找老狐狸商量完‘租借’漢代撫琴女陶俑和戰國彩繪五弦琴的事宜後，陳宇的目光又盯上了旁邊的第二尊女陶俑。
第二尊女陶俑和撫琴女陶俑如出一轍，很美，很有氣質。隻不過第二尊女陶俑和撫琴女陶俑的姿勢不同，她不是撫琴，而是在掌燈。
由於女陶俑陳宇已經‘擁有’了一尊，所以對第二尊掌燈女陶俑本身，沒什麽好關注的。真正吸引了陳宇注意力的，是掌燈女陶俑手裏的燈籠。
燈籠起源於西漢時期，曹夫人墓是東漢初年的墓，所以她的墓裏會出現燈籠這種當時的‘新鮮事物’，不算稀奇。
可這個燈籠，似乎有些不太一樣。
它是鼎鼎大名的，氣死風燈。
沒錯，就是字麵意思，氣死風燈，把風氣死，因為風吹不滅它。
為圖吉利，氣死風燈還有雅名，叫‘乞賜豐登’、‘乞賜封燈’。
其形狀有圓形、橢圓形、圓柱形等，掌燈女陶俑手裏的，是個圓柱形的氣死風燈。它上麵開口遠較燈體直徑小，底部隻有小開口，故不易吹熄。
以竹篾為支架，再糊上織物，有上、下輪，也有垂穗，底部密封。
不得不說，老祖宗的智慧確實驚人，起名字的水平也令後人敬佩。
但以上這些，都不是重點。
重點是，東漢初年的曹美人大墓，為什麽會出現氣死風燈？
現出土和留存下來的，最早的氣死風燈，時間是明朝初年……
曹美人大墓裏，出現氣死風燈。如果這不是靈異事件，便能輕易得出一個明確而又驚人的結論：氣死風燈不是元、明時期的產物，至少是漢代發明的。
好家夥，直接將氣死風燈的出現時間，提早了一千六百年！要知道，氣死風燈，本來就是華夏原創，是明朝中後期，才漸漸傳到島國、東南亞的。
本身就是世界記錄了，而今曹美人墓的發掘，又將世界記錄提早了一千六百年。或許，這就是底蘊吧。
陳宇推斷，之所以後人不知道明朝之前也有氣死風燈，恐怕和兩點原因有關。第一：明朝之後的氣死風燈，是金屬材質，易於保存。
陳宇眼前這個東漢時期的氣死風燈，是竹篾的，很容易腐爛。
畢竟不是所有的墓，都像曹美人墓這樣，有海量白膏泥封存。
第二：任何事物剛發明出來時，都是有錢人享受的，燈籠也是如此。
所以早期，民間的燈籠是很少的，這就更不利於考古保留了。直到元、明時期，燈籠不算什麽稀罕物件了，家家戶戶都有了，才得以大量保存到後代。
分析完畢，陳宇招呼了一名考古學家來，讓他繼續研究氣死風燈。
陳宇對氣死風燈沒有貪念。
不是說這盞打破記錄的氣死風燈不值錢，而是陳宇有自知之明。
他是個收藏家，隻有收藏的能力，並沒有研究的能力。
把氣死風燈留給國博，能最大程度挖掘它的曆史價值。
這類具有曆史研究價值的物件，陳宇縱使再喜歡，也絕不會染指。
恐怕老狐狸願意縱容他，也有他確實識大體、明事理方麵的考量。
目光越過氣死風燈，陳宇繼續掃視主墓室裏不計其數的奇珍異寶。
人之常情，人類的眼睛總是會被大一些的事物優先吸引，慧眼也不例外。
陳宇又被一個大家夥吸引了。
這貨，比陶俑可大多了。
它是一頭牛。
一頭木牛。
牛通體黑彩，白彩勾繪眼及絡頭，雙角彎揚，碩頸曲背，四足蹬地。身後有犁，犁由犁、轅、扶手等三部分組成，轅較長，鏵頭寬大，墨繪。
犁與轅之間有支撐，鉚眼套合。
重點在於，墨繪。
看似是一頭木牛，實際上它是一幅畫！
隻不過畫師在牛形的木頭上，畫了一頭牛！
還是潑墨畫！
旁的不說，就衝它是兩千年前的東漢木牛，且由於白膏泥的緣故，至今未掉色。再加上畫師的奇思妙想和高超技藝，它少說價值一個億！
如果再加上適當的包裝，價錢還能再漲一個億。
怎麽包裝？簡單。
說到木牛，能想到什麽？
答：諸葛亮的木牛流馬。
諸葛亮是東漢末年三國的人物，而劉秀和曹美人是東漢初年的人物，是諸葛亮的祖輩。放到拍賣行上說，諸葛亮的木牛流馬借鑒了它，價格能不瘋漲？
反正沒有證據的事，無法被證偽，願者上鉤，吹唄！
不過，這僅僅是陳宇一瞬之間短暫的惡趣味。陳宇還沒窮到，需要把這樣一頭奇思妙想、精美無比的兩千年木牛，送上拍賣行的地步。
陳宇又招呼來了老狐狸一名徒弟，說道：“這頭木牛，也登記一下，到時候送到我家裏……呸，送到‘陳宇博物去’去！我要拿走……呸，借走它！”
又到手了一頭木牛，陳宇接著掃量曹美人大墓的海量珍寶。
也該換換口味了，所以他不再盯著大物件看，開始留意起精美小物件。
“唰！”陳宇目光急停，從一座由精致玉器堆積成的‘玉山’中，準確鎖定了他中意的目標。那是一件直徑十三厘米的漢代玉環。
兩漢時期，社會安穩，國力強盛，玉器承繼戰國時代玉器的傳統，持續有所改變和開展，並奠定了我國玉文明的根本格式。
我國人自古對玉情有獨鍾，連綿幾千年經久不衰。
漢代玉器以清逸脫俗、自在浪漫、恢弘大度的現實主義藝術特征，在我國玉器開展史上占有重要的位置。
玉器最早是史前人類為了生計，或是為了某種意圖而製造的石製東西。從開始被發現，到玉文明的終究構成，這其間閱曆了一個綿長的前史進程。
漢玉則起到了承上啟下、繼往開來的作用。
漢代玉器對華夏玉器史的意義，是毋庸置疑的。
陳宇鎖定的這件玉環，可以說是皓若星辰的漢玉中的一朵奇葩。
它是個異類。
這件玉環采用和田白玉製成，玉質溫潤通透，雕工細膩，保存完好。
之所以所它是奇葩，關鍵在於它的紋飾：雷紋。
雷紋是青銅器的典型紋飾，即以連續的方折回旋形線條構成的幾何圖案。
青銅器的紋飾，落到了玉器玉環的身上，難道還不算奇葩嗎？
第二尊女陶俑和撫琴女陶俑如出一轍，很美，很有氣質。隻不過第二尊女陶俑和撫琴女陶俑的姿勢不同，她不是撫琴，而是在掌燈。
由於女陶俑陳宇已經‘擁有’了一尊，所以對第二尊掌燈女陶俑本身，沒什麽好關注的。真正吸引了陳宇注意力的，是掌燈女陶俑手裏的燈籠。
燈籠起源於西漢時期，曹夫人墓是東漢初年的墓，所以她的墓裏會出現燈籠這種當時的‘新鮮事物’，不算稀奇。
可這個燈籠，似乎有些不太一樣。
它是鼎鼎大名的，氣死風燈。
沒錯，就是字麵意思，氣死風燈，把風氣死，因為風吹不滅它。
為圖吉利，氣死風燈還有雅名，叫‘乞賜豐登’、‘乞賜封燈’。
其形狀有圓形、橢圓形、圓柱形等，掌燈女陶俑手裏的，是個圓柱形的氣死風燈。它上麵開口遠較燈體直徑小，底部隻有小開口，故不易吹熄。
以竹篾為支架，再糊上織物，有上、下輪，也有垂穗，底部密封。
不得不說，老祖宗的智慧確實驚人，起名字的水平也令後人敬佩。
但以上這些，都不是重點。
重點是，東漢初年的曹美人大墓，為什麽會出現氣死風燈？
現出土和留存下來的，最早的氣死風燈，時間是明朝初年……
曹美人大墓裏，出現氣死風燈。如果這不是靈異事件，便能輕易得出一個明確而又驚人的結論：氣死風燈不是元、明時期的產物，至少是漢代發明的。
好家夥，直接將氣死風燈的出現時間，提早了一千六百年！要知道，氣死風燈，本來就是華夏原創，是明朝中後期，才漸漸傳到島國、東南亞的。
本身就是世界記錄了，而今曹美人墓的發掘，又將世界記錄提早了一千六百年。或許，這就是底蘊吧。
陳宇推斷，之所以後人不知道明朝之前也有氣死風燈，恐怕和兩點原因有關。第一：明朝之後的氣死風燈，是金屬材質，易於保存。
陳宇眼前這個東漢時期的氣死風燈，是竹篾的，很容易腐爛。
畢竟不是所有的墓，都像曹美人墓這樣，有海量白膏泥封存。
第二：任何事物剛發明出來時，都是有錢人享受的，燈籠也是如此。
所以早期，民間的燈籠是很少的，這就更不利於考古保留了。直到元、明時期，燈籠不算什麽稀罕物件了，家家戶戶都有了，才得以大量保存到後代。
分析完畢，陳宇招呼了一名考古學家來，讓他繼續研究氣死風燈。
陳宇對氣死風燈沒有貪念。
不是說這盞打破記錄的氣死風燈不值錢，而是陳宇有自知之明。
他是個收藏家，隻有收藏的能力，並沒有研究的能力。
把氣死風燈留給國博，能最大程度挖掘它的曆史價值。
這類具有曆史研究價值的物件，陳宇縱使再喜歡，也絕不會染指。
恐怕老狐狸願意縱容他，也有他確實識大體、明事理方麵的考量。
目光越過氣死風燈，陳宇繼續掃視主墓室裏不計其數的奇珍異寶。
人之常情，人類的眼睛總是會被大一些的事物優先吸引，慧眼也不例外。
陳宇又被一個大家夥吸引了。
這貨，比陶俑可大多了。
它是一頭牛。
一頭木牛。
牛通體黑彩，白彩勾繪眼及絡頭，雙角彎揚，碩頸曲背，四足蹬地。身後有犁，犁由犁、轅、扶手等三部分組成，轅較長，鏵頭寬大，墨繪。
犁與轅之間有支撐，鉚眼套合。
重點在於，墨繪。
看似是一頭木牛，實際上它是一幅畫！
隻不過畫師在牛形的木頭上，畫了一頭牛！
還是潑墨畫！
旁的不說，就衝它是兩千年前的東漢木牛，且由於白膏泥的緣故，至今未掉色。再加上畫師的奇思妙想和高超技藝，它少說價值一個億！
如果再加上適當的包裝，價錢還能再漲一個億。
怎麽包裝？簡單。
說到木牛，能想到什麽？
答：諸葛亮的木牛流馬。
諸葛亮是東漢末年三國的人物，而劉秀和曹美人是東漢初年的人物，是諸葛亮的祖輩。放到拍賣行上說，諸葛亮的木牛流馬借鑒了它，價格能不瘋漲？
反正沒有證據的事，無法被證偽，願者上鉤，吹唄！
不過，這僅僅是陳宇一瞬之間短暫的惡趣味。陳宇還沒窮到，需要把這樣一頭奇思妙想、精美無比的兩千年木牛，送上拍賣行的地步。
陳宇又招呼來了老狐狸一名徒弟，說道：“這頭木牛，也登記一下，到時候送到我家裏……呸，送到‘陳宇博物去’去！我要拿走……呸，借走它！”
又到手了一頭木牛，陳宇接著掃量曹美人大墓的海量珍寶。
也該換換口味了，所以他不再盯著大物件看，開始留意起精美小物件。
“唰！”陳宇目光急停，從一座由精致玉器堆積成的‘玉山’中，準確鎖定了他中意的目標。那是一件直徑十三厘米的漢代玉環。
兩漢時期，社會安穩，國力強盛，玉器承繼戰國時代玉器的傳統，持續有所改變和開展，並奠定了我國玉文明的根本格式。
我國人自古對玉情有獨鍾，連綿幾千年經久不衰。
漢代玉器以清逸脫俗、自在浪漫、恢弘大度的現實主義藝術特征，在我國玉器開展史上占有重要的位置。
玉器最早是史前人類為了生計，或是為了某種意圖而製造的石製東西。從開始被發現，到玉文明的終究構成，這其間閱曆了一個綿長的前史進程。
漢玉則起到了承上啟下、繼往開來的作用。
漢代玉器對華夏玉器史的意義，是毋庸置疑的。
陳宇鎖定的這件玉環，可以說是皓若星辰的漢玉中的一朵奇葩。
它是個異類。
這件玉環采用和田白玉製成，玉質溫潤通透，雕工細膩，保存完好。
之所以所它是奇葩，關鍵在於它的紋飾：雷紋。
雷紋是青銅器的典型紋飾，即以連續的方折回旋形線條構成的幾何圖案。
青銅器的紋飾，落到了玉器玉環的身上，難道還不算奇葩嗎？