話說當夜冷風靈向蘇雲傳授畫宗基本原理。
道砂成像所用的畫技，一般為平行畫法，所使用的道術便是“召喚術”，即用丹氣、道砂上蘊涵的法力，強行凝聚召喚之物的精、氣、神，道砂維持凝聚之靈持久性，使召喚之靈成為可供策使的實形。法力是所有召喚的根基，因此每次隻能召喚與自身法力相當的召喚生物。
而道砂與丹藥都是提升法力強度、持久度之物，道砂乃是天下五行屬性之物提取淬煉，使用時召喚生靈的法力由道砂來維持，所以召喚者可以根據自己常召喚的生靈五行屬性，來製作道砂，道砂中法力越強，召喚生靈凝聚的時間也越強。
至於同時召喚多隻與自身法力相當的靈獸，單憑自身法力，或是道砂未必足夠，此時召喚者便需服食丹藥來補充丹氣，使丹田中的法力不至枯涸。
召喚術最常用於獸鳥蟲魚之靈、或花草樹木之靈，因其智力低下，五行屬性又比較單一、不易改變，所以施法之人隻需掌握其靈氣屬性、形容體貌，便可使用。
召喚術還可用於召喚陰性之物，比如生靈骸骨，甚至是人類的骸骨，使骸骨化形，驅使利用。隻不過這種召喚術已然改變了召喚物生前的五行屬相，其屬性為陰，對於施法者而言，陰屬性過盛，會損傷其陽壽，一般畫宗之人不常使用。但修真界中，另有一些宗派的召喚法術跟畫宗相似，便多用此術。
是以畫宗使用召喚術，多以驅動二倍、三倍於己之力的靈獸，群攻、群守，又或是借為坐騎上天入地使用。若生靈智力一經啟蒙，能修煉出法力，人類便不易召喚和使用，除非自身法力或是另有法器、丹藥增幅，能壓製於它。因此召喚術用在智慧較高的高等生靈之上，智慧越高，成功率越低。否則天下間所有生靈都能供畫宗驅策，可便逆天了。
至於天階靈獸，其智慧、法力遠勝於當世之人，即便是召喚出其精、氣、神所凝聚的形貌，這召喚之形貌雖非本體，但仍帶著本體的智力和法力，想要驅使，召喚術根本控製不了召喚獸。如需控製召喚獸，便需要融入控製之道，這便是畫宗召喚之外的第二種道法所在。
控製之道的根基，便是“注神術”。如在召喚術上，同時使用“注神術”，即利用畫像塑造天階靈獸的形貌之時，注入內涵施法者個人控製之符咒，使召喚之靈一時迷失自我，供人驅策，便能成功。這便是初階“注神術”。
中階“注神術”，則是畫像塑型，注入控製之術法，可以隔空迷亂召喚之靈本體的意識一時，使其本體在一定時間裏供召喚者遠程驅使。
最高階的“注神術”則是利用畫像塑形，無論是地階還是天階神獸，都會因畫像上永遠性地烙印上施法者的意誌，本體成為施法者真正的奴獸，一世受其驅策。因此，最高級別的“注神術”即是已己之神，施彼奴印，製其心性，控其本體之意。
冷風靈說到此處，見蘇雲欲言又止，知他有話要說，便停下來。蘇雲果然說道：“師祖，這‘注神術’聽起來，好生厲害，便是天階神獸，一張畫像，便給禁錮終生了！”
冷風靈笑道：“當然了，畫宗的法術又被人稱為符籙之術，用符製敵，說的便是‘注神術’了。”
蘇雲卻道：“這注神術如此霸道，弟子想來，絕非什麽好事。”
冷風靈又呷了一口花露，歎道：“你說的很對，這便是‘注神術’不可傳世的最主要原因了。任哪一個有智慧的靈獸，都不會願意被別人一張畫便成了奴獸，哪裏允許這種法術與自己共存。況且，既然能奴役靈獸，同為人類，互相之間怎麽不會生奴役之念頭。因此‘注神術’是一種禁忌之術，除了初級‘注神術’尚在畫宗留存下來，中級和高級的‘注神術’早在十二聖開創畫宗之時便失傳了。”
蘇雲卻笑道：“師祖，弟子覺得，這‘注神術’因為太過逆天，說不定便是當年連同那一眾強大靈獸一起封印了，便是要咱們天元大陸太平清淨也不定。”
冷風靈也笑了起來：“老夫想，應是此理。若是‘注神術’再現，便是生靈塗炭了。”
蘇雲遂問：“師祖，你方才說，那位師兄如果修煉有道，是否到了天階九段時便可使用初階‘注神術’了？”
冷風靈搖了搖頭：“不是。初階‘注神術’並非天階九段才可練成，實際上，隻要有地階以上修為就可以使用。隻是‘注神術’消耗法力心神極大，一般地階修為所控製之獸等級也不高，極少需要用到。隻有天階修為使用‘注神術’控製高等級別的靈獸，才有必要使用。再說，有些智慧的生靈，即便不是本體受控製，一旦‘注神’之法力消耗殆盡，清醒過來，極易憤怒，轉而攻擊召喚者，非常危險。因此門規限製隻有天階九段的長老，uu看書 ukanshucm需通過掌門與長老團一致通過，才能研讀和修習罷了，這‘注神術’如果天階長老在戰場以外預先準備好，使用時再激活，便能確保施法者安全。至於注神術運用在雕塑上最容易成功，因施法者隻需要將道砂融入雕塑中，固定在一地，等待激活便可成功控製召喚出來的生靈了。老夫見剛才那兩個竹筒，足見你那師兄雕塑根基極好，正是適合此道。”
蘇雲喜極，正要說話，冷風靈卻擺擺手說：“我知你心意，定必想讓你那師兄有機會進內門中拜為弟子，此事我不能出麵。你先按我所說的，去試探一下此人，回來告訴我。若是我看的上了，等你師傅回來，我自然會讓他出麵。隻是，‘注神術’就別跟他提了，即便此人能進內門，也不過是從空間技法入手修道罷了。”
蘇雲轉念一想，師祖自有道理，又問道：“師祖，空間技法，弟子是第一次聽聞，這是哪種畫技？”
冷風靈便說：“畫技中空間技法與平行技法屬兩種流派，而畫道中，‘召喚術’是一種流派，‘注神術’是一種流派，而‘布陣術’卻是另一種流派。這‘布陣術’是畫宗第三代掌門臥龍子始創的一門術法，以畫宗入道為根基，從‘召喚術’和初等‘注神術’中想到的另一種術法，即利用畫圖布陣，借用以外的五行之氣，初等‘布陣術’便是人階，可以畫地成牢、形成陣法，或成五行迷宮困敵製敵，或是報警傳訊，隻需借用平行技法即可。而空間技法則是用在中等和高等‘布陣術’中。”
道砂成像所用的畫技，一般為平行畫法，所使用的道術便是“召喚術”，即用丹氣、道砂上蘊涵的法力，強行凝聚召喚之物的精、氣、神，道砂維持凝聚之靈持久性，使召喚之靈成為可供策使的實形。法力是所有召喚的根基，因此每次隻能召喚與自身法力相當的召喚生物。
而道砂與丹藥都是提升法力強度、持久度之物，道砂乃是天下五行屬性之物提取淬煉，使用時召喚生靈的法力由道砂來維持，所以召喚者可以根據自己常召喚的生靈五行屬性，來製作道砂，道砂中法力越強，召喚生靈凝聚的時間也越強。
至於同時召喚多隻與自身法力相當的靈獸，單憑自身法力，或是道砂未必足夠，此時召喚者便需服食丹藥來補充丹氣，使丹田中的法力不至枯涸。
召喚術最常用於獸鳥蟲魚之靈、或花草樹木之靈，因其智力低下，五行屬性又比較單一、不易改變，所以施法之人隻需掌握其靈氣屬性、形容體貌，便可使用。
召喚術還可用於召喚陰性之物，比如生靈骸骨，甚至是人類的骸骨，使骸骨化形，驅使利用。隻不過這種召喚術已然改變了召喚物生前的五行屬相，其屬性為陰，對於施法者而言，陰屬性過盛，會損傷其陽壽，一般畫宗之人不常使用。但修真界中，另有一些宗派的召喚法術跟畫宗相似，便多用此術。
是以畫宗使用召喚術，多以驅動二倍、三倍於己之力的靈獸，群攻、群守，又或是借為坐騎上天入地使用。若生靈智力一經啟蒙，能修煉出法力，人類便不易召喚和使用，除非自身法力或是另有法器、丹藥增幅，能壓製於它。因此召喚術用在智慧較高的高等生靈之上，智慧越高，成功率越低。否則天下間所有生靈都能供畫宗驅策，可便逆天了。
至於天階靈獸，其智慧、法力遠勝於當世之人，即便是召喚出其精、氣、神所凝聚的形貌，這召喚之形貌雖非本體，但仍帶著本體的智力和法力，想要驅使，召喚術根本控製不了召喚獸。如需控製召喚獸，便需要融入控製之道，這便是畫宗召喚之外的第二種道法所在。
控製之道的根基，便是“注神術”。如在召喚術上，同時使用“注神術”，即利用畫像塑造天階靈獸的形貌之時，注入內涵施法者個人控製之符咒，使召喚之靈一時迷失自我，供人驅策，便能成功。這便是初階“注神術”。
中階“注神術”，則是畫像塑型，注入控製之術法，可以隔空迷亂召喚之靈本體的意識一時，使其本體在一定時間裏供召喚者遠程驅使。
最高階的“注神術”則是利用畫像塑形，無論是地階還是天階神獸，都會因畫像上永遠性地烙印上施法者的意誌，本體成為施法者真正的奴獸，一世受其驅策。因此，最高級別的“注神術”即是已己之神，施彼奴印，製其心性，控其本體之意。
冷風靈說到此處，見蘇雲欲言又止，知他有話要說，便停下來。蘇雲果然說道：“師祖，這‘注神術’聽起來，好生厲害，便是天階神獸，一張畫像，便給禁錮終生了！”
冷風靈笑道：“當然了，畫宗的法術又被人稱為符籙之術，用符製敵，說的便是‘注神術’了。”
蘇雲卻道：“這注神術如此霸道，弟子想來，絕非什麽好事。”
冷風靈又呷了一口花露，歎道：“你說的很對，這便是‘注神術’不可傳世的最主要原因了。任哪一個有智慧的靈獸，都不會願意被別人一張畫便成了奴獸，哪裏允許這種法術與自己共存。況且，既然能奴役靈獸，同為人類，互相之間怎麽不會生奴役之念頭。因此‘注神術’是一種禁忌之術，除了初級‘注神術’尚在畫宗留存下來，中級和高級的‘注神術’早在十二聖開創畫宗之時便失傳了。”
蘇雲卻笑道：“師祖，弟子覺得，這‘注神術’因為太過逆天，說不定便是當年連同那一眾強大靈獸一起封印了，便是要咱們天元大陸太平清淨也不定。”
冷風靈也笑了起來：“老夫想，應是此理。若是‘注神術’再現，便是生靈塗炭了。”
蘇雲遂問：“師祖，你方才說，那位師兄如果修煉有道，是否到了天階九段時便可使用初階‘注神術’了？”
冷風靈搖了搖頭：“不是。初階‘注神術’並非天階九段才可練成，實際上，隻要有地階以上修為就可以使用。隻是‘注神術’消耗法力心神極大，一般地階修為所控製之獸等級也不高，極少需要用到。隻有天階修為使用‘注神術’控製高等級別的靈獸，才有必要使用。再說，有些智慧的生靈，即便不是本體受控製，一旦‘注神’之法力消耗殆盡，清醒過來，極易憤怒，轉而攻擊召喚者，非常危險。因此門規限製隻有天階九段的長老，uu看書 ukanshucm需通過掌門與長老團一致通過，才能研讀和修習罷了，這‘注神術’如果天階長老在戰場以外預先準備好，使用時再激活，便能確保施法者安全。至於注神術運用在雕塑上最容易成功，因施法者隻需要將道砂融入雕塑中，固定在一地，等待激活便可成功控製召喚出來的生靈了。老夫見剛才那兩個竹筒，足見你那師兄雕塑根基極好，正是適合此道。”
蘇雲喜極，正要說話，冷風靈卻擺擺手說：“我知你心意，定必想讓你那師兄有機會進內門中拜為弟子，此事我不能出麵。你先按我所說的，去試探一下此人，回來告訴我。若是我看的上了，等你師傅回來，我自然會讓他出麵。隻是，‘注神術’就別跟他提了，即便此人能進內門，也不過是從空間技法入手修道罷了。”
蘇雲轉念一想，師祖自有道理，又問道：“師祖，空間技法，弟子是第一次聽聞，這是哪種畫技？”
冷風靈便說：“畫技中空間技法與平行技法屬兩種流派，而畫道中，‘召喚術’是一種流派，‘注神術’是一種流派，而‘布陣術’卻是另一種流派。這‘布陣術’是畫宗第三代掌門臥龍子始創的一門術法，以畫宗入道為根基，從‘召喚術’和初等‘注神術’中想到的另一種術法，即利用畫圖布陣，借用以外的五行之氣，初等‘布陣術’便是人階，可以畫地成牢、形成陣法，或成五行迷宮困敵製敵，或是報警傳訊，隻需借用平行技法即可。而空間技法則是用在中等和高等‘布陣術’中。”