換血雖然可以醫治,但換血過程十分痛苦,想要經曆一個血液淨化儀式。


    現在的木下別無選擇,隻能同意這個治療方法。


    在經過三天時間的準備後,木下的換血儀式開始了。


    房間裏有一些點燃的蠟燭、以及一些晦澀的圖桉。


    木下被綁在木床上,土法製造的特殊儀器插滿全身。


    治療過程有些像是血液透析,將渾身的黑血抽出來,淨化之後再送回到木下的身體裏。


    隻不過這個過程中,木下感覺到了一種與撕裂般的苦痛,他的喉嚨都叫破了。


    血液淨化不是借助某種科學儀器,而是瑪麗·拉沃全程吟唱的某種頌詞,還有其他的“根工作者”在儀式陣的周圍輔左。


    “根工作者”,伏都教內的儀式操作者,通常也會被求助者稱為“博士”或者“祖母”。


    在儀式的加持下,沸騰的黑血被淨化成鮮血,再源源不斷輸回木下的身體中。


    木下感覺到那股強大的意誌正在從身體中慢慢剝離,原來的自己回到身體中。


    《萬古神帝》


    最終,換血儀式完成。


    伏都教女王親自在他身上敷滿了能夠幫助傷口恢複的草藥,還給了一些口服的草藥,用來緩解疼痛。


    在身體恢複的期間,木下在貝寧的首都裏遊走,隨處可見信奉伏都教的人。


    這種信仰並非強製,而是接受瑪麗·拉沃和伏都教幫助的人口口相傳。


    一直以來,伏都教都被西方媒體妖魔化,甚至曾一度遭到禁止。


    在西方的惡意醜化下,伏都教被與詛咒小人、招攬惡靈、可怕的夜間儀式、活體獻祭等聯係在一起。


    但實際上,這些都是外界負麵的刻板印象。


    每逢周末,瑪麗·拉沃都會和信徒們在廣場上聚會,主要是跳舞和朝拜,分發護身符和藥水。


    雖然教眾非常多,但伏都教不會舉行任何會影響其他人的大型儀式。


    等身體痊愈之後,木下自然而然也就信仰了伏都教。


    為了找到治愈母親的方法,木下開始向伏都教的“根工作者”、一位名叫“johnbayou”的博士學習。


    根工作者經常會使用蠟燭、草藥、藥油、祭壇、伏都娃娃、密閉容器或者召喚等方式進行祈福。


    伏都娃娃常被人以為是用來詛咒的,但其實伏都娃娃的用途很多,比如保護某人免受邪惡力量的侵害、改變愛情運、帶來財富等等。


    伏都教是個萬物有靈教派,信仰神明和精靈,例如農業之神——阿紮卡、河與泉水精靈——辛比。


    並且,伏都教的瑪麗·拉沃並非是一個人的姓名,而是一個傳承製的稱號,類似“可汗”。


    現在的瑪麗·拉沃,母親是伏都教的女祭司,兩個人都享有“瑪麗·拉沃”這個稱號。


    在前任瑪麗·拉沃墓地裏的一個地下室,伏都教的信眾會來朝聖。


    據說,隻要在牆麵上留下“xxx”的符號,就算是向瑪麗·拉沃許下願望...


    在貝寧居住的時間裏,木下學習了很多的知識,逐漸成為一名正式的根工作者。


    在此之前,根工作者隻在黑人中間秘密傳承,他是第一位其他人種的根工作者。


    經曆了兩年半的學習時長,木下終於決定踏上返鄉之路,去治療自己的母親。


    (完)


    ......


    看完《非洲漫遊之旅》,秦智博鬆了一口氣。


    他從沙發上站起來,舒展了一下有些僵硬的身體,看了一下牆上的時鍾。


    現在是3:20,不知不覺看了兩個多小時。


    這兩個多小時的時間裏,秦智博感覺自己仿佛是在神秘而廣袤的非洲大陸上徜徉了一番。


    書中以路上見聞的方式介紹了很多非洲當地的風土人情和社會文化。


    更難得的是,作為一本遊記書,這本書竟然還有主線。


    從大的主線來看,是主人公“木下”拯救母親,不遠萬裏來到非洲。


    從小的主線,是“木下”在東非肯尼亞想要帶血腥之舌的姆維魯私奔,但卻被欺騙,成為邪惡儀式的祭品。


    另一個主線則是前往西非貝寧尋找伏都教女皇,獲得治療。


    所謂的“漫遊”,指的是橫穿非洲大陸的這段旅行,一些有趣的非洲人文在這裏得到展示。


    但實際上,秦智博看得出來,木下智則主要想描寫的其實是伏都教。


    初次見麵的伏都教女皇,被木下智則描繪成了某種聖人般善良的女性。


    身為一名伏都教女皇,本可以和教皇之類的享受高高在上的特權,卻依舊選擇親自接濟平民。


    並且,文中還科普關於伏都教的一些負麵信息都是西方世界的惡意醜化。


    這些都讓讀者感覺這是由一位仁愛的女皇所統領的、擁有秩序的教派。


    如果不是秦智博親自經曆過一些事情,差點兒都要信以為真了。


    “死者詛咒”不光教唆殺人,還製造還魂屍,並且用巫毒詛咒親自下場殺人,根本就不是什麽好東西!


    感情所謂的夾帶私活,就是洗白啊!


    這壓根就是一個伏都教的洗白文!


    書中沒有展示任何伏都教不好的地方,全都是治療疾病、幫助窮人、為社會大眾提供便利的服務,絕口不提詛咒和死神的事情。


    其實嚴格來說,“死者詛咒”也是在幫人報仇,也是另一種意義上的“幫助”。


    隻不過,秦智博現在不清楚這本書到底有幾分真、幾分假。


    關於血腥之舌的事情,木下智則是不是杜撰出來的?


    還有伏都教女皇,是不是確有其人?


    而且最關鍵的是,書裏寫的出發意願是拯救母親,現實裏的木下智則也是這麽想的嗎?


    為了查清楚木下智則的創作理念,秦智博坐到老板椅上,打開電腦,查詢木下智則以及《非洲漫遊之旅》。


    關於《非洲漫遊之旅》,有一次記者采訪作者的對話被記錄在網絡上。


    其中有一個問題就是,書的最終結局究竟是怎麽樣的?


    對此,木下智則的回答有些耐人尋味。


    “最終結局是一個開放式結局,廣大讀者可以自由發揮想象力。”


    “我的母親在我還小的時候就去世了,如果我擁有某種特殊力量的話,應該還是傾向於彌補這些年來的遺憾...”


    “不過就目前而言,我的母親就是我所在的這個國家”。


    “日本就是我的母親。”


    這時,安室透剛好從外麵回來。


    他站在秦智博旁邊,也看到了屏幕上的文字。


    母親,日本……


    我的戀人,你的媽?


    那我不就…

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