大禹宰了作惡多端的相柳氏後，用摻雜他鮮血的腐朽泥土鑄造五帝台。
五帝台在哪兒，始終是華夏曆史上一個未解的謎團。
但是今天，這個謎團的真相，似乎可以揭曉了。
大禹鑄九鼎，且大禹作為《山海經》的初代作者之一，將《山海經》的內容分別銘刻在九鼎之上，作為一部具有‘神話色彩’的原始‘百科全書’，幫助蒙昧、迷信的九州先民認知這個世界，沒有問題。
問題在於：九鼎有九尊，大禹為什麽要把他誅殺相柳的這一段事跡，偏偏記錄在青州鼎上呢？
記錄在雍州鼎上不行嗎？
記錄在豫州鼎上不行嗎？
記錄在梁州鼎上不行嗎？
為什麽，偏偏要記錄在代表東方的青州鼎上？
皮褲套棉褲，必定有緣故。
萬事萬物的表象之下，一定有其潛在的內涵。
尤其是九鼎這麽宏偉，注定要永久流傳下去的神器，每尊鼎上都記錄些什麽，大禹一定深思熟慮過，不可能一時興起，胡亂安排。
“不知所蹤的五帝台，青州……”陳宇幽幽開口，幾近於明示了。
想知道五帝台在哪兒，得先知道大禹是在什麽地方宰了相柳氏的。
換句話說，相柳氏在什麽地方造孽，搞得天怒人怨，惹惱了大禹？
這個其實不難猜測，百分百是在相柳氏的封地。
相柳氏再混蛋，頂多也隻敢禍害自己封地內的百姓。借他十個膽子，他也不敢跑去中原，禍害大舜直接統轄的地帶。禍害別人封地的概率也不高。
這便能得到一個信息：相柳氏的封地不在中原，不然大舜早辦他了。
既然不在中原，他的封地在哪兒？
這個時代的三苗部族還沒被徹底平定，長江還不歸炎黃華夏部族管。中原地帶的先民想開疆拓土，不可能往南方跑，那等於送死。
往北太冷。往西降水太少，且蠻族林立。
最適合的，是順著黃河往東走，去東方。
因此，東方青州也成了繼中原地帶後，第二個得到充分開發的地區。
相柳氏的封地，很有可能在東方，青州。
這不就跟陳宇手裏青州鼎碎片上的‘柳’、‘氏’、‘九’三個字對上了嗎？相柳氏的封地在東方青州，他在封地作惡，青壯年時代的大禹治水，一路順著黃河，從中遊治理到下遊，正好經過相柳氏的封地。
青壯年時代的大禹脾氣爆，一聽到相柳氏封地的百姓訴苦，當即忍不住了，黃河都不治了，衝上去就一刀便剁了相柳氏的狗頭。
之後在相柳氏的封地，用摻雜他鮮血的泥土鑄造五帝祭台。
五帝台，在青州！
這便是大禹要在青州鼎上記錄這一事跡的理由！
還沒完。
能來全國古玩大會總決賽現場觀賽的皆非等閑，不是商業的大鱷便是社會的名流，更不乏全國各地的古玩行大咖。
這些大咖腦海內的無數龐雜知識交替運轉，又有了驚人的大發現。
‘海岱惟青州’，古九州中的古青州，大體指起自渤海以南、泰山以北，涉及黃河以北、齊魯大地的一大片區域。
而古籍記載，相柳氏的封地在‘九山’。
九山是哪兒？
後人也不知道。
甚至這個‘九山’是指一座山，還是九座山都不知道。
今天，人們基本確定了相柳氏的封地在古青州，大禹在他的封地宰了他以後，鑄造五帝台。
可提到山，尤其是古青州範圍內的山，所有人都會大聲呼喊出一個名字。
泰山。
巍峨沉渾，氣勢磅礴，尊為五嶽之首，號天下第一山。
自古以來，泰山便是神聖的象征，位於古中原地區的最東部，被黃河與汶河環繞，在古時被視作太陽初生萬物發育之地。
山莫大於之，史莫古於之！
好巧不巧，關於泰山，也有一個沉重的曆史謎團。
泰山封禪之謎。
此泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰‘封’。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰‘禪’。
封禪，說白了就是帝王表彰自己的功績，企圖跟老天爺吹吹牛皮，希望能得到老天爺的認可，最重要的是：滿足自己的虛榮心。
畢竟‘天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。’
泰山之巔，是古人能夠最接近蒼天的位置。
昔秦皇漢武，都曾在泰山舉行過曠世封禪大典。
後世凡來泰山封禪的，基本皆為不世出的大帝。
橫掃天下的秦始皇泰山封禪，雄才大略大一統的漢武帝泰山封禪，重塑漢室的漢光武帝泰山封禪，有‘貞觀遺風’的唐高宗和武則天兩口子泰山封禪。
開創出華夏古代第一盛世也親手葬送這一盛世的唐玄宗泰山封禪。
宋真宗泰山封禪……
等等，貌似混進去了一個奇怪的家夥。
宋真宗一生平庸，有些良好功績，但也個性軟弱，締造了備受爭議的‘檀淵之盟’，使大宋成了大遼的臣屬國。
他更是妄自稱尊，偽造天書，執意去泰山封禪。
怎麽看，宋真宗和前麵五位都沒有可比性。
一個臭魚壞了一鍋湯，從他以後，再沒有帝王去封禪了。
因為後世的強悍帝王再想泰山封禪，就得麵臨與宋真宗為伍的尷尬境地，那不是自己給自己找不痛快嗎？
這是泰山封禪的故事，但並不能解釋泰山封禪之謎。
為什麽都要前仆後繼趕去泰山？僅僅是因為它高嗎？
一座山，僅僅因為‘高’，便能橫跨數千年歲月，令無數帝王為之神往？
要知道，上述幾人是封禪成功的。還有不計其數的帝王夢想著泰山封禪，但因為功績不夠，或者國庫空虛、群臣勸誡，沒能實現。
泰山籠罩了重重迷霧，透發出無盡神秘氣息。
乃至先秦上古時期，也有諸多華夏人文始祖至泰山祭祀。
神農，炎帝，黃帝，顓頊，帝嚳，大堯，大舜，大禹，商湯，周成王……
功成名就後的大禹，也去泰山祭祀過蒼天。
但治水時候的大禹，還處於青壯年時代，遠未功成名就。
如果把五帝台之謎和泰山封禪之謎結合起來……
“不錯。”陳宇高高舉起手中金光熠熠的青州鼎碎片，沉聲宣布道：“五帝台，就在泰山！”
“青壯年時代的大禹便野心勃勃，欲與三皇五帝試比高。他治理黃河，從中遊治理到下遊，在泰山附近的相柳氏封地為民除害，宰了相柳氏。”
“緊接著，他登泰山，鑄五帝台，在五帝台前向天明誓，終有一天，他會治水成功，並以帝王之姿重回泰山巔，俯瞰九州眾生！”
五帝台在哪兒，始終是華夏曆史上一個未解的謎團。
但是今天，這個謎團的真相，似乎可以揭曉了。
大禹鑄九鼎，且大禹作為《山海經》的初代作者之一，將《山海經》的內容分別銘刻在九鼎之上，作為一部具有‘神話色彩’的原始‘百科全書’，幫助蒙昧、迷信的九州先民認知這個世界，沒有問題。
問題在於：九鼎有九尊，大禹為什麽要把他誅殺相柳的這一段事跡，偏偏記錄在青州鼎上呢？
記錄在雍州鼎上不行嗎？
記錄在豫州鼎上不行嗎？
記錄在梁州鼎上不行嗎？
為什麽，偏偏要記錄在代表東方的青州鼎上？
皮褲套棉褲，必定有緣故。
萬事萬物的表象之下，一定有其潛在的內涵。
尤其是九鼎這麽宏偉，注定要永久流傳下去的神器，每尊鼎上都記錄些什麽，大禹一定深思熟慮過，不可能一時興起，胡亂安排。
“不知所蹤的五帝台，青州……”陳宇幽幽開口，幾近於明示了。
想知道五帝台在哪兒，得先知道大禹是在什麽地方宰了相柳氏的。
換句話說，相柳氏在什麽地方造孽，搞得天怒人怨，惹惱了大禹？
這個其實不難猜測，百分百是在相柳氏的封地。
相柳氏再混蛋，頂多也隻敢禍害自己封地內的百姓。借他十個膽子，他也不敢跑去中原，禍害大舜直接統轄的地帶。禍害別人封地的概率也不高。
這便能得到一個信息：相柳氏的封地不在中原，不然大舜早辦他了。
既然不在中原，他的封地在哪兒？
這個時代的三苗部族還沒被徹底平定，長江還不歸炎黃華夏部族管。中原地帶的先民想開疆拓土，不可能往南方跑，那等於送死。
往北太冷。往西降水太少，且蠻族林立。
最適合的，是順著黃河往東走，去東方。
因此，東方青州也成了繼中原地帶後，第二個得到充分開發的地區。
相柳氏的封地，很有可能在東方，青州。
這不就跟陳宇手裏青州鼎碎片上的‘柳’、‘氏’、‘九’三個字對上了嗎？相柳氏的封地在東方青州，他在封地作惡，青壯年時代的大禹治水，一路順著黃河，從中遊治理到下遊，正好經過相柳氏的封地。
青壯年時代的大禹脾氣爆，一聽到相柳氏封地的百姓訴苦，當即忍不住了，黃河都不治了，衝上去就一刀便剁了相柳氏的狗頭。
之後在相柳氏的封地，用摻雜他鮮血的泥土鑄造五帝祭台。
五帝台，在青州！
這便是大禹要在青州鼎上記錄這一事跡的理由！
還沒完。
能來全國古玩大會總決賽現場觀賽的皆非等閑，不是商業的大鱷便是社會的名流，更不乏全國各地的古玩行大咖。
這些大咖腦海內的無數龐雜知識交替運轉，又有了驚人的大發現。
‘海岱惟青州’，古九州中的古青州，大體指起自渤海以南、泰山以北，涉及黃河以北、齊魯大地的一大片區域。
而古籍記載，相柳氏的封地在‘九山’。
九山是哪兒？
後人也不知道。
甚至這個‘九山’是指一座山，還是九座山都不知道。
今天，人們基本確定了相柳氏的封地在古青州，大禹在他的封地宰了他以後，鑄造五帝台。
可提到山，尤其是古青州範圍內的山，所有人都會大聲呼喊出一個名字。
泰山。
巍峨沉渾，氣勢磅礴，尊為五嶽之首，號天下第一山。
自古以來，泰山便是神聖的象征，位於古中原地區的最東部，被黃河與汶河環繞，在古時被視作太陽初生萬物發育之地。
山莫大於之，史莫古於之！
好巧不巧，關於泰山，也有一個沉重的曆史謎團。
泰山封禪之謎。
此泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰‘封’。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰‘禪’。
封禪，說白了就是帝王表彰自己的功績，企圖跟老天爺吹吹牛皮，希望能得到老天爺的認可，最重要的是：滿足自己的虛榮心。
畢竟‘天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。’
泰山之巔，是古人能夠最接近蒼天的位置。
昔秦皇漢武，都曾在泰山舉行過曠世封禪大典。
後世凡來泰山封禪的，基本皆為不世出的大帝。
橫掃天下的秦始皇泰山封禪，雄才大略大一統的漢武帝泰山封禪，重塑漢室的漢光武帝泰山封禪，有‘貞觀遺風’的唐高宗和武則天兩口子泰山封禪。
開創出華夏古代第一盛世也親手葬送這一盛世的唐玄宗泰山封禪。
宋真宗泰山封禪……
等等，貌似混進去了一個奇怪的家夥。
宋真宗一生平庸，有些良好功績，但也個性軟弱，締造了備受爭議的‘檀淵之盟’，使大宋成了大遼的臣屬國。
他更是妄自稱尊，偽造天書，執意去泰山封禪。
怎麽看，宋真宗和前麵五位都沒有可比性。
一個臭魚壞了一鍋湯，從他以後，再沒有帝王去封禪了。
因為後世的強悍帝王再想泰山封禪，就得麵臨與宋真宗為伍的尷尬境地，那不是自己給自己找不痛快嗎？
這是泰山封禪的故事，但並不能解釋泰山封禪之謎。
為什麽都要前仆後繼趕去泰山？僅僅是因為它高嗎？
一座山，僅僅因為‘高’，便能橫跨數千年歲月，令無數帝王為之神往？
要知道，上述幾人是封禪成功的。還有不計其數的帝王夢想著泰山封禪，但因為功績不夠，或者國庫空虛、群臣勸誡，沒能實現。
泰山籠罩了重重迷霧，透發出無盡神秘氣息。
乃至先秦上古時期，也有諸多華夏人文始祖至泰山祭祀。
神農，炎帝，黃帝，顓頊，帝嚳，大堯，大舜，大禹，商湯，周成王……
功成名就後的大禹，也去泰山祭祀過蒼天。
但治水時候的大禹，還處於青壯年時代，遠未功成名就。
如果把五帝台之謎和泰山封禪之謎結合起來……
“不錯。”陳宇高高舉起手中金光熠熠的青州鼎碎片，沉聲宣布道：“五帝台，就在泰山！”
“青壯年時代的大禹便野心勃勃，欲與三皇五帝試比高。他治理黃河，從中遊治理到下遊，在泰山附近的相柳氏封地為民除害，宰了相柳氏。”
“緊接著，他登泰山，鑄五帝台，在五帝台前向天明誓，終有一天，他會治水成功，並以帝王之姿重回泰山巔，俯瞰九州眾生！”