四十年前的十月份，半山鎮工農磚瓦廠的工人在取土燒磚時，無意中發現一個地洞，考古隊得到消息後立即派工作人員前往現場收集遺物。
半山鎮自四五十年前，就常有戰、漢墓葬被發現，是考古重地。
考古專家推測，這個窖藏不應該是獨立存在的，附近應該還有別的遺址，於是組織了大範圍的發掘，果然發現了一座戰國大墓。
在對其進行考古發掘時，挖到距離地麵一米深的地方，泥土裏忽然出現了點點晶瑩的亮光，隨後，一件通體透明的水晶杯出現在人們麵前。
這隻水晶杯的稀有之處在於它由一整塊水晶打磨而成，這麽大一塊完整的高品質水晶極其罕見，無論從原料還是工藝方麵來說，在戰國時期的生產條件下都是出類拔萃的。
當然真正令人驚歎的是，它與今天人們所用的玻璃杯極其相似，這也許是曆史的一種巧合，也是一種必然。
戰國時期的古人在用一塊巨大的水晶磨製器皿時，限於製作水平而選擇這樣的線條輪廓來達到美觀、實用，並且降低製作難度的目的。
兩千多年後的人們所使用的這種形態的玻璃杯，也一樣有著經濟耐用和美觀的特點，雖然材質不同，製作手段也不同，但所達到的目的是相同的。
這便是這件‘網紅’水晶杯的來曆與曆史內涵。
之所以會有兩件，是因為當年的任家，還深受鍾良寵信，是華夏古玩行的中堅力量。任家盡管沒有參與此次開墓，但任家盯上了這隻水晶杯。
任家足夠貪婪，知曉它的曆史價值。
於是乎，幾個月後，任家派考古隊以支援為名，抵達現場幫助深入挖掘。
說是挖掘，其實是謀私。
任家的運氣足夠，果然被任家的族人挖出了一隻相同的水晶杯。
然而，任家並沒有上交，而是私藏……
就這樣，明明有兩隻戰國水晶杯，卻有一隻，跑到了任家手裏。
任家的罪名，叫以權謀私，按律當斬。
這不，報應來了，時隔多年的今晚，任家被滅族，任九州、任公子一脈的嫡係任家族人，被滿門抄斬。活下來的，隻有少數被排擠在高層之外的旁係。
“哼！”陳宇撫摸著戰國時代的水晶杯，冷哼道：“不是不報，時候未到！你們任家身為古玩豪族，卻私下裏製假販假，勾結外國奴，該殺！”
“至於我……我會在將來找個時間，與老狐狸商量，兌現我曾經的玩笑之言，開一家‘陳宇博物館’，把這些華夏國寶，盡數告知國人！”
“自然。”陳宇的兩眼微眯起，瞳孔裏迸射出兩縷寒芒。“那些至今仍在國外、鍾良一生未能追討回來的華夏海外流失國寶，我會把它們拿回來！”
“它們本來就是我們的，無論今後是在國博，故博，還是在‘陳宇博物館’出現也好，反正它們應該在華夏的境內展覽！”
放下‘網紅’戰國水晶杯異父異母的兄弟後，陳宇又拿起了第二件寶貝。
和戰國水晶杯一樣，這同樣是任家以權謀私的產物。
金沙遺址喇叭形器，直徑十厘米，厚八毫米的商代金器。
此物器壁極薄，連一毫米都不到，由此可見它工藝的精湛程度。要知道，它可是三千多年前的物件，那時候並沒有現代的打磨機械。
它整體呈喇叭狀，腹壁等距離分布三朵卷雲紋，線條流暢，極具美感。
二十年前二月，金沙遺址在蜀省省會被發現，這裏曾是距今約三千年、長江上遊古代文明中心——古蜀王國的都邑。
金沙遺址是華夏進入二十一世紀後的第一個重大考古發現，在蜀省考古界的地位，僅次於三星堆。
在金沙遺址，出土了海量的金器、銅器、玉器、漆器等珍貴文物，以及數以噸計的象牙、野豬獠牙和鹿角，堪稱世界範圍內出土金器、玉器最豐富，象牙最密集的遺址。
目前可以確認，金沙遺址主體文化遺存的時代為商代晚期至西周時期，極有可能是三星堆文明衰落後，在成都平原興起的又一個政經文中心。
說到此，此物的曆史價值，還要再攀上一個台階。
因為可以用它，來研究最近在網絡上又掀起一波熱度、且比一般遺址更為神秘的三星堆文明。
把玩了片刻，陳宇又從桶裏，取出了第三件古玩。
一幅畫，名為《駿骨圖》，縱30厘米，橫57厘米的元代紙本水墨。
作者龔開，是一位詩文書畫都擅長的文人畫家，山水畫師法米芾、米友仁，人物、鞍馬則學曹霸，亦能畫梅、菊等花卉，是元代赫赫有名的大宗師。
龔開運用積墨法，以淡墨層層幹擦馬的肌膚，皴出陰陽和質感。為體現千裏馬有十五肋的特征，畫家用墨筆勾勒，線條挺勁。
在處理馬的身體部分和腿足關係時，畫家采用濃墨的渲染手法體現出了馬的瘦骨相和滄桑感。
用通俗的話來說，就是龔開明明畫的是一匹馬，卻在他的藝術手法下，乍看上去，他畫的是一副馬骨。
這就非常詭異了。
畫中的明明是一匹有血有肉的駿馬，卻仿佛一副聳人的馬骨在那裏佇立。
正是因此，此畫方才得名《駿骨圖》。
這種有趣的視覺錯位，便是神奇的‘積墨法’使然。
而龔開又是‘積墨法’集大成的行家，這幅《駿骨圖》又是龔開運用‘積墨法’作畫的代表作，它的價值不言而喻。
由於任九州出逃，肯定不能拿大件的寶貝，所以他帶出來、最後落入陳宇手中的，都是小物件，其中不乏金銀珠寶首飾。
比如這件，金嵌珠寶圓花，直徑七厘米的清代金鑲寶石。
圓花是古代婦女頭上的飾品，金質底托上鑲嵌珠寶，中心為一顆大塊的祖母綠寶石，外圍嵌兩圈小顆的祖母綠與紅寶石，每圈各十五粒，寶石皆隨形。
最外嵌一圈珍珠，共十六粒，且外圍皆有可係綴的套環。
圓花中心及外圈寶石中所選用的祖母綠寶石號稱“綠寶石之王”，它晶瑩通透，碧如新柳，肉眼可見祖母綠寶石內部天然生成的包裹體，這些俗稱‘蟬翼’的綿綹紋等天然雜質是其他寶石所少有的，更是人工製品所不能的。
可以說，盡管它是一件比較‘俗氣’的首飾，但它世間獨一無二。
半山鎮自四五十年前，就常有戰、漢墓葬被發現，是考古重地。
考古專家推測，這個窖藏不應該是獨立存在的，附近應該還有別的遺址，於是組織了大範圍的發掘，果然發現了一座戰國大墓。
在對其進行考古發掘時，挖到距離地麵一米深的地方，泥土裏忽然出現了點點晶瑩的亮光，隨後，一件通體透明的水晶杯出現在人們麵前。
這隻水晶杯的稀有之處在於它由一整塊水晶打磨而成，這麽大一塊完整的高品質水晶極其罕見，無論從原料還是工藝方麵來說，在戰國時期的生產條件下都是出類拔萃的。
當然真正令人驚歎的是，它與今天人們所用的玻璃杯極其相似，這也許是曆史的一種巧合，也是一種必然。
戰國時期的古人在用一塊巨大的水晶磨製器皿時，限於製作水平而選擇這樣的線條輪廓來達到美觀、實用，並且降低製作難度的目的。
兩千多年後的人們所使用的這種形態的玻璃杯，也一樣有著經濟耐用和美觀的特點，雖然材質不同，製作手段也不同，但所達到的目的是相同的。
這便是這件‘網紅’水晶杯的來曆與曆史內涵。
之所以會有兩件，是因為當年的任家，還深受鍾良寵信，是華夏古玩行的中堅力量。任家盡管沒有參與此次開墓，但任家盯上了這隻水晶杯。
任家足夠貪婪，知曉它的曆史價值。
於是乎，幾個月後，任家派考古隊以支援為名，抵達現場幫助深入挖掘。
說是挖掘，其實是謀私。
任家的運氣足夠，果然被任家的族人挖出了一隻相同的水晶杯。
然而，任家並沒有上交，而是私藏……
就這樣，明明有兩隻戰國水晶杯，卻有一隻，跑到了任家手裏。
任家的罪名，叫以權謀私，按律當斬。
這不，報應來了，時隔多年的今晚，任家被滅族，任九州、任公子一脈的嫡係任家族人，被滿門抄斬。活下來的，隻有少數被排擠在高層之外的旁係。
“哼！”陳宇撫摸著戰國時代的水晶杯，冷哼道：“不是不報，時候未到！你們任家身為古玩豪族，卻私下裏製假販假，勾結外國奴，該殺！”
“至於我……我會在將來找個時間，與老狐狸商量，兌現我曾經的玩笑之言，開一家‘陳宇博物館’，把這些華夏國寶，盡數告知國人！”
“自然。”陳宇的兩眼微眯起，瞳孔裏迸射出兩縷寒芒。“那些至今仍在國外、鍾良一生未能追討回來的華夏海外流失國寶，我會把它們拿回來！”
“它們本來就是我們的，無論今後是在國博，故博，還是在‘陳宇博物館’出現也好，反正它們應該在華夏的境內展覽！”
放下‘網紅’戰國水晶杯異父異母的兄弟後，陳宇又拿起了第二件寶貝。
和戰國水晶杯一樣，這同樣是任家以權謀私的產物。
金沙遺址喇叭形器，直徑十厘米，厚八毫米的商代金器。
此物器壁極薄，連一毫米都不到，由此可見它工藝的精湛程度。要知道，它可是三千多年前的物件，那時候並沒有現代的打磨機械。
它整體呈喇叭狀，腹壁等距離分布三朵卷雲紋，線條流暢，極具美感。
二十年前二月，金沙遺址在蜀省省會被發現，這裏曾是距今約三千年、長江上遊古代文明中心——古蜀王國的都邑。
金沙遺址是華夏進入二十一世紀後的第一個重大考古發現，在蜀省考古界的地位，僅次於三星堆。
在金沙遺址，出土了海量的金器、銅器、玉器、漆器等珍貴文物，以及數以噸計的象牙、野豬獠牙和鹿角，堪稱世界範圍內出土金器、玉器最豐富，象牙最密集的遺址。
目前可以確認，金沙遺址主體文化遺存的時代為商代晚期至西周時期，極有可能是三星堆文明衰落後，在成都平原興起的又一個政經文中心。
說到此，此物的曆史價值，還要再攀上一個台階。
因為可以用它，來研究最近在網絡上又掀起一波熱度、且比一般遺址更為神秘的三星堆文明。
把玩了片刻，陳宇又從桶裏，取出了第三件古玩。
一幅畫，名為《駿骨圖》，縱30厘米，橫57厘米的元代紙本水墨。
作者龔開，是一位詩文書畫都擅長的文人畫家，山水畫師法米芾、米友仁，人物、鞍馬則學曹霸，亦能畫梅、菊等花卉，是元代赫赫有名的大宗師。
龔開運用積墨法，以淡墨層層幹擦馬的肌膚，皴出陰陽和質感。為體現千裏馬有十五肋的特征，畫家用墨筆勾勒，線條挺勁。
在處理馬的身體部分和腿足關係時，畫家采用濃墨的渲染手法體現出了馬的瘦骨相和滄桑感。
用通俗的話來說，就是龔開明明畫的是一匹馬，卻在他的藝術手法下，乍看上去，他畫的是一副馬骨。
這就非常詭異了。
畫中的明明是一匹有血有肉的駿馬，卻仿佛一副聳人的馬骨在那裏佇立。
正是因此，此畫方才得名《駿骨圖》。
這種有趣的視覺錯位，便是神奇的‘積墨法’使然。
而龔開又是‘積墨法’集大成的行家，這幅《駿骨圖》又是龔開運用‘積墨法’作畫的代表作，它的價值不言而喻。
由於任九州出逃，肯定不能拿大件的寶貝，所以他帶出來、最後落入陳宇手中的，都是小物件，其中不乏金銀珠寶首飾。
比如這件，金嵌珠寶圓花，直徑七厘米的清代金鑲寶石。
圓花是古代婦女頭上的飾品，金質底托上鑲嵌珠寶，中心為一顆大塊的祖母綠寶石，外圍嵌兩圈小顆的祖母綠與紅寶石，每圈各十五粒，寶石皆隨形。
最外嵌一圈珍珠，共十六粒，且外圍皆有可係綴的套環。
圓花中心及外圈寶石中所選用的祖母綠寶石號稱“綠寶石之王”，它晶瑩通透，碧如新柳，肉眼可見祖母綠寶石內部天然生成的包裹體，這些俗稱‘蟬翼’的綿綹紋等天然雜質是其他寶石所少有的，更是人工製品所不能的。
可以說，盡管它是一件比較‘俗氣’的首飾，但它世間獨一無二。