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讓巴蒂斯特格雷諾耶到底是天使還是魔鬼這成為了當天香水首映之後，爭論最為炙熱的一個焦點，而這個話題也成為了各大媒體對於香水這部定義的主旋律。不僅是觀眾在疑惑這一點，媒體也在爭論著這一點，這個核心命題也基本左右了專業媒體和觀眾對於這部電影的感官。
英國的視與聽站在了正方觀點上，他們認為，這部電影忠實地遵循了原著，並且呈現出了一個讓人驚歎的世界，這是埃文貝爾迄今而至最出sè的作品。
在評論之中，視與聽說，讓巴蒂斯特格雷諾耶這個孩子，就像僅僅攀附在樹上的扁虱一樣，除了永遠的冬眠之外，生命什麽都沒有提供給他，他嚴嚴實實地把自己包裹在自己的內心世界裏，靜靜得等待著最後最佳的時機。而他回饋給這個世界的，沒有任何東西，沒有一個微笑，沒有一聲尖叫，沒有一個發亮的眼神，甚至就連一絲絲氣味都不願意提供，他就是du li於這個世界之外的一個存在。沒有味道，但卻對於氣味有著天生敏感的讓巴蒂斯特格雷諾耶，從一個普通人變成了超脫這個世界的存在，但成為奇跡存在的另一麵卻是孤獨，孤獨到他自己也感覺不到自己的存在而顯得恐懼。所以，他回到了山頂生活了七年之後。又再次回到了世俗裏，他希望能夠從神化回歸人化，從本質回歸自然。他希望能夠在這個世界裏證明自己確實是真實存在的。
所以，觀眾可以看到一個個謀殺的現場，但卻無法從謀殺之中感受到恐懼。隻能被動地用自己的雙眼去感受那華麗的屍體現場，純潔的肢體美麗地扭曲著，和教堂石牆這些環境形成鮮明的對比，值得定格靜靜地欣賞，而不會讓觀眾聯想到任何不好的東西。謀殺，不再是為了滿足個人yu.望的邪惡存在，隻是他努力追逐一個存在的最後手段，這種單純到極致的純粹。讓我們無法厭惡讓巴蒂斯特格雷諾耶，讓我們無法厭惡那雙清澈到純淨的眸子。
當電影的最後，讓巴蒂斯特格雷諾耶站在行刑台上，看著所有人臣服於自己的yu.望，在那一刻，他是哀傷的。他可以通過香水控製這個世界，卻無法證明他的存在。他就是一個從來沒有被發現的存在，像一縷輕煙，在這個世界上無根地漂浮著。這種絕望，讓他回到了他出生的地方，將剩下那些足以征服整個世界的香水全部傾倒在自己身上。然後被魚市場裏饑腸轆轆的貧民著分而食之。一個輪回，結束了。
埃文貝爾用他華美而jg致的鏡頭，講述了一個發人深省的故事。用地獄去描寫天堂，用肮髒去描寫純潔，用恐怖去敘述浪漫這份功力讓人不得不驚歎。
視與聽顯然對於香水是喜愛非常的，他們給出了滿分四分的評價，對於埃文貝爾的這一次作品送上了至高的認可。
同樣來自英國的雜誌帝國也表達了同樣的觀點，宛若梵高油畫般的光影和輪廓，讓人迷戀。髒亂的豐富感極端的貧窮和極端的奢華，在無盡的sè彩之中讓人屏住了呼吸。香水最後所達到的令人震驚的效果更是讓人瞠目結舌，那虛構藝術的極致被發揮得淋漓盡致，讓人為之驚為之歎為之恨也為之喜。在最後那個癲狂癡亂的場景中，人xg中所有青睞於美於縱於溺於狂的本質都在肆意綻放，以至於讓人忘了聲討罪孽乃至沉醉其中的時刻，便是極致了。
帝國四分的評價之中，認為讓巴蒂斯特格雷諾耶的極致和純粹，讓一切罪惡都退居其次，而專注於這個氣味構建的世界，至少在這個氣味世界裏，讓巴蒂斯特格雷諾耶是天使。
相似的讚美聲還可以在德國著名電影專業雜誌展映上看到，這本雜誌是柏林電影節每年固定的官方媒體，可見其權威了。展映為電影打了四分的滿分。
從電影院走出來之後，意識裏依舊流淌著激動和驚豔，一切的一切，都太出sè了，出sè得無人能及，出sè得孤注一擲，出sè得令人害怕。
曆史總是習慣於在富有傳奇sè彩的人身上賦予悲劇sè彩，因為從某個角度看來，他們的基本權利都被所謂正常人組成的主流社會以及其倫理道德剝奪了。這個世界顯然沒有足夠寬容去接納那些與大眾認知倫理道德格格不入的少數派，因為不可能有一套道德找到社會上的每一個群體，也不可能有一套方針能夠同時滿足崇尚控製的當權者和追求zi you的民眾。比如說，同xg戀；再比如說，讓巴蒂斯特格雷諾耶。
她比煙花寂寞，絕代妖姬，海上鋼琴師，剪刀手愛德華，人工智能，斷背山，跨越美國他們都是在肆意狂放地追逐著自己的夢想，執著狂傲張揚放肆奔放，還有zi you，在主流社會裏，他們都是不被認同的存在，但是在他們的世界裏，他們就是獨一無二的存在，足以讓所有人都驚歎的存在。也許，他們用著與眾不同的方式宣告著自己的存在，但是在這個被所謂主流思想和道德觀念所占據的社會裏，卻始終找不到他們的痕跡，那麽隻是一絲存在的痕跡也找不到。現在，還要加上香水。
看著格雷諾耶懵懂地用氣味去探索這個世界，茫然地追尋著氣味保存的辦法，然後遠遠逃離這個被臭味壓抑著的世界。隨後，他發現了自己的根本不存在。自身的氣味喪失與天生對於氣味的敏感，形成了這個世界上最殘忍的對立，他就是一個從來沒有被這個世界兼容的存在。於是。他開始追逐著自己的存在，以一種極端華麗張揚而殘忍的方式，但最後。他失敗了。他回到了自己誕生的地方，那個臭氣彌漫肮髒不堪的地方，在那裏，他沐浴著這個時間上獨一無二的香水，然後在人群的原始中被狂野地親吻撕碎肢解分食。第二天，太陽依舊升起，世界依舊像往常一樣規律地運轉著。隻是，世界又少了一位異類。
格雷諾耶的生命就是一次旅行。一次永遠結束孤獨和痛苦的旅行，一次嚐試靈魂回歸的旅行，一次傲視人類社會運行規則的旅行，一次體驗生命最高價值的旅行。那麽在他手下消失的生命，不僅僅是生命，更是這個世界上約定俗成的規矩，還是這個社會裏占據主流的思想和道德。這些束縛著整個人類的思想，將格雷諾耶放到了全世界的對立麵，就如同他的缺失氣味一般，沒有人會在乎他的存在，而這種束縛對於格雷諾耶來說。卻脆弱得不堪一擊，他用著自己的執著和單純，華麗地將一切都碾成了碎片。的確，那些消失的生命代表了罪惡，但是本來就不屬於這個世界的格雷諾耶卻在這一個個消失的生命裏，試圖尋找著自己的存在，可悲的是，他永遠都找不到了。
他是一個不屬於這個世界的天使，他用最燦爛而絢麗的方式綻放著他的生命，因為孤獨而無限絢麗因為執著而無限純粹因為短暫而無限輝煌的生命，宛若那瞬間綻放的煙花，在漆黑的夜空之中肆無忌憚地釋放著所有的豔麗，然後劃過天際，消失得無影無蹤。
我祈禱著，在曆史與文學的廣袤沃土上，能夠給這樣奇異zi you怪誕的靈魂留下一小片屬於它的土壤，讓它能夠無視法律與倫理，zi you自在地翱翔。
展映的評論如詩如畫，讓人用如同電影般詩意的目光重新審視這部電影。這是一種新穎卻專業，但是又值得深思的視角，成為了香水支持者陣營不可或缺的一部分。而站在這些媒體的對立麵，也有一群嘶吼咆哮著的媒體，這群媒體的力量絲毫不遜於讚美者，他們竭盡自己的所能，將人們的思想拉回原本的軌道，用盡所有的詞匯，將香水這部電影推向道德的絞刑架，宣判這部作品的墮落，從而避免道德的淪喪。
首映這一次也出現在了戛納電影節之上，三大歐洲電影節之中戛納是對好萊塢最友好的電影節，美國媒體在戛納的身影也是除了多倫多之外最多的，所以首映第一時間撰寫了影評也是預料之中的。這一次，艾略特卡特終於可以暢所yu言酣暢淋漓地發泄自己對於埃文貝爾的不滿了不僅因為他有許多同盟，也因為香水這部電影給予了他足夠的機會。
道德的淪喪，這成為了艾略特卡特的影評標題，再搭配上零分的評價，如此重的評語和打分也可以清楚地看出首映對於香水這部電影的立場了，不僅僅是指責，更是嚴重的批判。
當看完香水的時候，我已感覺到出離的憤怒，埃文貝爾借用著文藝這把雙刃劍，如此赤果果地抹殺了真理，如此赤果果地讚頌罪惡，這已經超出了道德的底線。如果一部文藝作品沒有一個真理的立場，有的隻是模糊的是非觀，就相當於一個人沒有靈魂一樣。
不可否認的是，埃文貝爾鏡頭底下的世界美不勝收，細膩的敘述漂亮的畫麵唯美的配樂影帝級別的表演，可惜的是，電影裏將人的yu.望人的自私人的狂妄放到了最高的位置，它對人的罪惡進行朝拜，它沒有找到真正的美好，自身就是一個迷失，更糟糕的是，這種迷失還會對於觀眾產生無法估計的影響。觀眾對於人xg的矛盾反思，將會走向一個可怕的極端。
這似乎已經成為所謂文藝作品或者說哲學作品的一種慣例了，模糊天使和魔鬼之間的界線，從而來解讀存在主義。電影最後廣場上行刑的時刻，主教對著一個連環凶手高呼天使，眾人屈服於自己的yu.望，這就好像整個世界都被格雷諾耶的天賦魅力所折服，隨後又折shè到最原始而無度的本.能之中，這完全是將道德底線棄之不顧的一種做法。影片借用格雷諾耶對氣味的天賦，將他的所作所為歸咎為一種最純粹的追逐，以此淡化他所犯下的罪惡，但問題在於，現實社會之中如果人人都屈服於自己的yu.望，純粹地追逐著自己的想法，那麽整個社會都會被罪惡和yu念而占據。
我眼中的格雷諾耶，隻是一個無愛環境中成長出來的變xg人，他的人格是分裂的，他通過掠奪他人的生命而滿足自己的理想，除了極度的自我為中心之外，我找不出任何正麵的詞匯。
我憎恨那些打著信仰名號而為非作歹的人，我憎恨那些披著文明藝術皮囊而破壞道德底線的人，我憎恨那些利用所謂哲學辯證而誤導世人的人。香水，一個很棒的命題。無數的鮮花被碾碎提煉萃取，最終獲得一滴傳世的芳香。但是，我們需要的是對鮮花奉獻的讚美，而不是讚美那些碾碎鮮花的惡魔
艾略特卡特幾乎用盡了所有的遣詞造句，竭盡所能表達了對香水這部電影的厭惡，他甚至不惜以零分這樣的評價將香水送上的斷頭台。而這一次，站在艾略特卡特身後的，是十分龐大的支持者，比當初的斷背山可要多得多。
嚴格說來，香水上映之後，毀譽參半是最好的評價，百分之五十的人認為這部電影十分jg彩，而百分之五十的人則認為埃文貝爾將一個惡魔jg美包裝，是十惡不赦的。所以，以視與聽為首的讚成派，以首映為首的反對派，幾乎展開了刺刀見血的搏鬥，讓香水這部電影從首映開始就淪陷在了無止境的爭論之中。
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讓巴蒂斯特格雷諾耶到底是天使還是魔鬼這成為了當天香水首映之後，爭論最為炙熱的一個焦點，而這個話題也成為了各大媒體對於香水這部定義的主旋律。不僅是觀眾在疑惑這一點，媒體也在爭論著這一點，這個核心命題也基本左右了專業媒體和觀眾對於這部電影的感官。
英國的視與聽站在了正方觀點上，他們認為，這部電影忠實地遵循了原著，並且呈現出了一個讓人驚歎的世界，這是埃文貝爾迄今而至最出sè的作品。
在評論之中，視與聽說，讓巴蒂斯特格雷諾耶這個孩子，就像僅僅攀附在樹上的扁虱一樣，除了永遠的冬眠之外，生命什麽都沒有提供給他，他嚴嚴實實地把自己包裹在自己的內心世界裏，靜靜得等待著最後最佳的時機。而他回饋給這個世界的，沒有任何東西，沒有一個微笑，沒有一聲尖叫，沒有一個發亮的眼神，甚至就連一絲絲氣味都不願意提供，他就是du li於這個世界之外的一個存在。沒有味道，但卻對於氣味有著天生敏感的讓巴蒂斯特格雷諾耶，從一個普通人變成了超脫這個世界的存在，但成為奇跡存在的另一麵卻是孤獨，孤獨到他自己也感覺不到自己的存在而顯得恐懼。所以，他回到了山頂生活了七年之後。又再次回到了世俗裏，他希望能夠從神化回歸人化，從本質回歸自然。他希望能夠在這個世界裏證明自己確實是真實存在的。
所以，觀眾可以看到一個個謀殺的現場，但卻無法從謀殺之中感受到恐懼。隻能被動地用自己的雙眼去感受那華麗的屍體現場，純潔的肢體美麗地扭曲著，和教堂石牆這些環境形成鮮明的對比，值得定格靜靜地欣賞，而不會讓觀眾聯想到任何不好的東西。謀殺，不再是為了滿足個人yu.望的邪惡存在，隻是他努力追逐一個存在的最後手段，這種單純到極致的純粹。讓我們無法厭惡讓巴蒂斯特格雷諾耶，讓我們無法厭惡那雙清澈到純淨的眸子。
當電影的最後，讓巴蒂斯特格雷諾耶站在行刑台上，看著所有人臣服於自己的yu.望，在那一刻，他是哀傷的。他可以通過香水控製這個世界，卻無法證明他的存在。他就是一個從來沒有被發現的存在，像一縷輕煙，在這個世界上無根地漂浮著。這種絕望，讓他回到了他出生的地方，將剩下那些足以征服整個世界的香水全部傾倒在自己身上。然後被魚市場裏饑腸轆轆的貧民著分而食之。一個輪回，結束了。
埃文貝爾用他華美而jg致的鏡頭，講述了一個發人深省的故事。用地獄去描寫天堂，用肮髒去描寫純潔，用恐怖去敘述浪漫這份功力讓人不得不驚歎。
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同樣來自英國的雜誌帝國也表達了同樣的觀點，宛若梵高油畫般的光影和輪廓，讓人迷戀。髒亂的豐富感極端的貧窮和極端的奢華，在無盡的sè彩之中讓人屏住了呼吸。香水最後所達到的令人震驚的效果更是讓人瞠目結舌，那虛構藝術的極致被發揮得淋漓盡致，讓人為之驚為之歎為之恨也為之喜。在最後那個癲狂癡亂的場景中，人xg中所有青睞於美於縱於溺於狂的本質都在肆意綻放，以至於讓人忘了聲討罪孽乃至沉醉其中的時刻，便是極致了。
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她比煙花寂寞，絕代妖姬，海上鋼琴師，剪刀手愛德華，人工智能，斷背山，跨越美國他們都是在肆意狂放地追逐著自己的夢想，執著狂傲張揚放肆奔放，還有zi you，在主流社會裏，他們都是不被認同的存在，但是在他們的世界裏，他們就是獨一無二的存在，足以讓所有人都驚歎的存在。也許，他們用著與眾不同的方式宣告著自己的存在，但是在這個被所謂主流思想和道德觀念所占據的社會裏，卻始終找不到他們的痕跡，那麽隻是一絲存在的痕跡也找不到。現在，還要加上香水。
看著格雷諾耶懵懂地用氣味去探索這個世界，茫然地追尋著氣味保存的辦法，然後遠遠逃離這個被臭味壓抑著的世界。隨後，他發現了自己的根本不存在。自身的氣味喪失與天生對於氣味的敏感，形成了這個世界上最殘忍的對立，他就是一個從來沒有被這個世界兼容的存在。於是。他開始追逐著自己的存在，以一種極端華麗張揚而殘忍的方式，但最後。他失敗了。他回到了自己誕生的地方，那個臭氣彌漫肮髒不堪的地方，在那裏，他沐浴著這個時間上獨一無二的香水，然後在人群的原始中被狂野地親吻撕碎肢解分食。第二天，太陽依舊升起，世界依舊像往常一樣規律地運轉著。隻是，世界又少了一位異類。
格雷諾耶的生命就是一次旅行。一次永遠結束孤獨和痛苦的旅行，一次嚐試靈魂回歸的旅行，一次傲視人類社會運行規則的旅行，一次體驗生命最高價值的旅行。那麽在他手下消失的生命，不僅僅是生命，更是這個世界上約定俗成的規矩，還是這個社會裏占據主流的思想和道德。這些束縛著整個人類的思想，將格雷諾耶放到了全世界的對立麵，就如同他的缺失氣味一般，沒有人會在乎他的存在，而這種束縛對於格雷諾耶來說。卻脆弱得不堪一擊，他用著自己的執著和單純，華麗地將一切都碾成了碎片。的確，那些消失的生命代表了罪惡，但是本來就不屬於這個世界的格雷諾耶卻在這一個個消失的生命裏，試圖尋找著自己的存在，可悲的是，他永遠都找不到了。
他是一個不屬於這個世界的天使，他用最燦爛而絢麗的方式綻放著他的生命，因為孤獨而無限絢麗因為執著而無限純粹因為短暫而無限輝煌的生命，宛若那瞬間綻放的煙花，在漆黑的夜空之中肆無忌憚地釋放著所有的豔麗，然後劃過天際，消失得無影無蹤。
我祈禱著，在曆史與文學的廣袤沃土上，能夠給這樣奇異zi you怪誕的靈魂留下一小片屬於它的土壤，讓它能夠無視法律與倫理，zi you自在地翱翔。
展映的評論如詩如畫，讓人用如同電影般詩意的目光重新審視這部電影。這是一種新穎卻專業，但是又值得深思的視角，成為了香水支持者陣營不可或缺的一部分。而站在這些媒體的對立麵，也有一群嘶吼咆哮著的媒體，這群媒體的力量絲毫不遜於讚美者，他們竭盡自己的所能，將人們的思想拉回原本的軌道，用盡所有的詞匯，將香水這部電影推向道德的絞刑架，宣判這部作品的墮落，從而避免道德的淪喪。
首映這一次也出現在了戛納電影節之上，三大歐洲電影節之中戛納是對好萊塢最友好的電影節，美國媒體在戛納的身影也是除了多倫多之外最多的，所以首映第一時間撰寫了影評也是預料之中的。這一次，艾略特卡特終於可以暢所yu言酣暢淋漓地發泄自己對於埃文貝爾的不滿了不僅因為他有許多同盟，也因為香水這部電影給予了他足夠的機會。
道德的淪喪，這成為了艾略特卡特的影評標題，再搭配上零分的評價，如此重的評語和打分也可以清楚地看出首映對於香水這部電影的立場了，不僅僅是指責，更是嚴重的批判。
當看完香水的時候，我已感覺到出離的憤怒，埃文貝爾借用著文藝這把雙刃劍，如此赤果果地抹殺了真理，如此赤果果地讚頌罪惡，這已經超出了道德的底線。如果一部文藝作品沒有一個真理的立場，有的隻是模糊的是非觀，就相當於一個人沒有靈魂一樣。
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這似乎已經成為所謂文藝作品或者說哲學作品的一種慣例了，模糊天使和魔鬼之間的界線，從而來解讀存在主義。電影最後廣場上行刑的時刻，主教對著一個連環凶手高呼天使，眾人屈服於自己的yu.望，這就好像整個世界都被格雷諾耶的天賦魅力所折服，隨後又折shè到最原始而無度的本.能之中，這完全是將道德底線棄之不顧的一種做法。影片借用格雷諾耶對氣味的天賦，將他的所作所為歸咎為一種最純粹的追逐，以此淡化他所犯下的罪惡，但問題在於，現實社會之中如果人人都屈服於自己的yu.望，純粹地追逐著自己的想法，那麽整個社會都會被罪惡和yu念而占據。
我眼中的格雷諾耶，隻是一個無愛環境中成長出來的變xg人，他的人格是分裂的，他通過掠奪他人的生命而滿足自己的理想，除了極度的自我為中心之外，我找不出任何正麵的詞匯。
我憎恨那些打著信仰名號而為非作歹的人，我憎恨那些披著文明藝術皮囊而破壞道德底線的人，我憎恨那些利用所謂哲學辯證而誤導世人的人。香水，一個很棒的命題。無數的鮮花被碾碎提煉萃取，最終獲得一滴傳世的芳香。但是，我們需要的是對鮮花奉獻的讚美，而不是讚美那些碾碎鮮花的惡魔
艾略特卡特幾乎用盡了所有的遣詞造句，竭盡所能表達了對香水這部電影的厭惡，他甚至不惜以零分這樣的評價將香水送上的斷頭台。而這一次，站在艾略特卡特身後的，是十分龐大的支持者，比當初的斷背山可要多得多。
嚴格說來，香水上映之後，毀譽參半是最好的評價，百分之五十的人認為這部電影十分jg彩，而百分之五十的人則認為埃文貝爾將一個惡魔jg美包裝，是十惡不赦的。所以，以視與聽為首的讚成派，以首映為首的反對派，幾乎展開了刺刀見血的搏鬥，讓香水這部電影從首映開始就淪陷在了無止境的爭論之中。
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