錄製廳內。
李凡迎著在絢爛燈光，抬足登上了舞台，他向觀眾們揮了揮手，“大家好，我是李凡！”
現場掌聲和歡呼聲瞬間波濤洶湧，熱烈異常。
李凡來到舞台中間，和天天兄弟以及楊熙語打過招呼後，眾人一起道：
“大家好，我們是天天兄妹！”
王翰道：“今天來到《天天向尚》做客的兩位嘉賓呢，有兩個共同的特點，第一個特點呢，就是都是東北‘銀’”
李凡點頭配合：“嗯呢！”
王翰模仿東北口音，問道：“東北哪疙瘩地？”
“春城那疙瘩地！”
“熙語呢？”
楊熙語笑道：“俺是鐵城人。”
王翰道：“誒媽呀，大城市啊。”
楊熙語：“可不咋地。”
王翰挑眉道：“俺這東北話說地咋樣，老鐵，6不6.”
李凡笑道：“6是6，您到東北啊，一定能和我爺爺奶奶們聊一塊兒去。”
“嗯？咋不是年輕人呢？”
楊熙語笑答：“現如今，東北地區很多東北方言基本上很少用了，日常用語更偏向於普通話，但語音語調還在。”
王翰道：“哦？是麽？”
李凡道：“是，其實鄉土電視劇或者小品裏，有一些是將東北特色放大或者扭曲了，都是不真實的，我們自己也就看個熱鬧而已。”
王翰：“那好，我們準備了一些東北方言，讓二位給大家介紹一下。”
有工作人員拿上來一個能翻頁的題板，蔡亦博翻開第一頁後，上麵寫著：賊、整、街（gāi）。
申峰道：“這幾個我都知道，‘賊’我知道，賊好，賊貴，特別、非常的意思。整，整兩盅，開始的意思，那個是大街（gāi）。”
李凡點頭，“前兩個字還相對常用，但街（gāi）這個讀音，基本滅絕了，我不太清楚其他省份啊，在吉森省，這個詞老年人都很少用了，我爺爺奶奶都改口了，現如今都是普通話的街（gāi）。”
蔡亦博又翻了一頁，出現了幾個詞：噶哈、扒瞎、茅樓。
李凡問道：“你們知道啥意思麽，現場觀眾有知道的麽？”
有觀眾接過話筒，道：“‘嘎哈’就是‘幹啥呢’，‘扒瞎’就是‘撒謊’，‘茅樓’就是廁所的意思。”
李凡一愣，“家裏哪的？”
“春城的。”
“誒呦，老鄉，難怪。這幾個詞中，現如今，‘扒瞎’這個詞極少出現，‘嘎哈’也早被‘幹啥’取代了，至於‘茅樓’，幾十年前老一輩人這麽說，但現在老年人早改口叫‘廁所’了。”
一係列的方言一一展示：埋汰、欠兒蹬、夾生、晃常、膈應、破悶兒、磕磣、狗嗖、藏貓貓、波棱蓋、吐露皮……
李凡道：“剛剛這些詞啊，我們大多數早都不用了，有些00後的小孩兒可能都不知道！”
楊熙語也道：“我們省也是。”
王翰道：“哦，那和我們印象中的還不一樣，那您二位如何看待方言的逐漸消亡呢？”
李凡：“我認為這是好事兒，華國各地語言普通化大同化的加劇，有利於民族融合，消除溝通障礙。”
楊熙語也點頭讚同：“像我這種到處拍戲，又喜歡旅遊的人，到了不說普通話的地方，簡直就像去了外國，太不方便了。”
王翰：“我倒不完全同意二位的想法，方言是一個地區的特色，有著濃厚的地方色彩，方言更是一個地區文化的展示，天下大同了可能也就缺少了味道了。
您二位覺得，外地人對東北最大的誤解是什麽呢？”
楊熙語大笑，道：“大金鏈子小手表，一天三頓小燒烤！”
李凡猛點頭，“完全同意！有幾個男的戴金鏈子的？有錢人也很少這麽炫富啊。”
大野問：“那小燒烤呢？”
楊熙語道：“一個月一次？主要是和朋友一起去。”
李凡道：“這個我的確比任何人吃得都多，因為我爸以前是炸串的，沒少在其他店家解饞。”
王翰道：“李凡，你在說一個。”
李凡道：“你瞅啥，瞅你咋地！”
楊熙語開懷大笑，“對對對！這句話太經典了，我就沒看到過誰看誰一眼就打架的，除非你看人家的眼神裏有鄙夷不屑。”
李凡：“這句話啊，偏重於形容東北人脾氣急躁，不擅長打嘴架，也就是能動手盡量別吵吵！我坦白地講，‘能動手盡量別吵吵’這句話的確形容得挺準確的，兩個人相互罵幾句後可能就動手幹起來了。
但是，所有人忽略了另兩個詞，就是‘大度’和‘寬容’，在東北，小來小去磕磕碰碰很多人都說聲‘對不起’一笑而過，基本沒人會斤斤計較。
如果你到春城市租個小區住個兩年，可能你連一場打架鬥毆都看不到。”
楊熙語深表同意，“網絡上有‘地域歧視’或者‘地域黑’，他們是看不到光明的，隻會往黑角落裏鑽，隻會以偏概全，你若真到東北城市裏生活的話，你會發現人和人之間，哪怕是陌生人之間，大家都是非常熱情開朗的。”
……
討論完地域文化後，王翰又道：“李凡和熙語的第二個共同點是，新晉作家。熙語，先介紹一下您的書。”
有工作人員推上來兩個車子，分別裝著李凡和楊熙語的書。
楊熙語拿出自己的書道：“我這書，寫的是我從入行開始到現如今在演藝圈中的打拚，書名叫做《快人快語》，希望大家多多支持。”
楊熙語將簽名作品依次送到天天兄弟和李凡的手上。
李凡這一翻，好家夥，全是圖片，兩三頁一圖，有旅遊照片，有寫真，還有拍戲的，就是沒有多少字。
再看定價，59.9元！
“李凡，介紹一下您的作品。”
李凡合上《快人快語》，道：“我的書啊，裏麵的文章有些人看過了，現如今集結成冊，感興趣的朋友可以入手。”
王翰道：“咱們現在先給李凡推推書，每人用一句話形容李凡這本書，峰哥先來。”
申峰想了想：“這是每個人的枕邊書。”
李凡自黑，“的確，可能看我的書大家容易睡覺。”
申峰忙道：“不是啦，漲學問！大老師來。”
“我啊，這本書你們粉絲們一定要買，然後一代一代往下傳，以後保準值錢！亦博來。”
蔡亦博：“我，那個，祝福大賣！”
王翰笑著解釋：“這是韓國來的朋友，漢語還沒學透。”
李凡點頭，“哦！你好，思密達！”
蔡亦博笑道：“思密達！”
王翰：“那李凡，您對自己作品怎麽評價呢？”
李凡如實地道：“會比較晦澀難懂，有一點點乏味，可能很多讀者未必看得懂，如果有朋友有需要可以入手——”
王翰打斷道：“不能這麽說，我要送給讀者朋友們的一句話是，這本《新考據學作品集》，您可能看不太懂，但一定要看一看！因為，這本書是青年一代學者中的旗幟，您看的不是一本書，看的是這個快餐時代中，我們青年學者最後的堅守。”
嘩！
現場掌聲四起。
楊熙語翻著李凡的書，又想了想自己的書，自己的書，那叫書麽？
王翰對觀眾朋友們道：“現場的觀眾朋友們，李凡的這本作品誰想要啊？”
“我想！”
“我要！”
“給我！”
……
“通通送給你們！哪裏的聲音高就送到哪裏！”
申峰、蔡亦博和大野下去送書，書籍丟到之處，一大群人全都搶瘋了。
李凡忙道：“注意安全，別急，千萬注意安全！”
觀眾們得到樣書後，連忙翻看了起來，翻呀翻，卻連一頁圖片都沒找到。
得書的觀眾們紛紛抬頭：帥李啊，照片呢？沒照片我們看啥啊！
……
台上。
節目錄製到了第二部分，《鑒寶》。
王翰：“中華文化源遠流長，博大精深，而今天，我們通過古玩，便可一窺我們華國曆史的輝煌，今天，我們請到了潭沙博物館館長、著名收藏家吳迪先生前來做客，和我們分析古玩，通讀曆史！大家掌聲！”
吳迪快步上台，他的目光好奇地打量了一下李凡，心道：這小子究竟懂多少？前兩天辨別出了仿汝釉象耳簋式爐，這眼力在收藏界也是一頂一的高啊，究竟是偶然現象還是真有實力，我要好好探探底！
“你好，李凡。”
“您好，吳館長。”
王翰道：“吳館長，都說古玩行業水很深，有自己的行規，這您能給觀眾介紹一下麽？”
吳迪道：“好的，對於一個純新買家的話，首先，逛古玩市場的話，切記，不可跨攤而過。”
“為什麽呢？”
“因為，首先不禮貌，其次，一旦磕碰到了古玩，那你就遭殃了，因為古玩都是無價之物，不是價格貴賤，而是沒有統一價值，你說它10塊錢行，說它1萬塊10萬塊也行。
第二，交易的時候，不能說賣，買家要說‘讓給我’或者‘勻給我’，這是文明禮教的體現，你要張口就說賣給我，那你是純外行。
第三，買家和賣家討論價格的時候，他人要自動回避，而且，在老年間，買賣雙方都不是通過喊價的，而是在袖子裏互相伸手。李凡知道這叫什麽麽？”
李凡道：“袖裏乾坤！”
“對，袖裏乾坤！
第四呢，概不退換貨，古玩交易最重要的是知識和眼力上麵的較量，無論是買家買假了還是賣家賣漏了，均不能退換貨或者找後賬。
但是，到了今天的法製社會，這一規則有所變通。如果賣家知假販假的話，買家可以以詐騙罪起訴賣家，並且進行相應的退換貨。”
王翰道：“這種維權容易麽？”
“基本不可能，首先，你如何證明這賣家知假販假？如何證明賣家承諾過你什麽？你根本沒法舉證！隻能吃個啞巴虧。”
王翰挑了挑眉，心道：我做到了。
吳迪心想：你也不看看你們是誰？
……
簡單介紹了一下古玩行業中的諸多行規後，進行到了鑒寶的環節，後台，早有10多個藏品持有者捧著手裏的藏品等待上場了。
“下麵有請，第一位藏品持有者上台。”
舞台上，隻見一個青年和一個工作人員分別捧著兩個器物來到了台上。
觀眾們眯著眼睛細看，原來是一個房子的模型。
“觀眾朋友們好，各位老師好，我叫常遠，這是我家祖傳下來的寶貝，曲尺形雙層陶屋，還請老師指點。”
台上這幾位圍著桌子仔細觀察，不禁疑惑不解。
這曲尺形雙層陶屋是上下結構，由一、二樓組裝而成，把二樓拿開，一樓裏麵則是一頭養殖的牲口。
這什麽意思？
眾人蒙了。
大家你看看我我看看你，這東西新鮮了，極少見。
王翰：“這是……”
吳迪笑道：“你們誰知道這器物？李凡知道麽？”
李凡道：“老師，我覺得，這應該是漢代時期的陪葬品。”
“哦？”吳迪萬萬沒想到這種華國國內極少見的文物，李凡竟然能一語中的！他道，“那你介紹一下。”
李凡：“這個雙層陶屋在咱們華國是極少見的，它反應了一個時代的生活起居的一個基本狀態，這是典型的2000多年前的南越文化。
這個結構，大家注意，第一層是圈養牲口的，第二層是住人的。”
嘩！
現場一片嘩然！
“不能吧，一樓養牲口，二樓住人？”
“想想好可怕啊！”
“那不得熏死啊？”
……
李凡道：“大家聽我說，這種建築在當時的曆史條件下，是非常人性化非常環保的。咱們不能以今天有馬桶的生活，也與古人對比，那是沒有意義的。
而且，人和動物混居，這種情況直到建國後，還有個別地區是這種情況的。比如說，有一種廁所……呃，電視機前，正吃飯的朋友請回避一下，或者把飯先咽進肚子裏。
有一種廁所，它下麵就是跟豬圈連著的，人上廁所方便的時候，下麵一群豬嗷嗷待哺，等著開餐，甚至想一擁而上。
這是一件很辣眼睛的事情，就說到這兒吧，大家千萬別腦補，別腦補，別腦補！”
眾人嫌棄臉：“咦！”
吳迪肯定地點了點頭，心道：你才18，你怎麽知道建國後的事情？
李凡再道：“再說這個建築，它是曲尺形，它是把著兩個角的，所以，它的通風采光各種問題都解決了，大家看這建築的結構，充分顯示了2000年前古人們的智慧。至於牲口為什麽養在底下，還有個重要原因，是便於看管。
吳迪鼓了鼓掌，“李凡說得對。我們如今想看漢代的建築，也就隻能看看出土的陪葬品了。”
第二個藏友上台，帶來了一件“銅瓶”。
吳迪問道：“大家知道這是什麽麽？”
大野：“應該是花瓶！”
申峰：“我覺得有點兒像燭台！”
王翰道：“我覺得也是花瓶，李凡認為呢？”
李凡道：“這是花觚！”
大野點頭，“哦，原來真是花瓶啊！”
吳迪問道：“李凡，那你知道這花觚，最早的用途是什麽麽？”
“飲酒的，酒杯。”
眾人“哇”地一聲，飲酒？這麽大的酒杯，是飲人啊還是飲馬啊？
吳迪則暗自驚訝，又知道？不愧是青年學者啊！
可，豈止是又知道？還有你吳迪也不知道的呢！
李凡迎著在絢爛燈光，抬足登上了舞台，他向觀眾們揮了揮手，“大家好，我是李凡！”
現場掌聲和歡呼聲瞬間波濤洶湧，熱烈異常。
李凡來到舞台中間，和天天兄弟以及楊熙語打過招呼後，眾人一起道：
“大家好，我們是天天兄妹！”
王翰道：“今天來到《天天向尚》做客的兩位嘉賓呢，有兩個共同的特點，第一個特點呢，就是都是東北‘銀’”
李凡點頭配合：“嗯呢！”
王翰模仿東北口音，問道：“東北哪疙瘩地？”
“春城那疙瘩地！”
“熙語呢？”
楊熙語笑道：“俺是鐵城人。”
王翰道：“誒媽呀，大城市啊。”
楊熙語：“可不咋地。”
王翰挑眉道：“俺這東北話說地咋樣，老鐵，6不6.”
李凡笑道：“6是6，您到東北啊，一定能和我爺爺奶奶們聊一塊兒去。”
“嗯？咋不是年輕人呢？”
楊熙語笑答：“現如今，東北地區很多東北方言基本上很少用了，日常用語更偏向於普通話，但語音語調還在。”
王翰道：“哦？是麽？”
李凡道：“是，其實鄉土電視劇或者小品裏，有一些是將東北特色放大或者扭曲了，都是不真實的，我們自己也就看個熱鬧而已。”
王翰：“那好，我們準備了一些東北方言，讓二位給大家介紹一下。”
有工作人員拿上來一個能翻頁的題板，蔡亦博翻開第一頁後，上麵寫著：賊、整、街（gāi）。
申峰道：“這幾個我都知道，‘賊’我知道，賊好，賊貴，特別、非常的意思。整，整兩盅，開始的意思，那個是大街（gāi）。”
李凡點頭，“前兩個字還相對常用，但街（gāi）這個讀音，基本滅絕了，我不太清楚其他省份啊，在吉森省，這個詞老年人都很少用了，我爺爺奶奶都改口了，現如今都是普通話的街（gāi）。”
蔡亦博又翻了一頁，出現了幾個詞：噶哈、扒瞎、茅樓。
李凡問道：“你們知道啥意思麽，現場觀眾有知道的麽？”
有觀眾接過話筒，道：“‘嘎哈’就是‘幹啥呢’，‘扒瞎’就是‘撒謊’，‘茅樓’就是廁所的意思。”
李凡一愣，“家裏哪的？”
“春城的。”
“誒呦，老鄉，難怪。這幾個詞中，現如今，‘扒瞎’這個詞極少出現，‘嘎哈’也早被‘幹啥’取代了，至於‘茅樓’，幾十年前老一輩人這麽說，但現在老年人早改口叫‘廁所’了。”
一係列的方言一一展示：埋汰、欠兒蹬、夾生、晃常、膈應、破悶兒、磕磣、狗嗖、藏貓貓、波棱蓋、吐露皮……
李凡道：“剛剛這些詞啊，我們大多數早都不用了，有些00後的小孩兒可能都不知道！”
楊熙語也道：“我們省也是。”
王翰道：“哦，那和我們印象中的還不一樣，那您二位如何看待方言的逐漸消亡呢？”
李凡：“我認為這是好事兒，華國各地語言普通化大同化的加劇，有利於民族融合，消除溝通障礙。”
楊熙語也點頭讚同：“像我這種到處拍戲，又喜歡旅遊的人，到了不說普通話的地方，簡直就像去了外國，太不方便了。”
王翰：“我倒不完全同意二位的想法，方言是一個地區的特色，有著濃厚的地方色彩，方言更是一個地區文化的展示，天下大同了可能也就缺少了味道了。
您二位覺得，外地人對東北最大的誤解是什麽呢？”
楊熙語大笑，道：“大金鏈子小手表，一天三頓小燒烤！”
李凡猛點頭，“完全同意！有幾個男的戴金鏈子的？有錢人也很少這麽炫富啊。”
大野問：“那小燒烤呢？”
楊熙語道：“一個月一次？主要是和朋友一起去。”
李凡道：“這個我的確比任何人吃得都多，因為我爸以前是炸串的，沒少在其他店家解饞。”
王翰道：“李凡，你在說一個。”
李凡道：“你瞅啥，瞅你咋地！”
楊熙語開懷大笑，“對對對！這句話太經典了，我就沒看到過誰看誰一眼就打架的，除非你看人家的眼神裏有鄙夷不屑。”
李凡：“這句話啊，偏重於形容東北人脾氣急躁，不擅長打嘴架，也就是能動手盡量別吵吵！我坦白地講，‘能動手盡量別吵吵’這句話的確形容得挺準確的，兩個人相互罵幾句後可能就動手幹起來了。
但是，所有人忽略了另兩個詞，就是‘大度’和‘寬容’，在東北，小來小去磕磕碰碰很多人都說聲‘對不起’一笑而過，基本沒人會斤斤計較。
如果你到春城市租個小區住個兩年，可能你連一場打架鬥毆都看不到。”
楊熙語深表同意，“網絡上有‘地域歧視’或者‘地域黑’，他們是看不到光明的，隻會往黑角落裏鑽，隻會以偏概全，你若真到東北城市裏生活的話，你會發現人和人之間，哪怕是陌生人之間，大家都是非常熱情開朗的。”
……
討論完地域文化後，王翰又道：“李凡和熙語的第二個共同點是，新晉作家。熙語，先介紹一下您的書。”
有工作人員推上來兩個車子，分別裝著李凡和楊熙語的書。
楊熙語拿出自己的書道：“我這書，寫的是我從入行開始到現如今在演藝圈中的打拚，書名叫做《快人快語》，希望大家多多支持。”
楊熙語將簽名作品依次送到天天兄弟和李凡的手上。
李凡這一翻，好家夥，全是圖片，兩三頁一圖，有旅遊照片，有寫真，還有拍戲的，就是沒有多少字。
再看定價，59.9元！
“李凡，介紹一下您的作品。”
李凡合上《快人快語》，道：“我的書啊，裏麵的文章有些人看過了，現如今集結成冊，感興趣的朋友可以入手。”
王翰道：“咱們現在先給李凡推推書，每人用一句話形容李凡這本書，峰哥先來。”
申峰想了想：“這是每個人的枕邊書。”
李凡自黑，“的確，可能看我的書大家容易睡覺。”
申峰忙道：“不是啦，漲學問！大老師來。”
“我啊，這本書你們粉絲們一定要買，然後一代一代往下傳，以後保準值錢！亦博來。”
蔡亦博：“我，那個，祝福大賣！”
王翰笑著解釋：“這是韓國來的朋友，漢語還沒學透。”
李凡點頭，“哦！你好，思密達！”
蔡亦博笑道：“思密達！”
王翰：“那李凡，您對自己作品怎麽評價呢？”
李凡如實地道：“會比較晦澀難懂，有一點點乏味，可能很多讀者未必看得懂，如果有朋友有需要可以入手——”
王翰打斷道：“不能這麽說，我要送給讀者朋友們的一句話是，這本《新考據學作品集》，您可能看不太懂，但一定要看一看！因為，這本書是青年一代學者中的旗幟，您看的不是一本書，看的是這個快餐時代中，我們青年學者最後的堅守。”
嘩！
現場掌聲四起。
楊熙語翻著李凡的書，又想了想自己的書，自己的書，那叫書麽？
王翰對觀眾朋友們道：“現場的觀眾朋友們，李凡的這本作品誰想要啊？”
“我想！”
“我要！”
“給我！”
……
“通通送給你們！哪裏的聲音高就送到哪裏！”
申峰、蔡亦博和大野下去送書，書籍丟到之處，一大群人全都搶瘋了。
李凡忙道：“注意安全，別急，千萬注意安全！”
觀眾們得到樣書後，連忙翻看了起來，翻呀翻，卻連一頁圖片都沒找到。
得書的觀眾們紛紛抬頭：帥李啊，照片呢？沒照片我們看啥啊！
……
台上。
節目錄製到了第二部分，《鑒寶》。
王翰：“中華文化源遠流長，博大精深，而今天，我們通過古玩，便可一窺我們華國曆史的輝煌，今天，我們請到了潭沙博物館館長、著名收藏家吳迪先生前來做客，和我們分析古玩，通讀曆史！大家掌聲！”
吳迪快步上台，他的目光好奇地打量了一下李凡，心道：這小子究竟懂多少？前兩天辨別出了仿汝釉象耳簋式爐，這眼力在收藏界也是一頂一的高啊，究竟是偶然現象還是真有實力，我要好好探探底！
“你好，李凡。”
“您好，吳館長。”
王翰道：“吳館長，都說古玩行業水很深，有自己的行規，這您能給觀眾介紹一下麽？”
吳迪道：“好的，對於一個純新買家的話，首先，逛古玩市場的話，切記，不可跨攤而過。”
“為什麽呢？”
“因為，首先不禮貌，其次，一旦磕碰到了古玩，那你就遭殃了，因為古玩都是無價之物，不是價格貴賤，而是沒有統一價值，你說它10塊錢行，說它1萬塊10萬塊也行。
第二，交易的時候，不能說賣，買家要說‘讓給我’或者‘勻給我’，這是文明禮教的體現，你要張口就說賣給我，那你是純外行。
第三，買家和賣家討論價格的時候，他人要自動回避，而且，在老年間，買賣雙方都不是通過喊價的，而是在袖子裏互相伸手。李凡知道這叫什麽麽？”
李凡道：“袖裏乾坤！”
“對，袖裏乾坤！
第四呢，概不退換貨，古玩交易最重要的是知識和眼力上麵的較量，無論是買家買假了還是賣家賣漏了，均不能退換貨或者找後賬。
但是，到了今天的法製社會，這一規則有所變通。如果賣家知假販假的話，買家可以以詐騙罪起訴賣家，並且進行相應的退換貨。”
王翰道：“這種維權容易麽？”
“基本不可能，首先，你如何證明這賣家知假販假？如何證明賣家承諾過你什麽？你根本沒法舉證！隻能吃個啞巴虧。”
王翰挑了挑眉，心道：我做到了。
吳迪心想：你也不看看你們是誰？
……
簡單介紹了一下古玩行業中的諸多行規後，進行到了鑒寶的環節，後台，早有10多個藏品持有者捧著手裏的藏品等待上場了。
“下麵有請，第一位藏品持有者上台。”
舞台上，隻見一個青年和一個工作人員分別捧著兩個器物來到了台上。
觀眾們眯著眼睛細看，原來是一個房子的模型。
“觀眾朋友們好，各位老師好，我叫常遠，這是我家祖傳下來的寶貝，曲尺形雙層陶屋，還請老師指點。”
台上這幾位圍著桌子仔細觀察，不禁疑惑不解。
這曲尺形雙層陶屋是上下結構，由一、二樓組裝而成，把二樓拿開，一樓裏麵則是一頭養殖的牲口。
這什麽意思？
眾人蒙了。
大家你看看我我看看你，這東西新鮮了，極少見。
王翰：“這是……”
吳迪笑道：“你們誰知道這器物？李凡知道麽？”
李凡道：“老師，我覺得，這應該是漢代時期的陪葬品。”
“哦？”吳迪萬萬沒想到這種華國國內極少見的文物，李凡竟然能一語中的！他道，“那你介紹一下。”
李凡：“這個雙層陶屋在咱們華國是極少見的，它反應了一個時代的生活起居的一個基本狀態，這是典型的2000多年前的南越文化。
這個結構，大家注意，第一層是圈養牲口的，第二層是住人的。”
嘩！
現場一片嘩然！
“不能吧，一樓養牲口，二樓住人？”
“想想好可怕啊！”
“那不得熏死啊？”
……
李凡道：“大家聽我說，這種建築在當時的曆史條件下，是非常人性化非常環保的。咱們不能以今天有馬桶的生活，也與古人對比，那是沒有意義的。
而且，人和動物混居，這種情況直到建國後，還有個別地區是這種情況的。比如說，有一種廁所……呃，電視機前，正吃飯的朋友請回避一下，或者把飯先咽進肚子裏。
有一種廁所，它下麵就是跟豬圈連著的，人上廁所方便的時候，下麵一群豬嗷嗷待哺，等著開餐，甚至想一擁而上。
這是一件很辣眼睛的事情，就說到這兒吧，大家千萬別腦補，別腦補，別腦補！”
眾人嫌棄臉：“咦！”
吳迪肯定地點了點頭，心道：你才18，你怎麽知道建國後的事情？
李凡再道：“再說這個建築，它是曲尺形，它是把著兩個角的，所以，它的通風采光各種問題都解決了，大家看這建築的結構，充分顯示了2000年前古人們的智慧。至於牲口為什麽養在底下，還有個重要原因，是便於看管。
吳迪鼓了鼓掌，“李凡說得對。我們如今想看漢代的建築，也就隻能看看出土的陪葬品了。”
第二個藏友上台，帶來了一件“銅瓶”。
吳迪問道：“大家知道這是什麽麽？”
大野：“應該是花瓶！”
申峰：“我覺得有點兒像燭台！”
王翰道：“我覺得也是花瓶，李凡認為呢？”
李凡道：“這是花觚！”
大野點頭，“哦，原來真是花瓶啊！”
吳迪問道：“李凡，那你知道這花觚，最早的用途是什麽麽？”
“飲酒的，酒杯。”
眾人“哇”地一聲，飲酒？這麽大的酒杯，是飲人啊還是飲馬啊？
吳迪則暗自驚訝，又知道？不愧是青年學者啊！
可，豈止是又知道？還有你吳迪也不知道的呢！