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艾瑪沃特森看著眼前的zi you女神像，此時她所處的位置有些遠，隻能隱隱約約看到一個輪廓而已，並沒有辦法看到雕像的細節。但即使如此，這個港口還是有不少遊客在來來往往。許多遊客們都迫不及待地以zi you女神像為背景，留下一張紀念相片，作為自己來到紐約的憑證。
艾瑪沃特森回頭看了一眼站在不遠處，僅僅望著zi you女神像的埃文貝爾，難怪他剛才會要求拍攝那場戲：兩個異鄉來客，抵達紐約之後，興奮地舉起一塊牌子，上麵寫著來自大西洋彼岸的問候，調整好相機的定時拍攝功能，然後在鏡頭麵前進行地做出各式各樣的表情，那燦爛幸福的笑容讓不甚明朗的天空都變得黯然失sè。
不由自主地，艾瑪沃特森又回頭看了看站在自己右手邊的泰迪貝爾，她想在泰迪貝爾的臉上尋找一番，看是否可以找到類似於埃文貝爾表情之中那種淡淡的憂愁。結果，艾瑪沃特森沒有找到類似的神情，但卻看到了泰迪貝爾那微微往中間聚攏的眉頭，流露出一種緬懷的神情。
e從某種程度來說，也是貝爾一家的故事。想到這裏。艾瑪沃特森不由就開口詢問到，泰迪，現在的紐約。和你們記憶中的一樣嗎
泰迪貝爾聽到詢問，轉頭看了艾瑪沃特森一眼，不由笑了起來。不一樣了，完全不一樣了。
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貝爾一家三口來到紐約的時候。是1988年的夏天，那時候紐約還是一個很混亂的都市。貝爾一家人是乘坐遊輪橫跨大西洋之後，抵達紐約的伊麗莎白港，在zi you女神像的注視之下進入美國的土地。
八十年代的紐約正式一個剛剛興起的城市，無數移民從世界各地往美國的東岸遷移，當時紐約的大街小巷都還殘留著七十年代的那種無法無天的烙印。地鐵其實就是幫派的畫廊，滿牆的塗鴉帶來了無盡藝術感的同時。也讓人可以深深地感受到幫派的壓迫；四十二街是變態的天堂，雖然現在的四十二街依舊是紅燈區，但是八十年代末的四十二街卻更加的黑暗混亂墮落；而哈林區則是最好不要去的一片區域，街頭混混隻是街道一景而已，毒.品泛濫的場景才是主旋律。讓人不寒而栗。
當時紐約的市長還是艾德庫徹，一個不折不扣的紐約佬，有著紐約猶太人獨創的那種嗆中帶酸的態度，他有一句名言，當所有人都錯的時候，所有人也都對了。這個胡扯的道理，倒也很老紐約十分貼切。當時的曼哈頓又髒又亂，不要說現在的世界十字路口了，即使是和現在的布魯克林區皇後區相比，當時的曼哈頓都比不上。
當事實上，現在的老紐約客們卻總是喜歡說這樣的一句話，當庫徹還是市長的時候，那才是你見過的最真實的紐約。
貝爾一家，就踩住了最真實的紐約的尾巴。
1988年的本森赫區可遠遠比現在混亂，且不說環境的惡劣和破舊，單說各種膚sè人種的小混混，黑幫鬥毆毒.品泛濫ji.女.y.亂隨處可見，民族大熔爐的矛盾與衝突，就是遠近聞名了。雖然不比.毒.品聚集的哈林區，但是本森赫區當時也是一個犯罪發生率十分高的區域。布魯克林，在現在是遠離曼哈頓紛擾生活的幽靜代名詞；但在那個年代，卻是墮落的代名詞。
進入九十年代之後，紐約變得越來越主流。主流，這個詞很多時候都是褒義詞，但偶爾，它也是貶義詞，比如用在九十年代的紐約身上。
在那個年代裏，為了維持治安，越來越多的jg.察走上了紐約的街頭，越來越少.毒.販在視線裏流竄；時代廣場四周sè彩繽紛的chéng rén電影宣傳板和百老匯廣告交相輝映的畫麵，變成了迪士尼和各大廣告商景象爭奪的區域；而當時被成為法西斯的市長朱利安尼甚至挖出了一個叫做歌廳法cabaret. law的十九世紀老法規重新執行，在這個法令之下，沒有夜總會執照的地方就不允許跳舞，埃文貝爾至今都記得，當時的俱樂部，所有人都安靜地坐在吧台喝酒，空蕩蕩的舞池對俱樂部這個名詞做出了最大的嘲諷，而dj台旁邊一貫都站著兩個魁梧的jg衛，後麵掛著一個大標誌禁止跳舞no. dancg。
當然，在這一係列管理之下，紐約逐漸褪去了原本黑暗罪惡的霓裳，一步一步地成為了國際大都市的典型代表。犯罪率的下降市容市貌的改進黑幫.毒.品的減少，這一切都讓紐約大蘋果的稱號重新煥發了光彩。
大都會美術館的專題展外外百老匯的實驗音樂劇下.城區小意大利新開的烤肉餐廳羅斯福島的纜車夜景旅程zhong yāng公園草坪上ri光浴的悠閑下午這一切都讓紐約充滿了閃閃的新意。
貝爾一家，也就是在九十年代逐漸變好的紐約之中獲得了新生，十一幹洗店逐漸走上軌道埃文貝爾進入外外百老匯開始學習泰迪貝爾一邊幫工一邊讀書海瑟薇一家的慷慨幫忙。生活總算是在逐漸好起來。
這樣的紐約，變得主流了。對於許多人來說，這是好事，包括貝爾一家，沒有紐約的改變，也許他們在本森赫區的十一幹洗店也堅持不了那麽久。但對於紐約這座城市來說，卻不見得是好事。
紐約少了覆蓋在城市表麵上的那層油垢之後，多了些規矩，但也多了安全多了選擇。如果不是在爭搶出租車時依舊可以看到市民們凶狠的模樣，又或者是一整年也不到皇後區去一趟，那麽的確會以為這裏就是天堂。
但是，伴隨著紐約血液裏的主流越來越豐盈，屬於城市的韻律卻在消無聲息地一點點消失。這座城市被jg品和龐大的媒體集團所包圍，華爾街的金錢銅臭味開始取代紐約原本的街頭隨xg感，彌漫在街頭每一塊磚的縫隙裏。即使是在街頭肆無忌憚張揚著自己個xg的地下表演者們，也無法掩蓋城市空氣裏那喧囂浮躁誇張的金錢味道。
金錢至上的理論，讓紐約從八十年代的腐朽之中蛻變而起，但同時也讓紐約在進入二十一世紀之後遺失了自己。
城市，何嚐不是一個人呢這就好像一個窮書生，一貧如洗步履蹣跚食不果腹命垂一線。但是這個書生依靠著自己的努力，贏得了尊重贏得了榮譽贏得了權力。伴隨而來的，就是五光十sè目不暇接歌舞升平大魚大肉的美好生活。這件事本來很美好，很勵誌，很激勵。但是當書生遺忘了自己的出身，開始一味地在金錢權利名望構成的yu海之中浮浮沉沉時，所有一切就失去了原本的味道。
紐約就是如此。
時代廣場變得幹淨整潔了，遊客雲集，但卻少了在廣場中心赤足起舞的芭蕾少女和髒話連篇的嘻哈少年；四十二街變得整齊規範了，也成為城市一景，但卻少了在生活基層苦苦掙紮的鄰裏之間的相互關愛，隻留下了無限的荒.y和肮髒；帝國大廈zhong yāng公園zi you女神像，這無數的經典吸引著全世界各地的遊客來到這裏有玩，但卻少了紐約客們熟悉的平房和街道，以及地鐵裏紛繁的塗鴉藝術。
這是一座很美好的城市，曾經是，現在是，未來也是，隻是，在不同的時空裏，美好的亮點都有所不同。現在的紐約，車水馬龍高樓林立繁榮昌盛，但是金錢所構建的牢籠，卻把所有紐約客們都變成了囚鳥，無法再振翅而飛，隻能被囚禁在這座偌大空曠沒有生氣的城市裏。
看著眼前的zi you女神像，現在已經成為了觀光客的天堂，放眼望去，埃文貝爾猜測周圍估計真正的紐約客也寥寥無幾。這是一座充斥著紐約客的城市，但同時也是一座空城：因為構成城市靈魂的人們都已經迷失在偌大的鋼筋森林裏了，而城市的jg髓也悄然在五光十sè之中消失殆盡。
埃文貝爾從來都不掩飾自己對紐約的喜愛，即使他現在有能力離開了，但他依舊不願意離開這個充滿回憶的牢籠，依舊固執而幸福地堅持在王子街上。這裏不僅是貝爾家崛起的開始，同時也是貝爾家紮根的土壤，隻是，貝爾家似乎沒有跟上紐約金錢化的步伐，留在了新千年的門檻前，巧笑顏兮地守著紐約客最後的一點堅持。
埃文貝爾不由感歎，紐約，我深深地愛著這座城市，但是你卻總是讓我失望，焚燒著我內心最後的一點點希望。
求月票未完待續。如果您喜歡這部作品，。
艾瑪沃特森看著眼前的zi you女神像，此時她所處的位置有些遠，隻能隱隱約約看到一個輪廓而已，並沒有辦法看到雕像的細節。但即使如此，這個港口還是有不少遊客在來來往往。許多遊客們都迫不及待地以zi you女神像為背景，留下一張紀念相片，作為自己來到紐約的憑證。
艾瑪沃特森回頭看了一眼站在不遠處，僅僅望著zi you女神像的埃文貝爾，難怪他剛才會要求拍攝那場戲：兩個異鄉來客，抵達紐約之後，興奮地舉起一塊牌子，上麵寫著來自大西洋彼岸的問候，調整好相機的定時拍攝功能，然後在鏡頭麵前進行地做出各式各樣的表情，那燦爛幸福的笑容讓不甚明朗的天空都變得黯然失sè。
不由自主地，艾瑪沃特森又回頭看了看站在自己右手邊的泰迪貝爾，她想在泰迪貝爾的臉上尋找一番，看是否可以找到類似於埃文貝爾表情之中那種淡淡的憂愁。結果，艾瑪沃特森沒有找到類似的神情，但卻看到了泰迪貝爾那微微往中間聚攏的眉頭，流露出一種緬懷的神情。
e從某種程度來說，也是貝爾一家的故事。想到這裏。艾瑪沃特森不由就開口詢問到，泰迪，現在的紐約。和你們記憶中的一樣嗎
泰迪貝爾聽到詢問，轉頭看了艾瑪沃特森一眼，不由笑了起來。不一樣了，完全不一樣了。
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貝爾一家三口來到紐約的時候。是1988年的夏天，那時候紐約還是一個很混亂的都市。貝爾一家人是乘坐遊輪橫跨大西洋之後，抵達紐約的伊麗莎白港，在zi you女神像的注視之下進入美國的土地。
八十年代的紐約正式一個剛剛興起的城市，無數移民從世界各地往美國的東岸遷移，當時紐約的大街小巷都還殘留著七十年代的那種無法無天的烙印。地鐵其實就是幫派的畫廊，滿牆的塗鴉帶來了無盡藝術感的同時。也讓人可以深深地感受到幫派的壓迫；四十二街是變態的天堂，雖然現在的四十二街依舊是紅燈區，但是八十年代末的四十二街卻更加的黑暗混亂墮落；而哈林區則是最好不要去的一片區域，街頭混混隻是街道一景而已，毒.品泛濫的場景才是主旋律。讓人不寒而栗。
當時紐約的市長還是艾德庫徹，一個不折不扣的紐約佬，有著紐約猶太人獨創的那種嗆中帶酸的態度，他有一句名言，當所有人都錯的時候，所有人也都對了。這個胡扯的道理，倒也很老紐約十分貼切。當時的曼哈頓又髒又亂，不要說現在的世界十字路口了，即使是和現在的布魯克林區皇後區相比，當時的曼哈頓都比不上。
當事實上，現在的老紐約客們卻總是喜歡說這樣的一句話，當庫徹還是市長的時候，那才是你見過的最真實的紐約。
貝爾一家，就踩住了最真實的紐約的尾巴。
1988年的本森赫區可遠遠比現在混亂，且不說環境的惡劣和破舊，單說各種膚sè人種的小混混，黑幫鬥毆毒.品泛濫ji.女.y.亂隨處可見，民族大熔爐的矛盾與衝突，就是遠近聞名了。雖然不比.毒.品聚集的哈林區，但是本森赫區當時也是一個犯罪發生率十分高的區域。布魯克林，在現在是遠離曼哈頓紛擾生活的幽靜代名詞；但在那個年代，卻是墮落的代名詞。
進入九十年代之後，紐約變得越來越主流。主流，這個詞很多時候都是褒義詞，但偶爾，它也是貶義詞，比如用在九十年代的紐約身上。
在那個年代裏，為了維持治安，越來越多的jg.察走上了紐約的街頭，越來越少.毒.販在視線裏流竄；時代廣場四周sè彩繽紛的chéng rén電影宣傳板和百老匯廣告交相輝映的畫麵，變成了迪士尼和各大廣告商景象爭奪的區域；而當時被成為法西斯的市長朱利安尼甚至挖出了一個叫做歌廳法cabaret. law的十九世紀老法規重新執行，在這個法令之下，沒有夜總會執照的地方就不允許跳舞，埃文貝爾至今都記得，當時的俱樂部，所有人都安靜地坐在吧台喝酒，空蕩蕩的舞池對俱樂部這個名詞做出了最大的嘲諷，而dj台旁邊一貫都站著兩個魁梧的jg衛，後麵掛著一個大標誌禁止跳舞no. dancg。
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貝爾一家，也就是在九十年代逐漸變好的紐約之中獲得了新生，十一幹洗店逐漸走上軌道埃文貝爾進入外外百老匯開始學習泰迪貝爾一邊幫工一邊讀書海瑟薇一家的慷慨幫忙。生活總算是在逐漸好起來。
這樣的紐約，變得主流了。對於許多人來說，這是好事，包括貝爾一家，沒有紐約的改變，也許他們在本森赫區的十一幹洗店也堅持不了那麽久。但對於紐約這座城市來說，卻不見得是好事。
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看著眼前的zi you女神像，現在已經成為了觀光客的天堂，放眼望去，埃文貝爾猜測周圍估計真正的紐約客也寥寥無幾。這是一座充斥著紐約客的城市，但同時也是一座空城：因為構成城市靈魂的人們都已經迷失在偌大的鋼筋森林裏了，而城市的jg髓也悄然在五光十sè之中消失殆盡。
埃文貝爾從來都不掩飾自己對紐約的喜愛，即使他現在有能力離開了，但他依舊不願意離開這個充滿回憶的牢籠，依舊固執而幸福地堅持在王子街上。這裏不僅是貝爾家崛起的開始，同時也是貝爾家紮根的土壤，隻是，貝爾家似乎沒有跟上紐約金錢化的步伐，留在了新千年的門檻前，巧笑顏兮地守著紐約客最後的一點堅持。
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