领兵打仗、管人理事还差点。他认为呼延赞是员猛将，却不是帅才。因此，宋太宗象征性地赏赐给他们父子一些白金、衣带之类的物品，至于请战契丹，却没有批准。 呼延赞心里很是不甘。如果不能冲锋陷阵、奋勇杀敌，自己梦想的盖世功名必将付诸东流。他固执地认为，皇帝之所以不同意自己上前线，关键是对自己颇有疑虑。于是，为表达自己的赤胆忠心，他做出了一系列令人啼笑皆非的荒唐举动。他在自己全身上下到处刺上“赤心杀贼”字样，脸上、身上、脚上，就连嘴唇里面都刺满“赤心杀贼”，兵器上、马鞍上、马鞍垫子上，无处不是密密麻麻的“赤心杀贼”，并用浓墨着色，非常醒目。呼延赞使用的这种刺字方法，是宋代一种肉刑，当时称“黥墨”，或“墨刑”、“黥刑”，通俗演义中所谓“刺配沧州”中的“刺”就是指这种刑罚。呼延赞希望通过这种方式，来打动皇帝铁石般的心肠。 他又叫来自己的娇妻美妾说，我们受皇家厚禄，应该在脸上刺字才能表达对皇帝的感恩之情，如果谁不同意刺字，立刻砍掉脑袋。一听要在脸上刺字，家中顿时一片号啕。呼延夫人哭泣着说，妇道人家脸上刺字，人家会以为是被判刑的不贞之妇，总归不好。一定要刺，能不能刺在手臂上呢？呼延赞一琢磨，同意了妻子的请求。他要求四个儿子和仆人们也依例执行。儿子们除了身上刺“赤心杀贼”外，还在耳朵后面刺上“出门忘家为国，临阵忘死为主”字样。于是，呼家上上下下，无论老翁妇孺、主仆从属，一个个满身是字。他们脸黑、身黑、手黑、耳黑，三分似人，七分似鬼，常常引得路人惊恐万状，尖叫连连。 其实，呼延赞不近情理的荒诞之举由来已久。儿子刚生下来的时候，他就在寒冷的冬天，用刺骨的冷水浇到孩子身上，说是长大后能耐寒劲健;儿子病了，他割下自己大腿上的肉炖汤，说孩子喝了就能痊愈;幼子刚满百日，还在襁褓之中，呼延赞竟然把幼子从城楼上抛掷到地上，说试试儿子的命硬不硬。这还不够，他还把唐代名将尉迟恭当成自己的偶像，学着尉迟恭的样子，乘踏雪乌骓马，使铁鞭、丈八长矛，着装诡异，荒诞不经，还常常以“小尉迟”自许。每次到皇宫办事，他的怪异形状总是引得那些值班太监团团围观，这里摸摸，那里看看，仿佛来了个“外星人”。有一次，他甚至当着那些太监，拿着刀把自己的胸脯割得鲜血直流，然后让随从用笔蘸血，写血书，请求皇帝批准他攻打契丹。旁边一个太监见状，开玩笑地问他：“您怎么不剖心示忠呢？”呼延赞越是这样荒诞不经，皇帝越是对他无动于衷。试想，哪个皇帝敢把他派到重要岗位呢？ 一代宗师周侗都收揽了哪些精英 除岳飞还有谁 北宋末年，有一位以善于箭术闻名，人称“陕西大侠铁臂膀周侗”的传奇武师。历史上确有周侗其人，在《宋史·岳飞列传》中有“(岳飞)学射于周同(这里的周同就是周侗)，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢”的明确记载。不过，史书上对于周侗的记载不多，他的形象大部分是民间艺术加工而成的。 据说，周侗是北宋时期少林派武师谭正芳最小的徒弟，得到了少林武学真传，且文武全才。学成本领之后他得到了当时地位显赫的包拯的赏识，由此进入军中为军官，后担任京师御拳馆教师。御拳馆有天地人三席，周侗为“天”字教师，地位最尊，后来他和朝中名将宗泽交好，梁山好汉病尉迟孙立就是周侗引荐给宗泽的，担任了登州兵马都监。他还有一个师弟，就是祝家庄的武术教师栾廷玉，后来孙立就是利用了这层关系打入祝家庄内部。 周侗因为在政治上支持抗辽抗金，所以一直不得意，由此转为专心研究武学，在御拳馆期间他收了两个徒弟，一个是玉麒麟卢俊义，一个是豹子头林冲，卢俊义广有田产，不作官;林冲则借助周侗的关系，担任了宋军中的八十万禁军中的一个教头。后来，又收了孙立，最后收岳飞为关门弟子，期间传说他还收了史文恭和武松为弟子，另外还有说法说“行者”武松是周侗的不记名弟子，不过最后这两位还有待考证，有争议。 由此可以判断周侗大概收了六名徒弟： 大徒弟卢俊义是北京人氏，练得一身好武艺，棍棒天下无双。所持麒麟黄金矛，麒麟黄金甲，宝马麒麟兽号称河北三绝，他是林冲的师兄。入梁山前，曾和梁山群雄大战金沙滩，后被奸人陷害，由梁山好汉搭救。曾头市一战，活捉史文恭，为晁盖报仇，威镇天下，梁山108名好汉中排名第二，武功排名第一。 二徒弟林冲是东京八十万禁军教头。受高俅父子陷害被迫雪夜上梁山。后来火并王伦，拥立晁盖为梁山之王。梁山座次排名第六。一杆枪天下无敌，从无败绩，列梁山马军五虎上将第二名。 三徒弟史文恭因品行不好被周侗清出师门。于水凌州曾头市任教师爷，弓马娴熟，武功盖世，其间一直垂涎卢俊义的枪马和盔甲。在《水浒传》中用弓箭射死晁盖，后被卢俊义活擒。 四徒弟孙立曾任登州兵马都监 ，后投奔梁山，江湖传言孙立为了入伙梁山泊，杀害了栾廷玉，但缺乏有力证据，对此尚存争论，有待进一步研究。 记名徒弟武松。武松打虎后，县令孙国卿为了巴结权贵，派武松送虎骨膏到京师给高官，武松滞留京师，结识周侗。周侗认为武松力大，但是拳术上缺少修为，因此加以指点，可惜二人交往时间太短，仅两个月武松就拜别周侗回乡，此后再未得相见。武松在拳术武术上的不足，在此后多次暴露，比如斗杀西门庆，拳打蒋门神，都曾经吃过亏。但是他跟随周侗入御拳馆游历，大长见识，因此西门庆在狮子楼摆出金猫捕鼠的凶险步子，武松虽然不知破法，却识得厉害。同时，周侗传授武松的鸳鸯腿，也是武松的杀手锏。这一手奇特的武功被武松传授给了好友金眼彪施恩，也成了施恩的看家功夫。 关门弟子岳飞。周侗年老后辞官，在刘光世幕府做过一段幕宾，刘光世军驻河南，因此得以在汤阴县收岳飞为徒。他见岳飞家境贫困，仍坚持在岳母的教导下学习，颇为感动，故将岳飞收为义子，将自己的毕生所学传授与岳鹏举，包括排兵布阵之法。他毫无保留的将所学传授予岳飞，甚至把最喜爱的两把弓也送给了他最杰出的徒弟岳飞。传说岳飞受周侗翻子拳真传，并加以发展，开创鹰爪翻子门，这就是武林常说的鹰爪拳发自南宋岳飞的缘由。 关于周侗的资料，因为正史记载较少，所以他的事迹给后世人们提供了极大地想象空间，两宋交替之际，涌现的不少英雄才俊都成了他的徒弟，这一方面是口耳相传的结果，另一方面也是人们的美好愿望，很多人希望像林冲、卢俊义等有血有肉的英雄人物都能有一个光辉的出处，以传承正义的力量。所以，我们也不必过分纠结，真实的历史上周侗到底都收了哪些优秀的徒弟。 面涅将军狄青 一位和岳飞前后呼应的悲剧将军 北宋由于始终奉行重文轻武的国策，所以，除了太祖和太宗时代还有一些大将之才外，其余时代，根本没有出色的军事人才。直到宋仁宗年间，才出现了一位出色的军事统帅，他就是北宋著名的“面涅将军”狄青。 狄青(1008年-1057年)，字汉臣，身长7尺，浓眉大眼，姿态雄伟，胸襟广阔，汾州西河(今山西汾阳市)人。狄青出身贫寒，却胸怀大志，16岁时，因其兄与乡人斗殴，狄青代兄受过，被“逮罪入京，窜名赤籍”，开始了他的军旅生涯。宋仁宗宝元元年(1038年)被封为延州指挥使，勇而善谋，在宋夏战争中，他每战披头散发，戴铜面具，冲锋陷阵，立下了累累战功。 后来他又因为军功升枢密副使。宋仁宗宝元元年(1038年)，党项族首领李元昊在西北称帝，建立西夏。宋廷择京师卫士戍边，狄青入其选，任延州指挥使，当了一名低级军官。在战争中，他骁勇善战，多次充当先锋，率领士兵夺关斩将，先后攻克金汤城、宥州等地，烧毁西夏粮草数万，“收其帐二千三百，牲口五千七百”，并指挥士兵在战略要地桥子谷修城，筑招安、丰林、新寨、大郎诸堡，“皆扼贼要害”。在宋夏战争中，狄青屡次立下卓越战功，声名也随之大振。康定元年(1040年)，经尹洙的推荐，狄青得到了陕西经略使韩琦、范仲淹的赏识。范仲淹对狄青说：“将不知古今，匹夫勇尔”。并送《左氏春秋》让他读，狄青遂发愤读书，“悉通秦汉以来将帅兵法，由是益知名”，进而精通兵法。 史载，他平生共历25战，其中尤以皇佑四年(1052年)正月十五夜袭昆仑关最著名。当时在广西一带有一个叫侬智高的少数民族头领起兵反宋，攻破邕州，旋率7000(一说5000)兵顺郁江(今广西境)东下，连破9州，直抵广州。这支叛军一时间攻城掠地，震动岭南，宋廷深以为忧。九月，枢密副使狄青自请出战，到岭南后整饬军纪，严申军律，数陈署败军之罪，将其与所属将校32人处斩。诸将相顾失色，全军肃然，令行禁止。 十五日夜半，狄青乘风雨夜暗，出其不意，率轻骑倍道潜出，袭取昆仑关，于归仁铺(今广西南宁东北)列阵。侬智高犹疑，不知所为，阵势大乱，纷纷逃遁，退回邕州。宋军追杀50余里，杀其弟侬建中、侍郎黄师宓及士卒2200余人，俘500余人。是夜，宋军兵临城下，虚张声势，鼓噪大呼，侬智高以为宋军欲将攻城，纵火焚城。逃往大理(今属云南)，广南平。 可是立有大功的狄青，一方面被朝廷任命为枢密使，作了最高军事长官，另一方面却被皇帝猜疑，大臣议论。北宋立国时为了去除唐末五代武人专政，兵变频发之弊，便极力压低武将地位，以绝其觊觎之心，把重文轻武作为基本国策。在依智高纵横岭南，满朝文武惊慌失措，狄青受命于危难，率兵出征之际，朝廷在欣喜之余，也仍然不忘“狄青武人，不可独任”，以宦官任守忠监军，监视狄青。扫灭依智高叛乱后，便有一些人开始网络狄青的罪名。 北宋为什么这样着急除去武将功臣呢？当时的文臣文彦博说得明白，就是因为“朝廷疑耳”。在文彦博请罢狄青时，宋仁宗说“狄青是忠臣”，文彦博立即反驳“太祖岂非周世宗忠臣”。嘉佑元年(1056年)正月，仁宗生了一场病，后来慢慢康复，如制诰刘敞上书说：“天下有大忧者，又有大可疑者，今上体平复，大优者去矣，而大疑者尚存”，竟把狄青树为朝廷最大的威胁。在这种猜忌，疑虑达到登峰造极的时候，谣言纷起，有人说狄青家的狗头正长角，有人说狄青的住宅夜有光怪，就连京师发水，狄青避家相国寺，也被认为是要夺取王位的行动。嘉佑元年(1056年)八月，仅作了4年枢密使的狄青终于被罢官，出知陈州，离开了京师。狄青到陈州后，朝廷仍不放心，每半个月就遣中使，名曰抚问，实则监视。这时的狄青已被谣言中伤搞得惶惶不安，每次使者到来他都要“惊疑终日”，惟恐再生祸乱，不到半年，郁郁而死。这位年仅49岁，曾驰骋沙场，为宋王朝立下汗马功劳的一代名将，没有在兵刃飞矢之中倒下，却死在猜忌、排斥的打击迫害之中。狄青生前，被视为朝廷的眼中钉，必欲拔之而后快，他含冤而死，却受到了礼遇和推崇，“帝发哀，赠中令，谥武襄”。 由狄青的经历可以看出，他卓越的军事才能虽然得以施展，但终究不能被北宋统治者所容，竟然在功成之后，遭到不白之冤。虽然其过程比岳飞缓和一些，没有被朝廷直接杀死，却被慢慢折磨致死。北宋重文轻武的国策，终于自食其果，在后来的民族战争中，一直处于被动挨打的状态。到宋神宗登基，希图重振国威时，又苦于朝中没有能征善战之人。到宋徽宗时期，北宋统治者终于尝到了国破家亡的滋味，惨遭靖康之耻，此为一报？但令人唏嘘的是，与此同时，另一位比狄青更出色的爱国将军岳飞，踩着狄青脚印走上了南宋的历史舞台，受到了比狄青更为悲壮的遭遇。 岳飞严于律己 出差途中不忘给老百姓办好事 古人轶事 诗词文赋 岳飞征群盗，过庐陵，托宿市廛。质明为主人泛扫门宇，洗涤盆盎而去。郡守供帐饯别于郊，师行将毕，谒不得通，问大将军何在，则已杂偏裨去矣。其严肃如此，可谓中兴第一。 宋 周密 《齐东野语》 廛：chán，古代城市居民的居住地。 雷锋出差，好事做满一火车，帮着乘务员打扫车厢，给旅客打开水，充分显示了一个人民战士为人民服务的精神，想不到的是，南宋抗金英雄岳飞也有类似的举动。 公元1135年，即南宋绍兴五年，32岁的岳飞出差去湖南，准备去洞庭湖和杨么征战。 在普通人家中借宿 此时的岳飞，可谓已经功成名就，少年得意。论功业，他就在上一年，带领岳家军从伪齐手中收复襄阳等六郡，取得震惊天下的“襄汉大捷”，要不是宋高宗进行阻止，命令岳飞不得将军事行动扩大，岳家军可能沿襄阳北上，提前进行北伐，这是南宋历史上第一次军事大反攻，虽然是局部的，却让南宋上下士气大涨。 凭这一单漂亮的业务，岳飞被提拔为清远军节度使，是当时南宋最年轻的地方高级军事长官。说了这么多，就是说明：岳飞很了不起，功劳大，地位高，深得人心。然而，南宋这么一位大将军接受使命南下的时候，该是怎么样一种风光场面呢？ 让人失望了，岳大将军居然住在江西吉安一户普通的市民家里，悄没声息地住了一宿，第二天一大早，又悄没声息地起床，为这户普通人家打扫卫生，里里外外都洒扫得干干净净，接着又帮屋主洗锅碗瓢盆，井井有条地干完这些事，又悄没声息地夹杂在普通的副将里面，带着军队开往前线。 庐陵的地方官吏准备了盛宴迎接这位如日中天的年轻大将军，却一直找不到人，去请示也没有消息，“谒不得通”，谁曾料想到他住在普通市民家学“雷锋”呢？大家急急忙忙去问岳将军哪里去了，事后才知道已经带部队开走了。从岳飞的这种行事风格来看，岳家军“饿死不掳掠，冻死不不拆屋”的行军作风不是偶然的。 “中兴以来第一人” 周密感叹：岳飞为人做事严整肃穆如此，真是南宋中兴以来第一人。这则轶事不太为世人所了解，其实岳飞本是劳动者出身，据说曾是韩世忠家的佃农，后来与韩世忠平起平坐了，但见到韩家的子弟，还是要行礼。 岳飞难得的是能保持本色，从这则轶事不难看出，中华民族那种俯首甘为孺子牛，为人民做有益的事情的精神，是有源头的，岳飞便是这源头之一。 金兵不灭 何以为家 精忠报国 万世景仰英雄岳飞 岳飞的一生，是保家卫国、抵抗外敌的一生。他的勇敢与机智，为他取得了多次的胜利和荣耀。他的爱护士兵与治军严明，又为他赢得了将士的衷心爱戴和军队战斗力的提高。一生参与指挥大小一百二十六仗，全部取胜，如此骄人的战绩不说绝无仅有，也绝对是凤毛麟角了。 一、精忠报国，抗金名将 岳飞生活的年代，是在北宋末年至南宋初期。那时，金兵不断进攻宋朝。先是灭亡了北宋，继而又与南宋不断开战。在这样的乱世中，岳飞成为了抗金义军中的一员，在大混乱之际来到了东京汴梁(今河南开封)。在这里，他遇到了抗金名将东京留守(最高指挥官)宗泽。宗泽对岳飞很赏识，任命他为士官。宗泽死后，岳飞以前线武将的身份继续和金兵抗衡。 1129年冬，金军由大将完颜宗弼(俗称兀术)统率大举南侵，渡江攻入建康(今江苏南京)。高宗辗转逃往海上，乘楼船飘泊于温州、台州一带。岳飞率孤军坚持敌后作战。他先在安徽广德攻击金军后方，六战六捷。又在金军进攻常州时。率部驰援，四战四胜。第二年，岳飞在建康城南牛头山设伏，深夜派百名黑衣战士潜入敌营，制造混乱，使金兵在黑暗之中互相残杀，然后乘势进攻，大破兀术，收复建康。金军被迫北撤后，他又带兵火速追赶。横刀跃马冲入敌军，往来翻飞击毙敌军无数。从此，岳飞威名传遍大江南北。七月，岳飞升任通州(今江苏南通)镇抚使兼知泰州(今江苏泰州)，拥有将士一万多人，初步形成了一支纪律严明、作战晓勇的抗金劲旅。此后，又经过几次征战，他成为独当一面的军事大将，他的部队也成为南宋的重要军事力量之一。 1134年，岳飞率军从江州(今江西九江)出兵北伐，仅用三个月的时间就收复了伪齐占领的襄阳、信阳等六州之地。保住了长江中游，打通了通往川陕之路，扭转了南宋王朝的被动局面，增强了军民抗敌的勇气和信心。三十二岁的岳飞被提升为清远节度使，又进封武昌郡开国侯，享受与老将刘光世、韩世忠、张俊同等的宋朝最高殊荣。同年年底，金、齐联军又进逼庐州(今安徽合肥)，高宗急命岳飞东下解围。大军赶到，追杀敌军三十余里，以至百里之外的兀术大营也闻风北逃。 1136年三月，右相兼都督诸军事张浚部署抗金事宜，在长江中下游采取进攻的态势，岳飞升任湖北、京西宣抚副使(不设宣抚使，副使即是最高长官)，成为南宋最年轻的高级将领，成为“中兴四将”之一。同年夏秋之际，岳飞又率军长驱直入伪齐统治区，攻城略地，占领了伊阳、洛阳、商州和貌州等河南、陕西大片地区，虽由于军粮供应困难而退军，但沉重地打击了伪齐的统治。 1139，金国再度发动大规模的对宋战争。面对金军的全面进攻，宋军展开了有力的反击。到1140年，在东、西两线军取得对金大捷的形势下，岳飞挥兵从长江中游挺进，锐不可当，他一直准备着的施展收复中原抱负的时机到来了。七月，岳飞带一支轻骑驻守河南郾城，和兀术一万五千精骑发生激战。岳飞亲率将土，向敌阵突击，大破金军“铁浮图”(重装骑兵)和“拐子马”(左右两翼钳攻的骑兵)，把兀术打得大败。郾城大捷后，岳飞乘胜向朱仙镇进军(离金军大本营开封仅四十五里)，兀术集合了十万大军抵挡，又被岳飞打得落花流水。岳飞这次北伐中原，一口气收复了河南境内的颖昌、蔡州、陈州、郑州、郾城、朱仙镇等地，消灭了金军的有生力量，令敌人军心动摇，金兀术连夜准备从开封撤逃。南宋多年的抗金斗争有了根本的转机，岳飞兴奋地对大将们说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮！”只是由于后来高宗与秦桧的强令退兵，其他几路征讨大军也已先行撤退，才使这次进袭功败垂成。 但岳飞的这种英雄气度，这种为抗金矢志不屈，为收复山河壮怀激烈的情怀，已经长存在了世人的心中。 1141年，金以归还河南、陕西为条件诱使南宋议和称臣纳贡，和议签订。岳飞坚决反对，上表称“和好不可恃”，并四次推辞因和议而赏封给他的官衔。这年夏季的一天，一阵骤雨之后，岳飞在鄂州(今湖北武昌)衙署凭栏远眺，但见滔滔大江滚滚东流，心潮汹涌澎湃，前些时他上表反对议和时的心情，此时更为激烈，发为心声，高声吟唱了后来成为千古绝唱的《满江红》： 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺！ 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！ 二、优秀品质，万世景仰 在抗金的各支队伍中，岳飞的部队是战斗力最强的，每临战阵，将士无不奋勇当先、不顾生死，以致金兵发出了“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。这种局面的出现，与岳飞的优秀品质、卓绝的个人魅力是有很大关系的。 岳飞爱兵，能够时时做到与将士同甘共苦。只有爱护士兵，才能受到士兵的衷心拥戴，打起仗来才会不惜性命。据历史记载，岳飞经常与士兵一起吃饭，虽一杯酒、一块肉也总是均分给部下，如果遇到酒少的时候就兑些水，也要让每个人都能尝到。每次出征在外，如果来不及扎营，只要有士卒露宿，他也坚持陪着露宿野外。打了胜仗之后，对朝廷赏赐的财物，不管数目多么巨大，甚至几十万贯钱，也总是如数的分配下去，自己绝不贪占一分。平时遇到将士家中有婚丧嫁娶等事，只要时间抽得开一定要亲自前往主持。士兵有了疾病，总要自己或派人前去探望，有时还亲自调药。此外，岳飞还经常让他的妻子到将士家中去慰问，遇有生活困难的则送去金帛财物。 只要有战斗就会有立功者，岳飞对于在战斗中表现勇敢者，对于立了战功的人，从来都是大力表扬，及时的提拔赏赐，即使是无名小卒，也从不遗漏。但对于自己的儿子岳云，则是要求极为严格，多次立功，都是低调处理。当别人看不过去，要为岳云请功时，他总是力辞。都督张俊听说了这些事后对岳飞说：“你不给自己的儿子搞特殊，让他同普通兵士一样受奖总不为过吧。”特地向朝廷上奏为岳云请功，岳飞仍是力辞。后来，朝廷一连给岳云升了三级，岳飞说：“将士们冒着弓箭飞石，冲锋陷阵，立下奇功才升一级，现在我的儿子却连升三级，怎么能够服众？”坚辞不要，后来朝廷接受了他的请求。 还有一次，岳飞率兵出征在外，他的部属刘康年知道岳飞一向对自己要求严格，多次辞退朝廷给他的本应享受的封赏，就想趁他不在时替岳飞做件好事。于是，以集体的名义上书朝廷请求封岳飞的母亲为“国夫人”，授予岳飞的次子岳雷职务。岳飞后来得知此情，非常生气，责打了刘康年五百马鞭，并把他捆了起来，两次向朝廷写了请罪奏章，述说原委，请求取消上述封赏。 由于岳飞多年在外征战，抵抗金兵，屡建功勋，高宗皇帝打算在杭州给他修建上等府邸，岳飞得知后上表辞谢，说：“金兵不灭，臣子何以为家？”而与此形成鲜明对照的是，当时不少的朝廷官员都在大建豪宅，统兵武将更是竞相奢糜，有人甚至在西湖边建造豪华住宅，引湖水环绕宅院四周。但这些，对岳飞没有丝毫的影响。 同时，面对当时上流社会非常普遍的纳妾与狎妓之风，岳飞也是保持了洁身自好。他不仅坚持不给自己纳妾，更是在各种场合都从不要歌妓舞女陪侍。在驻军鄂州时，驻扎在四川的统兵大将吴蚧派一个下属来鄂州办事，岳飞设宴招待。按当时的风俗，上层往来，必然要有侍女陪酒的，可是，这名属官却始终未见有女子出来。感到有点不可思议，回到蜀地后对吴蚧说了这件事，吴蚧就花银子买了一个土家族漂亮姑娘给岳飞送了过去。有部将劝他把这名女子留下，可是岳飞却说：“如今国耻未雪，失地未复，金兵仍在猖狂，岂是大将自寻安乐的时候？”把女子给吴蚧退了回去。吴蚧虽然有点丢面子，但对岳飞更加敬重。 岳飞是这样的爱护下属，对自己严格要求。桩桩件件，都是感人，点点滴滴，都暖人心，将士们又怎么会不奋勇争先，战斗力又怎么会不高呢？ 忠肝义胆抗金英雄岳飞 忠肝义胆反而被抹黑 若得水田三百亩，这番不做猢狲王——秦侩 秦桧，字会之，汉族，江苏南京人。南宋主和派代表人物，宋体字创始人。近千年来，老百姓都认为，秦侩杀了民族英雄岳飞。故世人无不咬牙切齿的，骂其是奸臣，把它钉在耻辱板上，任后人唾骂、泄愤。 官方史书都说：秦侩以12道金牌，把岳飞从战场召回，在风波亭杀死了它。那真相究竟是如何？我们不妨回顾当时的历史，加以分析： a：在历朝历代，能够产生奸臣的政治环境，及其土壤的先决条件是：“昏君”。是“先有昏君，而后才有奸臣”。但历史告诉我们，宋高宗赵构，虽谈不上是明君，但并不是昏君，至少它那个皇帝宝座，是在政治斗争中夺来的。 b：秦侩发出的12道金牌哪里来的，并非假冒的。而金牌是皇帝独有的，难道是秦侩从皇帝那边偷的吗？不是。 c：秦侩为何要杀岳飞，是个人恩怨，还是其它因素？一个文官，一个武将。各干各的。在所有的宋史中，都没提出它两人之间，有何利益冲突。 d：秦侩虽身为宰相，但它凭什么去杀同朝为臣的，南宋四大名将之一的岳飞？在整个南、北两宋时代，宰相是没啥权利的。有关“军政、财政、行政”这三政大权，都是牢牢的掌控在皇帝手中。在这种政治环境中，纵使秦侩与岳飞有个人恩怨，也许秦侩可以陷害它，但绝对杀不了它。不是想杀就能杀的，这是基本常识。 e：秦侩把岳飞抓了，皇帝没吭声，把岳飞杀了，皇帝也没吭声，这又为何？作为皇帝，任何文武百官都是它的臣民，岳飞由抓到被杀，不是一天两天，还经过了大理寺审判，皇帝不知道吗？为何不吭声？ 从上所述，秦侩是杀不了岳飞的，也没必要杀它。但事实又杀了岳飞，这如何解释呢？只能说这是皇帝的意思。虽然皇帝没开口，但政治是讲究意会、讲究默契的。不用明说，揣摩就够了。否则就解释不通！ 在战争年代，正是用人之际，那皇帝又为何要杀岳飞呢？这可以从以下几点来分析： a：宋太祖赵匡胤的皇帝是来路不正的，是陈桥兵变，黄袍加身靠不正当手段得来的。鉴于此，为防日后武将效仿，宋太祖定了三条祖训：“重文轻武、刑不上大夫、善待周家”。所以说岳飞只是政治体制的牺牲品。在整个两宋，武将都是没地位，遭排挤、大压的。比如：北宋的杨家将，杨令公去打仗，潘仁美见死不救，这正常吗？杨继业战死，中军潘仁美见死不救，但并没有受到处分。而文官：像欧阳修、苏东坡等等犯错误了，可以一贬再贬，而不杀，这就是体制决定的。凭这就能说明一切了。 b：宋高宗登基伊始，就成立了由60多人组成的乞和团。请注意：（这不是求和团，而是乞和团），打败仗乞和，打胜帐了还是乞和。目的只有一个，只要不打仗，怎么样都行。 c：岳飞唱高调，要抗金，要精忠报国。皇帝不打仗、要乞和。两人的观点不一致。岳飞唱反调，让皇帝没面子，下不了台。岳飞的表现，若按毛丨泽东的说法：这不是反对总路线吗？不死才怪了。 d：前面讲到，宋高宗的皇帝也是抢来的：爸爸是皇帝被金兵抓走了，哥哥是皇帝也被抓走了，由小孩子侄儿接班做皇帝。宋高宗欺负它们孤儿寡母夺了皇位。好不容易做了皇帝，若岳飞抗金胜利了，爸爸或哥哥这两个皇帝，谁回来了，宋高宗都必须让位。出于私心考虑，不抗金是必然的了。岳飞被杀的几年后，宋高宗说：“若二帝既返，吾身又何属啊？意思是若抗金胜利了，那两个皇帝回来了，把我摆在哪个位置呀？ e：宋高宗个人性格不比前面的皇帝，相对弱些。自唐朝的黄巢起义，秀才造反，到五代十国，再到北宋的先南后北的战略方针。几百年的战争，打怕了。打仗要粮、要人、要钱。日夜不得安宁，非该皇帝所能接受的。 这些因公、因私的因素，促成了岳飞必死的原由了。否则，在南宋所有大将中，岳飞是名气最小的、人马最少的，为何被杀？韩世忠、张俊比岳飞牛得多，为何没杀呢？这只能说明，岳飞作为一名武将，其性格过于外露、张扬。不懂得韬光养晦、不懂得察言观色，揣摩圣意。 秦侩虽身为宰相，但在那个时期，它只不过是个办事人员罢了。或者说它拍马屁拍到位了。做了皇帝想做而没去做的事情。其根源还是皇帝要杀岳飞。 骂秦侩是奸臣，确实是冤枉了它，但有何办法呢？背黑锅是有政治渊源的，按孔子的儒家思想：“为尊者讳”。历代政治都这样的，总不能让皇帝老爷挨千古骂名嘛！ 看来秦侩的黑锅，是要永久的背下去了。 棋逢对手 名将岳飞一生中最为难缠的三个劲敌 一位真正的名将不在于他曾打过多少场胜仗，而在于他一生击败过哪些名将！阿瑟·韦尔斯利一直是位籍籍无名普通将领，但在滑铁卢一战，他击败了法国皇帝拿破仑，从此威灵顿公爵的威名才响彻整个欧洲，乃至世界。当然直到今天仍然很少有人知道威灵顿公爵的真实姓名为阿瑟·韦尔斯利，威灵顿封地是他作为公爵的封地。 燕王朱棣在“靖难之役”时，曾以少胜多，击溃建文帝的50万大军，但后世却很少将朱棣奉为名将，其中主要原因就是朱棣的对手实在太差劲，因而导致朱棣的名将地位的“成色”不足。反观一直被人们津津乐道的南宋大将岳飞，虽然一生也未曾有过溃敌50万的巨大战绩，但他名将的成色远远盖过朱棣。这是因为岳飞的对手远非李景隆辈所能相提并论的，他们经久战阵、骁勇善战，堪称一时良将。 1.李成 雄州归信人，大致出生于1088年至1093年年间。李成天生神力，勇力绝伦，能挽弓三百斤，要知道两宋三百年间能挽弓三百斤的只有两人，一个是李成，另一个就是岳飞。在宋徽宗宣和初年，李成成为当地政府一名弓手(类似于今日的警察)，负责维护地方的治安，缉捕盗贼。 此后金兵入侵，掳走徽钦二帝，导致中原地区大乱，百姓流离失所，勤王之兵四散奔逃。流民、溃兵为了生存，转瞬之间成为盗贼，四处劫掠，严重威胁着南宋王朝统治。此时素来英勇的李成也集结起一支队伍，并逐渐壮大至10万余人，其他各路盗贼也以李成马首是瞻。 南宋开国初年，无力应付四处的盗贼，于是宋高宗封他们为镇抚使之职，承认他们在地方的管理权，并借助他们“捍御外寇”。其中李成被封为舒、蕲镇抚使，岳飞为通、泰通、泰镇抚使，当时宋朝政府认为岳飞与李成属于同一类人物，但两人却走上了截然不同的道路。 如果认为李成仅仅有匹夫之勇，那就大错特错了。据记载，李成所部“号令甚严，众莫敢犯”，每次作战李成都“临阵身先诸将”，“卒未食不先食，有病者亲视之。不持雨具，虽沾湿自如也。”正因为如此，李成深得军心，“士乐为用，所至克捷”。 此后李成“据江、淮六七郡，连兵数万”，“聚众为盗，钞掠江南”，扰乱江淮。而随着南宋国力的恢复，宋高宗赵构于1131年任命张俊为招讨使，岳飞为先锋，负责讨伐李成。当年3月岳飞作为先锋，身先士卒，率军击败李成的部将马进，5月黄梅县楼子庄之战中，岳飞会合张俊、杨沂中大破李成所部，追斩马进，李成率残部北逃，归降刘豫的伪齐政权。 李成归顺伪齐后，奉命驻守顺昌。宋高宗唯恐他再次为乱，“遣使赍蜡书谕淮宁、蔡州将士，立赏格”，招募勇士刺杀李成。1133年10月李成率军轻而易举的攻占了南宋的荆襄六郡之地，并派人联络割据洞庭湖的杨幺，联合攻宋，为此宋高宗派遣岳飞负责荆襄一带的战事。 1134年5月岳飞率领3万余人，从鄂州渡江北上，向襄荆进军。岳家军一路势如破竹，先后收复许多州县，李成恼羞成怒率领主力与岳飞决战。布阵之时，岳飞发现李成军阵的破绽，他派遣王贵“以长枪步卒，由成之右击骑兵”，派牛皋“尔以骑兵击其步卒”。双方交战，李成的起兵“应枪而毙，后骑皆拥入江，步卒死者无数”。此战李成一军元气大伤，再也没能反攻襄阳府。 此后李成跟随金兀术多次南侵，曾以少胜多，智取河南府。宋高宗也曾派人联络他反正，并许以节度使的高官。正隆年间，李成被任命为真定尹，封郡王，后按例降封济国公，不久后病死，时年69岁。 2.杨幺 龙阳人，1108年出生。杨幺本名杨太，因为是家里面最小的孩子，所以称他为杨幺。杨幺出身农家，从小上过两年私塾，但后来因家庭贫困，只得跟随父亲往来于洞庭湖上谋生。 1127年北宋灭亡，宋朝溃军沿途剽掠，统治者横征暴敛，政繁赋重，激起江南民众纷纷起义反抗。1130年2月杨幺追随钟相起义，他们破州县、焚官府、杀贪官，号召“等贵贱、均贫富”，得到了湖南一带几十个州县民众的响应。但同年3月起义军失利，钟相被杀，于是杨幺率领余部转移到洞庭湖地区。杨幺利用洞庭湖地区的地理环境，占据湖泊港汊，濒湖设寨，严密防守;同时还在附近开垦土地，耕战结合。 同年6月宋高宗派程昌寓为鼎、澧州镇抚使、兼鼎州知府，率军讨伐杨幺起义军。杨幺利用，大破宋军，并俘获宋军造船技师，利用他为起义军建造了许多高大的战船，多次挫败宋军的袭扰，击溃王躞率领的数万宋军。1133年4月在李成开始进攻荆襄之时，占据7州19县的杨幺立钟相之子钟子义为太子，自称大圣天王。 南宋朝廷深恐杨幺与李成联合，于是派遣岳飞率军进剿。岳飞受命后，用两个月的时间收复了荆襄一带，以避免两线作战的局面。1135年2月岳飞进军洞庭湖一带，鉴于岳家军不习水战，岳飞对起义军进行了分化瓦解，果然起义军将领黄佐前来投奔，岳飞便派他深入水寨内部，招降纳叛。 当时的宰相张浚奉命在此地督军，即将回京之时，岳飞便请他稍作停留，许以八日破贼。张浚十分诧异：“何言之易？”岳飞向他解释道：“王四厢以王师攻水寇则难，飞以水寇攻水寇则易。水战我短彼长，以所短攻所长，所以难。若因敌将用敌兵，夺其手足之助，离其腹心之托，使孤立，而后以王师乘之，八日之内，当俘诸酋。” 此后杨钦、余端、刘诜等水军头领先后归降，于是当年6月岳飞乘夜发动突袭，大破杨幺所部。愤怒之下杨幺出动了自己的“无敌舰队”，“方浮舟湖中，以轮激水，其行如飞，旁置撞竿，官舟迎之辄碎”。对此岳飞采纳降将的意见，诱敌至浅水区，伐木塞港，以杂草漂浮水面，使得无敌舰队搁浅，失去战斗力。最终杨幺战败被擒，不屈而死。 3.完颜宗弼 人们对完颜宗弼这个名字可能比较陌生，但对于金兀术这个名字恐怕再熟悉不过了。金兀术是金太祖完颜阿骨打的第四子，所以在民间文学中将他称为“四狼主”。关于他的出生时间，目前没有发现准确记载。但受家庭与社会环境的影响，金兀术年少时“为人豪荡，胆勇过人，猿臂善射”，能“刺虎搏熊”。 别看他是金太祖的儿子，但上了战场，只是一员普通战将。1122年金兀术跟随二哥完颜宗望率领数百骑兵突袭辽国皇帝耶律延禧的营地，金兀术弓箭用完了，夺了辽兵的抢，“独杀八人，生获无人”。辽国灭亡后，金兀术跟随大军南下，屡立战功，被提升为元帅右都监。成为一员高级将领。 1129年金兀术奉命追击逃亡扬州的宋高宗赵构，金兀术一路所过州县，一击即破，或不战而降，一直打到长江北岸，最为要命的是赵构在扬州仓皇出逃期间不慎丧失生育能力。同年11月，金兀术军由建康府西南的马家渡过江，击败南宋守军杜充，先后攻占建康、湖州、临安等地，宋高宗一路南逃，甚至被迫流亡海上，不敢登陆。 由于金军均为北方人，不善舟船，且水土不服，于是金兀术便结束了“搜山检海”行动，率军北撤。在北归途中，在黄天荡遭遇韩世忠的袭击，金军遭到沉重打击。而岳飞则在牛头山、龙湾、静安等地设伏，多次击败金军。此后金兀术奉命驰援西北战场，富平一战，击溃宋军18万。 岳飞与金兀术两人的终极对决是发生与1140年的郾城之战。7月8日，金兀术与龙虎大王、盖天大王率重兵在郾城北与岳家军对阵。岳飞令其子岳云率轻骑攻入敌阵，往来冲杀。兀术下令将自己的王牌“铁浮图”投入战斗，正面冲击冲击岳家军，同时在左右两翼安排“拐子马”，妄图夹击合围宋军。战斗中岳飞遣背嵬亲军和游奕军马军迎战，并派步兵持刀斧等，上砍敌兵，下砍马足，杀伤大量金兵，使金军重骑兵不能发挥所长。双方从下午激战到天黑，金军大败。 此后岳家军先后在颍昌等地击败金军，进军至离开封仅仅40里的朱仙镇。此时金军士气低落，金兀术准备率军撤退。不料宋高宗连发十二道金牌召岳飞撤军。退兵前，岳飞仰天长叹：“十年之功，废於一旦！所得诸郡，一朝全休。社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！” 宋金和议后，金兀术担任太师，领三省事，都元帅，掌握军政大权，主持金国朝政。他重用汉官，减免赋税，使得北方社会经济一定恢复。1148年10月完颜宗弼病死。 宋史:岳飞真的是因为立储问题死的吗? 首先，和很多人想的不一样，在宋代建言立储、武将参与立储都不是触犯禁忌的事情。——稍微通读过一点宋史的人都会知道，从北宋开始，宋朝的皇帝“不举”导致皇储成问题的不是一个两个，所以立储一直是大事而不是什么了不得的禁忌。北宋时期还有两位参与立储的武将——李璋和燕达，不但没什么事儿还荣宠而终。所以“武将参与立储甚至大臣参与立储就是找死”这个想法本身就是错的。 其次，在宋高宗在位时期，立储这个话题就更不是什么碰不得的红线了。宋高宗独生子死掉自己那方面又不行的事儿，在当时几乎尽人皆知（连伪齐皇帝刘豫都拿他好色但是性能力又不行所以喜欢玩sm玩死人的事儿写过黄色宣传册，到处散发以败坏赵构名声）。所以从赵构儿子刚死不久开始，下到品级很低的言官，上到宰相赵鼎等一批名臣，就一直在劝赵构“陛下你那事儿上真的不行了还是赶紧立干儿子当皇储算了”。岳飞提这个事儿已经是非常靠后的了。 顺便说一句，最早劝赵构立太子的那个品级并不高的官员，后来是被赵构奖励了。赵构在这件事情上还没有糊涂到分不清谁是为他好的份儿上。 第三，赵构立储的问题，在当时已经不是单纯的天子家事了，而是和宋金和战形势和他自己的统治合法性紧密联系在一起的。——他本人的合法性本来没什么大问题，但就是因为绝后又迟迟不立皇嗣，所以金人后来才想出了要立“丙午元子”也就是宋钦宗之子以离散南宋和中原遗民人心、动摇赵构统治合法性的招数。而如果赵构当时能赶紧正皇储之位的话，这个麻烦本来是可以避免的。 ——这才是为什么南宋初一帮名臣都着急跟赵构叨叨立太子还不停的叨叨的原因。 而岳飞在绍兴八年建议赵构立太子之前，恰好刚得到了来自敌后的谍报，说金人打算扶立钦宗之子在中原成立伪政权以替代刘豫。这是他向高宗建议正皇储之位的关键背景之一。 第四，岳飞在向高宗建议立太子之前，刚刚奉赵构之命在资善堂见过一直被当做皇储培养的赵瑗。这是赵构暗示岳飞用意很明显的举动，如果没这事儿又没敌后谍报，跟赵构叨叨立太子的人再多，岳飞也未必会在绍兴八年提这茬。 而岳飞随后在绍兴十年又向赵构提过一次正皇储之位的建议。当时是岳飞进行第四次北伐、准备收复中原的前夕，用意非常明确，还是为了确保一旦收复故地，赵构的统治合法性不会遭遇任何争议。赵构自己对这点也很清楚，所以对岳飞的这次建议“深表嘉叹”，根本没有什么不快的反应。后来岳飞被迫班师后他又一度发出让岳飞停止撤军并令杨沂中出兵的诏令，其实也可以算这种“放心”的一个表现。 话又说回来了，如果岳飞的这个举动真的令赵构起了半点担忧和怀疑，那么以赵构的自私自利、心狠手辣和敏感多疑，他根本不会在岳飞两次提出相关建议后，还继续把岳飞看好、并且自己也对岳飞有了很好的印象的赵瑗作为皇储培养。 历史的偶然还是必然 岳飞所犯何罪因此必须死 岳飞所犯何“罪”？ 千古之下，人们在嗟叹之余，发现诸如干涉立储，犯上抗命，反对议和，坐拥重兵这些理由似乎没有一条能单独证明“岳飞必须死”这一结论。在冤案存在多处疑点，历史细节已经不可能还原的情况下，多重因素合力成了人们能够接受的唯一解释。 对岳飞的死，史书多有记载，且正史野史几乎一致地认为是秦桧害死岳飞。 史书记载，岳飞蒙冤时，当时另一著名将领韩世忠闯进相府见秦桧：“岳飞到底有什么罪，你要害他？”秦桧回答：“其事莫须有。”此时秦桧大权在握，有恃无恐，一句话就把韩世忠给打发了。这也成了奸相秦桧迫害岳飞的直接证据。 史料称，秦桧给岳飞罗织了三条罪名，第一条罪名，说岳飞在军中抱怨，国家没救了，皇上不修德。这叫“指斥乘舆”批评皇帝。第二条罪名，岳飞在撤军时问张宪“这天下事应该怎么办啊？”张宪回答：“您想怎么办就怎么办。”第三条罪名，岳飞跟张宪说：“我跟太祖爷一样，都是32岁当节度使。”这三句话，分开看是没什么问题的。但连起来听，却给人无限的想象空间。历史学讲究“剪刀+糨糊”，秦桧对此自是熟稔，把这三句话粘合在一起就是——岳飞想取而代之。这样岳飞想不死都难了。 秦桧为什么要害岳飞呢？一说，岳飞是抗金的主战派，秦桧是主和派。政见不同，官场倾轧，打击异己，实现自己的政治目的巩固权势地位，当然得迫害主要政敌的主战派岳飞。二说，秦桧是汉奸，是金兵在南宋的卧底。这有史为证，秦桧，宋徽宗政和年间中进士，曾任御史中丞，并主张与金国作战。靖康二年（公元1127年）随徽、钦二宗等被俘至北方，转而鼓吹合议，成为金太宗弟挞懒的亲信。建炎四年（公元1130年）秦桧被挞懒遣归以为内应。正因此两点，秦桧是陷害忠良岳飞的元凶被坐实，也被永远钉在历史的耻辱柱上。 “青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”杭州栖霞岭东南麓埋葬着南宋民族英雄岳飞的忠骨。墓旁有四尊跪像，为首的便是一代奸相秦桧。忠奸真伪的鲜明对照，传达的是忠臣流芳百世、奸臣遗臭万年的历史理念。 害死岳飞的主谋是谁？ 近代以来，随着还原历史真相的思潮渐起，为秦桧翻案的文章也日益增多。我国近代“史学四大家”之一吕思勉，在其1923年所著的《白话本国史》“论秦桧和岳飞”就直接为秦桧鸣不平。书中写道，“和议在当时，本是件必不能免的事。然而主持和议的秦桧，却因此而大负恶名，真冤枉极了。当议割三镇的时候，集百官议延和殿，主张割让的七十人，反对的三十六人；秦桧也在三十六人之内。”可见秦桧开始是不主张议和的。后又论述了撤军缘由，“诸将自夸雄豪，刘光世、张俊、吴玠兄弟、韩世忠、岳飞，各以成军，雄视海内……廪稍惟其所赋，功勋惟其所奏；将版之禄，多于兵卒之数；朝廷以转运使馈饷，随意诛剥，无复顾惜，志意盛满，仇疾互生。……其后秦桧虑不及远，急于求和，以屈辱为安者，盖忧诸将之兵未易收，浸成疽赘，则非特北方不可取，而南方亦未易定也。”作为宰相的秦桧，眼见各路军马渐成军阀之势对朝廷产生威胁，自然会对皇上进言“撤军议和，削兵权”以保皇权，这是他的职责所在。 可见，说秦桧是迫害岳飞的主谋确实有些冤，况且，作为宰相的秦桧要杀封疆大吏的岳飞，没有高宗的首肯，是万万不可能的。 其实，在明代就有人为秦桧鸣冤，明代诗人文征明的词作《满江红·拂拭残碑》写道：“岂不念，中原蹙；岂不惜，徽钦辱。但徽钦既返，此身何属？千古休夸南渡错，当时只怕中原复。笑区区一桧亦何能？逢其欲。”词中直接点明，秦桧只不过是“奉帝旨”而已。因为古代史家都有“为圣君诲”的传统，所以后来正史少有为秦桧鸣屈的。有趣的是，共和国的开国领袖毛泽东，对岳飞冤案也有过点评：“主和的责任不全在秦桧，幕后是宋高宗。高宗不想打，要先''安内’，不能不投降金人。是赵构自己承认''讲和之策，断自朕意，秦桧但能赞朕而已。’”这样，历史真相基本清楚了：迫害岳飞的主谋是宋高宗赵构，秦桧只不过是从犯和帮凶。为什么高宗一意孤行，非要同金国议和不可呢？原因在吕思勉的书中和文征明的词中都做了说明。吕思勉在书中提到，抗金的各路兵马包括岳飞都已成军，雄视海内。熟悉宋史的人应知道，这在“重文轻武、偃武修文”的宋朝是不可想象的。尤其对缺乏军事才干、少威寡信的宋高宗来说，在内心深处，对军人可能的尾大不掉、拥兵自重充满疑虑和恐惧。所以，在岳飞打了胜仗后见好就收是个不错的选择。 文征明的词指出了另一层原因，赵构作为宋徽宗的第九子，即位于靖康之难的非常之秋。父兄二人虽然被掳到北方，但如果自己积极主战，他们仍存在回銮的可能性。一旦这种可能成为现实，他这个非常之秋即大位者便会陷入尴尬的境地。为自利自保计，议和当然是不二的选择。而金国设置的议和的前提是：除掉岳飞。有史料记载，在双方暗中和谈时，兀术曾给秦桧写信：“你天天求和，但是岳飞却意图北伐，你方诚意何在。”在一心求和的宋高宗面前，岳飞当然没有求生的可能了。 历史的偶然还是必然？ 岳飞死于宋高宗赵构之手，这无疑问。但这仅是一个偶然事件，还是一种历史的必然呢？ 《诗经·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”封建王朝皇权的无上威严和“君为臣纲，一言九鼎”的集权体制，让人产生“羡慕嫉妒恨”的感受。为争皇权自然引无数“英雄”竞折腰，为保皇权当政者也是不择手段。通观中国历史，不难发现，在“胜王败寇，赢者通吃”的运行机制下，从春秋战国到晚清的2000多年，中国历史就是一部血雨腥风的皇权争夺与皇权保卫史。每朝每代每位皇上唯一的核心工作就是保卫皇权，不让皇权旁落不让江山改姓。“功高震主、坐拥重兵”是每位臣子之大忌，往往引来杀身之祸，这在哪个朝代都不例外。对皇权的潜在威胁，当政者更是从不手软，“宁可错杀一千，也绝不放走一个”。 宋高宗并不是一个愚蠢无能的皇帝，不然不可能在北宋全面崩溃的情况下临危受命，建立并巩固了南宋王朝。高宗很清楚“自毁长城”的后果。面对金国被岳飞打趴下，提出议和的建议，他选择了见好就收接受金国的条件与金国罢战议和。 这大概因为他想通了三个问题，第一个问题是“岳家军真能消灭金军吗？”岳家军确实取得了一些胜利，但金兵的损失也没有到伤筋动骨动摇国力的地步。南宋初创，战争中百业凋敝，国力不强，拿什么去消灭金兵呢？显然没有把握。 第二个问题，与淮西兵变类似的事件会再次发生吗？发生了怎么应对？绍兴七年（公元1137年）三月，刘世光退休后，他所带领的淮西军各部互不隶属，矛盾日显，朝廷无法驾驭，最终其旧部叛变，掳走大量官员、百姓投降伪齐。这就是淮西兵变。当前的局面并没有多大改观，朝廷对各路军马的驾驭能力依然很弱，无法应对淮西兵变的类似事件更无法承受又一次淮西兵变的后果。 第三个问题，岳飞是个忠臣，但他的部下呢？会不会也来次“黄袍加身”？岳飞的“岳家军”有十万之众，兵力最强财力最厚，名义上是王师，实际上是私家军，各级军官对岳飞的忠诚度比对朝廷还要高，潜在隐患很大。何况当时岳飞“干涉立储，犯上抗命，反对议和，坐拥重兵”条条属实，条条都对皇权存在莫大的潜在威胁。通过全盘权衡，相比于屈辱的和约，保卫皇权当然更重要。想通这些，高宗自会作出“正确”的决定，趁着宋军占了一点优势，赶紧和谈。对于岳飞来说，当然就是悲剧了，而且，他在战场上取得的胜绩越大，距离自身的悲剧性结局就越近。客观地说，放在哪朝哪代哪个皇帝都会这样决断。 岳飞的悲剧在于他的个性，不管岳飞怎么想怎么忠义，但他的存在已经对皇权产生了威胁，在皇权至上不容任何侵犯的体制下，他的悲剧是必然的，或者说他终究摆脱不了体制的魔咒。前面的赵朔后来的袁崇焕也是如此. 十二道金牌召回岳飞之谜 当时交通条件做不到 民族英雄岳飞和岳家军抗击金兵的事迹可谓家喻户晓，其中岳飞被宋高宗十二道金牌逼迫班师回朝的故事，也最令人扼腕痛惜，真是十年之功，度于一旦哪！不过这十二道金牌是怎么回事知道吗？它的历史真实性又如何呢？ 绍兴十年(1140)七月，岳飞率领岳家军挺进中原，经过艰苦卓绝的鏖战，大败猖狂南侵的金兀术大军，接连取得郾城、颖昌大捷，破“拐子马”，可渭扫荡金兵，势如破竹，前锋已抵开封南郊的朱仙镇。收复北宋东京(即河南开封)已指日可待，战局发展鼓舞人心，南宋抗金战场面临从未有过的大好时机。岳飞兴奋地准备乘胜北伐，渡过黄河，“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳”。然而在七月二十日前后，一天之内，岳飞却接连收到十二道金字牌递发的班师诏。这十二道诏旨措辞严峻，不容争辩地立召岳飞班师回朝。 此时，岳飞悲愤填膺，肝胆欲裂，眼看恢复中原的绝好时机白白丧失，他感受到从未有过的灰心和绝望，他不禁仰首长叹，顿足捶胸，东向再拜曰：“十年之功，废于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴，乾坤世界，无由再复！”班师回朝之日，百姓遮道恸哭：“我们戴香盆、运粮草以迎官军，打败金兵，如今官军退师，金兵再打回来，我辈哪还有活路？”岳飞也悲泣不已，取朝廷诏旨示之说：“我不得擅留。”此际，哭声震野，人心绝望，只得看着官军南退，部分民众跟着官军一同南撤。 所谓“金牌”，并非用黄金制造，它只是宋代邮驿传递制度的一种形式。宋代邮传一般分步递、马递、急脚递三等：步递要求日行二百里，马递要求日行三百里，急脚递要求日行四百里。宋神宗时期增设了金字牌递，或称金字牌急脚递，主要传递紧急诏旨和军事方面的特急件，要求日行五百里，为当时最快的马递邮传。金字牌用长尺余的木牌，涂上红漆，刻上“御前文字”数字，涂上金黄颜色，十分耀眼。遇到特急的机密军务，皇帝亲自发出金牌诏旨，连中书枢密院也不得预闻。传递时要求不分昼夜，鸣铃奔传，前铺闻铃，兵卒出铺等候，就道交接，不得入铺，以免耽搁。人们形容：“过如飞电，望之者无不避路。” 事实上，纸面规定的日行四五百里的速度往往是达不到的，这是由于道路条件和战争环境等方面原因造成的。如上述临安到郾城之间大约有两千里路程，如按规定要求，金字牌递日行五百里，需要四天时间，但实际行程需十天以上。用金字牌递有关诏令和军事情报，一个来回，约需二十天以上。也就是说，都城临安的皇帝与前线郾城的岳飞，通一次信息就需二十余天的时间。 据有关史料推测，岳飞在郾城之战前夕，约七月五日给朝廷上一奏报，报告了军队的战况，说明“此正是陛下中兴之时，乃金贼灭亡之日”，“伏望速降指挥，令诸路之兵火急并进”。奏报过后十余天，朝廷无一兵一卒进援的消息。熬过了郾城、颖昌两场恶战之后，约十八日前后，却迎来了一道班师诏。就是说，高宗在七月八日前后，约正值郾城大战之际，发出了第一道班师诏。岳飞不愿舍弃大好的胜利进军形势，写了一封言词激切的奏章，反对就此班师回朝，一再告知朝廷“时不再来机难轻失”。然而，只隔了两三天，就在一天之内收到高宗命令班师回朝的十二道金牌。 这里就产生这样几个疑问：高宗并没有收到岳飞十八日的奏章，也就是在没有收到任何反馈信息的情况下，为什么要连发十二道金字牌递诏令？加上第一道班师诏，就是接连颁发了十三道班师诏令。皇帝用金字牌递发诏令，已说明其命令非常紧急。一天之内连发十二道，估计其诏令内容不会有大的变动，那么如此频繁地发出同一道诏令，有意义吗？岳飞生前在各地所收到的诏令御札，大都收录进岳珂后来所编的《金佗粹编》之中，其中虽也说岳飞“一日而奉金书字牌十有二”，但就是独独不见这十二道金牌的内容。连发十二道诏旨，为何连一道都没有保存下来呢？ 有学者指出，在朝廷向岳飞发出令其班师回朝的金字牌诏旨的前后，抗金战场的形势已发生了微妙的变化。就是这次对金军南侵的抗击，多路人马与敌人处于胶着状态，而岳家军一路血战北进，己有孤军深入的态势。这时，朝廷又令张俊、杨沂中、王德诸部从前线后撤，使得岳家军孤军更突出在中原战场之上。在郾城、颖昌诸次战役之中，岳家军作出了最大的努力，也承受了最大的牺牲，实已很难独力支撑这一中线战局。或者可以说如不班师，岳家军便处于有可能被围丧师的危险境地。如邓广铭《岳飞传》指出的，岳家军已陷入孤军无援的境地，将“成为金军并力合击的惟一对象，如再奋力前进击敌，那就等于自行跳入赵构、秦桧所设下的陷阱”。所以这时只需一道金字牌急递诏令，岳飞只能听令回撤。否则，岳飞不但是违抗朝命，还有可能被金军围困而得不到任何友军的援助，前景是惨淡的。 所以，高宗应该是没有必要连发这十二道金牌。从另一方面讲，这几乎一个小时就要发一道相同诏旨的局面出现，只是说明在外的将领是如何的不听诏令，似乎也有损大宋皇帝的尊严和威信，深通权术的宋高宗会这样做吗？何况，宋代应该从未出现过类似的情况。这样，就让人们有些怀疑：历史上是否真有过连续递发这十二道金牌的军令诏旨？这个让岳飞饮恨悲叹、壮志难酬的十二道金牌，有可能是历史学家或小说家的杜撰，以增添岳家军班师回朝的悲壮气氛。你怎么看这一问题呢？ 为何说岳飞是军事上的天才政治上的白痴? 公元1137年，即绍兴七年，二月，岳飞奉命进京述职。皇帝在他的“寝阁”就是卧室里单独召见了岳飞。皇帝对岳飞说：“光复国土，中兴大宋这项事业，我就托付给你了。从今以后，除了韩世忠、张俊之外，其余的军队都交给你节制。”！如果这一切顺利实现，这位青年将军与对他有知遇之恩的青年皇帝，君臣二人的人生事业将可能达到一个令人目眩的光辉顶峰。至此，岳飞迎来了自己生命中的黄金岁月。可是，后来发生的有关谁来接管刘光世淮西部队的问题，彻底终结了君臣二人的情谊。当时宋高宗将刘光世兵权收回，想要任命岳飞接管刘光世大军。枢密使张浚不同意。他特意召见岳飞，两人发生了如下谈话。张浚说：“淮西这支部队很服气王德，现在准备任命他担任总管，郦琼担任副总管，你以为如何？” 岳飞回答：“王德和郦琼素来不相上下互不服气，这种安排必导致二虎相争。吕祉虽是通才，毕竟是书生，不习军旅，恐难服众。”张浚问：“张俊怎么样？”岳飞回答：“我本不敢说三道四，但为国家利益考虑，恐怕张宣抚性子太暴躁，缺少谋略，刘光世部下会不服。”张浚阴沉着脸，沉默片刻，又问：“杨沂中应该高出这二人了？”岳飞摇头道：“沂中虽勇，和王德差不多，怎么驾驭得了这支部队？一旦处置不当，变乱可能在弹指间就会发生。”张浚终于忍不住了，说出了一句相当伤人的蠢话：“我就知道非太尉你来不可。”岳飞也忍不住了，愤慨地说：“都督您正儿八经地问我，我不敢不据实回答。难道我是为了图谋这支部队吗？”双方把话说到这个份上，已经全然没了回旋余地。岳飞离开都督府，立即上了一道奏章请求辞职。然后未等批复，就把军中事务委托给助手张宪代管，自己回到庐山，给母亲扫墓守孝去了。 结果，不该生气的人——宰相张浚和皇帝赵构丝毫没反省自己的意思，他们比该生气的人生的气还大。《宋史》记载，此后张浚多次上奏弹劾岳飞：“岳飞处心积虑，一心想兼并别人的部队。此次辞职，真实意图是要挟皇帝。”这种不负责任的弹劾，具有极其可怕的杀伤力，岳飞陷入险恶的旋涡中。岳飞是天才的军事统帅，富有军事上的洞察力，在政治上却表现出十足的幼稚。可能的推测是，此时，岳飞仍心怀对赵构知遇之恩的感激，潜意识里希望用这种赌气的方式，唤起皇帝的觉悟。从后来的发展看，赵构基本接受了张浚的说法，在心理上关闭了对岳飞理解与信任的大门，只剩下利用。利用完后，则是诛杀。中国历史上，失去信任后，皇帝诛杀功臣的事不胜枚举。这可能是中国“过河拆桥”、“卸磨杀驴”之类格言谚语比其他国家和民族多得多的主要原因。 赵构采取了很绝的方法处理岳飞辞职事件，他给岳飞最主要的助手下了严厉的命令，让他们敦请岳飞复职。如违抗，或做不到，就行军法。于是，李若虚二人只好来到庐山东林寺劝说岳飞出山。岳飞很恼火，坚持不肯。一直僵持到第6天。李若虚说：“难道你想造反吗？难道让你出来不是好事吗？你坚持不干，朝廷怎么会不怀疑你？想想看，你不过是农夫出身，受天子委托，掌握这么大的兵权，你是不是觉得可以和朝廷抗衡了？如你坚持不复出，我们二人受刑死掉，应算是没什么对不起你了吧？可你一点都不觉得有愧于我们吗？”这番话，很可能将此时赵构深藏在心底、想说而没说的话说了出来，魔鬼般预示出岳飞的命运。 宋朝历史上杀死一代忠臣岳飞的究竟是谁? 一千多年来跪在岳坟前的四尊铁人：秦桧夫妇、张俊和万俟，似乎已经告诉了人们答案。对于岳飞的死，他们当然难脱干系。但仅仅是他们四人，就能置岳飞于死地吗？处死岳飞，当然需要皇帝点头。杀害岳飞的人中宋高宗应该算一个。但高宗皇帝为什么一定要杀岳飞呢？岳飞是南宋初年最杰出的抗金将领，在张俊、韩世忠、杨沂中、刘光世、岳飞五支抗金大军中，岳家军军力最强，纪律最严明，战功最显赫，是南宋王朝一道坚不可摧的长城。岳飞本人因累累战功加官至太尉、少保，是正一品的官员，在武将中军阶最高，位居三公之列。高宗皇帝更下诏命说：“中兴之事，朕一以委卿，除张俊、韩世忠不受节制外，其余并受卿节制。”兵权之重，天下无双。对于这样一位担负着南宋中兴重任的军事统帅，能说杀就杀吗？那么，是什么时候，埋下了杀害岳飞的种子？它又是怎样发芽而后疯长的？ 如果将南宋的朝堂比作一架天平，那么，主战派和主和派便是天平的两边。无论哪一派占上风，天平就会向一边倾斜。而宋高宗就是调节天平的那只手。和耶？战耶？始终是朝堂上争议最激烈的话题。当然，主战派砝码的分量还来自于在前线作战的几支部队。军事上的得失，直接影响着宋高宗调控天平的决心和力度。岳飞显然已是天平上那颗最大和最重的砝码，主和派自然处心积虑地想把他去掉。但若仅仅以主战和主和两派斗争来反映南宋国内的政治态势就未免太简单一些。实际上，宋立国以来，就一直被一项国策所困扰，那就是如何安排军人的位置。宋的开国皇帝赵匡胤就是军人出身，而且是靠兵变夺取政权的。他深知军队的厉害，但他不学汉高祖刘邦滥杀功臣，而是设宴款待石守信等大将，宴饮之间，许以高官厚禄，然后要他们交出军队指挥权。这就是著名的“杯酒释兵权”故事。接着，他又制定了以文制武的文官管理制度。整个北宋期间，这个制度牢不可破。 但南宋一开国，情况就不同，高宗赵构刚登基就被金人撵着屁股打，一直跑到温州，还一度住在海船上以躲避金兵的锋芒。而手下的一班文臣只会跟着逃命，一点退敌的本事都没有。是岳飞、韩世忠他们打退了金兵，才使得南宋保有了长江以南的大片国土。但战争的狼烟并没有因此消散，金人的铁骑还在江北的大地上驰骋。由于南宋一直面对强敌的压迫，军人的作用便日显重要，军人的声音也逐渐由弱变强。但这显然与宋的立国制度格格不入。岳飞独立成军时只有正兵万人，后来总兵力增至10万。这本来是件好事，但却引起了朝廷的深度不安。宋廷诏令岳家军以“三十将为额”，就是想以军官数量来限制岳家军的扩张。但随着岳家军不断打胜仗，队伍也在不断扩大，不久即增至84将，大大突破了朝廷的编制限额。因为宋高宗不吭气，枢密院对此也无可奈何。 军队作战，需要征粮、筹款、派夫等后勤供应，因此，便要占有固定的防地，享有便宜处置管内行政、财政的权力。岳家军因为军队庞大，所管辖的州县比起其他部队自然要多出好几倍，而且岳飞战区随着战事推进还在扩展。加之幕僚队伍也在一天天扩大，大批读书人来到岳家军，他们为军队书写文书、布告、奏章，甚至参与政治谋划和军事行动。而这正是执政的文官集团最不愿看到的。这批读书人不但在文书布告上激扬文字，借机宣泄自己的情绪，而且还处处臧否时政。岳家军的文告奏疏常常引起朝臣们的强烈不满，但这些都被岳家军取得的一系列胜利而掩盖了。 绍兴十年（1139年）岳飞率大军北伐，郾城一战，消灭了金兀的骑兵主力，接着又取得朱仙镇大捷。他打算乘胜前进，一举收复中原。然而，南宋朝廷上下对岳飞的胜利却忧心忡忡，高宗急令岳飞班师，并一连下了十二道金牌。岳飞抗争不过，悲愤地仰天长叹：“十年之功，毁于一旦！”翌年，金兵入侵江淮，高宗又急忙诏岳飞赴江州救援。岳飞却迟迟不肯发兵，他提出要乘金人后方空虚，准备直捣中原。高宗为此竟连下十七道文书，岳飞不得已才出兵救援。朝廷上下对岳飞的抗旨行动议论纷纷。而一直被胜利的光环笼罩着的岳飞，哪里知道，因为自己率性的行为，已经种下了被罪的祸根。在文官们的眼里，军队本来只是一架作战机器，不应该有自己的思想，不应该发出自己的声音，更不应该有自己的感情。而自说自话、不听招呼，总是特立独行的岳家军显然已经严重偏离了正统轨道，这当然是不可容忍的。宋金绍兴和议签订后，以秦桧为首的文官集团立即着手解除张俊、韩世忠、岳飞三人的兵权，将三支部队的指挥权直接收归枢密院。不等岳飞找到解脱的办法，在高宗皇帝的默许下，秦桧等一干人已迫不及待地对他下手了。没有谁能阻止这一切的发生，因为在秦桧的背后，是整整一个王朝制度。 抗金名将岳飞的另一面 两度面对敌人临阵脱逃 岳飞(1103-1142年)，字鹏举，相州汤阴(今河南汤阴)人。南宋初抗金名将。自幼喜读《 左传 》和孙武、吴起的兵书。后从军，屡破金军，以恢复中原为己任。历任荆湖东路安抚都总，河南、北诸路招讨使、枢密副使等职。绍兴十一年(1141年)，大败金兀术，进军至朱仙镇(在今开封南45里)，大河南北闻风响应。正要乘胜前进、收复北方失地之时，宋高宗赵构采用秦桧奸计，一日之内发十二道金牌迫其退兵。至临安，以"莫须有"罪名为害。孝宗淳熙六年(1179年)赐谥武穆。宁宗嘉定四年(1211年)，追封鄂王。 在现实生活中，只要人们一提起岳飞，就自然把他和民族英雄联系在一起了。其实岳飞也有不为人知的另一面。 心高气傲的岳飞 岳飞是在北宋灭亡的前四年，河北真定宣抚使刘韐募敢死战士时应募从军的。后岳飞遂归宗泽麾下，跟随宗泽入守东京，屡立奇功，补授秉义郎。 赵构即皇帝位后，岳飞不顾职卑位低，上书高宗，大意说其身边的宰相黄潜善、汪伯彦一干人，畏敌如虎，不堪恢复大任，应御驾回东京，亲率六军将士北伐，则中原可复，高宗没有同意，反而将岳飞解职。岳飞在回家的路上，正好碰上了新任河北招抚使的张所，受到重用。张所既为"河北招抚使"，他的管辖区域就该在黄河北岸的今河南、河北一带，于是，当他招募到一些兵力时，就派属下都统制王彦，率领包括岳飞在内的11名统制及7000人马，渡河开辟抗金战场。 王彦任都统制，也就是管统制们的统制，显然要比岳飞资历深得多了。王彦过河后，兵临新乡，金兵势盛，王彦欲慎重进兵，岳飞却笑其胆小，独率部下冲敌，夺旗挥舞，王彦只得挥兵力战，遂攻下新乡。王彦责岳飞不服从指挥，岳飞则嗔王彦畏敌如虎，二人为此反目，岳飞遂率部独自行动。 而就在这时，金人以为宋大军进入河北，急调数万精兵前来围剿，将新乡围得水泄不通。王彦则率众死战，终因寡不敌众，不得不冒死突出重围，且战且退到共城(今河南辉县)西山，据说身边仅剩700余人，但他们据险设寨，顽强死守，使散亡部下逐渐寻归。 这时，岳飞不听将令，反在此时理直气壮地向处于危机中的王彦要粮。因此，众人在气愤中要求按军法处置岳飞。但王彦为岳飞松绑，置酒相待，说明困守荒山，没有余粮，让岳飞回去自己想办法。可岳飞竟在这样的危急时刻，率部下渡河回东京，转投宗泽去了。 高宗六年二月，大本营以王彦管理有方，升其知襄阳府、京西南路安抚使，王彦则以岳飞为荆襄樊方面军大帅，力辞不就。张俊遂保奏王彦为行营前护副军都统制、都督府参谋军事。现在的问题是：王彦为什么在功升京西南路安抚使、知襄阳府时，却以岳飞节制荆襄，辞职不就呢？ 唯一的原因，就是岳飞当年擅自脱离河北战场的行为，是名副其实的临阵脱逃！把这样两个人放在一起对比，就足以看出并非王彦心胸狭窄，而恰恰是岳飞心高气傲，从一开始就不肯甘居人下。 临阵脱逃的岳飞 高宗三年，金兀术大举进攻，杜充逃奔建康，后降金。岳飞率本部人马2000余人，在今江苏宜兴一带坚持抗战，当金兀术十万大军直突杭州时，岳飞乘机六战六胜。而在战区被金兵掳掠、部队断粮时，岳飞宁愿挨饿，也严禁部下抢掠百姓。当金兵北返被韩世忠逼进黄天荡逃逸时，岳飞主动配合拦截，设伏牛头山，四战四胜，并趁势收复了已是空城的建康，因此立功扬名，为高宗赏识，仅一年的时间，就提升为通、泰镇抚使，归张俊节制，守卫淮东。 然而，就在此时，岳飞又一次临阵脱逃！ 泰州与扬州是长江及半个江苏的门户，战略位置非常重要。虽然其后岳飞奉命去救楚州，刘光世奉命递进增援，并节制诸镇，守御通、泰，但岳飞本职未变。可他却在回兵泰州后，于当年十一月金兵进攻之际，莫名其妙地退出了泰州，远离守地，渡江到江阴沙洲上去了。虽然《 宋史·岳飞传 》说"有旨可守即守，如不可，但以沙洲保护百姓，伺便掩击。飞以泰无险可恃，退保柴墟，战于南霸桥，金大败。渡百姓于沙上，飞以精骑二百殿，金兵不敢近。飞以泰州失守待罪。" 既有明令可以不守，何来失守之罪呢？又何来待罪之说呢？ 就在岳飞等人在淮东作战时，陕西尽失，四川危在旦夕！而若四川一失，则云、贵不保，金必沿长江顺流直下江浙，南宋大势去矣。但就在这人心震怖众将纷纷避敌收缩之际，时任秦凤路副总管兼知凤翔府事的吴玠，在众将纷纷避敌收缩之际，却招收败亡散卒数千人，与其弟吴麟逆敌而进，在今宝鸡西南无人知晓的和尚原上，紧紧扼控住凤翔金军进攻四川的通道！ 汉中是保卫四川的最后一个战略要地，自古欲取四川者，必先取汉中;反之，自古欲保四川者，也必保汉中。而和尚原就在汉中正前方，垂直距离约160公里。而吴玠所以非要坚守和尚原，就因为对面的凤翔府城，原是他的职守本司。他和王彦、刘子羽等名将一样，原本是不同意富平会战的，战败亦无力挽回，而凤翔为敌占领，也并非他的责任，此时他退回汉中，与众将聚兵一处，不仅无人指责他，且还会受到重用。可他却选择了坚守职司一条险路。 更令人可敬的是，他们在此坚守，而大本营竟无人知道他孤军在此，而致部下中一些不坚定者，也认为他是自讨苦吃，拿他们性命不当事，甚至要合谋把他们兄弟劫往金营献功。 而金人当然也不会让吴玠横挡在自己面前，多次出兵攻打，不仅都为吴玠所败，而且还首创了宋军自与金开战以来以少胜多的先例！ 这是金兀术自高宗三年十万大军被韩世忠截杀黄天荡侥幸逃逸后，首次被宋军以同样的数量对比招致全面惨败，据说还是换袍割须乔装打扮后，才侥幸逃脱的。而在南宋后来形成的五大主力中，吴玠是唯一的从始至终都在面对金军作战的方面军大帅。 同是身处劣势，同是无险可守，同是无粮无援，一个是明令死守，却放弃本职，临敌弃守;一个是无命自进，主动迎击，坚守本职;一个是距长江防线不足三十公里，一个距蜀口要冲汉中160千米，孰优孰劣，一目了然。这就是史书中为什么要记上一句"岳飞以失守待罪"的原因。 拿吴玠与岳飞对比，目的并不是要贬低岳飞，否定他的历史地位，而是要我们学会严肃地对待历史，对待历史人物，是则是之，非则非之。 真实的岳飞 岳飞的品格是很令人钦佩的，他也确实算得上是位英雄，但是要把他拔高到完美无缺的地位，是有些不符合历史真相的。 岳飞生活的那个年代，人们对他的评价并不太高，《 宋史 》上虽然对他有颇多美化的地方，但是我们仍然看得出来，岳飞在当时的地位也不过就是所谓"四大将"之一，其他将领韩世忠、张俊、刘琦、吴玠、刘光世，抗金功绩都不输于他，更不说前还有宗泽，后有虞允文等人。 岳飞的"岳家军"号称军纪严明，饿死不掳掠，冻死不拆屋，但他在宗泽手下任统制时，带领的军队一样也劫掠百姓。他被杀的时候，几乎没有什么人替他说话，相反他的很多属下都附和秦桧诬陷他，只有韩世忠出于老交情问了一句而已。可见他在当时人的心目中地位并不算怎么崇高，直到他死后几十年，其时主战派又占了上风，为了配合张俊北伐的宣传，南宋朝廷给他平反，不过这次北伐又失败了。 元朝时期，汉族被北方游牧民族征服，汉唐以来积累的自信心大失，而越是没有自信的人越是需要自大的幻想，所以需要歌颂岳飞的功绩以鼓舞士气。《 金史 》和《 宋史 》都是元代脱脱所编撰，本来应该是很客观的，但是认真读过这两本书就会发现，两部史的文字风格很不一样，不是一个人写的，较为倾向宋朝，对宋朝的抗金成绩较多美化，对金国的战绩往往一笔带过，因为金国先于宋灭亡，元朝编写史书的又大多是汉人，所以对宋抗金成绩多有美化。到了明朝，再加上小说话本等再一渲染夸大，就与事实相差更远了。 根据当时的历史事实，如果岳飞执意孤军深入，最后只会被消灭。女真人已经在北方建立起了稳固的统治基础，中原还有女真人扶持的汉人伪政权。宋金在中原的交战各有胜负，经常陷于拉锯战的状态，谁也不可能轻易地彻底消灭对方。岳飞也不是百战百胜，《 金史 》就多次记载他打败仗，但是《 宋史 》就隐而不提，这或许是当时的一种政治需要。 评价历史人物要坚持一分为二的观点，过于美化一个历史人物不但不利于英雄形象的树立，反而会使人觉得虚伪。相反，客观分析岳飞的功过得失，不仅不会降低？的身份，反而会使他的形象更加丰满，更贴近历史的真相。 岳飞帐下第一猛将杨再兴 浑身是箭血战而亡 义军首领曹成部下有一悍将杨再兴，骁勇无比，曾经在一次作战中，杀死了岳飞的胞弟岳翻。后来曹成大军被岳飞击溃，杨再兴被俘，岳飞并没有被杀弟之仇所束缚，而是亲自为杨再兴松绑，诚意地说：“我与尔是乡人，汝好汉也！吾不杀汝，汝当以忠义报国家。”感念岳飞之诚，杨再兴拜倒请降，后成为岳飞麾下得力干将，屡立战功。 杨再兴骁勇善战，勇冠三军，每战必争先。某次与金兵对阵，杨再兴单骑杀入敌阵，直取金兵主将完颜宗弼，敌兵将迎上将其团团围住，杨再兴大声呼喝，杀其兵将数十人，所向披糜，敌阵大乱，宋军士气大振，个个奋勇厮杀。岳飞见势，亲率四十骑突出阵前，宋将霍坚拉住岳飞战马喊道：“将军乃国之重臣，安危所系，奈何轻敌！”岳飞用马鞭打开霍坚的手，说：“非尔所知！”遂跃马杀奔敌阵，左右开弓，箭无虚发，将士们见统帅奋不顾身，士气倍增，步兵也奋勇杀入阵中与敌骑血战，此役杀得金国精锐伤亡惨重，一败涂地，几近全军覆没。杨再兴身中数十枪，血满征衣，又立首功。 宋金激战正酣，得知敌兵将攻颍昌，杨再兴率王兰、高林、罗彦、姚侑、李德等将佐以三百铁骑为前哨，火速驰援。在颍昌县南的小商河处，与金军主力遭遇，金将马上分兵包抄。虽猝不及防，又众寡悬殊，杨再兴却毫无惧色，战意愈浓，率三百骑兵冲入阵中与敌兵殊死搏杀，宋军个个奋不顾身，以一当十，金军死伤惨重，敌将为之胆寒，遂下令放弃肉搏，改以乱箭射之，杨再兴与三百铁骑全部壮烈牺牲。后来，宋兵在战场上找到了杨再兴的尸体，焚化之后仅箭镞便两升有余，真壮士！纯爷们！ 杨再兴为何杀岳飞弟弟岳翻 岳飞为何没有追究 撼山易，撼岳家军难！曾经攻无不克，战无不胜，席卷中原的女真铁骑却在岳家军的面前屡吃败仗。这不仅缘于岳飞本人出众的军事才能，还在于他善于治军，在麾下网罗了一批勇冠三军的骁勇悍将。其中有名将领和岳飞渊源颇深，他虽然是岳飞的同乡，却曾与岳家军为敌，亲手斩杀岳飞的亲兄弟，但却成为岳家军的猛将，最终血战殉国！这是怎么一回事呢？ 此人不是别人，正是大名鼎鼎的岳家军猛将杨再兴！杨再兴与岳飞是同乡，河南相州汤阴人，关于他的早年经历史书上没有记载，不过可以推测应该是出身普通平民。 1127年，金兵入侵，掳走徽钦二帝，康王赵构即位，建立南宋。此时天下大乱，宋朝的地方行政机构陷入瘫痪，原来的宋朝官兵成为游兵散勇，四处打家劫舍，由兵成匪。1131年，曹成拥众10余万，占领道州、贺州一带，杨再兴成为曹成部将，随他南下，在湖南一带四处劫掠。 1132年，宋高宗赵构任命岳飞为权知潭州兼权荆湖南中安抚使，率领岳家军进讨占据道州的曹成。岳飞派大将张宪为前军，一举攻破曹成的重兵防守的要塞莫邪关。官军入关后，第五将韩顺夫见曹成军已溃散，于是解除鞍马脱掉盔甲，用掳掠的妇女在旁陪酒助兴。(可见岳家军初期也有这种不守军纪的将领) 不料杨再兴率军突袭官军，宋军大败，杨再兴砍掉韩顺夫一条手臂，韩顺夫重伤而死。岳飞闻讯后勃然大怒，派粮军统制王经，前军统制张宪率军攻打杨再兴，结果这一仗宋军更惨，岳飞的亲弟弟岳翻被杨再兴当场斩杀。 杨再兴虽然厉害，但独木难支，随着曹成军队的溃败，杨再兴也陷入绝境。他匹马跃入深涧，张宪想要射杀他，杨再兴急呼：“愿执我见岳公。”杨再兴甘心受缚。当岳飞见到这位杀弟仇人时，却对他的相貌非常惊奇，亲手解下杨再兴的绳索，言道：“我与汝是乡人，汝好汉也。吾不杀汝，当以忠义报国家。”杨再兴大为感动，下拜归顺。 此后杨再兴参与了岳家军大大小小的战斗，1140年7月的郾城大战中，岳家军与金军兀术大战，激战中杨再兴单骑冲入敌阵，险些擒获擒兀术，被金军包围后，他受伤数十处，血染征袍，手杀数百人而还，金军二十余万被击退。 小商桥之战，杨再兴率300轻骑突遭金军十余万包围，宋军浴血奋战，斩敌2000馀人。终因寡众悬殊，杨再兴及其所部300人全部战死沙场。当杨再兴的遗体被焚化时，光得箭镞竟有2升之多。战后天降大雨，“溪涧皆满溢”，金人骑兵才退却。 千军易得，一将难求！岳飞知道杨再兴人才难得，他能以抗金大业为重，不计私人恩怨，捐弃前嫌，真乃有大将之风度！而杨再兴也没有辜负岳飞的期望，从1132年至1140年的八年间，他追随岳飞一路南征北战，一直忠心耿耿，直到最终战死沙场！ 秦桧的下场 岳飞死后秦桧的下场怎样? 野蛮残暴的金人在屡次失败之后，如惊弓之鸟。金兀术下令所有女真男女老幼撤离开封，过河北去。金兵也做好了撤退的准备。在这种形势下，岳飞便上奏赵构，请令各路并进，协力攻克开封，乘胜北上恢复故土。但是赵构和秦桧等人，不但不接受岳飞的正确意见，不援助岳飞进行抗金斗争，而且倒行逆施地命岳飞班师。奸相秦桧命令张俊撤退了两路兵马。韩世忠见张俊的部队后撤，也从前线撤了下来。这时，岳飞陷于敌人的三面包围之中。命令岳飞班帅的金字诏牌，一道又一道地送到岳飞面的，在一日十二道金牌的催促下，岳飞只得挥泪班师。他悲切叹道：「十年之力，废于一旦！」 岳家军撤回武昌不久，许昌、陈州、蔡州、郑州等地又相继沦于金人手中。 岳飞志在「精忠报国」，别无私念。现在看到奸臣当道，朝廷昏庸，有力使不上，因此，十分痛心。奸相秦桧，经过长期思谋，认为各抗金将领兵权过大，有碍「和议」。特别是岳飞，更是他投降卖国的阻碍。他进言赵构，诏改岳飞为枢密副使。这实质上是解除了岳飞的兵权。接著，韩世忠的兵权也被解除了。 秦桧又进一步指使右谏议大夫万俟讷罗织罪名，要求免除岳飞的职务。紧接著，又使御史中丞何铸和殿中侍御史罗汝楫捏造罪名，连连上奏，对岳飞进行所谓弹劾。岳飞被罢官之后，秦桧和张俊便转而对付岳家军。他们首先收买了岳家军中的败类王俊，还说岳飞之子岳云曾写信给张宪，图谋占据襄阳等。王俊还亲自出来作证，说他见到过这封信。张俊逮捕了张宪，严刑逼供，张宪始终不屈。 绍兴十一年八月，正当秦桧阴谋进行解散岳家军时，金兀术扬言要继续南进。赵构、秦桧吓破了胆，急忙派人和谈。兀术捎信给赵构，说必须割让淮水以北的土地才可「议和」，又在暗中密令秦桧：「必杀飞，始可和。」于是，秦桧又诬说岳飞也曾写信给张宪，谈论「叛逆」的事。遂派人去庐山，谎称岳飞只要到朝廷去对质一下，张宪、岳云之事即可解脱。岳飞到了杭州后，立即被秦桧押入狱中，严刑「审问」。 在岳飞入狱前后，秦桧命其党羽四处活动，罗织岳飞的罪名。韩世忠听说岳飞有处死的危险，抑制不住心中的愤慨，质问秦桧事实真相。秦桧答：「岳飞儿子岳云与张宪书虽不明，其事体莫须有（或许有之意）？」韩世忠听了，愤然斥道：「『莫须有』三字，何以服天下」这时，赵构也不认为非把岳飞处死不可，就连秦桧的党羽亲信，对处死岳飞也有异议。御史中丞何铸经过「审讯」之后，也找不出岳飞有何罪。这使得秦桧迟疑不决，一时难以下手。 绍兴十一年腊月二十九日（西元1142年1月27日），秦桧闷坐在书房里。他的老婆王氏，人称长舌妇，最是心狠手毒。王氏见秦桧这等模样，就说：「捉虎容易，放虎难啊！」经过一番密谋，秦桧便手书一字条，传递到狱中。岳飞再次被提审，他知道最后的时刻到了，便奋笔疾书八个大字：「天日昭昭，天日昭昭！」 片刻之后，伟大的民族英雄岳飞、岳云和张宪被秦桧害死于大理寺风波亭下。时岳飞仅三十九岁，岳云二十三岁。 岳飞死后秦桧的下场 岳飞死后不久，有些地方就挂起了岳飞的画像，寄托怀念之情。隆兴元年（西元1163午）在朝野的一片呼声中，孝宗为岳飞正名昭雪，覆其官爵，赐以家地，禄其子孙，恤其家族。后□武穆，追封鄂王。 历代歌颂岳飞的小说、戏剧和其他著作不下数百种，全国建造岳飞祠庙多达数十处。其中，以岳飞的家乡汤阴的岳庙规模较大，文物较多。 岳庙山门外青石台阶下，并排有五具铁跪像。他们是秦桧、王氏、万俟讷、张俊、王俊等五人，面皆朝北，与大殿中的岳飞塑像正相对。 铁像约铸于明正德年间。初为秦桧、王氏、万俟讷、罗汝楫四人，后去掉罗，增添了张俊、王俊。铸像一米多高，均是蓬头垢面，坦胸露脐，双手反缚，低首俯背。面目丑陋可憎。明万历年问，汤阴县知事刘贵钟题道：「逆桧和议长屈膝，人人争赠两三砖。」「手中恨少截铁剑，要斩奸头诉上昊。」（昊，意为天） 杭州岳墓旁是四具跪像，汤阴则是五具，多了王俊。查史不难明白：奸相秦桧专权，力主「议和」，是杀害岳飞的罪魁；王氏助约为虐，是个阴险的毒妇；万俟讷充当鹰犬，刑讯逼供，是个刽子手；张俊忌贤妒能，依附权势，是个帮凶。而王俊，则是岳家军中的败类，他专以诬陷他人为能事，卖身投靠权贵，是个灵魂肮脏的爬虫。人们让他长跪，可见对他憎恨之深。 施全祠内施全铜像左侧，原有隗顺塑像，塑像后立一碑名「宋义士隗顺之碑记」是为纪念保存岳飞遗体的隗顺而立。 岳飞被害后，尸体被扔弃。狱卒隗顺看到岳飞父子被害，十分同情。他趁人们都忙著除夕团圆之机找到岳飞遗体，背负出钱塘门外九曲丛祠北山旁，并将一个玉镯暗暗地放在岳飞遗体腰下。掩埋后，又在上边栽了两棵桔子树。隗顺年老时，又将此事嘱告儿子。他坚信岳飞冤死，日后终有昭雪之时。 果然不出这位正直的狱卒所料，二十一年之后孝宗即位，岳飞的冤案得到了昭雪。朝廷访求其尸，隗顺儿子报知，以礼改葬于西湖栖霞岭下。 英雄流芳千古，奸相遗臭万年，这是历史的公正判决。 秦桧死后遗嘱 1115年11月18日南宋投降派代表人物秦桧病死.秦桧（1090—1155）生于江宁，字会之，政和进士。靖康被俘到北方，成为金太宗弟挞懒亲信。返南宋后两任宰相，主张向金投降，是杀害民族英雄岳飞的主谋，为人民所痛恨。 据消息人士透露，初步鉴定秦桧该份遗嘱作于高宗绍兴十四年(1145年)，时年55岁（秦桧生于哲宗元佑五年，1090年)，即其死前(1155年)十年，岳飞含冤被杀（绍兴十一年腊月，1142年1月)后三年。秦桧跪像 秦桧在该份遗嘱中，首先告诫子孙远离政治，自己深知将“获谴汗青”，“蒙羞万年”，叮嘱子孙在他死后万莫贪恋禄位，急流勇退，也不可在风暴来临后为他争辩，“庶几可得苟全性命”，并对几个已身据高位的族人详细指示了退出政坛的方略。专家正是据此认定此书信为家族内的政治遗嘱。 王贵怎么死的?历史上王贵出卖岳飞是谁指使的? 王贵(南宋)，宋朝军事人物。 王贵，相州汤阴人，从岳飞起兵。建炎四年（1130）战宜兴，败郭吉；绍兴元年（1131）随岳飞平定虔州盗贼；绍兴二年（1132）随岳飞进军郴州、桂阳监讨曹成；绍兴三年（1133）在袁州击败高聚、张成，杀获甚众。绍兴四年（1134）从岳飞战汉上，收复襄阳、邓州；绍兴六年（1136）率兵收复伪齐卢氏县、唐州、直逼蔡州。绍兴十年（1140）从岳飞北伐，克复郑州、西京洛阳，在顺昌大败金兀术。累官承宣使，提举岳家军一行事务，中军统制。绍兴十一年（1141年）岳家军归隶枢密院，任鄂州御前诸军都统制。绍兴十二年（1142）引疾辞职，改侍卫步军副都指挥使、福建路副总管等闲职。 王贵，是岳家军的主要战将之一。随岳飞转战各地，战功卓著。秦桧等人罗织岳飞罪名时，王贵因受张俊胁迫，参与诬陷岳飞。岳飞遇害后，王贵自知处境艰难，引咎辞职。于绍兴二十三年八月病死。宋廷追赠其为宁国军节度使。 生平经历 建炎四年（公元1130年）春，岳飞进据宜兴县，作为抗金根据地，命王贵和傅庆率军二千，破土匪郭吉。 八月，通、泰镇抚使岳飞率军进屯泰州，时王贵任统制，指挥兵马自江阴军渡江。后随岳飞进兵承州，与金军作战。 十月，岳飞军退守泰州后，将战袍与金带赏赐王贵，以奖励承州军功。 绍兴元年（公元1131年）正月，岳飞率军前往江南西路，讨伐李成，将军队眷属安置于徽州，百姓诉其舅父姚某骚扰民间。岳飞责备姚某，姚某怀恨在心，乘押马同行之机，向岳飞施放冷箭。岳飞将姚某擒获，令王贵和张宪捉其手，取佩刀刺死姚某。可知自建炎末至绍兴初，王贵和张宪已是岳飞的主要助手。 绍兴二年（公元1132年）闰四月，岳飞在贺州破曹成后，令王贵统兵往郴州、桂阳军招降曹成余党。 绍兴三年（公元1133年），王贵参加镇压虔吉、虔州盗匪，自武显大夫、合门宣赞舍人迁遥郡刺吏，落合门宣赞舍人。又与徐庆破盗匪高聚于袁州，张成于萍乡。 绍兴四年（公无1134年）四月，在岳家军第一次北伐前夕，宋高宗给岳飞的手诏说：“朕尝闻卿奏，称王贵、张宪、徐庆数立战效，深可倚办。方今正赖将佐竭力奋死，助卿报国，以济事功，理宜先有以旌赏之。”特赐王贵等捻金线战袍和金束带各一。王贵参加襄阳府之战，又与张宪进军邓州，破金将刘合孛堇、伪齐瘵李成数万联军，克邓州。又于唐州再破敌军。襄汉之役后，岳飞上奏，请求侍奉患病的老母姚氏，“将本军人马，权暂令统制官王贵、张宪主管”，宋高宗不准。 绍兴五年（公元1135年），王贵参加剿灭杨么军，六月，杨钦投降，岳飞令王贵设筵接待。 绍兴六年（公元1136年），岳家军第二次北伐，王贵与郝政、董先克虢州寄治卢氏县，又分兵西取商州，东占伪齐顺州州治伊阳县，又遣第四副将杨再兴统兵复长水县。是年冬，王贵率师在唐州北何家寨大破伪齐五大王刘复军。岳飞进兵蔡州，在归师途中，王贵击破伪齐追兵。 绍兴七年（（公元1137年）三月，因去年冬天战功，王贵自拱卫大夫、和州防御使落阶官，升正任棣州防御使、龙、神卫四厢都指挥使。岳飞因并统淮西等，大举北伐的计划被宋廷取消，愤而辞职。王贵与参议官李若虚前往庐山东林寺，敦请岳飞出山复职。 绍兴十年（公元1140年），岳家军最后一次大举北伐，中军统制、提举一行事务王贵负责收复开封府以西地区，命部将杨成夺取郑州，准备将刘下于开封府中牟县夜袭金军万夫长漫独化营寨，中军副统制郝晸等克复西京河南府。王贵率军进驻颍昌府，增援董先和姚政。 七月，金朝都元帅完颜兀术（宗弼）在郾城大败后，率金军主力猛扑颍昌，王贵率岳云、董先、姚政、胡清等与金军激战，大败完颜兀术（宗弼）军。然而当两军鏖斗，胜负难分之际，王贵一度怯战，被岳云制止，战后受岳飞责罚。 绍兴十一年（公元1141年）四月，岳飞被解除兵柄，王贵继任鄂州驻扎御前诸军都统制，将都统制司移于城东黄鹄山麓。 六月，河南知府李兴率军民突围南归，王贵申奏宋廷，委派李兴任左军同统制。王贵往镇江枢密行府参见枢密使张俊，遭到胁迫，返鄂州后，于九月被迫接受前军统副统制王俊的诬告状，递发镇江枢密行府。宋廷遂据以设置冤狱，杀害岳飞等人。然而在此冤案中，王贵本人仍受牵连，说他与张宪共同接收岳飞策动谋反的书信，当即焚烧。 岳飞遇害后，王贵自知处境危困，遂引疾辞职。 绍兴十二年（公元1142年）三月，宋廷发表武安军承宣使、权鄂州都统制王贵添差福建路马、步军副都总管，并授予侍卫亲军步军副都指挥使的虚衔，离军赋闲，由张俊亲信田师中接任都统制。王贵改官制词说：“典禁旅之严，内则资其扈怀；总兵符之重，外则薄其威名。兼此异恩，属吾骁将。具官某早亲行阵，素习韬钤。抚众甚宽，列营驯其号令；临机必果，强敌避其锋棱。屡收斩获之功，方倚训齐之政。胡抗章而自列，遽引疾以为辞。载畴盟府之战多，参领瓯闽之军律。仍升侍卫之职，以壮董兵之权。服我宠荣，毋忘报称。” 绍兴十五年（公元1145年）五月，王贵的官衔去“添差”两字，为福建路马、步军副都总管，仍属闲官。宋宗看“除目”时说：“此辈处之优稳如此，则见在军者有所激劝矣。” 绍兴二十三年（公元1153年）八月，王贵病死。 绍兴二十八年（公元1158年），宋廷追赠王贵为宁国军节度使。 岳飞财产知多少:固定资产竟然超3500万文? 人家岳飞是南宋最优秀的将帅，是中国最著名的英雄，你不去关注他的抗金事迹和著名战例，管人家有多少不动产干嘛！ 其实我不是不关注岳飞的抗金事迹和著名战例，事实上从这家伙20岁参军到39岁去世，将近20年戎马生涯中打过的每一场大战役，只要有文字记载的我统统拜读过，而且每拜读一次都会增添一次我对岳飞的崇拜和敬仰。 不过英雄也是人，英雄也跟我们一样离不开吃喝拉撒衣食住行，我来关心一下岳飞有多少房子多少地，并不影响岳飞的伟大形象，并不影响我对岳飞的崇拜和敬仰，是吧？ 那您可能就会问了：岳飞有多少房子多少地？坦白说：我也不知道。因为岳飞在好几个地方都有房子，要想统计出一个精确数字实在很难。众所周知，他在河南安阳汤阴县的农村老家有祖宅，在南宋首都临安有朝廷分配的住房，后来又在驻地江西九江买下大片不动产。 当年金兵侵占中原，岳飞老家沦陷，汤阴祖宅可以不用考虑。南宋临安的住房属于国家分配，岳飞只有使用权没有所有权，这个也可以不用考虑。所以我们重点探讨岳飞在江西九江有多少房子。 话说岳飞冤死风波亭以后20年，朝廷派人到江西九江调查岳飞家产，拿到一份财产清单，清单上说，岳飞在九江的时候陆续买下旱田“十一顷九十六亩三角”，水田“七顷八十八亩一角”，以及房屋“四百九十八间”。 您知道，一顷是100亩，一角是2.5分，岳飞的旱田和水田加一块儿，刚好是1985亩。这么多地岳飞当然种不完，事实上他公务繁忙也没空种地，所以他把大部分土地都租了出去，总共出租了1400亩，分别租给江西九江无地少地的农民耕种，然后每年夏、秋两季向农民要租子。从这个角度讲，岳飞其实是个大地主。 再看岳飞的房子：498间。这里面有别墅也有商铺，别墅自己住，商铺租给别人做生意。据清单上记载，岳飞总共出租了151间商铺。按南宋前期二三线城市房租标准，每间商铺每月房租在1000文左右，这151间商铺每年能给岳飞带来180万文的收入。从这个角度讲，岳飞不光是大地主，还是包租公。 岳飞的孙子岳珂写过一篇《祖宗田米直》的文章，说出租一亩中等肥沃的土地，每年能收租8斗，值1500文。岳飞出租1400亩土地，每年进账大约是210万文，再加上出租商铺的收入，合计将近400万文。这就是岳飞每年通过不动产赚的钱。 南宋百姓收入很低，绍兴年间官办军工企业的高级技工每年能拿70000文薪水，已经是非常惊人的高收入了，至于一般的市民阶层，年收入10000到15000文是常事儿，即使全家从事某种生意，譬如说开个小饭馆，年利润也不过30000文左右。岳飞不算工资和奖金，光做地主和包租公赚的钱就顶得上几百户小市民。从这个角度讲，这家伙还是个大富翁。 我想您会问这个问题：岳飞买这么多房屋和土地要花不少钱，他哪来的钱啊？ 我替岳飞算过，按照南宋前期二三线城市的房价和地价，岳飞名下的不动产至少可以估值3500万文。搁普通百姓，累死也拿不出这笔钱，但是岳飞拿得出。第一，他是武将，武将薪水高;第二，他打过无数胜仗，宋高宗经常给予奖励，光在绍兴十一年就奖了白银2000两、丝绸2000匹、金碗3只、金杯30只。这点儿赏赐已经够他买房买地了。 岳飞北伐被叫停和秦桧没关系:南宋朝廷没钱了 我们读《水浒》，其实也是读货币的流通，英雄豪杰的理想人生境界就是：大碗喝酒，大块吃肉，大秤称金银。吃喝之余，少不了要有手头把握海量货币的乐趣。好汉们最爽的举动除了打抱不平，就是拿出一锭银子，砸在柜台上，大吼一声：小二，上酒！宋公明之所以被称为“及时雨”，就是因为他把货币带来的便利，输送给穷人和落魄的好汉。谁让我们享受货币的乐趣，谁就是我们的老大，所以宋公明成了好汉们的头。 《水浒》讲的是宋朝的事，宋朝也是一个货币的时代，成败兴亡都系于它，今天我们且进入宋朝的金融体系和货币市场看看。 引子：秦桧借理发解决钱荒难题 南宋初期的京城，忽然发生钱荒。不知道是南宋王朝的央行提高了存款准备金率，还是战争形势吃紧使然，市面上忽然流动性匮乏，各大钱庄资金头寸开始吃紧。钱庄的伙计们都背负着沉重的纳储任务。说不定还出现存款送礼，存款返现等手段。 一个偏安的王朝，被货币苦恼着。 怎样增大货币流量，把现金给逼出来？这个难题不是军事奇才岳飞所能解决的，任务落到了内阁首相秦桧的肩上。秦桧是奸臣，奸臣也是能臣，起码看上去是能臣。秦桧可能运用了大量符合金融学原则的举措，然而收效甚微。某日，秦首相摸摸头上发，哎呀，长了，也白了，白发三千尺，只为货币愁。该理发了。 借理发师传金融消息 内阁大院里有理发厅，秦桧叫来一个理发师帮自己打理头发，剪刀声里，秦首相还在思索着货币。理发师也纳闷：领导在思量什么烦心事呢？打理完毕，秦桧的眉头舒展开来，他看着理发师，似乎是在黑暗中看见启明星，然后，亲手拿出一张五钱的货币给理发师。当时理发时价是两钱。理发师正忙着找钱，秦首相慈祥地一笑：“不用找啦。”理发师正要谢，秦首相又低声说：“师傅啊，知道我为啥不叫你找钱吗？”消息来了！理发师竖起耳朵听。 秦桧于是发布最新货币消息：“千万不要对外头说，宫里传出密旨来，我们现在用的货币，过几天就不用了，还不如早点用出去。” 一场最新货币动态新闻发布会就在理发厅完成了。信息的第一个接受者——理发师，成了秦内阁在民间的消息发布人，他立即将秦内阁的意思传达给自己的 “刀下客”，“刀下客”们又传给桌上客，桌上客传给坊间老友：最新消息，据秦内阁理发厅消息人士透露，现行货币不日内将实行大更换，大家有钱快用啊。 于是，现钱如火山爆发一般喷向市面，现金流爆炸式地增大。 钱荒解决了，奸臣秦桧奸奸地笑了。 探源：大宋王朝的“货币战争” 以上消息来源于南宋张端义的“博客”《贵耳集》，可靠性不敢断定。但是，整个北宋南宋王朝缺现钱，倒是不争的事实，秦桧也肯定面临过这种金融难题。 货币战争一：围剿铁钱的战争 公元971年，大宋王朝统一了，然而如果从货币角度来看，它还是一个割裂的政权。整个金融流通区域存在两种货币：铜钱，铁钱。铜钱流行于北方，铁钱流行于四川和江南。在以铜钱为核心的中央金融系统的“卧榻”之旁，岂容臣服地区的铁钱酣睡？ 于是，大宋中央政府展开第一场货币战争，不遗余力地要消灭发动的铁钱。战略部署为：封杀江南铁钱，以滚滚长江为防线，禁止铁钱北跨长江；捣毁铁钱的生产体系，代之以铜钱生产系统，在江南地区大力开发铜矿，从源头上消灭铁钱；在战争中又区别对待，货币战争没有覆盖四川地区。 从短期战果上看，战役似乎取得胜利，铜钱开始在江南通行；然而，长期来看，嘿嘿，未必。铁钱以四川为根据地，一直顽强地生存着。一直熬到北宋中期，终于西北起战事了，大宋跟西夏较劲，前线就是“钱线”，打仗是耗银子的事情，政府加大货币供应，铁比铜贱，北宋政府不得不允许在战区——陕西，河东，铸造流行铁钱，从江南货币战场撤军的铁钱，曲折扩充到西北。 货币战争二：南宋与金的金融战 一路打仗没消停，一直打到南宋。宋国对金国，不只是岳飞，韩世忠与金军兵刃相见，在货币上攻防色彩也明显。宋金的军事前线为淮河一带，货币前线也如影随形地停留在这一带。铜钱是珍贵的货币，当然不能流入金国，但前线战区的居民总得使用货币吧？ 于是，铁钱又有了用武之地。南宋“央行”批准前线淮河地区为铁钱流区，禁止铜钱进入该地区，免得陷入“借寇兵而赍盗粮”（借武器给敌寇，送粮食给盗贼）的尴尬局面。按照这个标准，铁钱应该可封为“民族英雄货币”，因为它就是阻断铜钱北上流失的战术屏障。 货币战争三：争夺纸币发行权 上面说过，在首次货币战争中，四川地区成为金融特区，铁钱大行其道。铁钱的通行导致另一种货币的产生：纸币。你想想，铁钱多重啊，背个三两贯铁钱上市场，已经是不堪重负，买个醋打个酱油还行，如果是上千贯的交易，例如买房子付首期之类的，按照现在的房价，那还不得背座铁山走？“街市买卖，至三五贯文，即难以携持”。 不急，四川人民的智慧是雄起的，化铁为纸还不行？于是，川中地区十几家富豪联手，在经过政府允许的情况下，创办交子——史上最早的纸币。 这十几家富豪互相作保，用纸张印造交子，纸币上也有图案，一般都是“屋木人物”。在官方监督下印好纸币后，每户人家只要上交相当的铁钱或银子，于是就领取相应价值的交子，然后拿着交子去做交易。如果要将交子换取现金，那么，每贯钱收三十文的利息。 然而，人的本性是贪婪的，在没有政府监督和主导的情况下，这种贪婪会侵蚀交子的价值。史载在交子的流通过程中，“亦有作伪”者，具体过程不太清楚。反正这帮奸商，等到交子使用者前来兑现现钱时，居然关闭交子铺，卷起现金走人，“关闭门户不出”。官府其实还是蛮作为的，派出捕快、“特警”帮着用户追钱兑现，结果到手时不能如数，一千块钱只能追回七八百块钱。 为了整顿金融秩序，大宋王朝起初想关闭交子银行，但是考虑到四川人民已经习惯交子交易，于是，政府接手交子银行。印造发行流通，全由政府一手操办。起初，政府还老实，库里有多少银子，市面上就发行多少交子，也就是说，准备金率为百分之百。三年发行一次，期满时严格要求拿着交子交换实体货币。 不过，时间一久，情况就复杂了。公务员多了要发俸禄，和契丹西夏打仗要军费，和金国作战要扩充军费，财政问题大了，于是就增发货币，在没有准备金的情况下也增发货币，“不蓄本钱而增造无艺”，于是货币严重贬值。 讲到这里，我就不难明白为何岳飞的北伐大业被半途叫停了。 解密：岳飞北伐被叫停或源于货币吃紧 交子发展到南宋，被称为会子。南宋的地盘缩水了，没了淮河以北，个人估算一下，当时的控制领域大约也就140万平方公里左右，相当于12个福建，或 8个广东，财税来源也就福建、江浙、广东、西蜀和江南一带，只有北宋时期的五分之一，以北宋五分之一的财力，对抗比北宋面对的大几倍的军事压力，窘况可想而知。 到此，也不奇怪前面所说的，市面上为何那么缺钱了。光靠忽悠理发匠也不是长久之计，于是就增发纸币，导致货币严重贬值，一直贬到咱们的大宋王朝灭亡。 岳飞也为费用纠结 我们想象一下：岳飞的大军在前线一路高歌前进，捷报传来，宋高宗就叫秦内阁拿着信用卡刷一下，捷报频传，于是秦内阁手里的信用卡就频频地刷，刷呀刷，刷到岳飞快打开封城和黄龙府了，秦内阁一看信用卡，傻眼了，于是报告：启奏陛下，严重透支！ 透支？那就撤军！告诉岳总司令，别打啦，没钱啦。不回来？十二道金牌把他叫回来。 其实，对于巨额的战争费用，海量的货币使用，岳飞也是很清醒的，《宋史》记载他每次申请军事费用，总要很纠结地说：“东南民力，耗敝极矣”。东南地区的财富，都耗光了！ 从军事角度和个人军事才能而言，我个人丝毫不怀疑岳飞的北伐作战企图，但是，没钱又奈何？ 对于秦桧的投降主义路线，我一直是否定的，但是，也不得不承认，货币的短缺确实也是叫停岳飞北伐的重要原因之一。据当时的记载，军费开支已经占到南宋财政开支的七成以上。 明朝郎瑛的《七修续稿》说出了岳飞北伐被叫停的原因：“以钱谷兵甲之无所出欤？”钱粮兵器等军用屋子没法供应。郎瑛这话也不是乱说的，他有考古依据，他曾经挖出一块南宋时期的铜牌，宽一寸，长两寸，这是奥运会运动会铜牌吗？非也，是临安府的临时货币，抵三百文钱，郎瑛由此猜测：宋政府南渡，拮据到实在没办法了，拿这个当货币来补救财政上的困境，铜牌相当于当时的交子会子之类的货币：“必南渡国穷，救补通变之物，交会钞引之类。”拿着鸡毛当令箭，拿着牌子当钱用，政府的货币危机，可想而知。 所以，郎瑛推论：如果继续用兵，则将导致经济上的崩溃，政府破产，更早亡国：“急于用兵，徒促沦亡”。 结语一：岳飞很有种，却碰上没种的老板宋高宗，没种的经理人秦桧，这是他职场悲剧的主要原因，同时，也有经济上的原因，他很有智力魄力，却没有货币，“踏破贺兰山缺”的事业没有资金支持，只好拍着栏杆“仰天长啸”了。 结语二：大宋年年与货币问题纠缠，年年不得消停，再结合一战以来的经济形势可见，经济上所谓的繁荣期，其实只是上一个危机和下一个危机当中短暂的喘息期而已，好个三五年，然后烂个七八年，从一个通胀走向另一个通胀，大宋如此，全球也如此。有木有好办法解决，有木有？ 岳飞的后来人:宋孝宗的北伐支柱宰相陈康伯 陈康伯（1097— 1165）南宋大臣，抗金宰相。字长卿，一字安侯，江西省弋阳县南港口乡南山人。徽宗宣和三年进士。历官高宗参知政事、右相、左相、孝宗枢密使、左相兼枢密使。南宋时期金兵南下侵宋，陈康伯力主抗金，危难之际，他迎眷属入临安，荐虞允文参谋军事，在采石大败金兵。病死于京城任所，归葬于弋阳县新政乡九龙岗。宋高宗曾称赞陈康伯“静重明敏，一语不妄发，真宰相也。” 主张抗金 陈康伯，生于宋哲宗绍圣四年，卒于孝宗乾道元年，年六十九岁。宣和三年（1121）中进士。而后历任太学正、柯州代理知州、太 常博士、枢密院大计议官、泉州知州、汉州知州、吏部尚书、左右仆射同中书门下平章等职。在绍兴三十一年三月拜左仆射与汤思退共同辅佐朝政。 建炎末，衢州常出现盗匪之祸，身为衢州通判的陈康伯，力督州兵济王之师，进行讨伐，并成功捣毁了盗匪在衢州的势力。高宗为奖励其功劳，提升为太常博士，后改任提举江东常平茶盐，再后担任了枢密院大计议官。此时，虽然说陈康伯是与秦桧同朝为官，而且与秦桧在太学中有旧交，但是，陈康伯却是与秦桧在“泊然无求，不偷合”。在秦桧死后，陈康伯出任吏部侍郎，在次任是他就提出“节用宽民”，要求朝廷节俭岁用，采取有所入则储备其中十分一二以预防水旱灾害。在秦桧当政的时候，有的官吏为了迎奉秦桧的喜好大兴冤狱，而陈康伯挺身而出平谳多次于朝廷上直述冤情，保护了诸多士大夫，通过这些措施以此来节省费用，减轻百姓税赋，平反冤狱。高宗登基后不久就拜陈康伯为参知政事。 绍兴十一年十一月，宋高宗和金人修定和议。这一和约给宋带来了二十年相对比较安定与平和的社会生活生存环境。二十年后的绍兴三十一年五月，完颜亮即位，欲乘天下之乱，积极地准备再次入侵南宋王朝。同年5月金国以贺天申节为名派出使节，口出蛮言，竟然要求宋朝廷将淮、汉地划割给金。面对金人的无理的要求，朝中围绕着与金是战还是和进行激烈的争议。内侍省都知张去为阻止用兵而陈退守避国策，中外妄传幸闽、蜀，劝说高宗退避福建、四川。侍御史陈俊卿就主张起用张浚并要求治张去为之罪以振作士气。当时身为右相的朱倬却无一语，不表态。大敌当前，时为左相的陈康伯极力主张抗金，反对退避与和议。认为金敌撕毁盟约，天地共愤，面对金对南宋侵害，认为朝廷有进无退，只要朝廷圣意坚决，则广大将士抗金士气自然倍增，主张并分三路坚决抗击金兵。他的主张得到了大学士宋苞的支持，一时之间主战派占据了优势。 陈康伯借助其主张的相对优势，及时向高宗提出了与金作战的战略措施。他提出了具体四项措施：一是增派刘锜为荆南军，兵发重流抵抗金兵；二是分画两淮之地，命令诸将组建民间团社，各保其境；三是针对刘宝部将骄卒少难以独挡淮东，积极增援，加强城防；四是沿江诸郡修城积粮，以稳固内地。1160年底，汤思退罢相，陈康伯独任右相。116年，起用正在患病的老将刘锜为江淮浙西制置使，领兵抵御。1161年9月，完颜亮准备兵分四路直取南宋。东路完颜亮率主力进攻淮南，中路进攻襄阳，西路由风翔率领攻打大散关，另有海路则直趋临安。面对金兵的长驱直入，主战派代表陈康伯也对此做出了积极的迎战部署，提出了分兵迎战策略：遣成闵守鄂洲以守备襄汉中路；由吴璘守川陕之地以备西路之敌；李宝率兵海上迎战；刘锜为江淮浙西制置使，守两淮之地。 金军从寿州渡淮，长驱直入。刘锜领兵迎战，命副帅王权先行。而王权却和妻妾哭泣告别，以犒军为名将家中金帛装船运走，住在和州不敢前进。刘锜再次下命令王权进军寿春。王权才不得已进军到庐州，然而一听说金军到来，就连夜逃走，致使宋军不战而溃。此时正值刘锜患重病，只好退兵镇江，淮南沦陷，警报频频，京都震动，“朝中有遣家欲避者”，高宗闻讯，决计重演故技，试图再次入海避敌。宰相陈康伯竭力劝阻，陈康伯无所畏惧安排全家由江西入浙安家，且下令临安诸城门开闭如同往常，以此安定百姓。为了稳定高宗之心，他解衣置酒，从容不迫，共商大计，高宗看后才稍微放宽了心。但是陈康伯虽然这样做了，还是不放心。第二天，又一次入奏劝陛下静以侍之，坚决抵抗。在陈康伯的力阻之下，高宗决定暂留临安，观望形势。然而高宗对自己的这种观望的姿态并未坚持多久，就又开始动摇了。一日，高宗拟下诏书“如敌未退，散百官”，康伯见了诏书非常气愤，当即烧毁了诏书，以示坚决不执行，并觐见高宗，指出一旦百官散去，君主势单力孤，无法守护朝廷，还不如御驾亲征，发愤一击。在群臣的强烈的要求下，高宗最终被迫同意“下诏亲征”，派知枢密院事叶义问到建康督视江淮军马，中书舍人虞允文参谋军事，准备抗敌。但又暗地命令建造御船，做好海上逃难的准备。 1161年10月，完颜亮军已抵和州，叶义问在镇江想要逃跑，被部下强留在建康。金军在和州赶造船只，打算渡江攻占采石镇，形势十分严重。这时，虞允文赶到采石，整顿溃军，激励士气，迅速做好迎战的部署。完颜亮派遣五百兵士，驾船入江，亲自在江边用小红旗指挥。虞允文命宋军战舰迎战，而另有当涂县的民兵驾海鳅船冲锋在前，金船被冲散分为两处。宋军奋勇向前，把金兵大部分杀死在江中。第二天，虞允文命舟师至杨林河口阻击金军，又在上游放火烧毁了金其余的船，取得大胜利。完颜亮不能过江，只好移军瓜洲。 金军从海上进攻临安的一路，由工部尚书苏保衡率领，也在密州胶西县陈家岛被时任南宋浙西路马步军副总管李宝军队打得大败。李宝早年在岳飞部下统领义军，屡立战功，这次战役他自身率领战船一百二十只，弓弩手三千人，航海抗击金水军。途中，李宝援救了被金军围困在海洲的魏胜抗金义兵，并与山东义军取得了联系，然后从海上进军到密州胶西县。他从来降的金军汉人水手那里得到金军不惯水战、在船中匍匐而睡的底细，及时发动进攻。敌舰逼近后，李宝军突然鼓噪而进，金军惊慌失措。李宝军用火箭射金船油帆，金船大半起火，少数没起火的金船，也被宋军跳上船去以短兵击刺金军，金军中的汉人脱甲而降的达三千余人。苏保衡座船尚未启程，得报战败，急忙逃跑。金军舰队被大部歼灭。 李宝领导的宋军与山东农民起义军联合作战的胜利，使得其他宋军与义军纷纷效法联合作战，先后收复邓州、蔡州、陈州、顺昌府等地。西北方面进犯川陕的金军，受到四川宣抚使吴玠军的痛击，吴玠指挥各路军马收复了秦、洮、陇、商、虢、华、陕七州。金军后方，抗金义军也纷纷起兵。魏胜攻克海州，使完颜亮南侵军发生后顾之忧。“山东魏胜”的威名，金军闻之丧胆。其他各路义军，也活跃在金军后方，攻打城邑，经金朝统治者以很大的威胁。在金军南侵失败的形势下，金朝统治集团内又一次发生了改变。金东京留守完颜雍乘完颜亮南下，夺取政权，自立为皇帝（金世宗），宣布废去完颜亮。完颜亮进军到扬州，被部将杀死。金军撤退，宋军收复了两淮地区。 金军的撤退，也就意味着高宗象征性的“御驾亲征”结束了。 复师北伐 绍兴三十二年五月，高宗对康伯说高宗自己“今老且病，久欲退闲”，想向众臣宣布让位与赵玮，与陈康伯密赞大议。同年，孝宗即位。在其父子内禅帝位的仪式上，高宗让康伯奉持禅让册书。基于高宗对康伯的重用与赏识，新主孝宗也对其倍加的尊重，在称呼上也只是称他为丞相而不叫他的名字。而且，孝宗也曾经对大臣们说“陈康伯有气量，朕伴随太上皇帝在金陵时，他遇事从容不迫的气度，可以和东晋的谢安相比。”孝宗即位不久，进封康伯为“信国公”。 孝宗即位不久，就开始积极地讨论准备北伐。为此，孝宗也就被后人视为比较好的一个皇帝。隆兴元年，张浚与陈康伯为首的主战派进军中原。在北伐前期，南宋取得了比较好的成绩，而在后期则是战况不佳，特别是在符离这个地方的一次大战，宋军溃不成军。符离之败使宋金两国的关系，再次的发生变化。孝宗开始在和战之间摇摆不定，高宗这时站出来积极地主持和派，碍于高宗与众臣子的压力与议论，孝宗派淮西安抚使干办公事卢仲贤前往金军人营议和。 数月后，卢仲贤带回了金军议和的条件。但是，卢仲贤一回来就遇到了张栻弹劾，说卢仲贤是“辰国丧礼”。朝廷派卢伸贤去与金交涉中争论的最大的三件事：我方所要求的停止称臣的旧礼，对方也肯同意；对方所要求的岁币数量不变，我方不深加计较；其中没有达成一致的是，对方想要得到四州之地（海、泗、唐、邓）而我方以速还祖宗陵寝、钦宗棺椁为理由，不同意交还四州。针对此种谈判条件，陈康伯斥怒说：“这些人都因为祸福利害地于他们没有切身的关系，口出大话误害国家，以博取名声。这是关系到宗端社稷的大事，岂同儿戏。”朝中两派再一次的争吵不休，陈康伯极力支持主战，最后还是太上皇帝出来极力支持主和派，这才打定了孝宗的心。这次的论战尚未结束，主和派又开始一齐弹劾陈康伯，陈康伯不得已请求罢官回乡并推荐张浚为相。因为随高宗亲征回来时康伯就染上了病，康伯曾请求了回乡，但是没有得到同意。这次请辞，孝宗答应了，同时又对陈康伯说“有宣召，慎勿辞”。还亲自召集百官为他饯行，“宰即府饯别，百官班送都门外”。这些可以看出孝宗对回乡的康伯仍然还是十分的敬重。 康伯走后，张浚代之。隆兴二年，金人又提出了无礼的要求。孝宗在主战派的鼓励之下命张浚视师两淮，全力奋战。汤思退及其同党百般攻击张浚，污蔑他“名曰备守，守未待发，名曰治兵，兵未必精”。孝宗最终还是屈从了主和派罢了张浚的相，由汤思退独任右相半年之久。汤思退与金人暗通声气，要求金军重兵迫和。金军挥师南下，由于主和派的主动撤防，金军轻而一举的攻破宋军的两淮防线。汤思退还极力主张放弃两淮，退守长江，尽快与金议和。面对险境，孝宗及时罢免了汤思退、决定重新起用因病出朝的陈康伯，任命他为左相，以支持大局。当时陈康伯的病还较严重，他的亲故们知道他又要再次入朝，纷纷来劝导不要出相，要他上书请求辞去相位。但是，康伯意正严词的说到“不然。吾大臣也，今国家危，当舆疾就道，幸上哀而归之尔。”虽然说，陈康伯的出相意味着主战派再一次的胜利，但终久还是无力回天，战争最后以宋军失败议和告终。 乾道元年二月，他向孝宗汇报完工作后就退去，走到官员值宿的房舍突然发病，用轿子抬到家中，就去世了，享年六十九岁，归葬于弋阳县新政乡九龙岗。孝宗赠授他太师之衔，定谥号为“文恭”，亲笔为他书写“旌忠显得之碑”的碑文，立碑在他的墓前。庆元初，“配享孝宗庙庭，改谥号文正。”之前，宋高宗曾称赞陈康伯“静重明敏，一语不妄发，真宰相也。”这应该是很中肯的评价。 陈康伯为人刚正不阿在国家危难之际，不顾惜自己个人的安危，临危赴人，挺身抗击金兵的入侵。身为孝宗之臣子，身为宋朝之臣民，“以经济自任，临事明断”不仅仅受到当时君臣百姓的尊敬与爱戴，而且也成为后世学习的楷模。 宋朝历史上为什么民族英雄岳飞注定是死命一条 天妒英才、可悲可叹，在我国历史上有很多英雄人物，他们才能出众，但却不得善终，岳飞、袁崇焕就是典型的例子。岳飞是宋朝著名的抗金将领，可以说，宋朝江上得以保全，岳飞功高至伟，但岳飞不但没有裂土封侯，反而惨死狱中。众所周知，罪名是“莫须有”。袁崇焕的命运与之颇为相似。为保大明江山，袁崇焕可谓是一夫当关万夫莫开，后金的努尔哈赤拿他没办法，努尔哈赤的儿子皇太极也不是他战场上的对手。可袁崇焕还是死了，不是死在战场，而是菜市场，千刀万剐，罪名是“通敌卖国”。 后世之今日，我们知道这是千古奇冤，两位大英雄蒙受了多大的委屈。然而从客观的角度来说，二位英雄惨遭横祸也并非是没由来的。他们忠君报国，一片丹心可昭日月，运筹帷幄、决胜千里的本领是历史的见证、不可置疑，但是他们却犯了一个致命的错误，那就是本事太大、能力太强！ 岳飞的死因好像一直都是归结在秦桧头上的，但是从历史上来看，秦桧虽然位高权重，但一直都没有达到“权倾朝野”的地步，他不过是个善于谗言观色、逢迎拍马的小角色罢了。杀岳飞的不是秦桧，而是宋高宗赵构。宋朝自建国以来，一直就没有实现大一统的局面，时至南宋时期，赵氏天下更是失去了半壁江山。宋高宗一心想收复河山，岳飞的出现让他看到了希望，但随着岳飞实力渐渐壮大，宋高宗却感受到了威胁。不然，当岳飞进军朱仙镇的时候，他为何一日之内连下十二道金牌呢？而岳飞在为臣之道方面也显得太过鲁莽。所谓伴君如伴虎，身为臣子的，一个不小心就可能掉了脑袋，但岳飞手握重兵，却不知道韬光隐晦，不但在朝堂之上大议朝政，而且还在“立储”这样的头等大事上又大谈自己的看法。如此锋芒，当然会使得宋高宗倍感压力，于是“攘外必先安内”，岳飞就成了宋高宗的要铲除的对象。 袁崇焕的死因也是一样的。袁崇焕手握重兵，却刚愎自用、擅作主张，当满清十万精兵围攻京师的时候，他不但没有回师救援，解救处于水生火热中的崇祯皇帝，反而在预知清兵动向的情况下追着别人的屁股打，锋芒之盛，让崇祯皇帝感到自己的小命在他眼里不算什么。尽管这是战略原因，可是在转眼之间，在崇祯的眼里，袁崇焕一下子从心腹变成了心腹之患，袁崇焕的死也就成了必然，而所谓“通敌卖国”，只不过是“欲加之罪，何患无辞”罢了！由此可见，出众的才能也未必是个好东西，它成就了很多人，也毁掉了很多人。才能，是一个人成就事业，实现理想的基础，但并不是说有了才能，你就能为所欲为、固执己见。要想实现自己的理想，成就一番事业，除了自身的能力等内因之外，还要注重很多外在的因素。很多人能力强，但是却没有展示的机会，他们身处困境，甚至惨遭横祸，根本就没有发挥的平台，而固执己见、锋芒毕露，往往就是他们将自己推入困境的缘由。 所谓“飞来横祸”，岂能预知？但是，很多祸患一旦和出众的能力联系在一起，一切就在情理之中了，因为当一个人的才能过于出众的时候，很容易招来嫉恨，有人嫉恨，就很容易遭到排挤。当然，尽管你没有可以炫耀的成分，只是尽自己的职责，但是你却不得不考虑到别人的感受。试想一下，你有过人的才能，在公司里面，每次讨论你都能发表独特的见解，每一次都凸显出你个人的才华，在激烈的竞争中，你占有过人的优势。这样一来，你就成了同事的阻力、同行的阻力，你的上司也会担心有一天你会不会将其取而代之。为了消灭绊脚石，别人当然会排挤你，甚至对你下毒手。 那怎么办呢？难道放着自己的才华与能力不用，人云亦云、随波逐流、闷不吭声？中国人崇尚中庸，什么意思呢？一般人看来，就是不要不凸显个人才能，做人要普通一些，跟随大众。如此看来，如果岳飞和袁崇焕的能力要是“中庸”一些，可能就不会遭此横祸了。但是事实上，这是一种误读！所谓中庸，是指不偏不倚，恰到好处，这是一种至高的境界，没有至高、至纯的境界，一般人是很难拿捏的恰到好处的。但是就处理个人能力这个问题来看，却并非难事，只要学会“藏露”之功，将你的才能表现的恰到好处就可以了。藏，是掩藏;露，是外露。藏露之功，就是有所掩藏，有所表露，将自己的才能掩藏起来，表露出一些比不上别人的地方，让别人觉得自己有自己的优势，从心理上获得平衡。这样一来，你的才能可以得到发挥的空间，别人也不会觉得你是绊脚石。自然就是一种恰到好处的境界。 当然，在藏露的时候，还得注意一点，那就是藏露的程度。你要明白，该藏的不是你的才能，而是过分的才能，当需要你表现的时候，你应将将你的才能表露出来，这样可以适时地展露你的才华，得到别人的重视与肯定。如果假装糊涂，明明是自己的优势，还偏说自己不行、不懂，也很容易给人留下虚伪的映像。只是在表现才能的时候，不要过于表现，否则就是招摇，容易惹来祸端。而要露的地方，却也不可露得太深，否则也容易遭到别人的小觑。没本事、没能力的人向来得不到人们的重视，这一点，自古既然。现实生活中，很多人才华横溢、能力出众，但是却坎坎坷坷，挫折不断，他们或许会抱怨呐喊天妒英才、苍天无眼。事实上，这一切不管上天的事，而是他们不懂基本的人情世故的缘故，挫折与苦难都是自己一手造成的。 历史上啼笑皆非事件 杨家将后人认为岳飞该杀 1，名将霍去病也不是什么好东西。出兵打仗时士卒缺粮，手下的兵都饿死了，而他自己一车车的吃食，宁可发臭，也不分点儿出去。当兵的饿得站不起来，而他还在画定球场，踢球玩乐。 2，元始二年四月，华北先是大旱，继之蝗灾，百姓纷纷流亡，王莽坚持不吃肉，以示与民同苦。 3，公孙瓒没有参与讨伐董卓，所以“三英战吕布”子虚乌有，那三个小子根本没去过虎牢关。过五关斩六将也是扯淡，关羽离开曹营直接从许昌南下到了汝南，一路很顺利。华容道放曹操跟关羽也没关系，当时堵曹操的是刘备，居然还去晚了。 4，草船借箭这个事情确实有，跟诸葛亮也一点关系都木有，是孙坚、孙权的事情。发生过两次，分别是跨江揍刘表和濡须大战。 5，赤壁之战到周瑜死这两年，诸葛亮一直在零陵，没见过面哪里有三气周瑜？ 6，建安七年，刘备指挥火烧博望坡。没诸葛亮的事儿，他是建安十二年出山的。 7，曹丕刚上位就下了一次罪己诏，只是因为一次小小的日食，并没有死人。但曹先生做了一次深刻的检讨。 8，魏明帝曹叡上位之前极度低调，躲在宫里不出来见人，大臣只听说但谁都没见过，不知道长什么样子，神秘得仿佛本拉登。当然上位后后来大家都知道了。 9，东晋权臣桓玄当政之后，整个国家一个隐士都没有。他可郁闷了，于是下令皇甫谧的六世孙皇甫希之去做隐士，然后桓先生再进山里请出来，皇甫先生再装着不愿出去，连拉带拽几个回合才答应当官。看到这段我都要笑死了。 10，孟昶的老婆是个万元户，孟昶反桓玄时候对她说：为鸟你滴安全，咱俩离婚吧，等我成事之后再复婚。万元户说，想要我的钱是吧？别说钱了，如果孩子能卖我现在就卖！于是拿出存折给了孟昶。老孟说：我擦你太够意思了。 11，南北朝刘宋武帝刘裕没啥文化字写得奇丑无比，他的心腹部下刘穆之就出了个主意让他写大字藏丑，大字还显得有气势。于是刘裕一张纸只写六七个字，给下属的一封信厚度直追板砖，可以拿着它去bbs上打仗。 12，北齐的高洋不论寒暑，只要出去遛达玩就裸奔，光着身子满街跑，一跑就是一宿。这人不是装逼犯就是精神病。 13，梁元帝是个大知识分子，手不释卷天天捣鼓顺口溜。554年冬，西魏兵打到皇城他去巡逻见到大臣，居然召集在一起开诗会。一人一首三句半。 14，隋炀帝狩猎下雨，部下给他披上雨衣，他不干。“士卒们都被雨淋着，为什么单单让我披雨衣？” 15，李世民要人提意见，武将常何提得很有水平。老李知道老常只上过脱盲班，没啥文化。就问枪手是谁？答：马周。于是就叫马周进宫。老马算盘打得嘎嘎响就知道会进宫，于是就装，连着催四次才到。这犊子装的，诸葛亮+1。 16，后周太祖郭威死？不当皇上，把门关紧紧滴装黄花大闺女，结果手下跳墙进院求他当皇上，他还装心脏病昏过去几次。对付这种装逼犯我的办法是塞他一嘴“速效救心丸”，药死他。 17，杀岳飞的监刑官是杨沂中，杨家将的后裔，他对岳飞的评价是：老岳太自负太能装了，谁的话都听不进去死了活该。 18，王安石一点人情都没有的，只要阻挠他施政的，无论情谊如何一律干倒。程颢这个老实人都受不了：咱俩说的不是私事和家事，是国事共事，你就不能心平气和好好说话吗？ 19，范仲淹也不近人情。赈灾带回灾民吃的野草给官员和后宫看，一点都不给皇上面子。庆历三年选拔人才中庸碌无才的全部划掉，富弼劝他：“你这一笔下去勾去，一家人可要哭了！”范仲淹说：“一家哭总比一路人哭好！该划我就划。” 20，朱熹不是一般人，勾引小姑娘是一绝，主要成就有：两个小妾全是尼姑，儿子死后儿媳妇怀孕。我可没说是他干的。朱熹一贯自视甚高，认为自己与孔孟地位相投。他有拥趸但不多，韩侂胄最看不上他，抓住辫子往死里打，朱熹死了不许门生送葬！朱熹就这样轻轻地走了正如他轻轻地来，躺在棺材里，没带走一丝云彩。他万万没有想到，自己死后许多年还要给朱元璋当祖宗用。 21，朱元璋有这么个硬性规定--皇后必须来自民间。例外的是朱棣老婆是徐达的女儿。其实也不算例外--朱元璋没想过要朱棣当皇上。明朝公主也不能嫁给当官的，如果实在想娶那么老公公就要退休。 22，别以为徐霞客是个什么好东西，他在广西遛达认识个官，于是给他安排了几个役工，这家伙一阔就变脸，对役工连打带骂，极尽羞辱。 23，民间“戚继光杀子”的传说是假的。如果真的杀子也是义子，他亲生的那五个过得很好。戚继光拍张居正马屁送了一堆海狗肾，然后据说又送了一堆美女。 24，金圣叹科举考试总玩行为艺术，有一张考卷没写别的，只有四个吁字。 25，乾隆49年冬，一艘英国船队高高兴兴放礼炮，谁想大炮炸膛，崩死两个清朝小官员。中国警察包围商馆，中断贸易，扣押船上负责人说：你要不找出炮手弄死你！没几天真找到了，炮手立马就被绞刑袅。看见没有，咱们当年没吃伟哥也硬过洪秀全经常给杨秀清下跪，说跪就得跪。老杨一不高兴就装天父下凡训斥老洪，洪先生明知道是假的也要跪在地上。无可奈何又咬牙切齿，差点没把智齿咬碎。 26，康有为“公车上书”叫来一千多小弟跟他忽悠皇上。与此同时孙中山在檀香山玩黑社会组织“兴中会”，求爷爷告奶奶才收了10多个小弟。嗯，还全是亲戚朋友。 27，“世间爹妈情最真，泪血溶入女儿身，殚竭心力终为子，可怜天下父母心。”慈禧写的，还挺押韵乜。 28，保留皇室待遇每年补贴400万两白银，这是民国政府开出的条件，但孙中山2月12号说两天之内你们不退位所有条件全作废。也就在这天溥仪退了。 29，孙中山曾经邀请李鸿章来谈谈。中堂欣然赴约，孙在船上已经看见李先生的身影了，突然想起李曾经宰过太平天国的王，害怕了，转身开船走了。 30，有个扬州老头去总统府找孙中山，见面就磕头。孙先生说：“我是人民滴公仆，表这样。”然后扶起来。嗯，我感觉孙先生心里挺美的。 31，杨杏佛说孙中山：“集朱元璋华盛顿列宁为一人。” ，32，孙中山跟胡汉民在南京紫金山上说：“他日辞世，愿向国民乞一抔土安置身躯。”这一抔土多大？6000？！孙中山的坟最初预算的是30万，修完花了150万，是银元。这应该是洪门兄弟里最牛逼的坟。 33，9月18号谭嗣同见袁世凯，密谋刺杀慈禧和荣禄，袁世凯一直敷衍。袁后来在日记里说之所以敷衍是谭嗣同来的时候“衣襟突起，疑有凶器。”其实呢，谭嗣同是个文人，装不了黑社会。 34，袁世凯一度把黄兴忽悠的五迷三道，黄兴逢人就说袁世凯是大英雄，甚至建议袁做国民党的主席。 35，袁世凯跟他家老五袁克全说，你大哥是瘸子，你二哥是书呆子整天鬼混。不能有瘸子皇上也不能有书呆子皇上啊！世界是我们滴，也是你们滴，但是归根结底是你们滴……老五，你滴明白？ 36，袁世凯死后第二天，段祺瑞与黎元洪交接手续。老段很不屑，一跟老黎一句话都没有。两人就那么无言滴交接，死气沉沉仿佛无声电影。 37，蒋经国的铁姘章亚若只有八个指头，自己砍的。章亚若为了和蒋经国在一起，让自己的孩子叫姨。搞上之后蒋经国跟章亚若说：“过两天带你回溪口见我妈。”刚说完，毛福梅就被飞机炸死了。章亚若为蒋经国生过孩子，但蒋介石曾经想召回来，蒋经国跪在蒋介石面前恳求不要把他的双胞胎儿子接回来。蒋介石很不高兴。 38，柳亚子是个很好玩的人，他说：“不论国民党共产党，都？听我的话，听我的话就成功，不听我的就失败。”一言兴邦一言丧邦啊。哎呀呀，您哪位呀？北伐期间柳亚子还曾建议恽代英干掉蒋介石，恽代英说这是什么馊主意？北伐大业未成就干掉蒋，谁来代替他打仗？ 39，胡兰成跟人吹：“钱穆被掉下来的天花板压坏了，读过我写的《山河岁月》觉得民族尚有希望，于是病也好了。” 40，马衡在北大讲“金石学”带学生去故宫看青铜器。学生问他“何以知道是真的？”答说：“要知道什么是真的，先要知道什么是假的。”学生又问：“那么，又何以知道什么是假的呢？”答：“要知道什么是假的，先要知道什么？真的！”靠，玩什么禅机！这课我也能上，拿个复读机就行。 41，辜鸿铭吃饭的时候不知道发什么神经，突然拍桌子骂道：“恨不得杀了这两个人！”问他是谁？答：“严复和林琴南。”严林两人都在席上谁也没搭理他，他挺尴尬，就自言自语地解释两人为什么该杀。 42，辜鸿铭在电影院里装黑社会，他想抽烟火柴没了，于是用烟斗敲前排外国人的脑袋。老外回头问他干嘛？老辜说“帮我点烟！”那老外居然真帮他点了烟。我认为辜鸿铭真厉害，丢人都丢到国外了。 43，梁漱溟极端狂妄，他说自己要是死了那么“天地将为之变色，历史将为之改辙。”他的解释是这样的：中国的文化，每个朝代都有代表人物，加以继续发扬。“目前这任务落在区区头上。除非天一定要毁灭中国文化，自信决不会死。” 44，梁漱溟写给前妻的悼亡书：“我和她结婚十多年，我不认识她，她也不认识我。正因为我不认识她，她不认识我，使我可以多一些时间思索，多一些时间工作。现在她死了，死了也好。处在这样的国家，这样的社会，她死了使我可以更多一些时间思索，更多一些时间工作。” 45，“敦煌在中国，敦煌学在日本。”爱国愤青又崩溃了。其实日本学者藤枝晃这句话是翻译的不好，原话是：“有学者说，敦煌……”这个学者是南开教授吴廷璆。老吴说完让藤枝晃背黑锅……委屈死了，背黑锅比戴绿帽子都难受。 46，鲁迅说自己是牛，郭沫若说我当牛尾巴，茅盾说当牛尾巴上的毛。看得我一身鸡皮。 47，朱安知道鲁迅喜欢大脚，结婚那天穿了大鞋塞了棉花，谁知下轿子的时候掉了。鲁迅就开始讥讽。周先生，你结婚那天不也拴了个假辫子吗！半斤八两笑话谁啊？ 48，徐志摩说：“沫若，你的东西胡先生看过了，很赏识。”郭一听就抱住胡适就来了个香吻。胡先生恭维了郭先生一句，郭就像猴子一样在地上乱跳。 49，鲁迅和他弟翻译了《域外小说集》，胡适看完说太牛逼了！这么牛逼的作品十年一共就卖出20本。 50，民国22年一两银子和一块银元的汇率是0.715：1。郁达夫一部2万字的小说卖了1000块大洋合715两白银，换人民币大约是30万左右，在上海买了栋别野，就这样还在文章里哭穷。所以千万别信文人的鬼话。 51，饭后一支烟，赛过活神仙。这句话版权人是林语堂，他得意死了认为是自己的代表作。 52，叶问老奸巨猾。李小龙后学外家格斗术，叶极度震怒认为背叛师门，让人捎话永不见李。待李成为国际巨星后又让人捎话打算叙旧。李小龙怕尴尬先打电话问叶到底认不认他，叶问说，觉得是我徒弟，我就是你师父，你不觉得，那么…… 中国历史上岳飞、袁崇焕和于谦到底谁死的最冤 三人中应当属袁崇焕最冤。岳飞是死于佞臣之口，死于皇帝的胆小懦弱;于谦是死于帝皇间的政治斗争 ，应该说，于谦是一个忠贞有才之士，但是遗憾的是不懂帝王政治，成为了两个皇帝权利斗争的牺牲品;而袁崇焕是死于敌人的反间计。袁崇焕本受崇祯皇帝重用，崇祯皇帝吧袁崇焕当做是拯救大明帝国的最后一根稻草，但是遗憾的是 ，明朝中了后金的反间计，一时上至皇帝，下至全国百姓，文官大臣，皆认为袁崇焕叛变明朝，成为敌人的奸细。在时任兵部尚书的温体仁为代表的朝廷掌权者强谏下，犹豫不决的崇祯皇帝终于下令将袁崇焕凌迟处死。 据说，袁崇焕被凌迟处死时，京城百姓无不拍手陈快，甚至刽子手在行刑时高价贩卖“汉奸”袁崇焕之肉，购买者趋之若鹜。于是，一代忠臣，一个为国为朝廷苦战多年的伟大将军，一个亲手构建了固若金汤宁锦防线的将领，竟然被全国人民认定为国之叛徒，大业未成，含冤而殁！！而直到一百多年后，清朝有关史学家想要编纂明史时， 查找到袁崇焕的资料，才惊然发现袁崇焕之死是一个天大的冤枉，是死于当时后金使用的反间计！！ 岳飞之死，国人皆知死于秦桧之手;于谦之死，在一定程度上说，是不谙帝王政治，而袁崇焕之死，则是天大的冤情，中国的历史上，还有哪一位将领像袁崇焕一样， 明明是忠于朝廷，大敌当前为保国家社稷金戈铁马厮战边境，然而却被整个民族认定为汉奸？一个小小的反间计，就能让一个伟大的将领惨遭凌迟，含冤而死，不能不说是明朝的悲剧，更是一个民族的悲剧！ 明末忠臣卢象升:和岳飞时常并称的被遗忘英雄 卢象升 (1600～1639) 中国明朝将领。字建斗，别号九台，宜兴（今属江苏）人。少年时爱读兵书，喜习骑射。明天启二年(1622)进士，后任大名知府。崇祯二年(1629)，后金军入关，兵逼京师（今北京），他募兵万人入卫。次年，进右参政，受命整治大名(今属河北)、广平（今河北永年）、顺德（今河北邢台）三府兵备，所部号称“天雄军”。六年起，参与镇压高迎祥、李自成等部农民起义军，直至九年九月出任总督宣大、山西军务，练兵御清。十一年冬，清军三路大举南攻，卢象升主张坚决抵御，率诸将分道出击，与清军战于庆都、真定（今河北望都、正定）等地。因握有兵权的礼部尚书兼东阁大学士杨嗣昌一意主和，事事掣肘，使卢象升屡战失利。但他誓死决战，激励将士奋杀。 是年十二月（1639年1月）在巨鹿（今属河北）同清军激战时阵亡殉国。后追赠兵部尚书，谥忠肃。有《卢忠肃公集》。 生平 万历二十八（1600）年，卢象升出生。祖父为知县，父为秀才。他幼时潜心经史，喜习骑射，虽然是江南的文人，但天赋异禀，明史载：“象升白皙而臞，膊独骨，负殊力。”黄裳一九八六年的宜兴游记说他看到过卢象升的重一百三十六斤的练功刀，铁锈斑斓，通体作古铜色。 天启二年，卢象升举进士，授户部主事。其后卢象升历员外郎，又升迁大名知府、大名道，开始受到流寇的影响。所谓流寇，是无一定的根据地的流窜到那里就裹胁到那里的农民起义军。流寇在崇祯元年的陕西出现，是明朝军事和经济的双重崩溃。陕省由于多年用兵，边兵云集，赤字严重。 崇祯元年，袁崇焕为兵部尚书，总督蓟辽，而张溥在江南联合几社、闻社、南社、匡社等结成复社，“遥执朝政”。这一年陕西连旱，崇祯元年七月，王嘉胤伙同杨六郎、不沾泥等人在陕西府谷等地聚集饥民，劫夺富户的粮食，又与官军对抗，全陕响应。明末陕西大旱，边军还云集在陕省，明廷的财政又已经破产，无力赈灾，普通农民和边兵无法活下去，只有造反一条路。 崇祯元年王嘉胤起义后，高迎祥也在安塞起义，自号闯王。其后陕西各地纷纷有人跟进，饥民、边军和驿卒的暴动，几乎遍及了陕西各地。当官的敷衍了事，以为拖过了就行了。“当是时，承平久，卒被兵，人无固志。大吏恶闻贼，曰：‘此饥氓，徐自定耳。’”（《明史杨鹤传》）事实上他们也无能为力，陕西多年灾害，地方上一片萧条，武备松弛，“八郡县无守备”。（《明史赵彦传》） 崇祯二年十月，皇太极率军避开了袁崇焕坚守的宁锦，假道内蒙，从喜峰口突入关内，相继攻陷遵化、迂安、滦州、永平，直指北京。袁崇焕赴京师救援，在北京广渠门外与后金军交锋，崇祯三年（1630年），袁崇焕被磔刑（分裂肢体）处死，这就是“己巳之变”。卢象升也是在这时候崭露头角的。他招募了一万多人，进京协助防卫，立下小小的功劳，于次年晋升为右参政兼副使，负责整饬大名、广平、顺德三府兵备，号“天雄军”。这是他带兵的起始，明史载：“象升虽文士，善射，娴将略，能治军。” 崇祯二年后金的入侵，对于明王朝是致命的。随后就是李自成起义，第二年九月，张献忠在延安肤施聚集十八寨农民起义，自号八大王。 崇祯二年总督武之望战死，左副都御史杨鹤升任兵部右侍郎，代替武之望总督陕西三边军务。启用杨鹤的原因也很好笑，乃是朝中的大臣们没有一个愿意去的，杨鹤素来有名望，出头椽子先烂，他被众人推出来去剿匪。杨鹤不懂军事，他采用了招安的方法，他也是真心诚意去招抚乱民的，但当时陕西的乱子实在太大，一时也捂不住。 崇祯四年九月，言官攻击杨鹤招抚不力，杨鹤被逮捕入狱。代替杨鹤任陕西总督的是洪承畴，洪的手下骁勇善战，起义军在陕西难以立足，纷纷渡过黄河进入山西境内。洪承畴随即兼管山西河南军务，义军又只得流窜至京师南部和河南北部，“大略顺德、真定间，大名道卢象升力战却贼。”（《明史李自成传》）卢象升这次遭遇的应该是马回回与混天王的部队。 《卢象升传》的记载比较详细：“（崇祯）六年，山西贼流入畿辅，据临城之西山。象升击却之，与总兵梁甫、参议寇从化连败贼。贼走还西山，围游击董维坤冷水村。象升设伏石城南，大破之，又破之青龙冈，又破之武安。连斩贼魁十一人，歼其党，收还男女二万。三郡之民，安堵者数岁。象升每临阵，身先士卒，与贼格斗，刃及鞍勿顾，失马即步战，逐贼危崖，一贼自巅射中象升额，又一矢仆夫毙马下，象升提刀战益疾。贼骇走，相戒曰：‘卢廉使遇即死，不可犯。’”卢象升和起义军的第一次遭遇战，就表现的极其勇猛，这是他迥异于其他带兵文官的地方。彭孙贻的《流寇志》记载这次战后，义军称卢象升为“卢阎王”，一遇到他就赶紧避开。但在卢象升的一封家书中，透露了更多的信息： “流寇已至数万矣。西山一带，布满山谷，沙河、临洺、邯郸亦时时被其焚略。初八日，亲率马步兵一千六百人，至黄寺安抚，先遇马贼数十，俄而数百，俄而数千。倏忽之间，老营俱至。将士恐惧之甚，咸思散逃。立斩一人，狥于辕门。身自督战，斩贼首十四级，射打死伤贼百余人，我兵亦伤十三人，此可谓全胜，已经具题矣。”（《卢象升疏牍》卷十二） 在明末，卢象升是以善治军而著名的，但他自练的兵头次上战场，全无用处，若非他自己勇猛，早就溃败了。明末兵已不成兵，畏战做逃兵还是好的，更厉害的是屠杀平民来冒功，甚至挖新埋葬的尸体充作砍杀的流寇。当时有一人，会把女子的尸体修饰成男子尸体的样子，结果被官军们当成大爷来供奉，这可算明末整体道德沦丧之一例。卢象升只能以人格魅力来感染手下，身先士卒，与部下同甘共苦，时时激以忠义。这在以后的战斗中表现的更明显。另一值得注意的是义军的作战特色，“俄而数百，俄而数千，倏忽之间，老营俱至。”两军交战，最重要的是知己知彼。但流寇战术来去如风，要作到知彼，谈何容易。洪承畴的厉害之处是善于调配各方力量进行协同作战，多方围剿，而卢象升采用的是另一方法：悍勇力战。 崇祯九年满清入侵的领兵官是阿济格和阿巴泰，八旗兵共十万将京师附近洗劫一空，克十二城，获人蓄十七万九千八百二十。卢象升进京时清军已经撤离。他们将抢来的汉族民间美女浓妆艳抹置在车上，奏着盛乐如同凯旋，还高举“各官免送”的木板。明朝的官兵却很有礼貌，跟在后面目送清军满载着子女金帛退出关外。九月二十二日，朝廷任命卢象升为总督宣（府）、大（同）、山西军务，卢象升要求陛辞，和崇祯面谈治理国家的策略，没有获得同意。 这个时期的卢象升是非常寂寞与痛苦的。他在给他外舅的信中写道：“甥以孑然一身，独处大风波患难之中，万死一生，为朝廷受任讨贼之事。海内竟无一人同心应手者，唯见虚谈横议之徒，坐啸画诺之辈，望恩修怨，挟忿忌功，胸鲜隙明，喙长三尺，动辄含沙而射，不杀不休。若非圣天子明察贤奸，任人不贰，则甥已早毙于刀锯鼎镬之下矣。”他的寂寞，在于找不到同心之人。岳武穆说文官不爱钱，武将不怕死，则天下太平。那时候恰好是满天下文官爱钱，武将怕死。坐在官衙里看文件批条子的衮衮诸公们，又一个个嘴有三尺长，对在战场上流血流汗的他诽谤不断，恨不得将他杀死。他在几年间由区区一个知府升至总理中原军务，感激的大概还是崇祯对他的信任。《明史》引用了他的一条奏章：“台谏诸臣，不问难易，不顾死生，专以求全责备。虽有长材，从何展布。臣与督臣，有剿法无堵法，有战法无守法。”两军对垒，需要随机应变，象他这样喜爱野战的人，正如岳武穆所言，“运用之妙，存乎一心”，廷臣言官们偏偏要妄加言论，他不得不表示愤怒。 他在《剿寇第一要策疏》中对义军越剿越多的事实作了最简单直接的解释：“民从贼，多起于饥寒；兵从贼，多缘于缺饷。”军民的暴动，是因为他们实在没法活下去了，剿匪的根本，还在于要让民众可以有活路。他的《靖寇绥民八则》为：“酌缓征之宜以延民命，勤修废之役以奠民居，通山泽之利以济民穷，戢刁告之风以降民害，禁差拘之拢以安民生，广招垦之术以裕民养，恤行户之苦以资民用，严驿递之归以苏民困。” 给朋友的信中，他多次感慨，“边地风尘，消磨气体，岂人而铁石乎？”只有江南家乡的美景，值得怀念，“塞北江南，梦思耿耿，故园松竹，相见何期？玉关人徒增怅耳。”他一再想念江南多病的老母，但“边事大坏，某素奉教于长者，不敢不尽心为之。”。 当时东北关外的大凌河已经失守，但松山锦州仍在，山海关防线仍很牢固。宣府、大同一带则形同虚设。在他的努力下，形势渐渐好转。第二年，军区屯田的粮食大丰收，崇祯谕令九边皆要学习宣大军区的榜样。 考察卢象升和崇祯的关系，是一件有趣的事，可惜资料实在缺乏。应该说崇祯在当时是很信任卢象升的，每次都将他放在最危急的地方。另外一件事也透露出些许信息。崇祯十年，户部尚书侯恂（侯方域之父）下狱，吏部尚书郑三俊故意轻判，崇祯大怒，将郑三俊也下狱。侯恂和郑三俊都是正直有声誉的人，许多大臣都上疏救援他们，但崇祯不同意，“宣大总督卢象升复救之”，崇祯终于同意了。对于崇祯来说，这相当不容易。 卢象升类似于理想主义者，“象升少有大志，为学不事章句”，而崇祯至死都相信他能做中兴之主，但天要亡他。两人都异常勤劳，近于苦行僧，“（象升）居官勤劳倍下吏，夜刻烛，鸡鸣盥栉，得一机要，披衣起，立行之。”崇祯的勤政，在所有帝王中也应该排在前面的。 崇祯十一年春，满清曾试图从宣、大入侵中原，见卢象升防卫严密，清军放弃了。八月二十三日，皇太极命睿亲王多尔衮为奉命大将军，统左翼军，贝勒岳托为扬武大将军，统右翼军，贝勒杜度等相副，两路征明。九月二十二日，岳托从密云北边墙子岭，毁坏长城，破边墙入边，斩杀明蓟辽总督吴阿衡。多尔衮则于九月二十八日于青山关毁边墙而入，两军在北京郊区通州会师。崇祯大惊失色，诏令京师戒严，以宣大总督卢象升督天下兵，第三次赐尚方剑。当时崇祯已经有和议的意愿，让兵部尚书陈新甲和满清在私底下接触。大学士杨嗣昌、总监军太监高起潜揣测到了崇祯意在和议，对卢象升多方阻挠，卢象升名为总督天下兵马，但根本调动不了其他人的兵马，他定下的几条用兵策略一条也没法实现。杨嗣昌并且说动崇祯，将援兵一分为二，卢象升统领宣大兵二万，关宁铁骑数万大军皆归太监高起潜指挥。卢象升由涿州进据保定，命令诸将分道出击，在庆都和清军主力大战，小胜之。当时编修杨廷麟上疏言：“南仲在内，李纲无功；潜善秉成，宗泽殒恨。国有若人，非封疆福。”算是对杨嗣昌一针见血的讥讽。结果杨嗣昌大怒，将卢象升的两万宣大劲旅交给陈新甲统领，只给卢象升老弱残兵五千，保定巡抚张其平还拒不发饷。 “象升提残卒，次宿三宫野外。”姚雪垠《李自成》写他想到了岳飞的遭遇：自古未有权臣在内，大将能立功于外者。这应该是他当时真实的心境。他曾经任大名道，大名三府的百姓听说了，一齐叩军门请他转驻广德、顺昌待机克敌，说：“天下汹汹且十年，明公出万死不顾一生之计为天下先。乃奸臣在内，孤忠见嫉。三军捧出关之檄，将士怀西归之心，栖迟绝野，一饱无时。脱巾狂噪，云帅其见告矣。明公诚从愚计，移军广顺，召集义师。三郡子弟喜公之来，皆以昔非公死贼，今非公死兵，同心戮力，一呼而裹粮从者可十万，孰与只臂无援，立而就死哉。”卢象升感动流泪，泣告父老道：“感父老义。虽然，自予与贼角，经数十百战未尝衄。今者，分疲卒五千，大敌西冲，援师东隔，事由中制，食尽力穷，旦夕死矣，无徒累尔父老为也。”他一生数十百战未曾败过，但此时是必败无疑，所以不愿连累百姓了。 十二月十一日，卢象升领兵进驻巨鹿的贾庄。太监高起潜统帅关宁铁骑数万在鸡泽，距离贾庄不到五十里，卢象升派遣杨廷麟去要求援助，高起潜理都不理。卢象升领兵至蒿水桥，遭遇清军主力。“旦日，骑数万环之三匝。象升麾兵疾战，呼声动天，自辰迄未，炮尽矢穷。奋身斗，后骑皆进，手击杀数十人，身中四矢三刃，遂仆。掌牧杨陆凯惧众之残其尸而伏其上，背负二十四矢以死。”高起潜随即不战而溃。卢象升死后，杨嗣昌怕他没死，以后会报复他，派了三个巡逻兵去查看。其中一人叫俞振龙，告诉杨嗣昌，卢象升真的死了。在杨嗣昌而言，希望手下人说卢象升没死，他就可以把怯懦畏战之类的罪名加到卢象升的头上了。但这俞振龙非常硬气，杨嗣昌把他鞭打了三天三夜，快打死了，他仍然瞪着眼睛说：“天道神明，无枉忠臣。” 顺德知府上奏卢象升的死状，杨嗣昌故意刁难，过了八十天卢象升的尸体才得以收敛。第二年，卢象升的妻子王氏请恤，第三年，卢象升的弟弟象晋、象观又请，都不允许。直到杨嗣昌剿张献忠失败自杀后，朝廷才赠卢象升太子少师、兵部尚书，赐祭葬，南明福王时，追谥忠烈，建祠奉祀。后来清兵南下，卢象升的弟弟卢象同起兵抗清而死，卢同象投水死，卢象晋出家为僧，卢家抗清殉难的有百余人。 练兵 卢象升短期内就将宣大的军队训练成精锐之师，这尤为值得惊异。从明清屡次的争战来看，明军的问题主要还是在单兵的战斗力，野战能力尤其差，而且士气低落。明军采用的一直是守势，以武器技术上的优势来弥补单兵战力的劣势。卢象升，是明末统帅中的异类。当时用文人领兵，统帅不参予士兵平时的训练，也不参予战时前线的指挥，这在冷兵器时代，其缺点是显而易见的。 卢象升虽是文人，有超人的武艺，和士兵同甘共苦，一起冲锋陷阵。他善于驭下，士兵愿意替他效死力，明史载：“军中尝绝三日饷，象升亦水浆不入口，以是得将士心，战辄有功。”这是他抚治郧阳时的事。当时郧阳附近有yi军四十多万，而卢象升当时带的兵计郧镇的标兵五百，蒋允仪招募的毛兵五百，周仕凤的石砫兵六百，许成名的筸兵三千五百，邓玘的川兵五千。除邓玘的川兵稍有战斗力外，就是一群乌合之众，但在卢象升手里，绵羊也变成了猛虎。这群乌合之众在深山野岭中转战千里，忍饥挨饿，九战九捷，斩首万余，硬是把绝对优势的yi军给扑灭了。对于明末的那群老爷兵来说，这真的是个奇迹，只能归因于领兵官的杰出能力。比如邓玘，后来就是因为驭下不当，被自己的士兵烧死了。另一个例子是祖宽，卢象升在中原数次大败闯王，主要依靠的是祖宽的三千关宁铁骑。但祖宽相当骄横，刚调到中原剿匪时，他的兵所过之处焚毁民宅，奸淫妇女，“象升激劝再三，始听命”。卢象升调任宣大，祖宽归洪承畴，洪显然没法驾驭他，祖宽后来因违令而被斩。 卢象升在崇祯十年四月十五日曾上了一个奏章，《选用奇兵疏》，他要求建立一支一千五百人的特殊部队，专门用来劫营和奇袭。这体现了他的战术思想。郧阳的成功，靠的是长途奔袭，洛阳以骑兵数千击溃闯王百里联营，滁州以三千关宁铁骑蹂躏闯王数十万大军，靠的还是长途奔袭。野战和奇袭，是他喜爱的战术。他在奏章里说：“皇上英明天纵，于宣云兵力洞察无遗，臣何敢多控。”既猛吹皇帝的英武神明，又表自己的忠心，怕的是言官和廷臣攻击他拥兵自重。 卢象升战死于三十九岁，经常有人把卢象升和岳飞相比，比如晚清黄道让的挽联有“数三十九岁名将，岳家哀，卢家尤哀”之语。有关卢象升的书，仅有几本他的不同版本的奏章集，一九四九年后研究他的论文一篇都没见过，他似乎被人们渐渐遗忘了。 解密:忠勇的岳飞为什么会惨死在自己人手里 岳飞为什么在身居高位、手握雄兵之后，敢于在意见不合时，冲着皇帝撂挑子？甚至，会如此不怕触犯大忌，涉入最高权力接班人的敏感问题？这是岳飞“讲政治”能力的缺陷，还是其充分、甚至过度自信的表现？ 岳飞“讲政治” 这类解读框架下，中国特色的政治的确很黑很复杂，绝非屌丝们的有限阅历所能应对。屌丝们便根据自己的标尺，调整了心目中英雄的尺度，把“自我”投射到了角色身上，以抒发、宽慰自己在现实政治中的无力及无奈。因此，英雄、尤其悲剧英雄，便都被简单地归纳为一个公式：“好人”不会算计——或者是不擅算计、不屑算计——所以，总是被“坏人”算计，悲剧原来都是这么生产出来的。这样的悲剧英雄，其在“讲政治”方面的能力，几乎如同一个可爱的弱智。 岳飞触及宋高宗最敏感处的，是他多次涉入最高权力接班人的设立。如，“(绍兴七年二月庚子)起复湖北京西宣抚副使岳飞以亲兵赴行在。翌日，内殿引对。飞密奏请正建国公皇子之位，人无知者。及对，风动纸摇，飞声战不能句。上谕曰：‘卿言虽忠，然握重兵于外，此事非卿所当预也’。飞色落而退。参谋官薛弼继进，上语之故，且曰：‘飞意似不悦，卿自以意开谕之’。”(《建炎以来系年要录》)从多种不同的史料看，类似的奏对，似乎还不止一次。 尽管岳飞的后人对此予以否认，但他们也承认，岳飞的确上过《乞定储嗣奏略》。在子孙们看来，岳飞此举实在是为了江山社稷而不避嫌疑，“视国事犹其家，常以国步多艰，主上(宋高宗)春秋鼎盛，而皇嗣未育，圣统未续，对家人私泣，闻者或相于窃迂笑之。十年北征，首抗建储之议。援古今，陈厉害，虽犯权臣之忌而不顾，天下闻而壮之。”(《鄂国金佗粹编续编校注》) 但是，无论岳家后人如何解读，在中国传统中，一个位极人臣的将领涉入接班人问题，的确是“犯权臣之忌”，自古及今，触及这一高压线的，几乎都难以善终。岳飞在身后所收获的比例极低的“差评”中，这是相当重要的一点。倘或在绝不质疑岳飞动机的前提下，对于岳飞此举的最合理解释，或许是：他太自信了，既高估了最高领导的胸怀，也高估了自己在最高领导心中的分量。 有忠臣，就要有奸臣。 在中国历史的奸臣排行榜中，无论从影响力还是知名度，秦桧都当在三甲之列。尽管历史研究在一直不合时宜地表明，广大人民群众所耳熟能详的秦桧各种事迹中，除了主和畏战是铁板钉钉之外，其余罪行都应了传说中的他那句名言——“莫须有”。 在中国历史的奸臣榜中，秦桧是个异数——居然得到了善终，而且在死后很长时间，甚至在岳飞已经被平反之后，依然享有官方的极高评价。 秦桧被选中作为祭品，是在南宋另一个著名“奸臣”韩侂胄当政时期。彼时，岳飞已经惨死半个多世纪，秦桧也已经病逝四十多年，金国发生内乱，乘机北伐便被自然地提到了议事日程上。为了进行北伐动员，韩侂胄说服皇帝，一方面将岳飞加封为王进行神化——此前宋孝宗仅仅给岳飞平反，谥号武穆，没进行进一步的包装;另一方面开始清算并妖魔化秦桧——此前秦桧一直都未被当作迫害岳飞的凶手。 短短一个半世纪，从岳飞的“怒发冲冠”开始，经辛弃疾的“可怜白发生”，最后到文天祥的“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”，这不仅是一个政权的悲歌，也是一个民族的悲歌…… 忠义岳飞是否因主张迎还钦宗而遭到赵构毒手? 之前我在《岳飞被害真的是因为违背上意执意要迎回二圣？》这篇文章列出诸多史料，反驳了岳飞执意“迎二圣”这个谣言。 现在，再来补充一下，归结有以下三点： 一， 喊“迎二圣”的都有谁？ 很多人以为，“恢复中原，迎还二圣”这个口号是岳飞提出来的，大错！这口号是赵构最早提出的。当时岳飞还仅仅是一名九品小武官，他有什么资格提出这个事关赵家皇朝政治军事路线和家族伦理的国策性口号？这个口号只有宋高宗赵构才有资格提，并且是不得不提，不提就是背义忘亲，是为大不孝，要遭天下人唾骂的。千万不要小看“孝悌之道”在古代的重要性。 所以，赵构在即位诏书中就有“同徯两宫之复”之语，这就是“迎二圣”口号的前身。后来，赵构仍不忘时时提起，举例： “戊午，辅臣进呈曲赦淮南事目，帝曰：‘敌虽远去，然南北之民，皆吾赤子，当事兼爱并容之意。中原未复，二圣未还，赦文不可夸大，第使实惠加于两淮百姓，乃朕指也。’” “壬申，刘光世、韩世忠、张俊入辞，尚书右仆射赵鼎、知柩密院事张浚、参知政事沈与求、签书枢密院事胡松年侍。帝命光世等升殿，谕曰：‘敌南侵，盖有窥江、浙之意，赖卿等戮力捍敌，使其失律而去，朕甚嘉之。然中原未复，二圣未还，朕心歉然，卿等其勉之！’” “时世忠与刘光世、张俊相继入觐，世忠奏：‘金人退兵，陛下必喜。’帝曰：‘此不足喜，惟复中原，还二圣， 乃可喜耳。’” 既然皇帝口口声声说“迎二圣”，那么底下的文武大臣也都纷纷响应，都有谁喊呢？举例： 建炎初，岳飞的伯乐宗泽老元帅镇守汴京时，曾多次上表，请赵构还京，他说：“臣奉迎銮舆还都而后，即当身率诸道之兵，直趋两河之外，亲迎二圣，雪靖康一再之耻。” 绍兴二年（1132），盐官进士张九成殿上召对时，对赵构说：“每感时遇物，想惟圣心雷厉，天泪雨流，思扫清蛮帐以迎二圣之车。” “兀术穷蹙，求会语，祈请甚哀。世忠曰：‘还我两宫，复我疆土，则可以相全。’”兀术语塞。”是说建炎四年（1130），金兀术困在黄天荡，愁眉苦脸没办法了，就向韩世忠请求谈判。韩世忠说，想谈判，先把我国二圣送回来，再把被你们侵占的大宋国土还回来再说！” 绍兴十一年（1141）岳飞下狱，赵氏宗室赵士褭谏劝赵构，说：“中原未靖，祸及忠义，是忘二圣，不欲复中原也。” 还有一个大臣叫连南夫的，“于此朝群臣，则问以迎二圣之策；于此见将士，则问以回二圣之谋。”太上皇帝为之感动。”念念不忘迎二圣，可把赵构感动的。 甚至为迎二圣，寻求与高丽连结的。建炎二年（1128），武官杨应诚上言“尝随其父任边吏，熟知敌情。若自高丽至女真，其路甚径，请身使三韩，结鸡林以图迎二圣。”于是赵构命杨应诚为大金高丽国信使，出使高丽。 所以，“迎二圣”这个口号，在当时就是赵构带头喊，时时喊，朝中文武大臣人人跟着喊的全国性政治口号。而岳飞喊就是找死？简直无稽之谈！ 二， 岳飞眼中的“二圣”是只不过是皇帝的亲戚，并且最先停止喊“迎还二圣”。 岳飞早年是跟着赵构喊过几次“迎二圣”，但是，随着政治形势的变化，岳飞敏锐地察觉到这个口号的提法不妥，加上金人老是威胁赵构，要立钦宗在中原做傀儡皇帝，跟他南北朝对立。所以，从绍兴六年（1136）起，岳飞无论在任何场合，都不再提起“二圣”、 “渊圣”之类的字样。例如，绍兴七年（1137）春，岳飞的奏折《乞出帅札子》中，写道“异时迎还太上皇帝、宁德皇后梓宫，奉邀天眷以归故园，使宗庙再安，万姓同欢，陛下高枕无北顾之忧，臣之志愿毕矣。” 文中的“太上皇帝”是指徽宗（其实已经死在金国，但金人隐瞒了这个消息两年），而被称为“渊圣”的钦宗，岳飞则把他跟其他被掳的皇亲国戚一股脑儿划归到“天眷”里头了。“渊圣”这个称呼至少还承认了钦宗曾经的皇帝身份，而“天眷”呢？只不过是皇帝的某个亲戚而已，都不认你这个旧皇帝了。岳飞是最先停止喊这个口号的大臣之一，到他被害时，他已整整五年没有喊过“迎二圣”这个口号了。他眼中的二圣（特别钦宗），仅仅是金国的俘虏、已失法统的亡国之君、老被金人拿来做政治威胁的麻烦精、当今皇帝的两个倒霉亲戚而已。 岳飞的立场十分明确：就算从金人手里迎二回徽宗和钦宗，也不能以旧皇帝的身份迎回来，而是让他们以皇室家族成员的身份回来，特别是还活着的钦宗。所谓“天眷”，就是否定了钦宗的法统，完全支持赵构统治的合法性。岳飞的政治头脑，在当时的大臣里已属出类拔萃。再加上他的军事天才，所以，赵构对他极其器重，短短几年，“位至将相”，武官至最高（太尉），文官到从一品（开府仪同三司），最后任枢密副使，地位相当于副宰相。 三，赵构的皇位具有合法性，钦宗是才是失去法统的那个。 有人说赵构最怕二圣回来，回来他就得退位，因为其位不正，这种说法不成立。赵构的皇位，在法统上，完全没有问题。首先他所有兄弟全被掳往金国，仅剩他一个皇子了，他是最具继位资格的。并且赵构十分精明，他找来了他六伯宋哲宗的原皇后孟氏，尊为太后，再由孟太后主持，把皇位传给他。然后再借孟太后之手，为钦宗办了退位手续和议式，并遥尊其为太上皇。钦宗降敌而亡国，这是宗法重罪，所以，钦宗就算归宋，也没有重归帝位的合法性，等待他的，多半是惨淡的软禁生涯，就如同徽宗退位后曾被钦宗软禁，唐玄宗退位后被儿子唐肃宗软禁至死一样。更何况钦宗归宋也已是朝中无人，手中无兵，民心尽失。 所以，钦宗归宋对赵构造不成任何威胁。而岳飞对钦宗非但不同情，反而还明确提醒赵构，对金人操控下的钦宗及其儿子要提高警惕和防范。例如，赵构不育且没有立太子，金人抓住这一点，放话要放钦宗的儿子，原太子赵谌归宋，岳飞就第一时间站出来阻挠，不承认赵谌这个太子，建议赵构立自己的养子建国公赵瑗为太子，以加强赵构皇权的稳定性，挫败金人的乱政的阴谋。（这是岳飞的另一个颇受争议的事件，即所谓干政“立太子”，我已在文章《岳飞“建议立储”到底是怎么一回事？为何朱熹对此赞赏有加？》中有过详细解释，在此就不多说了。） 不管赵构在最初提出“迎还二圣”这个口号时，是真心还是假意，可以肯定的是，他是真真实实地这样做了。原因，就不说什么“孝悌之道”之类的堂而皇之类的理由了，只一点，钦宗在金国手里，对他造成政治威胁，他就必须这么做。一个金人扶植的刘豫“伪齐”都给赵构造成极大麻烦，他要灭之而后快，更何况金人放话，要放钦宗中原做傀儡皇帝，跟他南北朝对立，这事绝对不可以发生！所以，赵构多年来一直在跟金人谈判，迎回二圣，关键是迎回钦宗。宋金的两次和议，归还徽宗梓棺和钦宗，都是宋朝开的最重要的条件，之后又进行了多次谈判。但是金人看得清，钦宗捏自己手里才对赵构造成威胁，所以坚决不放人。 对于岳飞，他最大的理想是“恢复中原”，而“迎还二圣”对他来说，只是战利果实之一，顺便接回来而已（说起来金人被打急了二圣被撕票的可能性更大）。对于赵构，作为一国之君，“恢复中原”和“迎还二圣”，都是他不可推卸的责任。但他只是一味跟金人谈判“迎还二圣”，而无心“恢复中原”，因为前者比后者操作起来简单得多，也省心得多，对赵构来说，更重要得多——中原被侵占了没关系，数以百万的百姓沦为亡国奴也没关系，军队在收复中原的过程中势力扩张才是大麻烦，而眼下父兄在金人手里，对自己造成的政治威胁才是首先要解决的，一定要求爷爷告奶奶让金国放回来，把“二圣”掌控在自己手中！ 综述以上，有谁还会说岳飞“迎二圣”是违背了赵构意愿？有谁还会说赵构因“迎二圣”杀了岳飞？更可笑的是，这些人还总把“迎二圣”和“立太子”这两件事放在一起说，说岳飞没头脑犯大忌自找死死不冤，可他们自相矛盾的是，“迎二圣”是支持钦宗威胁赵构的（他们口中），而“立太子”却是反对钦宗（之子）支持赵构的，这一来，他们到底是想说岳飞精分，还是他们自己精分？ 所以，以宋史研究会前会长邓广铭先生在《南宋初年对金斗争中的几个问题》关于岳飞“迎二圣”段落中的最后一句作为本文结语：以为岳飞因主张迎还钦宗而遭赵构毒手之说，是完全昧于史实者的一种无稽之谈！ 千古奇冤秦桧是忠臣?只因岳飞的死背上了黑锅 秦桧的名字跟岳飞严密相关，两人在中国被分别塑形成忠奸形象的鲜明比照，“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”的诗句广为人知，人们纷繁到岳王庙留念岳飞，也顺道鄙弃秦桧。考古界2006年的最大发现，终于随着某拆迁开发工程而降生。在建立过程中开掘的一宋代古墓，日前出土了包括秦桧亲笔遗言在内的一批重要文物。 新闻的报导发现秦桧遗言后考古向秦桧磕头。据未经证明的音讯透露，有关文物部门曾经初步肯定该批文物中包括有秦桧亲笔书写的「政治遗言」，对其生前的行为作了一定的辩白，并对中国学问分子(士大夫)提出了锋利的批判。据理解，国度文物局审定专家和各研讨机构的着名宋史专家均已云集现场。 自称秦氏后人的多名人士表示，将亲密关注该文物的审定，如肯定先祖罪名不实，依据疑罪从无和无罪推定的司法准绳，将可能入禀法院请求取消岳飞庙中的秦氏夫妇跪像，如仍要设立跪像，则应「将跪像脑袋换为书本，代表食书不化、空言误国的腐儒们该为中国的落后而忏悔」。 该份被专家初步认定为秦桧「政治遗言」的文物，书写在一块长达2.2米、宽约50公分的绸缎上，这也是其能坚持至今的主要缘由。 出土该批文物的村庄位于本市郊区，早先名为麓洱，现名为壶侑，因风光漂亮，出产茶叶，宋代时一度是高官们的庄园。此次所开掘的宋墓，专家估量为秦氏子侄辈的墓穴，时间应在1178年(宋孝宗淳熙五年，为岳飞平反昭雪)后，秦氏此时逐步失势，一些身前文物成为族人负担和朝野忌讳，痛快采用殉葬方式掩藏。 巧合的是，随本次墓葬开掘一同出土的地契材料标明，此地庄园根本为岳秦两家分领。两家比邻，这也是宋史研讨的研讨的新发现之一。 据音讯人士透露，初步审定秦桧该份遗言作于高宗绍兴十四年(1145年)，时年55岁(秦桧生于哲宗元祐五年，1090年)，即其死前(1155年)十年，岳飞含冤被杀(绍兴十一年腊月，1142年1月)后三年。 秦桧在该份遗言中，首先劝诫子孙远离政治，本人深知将「获谴汗青」，「蒙羞万年」，叮嘱子孙在他死后万莫贪恋禄位，急流勇退，也不可在后为他 庌q，「庶几可得苟全性命」，并对几个已身据高位的族人细致指示了退出政坛的方略。专家正是据此认定此书信为家族内的政治遗言。 据曾经细致阅读该份文物的一位匿名专家引见，秦桧在该份遗言中标明本人深信对金议和是当时的「国情」下保全家国的独一出路，也曾经和岳飞直接讨论过此问题，但岳飞表示「要为不可为之事」。 而宋高宗其实并不反对北伐作战，由于皇帝很沉醉这种救世主的觉得。 但由于岳飞在规复古河山之外，经常公开鼓吹要「迎还二帝」，而金国也不时在战前派密使要挟高宗要「送还汝兄」，并不时暗示囚在五国城的宋钦宗与岳飞有机密交往，令高宗疑窦丛生，以至到了「寝食不思」地步。高宗12道金牌召回征途中的岳飞，就是由于金使送来了岳飞与钦宗联络的「确切证据」，钦宗以至扬言返国复辟后将清洗「老九」(高宗为徽宗第九子)的人马，高宗因而需求和岳飞对证确认。 据理解，秦桧在遗言中说，高宗与岳飞的晤谈一概机密停止，他也不能与闻。但事后高宗通知他，岳飞一再表态本人只想收复北方迎还二帝，私心最多就是成就功名，待胜利后愿意效仿石守信等投笔从戎。至于帝位归属，岳飞表示那是「皇家手足间事」，没有旗帜鲜明地表态。秦桧在遗言中对岳飞的战功给予很高评价，以为岳飞的善战为其议和提供相当大的便利空间，以打促谈效果很好。 但岳飞有功名心，性格也比拟孤僻，与人不好相处，容易招疑招忌，好屡次以至与皇帝言语不合而撂挑子走人，与皇帝结了深怨。 岳飞不大思索高宗自己的利益，不只和被囚敌国的钦宗有谣传中的交往，还屡次当面劝高宗立嗣。高宗自己因有隐疾(据后世医学推断是阳痿)而无子嗣，因而非常疑心岳飞拥兵欲立拥立之功，犯了人臣的大忌，违犯了祖宗传下的抑武扬文的目标，估量也是因而引发高宗杀机，不惜废除有宋以来不杀大臣的誓词。 赵构杀了岳飞，秦桧只是当了替罪羊而已，秦桧不能说，也不敢说出实践;若说出实践状况，那等候他的将是和岳飞一样的命运，以至秦氏家族覆亡。为了保管家族实力，秦桧不得不替赵构承当了千古骂名。这是跟封建制度有关系的，也就是皇帝缺乏限制有关系的，即便往上骂乃至追查到宰相，但绝对是不能够追查赵构的，虽然后来赵构因本人无子而把皇位传给了他侄子，但后任皇帝为了坚持本人法统的正确性，基本对此不予以确认，反而强化了秦桧是汉奸的认识，赐给岳家白铁铸造秦氏夫妇跪像，经过此种方式摆脱赵构的负面印象，并给民众以铁证的觉得。实践上这恰恰证明了当时皇帝的心虚与伪善。 秦桧之所以甘愿背黑锅而不反驳，这是由于他不能也不敢向皇权应战，所以只好背黑锅了。从秦氏后代隐姓埋名并从不对此事做出解释来看，他们是做好了后退之路的。或许刚刚出土的文物能够证明这一点，谁都晓得杀了岳飞会是什么结果，岳飞早晚有一天会被平反，秦桧也晓得将留下骂名，但假如反驳并把义务推给赵构，那结局将是秦氏家族的毁灭。与其毁灭，不如甘愿背骂名。特别值得一提的是，秦桧的后代里有一人坚持抗元，为南宋及汉族政权流尽了最后一滴血;而岳飞的儿子岳雷挂帅以后似乎乏善可陈，这些都是后话。 其实权责都是需求对称的，一个宰相除非是在篡权时期的宰相才有可能杀朝中大将，而秦桧绝对不是篡权之臣;我简直能够推断杀岳飞就是赵构的缘由而非秦桧的缘由，可惜，由于法制不健全，由于刻意坦白，或许是秦桧白白承当了千年的骂名。 岳飞死后 岳家军和岳飞家人 竟然落得如此下场 关于岳飞大将军的生平历史，大多数人都关怀的是岳飞被害后跟随他的岳家军结局如何，依据史料记载，岳飞被秦桧陷害后，岳家军也被打散了，他的后代大多被谋害或被放逐，后来平反后，后代人又重新组建了岳家军。 岳家军是民间的习气叫法，官方正式番号是“御营后护军”。岳飞死后，岳家军还存在了一段时间，直到宋金议和后，南宋朝廷裁军，才把岳家军正式裁撤。其中最精锐的”背崽“”踏白“”游奕“等军以及其他的一些精兵被编入重建的国度正轨军;”背崽军“以至被编入了御林军。至于其他的官兵则就地解散。岳家军的官兵大多都是北方人，此时曾经不可能回老家了，所以根本上就地安顿，生活在了襄樊地域。南宋末年，正是这批岳家军的后嗣在襄樊地域与蒙古军血战十余年，捍卫了南宋江山。 岳家军只是民间的说法，并不是官方供认的。南宋时起义军蜂拥而起，有很多都投靠了岳飞(岳飞固然级别不是最高的，但在民间声威很高，否则就不会直到今天知名度还这么高了)。 然后那些归顺岳飞的农民军队就自称为岳家军，这个称谓也得到了广阔人民的认可。 而且岳飞武功高强，在金兵中也颇有名声，岳家军的称谓常常呈现在两军对垒自报家门时，能够起到震慑敌军的作用。 所以岳家军只是口头的称谓，并不是一个编制。在正式的场所是不会呈现的。不过岳家军的称谓被皇帝听说可能是他害死岳飞的缘由之一。 1141年(绍兴十一年)十二月廿九日(1142年1月27日)，宋高宗下达命令：“岳飞特赐死。张宪、岳云并依军法实施，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护。”岳飞在大理寺狱中被杀害，时年39岁。那么岳飞死后，岳家军如何了？岳飞手下的大将们是什么结局呢？ 张宪与岳云：在岳飞死的当天，其子岳云和张宪也被当街斩首; 牛皋：在岳飞死后第五年，牛皋被张俊他女婿毒死; 王贵：在岳飞死后，王贵分开岳家军去了福建任职，根本等于退养，八年后逝世; 徐庆：徐庆被迫分开岳家军之后，到中央任职以后不知所踪; 董先：被打捞到御前干了几年后又调回鄂州任职，最后善终在鄂州; 幕僚：不是编管就是放逐，相当一批没等到平反就死在放逐地了; 胡闳休：或许是肉体真的受挫，装疯装了几年后逝世; 李道：在岳家军部将里，结局最好的估量就是李道了，之前百战百胜，归了岳飞以后也混的人模人样，后来长期驻守襄阳属于前方干活的。岳飞死后他也没受牵连，再后来闺女李凤娘不晓得沾没沾岳飞部将后人的光，被岳飞的粉丝宋孝宗挑去当儿媳妇了。升格成皇后以后势力熏天，皇帝都怕，李道又是加封又是恩赐的安享暮年; 李宝：按流芳百世的话，最好的是李宝。李宝后来陈家岛海战一战成名，也被封节度使还被赵构赐了个御书“忠勇李宝”旗，宋史里面他本人有传，从这个角度说混的比张宪牛皋这帮人好多了; 毕进：主要是生的儿子好，老来成了南宋中期的战神级名将。而且不晓得是不是跟着儿子工作地点沾的光，也埋到杭州陪岳飞去了。（原文来自知野史的头条号） 岳飞后人 被逼反清为宋明复仇 他该怎么办? 号称清朝第一武将的岳钟琪，他是岳飞的第21世嫡孙，父亲岳升龙，曾随康熙皇帝西征新疆噶尔丹，被封为四川提督。 岳钟琪比他父亲更厉害，康熙五十八年，因准噶尔汗国大汗吉策妄阿喇布坦与沙俄勾结，侵占西藏。康熙皇帝命十四皇子永禵率军西征，岳钟琪作为先锋军，康定大捷，又长途奔袭，占领拉萨，让西藏重新回到祖国怀抱。班师回朝，也像他父亲一样，被封为四川提督。36岁即成为封疆大吏。 雍正继位，新疆青海一带蒙古族罗卜藏丹津叛乱，企图分裂新疆青海及河西走廊。雍正以年羹尧为大将、岳钟琪为副将出征。岳中琪以一万五千步兵大破罗卜藏丹津十万大军，最后罗卜藏丹津只得女扮男装逃遁。这一场平叛，前后不到两个月，被雍正称为“奇功”！ 此后不久，由于年羹尧“居功自傲”、“恃势骄纵”等92款大罪，被雍正赐死。因此，岳钟琪继承了年羹尧的位置，升任川陕总督，三等公爵。这时候，岳中琪已经成为朝廷最重要的大将之一。 此后，岳钟琪又两次率军平新疆及青海之乱。而且在陕、甘两省废除人头税，实施“摊丁入地”的税收政策;又对四川乌蒙等土司实施“改土归流”，可以说，为清政府维护国家统一，实施中央集权，实现天下太平，立下了汗马功劳。 就在岳钟琪春风得意之时，突然一件意想不到的事情发生了。雍正五年，一个衣衫褴褛名叫卢宗汉的疯子突然在成都大街上大喊“岳钟琪要率领川陕兵丁造反了！”岳钟琪大惊，赶紧把他抓起来砍了头，并写了一封长长的信上交给雍正辩解。并说那卢宗汉是“因私事造蜚语无主使者”。岳钟琪之所以要写“无主使者”，目的很明确，就是与自己撇清关系。谁知道这显然适得其反。本来因为岳钟琪是汉人将来，又功劳太高，雍正就已经在疑心他的，却又莫名其妙地发生这样一件事，雍正如何能不疑心。 不过，疑心归疑心，雍正却并没有表现出来，还好言安抚他，让他别听信谣言，朕是相信你的，“数年以来，谗钟琪者不止谤书一箧，可朕无从理它！” 可是仅仅过去三个月，岳钟琪又接到一封信。信是靖州的秀才曾静派他的徒弟张熙带来的。在这封信里，曾静指责雍正皇帝犯有谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、淫色、诛忠、任佞十大罪状，提出“华夷之分”，用今天的话说就是这清朝是夷人对中国的灭国！信中还激励岳钟琪说，你的祖先岳飞是民族英雄，抗击金人，千古留名。你作为岳飞的后人，为什么不能像岳飞一样，也抗击金国的后人满清，为宋、明两朝复仇呢？ 从这封信里其实我们已经看出，虽然时代已经进入康乾盛世，天下一统，但是在很多汉人的心目中，中原被北方少数民族侵略而“灭国”这个结，一直还过不去。疯子卢宗汉嘴上的话，何尚不是那些反清复明人士教给他，让他说的。而包括曾静在内的这些反清复明人士，他们之所以盯上岳钟琪，无非因为，一者，岳钟琪是岳飞的后人;二者，岳钟琪受到雍正的猜忌。他们想通过这种方式，逼迫岳钟琪造反。 岳钟琪这一次学聪明了，他并没有直接砍曾静、张熙的头，而是把他们抓起来，解押到京城，交给雍正自己处理。 曾静显然只是个做事莽撞的迂夫子，他既没有看清楚岳钟琪，也没有看清楚天下形势。而且这个迂夫子还懦弱不堪，一到京城他就招供了，说自己之所以写这封信，是因为看了明末清初反清义士、理学家吕留良的书，中毒了，因此才这么说的。还立刻就写了一篇《归仁录》，大骂自己中毒糊涂，同时把雍正极力吹捧了一通，说他是千古明君等等这样的话。 不管曾静交不交代，这都是十恶不赦的谋逆大罪，按照清朝的律法，曾静这些人一定会被用最严酷的刑法处死，还要被诛杀九族。但是奇怪，雍正并没有杀曾静和张熙，反而是把吕留良开棺戮尸，把他的学生及后人一家老小一百多人，全部杀光，把他的书籍全部焚毁。接着，雍正把赦免曾、张二人，下令收录两年来关于此案的上谕，以及曾静口供和《归仁录》，还有自己的辩解，合成《大义觉迷录》一书，刊印出来，发到全国上下每一个公职人员手里。 雍正在《大义觉迷录》里辩解了什么？两个意思，一是批驳了吕留良的夷夏大防论，指出华夷是一家，满清政府是大中华的政府，清朝皇帝是正龙天子，不是侵略。二是对曾静指责自己的十大罪状进行了一一辩驳。 接着，雍正不但没杀曾静和张熙，还让他俩带着这本书到全国各地去巡讲宣传，现身说法朝廷之英明，痛斥自己误入邪教歧途。 雍正为什么要这样做呢？其实雍正是深谋远虑的，这一招也是相当高明的。一者，虽说清朝已经一统天下，但是四境不宁，不断有反叛的，内部也不断有反清人士在暗中活动。雍正必须要统一思想，确保清廷坐稳天下。二者，康熙末年，九王夺嫡，那是天下闻名。(不但当时，现在人们还津津乐道，猜测不已。二月河还据此写了小说，拍了电视剧《雍正王朝》。)很多人都对雍正获得皇位不服，很多失意的皇族还在后面悄悄地造谣传谣。雍正是有苦难言。原本想向天下辩解的，一直找不到机会，这个愣头曾静的一个冒失举动，正好给了自己大好的机会。如果一刀把曾静杀了，只能欲盖弥彰。编成书，让曾静到处去为自己宣传，以正试听，那简直是得其所以！ 岳钟琪告发曾静、张熙，自己撇清干系了吗？完全没有！不但没有，反而让雍正对他的疑心越来越重。没过多久，雍正便以他“打仗无功”这样的理由把他抓起来，打入死牢。不过没杀他，就那样活活地折磨他。 又没过多久，雍正又去世了。(又有一种说法，雍正是被吕留良的孙女吕四娘给杀掉的，金庸的小说里就写过这个)。乾隆皇帝死后，第一时间就把曾静、张熙抓起来，凌迟处死，诛杀九族，下令把所有的《大义觉迷录》全部收回来销毁。 乾隆为什么要这样做呢？因为这时候天下已经相当的安定了，同时，雍正该不该坐天下的问题，也算是尘埃落定了。因此这时候乾隆需要的是维护皇家的威仪，所以绝不允许曾静这样的人，以及《大义觉迷录》这种有损皇家威仪的书留在世上。 至于岳钟琪，由于当时发生了大小金川之乱，朝堂无人，而常胜将军、“三朝武臣巨擘”的岳中琪还有利用价值，所以把他从狱中提出来，免去他的死罪，让他戴罪立功。岳钟琪自然感激涕零，着力打仗，很快，就平定了大小金川之乱。不过在还师途中却去世了，否则，乾隆虽然奖赏了他，作为天子的乾隆，会不会继续放心地让他带兵，会不会再寻机处置他，还真的很难说。岳钟琪死得其所，至少，他把他的家人保护起来了，不至于被株连九族。 岳钟琪统一国家，又告发反清人士，是非功过，留给后人说了…… 宋朝名将岳飞勇武无双为什么考取不了武状元? 《说岳全传》里面，有岳飞枪挑小梁王、轻松夺取武状元的桥段。其实，这桥段是假的，岳飞本人从未参加过武举考试。而且，从曾经发生在岳飞身上的一件事来看，以岳飞的性格，是根本不可能考得上武状元的。 岳飞在老将宗泽帐下效力，宗泽很欣赏这个年轻人才华、勇气和资质，将他升为统制官，经常和他彻夜长谈。有一次，宗泽语重心长地对岳飞说：“以你的勇智材艺论，堪称一流良将。但你偏好于野战，而对古战阵法极为轻视，这样是不行的。现在嘛，作为一个偏将还可以，但要成为统率三军的大将，岂可不习兵书阵法？！”为了提携后进，他特意以几本阵图兵法相授，这其中有宋太宗赵光义绘制的《平戎万能全阵图》和宋仁宗赵祯在位期间所编写的《武经总要》。 当初为了收复燕云十六州，赵光义呕心沥血，费尽心机专门针对辽人的骑兵军团研究出了一套步兵的布阵图。骑兵骑在马背上奔驰驱策可以形成巨大的冲击力，从某种意义上来说，高速机动的骑兵部队就是冷兵器时代的机械化部队，具有大规模杀伤力！ 但是，中原马匹奇缺，即使有，也本地圈养的，这些马匹比较矮小，速度慢，耐力不足，爆发力也欠佳，和辽人的马匹根本无法相提并论，因而和辽人作战就不得不考虑如何以自己的步兵优势去对抗骑兵。 和辽人相比较，宋军的优势是掌握了高超的锻造技术，武器精良，战甲一般用铁制造，防护性能好，如果能组成科学的步兵方阵，就能在正面作战中所向无敌。赵光义和他领导下的军事团体经过反复的推演和刻苦的研究，在古人留下的八阵图的基础上，结合了宋朝特有的神臂弓、子母弩等特种武器，由弩兵、盾牌兵、长槊兵、重步兵、骑兵和机动步兵等多样兵种排成大阵，画成图形，在实际中操练，层层叠叠，变化无穷。宋仁宗赵祯的《武经总要》，把“古阵法”、“大宋八阵法”都绘图说明，并在《阵法总说》中强调说：“孙武云：‘纷纷纭纭，斗乱而不可乱；混混沌沌，形圆而不可破’，不用阵法，其孰能与于此乎？” 也从仁宗一朝开始，《孙子》、《吴子》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李靖问对》等七部经典兵书被汇编在一起，宋神宗于元丰三年（1080）命令当朝最高学府国子监司业朱服等人组织力量校定、汇编、出版上述七书。 武学博士何去非参与了此项工作。校定这七部兵书，用了三年多的时间，到元丰六年（1083）冬才完成了刊行的准备工作。校定后的这七部兵书命名为《武经七书》，共25卷。这是北宋朝廷从当时流行的三百四十多部中国古代兵书中挑选出来的，作为武学经典。《武经七书》和《武经总要》从此成为了各地方军事学校的必修课程。 得到这样的奇书，岳飞如获至宝，欢喜不尽。然而，才粗读一遍，岳飞便将书束之高阁，置之不理。为什么会这样呢？宗泽觉得非常纳闷，问他，“那些行兵布阵之法，你读得怎么样了？”岳飞回答道：“按图布阵，属于拘泥不化，兵无常形，所以不必深究。”宗泽听了，非常不高兴，说道：“照你说的，太宗的阵法是没有什么用处了？”岳飞认真回答道：“布下阵势，然后交战，是战场上最常见不过的战争模式，但这阵法的布置不应该一成不变，而应该在于统帅对天时、地利、人和的充分利用和灵活调度，所谓运用之妙，存于一心，请留守明察。” 宗泽一愣，看着岳飞，没说话。岳飞又解释道：“留守所赐的阵图，都是清一色的固定格局。试想，一年中有春夏秋冬四季，同一季节，又有雨雪风雾，不同的地点，又分广狭险易，两军对垒，难道都照搬书上的阵图？兵者，诡道也。用兵之要，贵在出奇制胜，两军相遇，敌人还没摸清我的虚实，我已取胜，那还用得着布置阵势？现在我兵力不足，布阵反而让敌人得知我军的虚实，弄巧成拙。”沉默了良久的宗泽，最后说道：“你说的是对的。” 说到这儿，就得插说几句宋朝的武举制度了。宋武举与唐武举不同，宋武举一改唐武举只片面追求武艺的做法，考试时既考武艺，又考军事理论，文武并重，注重考察武举子的军事理论与军事技术，将武举授官与军队建设紧密地结合在一起。为了显示对选拔武备人才的重视，朝廷还首开武举殿试之先河，制定了解试、省试、殿试的三级考试制度。武艺考试以弓马为主，理论考试则先答策问，后考由朝廷专门编制了军事教材《武经七书》，“以弓马定高下，以策问定去留”。 按照岳飞这种不拘泥于兵书的做法是很难通过主考官这一关，更遑论夺取武状元了。不过，宗泽却强烈地感觉到，面前的这个年轻人，颇具军事天赋，能够在复杂形势下，作出正确的判断，将来，前途不可估量。也正因如此，宋人在评论宗泽时道：“虽身不及用，尚能为我宋得一岳飞！”而岳飞在其短暂一生中虽然没有时间专门著述过系统的军事著作，但他在实战过程中留下的战例，在和幕僚闲谈时涉及到的军事思想，足以与历代军事家的军事理论并媲美。武状元的虚名，对岳飞来说，又有何用？ 武松和林冲岳飞居然都出自铁臂膀周侗门下! 陕西大侠铁臂膀周侗”。北宋末年之武术大师，以善于箭术闻名。南宋名将岳飞之师。少年习武相传为三国姜维的传人，后拜少林派武师谭正芳为师，得少林武术真传，且文武全才。 因为主张抗辽抗金，周侗在政治上不得意，因此专心武学，确立了官派正规武术的若干套路，如五步十三枪戳脚，发展出自少林的翻子拳，以及棍法等。他悉心传授武功，在御拳馆期间正式收徒二人，一个是玉麒麟卢俊义，一个是豹子头林冲，卢俊义广有田产，不作官，林冲担任宋军中的八十万禁军中的一个教头。第三个徒弟是曾头市的史文恭，最后收的闭门徒弟就是岳飞岳鹏举。 大徒弟卢俊义 北京人氏（宋时北京非现今首都北京，而是当时四京之一的“北京大名府”，在今河北省大名县），一身好武艺，棍棒天下无双。绰号“玉麒麟”，持麒麟黄金矛，麒麟黄金甲，宝马麒麟兽，号称河北三绝。是林冲的师兄，燕青的旧主。开始不愿加入梁山，曾和梁山群雄大战金沙滩，后被奸人陷害，由梁山好汉搭救。曾头市一战，活捉史文恭，为晁盖报仇，威镇天下，梁山排名第二。 二徒弟林冲 东京八十万禁军教头之一。因为高俅之子高衙内垂涎林冲妻子，高俅伙同陆谦设计使林冲误闯白虎堂，被发配沧州。途中在野猪林由鲁智深搭救，幸免遇难。但高俅又使人火烧草料场，林冲才火闹山神庙，格杀陆谦，雪夜上梁山。后来火并王伦，拥立晁盖为梁山之王，一杆枪天下无敌，从无败绩。 三徒弟史文恭 另有一徒名史文恭，后因心术不正被清出师门。于水凌州曾头市曾长者家任教师爷，弓马娴熟，武功盖世，其间一直垂涎卢俊义的枪马和盔甲。在《水浒传》中疑似用弓箭射死晁盖，后被卢俊义活擒。 义子岳飞 《宋史·岳飞列传》记“（岳飞）学射于周侗，尽其术。” 不记名徒弟武松 期间周侗还有一个不记名徒弟，就是武松。武松打虎后，县令孙国卿为了巴结权贵，派武松送虎骨膏到京师给高官，武松滞留京师，结识周侗。周侗认为武松力大，但是拳术上缺少修为，因此加以指点，可惜二人交往时间太短，仅两个月武松就拜别周侗回乡，此后再未得相见。武松在拳术武术上的不足，在此后多次暴露，比如斗杀西门庆，拳打蒋门神，都曾经吃过亏。但是他跟随周侗入御拳馆游历，大长见识，因此西门庆在狮子楼摆出金猫捕鼠的凶险步子，武松虽然不知破法，却识得厉害。同时，周侗传授武松的鸳鸯腿，也是武松的杀手锏。这一手奇特的武功被武松传授给了好友金眼彪施恩，也成了施恩的看家功夫。 攘外必先安内 蒋介石拾民族英雄岳飞牙慧? 文章来源：搜狐作者博客 不知何故，一提起"攘外必先安内"，大家首先想起的就是蒋介石。其实，"攘外必先安内"的首倡者并不是蒋介石本人。蒋介石不过是继承古代传统，拾前辈牙慧而已。 最初，"攘外"与"安内"是并举的。这一点，在儒家经典里有所体现，《毛诗·小雅·车攻序》中云："宣王复古也，宣王能内修政事，外攘夷狄，复文武之境土。"由此可以看出，"攘外"、"安内"既是中国儒家的政治理念，又是中国古代政府的政治传统与执政本能。 唐宋时期，"安内"先于"攘外"的认识初现。士大夫们针对周边"蛮夷"的侵扰，总结出如下经验教训："夫外抚内宁，惟圣人不让"，"然则内先自治，释四夷为外惧，守成之良资也"。"中原多事，外国窥边……中国失政，边夷幸灾"。 直接提出"攘内必先安外"的，是南宋名将岳飞。南宋初年，大大小小的农民起义军及游寇惯匪让政府焦头烂额，特别是一个从抗金前线溃败下来的名叫曹成的逃将，流窜到湖广地区沦落为盗匪后，屡次接受政府招安又屡次反叛。为此岳飞向赵构建议说："内寇不除，何以攘外？近郊多垒，何以服远？比年群盗竞作，朝廷务广德意，多命招安，故盗也玩威不畏，力强则肆暴，力屈则就招。苟不略加剿除，蜂起之众未可遽殄。"岳飞的意思，不但建议政府"攘外必先安内"，而且不赞称对起义军和游寇惯匪们实行招安政策。 后来岳飞平定了曹成，但曹成这类游匪在他眼里仅是蜂蚁之群，平定他们算不得什么功劳。岳飞认为，真正的功劳在于"攘外"。他说："痛念二圣远狩沙漠，天下靡宁，誓竭忠孝。赖社稷威灵，君相贤圣，他日扫清胡虏，复归故国，迎两宫还朝，宽天子宵旰之忧，此所志也。顾蜂蚁之群，岂足为功！" 岳飞是这样说的，也是这样做的。问题是天不遂人愿，南宋的体制与国情下，导致岳飞真正的敌人既不是民间义军与游寇惯匪，更不是少数民族金政府，而是南宋内部的最高统治者，所以，岳飞大志未深，屈死九泉，但他的"攘外必先安内"说则流传了下来，一直流传到鸦片战争时期，清政府及其封疆大吏们将其发扬广大。