天麒眾人走到半路的時候，突然龍賢建問起；天麒你懂不懂佛經啊，我這裏有篇佛經看不懂好像是殘缺的？天麒驚異的問道；你也有篇佛經也是殘缺的，難道這時整體的可以合在一起說不定能找出來什麽答案，你先不膩的跟我詳細說下。龍賢建傳音說裏麵的內容也是說了好久才說完，然後天麒也是接著說道；問已廣說德品三真度。雲何為惡。答惡者惡行愛無明。惡行愛無明。此三當知。是惡汙善行故曰惡。此亦汙人謂汙人。意樂於惡。如豬樂不淨。於中初身口意惡行。此眾惡初。是三種身口意惡行。惡行者。惡人所行故曰惡行。複次此行是惡故曰惡行。是身所作惡。謂之身惡行。口意亦如是。問雲何身惡行。答身惡行者殺盜*。身惡行當知。是三種殺盜*。問已知身惡行是三種。雲何為殺。答殺者念教作。念教作是說殺三種。餘亦如是。如身惡行。殺三種念教作。盜*亦如是。口業亦如是。問知餘亦如是。而未知念雲何為念。答念者。心欲欲使他作喜。念名思惟。是三種心欲作欲使作他作喜。如意殺眾生是欲作。意使殺是欲使作。他殺已意悅。是他作喜。是謂三種念。問曰。雲何為教。答教者誨令可。誨令可者。是謂三種教。誨者如外道說殺豬羊以祠天是誨。令者如王令臣。我有怨敵卿往害之。是謂令。可者如人問某是我怨欲往殺之。彼即然可。是謂可。此三是教。問雲何為作。答作者眾生想舍斷命。作名施行事。若說殺生者。當知誨令可。意惡行亦如是。於中有他眾生想舍眾生斷眾生命。是三作具滿。醫者不曉破癰。若破癰時死者。非以醫殺生。彼無害意故。如是三事不具非殺生。是謂三種作。問雲何盜。答盜者他物想偷意取。他物想偷意取。是三種盜滿。所以者何。設使有他物。非盜意取物者。是我許。以相似故非偷。若他物不偷意取無盜。如取知識物。如是三事。不具非盜。具是盜。是謂三種盜。問雲何邪*。答邪*者。他法受。非道行邪*。三種犯他受犯法受犯非道。問說*是本。以何等故說邪*。答人有二種。出家及在家。於中出家者行*。是說惡行。在家*非惡行。而邪是惡行。若在家*是惡行者。須陀洹行*應墮地獄。若不爾者邪為惡行。故經說二種無咎。問雲何他受。答他受者。主親王主所受。親所受王所受。是一切他受主有二。有至竟有少時。至竟者如方土家法女屬主。若*此女從彼邪*。少時主者。若女從彼取物。齊限有時。若*此女從彼邪*。親者父母兄弟舅等及養女。若棄女取養。王受者。若無親無主而受王稟。問雲何法受。答法受者。學齋族法。若受學法是學法受。若受齋法是齋法受。若受族法是族法受。是俱中可說。學法受者。若主前聽學。後犯者是邪。是謂學法受。齋法受者。若主先聽受齋。後犯者是邪。是謂齋法受。族法受者。如前說親受。但作經者。欲令滿三法故。重說族法受。母姊妹女子婦及同姓。是一切不可犯。犯者邪。問雲何非道行。答非道行者。女產男不成男。非道行名。若女新產後犯道。是非道行。若以力勢犯未嫁女。是非道行。及*男不成男。是謂三非道行。問此說不具。所以者何。此中更有餘邪*。此說雲何攝彼。若不攝者。是故此說不具。答此說已具。所以者何。前已說離產時女。若說女當知已說畜生。若說離產者。當知已說餘行。是故具說。問此惡非義從何而生。答盡從*怒癡生。彼一切當知從*怒癡生。問雲何一切為殺盜*耶。答不但是。若但說是作經者。應當。說即是但攝一切。故當求經本。一切身口意惡行當別說。問雲何此從三惡中生。此中有咎。所以者何。非以樂痛苦痛一時生。亦非以嗔樂痛所使。*者說樂習。欲者*。此中雲何嗔。答非為說從*生嗔那。此中說本願。為愛牙毛故起嗔殺。如是前發恚。彼犯我婦我亦報彼。而後行*起愛。但本願從恚中生。欲從彼生故是故無咎。餘亦如是。問前說一切從*怒癡生。於中已說身惡行。但不知口惡行是雲何。答口惡行者。不實不虛綺語。口惡行者四種。但撰三法故。當知是三。是三亦顯示四。問雲何不實。答不實者。為己他利諱實。若不實口惡行。是為己故。他故利故意諱實。諱實者意覆藏。如意知已口說異是。說三種為己為他為利。為己者自命故。為他者親故。為利者財物故。是謂三種。如世尊說。在眷屬因己因他因利知已妄語。問已說口不實惡行。雲何口不虛惡行。答不虛者。不愛別離。俱行不虛。名為不愛。行為別離。行為俱行。行者謂作不愛。行者名惡口。愛故說嗔。是不惡口。若不爾者無非惡口。惡口者為已生。若異者。世尊亦惡口。彼為慈湣。調達說而嗔。是以為不愛行。是惡口。如人瞎呼瞎嗔。雖有實言但以惡意。是故為不愛說是惡行。別離行者。雖有實言。但為別離行故是兩舌。若不為別離行。而能別離者。是非兩舌。若不爾者。世尊亦當兩舌。世尊者慈湣異學故。過度為弟子。是以為別離行故。惡俱行者。即此二事。作不實及不虛。如是惡口是以惡口亦名兩舌。問雲何綺語。答綺語者。不時不誠無義說。不時說。不誠無義說。是三種綺語。分別為無量。不時說者。應說時不說。不應說時說。如婚姻歡會時。或有人說。某族姓子。一切合會皆歸磨滅。萬物無常盛者必衰。君速舍此事。彼說此言。佛辟支佛聲聞所稱。但非時說故是綺語不誠說者。若實想故邪說。如異學說我是薩雲若。彼雖有實想但綺語。所以者何。此非薩雲若但想爾。若為人說。佛薩雲若者是妄語。uu看書 .ukansh 所以者何。本非薩雲若意。無義說者。笑歌舞愁憂說。是謂口惡行。問雲何意惡行。答意惡行者。貪恚邪見意所行惡故曰意惡行。是三種貪恚邪見。貪者願他財物。問若願他財物是貪者。重說有咎。在念中故彼中說。念者心欲欲使作他作喜。答此說非重。意欲爾故。念者意欲爾欲作。此中不欲作而欲奪他物。貪故令此財物於我有。如是染汙意著他財物中。貪者向他物故說貪。恚者*迫他惡意。問雲何邪見。答邪見者。業果相違無見。業相違果相違無見。是略三種邪見。若分別無量。如此異見是邪見。問雲何業相違。答業相違者。淨不淨意。不淨淨意。俱一意。淨不淨意不淨淨意俱一意。是三種業相違。淨不淨意者。善身口意業不善果。不淨淨意者。不善身口意業善果。俱一意者。善不善身口意業。善不善果。果亦如是。如分別業分別果亦爾。天上苦涅槃苦。如是比淨果不淨意。惡道樂生死樂。如是比不淨果淨意。惡道苦非苦。如是比俱一意。問雲何無見。答無見者。業果眾生無見。無業見。無果見。無眾生見。是謂三種無見。無業見者。無施無齋無說無方便無作善不善業。無果見者。作善不善無果報。無地獄畜生餓鬼。無眾生見者。無父母。無眾生生世間。無實沙門梵誌。是謂邪見無量種。此是三種意。惡行無量種。一切惡所作因。相違一切善所作因。彼前戒中已說(快捷鍵←) [上一章][回目錄] [下一章] （快捷鍵→）
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